李敖有话说：2005 年 第 216–268 期

216.2005-01-03：二二八事件真相

2005年到了，大家看到我这个节目招牌换了，“李敖有话说”是我用签字笔写的，后面的背景是我书房的一部分，为什么要换个招牌？等于庆祝2005年到来，而我依然健在。

在这跟大家谈一谈李敖有话说的新节目，今天的节目里面，我还要是延续去年年底在网站上，一位朋友向我提出的一个要求，他说希望我能不能在这个节目中客观的讲讲台湾二二八的真相。

什么是二二八？二二八就是1947年2月28号所发生的台湾的一个民变事件，就是台湾从光复以后，从日本人手里，我们中国重新把它拿回来以后，所发生的一个政府和人民之间的一个严重的冲突，叫做二二八事件。这一事件我在上一期节目跟大家说过，它是从2月28号到3月10号，这段时间整个的时间都是台湾省人在杀外省人，这个十天时间过来以后，外省的军队开过来了，又开始杀台湾人。可是这个杀得过程里面，军人并不知道谁该杀谁不该杀，有一些台湾的人，张三跟李四不对，张三就鼓动军队去杀李四，所以严格的说起来，最后的杀来杀去的局面是台湾人杀台湾人，可是利用了外省人做工具，所以整个的局面就是这样一个局面。

可是这个局面一直被压住了，过去台湾不敢提这个文字，任何文献上谈到了二二八事件或者说二二八事变，就是用×××××五个X字，真正在台湾把它当成一个历史问题，把它谈出来的，不是别人，就是李敖，跟李敖的朋友孟绝子，在我李敖主持的刊物里面，我们一早的谈到了这个问题。后来我还编了三本书，叫做《二二八研究》《二二八研究续集》《二二八研究三集》，还跟我的学生合编了一本，就是《你不知道的二二八》。今天谈这个问题，我是最内行的，为什么？一直这个问题被闹、被炒作，过去毛泽东讲了一句话，他说阶级斗争一抓就灵，为什么？人有阶级，用阶级作为一个斗争的武器的时候，矛盾立刻就挑出来了。在台湾是族群斗争一抓就灵，有本省人外省人的分别，有台湾省人原来的跟四九年到台湾的这些外省人去冲突，这个问题一调就调出来了，本省人、外省人就调出来了。所以省际的斗争、族群的斗争，一抓就灵。

这个二二八的题目一直闹到现在还没有完全停止，这个题目闹到什么结果？就是外省人在台湾被打压，头都抬不起来，觉得是罪人，就是当年我们是凶手，我们杀了好多台湾人，杀了多少台湾人？好有趣，我给大家看看资料，大家看这个资料，关于二二八说到底杀了多少人，大家看根据杨亮功的这个调查报告，死了一百九十个人；根据白崇禧报告，死伤一共是一千八百六十人；根据当时台湾警备总司令部的报告，死了三千两百人；根据保安处的报告，死了六千三百人；根据王康写的《二二八事件亲历记》，死的是两千人到三千人；根据《纽约时报》的报导是死了两千两百人；根据现在的台独分子辜宽敏的他们在《台湾青年》上的报告，说死了五万人；然后再根据这个彭明敏《自由的滋味》，死了两万多人；根据洋人科尔《被出卖的台湾》，这本书里面说死了两万多人。可是最严重的是根据王育德这本《苦闷的台湾之研究》，死了十几万人；根据史明的《台湾四百年史》，死了十几万人。换句话说，整个的说法里面，从一百九十个人，到死了十万多人，这个落差很大了，到底死了多少人？

我们看到有趣的现象，有一个台独分子，事实上是嘴巴上台独分子，她一直住在日本，她的名字叫做金美龄，跟蒋介石老婆宋美龄那两个字一样的，金美龄她一直住在日本。说是台独分子，陈水扁请她做国策顾问，金美龄写了一本书《日本啊！台湾啊！》，她在这本书的第四十七页，四十七页里面讲到了二二八事件发生，造成台湾人死亡人数，正式的发表的约两万八千人的大屠杀事件，依当时的比率，台湾国民两百人就有一个人牺牲，从来没有人正式发表过这个数字，至少官方没有。所以她是说这里面死了两万八千人，注意，这本书的四十七页说是死了两万八千人，同样一本书到了第一百六十页，大家注意，她说造成大约五万名台湾人被杀的1947年二二八革命以来，每年都有大量的台湾人流血牺牲。换句话说，在一百六十页就死了五万人，好不好玩？同样一个人写了同样一本书，在同样一本书的四十七页是死了两万八千人，到了一百六十页就变成了五万人。看到没有？两个相减，只差了一百一十三页，死亡人数就差了两万多人，大家不觉得很荒谬吗？这就是陈水扁的国策顾问金美龄留下的记录。换句话说，死两万五千人，跟死五万人，随她高兴，随她顺口溜。

所以，我们看得很清楚，就是从四十七页的两万八千人，到一百六十页的五万人，这突然就多了两万两千人，由这个例子告诉大家，死亡的数字是不准确的。用什么的方法证明死亡数字的准确的？我告诉大家，日本人统治台湾五十一年，它留下很好的户口制度，户口很严密，这个户口，在国民党政府来的时候同样的接收了，所以最好的方法就是用人口同一样的户口，跟这一年的户口去减嘛，生育率不谈去减嘛，减的话一减多少人就出来了嘛，户口可以查出来。所以最好的方法是用户口去核对。

在台湾由国民党的军头郝柏村做行政院长的时候，采取了这个方法去核对，结果发现八百人只有这么少的数目，根本不是什么两万多人，也不是十万人，只是八百人，翻来覆去都是八百人。所以我们看到没有，后来怎么办？后来用悬赏的办法，就是说你小舅子当时死了，或者你姐夫死了，病死的也算，被杀掉的都算，我们都算，大家然后凑在一起，看看这到底是死多少人，发现误差只是八百人。后来用悬赏的办法，就是如果死了，有人证明你家死人了，好，赔六百万台币，合到一百五十万的人民币，这个数字很大，你只要有人证，说你家死人了就够了，所以很多人就开始冒领，冒领到现在多少人？我告诉大家多少人，我们现在查的很清楚，就是死亡人数，看到没有在九十三年2月2号，由这个董事会在审查的结果，发现了死亡了六百八十个人，失踪了一百七十六个人，加在一起是八百五十六个人，就是正好从户口里面去核对，就是这么多人。

然后我们可以看到，二二八事件纪念基金会，就是刚才我所说得，他们审查谁家死人了，这个基金会，他公告受难者的县市及补偿金额的这个统计表，我们可以看到台北县死了多少人，然后彰化市死了多少人，一个一个算，看到没有？这边很有趣了，到这里江苏省死了一个人，浙江省没有人死，福建省没有人死，广东省没人死，为什么没人死？外省也被台湾人杀了十天，怎么会挂零？给你六百万怎么还不要？吓得逃走了，不敢住台湾了，所以没有被害人家属来领钱了。所以你看没有，最后看得很清楚，很清楚看到没有，这时候这个记录还只有六百五十四人的时候，我们看到都那么多挂领的纪录。到现在我们看得很清楚，最新的一个纪录，就是到了去年8月31号纪录摆在这里的，就是死亡还是六百八十人，失踪一百七十七个人，加在一起八百五十七个人，这个数字，怎么样算都凑不掉八百多人了。

换句话说，整个的死亡人数，外省人申请的只有一个人，其它的都算是台湾人死了，死了八百多人。为什么死了八百多人会说死了两万八千人，又说死了五万人，又说死了十万人，为什么这样子？制造仇恨，利用这个机会来制造仇恨，这就是为什么我在台湾会这么仔细的研究这个数字的原因。甚至我刚才把陈水扁的国策顾问金美龄的书，这样牛头不对马嘴的，从两万八千人到五万人的这么一个落差，在同一本书的里落差，给大家看，告诉大家，这个数字是被灌水的，被弄错的一个数字。

那么当时怎么说？当时说公布文件，就公布了文件，大家一看，哎哟，台湾有个报纸叫《自由时报》，说可找到被枪毙人的名单了，你看这公布的文件，看没有，已决暴动人犯名册，看到名单了，结果闹了大笑话，为什么？这个已决暴动人犯，已决，注意，已决不是已经枪决，已决是已经判决，已经解决的这种暴动人犯。所以我们才知道，原来这些人犯都没有死，都没有枪毙，干什么？都是有期徒刑的判决，我们才知道。后来台湾省文献会的结论，我们可以看到，被杀的人我们看到没有，有好象张七郎，张七郎是在台湾我第一个在我的刊物里面，替他喊冤的，也有这些人名单。我们看到这些名单，被抓的也有，被通缉的也有。换句话说，这些人是有头有脸的人寥寥可数，八百多人死掉了，没有错，可是有头有脸的人寥寥可数。

那么还有什么？还有一些就是准予自新的名单，就一百三十七个人，我们可以看到了，当时如果那么喜欢杀的话，就不必给你自新了，通通把你干掉就算了，可是我们可以在其它证据里面，就在官方李登辉大家说我们研究二二八，炒作二二八的时候，他们有很多有官方所确定的，这些文字以外，有很多附的文件，大家没有人仔细看，我李敖仔细看了，我给大家看一张附录的文件。看到这表没有，在台中市，有一个人叫刘青山的，他是烟酒专卖局台中分局的一个科员，请看看他怎么死的，被流氓推下，群众趋前围殴，送台中医院治疗，未死消息传出来，还没死。第二天晚上，流氓十余人冲入医院，割去，把他的耳朵，鼻子割掉，两个眼睛挖出来，再拼命打他，始告毙命。看到没有？

大家注意，籍贯，这郑太山是高雄市人，周有德台北县人，刘青山什么地方人？空白，为什么空白？后来我查出来，原来他是外省人，外省人被流氓围殴，然后就送到医院去了，没有死，消息传出来，流氓又去打他，十多个人冲入医院，把他的耳朵割掉，鼻子挖掉，两眼挖出来，请问这是谁干的事？哪里来这么多流氓，跟他有什么深仇大恨？这就我所说的，二二八到3月10号这段时间，都是台湾人杀外省人。

上次我在节目里告诉大家，外省的女老师被轮奸，外省的小孩子走在马路上面被抓住，流氓真的流氓，一个人抓左腿，一个人抓右腿，撕开，把这个小孩子撕开，这个尸体丢到水沟里去，是这样残暴的，怎么有这么多残暴的局面？怎么割人家耳朵，挖人家眼睛，为什么？日本人混进来，留在台湾，日本人是在做流氓，放出来，混进来，造成这个局面。

可是今天台湾历史怎么说？台湾整天算这个账，绝口不提当时台湾人怎么杀外省人，也绝对说台湾人被杀的都是精英，都是优秀分子，那么优秀的分子会十几个人跑过去，去切人家的耳朵，挖人家鼻子和眼睛吗？明明是流氓，然而你们官方纪录里面流氓，可是在这个说法里面，我们看不出来，这个被害人是谁，是哪一省的人，可现在在我李敖的解读之下，大家知道原来是外省人被这样干掉了，就这样子。

今天没有道理可讲，我将这些证据给大家看，就是当时死的人八百多人，绝对没有什么几万人，什么十几万人，没有这个事情。可是为什么拼命灌水？要制造出族群的仇恨。我讲过根据陈仪给蒋介石的报告，外省人当时被杀的也是八百多人，等于扯平，你杀我八百，我杀你八百，等于就是这样子。只是外省人被杀的这个族群，大家吓跑了，台湾我们领教了，我们不敢住了。我常常开玩笑，大家讲说二二八被害人，我说我李敖也是二二八被害人，为什么？因为1947年2月28号，我在北京念书，跟我一点关系没有，可是我们要跑得时候，从北京跑出来，我爸爸有一个在东北认识的台湾省的好朋友，他们约我们立刻到台湾，我爸爸不敢来，为什么不敢来？就是发生了二二八事变，发生外省人这样的被杀，怎么敢去？结果我们家从北京，应该直接逃到台湾的，结果我没有，逃到上海，再由上海转手，再跑到台湾。中间这个过程里面，我们在上海搞了房子，买了些囤积的物品，预备这个苦难的时代，我们可以活。结果最后这些东西全丢在上海了，房子也丢在上海，根本都没有了，不敢来，最后才来台湾。所以我才说我们也是二二八的被害人。

今天我拿这些资料给大家看，看看死亡的数字，真相就是这个真相，你杀我八百，我杀你八百。可是今天历史整个被改写，被改成了，甚至说台湾人被杀十万人之多，天，你想想看，十万人被杀，难道查不出来吗？当时台湾也就几百万人口，查不出来，十万人死是多么大的数字，没有这个数字。可是今天硬是这样炒作，制造了族群的问题，幸亏有我，台湾幸亏有我把这个真相，这么仔细的把它核对出来，并且告诉大家，二二八的真相不过如此，你杀了我，我也杀了你。可是今天道理没法说，变成了一面倒，随意很多外省族群，在别人一抬出来二二八的问题的时候，就是族群斗争一抓就灵，省籍斗争一抓就灵，使外省人抬不起头来。只有我用书、用演说、用节目，把这个真相讲出来，使大家知道，这个真相不过如此。

217.2005-01-04：美日介入二二八

我应读者也就是观众的要求，希望我谈一谈二二八事件，我在节目里边跟大家很粗糙地谈了这个问题，为什么很粗糙？因为细部的问题不是二十分钟、半小时的节目所能谈的，我只是把轮廓告诉大家。这个轮廓就是在1947年2月28号，台湾发生了民变，民变发生的时候，当时是台湾人杀外省人，杀了十天。十天以后，外省人军队登陆台湾，又开始杀台湾人。所以杀来杀去，那么到了今天的这些宣传的刊物所说的，是当时台湾人被杀了十万人，我用证据给大家说，当时台湾人死的是八百多人，可是外省人也被台湾人杀了八百多人，所以等于扯平了，大概的数字是这样子。不过，它是个悲剧，它是一个民变，完全没有错误。

我今天给大家进一步看资料，二二八事件发生以后，蒋介石有一封秘密的指示给当时的台湾行政长官公署，就是当时的相当于台湾省主席的人，这个人就是陈仪，蒋介石给陈仪的一封信。大家看到没有，台湾的陈主席，事实上他还不是，这个是后来的蒋介石给那个陈诚的信，今后治台方针，告诉陈诚，他说，多方引用台湾学识较资优的，资望很好的这些人给政府用；第二个，特别把台湾的青年，有为的青年，要重用，为什么？要收买人心，以消弭二二八事变分裂的裂痕，要消灭。这是蒋介石的一个基本政策。

我们可以看到，当时秘密的文件，陈诚呈报蒋介石的一个文件里面，就告诉他，警备总司令部还不要撤，暂不要撤销，并且可以看到这些双份的文件，现在我们都发现了。最重要的一点，可以看到，蒋介石当年的一个手下，他秘密的给蒋介石的这个报告，报告怎么说，注意，这是三十六年（1947年）3月29，蒋介石就收到了他的单线的秘密报告，看到没有，然后他说，三民主义青年团台湾区团部主任李友邦家中，窝藏奸匪首要分子，国民党内部的团体三民主义青年团，他们的主任李友邦家里面窝藏过这匪首要分子，查李友邦原系歼匪自新分子，此次台湾省事变，李为幕后操纵人物之一，此次叛乱行动青年团居领导地位。

这报告有一个特色，就是蒋介石统治好多单线互相报告的，这个报告就蒋介石手下的一个单位，叫做三民主义青年团，它跟这个二二八事件有关系，它在里面窝藏了这些人员，看到没有，然后奸匪怎么的窝藏的这些人。蒋介石就开始批，他说李友邦，三民主义青年团主任李友邦现在在什么地方，叫追查这个事情，蒋中正的这个批。蒋介石在二二八当时发生的时候，收到了当时的行政长官公署陈仪的秘密报告，陈仪也有很多命令下来。有一封信，就是台湾省行政长官公署写给柯参谋长柯远芬的，这陈仪写的这个信。他说这个柯参谋长，这个是陈仪的亲笔的信，他说好几次出现了士兵凌辱及殴打台湾人的事件，现在要收揽民心，很重要的，希望你立刻通令军方跟宪兵方面，不得随意伤害台湾人。

看到没有，这表示什么？表示的确有，当时3月10号以后，军人开过来，军队开过来，有伤害台湾人的行为，可以看得很清楚。然后中央调查统计局的这特务，叫叶秀峰，他在用秘密报告告诉蒋介石，他说台湾被杀的有四十多人，有这种案子。然后我们又可以看到，高雄要塞兼台湾南部防卫司令部的报告，这里面告诉大家，如果军队欺负台湾人，就地枪决，就是军队不能乱来，表示他们也要求控制军队不要乱来，有的时候也控制不了，有这个现象。

所以，这就可以看到，魏道明接替了陈仪以后，做了台湾省主席，魏道明给蒋介石的一个报告，这是1947年5月16号报告，昨日到台湾，今日到差，此间人民希望恢复正常生活之心之切，然后，不要再用严苛的方法来对付台湾人了。这时候我们在前面也可以看到，在魏道明主席没上来，陈仪行政长官还在的时候，他有一个台湾警备总司令部，有这种命令，命令什么？就是，以民众克服民众，这句话由总司令陈仪批的这个案子，什么叫做民众克服民众？就是用台湾人来整台湾人，或者来压住台湾人。

所以这就是我所说的，一开始二二八事变发生的时候，是台湾人杀外省人杀了十天，然后外省人军队上来就杀台湾人，可是杀台湾人外省人不晓得谁该杀谁不该杀，台湾人张三就运动外省人的军队去杀台湾人李四，所以变成什么？变成这个局面出现，就是以民众克服民众。所以最后什么结果？就是谁有私仇，或谁有厉害关系，就利用外省人来杀台湾人。最后的局面是台湾人杀台湾人。

可是现在都不谈，这笔帐都记在外省人头上去了。台中嘉义仍为奸伪谢雪红，这里面还有共产党的部分，还有两百多人，还有日本人三十多名参加了叛乱。这个意思告诉我们，就是有共产党，也有日本人。这是在他们的秘密报告里面说的，这个不是说他对外宣传的，他是宪兵司令部，他们的总司令呈报给蒋主席的这个秘密情况。这也是那个时候，是1947年3月12号，他们说二二八事变不简单，有共产党，也有日本人。

然后我们再看陈仪在4月8号给蒋介石的这个报告，看到没有，本省日侨光复后约三十一万人，台湾被日本人统治五十年，中国收回台湾的时候，有三十一万日本人在台湾。请大家注意，这个秘密文件太有趣了，上一年，就是1946年3月，魏德迈，美国的在中国的这个军事方面的头子，魏德迈将军曾为职立言，曾经向我陈义很强调地说，日人留台必有后患，日本人不把它赶走，不彻底把它清走，留在台湾必有后患。至今，我陈仪今天深感其言之忠谠也，我今天真的感觉到魏德迈将军看法正确。这个美国佬看法正确，美国佬是说日本人这三十一万人，你不赶快把它遣送回去，它闹事，它必有后患，今天果然有后患。

为什么有后患？因为二二八事变原来不完全是本省人和外省人的问题，二二八事变有日本人混进来噢。所以我们看纪录看到嘛，廖德雄这篇记录，有一百多名日本人在二二八遇难，看到没有？日本《朝日新闻》谈到了，它说，二二八事件中，担任学生代表及忠义服务队副队长，现为二二八关怀协会总联络的这个廖德雄谈话，谈到了当时有一百多个日本人死掉。

奇怪，台湾不回到中国手里了，你日本人在干什么？就是刚才陈仪所说的，他没有听美国的将军魏德迈的劝告，居然留下一些日本人在台湾，结果后患无穷。结果今天，一大批说是台湾的精英死掉了，有头有脸的人名单里面，最后两名就有趣了，就台湾的精英被杀掉了，可是我们看名单，这是陈仪写的亲笔字，看到没有，这都是中国人，都是台湾人，最后怎么样？最后变成了崛内金城、植崎寅三郎，怎么会出来两个日本人也被干掉了？什么原因？有日本人介入了二二八事件，在闹事。

所以我们看得很清楚，美国的将军魏德迈将军提醒陈仪，说日本人会闹事，大家想一想看，美国人也跟着闹事！看看这是蒋介石的亲笔信给台湾的陈仪，看到没有？据美国使馆，美国大使馆来接其台湾领事，接收他台湾领事的这个来电，说请美国大使立刻派飞机到台湾，接他们的这个眷属离开，以为今后台湾情形更会恶化，蒋介石允。美国大使，以此消息告蒋介石，说通知你，我们的台湾美国领事叫我们赶紧撤侨，美国大使跟蒋介石说，一面缓派飞机，就是因为撤侨影响人心，我们尽量缓派飞机，一面复电问他领事，为什么，你意为何，为什么说叫我们派飞机撤侨？然后又接台湾政治建设的促进会这些电报，就是请他们派兵来台，否则更出问题。

换句话说，美国介入了二二八，不但日本人介入了，美国也介入了。所以在陈仪的秘密报告里面，我们看到了他在3月7号秘密报告里面说，此次事件有美国人参与，看见没有？我们再看，此次事件由美国人参与，反动分子时于美领事馆往来，美领事以发表种种无理由的反对政府言论，反动分子最大诡计是使台湾兵力越单薄越好。所以我，陈仪，三次广播对暴动事件从宽处理，对政治问题省府应该容纳本省人，县市长可以民选，少数人民均满意，因为陈仪让步，但反动分子又造谣，谓台湾人既能够毁击、杀伤外省人很多，政府并不会如此宽大，此种广播是一时欺骗，又谓政府正在调兵，又会再大肆屠杀，看到没有？然后又要求政府不要派兵。一方面随时抢夺军火，如无强大武力镇压制裁，事变之演成未可逆料，就是希望你能够除二十一师全部开来以外，至少再加一个旅来。至美国大使馆方面，请其通知台湾领事，为顾及国际信义，勿为台湾反动分子所惑。

看到没有？这个不是公布给我们看的，这是陈仪当时给蒋介石他们单线的秘密报告，这个报告透露什么？透露美国领事在台湾操纵二二八事变，美国的将军魏德迈看出来日本人留在台湾会闹事，可是我们绝对想不到美国正式的领事在台湾煽动闹事。

大家知道吗？这些文件他们公布了，说公布了二二八文件，可是没有人那么有细心的去看这些文件，大家看到没有，我用红笔标示出来，所以你看，他们后来查出来，他说当时美国驻台湾的副领事叫柯乔治，就写了部书叫《被出卖的台湾》，他说美国的宣传煽动不满的怒火，看到没有？自己承认的，美国的副领事来写书自己承认，他说美国的宣传煽动不满的怒火，你不在火上加油吗？你在干什么，在火上加油。

所以二二八事件最后中央政府派军队来，有人就被干掉了，就在台湾觉得我们很多优秀分子被干掉了，有一个人就是他，就是林茂生被枪毙了。他当年还纪念台湾民主国，他本身还是相当的向往祖国的，可是后来怎么样？后来就我写的文章，本省精英林茂生先生，我说他那么崇高的学术地位，到他儿子林宗义先生的回忆，就是林茂生同意什么？说加诸大陆人的暴力，居然他是台大文学院长，这林茂生大学教授，他说应该加诸于大陆人的暴力，以及对公务员的伤害来表达极端的愤怒，乃是人民的幻灭与普遍而强烈的挫折感的一种合理表现。

这是什么话？你说台湾人对大陆人的暴力是合理的表现，请问这个暴力有没有杀到大陆的军人？你杀不到，他们有枪，结果杀了半天，杀了十天，都是杀了外省人人民和公务人员，小人物都被杀。

所以，这位林茂生，你看这个名单里的，当时被杀的名单里面，他是国立台湾大学教授，看到没有，罪名是什么？强力接收台湾大学，接近美国领事馆，企图由国际干涉，妄想台湾独立，他是以这个罪名被枪毙的。

可是今天我们回查这些文件，这陈仪亲笔写的名单，枪毙的名单，给蒋介石看的，第一有头有脸的只不过几个人，其中还两名日本人；第二其中还有一名外省人；第三清清楚楚的告诉我们，他接近美国领事馆，企图由国际干涉，妄想台湾独立。不是吗？当时林茂生觉得加诸于外省人身上的暴力是合理的，你对外省人动粗，你认为是合理的，然后外省人对你动粗，合不合理？这个结果是悲剧嘛。

所以今天不谈嘛，完全不谈林茂生怎么样主张对外省人动粗，今天只谈林茂生被外省人杀掉了，可是这个被杀的理由今天我们才看到，原来是跟美国人有关系，他跟美国人有关系，才惹起了被杀的动机。

我讲这些资料告诉大家，二二八今天绝对被简化成外省人杀台湾人是不对的，因为台湾也杀外省人，并且这里面还有日本人介入，有美国人介入。这些真相我们搞清楚以后，才发现它不是那么简单的一个案子。可是只有我们这种历史家这么有耐心的，把这真像一点一点掏出来，才知道二二八不是今天所说的那么简单，二二八原来有国际的背景，其中有日本人和美国人。

218.2005-01-05：陈仪将军之死

网站上的朋友希望我谈谈二二八事件，我在前两集的节目里面跟大家简单地谈了一下，大概的结论就是说，1947年2月28号这个台湾的民乱，一场民乱，一开始时，台湾人杀外省人，杀了十天，外省人大概死了八百多人。然后3月10号，外省的部队开上来，又开始杀台湾人，现在查出来的大概也是八百多台湾人被杀掉了，大概是你杀我八百，我杀你八百。可是外省军队开上来台湾的时候，外省人对台湾并不那么了解，是有赖于台湾人跟外省军队合作，来清除另外一批台湾人，就是台湾人张三勾结外省人来杀他的仇家，或者他的利害关系人李四，台湾人张三勾结外省人杀台湾人李四。所以最后什么结果？就是利用外省人，变成来杀台湾人，是台湾人杀台湾人。

我再讲一遍，一开始是台湾人杀外省人，然后是外省人杀台湾人，可是外省人杀台湾人这个过程里面，又是台湾人混进来，变成台湾人杀台湾人，又混进来日本人，又混进来美国人，直到这个事情越来越复杂。所以在当时我们可以看到，蒋介石的秘密文件里面，就有当时的由台湾省的负责人行政长官陈仪，秘密给蒋介石的报告，里面就讲得很清楚，看到没有，反动分子与美国领事有联系，原来最后是美国人都介入了。

可以看出来，二二八事件今天单纯的解释成外省人杀台湾人是不正确的，这里面好复杂，这里面连美国人都进来，有阴谋的在里面。当时台湾省的负责人，就是陈仪上将，这就陈仪，注意，三颗星，他当时上将，照片大家看很模糊，我给大家看一张原版的照片，就这一张，这是陈仪亲笔写字，毛笔字，他毛笔字写得极好，陈仪亲笔写字，送给一位金荣先生的。这张照片现在都焦黄了纸了，在我手里。陈仪在台湾，他是一个日本留学的将军，当时蒋介石派他来，我必须说没有什么错误，因为陈仪是非常清廉的，是非常努力做事的一个国民党里面很少见的这么好的官，绝不贪污。

我曾经跟大家提过，大家在鲁迅的这些文献里面，可以看到有一张照片，是鲁迅当年和陈仪的照片，他们一起在日本留学，同学们合照了张照片。他们都是爱国者，后来回到了中国以后，各自发展有不同的方向，陈仪就在中国最后做到了上将。

陈仪做台湾省行政长官公署的这个长官的时候，大家看我这本书，是1945年，它有广播词的这个纪录，这就是我收集的这些资料。同时有一点大家看到，这是当时台湾银行出的钱，这四个字就是陈仪写得，陈仪的毛笔字。注意，你看到没有，这是中华民国三十五年，这个为什么有台湾银行？因为陈仪保护了台湾人。当时有所谓四个银行，就是中央银行，中国银行，交通银行，农民银行，四大银行要到台湾来接收，飞机都开到了台湾的飞机场，陈仪不许他们下飞机，说我们台湾有台湾银行，你们这些接收大员请回去好了，把他们赶回去。然后台湾用的钱跟中国大陆用的钱不一样，就是台湾银行出了台币，叫台币。为什么出台币？就是它隔绝了台湾跟战乱的大陆的关系，大陆用的是法币，后来又法币又拼命的贬值，影响了台湾的金融，所以陈仪为了保护台湾，使台湾的钱跟大陆的钱分开，我必须讲陈仪的德政。

可是陈仪虽然为台湾做了这些事情，他可能有一个毛病，就是他相信三民主义。大家看这本书，叫《台湾警察》，陈仪写得第二卷第八九期合刊里面，就是陈仪在三十六年，就是1947年2月20号，再过八天以后就是二二八事变了，陈仪发表文章，叫做《论经济警察》。大家看，这陈仪写得文章，陈仪的文章就是他比较相信统治经济，相信经济要被政府来控制的。我认为这是陈仪的缺点，可是对他而言没有什么缺点，他相信孙中山，这孙中山所赞成的东西。

所以我们看到陈仪的这些当时的动态，我还有一本书叫做《陈长官通知纪要》第一辑，这个台湾行政长官公署纪要室编印的，我们可以看到陈仪的一篇，你看到没有，有一条路叫做公恰路，请即改名为博爱路，为什么？现在台北市还有博爱路，为什么改？就拍马屁，公恰是谁？陈仪字公恰，拍他马屁，他说不可以，叫作博爱路。今天这条路还在台北路，不像蒋介石那么不要脸，左一条中正路，右一条中正路，没有，陈仪发现有人用他的名字来搞一条路的时候，他立刻下命令停止，不可以的。所以我们可以看到陈仪还是非常规规矩矩的。

二二八事变发生以后，陈仪就是下来了，交给魏道明做主席，一般人说后来陈仪在台湾被枪毙，是因为二二八的事件，是不对的，请看蒋介石给陈仪的这封秘密的信，看到没有？陈长官，收复台湾，劳苦功高，蒋介石亲笔字，不幸变故，发生了二二八事变，变故突起，致告倦勤，以至于你不愿意再干了，不愿意做官了，殊为遗憾。看到没有，这蒋介石亲笔字，没有说你闯了祸，没有这个语气，完全就是说不幸发生了变故，然后你不愿意做了，怎么样？我现在打算照你的意见，照你陈仪的意见，看到没有，同意先设立台湾省政府，长官公署撤销了，就是你不要做了。看到没有，这是蒋介石的亲笔信，这蒋介石叫陈仪来善后的，可见二二八事件并没有造成对陈仪的谴责。

为什么没有谴责陈仪？陈仪当时把所有的部队抽走了，干什么？给蒋介石你去打内战，打共产党你去打，台湾不要军队，为什么？我对台湾人这么好，我这么保护台湾人，台湾人怎么会对我不好？所以二二八事变发生的原因什么原因？军队不足，军队的力量不足，只有五百多个人，怎么样管这个全岛，控制不了。如果军队足够的话，当场就压下去了，就没事了。

所以陈仪因为相信台湾人，所以他把军队让蒋介石撤走了，结果最后惹来这个麻烦，蒋介石到台湾来以后把陈仪给枪毙了，大家都以为是二二八事变的原因，其实不是。刚才我给大家看过的那封信，蒋介石还夸奖陈仪，然后陈仪离开了台湾以后做什么？做浙江省主席，他劳苦功高以后，他做的是浙江省主席。如果跟你算二二八的帐，你二二八闯了祸，怎么去做比台湾更大的省的主席？陈仪去做浙江省主席。所以到了台湾陈仪被蒋介石枪毙是故意骗台湾人的，我把二二八的祸首枪毙了，其实在内部文件里面，我们看得很清楚，蒋介石不认为陈仪有罪过，为什么？因为二二八事变的时候，还有一批人跟陈仪捣蛋，什么人？国民党的党部，省党部，特务系统还跟陈仪捣蛋，陈仪要抓的人，他们要窝藏。

所以我们可以看到二二八事变多么复杂 ，包括了外省人和台湾人的不和，包括了国民党内部的不和，国民党内部又跟陈仪的不和，然后变成日本人又混进来，美国人又混进来，这事件太复杂了，蒋介石也某种程度挖陈仪的墙角。

所以我们才知道，根本蒋介石没有怪陈仪，可是到台湾来以后他把陈仪给枪毙了，枪毙什么原因？因为陈仪最后在浙江省主席的任上，他曾经要劝他的以前提拔的一个将军，叫作汤恩伯，陈仪写信给他，就这封信，给汤总司令写信，告诉他，意思就是说，我们要跟共产党合作，蒋介石没有前途了。这封信被汤总司令告密，向蒋介石告密，蒋介石就把陈仪给关起来。关起来最后跟陈仪谈判，说你要写悔过书，就饶你一命，陈仪不肯写，陈仪说，我现在已经六十六七了，我死得了。意思就是说，你枪毙我好了。所以蒋介石就把陈仪给枪毙了。大家看这几张照片，这是陈仪临枪毙以前的照片，他穿的白西装，他清早被提出来的时候，他洗了一个澡，然后白西装。这是陈仪被打中枪以后，躺在那个刑场的照片。这是陈仪送到了殡仪馆，躺在殡仪馆的这里，白西装上面都是血。

陈仪曾经有毛笔字写文天祥的诗，留取丹心照汗青，这陈仪的字。陈仪还给他的外甥，叫丁名楠，丁名楠就是当年带着这封信交给了汤总司令的，给他外甥写这首诗。大家看看，这首诗写得极好，极动人，这毛笔字也写得极好，大家看到没有，近作，我最近作的一个七言绝句两首，我把它抄下来赠名楠外甥。两首无题的诗，没有题目的，无题，第二首也无题，大家看这诗，事业平生悲剧多，循环历史究如何，痴心爱国浑忘老，爱到痴心即是魔。治生敢曰太无方，病在偏怜晚节香，廿载服官无息日，一朝罢去便饥荒。我给大家讲一下，他说我一面做了很多事业，事业平生，可是觉得悲剧，我一辈子都悲剧多。循环历史就是说历史不断地在重演，循环的历史，结果究竟是什么样子？原来什么样子？原来是我爱国爱过头了，痴心爱国，忘了我已经老了，浑忘老，可是爱国什么结果？爱到痴心即是魔，着魔了，走火入魔了，我爱国爱过头了，有这个自己来调侃自己的味道。他又穷没有钱，绝不贪污的，他说，我可以说治生敢曰太无方，我不会搞钱。病在偏怜晚节香，我的毛病就希望我一辈子，尤其我晚年是堂堂正正的，我特别看重我这一辈子最后的收场。廿载服官无息日，做了二十年的大官，我都没有休息，一朝罢去便饥荒，我这官一没有的话，我都没饭吃了，我就挨饿了，没饭吃了。所以我们可以看到，这个诗是写在他离开台湾，还没有做浙江省主席的时候，中间这段时间他写的。我再念一遍给大家看，事业平生悲剧多，循环历史究如何，痴心爱国浑忘老，爱到痴心即是魔。治生敢曰太无方，病在偏怜晚节香，廿载服官无息日，一朝罢去便饥荒。请大家注意这个毛笔字，你看这无字写得多好，这毛笔字写得多好，你看饥荒的饥字，写得多么好。就这样子，陈仪就死掉了。

听说他被枪毙的时候，他一边在刑场上面，他一边走一边往前走路还讲一句话，他说人死精神不死，他说人死精神不死，这时候那个刽子手，从他背后就开枪，就被打死了。听说还有这么一段话很精彩的，并且大家注意，一般要枪毙的人，都要是戴手铐的，五花大绑的，可是对陈仪没有，看到没有？完全没有，为什么？他是上将，这是上将待遇，看到没有？他死得时候，身上没有任何的绳索来捆绑，因为他上将待遇，为什么要上将待遇？因为他本人就是上将。为什么要捆绑？因为一般人临死以前会挣扎，不稳定，所以要捆绑，五花大绑，陈仪视死如归，所以就可以这样子很礼貌的给枪毙他。为什么照相的时候，这些宪兵头会偏过去？因为这是传统的忌讳，不愿意跟死刑犯一起照相，所以这头都偏过去。可是看到没有，这边的一只手宪兵的手，这边又一只宪兵的手，可以看到这陈仪就这样子死掉了。

为什么我要替陈仪讲话？因为陈仪是台湾的恩人，他能够用台币来控制台湾的币制，并且他是这样子保护台湾人，所以才惹来这些麻烦。为什么台湾这么多流氓出来？因为陈仪把流氓给放出来，日本关的流氓被陈仪给放出来，所以才有这些事情。陈仪被枪毙以后，他的弟弟把他火葬以后，给他盖了一个坟，就是这个坟，我李敖去看过它，看到这个坟，这个坟看得怪怪的，像个碉堡一样。这个坟上面写着字看不出来陈仪，看到没有，是陈公退素之墓，用他一个号退素，陈公退素之墓。这里面埋的不是棺材，是一个骨灰。这是陈仪的侄子陈兆基先生，是我的好朋友，他跟我合写过一本书，叫做《周越墨迹研究》，还有一个共同的作者王裕民，我的学生，最近自杀死掉了，王裕民自杀死掉了，陈兆基在美国。陈兆基把有关陈仪的资料都送给了我，所以我手里还有陈仪临死以前写的这些信，当然这被蒋介石都关起来了，关起来了这些信临死以前写的，我会找机会给大家看看这些信，这个算是历史文件。

今天陈水扁在台湾，把台北的新公园改成了二二八和平公园，炒作二二八，又搞了一个二二八纪念馆，你进去参观的时候，就有陈仪的这个录音在放，其实那个是捏造的，找了一个有浙江口音的一个老外省人，假装为陈仪念了一篇东西，那个历史是捏造的，陈仪的历史都被捏造，都被改写了。幸亏我认识了陈仪的侄子陈兆基先生，也幸亏我是一个有本领能够发掘历史真相的一个历史工作者，并且我有相当的正义感，能够把整个真相挖掘出来。所以整个陈仪的故事，在我的追查和研究之下，搞得一清二楚了，陈仪是爱台湾的，结果蒋介石把他枪毙，用来骗台湾人，把所有二二八的帐全部都记在陈仪的头上，这是非常不公道的。陈仪死得很英雄，他最后不肯向蒋介石认错，不肯向蒋介石写悔过书，结果他被枪决，可是我觉得他很了不起。陈仪是我所欣赏的一个国民党，我所欣赏的国民党就是死的国民党。

219.2005-01-06：有教养的辜振甫

这一次节目录影的时间正好是2005年1月3号下午。今天早上台湾的一个重要人物死了，他的名字叫做辜振甫。辜振甫是什么人？辜振甫是海峡两岸本来要做谈判的一个对口单位的董事长，台湾叫做海基会，董事长是辜振甫。在内地、在大陆是海协会，董事长是汪道涵先生。

辜振甫死了，会不会影响到海峡两岸？这是一个令人很关心的问题。

为什么呢？因为台湾这个地区能够上了台面做谈判的人才太少了。辜振甫死了以后，就会出现什么人能够代替辜振甫这个局面。

首先我跟大家讲一下辜振甫的背景。辜振甫的爸爸是大大有名的汉奸，或者说不得已变成汉奸的。他的爸爸就是这个人，叫做辜显荣，这穿的是日本和服。辜显荣是怎么回事呢？当年甲午战争以后，清朝把台湾不得已割给日本人，李鸿章当时跟日本的首相伊藤博文说，台湾很难治理。伊藤博文说，你只要把岛给我们就好了，怎么样统治台湾是我们的事。

可是把台湾割让出去引起当时台湾同胞们的不满、悲愤，觉得我们怎么可以变成日本的领土？很多人在这个时候回到了祖国，不肯被日本人统治。就好像当年美国独立的时候很多人离开了美国，离开了十三州一样，他们要做英国人，或者去做加拿大人。当然，也有的人就留在台湾。当时台湾政府的负责人就是唐景菘。唐景菘是广西人，他到台湾来做负责人。台湾被割让以后，他就顺应台湾的民意做了当时台湾的总统，叫台湾共和国的总统。请注意啊！这个共和国不是“台独”，是为了抵抗日本人，台湾人不肯把自己的领土让日本人占领而成立的一个共和国，台湾共和国，推出来一个总统就是唐景菘。注意啊，他是外省人、广西人，他只做了七天。等于这个台湾民主国就完蛋了。

当时在台北有很多军人、乱兵，这些军人无法抵抗日本人，可是造成了台北市的混乱。当时在台北市迪化街还可以有船开进来，当时那个淡水河还可以开到。台北市的迪化街这些茶商、有钱的商人们他们就吃不消了，觉得台北市这么乱，并且觉得挡不住日本人，干脆把日本人给带进来算了。他们就找了一个小混混，这个人就是辜显荣。商人们派辜显荣到了台北北边的淡水，找日本人说，你们既然来嘛，就赶紧进来维持治安好了。所以日本人就登陆，并且到了台北。而这个小混混辜显荣就被日本人看中了，从此被日本人提拔，直到他做了日本的贵族，进了贵族院，这就是辜显荣。他的地位很像香港何东爵士那个地位，可是他跟日本人特别好。他的儿子就是辜振甫。当然他还有别的儿子，他的日本老婆也生个儿子。在我李敖看起来，是个假的台独分子。这些人就是辜显荣的后代。

辜显荣死了以后，辜振甫就变成他的继承人，1945年台湾光复的时候，辜振甫被抓起来。为什么？因为他涉嫌勾结日本人，勾结日本人搞什么呢？就好象今天的台湾独立。后来辜振甫狡赖，说我没有干这些事情，是日本人不肯离开台湾，因为我是台湾有地位的人，他们故意来陷害我。所以他从牢里给放出来了。

我给大家看一点资料。这个就是1947年7月29号的《大公报》，看到没有，标题：台湾人叛国案今日宣判，军事法庭审判辩论终结，五个被告均否认阴谋内乱，所以被告的答辩的要点里，可以看到所谓台湾自治，类似独立的是日本人的阴谋。辜振甫说他曾坚决拒绝参加，所以辜振甫在庭上一口否认。

看到没有，辜振甫和日本人中宫悟郎两人在8月16号如何如何。总而言之，后来辜振甫就被放出来了。他虽然有牢狱之灾，虽然有这种罪名，还是放出来了。

很快，国民党跑到台湾来，兵败山倒跑到台湾来，他们就要拉拢这些在台湾有头有脸的绅士阶级的人，其中一个就是辜振甫。辜振甫跟国民党合作，最后做到了国民党的中央常务委员，相当于现在的政治局的委员，非常吃的开。一路与国民党合作，在台湾就变成了一个大的、有钱的大财团的领袖。

辜振甫80岁时候出了一本书，这本书叫《学而第一》。我们可以看他自己公布一些东西，其中包括他二十岁时候画的画，这是他二十岁那时候画的画。我必须说他是台湾人里很少有这么好的教养的人，风度翩翩，有教养，当然也有钱。他很喜欢祖国的文化。

他的这本书序里谈到他爸爸，这一点很有趣。他说，他七岁时候开始接受日本教育，因为父亲，就是他的爸爸辜显荣终其一生拒习日文。我觉得好有趣啊！这个大汉奸，给日本人做汉奸，一辈子居然拒绝学日文，你不觉得好有趣吗？

辜振甫写的序谈到蛮有趣的一段话，说，美国前总统里根送他一句话，这句话翻成中文就是说，一个人假如不计较功劳归属于谁，他的成就会更大。就是说，这件事情做好了以后功劳归谁我们不去计较的时候，这个事情会做得更好。那意思就是说，没有个人的原因牵涉进去以后效果会更好。

辜振甫坐牢出来以后跟国民党合作的成就，所谓成就。1956年他得到蒋介石的命令，代表台湾出席瑞士日内瓦举行的国际劳工会议。我们可以看到他跟日本的关系，他跟中韩经济协作会的关系，他跟欧洲工业界的关系，他得到了韩国给他的赠勋，他跟日本的关系，他跟美国的关系，1977年筹设中美经济合作促进会，他跟南非的关系，他种种的关系。一路下来，我们可以看到他出席APEC，跟美国总统在一起。他一路的这种政商关系，是非常好的一个人。

虽然他爸爸是日本贵族院的议员，他还有个弟弟就是他们家老六，叫辜伟甫。辜为辅在辜振甫以前先死掉了。

辜伟甫继承了什么呢？继承了台北市一个大花园，叫做荣星花园，他自己开了一个荣兴保龄球馆。荣星花园开了以后，在债务方面，辜伟甫欠了台湾鹿港乡亲很多钱。临死以前，他请他哥哥辜振甫帮忙处理，辜振甫也答应了。就请律师见证。那个律师不是别人，就是现在的民进党的高雄市市长谢长廷。见证以后，后来辜伟甫死了，辜振甫不太愿意管他弟弟烂账的事情，不太愿意管，解决不了这些问题。鹿港乡亲的钱不能还。辜伟甫的手下的一个跟他一辈子的周经理就找到我，说，李先生能不能帮忙使辜振甫能够解决这个烂摊子，因为辜伟甫生前已经同意，说，只要辜振甫替我还了鹿港乡亲的钱，这个荣星花园的权利给辜振甫。辜振甫答应了，怎么现在耍赖不管呢？

我就有一个办法就可以解决。周经理问我什么办法？我说，辜伟甫死的时候说，你跟他一辈子，为了奖励你，给你荣星花园百分之五的权利。这就够了。我说，你去跟辜振甫谈，说你弟弟生前给了我这个花园百分之五的权利，我现在撑不下去了，要把这块土地卖给李敖。我说，你只要讲给辜振甫听，这个问题就解决了。

果然，这个周经理照我的意思说了。跟辜振甫开会时候就提出来卖给李敖。辜振甫没听清楚，说，什么卖给李敖？周经理说，荣星花园我分的这百分之五的地，你如果不帮我解决问题，我就卖给李敖了。辜振甫把桌子一拍，站起来说，你这是什么态度？我不跟你谈。站起来就走了。到了后面休息室五分钟以后，就把这个周经理叫进去了，说，好了，不要卖给李敖了，我答应帮你们解决。

这个故事，很多内行人都知道，就知道我多么有威力，我出这个主意告诉你我要介入，辜振甫就害怕，他就会帮忙解决。

我在我节目里面跟大家谈过，我生平发财的第一笔钱就是跟辜振甫的关系，就是我吃了资本家的钱，我开始发财。

所以，我一再开玩笑的说“辜振甫是我的恩人。”因为我跟他纠缠不清。

今天辜振甫死了，可是我必须告诉大家他是一个真正的、非常有教养的、有风度的台湾人。这种人有教养的人现在在台湾几乎都看不到了。他的英文好，日文好，讲的一口字正腔圆的北京话，喜欢念中国书，还喜欢唱中国戏。还喜欢唱戏啊！所以，辜振甫的特色是非常的多。可是我们必须说，当这种人凋零的时候，整个都凋零了，因为再也没有这种人出现了。

我跟大家讲辜振甫唱戏的有趣事情。他跟他太太一起唱戏，他太太就是严复的孙女。辜振甫最喜欢唱的诸葛亮的戏。我常常开玩笑，说，有三个人发的声音啊。在台湾没有人敢讲。第一个就是蒋经国讲演的声音，讲演的声音很慢，像看慢动作的电影一样，可没人敢讲说蒋经国的演讲不好，蒋经国的演讲声音没人敢讲他不好。还有一个就是连战的老婆连方瑀唱歌的声音，那个声音五音不全，唱得极为难过，可是没人敢讲，所以她特别喜欢唱歌，这次助选也是到处唱歌，我觉得非常的好笑。第三个就是辜振甫唱戏的声音，他最喜欢唱戏，可是中气不足，唱出来台下都听不到，可是没有人敢讲，因为辜大善人、辜大官人这么有名，怎么可以说他戏唱得不好呢？所以我常常挖苦说，蒋经国演讲的声音，连方瑀唱歌的声音，辜振甫唱戏的声音，都是不能听的。

英国首相丘吉尔最喜欢洗澡。英国人洗澡，不是英国人自己发明的，是跟罗马人学的。丘吉尔躺在浴盆里，又胖，他一躺在浴盆里就喜欢讲话，跟自己讲话，后来传出来那个声音很可怕。为什么呢？一半来自喉咙，一半来自鼻孔，所以听起来觉得很恐怖。

辜振甫能够不唱歌仔戏而唱京戏，这就是台湾人辜振甫。所以，我说辜振甫八十九岁死去，代表了老一代的台湾人，最有教养的台湾人的凋零，代表了老一代的台湾人，不管是对日文，尤其对中原文化，对祖国文化非常向往并且有水准的这种台湾人的凋谢。为什么呢？因为今天的台湾人没有那么好的机会像辜振甫那样学习到这么多东西了。为什么呢？因为大家没有那么多闲情了。

辜振甫的爸爸是日本的贵族，所以他有那么多的钱，有那么多的机会受到那么好的教育。并且由于他跟国民党勾结，跟当政者的勾结，不谈人格，只谈勾结，而使他的势力不断地壮大，在台湾是有名的财阀。他的侄子辜濂松，另外一个财阀都是跟他们串起来的，在台湾叫中国信托集团。我开刀的那个医院叫和信医院，也是辜振甫跟他的侄子辜濂松开的。

所以，我开玩笑说，我在和信医院开刀的时候，麻醉醒的时候，麻醉师听我讲了一句话，当时我迷迷糊糊的还没全醒，我还举了一只手说，辜振甫万岁！为什么喊辜振甫万岁？因为我在人家的医院里开刀，不能不表示某种程度的礼貌。所以我在昏迷中，麻醉中还能开出这种玩笑来。

如今辜振甫走了，他虽然跟我交过手，虽然被我卡住脖子，整过，可是我必须说，这么典雅、这么优秀、这么有教养的台湾人真的走掉了，我们再也看不到了。

220.2005-01-07：只提精英，不提流氓

在前几集的节目里面，我跟大家谈过，在1947年2月28号，台湾发生了一次严重的民变，就是所谓的二二八事变。这个事变基本的结构就是2月28号那天，有警察抓私烟，枪伤了一个台湾人，引起民变，然后台湾人就全省的大杀外省人，杀了十天。到了3月10号，蒋介石派部队，派到台湾，又开始杀台湾人，就这么一笔帐，今天在台湾被政治炒作，就是每一次要制造族群问题的时候，要打压外省人的时候，就把二二八事变谈出来，说是二二八杀了多少台湾人，可是不提台湾人杀外省人这十天，这个事都不提。

我在节目里面跟大家说过，只有我李敖公开的谈到了这个问题，并且拿出证据来给大家看，到底二二八死了多少人。照着有些台湾人的说法，二二八死了十万人，被杀了十万人，后来怎么解决这个问题？

好，就追查，你只要证明你家死了人了，或者你表哥死了，有人证明了，那个被害人的家属就可以领六百万的台币，就相当于一百五十万的人民币，就可以领。就领的结果，再发现我给大家看过他这个审查的结果，到了去年8月27号，第九十七次董事会，审查的时候，就发现死了六百八十人，失踪一百七十七人，都算被杀的，一共加在一起也不过是八百五十七人。

而外省人被杀的，在这里面有没有申请？只有一个外省人申请，别人都没有申请，那些被杀的外省人家属哪里去？被杀的外省人的家属逃掉了，台湾我们不敢住了跑掉了，所以没人申请。

台湾就发生这么一个妙事，搞了半天只死了八百多人，然后外省人也被杀了差不多这么多，等于扯平了。可是，现在帐都算到外省人头上，只有我李敖算是很凶狠的讲，干我屁事，1947年2月28号，我李敖十三岁，在北京，干我屁事，我可以这样讲，一般的外省人都不敢讲话，像罪人一样，头都低下来。那台湾做了这次二二八的补偿以后，另外还有一种补偿，叫做给政治犯的，就白色恐怖时期的一个补偿，他也是被枪毙的给六百万，算死掉了，就是一百五十万的人民币，坐牢二十年也是六百万，说我坐了三十年，也没有多了，就是六百万，到头了。

那我李敖也坐过牢，我李敖拿多少钱？我拿了两百九十万，这个东西叫做财团法人，戒严时期不当叛乱，及匪谍审判案件补偿基金会，注意，不是赔偿，法律上是赔偿，他这个不算赔偿就补偿，就坐了牢了，我们大家这个政府就赔点钱，大家表示友好。

到了2004年9月17号，共受理申请补偿案件，七千四百五十四件，申请人数一万八千零四十六人，已补偿者就伍千九百八十四件，其中死刑的是六百九十五件。换句话说，有六百九十五个人在台湾因为跟二二八无关，是因为政治案件，好比说是共产党，什么杂七杂八补偿了，我被补偿了两百九十万。

他们就开了张支票给我，我就拿了这张支票，回去给我太太。我说你看，坐了五年零八个月牢，这赔了钱。我太太就问我，说最高是赔多少钱？我说最高赔六百万，枪毙了就是六百万。我太太就笑着问我说现在枪毙还来得及吗？就是说枪毙了，她就可以拿六百万，还问现在枪毙还来得及吗。

一个白色恐怖的补偿，一个二二八的补偿，就象征了台湾这边对蒋介石政权四十多年来所制造的冤假错案，冤案、假案、错案，一个形式上的补偿，整个情况就是这样子。那么这个案子到底怎么回事？台湾人说不行，那陈水扁说不行，比如说我们还要进一步的表达，对二二八的这个问题，还要炒作，怎么办？

台北市有个公园，叫做新公园，陈水扁把它改名字，叫做二二八和平公园，里面有个老式的房子，就改成了二二八纪念馆，二二八纪念馆前面就立了一个碑，二二八的一个碑。这个碑里面全文是这么说，1945年日本战败投降以后，消息传来，万民欢腾，庆幸脱离不公不义之殖民统治，可是台湾行政长官陈仪怎么样歧视台湾人民，然后造成产销失调，物价飞涨，失业严重，然后1947年2月27号，专卖局人员这个查私烟，然后就是这个误杀路人，激起民愤。然后第二天，台北群众游行示威，前往长官公署请求缉凶，不意竟遭枪击，死伤数人，就点燃全面抗争怒火。

然后怎么样？然后这个各界组成事件处理委员会居中协调并提出政治改革要求，不料陈仪颟顸刚愎，一边协调，一方面以士绅为奸匪叛徒向南京请兵。所以国民政府主席蒋中正闻报后就派兵来台，3月8号二十一师在师长刘雨卿指挥下，登陆基隆，全台戒严。警备总司令部参谋长柯远芬怎么样，然后就开始株连无辜，然后数月之间，死伤失踪者数以万计。然后1987年解严后，各界深感难过，怎么样？然后调查研究，然后弄个碑，天佑宝岛，万古长青，这就财团法人二二八事件纪念基金会，然后这是1997年2月28号立的这个碑。

这个碑怎么样？刚立起来就被砸掉了。怎么砸掉了？不满意，说你这说的太客气，明明死了十万人，怎么会是一万人？总而言之，反正怎么说都不对。

可是现在，在我李敖看起来，这个真是该砸掉，怎么啦？太不公道了，对谁不公道？对外省人不公道，对那个陈仪也不公道，说陈仪歧视台民，陈仪是最爱台湾的人，爱到什么程度？爱到把自己都垮掉了，把自己都被整得受害，最后被枪毙的程度了。

为什么出了这个问题？因为有的人不尊重这个事实，他们老是觉得我们是被害人，我们死了十万人，为什么死了十万人，现在死一个给六百万，为什么不来领？找不出来这些人。所以，搞了半天，只有八百五十七个。

好了硬要说什么，硬要说数以万计，你看，数以万计。现在，我给大家看看东西，看什么东西？看我们搞历史的人，史学方法的一个表现。大家觉得你李敖为什么能说善道，我告诉大家，头脑好，头脑好不是凭空来的，是根据资料。你李敖有什么资料？我有封信，这封信是家信，什么家信？就是陈仪当时做台湾行政长官的时候，他的弟弟，他的第四个弟弟在他身边，所以二二八发生的时候，他这第四个弟弟陈公铨就在他身边。当时写给谁？写给他老五的弟弟叫陈公亮的，这陈公亮的这封信，什么时候写的？就是1947年3月29，你知道，二二八以后的一个月，当事人陈仪的弟弟一直在哥哥旁边，看到了整个的台湾的情形，写出来的一封家信，不是发表的哦，不是给任何人看的哦，是给他自己的弟弟看。这封信的原件，现在在我手里，为什么在我手里？我跟大家讲过，我的一个好朋友就是陈仪的侄子，叫陈兆基，他现在在美国，他后来把这些资料全部给了我。为什么给了我？因为他是我的好朋友，他知道我能够保存这些东西。

然后就看到这封家信，这封家信大家看到，这封家信最后就是哥哥铨3月29号，这封家信代表什么？在我们搞历史的人看起来是最好的一封史料，为什么是史料？因为他是个当事人，他又是个旁观者，他这个东西又不是有意写出来骗张三李四，公布给别人看的，不是的，他是给他自己的兄弟看的，当然这种话都是心里的话。

我把这封信，因为他写的不清楚，当年我办报的时候，我把它打字出来了，所以我告诉你，这封信大家看，陈仪四弟陈公铨写给五弟陈公亮的一封家信。这里面几个重点谈到了，你看了没有，说为什么当时，我们看到这个这里面说哦，说第二天，台北群众游行示威，这个碑上讲，前往长官公署请求擒凶的时候，不意竟遭枪击，死伤数人，为什么有这个事情？大家看他怎么解释的，陈仪的弟弟说，他们开始抢枪，群众来了以后来抢枪，因为抢枪而误杀了一个人，这是一开始头一天的事情。

头一天二二八事变发生的时候，警察来查私烟，然后为什么出事？因为有人要抢警察的枪，如何开枪，然后群众保卫分局，要求将查缉员六个人枪决，当场就要枪决，当然做不到，任何政府都不可能说不经过法律，就当场枪毙人的，不可能的。

后来发生了问题，你看，到了六点，大门口守卫仅四五个人，看到没有，就找陈仪算账，第二天就保卫长官公署，想冲进大门，这个时候，大门守卫仅四五个人无法制止，并有十几个人想来抢枪，卫士被迫开枪，伤了两人。这就是这个纪念碑所说的，前往长官公署请求逞凶，不意竟遭枪击，死伤数人，就这件事情。为什么开枪？有什么办法，我们只有四五个武装人员在现场，你来抢我枪，群众过来不开枪怎么办？

然后，3月1号开始，解除戒严，可是3月1号到8号，八天之间，二爷，就是陈仪，以下都成了空城计中的人物，为什么？因为整个的台北市，整个的军宪，宪兵，警察总数不到五百个人。怎么样控制？武装人员根本不够维持秩序，就变成这个样子。

这个内幕别人都不清楚，看到没有，然后你看，然后就开始谈判，然后士绅组成处理事件处理委员会居中协调，并提出政治改革要求。看到没有，谈判的时候，第一条就是要国军警察全部解除武装，一共有四十二条。这个陈仪怎么能答应？你解除我武装，他怎么肯？本来是三十七条，后来又加码，最后越谈越多，结果就谈崩了，对不对，变成四十二条。后来有一部分他们又取消了，可是未为一般暴民所同意。

为什么达不成谈判？这就是我跟大家说的，任何政府跟群众之间，如果群众成形了以后，好比说占了什么广场，或在什么门口站满了，这个时候跟政府谈判，在我李敖看起来，很少成功的，什么原因？因为群众的价码是浮动的，你答应了这个，他加码跳起来了。本来也是，从三十七条一跳跳到四十二条，为什么？你越答应我，我要求越高，越答应我，我要求越高。所以最后怎么办？最后都是血案，都是血案收场。群众跟政府谈判，群众成了形以后，霸占了任何广场以后，这个谈判很少成功的。

所以最后你看，这个陈仪的弟弟讲的话你看没有，此次事件如非二爷，就是我们哥哥陈仪，沉着应付，主座蒋介石英明果断立即派兵，台湾独立早已不成问题，早就独立了。台湾人民阴谋独立，始于三十四年冬及三十五年春，彼等受五十一年日本人教育，仅知道支那中国的种种不行，何尝知道是其祖国？

请注意，这种外省人私人的家信里面，你可以看到他们这种心态很有趣的。一般野心分子梦想做大官，加以代日本人打仗的，南洋海南岛归来的从军青年，好乱成性，所有此次叛乱，至于共产党最后煽动，因共产党力量敌不过独立思想也。最重要这句话请大家注意，就是代日本人打仗的，海南岛归来的从军青年，这些人有多少人？五万人，五万人台湾这些流氓，或者台湾的这些军人，从海外都送回来台湾，这批人还没有职业，闹事杀人不在话下。可是今天被怎么解释？说这批人都是精英分子。

我在节目里跟大家讲过，他们轮奸外省人的女老师，把外省人的小孩子一个人抓住一个腿撕开，丢在水沟里面，这精英分子会干这种事情吗？有教养的人会干这种事情吗？这都流氓干的事情。可今天都不谈，都是精英分子。

然后再看，转到我们看的这个陈仪的弟弟讲的这个信，看这个最后的话，你看没有，这段话，台人愚蠢野蛮，缺乏理智，一般中国先生偏说他如何如何好的，好像中国如何如何对不起他们，完全莫名其妙。看到没有，可以看国民党内斗，由于某派人物大肆攻击，事变发生第四天，台湾国民党党部主任委员李翼中去南京做了歪曲报告，为什么？派系不同。陈仪在国民党派系里边属于政学系，这个国民党的省党部委员属于CC系，属于陈果夫陈立夫的系统，这里面蒋介石单线领导，还有特务系统，宪兵系统，警察系统，党部系统，多种系统下来，互相搞鬼，互相搞，所以二二八事变，就变得非常的复杂。

所以你看到没有，以后，台湾如无武力镇压及展缓行宪之决心与设施，神仙也弄不好。这是他们私信里面对台湾的评价，蒋介石到了台湾是不就是镇压？镇压。

二二八事变我可以告诉各位，3月10号蒋介石的部队到了台湾来以后，立刻什么事变都没有了，风平浪静。今天我们讲说多么英雄，多胡扯，立刻安安静静的，谁也不闹事了，从此台湾人就做顺民，被蒋介石打压，被蒋介石的儿子打压。有的人在蒋介石儿子面前，屁股坐下来之后，只敢坐椅子坐三分之一，他那个黑屁股臭屁股都不敢全部坐在椅子上面。为什么？两个手放在膝盖上面，屁股坐在椅子上面坐三分之一，那个是谁？那个就是李登辉，就这样子，台湾人就这个德性。凶的时候，撕你小孩子撕成两半；做奴才的时候，就是李登辉这个德性，被外省政权一路打压到今天。

好了这个公道恢复了，当年二二八事变的外省人全死光了，这笔帐朝今天的外省人头上算，我李敖出来拦截，为什么？这帐不能这样算。今天的外省人跟他们1947年2月28号的外省人，一点关系都没有。并且大家算死人帐，要算出来，你杀他八百，他杀他八百，都扯平了，凭什么老说死了上万人，死了上十万人，怎么老这样讲什么意思？所以台湾这个族群问题炒作不下去的原因，因为有一个人挡住了它，那个人就是李敖。

221.2005-01-10：炒作悲情，篡改历史

一连几集，我都应网站上的朋友的要求谈谈二二八事件。我跟大家谈过了，最主要一点就是告诉大家，在1947年2月28号，台湾发生了民变，这个民变的前十天，是台湾人大杀外省人，十天以后，蒋介石的部队开上来，又大杀台湾人，就这么一个惨剧。

可是今天由于外省的族群人少，由于外省的政权垮掉了，所以被算老帐，外省人被算得抬不起头来，只有我李敖站出来说，关我们屁事？像我李敖，1947年2月28号，我只有十三岁，我在北京，你们杀来杀去，关我屁事？！

只有我们才能讲这种话，一般人头都低下来，好像罪人一样，二二八真相被历史家李敖这样追查的结果，已经搞得完全清楚了，所谓真相我能查清楚。

我上次拿出一封信来，那封信就是陈仪的弟弟，第四个弟弟，叫陈公铨，他的一封私人的家信，写给他第五个弟弟的，这种信在我们史学家的眼里是最好的史料。为什么？他是家里面兄弟之间讲的秘密的话，并不是要公布给别人看的，所以那种真相都可以看出来，那种外省人的优越感，那个历史怎么被改写，都可以把它看得清清楚楚。

今天我又拿出来一个文件，大家没有见过的，什么人？就是当时二二八事变发生的时候，陈仪什么身份？陈仪是台湾行政长官，就相当于台湾省主席兼警备总司令，就公安的头子，也是政治的头子，两个头子。

可是他做警备总司令的时候，他的手下真正替他操盘的是参谋长，那个参谋长，叫做柯远芬，是中将，他在陈仪死了三四十年以后，他也老了，他就写了一篇回忆，这篇回忆现在落在我李敖手里。

你李敖怎么会有这个东西？我也可以告诉大家我怎么有的，柯远芬中将的小老婆有一件事情委屈，要向立法院陈述，她问我认不认识立法院委员，我可不可以帮她忙。我说我可以帮你忙，我说有什么东西，你可以报答我的？我说有没有关于你先生的一些资料？她就拿出来柯远芬的这些文件出来送给我，其中有一篇就是这一篇，我给大家看一看，看看当事人怎么说。

他叫死而后生记陈仪，他是陈公洽，陈仪先生其人其事，柯远芬著，这个像是女人的名字，这个是个男人。他要谈到了这篇等于是个小册子，他这个原稿，是他自己还改过的，他改过的，这里面我们可以看到一些事情，告诉大家当年陈仪做福建省政府主席的时候，这个柯远芬是他手下，这篇文章是在1984年秋天，柯远芬在美国普林斯顿写的。

我们可以看到，他里面谈到了，看到没有，他说陈仪是浙江绍兴人，受过完整的军事教育，毕业于日本陆军士官学校，及日本陆军大学，他的太太，陈仪太太日本人，听说出自日本贵族，陈仪有弟弟陈公铨，陈公亮，上次我给公布的信，就是陈公铨写给陈公亮的，这里面又可以看到。这个陈仪外号叫陈铁牛，因为他个性很固执，他带的部队里面出了很多良将，好比说陈诚、林蔚、徐培根、张行、汤恩伯，都是上将，都是陈仪带出来的。他还带出来一个有名的，后来做了国民党的这个国防部长叫做俞大维，都是陈仪提拔起来的。那个蒋介石死了以后，有一个人接做总统，叫做严家淦，也是陈仪带出来的。

陈仪很能用人，那时候柯远芬是福建省保安处参谋长，陈仪是省主席，就是四年以后，柯远芬来做他参谋长，所以他们之间是间接的部属关系。后来陈仪到台湾来，陈仪出任了台湾省行政长官，兼警备总司令，柯远芬担任了警总的参谋长，所以他替他操盘，整个替他操盘。

我们看他这东西写得，很详细的一篇东西，柯远芬做参谋长，整个后来就发生了二二八事变。陈仪去台湾的时候，他很关心台湾，爱护台湾，有一个马少将贪污，陈仪把他枪毙，就表示陈仪维护这个军纪，很用心的。

陈仪还有一个四不，像陈水扁一样的四不，陈仪说，日本人离开台湾，把日本人送走以后，台湾收回来以后，要行政不中断，学校不停课，工厂不停工，商业不停市的四不，这个高难度，为什么？因为日本人统治台湾的时候，他们有四万多个官吏统治台湾，台湾人不能够统治台湾，台湾人做到简任官的只有一个人，台湾人在公家机关里面只能做到科长。换句话说，台湾人不能参与统治台湾。所以二次大战以后，日本人把台湾交出来，日本人一撤退，台湾就陷入瘫痪，就会发生了这种刚才所说的情况，就是行政开始中断，学校可能停课，工厂可能停工，商业可能停市。陈仪就把它稳住，为什么？因为当时从大陆来的这些有行政能力的人只有两百多个人，军方五六十个人，行政的人员一百多个人，并不是很多人，所以陈仪的团队并不好处理。

那个时候，陈仪为了保护台湾，就把这个台币，新台币，不跟海峡对岸的国民党统治下的地区的法币挂钩，换句话说法币在贬值，新台币没有跟它贬值。那蒋介石不肯，怎么办？陈仪就主张台湾金融要脱离中央的体系，大陆派的银行派来了，中央银行，中国银行，交通银行，农民银行，四大国家银行，与全国烟酒税局的接收人员，干什么？陈仪要他们返回中央。用什么条件？用陈仪给他们十万吨的台糖，台湾的糖，来补助中央的财政，作为交换条件。就是，你们大陆的银行，四大银行、税捐稽征处不要来台湾，为什么？保护台湾的经济稳定，条件是我给你们十万吨的糖，来补偿政府，政府像强盗一样，中央政府跟强盗一样。

可是今天大家骂陈仪的人，不晓得陈仪的苦心孤诣，就这样子才保护了台湾。否则的话，台湾的币值贬值，早被大陆拖累了，早就垮掉了，轮不到四九年了，早就垮掉了。所以我们看的很清楚，最后柯远芬说的很清楚嘛，当时最严重的就是从南洋到中国大陆，遣送回来五万名的台湾浪人，台湾的流氓。这些浪人原来是在台湾作奸犯科的，就是坏东西，犯罪以后，日本人把它送到大陆，干什么？就是，所谓对岸政策，就派这些坏人到大陆去，由日本特务机关来训练，来作为鹰犬，从事包赌，包娼，贩毒等罪行，这就是二二八事变暴乱分子的主力。

在我们过去大陆除了恨日本人以外，还恨两种人，一种就是韩国人，就高丽人，我们叫高丽棒子，一个叫台湾人，叫台湾浪人，为什么恨他们？因为这些台湾浪人，这批浪人，他是日本人的走狗，可是他有中国人的这个血统，也知道中国人怎么样欺负中国人这些坏招，坏主意，比日本人还内行，所以这批人最坏的一批人。这批人加在一起，有五万多个台湾浪人，他们回到了台湾，这批人还是无业游民，在台湾闹事，到二二八事件一出来，就出来那么多悲惨的事情。所以今天历史被改写，说这批人都是精英，我讲过如果是精英，如果是有教养的人，怎么可以轮奸外省的女教员，怎么可以把外省的小孩子两个腿劈开，一撕，丢到水沟里，怎么可以干这种残忍的事情？可是就是这批浪人干的。

当时为什么出了事情？因为陈仪相信台湾人，所以把军队给蒋介石调走了，当时驻守台湾的两个正规军均已调回大陆，打共产党去了，而中央只调了陆军第二十六师的一个团来台湾增防。这个时候，警备总部指挥下的兵力，只有如下的几个小单位，第一个基隆、高雄、马公三个港，要塞司令部，各有三个守备中队，一个中队就是一个连，中队等于连，就是只有三个连。然后第二个，正规军第二十六团一个团，全部驻守台湾南部，只有一个团的力量。第三个宪兵的一个团，还中间缺少一个营，守备台北重要机关。然后警备总部警卫团的一个团。大家看到没有，这就是上次我节目里告诉大家的，就是全台北只有五百个治安人员，所以一旦发生了民变的时候，根本罩不住的，这就是陈仪为了相信台湾人给自己惹来的麻烦。如果两个军不调走，台湾有两个军守台湾的时候，哪里还有民变？当天就把你压下去了，就没有这种连杀十天的情况，是不可能发生的。

最后一个原因，事实也很重要，柯远芬说，那就是党政不能合作，这是为很多人所讳言不敢面对的事实，什么原因？国民党内斗，陈仪要抓张三，张三藏在国民党省党部委员李翼中的家里，什么原因？他保护他，党里面的内斗就变成这样子。所以二二八事变不是简单的，就如我上次跟大家所公布的那些资料，有美国人介入，有日本人介入，有共产党介入，有国民党的各种派系介入，有台湾的这些五万个流氓介入，这问题太复杂了，不是外面所说的那么单纯，就是外省人杀台湾人，不是那么简单的事情。

好，我们继续看这个资料，这个文章写得相当长，这时候警察已经没有力量维持秩序了，只能守护重要机关与警察局，因此台北市陷入无政府状态，这个时候发生了事情以后，由南京飞来一个军机，这个事我们都不知道的，秘密的，携来蒋介石手谕，指示处理原则，干什么？政治上尽量容忍商谈，军事上决不容暴民侵犯，并批准必要的时候，实施局部戒严。今天把所有帐全记在陈仪头上去，才知道原来是蒋介石命令，蒋介石指示，所以我们看到后来，公洽先生，就陈仪，公洽先生在没有选择余地之下，来秉承蒋介石的意旨，毅然决心用军力平息事变，后来造成惨剧。谁干的事情？蒋介石，陈仪是什么？陈仪都变成工具了。

所以我们这真相整个都出来了，后来蒋介石枪毙了陈仪，大家以为陈仪是二二八的祸首，台湾人恨陈仪，都被蒋介石骗了嘛，陈仪为了保护台湾，刚才我讲的那些资料怎么样保护台湾币值的稳定，怎么怎么样做，都被抹杀了。所以我们看到整个的情况就是这样子，所以最后柯远芬是说，公洽先生，你安息吧，国民党的新生将再现。这句话是狗屁的话，完全没有这种情况。

告诉大家，只有拿出这种资料来，我们才能够看到整个的真相，才知道蒋介石怎么样操盘来处理这些问题。

同样的谈到共产党，我给大家看看几篇东西，当年的1957年2月28号《大公报》，台湾民主自治同盟集会，纪念二二八起义十周年，能用这些起义的字眼吗？我们再看文章，回忆二二八起义，《人民日报》在1957年2月28号，请问能用这些起义的字眼吗？我认为不可以用，为什么？它不是起义嘛，它是一场民变嘛，中国历史上民变很多，就是阴错阳差一堆人起哄，闹事，就出来了嘛，没有那么多有意的使它造成的那个局面，不是。可是共产党也介入，说是起义，表示他们在做，不对的，历史不能这样写。

今天的二二八，为什么我李敖要出来？因为被三股力量给写乱了，第一个就国民党，国民党说是这是共产党干的，推给共产党；第二个是共产党，我们是起义，是我们干的，其实共产党当时在台湾没有那个力量，没有那么大操盘力量；第三个台湾人，这些要改写历史的台湾人，硬说二二八是这样是那样，死了十万人，曲解历史，台湾人杀外省人，连杀十天都不停，做了坏事都不提。

这国民党、共产党和台湾人，这三派人来解释二二八的历史，通通解释错了，通通都解释偏了，只有，对不起我只有这样说，只有我李敖这样解释，才是真的，二二八不是起义，而是个民变，可是它背景相当的复杂，就刚才我所说的，有美国人介入，有日本人介入，有日本人带走的这五万个台湾流氓，从海外回来的这些浪人的介入，有国民党各派系的内斗介入，都有，这里面相当复杂的一个问题，不是今天所描写的这么简单。可是今天所描写的结果，就是，一切说是他们起义，国民党现在不吭气了，国民党已经完蛋了，不吭气了，共产党说他们起义，台湾人说是他们自己这个反抗外省人的运动，然后陈仪变成了替罪羊。

请大家看看这张照片，当时台湾光复的时候，庆祝那天，陈仪坐在这里，现在陈仪被枪毙了，变成了替罪羊，一切都怪他，然后现在甚至夸大来怪，怪所有的外省人，这样讲法都是绝对不公道的。这个历史真相最后终于被我李敖把它挖出来了，原来二二八的真相不过是如此。

可是一切好像太迟了一点，为什么？因为大家好像积非成是，可是现在至少做到这一点，台湾这边算是台湾当家了，他们已经当家做主了，可是他们还每年闹一件事情，什么事情？就是我们要悲情，不要忘记我们悲情，每年二二八还要鼓动起，一边说我们不要忘记悲情，一边说我们要促成族群的融合，像李登辉，大家握手，大家手牵手，请问这个手牵手，主张族群融合的人？有没有外省人，有没有外省人有头有脸人，跟你们大家一起牵手，或者你们拉他们的手？都没有这些事情，证明什么？证明到今天为止，二二八还是用来做族群炒作的一个政治题目。

还好只是在选举的时候会炒起来，平常大家也不管这个事情，也没有什么你是外省人，我是本省人这问题，台湾也没有这些事情，只是在争权夺利的时候，会出现这个现象。可是我讲过，由于我李敖在台湾，由于我李敖掌握了这些资料，我李敖掌握了解释权，我可以把这些问题解释的这样子一清二楚，拿出资料给大家看，二二八真相总算被我搞清楚了，原来就是一场民变，原来就是你杀我我杀你，双方各死了八百多人，原来就是这么简单。今天被做任何的政治炒作，我都要出来阻止，我阻止的方法，就是拿出资料来给大家看。

222.2005-01-11：在台湾的离奇遭遇

我在节目里跟大家谈过，我们人有一种狂，坏的说有一种杀人狂，有一种偷窃狂，有一种色情狂，这都是不太好的那一面的狂，有一种狂是比较好的，好比说工作狂，好比说爱国狂，好比说革命狂。

像工作狂，我就是工作狂，非常喜欢工作，并且非常的勤勉。爱国狂，我曾经在节目里面跟大家拿过一张照片，就是被枪毙的陈仪，他临死以前写的诗，我跟大家也展示过，就是痴心爱国浑忘老，爱到痴心即是魔，就着了魔，结果爱国狂，结果被蒋介石当替罪羊给枪毙了。

还有一种革命狂，我在节目里面，给大家举过例子，像美国的潘恩，像法国的拉法依托，跟现代最有名的革命狂，就是切格瓦拉，我把照片也给大家看过，美国帝国主义者派出特种部队，在南美的玻利维亚把切格瓦拉包围，并且把他杀掉。杀掉了以后当时还不能断定是不是切，把他的手砍下来，送过去验指纹，才发现真的就是切格瓦拉。

那是典型的革命狂，我们中国也有革命狂，注意，这个革命狂不是坏的意思，好的革命狂。我曾经举例，我觉得毛主席就是革命狂，他怎么是革命狂？因为有一个照片，我跟大家展示过，大家有没有想想看，当时毛主席的心理，在1919年3月15号环球中国学生会送别留法学生摄影，请大家看，这么多人在照相，送别留法学生，这里面还有当时的国民党的大员，像张继，在整个的画面后面，有一个人站在这里，他就是毛泽东。

我曾经跟大家讲过，大家有没有想到他的心理，他的年纪跟这些去法国的留学生是一样的，可是他没有去法国，他留在了中国。请大家想想看，他当时是什么心理？是不是觉得他没有这个机会到外国去，可是他在送别人去走，这是一个什么心理，就好像毛主席在北京大学的时候，当看到那些北京大学的学生，跟他年纪一样的，像傅斯年，像罗家伦，像这些学生们，而他自己不能够念大学，他只能够在北京大学的图书馆里面做一个职员，做一个管理员。

别人在留学他在欢送，别人做大学生，他在为大学生服务，做一个图书馆的管理员，我请大家想想看，当时毛主席是什么心理？

我李敖也有这种心理，在我大学毕业以后，在我当过预备军官回来以后，我们全班的同学几乎全都去了美国，而我留在台湾，请大家想想看，我是什么心理？这种心理有一种挫折感，有一种被打压的心理，甚至有某种程度的自我牺牲的心理。

我曾经写了两句诗，就是别人天上飞，我在地下爬，可是在这种情况底下，我们土法炼钢，也能够窜起来，一直窜到今天。就像毛主席一样，他是在1949年中华人民共和国建国成功以后，他才开始到外国去过，并且就是苏联他去过。在这个以前，他没有离开自己的国门一步，像我李敖一样，我李敖今天没有离开过中国一步。你在台湾，台湾也是中国的一部分，我就没有离开过。

请问这是什么心理，这种心理容易造成一种愤世的或者不满的，或者某种程度的狂热，那个狂热对我说起来，也是一种革命狂，可是当这种革命狂发展到极限的时候，大家知道是什么情况吗？

我给大家看，毛主席《论十大关系》的文章里面，在1956年4月25号这篇文章里面一段话，我给大家念过，我今天再念一遍给大家听。毛主席说共产党和民主党派都是历史上发生的，凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭，因此共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服，共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。这些话是出自《毛泽东选集》里面的。

大家这看起来，为什么毛主席要说这样子的话，我可以告诉大家，只有悲观到做了革命狂的人，才有这种乐观的看法。为什么？

俄国革命的时候，那种抛头颅洒热血，丢炸弹牺牲自己的这些人都是虚无主义者，虚无主义者对今天人说起来不太了解，说那个时候，他们为什么看破一切，然后又能够勇于牺牲？看破一切应该不做事了，错的，看破一切以后，才知道自我牺牲是多么的洒脱。

所以毛主席会说，凡是历史上发生的东西，总要在历史上消灭，共产党，无产阶级专政哪一天不要我看实在好，我们的任务就是要促使它们消灭得早一点，这个基本上是一个虚无主义者的精神才有这种革命狂的洒脱。

当然毛主席他所说的意思就是告诉我们，真正的人类一家的时候，真正的人类大同的时候，什么主义都没有意义了，因为人类过的是另外一个世界的生活了。

我今天所要跟大家说的，就是当一个人，他大环境里面，他跟别人不一样，别人看起来远走高飞，或者飞黄腾达，或者有什么好的机会，而他自己没有的时候，这种人的反应是什么？两种反应，一个就是弱者的反应，他觉得我很没有机会，我很沮丧，我没有前途；另外一种就是强者的反应，他会在这个环境里面，他会不断地力争上游，虽然他没有别人好的机会，他没有留过学，他甚至没念过北京大学，可是他还是会窜起来。这就是我要跟大家所讲的一个意思。

我给大家看一张照片，这个是我，这个是我的好朋友郭冠英，他是台湾新闻局的一个高层的人员，我曾经笑他是我的线民，在新闻局里面的线民。他研究张学良非常有成就，他跟张学良也认识，都是有成就，他曾经写过一篇文章，叫做《李敖现象》，什么叫做《李敖现象》？我给大家介绍一下他对我的看法。

他说跟李敖做朋友会把所有的朋友都得罪光，因为他把你所认识的人都骂光了，他又会骂，骂得狗血喷头，骂得淋漓尽致，还有个危险，哪天你犯了他，犯了他那愤世的标准，你也会被骂，骂得很惨。但他像个猪笼草，你还是很容易吸进去，全身而退很幸运，大家都是给吃的骨化无存。这段话是描写我的恐怖，描写李敖的恐怖，做李敖的朋友很累，因为他的标准很高，很容易就被打成他的阶级敌人，变成李敖的敌人。同与他那么好斗的人，大概只有一个就是毛泽东。

毛主席说十亿人不斗行吗，李敖说这个鬼地方不斗行吗，他没说，这是我想他说的，他想李敖这样说，特此声明，以免又来告人。有人赞美某人时说，一个人敌一国，李敖当之无愧，他敌一党、敌一岛、敌一家。以前家天下时代，他人人厌，现在还是很多人厌之，可是但更多人敬之，爱之，佩服之，崇拜之，他终于成了这一个现象，什么现象？一个台湾的重要文化、政治现象，文化和政治现象，而这个现象还是单枪匹马的。

郭冠英又说，继续写李敖，他说他是个堂吉诃德，但又不完全是，他不骑瘦马，他有一点钱，而且把风车房打得稀烂，堂吉诃德跟风车的故事，看到没有这是他描写了我，然后他说李敖，说他自己身为白山黑水之民，死为草山浊水之鬼，白山黑水就是长白山黑龙江，我生在东北，草山就是台湾，阳明山，浊水在台湾的浊水溪，生为白山黑水之民，死为草山浊水之鬼。

然后郭冠英继续说，李敖就像一个冲入风车房的兰波，这是电影明星里面的这个人，一阵机枪乱扫，把那唧唧叫的风车打停了，但拿了刀要杀那出卖他的人吗，到处都是出卖他的人，他下得了手吗？他杀得光吗？把枪一丢，出得门来，家也没有了，他胜了，但整个战争败了，他还是要与他同族的人苟活下去。他们现在都来向他握手致意，尽在不言中，但也没有意义了，他们成了永远的难民，大家都老了。

郭冠英所说的这些他们，就是蒋介石蒋经国留下的这批走狗，这批当年跟着蒋介石蒋经国在台湾做了很多迫害人权的这些事情的这些走狗。所以，看到没有，整个战争败了，他还是要与他同族的人苟活下去，他们现在都来向他握手致意，尽在不言中，但也没有意义了，他们成了永远的难民，大家都老了。

我曾经讲过，蒋介石，我的敌人走了，他的儿子蒋经国，我的敌人走了，他的孙子蒋孝文跟我同岁，都生在1935年走了，第二个孙子走了，第三个孙子走了，现在蒋经国的太太也走了，老毛子也走了。整个所谓我的敌人全部都死光了，剩下了一些老弱残兵，当年也是不可一世的，左个上将，右个中将，今天他们都老了，他们反倒今天转过来，照郭冠英的说法，拥护起我来了。为什么？因为发现只有李敖能够替他们讲出内心的话，他们自己反倒不敢讲了，他们革了半天命，最后给革丢了，一切都变成这么一个现象。

为什么我骂他们是走狗，大家看成照片，坐在中间的这是个老头子，叫做熊十力，我跟大家讲过他的故事，熊十力什么故事？我跟大家讲过，第三次讲了，可太有趣了，就是他当年参加过武昌首义，他是革命党，也是革命狂，可是革命成功以后，他发现他革命来救中国这个果实被别人偷走了，被谁偷走了？被那些假革命党偷走了。哪个人是假革命党？蒋介石。

我们今天口口声声说，黄花岗七十二烈士，大家去查查七十二烈士的籍贯，没有一个浙江人，七十二烈士里面没有浙江人，当然浙江人也有革命的，像徐锡麟，像秋瑾，可是蒋介石他是一个浙江人里面捡便宜的，偷窃别人革命果实的这么一个人。

当熊十力革命完毕以后，发现革命的果实被蒋介石偷走以后，他气得不得了，可他本人是很有刚方之气一个学者，怎么办？就我讲过，每天早上看报纸，一看到报纸里面有蒋介石照片，咔，团成一团，把裤子解开，把报纸伸到自己内裤里面去擦，然后报纸丢出来，他用这种具体方法来表达他对蒋介石的憎恨，对蒋介石照片的憎恨。可是大家别忘记，他的身边就站了一个蒋介石走狗，看到没有？这个人就是徐复观，这熊十力，徐复观，穿着这个当时所谓中山装，徐复观是怎么一个人？他就是典型的人格分裂的人，一方面给蒋介石做走狗，他是特务，一方面搞了一笔钱，送给熊十力去办一个学术杂志，这就是徐复观干的事情。所以熊十力搞了半天，不能够摆脱徐复观、牟宗三这种国民党的走狗包围他，这是一个典型的一个例子。

那在台湾，我跟这个徐复观，我们打过官司，到今天为止，他的儿子徐武军教授还是我的好朋友，我跟他爸爸打官司，他儿子是我的好朋友，就这样子一个非常离奇的事，我在台湾的这种遭遇是非常离奇的。

这个徐复观大家看到没有，这有个大表，大家看这个表，什么表？这是徐复观做的这个表，这个表就是李敖诽谤诬蔑个人集团民族一览表，看到没有，作为李敖从孔子以下诬蔑了多少人，大家看这个表，这是徐复观做的表，这列举我李敖的罪状，你看看我这个骂了多少人。为什么我把这个东西拿给大家看？告诉你，我在台湾有非常离奇的，在阴错阳差之间，我跟这些人在一起，为什么郭冠英说有李敖现象？就是我跟这些人在一起的时候，我无法离开这个岛，就像当年毛泽东没有离开中国一样，就像我没有念过博士级的这种学位，就像毛泽东在北京大学没有做学生一样。

我拿我自己跟毛泽东来比，大家觉得你在乱比，荒谬，你在乱比，我只跟大家比一点，告诉大家有一个心情，我在节目里面提醒大家，你们有没有想到毛泽东当时什么心情，没有能力或者没有意愿离开自己的国家，而送别人去留学，你什么心情？在北京大学，为那些大学生，为那些趾高气扬的大学生服务，而他只做一个图书馆的管理员。我李敖是以什么心情？在台湾五十五年，我一步也没有离开，我也没有机会去留学，没有机会去念世俗标准下的最好的教育，大家有没有想到，这种人心里面有没有一种反抗，一种某种程度的反常，有是合理的。

可这种人如果是弱者，他就埋没掉了；他如果是强者，机会还好，他就会窜起来，目前就这个情况。所以我跟大家说，我们必须把这个情况看得很清楚，才能够了解一切。

我跟大家讲我有我个人的幻想，那个幻想之一就是说，再过四个月我就是七十岁了，说不定哪一天我就死掉了，我希望怎么样死法？我跟大家说过，我把我的尸体已经捐出来了，捐出来给台湾大学的医学院，就是能够移植给别人的就移植给别人，所有的大体解剖以后，我就这样子捐给大家了，最后骨头留下来，留在台湾。

这就是谭嗣同的那句诗，愿身成骨骨成灰，我的骨不能成灰，可是愿身成骨，骨成展览品，这就是我的一个愿望。整个结果怎么样不知道，只是告诉大家，我曾经自以为我有毛泽东的那种心情，就当别人都到外国去的时候，我留在自己的国家，我没有离开，而在自己的国家里面，我多少做了一点点的事。

223.2005-01-12：不要轻易被骗

十七年了，什么十七年了？蒋经国死了十七年了，1988年1月13号蒋经国死掉了，当时我好高兴，为什么？他是我的敌人，我恨他，他死了，我很高兴。今天，在他死了十七年以后，很少人会想到他了，我想到他，并且愿意在节目里面谈谈他。

大家记得1988年1月13号，蒋经国七窍流血而死，为什么七窍流血而死？不晓得，就是鼻子流血，嘴巴流血，这样子死掉了。他死了以后，他的大儿子蒋孝文，跟我同岁的，也死了，老二蒋孝武也死了，老三蒋孝勇也死了，他的私生子章孝慈也死了，现在只剩下一个私生子章孝严。

章孝严这一次台湾所谓立法委员选举的时候，他还当选了立法委员，章孝严是什么人？章孝严是个混蛋，为什么说他是混蛋？我念一段话给大家听，章孝严说历史发展由历史评断，当时报上讲，他说：我方，台湾这方面，拥有改变香港命运的《南京条约》正本来看，中华民国政府继承清廷，清朝，是毋庸置疑的。

这是什么鬼话？《南京条约》的确在台湾，我还见过这个条约，这个条约当时是流传在北京，一般所谓的北洋政府，这话说得不通的，就是留在了中华民国的政府档案里面，然后被国民党接收过去，这个东西《南京条约》正本现在在台湾，章孝严他说这个条约正本在台湾，就表示中华民国继承了清朝政府。这什么话？人家小偷把你这条约偷走了，那是不是说给了日本，就变成日本继承了吗？无法用这种方法来证明什么事情。可是这个章孝严就用这个方法来证明，证明什么？证明了他今天是蒋介石的儿子的儿子，他居然要认祖归宗，他也由章孝严变成了蒋孝严。

为什么姓章？因为章孝严的妈妈章亚若，她姓章，她是蒋经国的姘头，生了一对双胞胎，双胞胎就是章孝严和他弟弟章孝慈。生了以后，这个章亚若据说有一点点招摇，在外面说她是蒋专员，当时蒋经国在江西做专员，蒋专员的女人，有一天她突然死掉了。

当时国立四中校长叫做周邦道，周邦道他的儿子叫做周春堤，是台大历史系我的学长，周春堤亲眼看到一个画面，他后来讲给我听，他说有一天在这学校里面，忽然来了一个女人，抱着一对双胞胎，行色仓皇的到了这个学校，找这个女人的姐姐，这个姐姐就是这个学校的老师。一见到她姐姐面，她就说幸亏我们跑得快，如果我们跑得慢，连我们也给杀掉了。原来这就是章亚若的妹妹带着双胞胎投奔了她姐姐的故事。这个看到的证人，就是周春堤，他亲口讲给我听的。换句话说，章亚若被杀掉，是被蒋经国杀掉了，还是被蒋介石杀掉的，可能还有疑义，可是她被杀掉是确实的。

章孝严跟章孝慈他们兄弟两个不能姓蒋，就姓章，就在用的章亚若哥哥的名义，做了爸爸，报了户口，就到了台湾。当章孝严的弟弟章孝慈请我李敖到东吴大学教书的时候，他来看我，我们单独吃了一次饭。他跟我说，我跟我哥哥约好，为了我父亲的名誉，我们都不承认我们是蒋经国的儿子，我们要把这句话，这个事实藏起来。可是我哥哥章孝严他忽然对外面承认了，我也只好跟着承认。

这个故事就告诉了我们，这对双胞胎，章孝严跟章孝慈，他们两个人的处境，在台湾的处境。章孝慈跟我讲，他说他们在台湾生活好苦，小的时候有的时候都吃不到一顿饭，在街上用很廉价的方法买了一大堆花生，把这堆花生煮起来，当晚饭来吃，吃一堆花生。他说我们家里那么穷，他说我在整个中学过程里面，我从来没有看过电灯以外的电器，我都没有看过。为什么没有看过？家里穷。

他讲那话的时候，我也跟他说，我说我跟你一样，我在中学过程里面也没看过电灯以外什么电器，什么电暖炉，什么电熨斗，我们都没有见过，都是穷得很。可是他为什么这么穷？就是蒋介石根本没有，蒋介石的儿子蒋经国根本没有照顾他们，根本不承认他们。

那后来我就问他，在你爸爸生前，你们有没有以父子的关系见过面？章孝慈跟我说，李先生不要问这个问题吧。后来章孝慈就去北京，中风，变成了这个植物人，回到台湾来，他已经没有知觉了。我感念他在东吴大学的校长任上敢请我李敖来教书，我特别为他举办了一次义卖会。我拿出来一些艺术品来义卖，义卖出来的钱，我拿了七百万送给他，其中一百万还特别用章孝慈的名义捐给了东吴大学，因为章孝慈最后的一个愿望就是给东吴大学盖一个第五女生宿舍，使女孩子们比较安全。后来我特别用章孝慈的名义捐了一百万。其它六百万都送给了章孝慈。

虽然我对章孝慈这么友好，可是我对他双胞胎的哥哥章孝严，我认为我很看不起他，为什么？我们可以看到，蒋经国追思的时候，章孝严以家属身份在旁，为什么要以家属身份在旁？蒋家都不认你们，都要你们吃花生来活的人，你为什么还这样子贴人家的冷屁股？所以这时候我们才看到，章孝严忆往的时候，他说有感激没有抱怨，看到没有？他也讲这种话，有感激没有抱怨。

然后我们才可以看到章孝严要邀宴蒋经国民间的老朋友，干什么？走蒋经国的路，特别的晚餐邀请特别的客人，表示他是蒋经国的继承人。然后章孝严又是追随李登辉，跟李登辉一起做坏事。看到没有，接任了国民党的秘书长以后，到埋蒋介石的慈湖，到埋蒋经国的地方去，然后行礼。然后章孝严说，将安抚对李主席的不满声浪，俨然以蒋家的后代自居。

可是我们不要忘记有这么一段话，大家看到没有，在1996年10月6号的报纸，它里面讲到了，它说章孝严说经国先生过世前，曾经交待过秦孝仪先生，表示让他认祖归宗的最后心愿。要不要脸？秦孝仪有什么公信力？说了这么多谎话，捏造了蒋介石的遗嘱，他有什么公信力？如果蒋经国要你认祖归宗，为什么生前不做？为什么死后要你自己，不得人家蒋家同意？蒋家为什么要同意？

那他会说蒋家的蒋孝文、蒋孝武、蒋孝勇，跟他同辈的兄弟都死掉了，什么人同意？蒋家的女眷还在，蒋经国的太太蒋方良还在，蒋经国的假妈妈宋美龄还在，你不得人家同意，你就认祖归宗，就变成了蒋家人了吗？所以你看没有，当时他还说，认祖归宗章孝严处之淡然，为了尽仁子之孝道，将来也不会改姓蒋。看到没有，这句话是1996年说的话，现在怎么样？改姓了蒋，为什么改姓蒋？为了要接收蒋介石、蒋经国的这些资源，就台湾有一批人还是盯着蒋介石、蒋经国，觉得是他们的领袖，带他们来台湾，这批老人，对两蒋有所怀念的老人，章孝严要他们的选票，然后还这样子来拉拢他们，然后自己认祖归宗，从章孝严变成了蒋孝严。

据他的弟弟章孝慈生前跟我讲，他说我们这辈子就要姓章，姓我妈妈这边的姓，来怀念我们的妈妈，不可能姓蒋。刚才的资料也告诉大家，章孝严曾经表示，他不要姓蒋，可是曾几何时，为了在台湾混下去，虽然他帮了李登辉做坏事，现在为了混下去，他要选台湾的所谓立法委员，他就开始姓了蒋，不得人家蒋家的老人家、女眷们的同意，自己就姓了蒋。整个过程看起来，非常的没有志气，非常的无耻。

可是我告诉大家，在两蒋统治之下，道德标准已经变得非常的混乱了，我认为最混乱的一点，我最看不起的一点，我认为作为知识分子就应该跟政府对干，他是政府的监督者，知识分子如果跟政府配合好，或者拥护这些当权者，我李敖通通看不起。

我曾经在我节目里面念过一首诗，就是所谓诗人余光中他写的诗，什么诗？蒋介石死了，写诗来拍马屁，蒋经国死了，写诗来拍马屁。你是个诗人，你怎么可以写诗来谄媚当道，谄媚当政者？怎么可以这样子不要脸？这是郭沫若级的不要脸，台湾的余光中就是这种人。

现在余光中在内地又招摇撞骗，大家千万不要忘记，他是在蒋介石死了以后写肉麻诗去捧场的，在蒋经国死了以后，写肉麻诗去捧场，古今中外任何的诗人，要是个诗人的话，都不可以这样的肉麻。可是我们看到的整个都是一片肉麻。

随便我们举个例子，我们看到蒋经国手下王昇上将，一辈子没有打过一次战争的王昇，在江西出来的，他透露章亚若死于肠胃炎，看到没有，现在我们看得很清楚，根本没有这个事情，都查出来没有这个事情。

现在我们又看到，章孝严怎么样开始向蒋家靠拢。要选举的时候，他是台北市南区立委候选人，三年以前被我臭骂，现在我李敖要到南区来选立法委员了，结果章孝严吓得跑到北区去了，他现在在北区做立法委员，也当选了。

然后我们可以看到，他写得这个信还用章孝严的名义，可这次就改成蒋孝严了，最后他说：遂经国遗愿，盼认祖归宗，他希望自己能在自然的时候认祖归宗，因为经国先生生前曾向故宫的院长秦孝仪等人提过，看到没有？要认祖归宗，果然，可是宋美龄不肯见他，看到没有，无法与宋美龄会面，为什么？蒋家的女眷们都不赞成，不可能做这个事情。结果这个章孝严，还是很不要脸的利用他立法委员的职权蒙混，现在变成了蒋孝严。

他外面还扯女人，扯什么女人？叫做王筱婵，章孝严为了跟王筱婵上床，留下这么个条子，这个条子是，我对你的爱是毋庸置疑的，我愿意至两千年，到两千年六月底的时候，与黄美伦，黄美伦是谁？就章孝严的太太，现在还是他太太，办妥离婚手续。看到没有，这是1999年5月10号，章孝严写的亲笔字，就是说他要与她保证，我在第二年的六月底跟我太太离婚。为什么？因为我对你的爱是毋庸置疑的。

现在我们看到没有，王筱婵就发声明书，说是盛传本人涉及总统府秘书长章孝严先生婚外情，本人感到莫名其妙，她否认这个事情，为什么否认这个事情？王筱婵特别写信给我，我特别问她为什么否认这个事情，她说没有这个事情。

后来章孝严请我吃饭，我说有没这个事情，他说有这个事情，我就笑他，我说为什么那王筱婵要否认？你这个条子写给谁的，我对你的爱是毋庸置疑的，并且保证跟我太太离婚，言外之意就是我会跟你结婚，你为什么写这个条子？后来我们研判的结果才知道为什么出现这个条子，原来就是说，当灯光已暗，衣服已脱，有人提出条件来，你不能上床，你要先写字据来，章孝严就写了这个字据。这个字据王筱婵说不是写给她的，那么可能写给张三李四的，那个时候到底是写给谁的？可是这个字据居然出现了，证明了章孝严是这样品格的一个人。

今天跑到内地，跑到大陆，以蒋家的继承人的身份跑到浙江，跑到奉化，招摇撞骗，搞什么两岸包机，请大家不要忘记，这是个骗子，就像余光中一样是骗子。从章孝严到余光中，都是台湾跑到内地去的骗子，请大家特别注意这种人，不要那么轻易给他们骗了。

224.2005-01-13：肉麻的知识分子

1988年1月13号，我的敌人蒋经国死掉了，现在他死了十七年，我在上一集的节目里面曾经跟大家说，我愿意谈谈他。首先我谈到他的一个不要脸的私生子，名字叫做章孝严，他做过国民党的秘书长，做过台湾的外交部长，他跟着李登辉一起做坏事，现在又以蒋家第三代的身份在海峡两岸招摇，代表他是蒋介石蒋经国的继承人，现在他也当选了所谓的立法委员。

我跟大家说，这个人是不可靠的，我把他那些丑事在上一集的节目里面给揭发出来，并且告诉大家，请大家注意台湾有些人是骗子，章孝严就是一个，诗人余光中，所谓的诗人，又是一个。

为什么他们是骗子？我举出证据来以外，并且告诉大家，我的一个奇怪的标准，我认为知识分子绝对不可以谄媚当政者，任何知识分子对当政者应该是个监督的力量，应该是一个即使不敌对，也是一个不断的来监督你的一个力量。可是当对当政者赞美、谄媚的时候，这种知识分子，我认为就是骗子，决不可靠的。

我举个例子给大家看，在1988年1月13号，蒋经国死了以后，我看到一批名单，这批名单里面，大家向蒋经国的太太，就最近死掉的蒋方良，这个俄国女人，这个老毛子，来吊唁的这个名单，吊唁是人之常情，可是你们跟蒋经国什么关系，你们要跑去向他的老婆来表达你们的哀思？报上说中央研究院国内院士等电请经国夫人节哀，我们可以看到里面这些人，看到里面有些人不是院士，有的人像丁邦新、于宗先、毛高文、石璋如、李镇源、邢慕寰、阮维周、周法高、芮逸夫、徐贤修、高去寻、孙震、陈雪屏、陈奇禄、陈槃、黄彰健、郭南宏、张玉法、叶曙、虞兆中、蒋硕杰、蒋复璁、蒋彦士、闫振兴、钱煦、钱穆、钟皎光、魏火曜、韩忠谟、吴大猷，这些人有的是中央研究院的院士，有的还是院长，有的还是学术界里面的重要人物，你们跟蒋经国什么关系？你们在蒋经国死了，要向蒋经国的太太表达慰问，有这种关系才有慰问，你跟他没有这种关系，人家家里死人关你屁事！我就怀疑这些人到底跟蒋经国什么关系。

我再举个例子给大家看，看到没有，香港的学者，像劳思光，香港中文大学教授，现在也是中央研究院的院士，他发表谈话，他说蒋经国最重要的成就什么呢，就可以使台湾最后在转型，决定了台湾解严，劳思光这种知识分子，他有没有想到蒋经国临死以前说要开放，要解严，什么人使台湾不开放不解严的？捏在他们手里使台湾二三十年不开放不解严的是什么人？不是别人就是蒋经国。他临死前一年的前几个月忽然说开放了，他过去打压那二三十年就不算了，就不提了，就开放，就等于赞美，可以这样讲话吗？等于你这个恶霸，你的脚一直踩在我脚上面，踩了二三十年，后来你临死以前，这脚拿开了，我还要感谢你，谢谢你，你的脚拿开了，这种劳思光这种知识分子不在干这种事情吗？

香港中文大学教授叫金耀基的不也在干这种事情吗？看到没有蒋经国逝世一周年，那个人追思，追思个屁，可是他在追思，为什么你们这些香港的知识分子这么恶心呢？台湾的这些人讲没有，看到没有，说是高瞻远瞩的伟人，说他是人格上的领导，领导我们什么？领导是把情妇杀掉，这是他干的事，使台湾这么多人坐牢，这么多的冤狱，使老兵不能够回乡，台湾搞戒严，搞言论自由被打压，这都是蒋经国干的事情，这都是他人格领导吗？

我们再看这是一个艺术家朱铭，赞美蒋经国，坚实宽厚的手，要不要脸？你们是艺术家，干这种事情看到没有，这漫画家蔡志忠然后就赞美蒋经国什么是大家长，要不要脸？你们再看这些，蒋经国逝世十周年，追念经国先生，大家你看马英九讲的话，他说的那个话都是赞美这蒋经国，我觉得很肉麻，我们再看马英九说，如果蒋经国现在参选，仍会当选总统，看到没有，请问这什么话？你看马英九说，马英九并提及当初经国先生曾要他查戒严的定义，你戒严了二三十年，还要查定义？马英九遍查相关字典资料后，报告经国先生，说戒严以由军事管制没有法律的意义。经国先生听后说，我们并不是如此二个字抹黑，两千字都说不清，可见经国先生的改革心智。你戒严了二三十年，然后再怀疑戒严两个字什么定义，还问马英九什么意思？你们不是开玩笑吗？今天马英九还替蒋经国说好话，台湾有没有是非？台湾没有是非。

所以我李敖就在这里，就是要争这个是非，所以马英九说看到没有，他永远活在你的心中，马英九追忆经国先生的怎么怎么样，请问你们是投靠那种当权者的没有人格的知识分子，所以蒋经国死了以后，马英九会下跪，会磕头，你们都是那种货色的人，我李敖怎么会看得起你们？他活在你心里，当然，他是你的恩人，他是你的主子，可是我李敖不承认的，为什么呢？因为你们荒谬。

再看看，当时国民党《中央日报》的负责人，叫彭歌，写了这么大一篇肉麻的文章来赞美蒋经国，恶不恶心，当然恶心，为什么呢？这些字数连郭沫若都写不出来。我们再看中央研究院院士张玉法所写的文章，叫做面对新时代的省思，看到没有，就是这样子赞美蒋经国。

你们是中央研究院的院士，恶心不恶心？都是这样的，出版界然后怎么感怀得意，看到没有，然后蒋经国热一波波，就是赞美蒋经国。现在做陈水扁国安会秘书长的康宁祥也赞美蒋经国，这都是在我看起来，都是属于荒谬的和无耻的这部分。

我们再看蒋经国评传发表的时候，什么石永贵，什么政大教授胡春惠，什么中央研究院前所长陈三井了，所以我们可以看到都是在赞美蒋经国，你看陈三井说，除了十大建设以外，绝不能忘记经国先生解除戒严，开放党禁、开放报禁和开放大陆探亲等重大的决策。刚才我讲过了这种不许办报纸，不许回家乡探亲，不许大陆老兵回去，戒严一搞搞二三十年，这不都是蒋经国干的事情？直到他临死前几个月才表示要开放，这帐就可以一笔勾销，过去一笔勾销？他们可以这样子颠倒是非。

然后蒋经国热，说不能够否认白色恐怖，像陆以正他们说的这些话。所以我们看到又是中央研究院院士，叫做许倬云，看到没有，他写了《悼念与反省》，写在蒋经国先生逝世两周年的文章，我们看得很清楚，你看我全部给打个叉子，为什么打叉子？都是胡说八道，我把他文章打了叉，大家看到没有，缅怀蒋经国晚年作为感觉到他的历史性，这种肉麻的话，看到没有，经国先生对中华民族的民主化与自由化，实在有推动之功，胡说八道！真正的使台湾没有自由的，打压台湾自由的，跟使台湾的民主走到今天这种错路的，就是蒋经国跟他爸爸干的事，不是吗？

你看看许倬云，中央研究院院士的不要脸的话，蒋经国先生是权威性领袖中，难得未被权力腐蚀的特例，没被腐蚀吗？请问顾正秋案子什么案子？他要搞人家唱戏的一个女孩子，把这个女孩子的那个情人都关在牢里，说是共产党关在牢里，什么坏事没做出来。

我们再看这个对蒋经国的赞美，大家看许倬云这学者们，这种中央研究院院士，这种无耻，蒋介石先生一身的事业，历史家至今还不能取得定评，我个人对他的作风基本上并不赞同，不过我们终究欠他两次情，一次是抗战期间坚持了八年，另一次欠他情，就是中共席卷大陆时，他挽回了台湾不被浪潮卷去，什么鬼话？抗战八年的时候，蒋介石跟日本秘密谈判三次，干什么？要停止抗战，日本人价码太严，蒋介石才搞不下去，他不出卖我们吗？说是蒋介石保护台湾，没让中国共产党席卷而去，什么人搞得整个大陆丢掉？什么人搞的民不聊生？什么人搞得大家反对他，要把他赶走，赶到台湾去？就是你蒋介石，觉得蒋介石还保护了台湾，这什么话？你为什么不讲蒋介石为什么丢掉了大陆呢？

所以我说这些人、这些文章，我看了就气，为什么呢？他们不是普通人，他们是在台湾有头有脸的所谓的中央研究院的院士，相当于中国科学院的院士，是这种人，你们做这种无耻的，颠倒事实的，颠倒黑白的这种谄媚权贵的这种话，可不可耻？

你看连战，连战说经国先生让权威政治过渡到民主化，胡扯！我在讲过制造权威政治的就是蒋介石蒋经国父子，过渡到民主化没有？过渡到今天的是民主化吗？这种旁门左道、妖魔鬼怪的民主化，假民主化过渡到这边了。

我们看连战的话，连战说我们不宜僵持，最好能做些弹性，那时里外情势是法国的戴高乐、美国的肯尼迪都曾劝我们弹性，国内无人敢做此建议，连战至此摇摇头，如果我国在联合国内的体制当时就确定，今天也不至如此，只是我想当时经国先生也没办法，这意思是说，当时不该退出联合国，所谓汉贼不两立，中华人民共和国进来，台湾应该委曲求全，也在联合国里面。现在美国档案整个公布了，公布什么结果？蒋介石愿意把联合国的常任理事国的位置让给中华人民共和国，可是希望自己所谓中华民国也在联合国里面做一个会员国，根本没有坚持“汉贼不两立”。今天台湾骂蒋介石，说当年因为你态度强硬，所以我们丢掉了联合国，现在美国档案公布了，清清楚楚的，蒋介石根本屈服了。

所以我们可以看到，连战对蒋经国的这些赞美都是胡说八道。这些肉麻的文章，我们看的太多了，当然这里面也包括宋楚瑜，宋楚瑜谈到的这些话，当然他在蒋经国身边，也是让我看起来是胡说八道，当时国民党的这种文工会，就是文宣部部长，就说，把戒严时期的旧帐算在蒋经国身上实在不公平，楚崧秋说：戒严时期是有不少的冤假错案，很多是下面人的问题，不能都怪罪蒋经国。其实在蒋经国接任国防部长之后，有关情报的业务就管得少了。请问这些制造冤假错案的人谁用的？不是你蒋经国用的吗？不是你们蒋氏父子用的吗？你养了狗去咬人，然后说是主人不负责，狗负责，有这种事情吗？可见这些替国民党替蒋经国做文化宣传上这种颠倒是非行为的，说把戒严时期的旧帐算在蒋经国头上不公平，这话就是典型的混蛋话，为什么？蒋经国就是祸首。刚才我讲过，你养狗咬人，主人不负责吗？那怪狗吗？

然后还有纪念蒋经国的音乐会，还有新党立委陈奎淼也讲这种话。

总而言之我所说的，都是这种知识分子的一个无耻，并且知识分子颠倒是非所造成这个现象。当然这里面不能够忽略掉李登辉，李登辉说得很清楚，在经国先生逝世周年会致词，李登辉说经国先生是爱国者，是宗教家，是改革家，看到没有还是宗教家，肉麻到这个程度。然后李焕说经国先生是民主实践者，这是李焕的胡说八道，我就刚才讲过，他是民主的迫害者，民主是误导者，把民主的方向整个错乱，今天这个台湾的假民主，今天我们看得很清楚了，这都是整个的实际情况。然后李焕举了一些小故事，他说蒋经国对三青团的刊物以他为封面，相当不以为然，他指责到底谁在为我宣传，还是为谁宣传，不登跟青年有关的事，而登我的照片干吗。蒋经国讲这话这能证明什么，三青团就是你的，不是别人的嘛，三青团干什么？三青团就是当年为了跟陈诚夺权，特别成立的团体，来跟陈诚来抢青年人。可是最后陈诚死掉了，整个天下都是你的了，结果三青团当然对你是多余的了，可是还是你的啦，登不登你的照片已经不是非常重要的事情了。

所以我们看得很清楚了，这又是蒋经国死了十周年李登辉写的文章，说他是人道的民主的，当然整个都是胡扯。整个的结论就是我所说的，我们看到在蒋介石蒋经国的这个威权统治之下，有那些老百姓对他盲目的崇拜也好，歌颂也好，歌功颂德也好，我们是可以理解的，可是对任何的知识分子，高层的知识分子，对蒋氏父子的任何赞美，我李敖通通都要把他们抓出来，并且逐一检讨，并且觉得看不起他们。

告诉大家，知识分子如果谄媚当政者，这个知识分子是绝对要不得的，这是我的一个定律，请大家用我这个定律去检验全世界的任何知识分子，任何高等知识分子最后要谄媚当局，谄媚当道者，这个人绝对是人格有问题的，请大家记得这是我的李敖定律。

225.2005-01-14：刁民万岁

这一次台湾所谓国会的选举，大家也知道，我为了有一个地点、一个机会来讲我的话，我也参加了，并且也当选了所谓立法院的立法委员，就相当于一般所谓国会的国会议员，我在选举的过程里面，我打了十个官司，为什么这么喜欢打官司？我跟大家说过，我本来就好讼，在我们传统的说法，我这种老百姓这种人民叫做刁民，因为很刁，刁民喜欢打官司，这是我这四十几年来喜欢干的一件事情。

为什么喜欢打官司？因为那是一个最廉价的去困扰你的敌人的方式，打官司打字打好了一张纸两张纸，邮政局一寄，就可以告人啦。为什么用这种方式？因为是不得已的，因为你的敌人，你是要打败他的，打败他的方法有很多种，打官司其实是最坏的一种，为什么？时间拖得久，结果呢，常常没有结果，或者说不如你所愿。我的心态里面，我宁愿做个黑社会的大哥，黑社会的老大，干什么？我跟你私下里暴力解决，把你揍一顿，或把你怎么样，那干脆痛快，可是啊不可以这样子。为什么不可以啊？因为你是文明人，要相信法律，所以呢我才用法律的方法来处理这些问题。

在选举的过程里面，我打了十个官司，我给大家展示一下这选举的过程里面，我的这个成绩，这手里拿着这一堆，都是我告人的这些状子。

我第一场大家看嘛，就是刑事告发状，被告谁呢？第一个就是陈水扁，所谓的中华民国总统；第二个被告就游锡堃，所谓中华民国的国务总理，就是行政院长游锡堃；第三个被告就是黄石城，他是中央选举委员会的主任委员，就是说负责这次选举的这个最高的官吏，告他们什么呢？告他们涉嫌违反刑法的渎职罪。为什么呢？因为他们不可以在所谓选举总统的过程里面来搞公民投票，就是被陈水扁放公投，公民投票，绑大选，跟大选绑在一起，这种有关的议题，用这种方法构成了渎职罪，所以我告他们。大家看这是这个状子啊。

那第二个检举函告到他们检察院，说什么呢？也是陈水扁，行政院长游锡堃及前中央选举委员会主任委员黄石城，干什么？因为他们违反公民投票法规规定，违法交付办理防御性的公投，并且违法指定与第十一届所谓总统选举同时举行影响中央及各级选举委员会对于总统选举选务作业之处理，所以呢告他们。

第三个状子看到没有，是单独告了中央选举委员会的头子黄石城，因为涉及了刑法的伪证罪，在开庭的时候，他的证词被我看出来涉及伪证，所以告他。

所以大家看到这个内容啊一大堆，告他们，第四个也是告他们，告他们什么呢？告这个李登辉跟这个刘泰英，告什么呢？他们涉及触犯了贪污治罪条例，及刑法侵占罪与背信等罪。就为了台湾有一个李登辉下命令叫国家安全局拨了一笔钱，辗转地变成了李登辉名下的，算是一个研究机构的钱，所以呢就被告。

然后呢第五个，这是第五个案子，然后我再看第六个案子，就是告检察院要弹劾新闻局长林佳龙，为什么呢？因为他提出一个新的新闻出版的管制办法，这个办法呢在我看起来干涉了言论自由。第七个案子也告这个衙门，告了行政院新闻局，第六个案子告的是新闻局长，把他告到检察院，第七个案子是告行政院新闻局，把他告到法院。

然后第八个案子告了李登辉，为什么呢？涉嫌刑法的伪造文书罪，这个什么罪呢？就是捏造了蒋经国的遗嘱，怎么样捏造？因为李登辉在去年出了一本书，叫做《见证台湾》，副标题是蒋经国总统与我，他的一个笔记。然后这个事情被我查出来，在第两百五十八页有段话，他说蒋经国过世后，死了以后的善后处理，第一要务是要制作他的遗言，他的遗嘱要制作，怎么遗嘱可以制作呢？遗嘱是当事人的意思，怎么可以制作呢？你看没有，他要制作，为什么要制作呢？因为由于他就蒋经国来不及留下遗嘱，临时由总统府秘书王家骅写出来，让大家签字。蒋介石过世时，也是这样子做，也是来不及做遗嘱，蒋介石的遗嘱是由秦孝仪写出来。就这段话在李登辉的这本《见证台湾》两百五十八页的这段话，被我李敖发现，构成了告诉，告他什么？伪造文书，看没有，刑事告发状，告发人是李敖，被告是李登辉。

大家知道为什么我能告他呢？原因就是大家看，最重要一点就是，遗嘱里面在法律上有两种，一种就是我要死了，我写一二三四五，是我亲自写的，绝对有效力；第二种啊，我可能不能写了，或者我不认识字，或者我手颠了不能写字，这个时候我意识还清楚，怎么办呢？我用嘴巴说，说我的遗嘱，我恨张三、我恨李四、我恨王五，或者要给什么人钱，或者像鲁迅那样子，我死了以后一个都不饶，本来说人死了以后，我要原谅敌人，鲁迅临死以前，他说谁都不饶，谁都不原谅，这种的遗嘱，这种遗嘱是用嘴巴说的，说出来以后呢旁边有人在见证。见证人呢就把他说的话写成文字，然后大家签名，这种遗嘱，可是一个重要的条件，就是见证人要在现场，听这个快死的人他说出来他的内容，不能说他死了以后，然后你才见证不可以，要当场趁他活的时候见证。

蒋经国的遗嘱没有经过这个程序，他死了以后经过李登辉他们制作，或者换句话说呢就是编造，编造以后大家再签名。大家什么人呢？就是总统的继承人就是副总统和台湾的所谓五院的院长，行政院院长，立法院院长，司法院院长，监察院院长，考试院院长。大家看，我告李登辉怎么告？我说今年五月，被告李登辉原著并且口述，由国使馆出版《见证台湾》蒋经国总统与我这本书，在二五八页说到这段话，然后我说依照民法一千一百九十四条代笔遗嘱，有遗嘱指定三人以上的见证人，由遗嘱人口述遗嘱意旨，使见证人其中之一个人笔记、宣读、讲解，经遗嘱人认可以后，记明年月日及代笔人之姓名，由见证人全体及遗嘱人同行签名，遗嘱人不能签名者应按指印代之。

可是蒋经国的死，没有这个情况，查蒋经国的遗嘱，被告李登辉是见证人，并且是蒋经国死亡以后才在遗嘱上签名的见证人，显然无从将其笔记遗嘱的意旨，宣读讲解经蒋经国认可，为什么呢？蒋经国死了，以至蒋经国未与见证人同行签名，在在均已违背强制规定，依民法七十三条规定，上开代笔遗嘱于法不合，不生效力。

大家看我怎么继续告他，查被告李登辉明知该项代笔遗嘱显然无效，竟在该项遗嘱上签名为见证人，伪造上开遗嘱，足生损害于蒋经国及公众，这个要讲出来害了谁？那么害了蒋经国及公众，核其所为触犯刑法第二十八条及两百十条伪造私文书之罪嫌。你看没有，然后把他告进去。

所以呢大家要了解为什么我这么喜欢告人呢？因为我刁，为什么我刁呢？因为我看到李登辉这本烂书，别人都看过，可是别人发现不出来，为什么？他们法律没有我熟，我法律熟，这是民法里面写的清清楚楚的，就是说你如果死了，死以前不能亲笔写的时候，要别人替你写的时候，你老兄必须活着，死了就不行。李登辉干了这种事，被我李敖逮到，告了。

然后大家再看啊，检举李登辉第九项，是检举李登辉鸿禧山庄贪污舞弊案到检察院，为什么呢？李登辉在台湾的一个有名的算是风景区，叫做鸿禧山庄，买了豪宅，可是我算来算去，他没有这些钱来买这个豪宅，既然没有钱买豪宅，你怎么可以买了这个豪宅，并且搬进去住呢？结果呢我就把他算出来了，我跟我的好朋友叫做亓丰瑜，这个亓老先生，他亲自调查，我们俩就把他研究出来了，搞了这么厚一本就研究。结果呢就研究出来啊，原来李登辉是怎么样的这个搞鬼。

这就是这个豪宅，我们查出来这个墙角这一块地是违建，违章建筑，要拆的，然后这个豪宅怎么样，把风景区破坏，水给堵住来盖他们的豪宅，你看了嘛，把这风景区破坏，都被我和亓先生，亓丰瑜先生亲自跑去，去查这个豪宅怎么样他们这个建筑的过程，这个其它的豪宅都被我找出来了。

然后第九件告诉就是这一个，检举李登辉鸿禧山庄贪污舞弊案至检察院，就是我们算的最后结果，他要买到这个房子，要十几年不吃不穿不喝，这钱攒下来都买不起这个房子，结果他怎么能买的起呢？贪污。所以我们才这样子把他断定出来，是贪污。

那第十件告的什么呢？第十件告的是张政雄一干人等十六个人，为什么告了十六个人呢？告的张政雄是谁呢？是新的中央选举委员会的主任委员，告那十五个人什么意思呢？那十五个人是中央选举委员会的委员，加在一起十六个人，都是主管这一次所谓国会议员的选举的。为什么告他们呢？因为我李敖去登记的时候，他们弄一个表格，有一项就让我李敖报我的财产，我说这个是违法的，如果我当选了，你说怕这些国会议员搞钱，所以你要报财产，就是我要先知道你有多少财产，等你三年下台以后，两个一减，忽然你怎么冒出来那么多财产呢？就证明了你有不当的收入，所以要你申报财产，也许算合理的。可是我的理由是说，我还没当选啊，我没当选你怎么样逼我报呢？

我这个行为在四年以前，接近五年以前，就公元2000年，我选台湾所谓总统的时候，我就拒绝报财产，他们说按照法律你应该报财产，我说按照法律，这个法律是不合理的，为什么不合理呢？我不是总统当选人，今天我还没有当选立法委员，这个是按照公务人员财产申报法，这个法律要我报，我说你要我报，我当时还不是公务人员，我还没有当选总统，我还没有当选立法委员，我还是老百姓，你要我报，我报了，报了什么结果呢？报了以后，十天以内，全台湾的每一个人，就是两千三百万人，都可以看到你的财产情况。换句话说呢，你的财产啊曝光了。如果我当选了总统，或者当选了立法委员，你把我财产曝光了，还有道理，可是我报了半天，如果我落选了，落选什么结果啊？白给你看了嘛。

我就举个例子，举个很粗皮的例子，台北有一个风化区叫北投，北投有很多旅馆，很多人去了以后干什么呢？找妓女，找姑娘，你姑娘怎么来呢，就骑着前面一个大茶壶，乌龟，龟公了，骑个摩托车机车，后面就坐了这个妓女，嘟，楼下，然后就上来，到你的房间里面，给你看，你说好不好，好的话你就留下来，然后给钱交易，性交易。我就举这个例子，我说如果这个妓女跑来了，进了房间，然后你点头了，然后她衣服脱了，脱了你说不好，然后你又穿回去，可以吗？白给你看啊，白给你看可以吗？我的财产就是这样子啊，我现在没有当选以前，我把财产报出来，然后你十天以内，全台湾人都知道我李敖财产情况，然后我落选了，我不是公务员，也不是总统，也不是立法委员，请问我是不是脱了衣服白给你看啊？不可以的。我当选以后给你看才合理的，我跟你达成了性交易，我脱衣服才是合理的，没有说白脱的，没这事，就跟他们打官司。

从四年以前我选总统的时候，跟他们打官司，我就不交钱，他们就要罚我钱，官司打到现在，打了四年还没打完，这一次我又来了，不但不交钱，把他们要我这个报告财产的这个规定，这十六个人通通告到法院里。

这就是我干的事，选一个鬼立法委员，打出来十场官司，这就是刁民的一个表现。我告诉大家，不是乱刁的，一定是持之有故，言之成理，并且找出来法律跟他们玩，这样子才能够玩到他们头昏脑涨，官不聊生。如果能够使官不聊生，这才证明了我们刁民的本领，刁民万岁。

226.2005-01-17：不要战到一兵一卒

台湾最近出了点事，什么事？又向美国帝国主义买武器。从2000年陈水扁当了所谓中华民国总统以后，这四年来向美国人买武器已经花掉了六千亿，六千亿就相当于一千五百亿人民币，花了六千亿以后，又来了一笔，这一次整个的数目六千一百零八亿，这下子大家心疼了，刚花了六千亿，又来了六千多亿，怎么吃得消？所以大家就开始嘀咕，大家开始算小帐，觉得太贵了太贵了，他们不晓得我李敖提出来一个招，一个办法，我说根本就不要花钱，你们知道吗？台湾两千三百万人都不知道，我李敖说美国人凭什么卖武器给我们？因为美国人国内自己订了一个法律，自己偷偷摸摸订了一个法律，这个法律在跟中华人民共和国建立邦交的时候，他同时在国内又订了一个法律，叫做《台湾关系法》，《台湾关系法》里面说，它要PRODIVED 就是供应台湾防御性的武器，既然说的PROVIDE是供应，供应没说买卖哦，供应你可能送给我，你可能借过我，你可能租给我，你可能眼睛一闭，摆在我家门口，那供应的方式可多了，没说买，我们可以不买，我们耍赖不买，这是我的招。

我在今年2月1号进了立法院以后，我就会用这个招来对付美国人，在我没去以前，这一阵子台湾闹得天翻地覆，就为了这六千一百零八亿，幸亏有反对党拦着，这个案子不能够如执政党，就是民进党，就是陈水扁这群狐群狗党，如他们所愿，通不过。他们的外交部长叫做李杰，是个将军，是个大混蛋，虽然他并不是台湾人，他是外省人，他怎么办？他最后来了一招，大家看李杰外交部长，就长了这个德性，他说六千一百零八亿如果没有通过的话，能去美国的就去，这话怎么说，其他人要留在台湾死守，打到最后一兵一卒，然后他的细部就是说，如果六千一百零八亿的预算没有通过，能够去美国的就去美国吧，其它的人就要死守台湾，打到最后一兵一卒。这意思就是说，这个六千一百零八亿没通过，你们赶紧跑，跑哪里？有办法的人当然跑到美国，美国最安全，能去美国就赶紧去，赶紧颠，赶紧跑；没办法的干嘛？就留在台湾，保护台湾，保护到什么程度？保护到最后的一兵一卒，就是说台湾完蛋了，可是我们要跟共产党拼命，我们都被干光，最后一兵一卒，剩下的一个兵一个卒也打到死为止。

讲这话虽然很混蛋，可是很悲壮，打到一兵一卒的这种状态，这话是李杰的话吗？我们再看，这就是我李敖的本领，又把资料都归在一堆了，再看前一任的国防部长叫做汤耀明，他怎么讲？他说国军有信心保护台湾，并且将采取焦土政策，战到最后一兵一卒，汤耀明为什么讲这话？前任的国防部长汤耀明，他是台湾人，台湾将军，他的说法，照应美国的中国问题专家叫姜文汉。姜文汉在一篇论文择要里面明白表示，他说美国国防部有些人认为台北的军方不能，或者不愿意保护台湾，所以当时的国防部部长汤耀明就说要采取焦土政策，战至最后的一兵一卒。

两个前后的国防部长的话，比较起来我们才知道，今天的这个大混蛋将军李杰，他还讲了一点点真话，就是说能到美国的就先跑吧，因为再不跑，你再不颠，留在台湾死路一条，可是结果，是战，战到一兵一卒。然后汤耀明也说战至一兵一卒，怎么搞得你前后的国防部长，怎么都是这样很悲壮的？至少嘴巴上很悲壮的，说我们要战到一兵一卒，为什么要搞成这个结果？这个观念哪来的？这观念还是蒋介石的观念，就是他们所谓的黄埔军官学校的黄埔精神，黄埔精神就是能够消灭敌人就是消灭敌人，不能够消灭敌人，不能够打胜仗，我要壮烈成仁，这么样的战到了一兵一卒。

现在问题我李敖感兴趣的，战到一兵一卒，那将军哪里去了？怎么都是战到最后一兵一卒？他这个标准在我看起来，将军可能颠了，将军跑到美国去了，所以战到一兵一卒，这个观念是个混蛋观念，为什么？无谓的牺牲嘛，所以我在节目里面，跟大家讲过，当台湾的四星上将何应钦将军到欧洲去玩的时候，我不跟大家讲过吗，他居然在欧洲的小国家里面，人家给他做剪报的时候，有一个剪报就是战争发生的时候，我们有多少个方案，最后一个方案是什么？是投降方案，就打不过我们要投降，这个何应钦上将就楞了，说怎么我们的观念打到死，你战到一兵一卒，你们怎么可以投降？怎么这个国防部里面有投降的计划，他说我们有，为什么我们有，我们又给子孙保留余地，我们不是硬干，我们的文化不能够灭绝，我们的子孙不能够死光，我们要给他们保留余地，让他们能够缓这口气，将来能够中兴，能够复国，所以我们会投降。蒋介石、何应钦，他们这些人没有这种观念。

那么就战到一兵一卒好了，你就不会来台湾嘛，为什么来台湾？就是当年没有战到一兵一卒，颠了，跑了，跑到台湾来，不是吗？所以这种观念是给别人用的，自己不玩的，为什么自己不玩？自己像国防部长汤耀明，像国防部长这个李杰，他们没有打过仗，他们的年纪都比我李敖小，我李敖来台湾的时候，四九年十四岁，他们都比我小，十几岁小孩，他们没有打过仗，到今天也没有打过仗，他们什么叫战到一兵一卒，都胡扯。可是蒋介石给他们这种军事教育一直延续到今天，军人一讲话就战到一兵一卒，事实上是吹牛的，并且也是不合理的。

可是我们要发现，有些日本出身的这些军人也是这种口气，好比说在日本军队里面干过活的那个大混蛋李登辉，大家看他的书，李登辉有本书叫做《台湾的主张》，第六十二页，他说所谓认同台湾，我想最重要的是对台湾的爱，我曾经常提到将来领导台湾的人，必须是非常爱台湾，而且是可以为了台湾，不惜粉身碎骨来奋斗的人，什么叫做粉身碎骨？粉身碎骨和战到一兵一卒，最后战死不一样吗？就这种精神，如果是一种精神的话，就是为了台湾，自己死光光。做得到做不到，我怀疑他们这批人能干得到，这种真正的战到一兵一卒的人，这种真正肯粉身碎骨的人，要需要有多么大的精神力量跟信仰，忠诚的信仰，这些人有吗？这些货色有吗？我看就没有。

台湾还有一个党，叫做建国党，大家看没有，建国党筹组台湾义勇军，请问这什么时候的事情？这是1999年的事情，距离现在已经六年了，请问有没有做出来？没有，干嘛？吹牛的。他们建国党里面说，未来中国的军力将超越台湾，他们这个党已经有危机的意识，决定站在第一线，捍卫台湾国，看到没有？所以他们要组织一个台湾的义勇军，并且义勇军一旦组筹成功，平时将会以义工身份服务社区，至于义勇军的制服设计目前也已经完成，都在胡扯，就是表示说要大干特干，要对干了，看没有，为什么？建国党又说，准备誓死抵抗中国侵略，建国党已经准备好誓死抵抗，什么叫做誓死抵抗？誓死抵抗又是一个粉身碎骨，又是一个战到一兵一卒。

在这一次所谓国防部长李杰谈到要战到一兵一卒以后，台湾的报纸《联合报》表示了不同的意见，死守不如活守，它提到了就是说，他说李杰说要一兵一卒，李杰不满立法院，或有其它的原因，但是把个人的怒气拿来恫吓百姓，有失将军本色，为什么？他暴露了什么？这李杰这句话暴露了三个认知上的问题，第一个是认为军购，向美国买武器，就等于国防；二、认为两岸非打不可；三、认定了若不增添武器，台湾必败。事实上六千一百零八亿买武器买到了，能不能撑下去还是问题。立法院问到了李杰，说这六千一百零八亿武器买了，对面共产党打我们，我们能够永远保卫台湾吗？李杰也坦白说，我们能够挡住共产党来打我们，可是我们要等美国人来救我们，我们才能保住台湾。这立法委员又问李杰，说美国人来救你，你要先挡得住共产党，六千一百零八亿买来以后，能够挡多久？等着美国人来救，美国人不能说一小时以后来救你，他们的航空母舰还要给他们时间。这个李杰说，跟立法委员说，可以挡住十五天，半个月没问题，我们挡住共产党打我们挡住十五天。这立法委员又问他，说六千一百零八亿，如果我们不花这么多钱，少花一千亿，是五千一百零八亿，少花一千亿，可以挡住多少天？这个李杰就愣住了，说这要重新研究打多少天，挡住多少天。

美国人就讲话了，美国人说按照我们的《台湾关系法》，这个法律是台湾海峡发生了这个战争的时候，我们是严重的关切，关切并没有一定要过来打，所以美国人可能不来，他只提供武器，卖武器，让你们海峡两岸军备竞赛，共产党也拼命花钱搞武器，台湾也拼命花钱搞武器，让你们中国人自己两败俱伤，美国人这边捡便宜，美国人可能不来。那美国人不来救你的时候，你可以挡住多少天？这李杰的结论就是说，我们可以挡住十五天，花了六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币以后，可以挡住十五天，结果如果美国人不来怎么办？美国人不来还是完蛋，还是死，死路一条，战到一兵一卒，不是吗？噢，原来花了六千一百零八亿，结果还是死路一条，只是挡住了十五天，晚死几天而已，那花的钱干什么？你说花这钱干什么？花了这么多钱只是晚死几天，有什么意义？可是这个钱不花，可以干好多事情，六千一百零八亿，一千五百亿人民币，可以办多少事情？全台湾的小学生，尤其那个穷人家的小学生，中午的营养午餐都吃不起了，为了凑这六千一百零八亿，台湾的陈水扁政府要卖房子卖地，不是卖他房子卖他地，要卖公家的房子公家的地，才凑这个钱，才凑了半天才能凑到一千亿，你不是胡闹吗？

所以我们看到这个情况了，就是说六千亿的国防预算将排挤掉多少经济民生的经费？对不对，所以报上说，反过来问，就算六千一百零八百亿军购预算悉数过关，全部通过了，我们可以不必死守台湾了，部长又将如何？看到没有，反攻大陆吗？再说能去美国的去美国，这不是鼓励弃国逃亡的丧志的话吗？由国防部长口中轻率的说出难道不考虑对民心士气的影响吗？看到没有，这就是报纸上的一个意见，报纸的社论如此。也有读者来投诉，他说爱台湾一定要死人吗？为什么要说战到了一兵一卒？所以，他说很清楚，他说爱台湾视死如归的精神，固然是勇的表现，但如果爱台湾，又能不死一兵一卒，那不是智仁勇的最高境界吗？

这就是我李敖今天所要做的事情。为什么？就是不要这样子爱台湾嘛，现在这次选举的所谓国会议员里面，有这种激进的一点的，所谓的台独分子骂我李敖，说我李敖在凤凰电视台对中国，就是指中国大陆，对中国讲话，李敖提议说你们打过来，要打台湾的一万八千多个高压电线的那个电塔，输送高压电的这个电塔，他说李敖是这样子给共产党出主意，要打这一万八千个高压电线的电塔，李敖是这样子对台湾下毒药的。可是大家想想看，当时我的话是怎么说的，我是说不要有血光之灾，不要有死人，如果非打起来不可，只要你们打到了台湾，台湾这一万八千个高压电线的电塔，台湾就投降了，没电了，没电就没水了，没水了马桶里大便都冲不走了，到处都拉野屎了，台湾臭哄哄的，台湾就投降了，根本不需要死人。我的目的是希望台湾不死人，把高压电线电塔给拔掉了，人不要死，问题解决，不是更好吗？他们故意不谈我这个前提，就说我李敖提议要打，怎么样打台湾，其实不是这样子的。结论又来了，就是说两岸的关系能够不打，能够不要打到了一兵一卒，不是更好吗？所以今天我们可以看到台湾的国防部长居然在所谓的立法院里面，公开说战到一兵一卒，我认为这是混蛋的话。如果我那个时候在立法院，我可以把他整死，你这什么混蛋国防部长？所以我认为，我在2月1号到了所谓的立法院以后，一定会有更精彩的表现给大家看，请大家拭目以待。

227.2005-01-18：新思想笑看身后事

大家看到我已经是一个生在1935年的老人家了，我跟大家一再说过，今年4月25号我就满七十岁了，我常常自豪，虽然我生在1935，可是我的思想比很多比生在1953年的，或者比生在1993年的人还新，为什么你新？我可以用方法证明我思想新，比如说死了以后我把我的尸体，已经预先捐出来了。一般人死了以后不想把尸体捐出来，作为医学的解剖，为什么不愿意捐出来？因为一个旧观念缠绕了他，那个观念，就死了以后，我要保护我的尸体是完整的，是全尸，所以不愿意死了以后送到学医的学生面前，千刀万剐，大卸八块，在医学上面叫做大体解剖，不愿意这样被解剖，所以很多医学院里面，学医的学生要做这种解剖课的时候，发现尸体缺货，为什么？就是因为很多人觉得死了以后，我要保护全尸，即使火葬烧了以后，被烧得也是全尸。

大家想想历史看，中国人对五脏六腑什么时候开始了解的？是从汉朝的王莽开始了解，王莽时代是把那个罪犯，犯罪的人，把他肚子剖开，才研究这里面什么玩艺，才知道人的身体的这种细部的结构。为什么对罪犯可以？因为好好的人他还是不愿意把他的尸体在死后大卸八块，不愿意。

我李敖在我活着的时候就把我的尸体捐出来了，捐给谁？捐给了台湾大学附属医院，就是我们叫做台大医院，台大医院接受了我这个死后的礼物以后，他们特别由台湾大学医学院附设医院骨科部的主任、我的老同学韩毅雄写封信给我，他说李敖先生钧鉴，先生以社会显达之身份，自愿捐赠遗体供大体解剖，以嘉惠学子，本科，我们的骨科，将本着庄严肃穆的态度，用庄严肃穆的态度来切你李敖了，视骨骼之状况，依专业之判断，做成标本，长久保存于本院的骨科部，以嘉惠医学教学与研究。为感谢先生对医学教育的热心，奉献遗体，遗爱人间，延续生命之价值，开社会之风气，特函致谢，以表崇高之敬意。国立台湾大学医学院骨科部主任韩毅雄，1999年5月9日。

看到没有，最主要一句话就是最后变成一个标本以后，长久保存于本院骨科部，什么意思？这是我的一个条件，我的条件就是说，我死了以后眼角膜能送给张三，就捐给张三，或者身上哪一块可以捐给李四，就捐给李四，最后整个的这个肌肉部分，大卸八块以后都没有了，剩下来这个骨头，你要给我保留个骨头架子，这个骨头架子要挂在台大医院的这个骨科部，第一个看看我李敖多么有骨气，死了以后还挂在那；第二个你恨我入骨的人，可以来看我，你看我就挂在这，我的老同学，这个教授和主任，他说如果你老不死，将来你的骨质疏松，挂都挂不起来了，怎么得了？我说挂不起来，平着放也可以，像那个卧佛寺一样，佛睡了觉，躺在那里也可以。总而言之，我要最后归骨台大医院，你要给我挂起来，就同意了，达成协议。

然后，他们就进一步给我信了，国立台湾大学医学院出面了，由院长谢博生出面，承台端自愿将遗体奉献，作为组织解剖，遗爱人间，贡献医学教育，促进医学进步，感佩殊深，特函申谢，请查照。看到没有，感谢我。然后我们再看到，他们全体出动了，出动了像马蜂窝一样，我一捐给他们，他们高兴死了，一窝蜂，然后由他们医学院的解剖学科给我一个感谢信，李敖先生愿为生命中的智者，捐献躯体供医学解剖，成为台大医院全体师生无语的良师，经由先生无私的奉献，台湾的医学教育更将美好，把我大卸八块以后，他们觉得美好，为感佩先生对医学教育热忱，特此致谢，台大医学院解剖学科主任王淑美，教授卢国贤、温振源、谢正勇、陈文彬、尹相姝、曾国藩，曾国藩都出现了，副教授吕俊宏、谢松苍、吴建春、钱宗良，全部签名，一窝蜂一样，出来干什么？要解剖我，所以到现在我还没死，可能他们等不急了。

话是这么说，手续这样办，大话是这样子说，遗爱人间，可是在我生命的晚年，我希望一个什么样的临死前的生命，我也有我的幻想。有一个人临死前的这一切深深地吸引了我，这个人是美国的亿万富翁，他的名字叫做休斯，这个人在美国玩电影明星，搞企业，捧电影明星，搞飞机，都是高手，我们讲现在的美国的波音飞机都是跟他有关。这个休斯玩了一辈子的女人，发了一辈子财，最后他忽然把自己藏起来了，谁都看不着他，任何人也无法接触他，他死活都不晓得。大家怎么办？一个官司出现了，法官就判他，说你要出庭作证，如果你不出庭就罚你多少钱，罚你一亿美金。他就交一亿美金，我挨罚，这么多钱我交出来，你法官还是看不着我的面。这个人是真的有势力的人，民主党他也捐钱，共和党员他也捐钱，因为他有钱，所以天下通吃。可最后，听说他怕细菌，他自己就把自己隔离起来了，所以在幻想中的这种生活，这个休斯的生活。

我们在杂志里面看到，就发现他是这种形势在生活着，躺在那里，打着点滴，呼吸着氧气在活，晚年这样活的。这是年轻时候的休斯，这是他想象中的老年是这个样的，好对比起来，这都是想象中的他的老年，是这个样子的，这个也是。就关于他，休斯有很多的传说了，所以你看我，我李敖喜欢搜集资料，这是我搜集的，在1976年11月的这个资料，后来发现是这个样的，被冰冻起来的一个财神爷，所以你看他那个胡子，这边还很多钱，都是美金，所以我就写了首诗，关于这个休斯，我说浮生偏爱闲里忙，万人如海一身藏。休斯垂老终隐去，金钱美人去他娘。最后他就这样死去了。

当然这小子，这孙子，他的这个尸体没有捐出来，不像我李敖这样生前就捐出来了，可是我觉得他在这个繁华世界一辈子，然后当彩云易散的时候，当美人已老的时候，当他自己也老的时候，他把他自己藏起来了，谁也看不到他，我觉得这个由于隔世，然后再弃世而死掉的这种做法，蛮有趣味的。所以我觉得这个人很令我向往，他的老去到死亡这么神秘，我也蛮向往的，不像我这么公开，我觉得蛮向往的。

还有的人，大家都看过他的小说，写那个《金银岛》的那个斯蒂文森，他最后得肺病，他死在哪里？死在太平洋的一个小岛上面，这个就是他的坟，斯蒂文森的坟，我们可以看到这个土人还坐在他的坟顶上面，狗还在坟上面，他就是离开了一般的这种资本主义的人文世界，他跟他的太太到这个小岛上去，最后死在小岛上。他有坟，当然我李敖没有坟，我李敖尸骨无存，我讲过哦，骨头在台大医院，不会有这个坟，我觉的这也是一种选择死亡的一个方式。他死在太平洋的一个岛上，这都是我的幻想曲，不是事实。

大家再看这个照片，这个叫做伊士曼，这什么人？大家拍照的时候都用底片，叫柯达彩色底片，照相机的底片，柯达彩色，常常我看到叫伊士曼彩色，伊士曼就是这个人，就是他，这个人后来发明了这个柯达照片以后，开发出来以后，发了大财，全世界直到今天，直到柯达的底片，直到照相机的底片，都是偷拍的就是柯达，伊士曼彩色柯达，就是他开发出来的。他到了八十多岁拿出枪来给自己一枪，把自己干掉了，他最后写了一段话，我的事情都做完了，我不要再活了，死掉了。这就是一个例子，虽然自杀了也是个例子。

法国的画家，Buffet，七十一岁时候，就接近我现在七十岁，眼看七十一了，干什么？自杀。这个画家发了很多财，可是法国的正统的美术不承认他，抵制他，抵制也没用，就是现在等于知识界抵制我李敖一样，抵制没用，他自己名利双收，可是到七十一岁的时候，他自杀了。为什么自杀？就是不想活了，不想活了就自杀了。

所以我觉得有很多的活法想起来也蛮有趣的，想到这个死生之间很多现象蛮有趣的。

最重要一点我跟大家讲，我把我的尸体捐出来什么原因？按照中国的标准是不可以的，大家知道古代有一个人叫曾子，注意这是明朝人想象中的画，曾子临死以前这个特色就是他的一个理论，就是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这是一种孝。所以他临死的时候，曾子临死时候讲，叫他的左右，他的下一代，他的学生，看，看我手，手好好的，看我脚，脚好好的，为什么？爸爸妈妈留给我的，我好好的保护它们，我没有毁坏它们，看我的脚，看我的手，启予足，启予手，看我的脚，看我的手，诗经说战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫！小子！这样我死了没有遗憾。

为什么这样子？大家有没有看那个《三个演义》里面有夏侯惇，他被一个箭射过去，射到他的左眼，他怎么样？他把那个箭拔出来，连眼珠子跟那个箭杆一起拔出来，然后把那眼珠子吃下去，为什么？他说父精母血不可弃也，这个眼珠子是我爸爸的精子，我妈妈的血液制造出来的，我不能丢掉它，我不能把它丢掉，不可弃也。所以，他不是启予足，启予手，而是启予眼，我的左眼珠子，虽然中了一箭，拔出来把眼珠子吃掉，《三国演义》不这样讲吗？

大家看的是一个很凶悍的，很剽悍的一个将军的行为，可是这个行为后面涵盖了一个重要的意识形态，这个意识形态就是身体发肤，左眼的眼睛珠子，都是受之父母，不敢毁伤，虽然被人家射了一箭，毁伤了，可是我要把它吃下去，这才是孝。这是一个中国人的意识形态里面重要的意识形态，大家觉得是不是很可笑？

好了，你李敖今天忽然把你的尸体捐出去，你死了以后你的尸体怎么样，你的尸体就是被大卸八块，你身体发肤受之父母的，最后被大卸八块而去，证明什么？按照中国的传统说法，就是不孝，对你的尸体的完整性而言，也是不完整。

大家看我写的小说，《北京法源寺》，那个谭嗣同头被砍下来，中国古代最忌讳的就是身首异处，我的身体跟头怎么会两截？怎么办？叫做连在一起，连在一起就找那个专家把它缝在一起，并不是一针一针这样缝，头跟这个身体，等于钉三个钉子把它钉住，表示头跟身体又接回去了，不但是连在一起了。然后一起埋起来，头被砍下来都要连在一起再埋，为什么？不愿意身首异处，身体跟头分开了，这是很忌讳的。

当然古代最有名的就是我们说关公，关老爷，关老爷就是被杀掉了以后，可是曹操要看关老爷怎么死的，所以我们看《三国演义》，他身体太大了，不好运，把头包起来，运给曹操看，不是吗，传首，传送这个头。所以古代很多都传首，人被砍掉了以后，要传首，把这头传走，一般头好运，整个身体无法传。

我上次那资料给大家看，美国在玻利维亚干掉了那个革命英雄切以后，当时把他干掉了以后，搞不清是不是切本人，怎么样？把他手砍下来，美国人干的事，把他手砍下来，把他手运走，然后去检查他的指纹。后来检查指纹对的，就是杀掉的就是他，这不是传首，是传手，不是头这个首，而是手足的手。所以我们为了证明了真的事情，都是这样子。

那么中国古代后来怎么办？人死了以后很多花样，这种花样都代表中国的一些观念。我讲过了，人死了以后了，为什么我们要招魂，招魂就是个复，光复的复。什么招魂方法？招魂不是说到房顶上招吗，家里面有个老鼠洞，也要对着老鼠洞喊，哎呀，你回来赶紧回来，喊张三的名字。老鼠洞喊了以后，好比说有这个井，家里一口井，对这井喊，叫名字，哎呀赶紧回来了，都是叫他名字，名字代表他的魂，所以这样喊。到房顶上喊叫名字，到井口上去喊叫名字，到老鼠洞洞口去喊叫名字，干嘛？就是叫魂。人曰魂跟你尸体会分开，所以把魂叫回来，跟身体结合在一起，再埋起来。

所以我们看到，中国的传统观念不但是头跟身体要连在一起，身体发肤不可以毁伤，甚至魂都要魂兮归来，我李敖没有什么魂兮归来的问题，我的思想很新，我把我尸体捐出去，最后大卸八块以后，将来大家可以在台湾大学附属医院，或台大医学院的骨科研究室里面看到那个被吊的李敖的骨骼，骷髅，或者是躺在那里的李敖的骷髅，大家那个时候才会用另外一个方式来怀念我，怀念李敖思想真新，他把他的骨头留给了我们。

228.2005-01-19：狮子伦理和唐太宗

各位大概不知道，我是不大看电视的，因为电视里面的节目，在我看过以后，常常觉得得不偿失，所以基本上我觉得这段时间用来用功，用来看书，比看电视收获更多。

可是有的时候，我偶尔会看电视，什么时候？譬如说我运动的时候，我骑着那个车，那个脚踏车，连续骑四十分钟，那个时候我会把电视机打开，顺便看看电视。当时一边看电视，一边骑车，一边还要看报纸，所以我尽量用我的时间来做很多的事情。

我看的电视里面，有一个节目深深地感动了我，是一群小狮子跟一个母狮子在一起，这个母狮子照顾这些小狮子，他们是团队的。可是大家注意，当母狮子出去打猎的时候，公狮子是不打猎的，公狮子干什么？公狮子就是维持地盘，交配，传宗接代跟晒太阳，公狮子是不打猎的，打猎的是母狮子。

可是当母狮子出发的时候，会遭遇到一个危险，就是它的小狮子可能会出意外，出什么意外？会被公狮子给咬死的这个意外。什么情况之下会出现这个情况？就是当公狮子觉得这个小狮子不是它自己的种，换句话说它不是它爸爸的时候，它就极可能把这个小狮子咬死。

证明什么？证明了我只要跟我血缘有关的这个种，如果这种不跟我一致，非我族类，其心必异，我就要把它干掉。干掉以后，我再跟母狮子生的这个新的小狮子，它是我的种，更可以维系我跟母狮子的关系。我们想不到在动物世界里面有这么奇怪的，所谓的伦常的关系。

我有时候会偷看我家小女儿跟我儿子的书，我小女儿是小学四年级，她现在长得胖胖的，非常快乐的小女孩子，她有的时候会发怒，什么时候发怒？就是当她偷吃东西的时候，被我们发现了，不许她吃东西，她会发怒。她比较好吃，有点胖。

前几天她偷吃东西被我看到，我也不直接管她，我就上楼告诉她妈妈，结果引得我这个小女儿大为不快，她指着我骂我，她说你不是男子汉大丈夫，为什么？因为你告密，男子汉大丈夫会告密吗？你告我的密，所以你不是男子汉大丈夫，这是我的小女儿的这个有趣的现象。

我还偷看他们的读物，我看到一本书叫做《狮子王》，这个就是华特迪斯尼他们做出来的《狮子王》，也有这个电影，《狮子王》的故事，就是一个狮子，它爱它的小狮子，狮子是王，可是，这个狮子它有个弟弟，它这个弟弟一直想把哥哥干掉，然后它来做王。所以这是整个的故事。结果有一天这个小狮子出去玩，被一群牛赶过来了，小狮子就爬到树枝上去，它的爸爸就救它，结果把它救到了，可是它爸爸被那个乱牛一踢，就踢到这个平地去了。后来它爸爸就开始往上爬，往山上爬，到快爬上来的时候，希望它弟弟拉它一把，它的弟弟不但不拉它，还把它推下去了，这个狮子王就死掉了。然后这个弟弟就开始欺负这个小狮子，小狮子自己就跑掉了。最后有一天小狮子回来，回来它跟它的叔叔最后决斗，跟叔叔来决斗，最后把那个王位又夺回来了，这么一个故事。

真的狮子群有没有这个现象？这个是被拟人化的一个故事，真的狮子群就是新国王，新的狮子的这个龙头、狮头，会把旧狮子王的小狮子咬死，为什么？刚才原因我讲过了，它有它们奇怪的伦理，就是你不是我的血统的时候，我就把你干掉，我要我的母狮子生我自己的小狮子，而不要我以前的这个狮子王的小狮子，这是一个狮子界的这种动物的伦常关系，它们的伦理。

大家想想看，在中国唐朝的时候，有了一个血肉之间的政治斗争，就是唐高祖李渊打天下，这里面的大功臣是他家的老二，就是后来的唐太宗李世民，可是最后抢夺天下的时候，就是唐太宗的哥哥李建成要抢这个接班人的地位，伙同了唐太宗的弟弟李元吉一起来抢，结果唐太宗李世民先下手为强，把哥哥给干掉了，把弟弟也给干掉了。

然后唐太宗把这个信息告诉了他爸爸，就告诉了唐高祖，唐高祖发现怎么这个兄弟之间为了抢夺接班人，怎么火并起来了，怎么自己的大儿子还有小儿子都被老二给干掉了？唐高祖很伤心，当时就把皇帝的位置让出来了。事实上我们也可以了解，他不得不让，就让出来了。那时候唐高祖还躺在那里，直喘气，唐太宗还跑过去亲他爸爸的奶，我看起来他爸爸可能有什么，我们叫女乳症，就男的长的奶像女人的奶一样。

我最近看到台湾的台北市市长，那个漂亮的马英九，他去表演这个早晨起来游泳，整个的胸部看起来就好像得了女乳症一样，他的奶是像是女人的胸部的奶，不像我们看男人那个身体很好的角力选手，他这块肌肉是方形的，可是马英九，他像女人一对奶一样，我看他得了女乳症。

唐高祖显然是应该有女乳症，所以他躺在那里喘气的时候，他的儿子唐太宗在杀了哥哥和弟弟以后，跑过去安慰他爸爸，并且还去亲他的奶，亲他男人的爸爸的奶。

这段故事在《旧唐书》，二十四史里面的《旧唐书》里面有清楚的描写。请大家看一段话，建成，就唐太宗的哥哥，死的时候三十八岁，三十八，他的长子太原王承宗早卒。次子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义并坐诛，全都被唐太宗杀掉了。换句话说，唐太宗不但杀掉了他哥哥，把哥哥家的小孩子，他的侄子一个个杀掉，为什么？断子绝孙，你这一支让你断子绝孙，永远没有机会来翻身。

为什么？血缘关系，虽然你们的爸爸跟我是兄弟，可是当你爸爸被我杀掉的时候，为了避免将来有后患，你们这些人一个一个杀掉。杀掉也还不算，杀掉以后，我哥哥绝后了怎么办？我给我哥哥继续他的香火，继续他的香烟，可是他哥哥的儿子被杀掉了怎么办？唐太宗说我也有儿子，我分一个给你。所以大家看到没有，然后唐太宗以他自己的儿子，赵王福，就是李福，为建成嗣，给他哥哥做他后人，做后代。

所以再看赵王福，赵王福，唐太宗第十三个儿子，给李建成，给他哥哥，作为继承人，过继给他。唐太宗同时又杀了他弟弟，我们再看弟弟，他弟弟死的时候二十四岁，弟弟有五个儿子，看到没有，这五个儿子怎么样？并坐诛，全部杀光，又把他弟弟家的小孩子男生都杀光。

然后怎么办，弟弟绝后了怎么得了？好了，以曹王明，就是唐太宗的儿子李明，为元吉后，给他弟弟，继承他弟弟，让他弟弟不绝后。然后看到曹王明是唐太宗的第十四个小孩子，他老幺，唐太宗一共有十四个小孩子，唐高祖有二十二个儿子，作为什么？作为元吉后。

大家看到这个人的伦理跟狮子的伦理不一样，狮子怎么做领袖？就是我是领袖，除了晒太阳，交配，有东西我先吃以外，我是保护我地盘的，有别的狮子来，我把它咬跑。如果别的狮子把我咬死了，或把我咬垮了，它就老大。它成了老大，就是我刚才所说的现象就发生了，它会把我的小狮子咬死，为什么？它要传宗接代它自己的狮子，叫这些母狮子为它性服务，可是生出来的狮子是它自己的血统的。前朝的，或者在我以前的老大的，狮子老大的小狮子全部给咬死，就跟唐太宗干法一样，唯一不同的就是人好象比较温柔，我把你儿子全部杀掉以后，我可不让你绝后，把我的儿子给你，过继一个给你，我有十四个儿子，又过继一个给哥哥，又过继一个给弟弟，来维系哥哥跟弟弟形式上面没有绝后，骨子里面你的后就是我的后。

我特别讲这个故事，跟我偷看我女儿的这个童话的这个《狮子王》的故事，把它结合在一起，告诉大家什么？告诉大家一个重要的伦理关系，就是中国人的一句古话，非我族类，其心必异，他不是跟我一个族，跟我不是一类的时候，他的心跟我的不一样的，这个基本上是一个自私的，专断的，清一色的想法。

大家看这张照片，这张照片就是胡适先生跟他的夫人江冬秀，他们两人都死在台湾，胡先生死的时候，他太太跑去捶他的尸体，还大骂，死鬼，胡适之，在骂他。这个江冬秀江夫人有个特色，就是打麻将的时候喜欢做清一色。打牌的时候，牌打开，凡是颜色不同的就打掉，就是老太太的名言，颜色不同的就打掉。换句话说，她就是要一种观念，不要第二种。

我李敖讲了这么多故事，给大家提出来一个想法，就是从狮子到唐太宗，从唐太宗到胡适先生的夫人，一个基本的思路就是，不是跟我一个血统的，不是跟我一个颜色的，我们就要把它打掉。

这种观念在打天下的时候，在掌握丈夫的时候，在争宠的时候，在夺权的时候，还可以，可是真正的给国家建立千年百年大计的时候，就不能这样子了。干什么？我们要把权力开放出来，发现不可以一切都是跟我同一个颜色的。

我们现在看我们祖国的宪法，中华人民共和国的宪法，大家看没有第三十五条，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。我再念一遍，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这个三十五条宪法，我敢说比全世界各国的宪法，同类的宪法自由度宽，因为他后面还包括了游行和示威的自由，都把它列举出来了，一般宪法还没有这样列举的这么详细，证明什么？证明就是说，这个政权，这个权力，在宪法里面，我们慢慢把它开发，开放出来了。从宪法上看看，这个思路已经不是说一定是跟我同一个颜色的，你有言论自由嘛，你的言论肯定是跟我不一样的，这个言论在开放。

所以很动人的一段话，就是在纪念1982年的宪法公布二十周年的大会上面，胡锦涛演说的一段话，他说树立宪法权威，任何组织和个人都不能凌驾于宪法权威之上。这句话就是支撑了这第三十五条，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这个告诉我们，人类进步，或者一个政权进步，一个政党进步，一个时代进步，我们整个中国的进步，都是在这样的方向在发展的，整个大方向、大气候是这样发展的。

就是我们知道最后是尊重到宪法至上，是宪法的权威，宪法的权威就代表第三十五条权威，就告诉我们，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这是一种权威，这是我们大家共同的一个方向。而这个方向，请注意，就不再是公狮子那种非我族类，其心必异，也不是唐太宗这种非我族类，其心必异，也不是江冬秀的这种颜色不对的就打掉，不是这样子的，这是种新的方向。

当然，达到这第三十五条大家需要努力，为什么需要努力？法律不会说话，宪法不会说话，真正使宪法法律条文坐实，真正有这种自由，还需要大家去努力，去争取，去协商，去很技巧地去得到，这才是最后的目标，并不是说法律规定了，宪法规定了，就有了。可是有一点，我们现在很正确地掌握到了，就是胡锦涛所说的，树立宪法权威，任何组织和个人都不能够凌驾宪法的权威之上，我觉得这是一个好的方向，我们应该朝这个方向努力，去争取到这些自由。

229.2005-01-20：到奴役之路

我给大家展示展示，或者说显配显配我在另一方面的长处，我有很多长处不是吗，我有一个长处大家还不太清楚的，就是我很会买书，搜集书，藏书，还会用书，我手里所收藏的书有很多是很珍贵的，或者说一般人听都没有听说过的。

我有的书是按照年代来分的，就是它是有多少年的历史，我把他们摆在一堆，好比说在我面前的这些书，这些书代表什么？代表它跟我同样的年纪，我生在1935年，今年是2005年，换句话说，我今年七十岁，今年4月25号我就满了七十岁，不按我们中国的老式算法，按洋人的算法，就是正式算法，我是七十岁，这些书都是1935年出版的。

中国的艺术史里面有句话，叫做人书俱老，书是书法的书，都老了，我把这个书法的书用来做藏书的书，我手里拿的这些书都跟我同样年纪，都是1935年，都是七十年的书，正好我可以把它用人书俱老来描写。

这个书里面我给大家展示一下，为什么要展示？因为现在不流行这些东西，大家觉得我们看的都是新书，或者都是看着网站里面的消息，已经不能够领略或者享受这些旧书，或者老书，或者真版书，拿在手里的这种快乐，已经没有了。可是，对我而言，这种快乐到现在还存在着。

我这种书里面有过图书馆的编号的，表示说它是在图书馆里面走过的，后来流出来的，七十年来这本书也是饱经沧桑的一本书，这是很明显的。这时候我们可以看看这本书，我举个例子给大家看，今天给大家展示或者显摆，怎么样玩、享受这些旧书。

大家看到没有，这本书的名字叫做John Jay，这个什么人？美国的华盛顿做总统的时候，他是当时美国的第一任的最高法院院长，他也做过纽约州的州长，他也做过外交部长，他做过大陆会议的主席，所以我们看得很清楚，他是自由的护卫者，他是反对英国皇帝的革命者，他是宪法的作者，美国宪法的起草人，他是纽约的州长，他是大陆会议的主席，他又是第一任的美国联邦的最高法院的院长，就是他有这么多的头衔。

请大家看下面这本书出版于1935年，这个印就是李敖藏书，这是我的一个藏书印，大家看到1935，就是这本书是我收藏的这本书，我所用的这本书，藏书不算本领，能用这本书。

我把这本书拿在手里的时候，大家觉得这么有趣的，这么老派的一本书，大家觉得另外一种味道。你看它这个夹页那个图片的时候，它是特别用铜版纸印的，这一页，特别用铜版纸印的，诸如此类，就使你感觉，是那种老式的感觉。可是对我说起来，它不单是一个古典的感觉，而是跟我同岁，一本新书活到现在活了七十年，就是这个样子，跟我人一样活了七十年。当然我死了以后，变成枯骨，它的寿命显然还会比我久，如果它不碰到秦始皇的话，比我活得还久。

我随便再拿这一组书，大家看这书是上下册，第一册第二册，这个是什么人？这个是自传，谁的自传？叫做HAMMOND的自传，就是这位老兄，这个又是洋人，看到没有？这个图章在这里，李敖藏书，请大家特别注意，下面这个第一张叫书名页，书名页的背后，这是版权，然后1935，看到没有，这就是版权1935，大家看，盖的我另外一个图章，小印，李敖，看到没有，大家看到我这个藏书印，这也是1935，这第二册。这他跟谁站一起？他跟这个美国的总统TAFT，TAFT是大胖子，跟他的照相。这位老兄什么人？他是美国的矿业大王，专门能够在土地里面挖到宝贝的，他在美国、在南非是最有名的采矿家。在南非还闯了祸，跟当政者搞翻，搞翻以后还判死刑，后来自己花钱把自己给赎回来了，就这么个家伙。所以大家想不到，这就美国最有名的采矿的矿业大王，这是他的传记。七十年了，他死在1936年，换句话说，他这个自传出版了以后第二年他就死了。

我敢说在全世界能够看到这本书，并且知道这本书的人已经不很多了，可是我李敖不但看过这个书，并且还有这个书。你们可以知道，我在学问的宽度那一面，可以说是很惊人的。这种惊人的原因跟我特别的好学有关系，跟我特别会读书，能读书也有关系，并且爱书也有关系，可是并不是读死书。

我并不是藏书家，虽然这个书也相当珍贵的，可是我并不以藏书家自豪。这就给大家看看，这里又拿一本书，大家看这本书，经济计划，就是苏联的经济计划，这还有我的签名在上面。结果因为书每一次买来都不同，所以我有的时候，我对每本书的收藏的态度和这个方式也不同。所以有的时候你看，这是在苏联的这个经济计划，这个书曾经有一个Y.C.ma，不晓得什么人藏过这本书，经过别人的手，到我手里来，又变成李敖藏书，请注意1935，七十年了。

可这本书在书名页里面有一个特色，就是有一个前言，谁写的？海耶克写的前言，海耶克是一个有名的思想家，经济学家，这思想家他写的这个前言。我们可以看到，这个是1934年10月间写的一个前言，海耶克写的。

我请大家注意，在1944年，就是海耶克写了这本书的这个前言以后的十年，1944年，同一个海耶克写了一本影响这个时代思想的最重要的一本书，叫做《到奴役之路》，就是这条路去哪里，去作为奴役，被人家奴役，被人家奴役的这条路，《到奴役之路》，谁写的？就海耶克自己写的。

他虽然给这本书写导言的时候，他已经是有名的思想家、经济学家，可是十年以后，在1944年他写的另外一本《到奴役之路》，自己写的书的时候，才对人类有了极大的影响。据海耶克自己回忆，他本来只是一个有名的思想家，教授而已，并没有世界性的知名度，可是到了美国，被美国的一个搞思想的，叫伊斯特曼，他把他介绍出来，登在了美国的杂志上面以后，他才变成世界性的思想家。

所以可以证明一个故事，就是你了不起是一回事，可是他能把你推销出去，这是最重要的一件事情，他能帮你推销出去，他在美国的杂志上面，被推销出来了，所以变成世界级的思想家。

海耶克这本《到奴役之路》中文版变成书是我帮他出版的，因为这本书的英文的翻译是我的老师殷海光先生，他写的。现在殷海光在内地被评定为台湾的能够影响到内地的重要人物之一。我跟大家讲过，这一个评定是五个人，第一名是李敖，然后那个歌手罗大佑，然后导演侯孝贤，然后一位女作家叫龙应台，然后还有一个死人，就是殷海光。

殷海光他翻译这本书，他把这个序印在这本选集里面，到奴役之路自序，殷海光说海耶克教授在1944年出版了《到奴役之路》这本书，批评家们讲这本著作和约翰·穆勒的《论自由》相提并论，可见它的重要。

殷海光把约翰·穆勒这本书翻成《论自由》，严格说起来是不妥的。为什么我这老师不妥？因为这本《论自由》最早是由北京大学第一任校长严复所翻译的，叫做《群己权界论》，就是翻译这本书。

然后，这个殷海光自己讲说，我是一个自由主义者，正同五四运动以后，许多倾向自由主义的年轻人一样，那个时候我之倾向自由主义，是从政治层面切入的，自由主义还有经济的层面。殷海光这个意思就是说，他倾向自由主义，可是从政治层面切入的，而不是从经济层面切入的。

大家常常忽略了经济层面是怎么切入的，殷海光自己也忽略了，所以谈了半天自由主义，跟其它的主义混在一起，大家变成一个竞争的局面，并且非常的不讨好。为什么？没有人在整个国家沸腾状态，在烧开水一样的状态的时候，会欣赏什么自由主义，大家都要讲究组织，讲究纪律，讲究群体，没有人欣赏自由主义，并且严格的说起来自由主义也不太通，为什么？自由就是自由，自由变成主义，会跟其它的一些有纪律的有规律的主义混在一起，反倒跟自由两个字不搭调了。所以殷海光他谈到了他相信自由主义，可是他是从政治层面切入的，忽略了经济方面的自由主义。

而这个海耶克最大的特色是什么？他这本《到奴役之路》里面去告诉大家，他提出来一个看法，这个看法就是殷海光这段话，大家注意，中国许多倾向自由主义的知识分子酝酿出政治民主，经济平等，这对不对？是对的。这个主张殷海光说是根本不通的，这八个字听起来很好听，可是政治民主，经济平等是不通的。为什么？因为这个主张的实质，就是在政治上做主人，在经济上做奴隶。

什么叫做在政治上做主人，在经济上做奴隶？就政治民主，我们说了算，可是经济平等就把大家全部都拉平，如果经济都平等的话，什么结果？大家全都是穷光蛋，这是经济平等，你一穷二白，他二白一穷，大家都是穷光蛋，这就是经济平等。

所以邓小平为什么批评四人帮，说是四人帮认为，只有穷的共产主义才是共产主义，邓小平说这是错的，共产主义为什么代表穷？共产主义应该代表阔，代表大家有钱，代表大家富裕，代表大家不匮乏，这才是共产主义真的精神，共产主义不是代表一穷二白，不是说你穷我也穷，你多一块钱，我给你砍掉一半，我分五毛，这不是共产主义。共产主义说你有一百块我有一百块，你有一千块我有一千块，这才是共产主义，不是说你有一块钱我分一半，大家都做穷鬼，这什么共产主义？

可是海耶克又提出来，说你们不小心这样做的时候，就这个情况出现，就是你过分要求政治民主、经济平等的时候，就是在政治上做主人，在经济上做奴隶，大家都是一穷二白的时候，什么结果？我告诉你什么结果，人对环境一点抵抗力都没有了。

我要吃饭，要政府给我粮票，我凭粮票才能买到米，没有这个粮票我就买不到米，或者没有这个钱，我买不到这个米，换句话说政府控制了我的胃，它一捏紧我就没饭吃。请问我是不是奴隶？你捏着我的胃，你直接控制我的胃，你说了算，我要听你的，我不敢动，这什么？这是奴隶，这不是主人。换句话说，经济上做奴隶，经济上为什么做奴隶？因为我两个口袋空的，我没有钱我不能够抵抗你。

所以美国的富兰克林讲了一句话，他说两个口袋空的人，腰挺不直，腰杆挺不直，为什么？两个口袋空的人没有钱，没有钱你会低三下四，哦，我不低三下四，就是我李敖常常举的例子，中国古代孔子的学生颜回，他就是，我可以过很简单的生活，过很苦的生活，一箪食，一瓢饮，我住在陋巷里面，我可以过很简单的生活，可是颜回怎么样？过了三十岁就死掉了，为什么？营养不良，你穷死了，你饿死了。如果颜回你结了婚，你生了小孩，你小孩得了盲肠炎，今天晚上就要开刀，请问你要不要救你儿子？好，你要救你儿子，没钱怎么办，向有钱的人借钱，有钱的人摆架子，你就要低三下四，就要磕头，为什么？要救你儿子。你本人可以做英雄好汉，可是你为了救儿子，你就会低三下四，不是吗？就是会这样子。

所以告诉我们，没有钱你就没有力量去维持你的尊严，没有力量跟政府作对，没有力量抵抗政府，没有力量抵抗统治你的人，你就变成一个没有力量的人，你就变成了奴隶，这就是海耶克的基本思想，就是说你没有一点点财富，你就是没有自由。

所以中国的古话说，藏富于民，把这个钱藏在人民的身上，这句话是对的，只有人民有钱，人民开始富裕，才有政治上的民主自由出现。

所以中华人民共和国宪法第三十五条说的很清楚，中华人民共和国的公民有言论，出版，集会，结社，游行，示威的自由，这个宪法是好的，这个条文也是好的，可是请大家注意，这些自由都代表了政治的民主，可是要从经济的平等来看，就是邓小平所告诉大家的，先一部分阔起来，别人也跟着阔起来，大家慢慢都有点钱，才能够代表经济的平等，这就是海耶克《到奴役之路》里面的一个最后的精神，请大家特别注意这句话，政治民主并不代表了经济平等，经济的过分平等反倒引来了到奴役之路。

230.2005-01-21：谁在给骗子捧场

我曾经在我的节目里面谈到了一些中国字，它只有这个声音，没有这个字，我用了一个有趣的故事，我说台湾有一个人，他是妖僧，可是他讲了一口京片子，讲了一口北京话，你打电话给他，他不在家的时候，电话有个答录机，答录机里面就先有这么一段话，他说我是林云，我不在家，等会儿这个机器的得儿的一声，一响，你就留话了，得儿一声，没有这个字，可是有这个声音，什么人能讲这个北京的京片子？就是刚才那个答录机里面的人说我是林云，就是林云。

林云什么人？林云是一个生在北京的台湾人，所以我们以为台湾人讲的都是台湾话，就是闽南话，说台湾人讲的是台湾国语，讲的普通话一听，你是台湾来的，讲的这种特殊的国语，错了，如果你听到林云讲的北京话，你发现这不但是道地的北京话，就是比现在的北京人讲得还北京的北京话，这个就是林云。

林云什么人？林云是在日本统治台湾的时候，他的爸爸带他到北京去，他生在北京，在北京念过小学一年级，二年级，三年级。在北京住在哪儿？住在雍和宫附近，所以从小就跟北京雍和宫那些喇嘛搅在一起。所以从雍和宫的喇嘛那边学到了北京话，也学到了一些妖魔外道的这些信仰。

后来林云回到了台湾，在省立台中第一中学念高三，那时候我李敖念初中二年级，他是我的老学长。那时候我父亲到台湾来，就在省立台中第一中学做国文科主任，教国文。

我跟大家说过，我父亲是1925年在北京大学国文学系毕业的，到台湾来，他在台湾做中学老师，教国文，还保留了这张照片，就是我父亲叫李鼎彝，这张照片里大家看到这是我父亲教书，然后这是学生，台中一中的学生，当时都穿着制服，留着光头，都是这种样子。然后还保留了一张，这房子被拆掉了，当年台中一中的照片，这当时我们的校长金树荣金校长，这个就是我父亲。大家可以看到这些都是我们的老师，这个是影响我最深的老师，他的名字叫做严侨，他是共产党，我在节目里谈过他。

这个人，林云比我高五班，台中一中毕业以后就留下这个照片，这是林云，看上去很普通的一个中国人的样子，这个林云的大学毕业照片。台湾省立台中第一中学师生通讯录，1949年12月的，看到没有，高三上甲，学号第三十二号，林石，十八岁，台中市人，看到没有，那个时候他不叫林云，他真名叫林石，石头的石。

后来这个人变成了一个妖僧，什么叫妖僧？这就是妖僧，大家看看什么样，看到没有，妖魔鬼怪戴的这种帽子，做的这种佛教徒的手势，看到这种妖僧，干什么？就凭他在北京的那一点跟雍和宫的喇嘛搅在一起的经验，他自己就着骗出来一套东西，他说他是西藏密宗的黑教这一派的传人，可是如果你真的是密宗黑教的传人，你就不该有别的招，就是这个样子的，他不是，他花样多的很，我给大家看一下。

大家先看造型，这是台湾一个节目TVBS的节目，就是华视的一个节目，中华电视公司，这个人叫李涛，这个人是头脑不清的专门主持节目的这个李涛。这就是佛教界的领袖，叫星云大师。这次我当选了所谓的立法委员，他还透过徐展堂先生向我，在电话里面向我道贺，林云，这个星云大师，这个是周联华牧师，这是佛教徒，这是基督教徒，周联华牧师蒋介石死了他主持，蒋经国死了他主持，蒋孝文死了他主持，所以我很喜欢他，因为他给蒋家三代送丧。这个周联华牧师，这个就是林云，他要变成宗教界的领袖。

大家比比看他们这个长相，你看这个人家是和尚，至少看起来慈眉善目，这个牧师也是看起来一片祥和，他怎么长这样？像个杀猪的一样，屠夫一样，他就这样。所以你可以看到，招摇撞骗，全世界招摇撞骗。

好比说，美国总统选举，要拉拢亚洲人，他也跑去，看到没有，现在布什总统的爸爸老布什做总统竞选的时候，看到没有，他也在这做法，林云在这。当然他们美国政客也拉拢他。跑到罗马见这个教宗，教皇，也去，反正凡是能招摇的部分全有他。

到台湾来跟这个大混蛋李登辉照相，然后作这个大手印，他的善男信女也跟着做这个大手印，这个妖魔鬼怪跟李登辉，这李登辉老婆，这个林云，这个是李登辉的女婿，然后可以看到，台中市市长林柏榕给他祝寿，林云大师，祝寿。也可以看到这个法学家林栋，给他祝寿，仁心仁术，给他祝寿。看到台湾的叫做中央图书馆杨馆长，叫杨崇森，给林云大师六十岁祝寿，六十三岁祝寿。

林云的基本的造型就这样了，长得满脸油糊糊的，你看一点都不像有什么仙风道骨，反正是这种油糊糊的，然后那几个胖指头，搬弄起来做这个大手印，大家看到没有，做大手印，这种怪相。然后写了一手怪的毛笔字，叫朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，这不是毛笔字，这是用带毛的笔写字。所以你看没有，这里面还写着云石居士，林石，看到没有，偶尔还用他原来的本名林石。

这个就问题出来了，看到没有，画符避邪，台北有一个大的饭店，以前日本人统治时代是刑场，死了很多人，很多的这个坟场，闹鬼，他就画个符，到处画这个符。可是大家注意了，这种符是道教的玩意儿，就不是佛教了。你说你信佛教，又是西藏的密宗的黑教的这个部分的，那你就是好好的这个佛教，可是这种符一出现，完蛋了，这是道教的东西，所以我们看到没有，你这道教的东西，你看他还写了字，你看这真的是鬼画符，这是鬼画符，又佛令出现了，怎么在道教的符上面？这就是胡扯。

可是我们可以看到这个教授庄因他写的说他是今世活佛，也可以看到庄因的弟弟艺术家庄喆跟他太太马浩，也是给林云大师画画。我们可以看到这个台大教授郑清茂，给他写寿字，我们可以看到台湾的司法院院长黄少谷给他写，这个寿域长春，黄少谷给他写了这个字。还可以看到黄少谷的儿子，这个黄任中给他的致词。还看到李敖的前妻胡茵梦给林云的这个慰问，但是注意我前妻胡茵梦她叫他二哥，林二哥。

有一次胡茵梦跟林二哥说，我跟李敖的婚姻会多久？这林云说你们的婚姻可以有五年。胡茵梦说五年以后是怎么样？林云说五年以后李敖就变心了，就不喜欢你了。胡茵梦说怎么样可以使李敖不变心，喜欢我？林云说有个好办法，一掏，掏出四个铜钱来，跟胡茵梦说，你拿这四个铜钱，在你们家的床四个角，每个角放一个铜钱，这样子五年以后，李敖还会继续喜欢你。

这胡茵梦回家以后，就往床旁边去放铜钱。我说你在干吗？她说林二哥说的，放四个铜钱，我们感情五年以后还继续好。胡说八道，我跟胡茵梦同居了一年以后，结婚三个月就拆伙了，我就不相信这个东西，我也反对放这铜钱。胡茵梦就说，那就表示你不爱我。这女人的想法，我怎么会相信这鬼东西？

这就是林云，这种妖怪，到了华视或者什么电视公司了，过年他亮相了，拿出个桔子来，把桔子剥开，桔子皮东边丢一片，西边丢一片，南边北边各丢一片，干什么？用桔子皮给人类祈福，给台湾祈福，胡闹。

当然有的人很喜欢桔子皮，像英国的文学家约翰生，他就很喜欢桔子皮，那另外一回事。这桔子皮有这么大的魔力，可以变成一片，到处乱丢，就可以保佑国家，这不是胡扯吗？就是胡扯。这么多混蛋相信他，台湾后来的司法院院长林洋港，看见没有写信给他，看到没有台湾的考试院院长邱创焕，写寿给他，这就是邱创焕，这两个人长得很像，两个脸都是油乎乎的，看着很像。

这个台湾大学校长，看到没有跟他扯在一起，这个就是林怀民，跳舞的这个同性恋者，另外扯在一起。北京大学的副校长也被他骗，看到没有，林云大师应邀至北大演讲，与北大副校长罗豪才教授合影，这是林云，这就罗副校长。这是骗，不但骗台湾，也骗到大陆去。这是骗了民进党党主席黄信介，骗了台独大佬这是彭明敏，我们都看到他骗，然后骗了这个作家聂华苓，骗了这个音乐家申学庸，我们看骗了所谓中央研究院院士所谓历史家许倬云，学术上的骗子。骗了这个混蛋陈水扁。我们看到骗了台北市市长黄大洲，骗了台湾的监察院院长钱复，骗了台北市市长马英九。看到没有，骗了国民党大佬，叫马树礼，然后又骗了国民党的国防部部长郑为元，到处都是在行骗。

有这样子妖妄的人，有这样子混蛋的人，有这样子荒谬的人，有这样子拿桔子皮，在电视里作法的人，他不是自己作法，他用现代的科技帮他作法，电视无远弗届，画面出现，声光化电，看到没有，麦克风，他不是真正用佛法，他是要用麦克风，现代的科学来帮着他来弘扬他的这个妖魔鬼怪的东西，你不觉得这是个很荒谬的事情吗？可是就是荒谬的事情居然在台湾出现，在大陆出现，在美国出现，这么一个妖妄的人，证明了什么？证明了我们真是不小心就会被这种妖妄的人所骗。

可是林云有一个特色，我们也要讲，赞美他一点点。有一次一个怀孕的女的问他，说我这怀孕了，五个月以后就要生了，是男的，是女的？然后林云就看，看这个媳妇的公公婆婆在旁边，在看他笑，在听他答复这个孕妇的问题，这个林云就说生男的，五个月以后生男的。这个孕妇就笑起来了，这个孕妇的公公婆婆高兴得要死，发现这个林云大师来加持，预言说生男的，抱孙子，高兴。

可是五个月以后，生出来是女的，不灵了，林云不灵了，怎么生了是女的？林云怎么解释？他的解释倒很有人情味的，他解释说当时他发现这个孕妇是希望生男孩子，公公婆婆站在旁边也希望生男孩子，他也知道也可能生男的，也可能生女的，为什么不说生男的？说了生男的大家都高兴，万一五个月以后生的是女的，让人家多高兴五个月，也没什么坏事，大不了说他嘴巴不灵而已，也没什么了不起。

这个故事倒也证明了林云本人也可能是相当忠厚的一个人，可是再忠厚他也是个骗子。可是他骗的方法很奇怪，他是用现代的科技，现代的方法，现代的造型，现代的周游世界的方法，从台湾骗到大陆，从大陆骗到美国，从美国骗到罗马，直接骗到了教皇、教宗的头上去，为什么？我们所谓行骗，就是他跟你照张相，拉个手，做个大手印这样子，反正就到处招摇撞骗，这就是一个典型的骗子。

可是当人家问到他，李敖在说你是骗子，你怎么办？请注意他的反应，他说李敖，李敖多么有学问，李敖是我所佩服的人，李敖是勇敢的人，李敖是有学问的人，李敖的爸爸是我的老师，我有今天跟李敖的爸爸教我都有关系，使我变成今天的林云，都跟李老师教我有关系，我对李敖佩服的要死。他跟你打哈哈，他绝对不会得罪我的，你懂吗？

可是大家看到我这一面，我决不因为你是我的大师兄，你是我爸爸的学生，你林云就被我李敖放过，我就不放过你，得到机会我今天把资料拿出来给大家看，觉得这个人是多么的妖妄，可是这个妖妄不完全怪林云自己，怪围绕着他的，在他前前后后的，追随他的这些头脑不清的善男信女，你们在干什么？你们怎么这么糊涂，跟他扯在一起？真正的荒谬是在这里。

就好像今天一样，说李登辉是混蛋，李登辉混蛋是一回事，可是代表一个现象，什么现象？很多人给你鼓掌，这批人跟你一样混蛋。你李登辉当年不是给外省政权做狗吗？你不是跟着蒋介石，蒋经国在喊万岁吗？可是你这样子无耻的人，现在这些人通通忘光，反倒觉得你是个有骨气的人，这什么世界？

同样的，林云的故事告诉了我们，这个世界有一种荒谬的人，可是当他会有技巧的行骗的时候，不管是真心还是假意，不管是自觉还是不自觉的，他把这个骗术用现代的科技的方法去施展的时候，会达到使我们觉得非常好笑，又觉得非常荒谬的效果。我今天把林云特别拿出来给大家展示，斩首示众，这么多照片给大家看，大家觉得是不是很荒谬？人家说你李敖，你又骂你的老婆，骂你的前妻，其实也不是，我都已经讲过，女孩子比较容易相信这些妖魔鬼怪，何况林云代表这么一个有趣的妖魔鬼怪？

231.2005-01-24：意外杀掉的人才

我给大家看一件东西，这个东西就是我在节目里面跟大家谈过的那四个字，叫做文物有灵，就是很多重要的文物看起来，它是一件物品，它是死的东西，可是在我们喜欢收藏文物的人说来，我们觉得好像在冥冥之中，好像有鬼一样，注意，我们不迷信的，而是说好像怪怪的，这个东西怎么会在这个地方出现。

我给大家看一件东西，就是这本书，书名叫做《西药略释》，这本书还是第二卷，是线装的，这是什么书？这是中国书，可是谈的是外国的这些药，而这个书的作者是洋人。这本书是在清朝翻译成中文的一本课本，什么人用过这个书？孙中山。

孙中山一开始不是在念医学吗？他那时候念的教科书其中之一就是这本《西药略释》，我拿这本书给大家看的原因，不在这个书很难找到，而在这个书的右下角盖的一个图章，上面有三个字，叫做叶德辉，注意这三个字叶德辉，叶德辉是谁？叶德辉就是清朝末年民国初年这段时间里面，中国最有名的藏书家，也是对图书和版本最内行的一位行家，一位有名的学者，叫做叶德辉，他的藏书。

为什么我说文物有灵？因为叶德辉在湖南，他的书怎么在他死后流传到台湾来？我在地摊上买到这本书的卷二，我还在另外一个地摊上，不同的时间，还买到这本书的卷一，告诉大家，这本书的上下册我在不同的时间，不同的地点，在台北市，在好多年以前，被我买到。

为什么我推荐这本书？因为它是叶德辉的藏书。为什么要谈到叶德辉？因为叶德辉是近代和现代一个了不起的学者，可是他在中国革命的运动里面被杀掉了，他被谁杀掉了？被国民党和共产党给杀掉了。

他本人在清朝末年就是一个大学者，他是进士出身，家里也有钱，可是他的思想是很反动的，反动到什么程度？他反动到不喜欢维新，康有为跟梁启超，他们在搞维新运动的时候，他反对，他还写了一些书跟他的太老师叫做王益吾一起来反对。关于叶德辉的历史，内地出了一本书，就是杜迈之跟张承宗，他们两位合写的，叫做《叶德辉评传》。这个评传里面就谈到了叶德辉，大家看看这叶德辉的造型就是这样子，这个造型是他六十二岁时候的造型，叶德辉手里还拿着一卷书，这个书里面的第一段话，大家就看到了，叶德辉是中国近代史上有代表性的封建顽固派，是湖南著名的劣绅。什么叫劣绅？就是坏的绅士。

我在北京念初中一年级的时候，正好赶上了七五事件，七五运动，七五运动就是学生出面，大家把北京市议会，当时叫北平市议会给砸掉了，然后把北平市议会，这个“北平市议”这四个字给敲掉，写成了“土豪劣绅”，所以我亲眼看到，那个北平市议会就改成了“土豪劣绅会”。打倒土豪劣绅，这个是中国革命的一个主要的目标，而叶德辉就是这么样一个目标，他被打倒。

当时是国民党和共产党合作，联合从广东出来要统一中国的。在这个过程里面，蒋介石背叛了这个革命的路线，所以国民党和共产党就是各走各的路了。蒋介石还给湖南的土豪劣绅叶德辉送了一张照片，就蒋介石签名的送给他。共产党来的时候，就把叶德辉给干掉了。这就是叶德辉的另外一张照片，这个土豪劣绅这个照片，这是台湾出版的，叫做现代中国人名辞典的一个说明，就讲到这个叶德辉，看到没有，这个说叶德辉他是进士，他与王先谦，就是王益吾同样是作为湖南守旧士绅的核心人物，致力于经学，尤精小学，家富藏书，多海内善本，为湖南省著名的古学研究者及政治的守旧派。

当时大家搞变法的时候，他著了一部书叫《翼教丛编》，翼是保护，教是孔子之道，中国正统思想，保护这些正统思想的这些书，写数十万言，痛斥康有为梁启超的维新言论。后来，他在这个民国成立的时候，他一段时间被抓起来，因为他反动，当时由章太炎、王闿运他们劝说把他放了，后来做了长沙总商会会长。最后在六十四岁的时候，他被斩首示众。他一辈子著书及校刻书有几百种，这么一个学者。看到没有，他这么一个有学问的人，在近代现代中国的革命过程里面，他作为一个反动派，头给砍下来了。

我们知道，在近代现代的过程里面，有很多人牺牲掉了，牺牲的千千万万人里面，千千万万人头落地里面，有的人，极为优秀的人，反倒不是很多，因为他们被折磨，有的自杀了，好比像老舍他自杀了，可是真正被杀的，那些头被砍下来的，他是算了第一个，数一数二的，应该这样说，这叶德辉。

可是在正史记载里面，看到叶德辉先生传里面，我们看到生在1864，死在1927，只是说他遇难，怎么死的在这个书里面，没有写得很清楚，为什么不写清楚？是故意不写清楚，为什么故意不写清楚？因为这件事情是一个，大家觉得很难过的一件事情。大家在革命的过程里面，把叶德辉给干掉了。

所以我们再看，梁启超这个年谱，梁任公年谱，梁启超年谱，这里面有段话，梁启超后来写给他的小孩子的，大家看这段话，他在1927年5月4号，写信给他的小孩子，梁启超的家信，他说我把我所有的现钱，凑足五千美金，存在你们那里，干什么？过一两个月，我卖掉些股票，我要凑足一万美金，干什么？就准备给自己做一个安身立命的方式，什么原因？感到不安，就是发现国民党共产党这个革命的势力起来以后，他们这些老一派的学者，对能不能活下去感到不安。

所以我们看到梁启超这段话，当时的革命过程里面，看到没有，他们，就是国民党和共产党，他们正火并的起劲，李济深在广东，一天之内杀左派两千人，两湖那边杀右派也是一样的起劲，人人都有自危之心。就因为人人都自危，所以梁启超他自己也是自危，所以我们可以看到，梁启超给他小孩子的这段话，看到没有，王静安王国维自杀的动机，如他遗嘱上说五十之年，只欠一死，遭此事变，义无再辱。王国维平时对时局的悲观本来极深刻，最近的刺激什么，由于两湖学者叶德辉，王葆心被枪毙。叶平日为人，本不自爱，可是梁启超注解里面，注意这个注解，梁启超注解说，学问却甚好，也还可说，是有自取之道，可是王葆心是七十岁的老先生，在那里德高望重，因为通信里面有此间是地狱一语，被暴徒搜出，打他，最后把他搞死了。

关于这段，历史上面有不同的说法，梁启超传闻有错误，可是叶德辉被干掉了却是事实。可是梁启超说，他的学问甚好。

叶德辉死了以后，胡适写了首诗，这个诗我觉得写的蛮好的，我念给大家听，它叫做《悼叶德辉》，他写，郋园老人不怕死，郋园老人就是叶德辉，枪口指胸算什么！老夫谈命三十年，总算今天轮到我。杀我者谁？共产党，我若当权还一样。当年我要杀康梁，看来同是糊涂帐。你们杀我我大笑，我认你们做同调。三十年中是与非，一样杀人来翼教。干什么？就是郋园老人，就是叶德辉，郋园老人我不怕死，拿枪口对着他也不在乎，他喜欢谈命，谈命论相，老夫谈命三十年，今天总算轮到我了，杀我者谁就共产党杀我，我若当权我也一样我杀别人，当年我就要杀梁启超康有为，看来同是胡涂帐。胡适说这一段可以删掉，因为太重复了可以删掉，删去更紧凑。然后最后第三段，你们杀我我大笑，我认你们做同调，三十年中是与非，一样杀人来翼教。刚才我给大家看过这本书，就《翼教丛编》，就用杀人来保护我们所相信的主义，我们所相信的真理。

所以胡适的注解说，戊戌变法时代，叶德辉与王先谦代表湖南的反动思想，攻击康梁的革新运动。我再念一遍，郋园老人不怕死，枪口指胸算什么！老夫谈命三十年，总算今天轮到我。杀我者谁共产党，我若当权还一样。当年我要杀康梁，看来同是胡涂帐。你们杀我我大笑，我认你们做同调。三十年中是与非，一样杀人来翼教。用杀人的方法来保护，我所要保护的主义，我所要保护的信仰。

胡适这首诗来写叶德辉，事实上他就写出来那些追求真理的人一个态度，追求他心目中的真理的人的一个态度。所以在中国的四书五经里面，我们就可以看到，很多杀人的标准，就是说你不符合我的标准，我就把你杀掉。叶德辉是个典型的人，他代表反动，代表土豪劣绅，一肚子好学问，可是他跟时代搭不上线，他跟时代脱离了，可是他最后死的很英雄，就是最后你杀掉我，然后把我头给砍下来，可是我还是死的很英雄。原因就是说，我觉得我有权力我就杀你，我没权力你就杀我，就这种思想，是很偏执的一个思想。

可是我必须说这是一个很恐怖的思想，为什么？为什么人家跟你不同，你就杀人，你就用杀人的方法来保护你的主义？我认为这个方式是不对的。当然那是一个在革命时代里面的不幸现象。现在我们知道，人的看法进步了，不是说轻易杀人，为什么？我消灭你，消灭你的影响力，比杀你更有效果。所以我认为现代人慢慢想通了，虽然在1927年叶德辉就这样子被杀掉了。

在中国追求革命的过程里面，这么一个优秀的学者，不谈他做人如何，这么一个优秀的学者，就这样子牺牲掉了。所以我说在一个建国的过程里面，有很多人，很多个人会牺牲掉，甚至有千万人头落地的现象，那个落地的人头里面，可能就有特别优秀的人。

一般人我们觉得这些人只是个数字，如斯大林所说的，死一个人是悲剧，死一百万人只是一个统计数字。可是当我真的活生生的把一个人头落地的例子给大家看的时候，当我活生生把他藏书拿给大家看的时候，大家觉得，噢，居然有这样一个人死掉了，他不是一个普通人，他不是个简单的人，他本身有他偏执的思想，有他的信仰，可是他也相当的视死如归。

叶德辉保护他的书有很多奇怪的方法，这本书是曾经被保护过的，你知道他怎么样保护？他把每本书里面都放春宫画，就男女性关系的这种画，为什么放春宫画？他迷信，他说书是怕着火的，火是怎么来的？火是由火神来烧我们，火神的性别是什么？火神是女神，因为火神是女神，女孩子，女神看到男女性关系的这种图片，这种春宫画，看了以后会脸红，会不好意思，所以火神看到书里面夹了这个春宫画的时候，这个火就可能不来烧他的书。所以，叶德辉的特色，就是他的书里面都夹了很多的春宫画，当然这本书流传到我手里时候，这个春宫画不见了，可是我举这个例子告诉大家，他也有这么多奇怪的想法。

总结一句话就是告诉大家，在革命的过程里面，在一个一群人为了追求他们的理想过程里面，一个特色就是为了目的不择手段，一些意外就是很多人会死掉，一笔糊涂帐似的死掉，像叶德辉这种例子，就是一个典型的例子，他就这样子就死掉了。所以湖南的大佬王闿运的日记里面，我们可以看在《湘绮楼日记》里面就谈到，他那时候在光绪二十一年就见到叶德辉，他说叶麻子来，叶德辉出过天花，躁妄殊甚，湘潭派无此村野，童生派也。王闿运没有把叶德辉看在眼里。后来，你可以看到，到民国三年，1914年，王闿运还是跟他有来往，看到没有，叶麻子来了，然后他就访问，访问了叶焕彬于劈柴巷，诸如此类。

就这么一个清朝进士，在民国以后，一直到1927年的大革命的过程里面，他为了他的信仰，为了他的作风，被革命的新兴势力给杀掉了，不谈他做人如何，从他的学问而言，我们必须说，这么一个优秀的学者，就在乱世里面给干掉了。可是大家不要忘记，这种干掉他的思想，就他自己所相信的思想。所以结论就是他所说的，也就是胡适所描写的，就是杀我者谁？共产党，我若当权还一样。当年我要杀康梁，看来同是胡涂帐。今天我把这个帐理清一下给大家看，怎么样，不觉得很难过吗？

232.2005-01-25：游戏人间第一流

在上一集的节目里面，我曾经谈到在1927年，在国民党和共产党联合起来北伐，要统一中国的过程里面，两个党分家了，可是在分家的过程里面，有很多的政治斗争，其中一个政治斗争，就是那些不属于这两个党的系统的人，他们怎么在活。

那个时候国民党在搞清党，在怎么样对付异己，我告诉各位，很多人要枪毙，蒋介石要批，一般枪毙是十行纸，红的线印出来的纸，一页上面有十行，两面有二十行，名字写上去，要枪毙的时候你就用红颜色的笔打一勾，就把这个人枪毙，又一勾又枪毙，当时蒋介石要枪毙的人太多了，怎么办？就来不及这样一个个打勾了，用红颜色的笔打杠子，十个人全部枪毙，翻过来又是十个人全部枪毙。在长沙马日事变的时候，国民党杀人怎么杀，头发剪短的女学生都当成共产党给杀掉，那真是杀人不眨眼。

共产党也杀人，上次我谈过一个人，一个有名的学者叫做叶德辉，他是清朝的进士，当然他本人是土豪劣绅，可是他是一个了不起的学者，我今天手里还拿着他印的书，是在内地印的，看到没有这个书，我们现在一般讲的中国讲男女问题的，什么《素女经》，什么《玉房秘诀》，《天地阴阳交欢大乐赋》，这些都是叶德辉印出来的，这都是他印出来的，这是我们现在的版本，这在光绪年间，叶德辉就把它印出来了。他是中国的有名的藏书家，有名的版本学家，他是了不起的学者，可是被共产党给杀掉了。我在上一次节目里面，来给大家谈过他。

我在谈的过程里面，还跟大家说，当时不属于国民党和共产党的这些第三者，小市民不谈他，这些有头有脸的人，他们怎么活，像叶德辉就被干掉了，像王国维觉得很不安，跳昆明湖自杀了，像梁启超自己存了五千美金，给他小孩子运到国外去，必要时候就要跑掉了，因为他们不能够理解，新的政府出现的时候，新的革命势力出现的时候，他们这些人能不能活。

谈到这些事情，我跟大家谈过，当时叶德辉在清朝末年他就有名了，当时更有名的一个人，叫做王闿运。王闿运写过一部书，叫做《湘绮楼日记》，《湘绮楼日记》里面就谈到了叶德辉。所以他骂叶德辉，他说叶麻子来，躁妄殊甚，这个人很狂妄，很轻举妄动，我们湖南的湘潭派没有这种像他这么粗野的人，他算得童生派，就是不懂事的一批人。可后来在1914年，就是民国成立以后，他们都变成清朝的遗老了，这个王闿运日记里面还谈到了叶麻，他跟他来往，也谈到去拜访叶焕彬，去拜访这个叶麻。

我给大家谈谈王闿运，我做这个节目的时候，头一天正好就是赵紫阳死掉，赵紫阳死是八十五岁，我今天给大家谈得这个王闿运，他就八十五岁死的。现在人活八十五岁，好象不是很难了，可是在清末民国初的时候，一个人要活八十五岁是高难度。

我带了一本书给大家看，这本书叫做《历代人物年历通谱》，这就是中国名人的一个年表，我给大家看看这个表，大家看表，你觉得非常有趣的。大家看这一页，在七百一十八页七百一十九页，大家看，活到七十五岁的翁同龢，他生在1830年，注意，他死在1904年，换句话说他是清朝人，他生在道光年间，死在光绪年间。

到了1831年，太平天国的翼王石达开，他也生在道光年间，可是也死在这个同治年间，又是清朝人。再看，这是给曾国藩做了机要秘书的赵烈文，他也生在道光年间，死在光绪年间，看到没有都是清朝人。

可是有一个人，大家看王闿运，他活了八十五岁，不简单了，他生在道光年间，可是死在了民国。我们再看下一页，再看下一页，张之洞看到没有，生在道光年间，死在宣统年间，都是清朝人。

所以大家看这个表，都是死在清朝，清朝人生在清朝，死在清朝，只有他，民国，就是王闿运，他死在民国。他不但死在民国，而且是民国成立这一年他正好八十岁，他死在民国五年，死在1916年。

他到了民国以后，他太老资格了，别人都活不过他，他是唯一也是最有声望的一个清朝留下来的遗老，因为他年龄最大，别人也有，可是不能跟他比，他认识曾国藩，他救过左宗棠，他认识李鸿章，他有位阶这么高的一个身份。到了民国成立的时候，他八十岁，袁世凯当了中华民国大总统，袁世凯在他面前那当然是小老弟，所以袁世凯就请他做国史馆馆长，王闿运做了国史馆馆长。

这又是王闿运的照片，我给大家看，这个版本现在是我们内地出的，出的很好的一个版本，王闿运的《湘绮楼日记》，这里面就有王闿运的这个照片，照片很不清楚，就是这个王闿运。

这个人一个特色什么，他把我们的古书念的太活了，他的文章，他的诗，他的对联都是一级棒，他写的历史书也是一级棒，棒到什么程度？棒到了曾国藩的弟弟要杀掉他，为什么？他写了一部书，叫《湘军志》，就写他们湖南曾国藩这个系统的这部队的这些事情，直笔，有什么话说什么话，甚至写到了曾国藩的弟弟曾国荃，打太平天国，打下南京，怎么样的大家把钱揣在口袋里面，藏钱的这些事情，都写进去了。

所以气的曾国荃要杀他，结果他就把这个版，印了《湘军志》这个书版交出来，表示说我不印了，来消这个曾国荃的气。然后他老先生跑到四川，他又搞了一个新的版本，又是《湘军志》。所以曾国藩手下这些人恨死他了，没办法就只好写书来跟他对骂，对他也没有好办法。就这么一个有才气的人，文学历史写诗都是一级棒的。

他后来就在湖南在四川讲学，变成一个大学者，学术界的龙头，事实上中国近代的思想都受了他的影响，像四川的廖平，像广东的康有为，到五四运动时候，那个五四运动前后，新文化运动的吴虞，喊出来打倒孔家店的口号的吴虞，吴虞什么人？吴虞是他学生的学生，是王闿运的学生的学生。所以王闿运是这么优秀的一个在近代中国里面，现代中国里面，这么一个等于压阵的大将，他是这么了不起的一个人。

我给大家看他一个资料，王闿运的一个资料，他能够活到八十五岁一个重要的原因，就是他能够把自己相当的放松，能够用一种玩世的态度来看这个世界。所以他死了以后，他的学生杨度，就是帮着袁世凯做皇帝的筹安会六君子，这个杨度写了一副挽联写他老师，说他的老师是旷古圣人才，能以逍遥通世法；然后杨度写他自己是平生帝王学，只今颠沛愧师承。我再念一遍，旷古圣人才，能以逍遥通世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承。能以逍遥通世法，这什么意思？就是我能够笑傲江湖，可是我可以游戏人间。我认为王闿运能够活到八十五岁，跟他能够有这种逍遥自在的心情非常有关系。

我们看他的文章里面有段话，他说各放光明，互相标榜，人生此乐，天下无双。这话看起来开玩笑的，你跟我吹牛，我吹你的牛，你吹我的牛，可是这里面有很多玩世的意思在里面。像我李敖就是自放光明，自我标榜，为什么？因为没人给我互相标榜，所以只好自己来，这就是一个例子。

袁世凯请他做国史馆馆长，他到了北京去看袁世凯，袁世凯住在新华门里面，结果这王闿运抬头一看，他说我老眼昏花，我老了，这不是新莽门吗？新莽就是王莽，什么意思？这就骂这个袁世凯，你怎么忽然篡位做了皇帝？你清朝的官，你怎么忽然就变成了中华民国的总统？所以他玩世不恭。

再来看，然后，他在国史馆上面写个对联，写得好有趣，他说什么？他说民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。大家看这对联里面镶的字，你看没有民、国、总、统，他把这民国总统四个字镶进去，然后在骂，就是民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，这不是东西。横批什么？横批四个字叫，旁观者清。这个对联，横的那四个字旁观者清，注意这个清字，清朝的清，就是清朝虽然亡国了，可是它变成个旁观者，就是你们的民国到底搞了什么样子，发现也不过如此，旁观者清。

所以当辛亥革命一起来以后，王闿运就在他日记里面说，他说清朝是儿戏亡国，所以糊里糊涂就亡了国了。可是后来为什么在1921年出现了中国共产党？中国共产党为什么在辛亥革命以后十年，又重新搞革命？就证明了辛亥革命失败了，所以才有新的革命出现。

所以王闿运所预言的，民犹是也，国犹是也，总而言之，统而言之，结果是旁观者清，真正的作为一个清朝的遗老，他作为一个旁观者，他真地看清楚了你这个革命本身是失败的。孙中山自己也说辛亥革命是失败的，所以孙中山说，打倒了一个大强盗，结果冒出来无数的小强盗。什么意思？证明民国搞了半天，就是只是多了很多小强盗而已，孙中山自己也认为革命尚未成功。

所以王闿运看的很清楚，因为他是中国的大佬，也是湖南的大学者大佬，所以很多人拉拢他。湖南的头子谭延闿，就是蒋介石的副总统，陈诚的老丈人，谭延闿给他祝寿，给王闿运祝寿，王闿运穿的是清朝的衣服，留着小辫，还是满洲人的服装，王闿运就一边这样子，一边就跟谭延闿，当年是湖南的头子，开玩笑，说你看我穿的是外国的服装，你谭延闿穿的也是外国的服装，为什么？你穿得是西装，西装也是胡服，也不是中国本土的衣服，什么是本土衣服？本土衣服不穿裤子。

张之洞大员他比王闿运还小一岁，湖广总督，请王闿运吃饭的时候，王闿运热起来了，把下面的裤子给脱掉了，上面穿了小褂，当场这个张之洞就问王闿运，说你是圣人，哪有圣人不穿裤子的？这王闿运说，伏羲神农这都是圣人，古代圣人，他们都不穿裤子，这话什么意思？表示他真的了解历史，我跟大家也讲过，在汉武帝以前，大家中国人都是不穿裤子的，所以我们说孔子，孔子就不穿裤子的，孟子不穿裤子的，那当时没有习惯，都是上下盖住就算了，没有什么裤子，裤子是以后才发明的出来的衣服。所以王闿运用这种游戏人间的态度来看，活得那么痛快，他活了八十五岁。

所以他临死以前还写了对联，写了自己，写得极有气魄，大家看他说，春秋表未成，幸有佳儿传诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。我再念一遍，就是春秋表未成，幸有佳儿传诗礼，他的儿子很优秀发展他所研究的诗经笔记；纵横计不就，空余高咏满江山，什么叫做纵横计不就？就是听说他跟曾国藩有个秘密谈话，他劝曾国藩到北方去，在消灭了太平军以后到北方去和恭亲王合作，或者用汉族的力量来统一中国。曾国藩跟他聊天的时候，一边在用了这个手指沾了水，在桌上写，一边跟他讲话，一边写字。后来他走了以后，大家都看了那个字，就是妄，狂妄的妄字，曾国藩没有听他出的这个主意，所以他说，纵横计不就，空余高咏满江山，就是他写了很多诗，然后留下来。

所以王闿运证明一点，就是在清末民国初的时候，居然留下了这么一个八十岁的大学者，他没死，他能够活到了民国，在民国多活了五年。第二他把书念活，他能够有这么多的学问，写诗写历史书，然后来传达他的思想。他收了很多有名的学生，包括木匠，其中一个木匠叫做齐白石，所以我们可以知道王闿运，他的层次是特别宽的。当然他就讲过，他是非常的玩世不恭的，用玩世不恭的态度来解决了很多的问题。

并且他看不起一般的这个儒生，你看没有，余好为文，好写文章，而不喜儒生，不喜欢知识分子，为什么？他觉得知识分子没有什么用，他是一个书念得极好，而且想把自己用世的人。所以在咸丰皇帝死了以后，他曾经帮着咸丰皇帝的兄弟们来夺权，虽然他没有成功，他是一个很喜欢在里面，搅来搅去的人，虽然一辈子，他在政治方面没有成功，可是他在文采方面，在学术方面，在长寿方面，在人生态度方面，在笑傲江湖方面，在游戏人间方面，他都做到了第一流。

我又讲这些中国现代的人才跟些奇怪的人才给大家看，王闿运是1912年中华民国成立以后，清朝留下的天字第一号的人才，那时候他八十岁。我们想不到一个八十岁的老头子能够这样子奚落他眼中的中华民国，民犹是也，国犹是也，总而言之，统而言之，民国总统在旁观者清的眼里看起来不过如此。至于这个总统沦落到台湾，什么都不是的，只是一个小瘪三而已，今天我们所看到的就是民国的总统。

233.2005-01-26：孬种变英雄靠训练

我们的时代在变，语文也在变，有的语文它变得很慢，我曾经举过这个例子，好比说乌龟这个龟字，现在人的名字里面不可以有这个字了，因为它跟王八连在一起，大家会有这种不雅的联想。日本人还可以用这个字，什么龟太郎，龟三郎，可是中国人已经不用了。可是在唐朝，他们还用这个龟字，为什么？因为当时并不觉得龟字有什么不好，可这个字很显然它变坏了。

在英文里面也有这个例子，我拿一本书给大家看，这是林语堂所写的一本书，写谁？写苏东坡的，写苏东坡的传记，英文名字The Gay Genius，一个快乐的天才。可是我们现在看起来，用这个字有问题了，为什么？因为现在看起来发现是个同性恋的天才，为什么？因为这个字已经不是林语堂在写这本书时候那个单一的那种快乐的意思，不是一个很欣喜的很有喜乐感的天才了，而是一个同性恋的天才了，为什么？因为时代变了。

我们看这本书，这本书还是1947年出版的，现在五十多年下来，这本书摆在市场上面可能很好卖，为什么？大家会买错了，以为这本书是我们同志，就是台湾所流行的这个男人跟男人的这种同性恋的这种书，可能很好卖，发现根本不是，苏东坡没有同志，一点都不同性恋，证明什么？证明这个字，很快你就不能用了，这个GAY这个字你不能用了，不能用的原因是时代改变了。

我再举个例子给大家看，这本书1942到1945，什么书？这是一本艾森豪将军的贴身的一个，也算不上副官啦，就是跟着他的一起的，所以他这本书里面，大家看这本书，就是“我跟艾森豪将军三年的经历”，这么一个个人的日记。大家看，他在里面公布了一张照片，这张照片当时是被查禁的，什么照片？大家仔细看，就这一张，艾森豪将军已经是美国的联军统帅，四颗星，四星上将，他站在这里，法国的一个将军，叫吉拉德，吉拉德在给他授勋，授勋以后在亲他，男人在亲男人看到没有，这是法国的他们一个军礼，给你授勋的时候的一个军礼。可是艾森豪就很不喜欢，说我一个男人怎么被个男人来吻我？所以他就不许用这个照片。所以这个照片，你看他这个被KISS这个照片，那个时候这张照片就不能用，当时被查禁的。

可是现在这个Gay，这个男人跟男人的关系已经这么样普通，这么样流行的时候，这种照片有什么了不起，可当时的人不能接受，所以艾森豪就是把我的照片查禁，不许流传。可是只有在这种跟他很熟的朋友将军们里面，他们写回忆录才知道，才可以流传。这本书是1946年才出来的，换句话说当时这张照片在1946年以前是被查禁的，大家看不到。

我讲这两个故事，就告诉大家，我们的想法会改变，我们的语言也会改变，同样的我们自己本人也会某种程度的改变。最大的一个例子，我给大家看看就是这个人，这是我手里拿着另外一本书，这本书叫做Cranmer，Cranmer什么意思？他是英国的大主教，在亨利第八做皇帝时候的大主教。亨利第八这个暴君，真的是暴君，一辈子婚姻关系反反复复，一会儿杀老婆，一会儿跟他哥哥的老婆，跟他嫂子结婚，就为这个事情闹得天翻地覆。

当时他要跟他哥哥的老婆结婚的时候，罗马的教宗，就教皇不同意，说你不能这样做，我们是天主教，你们怎么样可以这样离婚，并且跟你哥哥的老婆来结婚？这亨利第八就火了，怎么办？后来这个Cranmer，就是我讲这个人，这大主教，就提议说为什么我们不自己搞个宗教，为什么要听罗马的，我们自己搞一个。

所以按照他的解释，就是你原来那次结婚，第一次结婚作废，这个结婚才是真的。所以亨利第八觉得很高兴，就接受这个主教的意见，跟罗马教皇闹翻了。这个主教叫Cranmer， 他一次又一次就在这个英国的政治漩涡里面，他做了个宗教界领袖，可是最后碰到了新的继承人出现的时候，他因为政治斗争，下命令要把他烧死，他临被烧死以前，前后写了五次悔过书，写了五次，可是最后还是要把他烧死。

最后要烧死他的时候，他怎么样，他忽然表现得非常的勇敢，你看他到什么程度，你看这本Cranmer书里面讲，当烧他的火靠近他的时候，他把他的右手伸到火焰里面去，你不是要烧我吗，这火烧起来了，他把右手伸到火堆里面去，烧他的右手。他并且非常的坚定，没有闪躲，不动，所有人都看到他的手被烧，在他的身体前面被烧，他自己在那里动也不动，让他手被烧。然后讲句话，他说这个右手，该烧该惩罚，为什么？它签字，签了违背我的意思的五次签字，违反我良心的意思，签了字，我现在要被烧死了，可是我先烧我的右手，为什么？这个手做的错事特别多，它违反我的意志签了字，先烧手，然后整个被烧死了，这是在历史上很有名的一个轰轰烈烈的死掉的故事，就是这Cranmer。

这个故事代表什么？代表一个人在转变的时候，他会找个理由转变，他会把他自己，写过五次悔过书的自己推翻，可是他会找一个具体的罪状来嫁祸，不是嫁祸别人，是嫁祸自己的手，我不要签字的，是手要签字，所以先烧我的手，它该死，它先该烧，先烧这个手。

这个事情，在我们看起来，这个人充满了宗教的情怀，也有宗教的精神，他也贪生怕死，可是他也视死如归，所以这么一个复杂的人，在历史上就是这样记载，就是他老兄，死的时候先烧右手，然后才死。

我举这个例子告诉大家，就是不但我们对一个字眼看法会改变，对一张照片的看法会改变，艾森豪被那个法国将军亲吻了，他会改变，这个照片不再被查禁，一个人对他自己的看法都会改变。

我们讲到《三国演义》，大家记不记得《三国演义》第七十五回，关云长刮骨疗毒，就是关老爷被射了一箭，这箭上有毒，然后要动外科手术，要把他那个烂的肉给挖下来。那个时候也没有麻醉剂，就跟关老爷说，我要把你绑起来。关老爷说绑我干什么？因为要刮骨疗毒，把肉挖下来以后，你会疼，你会动。关公说没问题，你挖好了。结果关公就坐在那里，跟人家下棋喝酒，然后谈笑自若，这边就给他动手术，把烂的肉挖下来，在《三国演义》小说里面的这么一个故事。

我跟大家提过，二次世界大战，苏联的元帅叫做朱可夫，朱可夫要拔牙的时候怎么拔，他坐在那里，好开始拔，就完了，通知牙医拔牙，不打麻醉针的，就这样直接往下拔。他的参谋，他的这些将军们看的都吓死了，为什么？这真的是我们的领袖，真的是我们元帅，他这么有种，他能够忍住他的疼，他不怕。

我告诉各位，有很多事情是我们的生理不能忍耐的，好比说我说我饿，我不能够说我不饿，因为饿本身是个现象，莎士比亚说所有的哲学家都挡不住牙疼，牙疼的时候哲学没有用。有些事情它出现的时候，你是不能克服的，我刚刚讲完你不能克服说我不饿，可有些事情是可以克服的，有精神力量在的，什么？我告诉大家，对痛苦的忍耐，人是有精神力量的。

我李敖就给你示范，我李敖的脚，我脚拇指在十几年以前指甲内弯，就往肉里面长。我找到外科医师，外科医师说这个指甲要把它拔下来，重新要切下来，才能够换新的指甲，才能让它长出新的指甲来。我说好，那么就把它切下来。这个外科医师就拿了一个麻醉针，就从我这个指甲缝里面，好象受刑一样，往指甲缝里面打进这个针，针头由指甲缝里插进去，来打麻醉针。这个针扎进去以后，那是很疼很疼的。这个外科医师看着我，我在看他笑，他这边打针，他还惊讶的看着我，他说李先生你没有疼的感觉吗？我说我有。他说怎么一点都看不出来，你还在笑？我说我可以用我的意志来控制我的痛苦，我可以做到这一点。我说我是台湾警备总司令部出身的，我是公安部出身的，表示我在里面受过罪，我有这个力量来抵抗这个痛苦。我不能说我挨饿时说我不饿，可是我疼得时候，我知道我可以有很大的毅力，跟很大的决心，很大的信仰，使我把疼这部分把它压住。

我认为关云长刮骨疗毒虽然是个小说，可是我认为意志上是可以做到的，就好像朱可夫元帅拔这个牙，他不用麻醉针，他可以把这个牙拔下来，就好像Cranmer主教，他可以把他的手伸出去，先烧他的手，然后整个身体都被烧掉。当然你也会问，你不是悔过了吗？你不是签了五次悔过书，你这个人格是完整的吗？我告诉大家，要看到最后。

圣女贞德也是被烧死的，大家都说圣女贞德是了不起，对不对？可是大家没有想到圣女贞德也是写过悔过书的，写了悔过书以后还是不行，还是要把她干掉，还是要把她烧死。最后少女贞德才破口大骂，才回归了变成了她真的自己。她殉道，所以才变成了圣女贞德。

大家不要以为一个人一开始就是英雄，不是的，英雄是慢慢越来越英雄，本来是个孬种，可被逼的，被训练出来的，被折磨出来的，被自我要求出来的，他可能变得越来越有种，最后成仙成佛成圣，就这样变出来的。

所以我们就看到，他如果是说写了五次悔过书，还是被烧死了，他窝窝囊囊死了，那也还是他，可是没有，他最后死的时候是那样子轰轰烈烈，就把我的手先烧，先烧这个手，你怎么替我写悔过书，就这样子。就是你发现最后用一死把他的形象完全扭转过来。

所以大家觉得你李敖在台湾的白色恐怖时代，你跟国民党政府对干，你跟蒋介石干，跟蒋经国干，你怕不怕？他有那么多的警备总司令部，调查局，宪兵单位，警察单位，那么多人，你怕不怕？我告诉你们，怕得要死，太怕了，怕怎么样？怕还照干，这就是这样干出来的嘛，我就这样干出来的。

付了多少代价，熬过多少白天，熬过多少黑夜，最后完成了自己。你们全垮掉了，蒋介石死了，蒋经国死了，大长孙死了，第二个孙子也死了，第三个孙子也死了，私生的孙子也死了，你们这些全完蛋，你们的衙门也不见了，老子还活着，就这样子。

可是这个过程是很漫长的，要经过一些时间的考验，就好像一个字一样，当你从这个GAY 快乐的人，变成同性恋的人，这一个字的转变都要经过五十年，他林语堂知道今天这样他不敢用这个书名，要活到现在书名必须换，或者说苏东坡向他抗议，你怎么把我写成同性恋？这也是一种方式，这就是人生的一种变化，你必须要面对这些变化，我告诉大家是训练出来的。

好比说这一次开票，我不跟你讲台湾选举开票，开票过程里面，报上后来登一张照片，说是最后开票的时候，李敖，你看没有，李敖还拿本书，干什么？看到没有，这什么书？这本书就阿依达的故事。为什么我买这本书？因为写阿依达的这个人，不是别人就是威尔第，威尔第什么人？威尔第是了不起的音乐家，可是他是意大利的国会议员，他为了帮助人民，他也下海去做国会议员，这就威尔第。

在开票的过程里面，别人在看等着开票，跟着电视走，我在看这本书，我坐在汽车里面在看这本书，就是整个过程里面，我看完了一本书，这证明什么？证明我李敖沉得住气，当选不当选，老子不在乎，至少我做到这一点。我不会利用这个时间去盯着电视看，等我开票，没有，我在看我的书，我可以利用这个时间。大家情绪都是很疯的时候，我李敖可以继续看完一本书，这是什么？这是训练。我认为这不是先天的，这是后天的训练。训练什么？训练就是在那种关键时刻，你可以变得很轻松，你可以把它训练得很轻松，这是一种人生的历练，这种本领是训练出来的。

我必须跟大家说，我没有我祖父那个本领，我的祖父我在节目里面介绍过，他是山东一个文盲，跑到关外，跑到东北去，开始打天下的。他到八十三岁死的时候，他一个字都不认识，可是我祖父是有名的狠角色，为什么？他的一切都是跟他的生活经验复合在一起的，我李敖没有那么多的生活经验，我基本上是一个书房里面的动物，我一人把我关起来，在书房里面，我可以多少个小时不出来，或者几天不出来都可以，我可以活在这个世界里面，我没有那么多的人生经验，可是刚才我讲这些故事，和我自己给我自己的要求和训练，我表现出来的一些事情，就是跟我在书里面所得到的这些大人物的作风有关系，所以在紧要关头，我很沉得住气。

可是我知道有的事情我做不到的，好比说你说你要饿我，之后我说我不饿，这不是我意志力所能做到的，可有的意志力是可以做到的。像毛主席毛泽东，他有一个毛病，怕什么？怕旷野恐怖，有一种恐怖，怕一个原野只有你一个人，没有别人，看了以后害怕。我个人有过这个经验。

清早五点钟，我走到阳明山，看到那山头，我走过去的时候，忽然发现一个山挡住我，我觉得非常不舒服，我不想过去，我回来了，可是我不服气，我觉得我要克服这个困难。过了一两天，我又再去走，我走过去了。就是说这种旷野上的这种恐怖，或者令我不舒服的这种压迫感，我把它克服了。可是我承认，我第一次没有克服，当我第二次去的时候，我就克服了。

我不太知道毛泽东后来有没有克服他这个旷野恐怖，可是我必须说，当他们那种生活方式，大部分都是有人保护他， 有人同时在一起开会，他们是个团体的活动，所以不太觉得是一个人，一个人的训练我们不知道他能不能做，我不知道。而我自己常常是一个人在成长的，一个人在生活，一个人在看书的，所以我给我自己的一些训练，都是一个单兵训练，一个人的训练。

所以我跟大家说，很多事情的变化，我们只要保持仔细的观察，会觉得很有趣味，从林语堂的一本书里面，我们可以看到这种趣味，从艾森豪的朋友的这本书里面，我们可以看到一个照片的趣味，同样的我们从英国主教Cranmer怎么死的，我们可以拉拉杂杂的想到这么多的趣味。这东西我跟大家说，都是从书本上来的。如果你跟别人搅在一起，大家整天聊天，我觉得我们得不到这么多的收获，这就是要看看李敖有话说的原因。

234.2005-01-27：老照片看时代变迁

在我前次节目里面，我曾经谈到一位了不起的学者，他是清朝末年留下来的最老的一位学者，就是说中华民国建立的时候，这位学者已经八十岁了，他的名字叫做王闿运，他做了中华民国的第一任国史馆馆长。王闿运有一个学生是个木匠，就是大名鼎鼎的画家齐白石。齐白石成名以后，很多人拜他为师，他也有很多的学生，其中一个就是从法国留学回来的，他的名字叫做张道藩。

张道藩是给蒋介石给国民党搞文化运动的第一号打手，可是他还是要拜齐白石为师。张道藩后来在国民党兵败山倒以后，在台湾做了所谓的立法院院长，目前我李敖就是当选了所谓的立法院立法委员。当年张道藩做立法院院长的时候，有一次开会，开完会以后，他说大家留下来，就不要动。大家就奇怪，院长有什么吩咐吗，院长有什么意见吗？张道藩一边说一边就哭了，他说我看到唐荣，就台湾一个有名的企业家，看到唐荣先生的妈妈，我就想起我的妈妈，然后他就哭起来了。当时国民党里面也有反对张道藩的，很多人在下面就骂，说这是立法院，我们不要听你谈你妈。张道藩一边哭着一边说，你不听你可以走，你要听的就请留下来谈我的妈。

今天我要跟大家谈谈我的妈，你没办法关电视机，为什么？因为你很好奇，为什么李敖要谈谈他的妈。我在台中一中，台湾省立第一中学念书的时候，这话说来就是四九年，五十五年前，我刚来台湾的时候，在台湾省立第一中学念初中二年级。我在台中一中有很多同学，我们同班的同学，最高的位阶做官，做到了司法院院长，就是那个小官僚，也是老官僚，叫施启扬，跟我同班同学。最低做什么？最低现在做到台北市的一个里，乡里的里，一个里的里长，做到这么小。

这个里长他是热心公益的，并不以为做一个小官，小的里长就觉得不好意思，他每天早晨到马路上做义工，什么义工？就是车过来以后，很多小学生要过马路，他就用个杆子拦住各种车马，然后让小学生走过去，然后把杆子垂直，然后把车马放过去，然后五分钟以后又拦住，就做这种保护儿童的工作，完全是不要钱的。

他后来当选了里长，他是现任的里长，他的名字很怪，叫做何西就，他是现在在凤凰电视台向你们做节目的一位最优秀的女士陈文茜远房的舅舅。陈文茜的妈妈就姓何，何西就是陈文茜远房的舅舅。何西就整天在我们这个区就这个里里面活动。

有一个地方，一个巷子里面有个照相馆，冲洗照片的，有一次我妈妈在里面冲洗照片，何西就也在里面冲洗照片，都在柜台旁边，这时候我进来了，我找我妈妈，我跟我妈妈我搂住她。这个何西就就奇怪，说这位老太太，李敖兄你怎么会认识她？我跟何西就说，我说我当然认识她，因为她是我妈，可见我妈妈常常在这个里里面出没，活动，只是我们这个里长没有分清楚那个就是李敖的妈。

今天我要跟大家谈谈我的妈，谈你妈干什么？代表一些时代的意义。我们历史上跟文学上面常常看到一个家传，给一个家庭写传记，为什么？因为从一个家庭里面可以看出一个时代的背景来。按照俄国文学家托尔斯泰的说法，托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》里面一开始的一句话就是幸福的家庭都是一样的，可是不幸的家庭各有各的不幸。这句话其实没说完，其实并不仅是不幸的家庭，有些奇怪的家庭也有各有各的奇怪。我的家庭就蛮奇怪的，我跟大家讲这个故事的意思就是说，根据我的家传，家里面的传记，我们可以反映出时代，并且鉴证出这个时代。

大家说家家有本难念的经，其实家家有本可念的经，今天我念点经给大家看。首先大家看这张照片，大家想不到这张照片有多少年，有九十年了，并且保存得这么完好。大家看到没有，这些都是清朝，几乎清朝装束的这些老太太，这都是一个一个的老太太，少奶奶式的。我们再过来看，这个老太太更老了，这个是谁？这个就是我的外婆。

我们再往下看，这里有个小姑娘，这个就是我妈妈，我妈妈大概四岁的时候，换句话说，这个大概是在中华1913年的时候，就是1913的照片，大概是这个时候。换句话说这张照片是我家里面所有的照片里最老的一张照片。并且我跟大家说，在我们这种可以说是相当混乱的这个世界里面，一张照片保存了九十年，能够保存得这么完好，恐怕也不多了。

首先给大家看看那个时代的人什么样子，我妈妈四岁的时候就是这个样子，那这里面什么人？照我妈妈说这里面有她的八姑奶奶，七姑奶奶，曾祖母，大曾祖母，四姑奶奶，四姑奶奶的儿子，七姑奶奶的儿子，桂贞就是我妈妈，旁边站着是堂姐素贞，这就是一大堆。我们无法一个一个去认她们，这么多姑奶奶在一起。我保留这个照片给大家看是什么意思？就看出那个时代什么造型。

当我妈妈长大了以后，她的爸爸，就是我外公，他们唯一的遗憾是家里没有男孩子，就一连生了三个女儿，他们张家就是三个姐妹，这个就是我妈妈。我们可以看出那个时代的人能够有机会念书，那个时代的造型，这么一个焦黄的老照片。同样的这她们三姐妹的一张照片，这张照片多久了？七十年了，为什么？它写的是1935，我父亲写的1935，这一年就是我生这一年，所以我们看出来，这是我妈妈，我小阿姨，我大阿姨，她们的这个照片。注意她们的发型，她们的衣服。

大家再看这张照片更有趣了，大家看没有，这是吉林省立女子师范学校，三三制师范第二班毕业纪念，中华民国十九年，就是1930年6月照的。大家从这边看起，这都是当时的女学生的照片，照到这个打个叉子这边就是我妈妈。注意，当时的女生我妈妈就是高中生，高中生我妈妈，这个就是我的小阿姨，这个就是我的大阿姨。

请注意这老师里面，特别注意这个老师，大家注意他手在做一个有趣的动作，大家注意，你们不认识他，可是你们认识他的孙女，虽然他的孙女没有见过他，他的孙女是谁？他的孙女就是大名鼎鼎的，会唱歌的王菲，他就是王菲的祖父。你们感兴趣，我再给你们看一遍，他就是王菲的祖父，他叫做王兆民。他在台湾就是做了立法委员，就是老立法委员，我们叫做老贼的，他八十几岁时候死掉了。他临死以前，那时候我已经坐牢了，在我没坐牢的时候，有一次他跟我散步，他说李敖我告诉你，那时候我还很年轻，才二十多岁，他说我告诉你什么样是个快乐的老年，他说快乐的老年就是心情平静的老年，心情静如止水的老年，就是快乐的老年。他是怎么死的？他睡着午觉就这样走掉了。人是非常的安贫乐道，他住在一个豆腐店的旁边，那个房子走进去都会摇的，那个地板都会摇的，就是真正的安贫乐道。这张照片是我母亲穿女学生装的时候，请大家注意，宽袖子，我母亲跟她的同学这个照片。

我母亲在2000年死掉了，她活了九十二岁死掉了，她特别谈到了她家里面的一些情况，她祖籍是河北省乐亭县的，父母双亡的张氏三个兄弟以做水果盒子为生的，果盒子是长方形木制的，上面有个薄的木盖子，里面可装三种的糕点，这是我母亲自己亲笔写的文章，我请人打字打出来了。

因为河北省遇到荒年，三个兄弟逃到了关东，关东指的是北方各省，他们到了吉林省，租房子定居，这就是讲她的祖先，就是她的爸爸，就是我的外公。我的外公最后做了什么？他做到了哈尔滨市警察局的一个局长，那时候分两个局长，道里道外两个局长，他做了其中的一个局长。

我的外祖父最了不起的一点就是他专门会烧冷灶，什么烧冷灶？就是你这个官，他顶头上司他不买帐，他不拍马屁，可是官下台了以后，他会关心他的长官，就人很刚方，很正直。这是我的外祖父，他唯一的一生的遗憾就是没有儿子。

好那现在我给大家再看张照片，这张照片也是非常罕见的，也算个全家福。大家看到没有，这中间坐的是我的爷爷，我的爷爷我跟大家讲过，他是山东潍县人，就是潍坊人。他临死的时候，八十三岁死的时候，还讲的满口山东话，他是一个人下关东到了东北，打了天下。然后他讨了一个内蒙人，就热河省的人，就是我奶奶。他们俩照这相的时候，两个生气还不讲话，她七十多岁，他已经八十多岁了，这两个人当时闹别扭。这个就是我，小的时候的我，在我奶奶旁边，这个就是大娘，就是我爸爸哥哥的太太。这是我二姐，第二个姐姐，这是我第四个姐姐，现在美国，我二姐在上海。这个是我大伯父的儿子，这个是我父亲，这个是我母亲，这个是我母亲的妹妹，叫三姨。三姨嫁给我父亲的弟弟了，亲上加亲，嫁给谁？嫁给我五叔。这个是我四姑，第四个姑姑，老姑，小姑姑。这是我大伯父，大爷，这是我三姐。大家再看过来，这个就是我五叔，就是我妈妈的妹妹嫁给了我爸爸的弟弟，所以他们亲上加亲，这个是我大伯父的女儿，这个是大伯父的儿媳妇，大哥的太太，这个是我大姐。这么一张当时的全家福，这是在北京，现在内务部街照的像。

我拿这个照片给大家看，看什么？看我妈妈当时的地位，我要谈到时代了，就那个时候出身的女孩子，都是要遭遇三个大战，第一个战争就是跟婆婆的战争，婆媳之战，婆婆跟儿媳妇之间的战争；第二个姑嫂战争，就是丈夫的姐妹跟她之间的的战争。过去我们念唐诗说，我搞不清楚我姑姑想吃什么，先请小姑，姑姑来尝尝，我做东西好不好吃，这样子证明我婆婆喜不喜欢吃，就这个嫂子跟这个姑姑尤其跟小姑的这种战争；第三个是妯娌之间的战争，什么是妯娌？就是兄弟老婆之间的战争。

好比说我举个例子，像我妈妈在这里，我奶奶就是她婆婆，这个就跟婆婆之间的战争。那么这个是我大伯父的太太，她跟她之间的就是妯娌之间的战争。那么她跟我这个四姑，就是小姑之间的战争，就是姑嫂战争。所以她就面对了婆媳战争、姑嫂战争，还有妯娌战争。这种老式的家庭里面，所有的媳妇进来都回遭遇到这三个冲突。

我妈妈有一个特色，就是她受过新式的教育。我给大家看了，她念过师范，念师范是不是太低了？我们的毛主席就是师范毕业，师范当时是很高的学历。为什么很高的学历？因为一个中学生他的背后有四千个文盲，中国人认识字跟不认识字的比例，以中学生做单位的话，一个中学生后面就是四千个文盲，所以你一个中学生是相当了不起的。所以我妈妈她受过新式教育，所以她到这个家庭里面，她的地位并不是小媳妇，可是她还是相当有保护自己的能力的，虽然在大家庭里面，还是遭遇了很多的问题，可是基本上她还是能够有她身价的。我把这个照片特别拿出来给大家看。

我给大家看我父亲当时的照片，我父亲活了五十七岁就死掉了，注意他们那时候的衣服，发型，他是国立北京大学1920年，就是五四运动以后的一年，就1920年进北京大学中国文学系，那个时候叫做国文学系。他跟刚才我讲过的王菲的祖父王兆民先生，他们两个是同班同学。你看他们那种老式的衣服还有那个味道。

这是我母亲的另外一张照片，大家看到照片画面还打了钢印，这个钢印就是这个照像馆照了以后，它为了证实他们的负责任，在照片上面冲洗出来，还打了钢印，这是我母亲的一张照片。注意，那时候照相馆里面有各种布景。你看他们穿的那种鞋都是很流行的鞋。这是我父亲，大家都注意这个衣服的造型，这个跟我爷爷，那个时候我爷爷七十几岁的照片，这是我大姐，我的第二个姐姐，大姐现在在昆明，是有名的医师，二姐现在在上海，她是工程人员。

我讲这些话跟一些照片拿给大家看的意思就是说，从这些老照片里面，可以反映出些时代，不晓得老照片哪一点，哪一个情节和哪一个造型，或哪一个画面，忽然触动了我们某一根的神经，我们觉得有趣，可以发挥出来。所以，我跟大家说，我会根据这些照片，向大家发挥出一些大家意想不到的情节，我会在下一集里面跟大家继续说。

235.2005-01-28：虚幻人情概不理

上一集的节目里面，我拿出我们家的很多老照片来给大家看，其中有的照片已经九十年了，告诉大家，这些珍贵的资料并不是我们一家的，而是它们代表一些时代，从这些照片里面，可以看到一个时代。譬如说我跟我母亲的关系，我始终会胡思乱想，我跟大家讲怎么叫做胡思乱想，就是我会怀疑有些科系，有些学问，它到底是不是一门学问，注意我是胡思乱想的。譬如说台湾大学以前的校长叫做傅斯年，他做过北京大学的代理校长。他就讲，他说这个教育学不算是一门学问，这个不叫一门学问。我的老师殷海光先生，他私下跟我讲，他说大学里面有图书馆学系，他说图书馆学还叫一个学问吗？注意到没有，他们都是有头有脸的高级知识分子，他们对很多学问是怀疑的。

好比说我举个例子，台湾有个大学叫做中国文化大学，当时由国民党的大员张其昀创办的，当时有个系叫做蚕丝系，蚕吐丝的系，叫蚕丝系。后来大家就抗议，说人家问我们是哪一系毕业的，我们说蚕丝系，你念哪一系？蚕丝系，看起来很不舒服，能不能改个名字？后来再改成了纺织工程系，看起来像个系的名字了，可是它骨子里面还是蚕丝，完全没有错。

我个人怀疑一个学问，什么学问？就是心理分析，这个学问我是怀疑的，当然我再讲一遍，我是开玩笑式的怀疑。当然谈到这个心理分析，精神分析，讲弗洛伊德，请大家注意，全中国人都跟弗洛伊德没有关系，只有一个人跟他有关系，还通过信，叫做章士钊。他以前做过司法总长，后来送过钱给毛主席，他最后九十几岁死在香港，他是很有名的一个人，章士钊他认识弗洛伊德。

弗洛伊德里面讲精神分析，大家知道他解开了人类很多秘密，譬如说，弗洛伊德有一个学说，他说人，女孩子有恋父情结，男孩子有恋母情结，对我而言，我告诉你，我就敢推翻他这个说法，我就没有恋母情结。不但我没有，美国的第三任总统叫做杰斐逊，他也没有。杰斐逊怎么说，他老了以后写回忆录的时候，他说如果时光倒流，我又重新回到从前，我会重新活一遍的时候，我现在活了八十多岁了，我愿意少活三十年，我只要活五十年就够了，什么原因？就是我三十岁以前跟我妈妈那段生活，我愿意不活。什么意思？他跟他妈妈一定有很不愉快的感情，绝对没有恋母情结。当然有的人可能恋母情结过度的，像林肯，就是他后来照顾他的晚娘，他的继母，照顾得非常好，那不是恋母，我们说是一种人情上的关怀。

我跟我妈妈的关系很紧张，可是她死在我眼前，怎么死在我眼前？她生了八个小孩子，亲生的八个小孩子，我有四个姐姐，两个妹妹一个弟弟，其他七位不能够跟她一起活，原因很多。我跟我妈妈开玩笑，我说如果一个女儿或一个儿子跟你不能相处，那可以怪他们，可是七个人都不能跟你相处，我说老太太你要反省，我跟我妈妈开玩笑，你要反省。

她说她要跟着我，就跟着我，有八个小孩子，她跟着我，最后养生送死都在我眼前。有一段时间她跟我住的时候，她情绪很坏。我说你为什么不出去散散步，去打个牌，去信个教，去教堂都可以。我妈妈说不要，她的不要是几种表达的，第一个她很不愿意做的时候，她就不讲话，摇手，表示她不愿意。她非常不愿意的时候，这动作很奇怪了，她这个手向左推，这个眼向右靠。我给你表现，这个表示她非常不愿意，这个态度就表示她非常不愿意。

我就给她建议，我说为什么不打个牌，信个教？她表示她非常不愿意，什么原因？她说，为了你的名誉，为了我李敖的名誉，她不能出门。我说为什么不能出门？她说我一出门，就要讲你的坏话，讲我，讲儿子的坏话，所以这个原因她不能够出门。我妈妈跟我的关系，就保持了这种很紧张也蛮有趣的一个关系。

为什么我要谈到这个情况？第一个告诉大家，我不相信恋母情结，我跟我妈妈的关系其实蛮紧张的，我跟我爸爸关系比较好，可是跟我妈妈关系其实很紧张。可是虽然最后她还是跟着我，一直到她死在我眼前，在医院里面最后养生送死，死在我眼前。

我妈妈她的爸爸，她的妈妈唯一的遗憾就是不能生儿子，就生了三个女儿，这张照片我给大家看过，当年时代的女学生，我的妈妈，我的阿姨，她们这个照片。然后她们的张家三姐妹，我的妈妈，我的大姨，我的小姨。

我的小姨在文化大革命的时候，最后怎么死的，我告诉大家，被斗的没办法了，她的丈夫看不过去了，她丈夫把她掐死了，就是她也晕倒了，不能再活过来，也可能会活过来，她丈夫只好把她掐死，免得她再痛苦下去，后来她丈夫自杀了。这是我小姨，下场很悲惨的。

我的三姨她一直活到了，怎么说，活到了跟我母亲在四九年离开了以后，四十年以后姐妹又见了面，我母亲回到北京，见到了她的妹妹，我们叫她三姨，就是大姨，大姨已经变得非常老，我母亲跟我描写，非常脏甚至非常臭。我母亲有一点点洁癖，所以四十年后见到了姐妹以后，见到妹妹以后，她第一句话就不许哭，第二句话不许拥抱，她心里面嫌她脏，不许哭，不许拥抱。

后来我母亲离开北京不久，我这位阿姨就死掉了。阿姨死掉了以后，阿姨的儿子写信向我抗议，为什么抗议？他说我妈妈，就是他的妈妈，在文革的时候都没被斗死，结果你妈妈到北京把我妈妈给斗死了，向我抗议，就弄得我啼笑皆非。我只好送他一台彩色电视机来表示这个抱歉。

我这个故事不是讲什么家丑，英文有个字叫family skeleton，每一家里面有骷髅，就是我们说家丑，这不是家丑，它代表一个时代的意义。就是我母亲出来以后，她没有经过文革，她不晓得她的两个妹妹经历的是那么样的痛苦。所以她回去以后，她不能够适应那么一个看起来很衰老，很狼狈的，甚至清洁习惯不太好的妹妹，她不能适应。结果她又摆出来大姐的姿态。

所以这代表一个时代，这就我所说的，当时你看了她们黄金时代的三姐妹，想到了我母亲活了九十二，这是年青时候被丈夫掐死了，然后这个老的时候，照她儿子说法被我母亲给斗死了，可见这个家庭的悲剧是我们想象得到的吗？

我们再看她们三姐妹照片，这是我讲她们中学生的时候，这是我的母亲，这是我的大阿姨，这是小阿姨，在乱世的变化里面，你怎么想得到有这种结果？我举这个例子证明什么？证明就是说，我妈妈不肯出门，她出门就要讲我坏话，这看起来是笑话，有某种程度的争议在里面，就是为什么她不能够用很和缓的方法与人相处？我母亲是一个很正直的人，可是为什么用这种方式？我的意思，值得不值得大家想想看？

像我的姐妹们，她们就很难过，她们在美国不能够来照顾妈妈，我说我出钱让妈妈住在美国，她们都不接受，就是不要跟老太太住在一起。为什么不住在一起？因为我妈妈常常会用自杀来威胁，所以每家人都怕她自杀，所以大家都受不了，都变成这样子。我讲的话没有别的意思，只是告诉大家，在乱世里面成长的人，他会遭遇到怎么样的待遇，他的反应是什么反应。像我们这种情况，像我李敖这种情况大家绝对想不到，我们的这种家庭有我们家庭里面的痛苦。

我在台湾认识很多那种老的外省人，老兵，每个人都想妈，每个人觉得很小就离开了妈妈，都想妈，这是正确的。可是真的跟妈妈在一起的时候，你会觉得这样相处有的时候是相当的吃力的，什么原因？就是每个家庭有每个家庭的结构，结构上的不同。我母亲最大的不同在什么地方？就像我姐夫，我三姐夫叫石锦，他是个相当优秀的历史学家，他开玩笑说，说我们家里，指着我，我们家里两个共产党，一个共产党就是你妈，就是我母亲，一个就是李敖，他说你们这个行为只有共产党才干得出来，就开玩笑，都是开玩笑，讲出这种话来。就是我母亲是个不太好相处的老太太，可是我必须跟大家讲，她是个非常正直的人，可是为什么这么不好相处？最后我总算跟她是相处下来了，我觉得非常的辛苦。

我讲这些不好相处的一点例子给大家看，没有别的意思，我举个例子给大家看。我父亲死了以后，我父亲在台湾省立台中第一中学做国文课主任，他死了以后，学校方面为了我们一家人的生活，就请我母亲到这个学校里面做干事。所以你看，退休了，学校教职员的退休证，我母亲，省立台中第一高级中学干事，退休年是1973年。

现在你们看我们凤凰台的节目，新开的一个节目，赵少康开的，赵少康就是台中一中的我的小老弟，他就想起我妈妈来，他怕怕的，为什么？我母亲管全校学生的操行，你上不上课，每堂课她都登记的，就是她，好有名好有名的一个老太太，那种东北老太太都是厉害的老太太，因为她们有北方那种强悍。台湾有一个人叫做连战，就是国民党的，连战的妈妈就东北人，我的好朋友李庆华，他的妈妈就是东北人，东北的老太太们，都是非常厉害的，我母亲就是非常厉害的人。

这是她在学校里面填了一个表，大家看到没有，她自己张桂贞，看到没有，她的吉林大学的附属师范专修课，在1930年毕业的。然后再看她自己填的这个表，亲笔写的，你看这是我父亲，李鼎彝，民国前十三年生的，死掉了。我的大姐那时候在北平，就是北京，二姐在北京，现在在上海，现在我大姐在昆明，我的三姐李琳现在在美国，我的四姐李琤在美国，我是老五，男孩子我是老大。这个我的大妹妹李珈在美国，小妹妹李璎在美国，我的弟弟李放在加拿大，这是我们全家的这个情况。

我特别为我母亲写了篇文章，叫做《贪污的一个好处》，什么意思？我母亲在台中一中的时候，做干事的时候，任何人向她送礼，送到家门口，别人送礼，敲门进来送礼了，她把礼物接下来，咚，丢在你脸前，丢在马路上面，证明什么？证明她是个正直的人。可是我跟我母亲讲，你要用这种方法来证明你是正直的人吗？台中市的市长，那时候有个儿子在台中一中操行不太好，希望我母亲照顾一下。市长带着礼物敲门，送了礼物来，我母亲接下来，咚，丢在你脸前，丢在你脚下面，丢在马路上。她老太太是用这种方式来表示她的正直不阿。

可是我的弟弟在台中一中也念书，功课不好，要留级的时候，我妈妈会偷着找那个老师去拜托，干什么？让她儿子及格。她自己说一不二，绝对不徇私，可是她会鼓动别人，或者要求别人，或者拜托别人，为她自己儿子放水，放他一马。所以这是一个非常有趣的现象。所以我跟大家描写，你们很少看到这么一个有趣的人，她自己不做坏事，可是她希望别人做坏事来帮助她的儿子，这种情况都发生在我自己家里。

我自己，我李敖不这样的吗？我赚钱搞了个房子，可是我知道有一天国民党会抓我，抓了我以后，按照台湾的法律，你是叛乱犯，你造反，财产没收的，充公的。所以我把这房子就藏在我妈妈名下，用我妈妈的名义登记了一个房子，一个三十坪的一个小公寓。结果我坐牢的时候，我弟弟平常做生意，我吓死了，因为他做生意一定搞垮的，搞垮了你有本领吃别人钱，吃了坏人的钱我佩服你，他吃不到，他完全坑了就是自己人的钱。

我在牢里面，我母亲来，我跟她讲，我在你名下的房子千万千万不要帮助我弟弟做生意。等我出狱以后才知道，这个房子被抵押了，就帮我弟弟忙。我就跟我母亲讲，我说我坐牢，国民党都没有把我财产充公，你这样搞把我财产给糟蹋掉了嘛，我还给你打个招呼不要这样子。

我母亲说，老人何辜？我是老人，我做什么错事了？我说你劫富济贫，A了我的钱，用了我的钱给我弟弟，这不是你干的事吗？你就不知道我给你打了招呼不可以。说你说应该是劫富济贫，我是在牢里，如果我在外面，你说还好，我在受苦受难，我的这点儿财产请你给我保护，你为了爱小儿子，就这样不经我同意，就这样处分了。

我讲的话好像在抱怨，其实不是，告诉你什么？告诉为什么我出狱以后人变了，为什么变了？很多事情我都不相信，我都不敢考验别人，什么原因？就是人是经不得考验的。看起来你对别人缺乏信心，真的，就是当这个天塌的时候，当你坐牢的时候，当你这个人一败涂地的时候，当你这个人穷途潦倒的时候，当你这个人走投无路的时候，这个时候没有人能够保护你，你的亲戚、你的朋友、你的兄弟、你的情人、你的同志、你的同学、你的妈妈，他们都会有意的无意的，甚至是善意的，替你决定做很多事情，你变得很无奈。

所以我出狱以后养成了一个性格，就是我不太相信别人，我也不考验别人，好比朋友我不请你帮忙，为什么？因为万一你拒绝了我，你会觉得很为难，我也会觉得很不快，就是我对你没有这个信心。我跟别人的关系就变得，好比说我到现在为止，我不参加任何的婚丧喜庆，再好的朋友说你女儿结婚，好，大不了送一份礼，我人都不到的。好的说我省下我的时间，坏的说给所有朋友，告诉你们为什么我不参加你们的婚丧喜庆，因为我坐牢的时候，你们也不敢来看我，你们也躲我远远的，所以我不浪费我的时间去参加婚丧喜庆。

为什么我做了台湾的这个鬼立法委员，所谓的国会议员，我会有好的表现？因为我不参加婚丧喜庆。你知道一个立法委员他要参加多少次婚礼吗？今天给张三祝寿，明天给李四证婚，一个晚饭有时候还要赶场，所以一顿晚饭的时间要去五六个地方，七八个地方，给人家握手，给人家作揖，给人家证婚，给人家吊丧，整天干这个事情，我通通没有。我也不麻烦人家，人家也不会找我，我也不理。

像我母亲死的时候，那天是礼拜六，我就宣布我要把她火葬，我也不麻烦任何人，所以火葬的时候，按照法律二十四小时以后才能够火葬，可第二天是礼拜天，第三天是礼拜一，我就把她火葬了。后来宋楚瑜他们要来吊丧，要向我母亲敬礼，灵堂？我说没有灵堂，我说对我敬礼好了，我代表我母亲。

为什么这样子？就是我不用这些事情来表达我的世俗的感情，我认为世俗的婚丧喜庆是浪费的，没有意义的。可真正的原因是我的心都凉掉了，什么原因？是我坐牢的经验使我知道，这种虚幻的礼节，虚幻的人情是没有意义的，大家还是保留了时间，保留了精力去做有意义的事情，才更好一点。

236.2005-01-31：制度腐败逼你逃税

一连两集我跟大家谈到了我的母亲，谈到我妈妈，为什么谈到你家里的私事？因为我妈妈的故事代表了一个时代的缩影。我跟大家说过，她有三个姐妹，一个在文革里面被她丈夫掐死了，她丈夫为了使他太太不要被斗，在她晕倒的时候把她掐死了，然后丈夫自杀了，这是文革时代他们的一个悲剧。另外她的一个妹妹，跟我妈妈在四九年以后的四十年在北京见了面，结果不欢而散，这都代表了这种时代的变化。

我跟大家分析过，为什么会有不欢而散？因为我妈妈是一个正直的人，可是她表达正直的方法是怪异的。我曾经跟大家说过，我父亲是北京大学国文学系毕业的，四九年到台湾来以后，他在省立台中第一中学做国文科主任教国文，他五十七岁的时候血压高死掉了。学校为了照顾我们的生活，请我母亲到同一个学校训导处做干事，所以她是省立台中第一中学的干事，在1973年退休。

她做干事一点人情都不讲的，我上次讲过，台中市市长送她的礼物，敲了门送到家门口，她把礼物接过来，丢在地下，丢在你面前，丢在马路上面，她是这样子不通人情的。为了这个事情，我特别写篇文章叫做《贪污的一个好处》，什么意思？我跟我妈妈说，我说你不晓得有些官吏贪污是用制度来贪污的，这话怎么说？清朝的许世英，就是来台湾的最后一个大官，慈禧太后认为他很不错，外放他，就到外面去，外省去做县太爷，许世英跪在下面说，我希望在北京，我不要去外面做县太爷。慈禧太后笑，说许世英傻瓜，为什么傻瓜？在北京做官没有油水，要外放，在外省做官，做县太爷才有油水，我让你去做县太爷，是给你油水，让你贪污，合法贪污，你这个书呆子，你不晓得我给你这个机会，你不肯去，所以慈禧太后笑。

为什么要合法贪污？因为那个时候很多官吏的收入就是靠贪污，不贪污你就活不下去。就好像今天台湾一样，台湾查你税怎么查？它比照你逃税，一个商店，一个公司，我认为你逃税，我就盯着你交这么多税，税率是这样订起来的，说你不逃税，对不起，你就交不起，所以你非逃税，你赚不了这么多钱，你赚不到这个钱你交不了这个税，它适应的标准是按照你逃税来定的。

同样的，清朝的很多的官给你的薪水，比照你贪污来定的，所以你不贪污，你就不能活，问题不在贪不贪污，问题是他贪污以后做不做事，拿了钱又不办事，那个不可以，那怎么可以？所以贪污而能够做事，这不是很坏的官，比那些也不贪污也不做事那个官在我李敖看起来还好的，为什么？他可以增加你的办事的效率，拿点钱增加办事效率，我们把这话当开玩笑式的说，就是这样子。

人民很多法律是不自由的，由于给了钱，给了红包，可以把这个不自由的法律松动了，所以这样子对人民是好的，虽然是花了点钱。那种硬硬的官，我也不贪污，我也不做事，不一定是好官，所以我说贪污的一个好处，为什么？因为中国人贪污成风乃是制度使然，我特别指出清朝就是这样子，制度使然。

所以，多年以前我母亲在台中一中做职员，为人刚正，决不贪污，刻板的墨守训导处的陋规，执行不懈，从同仁到同学，都深以为苦。有一天我写信劝她有这样的话，我劝我母亲你在台中一中的工作十年多，工作成绩有目共睹，你知道我过去一再写文章攻击现在的中学训导处活像警察局，而你老太太正好在一中训导处，掌管学校小毛头请假大权，不肯收任何红包，自然积怨不少。你记得上个月我还跟你开玩笑说，你老太太是标准的悍吏，中学训导制度的严格与不合理，在某些方面甚至需要人情和红包的力量来软化它，来松懈，松弛它，否则板板六十四，完全照严格与不合理的典章执行，不打折扣的执行，小毛头们就更苦了。你老太太在中学训导处铁面无私，完全是一个守恶法的才吏，未免太可怕了。

我给我母亲写信，都写得这么劝告她，不行。所以我们可以知道很多人当时受尽她的苦头。一个在凤凰电视台最近开节目的我的小老弟，台中一中的小老弟赵少康就吃过我妈妈的苦头，现在想起来以后还是痛心疾首，就吃过她的苦头。所以我跟大家讲这个例子，我母亲她用这很刚正的方法来执行她的不贪污，可是应该有一点柔和的方法吧。

这是我跟我母亲在台中我们家里的照片，就是当年的照片，我穿着长袍，这是我，这是我的母亲。我母亲不但对外面是这样子，在家里面她有一些奇怪的逻辑。我跟大家讲过，我有一个女儿，就是现在在北京的李文博士，hedy Li，hedy Li小的时候，我为了避免她念台湾的这个国民党的教育，三民主义，我让她念了美国学校，因为她生在纽约，生下来就是美国人。念美国学校学了很多坏习惯，有一次跟我发生争执，那时候她是小学生，忽然提了一个小袋子，要走了，翘家，要离家出走。我就很好奇，我就问她，你去哪里？我走了，我离开家，我说你有钱吗？我有钱。我说你给我看看你的钱吗？一掏，掏出来一万块钱，好多的钱，就是相当于这个两千五百块，这我讲的话都是二十年前了，那个两千五百块的人民币，我说你哪来的钱？我要出去，我独立生活，我有钱。我说你哪来的钱？哈哈哈，奶奶给的。我妈妈就会干这种事情。

她跟你祖孙三代住在一起，三代同堂，我跟我妈妈讲，我说你颠覆我到这个程度，你会给孙女钱，让她逃家，我说老太太怎么可以干这种事情？这就我母亲干的事情，她跟我这个女儿，这个hedy Li，李文博士，她们有革命感情。

我给大家看一张卡片，就我妈妈死了以后，她收藏的这些文件都被我扣留，我再看一看，原来她有有趣的现象，这就hedy Li写给她的祖母的，Grandma，她先说姥姥，括号奶奶，什么意思？为什么叫你姥姥？姥姥是外婆，奶奶是祖母，为什么两个都算？因为我姐妹们的小孩子都叫我妈妈做姥姥，都是外婆，我们北方话叫姥姥，我的女儿也跟着一起叫姥姥，所以叫姥姥。可是对我女儿而言，她是奶奶，她不是外祖母，而是祖母，所以你看到没有，她把她翻成了姥姥，也翻成了奶奶。

然后她的卡片里面，可以看得很清楚，看到没有，就是因为你的爱照亮了许多生命，这是一种快乐，看到没有，她把英文翻成中文，她给她卡片的时候，还把英文翻成中文给我母亲，你就知道她与亲爱的奶奶，她们是这种关系，她们是这样子有革命感情的，这叫革命感情。

这些故事告诉大家我母亲是什么样的。在家里面，她跟我这个女儿hedy Li，李文博士感情最好，什么原因？因为那时候我在坐牢，她们两个人相依为命。我在美国的两个姐姐两个妹妹，我的妈妈带着我的女儿到美国投奔她们，都住不久，我妈妈就很伤心，后来就回到台湾来。其中的原因很多，其中一个原因，我跟我妈妈说，你要谅解她们，她们是个小家庭，小家庭只能是两代同堂，父亲跟子女，父母跟子女，我妈妈是从旧家庭里面走出来的，她是三代同堂的脑筋，那个时候都大家庭，她们是三代同堂，可是现代的人类，现在的社会是两代同堂，它无法接受外来人口，祖父祖母，公公婆婆，外公外婆，都算是外来人口，她们无法接受这个事实，也无法相处，所以住不下去，我们应该体谅她们。

问题在哪里？问题是我妈妈生了八个小孩，亲生的，其它七个人都无法跟她住在一起，她最后跟着我终老，最后我养生送死，她临死的时候我还帮她穿衣服，为什么只有我能够照顾她？我跟我妈妈说得很清楚，我说这个时候，你老太太要反省，为什么反省？就是如果是一两个儿女跟你不能相处，或无法跟你相处，那可能怪他们，说是七个儿女都不能跟你相处，那个时候你可能要反省，为什么只剩下我？就是知道这个相处很不容易。

像我母亲，她跟我住，我的姐姐们她们很难过，她们也希望照顾妈妈，可是为什么照顾不了？因为她的家庭结构是小家庭的结构，是两代同堂的，她无法接受三代同堂的这个架构，她没法做，即使我出钱，她们都觉得做不到。可最后我接受了，换句话说，我能够接受这个三代同堂的架构，可是我的姐妹们不能接受，不能接受她们很难过。

像我的三姐就跟我讲，她觉得她不能够照顾妈妈，可是她很难过，可是当她老的时候，她在美国，她的女儿会不会难过？不会了，为什么？美国就是这个结构，两代家庭，老了以后去老人院，你自己活，你不能够跟我活在一起。所以我们在美国看得最清楚的就是丈母娘跟女婿之间的那个笑话最多，那种冲突最大，为什么原因？就是说不能接受一个长辈在家。所以我的姐姐不能照顾母亲，她很难过，可是她也清楚知道，她老的时候，她女儿不能照顾她，她女儿不难过。为什么？时代变了。我为什么讲我们家里故事给大家听？这不是我李敖家里的故事，这是整个社会、这个时代改变的结果。如何从大家庭变成小家庭，如何从三代同堂变成两代同堂，如何从传统家庭变成今天家庭，如何从一个那么大收入的家庭变成今天靠薪水活的这些小夫妻，她们永远无法接受这种三代同堂的生活了。

所以老一代的人就面临了她们老了哪里去，我母亲很幸福，就是她最后老的时候跟我在一起，跟我在一起什么方法？我告诉大家什么方法，就是在一栋楼房里面，我住在十二楼，她住在六楼，为什么这个方法？就是还同在一个屋檐下，我母亲觉得我们是住在一起，可是我避免我太太跟她来往，什么原因？就是我告诉大家的，我母亲经历的人生的那种传统女性的三次战争，第一次就是跟婆婆战争，就是婆婆跟儿媳妇的，叫婆媳大战；然后她经历了跟她丈夫的妹妹或者姐姐们的这战争，叫做姑嫂大战；第三个她要经历过跟丈夫的兄弟的老婆这个战争，叫做妯娌大战，她都经历过，这里面是非非常多，婆媳战争非常多。中国传统的模式就是当小媳妇以后，受婆婆欺负，等自己变成婆婆以后，再欺负新一代的，下一代的小媳妇，媳妇熬成婆，就这样子。

所以我不许我太太跟我妈妈来往，不来往什么原因？就一个罪名，你不跟我讲话，可是没有其它的罪名了，如果来往的话是是非非就太多了。你就知道我李敖多么聪明，可是并不是说对她不好，我母亲知道我太太对她好，可是你们俩不要来往，这就我的规则。

我母亲真难相处，我举个例子给你看，我母亲不太承认我现在的这个小女儿，她只承认那个HEDY LI，李文博士，为什么？李文博士跟她共过患难，所以她觉得你李敖有一个够了。这个小女儿，就现在我太太生的女儿，她不承认，可是她承认我儿子，因为她承认孙子，所以承认我的儿子。所以我母亲世界里面，就像明朝的武宗《游龙戏凤》的这个电影一样，这个剧本一样，见到李凤姐以后，那个酒家的李凤姐就问她，那个明朝的武宗皇帝还假装一个少爷一样，他不讲他是皇帝，就跟着到酒家来喝酒，这个酒家这个女孩子就问他，说你是住哪里？这个明朝的武宗皇帝说我住在北京城里。李凤姐问他，说住在北京城的什么地方？这个明武宗说，我住在北京城里面的大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的皇圈圈，就是外城里面的内城，内城里面的皇城，等于小圈圈里面的皇圈圈，就是说我住在皇宫里面。

这个李凤姐听不懂，可是我们懂了他的意思了，原来他是皇上，大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的皇圈圈，我妈妈就把她家庭里面分成圈圈的，有大圈圈，有小圈圈，有皇圈圈，皇圈圈是她核心的结构，核心结构就是她，老太太核心的，我是长子，我是有权的长子，当然我会被承认的；我的儿子，她的长孙孙子当然承认的，承认我的儿子；还有就是我这个HEDY LI博士，李博士她是我的最早的女儿，跟她共过患难的，是她承认的；还有她的小儿子，她不但承认的还是保护的，就是我弟弟。保护的方法就是挖我的钱给我弟弟，就是劫富济贫，就干这种事情。所以母亲疼小孩就这样疼法。

北京我小的时候听过相声，那相声说老太太说心脏病，心脏开刀的时候，打开了以后找不到心脏，心脏哪里去，找了半天，原来在腋下，我们北京话叫胳肢窝，在胳肢窝里面，这个心脏藏到这个底下，为什么？偏心，这老太太心眼偏得藏在这个腋下，胳肢窝里面，老太太偏心。所以我在我弟弟面前，我正好比我弟弟大十岁，我母亲充满了偏心，照顾老幺，劫富济贫照顾老幺，当然最后她也得到了下场。

最后我弟弟去加拿大，我跟我弟弟说，我说我很不愿意照顾我妈妈看到她死掉，我说如果你要把她接到外国去，她又很想去外国，你要什么条件？我弟弟去了加拿大，他说他要两百万台币，等于现在七十万的人民币，这话说起来都是十五六年前的事情了。我说我愿意付你这个钱，你把妈妈带走，她在加拿大的生老病死的钱，我还愿意付，医药费用我都愿意付，都没问题，保险我都愿意付，这额外七十万人民币，两百万台币，我送给你。

结果我母亲到了加拿大以后，床头金尽，钱被弟弟花完了，做生意又做垮了，怎么样？然后就说带她去美国玩。接着我的弟媳妇带着我妈妈到了美国，到了美国的我的这个HEDY LI，就是李文博士，就我母亲的这个孙女，我的大女儿的家里，然后就给她看了一封信，这个信就是说，你不要回加拿大了。我母亲写了封信给ALICE，就是我弟弟的太太，我母亲写的，这封信在这里：爱丽，惊闻巨变，就是我听到你们不要我回去了，既然你有困难，我也不便多说什么，只希望你多加珍重。小文，就HEDY LI，即将结婚，我计划返回台湾，切盼我在你那里的所有衣物等等都寄到台湾。

然后这封信的最后，的下面她写，这个是影本，这影本后来退色了，我母亲又把它描出来了。所以这边还有别的字你看没有，1997年4月16号，她离开加拿大，4月16号离开，4月17号接到那个不幸的消息。什么不幸消息，就不让她回去了，两百万没收了，不让她回去了。4月25号回到台湾，看到没有，然后5月3号住进养老院，然后8月23号住进这个房子，她把这封信描写出来。在养老院里面只是过渡，我说我会把你接回来，我买个房子装修好了，我会把你接回来。

于是乎我就在我的大楼里面去买，我住在十二楼，就在六楼买到一个房子，我把它装修好了，装修得比我自己家里还豪华，还漂亮，把我母亲接回来一起住，直到她在公元2000年走掉，这么一个故事。

我讲这故事给大家听的意思就是说，家家有本难念的经，我把我这经念给大家看，告诉大家，我是在一个什么样的家庭长大的，而这个家庭在某些方面反映了这个时代。

237.2005-02-01：重温旧梦是个错误

我用这个节目一连三集谈到了我的母亲，表面上看起来谈你们家的事情，骨子里面跟大家说，由我家里面看一个时代，看一个时代的一位女性怎么样的成长，这位女性就是我母亲。她是清朝人，生在中华民国建国前两年，她九十二岁时候死掉了，死在台湾，死在我眼前，死在医院里面。她成长的历史反映了这个时代，因为这个时代的变化很少人能够像在她身上这么有趣而精彩的，而生动的反映出来。

譬如说，她临死以前是被一个上海来的女士二十四小时照顾她，同时我还请了一位菲律宾来的佣人照顾她，我们叫做菲佣，大家这样子照顾她。照顾她的时候，我跟大家说，她充满了对人生的怀疑。譬如说对这个从异国，不同的国家来的这位菲佣，我母亲一口咬定这个菲佣能够听得懂她所讲的我们说的普通话。那个菲佣只会讲英文，我母亲不相信，理由是说，我母亲说这个菲佣的记录里面，她在新加坡做过事情，新加坡是大家都听得懂闽南话，就是所谓的台湾话，这个菲佣既然在新加坡做过事情，她怎么可能听不懂闽南话？怎么可以听不懂国语？听不懂普通话？她听得懂。可她听得懂，故意装听不懂。为什么？为了偷听她讲话，偷听我妈妈讲的话。偷听的目的何在？就是要向我的太太报告，要报告她的儿媳妇，来探听她。我母亲可以就是我们讲的神经过敏到了这个程度。

所以我们可以看到一些记录，她死了以后我发现这些记录好有趣，大家看到那一些记录里面，她对菲佣做一个秘密报告，你看没有？9月4号礼拜六晚上，菲佣在影印很多东西，影印什么东西她不知道，是帮助他（李敖）还是做什么，帮助我李敖印的还是做什么，她不知道。我在看电视，突然有蓝色走过去，我忙着穿鞋赶过去，只见到菲佣印东西一大批，表示在监督这个菲佣在用复印机。然后又说菲佣中午回来立刻又出去，我以为她去十二楼，去到我的家里去了，有人打电话我接听，对方不讲话就挂断了。傍晚七点钟回来的时候，似乎在吃汉堡，菲佣在吃什么东西。八点，又看节目，她在复印，在影印什么东西，我以为她为孙子戡戡在帮忙，然后在看电视的时候，突然一个蓝衣服走回门口，我匆匆穿鞋，她又穿鞋赶去看，一看菲佣印的英文的东西，怎么样，在拿着出门。我可以肯定不是为戡戡，不是为我儿子印的，而且我不便多说。

看到没有，九十岁的老太太对一个照顾她的，异国而来的菲律宾的佣人，她可以这样子观察入微。我口袋里还有一个小本子，大家看看，这个小本子记录的，你看到没有，也是9月31号，看到没有，这个准备了豆沙包，咖啡，鸡蛋，就是我母亲要吃的，然后匆匆离开了，菲佣离开了。看到没有，然后她什么发现，她的孙女，我的女儿Hedy Li，送给我的巧克力被偷吃了。然后她又开始，看到没有，她的樱桃，她有九颗樱桃，然后在冰箱里面检查，只剩七颗了，干什么？她就这样子，冰箱里面分层的，最后一层就给菲佣，吃的东西放到下面，其它的上面两层三层，都是我母亲的东西。她把每个东西都清点数字，葡萄来了一个一个数，剩下几个她知道的，然后再检查看看有没有偷吃。樱桃有九颗，现在变成七颗，她偷吃了我的樱桃，怎么办？她就把所有的东西包起来，用报纸包起来，然后上面贴了条子，什么条子？因为菲律宾人会英文，她就写了字，写了no，什么 no ？就是冰箱一打开，就是吓一跳，no，什么？就是都不许动，都是她的，全部都包起来。

我母亲是这样子防人的，就好像银行的经理一样，银行的经理跟银行的职员说，我们现在营业情况不好，任何的客户向我们提出要求借款，我们都说no。结果银行经理坐在那里，就监督旁边一个职员，那职员接个电话，就说no，no，no，no，yes，no，no，no，然后打完电话以后，这个经理就问这个职员，为什么你说no中间说了一个yes？这个职员说报告经理，是对方问我说讲话听得清楚吗，我说yes，就是听得清楚。只说了这么一句yes都不行，都问，就这样子一个故事。我母亲把整个冰箱都贴满了条子，no，她是这个样子的。

好比说她有一次去医院，我也陪她去，我就尽量陪她坐在这里，请我太太帮她领药领出来，她拿了药不肯走，她又回到那个药房，重新一包一包清点，这个药是不是你们给我的？这个药房弄得很奇怪，医院的药房奇怪怎么这个老太太每一件逐项来核对？原来她怕她儿媳妇，怕我太太用毒药来毒她。所以她这一包药，因为经过我太太的手，所以她要亲自去查。

我举这个例子给大家听的意思没有别的，就是告诉大家，我这么一个九十岁的老妈妈，她是这么样的神经，这么样的精明，这样子保证全套的防卫的过程，你不觉得很累吗？所以我的姐夫，一个历史家，叫石锦，他在笑，他说这家里面有两个共产党，一个就是老太太，我妈妈，一个就是我，老太太就是他丈母娘，他说你们两个是共产党，我说为什么？我笑，他当然是开玩笑了，他说你们太精明了，你们两个太精明了，都是这种人。

我再举个例子，我把她接回家里来了以后，她被我弟弟请走了以后，我把她接回家里来的时候，我特别请我一个学生照顾她，除了一个上海的保姆照顾她，又一个菲律宾的佣人照顾她，白天房间里面有个男人，就是我的学生叫做陈境圳，他现在跟我到立法院做我的助理了，他跟我合写过一本书，叫做《你不知道的二二八》，非常优秀的老实的一个年轻人。

我母亲从老人院，从加拿大回到老人院，从老人院我把她搬回到我的家里去的时候，房间装修得非常漂亮，买的是英国式的家具，比我自己家里的装修还好，我不愿意使我妈妈觉得她的房间装修的没有我的房间装修得这么好，其它没有话说，装修得非常好。可是每个房间，除了洗手间以外，我都装了闭路电视，干什么？电眼，电眼干什么？就是我怕我妈妈万一摔倒的时候，或者谁不在家，我看不见，所以这个电眼我在十二楼可以看到每一个房间，除了厕所以外，我妈妈的活动。

我妈妈没有任何财产留给我，所以不是怕她有什么财产，她什么都没有，她后来就发现有一个角落是个死角，就是这个电眼，闭路电视看不到那个地方，她就把我这个学生，这个陈境圳找去，在那个墙角底下，跟他就说了好多秘密的话，当然有一部分怨言骂我的话。我这个学生很老实，就把很多情况据实向我报告。报告了以后，其中有一段话是很有趣的一点，就是她讲了我坏话以后，这个陈境圳告诉我以后，我就问老太太，我说老太太你怎么可以在外人面前讲不真实的话来讲我？老太太说没有，我说有，她说你这个电眼里面看到了吗？电眼里面看不到，你是在这个墙角里面跟这个陈境圳讲的。我妈妈就长叹一声，叹了一口气，她说陈境圳，知人知面不知心。她的意思就是说，你怎么告密，就这样告了密。

还有一次她写了一个条子给我弟弟，上面说对你哥哥不要太忠心。我弟弟当时靠我吃饭的，忠心的要死，就把这个条子交出来给我。我拿条子给我妈妈看，我说我们是兄弟，你是妈妈，怎么可以下条子给弟弟，叫他对哥哥不要太忠心？我说你这不是在挑拨吗，干什么这样子？就这种有趣的现象，叫你哭笑不得。可是我母亲的本领就是，她有那么足够的精力，干什么？内斗内行，跟你斗，所以我是在这种家庭的结构里面之下，跟她一路相处。

最后她快死了，快死的时候送到医院去，医院去以后就插了很多管子，就喉咙里面，鼻子里面插管子。我的好朋友陈平景来看我，这陈平景跟周恩来周总理照相，这是陈平景，这是周总理，这也是陈平景跟周恩来周总理的照相。陈平景跟我妈妈很熟，他也跟我说，敖哥，他说下一次再出情况的时候，不要先插管子，他说这个太没有尊严了，太痛苦了，让她自然的走好了。我就跟医院说，医院就是台北市仁爱医院，我跟医院说下一次老太太出情况的时候，不要救她，让她自己走好了。医院说那还得了，我们怎么敢作主？你李先生白纸黑字，这话说了不算，你写出来。我说好嘛，我写就写出来，再有紧急情况让她自然死亡，不要再这样子使她痛苦了。

那天早上七点钟我还去看她，我每天去看她早晚都去看她，情况还好，到了十点钟，医院忽然打电话给我，说李先生有情况，请你赶紧过来。我就赶紧到了仁爱医院，到了我母亲的病房，全体在救她，急救，我说不讲好了吗？讲好了再有特别情况，让她自然走掉吧，九十二岁了不要再救她了，不要使她痛苦了，为什么还救，我不是有条子给你们吗？医院说我们还是害怕，虽然给了条子，万一你李敖告我，我们怎么办？我们还是害怕，还是要拼命救。结果救了半小时，救不下来我母亲就走了。

走了以后，我跟大家讲过我说主张改革丧礼的，所以我父亲死的时候，我主张丧礼改革，那时候我才二十岁生日过了两天，我母亲现在走的时候，我已经六十五岁了，当然我更要改革丧礼了。我就不许任何人参加，我亲自一个人出现去照顾我母亲，结果他们弄来棺材，我说要那环保棺材，什么叫环保棺材？就是用甘蔗板做的棺材，因为她要火葬的，所以甘蔗板棺材烧得最彻底，我要环保棺材。

这个也不要，那个也不要，他们所有葬仪社，英文讲UNDERTAKER，就是这种给你办丧事的这些殡仪馆，他们想赚我的钱，可什么都不赚，最后我都不准。我说这迷信的我都不要，什么和尚什么道士都不许，什么和尚老道什么都不准。他们赚不到钱了，最后就拿这些冥纸，往棺材里面塞。我说这是什么东西？他说这个是冥纸，我说不可以冥纸，我说找报纸来塞。他说对不起，我们没有报纸，他们都快哭了，跟我说，他说李先生，你总让我们赚一点点钱吧，棺材这么大老太太身体瘦小在里面摇晃，也不是办法。我说好吧，那就装吧，就塞了很多冥纸。

最后陈平景出现了，他陪着我一起到殡仪馆，坐在那里，看着老太太火葬。火葬完了以后，捡骨灰的时候，我妈妈有一次摔跤，这个手打了钉子，那个钉子当然烧不化，在骨灰里面，陈平景特别把这个钉子捡起来，收起来作为纪念。

这就是我母亲，九十二岁，她代表了一个人生观，就是积极，精明，跟你斗，尤其善于内斗，她没有一分钱财产留给我，她留给我都是麻烦，像我弟弟这种麻烦。可是当她没有地方去的时候，她知道只有李敖会照顾她，我也真的照顾她，最后养生送死。

可是她讲了很多名言是很有趣的，她最后一句话就是说，人家说是难得糊涂，你记得大家看郑板桥那个字写的难得糊涂，人聪明得难得糊涂，我妈妈说谁要糊涂谁糊涂，我不糊涂，我到了临老了临死了，我要保持我头脑的清醒。可是我告诉大家，她最后三个月不讲话了，一句话都不讲了，什么原因？我跟医生问她，为什么不讲话了？我请了hedy li，就是她最喜欢的孙女回来，她跟她也不讲话，为什么不讲话？当时她生病的时候，我请我的美国的女儿，就现在在北京的DR.李文 Hedy Li回来，我把那个消息，那天早上我忙，我特别请帮我忙的一个吕小姐过来告诉我妈妈，说你的孙女要回来了看你了。

那个吕小姐告过她以后，吕小姐转身走的时候，我妈妈就用手指着吕小姐的背影，对照顾她的那个上海来的这个阿姨说了一个字“坏”，就是骂这个吕小姐，说她坏，那吕小姐也照顾她，她骂她，说她坏。从这个“坏”字以后，一直到死，三个月间一句话都不讲，她看着我面无表情。在医院里面最后一次，那天有阳光，她坐在那个轮椅旁边，我陪着她晒太阳，照阳光，她对我微微一笑，就是以后她没有任何的表情。医生说她最后可能得了忧郁症，她死掉了。这就是我的母亲，她代表那种北方式的，那种东北式的老太太那种精明、那种强悍、那种正直，可是是那样子的用几乎不近人情的方法去表达她的正直。我觉得是非常有趣的一个现象。

当她回到北京去的时候，国家领导人派出来统战部长来请她吃饭，请完吃饭，然后请她到西湖，还住在旅馆里面，就美国总统尼克松住的那个套房里面，她都去，全国旅行回去。后来到北京，到了北京市东城内务部街甲四十四号，现在门牌已经乱掉了，回到我们的老宅，一进门她就哭了，为什么？因为当年我们的老宅，北京的老宅里面住了我们十口人，父亲母亲以外八个小孩子，住在里面，可是当她重温旧梦，再回到北京老宅的时候，发现整个老宅变成大杂院，住了十户人家，本来是十口之家住在一起，一户人家，现在里面住了十口人家，十口之家不见了，变成大杂院了。她一看自己的家变成这样子，她当场就哭了。回来以后跟我说，我说你不该回去，她说为什么？我说重温旧梦，就是破坏旧梦，你怎么可以重温旧梦？重温旧梦是一个错误。

也许今天我还没有回到祖国，没有回到家乡，没有回到内地，没有回到北京，有很多杂七杂八的原因，其中之一个就是，我好像失掉了重温旧梦的这种心情，我觉得重温旧梦是一个错误，重温旧梦是不好的。

238.2005-02-02：缺点里表达完美

一连四集我在节目里面谈到我母亲，谈到我妈妈，我的制作人游本嘉先生，他是德国留学的，非常优秀的一位年轻朋友，他私下里跟我说，他说这四集节目，他觉得蛮能够发挥人性的，就是看到人性那一面，为什么？因为我们一般的习惯都把家庭看成一个我的家庭多么甜蜜，多么可爱，人是多么的完美，事实上人是在很多缺点里面来表达他的某种完美的。

我今天跟大家再谈一谈我妈妈，从她一些小的动作里面，小的习惯里面，大家可以觉得我们有一个施教的作用，施展一个教育的作用，就是给大家一个反省，一个教育的机会。

我举个例子，在台湾有一个税制，叫做统一发票，统一发票就是你买东西的时候，就要开发票，任何事情商店卖出来东西都要开发票，不开发票就是逃税。这个发票是由政府来制定的，叫统一发票。为了鼓励这些商家要开统一发票，不要逃税，就把一部分的统一发票的号码用来像彩票一样的开出来，开出来以后会中奖，所以你买了很多东西以后，可能在很多张的统一发票里面有一张会中奖，好比说中两百元，或者四百元，这种例子。

我母亲怎么样？她不去订报纸，她报纸到那个小店里面去买，可是每一次在一个小店里面买一份，然后到另外一个小店，再买第二份，为什么这样做？因为可以有很多张发票，买一次就是多一张发票，这样子会增加中奖的机会，这是我母亲她的精打细算的一种。

好像看起来，你怎么这么不怕麻烦，的确不怕麻烦，是不是小气？不可以讲妈妈小气，可是我告诉大家，很多人是这样精打细算的。我们所佩服的音乐家，像贝多芬，他就是精打细算的人，像我妈妈每个月下来，她累积了很多的统一发票，干什么？去兑奖，也许中了两百块，也许中了四百块。

我给大家看一个资料，她写给我和我太太的一封信，大家看，小屯，这是我太太的名字，敖之这是我，孝可感天，诚可感人，你们都做到了，这些发票也许会有奇迹，兑兑看，老太，这是1997年5月12号写给我们的。这封信我特别保留，为什么要保留？证明我妈妈亲笔写出来我李敖是孝可感天，诚可感人，你们都看到了，所以任何人说，你李敖在电视机里面有时候谈到你妈妈，是不是不孝？错的，为什么？有当事人书面的白纸黑字证明，证明我李敖孝可感天。

现在我母亲这个信里面，大家看到没有，这些发票也许会有奇迹，干什么？就是她买了很多东西，买了很多报纸，一大堆发票，叫我们去给她核对，也许会中奖，这是我妈妈的一个发财的哲学。

上次我谈到了，我说心理学家弗洛伊德他说男孩子小的时候有恋母情结，女孩子小的时候有恋父情结，我在节目里面跟大家说过，我李敖就没有恋母情结，我这一辈子跟我母亲，关系非常的紧张，几乎有冲突的这种局面，我跟我父亲的感情反倒非常好。可是并不因为这样子，就可以使我母亲离开我。我跟大家说过，我母亲生了八个小孩子，可是最后给她养生送死、亲视含殓，死了以后给她穿衣服，帮她办理丧事的，八个小孩子里面只有我，那其它的七位有的在大陆，有的在美国，有的在加拿大，他们都没有回来，当然他们有他们的困难。

我举这个例子告诉大家，虽然我跟我母亲关系不像别人所看起来那么样的和谐，可是她会写信给我，说我是孝可感天，诚可感人，虽然如此我必须跟大家说，我母亲有没有其它的字来骂我的，这种留在外面，我不敢说。这话什么意思？我母亲曾经在昆明跟我的大姐住了一段时间，我的大姐我的姐夫，他们都是非常优秀的中国共产党的党员，他们都是有名的医师。我母亲找我大姐寄出来的信，都是赞美我大姐跟我的大姐夫，可是私下里有信给我的三姐，是骂我的大姐跟我的大姐夫的。换句话说，老太太是双轨并进的，一方面一种信是赞美的，另外一种信是有意见的。所以我说我不敢保证，我们家老太太有没有其它的信骂我的话，不过至少事实证明了，我用事实证明了我一直照顾她，实践是检验孝不孝的唯一标准，所以我想我通过了这个标准。

我母亲其实是非常有幽默感的一个人，当她年纪慢慢大起来以后，人家问她老太太你高寿？我母亲怎么答复，就说你看我几岁就几岁，她这个年纪像个汇率一样，是浮动的，就是你当事人，你主观的觉得她几岁就几岁，所以她这个年龄不是一个客观的事实，而是一个主观的感受，这是我母亲有趣的一点。

请大家看张照片，大家仔细看这张照片，这个人长得多么的威武，他的名字也怪，他的名字叫做张人权，伸张人权的，这个人是谁？这个人就是我母亲的父亲，我们再看一遍，他是我母亲的父亲，就是我们所说的外祖父，就是我们北方人的说姥爷，就是我的姥爷。我们看一下我母亲所描写我的姥爷，描写她的父亲。为什么要谈这些家里事情？绝不是我家里事情，代表一个时代。我们大家看看，我母亲在临死前不久，我请她写一点点回忆，她就写出来了，我还在我的电子报替她发表出来。

这是我母亲写的，她讲了她的父亲，来看，她们张家是在吉林，虽然不能算是首富，但也可以列为富豪之一，聘有教师，使后代们得以读书识字。到了她们成年以后，却各有各的希望，家父，她的爸爸我的姥爷，我的外祖父，是长男，名张人权，字复我，颇有时代性的名字，投考吉林省高等警官学校，二叔张捷之字保堂，投考师范学校博物科，三叔名张亚权，字复民，四叔不喜欢读书，整天玩鸟和钓鱼混日子。

这位张人权，我的外祖父，毕业以后，分配到哈尔滨警察厅任职，做过科员科长，留有小胡子。大家看，留有小胡子，跟俄国人站在一起，因为哈尔滨有很多俄国人，跟俄国人站在一起，看不出是中国人，比俄国人还气派得多。性格耿直，不善逢迎，喜欢烧冷灶，某厅长不知何故离职，警察界的厅长，在门可罗雀之下，家父经常前去拜访，并送厚礼，如高级鹅绒丝棉被，波斯地毯等等。不久以后，该庭长再度执政，当然觉得我姥爷很好，立即调升加赋，任道外北新署长。哈尔滨分道里道外，道外署长就是上次我所说的，我的外祖父是哈尔滨的两个局长里面的一个。南新署长是我姑奶奶之子，只知道姓林，记不清他的名字。

看到没有，他们两位表兄弟作风完全不同，南新署长巡视大餐馆，谁不参加盛宴，商人请客带走一扎白兰地酒，也不抓大赌徒，却收红包。可是我的外祖父则不然，他从不巡视大餐厅，听说某地有豪赌，不计对方背景，立即带人去抓。管区百姓如彼此有纠纷，经他劝解，化敌为友，逢年过节晚上从不回家，均留在警政署内与部属欢聚。但因劳累过度，任职四年就去世了，只活了四十九岁。请大家注意，由于他身材高壮，中国的棺木放不下，只好采用俄国式的棺椁，磨石的特大墓碑，镶有瓷像，由俄国烧制，然后就盖了这么一个坟，现在坟都不见了。这是我母亲所描写我的外祖父。

请大家再看一下我外祖父的另一张照片，这个照片代表什么？你看他多么的神气，并且这种照片的处理方法，现在我们看不到了，因为现在的照相已经不这样照了，我们可以看到当时这种照相机照出来的那种板，不是我们现在这个胶片式的，是那种一块一块玻璃的，玻璃板照出来的相。所以当初我们可以保留这个照片，这个照片现在看起来至少八十年了。

有张照片是更珍贵的，就他们张家的，我的外祖父、外祖母跟他们三个女儿，这个就是我的外祖父，长得身材高大，这个是我外祖母，我们叫做姥姥，这个就是她们的大小姐，就是我母亲。请大家注意衣服，请大家注意她穿的衣服，这个就是她的大妹妹，我们叫做大阿姨，这个就是小阿姨，这个是小阿姨长得又高又漂亮，就是我上次节目里面谈到了，文革的时候，她被斗晕倒以后，被丈夫掐死，因为丈夫不愿意她再被受折磨。

我必须告诉大家，王菲的祖父跟我爸爸是北京大学同学，他一直喜欢我们的小阿姨，虽然没有成功，这就是说如果成功了话，这个世界就没有这么优秀的歌星王菲了。这就是小阿姨，大家再看一遍，这是她，后来死掉了。这是他们全家的全家福，这个照片大家现在看起来这个照片应该有九十年或多久了。

我的外婆跟我合照过一张相，就是这一张，后来她变成一个胖太太，这个就是我，这是我小学那时候的我，这是我弟弟，这是我，这张照片告诉大家，不要觉得我很老，我也年轻过，大家可以看到我，这是年轻的时候的我。

这是年轻时候我的母亲。我给大家看过几张，这是另外几张，大家看一看她那个发型，大家注意，她带着耳环，她的这个花，这种发型，穿的衣服，这是她的另外一种造型，穿的衣服，这个我给大家看得就是你可以看到这种时装的变化。这是在没有生我的最小的妹妹，跟我弟弟以前，只有六个小孩子的时候，我们家的一张照片，这是我母亲，这个就是我，我小时候看起来慈眉善目，我在北京新鲜胡同小学的外号叫做老太太，外号叫做老太太，因为我看起来非常的和善。这是我的大妹妹，当时还没生小妹妹，现在在美国，这是我的第四个姐姐四姐，她现在在美国，这是我的第三个姐姐，她是现在在美国，这是我的第二个姐姐，她现在在上海，这是我的大姐，她现在在昆明，有名的医师。这是一个妈妈带着六个小孩的时候，后来又生了两个。这个时候看到这是生了五个小孩子时候，大家看着照片，这个就是我外婆坐在这里，然后这是我的小阿姨，这就是大阿姨，这大阿姨嫁给我父亲的弟弟我叫五叔，他这个在四九年以后，共产党把他关起来，后来也死掉了。

这个是就是我小阿姨的丈夫，他在文革时候被斗，后来他把自己的太太掐死，然后自己上吊自杀了，为什么？他在国民党时代做过县长，在江苏做过县长，所以历史反革命的痕迹很明显，这是我们所有的系列里面唯一的国民党，就是我的小阿姨的先生。这是我大姐，这是我妈妈，这是我爸爸，这是我四姐。因为当时生了大姐二姐三姐四姐以后，都不生男孩子，所以就很迷信的，就把我的四姐做了小男孩子打扮，所以果然就生了我，所以我的四姐，这个表情和服装没有改变，所以是小女生做了男生的打扮。大家可以看到，这边的就是我，我打扮跟她一样的，我小阿姨抱着我，这是我的二姐，这是我的三姐，这是当时的全家福。

我给大家看看这个有趣的现象，这是一张照片是我们在山西省太原照的相，这是我妈妈，这是我二姐，现在在上海，这是我大妹妹，现在在美国，这是我，注意我妈妈的发型，很像朋克头一样，只是横过来而已。再看这是我妈妈另外一张照片，大家看过，然后这是1992年，我妈妈跟我在我们家的书架旁边照的相，这时候她已经老去，当然我妈妈她即使老去两个眼睛还是非常有神的。这是她在美国那张照片。

这是我爸爸，这个在抗战胜利以后我爸爸的一张照片，穿的是这种中山装，这是我爸爸在日本的时候一张照片，注意那老式的西装在日本的时候，这是我爸爸临死以前最后一张照片，这是在台湾的这张照片。我爸爸的口才极好，会讲话，生活经验也丰富，所以他在中学教国文的时候，教得是一级棒，非常好的国文。

我把这些非常有历史纪念性的文件和照片给大家看，再点醒大家，这个不是我一家的事情，从这照片里面我们可以看到一个时代，只有那个时代才有那种造型，只有那个时代才有那种服装，只有那个时代才有那种照相的方式。最早期照相的时候，你坐在那里，整个感光的过程，大家知道多久吗？是十五分钟，所以照相的时候，你手动一下或者眼睛眨一下，都没有问题，他感光都不受严重的影响，是十五分钟才能完成一张照片。虽然我刚才所列举这些照片，不需要那么多的时间了，可是还是郑重其事的，所以很多照片几乎都是在照相馆里面端坐在那里，才能照出来这种效果来。虽然二三十年，三四十年，四五十年，五六十年，八九十年都过去了，这些照片能够保存这么好，并且给大家看一看，让照片和我一起讲话。

239.2005-02-03：九十岁的多愁善感

一连五集我以我妈妈作为“李敖有话说”的主题，乍看起来，怎么谈到你家里的事情？骨子里我跟大家说，我妈妈成长这九十二年，她活了九十二岁，代表了一个时代，并且还见证了一个时代，为什么？在这九十二年里面，我们的国家，整个的世界，变化太大了，而她老太太正好经历了这段变化。

比如说在她们那个时代里面，一开始没有电影，后来发明了电影，我妈妈看的电影是无声电影，可是九十二年之间，她从无声电影看成了有声电影，从黑白电影看成了彩色电影，从小荧幕的电影，看成了宽荧幕的电影，大家知道吗，这就是很大很大的变化。而这个变化我妈妈在她漫长的一生里面都赶上了，所以谈我妈妈的历史，可以反衬出来，知道时代是怎么样在变。

我跟大家说过，我妈妈生了八个小孩子，她死得时候，只有我来照顾她，养生送死，亲视含殓，亲自看着她怎么死掉，都是我在旁边，其他的七个小孩子们都不在她身边，有的在大陆，有的在美国，有的在加拿大，为什么他们不能过来，他们有他们的困难，或者说我们家老太太过份的使大家觉得跟她保持距离比较好。最后她一直跟着我，老太太很厉害，可是我更厉害，所以能够相安无事，否则的话那就被她欺负死了。

我们家老太太欺负人，跟西太后不一样，西太后欺负你，她可以给你财产，给你官做，对不对？她不一样，我们家老太太什么都没有，她也没有财产，什么都没有，所以跟她相处并没有什么说在这个现实利益上的指望，可是跟她住在一起有很多的压力，这个压力其实里面有很多的有趣之处。

我举个例子给大家看，正如我的制作人游本嘉先生看了我节目所说的话，他说可以看出很多人性来。譬如说我母亲，我们最后给她请两个人照顾她，一个就是从上海请来一位阿姨做特别护士，二十四小时陪着她；另外还请了一位菲律宾来的佣人，叫菲佣，我们请了这位菲佣照顾她，就是等于双重的来照顾她，可是她对这个外国人非常地抵制。

我们每个礼拜一定聚餐，我，我太太，我儿子，我女儿，我妈妈，当然菲佣，我没有歧视的，这个上海的阿姨那时候还没有来，我们一起吃饭。每一次吃饭中午聚餐的时候，到餐厅里面聚完餐，晚上我妈妈就闹肠胃，为什么闹肠胃？就是她中午要吃的特别多，后来我问她，为什么要吃这么多？她说我要不吃这些菜，就会被那菲律宾的女人给吃掉，她为了防止，为了不让这个菲律宾的佣人多吃这些菜，她宁肯把菜拼命夹给我，夹给我的这个小孩子，她自己吃下去，她就是减少这个菲律宾的佣人所吃的这个量。我都皱着眉头跟我妈妈讲，我说你老太太怎么心术都不好，让她多吃一点，人家离乡背井有什么关系？可是习惯性的我妈妈就是她会分得很清。

我在节目里面跟大家说了，她很像明朝武宗的戏里面的话，就是大圈圈里面有小圈圈，小圈圈里面有皇圈圈，就是她的关系跟别人的亲疏关系分圈圈的，像我太太，像儿媳妇，一定在很外面的圈的，不是核心的。核心的圈圈里面，我跟大家说过，是她老太太自己，我，我是他儿子，这儿子还是有办法的儿子，所以我在圈圈里面，那我的儿子是她孙子，那当然对她很重要，所以在圈圈里面，像皇圈圈里面。要命的是这个我的弟弟，我的弟弟在旧的观念里面，他不是长子，可是在我妈妈眼里面他是老幺，她疼他，可是怎么办？劫富济贫，就把我的钱挖走给我弟弟，就干这种事情，所以我弟弟也是在圈圈里面，只是劫富济贫的受益人而已。

我妈妈最喜欢用笔来登记，来写什么东西，她非常地细腻，她过生日的时候，她会检查张三李四所有的朋友，或者包括我妹妹，在美国妹妹的哪一个小孩子给她寄来的礼物，或者生日卡片，或者贺年片这一类的都要注意，她登记。忽然觉得这一次，有一个人忘了给她寄贺年片，或者送她什么东西，她就会登记下来，就惩罚这个人，怎么惩罚？可能半年不来往，不承认你，把你处分，所以她这个性格是非常有趣的，自己关着门做西太后。

你看1998年，她死了以后她全部文件被我查扣，我在检查她的文件，1998年她自己写九十大庆，收到礼金汪荣祖夫妇、陈平景、郭律师、陈彦增，多少钱，别人送的什么金链子多少钱，然后把这些口袋都留下来，所以她非常细腻的一个人。

可是基本上我母亲她不是个快乐的人，她很少笑，为什么？她不快乐。我就跟她讲，你这个不快乐的原因，是因为你觉得全世界都对你不起，我说这种心理会使你不快乐。她不快乐并且她非常地多愁善感。她最怕的一个镜头是什么，我告诉各位，怕黄昏，月上柳梢头，人约黄昏后，她最怕黄昏，太阳落下来的时候，她最怕这个镜头。像我李敖我在台北市的阳明山有一个小的书房，我常常去，这个书房正好看到的就是日落，不管是冬天的日落，还是春天的日落，还是秋天的日落，只是左右的位置不同，看的都是日落。

我每次看到这个日落，就是它是它我是我，我决不伤春悲秋，或者夕阳无限好，我没有这种感觉，它是自然的一个美丽，自然的一个壮观，而我是我，它不需要为我的心情负责，我也不需要为它的造型来负责。可是我母亲不行，她看到这个落日以后，她就多愁善感。我给大家看一件她的秘密的文件，众多儿和女，有人羡有人夸，说我有福，在天涯，在海角，各自成家，有谁能知道东也牵，西也挂，朝朝想念，相见难，别亦难，独自黯然。你看没有，她基本上是独自黯然。

我母亲她做媳妇的时候，我爸爸因为是北京大学毕业，情况比较好，我的爷爷奶奶，也就是我妈妈的公公婆婆，都跟我们住在一起，大家庭，住在北京的内务部街甲四十四号。我奶奶生病的时候，我妈妈用湿的那个热毛巾给婆婆擦身体，她是非常有那种传统女性的美德的，我妈妈虽然背后讲闲话，可是对照顾婆婆一点都不怠慢。可是整天这样服侍婆婆，挡不住什么？挡不住这些小姑们，或者其它的我奶奶的这些儿女们，他们干什么？他们一年也不来，我奶奶过生日他们来了，提着一袋水果，在我奶奶的眼里，这些人就是孝子，就是孝女。整天照顾我奶奶的，跟奶奶住在一起的这种儿女，这种儿媳妇不算。懂我意思吗？就是说真正照顾她的人，全年全天候照顾她的人，她不领情，一年不理她，过生日过年过节提一包水果来的，这些人反倒是孝子，老太太没有是非。我妈妈年轻时候亲眼看到她的婆婆怎么样的没有是非，可是当我妈妈老的时候，她也变成这样子。

就是好像我的一个老师，在台湾做到过所谓监察院院长的，叫做王作荣，他有一次跟我吃饭，他说李敖，他说我年轻的时候看到那些老家伙我就气，我跟我自己说等我老的时候，我绝对不要那样，可是当我真老的时候，我就是那样。同样的我妈妈年轻做媳妇的时候，她是那样子照顾婆婆，可是婆婆都不领情，婆婆是非不分，当我妈妈老的时候，她就像她的婆婆，为什么？你李敖一年三百六十五天照顾她，每月请特别护士的钱就是十万块钱，十万块钱相当于两万五千块钱的人民币，管一个特别护士，我们这么样的照顾她，她不领情，而那些在海外的儿女，偶尔回来带个礼物，哦，这就是孝子，这就是孝女，跟我奶奶完全一样。

所以我们看到我妈妈这种情况，她这个东也牵，西也挂，朝朝想念，相见难，别也难，独自黯然，就是说为什么独自黯然？因为她不快乐。一个老太太为什么可以这样子多愁善感，她多愁善感，她喜欢看琼瑶的小说，我们看她的秘密的记录，你看秋天的浮云，冬天的白雪，春天温煦的微风，以及夏日的骄阳，日出的晨曦，日落的余晖，不知它们是增添了还是排遣着我无限的哀愁。你不觉得这是琼瑶小说里面的十七岁的话吗？在绿油油的草坪，寂静的山谷，茂密的树林，也不知留下了我多少徘徊足迹，所有的一切一切，不仅消逝了我生命的余年，也将做我未来时日怀念的回忆，看到没有？这就是我所说的她非常的多愁善感，可是我必须说，这种多愁善感，琼瑶式的多愁善感，也许在十七岁、二十七岁、三十七岁，有个极限，不能说八十七岁还这样子。可是我妈妈她自己有她一个世界，她有这么一个奇怪的世界。

当然我们不能说她世界很狭小，她自己秘密的记录里面还有这么一张，你可以知道她很关心祖国，关心世界大事，看到没有，邓小平，我妈妈记录的，他女儿邓林，儿子邓朴方，这个儿媳妇是谁，邓楠，邓榕，邓质方，原配是谁，次配是谁，第三次结婚是谁，登记，登记都这样子，可见我妈妈她也关心，除了这个多愁善感，喜欢和恐惧落日以外，她也谈到邓小平，可见她也有她很宽的那一面。

我跟大家说过，我妈妈一直跟我住，后来有一个机会，我的弟弟移民到加拿大，我弟弟跟我说，跟我共同协议，我弟弟说他要一个条件，就是我给他两百万台币，就是相当于大概七十几万的人民币，他愿意把妈妈接到加拿大，到加拿大以后，她的医疗费用保险费用什么的当然还是由我负责，就是说他愿意把妈妈带走。我同意了，所以我付了他两百万新台币，我妈妈不晓得内部这个秘密的交易行为，把妈妈给卖掉了，这个秘密交易我妈妈不知道。

我妈妈那天就是在收拾行李，一边收拾行李一边看着我，我装糊涂不讲话，我妈妈说你看我在干什么？我说你在干什么？她说我在收拾行李。我说哦。她说你不好奇我为什么收拾行李吗？我说我不好奇，我知道你去加拿大。她说我要去加拿大，我跟我小儿子去，我小儿子爱我，我小儿子会照顾我，我要跟我小儿子去。我说你来了我就欢迎，你走我欢送，我说你愿意去，你就去吧。她说我小儿子会对我很好。我说我相信，就这样就去了。

去了以后，我在我节目里面用了四个字，很难听的四个字，就是床头金尽，两百万花光了，我弟弟搞光了以后，他就把她送回到美国，说带她去旅行，到了美国以后把她放鸽子，就是给她看一封信，就是你不要回加拿大了。那时候我的妈妈等于流落在叫Hedy Li，就是我的女儿，就是李文博士家里，她也不可能跟这个孙女住在一起，她就要求回台湾。我就说回台湾可以，我愿意跟你住在一起，可是我现在住在那个大楼里面的十二楼，你要给我个机会买到另外一个房子，就是我们在同一个楼里面，当然等于住在一起，就是同一个楼里面，等于同一个屋檐底下。可是在这过程里面，在我没买到以前，可能要委屈你暂时住在老人院。我妈妈同意，我说同意不行，请你书面写下来，我妈妈就写下来，同意住老人院，自己自动送上一条，就是说可以住比较便宜的。所以你知道我跟我妈妈的关系，又有趣又紧张的，又对立的，又合作的这么一个关系。

她就写了一个条子，同意住老人院，并且她说不要太贵的，物美价廉就好。我把她接回来以后，我就把她送到老人院，就是这个老人院，看到没有这就是财团法人，一个老人院，由我们大楼的邻居张太太，林丽萍见证住在那里。这个老人院很有名的，这是其它老人在打弹子的照片，登在报纸上面。并且你看到这个叫邵金瑛，这老人院的一个了不起的负责人，他照顾他们的。他还写了一篇文章，叫银发飞扬，乐在退休。

她住在一个很好的老人院里面，我妈妈很贵族的，跟别人不来往，不来往的话我就写了一个守则给她，我给我妈妈改名字，她叫做张桂贞，我给她改名字叫做张美龄，因为宋美龄活得那么养尊处优，我给她开玩笑，改名字叫张美龄，我写了一篇叫做张美龄健康守则，第一条，就用她的口气写的，我已经八十八岁，不再胡思乱想，不怕失眠，失眠就失眠，也不吃安眠药，这是第一点；第二点我不再任性，抗拒大锅饭，老人院里大锅饭，抗拒大锅饭就是任性，人生不能只吃自己喜欢吃的，只有西太后如此，但西太后活不到八十八岁；第三点我不再贵族，我愿交朋友，参加老人院的团体活动，我不再做一个孤僻的老太婆，我可以很高兴得整天说别人的好话或坏话，尤其是坏话。这是我写的，大家知道我非常逗乐的写给她看。四我每天必喝鸡精一瓶，雅培安素两罐，牛奶三杯；第五点我再不好好大吃大喝大快乐，我就会再住中华医院，就会每天花我儿子七八千元，我就会失眠，这样就糟了。这是整篇的我给她写的一篇守则。

我再念一遍，大家看看我的趣味，跟我妈妈的关系，张美龄健康守则，我已八十八岁，不再胡思乱想，不怕失眠，失眠就失眠，也不吃安眠药；二，我不再任性，抗拒大锅饭就是任性，人生不能只吃自己喜欢吃的，只有西太后如此，但西太后活不到八十八岁；三我不再贵族，我愿交朋友，参加团体活动，我不再做一个孤僻的老太婆。我可以很高兴得整天说别人的好话或坏话，尤其是坏话；四，我每天必喝鸡精一瓶，雅培安素三罐，牛奶三杯；五，我再不好好大吃大喝大快乐，我就会再住中华医院，就会每天花我儿子七八千元，我就会失眠，这样就糟了。因为我母亲她很小气，也替我小气，怕花钱住院，所以我最后告诉她，不要这样的忧郁，应该快乐一点，这样子就不会花到自己儿子的钱。我这张告示贴在她在老人院的墙上，她每天看了就会笑，大家来了看了也会笑，这就是我跟她的关系，紧张中的一点点幽默。

240.2005-02-04：恐怖科技追踪红颜

一连几集家庭大革命，我把我们家的我那位九十二岁死掉的妈妈拿出来做讨论的主题，表面上是谈我家里面这些事情，骨子里面是告诉大家，由我家里面的那个变化可以看到时代的变化，因为我母亲活了九十二岁，她可以见证这九十二年的一些有趣的变化。

我跟大家说过我母亲她的性格里面，有东北籍的那种老太太的性格，东北籍老太太有什么不同？我告诉大家她有北方老太太的那种强悍，又有南方老太太的那种精明，她是混合的。我妈妈她的祖籍是河北人，后来迁到了吉林，她是吉林人，可是就是我所说的，她有北方的和南方的混合起来的这种老太太的性格。

在她那个时代里面，很少女人有机会受到现代的教育，她能够念到了师范，师范大家不要以为是很低的教育，我们的毛主席就是师范毕业，只是湖南师范，而我妈妈是吉林师范。我妈妈很精细，巨细不遗，她在老人院里面，最后我把她接回家里的时候，她还下了手谕给我，什么东西都要搬，她写条子，看电视的大沙发椅和方凳，写字桌子，椅子，还有藤桌和两个圆凳，反正你一定要带回去，以及所有的被子通通要带回去，就是一点都不能够把这个利益留给别人，我妈妈这方面是斩钉截铁，斩尽杀绝的。

虽然我节目里面谈到了我们家里面的这种紧张的关系，我们家里面这种轻松的关系，也跟大家谈过了。我不相信弗洛伊德所谓的恋母情结，因为我一点都不恋母，并且跟我母亲有这种很尖锐的相斥这种关系。可是在紧要关头，她也知道只有我照顾她。她生了八个小孩子，七个人都不要跟她住在一起，或者说不方便跟她住在一起，最后养生送死，亲视含殓，亲自看她怎么样咽气，都是我李敖在旁边的。我告诉大家，她死的时候我帮她换衣服，后来我的邻居牙医太太说，你李敖以后会倒霉，怎么可以帮着妈妈来换寿衣，我说帮她换有什么关系，就帮她换，护士小姐跟我一起帮她换衣服，后来就火葬了。

在我来台湾五十年，我有一次演讲会，这个演讲会在台北的世贸中心举行，世贸中心是全台湾最有名的一个演讲场，大得不得了。那一次的演讲会参加的人有史以来最多的一次，人山人海，走道上面都挤满满的，我把我妈妈请来，请她坐在台上，台上的第一名就是我妈妈。大家请看当时的台上，这就是我妈妈，这个是我大妹妹的丈夫陈大革，这个是我大妹妹，这个是李庆华，他的妈妈也是一个厉害的东北人，后来有一个我没请他他来了，这个人叫做马英九，现在是台北市的市长，还有一个没请他他也来了，这是我们东北的一个大佬，他是做过立法院院长，叫做梁肃戎，这位我也是没请他他也来了，他叫做许信良，他是民进党的党主席。这个照片这是我母亲一直坐在这里，大家看到我母亲坐在这里，这是她的一个大特写。

大家看这个老太太，看起来慈眉善目，绝对看不出来她那么厉害，就好像你们看我一样，也看不出来那么厉害一样，老太太厉害得不得了，可是看不出来。她那时候听觉已经不行了，可是她根据你讲话，她能够判定你是在挖苦她，还是在赞美她，所以她拼命在看我的表情，为什么看我的表情？就是她知道我看她的时候，她知道一定在讨论她，然后她根据我的表情来断定对她是友善的还是不友善的，当然这是非常主观的断定，这是很有趣的一个现象，证明了她非常精明。

她临死以前不久，我请她写一点点回忆，她又写了一点点，其中还替我写了一篇，用我的口气第一人称的口气写了一篇，叫做挨打记，你看没有，后来我给她注明，这是我写的字，此篇用李敖做第一人称写的，这是我妈妈写的字，她字写得规规矩矩的，很慢写得很整齐，听妈妈说1937年我两岁的时候，爸爸任职于哈尔滨吉林省第六中学校长，因为不堪有日本副校长来参与校政，首先将祖父祖母叔叔姑姑们送到北京定居，写信给妈妈，请她秘密结束哈尔滨的家，不能让日本副校长知道，一切就绪，由爸爸好友王墨林先生护送我们。王墨林是谁？王墨林就是王菲的祖父，名歌星王菲的祖父，抗战之后，他做了立法委员，就是我妈妈写的注解，他是大陆名歌星王菲的祖父。由好友王墨林先生护送我们八个人，姥姥和两位阿姨四个姐姐，和我以及妈妈，在一个深更半夜，搭乘火车到山海关，爸爸在那儿迎接。

妈妈常常说逃离哈尔滨，可以与和电影里面的《真善美》剧情差不多，为什么要跟《真善美》的剧情差不多？我妈妈最喜欢看电影，我跟大家讲过，她活了九十二年，她见证了很多时代的变化，她生的时候还没有电影，可是电影传到中国的时候，那个时候还是无声电影，我妈妈就看无声电影，后来她从无声看到有声，从黑白看到彩色，从窄银幕看到了宽银幕，所以她一直跟着时代在走，所以她是一个，她说她自己是时代老人。

她最喜欢看的一个电影，就这一部电影，就是Gone with the wind，这是一句英文的诗，后来被美国的一个女作家用来写了这本书，用做书名，中文叫作《飘》，电影叫作《乱世佳人》，我母亲最喜欢看这部电影。怎么个看法，我告诉大家，你们都不相信的，做好饭，放在那个盒子里面，带在身上到电影院，从早场看起，那时候电影不清场的，看了一场也不出来，第二场不出来，第三场不出来，在电影院里面吃饭，看第四场跟第五场，连看五场出来，是这样子着迷的，可见我母亲喜欢幻想这一面。她可能看中了这个《乱世佳人》里面的那位女主角，那样子漂亮，那样子能干，那样子碰到那种很有特色的男人。我母亲一辈子她说，最大的遗憾她没有去过好莱坞，这是她有趣的这一面。所以她的比喻就是可以与电影里面《真善美》剧情差不多，因为《真善美》里面就是一个逃亡的故事。

我母亲就是用我的口气写了这一篇文章，我跟大家讲，她这篇文章替我写的，里面讲到怎么样打我，她到北京看戏没看成，就怪我，然后，她留在家里照顾我按时吃药，吃了两次以后我哭个不停，结果气得妈妈不停的打，后来姥姥，我的外婆，看戏回来，听戏回来，责怪妈妈没有耐心，把我抱过去，发现我浑身冰冷，立即到医院看急诊，这我妈妈自己写得，没有医药常识的妈妈呀几乎要了我这一条小命。这是我妈妈老了以后替我写的这段话，就是我妈妈本身，她是小的时候，她跟我没有那么大的亲情，为什么？整天在外面看电影，尤其在哈尔滨穿着那个皮靴，穿着那个皮草，那个大衣在哈尔滨那个雪地里面，那样子在玩，她不太管家里的事情的。她这个幻想很多，这是我妈妈的一个特色，我举这个例子给大家看。

所以我们现在看到胡风太太梅志写书《往事如烟·胡风沉冤录》，我们也看到了章诒和写的《往事并不如烟》，往事如烟还是往事并不如烟，我告诉大家，对我李敖说起来，往事何妨如烟，并不如烟可是又何妨如烟？可是那个烟什么烟，那个烟可能是乌烟瘴气的烟，可能是烽烟四起的烟，可能是七窍生烟的烟，你知道什么原因？就是很多往事，有的说我们回想起来觉得不可思议，人生有那么美好，也没有那么美好，可是我们不管它美好和不美好，我们可以根据那种世界的变化，来了解我们今天的自己，我觉得是很重要的。

好比说我妈妈当时看电影的时候，全世界有名的一个童星，就是一个小女孩子，叫秀兰邓波儿，非常的讨人喜欢，注意她开始长大，看到没有长大了，慢慢长大，大家想想看，一个那么小可爱的小女孩子，最后长成了这个样子，这就是人生。我妈妈能够看到这种人生，她自己本身也扮演出来这种人生，就是这样子在变变变。

我在节目里面给大家看过，她四岁时候，那个小女孩子坐在那里，留个小辫那种可爱的样子，大家也看到她最后八九十岁的样子，这就是人生不断的在变，不断在变，再看我妈妈最后看到这种电影明星，法国的BB，大家看这是BB年轻的时候，她开始老的时候，这是BB年轻的时候，这照片大家看，这就是BB年轻的时候。可是她老的时候什么样子，她老的时候告诉你，她自己不要看她老的时候什么样子，她把她家里面的镜子给拿走，给敲碎，没有镜子，自己都不看镜子了，什么原因？就是这种电影明星，她已经无法面对她自己的过去了，想她当年的那种美丽，当年的那种风光，现在今非昔比，她已经不能接受了。

大家再看这是当年的美国玉女明星，叫做伊丽莎白泰勒，大家看看那么年轻，大家看开始长大，开始老去，你看看这张照片，看好，再看这张，你能接受吗？也许能够接受，你说是自然的现象，可是她本人接受吗？电影明星本人会接受吗？所以我认为我妈妈本人当她九十二岁的时候，她还有那么多的幻想，有那么多的日出和日落，我认为她面对了她的困难，这个困难就和电影明星本身的是一样的一个困难。

大家再看，当年最有名的，不是童星，电影明星，叫做嘉宝，这是嘉宝，这是嘉宝老了以后，嘉宝一个人在纽约街头，当时她演《茶花女》的时候是震撼了影响了整个的世界，世界第一流的大明星，结果她后来自己回忆，她把她自己给毁掉了，为什么？就是觉得自己冰清玉洁，觉得自己高高在上，谁都配不上她，最后也没有婚姻，结果老死在纽约，就这样子，这就是一生。

所以我认为女人不优秀觉得自己悲哀，优秀了也无法面对这个事情，情况好一点的我们再看这一个人，年轻的时候小女孩子，看到没有，再看这样子了，再看戴起了皇冠，英国的女王，现在英国的女王开始老，现在当然越来越老了，当然她再老下去也是英国的女王，可是她毕竟是老下去了，我们必须面对这些事情。

我为什么拿出这些照片来给大家看？因为我不拿出来你们没有这种感觉，因为大家靠着化妆在活，这个女人是这样子，你知道吗长得这个样子，这个样子你知道吗？这就是琼考林斯，你知道吗？化妆以后还演朱门恩怨，演这些连续剧，可是本人已经这样子了，我们必须面对这个事实。

像美国的大明星，叫玛丽莲·梦露，年轻的时候这样子，可是她三十二岁就自杀了，这玛丽莲·梦露，可她自杀了，自杀也没有用，她以为我那么年轻自杀了，你们在回忆里面，就是我一个漂亮的女人，对不对？错了，现在有这种可恶的，不尽人情的，消灭不了的那种电脑合成出现了，大家看没有，电脑可以合成出来她老的时候是什么样子，你虽然年轻死了，死了也没用。现在，你看没有，梦露红颜早凋，电脑揣摩老态，看到没有？年龄推移的技术，原来用来协助寻找失踪儿童的，还可以让人一睹早逝的容颜，你看你老了，你给人家最美好的印象也没用，因为电脑，这混蛋的电脑，现在科技，会把你合成出来，使你无所遁形。玛丽莲·梦露，一嫁二嫁三嫁四嫁，当然最有名的一个丈夫就是打棒球的狄马乔，这是年轻的时候，棒球先生，红的时候，退休的时候，老去的时候，狄马乔这个人一辈子只做两件事，第一个很会打棒球，第二件事情就是老是给他死去的太太玛丽莲·梦露上坟，去送花，数十年如一日。

再举个例子给大家看，这就是演《窈窕淑女》的奥德利赫本，这她年轻的时候，那个漂亮，大家看这小女孩的时候这个可爱，大家看这是她跟另外一个电影明星，叫凯思琳赫本的对比，两个赫本。我们看到这是凯思琳赫本。我们再看她年轻时候的这个漂亮，我们再看她年轻时候的这个漂亮，可是当她老的时候，大家看是什么样子，当她老了时候，大家看是什么样子，她后来做慈善事业，所以跟这些小黑人一起照相，六十几岁时候就走掉了。

这就是我所说的，从我母亲一生，我们看到人的生老病死是很正常的，可是我们看到美女的生老病死，我们看起来就觉得很反常，觉得不能适应，因为看起来太怪了。这个时候我再跟大家谈谈，为什么我要给大家看这张照片，大家看，她是演《窗外》这个电影的女主角，大家不是说是林青霞吗？不是，《窗外》第二次拍的女主角才是林青霞，第一次拍的是她，她的名字叫做吴海蒂，她是我的当时的女朋友，她现在在美国，虽然漂亮，可是现在什么样子我们不知道了，我们很感谢我们的电脑合成，没有降临到她的身上，所以今天我们看不到吴海蒂老去的照片，我认为对她，对我们是一个快乐。所以根据吴海蒂的这个例子，我可以郑重向大家宣布，我们要打倒现代科技的这个电脑合成，因为它们合成出玛丽莲·梦露那种照片出来，我觉得对美女太恐怖了。玛丽莲·梦露一死了之，三十二岁就死掉了，给大家留下了一个美好的印象，都不够，为什么？现代的科技，现代的电脑合成可以追踪出来，玛丽莲·梦露今天老了以后是什么样子，我觉得这种追踪是非常残忍的，可是现在我们很显然的看到了这种恐怖的科技。所以在我的节目最后，除了告诉大家我母亲的一生所代表的时代的意义以外，还告诉大家，我们真的有必要去打倒现代科技的这种电脑合成，因为它太恐怖了。

241.2005-02-07：结婚证反射大历史

快过年了，我们的制作人要求我讲喜气点的话，换句话说希望我不要再讲那些令人不愉快的话，我跟大家今天谈一点喜气，什么喜气？谈一点结婚的事情。我个人结过两次婚，我个人对别人的婚礼一概不参加，不但不参加婚礼，也不参加丧礼，也不参加你的祝寿的寿礼，就是所谓的婚丧喜庆，我一概都不参加。为什么不参加？因为我找到好的理由，就是当年我做政治犯的时候，我被打进台湾文革式的牛棚里的时候，人家也不敢招惹我，亲朋好友也不敢惹我，躲我远远的。所以就养成了我一个几乎六亲不认的性格。我出狱以后婚丧喜庆一概不参加，理由就是当年我坐牢的时候，你们也躲我远远的。

婚丧喜庆不参加换得一个最大的好处，就是我省下好多好多的时间，不参与我认为是无谓的应酬。我的好朋友在台湾也是立法委员李庆华，他的爸爸就是李焕，李焕是现在国民党的大佬，做过国民党政府的行政院院长。李焕老先生前几天跟我见面，他说我每天只做两件事情，一件事情就做治丧委员会的主任委员，老同志死掉了，我是德高望重，我做治丧委员会的主任委员，另外一个我就来证婚，很多人结婚要我来证婚，每天只做两样事情。

在李焕以前有一个国民党大佬叫做于右任，他也专门干这两样事情，就是治丧委员会主任委员和证婚人。我给大家看一张照片，这就是于右任，他是一个陕西人，留得一个很漂亮的胡子，这是我的朋友叫牛哥，他是广东人是漫画家，这是牛嫂，她是跟我同乡，她是东北人。他是给他们两个人证婚，这是在1958年一个新郎新娘的一个服装，大家看到了。

牛哥死了以后，他是漫画家，他死了以后就成立了一个基金会，叫做财团法人牛哥漫画文教基金会，他们最近举办一个展览，叫做古今婚姻大展，展览什么？展览近代的中国这些结婚的一些证书和一些图片。大家看看他们的展览里面有这种图片，看到没有，这个清朝末年、民国初年，这1921年左右，结婚的方式男的手里拿了个大礼帽，女的嘛穿的是新娘装。

同样的再进一步，我们可以看到，在四十年代的时候，男的穿的就是这种燕尾式的礼服，燕尾服，女的嘛还是新娘装。我们再进一步看，有一种更加简单的方法，男的就穿普通的西装，女的还是这种比较老式的新娘的装扮。同样的我们看到更简单的，有的就是男女都是简单的衣服，可是男的拿花，所以这个在1943年的一个照片很奇怪的，就新郎也拿花。其实也不算奇怪，在中国古代不但女人头上插花，男人的头上也插花，在宋朝就有这个风俗，男人也是很喜欢花的。

这些资料是由詹洪阁先生提供的，詹洪阁先生是辽宁省沈阳市人，他收集了这些资料运到台湾来给大家看。这资料里面有一件就是清朝的，清朝光绪三十二年，1906年，一个结婚的帖，婚约书。婚约书很奇怪的，上面注意这个印花，印花税。我给大家展示过，我父亲在北京大学毕业的时候，那张文凭大家还记得吗？文凭上面有印花，文凭上面有印花税的这个戳子。这是清朝光绪年间的。这个就到了宣统年间，可以看到1909年，这个纳妾的婚帖，讨姨太太都这么正式，看到这样，包个二奶都这么正式。

我们再可以看到中华民国初年用的国旗还是五色国旗，这个穿的是唐装，看到没有，男人穿的是马褂，女人穿的是新娘装。然后可以看到袁世凯的时候，这种类似结婚证书的这种方式。注意，这是洪宪元年。然后我们又可以看到，1911年以后，这是中华民国用的这个国旗，一直用到多久？用到了1927年，所以用的还是五色旗，证明了现在所谓中华民国政府用的国旗，事实上是个假的国旗，真的国旗是五色旗。我们再看这国民党的国旗，就开始伪旗，虚伪的伪，伪旗，这边还有国民党的党旗。这是在中华民国二十年，就国民党开始所谓统一了江山的时候。

我们再看到三十八年，1949年，这个结婚证书还是这个样子，注意三十八年就是四九年，这一年中国共产党等于统治了大陆，这才看到三十八年九月的这一张，那时候还没建国，为什么？1949年10月1号中华人民共和国才建国，所以这个还用的是伪组织的年号。我们再看到这是1950年，为什么还用中华民国？因为可能来不及换，来不及改，所以私人用的还在用。公元1950年，加了个1950年，所以上面中华民国四个字只是把它杠掉了，还来不及印新的证书。

所以由一个结婚证书可以看出来这个时代的变化和改朝换代之间的大家来不及适应，为什么？这个结婚证书就可以证明，中华民国四个字只是把它下面加注了1950年，还没有完全在私人的文书上面消灭了中华民国四个字。所以我们就看到，1950年还有这种情况。这个是1951年，中华人民共和国成立以后这个结婚证，就是比较新的一个形式了，这个结婚证里面特色就是背面印了中华人民共和国的婚姻法，就是把它一条一条列举出来，我们看这个时代的变化，看到把这个婚姻很严格的把它法制化了，并且约定的很细腻。

我们再看这是有五星旗的结婚证书，看得很清楚，这是1955年的，1955年后面还是中华人民共和国的这个婚姻法，印在后面，就是这个立此为证，历史存照。还有台湾这边，还是用的中华民国，所以我们可以看到，中华民国四十五年，1956年这种结婚证书，这个就是刚才我所说的，就是牛哥跟他太太他们的这个结婚证书，就是由于右任作证的。在这里两张不一样的，这一张是于右任证婚人，看到没有，现在这一张，这个有一点点变化，就两个不太一样的。

这个是一个1961年的在内地的一个结婚证，结婚证男人一张女人一张，不准人撕开的，可是现在都没有撕开，保存得很完好，这个永结同心没有离开，没有撕开。像这个就是1964年的结婚证书，这个边还是龙凤呈祥式的，比较古典的。

可是在文革期间，1968年就完全不一样了，为什么？毛语录出现了，领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理想基础是马克思列宁主义，马克思列宁跑到结婚证书上面来。然后我们再看到1968年文革期间的结婚证书，看到没有，有最高指示，最高指示就是我们计划，办事，想问题都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。意思就是说，你们不要乱生，现在已经有六亿人口了，你们要各自当心。

再看这个1969年的结婚证，看到没有，不但有毛主席的这个像，还有林彪的话，读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，这三句话是林彪的话，当然现在变的不妥了，当时可以看到林彪的势力多么大，可以跑到结婚证书上面去了。

我们再看这又是一张1970年，文革里面的话，看到没有，大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想，这就是谁写的？这林彪写的字，当然现在也是犯禁了，当时的林彪的势力很大的时候，不但是马克思列宁跑到结婚证书上面来，林彪也爬上来了。1980年结婚证书，看到没有，一个大的进步，大的变化，什么？毛主席的语录不见了。换句话说，结婚又回归到，又恢复到一般的民间的这个层次了，跟政治撇开了。

同时这个牛哥的太太牛嫂，因为牛哥是漫画家，他们也出版了一些漫画的文件，所以看到这种漫画式的结婚证书，希望大家夫唱妇随，白头偕老，永不分离。同样的也有其它的，这是2004年这种虚拟的结婚证书，我们可以看到这个虚拟的觉的理想的结婚证书。这个也是一种结婚证书，漫画式的画出来的，这个也是，好比说证婚人克林顿，新郎比翼鸟，新娘连理枝，这都是大家虚拟的这种2004年的结婚证书。

我给大家看一张照片，这是美国式的，这是当年美国总统杜鲁门，这是他的独生女儿，杜鲁门的小姐，结婚的时候，美国总统杜鲁门把他的小姐带出场，都是由爸爸做主婚人，习惯性的把新娘子带出场，不像这个中国式的大家都站在这里，没有，它这个外国式的，大部分由新娘的爸爸把新娘子带出场，这是一个典型的一个例子。

我李敖也结过两次婚，第二次结婚的时候，就是我现在这个太太，为了要到那个机关登记，登记你们是合法的婚姻，需要有结婚证书，就随便买了一张，我一看上面有中华民国，我就不喜欢，所以我就把它下面写了几个字，就这几个字：证人从老，证书从俗，正朔从伪，三从出炉。我就把它改成了这个公元的年号。这是当年我的情况。

我随便给大家看一张珍贵的照片，这就是我父亲母亲结婚时候的照片，看到没有中华1928年，就是1928年，我父亲李玑衡先生张桂贞女士结婚纪念，大家看到没有，这是典型的，我爸爸就是穿的长袍马褂，再拿个帽子，我妈妈还是新娘装。这就是我的外祖父，高高的，我给大家介绍过。这里面有一个人，我给大家特别介绍，就这个人，这个矮矮的是我爸爸的哥哥。这个人是我爸爸北京大学的同班同学，他的孙女现在大家都知道她是谁，就是有名的歌星王菲，他就是王菲的祖父，他是我爸爸的好朋友，并且是同学。

我进一步把这张照片多解释一下，杜鲁门做美国总统，就是他知道什么是民主，什么是自由，他懂得这个规格，所以他让别人来攻击他，别人骂他，他都能够容忍。像美国第三任总统杰斐逊所说的，别人骂杰斐逊是骗子，欺负孤儿寡妇，不信宗教，各种丑化他的话，都来骂到杰斐逊，可是杰斐逊总统说，为了证明美国有言论自由，为了证明真金不怕火炼，我让别人骂我，不计较。所以杰斐逊总统就给美国立了个榜样，就大家可以骂国家领导人。到了林肯总统时代，也是大家都可以骂，骂国家领导人。林肯总统被骂，人家说你被骂了以后，为什么你不解释？林肯总统说这件事情我做对了，将来证明了他们骂的话都是错误的，白骂了；如果这件事结果证明我做错了，十个天使给我证明我做的对都没有用，他们还是要骂我。所以林肯的方法就是不答复，让你们骂。所以从杰斐逊总统到林肯总统，都广开言路，让大家公开骂国家领导人以后，美国养成习惯，就谁都可以骂国家领导人。

美国总统杜鲁门也是被骂，他能够容忍，学会了容忍，可是他的女儿是歌唱家，唱歌的。有一个音乐评论家写文章批评她这个小姐歌唱得不好。这个杜鲁门总统就火了，写一封信，亲笔信，臭骂这个音乐评论家，说我看到你的时候，我会一拳把你打倒，打到你鼻子上面，要揍你。这封信就被公布了，全美国人就笑起来了，说你这个总统怎么这么野蛮，人家批评你女儿歌唱得不好，你就要揍人。这就是杜鲁门的性格，就是为了国家的情况，他私人可以受委屈，你怎么骂我我接受，为什么？这是言论自由，可是碰到人家骂他女儿的时候，他的爸爸的性格出来了，他要保护他的女儿，他就不肯忍耐，就要写信揍人家。

经过了一段时间以后，这个同一个音乐评论家有一次写文章赞美了他的女儿，唱歌唱得不错，这杜鲁门还写封信去向他道谢。就这个地方，就看得出他的真性情的反射，就是我可以在国家大事上面容忍，可是涉及我私人的部分，涉及我私人的爱恨情仇，涉及保护我女儿名誉的时候，他的爸爸的拳头就会出来。所以看到美国当年总统的那种剽悍的这一面，不像现在美国这些总统，都是什么逃兵，兵役都不敢服的，像那个克林顿的，这根本都是些烂货。当年这个美国总统，他打过第一次的世界大战的，他在美国国会演说的时候，大家来行刺他，当场打死了好多人。第二天早上，他老兄拿着手杖照样散步，人家问他头一天你才被刺，被刺客来杀你，现在你就公开在马路上这样走，刺客来了你怎么办？他说刺客来了，我把他打倒，叫警察把他抓起来，就这么办。所以你看他们的口气，看他们的这种气魄，可以看到这一类的美国人，他们有他们那种男子汉的那种西部出身的英雄的局面，不像现在的美国总统一个个这么烂。我用这个小故事告诉大家，美国总统的容忍程度跟他的限度。

242.2005-02-08：真假拜年维系礼貌

这一集播出的时候，相当于我们旧历年的除夕了，应该谈谈和旧历年有关的事情。大家如果看了我写的《李敖回忆录》，会发现我在中学的时候，我是不过旧历年的，为什么不过旧历年？因为我那时候有一种抱负，要移风易俗，改变这个风气，改变这个风俗，我认为旧历年太落伍了，我们应该过新历年，所以我在家里面就很别扭。

我们家过旧历年的时候，父亲母亲姐姐妹妹弟弟们，他们吃好东西，我不参加。我父亲叫他们用一个盘子摆一些过年的菜送给我，我退回，我要吃简单的蛋炒饭，送来的压岁钱我退回，大家看着我怎么搞得这么别扭。

我父亲是北京大学毕业的，他有一种心胸很宽广的包容程度，他就笑，你小子要单独过你就过好了，不过年就不过。所以我就养成了一个不过年并且表演移风易俗的这种态度。直到我父亲死了，我怕我母亲很难过，我才陪她过。基本上我是不过年的，其实到现在也是如此。

好比说今年旧历年，我太太带着我的儿子我的女儿，他们都去日本玩去了，我一个人在台湾干吗？到阳明山我的小书房里面，吃最简单的吐丝面包、泡面，就这样子。干什么，一个人在活，我基本上的生活就非常简单，并且用功的。所以旧历年对我说起来，完全没有意义，唯一的意义就是给我更多的时间来用功。

怎么样用功？因为我所感觉出来的这个年跟一般人不一样，好比说旧历年这个年，我在台中一中，就是五十五年以前，我在台湾省立第一中学做学生的时候，我碰到一个很好的国文老师杨锦铨，他非常的用功，后来用他的下半辈子写了一部大书《说文意象字重建》，这部书一共有大厚本的五册，这位老师后来送了我一套，他现在住在美国，送我一套。我们看看他这书里面所谈的这个年字，你看这个年字，我们说旧年这个年，这个杨老师就说的很清楚嘛，他这个年字干什么？代表谷子，稻田里面种的谷子，谷子熟了，熟了以后人背着这谷子，就是这个年字，看到没有，整个象形字里面，甲骨文是这个样子的，表示一个人上面背着这个谷子。同样的我们可以看到，金文里面是这个样子，下面是个人字，上面背着什么背着谷子，所以整个的这个结构，年代表什么？年代表农业社会的人，一年下来收成很好，然后背着这个收成，背着一年的收获，来面对一个新的四季的流转，这就是代表年。

所以从古代的意思来说是这样来的，当然也有其它的解释，好比说年字代表一个野兽，我们要把这个野兽压住，所以放鞭炮来使这个野兽害怕，这样子不同的传说。基本上它是个农业社会流传到今天的一个习惯，这个习惯对我们有一点点，在过年的时候，就发现不搭调，为什么不搭调？农业社会过年，过得是多么辛苦。

我举个例子给大家看，好比我们用清朝做例子，现在我们一年有多少个星期天，我们现在礼拜天休息，礼拜六休息半天，现在又周休两天，礼拜六休息，等于礼拜五就变成周末了，在台湾都是这样子，美国也这样子。在过去的清朝的时候，我告诉各位，没有放假，过年的时候放假，可是过年以外，这个做官的或者公务员天天上班，没有礼拜天也没有礼拜六。碰到端午节，碰到中秋节怎么样？照样上班。那个时候商人有的会放假，可是政府还是不放假，政府什么时候放假？政府是过年的时候，腊月，就是十二月二十一号，有的时候是二十号开始，一路放放到正月，放到第二年的一月十九号，或者二十号，放一个月假，这个一个月以外，全年无休，都不休息的。

所以我们现在这种礼拜六礼拜天的观念是受了全盘西化以后的观念，我们整天反对全盘西化，这就是全盘西化。中国古代那么辛苦，那么做官的怎么办？到了腊月二十号，大家集合在一起，把这个官印拿出来，供在香案上面，供在台子上面，烧了香大家磕头，对这个官印磕头，然后把这个官印封起来，封起来干什么？封到第二年的一月十九号，正月十九号再开印，为什么？不办公了，我们要放年假了。那出了事情怎么办？要看什么事情，杀人案子、强盗案子，这种大案子出来，做官的会出来管，基本上做官的这一年会休息。

休息也不是这么好休息的，我告诉大家，要拜年，拜年等于也是联络感情，也是拍马屁，你小子做官怎么拜年？不像我们拜年，是初一初二初三拜年，不对的，做官的是大年三十，就是今天晚上去拜年，今天下午去拜年，为什么？第二天大家都关门了，都不接受拜年的。所以今天我们了解的拜年习惯跟以前不一样，今天我们拜年是初一初二初三去拜年，不对的，在清朝的规矩，做官的是三十下午晚上拜年。

拜年怎么拜？告诉大家，不亲自去拜哦，坐个轿子，轿子里面放你两个靴子，就你做官的靴子，当然不是皮鞋，靴子，露出来一看，有人在里面，事实上这个大官本人不拜年的，那么谁穿这个靴子？两种，一种是空的靴子，空的靴子，就是由这个抬轿的人递名片，递贺年片去贺，一个里面坐了个人，什么人？绝对不是别人，而是这个大官的亲戚，好比说李鸿章的小舅子这种人，表示我跟他有亲戚关系，代表他给你拜年。

请注意，拜年的时候，你不能够接了我的贺卡以后，请我进去坐，为什么？那是失掉礼貌的，我进去以后，帘子一揭开，轿子原来不是本人，是代表，这个就穿帮了，不礼貌，所以不可以这样，怎么样？你不可以请我进去坐，我就形式上就是给你卡片，给你拜年，表示我人到，礼貌到了。

这种东西什么东西？这个东西就叫做车楦，什么叫车楦？楦是什么东西？楦这个字严格讲就是第四声，车楦。我们做皮鞋时候，里面一块木头，这个鞋是照着这个木头做的，木头是脚一样，然后这个鞋做出来。我们现在的皮靴子放在那里就会走样，怎么样？里面塞了一个假的脚在里面，把它撑住。像有钱的女孩子穿的皮靴不能随便放的，要把它撑住，把它撑满，这个东西，这里面是块木头，像脚的这块木头就叫做楦，车楦就是做官的车过来了，轿子过来了，里面有人把它塞满，这个人不是真的人，是假的人，不是大官本人，是他小舅子，或者没有人，所以叫做车楦，用这种方式做一个拜年动作，全是假的。可是请大家注意，这个礼貌就是在那个真假之中呈现出来。

大家看我李敖的名片，这是我李敖的名片，非常简单，李敖，台北市敦化南路一段，306号，金兰大厦十二楼，电话27011189，传真27043175，整个名片看的干干净净，所以我开玩笑，你看了我名片，才知道我多么谦虚。按照洋规矩，你看，过去有一个例子，一个外国人也是美国人，他们说要去拜访尼克逊这个副总统，要去拜访他，就请教礼宾司，美国国务院的礼宾司次长，说怎么样去拜访这个副总统，这个外国人怎么请教，礼宾司就告诉他，你去按电铃，然后你递出你的名片，然后他在家，你就跟他讲一句话，然后不要打扰他，至多十分钟就要出来。如果他不在，你把这名片折个角，这就表示什么？表示说你放到他信箱里面，表示你亲自到了。这个折角在美国的礼貌里面，就表示我亲自，这角我是亲自折的，我本人来了，英文讲叫就我自己来了，亲自来了。结果那个外国人照了礼宾司的指示去这样做了。结果出来以后，礼宾司的人问到他，说是不是按照我们的规矩做？他说没有，他说我一按电铃，就出来一个人，我以为是佣人老妈子，结果不是，就是副总统的夫人，副总统的夫人正在清理房间，手里拿个扫把，请我进去坐，我一去就到她厨房，两个人就是天南地北聊天，一聊天聊了一个小时，就这样出来了。所以就没有按照你们所规定的这个礼貌。

这就是一个特殊的例子，就是真的人相处的时候，不需要礼貌，可是一般人要礼貌的时候，就维系了这个规则，礼貌代表什么？当然它不是很真的，可是它是维持一个形式上的互相尊重，有尊卑之分的这些规则。为什么像台湾这些人乱了套子？这些官场官不像官？原因就是他们基本的规格多没有教养，所以礼貌维持着这些基本的教养，今天都没有了。

这个时候我们来看这个过年才知道，哦，这是农业社会的东西，为什么是农业社会的？农业社会不放假，辛辛苦苦一年，那个时候存一点钱，穿新衣，戴新帽，小孩子变得快乐，在我们北方的叫花子，都可以分到很多东西吃，它代表了一个一年的一个结束，跟一个新年的开始，所以它有时代的意义。

现在小孩子每隔五天，礼拜六就放假，礼拜天也放假，假日对他没有那么大的意义了，他物资也没有那么匮乏，他要买皮鞋，要买什么东西，也不像以前人那么寒酸了，那么穷了，所以过年对他没有意义。外面人回来，过去都是赶回来过年团聚，现在交通那么方便，朝发夕至，也不发生那么多的隔离的感觉了，所以团聚不团聚也不是那么重要了。所以整个的一个农业社会的习惯，我们把它搬到现在的这个社会来用就难免不搭调，那种感觉也没有了。

我今年七十岁，我经历过这种旧时代的北京的这种过年，刚才我所描写的清朝那种过年的方式我还没有赶上，可是我也多少能够感觉出来，也耳闻目染过那种老式的过年的趣味，现在没有了，没有了硬要把它搬来过，当然我们感觉就不一样了。所以看你小孩子也没那么快乐，为什么？因为每天都在过年，他们的享受他们的心情天天在玩在过年，所以就没有这种问题了。

所以这些就是说我有这种眼光，很早就不肯过年的原因，我觉得没有什么特别的意义了，这就是我这么一个别扭的感觉。可是现在我重新来解释它，来解释我在高中时代就开始的这种不过年的这种习惯，基本上那个动机是我认为是很了不起的，为什么？胸怀大志，我们要改革社会，要改革你这民间的民俗，改革民间的习惯，是这一套。事实上，现在看起来，刚才我所说的，这个社会变化太快了，每天都在过年，至少我们每个星期都在过年，所以这种改变就没有意义。

好比说过年在老规矩里面，过年的时候可以赌钱，现在我们可以看到每个礼拜六很多人家里面打起麻将来，每周在赌钱。所以我所说的，我们每天都在过年，就不发生这个过年的意义。

我说我这节目，如果我谈一般的你们所了解的过年，不需要我来做，为什么？你们可以在书里面查到，或者可以有很多人谈民俗的这些节目他们都可以讲到，不需要我李敖来说，我李敖说出来的，大家觉得就不一样了，你看刚才我跟你讲清朝过年的这一段，你们觉得的确是不一样，为什么？这表示说你要深的真的通这段历史，你才能够讲出这些来，否则话讲的跟别人一样，不需要我李敖来讲了。

我顺便对告诉大家一个特色，就是你们要指责我李敖，说我李敖有错误，有很好的一个机会。我在网站上看到很多的人指责我李敖，我告诉大家一个窍门怎么样可以表现出你比李敖有学问，我告诉你，你去查字典，我李敖的节目里面无懈可击的，极少错误，不敢说没有，极少错误，可是请注意，我讲的话，我的发音，我读一个字，讲一个字的词儿，有的时候跟别人不一样，为什么不一样？你可以找字典一翻，你李敖念错了，我告诉你我有很多理由，证明我没错，可是我要那样念，为什么要那样念？就是说我们要通俗念法，就是那样念。

我举个例子给大家看，我在台湾，我们从小在北京学的，女娲（huo）补天，走的慢慢的是蜗（wo）牛，在台湾念女娲（gua），不是女娲（huo），女娲（gua）氏补天，爬着过去是蜗（gua）牛，为什么我们学来的是蜗（wo）牛，在台湾念蜗（gua）牛？为什么女娲（huo）补天，台湾就变成就女娲（gua）氏补天？我们觉得不对，原因就他们是跟着字典发音的，我们是跟着习惯来发音的。

最典型的一个例子，好比说北京的胡同（四声），胡同台湾念成胡同（二声），大家听了就笑，尤其北京人听了会笑，什么叫胡同（二声）？因为跟着字来念的，台湾这边没念错，可是一念就泄底了，因为北京不这样念，北京念胡同（四声），为什么念胡同（四声）？就是它是真的语言，跟你事实上的语言是不一样的，我李敖会把这个分的很清，可是一般人分不很清，就以为我错了。

我告诉大家我极少错，不敢说绝对不错，我极少错，原因就是我会按照一般的习惯来念它，好比说我所佩服的钱其琛先生，我念钱其琛这个字念深，诗经里面的话是琛，为什么你李敖念深？我想钱其琛先生也会有什么经验，发现别人把这个字念成深，为什么？按照习惯来，大家看这字一定是念深字，就念深字吧，我想钱其琛先生也会接受这个念法，可是大家都念错了，正式念法念琛，诗经里面的珍宝，琛，念琛，应念钱其琛，可是我们觉得钱其琛念起来大家更能够自然，为什么？因为大家看到这个字，就以为他念深，就念深好了嘛，我想钱其琛先生也会觉得就这样念吧，荀子说：约定俗成谓之宜。就大家这样子成了习惯以后，就可以这样做了。所以大家注意，我的一些发音，我念的一些字，一些词，你们如果说我发音错了，暗示你可能跟着字典来的，事实上我没有错。我没有办法一个字一个字跟大家解释，来澄清，不过你要挑我错的话，从这个地方可以挑李敖的错。你说李敖那个字念错了，李敖那个字念的不准，如果这样子你会快乐的话，你可以去查查字典，可是我告诉你我没有错。

243.2005-02-09：像戴高乐那样反美

我跟大家聊一点轻松的，我在上一集的节目里面跟大家说，你们看了我李敖很多节目，有的时候很快乐，有的时候很气，有的时候佩服我，有的时候难免心里面恨我，或者觉得你这个老头子这么样的招摇，这么样的张狂，你以为你什么都知道吗？哼，不一定，你可能念错一个字哦，一个字的发音有问题哦，我查字典果然李敖念错了，证明了你李敖的学问也不过如此。

我在上一期的节目里面跟大家说了，我告诉你，只有这么一个缺口你们可以追查我李敖的学问，并且我还没有错，什么原因？就是凡是碰到中国字的发音的时候，这里面学问可大了，你以为我错了，有的时候我真的是故意错给你看的，可是错了以后还告诉你，我还没错。

我上一次举了一个例子，我所佩服的一位先生，就是钱其琛，人家说你把他念成琛字，是不是念错了，这个字应该念琛，没有错，中国的诗经里面把这个字念做琛，所以你李敖念成钱其琛，琛念错了。我想这个错不是我一个人，因为大家看了这个字，都会把它很容易把它念成琛字，钱其琛先生本人也会一笑置之。可是我告诉大家，你在字典里面看到的，我举个例子大家看，你看这个琛字，看到没有，就在中国的《辞海》里面，念琛，看到没有，诗经里面讲的来献其琛，当然这就是钱其琛先生的名字的来源。我们再看到《汉语大字典》，chen琛，还是念琛的音，都没有错。可是请大家看看我拿出另外一本字典，比较新的台湾三民印书局出版的《大辞典》，看到没有，这个字念chen也念shen，换句话说我李敖没有念错，并且我赞成大家，这样子以为错了，就继续把它念错，没有关系，什么原因？因为你可能是对的，至少符合荀子所说的标准，就是约定俗成谓之宜，大家都这样念的时候，我们可以这样念，并不是念错的。

我告诉大家这一点意思 ，就一班人很少知道有这么细腻的不同，可是我李敖会告诉你，怎么样注意这个问题。我再举个例子给大家看，这本书大家看到没有，《世界知识》这个杂志，现在在北京出版，有一次他们访问我，跟我通个电话，我就跟访问我的这位朋友说，在你没有出生的时候，我李敖就看过《世界知识》这个杂志，为什么？它是一本老杂志，在四九年以后延续下来了。大家想不到我李敖小的时候就看过这个杂志，现在我也很庆幸很高兴的知道《世界知识》这个杂志现在还在继续。

你李敖怎么证明？我拿出一个我搜集的资料给你们看，大家看到没有，当年的世界知识第十七卷，这是哪一年出版的？这就是1948年5月出版的这一期，里面有一篇文章叫作《话说戴高乐》，当年我就把它剪贴下来，大家看看我搜集资料的这个本领，十七卷看到没有，第十九期。为什么你李敖当年就看过这个东西？我搜集资料很早就开始，五六十年以前就开始，有搜集这个资料。所以这个杂志对我而言，是这么一个源远流长的杂志，因为它的寿命到今天还在延续，而这个杂志的年纪跟我年纪差不多。

我们可以看到这个杂志引起我的这个联想，跟这个快感，可以这样说，想到这个戴高乐，我想到一点，他代表什么？代表一个世界上的领袖，老子眼里面不把你美国当一回事，你美国人以为你们是老大，老子就不服气，就不承认你是老大。戴高乐将军什么人？戴高乐将军他是二次世界大战的时候，他是代表一个不肯屈服的法国。第一次世界大战，德国人打巴黎没有打下来，可是第二次世界大战德国人把巴黎占领了，巴黎的法国人投降了，法国政府投降了。

当时负责投降的人，现在我手里面随便拿一本书，就是德国人这个柏林统治他们时代的法国，大家看这本书里面，大家看这我李敖收藏的书，大家看一个图片，这个图片就是这个老头子，叫贝当元帅，当时他代表法国向德国人投降了。可是当时有一个少将，他不肯投降，他自己跑到英国，就是号召这些不肯屈服的法国人，我们要抵抗德国人，要光复我们的法国，这个人就是戴高乐。在整个的过程里面，他为什么有名？因为他最早就写了一些关于军事的文章，当时法国人认为盖一条防线，叫作马其诺防线，认为就可以挡住德国人，里面有很好的设备，可是戴高乐就预言，你们挡不住的。戴高乐将军说，现在的武器可以打破你这个防线，结果德国人打法国的时候，它没有打这个防线，绕过比利时打到法国，一样把法国占领，就证明了这个戴高乐将军有他独到的眼光。

所以在二次世界大战的时候，英国人支持他，这英国的首相丘吉尔，这就是戴高乐将军，请大家注意法国的将军看到没有，这上面有五颗星帽子上面，可是戴高乐将军帽子上面，他事实上只有两颗星，为什么？他没有那么高的星，他就不敢冒充，所以他本身他虽然是可以指挥五星的法国将军，他自己只不过两颗星，这我收集这些资料。所以们法国很讲究规矩的，这个意思就是说，你不是博士，你只是硕士，那你就是硕士，不能冒充博士，你是硕士你就不是学士，他是博士没有用，你可以指挥他，可是你自己就不能说你是博士，这就是这星星所代表的意思。

我们可以看到后来法国光复了，打赢了仗，这是他到巴黎游行的时候，你看这戴高乐将军，人山人海欢迎他，这是戴高乐将军，这是我收集关于他的资料。戴高乐将军后来他做了法国的总统，为什么做了法国总统？就是法国人政客在闹，戴高乐不愿意跟这些政客混在一起，他住在巴黎的郊外的最后的一栋房子里面，就远离了这个巴黎，可是最后法国乱的不得了了，大家说只有请他出来才能救法国。他说你请我出来有条件，就按照我的规则订宪法，我才出来，大家就按照他的规则，他就出来救法国。所以这是当时的这个戴高乐，请注意他的照片，你看他手好秀气，这个人的手，戴高乐将军，帽子上只有两颗星。

这个人他代表什么，代表法国的光荣，他是法国老大，所以你看他照相，后面他是法国总统，美国的漫画家挖苦他，你看敬酒的时候，你看没有敬谁？敬戴高乐，戴高乐敬戴高乐，为什么？代表他的自大，他看不起美国人，他觉得这世界不是你美国说了算的，他怎么办？美国、英国、苏联都压迫法国，为什么压迫他？说你没有原子弹，好，他就给法国拼命加工制造原子弹，就被他们造出来原子弹，这就是证明了为什么我们中国要搞核子弹，因为你没有核子弹，你就没有你国际的地位，结果就被他搞出来了，所以法国就变成世界的强国。

戴高乐是七十九岁时候死的，那一年我还记得很清楚，我把报纸剪下来，他就1970年11月11号的报纸，那时候他七十九岁死掉了，像我们中国的周恩来都是七十九岁死掉了。四年以前，台湾出了一本翻译戴高乐的一本名著，当时就请台湾这些人他当时五个总统候选人写介绍的文章，就请李敖、宋楚瑜、许信良、连战、陈水扁联合推荐，我给他写的这段话，当然比他们四个人写得好多了，我怎么写，大家看，为戴高乐将军这部书来题词，同胞懦夫了，他作战；同胞愚昧了，他先知；同胞媚外了，他傲骨；同胞投降了，他不屈；同胞迷失了，他把舵；同胞得意了，他隐居；同胞争权了，他不屑；同胞呼唤了，他驰驱；同胞胜利了，他远引；同胞世界了，他法兰西。就是最后他统治法国，把法国变成强国以后，大家又闹他，他就说你们闹我，我就不玩了，他就飘然而去，从此就不管法国了，这是他很了不起的一点。

所以大家看到，我用极简单的中文来描写他的性格，我再念一遍，同胞懦夫了，他作战；同胞愚昧了，他先知；同胞媚外了，他傲骨；同胞投降了，他不屈；同胞迷失了，他把舵；同胞得意了，他隐居；同胞争权了，他不屑；同胞呼唤了，他驰驱；同胞胜利了，他远引；同胞世界了，他法兰西。为什么他法兰西？他还是这么样保护他的法国，所以美国总统来看他的时候，他手指的美国的詹森总统跟他说，你现在要向我请教什么？这么样大模大样的口气跟美国总统训话。美国总统也讲得很妙，他说凡是你能教我的，我都要请教。就这样子大家斗着玩，好象是口舌之争，可是戴高乐将军是我所最佩服的洋人之一，当然你会说是不是里通外国，不是，他的确有他的性格，我很佩服这种人。

就是今天在网站上有人问我李敖，说你怎么说是谈到半岛电视台访问你，你说这个本拉登的电视台，觉得你好像跟本拉登比起来，你说本拉登是武斗美国，你李敖在文斗。本拉登你会说他，为什么？他说本拉登是这个搞恐怖的，你李敖怎么这样比喻，不恰当。错了，弱者他有权力选择他的武器，他的武器就是恐怖，就是炸弹，他没有你这种核子炸弹来跟你美国这样正面作战，他有他的权利选择他的武器，可是基本精神是一样的，这个世界不是你美国说了算。所以从法国戴高乐，到古巴的卡斯特罗，到本拉登，到我李敖这种类型的人，都是代表一个精神，不是你美国说了算，为什么我们按照你美国的标准去跟你玩？我们不按照你的标准，我们有我们的方法。

所以我认为本拉登有本拉登的方法，那个方法你说你不同意，那是你的标准，他的方法是说我打游击我是弱者，你没有以公平方法对待我，我就用我的方法来对待你，没有错。本拉登多么伟大，他可以变成一个回教世界的那种财主，那种有钱的人，可以讨多少姨太太，他不要这样做，他自己变成苦行僧，为了什么？就是为了这个世界有我们阿拉伯人的世界，有我们回教徒的信仰，不是你们美国的那种信仰能够包办了一切，老子跟你对干，我有计划跟你对干，把你两个大楼给你炸掉，不是说着玩的。

像我李敖，当我反对美国，我们拿出很多证据来跟你美国对干，我觉得我们要有这种精神，戴高乐将军为什么被我佩服？就是因为他有这种气魄。戴高乐将军他的文化部长就是MALRAUX，这是他的回忆录，节目做得好，他跟MALRAUX讲是我的节目做得很好，节目做得不好他跟MALRAUX说你的节目做得不好。可是在我的整个的感觉里面，我们可以看到，整个的我们的节目里面，看到凤凰电视台刘长乐先生给我的信，大家看看刘长乐说，给我送去新年的问候，给我家人祝福，送您的，都是“您的”，对您的凤凰全球华人的这个辛劳的感谢，祝我们的李敖有话说，越说越精彩，越说越响亮。

刘长乐先生这封信，我觉得他最好的三个字，就是“我们的”，就是他把我跟他融成一体，就是刚才我讲戴高乐的这个有趣的话，他讲就是，节目做得不好是你的节目，做得好是我的节目，今天刘长乐他会更深一层的告诉我，就是节目做得好是我们的。所以今天我也觉得，我在这个凤凰电视台能够做得这么多的节目，得力于刘长乐先生对我的支持。因为我而给他惹的麻烦，我心里面清清楚楚，怎么会不惹麻烦？所以我一定会给他惹来很多麻烦，可是排除这些麻烦，这就是刘长乐先生的本领，你去排除这些麻烦，我去闯祸，你去排除这些麻烦，这就是目前能够合作的这个情况。

今天我谈到了戴高乐将军，我想到了刘长乐先生给我这封信，并且大家看到，他信里面给我寄来这个照片，我跟刘长乐先生，刘老板的这个照片。代表什么？代表就是告诉大家，我在这个台上做节目，是一种文化上的，代表我自己，一个对美国抗议的活动，凡是在世界上面，对美国人能够说NO的人，我佩服这些人。可是我们可以看到，从英国的哲学家罗素开始，都不是说随便说服你美国人，我跟你过不去的，我不是这种的，我们讲出道理来。

像戴高乐将军就是这么了不起，他是跟美国人能够对干，即使在二次世界大战的时候，他是弱势的时候，你可以看到他跟美国人都不合作，最后光复巴黎的时候，他脱队那就是联军作战，他自己带着法国人部队先进巴黎，就是我的首都，我们法国的首都，最后的光复不是靠你美国人，不是靠你英国人，是我们法国人自己。他光复了法国以后，虽然他下台了，可是多少年以后，他又重新回到主持法国政治的时候，他立刻发展原子炸弹，搞欧盟这些事情，干什么？抵抗你美国人的势力。

所以现在我们今天看到欧盟变得这么强大，跟戴高乐打下基础有直接的关系，目的何在？我们看不起你美国人，我们欧洲历史文化悠久，我们欧洲人文教养高明，你们美国是一群土蛋，你们美国吃的是麦当劳，我们法国吃的是什么东西。所以戴高乐就讲的很清楚，在一个有两百四十种cheese，这种奶酪的国家里面，怎么可以只有一个政党，就我们法国有很多政党，法国是政治不太稳定，因为党很多。所以戴高乐说，我们吃的cheese，这个奶酪，都有两百四十种，我们政党怎么可以只有一个？我们法国的文化基础是那么厚的。所以，戴高乐代表法国人的骄傲，戴高乐代表我不甩你美国人。所以我认为这一点是我最佩服的。

并且他跟本拉登一样的，他有计划有层次的能够做到这一点，这就是我觉得他最了不起的。虽然有些法国人说他比较亲美，可是最后，他自己直到他死，七十九岁死掉，充分代表了法国。这就是我所说的，同胞懦夫了，他作战；同胞愚昧了，他先知；同胞媚外了，他傲骨；同胞投降了，他不屈；同胞迷失了，他把舵；同胞得意了，他隐居；同胞争权了，他不屑；同胞呼唤了，他驰驱；同胞胜利了，他远引；同胞世界了，他法兰西。虽然整个的世界在世界化，可是他还主张法兰西，今天法国的语文在被英文压得这么惨的时候，法国人还那么骄傲来保护他们的文字，像今天我们保护我们的中文一样，都是这个精神。这个世界要我们大家说了算，而不是美国说了算，我很感谢刘长乐先生给我这个机会来表达我的这种反美的哲学。

244.2005-02-10：侠盗罗宾汉

在去年3月开这个节目的时候，我曾经跟大家说这个节目我们定约定了一年，并且做一年算一年，能不能做第二年不知道，因为有很多其他的原因，包括我个人的健康，很好，第二年到了，凤凰电视台刘长乐先生的赏识，我们又定约了，大家应该觉得很快乐，就是这第二年这个节目还会继续。大家在节目里面常常看到这种镜头，就是我一个人在这里，自说自话，这是我这个节目在录制的时候一个照相，大家看我们可以看到，现场有镜头对准我，我这边在展示我这些大字报，然后我最后我会站起来，喝水的时候，大家看到这就是我所录像的这个摄影棚，整个的这个情况。

我上次节目里面曾经公布了刘长乐先生给我的信，他谈到了他送去对您和家人的祝福，送去对您的为凤凰全球华人观众这种辛劳的感谢，然后祝我们的《李敖有话说》越说越精彩，越说越响亮，这是刘长乐先生给我的信。大家看这张照片，这个就是我，这就是刘长乐先生，这个就是我这节目两位制作人之一，代表我的王祥基先生，刘长乐先生决定跟我第二年定约的时候，他先请他们公司的副总裁王纪言先生王院长到台湾来，问我的意愿，我们在一起吃饭，吃的好高兴，无话不说，开玩笑，然后就涉及谈到细节，由凤凰电视台的温港成先生跟我的制作人王祥基先生，他们就开始做这个细部的讨论，或者说细部的谈判，或者说细部的讨价还价。

这一次有一个新的情况出现了，就是我那个习惯出现了，什么习惯？就是罗宾汉的性格出现了，英国在传说中有一个了不起的侠盗，很侠义的强盗叫做罗宾汉，这是我看了他好多书，这是最新的一本，这是罗宾汉的这个专集，当然很多都是写着玩的。罗宾汉的特色，我觉得最佩服他的两点，第一点他是强盗，所以他不需要会计师；第二点他是强盗，所以他不需要报税，他不需要向政府缴税，这就是罗宾汉。罗宾汉的特色就是，老是想挖了别人钱，然后去做一件好事。

这一次我跟凤凰电视台续约的谈判，我就请王祥基先生额外替我要一笔钱，他们也搞不清楚这笔钱怎么回事，大家就谈判，结果就要来一笔钱。请大家看约里面一段，这约是秘密的，其中一段它无伤大雅，我给大家看，第三期应付款为新台币138万5280元整，就是1385280，乙方须于2005年5月31号交付，为该款应交由乙方刘长乐先生，凤凰电视台刘长乐先生，代表李敖先生，捐赠北京大学作为胡适先生制作铜像的专款专用建设基金，就是说我要来这笔钱是要给捐给北京大学，希望北京大学给胡适先生立一个铜像。

这笔钱折合人民币多少钱？折合人民币就是346320，34万6320块，所以我向刘长乐先生就要来这么一个数字，经过换算以后，变成了这么一个数字的人民币。他们都搞不清楚李敖为什么要瞪着眼睛罗宾汉似的要这笔钱，他们最后同意付给我了，现在大家知道我要干什么，原来是要把它捐出来，送给北京大学，希望，注意我两个字，希望北京大学能够为胡适先生立一个铜像。

怎么可以为胡适立铜像，为什么？胡适曾经是被我们中国共产党点名批判的，并且出了多少书来批判的一个反动分子，不是吗？请大家看这个书，这个书就是《胡适思想批判》，这是第七辑的时候，由生活·读书·新知三联书店出版的，这是出了这么多的书，当年曾经大力批判过胡适思想。并且我们看中央的政策，看到没有，《中国共产党大辞典》，这里面这一条，对胡适唯心主义思想的批判，五十年代中期在全国思想理论界进行了一次批判运动，胡适曾是新文化运动领袖之一，为倡导文学革命起过积极作用，后从新文化运动分化出去，成为政治思想上反对马克思主义的代表人物，他以实验主义为其哲学基础，在历史理论及方法上，反对唯物史观。看多少罪状，就胡适曾经被点名批判，并且变成个运动来批判，出了那么多的书来批判的这么一个反动分子。

为什么给他立铜像？你李敖是不是吃错药了？一点都没有。为什么？现在不是五十年代了，不是吗？现在距离五十年代已经经过了半个世纪了，经过了半个世纪那个变成个历史的问题了，如果把历史问题撇开，我们现在大家知道，中国现在是一个完全跟以前的中国不一样的一个进步的中国了，我们很多对历史人物的评价会变得客观了，变得另外的评价了，所以这个时候，我们大家知道大陆可以心平气和的看到胡适写的书了，可以印出来了，为什么？为什么鲁迅的书从来没有被查禁？即使在文革时代，鲁迅的书都可以出版，为什么？因为认为鲁迅政治正确，并且鲁迅死掉了，非正确不可，可是胡适还是活着，所以胡适变成一个打击的焦点。现在胡适也死掉了，这个都是历史问题了，所以大家可以心平气和的来看这些问题。

我给大家看一件东西，看到没有，这是毛主席的字看到没有，这毛主席的字，千万事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。这是毛主席的字，这字写得龙蛇飞舞，可是大家想想看，同一个毛主席曾经写过很好很好的小楷字，我给大家看，北京南池子缎库后胡同，胡适之先生，毛泽东寄寓长沙储英原楚怡小学校，这7月9号什么意思？是1920年7月9号，他写给胡适先生的一张明信片，在上海怎么样，做什么事情，报告他，告诉胡适他们做的事情。大家注意这个毛笔字，你就看到这个毛笔字是很有基础的，才能写出来这种毛笔字，根据这种毛笔字才写出来后来我们看到的这种天地转了以后，这光阴迫，压迫的迫，压迫了以后，然后一万年太久，只争朝夕。

为什么一万年太久，只争朝夕？你李敖干的事不就是这种事情吗？什么叫做一万年太久？人希望千秋万岁名，可是你想争千秋，对不起，你要先争到一时，争不到一时就没有千秋了。古人不这样子，像古人宋朝的郑思肖，就郑所南，他在宋朝亡国的时候，把自己写的书包好，丢到井里。然后经过元朝，经过明朝到了清朝，忽然井干了，这个东西被发掘出来，大家才发现，原来宋朝有这么一个志士仁人留下一部稿子。换句话说，他郑思肖就郑所南，他争取千秋的方法是井里面丢了一部书，可是用这种方法现在灵吗？有机会吗？所以你争不到千秋，也争不到一时，要争千秋，要先争一时，才能争到千秋。

什么是争一时？我们现在在争一时嘛，就是利用现在这个局面，能够用现在的媒体，说动了刘长乐先生来给我们开节目，我们才能够把我们的抱负发表出来，不是吗？这就是争一时。我们看得很清楚，当年胡适他们为了争千秋，先争一时，毛泽东当时是一个北京大学的图书馆的管理员，他在1920年7月9号写信给胡适，后来毛泽东跟外国人谈他自己的过去的时候，谈到胡适当时受他的影响，后来为什么分开的？就是在本来胡适鲁迅陈独秀他们这些人都在办那个刊物，就是《新青年》，可是《新青年》在第九卷以后整个转向了，变成了共产主义的宣传刊物，他们大家就分道扬镳了。胡适就被定位成什么，被定位成这个反动分子，所以一直不得翻身。

今天的北京大学，我们可以看到有毛泽东的像，我们看到有李大钊的像，就是他，李大钊的像，他是图书馆的馆长，他的管理员就是毛泽东，他是为了中国共产党被张作霖给绞死了。所以我们看得很清楚，这里面还有别的像，可是没有胡适的像，我认为这个是应该考虑考虑改变的。为什么考虑改变？因为北京大学里面，有洋人埃德加·斯诺的坟，葛利普教授的坟，大家看没有，北京大学里面有写《唐吉坷德》的西班牙塞万提斯的像，北京大学有校长蔡元培的像，北京大学有这么多的像，为什么不考虑给也是做过北京大学校长的胡适立像？

当年搞新文化运动，胡适、陈独秀、鲁迅，从历史上看起来，真正当时发挥最大的影响力的人是胡适，为什么是胡适？陈独秀在北大做了文科学长，就是文学院长的时候，他当时办的杂志就是《青年杂志》，就是《新青年》的前身，他当时办的这个《新青年》要提倡文学革命，胡适在美国写封信来，说你提倡文学就改良，根本都是弄错了方向。胡适提醒他，他知道文学应该怎么样的革命，陈独秀提倡德先生赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学，可是我跟大家讲过，陈独秀说唯物史观是科学是错的，可见陈独秀根本不知道什么是唯物史观，不晓得什么是唯物史观，怎么样谈科学？怎么样谈赛先生？鲁迅公开反对议会政治，如果你反对议会政治，你就不懂得什么是民主，怎么样谈德先生？

所以当时思想界的人，我李敖做过文章，做过比较表，就是从日本回来的这批人，像陈独秀、鲁迅这批人，比起从美国回来的人，他们的思路是不一样的，在美国这批人，他们真正的看到了什么是科学，什么是民主，所以胡适当时这方面的确比日本留学生这批人进步。所以我们今天多少年以后回看，用历史的眼光回看他们这段过程，才知道当时提倡白话文学，提倡现代的很多观念，胡适做的比陈独秀和鲁迅做的更稳健，这是我们历史的评价。

所以我觉得到了今天，在中国走向现代化的时候，中国不再战乱，中国不再打倒张三李四，中国不再有这种革命和反革命的这种情结的时候，我认为应该给胡适重新的评价，这个评价的方法，我认为大陆虽然现在胡适的书开放了，可是在他生根、发叶、开花、结果的北京大学应该给胡适立一个铜像。

大家记不记的美国总统克林顿上次到北京来，在北京大学演讲的时候，那篇演讲里面，我们全国都是现场来播出的，那篇演讲里面，克林顿还特别引证了胡适的一段话，为什么引证？因为胡适美国留学的，所以谈到胡适这段话，他说怎么样的来促进国家的进步，大家怎么怎么样做，克林顿还特别引证了胡适的话，有一段他还引证错了，可是那还是胡适的话。我举这个例子告诉大家，胡适在历史定位上面，在今天的我们的这种想法里面，不该再被排挤了。

所以我认为今天已经不是批判胡适思想的时代了，而胡适这个人不止应该把他的著作开放就算完了，应该在北京大学，有这么多铜像的北京大学，给胡适立个铜像，这就是我今天的一个小意思，要用这笔钱，像罗宾汉一样抢劫了刘长乐先生他们这个凤凰电视台的钱，借花献佛送给北京大学。

请注意，我把钱请刘长乐先生送过来，我没有要求什么时候立这个铜像，所以钱先不要退回给我，说是政策不合，我想不至于发生这个情况。如果有这个情况，我告诉大家，我告诉内地的朋友们，这个钱留在北京大学，我愿意等十年或者等到十二年，十二年以后我就是八十二岁，我跟杨振宁先生同岁，我愿意等十二年，来等待这个铜像出现，也许很快的就会出现了。因为党中央很快就知道李敖这个提议没有恶意的，而胡适先生应该给他一个定位，在北京大学有这么多铜像的时候，可能少一个铜像。

请注意，我不需要说把这个钱要我李敖挂名，说立个铜像，因为这个钱大概是够了，也许有的艺术家愿意做胡先生铜像的时候，大家凑一凑应该够了，如果大家愿意，我们每个人都出钱，他出一块，他出五块，最后大家把这个名字都刻在石碑的后面，我觉得也很好，那时候就刻我李敖一个名字。如果不是这样子，用这笔钱足可以立了一个铜像了，跟我李敖也没有关系，不要把我名字刻在那，任何角落都不需要，这是我心里面的一点微意。

人家说你李敖是不是有什么私心？我有什么私心？我看到网站里面说，因为我跟胡适认识，好像特别偏袒胡适，这点根本不重要，重要的在我说的对不对，而不在我跟胡适有什么沾亲带故的关系，那都是小事情。

所以我认为今天在我们国家这么进步的时候，观念这么开放的时候，大家也不再查禁胡适著作的时候，我用这么样的一个动作，把这个钱请刘长乐先生送到北京大学，也许能够得到大家的一点，觉得这个好事一件，大家就把它促成，给胡先生立一个铜像。这时候我们等于是慎终追远，知道我们不再打倒这么多优秀的知识分子，这种知识分子在我们祖国里面，在我们祖国的历史里面，在现代史里面，都是出乎其类，拔乎其萃的优秀分子，我们应该给他一个公道的还原。还原的方法有很多种，其中一个给他立个铜像，我觉得是蛮好的。铜像除了立在北京大学，还能立在哪里？所以我才特别锁定了北京大学，请大家不妨考虑我这一番心意，不要做不必要的解释。

245.2005-02-11：滴水之恩的回报

在上一集的节目里面，我曾经公布了这一年跟凤凰电视台一个新的契约里面的三行字，那三行字就第三期应付款项为新台币138万5280元整，乙方就是凤凰电视台这方面，应于2005年5月31号支付，该款应交由乙方凤凰电视台的老板刘长乐先生代表李敖先生捐赠，送给北京大学作为胡适先生制作铜像的专款专用建设基金。这笔钱折合成人民币是34万6320元，这个钱大概可以够建一个铜像了。

为什么我有这个意见？首先我给大家看一个东西，这是1923，就是1923年，国立北京大学毕业同学录，我给大家展示过一本叫1926年的国立北京大学毕业同学录，那本书是红皮的，在我节目里面展示过，因为那本书里面有我父亲。这本书里面还没有我父亲，可是我们可以看到一点点资料就是当年北京大学的这个情况，看到了没有，这是当年北京大学的校旗，我们可以看到这就是当年北京大学的胡教授，当时他做过英文系主任，他做过中文系主任，英文系主任，哲学系主任都做过。

我给大家看这个资料，就是说胡适先生有那么早他跟北京大学建立的关系，并且大家都知道，在新文化运动的时候，胡适先生是个重要的领导人物，和陈独秀和鲁迅他们，他是一个重要的领导人物，并且在历史评价上面，胡适先生在领导方面的成绩比陈独秀鲁迅他们都好。可是由于政治上的对立情况，胡适在内地遭受了打压，这个打压一直在文革以后才开始舒缓一点点，现在胡适的著作在内地可以发行了。可是在北京大学里面，我觉得有一个遗憾，就是北京大学的校园里面好像少了一个铜像，就是没有给胡适立个铜像，所以我才有这么一个点子，希望给胡适立个铜像。

你看日本人，日本人梅屋庄吉这个老头子，他为了给他的好朋友孙中山立像，他搞了好多铜像送给中国，都是孙中山的，看到没有，都是孙中山的，所以我们可以看到即使一个外国人，当他崇拜我们国家的一位人物的时候，他会搞来这么多铜像，来表示他的崇拜，我认为我们也许至少应该给胡适先生立个铜像。

在北大清华这些学区里面，我们看到曾经给王静安就王国维先生立碑，也给闻一多先生立像，朱自清先生也有像，我们也可以看到也有毛泽东的像，也有李大钊的像，也有蔡元培校长的像，所以北京大学和清华大学有这么多的像来纪念跟学校有关的人物。胡适先生跟北大的关系太密切了，他也做过北京大学的校长，所以我认为给胡适先生立个像好像还是应该的。

何况这北京大学里面还有两个坟，一个是给埃德加·斯诺，给洋人的坟，还有给葛利普教授，给洋人的坟，都在里面，所以给胡适那个铜像在里面，应该也不算什么。甚至写那个《唐吉坷德》的西班牙文学家塞万提斯都有像，所以也不算是很多余的一件事情。

他的铜像我给大家看一张照片，这个老照片，这是当年一个美国的艺术家给当年的胡适做塑像的一个照片，这是胡适坐在这里，艺术家在给他做这个像。我们可以看到现在台北当年胡适住过的房子，就是中央研究院里面，有一个叫做纪念馆，这个是展览室的部分，真正的纪念馆是下面的这个，这是胡适住的房子，这里面也有一个铜像，外面有胡适的坟，台湾有这么一个铜像。

所以我不但是赞成这个铜像能够立在北京大学，并且立了以后，我希望我的好朋友刘长乐先生代为开光，哈哈，给铜像揭幕，也希望刘长乐能够去。胡适生前曾经写过宋朝范仲淹的字，叫做“宁鸣而死，不默而生”，他一辈子也提倡了好多言论自由。可是我认为胡适的特色在不默而生，我要讲话，我不是什么话都不讲的窝窝囊囊地活一辈子，可是他也未必赞成宁鸣而死，为什么？作为烈士总是不好的，所以还是自己的话有机会把它讲出来是好的。

我们看到胡适的几张照片，他当年在美国留学的时候，他的年轻的时候，他这是1914年在美国的照相，这是他回到北京大学这个照相，这个是在这个1935年，就是我生的那一年，他们的一个交游活动里面的照相。这也是胡适，这个是个老派的照相，自己用手还扶着自己的下巴的这种。这是抗战胜利以后，胡适的一张照像，这是做了北京大学校长时候的胡适。这是他送给我的，在1958年在东京的这张照片，这日本人跟他合照的，这里面像猴子脸的这个叫芳泽，就是日本驻中国的大使。这是他在台北的中央研究院，后面就是高压电线的这个塔。他一直想戒烟，可他一辈子烟都没有戒掉，这方面是令人很遗憾的，烟没有戒掉。

现在谈谈看，就是你李敖为什么给胡先生捐的这笔钱要立像？有没有私人的原因？有一点点，可是没有见不得人的原因，就是当年我大学毕业以后，我当了预备军官，就是服了兵役回来，穷困的不得了，住在台北市的乡间，台北市的郊区，新店，穷的当了裤子。胡适先生知道这件事情，特别送了我一千块钱台币，相当于两百五十块的人民币，当时就送给我，还写封信给我，这张支票当时还照了张照片，当然支票就兑现了，所以我就没有了，这是1961年10月7号胡先生亲笔写的，就是李敖先生一千元整，这胡适一张支票，就是替我赎当的，看见没有，我裤子跑到当铺里面，替我赎当的这么一张支票。所以我很感谢他曾经送过我这个一千元。

当然你会说，他在收买你，请问他收买我一个穷学生干什么？可是我们反过来说，老先生他不做这件事情，他还是他，可是他做了以后，他的一千块跑你身上来，有一个事实上的不同，换句话说他做了跟不做是不一样的，他不做他还是他，可是他做了以后，我会觉得他对一个青年人是这样照顾，我觉得这一点值得称道。所以这就是我认为胡先生一直被我私人上面、私情上面，被我怀念的一个原因。

譬如说，他为我写过一个条幅，就是写宋朝朱熹的话，他送给我的这个条幅：宁繁毋略，宁下毋高，宁近勿远，宁拙毋巧。后来我为了救慰安妇的时候，我把它卖掉了，卖了一百万，捐给了这些穷苦的可怜的这些台湾省的女子。可是我给大家讲一个故事，就有一本书叫做《胡适留学日记》，里面有段故事，是讲到借一千还十万，这个故事里面主要就是说，有一个人借他一千块，后来他一直感念他，最后他用十万块钱作为捐款，来报答当年有人借了他一千元，他做了件好事，把这好事回馈回去。

所以今天大家也许可以稍微感觉出来，就是胡先生送我一千块，两百五十块人民币的时候，我现在捐出来34万6320块的人民币，两百五十块的人民币的人情，在1961年的人情，现在在2005年，我以34万6320块来还这个人情。大家也会觉得你李敖做这件事情，是不是沽名钓誉？我觉得用这个角度来看这个问题都太低了。这个钱是我的，新台币138万5280元是我的，换成人民币34万6320块是我的，这个钱不是小的一笔钱，你舍得拿出来吗？能够舍得拿出来的人不算很多，我舍得。这个钱我不捐还是我的不是吗？我自己花掉，还不是我的吗？可是我觉得应该做一点事情，就是当年胡先生曾经送过一千块钱给我，来做这件事情，严格讲这件事本身就该做，而不是说胡先生有没有送一千块钱给你李敖，你是不是报答他，从这个层次来看，把胡先生跟我都看小了，我们不要这样看。可是背景有这么一个原因，我也不瞒你们，有这么一个原因告诉大家，也算是文坛的一段佳话，我把它特别讲出来给大家听。

胡先生写过很多字，要怎么收获，先那么栽。这是一个因果律的表现。胡先生相信有为主义，我们说无为主义，有为主义，他是有为主义，这件事做了和不做的确不一样，至少在我李敖身上不一样，也许他当年援助过别人，出了一千块钱，这件事情被遗忘了。可大家想不到1961年胡适先生花了两百五十块人民币，怎么能够想到1971、1981、1991、2001，然后，四十年后，又加了四年，四十四年以后，居然有一个有心人，在当年受惠于胡适这一千块钱，就是两百五十块人民币的这个李敖，今年也接近了胡适的年纪，你懂我意思吗？今年是2005年1月底了，今年的4月我满七十岁，今年的7月如果我不死的话，我告诉你，我就跟胡适同岁，他就是在七十岁生日过了两个多月，他就死掉了，所以我要活到今年的7月的时候，我的年纪就超过了胡适了，你知道吗，我就突然间老掉了。可是我回想起四十四年以前的，他对我的一个好意，在我穷的裤子进了当铺时候的这个好意。我也没想到四十四年以后，我有这么好的一次机会，能够敲诈凤凰电视台刘长乐先生他们这些好人的钱，搞了这么一笔钱，而希望能够送到北京大学。我相信国家领导人，北京大学的校长，他们会同意我这个构想，我愿意等十年，如果大家一时觉得不方便，或者一时还没有想通，我愿意等十年，这个钱放在北京大学，希望能够有一天，看到这个像出来，我认为这是文坛的一个佳话。

可以看到当年你出了两百五十块人民币无心地做了一件好事，援助一个青年人，绝对想不到在四十四年以后，同一个青年人，曾经受惠于你的人，他会有心的想为你立个铜像，不立在别的地方，立在那个把你忘掉好久的北京大学，请北京大学重新捡回来对你的记忆，用这个铜像的方法来表达这种记忆，这就是我要做的事情。

这就是说要怎么收获先怎么栽，怎么收获我们不知道，因为四十四年的变化太多了，就好像这封信一样，胡适临死以前写给我这封信，这封信四页没有写完，他就死了。台湾大学校长就是胡适的亲信，叫做钱思亮，他整理胡适的东西就看到这封信，他在上面写了一行字，这钱思亮写的字，台湾大学校长也是后来的中央研究院院长，他说这是一封胡先生没有写完的信，请妥为保存，因为这是胡先生人格伟大的最好的一个证明。

他们怎么妥为保存？我告诉你们太妙了，他们把它卷起来，藏在胡适纪念馆的书架的一堆书后面，钱校长有一次跟我讲，他说他看到这封信，后来钱校长死了，三十多年以后，我问到我的好朋友陶英惠，他是中央研究院近代史研究所的研究员，他顺便负责照顾这个胡适纪念馆，我就说当年这封信哪里去了？钱思亮明明看过这封信，胡先生写给我这封信，哪里去了？他们就找，结果就在胡适的一个书架的后面，一堆书后面的那个夹缝里面，找到了这封有意被卷起来，藏在书架后面的这封信，上面都有尘土了，因为经过了三十多年都有尘土了。

大家想想看，什么人故意把胡适给我的这封信故意藏起来了？当年胡适纪念馆其他的负责人有份，可这些人可能走了，可能死了，可是这个东西阴错阳差，被我的好朋友，中央研究院的研究员陶英惠先生发掘出来了，所以这封信又重新曝光。大家不觉得这人间有好多这种奇奇怪怪的因缘吗，这个东西不见了，可是三十年后，它忽然会出土，你们不觉得很有趣吗？胡先生跟我的关系，我刚才又讲过了，两百五十块人民币帮了我一个穷学生的忙，到当铺里面把裤子赎出来，怎么想得到四十四年以后，我用三十四万的人民币要为他盖个铜像，立个铜像，就是种因缘。

到现在有的朋友会觉得有困难，他说共产党会不会同意，我说放心，在这个时机，由我李敖提出来，并且钱由刘长乐先生到位，并且宣布我愿意等十年，等十二年，我觉得国家领导人，北京大学校长和负责人，会被我推着大家来答应我这个要求，我认为这不是什么不妥的要求，我觉得这是一个人间佳话。所以我认为我这个构想应该是可以成立的。

胡先生生前我不敢说特别自夸特别照顾我，事实上有些什么事情，他也会想到我。好比说，他私人印了本书《师门五年记》，写他跟罗尔纲的回忆，胡先生把它重印出来，特别写出来，送给李敖先生，胡适，四十七年就是1958年12月28号，所以我们可以看到，我还有些零零星星的这些纪念品。告诉大家，在我们近代中国的历史上面，现代中国的历史上面，曾经走过了很多优秀的个人，他们表现他们的才华，出乎奇类，拔乎其萃，独来独往，很了不起的一些人，其中一个非常光芒四射的就是胡适先生。由于政治原因，他这么多年来被打压，现在我们的国家已经开放了他的著作，我认为我们还可以锦上添花的做一点，就是在他曾经成长的，有影响力的北京大学，给他立一个铜像，像给别人立铜像一样，给他立一个铜像，使北京大学的学生共同捡回对老校长胡适的记忆。

246.2005-02-14：怨天尤人是弱者

这一阵子我们过阴历年，阴历年已经叫春节了，为什么叫春节？因为在民国初年，就是中华民国初年，大家接受新时代的召唤，我们不过旧历年，不肯过旧历年，当时那几年大家过的是阳历的新年，可是过了一阵了以后又回到老路，开始过旧历年。可是不能说我们又过旧历年，就把旧历年的名字改成了节，就叫做春节，这一次春节又来了。

一到春节中国人有好多老习惯会出现，最重要的我们可以看到，挂很多年画，过年的那种画，制造年画最有名的就是我李敖的老家，山东省的潍县，就是潍坊。我跟大家说过，我的祖籍是云南，在明太祖的时候，从云南就迁走了三十多万人，迁到了山东。那个时候在明朝初年，我的祖先就到了山东，到了山东潍县，就是现在的潍坊。我的祖父那个时候，从山东就到了东北，我父亲生在吉林，我生在黑龙江的哈尔滨，所以我们就变成了东北人。可是山东潍县还是我们的老家，我的祖父，我的爷爷还讲的是满口山东话。

山东潍县给我们的共同记忆里面，有一个它的县太爷，就是郑板桥，是了不起的，山东潍县还有它做的这个年画非常有趣的，这是山东潍县的年画，就是门神，我们看到这唐代人物，一个讲的是尉迟恭，一个就是秦叔宝秦琼，就是尉迟敬德尉迟恭，干什么？他们是门神。

门神干什么？就是看住门的。后来演变出一个说法，有人说台湾，我们看到那些老国民党，我们说你老国民党，他们跟我笑，他说我们不是国民党，我们是党员没有错，可是我们是门神党员，为什么？中国旧式的门都是两扇的，门神贴在前面两个门，这个尉迟恭，这个秦叔宝，贴在前面，他说门开的时候，我们朝里，就是属于这一家人，门一关的时候，我们就到外面去，把我们关到门外面去，所以我们是门神党员。这个党有什么事情需要我们做的时候，我们就属于跟党一致的，否则的话，就把我们推到外面去了，我们是门神党员。

同样的我们在潍坊可以看到很多有趣的这种年画，好像这个就是非常丰富的年画，年画里面能够解释它，好比像三道神，看到没有，三批，一批就天官，我们说天官赐福，你看没有，天官赐福，这个拉开天官赐福，这边是招财童子天官。二楼是什么？这个是灶王爷，厨房里面灶王爷，这是灶王奶奶，灶王爷灶王奶奶。这是第二段，有聚宝盆也是发财的，第三段看的更清楚了，这才是财神，这正是财神爷在第三段看到没有，这财神，旁边还有些小神，旁边这个八仙看到没有，这是吕洞宾，这是李铁拐，这四仙在这，这边又四个仙，八仙。所以你看到没有，这山东潍县出的这种年画把这种好的神一网打尽，全部在年画里面了，除了门神以外，全部在里面了。

当然我们人生里面还有坏的神，就瘟神，所以你看毛主席的字，我不念一遍你们看不懂了，借问瘟君欲何往，到哪去，纸，就我们写字的纸，纸船明烛，光明的蜡烛，照天烧，借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧，瘟神，我李敖什么？我李敖就是瘟神。毛主席当时写这个诗，两首诗标题就是送瘟神，我受不了你，把你送走，因为我太倒霉了跟你扯在一起。

这一次我在凤凰电视台重新续约，又续了一年，这一年做完了，要延期续约，我心里面请我的代表也是我的制作人王祥基跑去，这次他们跑来，就代表我谈判，跟刘长乐先生派来了温港成，我们谈判，干什么？就是替瘟神谈判，干什么？说除了我要那些条件以外，我还额外要一个条件，上次节目跟大家报告了，我多要了三十四万的人民币，要给当年送过两百五十块人民币给我的胡适先生，在北京大学立个铜像，就额外要这么个条件，你就知道这王祥基，我的制作人多么会谈判。最后刘长乐先生，王纪言先生，温港成先生，他们都承认这个瘟神很可怕，这个瘟神认了，这个钱照付了，就目前就这样子。

你们只看我这一面，我有许多面化妆了以后你们就看不到了，我给大家展示一下。这是美国电影，叫M.I.B，叫《星际战警》，拿着这个武器，大家注意，他会变脸的，变得什么样子？大家看，看到没有，就是变成李敖了，这是谁干的事？我一个学生叫做王裕民，他现在已经自杀了，他干的事情。就是告诉你这东西做了这个画以后，就不一样了。看到没有，这是洋人，经过电脑合成以后就变成李敖跟我的好朋友，就变成这个样子了。大家看，怎么李敖变成这样子？太不像我了，可事实上这个就是我，为什么？人要衣裳，佛要金装，包装不同以后，就不一样了。

大家看这个四面佛，清朝的这个佛里面，鎏金佛里面，他就四面佛，四面都是脸，大家印象里面，佛不是四面佛，我告诉你们少见多怪，我给你们看看资料看到没有，十一面观音，这是日本这个佛像，十一面观音，大家有什么概念？这么多的观音里面只有这个观音，请大家注意，你看头顶上都是观音，这上面还有观音，我们看看大特写，看看它的大特写，它的头顶上观音，看到没有，一个大特写都是观音，我们再看背后的，在头顶它脑袋后面，看到没有，观音，它怎么排的，从上面往下看，这上面一个，看到没有，这后面围着圈都是观音。这观音里面有菩萨面，看起来像菩萨面，有的面很凶的，还有大笑面，还有笑起来的，有十一个面相，这个十一面观音。

我举这个例子告诉大家什么？告诉大家，我比你们想象中的复杂，你们看我李敖是一个面，事实上我可能有四个面，甚至我有十一个面，这一次我请我的经纪人，我的好朋友王祥基去跟刘长乐他们的这个凤凰台谈判的过程里面，大家摸不清我为什么要这笔钱，现在知道了，要了钱原来是要给胡适先生立个铜像，像这种迂回的过程里面，大家不了解我的真的这一面目，想不到我有十一个面，那观音级的。

在中国近代，面对了一个冲击，一个打击，就是外国人的照相术，中国人在清朝的时候不敢照相的，因为他相信一照相的时候，你在那个照相机里面那个形象是倒过来的，你的灵魂会被洋人给你偷走，所以大家不敢照相。后来才肯照相，不但肯照相还会玩花样了，为什么？使自己变成两个，看到没有？末代皇帝宣统，这一个人，当时还流行这个叫分身像，这两个人，一个人变两个，还是就是坐着模型的，当然是汽车。大家觉得很奇怪，这照相馆里面有汽车模型，然后前后各坐一个，也是一个人照两张像，也是这样子。

我们看到美国总统林肯，这是林肯当年的像，注意他下巴没有胡子的，可是后来一个小女孩子写信给林肯，说你这个像有了胡子更好看，所以林肯就出了胡子，看到没有？大家都骂林肯丑，说他是两面人，林肯就自己宣布，他说如果我有两张脸的话，我会把这一张给你们看的吗？就我这一张长得很丑嘛，我怎么把这张丑脸给你们看？可见我不是两面人，我是一面的人。

你们看了观音有十一面、有四面 ，你们知道我李敖有多少面吗？我比你们想象中的复杂，为什么你这么复杂？我有我魔鬼的那一面，有我那种勾心斗角那一面，有我工于心计的那一面，不过我告诉大家，我这些花样都是用来干吗？用来打击魔鬼的。

有一种玩具，你在游乐场里的玩具，就是很多洞，洞里面常常冒出一个人头来，魔鬼头，拿着那个软锤子，咚，就打下去，打下去以后搞不好又冒出来一个，就打下去，此起彼落，你就一个一个打下去，训练你的速度，你的反应，这个游戏叫做打击魔鬼，我李敖干的就是这一行。

我几乎是，又要吹牛了，几乎是我们中国人里面，或者全世界里面，很少有的这种能够打击坏人的一个好人，欺负坏人的一个好人，一般都是好人被坏人欺负，你们查查我过去的纪录，都是我欺负坏人，可是我是个好人。

那好人怎么能够欺负坏人？因为我比你还坏，你这些花样我都知道。换句话说我真正的那种狡猾可能超出一般人的了解，可是我已经变得好像很洒脱的样子，我都不掩饰什么了，就是说我们都来真的了，真的告诉你我就很狡猾。可是我的狡猾帮助我的，我就认为我在做好事，做善事，不是那种苦哈哈的被人家欺负的人，我不是这样的人，我是欺负别人的那种人。

所以我才说，从林肯的故事里面我得到一个结论，就是到底有没有天道？好人是不是好报？未必，我们必须承认。像林肯，我们看看林肯他的老婆，名字叫做TODD，林肯就特别讲，说GOD上帝是GOD，上帝才有一个D，他们陶德加里面TODD，D都比上帝多一个，叫TODD。后来林肯做了总统以后，他的老婆就整他，开个清单，林肯请客的时候，老婆开个清单，张三李四王五，你不能跟他们讲话，讲话的话我总统夫人就要躺在地下，威胁你，吓得林肯就不敢跟某些客人讲话，所以林肯痛苦不堪。后来这个全家福看到，林肯有四个儿子，两个小儿子早死了，当然给这位夫人有打击，后来这个小儿子十八岁也死了，林肯也死了，也给这个夫人打击。可是林肯这个儿子，他很有出息，他后来做到了美国的陆军部长，相当于今天的国防部长，并且把他妈妈关到了疯人院。大家就责备他，你怎么把你妈妈关到了疯人院，这么不孝？这个儿子说，我家里的痛苦你们外面人不知道，所以他后来也死了，绝后了，整个林肯的家族在他死掉了以后，在他三个弟弟，两个很小就死掉了，一个十八岁就死掉了，这个情况以后，整个的家族断子绝孙，没有了，照我们中国人的传统说法，这个一定是做了坏事，不然怎么断子绝孙？孔子骂人，始作俑者，其无后乎！你就是断子绝孙，就是孔子骂人的话不是吗？

为什么林肯这么一个，我们看起来这么伟大的一个人，怎么会家族整个都灭掉了？为什么这么惨，证明了什么？证明了没有天道。所以司马迁写《史记》的时候，写列传的时候，列传里面第一篇，就写《伯夷叔齐列传》，可最后的一段话什么？他怀疑我们有没有天道，老天爷对待好人，是不是这个样子，或者对好人特别好，天道无亲，常与善人，老天爷是很公平的，没有私心的，可是对好人特别好，司马迁就特别怀疑这一点。如果对好人特别好，为什么伯夷叔齐会饿死？

今天我们知道人间的很多规则，好比说我们知道种瓜得瓜，种豆得豆，这是一个人间的规则，就是因果率。我们相信人间有因果率，种好因应该有好的结果，可是我们知道结论是说，种好了因有果，这个果是不是好的结果，不知道。善有善报不一定，善有善报是说种好了因，有好的结果，可是善有恶报，也有，换句话说，你只能控制那个因，种了因会有果，好果坏果不知道。因果率是有因必有果，第二这个果未必是好的果，可是这时候我们人就要承认，就要面对，就是为什么好人不长寿，为什么好人不得好报？

这在人间有一个百分比，的确是好人不得好报，或者这个政治活动里面，好比说文革出现了，怎么那么多的人受害，那么多人倒霉，那么多人被牺牲掉了，那么多的爱国者，爱党的人牺牲掉了？我们承认在世界国家的大变乱里面，的确有个百分比，很大的百分比遭殃，所以这个时候，我们应该训练出我们的人生观，什么的人生观？就是不要怨天尤人，这个怨是弱者的表现。我李敖遭遇了什么遭遇都不怨，为什么不怨？这是百分比嘛。

好像邓小平一样，邓小平在文革时候，他不能够保护邓朴方嘛，邓朴方会被推下来以后，脊椎出了问题，变成残废了嘛。你发现这是这种乱世里面，这是你遭遇到的问题，你躲不掉的，我并不相信宿命，不是说该怎么怎么样，而是很多东西会失控。换句话说，我们人生观知道，我们不说什么事情不做，什么事情逃避就可以解决的，我们不这样想，我们认为要做事，要有为主义，不是无为主义。可是有为主义，我们相信因果率，是种瓜得瓜，种豆得豆，可是因和果，善因未必得到善果。基督教里面新旧约全书所说的，我种的是风，你种的是风，吹的风，可你收获的是飓风是台风，那个后果你不可能控制的，那可能就是糟糕的风出现了，人间的事情都是这样子。

好比说台湾政治局面这么乱，台湾的这些糊涂人，这些搞政治的人思想那么混，不晓得自己会闯了多少祸，还在那里蛮干，还在这里糊里糊涂乱干，就表示说他不晓得后果的严重，可是不断的结这个梁子，种这个很坏的因，这个凶，凶杀案的凶，当然会有坏的结果。

所以我们知道我们了解人间的现象之后，我们会了解一些，林肯的例子就告诉我们，并不是好的因就一定有好的果，人生本身也是。今年正好我七十岁，可是我想到很多跟我同年龄的七十岁的人，他们不也死掉了吗？那么你会说有人会说，那我们不服气，随便给大家看，这就是猫王，当时这个猫王，他跟我同岁，1935年生，可是我现在七十岁，他四十二岁就死了。当然可以抱怨，为什么老天爷要李敖活到七十岁，我只活了四十二？当然我李敖也可以抱怨，你这个猫王，你这个开卡车司机出来的，你没有像我念那么多书，你为什么玩女人比我玩的多？这都扯不清的，人间没有那么多的公平可言。

可是我告诉大家，我们对人间要用一个很宽阔的心情去了解它，第一知道种瓜得瓜，种豆得豆；第二个当种瓜的时候，得的未必是好瓜，可是并不因为这样子，我们就不努力去做好的事情，好的事情还是要做才做的出来，闪躲抱怨是没有用的。所以我劝大家不要怨天尤人，怨天尤人是弱者的表示。

247.2005-02-15：反神权对自己宣誓

四九年就是1949年，国民党被共产党打到台湾来，兵败山倒到了台湾，事实上国民党所依靠的中华民国已经亡国了，可是它在中国的千分之三的领土上，也就是台湾岛上，它还是用这个中华民国的国号来逍遥自在。

蒋介石死了，蒋经国死了，李登辉下台了，陈水扁上台了他有一些历史的仪式，不论他是做台北市市长，和所谓中华民国总统，他都要经过一个宣誓效忠的仪式。大家看这张照片，就是当年陈水扁在1994年，就是十一年以前他宣誓就任台北市市长的时候的一个照片，他的左手拿着誓词，右手向上举起来，面对所谓中华民国的国父孙中山跟上面的国旗来宣示。因为有这个例行的规则，陈水扁手下的这些官员当他们要做官的时候，也要有这种宣誓，是集体的。所以我们可以看到，这是一张照片，看到这个陈水扁的照片，虽然挂在所谓的总统府的墙上，可是事实上他们宣誓的时候是面对了孙中山和国旗。这是陈菊他们这个劳委会主任委员这一个宣誓照片。

按照现在的所谓中华民国的宣誓条例，中华民国的立法委员，当他就任的时候，也要经过宣誓的程序。我今天跟大家做这个录像的时候是2005年2月2号，就是在昨天2005年2月1号，我们台湾的所谓立法委员就开始宣誓了，整个的名单就这么多人，大家看到就密密麻麻的，一共是两百二十五个人。这是我的名字，它这个次序是按照姓名笔划，所以这一堆都是姓李的。

在哪里宣誓？在立法院，就相当于所谓中华民国的国会。这是一部分的场景，这就是立法院，每个人就一个椅子，一共有两百二十五个椅子，这是主席台。再往上看，这就是孙中山这个像，后面就是所谓国旗，这就是这个立法院。根据中华民国的所谓宣誓条例，它就是说这个立法委员要宣誓用于就职，或者上级机关指定之地，地点公开行之。由宣誓人肃立，向国旗及国父遗像举右手向上伸之，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词。这个誓词里面的内容，就是余誓以至诚，恪遵宪法，效忠国家，代表人民依法行使职权，不徇私舞弊，不营求私利，不收受贿赂，不干涉司法，如违誓言，愿受最严厉之制裁。

这个誓词是对着孙中山跟所谓的国旗宣读的，所以我们看到昨天的这个固定仪式就是第六届立法委员宣誓典礼程序表，印的这个很豪华的请帖式的。这程序表里面就告诉大家典礼的程序，第一个宣誓典礼开始，第二个监视人就位，这是一位大法官，第三宣誓人就位，就在你座位的地方站起来，第四就宣誓，然后请举右手，向上伸直，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词，然后就礼成。

昨天上午举行这个仪式，昨天的晚报上面就登出来这些，大家看看昨天台湾的晚报，立法院龙头，选院长的时候，由现任的院长王金平连任，可是整个的晚报的篇幅里面，大家看到吗，没有王金平这些人的照片，只有一张照片就是李敖的照片，大家看到没有，李敖在干什么？李敖对自己宣誓，报上说特立独行的新科立委李敖，拒绝对国父遗像宣誓，而把自己的照片架上三脚架，对着自己宣誓就职。看到没有，这就是整个的这个画面。

这是另外一个晚报，大家看到《中时晚报》，画面在这里，这是李敖坐在这里，这是我的这三脚架上面一张照片挂在这里。再看另外一个报纸，这是今天报纸，也是我坐在这里，然后三脚架，这个我的照片。还有一张报纸可以看出来，李敖在这里，手举起来，对我自己，在自恋状态，对着自己照片宣誓。这个照片从电视台里面翻拍出来了。

这个就是我昨天道具，三脚架我没带来，这就是这个道具，这是我对我自己这个像来宣示。有人就问我，这宣誓都是对着死人宣誓的，为什么你对着活人宣誓？我说注意哦，男朋友女朋友，小情人在一起吵架的时候，小女生生气了，叫小男生发誓，小男生发誓的时候就是对着小女生，小女生还不是活的？所以我说宣誓的对象不论活的还是死的。他问为什么要做这个宣誓的动作？我跟大家讲过，按照台湾的这个法律，如果你不走宣誓的仪式，你立法委员就视同没有就职，等于他不承认你是立法委员，所以这个例行的仪式，你一定要做。可是我很不高兴，怎么办？我就用这个方法来开玩笑似的，戏谑性的，捉弄似的，把这个事情把它捅开，捅开的方法就是用这个方法。

我不但这样子，报上还登李敖反神权四不一没有，什么是反神权四不一没有？大家看报上怎么说哦，今天是第六届立法委员报导宣誓就职的第一天，新科立委大师李敖带着红帽进军立法院，第一次亮相果然技惊全场，在宣誓时反对把自己假设成王八蛋，在伸出“龟头”甘愿受罚的李敖，这句话是我的话，等一下念给大家听，拒绝对他所说的国民党搞出的神权把戏的条例来宣示，反而打开手提箱，对着架子上的自己照片完成了宣誓。李敖并发表给立法院各位同仁的一封信，强调自己担任立法委员的四不一没有原则。

所以大家看看，这是我给大家的这一封信，这封信就是给立法院各位同仁的一封信，这封信什么意思？给大家看看，这是我的一个特技表演，就是立法委员各位同仁，2005年2月1号，我们就任立法委员，一开始要所谓宣誓，其实一开始就上了当，上了谁的当？上了七十五年前国民党的当。宣誓条例是七十五年前，国民党搞出来的神权时代的把戏，虽不再有放血，blood-letting，放血就是当时的旧式的宣誓，是要用血，人把它切开，人血出来交流，还有一种方法是用动物的血，用血来表达这个事，现在虽然不再有放血的仪式，但不论怎么修正，还是封建不脱。

并且最荒谬的是，它内容中的负面已经到了可笑的地步，例如它要宣誓人发誓不徇私舞弊，不收受贿赂等等都是笑话。怎么笑话？大家注意我的举例，就如同结婚的时候要求对方不偷人养汉一样，不劈腿不偷人养汉，这是婚约当事人基本规格，不在话下，岂可假设在先，假设我会劈腿，我会偷人养汉，这成什么话？我不徇私舞弊，不收受贿赂同样是做民意代表的基本规格，也不在话下，岂可假设在先，假设我会舞弊拿红包，把自己假设成王八蛋后，再愿受最严厉之制裁，这成什么话？

别的国家虽有留下来的上帝保佑等遗风，但誓词内容都是正面话。以美国的陆军年鉴，第六一九页为例，这段例子告诉我们，告诉内容都是正面，胪列自己如何效忠宪法，恪尽职责而已，从没有把自己假设成王八蛋，再伸出“龟头”甘愿受罚的，太好笑了。

大家看过刚才我念的那个誓词，它就是说我不拿贿赂，我不送红包，如果我拿贿赂，我送红包，我甘愿受罚。不拿贿赂不收红包，这个不能这样列举的，不可以反过面列举的，你怎么假设我可能拿贿赂，怎么可能拿红包？这反面列举。就刚才我所说的一样，就是说男女结婚可以在婚姻的那个证书里面订出来男的不可以劈腿，女的不可以偷人养汉，都可以做反面的，应该正面说我是忠心的，我是忠诚的。对国家也是，我对宪法是遵守的，我对国家是效忠的，都是正面来描写的是可以的，正面列出条件是可以的，不可以反面来说，就是如果我偷人，如果我是拿红包，我就是王八蛋，如果我是王八蛋，我愿意受严厉的处分，这什么话？

所以我说这是一个很糟糕的一个誓词，所以我最后说，我建议大家何妨来一次二二五人，就整个立法委员是两百二十五人的集体智慧，废止这一个宣誓条例。怎么废止？我告诉大家，有根据的，用什么？用一个法律叫中央法规标准法二十一条，二十一条那里面有一条，叫因情势变迁，那是七十五年前的情况，我们现在要废止它的理由，把它铲除掉。立委上任第一天，第一件事就被这种鬼法耍，被这种法律来耍我们，七十五年了，我们还没受够它吗？总该进步一次了吧。

这就是我所公布的这封信，大家看到我的干法没有，两百二十五个立法委员，我告诉各位，我的年纪排名第三，就上面有两位比我年纪还大一点，其它的各位，年纪都在五十岁以下，二百二十多人年纪都在五十岁以下，平均年龄五十岁以下，这些人看起来比我李敖好像年轻二十岁，可是他们头脑没有我前进，他们的历史知识，历史背景完全不了解，所以他会被这种宣誓条例来耍，到今天还被国民党来耍。

我把这封信写出来，告诉大家不要被它耍，那我李敖怎么办？嘿，我用了这么一个道具，对我自己来宣誓，来把这个宣誓条例给混掉。当时念誓词的时候，我根本都没有念，我嘴巴在哈哈赞美我自己。等一阵时间就过去了，然后照片拿出来，我对我自己宣誓，跟孙中山不相干。

我用行动、用技巧、用历史、用法律、用一封动人的信、用一封言之成理持之有故的信，在2月1号所谓立法委员就职的时候，给大家上一课，给大家洗一次脑，同时我还做了一些事情，什么事情？譬如说，大家在一起照相，看到没有一起照相，这里面就没有我，我根本不参加照相，为什么？我根本没有把你们看到眼里，谁要跟你们一起照相，所以我没有参加也没有照相。所以大家看到，报纸上各种报纸登出来，就是英文报登出来的，这就是看到，这是我的手，我在旁边，这就是我的架子，这就是亲民党的这个立院党团的负责人刘文雄，我就站在这第一排在这边，大家看到这就是我干的事情。大家看这照片，这边是一个高山族的代表，这个叫金素梅，她的爸爸是外省人，她妈妈是山地同胞，所以她穿着山地同胞的装束，所以报纸上就登出来一个消息，什么报纸？叫做《大成报》，这个报专门登电影明星的消息的，就影剧版，看到没有，就登出来金素梅，刚才这金素梅这照片，很漂亮的女人，然后再登出来这个电影皇帝，这个柯俊雄，然后把我也当电影明星登上去了。这就我进场时候的照片，旁边跟我走在一起的，这就是民进党的立法院的头子。

我们可以看到整个的这个局面，我李敖特立独行，表现出来就是这样子，用一个机会我自己现身说法告诉大家，如何废止这个法律，并且现身说法告诉大家，如何用我的技巧来解开这个宣誓条例跟这个宣誓的仪式对你的压制，如何脱掉这个压制，这就是我干的事情。换句话说，我们不但有眼光还有办法，不但有办法，还有主张，有主张有办法有眼光，这混在一起才能够完成这件事情。

大家记不记得我在这节目里面跟大家说过，我引证了列宁在左倾幼稚病里面的一段话，我说列宁说无产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它，我李敖不算无产阶级，我也算资产阶级，我是资产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。今天第一次，第一天第一场，我就闹了个报纸头条，大家看，报纸登了我的事情，就变得这么有趣，大家觉得对我很无奈，觉得你这个家伙又有趣又刁，可是你带着这么多的学问，裹胁了这么多的学问理论来表现你的刁，我觉得这一点是很特殊的。

金素梅她是台湾的电影明星，是个漂亮的女人，上次她也选过，来选的时候，那时候我没有选，就是三年以前，她请我帮忙，因为我在电视里面可以讲她好话。我说你给我什么好处？她说我送你一张裸照。我说好嘛，送我一张裸照。后来，当选了以后，就不送了。有一次，有一件事情来找我，托一个台湾大学教授夏铸九，就问我，拜托我一件事情，我跟教授说，我说你跟素梅讲，她还欠我一张裸照。结果就跟她说，你还欠李敖一张裸照，金素梅说的确有答应过他，可是这张裸照被她男朋友给烧掉了，没有了。她想再照一张可不可以，重新照一张送给我可不可以。问我可不可以，金素梅说重新照一张，我说我就要当年那一张，她现在太老了。

大家看了很有趣，我已经七十岁了，整天还嫌别人老，其实金素梅并不老，大家看张照片，看了她那种非常有趣的一个样子，她就是我敢说，她利用了或者很好的发挥了她的处境，就是她的爸爸是外省人，她的妈妈是高山族，高山族就是台湾的原住民，台湾的印第安人，她比这些自称为台湾人，这些当年来的外省人还原始，所以她可以以原住民的立法委员身份去当选。所以你看没有，李敖放话闹议场，柯俊雄避走红毯，高金素梅歌舞跳进立法院，大家看有这么多马戏团般的动作在闹这个立法委员，闹这个立法院，大家觉得政治除了抵抗以外，也有很多表演的艺术，我昨天现场表演了一次，今天高高兴兴讲给大家看。

248.2005-02-16：亮票选举史上最无聊

今天在做录像的时候是2005年2月3号，我在2月1号正式就职台湾的所谓立法委员，就职那一天依照台湾的法律要举行宣誓典礼，面对孙中山跟所谓的国旗要举行宣誓典礼，我做了一个大动作，就是我把我自己的照片拿出来，我对我自己的照片宣誓，宣誓的誓词也跟他们不一样。为什么要这样子？把他们的典礼冲掉。我曾经一再跟大家说过，根据列宁的左倾幼稚病，里面说无产阶级所以参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。我本人不是无产阶级，我是资产阶级，资产阶级要参加资产阶级的议会，也是要颠覆它。为什么颠覆它？因为它不合理。不合理但不是乱颠覆的，要很有技巧的，并且有一种快乐的感觉来把它摧毁，这就是我干的事情。

我当时还写了封公开信，给立法院的各位同仁的一封信，告诉他们为什么这个宣誓条例是不合理的。同时我还公布了我作为立法委员的四不一没有，四不一没有这是陈水扁的这个宣誓，我把它套出来自己写的另外一组四不一没有，给大家看，不认六亲，只认正义；不参加婚丧喜庆；不收礼；不做面对面式的选民服务，什么是没有？没有什么李委员，委员算老几？立法委员算老几？只有李大师。

为什么我不做这个面对面式的选民服务？我后面有个注解，就是面对面式的选民服务太缺乏效率，你跟我啰啰嗦嗦讲了半天，还要我记录，太麻烦了，所以你要写给我。面对面式的选民服务太缺乏效率，所以我只接受书面的指教和书面的检举。我特别欢迎大家提供，提供什么，提供陈水扁伪政府狗官的黑资料，我特别希望这个东西。换句话说，我不跟你啰啰嗦嗦的做这些私人性质的选民服务，我没有这个时间，并且我认为是浪费的，我只管大事情，我希望大家跟我谈大事情。

所以我好像是台湾的叫最高法院一样，台湾有地方法院，高等法院，最高法院，最高法院审案子的时候，你看不到法官了，他只根据这书面文件来审查，所以我觉得根据书面来审查，来接受大家的检举，为大家服务，更适合我，并且更有效率。

我给大家谈过了，并且告诉大家，报纸很多登出我的事情，最有趣的就是这种照片登出来，就是我在宣誓的时候，弄个架子，上面有我的照片，我对我自己照片宣誓。所以报上说李敖出怪招，对自己宣誓，就是干这个事情。我还公布了一个报纸上的照片，就是李敖放话闹议场，柯俊雄避走红毯，高金素梅歌舞跳进立法院，这是一个台湾专门搞电影的一个报纸，叫做《大成报》，登出电影明星高金素梅她当了立法委员的照片，也登了电影皇帝这个柯俊雄的照片，也登了我的照片，把我当电影明星处理。这我进场的时候，带着红帽子。

高金素梅的事情我昨天给大家谈过，我谈一谈柯俊雄。柯俊雄他也是台湾省人，他是台湾的电影皇帝，最会演戏，演了好多好多戏。有一次他跟我聊天，我就问他你演曹操，大陆他们也演曹操，你的曹操演得好还是他们的曹操演得好？这个柯俊雄跟我说，李敖兄，告诉你真话，我的曹操演得比大陆的好。我说为什么你演得比人家好，讲个道理给我听。他说一讲你就懂了，他说大陆演曹操的他们不是电影明星，他们是舞台剧的人来出演曹操的，演好了以后做了电影明星。我柯俊雄没有演舞台剧，我直接就做电影明星，请李大哥注意哦，这两种电影明星的表情是不一样的，演舞台剧的电影明星的眼神赶不上直接演电影的电影明星的眼神，我演曹操这个眼神比他们演的好，他讲个道理给我听，这就我举个例子告诉大家。像我在北京我在新鲜胡同小学，我们的老同学演周恩来周总理的，也是眼神演得好嘛，他就是王铁成，就是我李敖在北京新鲜胡同小学的同学，这是柯俊雄我顺便给大家谈一下。

大家看看我进立法院的时候，穿的黑大衣，带着红帽子，神龙活现，为什么我的眼镜大家看起来有一点点颜色？就看我现在的眼镜，为什么有一点点颜色？因为在强的灯光底下，我的眼睛会不习惯的，眨的次数太多，所以为使我眼睛感光的情况轻一点，使我眼睛眨眼的次数少一点，当然这个眼镜戴起来也有故作神秘的原因，所以我就戴这个眼镜。

请大家注意，这个眼镜是名牌的，是法国眼镜是名牌的，当时出来了以后，我发现这个镜框很适合我，这个名牌的眼镜，Gucci（wjm_tcy注：意大利品牌），我为了保留常常有这个眼镜可以戴，所以当时我买了好多副，所以我有七八副，所以可以戴一辈子，戴到我死，所以我眼镜可以不必改。现在你们去买，对不起，买不到了，我随便跟大家拉拉杂杂的谈。

报上登，看见没有，立委公然亮票，带头违法，看到没有，学者们在骂，上梁不正要人民怎么守法？什么叫做带头违法？就是说两百二十四个立法委员，一共两百二十五个，我李敖是其中之一个，我无党无派，所以其它剩下两百二十四个，不是国民党就是民进党，不是亲民党就是无党籍联盟。无党籍联盟跟我李敖无党籍两回事，它们还是有团体的，像金素梅这个漂亮的女明星，她就属于无党籍联盟的，像刚才那位柯俊雄他就属于国民党的，国民党，民进党，亲民党，无党籍联盟加在一起，两百二十四个人，他们投票都被控制，被什么控制？被他们党的团体控制，就是我们的票要投谁，我们明明白白的确定，不可以跑票，不可以投别人，那怎么证明你不跑票？就开始监视你，两个方式，第一个就是你投票的时候，盖下去你选谁的时候，你要亮票，什么亮票？把票给我们看，可是这个又犯法的，怎么办？就技术性的亮票，折起来往里投的时候，故意这样子看一下，然后投下去，使你看到了，那旁边是谁？旁边就是监票的，就是党的这个团体，就是你监视我，我监视你，后面监视前面，再后面的监视后面的，就这样子。

大家看到没有，所以看到报上登，这是国民党的立法院院长候选人，这是亲民党的副院长候选人，这是民进党的立法院长候选人，史上最无聊，大家看这标题，盯票，就国民党要盯着国民党的票，亲民党要盯着亲民党的票，盯住那票，亦步亦趋，跟着你走，跟着前面人走，看着你前面投谁，探头进那布幕，投票的时候有那个布帘挡住，还有后面的人伸进来看，看投谁，然后你要亮票，告诉你投谁。两百二十五个人里面，除了李敖，大家又吹又摊，这票盖上去以后那印还没干，吹一下把它吹干，摊开给人家看，看到没有，盯票亦步亦趋，还探进布幕，亮票，除了李敖，大家又吹又摊。什么原因？两百二十四个人都要团体行动，都要受到党的控制，也自愿给党来控制。

我告诉大家，这就是典型的台湾的所谓民主，就是我李敖一再说的，台湾的民主是假民主，假民主有很多现象，这就是一个。全世界古往今来，所有民主国家从来没有用这个方法来投票的，怎么投票的时候还受人家控制？就是要控制，我还自动告诉你，用非法的方法告诉你我投了谁，亮票，然后你还要验明正身，我是不是真的投了他。你想想看，整个的立法院选出来两百二十五个人，结果有这种现象出现，你说丢不丢人？这是台湾发明的。我在选举的过程里面跟大家讲过，说配票，就你生日1月2月3月生的，你就要投我们张三，4、5、6月生的要投李四，要配票，配完票以后，当选以后要亮票，大家看到没有，这是台湾发明的这些怪招，所以这些民主都是假的。

至于说宣誓，这是国民党的老套，你看当年的1975年，蒋介石死了，他的接班人严家淦当接班总统的时候，向全国人民宣誓，余必遵守宪法，尽忠职务，增进人民福利，保卫国家，无负国民付托，如违誓言愿受国家严厉之制裁。看到没有，这是个老套。我跟大家说，这个誓言被我推翻了，老子才不跟你这样念了，我推翻了。大家也跟着念，我李敖不念，大家就看到我怎么表演这个事情。

可是我看到了一个东西的时候，我觉得忍不住笑，大家看什么？看到我家的小妹妹在我家里，这是我们一楼二楼，在二楼楼梯上面，她两个手捧着她的胖胖的小脸蛋做了一种痛苦的悲哀的样子，什么原因？我们这个小妹妹，我讲过她比我小六十岁，我现在七十岁，她正好十岁，她念小学四年级，非常的可爱，可是她还非常的好吃，有一点点胖了。

结果我在1月8号发现了这么张纸，大家看，立约单，在下，就是她自己，她是李谌，发誓不再吃零食，体重要到三十公斤以下，立约人，她签名叫李谌，监督人王志慧，就是我太太，就是她的妈妈。我看到这张纸以后，我赶紧把它偷偷地影印了一份，今天展示给你们看，好不好笑。再看一遍，立约单，不是誓词，在下李谌发誓不再吃零食，体重要到三十公斤以下，立约人李谌，监督人王志慧。比我小六十岁的人，她的思想都比我老，比我旧，我太太比我小三十岁，思想也比我旧，这母女两个人纠缠半天就是妈妈要逼着女儿少吃东西，少吃零食，这女儿受不了了就接受了，怎么样？空口无凭，要发誓，就立了这么一个誓约单。所以你可以看到她这种痛苦的表情就出来了，看到没有。告诉大家，我常常所说的，我们以为我们是现代的中国人，错了，我们很多思想，搞不清楚哪一条神经是两千年前的，是汉朝人的神经，就这样子。

今天为什么在立法院里面这样子颠覆这个鬼立法院，颠覆这国民党所留下来七十五年的这个宣誓的制度？就是说这个制度，你以为是国民党的，不是，是国民党继承了中国的老祖宗的那个东西，多早了？两千年以前就有这种宣誓的动作，只不过那个时候用比较落伍的方法来宣誓，现在新了。

我举个例子给大家看，查一部大书，中国最大的百科全书，叫做《古今图书集成》，这个书有一万卷，在第七十卷的时候，就一个部分叫做盟誓部，什么叫盟誓部？就是我跟你定盟，发誓来定盟的这一部分，这里面就有很多的资料，很多很多的资料，我举个例子给你看，这里面引了一篇叫做祭墓文，祭他爸爸妈妈的，谁写的？大家都知道这是王羲之写的，王羲之里面讲到他说他要规规矩矩做人，谨以今月吉辰，这个好日子，肆筵设席，我开了酒席，稽颡归诚，稽颡是磕头，磕头是归诚，把我的诚意表现出来，告誓先灵，告诉我的祖先，告诉我祖先什么事情？就是自今之后，敢渝此心，我的这些承诺，如果我敢违反的话，我要去做那贪冒苟进这种事情的话，我就是有无尊之心而不子也，不像个儿子了，不像你们的儿子了，不像你们的后代了，干什么？发誓。

所以我们看到晋朝的王羲之就做这种发誓，我们在这书里面就看到这种发誓，因为这种不断的发誓，所以我们才知道这是一个传统的思想流传下来，这种传统流传下来两千年，一千年，五百年，三百年，一百年，七十五年以前，国民党设下这个东西，我碰到了。结果我发现了上个月，一月间，我的小女儿也跟她妈妈做了这种发誓的动作，你不觉得很有趣吗？我们才知道我们中国的古代这些传统思想多么地深入人心。

当然这个不但是中国的问题，洋人也有，他们也在发誓，也有他们奇怪的规矩，你像英国，就当征服者威廉到英国去的时候，当时打死了那个皇帝，叫做哈罗德二世的时候，哈罗德是坐船出事了，被征服者威廉给扣住了，征服者威廉就叫他发誓，说是你要承认我在英国这边有主权，有继承权。后来哈罗德二世就发誓了，不得已就发誓了，发誓了以后就耍赖，不能耍赖，发完誓以后把桌子掀开，给你看下面是有圣人的骨头，干什么？就是你不是对我发誓，下面有见证人，什么是见证？见证人就是圣者，圣人的骨头在见证，你赖不掉了。

就好像我们家小妹妹发誓一样，是不是，大家看没有，她这个监督人是王志慧。像前天立法院我们在宣誓的时候，那个监视人是一个大法官，有人做证的，当征服者威廉骗这个哈罗德二世发誓的时候，他桌子底下埋藏了圣人的骨头，然后掀开给你看，你是对圣人发誓的，你不能赖。

所以这种例子，在中国还没有，可是在外国有，所以只要发誓的时候，有不同的现象就出现了。这时候大家看这个照片，这什么人，这是后来想象中的周公，周公是什么人？周公是周朝周武王的弟弟。周武王生病的时候，周公就跟祖先发誓，为什么跟祖先发誓？古人相信生病的时候是祖先要你死，要你上天陪他们，所以害你的不是别人就是祖先，要你死。所以周公出来就祷告，怎么祷告？说是我比哥哥能干，我愿意替我哥哥死。然后就准备了些玉器，就跟祖先谈判，你们如果同意我替我哥哥死，我送的这些玉，我就敲碎它，为什么？作为见证送给你们这些祖先。

所以大家知道，发誓要付代价的，我们今天讲说宁为玉碎，不为瓦全，这个是另外一个解释。真正的玉碎什么事情？就是我们现在过年过节，或者拜拜的时候，用了罐头或者猪脚鸡腿，放一大堆，干什么？给神仙吃的，神仙也不吃，然后我们拿回来又自己吃了，不是这样子吗？古人不这样子，古人给神仙给鬼神吃的东西，不能再收回，不能回收，所以把玉器送给鬼神的时候，他就要敲碎，表示说我真的很有诚意给你。所以周公这个发誓的时候，我们可以看到另外一个特色，谈到这发誓的故事，我跟大家还可以举出很多，现在告诉大家这么一个有趣的故事。

249.2005-02-17：奇怪解读发誓作废

我在节目里面告诉大家说我们是现代人，可是常常我们脑袋里面的一根筋是古代的，我们以为我们是现代人，事实上可能是两千年前，或者三千年前或者一千年前人的想法，所以我们以为我们活在现代，有的时候我们是今之古人，活在现在的一个古人，我们不自觉。

我曾经在我节目里面举例说发誓，我们现在发誓，发誓就是古代的一个思想，现代是没有意义的。这一次在台湾，在2月1号，所谓中华民国的立法委员就职典礼，我李敖当场搅局的原因就是说这个发誓是神权时代所留下来的规矩，我们不接受，在孙中山面前发誓，我也不接受。所以我拿了张照片，我在我自己面前哈拉哈拉讲几句，也不按照他们的誓词来讲。

为什么你要说这是古董的东西，是古典的东西，不是现代的东西？我给大家讲一个最有趣的故事，上一次我讲了，可我没拿证据给大家看，就举了周公做例子。古代周公，这是想象中的周公，周公什么样子没人知道了。周公是周武王的弟弟，周武王生病了，周公就向他祖先祷告，请注意古代人认为生病了，去世了，是你的祖先要你死后为他们服务，所以是你祖先给你搞的鬼，搞下一代的鬼，希望你死，上天给他们服务。

所以周公就跟祖先谈判，说我是周武王的弟弟，我愿意替我哥哥死，我比我哥哥灵巧。这段话你李敖怎么知道？我们念四书五经，有一部《书经》，《书经》里面有一篇文章，叫做《金縢篇》，什么是金縢？金縢就是那个绳子，金縢就是用捆的那铜丝，金縢篇最后，周公叫做姬旦，他姓姬，妖姬的姬，以旦代某身，我要替我哥哥来死，怎么样，我这个周公旦，我本人是多才多艺，我们讲多才多艺典故就出在这里，能事鬼神，能够照顾你们这些死鬼，这些死掉的神，就是你的长孙周武王不若旦多才多艺，我的哥哥你们的长孙，我的哥哥周武王赶不上我多才多艺，赶不上我能够事鬼神，不像我能够照顾你们，所以最好我替他死，不要我哥哥死。

然后我现在就摆了一些玉放到你面前，你们答应我的条件，我其以璧与珪归俟尔命，我拿这些好的玉器送给你们来交换条件，你们不答应的话，我乃屏璧与珪，我把这些好的玉器我带走了，我不给你们了。好不好玩？这么复杂的、难懂的古文被我李敖讲出来，你们觉得好不好玩？就这样子，像哄小孩一样跟他祖先谈判，跟这个鬼神谈判，你们要哥哥死，不要这样子，你们要我去，我比我哥哥灵巧，可以服务你们。如果你们同意，我们就讲定了，我做出证据，作为这个见面礼一样，我把这些玉器送给你们，你们答应我我就送给你们，你们不答应我，对不起，我带走了，不给你们了，不玩了，大家不玩了。你看没有，就这口气，尔不许我，我乃屏璧与珪，我带走了。

这话什么意思？我怎么给你？这是我们现代人跟古人不同的地方，现代人我们说上贡，初一、十五拜拜，给祖先，给死掉的亲人拜拜，用个鸡，用个罐头，香蕉，弄个桌子上香，晚上怎么样？鸡自己吃了，香蕉自己吃了，罐头自己带回去了，为什么？表示给了死人了，给了鬼神了。

古人不这样子哦，古人比我们真诚，他真的要给他，不能再回收的，那古人怎么办？那玉给你了怎么办？两个方法，第一个把它丢到河里去，我捞不出来了，真的给了你了；第二个我把它敲碎，宁为玉碎，这是我李敖对宁为玉碎的新的解释，宁为玉碎我丢给你，表示说我有诚意的，因为玉是很值钱的、很贵重的，代表我的诚意。大家注意，发誓是要付代价的，周公发誓就付代价，就说我这条命不要了，我要替我哥哥死，然后我的玉也不要了，我来给你们作为定情的，一言为定的证物。

同样的我们看到很多古人的做法，另外一个什么？叫做歃血。什么是歃血？登坛，就举办一个仪式，登坛，好比说立法院，站在台阶上面，什么叫歃血？古代的歃血方法两种，一种把我的身体割开流血，你的割开流血，血对血，我们血的交流，当然你有艾滋病的话我就惨了，印第安人还流行这种结盟的方法，两个血来交流。另外一种方法，拿个好盘子，把一个牛耳朵割下来，这牛耳朵里面有血嘛，然后一个人就是抓住这个耳朵，今天我们的典故说他说的算，这件事情他是老大，叫执牛耳，这样抓住这个牛的耳朵，把这个血挤出来，然后大家就用这个血来涂嘴唇，嘴唇都是血，干什么？发誓，你答应我的，我答应你的，这样结盟发誓。可是这个时候，就要见血，这就我李敖所说的，大家知道，我们历史上讲证据，这就是要歃血，注意这个字，叫歃血。

所以我们看得很清楚，你看到中国最大的一部百科全书，叫做《古今图书集成》，那有一万卷，它里面的盟誓考里面的盟誓是什么意思？就是大家定约，发誓是你自己在发的，自说自话，可是盟誓就不一样了，是相对的，我们要结盟，结盟的时候就是要执牛耳，把血挤出来，大家擦嘴唇，是这种方式。

那么古代发誓有人用别的方法吗？也有很单纯的发誓，大家知道《论语》里面，孔子，子见南子，然后子路，他的学生，不悦，就不高兴了，为什么不高兴？老师你怎么走后门来去巴结权贵？这子路不高兴了。那孔子矢之曰，注意这个矢，就是发誓，说“予所否者，天厌之”，如果我所做有什么不对，天厌之，老天爷遗弃我。这孔子也在发誓，可是他只发誓，没有讲其他的惩罚方法。现在我们也会发誓，现在很多说你发誓，如果我答应你的话做不到，天打雷劈，跟着孔子这来的，老天爷直接惩罚我，天打雷劈。台湾很流行的一个发誓，就是我答应你的话，或者什么事情做不到，或者我拿了什么红包，我出门被车撞死，被车撞死这也是发誓，发毒誓。还有一个我全家死光光，不但我死，全家全死，发这种毒誓，也有这种发誓。

过去我一篇文章，叫做《有如白水》，什么叫有如白水？就是古人发誓的时候，常说有如白水，什么意思？大家看，晋文公他流亡了十九年，十九年以后快要回到自己国家的时候，他把跟他一起流亡的这些用具破碗破盆子丢掉了，结果他的舅舅就看到了，舅舅说你怎么这样无情？我们一起在外面流亡十九年的时候，这个是我们一起赖以为生的东西，你现在翅膀硬了，现在回国了，你就不要这些东西了，你对东西都这样子，对我们人也无情。舅舅就翻脸，那晋文公怎么办？晋文公他就把这些丢掉的东西马上就赶紧拿回来。我这段话引自《东周列国志》。

拿回来以后，向河设誓曰，向河水发誓，孤返国，我回到国家了，若忘了舅舅之劳，我要忘了你这个舅舅，忘了你对我的恩惠、你的辛苦，不与同心共政者，不一起来搞政治的话，子孙不昌，我子孙都不得好活，等于断子绝孙。然后怎么样，发誓以后，即取白璧投之于河，把那个好的玉器丢到河水里面说，河伯为盟证也！水神给我们作证。懂我意思吗，就是把这玉器丢进去，我现在发誓，我如果把你的功劳忘了，我儿子孙子不得好活，我讲的话什么人作证？要作证，谁作证？请水神来作证。那水神作证的时候，我们对水神要有一点见面礼，要点证物，我把我这个白璧投掷于河，把我的玉器投到河水里面。投到河水里面怎么样？就捞不回来了，我不能潜水，就捞不回来了，表示说我跟你玩真的，这个誓是真的。所以我们再看，我李敖写的，古人要向鬼神交手续费，干什么？就是把玉给鬼神。

所以这时候我们可以看到在《左传》里面正式记载了，原文看到没有，他就说所不与舅氏同心者，我跟我舅舅，跟你我有二心，我不跟你一起干什么，就是《东周列国志》所说的我不跟你同心共政，一起来治理国家的时候，我有二心的时候，所不与舅氏同心者，有如白水，投其璧于河。什么叫做有如白水？我不跟你一起来治理这国家，我把你的功劳忘记了，有如白水，像白开水一样？不是的，有如白水，是有如白水之神作证，所以叫有如白水。所以大家知道，念古文要怎么念，就这样念，要懂。否则你看这个文字，他发半天誓，什么叫有如白水？叫水神来作证。然后把这个璧，把这个玉器投于河，给谁？给水神来做见面礼，你给我作证嘛，我给手续费嘛，这就是手续费。

这种例子很多，大家看我举了好多个，你看嘛这里面《左传》文公十二年，你看没有，于河，然后有如河，看到没有，十三年里面有如河，然后襄公二十五年，看到没有，有如上帝，上帝做证。你再看这个下面，最有趣的，最明显的就是晋朝的祖逖，他坐船周游的时候，他发誓不能侵中原，有如大江，像河水一样，干吗？你不能够反攻成功，你跳河？不是的，有如大江，大江之神，河水之神，水神为我作证，所以他就是有如大江，就是有如白水。

所以大家知道，念书这么念的，不是说有如大江，才知道原来是像发毒誓，发大的誓发重的誓，请人家见证。那谁可以见证？我在水上走，水神来见证。这就是我举的这个例子，读古书要这样读。反过来说，我们要知道这个喜欢发誓这种性格，这个观念或这个毛病是跟古人来的。所以今天我看到人的发誓，我对不起你，我要天打雷劈，我对不起你就全家死光光，这都是这种发誓。

所以今天我们在所谓立法院里面看到有宣誓条例，台湾这边所谓总统就职要宣誓，官吏就职要宣誓，我们这些所谓的民意代表、国会议员就职要宣誓，对谁宣誓？谁作证？孙中山作证，你眼前的这个照片是孙中山，是国旗，他来作证，我李敖不接受。所以我再跟大家讲，我才拿出来一张我个人的照片，我个人照干什么？在我面前，对不起，孙中山在前面，现在这样子，孙中山跟我之间被李敖挡住了，我对我宣誓。如果是宣誓行为的话，我对我宣誓，我对我自己负责，我跟我自己自说自话，你孙中山不能够见证，为什么？你不是水神，你也不是上帝，对不起，不要你见证。

同样的，我们可以看到要处罚的条款自己讲，你看到我给大家念过那个宣誓条例，如果我怎么怎么样，我愿意受最严厉的处罚，那就是处罚条款，见证人就是孙中山。所以我才跟大家说，看到我们家的小妹妹为了可以不吃零食，跟她的妈妈，跟我的太太，也来发誓的时候，我才知道原来比我年轻六十岁的这个小女生，她的思想也是非常的古典的。

可是我告诉大家一个好现象，就是发誓以后，有的时候你可以技术上的毁掉这个誓，怎么毁这个誓？大家看，这是印度的了不起的政治家甘地，大家注意，他特立独行，自己穿的这样子，别人穿的西装革履，他这样穿的。他一辈子为了救印度绝食了好多次，有一次他绝食，并且快死了，医生说如果你不喝牛奶你就死掉，你死了印度就不能被救起来，你这个救国的英雄就死掉了，划不来，还是喝牛奶吧。甘地说我曾经发誓说我不喝牛奶，我怎么可以喝牛奶？结果甘地的老婆跟他说，拿了一杯这是羊奶，你喝羊奶，你发誓是不喝牛奶，没说不喝羊奶，羊奶的营养价值一样的，甚至更好，请你喝羊奶好了。后来甘地就喝羊奶，所以他这个绝食就失败了。后来甘地他回忆时候讲，他说我骗了我自己，为什么？他说我当时发誓不喝牛奶的时候应该解释成也包括羊奶在内，怎么搞到羊奶可以喝？

那孟子里面不是说看了牛被杀太可怜了，说我们怎么办？用羊代替它，羊就不可怜吗？所以甘地后来回想，他说这是一种自我欺骗，就是他把牛奶的定义把它切开了，这是一个很有趣的例子。就是人发誓以后，他要把这个誓解掉，可以用很多有趣的理由把它解掉，这就是我们看到一个很有趣的故事，就是甘地的这个故事。

大家看到《左传》里面的话，《左传》里面谈到了郑庄公，郑庄公因为他妈妈喜欢他弟弟，喜欢公叔段，跟他妈妈就搞翻了，后来他弟弟被他干掉了。干掉以后他发现他妈妈在颠覆他，他没有恋母情结，就把他妈妈软禁起来，跟他妈妈讲说，不及黄泉，无相见也，来生再见了，不到黄泉就不见了。可这时候他碰到一个他的大臣，他的大臣叫做颍考叔，颍考叔后来就跟他说，发现他后悔了，发誓以后后悔了，颍考叔跟郑庄公说，你掘个地下室嘛，掘个地道嘛，有了地道以后，你把水引进来，你跟你妈妈相见就是黄泉嘛，就是在黄泉相见了嘛。所以后来怎么样，若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？弄个隧道，里面有水，相见了，就是黄泉相见了嘛。

果然这样做了，可是事实上当时发誓的时候，那个黄泉的意思是地狱，是人都死了入土以后再见面，来生再见了，这辈子再不要见你了，发这个重誓。可是最后他要毁掉这个誓的时候，他会说掘个地道，在地下我们母子相见，也是一个方式。所以这又是一个同样的很像甘地的一个例子，就是一个人发了誓以后，如果反悔的话，它可以用一个奇怪的解释，奇怪的解读，奇怪的定义来把这个誓来化掉。

我拉拉杂杂给大家讲到这里，就是说发誓有的时候也没有什么了不起，当天不能打，雷也不能劈的时候，你可以自圆其说，把自己解开。

250.2005-02-18：七十年轮回一场空

我们中国有《唐诗三百首》这一类的诗选，外国也有很多种的诗选，我拿了一本一百首的美国诗选，这本书里面大家看，在它一百五十页跟一百五十五页，分别都选了美国人的诗，像MacLeish、Wheelright他们这个诗。请大家注意这个写法，英文的人名都是大写，第一个字大写，可是在一百五十二页到一百五十三页之间，另外一个诗人e.e.cummings康明斯，大家注意，为什么这个人名是小写的？我们再看这本书的背面就看出来，看到没有，这些诗人名字都是大写的，一个一个都大写的，到了康明斯这个名字变成小写的，很怪吧，就是这个康明斯他就是作怪，他要把他的名字小写。英文的大写字母跟小写字母规定的很严格，可是这位诗人，中文翻译叫康明斯，这位诗人他要作怪，把他的名字故意把它小写。

不但人名小写，我们还可以看到，书名也小写at ease，这本书谁写的？注意，叫艾森豪威尔，这个艾森豪威尔将军，就后来做了美国总统的艾森豪威尔将军，他写了一本书，这个书就是讲给朋友听的故事，讲这些小事情。可是大家注意at ease就是自自在在的意思，可是他特别把它小写，我觉得设计的非常的高明，他不用大写字来做书名，用小写字来说明，代表什么？代表我这本书就是要轻轻松松的讲些故事给我的朋友听，所以我就逍遥自在，逍遥自在到什么程度？并不是穿着军便服，而是简直是穿着睡衣在跟大家聊天了，所以他就是小写。我们看这个书的设计，这本书我觉得设计是最好的。我很注意一些特别的设计，这些设计有的时候在一个画片里面看到以后，就觉得好，就要赞美它，我觉得这本书名设计得很好。

我又看到一本设计的书里面，看到这么一个图片，大家看到没有，这是一个起重机，起重机这个大钩子，钩了一块布，这个布下面兜了一个裸体女人，好像从水里面捞上来一样，大家看到没有，整个往上看，再往上看，这么一个大的起重机的钩子。这个图片设计什么好？正好来描写了我们中国那句话举重若轻的反面说法，就举轻若重，这么一个裸体女人，不需要这么大的家伙来把她提起来，可是我们发现，它就是用这么大的家伙把她提起来。而这个构想，这个布局，这个画面，我觉得就是设计得好。

所以我有时候会搜集一些图片，就看出来这种设计，刚才我谈到艾森豪将军的这本书。艾森豪在二次世界大战的时候功业彪炳，在二次大战，在西欧，在北非打赢了仗，回国以后算是百战荣归的英雄，人家就问他妈妈，你是不是以你儿子为荣？这位老太太说which one？哪一个儿子？什么意思？原来老太太有五个儿子，这五个儿子在一本书里面，就是五个艾森豪兄弟这本书，看到没有？这种书里面讲他们五个兄弟的故事。

这位老太太有五个儿子，五个儿子个个都有头有脸，有的是将军，有的是大学校长，个个都有头有脸，所以老太太很神气，当记者们问到她说你是不是以艾森豪为荣，老太太问Which One，哪一个儿子？我五个儿子。

我李敖写过一百多本书，有人就问我，说你李敖，你喜欢哪本书写的最好的，我就问Which one，哪本书？你问的我这书，哪一本书最好，我要问你Which one，就哪一本书最好，通通都好。所以这种老太太会讲话。

我们可以看到，不但是会生儿子，还会讲话，这一门五杰，这艾森豪的五个兄弟，我特别注意，这洋人们讲的话，他们常常跟我们中国人不一样，我们中国人做了政治人物以后，张三跟李四讲的话几乎都很接近，没有特别的个性，可是在洋人，我们看到尤其所谓大人物，他们讲话就有特别的个性。大家看艾森豪当年的上司，就美国的军阀叫麦克阿瑟，他发现一个美国有名的军人被日本人干掉了，他就要审判这个日本人，他怎么讲话？他说请最好的律师来给这个日本人辩护，如果辩护结果他被判死刑的话，我把他吊在最高的树上，看到没有？这句话说得虎虎有生气，就是我尊重你的人权，我请最好的律师来给你辩护，辩护结果失败了，证明你小子有罪，我把你吊在最高的树上，干什么？等于使大家全都知道你是一个罪犯。这种语气就是活生生的语气，他不是说我把你军事审判就算了，没有，请最好的律师给你辩护，如果判死刑，把你吊在最高的树上。

我曾经在节目里面跟大家谈过一次陶渊明的一个心境，叫做身靡余劳，心有长闲，我的身体忙得不得了，忙昏头了，不断地劳动，可是我的心情是很休闲的。换句话说，我尽管忙，可是心里面，内心深处是很自在的，很逍遥的。所以我常常把这个东西放在我的案头，这什么东西？一个美国的亚克力做的工作狂的这种板子，我把他放到我的案头，就是我是一个工作狂，可是我的心情，我的心里不是工作狂，心里面常常是游手好闲的。

我看到一个外国的小故事，我特别把它剪下来给大家看。这故事是说，一个太太请了一个很能干的黑人女佣人，可是这太太又看到这个女佣人的先生，这个先生不怎么样，她就问这个女佣人的感想。下面就是这个故事，有一天她说黑人的女佣，她的丈夫怎么样？Happy go lucky，就是这种听天由命的，随遇而安的，甚至有点游手好闲的这么个家伙，并且他根本也无所事事。然后我们就问这个女佣，我们就问她说怎么能够受得了这种丈夫？结果这位女佣毫不犹豫就说，太太，我告诉你，这用的那个黑人女佣讲的那种土的英文，她说I make that living，我在谋生，我去谋生活，可是我的先生，他怎么？he makes de livin’ worth while，我去讨生活，他使讨来的生活值得一活。这个句子说得虎虎有生气，就是我来谋生，他使我谋来的生不虚此生。换句话说，我的生活只是例行的，养他养我，可是我的先生使这生活觉得有声有色，使我觉得值得一活。所以这句话说得虎虎有生气，我去讨生活，可是他使我讨来的生活值得一活。我们很多的人生就是这样子，对工作狂说起来并不是说工作就完了，工作以后那个后果那个结果到底什么？我的意思倒需要讨论一下，需要研究一下。

今年对我有特别的一个感觉，今年是2005年，距离我生的1935年正好是七十年，换句话说，今年我七十岁，4月25号就是我七十岁。我常常想到这七十年来的一些变化，一个变化就是我个人的变化，一个就跟着我的这七十年来，这个世界这个时代跟我的变化，李敖在变，时代也在变，这个变化常常引起我的兴趣。

大家看这张照片，看到没有，这就是1935年的希特勒，德国的希特勒，他在检阅他的部队，当时他正在窜起的时候，这就是1935年。大家看，他使我想到了一点，就是七十年以后的我所在的处境，当时第一次世界大战以后，德国被英国法国这些国家不公平的对待，这话怎么讲？就是严格说第一次世界大战德国并没有完全被打垮，可是就投降了。投降了打完了以后，英国法国这些战胜国就拼命勒索德国，要它赔很多钱，赔到德国民穷财尽，结果天下大乱。这个时候大家活不下去了，大家充满了怨恨，尤其对外国充满了怨恨，这个时候希特勒窜起来。

希特勒窜起来以后使德国变成一个大的国家，虽然他也使德国变成一个很好战的，甚至对犹太人发生了这种屠杀的这种局面，他几乎要征服了欧洲，差一点也征服了英国，再跟意大利跟日本联合起来，他们的确有征服世界的这种潜力和可能。德国人当时把希特勒捧起来，当时如日中天，德国人那么拥护他，可是当希特勒垮的时候，德国人也跟着倒了霉，不是吗？并且德国人自己也有某种程度的罪状。

譬如说六百万犹太人里面，三百万人被德国人干掉了，宰掉了，犹太人之一大科学家爱因斯坦，他就写篇文章责备了整个的德国人，他说不要以为把我们犹太人杀掉，送到集中营，送到那个煤气的房间毒死，送到那个火葬炉烧死，这些都是希特勒一个人干的，这些坏事是你们德国人共同要承担，因为你们疯狂地选出希特勒来带头来做了坏事，你们德国人有共同的责任。这是大科学家爱因斯坦的一篇文章里面一段话。

可是我们想想看，德国人当时为了富国强兵，为了不受外国的气，出来拥护希特勒，那一段他没有错，可是后来希特勒失控，不能控制的时候，希特勒指挥要统治了欧洲，进而要统治这个世界的时候，德国人也跟着他奔走呼嚎，人民总是追随领袖的，可是最后德国人被搞垮了，苏联军队进了柏林，见了女人就轮奸，轮奸了女人，然后还有的跟德国被轮奸的女人说，你们德国兵在我们苏联也是这样子，这种帐就算不清了。可是有一点德国人虽然最后亡国，可是在德国人拥护希特勒的过程里面，至少他们在拥护的过程里面他们拥护了一个希望，拥护了他们的领袖，当时的确可以替德国雪掉了第一次世界大战的这个耻辱，真正使德国变得很大，真正使德国能够称雄于世界。所以在拥护的过程里面，在这个前半段他们的拥护还是有所收获，他们拥护了一个这种领袖可是他马上有所收获，得到一些光荣，得到一些安定，得到一些尊严的回收。

可是我们看到了，你要碰到一个烂的领袖，烂的领导者，烂的领导人的时候，你什么都回收不到，你回收的只是一个烂的局面。像台湾，中国台湾地区的领导人跟台湾地区的人民，他们面对的就是这种现象，什么现象？就是说你跟他这个领导的团体，这个领导人他不能给你带来任何的早前期的这种希望，光荣，尊严，什么都没有，都得不到，为什么得不到？因为他们什么都不会做。你跟他挂钩的这么一个政权，他抽你税，他统治你，他跟你纠缠不清，原来他不能够回馈你任何东西，刚才我所说的繁荣富庶尊严，甚至我们能够跟人家打架的本领都没有。

台湾现在变成全世界里面像个贼一样，不是吗？以前台湾的统治者连战，国民党的副主席，国民党的副总统，到欧洲去，那比陈水扁现在还能出门，到了欧洲，到了中东，去哪个国家不能先宣布，为什么？哪个国家要我们去还不知道，去了以后怎么样？我挖苦他们，就像小偷一样撞空门，什么叫做撞空门？小偷进了一个公寓以后，每个房间都试一下，哪个门没锁就进去了，或哪个门容易开就进去了，哪个门家里没人就进去了，干什么？就撞空门，完全凭运气。

连战到了中东，去哪个国家，一开始不能宣布，去了以后就开始撞空门，能够撞到哪个空门就进哪个国家。陈水扁今天连撞空门的资格都没有了，请问你作为一个地区的领导人，你们口口声声你们是中华民国，或者什么什么，你倒出了门没人理你，你搞到那些二十五个小国家承认你，那些国家真是鸟不生蛋的那些小国家，花钱去买，请问你的尊严，你在整个的欧洲，除了罗马教廷以外，没有任何人承认你，罗马教廷在台湾也不是派的公使，相当于大使级的人，也没有，搞了一个比代办还低的职员在台湾，你要不要？不要的话，这职员我们都撤回，一点尊严都没有。

所以我们可以看到，如果我们的领袖是希特勒，那我们至少可以得到虚荣，至少得到尊严，至少可以耍横，至少回收到一些光荣。可是当跟陈水扁这种人扯在一起的时候，台湾什么都得不到，最后当然也是一场空。可是在对德国人而言，在一场空以前，他们的确有所收获，有所光荣，有所尊严，可是在台湾什么都没有了。

这就是七十年下来，当我看到了我生的那一年希特勒这个时代的时候，当然到了1945年，十年以后，他也身死族灭，自己也死掉了，一切都一场空，可是我必须说，在一场空以前，他还给德国人带来了什么。今天在台湾的我们知道下场是一场空，可是面对了这种货色的领导者，我们觉得这七十年来我等于很轮回的又活到了这么一个状态底下，想起来觉得非常好笑。

所以我想起来七十年来，李敖的变化、时代的变化，李敖和时代的共同变化，有的时候从一张照片里面我们可以了解一部分。

251.2005-02-21：暴君带来的光荣

今年是2005年，距离我出生那一年，就是1935年正好七十年，七十年来我自己有很多变化，我的时代也有很多变化，所以我觉得李敖时代这四个字对我有不同的意义。比如说我手里拿一本书，大家看这本小说，它对你们的意义和对我的意义不完全一样，为什么？我把它打开大家看，这个Arnold阿罗德女士她写的这本小说对我有什么特别的意义？大家想得到吗，特别的意义就是这本书它是1935年第三版，就是我手上拿这一版。换句话说，这本小书对我而言它和我的生命是同岁的，是七十年握在我手里，就对我而言，作为一个藏书家也好，作为一个读者也罢，它对我有特别的意义。

大家再看，好比说交通银行出的五块钱的钞票，注意中华民国二十四年交通银行十块钱的钞票，中华民国二十四年代表什么？这张钞票就是我生那一年，它在我们国家用的钞票，换句话说七十年了。这都是有七十年的历史，跟我李敖都同岁，所以我看起来有不同的感觉。

我们再看这个裸体的女人，这就是1935年摄影家所照的裸体女人的一个照相，现在的照法可能跟以前相去甚远，可是我们可以感觉出来1935年的裸体女人是什么样子。我们再看1935年这种运动式的裸体女人照片，我们看是什么样子，现在好像都不太流行这种照法了，当年还有这种照法。我们同样看到这也是1935年，这种特写镜头的照相，我们可以看到这种摄影上的变化。

我曾经在上一集的节目里面跟大家谈到德国的希特勒，我拿出一张照片来，就是希特勒在1935年，我李敖生那一年，阅兵的一个照片，固一时之雄也，而今安在哉，为什么？因为十年以后，1945年他就自杀了，就死掉了。十年之间，他使德国窜起，把德国荣誉恢复，把德国的尊严恢复，把英国法国这些国家欺负德国的这个局面整个的扭转，所以我们会说，虽然他最后把德国带到了亡国的境界，可是在那个过程里面，至少前半段他使德国人有信心有希望有勇气，并且变得很快乐。换句话说，有那种领导者你会跟他一段以后，他带领你一段的时候，他会给你一些光荣，给你一些满足。

所以英国的诗人拜伦写那本希腊岛的那个诗，就一般翻成叫做哀希腊歌里面，有一段他谈到了这个米太亚德，希腊的这个历史人物，他说他虽然是暴君，可是他给希腊带来了光荣，是暴君又怎么样，暴君能够给我们国家带来了光荣，暴君又怎么样，他独裁和专制，他不民主，可是他给我们带来光荣，还不值得吗？所以，拜伦在这首诗里面特别赞美了这个米太亚德，是这个原因。

同样的我们可以看到，拿破仑也是个例子，他给法国闯了很大的祸，他花了十六年时间征服了整个欧洲，最后五十万军队去征服俄国的时候，只有一万人回来了，为什么？打光了，死光了。可是在他没有打俄国以前，拿破仑不是征服了整个欧洲吗？当时的世界几乎被他征服了，不是这样子吗？所以追随拿破仑的时候，你不能说当时法国是错的，这种领袖的确给法国带来了光荣。

有一个有名的书叫做《人类的故事》，这个作者叫做房龙。房龙在一章里面谈到拿破仑，他说拿破仑害了很多人，很多人被打死，害得很多人做了孤儿寡妇，骂了半天，他说最后，当我写这段文章的时候，如果拿破仑的部队，敲锣打鼓在我面前经过的时候，他说我也要跑出去加入它，为什么？他有种魅力，可以把我吸引走。所以骂了半天，还是要跟他一起去创造法国的光荣。

这也就是我所说的，他们这种领袖虽然最后他们搞垮了，可是在前半段的过程里面，至少他们给他们的国家带来了信心，带来了光荣，带来了希望。我说可是有些所谓地区领导人，像中国的台湾地区领导人，这五十五年来带给人家的就是漆黑一团，什么都没有。换句话说，你能够带给别人一些光荣，一些尊严，另当别论，都没有。所以我觉得我很看不起他们，就是这个原因。

我曾经用一个笑话来骂这个陈水扁，台湾的陈水扁，我说他是个卖牙签的希特勒，这个笑话我讲过好多次，我再讲一次，我觉得太有趣了。就是当年有所谓的默片时代，就不讲话的那个时代的影星，一个胖子一个瘦子，胖的叫做哈台，瘦的叫劳莱，哈台劳莱。哈台问一个商人，你是做什么生意的？那个商人就很神气，说我是做木材生意的。商人反过来就问哈台，问这个大胖子，说你是做什么生意的？哈台无业游民，鬼混的，可是为了面子，他也说木材生意。结果这个真的做木材生意的这个商人追问他，你是做哪一类的，哪一种的木材生意的？这个哈台可问住了，想了半天，我是卖牙签的，就是很多当年的牙签不是用竹子做的，用木头做的，他说我是卖牙签的。所以我说陈水扁是个卖牙签的希特勒。希特勒还给德国人带来光荣，德国人跟他那段，至少有一段时间大家还很快乐有尊严，可是跟着陈水扁这种人，整个的就前途一片暗淡，漆黑一团。

今年我七十岁，我向大家展示一点点人从年轻到老的时候一些变化，这当时的默片时代的有名的电影明星，叫做卓别林，这是年轻的卓别林，年纪大一点的卓别林，中年以后的卓别林，老年以后的卓别林。大家知道人生的变化吗？

我们再看一个，这是年轻时候英国的首相丘吉尔，长大的丘吉尔，做了国会议员的丘吉尔，然后开始老去的丘吉尔，做了英国首相的丘吉尔，到最后死前的丘吉尔，我们看到一个人生的变化。

我们看看这个，这个就是年轻时候的大科学家爱因斯坦，这是他开始得到了诺贝尔奖的爱因斯坦，我们再看这是以后全世界知名的科学家的爱因斯坦，这是老掉的爱因斯坦，你看看眼睛的这个皱纹，看老去的爱因斯坦。

苏联的统治者赫鲁晓夫，这是工人装时代的赫鲁晓夫，这是进入中年的赫鲁晓夫，注意还有头发，然后当了俄国的领导者的赫鲁晓夫，这就是老去的赫鲁晓夫。这个小男孩子，大家看，这是新加坡现在的资政，当年的领导者李光耀小的时候，这又一个李光耀，当然现在更老了。

不但是这些人，有一些不算很有名的人，我们也可以看出他的对比来，好比说法国引渡了二次世界大战的一个战犯，看到没有这个战犯，现在八十九岁，当时他年轻的时候杀人不眨眼的，现在老了以后变成这样子。我们看到这种年轻的跟老的一些变化。同样的1935年生的人，大家想到吗？这就是猫王，美国摇滚歌手猫王，他生在1935，死在1977，只活了四十二岁，他跟我同岁，他四十二岁就死了，我现在七十岁还在老不死。这就猫王年轻的时候，这猫王老去的时候，四十几岁已经开始臃肿，脸都肿起来了，这是猫王艾维斯普利斯莱。

那么四十二岁死了，就看不到四十二岁以后的他了。严格讲老年人看不到了，我跟大家讲过，现在这个电脑模拟太可恶了，它可以用电脑合成模拟出来他老了以后什么样子，他老了以后就这个样子，看到没有？他如果活到今天，他就这个样子，哈哈，你看多恐怖，你们看到我李敖七十岁就这个样子，可是他七十岁就变成这样子了，这是很恐怖的样子。

然后再看还有一个是1935年生的，这个就是伍迪艾伦，他是有名的导演，这是伍迪艾伦，他也跟我同岁，这是伍迪艾伦。这也是跟我一样，生在1935年的法国的一个电影明星叫做亚兰德伦，现在老得成什么样子，不能看了。现在是美国电影明星叫毕雷诺斯，他也是1935年生的，他怎么成名？他是靠了照裸照成名的，这是毕雷诺斯就这样了。这个也是1935年生的，大家看到没有，世界三大男高音帕瓦罗第，这大胖子他跟我同岁。这个女的叫做朱利安德鲁斯，这个女的她一直在百老汇演卖花女，就是萧伯纳所写的那个My Fair Lady窈窕淑女，可是真正搬到电影拍电影的时候，就没有选她，选了奥德利赫本。

我们看看中国，中国当年一个女明星，叫做尤敏，这尤敏，她是广东人，她跟我同岁，当然也死掉了，很早就死掉了，我们在学生的时候，她是我们那个时代的玉女明星。看完尤敏以后，你们会看到另外一个画面出现了，那个画面就是，可以跟我来对照了，大家看，这个就是1935年的我，这就是1935年李敖，所以你现在看到我，画面上的我，你就知道我老成什么样子了，这就七十年以后，就变成在你们眼前。

我曾经在节目里面谈到我的外祖父，外祖父长得非常的威严，做个哈尔滨的警察局的两个局长中的一个局长。他死了以后的一个坟盖出来，就是我外祖父的坟，叫做张人权之墓，外祖父叫做张人权，这个坟现在没有了，被铲平了，没有了，在哈尔滨。当时还有这照片，我们可以看到这种坟，这是有点欧洲式的坟，在台湾都看不到了。我们可以看到，这个就是我家里面一家全家福，就是我的外祖父已经死掉了，那时候我没有见过他，这是我的外祖母，这是我母亲的妹妹。我在节目里面谈过她，在文革以后见过我母亲，被我母亲斗死了，她的小孩子写信给我抗议，说我的妈妈共产党都斗不死，结果被你妈妈斗死了。这我母亲回到大陆以后，她们姐妹相见，可是我母亲对她很严格。

这是我的小阿姨，她非常漂亮的，我的小阿姨，她抱的是我第四个姐姐，我跟大家讲过，她愿意做小男孩子打扮，因为当时生了三个女儿以后，就生她四个女儿以后，希望生儿子，结果就招弟，招财进宝的招，把弟弟能够招来，所以把她做男生打扮，结果我生出来以后，还在男生打扮，这是我的四姐在美国。我的二姐现在在上海，我的三姐，漂亮的小女生在美国，我的大姐在昆明。

我的外祖母，我的母亲在抱着我，我小的时候，这就是李敖小的时候，这就是我父亲，这就是我小的时候，就这样子。大家看到我小的时候这样子，看起来老老实实的一个小男生。这是我跟我第三个姐姐在北京那时候中山公园的照片，手里拿一包糖。

大家看起来我小的时候看起来很普通，可是家里那时候很有钱，所以看到我那种很有钱的这一面。大家看到没有，在照相馆的照片看到没有，我穿的是西装，大家看好这是西装，这么考究的西装，短裤，还有长袜子，皮鞋，看到没有，这是我很体面的照片，我后来就没有照过这么体面的照片了。不但是有这个照相，我在北京照的，我在太原照过那种骑马的照片，看到没有骑马的，这个布景，你看这布景拉下来以后，这马也是假的，这个后面的山水也是假的，所以很明显的这种当年的照相馆这种照相，现在我们都看不到了。

这张是我在台湾大学念书时候的照片，这是我大学生的打扮就这样子，我在台湾大学穿的是长袍，可以看到我的后面是台湾大学的这个文学院。

这是我在北京念新鲜胡同小学，现在新鲜胡同小学大门都改了，这还是早期的一个照片，新鲜胡同小学，这是我念小学的时候一张照片。大家看我照片，这张照片可以看出来一部分我的这个造型，就是那种有点别扭的那个造型。

看到我这个毕业证书，还有这个学生李敖系山东省潍县，看到没有，后来我爷爷搬到了东北去我才变成吉林人，现在哈尔滨又变成黑龙江人，现年十二岁，在本校初级修业期满，成绩及格，那时候小学六年，可是小学四年级毕业叫初小，先给张毕业证书，我们的校长是北平市立新鲜胡同小学，看到没有这是1946年7月，这个校长张瑞珂。

这是我在台北照的，这一年我正好二十岁，你们看到我二十岁照片就这张，那时候我在台湾大学念一年级，二十岁。我有一段时间没地方住，住在我的好朋友李天培那里，李天培他跟他爸爸他们都住在台北市的善导寺，我就住在庙里，住在地下室里面，跟那些骨灰住在一起，很多死人的骨灰，我们就住在一起。就这个善导寺，这日本时代留下的一个庙，现在在台湾给拆掉了，就盖了大楼了，就是为了地皮值钱嘛，就盖了大楼嘛，所以原来这个庙的这个漂亮已经没有了。

这个就是我的好朋友李天培的父亲，他是孙中山的秘书，叫做李子宽，后来被蒋介石关起来，后来又算和解了，就在台湾就变成了党国元老，做了中国佛教会的头子，蒋介石每年会请他吃一次饭。所以台湾我们跟很多奇怪的人住在一起，其中一个就是这个李子宽老先生，那个时候，他也住在庙里，因为他以庙为家，我也跟他儿子我们都住在一起。所以我生活里面有这么一段日子，就是住在庙里，并且跟那些死人的骨灰住在一起。

252.2005-02-22：动手动脚找证据

在这一集里面，我跟大家谈一谈就是我念书的一些方法，我找资料的一些方法，我向大家显摆一下子。首先我跟大家讲，我们求得一个准确是多么难的一件事情。

大家看当年奥林匹克运动会的时候，当大家起跑的时候，怎么样的断定谁有没有偷抢跑，或者到了跑完了以后，怎么样断定谁先到达，谁跑第一，怎么办？有没有趣大家看，这么多的裁判在一起，每个人手里拿着码表，他看第一个，他就看第二个，他看第三个，第四个裁判就看第四个，是用这种笨的方法来确定谁跑第一，谁跑第二，谁在起步的时候没有作假，没有搞鬼，就判定是非和公正是用这种笨的方法来判的。为什么？当时没有客观的工具，不像现在可以照相，没有办法，所以我们知道求得一个真实，求得一个公平，求得一个准确是多么难的一件事情。

今天我干这行了，就是要求真相，追求一些准确，什么方式？就是各种花样，有的时候我们可以看到，当我们说一个真理的时候，不需要证明的。所以我们在美国的这个《独立宣言》里面就看到很明显的一句话，在1776年7月4号，在美国国会出来这个《独立宣言》的时候，它说得很清楚，它说我们相信这些真理是自己能够证明自己的，能够自我证明的，换句话说，这些真理不在话下的，就不需要证明，可是我们的法律里面，进入法律程序以后，就要证明。

我有一次去告国民党一个老贼，说他诽谤我，法官说你李先生要证明你怎么痛苦，要证明他骂了你，他诽谤你，你的痛苦要证明给我们看。我就笑这个法官，我说我是有头有脸的人，他用那种难堪的话来骂我，这个还需要证明吗？我说一个妓女在接客的时候，你法官说要她证明她生活多么悲惨，要她证明我一天接七八个客人，有的台湾妓女接十个二十个客人，我一天洗十次二十次手，我难不难过？我接客接十次二十次，还接过四十次，还有的这种放鞭炮来庆祝，大家比赛，接客比赛，这么黑暗的社会，这么黑暗的处境，你法官难道问她，你要告诉我证明你接客的痛苦，你生活的痛苦，你还需要证明吗？所以我曾经用过这个自我证明在法庭上面，做过攻击和防御。

当我做一件事情的推论的时候，我首先要拿出证据来，证据最有趣的就是说用证据来说话，我举个例子给大家看。大家看看这一页，老舍亲自写的字，老舍，这个钢笔字也是他写的，费正清兄，正教，1949年9月25号，波士顿。这本书就是老舍所写的《四世同堂》里面的第一部，他在美国在1949年送了一部给哈佛大学研究汉学的头子，就是费正清，他送给他。

你们怎么也想不到为什么这本书会从美国流出来，从费正清手里流出来，然后到台湾流到我手上来，虽然我也认识费正清，可是这个不是费正清送给我的，大家怎么想到它会飘洋过海，到了台湾，并且落到我李敖手里？如果在文革时代，我就可以把这个拿出来检举老舍，你看里通外国，这个费正清不是国际奸人吗？里通外国，就会变成老舍自杀以前的更多的一个罪状，不是吗？

所以大家想想看，当我说，老舍你跟费正清认识的时候，我可能就拿出这个证据来，这个证据谁也赖不掉，这就是证据。可是你会判断，这个东西你李敖怎么会有？我李敖就是有。譬如说我在节目里面谈到，台北有条路叫做林森南路，林森北路，台北的小孩子根本不晓得林森是什么意思，以为是森林写倒了，事实上林森是蒋介石以前做过抗战时期的国民政府主席。请注意，当林森死的时候，当时这个重庆地区的《大公报》登出来林主席逝世，看到没有，这个时间是中华民国三十二年，就是1943年8月2号的报纸，你看没有林主席逝世。请注意这个报纸，这种纸大家看，民国三十二年就是1943年，1953、1963、1973、1983、1993、2003，换句话这个报纸就是六十年前的报纸，在重庆的一张报纸怎么会跑到台湾来，而在你李敖手里？就是在我手里。当我用这个资料的时候，大家说你怎么能看得到那个报纸？我不但看得到，我还有，所以你来看那可以证明很多事情。第一个你知道中国抗战时期大家多么艰苦，所以这个纸是多么难得。

不但看到这个，我还有像共产党印的机关报，叫《新华日报》，全世界都不多了，大陆有一套，台湾有一套，我李敖虽然没有一套，可是也有一些。抗战时候的报纸，共产党印的报纸，你李敖都有？证明我本领大。这就我所说的，当你拿不出这个证据来的时候，你做一些推论的时候，就受到影响。可当你拿出来的时候，就非常的有趣。

譬如说我给大家看现在台湾印的蒋介石的全集，最标准本就是《总统蒋公思想言论总集》，由中国国民党中央委员会党史委员会恭印的。这个总集里面，这就是秦孝仪他们编的，大家看在这个别录这一集里面的，有一篇在民国十三年1924年3月25号，写给胡汉民跟汪精卫的一封信。大家看，旁边红字是我标的，蒋介石的话说，乃觉平生所经历，无一非痛感之事，读书之苦，固不必说，做事之难，亦不必言，自思生长至今已三十有八年，而性情言行初无异于童年。你看我在这个地方，做了一个符号，什么符号？就是做事之难亦不必言后面，跟自思生长至今，已三十有八年，中间这里面我写了字看没有，删掉了二十五个字，被删掉了二十五个字。

一般人不看这个书，看这个书绝对查不出来是删掉了二十五个字，可是我李敖会证明，为什么？因为蒋介石另外一本书叫《1926年前之蒋介石先生》一书里面，大家看到没有，你看做事之难，亦不必言，看到没有，下面红格子旁边就被删掉了，即如人人言弟，说我蒋介石为好色，喜欢女人，殊不知此为无聊之甚者，至不得已之事。然后自思生长至今，已三十有八年，看到没有这红笔标出来的这二十五个字现在的版本被删掉了。

我还可以追踪更远的一部分，就是蒋介石这个书，这个最早期的《民国十五年以前之蒋介石先生》这个线装本，线装本大家看到这一段， 乃觉平生所经历，无一非痛感之事，读书之苦，固不必说，做事之难，亦不必言，看到没有，即如人人言弟为好色，说我喜欢女人，殊不知此为无聊之甚者，至不不得已之事，不得不喜欢女人，自思生长至今，已三十有八年。看到没有这个线装本的《1926年前之蒋介石先生》里面，跟今天台湾印出来的被删改了二十五个字。换句话说这证明了什么？证明了当年蒋介石出宣传自己的出版品的时候，信里面谈到人家说他好色，喜欢女人，他还把它写出来，越来就越变成圣人了，越来越了不起了，越来越品格上面没有瑕疵了，越来越任何的传言都没有了，结果这二十五个字在最后的版本里面，给删掉了。

大家注意到我李敖看书多么的细心，第一我能够看到他这本书，第二我根据他不同的版本发现他开始删掉，然后我找到最原始的版本把它找出来，一般人会这样仔细看书吗？不会这样看，看就看过去了，在我这边过不去关。可是当我证明蒋介石如何删改他自己的文章的时候，如何把他自己越来越神化，像神仙一样，越来越完美，一点缺点都没有的时候，他慢慢升级的，当年出这个宣传品觉得还不够，到了晚年以后，把自己描写的更伟大，连好色都不好了，喜欢女人都不喜欢了，那段整个挖掉了。这就是我告诉大家，我求真的方法，根据你的规则来出你的洋相，根据你的出版品来出你的洋相。你以为我们这些念书人都是死人？我们能够看出来你怎么样修改的痕迹，然后把你这些绝版的书，我能够把它找到，然后把它核对起来，这需要很好很好的记忆力，跟融会贯通的能力，才能够找到这二十五个字的被它藏起来，被它挖掉了以后，把它复原。大家知道学问是怎么求的吗？学问就这样求的。

不完全是文字，有的时候一张照片可以解释很多的事情，大家看这张照片，这就是那个混蛋李登辉，注意他坐的姿势，注意他当年巴结国民党的那些老贼，这是黄埔一期的叫做袁守谦，看到没有当时袁守谦跟他讲话时候，大家注意袁守谦的态度，看他的表情，看他的手势，看他两个脚，你看两个脚好像跟吵架一样。看李登辉毕恭毕敬，这个混蛋这表情，这张照片就说明了李登辉你今天神气个屁，当年你对这些国民党的这些外省政权这些老贼，你还不是低三下四？就是低三下四。

这就是袁守谦，他是二二八我讲过当时的台湾行政长官陈仪，后来被蒋介石枪毙了，陈仪上将的妹夫，所以可以看到他们结婚的时候，陈仪写给他们的一个字，你可以看到陈仪这个字写得多好，这个毛笔字很下过功夫的。你看这陈仪写的字，在民国三十四年，1945年4月26号，陈仪写给他们的信。

所以我谈到这个问题的时候，才知道你有真的东西，你有这么多的资料，我跟大家提过，这批东西没给大家看过，只是翻了一下，这是当时陈仪被蒋介石扣押在台湾的时候，临枪毙以前，他写了几封信，这几封信是原本，他写给他的弟弟的，然后由他的侄子陈兆基先生把它送给我。这就是信，写给他弟弟当时是中央印制厂的负责人，就陈公亮，陈总经理公亮。这个是用钢笔写的，这陈仪的亲笔信。这里面看到毛笔字公亮五弟，你可以看到他毛笔字写得多好，用这个毛边纸，看到没有，陈仪，这都是历史上就这一份。大家看到，这个还是蓝色铅笔写的，这个是毛笔的，他的毛笔字写得极好。

那时候他住在基隆，被软禁在基隆，这是陈仪，你看还有邮戳，上面写三十八年，就1949年，9月21号，那时候他有糖尿病，所以英粟林已经收到了，打糖尿病的胰岛素，他还要看看书，希望能够有商务印书馆、中华书局、开明书店等书目，请他要一份来，他要看一些书。就临死以前这几封信，我们都看到的，这就是告诉大家，这一个了不起的爱国者，最后被蒋介石害死的时候，一些信，这些信原本在我这里。今天台北的所谓二二八纪念馆，它们根本没有这些东西，它们没有任何陈仪的东西，唯一有的就是一个讲话的录音带，结果还不是陈仪讲的，是他们捏造的，找了一个老的浙江人，讲了一段话，说是陈仪讲的话，事实上还是假的。所以我们可以看到，当时他要看杜甫的诗，苏东坡的诗集，牢里面就看到这些事情。

我举这些例子给大家看，告诉大家，要求历史的真相，第一步要找资料、找文件，找别人所没有的文件，别人所看不见的文件，别人所想不到的文件，别人也想不到在你手里的文件，然后可以见仁见智的来解释这个文件，解释它。换句话说，你可以见仁，可以见智，对一个事实可以见仁见智，有不同的解释。可是事实不可以有两种，事实只有一种，你可以不同的解释，所以我的干法就是先拿出事实来给你看，事实在这里哦，这本书在1935年出版的，看版权页是1935年，不是我捏造的，它就是1935年，对不对？就这样子。换句话说事实只有一种，你怎么样解释它，那可能八仙过海，各显神通，可是事实你不能捏造。

当我把事实拿出来给你的时候，你先输了，为什么你输了，你没有我这么多的事实的展示，没有我这么多的事实的陈述，没有我这么多事实的所谓证据，你来跟我比赛解释，你解释不过我的。换句话说，我不断会拿出资料来，拿出事实来给你看。

我整个的节目，大家注意，从去年三月做到现在，一个特色给大家看到了，就是当我说话的时候，可能有我的偏见，可能有我的气愤，可能有我的意气用事，可能有我的各种的花腔，可是这个事实是真的，我把事实摆出来以后，怎么样表达它，可能有我个人的一个诠释的方法，可基本上事实是不能改的。这也是告诉大家，求真的一个第一个方法，就是你要先把事实确定，最好这个事实是捏在你手里，这些文件资料捏在你手里，然后根据事实，你向大家来宣传你的高论或者谬论，错误的论断，都没有关系，可是事实不能够背离。怎么样可以控制事实？这就是一个上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西的过程。我能够找到这么多的事实给大家看，也就是用来支持我言论的一个方式，大家想想看，走这条路是不是太辛苦了一点？

253.2005-02-23：床上功夫探求真相

我常常在我的节目里面谈到我们人生的第一项的选择，什么是第一项选择？就是在几种标准里面，你的人生是用哪一种标准作为第一标准。譬如说有的人，他觉得感情的标准是好的，他要选择感情做第一的标准；有的人讲究亲情，跟他有血缘关系的人，他认为这是第一标准；有的人讲究信仰，他觉得信仰是第一标准，我个人觉得第一标准应该是真实。

我们对一件事情要追求它的真实，换句话说，你用一个假东西来骗我，我就不高兴，而我所追求的，就是什么东西才是他的真相，不管我们念一篇文章，甚至念一首诗，他本身都是真相，可是追求真相的方法非常重要，方法不是说可以随便以为怎么样就怎么样，是不对的。

我给大家看一个艺术品，他是19世纪清朝人，他叫做杨沂孙，他做过清朝的举人，做过凤阳县的知府，他刻过一个图章，叫什么？叫做天下物理岂可以意求，天下物理岂可以意求，物理不是现在物理学的物理，就是天下事情的真理，它的道理，怎么可以意求，就凭我们的想象，凭我们以为怎么样就怎么样，不对的。换句话说，真理是要经过研究才得到的。

我在节目里也提过，我们中国古人讲格物致知，格物是什么？格物就根据这件东西，客观的东西研究出它的道理来，这是格物，所以就发生那个笑话，王阳明他跟他的朋友要格这个物，研究这个竹子，就是大家坐在那里看这个竹子，看了三天三夜，大家都累病了，为什么？因为他方法不好，你要研究这个竹子，要把它切开，要把它化验，要把它定性分析，要把它放在显微镜底下，诸如此类，要用很多方法研究这个竹子，你怎么可以坐在那里看它？所以方法不好，你即使想格物，想求天下的物理，可是你得不到真相，所以不可以意来求，随你所愿的去求。那怎么样做？就是要研究。

我曾经在好多年好多年以前写过一篇文章，叫做《床上功夫》，乍看起来是讲男女之间的性能力，不是的，我谈床上功夫，是谈床的历史，床有什么历史？床就是有你不知道的历史。我举个例子，每个人都念过李白的诗，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。每个人都看了这篇诗，很容易解释出来，我敢说绝大多数的人，包括电视机前面的朋友们，你们可能都解释错了。床前明月光，你们来解释解释看，在床前看到明月的光，就怀疑它是地上的霜，因为反光，举头望明月，如果你躺在床上，怎么可能又抬头看明月，然后低头思故乡？如果你躺在床上的话，你的头怎么会有这两个动作？不可能又有举头又有低头的动作，对不对？表示你不是在床上。

不是在床上那么你为什么在床前？应该在窗户前面，或者门前面才看得到明月光嘛，怎么在床的前面？不通。懂我意思吗，就大家如果这样解释这床前，这床是睡的床，不通。这个诗看起来浅，其实很深，什么意思？据我李敖的解释，我的了解，我对床上功夫的了解，这个床不是我们现在的床，这个床是我们坐在上面的东西，当时古人就叫做床。所以床上功夫，并不是躺在床上的功夫，而是坐在那里的功夫。因为中国古人没有床，直到汉朝都没有床，大家干什么？大家就是像日本人一样坐在席子上面，每人一个席子，席地而坐，那个席子有多大？基本上可以坐四个人，所以四个人要同席，那么第五个人来坐怎么办？对不起，这四个人里面最有资格的，好比像我李敖，你请上坐了，你离开，你单独坐一席，这我们四个人在坐这一席。换句话说，越拽的、越得意的、越有民望的、越有地位的，第五个人一出来，你就靠边席，不是靠边站，靠边坐了，因为古人没有桌子，所以坐的都是席，后来慢慢才开始有所谓床。

这个床严格说起来也不是板凳，而是可以坐在那里也可以躺在那里，才变成床，慢慢才变出来，所以历史上我们所谓的床，尤其早期的所谓床不是我们今天想象中的床，而是个可以坐的地方。所以床前明月光是我坐在那里看到了明月的光，然后疑是地上霜，然后因为我是坐的姿势，所以我可以举头，举头望明月，我可以低头，低头思故乡。

所以我跟大家说，不可以以意求之，岂可以意求之？你以意来求你就觉得你是睡在床上看明月，可是当你真的去求的话，发现求不下去了，就是我所说的你可以用脑筋你发现躺在床上怎么可以举头，又可以低头？头在床上没有这种动作。

我也跟大家说过，有的时候大家注意，我念一个字你以为念错了，我可以告诉大家，我有我的根据，我基本上因为中国的字的音太多，我常常采取一个大家所通俗的一个音，所以严格说起来是错的，可是我也那样念。好比说皮肤，我们写乌龟的龟字，有人念龟裂，我也念，龟裂也可以，当然我知道那个字应该念龟裂，君子的君那个音，可是我也可以念龟裂，我也不觉得是别人错，为什么？这种字不要这么样的挑剔，这样挑剔是没有意义的。

可是有的字可能要挑剔的，我们会都念的古诗，说天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，都会念对不对，可是念错了吧，风吹草低见牛羊，那个是见字吗？那个字是见字，念表现的现字，表现的现字古字就是这个见字，一个字。因为我们从意境来看，天苍苍野茫茫，风吹吹过来，草低，然后浮现出来牛羊，草很长，牛羊长得很高，草低了以后牛羊才显现出来，才自然地显现出来。这是一个牛羊为主的动作，如果我们变成风吹草低见牛羊，可是你也是见天苍苍，你也是见草茫茫，你见不到风，可是你见到草低，然后你就见牛羊，全是你自己的眼光来看这个东西，全都是王国维所说的有我之境。这个诗被你念砸了，这我念出来无我之境，自然现象出来了，天苍苍，自然的苍苍，自然的茫茫，风吹草低见牛羊，牛羊浮现出来了，所以要解释这个诗，它的读音决定它的意义的时候，这个时候就考究了。我李敖念出来风吹草低见牛羊，而不是见牛羊，这告诉大家，我对这个诗的了解，有更深层的了解，这就是看出功夫来了。所以这个时候关键字眼才重要。

我们再看《史记》里面，《鲁仲连列传》，鲁仲连帮着平原君把秦国军队给弄跑了，弄跑了以后平原君又送给他官做，鲁仲连不干。平原君设酒席，喝酒喝得很高兴时候，然后站起来，以千金为鲁连寿，祝他健康，送他钱。鲁仲连笑说，所贵于天下之士者，天下的这种知识分子能够被人家重视的，就是为人排患释难解纷乱，帮你忙可是而无取，我不拿你任何东西，如果有取的，有拿你任何报酬的话，是做买卖的是商人的行为，我不愿意这样做，连不忍为也。遂辞平原君而去，终身不复见。对不对？不对，应该不复现，这个字就是天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，就是终身不再出现。这时候才证明了他的高风亮节。如果你把这个字念了终生见不到面了，这个不是好的解释。

这就是我李敖跟大家特别讲的，你要在我做的节目里面，你想挑我的错，很容易，你只要跟我很多字的词的这个发音，你可能找到我的错。可是告诉大家，这个不是我的错，我有的时候，故意跟大家，随着大家一边的意思来做，你念错我也跟着你念错，好比说皮肤龟裂我也会念。可是这种关键字，当我念的不同的时候，请你注意，拿我的学问在显摆，所以终身不复现，就是终身他不再出现了，而不是你再看不到他面，不是你见不到他了，而是他不出现了，这两个境界是不一样的。我们研究一定要研究到这个水准。

我今天做这节目一开始就讲到这些，告诉大家，我们人生如果以求真相为第一优先的时候，像我这是我的人生观，在求真的标准底下，我觉得亲情，友情，同志，利害都不重要，重要的是，是不是真实，我觉得真实比一切都重要。可是在真实的追求过程里面，方法非常重要，所以我才告诉大家，要用什么方法来求得这些真实。

我再举个例子，大家看看，我讲过这一次台湾竞选所谓的国会议员，竞选立法委员，我跟大家一再说过，我李敖参选证明什么？证明了台湾的所谓民主是假的，为什么是假的？因为真的民主的时候，我不会当选，这话怎么说？因为真的民主的时候，就变成党团跟党团的，政党跟政党的，团体跟团体的一个斗争，一个竞争，个人没有机会，各位被团体吃掉。

我也跟大家说过，我在台北市选的是南区的立法委员，我参选了，这个参选里面有三十个人，到十一月底民意调查的时候，我还是第二个，就是我的民意调查非常好，可是为什么选出来，十个人当选我是第十名，背榜，最后一名，为什么选的这么丢人现眼，为什么在这么后？因为政党与政党的对决的时候，就把你挤掉，你是个人，个人在团体的斗争里面，你个人就被挤，没有机会，被挤掉了。

可是我们也可以看到倒数第二天，有的人不但他有政党的背景，他甚至喊救命，变成弱者，你们来救我，不要使我不要当选，我们可以看到很多的情况都会出现的。好比说现在南区第一名当选的，他叫赖士葆，我的小老弟，他最后一天，他搞了一个大广告，看见吗，赖士葆恳求之夜，为什么恳求？因为他代表国民党，为什么要恳求？恳求你们投票给我，我李敖会干这种事情吗？老子会来求你吗？我才不会的，所以你投我就投，你不投就不投，我不会用这种态度来换取选票，你是好汉，他第一名你是最后一名，就这样子。

所以我告诉大家，从这个表面上的名次来看不作准的，为什么？你李敖是以这样的骄傲的姿态来选，爱不爱投随你便，我也不给你握手，也不给你作揖，也不放鞭炮，也不上车喊话，也不登广告说求你一票，也没有。我的一个好朋友也是国民党的当选的，就是上次我在节目里面跟大家谈到了，台湾的电影皇帝他叫柯俊雄，台湾最会演电影的柯俊雄。大家知道他这次选举当选了跟多少人握手吗？看到没有，他说他握过二三十万只手，他跟二三十万人握过手，我李敖会干这个事情吗？我不干这种事情，我也没这个闲工夫。可是大家知道，选举是多么辛苦，多么低三下四的事情，你知道吗？我李敖就不干这个事情。可是我也承认，有很多朋友们是要这样做的。

我给大家看，你看没有，到了11月30号的民意调查，第一名就是赖士葆，刚才我说的恳求之夜恳求的，民调我第二名，看到没有，我民调第二名的，最后我是以第十名当选，就是一共当选了十名，我最后一名，严格讲几乎落选的边缘。我毫不掩饰的告诉大家，为什么你选的这么糟？我告诉大家，你没有握过二三十万人的手，你没有向人家请求，你没有参加任何的党团，你独来独往，就是你自己，你还想要高票，怎么可能？所以就我这种搞法，能够当选已经不得了了，因为基本上是不能够当选的。

你看到没有，他们这是民进党，他们联合拜票，看到没有这都是党团的活动，看得清清楚楚，都是党团的活动。我们再看，国民党里面党中还有派，特别优待的，特别提醒的，好比说台北市市长马英九，他是国民党，可是他在国民党里面还特别支援他的团队，叫做马团队，看到没有？马团队，他也拥护出来这么一个他手下的人，这个人也当选了，你看看干嘛还哭哭啼啼这样子，干什么？这是在我李敖看起来非常好笑，可是就凭这种德性，在马英九的支持下，他当选的。

所以你看我，我怎么讲的话，当然报上登我李敖你看，李敖说个人悲剧国家喜剧之事，为什么？因为看到没有，李敖坚持不插旗，不握手，不拉票，不吐任何一句告急的恳求，我这样当选的，所以报上说，李敖两字纵横台湾四十年，挑战当权者和国家机器一辈子，李敖这一次选择挑战选民，什么挑战选民？就告诉大家我用我的标准来跟你们玩，你们的标准可能觉得我支持哪个党，你的标准可能支持他弱者，他向你恳求，你的标准可能他向你作揖，你的标准可能你握他的手，对我李敖通通不适用，我也不跟你玩这个，你要接受我李敖的标准你就选，你不接受你就不选，这就我李敖干的事情。

换句话说，不但是我们追求真理要选择一个第一个选择，我跟大家讲过我选择就是追求真实，到了涉及生活的这一面了，人生的这一面了，与人相处的这一面了，我选择的还是那个标准，这个标准就按照我所认为正确的标准，我不认为浪费生命去跟二十三万个人握手，我跟你握了手，你才知道我会为你服务，你才愿意投票给我，我不认为这种动作是正确的。同样的我也不认为说是最后我恳求之夜，两个手向你作揖，求你投我一票，这个态度是正确的，我不认为是正确的，所以我不采取这种弱势的，求你的，哭哭啼啼的，或者跟你示好的方法。

我得清清楚楚告诉选民，你们要理智的认清我李敖当选了这个国会议员，是不是真正能够帮你做事，真正能帮着你掐这个鬼政府的脖子，掐陈水扁这个伪政府的脖子。你相信我有这个本领你就投我，不相信，算。所以看起来你李敖是这样做，可是告诉大家全世界的选举，所谓民主的选举，都没有这种方法的，都没有这种高姿态的，可是我就用了这种高姿态的方法，如同我在求知，在认知，在追求天下物理的过程里面，我追求的什么是真相，我跟大家刚才展示过，那个真相的追求的方法，就是不要想象它。当我知道床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡那个情况，绝对不可能是描写在床上的时候，在床上的时候不可能有举头跟低头的动作的时候，我在想这个床一定出了问题，这床是什么？大家看我写的这个文章，看我写的这个考证才知道，这个床原来是个座位而已，这时候我们的真相才忽然开朗，这时候我们才了解谁是李敖，谁是李白，我们才搞得一清二楚。

254.2005-02-24：“新老贼”进立法院

现在我们的世界上面有很多抽象名词在吸引我们，在统治我们，有的时候在骗我们，我们挡不住这些抽象名词，譬如说民主两个字，这种字眼一出来，多么的动人，可是我们要知道，在这种字眼底下，也有很多莫名其妙的、糟糕的、狗屁倒灶的事情出现。就好像当年的法国大革命的时候，罗兰夫人被送到断头台，脑袋被砍下来以前，她讲了一句话，自由自由，天下多少罪恶都要在你的名义之下做出来，假汝之名以行，自由自由，天下多少罪恶都假汝之名以行，为什么？自由谁能反对？这么好的字眼，这么好的抽象名词，可是有的人会用这个名词来做坏事，甚至是反自由的事情。

同样的民主本身也是一个，当民主政治推出来的时候，它本身是一个很好的力量，可是我们必须说，当你用这个方法来表达的时候，你达到什么样的效果，可能回头来看以后就不民主了。我曾经跟大家讲过，2005年2月1号，就是李敖参加了台湾的所谓国会，第一天就碰到了一件事情，干什么？就是在选立法院就这个国会的院长的时候，各党派大家角力，角力的时候，就是我们的国民党要确实掌握我的票，民进党要确实掌握它的票，亲民党也掌握它的票，无党籍联盟，没有我李敖，也是掌握它的票，怎么样掌握？就控制这些票不被你买去，我确实知道你不投别人。

可是按照规定，这是秘密投票的，虽然那个票柜是秘密的，虽然那个布帘子是秘密的，可是每一个党团，都一个盯一个。你来领票的时候，后面有人盯着你，你投票的时候后面有人盯着你，你折这个票的时候，后面有人盯着你，你往票柜里投的时候，后面有人盯着你，并且还告诉你是第几号票柜。好比说国民党你要投第二号票柜，第二票开出来以后，五十个人投了，里面出来五十票，证明了没有人跑票，所以盯的紧紧的。

看到没有立委公然亮票，你投给谁还要给旁边人看，结果怎么办，两百二十五位立法委员，除了李敖以外，他们两百二十四位全都被控制。你看报上说，院长投票的时候，盯票，把票盯住，后面人跟着看，亦步亦趋。你到帘子里面盖印，盖戳子投票的时候，有人把头伸进来，看你盖谁，然后盖好了以后还亮给别人看。你看除了李敖以外，大家又吹又摊，吹是盖好了图章以后，怕印泥没干，吹一下，摊，摊给你看，表示说我这一票没有跑。大家想想看，这是哪一国的民主，民主演变到这个程度，当然就荒腔走板，当然就走火入魔，当然就是大笑话。

我举这个例子给大家看，看了就是说这时候才显出我李敖的重要了。我在节目里面，给大家看过这张报纸，就是当最后宣誓的时候，我李敖坐在这里，我不对孙中山的照片宣誓，我自己用个脚架，架了一张我李敖的照片，我对我自己宣誓，我对我自己负责。因为按照他的宣示条例，他规定得很严，就是要向国旗及国父遗像来宣誓，我李敖眼里没有这些东西，这就是在立法院里面的照片，我跟大家展示过，就向孙中山跟所谓国旗宣誓。为什么我不这样做？因为这是个落伍的方法，这是一个偶像崇拜的方法，并且这是一个监视你的方法，就是你要对这个孙中山负责，孙中山要负责监视你，我李敖不接受的。

过去大家讲，从基督教，天主教，这些乌烟瘴气这些教出来以后，基督教骂天主教，说你是偶像崇拜，因为你有圣母玛利亚的像，你们崇拜偶像，天主教当然也不以基督教为然。可是当这个教传到日本去的时候，日本人当时是抵制外来宗教的，可是很多人又开始信，很多传教士进来，很多日本人开始信，那么日本人最后就要整肃这些人，怎么样整肃方法？就是检查你是不是基督教徒，或者是不是天主教徒，用什么方法检查？抬出来一个东西，这个东西是一个浮雕，浮雕是圣母玛利亚，看到没有，耶稣的妈妈的抱着这耶稣，这么一个浮雕，让你干什么？让你脚，大脚丫子，臭脚丫子踩上去，如果你信了天主教，或者信了耶稣，你总不会把你的大脚丫子，臭脚丫子，去踩在圣母的脸上，或者是踩在耶稣的身体上面，你不是下不了手，而是下不了脚，对不对？你不敢踩，你害怕或者不忍心，或者不方便，你的脚踩不上去，证明了你就是基督教徒，或者证明了你是天主教徒，或者把你关起来，或者把你收押，总而言之结果查出来了。这个叫做踏绘，绘是绘画的绘，用脚踏上去的踏绘，也叫蹈绘，赴汤蹈火的蹈，脚踩上去。这个是日本的书叫做《对外史料大观》里面的这么一个图片。

这些图片我还找到一张，看到没有，这是用黄铜制的牌子，又是圣母玛利亚，这又是抱着耶稣，钉死十字架以后的耶稣，铜牌子放在那里，这块不是画片，不是照片，也不是浮雕，是铜牌子，让你踩，臭脚丫子，大脚丫子要不要踩，用来证明。

我们再看日本的书里面，叫做长崎图书馆藏的蹈绘执行图，看到没有这就是一个一个日本鬼子全上来，然后把这个图放在地下，让你脚伸过来，图在地下，让你脚踩上去，这就测验你是不是信这玩意。

现在国民党把这反过来了，什么叫反过来？不准你碰孙中山，你碰孙中山证明你就有问题的，国民党就搞了一个法律，这个法律非常邪门的法律，这个叫什么法律？叫作《违反秩序法》。在这个法律里面，第一百六十条里面说，意图侮辱“中华民国”而公然损坏除去或侮辱“中华民国”之“国徽”，“国旗”者，处一年以下有期徒刑拘役，或三百元以下罚金。然后第二项，意图侮辱创立“中华民国”之孙先生，而公然损坏除去或侮辱其遗像者，一同也算。它这个正好跟日本的规定反过来了，就是你不能碰，你碰了孙中山这个遗像，你犯法。所谓的“中华民国”的刑法里面，有一个专章叫作妨碍秩序罪，就收在这里面，全世界都没有这个怪现象。

当年我出了一本书，叫做《孙中山研究》，我旁边加个红条子，叫做“孙中山卖国！孙中山爱国？”，好了，这个红条子就闯了祸，台北市政府新闻处就把我移送到法院，说李敖侮辱了国父遗像，因为国父遗像是好好在这，忽然旁边来个红条，红条子上面写了两行字，侮辱了国父孙中山先生，把我移送。在移送的过程里面，这个书被他没收了。没收怎么样？好，我又来了印了第二版，改成李敖启事，干什么？把它臭骂一顿，他把作者移送法办，我就告诉你，然后我就又来了一本书还是“孙中山卖国！孙中山爱国？”，因为这一次版本里面，没有了孙中山的照片了，所以这本书他们无法查扣了，所以还是被我偷关漏税，给混过去了。

这个故事告诉大家什么？告诉大家，国民党的规定正好跟日本人的规定相反，日本人是用你脚，大脚丫子，臭脚丫子，来踩这个圣母玛利亚像，来证明你是不是基督教徒天主教徒，而国民党正好相反，如果你侮辱了孙中山的像，大脚丫子臭脚丫子如果踩到孙中山的像上面，你就犯法。所以当时由台北市政府通知我，由这个市长许水德，给我一个信，告诉我如何犯了法，《孙中山研究》这书犯了法。可是这个官司，后来在我跟检察官的争执过程里面，检察官被我摆平了，居然没有把我起诉，把我打赢，我还等于变相打赢了这个官司，所以我就逃过了这一劫。

可这个故事告诉大家，孙中山是可以碰的，不是说不能碰的，是可以碰的。所以这一次，我现在更厉害了，我做了所谓的国会议员，叫我对孙中山宣誓，我不肯，为什么？你凭什么来监视我李敖爱不爱国，奉不奉公，守不守法，你孙中山没有权力监视，我对我自己负责，所以我宣誓的时候，对我自己宣誓。

这种情况好像对一个国家的领导人不尊敬，我告诉你这才是真正的自由，民主，人权的一个起点。我给大家看美国杂志里面一个漫画，大家看到没有，一个美国女孩子看到毛主席的像，在看毛主席像，这很正常的一个没有什么不同，另外一张也看毛主席的像。可是这个女孩子把后面衣服撩起来，大家看那是谁？尼克森的像，他们总统的像，被她画在她的屁股上面，她对毛主席没有任何不尊敬，可是对她自己国的总统，把他的像画在她自己屁股上面。这在其他的国家，你觉得，哎哟你怎么对国家的领导人这样子不礼貌？可是美国人，注意，我李敖是很恨他们的，很讨厌他们的，很看不起他们的，可是美国人他在这方面，自由民主所表达出来的，你不能不说他比别人宽。他觉得有什么关系，就把他不喜欢的总统，或者特别喜欢的总统，很难说，画在她屁股上面，就这样子。

这种精神是我们中国文化的精神，大家不要忘记，孟子说“说大人则藐之”，谈到了大人物，我们就看不起他，就把他看扁，说到了大人物就把他看扁，说大人则藐之，这是了不起的一个精神。就是你觉得那些大人物，按照大人物自己标准还不是公仆吗？他是我们大众的仆人，他并不比我们高高在上。

所以我们才了解为什么用这种态度来对待孙中山。这就是我李敖表面上好像在不承认孙中山，骨子里面告诉大家，这才是真正的孙中山所追求的，真正要追求的东西。孙中山一辈子思想很混乱，很庞杂，可是他这些混乱而庞杂的思想里面，有一项是主张自由民主的，不是吗？什么是自由民主？什么是人权？那个巅峰的表现不表现在宪法里面，也不表现在政治学里面，巅峰的表现就是表现在人民的一些小动作行为里面。

美国女人财大气粗，有一次一个美国贵妇人到乡间租了一个别墅，住在那里，旁边也是个别墅，小别墅，这个美国女人在种花的时候，在花园里面看到一个老先生在那像园丁一样在整理花。她就隔着篱笆跟那个老先生，她以为他是园丁，说等一下我回美国了，你可不可以跟我一起回美国？我看你帮我整理我家的花园，你整理的很好。那个老先生说，我很愿意跟你去，可是现在我有职务在身，不能陪你去。那个美国的财大气粗的资本家的老婆就说，你现在做什么事情？那个老先生说，我现在做法国的总统。

他虽然做了法国总统，可是他没有什么特权，他还是规规矩矩的，还是自己在整理花园。大家看起来这是个小故事，可是事实上它就代表了真正的国家领导人，到最高的境界的时候，就是跟一般的人民就一样了。跟一般人民一样的时候，我喜欢你或者不喜欢你，我都可以把你的像画在我的屁股上面，就这样子，有什么不可以？

这就是我讲过孟子所说的，说大人则藐之。我没有把你当成大人物，我把你当成我的兄弟，或者当成我一个不喜欢的人或对象，或者是我喜欢的对象，我使你变得平易近人，我以平易近人来待你。这个时候凭什么我要宣誓，你在我面前，你要监督我，我要对你的遗像来宣誓？不可以的，把孙中山给神格，我们说人格，神格，变成神仙一样，变成神一样的来监视我们，这是不可以的，这是一个错误的表示。

所以讲到这里以后，我给大家看一个资料。国民党来台湾的时候，蒋介石才六十三岁，那时候很多他手下的人，包括当时的立法委员，带三百多个到了台湾。到了台湾以后，蒋介石对这三百个，严格说三百八十个立法委员说，你们就跟我一起在台湾这样干下去。然后就来了一个解释，大法官第三十一号解释，就说这些立法委员应该到期了，三年一任到期以后，应该改选，可是因为大陆丢了，情况改变，不得改选，怎么样？就继续来行使职权，继续行驶了多少年？继续行驶了四十年。换句话说，他前后干了四十三四年，后来他们都老了，变成这个德性，在立法院里面就这个样了，大家看到没有，老成这个样子了。

然后怎么办？台湾民间有反弹，所以大家看到没有，叫做老贼夭寿，台湾要民主老贼夭寿，希望他们退位，就骂他们。解散国贼的这个大会都开出来了，骂他们，什么老兵杀老贼，大家在闹。闹到后来，把这些老贼都退位了，退位以后，他们现在都差不多死光了。

今天我李敖七十岁了，忽然我来变成老贼，我进来了。当然我这个老贼是非常恐怖的一个老贼，我今天居然出现了。当时的老贼，最后我告诉大家，他们做了四十四年的立法委员，真是丧尽天良，这批人干什么？全部是投票部队，只要党中央，当然是国民党，说怎么样他们就投票，他们代表了他们的大陆同胞，代表了四十四年。全世界没有这么长的所谓国会，全世界没有这么长的民意代表，连续做的民意代表，全世界没有这么长的，连续做的不改选的民意代表，他们全都做了，一直做到他们死。

在他们临退位以前，每个人还拿了六百万的退休金，六百万就相当于一百五十万的人民币的退休金。拿了退休金，然后放到银行里，给年息百分之十八的高利息。所以蒋介石就收买了这三百八十个人，直到蒋介石死，直到这三百八十个人今天大部分都死光了，这就是过去的立法委员的生态。在台湾地区的中国人，大家努力，这些年轻人拼命去争取，总算请他们这些人退位了。

今天一个最有趣的现象，我李敖出现了，我李敖也七十岁了，可是大家知道，我跟他们是完全不同的。第一个我在台湾我是选举出来的，不是这样子在大陆继承来的，而大陆继承来的这个关系，并且也是不可靠的。好比说无锡县选出来的国大代表，民意代表，我告诉大家，投票的人数比无锡县的人口还多，换句话说做假票，做的这个数位比人口的实际数目还多，可以荒谬到这个程度。好在这个笑剧一直闹到台湾，经过了四十年以后，这批人退位了，到今天也差不多都死光了。这个时候我以新的老贼出现，进立法院，我代表了更新的意义，请大家拭目以待，看看我怎么样的祸害他们。

255.2005-02-25：带着尿袋去战斗

这一次我参加了台湾所谓国会议员的选举，国会就是所谓的立法院，我用我的方式竞选，当选了。我在节目里面一再跟大家报告过，我告诉大家我当选的意思，代表什么，代表了一个特立独行的人，进了所谓的国会。

第一天我就给大家看了当两百二十四个人，全体是两百二十五个人，除了我以外，两百二十四个人，他们都破坏了秘密投票的制度，在党团的监视之下，投票选立法院院长的时候，每个人他们的票都被人偷看，有意的给人偷看，盖了印以后投了票，还亮票给别人看，告诉大家我是服从我的党团，政党的领导的，我是没有叛党，我没有出卖。结果，就变成这么一个有效的切割的画面。

所谓切割，就是两百二十四票里面，被四个党团切割开了，国民党，民进党，亲民党跟无党籍联盟，无党籍联盟里面当然没有我，大家看得很清楚，这是一个假的民主画面。这个假的民主怎么来的？是因为当年国民党打天下要分三个阶段，第一个阶段就是军政，用军事打天下，军政时期。第二个训政时期，天下打到以后，我们要训练老百姓，叫训政时期。第三个叫宪政时期，宪政就搞宪法了。

训政时期到宪政时期，这个立法院里面，我们就可以看到整个被国民党来控制，控制的时候，当时是在中国大陆这个立法院，我告诉大家，当年是（民国）十七年，就一九二八年，国民党完成所谓的国家统一，结束了军政时期，然后开始进入训政时期，立法院在南京成立。然后在1947年，宪政时期开始了，就选出来第一届的立法委员，七百六十个人。这七百六十个人在共产党打败国民党，国民党逃到台湾的时候，只剩下了三百八十个人。

三百八十个人这批人应该在1951年他们的任期就满了，可是国民党不要脸，说这批人因为是大陆选出来的，现在大陆丢掉了，不能够重新选举，所以怎么办？就叫做继续行使职权。继续多久？继续了四十年，所以他们每个人都做了四十三年、四十四年的立法委员。

到了1991年，注意看到没有，从1947年做起，做到了1991年12月31号，这个第一届的立法委员全部退职了。换句话说，1991年他们全部退职了，这批老贼全部退职了。到了今天，又过了十四年下来，他们差不多都死光了。

当时老贼的特色，在立法院里面开会的时候，都这个局面了，因为他们都老了，每个人都老了，老成这个样子了。老到什么程度？老到要带着尿袋，各种病都出现了，带着尿袋来开会。所以搞的局面非常的好笑，非常的惨。

当时没有把他们全部赶走以前，就混进来一批由台湾选举的立法委员，有一批老的一批年轻的就混在一起，搞得很不搭调这么一个局面。然后我们就可以看到新的委员里面有一个我的好朋友，他的名字，叫做苏秋镇，他生在1935年，跟我同岁，当了一次立法委员以后，他就没有再选上，他就后来死掉了。当时他代表什么？他是唯一一个异议人士，他敢讲话，敢拦截这个议案，一个一个拦截。大家受不了，因为他每个议案都按照程式来捣乱，没办法，等什么？等你去小便。当苏秋镇一跑到厕所去小便的时候，他们就说小便去了，然后大家就啪啪啪，把所有的议案都通过。所以他撒了一泡尿回来以后，发现三十个五十个议案都过关了，都通过了。所以吓得他都不敢小便。

后来他第二次选立法委员的时候就问我，他说李敖兄，我要做个选举广告，你帮我想想看我的特色是什么。我说你的特色就是你能够憋尿，你的膀胱有力量，所以叫做膀胱有力。所以苏秋镇当时就用这个标题，就是“想当国会议员，必须膀胱有力”。所以大家看到漫画里面表示他膀胱真有力。膀胱能够憋尿，或者装尿比别人多，能够守在这里不去，使国民党的法案都堵住，不让它通过，这变成一个特色，大家看这不是笑话吗？

另外一个人，在苏秋镇以后有一个人做了立法委员，他不是别人，就是现在这个陈水扁。陈水扁当时做国会议员的时候，他满认真的，审查国防预算的时候，那个预算是机密的，很多数字不能够给你，你只能看不能够抄写。那个陈水扁看了这个数字以后就背下来，背下来以后就赶紧跑到厕所去，去小便。表面上是小便，偷着赶紧把小本掏出来，拿纸一记就把它记下来多少数字。然后又跑回来，又看这个国防预算，又看到一个数字，又跑到厕所去小便。

所以跟苏秋镇比起来，一个是小便特别少，一个是小便特别多，我把它写出来，苏秋镇是膀胱有力派，陈水扁是小便特多派。那么我李敖什么？我李敖叫收放自如派，什么叫收放自如？就是我的尿，要它多就多，要它少就少，这话什么意思？我动了摄护腺，就是前列腺的手术，我的前列腺已经被切除了，前列腺一般切除了以后，就很长时期的小便失禁，就是小便控制不了，很难控制，经过好多的复健才能够慢慢控制住，现在能够控制的非常的好。所以我也买了一个，大家看什么东西？就是这个尿袋，我现在给大家展示，这是我李敖的尿袋。

就是说我当年骂国民党这些老贼，你们老了都不能动了，到立法院都带着尿袋来开会，事实上不是开会，到立法院他们做绵羊，我是到立法院来做老虎，我也可以带个尿袋，我也可以不带这个尿袋，我可以小便，我也可以控制我的小便，并且一点一点撒我的尿，像狗在那个树底下，电线杆底下不断地撒一点点尿。

狗为什么撒尿？宣誓主权，这个地盘是我的，所以到处撒一点点尿，然后任何狗闻到我的尿，知道这是我的势力范围，动物常常这样。所以我李敖这个小便，不但是可以收放自如，并且我也可以用小便来宣誓我的主权。并且我用我的尿袋展示给大家看，这可能是全世界最有名的尿袋，这样还没用过的全新的。

告诉大家，我有长期跟你们抗战的准备，有长期跟你们捣乱的准备，有长期憋着尿不撒的准备，有长期可以随时撒尿的设备，干什么？捣蛋，又来了。我又告诉大家，我在选举以前就告诉大家，我李敖精通马恩列斯的这些著作，包括毛选集，邓文选我都熟，列宁的左倾幼稚病里面有一段话，他说无产阶级所以要参加资产阶级的议会，目的就是要颠覆它。我李敖不是无产阶级，我是资产阶级，资产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。我在干什么？捣乱，并且告诉大家，我有足够的本钱跟你们捣乱。什么叫足够的本钱？我可以不小便，我可以收放自如来跟你们玩。

我给大家再看一下，这就是苏秋镇，他死掉了，1935年生，苏秋镇，了不起的高雄市立法委员，他是台大法律研究所毕业的，书念得一级棒，德国给他奖学金，他没有去，后来做了立法委员，表现得非常好，可是没有用，为什么？他地方的服务花的时间不够，在中央整天给国民党捣乱，地方没有跟人家搅在一起，所以他落选了。他落选以后，我告诉大家政治人物的悲哀，他不快乐，他的太太，他的女儿告诉我，他死了以后，她们告诉我说苏秋镇早上起来以后，总希望有人跟他聊天，有人来拜访他或者打个电话，如果一天这种情况没有，他整天都郁郁寡欢，不高兴。这就是政治人物的难处，他不能够过一个很冷漠的生活，不像我李敖，我可以把我自己关起来，一关关五个半月，我可以五个半月都不出门，来这样子训练我自己的定力。

好比说这一次我们过这个阴历年，我太太跟我的儿子我的女儿都去日本去玩了，我在干吗？我自己在山上面，一个人在山里面住五天，就这样子，我可以有这种独来独往，独与天地精神往来的这种训练。很可惜我的好朋友苏秋镇没有。

刚才我谈到小便的问题，大家想想看这个问题涉及什么？这就是涉及了政治，怎么小便涉及政治？苏秋镇小便少可以涉及政治，控制台湾的立法院，陈水扁小便多来控制台湾立法院，我李敖小便可多可少，想控制台湾的立法院。为什么这小便这么有关系？大家常常忘记了，小便在人类的历史里面是有很明显的地位的，怎么证明？大家想想看，当时的鸿门宴，刘邦不就是要去小便，然后顺着小便就跑掉了吗？就颠了吗？为什么？用小便来逃了一命。小便跟政治有一个直线的关系。

在古代的神学讨论里面，也发生这个问题，在宗教改革者马丁·路德时代，大家就发生讨论，就是上帝要不要小便，神仙要不要小便，天使要不要小便，这变成一个讨论的题目。这个题目咋看起来没有意义，细看起来就在刀口上切入，到底上帝要不要小便，天使要不要小便？如果他跟我们是一样，他就会小便，如果他跟我们不一样，他就不小便。所以这个关键问题就考验你，到底上帝跟我们一样不一样。这种问题看起来是无聊的问题，可事实上它是一个非常关键性的问题。

今天我给大家几乎开玩笑似地拿出这尿袋来给大家看，告诉大家什么？因为尿袋在台湾的所谓国会的历史上面，有最大的象征意义，第一个意义就是，蒋介石带来这批走狗，他们经过四十四年的不改选，长期盘踞在国会里面，最后他们都没有力量出席了，都是衰病侵寻，都是很老的一批人，他们要靠带着尿袋来开会，还不退休。可是在他们走后十四年，谁也没想到我李敖也出现了，我李敖也老贼起来了，可是我也带着尿袋向他们示威，可是这东西变成我的战斗的工具了。所以一个尿袋居然跟台湾的所谓国会有这么密切的关系，你不觉得很好笑吗？当然是非常有趣的。所以我们从这个角度来看，觉得虽然是一个不很雅的东西，可也是蛮有趣的一个现象。

同样的，好比说我这次做了立法委员，我请我的助理，我们叫做VICKY，就是陈文茜推荐给我的一位女孩子，非常漂亮的。我跟VICKY说，你跟立法院他们讲，他每人一个研究室，大家挑风水，什么杂七杂八，我说你们跟他们讲，把一个风水最坏的给我，我不在乎。为什么我要这样说？老子不相信这个迷信。

可是你看看现在台湾这个情况，你看看到什么程度，大家迷信，看到没有，七成六立委相信风水，因为相信风水，所以当他得到新的研究室的时候，他要请风水师带着罗盘来研究方向，桌子怎么摆，椅子怎么摆，画怎么挂，整天在搞这个东西，我李敖完全不相信这个东西。

大家看看，最近台湾死了一个大财主叫做蔡万霖，我在节目里面谈过他，他死了以后，他的家族对丧葬事宜十分低调，集团内部也都禁口避谈。后来给他搞了一块地皮，市价约三亿多元，大概七千多万的人民币，买了一块坟，在命理学家眼中是前有宝、后有靠的福地。怎么样的出丧？把他呆在家里面，夜里三点半钟，大队车马出来了，干什么？算了生辰八字，只有夜里三点半钟，摸着黑把他埋起来，埋在这个价值七千万人民币的这个坟地里面，风水、时间对他们子孙最有利。

你说这群王八蛋在干什么？就干这种事情，我们觉得很可笑吗？所以你可以看到台湾的报纸，像这个台独分子什么《台湾日报》，看到没有，整篇都是这个东西，你看到没有，什么文王神卦，什么茅山符法，整天都这些东西，都是这个奇门道术，整天都是这个妖魔鬼怪。

好我们再看，这一次立法委员选举有一个得到高票，他是国民党，不但是国民党，还是马英九特别支持出来的市政府团队，马团队的，叫做吴育昇，就这个人，他是最迷信的。我有他照片，当时哭票，然后高票当选，他一切都要靠着风水这些东西来混的。国民党马英九就支持这种货色出来竞选，并且还高票当选。所以你们会奇怪，你李敖怎么跟这些人和在一起？我告诉大家，我在台湾五十五年，我还不是被称为作家吗？我还不是跟这些烂作家混在一起吗？这就是你是你，我是我，尔为尔，我为我，你和我不相干。可是我们必须承认，在所谓的民主殿堂里面，有这些莫名其妙的人，除了我李敖以外，有那么多的莫名其妙的人。

这时候我们才知道我李敖的一句名言，民主不是选圣人，民主也很难选出天使，民主只是防止不要出现魔鬼。这就是，民主不能选圣人，圣人在这里，民主也选不出来天使，民主只是避免选出来魔鬼。很多我们所了解的民主，事实上是避免选出来魔鬼而已，可是都难免会选出来。

所谓民主政治，是比较安全的政治，受了任期的限制，即使魔鬼你做三年要下台，做了四年要下台。好比说所谓中华民国的总统，四年就要下台，按照所谓的宪法，连选得连任一次，换句话说你至多干八年就要下台。美国也是，你民主嘛，好，总统选一任要下台，选到第二任连任一次，八年了你还是要下台，不能再干第三任。当然有人干过，罗斯福总统在二次世界大战，他觉得国家很乱，需要我干了，第三任没干完就死掉了。所以基本上你再王八蛋，可是只能干八年，你就要下台，这是民主政治的一个好处，就是你不会干一辈子。

所以我们讲来讲去，我今天讲了很多故事和例子给大家看，告诉大家所谓的中华民国的国会不过如此，可是当有我们这种人进去捣乱的时候，进去颠覆的时候，我们早晚可以印证出列宁的那一句话。

256.2005-02-28：人才为何愿做忠狗

我们人跟地的关系，常常有想不到的因缘，好比说我好端端的住在中国的北方，可是阴错阳差，就到了中国的南方台湾岛上来，并且一住就住了五十五年。这五十五年之间，我们又想到人与地的另外一种因缘，那就是说有的人，你跟他相见恨晚，有的人跟他相见恨早，有的人你觉得根本不该跟他相见，可是却阴错阳差在同一个岛上面，你跟他住了很久。

我在台湾岛上跟国民党的这些人物，在我们眼里看起来就是老而不死谓之贼，这些老贼，有过漫长的在一起的经验。有很多人阴错阳差跟我认识，或者不认识，或者他的什么东西居然落在我手里。我拿一个样板给大家看，这本书是以前美国陆军部长的传记，他叫赫尔利，他的一本传记，这是一本英文书。

大家在我的节目里面看过我收藏的很多的书，知道我的这个方面的功力，可是大家还不够了解，我收藏了很多你们绝对以为它们不可能在我手里的书，事实上它是在我手里。这本美国以前陆军部长赫尔利的传记，打开了以后，赫然两个大印，一个叫做山阴俞氏，一个叫做大维长寿，山阴是浙江山阴，山阴姓俞的这位先生，什么人？他叫做俞大维，下面的图章是大维长寿，是两个看起来很壮观的藏书印。所以我们在这个书名页里面也看到，在这个赫尔利传里面，两个大印盖上去，山阴俞氏，大维长寿，这本书就是俞大维的藏书。

什么人是俞大维？我跟他在台湾从来没有见过面，可是对他极为领教，原因就是我在做预备军官的时候，我们在大学毕业以后，要服兵役，可是因为是大学生就变成了军官，这种军官叫做预备军官。我做预备军官的时候，他正好是台湾的“国防部长”，他的照片给大家看，这是当年俞大维做中将时候的照片，这就是俞大维。

这个人长得五短身材，蒋介石在阅兵的时候，大家看到没有，都是这些星光闪闪，蒋介石是五星上将，这些都是将军级的，可中间坐了一个文官，带着墨镜，穿着西装，这个人就是“国防部”部长俞大维。同样的，我们可以看到俞大维跟这些洋人照相，这个外国的将军们跟俞大维合照，这是俞大维。

为什么我今天要谈谈俞大维？我会在我节目里面应读者的请求，应读者的提议，我会跟大家谈谈一些中国现代的人物。这些现代的人物，有的是跟台湾有关的，有的是无关的，我都可以跟大家谈谈。告诉大家什么？告诉在我们这么多人口的一个国家里面，这么贫困的国家里面，曾经有过一些人出乎其类、拔乎其萃，变成了我们中国的人才，这些人虽然都死掉了，可是在某几点上面还值得我们谈谈他们，并且给我们一些历史上的教训。

这就是俞大维他坐飞机，在军机上面的一个照片。这也是俞大维他一个军装的照片。有一个著名的战役，就是最后把国民党给赶到台湾来的一个决定性的战役，叫做淮海战役。淮海战役的时候，当时蒋介石叫俞大维去投物资给那些国民党的部队，蒋介石问他，说你投过去没有？俞大维说投过去了。蒋介石问他你怎么知道你投过去了？俞大维说因为我亲自去的，我亲自去把这些物资从飞机上面丢下去，所以我知道，我去过了。有这种有趣的对话。可这个对话显示了一点，就是俞大维他非常务实的，你要我去空投物资给前面的部队，他就亲自去了。

俞大维令我们最感兴趣的一点就是八二三炮战的时候，从厦门，同一个时间，在8月23号打到台湾，打到金门的时候，当场国民党的三个副司令被打死，俞大维当时也受了伤，不过伤不严重，这就是俞大维。我给大家看一下他的年表，俞大维生在1897年，生在浙江绍兴，1913年进复旦大学，1914年入南洋公学，就后来的交通大学，1918年他是哈佛大学的博士，后来又到了德国，成为弹道学的专家。然后我们可以看到，后来他就变成了国防部长，后来在1966年做了所谓的总统府资政。到1993年，注意，他死在三军总医院，他一共活了九十六岁。

那俞大维有什么特色？这个人书念得极不错，他是美国的博士，在欧洲搞弹道学，就子弹怎么从这个炮筒里面，枪管里面冲出来，专门研究这个部分。他是个怪物，他的母亲就是曾国藩的孙女，所以他跟曾国藩有一个血统关系。可是他又是浙江山阴地区俞家俞明震他们这个家族的后代，所以他又是一个大的家族。所以他是曾国藩的族人，又跟浙江的俞家大族有关。而他讨的老婆又是陈家，所以他的表兄弟就是历史家陈寅恪（que），有的时候念陈寅恪（ke），就是他的表兄弟。这个就是他的表兄弟的照片，历史家陈寅恪，他的德国的论文里面，还把他自己拼成陈寅恪。

俞大维为什么我说他是怪物？那么有学问的一个人怎么会跟蒋介石扯在一起？他的一辈子跟蒋介石扯在一起，他死了以后，在1993年，当时所谓总统李登辉还给他一个“总统褒扬令”。这是俞大维的一张照片，他跟他弟弟俞大纲，中间他妹妹俞大彩，俞大彩就嫁给了台湾大学校长傅斯年，他们完全是个大族的内婚制的一个联姻，可以看到这个局面。俞大维绝对清廉，当时他做兵工署长，到外国去买军火的时候，最后人家给回扣给他钱，让他回扣，他把这批回扣，数额不小的回扣，俞大维不动声色，严肃地说这笔钱，就这笔回扣刚刚够再买三门炮，还可以再买我们向你们订购的炮，就是一共十五门的炮一起交货。换句话说，回扣他不要，这个钱重新请你们多给我三门炮，他这方面是绝对可靠的。

就像以前的中央研究院的院长蔡元培，当时盖房子的时候，那些商人搞不清蔡元培多么伟大，送红包给他，我们一般的人会拒绝，或者把你检举，你怎么可以来收买我？或者把红包收下来，那蔡元培怎么做？红包收下来，收下来以后把这个红包交给总务处，还给国库，就是我替政府省下这些钱，还给政府，这一点是最了不的，为什么？一般大家看起来，你明明是个贪污的现行犯，人家给你红包你收了，给你贿赂你收了，可是他就是收了，收了以后，以他的地位他敢收，为什么？没有人相信中央研究院院长蔡元培收红包，他就收了，收了以后转给国库，回归政府。所以他可以有这个气魄，敢明目张胆的，好像做了一件坏事，可是他用心如日月，他敢这样做。俞大维也属于这一类的。我讲他的这些美德，这是他跟蒋介石的关系。

我举这个例子就告诉大家一个现象，就是为什么有很多知识分子，他们在现代中国的政治选边站的时候，他回国以后，他靠近了，也跟着国民党走，一直走到台湾来，也有这么一批人，在我李敖看起来，这批人是头脑不清的。为什么？因为在大的原则方面，大的方向方面，大的正义的标准上面，他们靠错了边，走错了方向。可是我们必须说，的确有很多的好人，他们也是跟着这个边来站，一直靠到台湾来。他们以为他们是爱国，事实上他们是不小心的爱上了蒋介石的这个政权，跟这个政权扯在一起。所以表面上他们是爱国爱民，骨子里面做了蒋介石的鹰犬而不自知，或者自知以后，也很难能够迷途知返。

我们可以看到俞大维他说自己不近人情的事情他不做，他用人也很有趣，他说我从来没有发过脾气，不交个性暴躁的朋友，也不聘用大吼大叫才能做好事的人。看到没有，所以他有他的一些有趣的这个特色。最好玩的一点就是，他说我是个普通人，过着和一般人没有两样的生活，所以老百姓相信的我都信。举个例子，我到台湾的北港妈祖庙去，看到一些善男信女抽签，卜卦，磕头，我也跟着向妈祖磕头。有人就笑我你是学科学的，为什么也相信这一套？我只简单的告诉他，因为老百姓磕头，我也是老百姓。看到没有，与民同乐，他也就跟着磕头，可以看到他的这个人另外有趣的这一面。

但在他的遗嘱里面，看到他那个奴性的一面，追随故总统蒋公四十七年，看到没有，曾经担任兵工署长，交通部长，国防部长，赖蒋公专纯信任，得以达成艰巨任务，永志难忘。看到没有，他死了以后，予去世以后，遗体火化，不得举行任何吊祭或者纪念仪式，他九十六岁死掉了，葬礼送的钱也不肯要，骨灰由他儿子驾飞机，洒于金门海面，可是洒到海面以前，先飞过故总统蒋公的这个陵寝，及故的副总统陈公墓园，以至于最后的敬礼。你看这个奴性，最后表现在他的尸体化为骨灰，在运到金门前线洒在海面的时候，他都要经过蒋介石的坟，向蒋介石做最后的致敬。

我们举这个例子给大家看，大家想想看蒋介石有什么办法能够吸引他们，我告诉大家，蒋介石是有好多个面像的，他对黄埔军官学校学生而言，我是校长；他对浙江同乡会而言，我是乡长；他对国民大会代表而言，我是总统；他对俞大维这种思想很封建很保守的人而言，我就是皇帝。所以他是千变万化的跟大家玩。

所以他能玩到俞大维这种人是最高的境界。为什么？俞大维不贪污，不舞弊，也不搞钱，甚至还非在别的地方有个性，是你想不到的。我举个例子，俞大维国防部长要到立法院立法委员质问的时候，他要在现场，在行政院长旁边一起被质问，他做了国防部长以后，从来没有去过立法院，为什么？他心里面就看不起你们这些立法委员，你们这些人都是鬼混的，我俞大维是做事的，我这国防部长也不是我求来的官，是蒋介石找我做的，所以他不买帐。他从来不去立法院，派他的国防部副部长，一个将军坐在那里。

有一次立法委员看不过去了，就问他的副部长，说为什么部长不来，从来不到立法院来给我们来质询？这个副部长这个将军就跟立法委员敬个礼，他说部长为什么不来我不太清楚，可是如果你们要觉得我也不该来，我也可以不来。就讲这种狠话，你看我不起，我来代表部长来，如果你对我不满意，我都不来了。这个军人可以这么凶狠，立法委员也不敢讲话，就算了。

虽然如此，为什么整个的所谓国会里面，只有一个部长就是这个国防部长，他可以不来？而这个不来，立法委员能够接受？就是因为俞大维有他特殊的声望，他的声望是别人想不到的。

我在当兵的时候听到一个故事，金门前线有一些老兵，最后情绪太坏，反了，怎么办？把那些政工人员，女政工扣留，在山洞里面割据一块，有人质，吵架，说我有话要陈情，最后被枪毙我们也愿意，可有话要说，要跟谁说？要跟俞大维说，要跟国防部长说，要请国防部长过来，到我们的山洞门口，我们跟他讲，不然的话就没完，我们扣留的这个女的政工人员我们也不放，就变成这样子。可以看出来俞大维他的声望是多么好。

其实他这位老先生有很多滑头的那一面，他晚年以后他说，当年如果孙立人将军，跟着他给他做副部长的时候，孙立人将军就不会出事。请问，当时孙立人后来出事的时候，最后签报上去案子是经过国防部的，那个时候你的部长就是你本人，就是俞大维，如果孙立人将军的案子是真的，你应该移送法办；如果案子是假的，你应该替他呼冤。可是俞大维不敢讲话，为什么不敢讲话？因为他不愿意为了孙立人将军而破坏了他跟蒋介石的关系。可见这位部长表面上是那么样的清高，骨子里面是非常滑头的。

可是我们必须说，他的确是我们中国的一个人才，一个了不起的一个人才，虽然在我看起来，在某些方面他也笨笨的。我举个例子，看这段话，他自己写的，他的弟弟俞大纲，我的弟弟俞大纲就曾跟朋友说，千万别和我哥哥谈文学，我哥哥只有中学生程度，《文星》杂志就李敖办的这《文星》杂志，我哥哥都看不懂，这就是俞大维。当然这话是有挖苦的意思在里面，意思在里面，可是俞大维他真的本领是语言的，他的英文德文都极好，他的文科理科哲学部分，跟这个理科部分数学部分都非常好。我们觉得这么一个人曾经在台湾走过，他做了很多贡献，可是在大的方向看起来，我认为他一辈子给蒋介石做了一个莫名其妙的狗，一个忠狗，虽然他本人是一个好人。

我举这个例子告诉大家，曾经有很多中国的好人，中国的人才，在蒋介石的统治之下，曾经为蒋介石也算肝脑涂地的卖命，这些人他们都是过去了，可是我们作为历史的检讨的时候，我们要很有兴趣的去发掘，为什么这些人以他们一表人才要给蒋介石做了狗？

257.2005-03-01：斯巴达式的教育

我在上一级的节目里面，跟大家谈过台湾的一个怪人，他曾经做过蒋介石的国防部部长，这个人他的优点跟缺点我在节目里面都跟大家说过了，他活了九十六岁，他就是俞大维将军。他是美国哈佛大学的博士，到德国也留学也得博士，他的文科理科都极好，可是老了以后，在台湾，最后变成个好像糊涂人一样，到处嘻嘻哈哈这样一个有趣的老人。

他到台湾北港有妈祖庙，他看到那些善男信女磕头，他也跑去磕头。人家就跟他说，以你的身份、你的地位、你的文化水平，你怎么也磕头？他说老百姓喜欢的，我也喜欢，因为我也是老百姓。换句话说他能够与民同乐，即使在迷信方面也会与民同乐，这个故事蛮有人情味的。

我跟大家说过，我是不过旧历年的，可是我父亲死了以后，我怕我母亲太难过，所以我也陪她过旧历年，现在我又变成不过旧历年了。今年的旧历年我的太太，比我小三十岁的太太，跟我的儿子，比我小五十八岁的儿子，跟我的女儿，比我小六十岁的女儿，他们三个人跟着旅行团到日本京都去玩，我一个人就跑到了阳明山，就台北市的一个有名的山头，那个里面有我一个书房，我就在里面睡了五天，这就是我的特立独行。

我儿子在日本京都的照片，我儿子就是在东北院寺，你看这个东北院寺，就是我儿子，这是我的女儿小女生，这个是她当在明石海峡大桥照相，我太太，这是我的女儿，大家看她表情，大家注意看，这是我的女儿，这表情里面充满了阴谋跟想法。为什么？因为他们回到台湾以后，初二从日本回来以后，我的太太就给他们两个人每人一个小红包，红包里面各有一万块钱台币，算是压岁钱。可是不久以后，她哥哥的这个红包就不见了。

我的儿子有一点点马马虎虎的毛病，我太太常常跟我抱怨，我说不要抱怨，我说我们中国的大学者章太炎出了门以后回不了家，为什么？家住哪里不知道。他们就是这种类型的，生活方面常常大而化之的，可是书能够念的很好，所以不必这样介意。

我儿子接了红包以后，不久就不见了，我们到处帮他找，怎么找也找不到，我们的小妹妹也跟着找，也找不到，不见了。到了第二天，我太太跟我女儿去看电影，我的儿子越想越不对，这个红包怎么会不见？就开始去搜查我女儿的这个抽屉，结果在她抽屉里面，找到我女儿一堆压岁钱，其中有一个红包就是这个红包。我儿子立刻把我叫到楼上去，他说爸爸你看，妹妹偷我的压岁钱，看，这就是证据。我当时不能够去判定，我就说还有一个红包哪去？这个红包如果在这里的话，还有一个红包哪去了？就这个红包，她妈妈送的，台湾印的，一个王，她妈妈姓王就是王。我说这个红包以外，妹妹也有一个红包，那个红包哪里去了？我们就找到处找，找到个垃圾桶，垃圾桶底最下面找到了这个红包。换句话说，我们不能够断定到底哪个红包是妹妹自己的，可是我们可以断定，在她的很多钱里面，有一个红包，这个红包上面有个王字，里面有一万块钱。

换句话说就发生两个情况，一个就他妹妹把她哥哥的一万块钱拿出来了，跟她自己的钱混在一起，然后把这个红包的口袋丢在垃圾桶里，被我们捡到；另外一个是把她自己的红包的钱放在一起而红包丢在垃圾桶里，然后又偷来她哥哥的这个红包，放在一起，所以这堆钱里面有一个红包，红包里面有一万块钱。我再说一遍，这个红包跟这个钱是她自己的，还是她哥哥的，我们不敢断定，可是至少红包被发现了。

晚上，儿子的妈妈跟妹妹从电影院回来了，我儿子就把这个真相就讲出来了，就说妹妹偷了他的红包。妹妹怎么说？妹妹说，因为在日本的时候你对我不好，我们去日本去玩，你对我态度不好，所以我把你红包藏起来，我准备藏二十四小时以后再帮你，好像假装在找，找到了，再给你，让你的心里着急一下，这是报复你，没有别的原因。可是她的妈妈说怎么可以这样做？我要惩罚你，怎么惩罚你？你要赔偿你哥哥精神的损失，怎么赔偿？你要拿出来两千块钱来赔偿你哥哥，然后就赔偿给哥哥了。所以我们就知道这个局面，到时候出来一个现象，赔偿给哥哥。

然后妹妹就写了一封信给哥哥，这封信我念给大家听，你看，哥哥对不起，这次我本来只是想把红包藏一下就还你的，最近你常骂我，我也常骂你，希望新的一年，我们能重新做兄妹，停止报复、嘲笑对方，停止嘲笑对方，你我和乐融融相处，大家一起认真反省过了，大家一起开开心心地玩多好。这次的事件我已认真反省过了，请你原谅。为了赔罪，我把在日本买的蜘蛛人送给你。其实我很喜欢你这个哥哥的！请回信给我，信放在我桌上。你要回信的话，信就放在我桌上。看到没有，妹妹李谌上，（民国）九十四年，2005年2月12号。

然后她哥哥收到了这封信以后，就是写个条子给她，哥哥说，寥寥数语，没关系，这些东西还你，李戡，2005年2月12号。什么东西还你？就是她哥哥这封信写得很冷淡，可是把两千块钱还给她了。然后妹妹又写了个条子写在后面，那你愿不愿意跟我重新做兄妹？还在关心这一点，整个的过程是一个非常有趣的，也蛮温馨的，就告一段落了。

她妈妈讲给我听，我心里好笑，为什么好笑？因为整个的故事里面，好像这么结尾了，兄妹两个人言归于好，两千块钱还她了，好像是过去了，事实上在我李敖所了解的，这是一个反高潮，什么叫做反高潮？大家看我这本小说，《上山·上山·爱》这本小说，这本小说在内地严格说没有合法的版本，因为到今天为止，这本书没有人敢印，说是里面太黄色了，所以在内地不敢印这本书，虽然盗印本，被翻印盗印本有三种到四种之多，可是这个钱我也拿不到，反正被盗印了。可是正式的版本，反倒不允许印，印不出来。我就觉得很好笑，我的祖国你有能力上我的书，说黄色不许我印，可是你没有能力阻止那些盗印我的人，所以我觉得这个做得好像不太对劲，在我看起来事情不大。

这本书有个最大特色，什么？就是反高潮，就是本来写一个故事把它写完了，把它看的情节演变已经完了，已经非常好的一个故事了，对不起，还没完，重新又制造一个情节出来，变成另外一个故事出来，这在文学写作里面，叫做反高潮。高潮已经到了，最好的部分已经到了，你要用反高潮的写法，这是高难度，写不好就是画蛇添足，把事情写砸了。而我这本小说，最好的部分就是反高潮。

刚才我讲到了我的女儿跟我儿子的这个故事，到了妹妹写了你愿不愿意跟我重新做兄妹，她哥哥把两千块钱还她了，这只是高潮，什么叫做反高潮？反高潮是妹妹下楼来，跟我偷偷讲一段话，就是说妈妈罚她，要她赔两千块钱给哥哥，她很难过，她很心疼，因为损失了两千块钱，因为哥哥凭空就得到了两千块钱的利益，而他两千块钱的利益是来自她这边，她很难过。她问我可不可以给她两千块钱？换句话说，她没有损失，损失的是我，很沉重的向我提出要求。我正想的时候，她说整个的数目还不是两千，她向我开口要五千块钱，我说为什么五千块钱？她说因为两千块钱要给哥哥，她给了哥哥，那么她就少了两千块钱，所以五千块钱里面，有两千块钱是贴补了她给哥哥的损失，可是那个什么情况？那是哥哥无缘无故有了两千块钱的这个好处，对不对？而她自己这两千块钱是由我替她出了，她没有损失，可是她自己没有这个好处，她哥哥忽然多了两千块钱收入，她自己没有，所以她向我要五千块钱，两千块钱是贴补给她哥哥那个钱，而三千块钱给她自己，为什么？贴补她自己的精神损失。为什么她有精神损失？因为哥哥有了两千块钱的额外收入，她自己没有，所以她自己也要有一笔钱贴补她，所以那个是三千块钱，加在一起是五千块钱，向我要。

我给了她，为什么给她？我觉得这个小女孩子这个思路太有趣了，第一，她一点亏都不吃，两千块钱她妈妈逼她给她哥哥，是她自己的钱，她第一步希望把这两千块钱补足，所以向我要了两千块钱就补足了。可补足以后，她自己没有损失两千块钱，可是那个感觉她还不能满意，什么感觉？就是她哥哥怎么有两千块钱额外收入，她自己没有额外的收入？所以她也要向我要三千块钱，比她哥哥还多，这样她才满意。我就给她了。当然我也知道，他哥哥后来把两千块钱还她了，她并没有把五千块钱还给我。换句话说，她做了这么一件偷天换日的事情，结果她不但没有损失任何钱，还增加了五千块钱收入，一点亏都不吃。

后来我跟她妈妈核对这件事情，搞清真相，我跟我太太说，我说不要追究这件事情，这是一个好的事情，为什么好的事情？使这个小女孩子很早，她是小学四年级，今年十岁，就知道绝不可以吃亏，注意到这个事情，遇到一个意外，不可以吃亏，总要千方百计把它摆平，这样子才正确的，使她变成一个厉害的女人，而不要变得一个好讲话的女人，这样是比较好的，所以我说这件事情就不要再追究了。我太太听了觉得好好笑，觉得我们家的小妹妹为什么这样子精明。

为什么这样子教育方法？大家想想看，我们很多人生都是这样子的，不是吗？我第一次坐牢出来以后，大家都知道，我讨了漂亮的电影明星做我的老婆，开的是美国的凯迪拉克的汽车，大家觉得你李敖有金钱，有美女，神气得要死，为什么这么好的结果还要跟政府捣乱？你这个家伙真是怪人。

可是后来大家知道，我有很多很多的女朋友，就说你李敖这一辈子扯了不少女人了，有很多好的经验了，难道还不够吗？我就讲了一个小女孩子的故事，小孩子什么故事？一个小女孩子在马路上哭，我说为什么哭？她说她有十块钱的铜板不小心掉到水沟里面了捞不出来，所以损失了十块钱。那么我说不要哭了，我一掏掏出来十块钱给她，我说我给你十块钱，你就不要哭了。给她以后她继续还在哭，我就奇怪，我说我不给了你十块钱，你还哭什么？她说如果我的十块钱不掉下去，我就有二十块了，这就是小女孩的逻辑，听了以后非常好笑。

后来发现那就是我的人生观，如果我李敖不坐牢，不坐那么多，从三十多岁坐到四十多岁，我跟朋友们讲笑话，我的女朋友不是更多了吗？你们说我有很多女朋友是美女，还不够吗？可是如果我不坐牢的，不是更多吗？这就是小女孩子的逻辑，这个小女孩子的计算方法，折损的计算方法，我认为不是坏事。

我曾经想到一个笑话，这个笑话就是它代表一个人生观，这个笑话是说一个阿兵哥被智力测验，一个兵，人家问他说你穿裤子的时候，掏左边的口袋三十一块九毛八，掏右边的口袋十七块五毛六，加在一起多少钱？这个阿兵哥答案是说，答案不是多少钱，答案说我一定穿错了裤子，那不是我的裤子，因为我的裤子口袋里面不会有这么多钱。这个笑话是好的一个人生哲学，为什么？他从根本上面来解决了这个问题，根本上就是说，这个大前提不能成立的，大前提就是如果是我的裤子，根本不会有这么多钱。所以你叫我加，你的目的是要我算出来我的数学好不好，可是我的答案是告诉你，这不是数学问题，这是事实问题，事实上我不可能有这个钱，我一定穿错了裤子。从根本上面推翻这个问题，从根本上面错开这个问题，那也是一个解决问题的方法。

就好像哥伦布发现了美洲以后，有人讲风凉话，说这有什么了不起，你把船一直向西开，一路开，坐了帆船走，走到了前面有陆地，那就是美国了嘛，有什么了不起？谁都会。这时候哥伦布就拿出来一个鸡蛋，说这个鸡蛋你能把它立起来，事实上鸡蛋是可以立起来的，只要你有耐心，不管哪一天都可以把它立起来，可是如果没有耐心，没有功夫，你立不起来它，因为时间不够。讲风凉话的人立不起来，哥伦布就把这个蛋重新拿起来，轻轻的敲了一下，把下面敲破一点点，然后就放在桌子上面了，立起来了。讲风凉话的人说这个怎么算？你把鸡蛋敲破了立起来怎么算？这哥伦布说既然敲破了可以立起来，为什么你不立？同样的理由，如果说坐了帆船向西走就可以发现美洲，为什么你不向西走？你不坐帆船向西走？

这就是一个例子，什么例子？就是你用一个方法把奇怪的问题，把它驳倒，或者把它转向，这就是一个解决问题的方法。我曾经跟大家讲过那个例子，就是我们用人间的很多事情，是用根本上面推翻这个问题的方法来解决这个问题，本身可能是很好的。我跟大家讲过例子，亚历山大大帝就把那个结，解不开，用剑把它劈开，我可以解开。秦朝的君王后人家给他玉连环，怎么样把它解开，用锤头把它敲碎，因为敲碎也是解开方法的一种。

我想到我们家的小妹妹，在过年的时候作弄她哥哥，为了偷藏了这一万块钱的红包，惹来这么多的祸，可是她能够化险为夷，首先她能够赔她哥哥两千块钱，然后写信给她哥哥，又把感情拉回来，并且把两千块钱又收回来。然后又在我这边，又千方百计骗走了五千块钱，把整个问题做的对她有利。我认为这是一个好的教育，虽然有点像斯巴达式的教育，可是我觉得是好的，我特别把这个故事讲给大家听，也许大家会怀疑我是不是把小孩子给惯坏了。

258.2005.03.02：老脸霸占万年国会

今年我因为参加了所谓台湾的国会议员选举，当选了所谓的立法委员，使我蛮有兴趣地去回想到一些过去的情况。我拿出来我的一本藏书，叫做第一届立法委员名鉴，我这一次选的是第六届。大家看，这就是今年有我李敖的叫做第六届的立法委员，这每个人的名字照片。我有个第一届的就一开始有了所谓中华民国行宪以后的立法院的立法委员。我拿出来给大家看什么意思？就告诉大家，有很多奇怪的现象，好像历史在重演，可是又好像那个历史对我们太遥远了。

我举个例子给大家看，大家看这个第六届的立法委员的简介里面，大家看我李敖这一部分，这就李敖，出生地吉林省扶余县，事实上我生在黑龙江省的哈尔滨，年龄事实上我是去年登记的时候我六十九岁，因为我们刚来台湾的时候，我妈妈怕当兵，所以少报了两岁，事实上我今年正好七十岁。再看这一页，孙大千看到没有，三十五岁，我李敖七十岁，同一个立法院里面，有人年纪比我小一半，三十五岁，还有更年轻的，使我想到第一届的立法委员里面有没有这种现象。我一看，有，大家看这是第一届的立法委员，一九五三年九月初的这本书，你看这些，我们左一个右一个看这个王长慧女士三十六岁。可是大家别忘记，前面的第一届立法委员，你看没有，还有丑辉瑛，就是三十四岁。这时候我们再看前面，大家看这个文群七十岁，原来他经历里面是民国元年1912年国会众议院的议员，他就从这么早的资格开始，看到没有这就文群老先生。

所以同样的我们可以看到，居然在同样的这个一本册子里面，历史就在重演，为什么？你再看第八十四页的阿不都拉，他是新疆人，新疆的代表，像个外国人一样，三十五岁，所以七十岁的文群立法委员文委员比起来三十五岁的阿不都拉委员，两个人年纪差一倍，就好像今天的李敖委员七十岁，可是孙大千委员三十五岁，年纪就差一半。你不觉得这个历史在重演吗？这么有趣的事情。人家七十岁做了立法委员都快完蛋了快死了，你李敖反而这时候进了立法院，你不觉得很有趣吗？

我在看到这本书时候才发现，我随便翻就发现了，到处都是有趣的事情。大家看这本书的第十页，王兆民大家看到没有，当时是五十二岁，北京大学国文系毕业，我在我的节目里面给大家看过他的照片，为什么？他就是我爸爸妈妈结婚时候的伴郎，他是我爸爸北京大学的同班同学，他就是王菲的祖父，这就是王兆民。他属于哪一类型的人？属于我在节目里面跟大家谈过的国民党的“国防部长”，叫做俞大维，俞大维本身没有加入过国民党，那个类型的人，绝对不搞钱，所以他在立法院里面穷的要死。他住在一个豆腐店的旁边，家里进去以后，走在家里面那个日本式的房子里面，像走在船上一样摇摇晃晃的，因为地板都摇动了，过着这么穷困的生活，这就是王兆民。

可是在我说起来蒋介石最喜欢的就是这种人，为什么？你又忠党又爱国，又服从领袖，你又不要钱，也不搞女人，哪有这么好的几乎奴性的人好用？可是这种人就是这样的人，他后来临死的时候，跟他女儿讲了一段话，后来他女儿告诉我，他跟他女儿讲什么话，他说我们对不起李敖，为什么对不起李敖？他说李敖在受难的时候，我们不敢为他讲一句话，甚至到监狱里面去看他，我们都不敢去，所以他觉得内心有一点点内疚。

可是事实上在我看起来这些好人就属于那种没有用的好人，可是他有一次跟我散步，他讲了段话到今天我还非常的受用，那时候他已经七十多岁了，他跟我讲一段话，他说李敖你记住，他说人生是什么是最快乐的人生，就是有一个心情平静的老年是最快乐的人生。他说人老了以后，心情平静是一个很难得的一个境界，他说他有这个境界。他真的有，下午睡个午睡就死在床上，就死掉了。而今天我也老了，我常常想到他的话，就是有一个心情平静的老年是一个幸福，到今天我常常想到这一段话。

大家再看这里面的这些记录，有的好像被我剪掉了，这个书被我剪掉了，这就是我干的事情，这个书是可以用的，所以好的部分我就剪掉了。大家看翻过来这一页，王德溥看到没有五十七岁，这是什么人？当年就是杀人不眨眼的，毛泽东的弟弟叫做毛泽民就是被他杀掉的。所以我常常说，今天的这些笨的这些台湾人，你们在搞什么？蒋介石这个团队跟共产党，老的共产党们，他们之间有恩怨，或者有你杀我、我杀你的这种恩仇，像这个王德溥他就把毛泽东的弟弟杀掉了，可能他们感到毛泽东弟弟的这个儿子们看到不高兴，会恨他，我们现在跟共产党有什么恩仇？没有，而你们这些台湾人居然跟大陆的同胞，某种人，一些台湾人，保持一种敌对的关系，你们不是太笨了吗？你们应该占共产党便宜，现在共产党有钱嘛，你们要共共产党的产，这样才是聪明台湾人嘛，你们怎么跟蒋介石跑，学蒋介石那一套，制造跟共产党的仇恨，制造跟中国大陆十三亿人口的仇恨，你怎么这么笨？你跟它无冤无仇，你制造什么仇恨？

可是我看这种书的时候我才知道，这里面随便一页你就发现，这里面有一些仇恨的证据，像王德溥就是一个例子，像王新衡这是国民党的大特务，他在香港的时候被共产党开枪打他，在楼梯间里面身中三枪，后来他命大没死掉。大家看到没有，苏联莫斯科孙逸仙大学毕业，这是跟蒋经国他们同学的，就是国民党大特务王新衡，大家想不到他也是国会议员。

随便我们再看，王任远也是，大的国民党特务，后来做了国民党的司法行政部的部长，像这个丘汉平也是国民党的大走狗，他有一个儿子，现在跟着国民党走，叫做丘宏达。丘宏达在我们大学的时候跟我们同学，功课还念的不错，也大谈理想。后来预备军官分发到军法处，他在军法处才发现杀人是这样的不眨眼的，杀人是这样子没有道理的，杀人是这样的不谈法律的，他吓死了，从此再不敢谈什么正义理想。这个儿子就给国民党做过“行政院”政务委员，叫做丘宏达，现在还在美国。

我们都可以看到，随便翻，每个人都代表一些故事，看到了，为什么你李敖给剪掉了？这照片我需要你剪掉了，为什么？这个是石坚，我们东北的一个了不起的抗日英雄，他就是梁肃戎他们的领导，后来被日本人判死刑，后来命大就活出来了。像这个石九龄，他当时四十八岁，他是我的亲戚，我的姐姐就嫁给他的儿子，石九龄也是国民党的，当年在张作霖时代就开始加入国民党，后来国民党把东北统一了以后，他是吉林省党部的负责人，都是非常老资格的。

像这个人叫成舍我，当年五十五岁，他北京大学国文系毕业的，当时在北京办《世界日报》，后来在台湾就办了一个世新大学，就是他。这个人有很多其他的故事，大特色就是他的小气，他怎么小气方法？他坐车，自用轿车，那天早晨买油条，多买了一根，吃不下去了，他把这个油条怎么样？卖给给他开车的这个司机，他这样小气。他的太太亲口跟我讲，他们从台北的郊区开车出来，他是在世界新专，那时是世新大学，他做董事长，他先下车，他太太是在城里面的叫中兴大学的法商学院教会计学，他先下车，董事长先下车，董事长夫人后面再坐一段车，进城去教书，这一段路他向他太太要钱，就是说送到我的学校门口这段路免费的，可是再往前走这一段，是专门给你用的，所以你要付钱给我，就是这么一个成舍我。教室里面钉个钉子，登记有案，这个墙上有一个钉子，就登记有案，就这么一个家伙。就我们可以看出来很多妙事。

然后大家再看，杜均衡也是，他做了财政部的次长，他死了以后他的儿子从大陆来奔丧，不许他儿子入境，家里面不许儿子入境，在飞机场就被拦截，换句话说这样子对待大陆的亲人，我们可以看到这些例子。像这个叫汪少伦，五十一岁，这个人是后来在国立师范大学也做是教授，干什么？他是公开写书提倡什么？提倡鬼，他说的有鬼这个东西，他提倡鬼的。

我们再看这些东西，蛮有趣的一些杂七杂八的，你看这个叫李清，三十岁，蒙古人，这是当年的最年轻的立法委员，叫李清。我们再看这个叫李锡恩，他是吉林大学的等于校长，他是我父亲的好朋友，他最佩服的一个人就是我的祖父，他觉得我的祖父不认识字，可是能够好勇斗狠，所以使他最佩服。他是我们东北人里面学问很好的，他是柏林大学毕业的。

我们再看这些人，这个李薌蘅，这是五十四岁，她是什么人？她是我母亲的老师，她是北京女子师范大学毕业的，她在吉林女子师范教书，教什么？教体育，她是母亲的体育老师，叫李薌蘅，她嫁给一个丈夫是我父亲同学，北京大学的叫张莘夫，在抗战胜利以后，代表国民党政府去接收抚顺的煤矿，被共产党给杀掉了。杀掉的原因就警告你们不要来接收，虽然他是人才，可是他被杀掉了，他身上有很多伤，包括肚子上面被钉了一块木头的凶器，钉在他肚子上面。那个照片我在我节目里面拿出来，可是被删掉了，为什么删掉了？就是你李敖怎么公布这么残忍的照片？可是我跟大家讲，张莘夫先生跟李薌蘅女士，他们俩生的儿子，大儿子是我的姐夫，又一个姐夫，第四个姐夫，四姐的丈夫，他的小儿子在中国，也是大大有名的学者，他叫做张立纲，是非常有名的学者，就他的儿子。

我拿这本书拉拉杂杂给大家看了这些牛鬼蛇神的这些现象，刚才看过这个阿不都拉，就是当时比文群委员小一半的，他是新疆人，他老了以后在台湾干什么？整天就炒股票，别的事都不做，炒股票。我们再看看这个，这个被我删掉了，这个人叫胡赓年，胡赓年什么人？这个人是我的老丈人，他当时四十七岁，代表沈阳市的立法委员。他是东北大学教授，中央陆军军官学校政治教官，又做了沈阳的《中央日报》的社长。他到了台湾来以后万念俱灰，什么话都不讲。

我跟他的女儿胡茵梦结婚的时候，他跟我们吃了一次饭，在吃饭的时候他跟我说，他说李敖，我虽然做了国民党，可是我对国民党万念俱灰，我从（民国）三十八年，就是1949年来了台湾到现在，在立法院里面我一句话都没说过，直到今天，我一句话都没有说过。他做这个手势的时候，还非常的洋洋自得，觉得我没说话，就代表我的一个尊严，代表我的一个人生的美满。我就忍不住了，就跟他讲，我说警察就是要抓小偷，如果警察说我做了这么多年的警察，我一个小偷都不抓，我万念俱灰，可以这样子吗？你是立法委员，你是国会议员，你就是要讲话，你的职务就是要讲话，你怎么可以不讲话？所以这是我干的事情，当面给他难堪。可是居然他会把他自己的标准降到那么低，我做了万年国会的议员，我不讲话。

什么叫做万年国会，大家知道吗？这个第一届的立法委员，他们做立法委员应该是三年以后就重新洗牌，重新选，他们当了立法委员以后，大陆丢掉了，到了台湾，蒋介石说需要这批人继续给我维持这个法统，就是演这出戏，怎么选？家乡都没有了，怎么办？将来回去再选，目前你们第一次选上的继续有效，三年四年以后继续有效，有效了多久？我告诉各位，有效了四十年。换句话说，他们每个人如果活得久的话，都做了四十四年的立法委员，所以他们死的时候都很老了，都是八九十岁了。可是大家想想看，全世界有没有这个道理，说你们做了国会议员，选上去以后，可以不再选举，一直连任，不是一任两年，四十四年，英国的万年国会都赶不上它，可见是多么黑心肠的一个政治结构。而这些人昧下良心来领钱，领民脂民膏，就为了给蒋介石演这场戏，领了四十四年。

包括我的敌人胡秋原，最近死掉的，我讲过这些人，都是这种老立法委员，他们直到什么时候才全部被清场？他们到了1991年才算全部清走，没有死的每个人给六百万台币，每个人给一百五十万人民币请他们退休。就这些钱，如果你们要存款的时候，政府保障你百分之十八的优厚利息，等于两分利，养你到死。整个黑社会一样这么一个结构，就是这一批立法委员。今天大家看到了，在1991年以后，我们付了这么大的代价，养了他们四十四年，每个人又给了一百五十万人民币，又保证了年息百分之十八的优惠利息，才把他们请走。这批人到今天为止，大部分都死光了。

可是我们想想看，这就是国民党带给台湾的正义，今天在他们退休以后的十三年、十四年，我李敖出来，我们又进入了立法院了，可是大家不要忘记我们是选的，我们是有真正的民意基础的，不像他们这些人，离乡背井以后，老下脸皮干了四十四年，我们是有民意基础的。今天我们出现了，虽然有一点是不好的，我已经七十岁了，比起孙大千委员，就好像文群委员比起阿不都拉委员一样，我比他们大一倍，未免太老了。

259.2005-03-03：老立委和假民主

在上一集的节目里面，我拿出来一本很难得一见的怪书，这本书的名字叫做第一届立法委员名鉴，打开一看，这是它的书名页，第一届立法委员名鉴，什么叫做第一届立法委员？就是蒋介石政府在南京推出行宪，就是所谓中华民国开始实行宪法以后第一届的立法委员，就是第一届的国会委员的一个名册。这一次我李敖在台湾选所谓的国会议员，选所谓的立法委员，是第六届，这是第一届。

第一届的特色，我在上一集的节目里面跟大家说过，它选出来以后正好赶上了共产党把国民党打到台湾来，本来应该是三年四年就要改选的，结果不能改选，大陆丢掉了，蒋介石他们就变了一个花样，就是说在大陆选出来的这些第一届的立法委员，在我们没有回到大陆以前，你们可以连任，就继续做下去。结果做了多久？做了四十年。换句话说，他们每个人都做了，除非死掉，都做了四十四年的国会议员，而没有改选。这在全世界的历史里面，包括英国的长期国会，都构成一个奇观，构成一个笑话。

我之所以拿出这本第一届立法委员的名鉴，这个人名录给大家看，告诉大家我李敖曾经跟这批人，跟这批货色，同在一个岛上，而这批人有的是牛鬼蛇神，有的是土豪劣绅，他们在台湾是怎么样的混过去的，有一些样板的作用。所以我把这本书拿出来给大家择要，抽样的介绍一下，告诉大家在这个岛上，在这四十四年里面，曾经有这种人走过。

我举个例子给大家看，这些东西能够看到什么，能够看到一些特殊的现象，比如说这个立法委员，叫做王纯碧，是个女的，当年是三十八岁，四川人。请大家看她的发型，当时女人的发型，你看到没有，觉得非常有趣，别的乏善可陈，可她的发型引起我的注意。我们再看这个仝道云，这个女的，四十九岁，安徽人，大家看她的发型，像个母夜叉一样。现在女人绝对不会有这种发型了，可是当年这种发型曾经流行过，这是当年的审美标准。所以我们从看好戏的观点来看，看时代的变化来看，觉得也蛮有趣的。

我们再看这个人，我跟大家讲过叫成舍我，他活了九十多岁，当时只有五十五岁，他当时是由北京这边选出来的，他是国立北京大学国文系毕业的，这个人非常的吝啬。我曾经讲过，他是办报的，他的名字请大家注意，叫做成舍我。可是我们在一百四十页里面，我们看到另外一个人，好有趣，大家看到没有，叫做崔唯吾，他是什么人？当年他五十六岁，山东人，他也是办报的，他是在南方办报的。所以当时有两句话，一个就是南方唯吾独尊，北方是舍我其谁，崔唯吾叫唯吾独尊，北方的陈舍我叫舍我其谁，当时有这种有趣的一个对比，这些人都流落到了台湾。

我再举一个例子，这个人叫做马树礼，后来变成国民党的大佬，为什么变成大佬？严格说起来，他轮不到做大佬，为什么变大佬？因为他的老丈人是国民党的大军头，叫做顾祝同，他是顾祝同的女婿，所以后来就山中无老虎，猴子称大王，就变成了国民党的大佬。最有特色的人就是梁肃戎，大家看照片被我用掉了，所以切掉了，梁肃戎当时只有三十三岁，他后来做到了立法院的院长。大家看，他后来出了一本书，叫做《大是大非梁肃戎》梁肃戎回忆录，他特别还送了一本给我，上面写，敖之，我李敖，（民国）八十五年（1996年），2月1号，弟梁肃戎敬赠。请注意，这八十五年什么年？大家看他的履历，他是在（民国）八十年，就1991年12月31号退职的，可是他什么时候当选的？他三十一岁就当选了立法委员，到了那个时候，前后做了四十四年的立法委员，他是典型的一个老贼，然后他在去年才死掉。我跟大家在节目里面谈过他，就是我们东北的一位老乡，这是梁肃戎，这又是一个特例，他就典型的例子，他活了这么久。

我再给大家看一个人，大家看这个人，这个人是有名的叫陶希圣，当时五十五岁，湖北黄冈人，他是北京大学法律系毕业的，他是什么人？陶希圣就是大名鼎鼎的陶汉奸，他是汪精卫伪政府时代的，给汪精卫做宣传部长的。后来他跟高宗武两个人逃到香港，然后他又辗转逃到重庆，就给蒋介石做文胆，给蒋介石写东西，蒋介石写的那本书叫做《中国之命运》，就是陶希圣写的。后来蒋介石在台湾写了一本书，叫做《苏俄在中国》，这本书也是陶希圣写的。他是一个很无耻的汉奸，不过他这个人是很有才气的。这就是大名鼎鼎的陶希圣，当时他也是立法委员。

同样的我们再另外介绍一个大家看，这是崔书琴，这是北方的教授，他也在台湾，他算是一个蛮正派的人，研究孙中山的三民主义的。大家再看这个陈顾远也是个教授，陈顾远当时五十八岁，他也是北京大学法学士，陈顾远在台湾做律师，做立法委员还做律师。当时我跟另外一个立法委员叫做胡秋原打官司，胡秋原请陈顾远来做他的律师。结果在法庭上面，这个陈顾远太有趣了，辩护了半天，突然忽然倒戈过来替我讲好话，结果就有这个有趣的现象，对方的律师替我讲好话，当然他立刻就被这个胡秋原就把他解除委任了。就这么一个人陈顾远，写过《中国婚姻史》的这些书，人的学问是蛮好的。注意又是国立北京大学。

这就是我跟大家讲过的一个故事，当时周恩来，我跟大家讲过他跟国民党在重庆谈判的时候，有一次他跟张群，国民党的大佬，在吃饭，张群就跟他说，我们国民党的人才很多，都说五四运动以后共产党占了便宜，他说很多人在北京大学的学生，五四运动以后都到我们国民党来了，他说看到没有，这都是国民党，都跑到国民党来了，张群就问周恩来，说你怎么解释？明明国民党人才比你们共产党多。周恩来就讲了一句话，我承认到国民党里面去的这些人才比到我们共产党这边来的多，可是你们不会用，有人才你们国民党没有这个度量来用，所以你们没有用。所以这就是一个例子，我讲这些例子就表示说很多人，都是人才，可是跑到国民党这边了。

我们再看这个人叫陈茹玄，请大家注意他一个履历，立法院立法委员二十一年以至现在，这什么意思？就是国民党的立法院分两个阶段，第一个阶段叫做训政时期的立法院，那个立法委员是另外一段。然后跟行宪以后的立法院衔接，行宪以后的立法委员，每个人如果活的够的话，都做了四十四年，可是在这个以前，训政时期的立法委员又做了二十年。换句话说，如果行宪时期再加上训政时期的两次立法委员他都做的话，他前后就做了六十四五年的立法委员，这个陈茹玄就是典型的。看到没有，他从立法委员做起，这是训政时期立法委员，做了二十一年，一直到当时出这本书的时候。这就是我所说的，居然有这种国会议员一做做了六十四年之久，你知道我们不认为他们能够代表民意，就这个原因。

大家再看，这是陈博生，当年在北京的老报人，他也到了台湾，他也做了立法委员，这是北方系统的。我们再看这个陈纪滢，这也是替国民党做文学侍从之臣，帮着国民党来搞这个文艺协会的，这个陈纪滢他是个麻子，可是这个照片里面看不出来。有一次他到一个集会里面，集会里面把他名字印成了，他陈纪滢的滢字上面三点水没有印出来。当时有个女作家叫谢冰莹，谢冰莹这个莹字没有三点水，结果印出来以后，三点水跑到这个谢冰莹的名字上去了，而陈纪滢这三点水不见了。所以陈纪滢当时还开玩笑，说为什么我的水跑到她身上去了，还讲过这种笑话。这都是国民党的这些文学侍从之臣。

这个是温士源，当时只有四十二岁，天津地区的，他是在立法委员里面搞法制的。所以我被关在牢里的时候，我出来以后六个小时，我就招待记者，公布了监狱的黑暗，引起了监狱的暴动，引起了监狱的越狱，闹得天翻地覆。然后温士源就发表谈话，他说怎么可以允许李敖一个囚犯从监狱出来，还可以这样嚣张，当英雄一样的被人家欢迎，这是怎么回事，他要求检讨。这就是这个老贼温士源。

我再给大家看一个资料，这是程沧波，他是英国留学的，学问是蛮好的，毛笔字写得也一级棒，到台湾来以后就不得志，就信了佛，一会儿写文章，一会儿忏悔，就人格开始分裂，就这种类型的人。我随便举这些例子告诉大家，这些人都在台湾什么人。

杨幼炯也是个学者，他也在台湾，看到没有，任立法委员至今二十年，换句话说，这本书出的时候，他做了二十年的训政时期的立法委员，他又做了宪政时期立法委员，可以连续做四十四年，换句话说他也可以做六十四年的立法委员，这就是怪现象，也是一个例子。

大家很奇怪，我在这个节目里面居然讲了很多国民党的好话，的确有一批人才在这立法院里面，我们都看得很清楚。大家看这个人，这个人是广西人，叫做满击云，什么特色都没有，他的名字很有特色，这个名字叫满击云，好有特色。

我们再看这又一个例子，这个齐世英，我认识他，他是我们东北人，他是东北人属于二陈的系统，就陈立夫陈果夫，他是东北人属于国民党党务系统里面，他是龙王，他是头子。后来蒋介石在台湾把陈氏兄弟赶走，陈果夫死在台湾，把陈立夫赶到美国去养鸡，我在我的节目里面曾经公布过，陈立夫穿着西装养鸡的照片。陈立夫到了美国以后，整个的立法院属于二陈系统的，CC系统的，蒋家天下陈家党，属于陈家党的这个系统都由齐世英来掌握了。

齐世英为了电力加价的问题，他反对，不愿意电涨价，蒋介石把他开除党籍。开除党籍以后，有一次他请我吃牛排，我是东北同乡里面的晚辈，并且年纪很小，他请我吃牛排，他就跟我讲了一个故事。他说当年我们为了反对军阀，反对东北的军阀张作霖，我们出来革命，我们参加国民党，革了这么多年命下来，他说李敖我告诉你，我们发现我们国民党还不如军阀。我们革了这么多年的命，发现被我们革命的对象，他们比我们还好，我们还不如军阀，这是他的晚年的一个忏悔。蒋介石死了以后，蒋经国接班，又把他的党政还给他。换句话说，又欢迎他重新回到国民党，不再开除他了，他也就回去了，这是这个齐世英。

我们再看这些资料，赵宪文这是我们东北的同乡，外号叫赵二嘎子，他当选单位请大家看，兴安省区，兴安省就是国民党为了私心，把东北的三个省改成九个省，黑龙江里面切出三分之一，一个省就变成兴安省。可是抗战胜利以后，国民党从来没有接收过那么北的地方，换句话说他的统治力量根本没有到了兴安省，怎么从兴安省选出来立法委员？人民怎么投票选你？可是看到没有兴安省区。这个例子告诉了我们什么？告诉了我们赵宪文这种立法委员，他们所以能当立法委员，就是做票做出来的，全是假的，根本是骗人的。这还不严重，尤其是这个无锡，无锡的地区的立法委员选出来，那个票开出来发现那个票比投票的人数还多，一人一票，可是票比人多，什么原因？做了假票，做过头了。

换句话说这是个典型的例子，国民党从来没有接收过兴安省，兴安省怎么可能选出来立法委员？证明什么？证明这些民意代表是假的，不但在台湾代表了兴安省四十四年，并且这个代表权还是假的。

我们看得很清楚，这个刘真，安徽人，这后来是陈诚系统的人，做了师范大学的校长，这是国民党垄断教育的打手。我们可以看到这里面的牛鬼蛇神，这个就是刘博昆，也是我们东北籍的立法委员，他后来在雷震编的《自由中国》杂志写了一篇文章，叫做《清议与干戈》，国民党把他开除党籍。他后来跟我吃了一次饭，还特别谈到这个事情，觉得愤愤不平，这是刘博昆。

同样的，我们可以看到这个名字很有趣，叫什么？叫做刘湘女，注意性别是男的，这个是男人。怎么一个男人用的一个女人的名字，叫做刘湘女？大家觉得好不好笑，觉得是非常有趣的一个现象。可事实上，我们在历史上面可以看到很多例子，内地有北京的友谊出版社出的《李敖大全集》，我们可以看到这个《李敖大全集》里面就有我的一本书，叫做《胡适评传》，里面有一个注解，大家可以看到注解里面我们谈到，很多中国男人用的是女人的名字，说我们姓名上的雌雄易位，阴阳颠倒。好比我们叫女娲，台湾叫做女娲（gua），石曼姑，孟子里的冯妇，《史记》中的女防、徐夫人，《汉书》中的丁夫人，《后汉书》中的鲁女生，通通都是男人，男人用女人的名字，在中国历史上屡见不鲜。所以这个人叫做刘湘女，我们从他名字上面可以触类旁通，得到一些中国文化的线索。

所以他们对我们而言，不是一个简单的立法委员，当我把名册拿出来以后，告诉大家从历史上来追索的时候，居然他跟我们《石头记》，《红楼梦》这补天的女娲一样，原来女娲不是女的，是男的。同样的这位刘湘女也上的不是女厕所，而是男人用的茅房。

260.2005-03-04：三读老脸手册

在前两集的节目里面曾经拿出来一本书，一本怪书，这本书叫做第一届立法委员明鉴，这个名册就是讲到了当年蒋介石搞的伪政府，其中立法院就相当于国会的，一些国会议员的名册。我李敖这一次在台湾选立法委员是属于第六届，这是第一届，我现在是第六届。

为什么第一届那么重要？因为看我李敖做立法委员做三年就要改选，三年就是一届，这第一届很奇怪，他干的不是三年，而是四十四年，为什么干了四十四年？原因就是说大陆丢掉了，这批人不能够再改选，所以在台湾就变成继续连任，不要再选，前后拖了四十四年。所以这批人从年轻做到老年，从小贼做到老贼，老而不死谓之贼，做到老贼这批怪物，就他们帮了台湾来维系这个所谓的中华民国的“国会”的法统。

可是这批人丧尽了天良，为什么？他们给蒋介石护航，作为一个共犯，我把它这个名册拿出来的意思，就是告诉大家，表面上这几百个人的一些照片跟资历，可是挑出几个来以后，也可以由小见大，或者管中窥豹，可以看到一部分的资料。

比如说我在上一次给大家看过一个资料，看到了说一个立法委员他名字叫做刘湘女，可是他是男人，这个就是他照片，这个人一辈子乏善可陈，可是他做了国会议员，他的名字叫刘湘女。上一次由于时间的关系，我简单地跟大家讲一下，这个对我有特别的意义，因为它代表了一个中国文化。我特别跟大家讲过，我在内地中国友谊出版公司给我出了《李敖大全集》，第一批出了二十本，第二批又出了二十本，一共四十本。我在台湾也出了《李敖大全集》，可是我必须说台湾的版本比北京的版本完整。北京的版本由于客观的原因，他们要求有些字句，可不可以删掉，我说可以删不能改，删的时候你要比照删金瓶梅的删法，就是说你删掉了我五个字，用个括弧注明了删了五个字，这样可以。所以这个书是有删没有改的。

这个大全集第四册里面有两本书，一本叫《胡适研究》，一本叫《胡适评传》里面我有一个注解，就告诉大家姓名上面的雌雄易位，阴阳颠倒，是中国的传统文化。我们历史里面的补天的女娲，台湾叫女娲（gua），或者石曼姑，《孟子》中的冯妇，就是这个抓老虎的，跟老虎对干的冯妇，妇人的妇。我们可以看到，还有这个《战国策》中的女阿，《史记》中的女防，《史记》中的徐夫人，《汉书》中的丁夫人，《后汉书》中的鲁女生，还有《宋书》中的女生，《梁书》中的这个仙婢，《唐书》中的五娘，这些通通都是男人，用的是女人的名字。同样的，我们在《汉书》里面的，看到这些这个少妇，《后汉书》里面的鲁班，《南史》中的次男，荣男，《金史》中的崔哥，定哥，石哥，又通通是女人。所以我又特别跟大家讲，中国文化里面有一批人，男人是用的女人的名字，有一批女人是用的男人的名字。所以大家看到了这个刘湘女的这个名字才觉得奇怪，可是告诉大家，从中国传统文化来研究一点都不奇怪。这就是今天为什么我要把这本名册，一连用三次的节目跟大家介绍的原因，就是不但可以看到国民党旗下跟他一起做坏事的这些立法委员的众生相，同时可以看到一些奇怪的人物和他的解释。

好比说这个胖胖的立法委员，叫做阎孟华，他跟我父亲的感情是非常好的，他们等于兄弟一般的。他到了台湾变心了，把他太太丢掉了。他太太带着他的儿子到美国去，临走以前他太太找到了他在外面金屋藏娇的那个房子，在他金屋藏娇的房子的家门口，他太太拿了很多给死人烧的那个冥币，就点起来烧，一边烧火，太太一边下跪磕头，一边磕头一边讲一句话，她说我现在去美国了，将来你死了，我没法替你烧纸，所以现在我先替你烧纸，你还没死，没关系，我先替你烧纸，她说将来我也不能够照顾你，就最后有这么一个喜剧性的收场，给他烧了纸，给他磕了头，然后太太去了美国，有这种笑话。

所以在我看起来，国民党这些老贼他们在台湾活了四十四年，做了四十四年的国会议员，昧下良心来干了很多坏事，可是在我看起来，也有很多喜剧的场面，就是刚才我所描写的那是个喜剧的场面。

像是这个钱纳水，看到没有，都是湖北人，这钱云阶都是湖北人，国民党的立法院里面，收容了很多坏的湖北人，所以他们这都是一个典型的一些例子。萨孟武这是国民党的立法委员里面学问很好的，他后来兼任了台湾大学的法学院院长，他这个学问不错的，可是当然人格是分裂的。他喜欢打麻将，一打麻将就输牌，所以一边打麻将，他牌品很好，一点也不生气，输了钱以后就讲了一句话，他说我赚的钱是黑板赚进，白板送出。黑板，他教书嘛，所以他写黑板，赚了很多钱，外快，立法委员以外也赚了很多外快，可是打麻将的时候，白板输钱放出来，所以黑板赚进，白板放出。这是他们这种人格分裂的人一个典型的例子。

当时这些妖怪，这个叫做关大成，也是我们东北籍的立法委员，我们可以看到一个特色，就是他们接班的成功，他的儿子叫作关中，国民党的大将，所以他们的第二代就开始接班了，这也是个典型的例子。像这个大家看到没有，女人留了分头，这个女人叫做罗衡，可是她永远是女扮男装，性变态，女扮男装，这也就妖怪的例子。

我讲这些例子，其中有一个立法委员，我拿资料给大家看，这个人叫作彭醇士，他在干什么？他整天就是画画，写毛笔字，我们看到他画的画，写的毛笔字，毛笔字写得还中规中矩了。所以我们看到他写：道路时通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。他觉得在台湾是偷生的，可是我们必须讲，对他们而言偷生，可事实上他们整天在干什么？就是画画写毛笔字，他们认为是偷生，可是在我们看起来是什么？你们四十四年在台湾就是昧下良心来吃民脂民膏，帮着蒋介石做坏事，就这样子。他们不讲一句真的话，也不敢讲一句真的话。

所以大家看看我手里收藏这些东西，大家看到没有，这就是立法委员的通讯录，看到没有这一本中华民国五十四年，就1965年2月，第一届的第三十五会期的这个通讯录。你看这一本就是（民国）五十四年九月的，1965年9月的，第三十六会期的。再看这又是1972年2月的，第四十九会期的。再看到1973年2月的，五十一会期的，这些都是他们的名册。

你说我李敖收集什么资料？我都收集，这资料都收集，证明什么？证明他们这批人怎么样的慢慢地老去，慢慢地凋零，慢慢地死亡。现在这些人剩下不到十几个了，没有了，都死光了，当年是七百多人，后来变成六百多人，后来变成三百多人，后来越死越快，慢慢都死光了。

当然这些人里面有一些人他们根本没有来台湾，这批人不肯来了，所以你可以看到未来台湾报到的委员照片及简历，不管是什么原因，像曾养甫，当年跟着周恩来做谈判，他做到了交通部的部长，可是他没有来台湾，就他们对台湾没有信心，就没有来了。

还有一些人很奇怪的，就是这个辞职委员名单，辞职就是他不做了，好像陈立夫，被赶到美国去了。程天放做了教育部长了，傅斯年做了台湾大学校长了，这个康泽被共产党抓到了，吴铁城做了总统府秘书长了，郑彦棻做了总统府秘书长，他们都是改做官了。这个田雨时是他跑到南美去了，他是我父亲的学生。这个孙科后来做了考试院院长，死在台湾，这孙中山的儿子。黄少谷做了行政院的副院长了。像端木恺后来做了律师，跟我打过官司的。他们里面有一批人离开了，还有一批人就视同辞职，为什么是视同辞职？就是说，认为他这个人不再来台湾了，就是辞职了。当然都重要人物，像这个刘不同，他已投奔了共产党了。像程思远，后来有信给我的，他在北京，他是李宗仁的大将，等于他们都弃暗投明了。这个就是这个像黄宇人，就这些国民党黄埔系的人物，颜惠庆，这老外交官都是留在大陆，跟着共产党走了，都没有了。

所以我们看到这批人整个结论就是“行宪第一届立法委员”，法定总名额是七百七十三个人，来台湾报导的五百三十四个人。换句话说，当时来了只有五百多个人，后来到今天据我所知好像不到十个人了，并且这些人都是老的老，病的病，植物人的变植物人，冷冻人的变冷冻人，已经完全都没有了。可是这批人，当他们这四十四年来，在台湾走过以后，在1991年全部退休的时候，我跟大家讲过，每个人还发了六百万的台币，除了给房子以外，每个人给了六百万的安家费，六百万相当于一百五十万的人民币。然后这个钱政府又保证给他们利息做百分之十八的，就是接近两分利的存款的利息养着他们。并且这些存款不得作为法律上的执行的对象。好比说我跟他们打官司，我李敖要假扣他的钱，不行，这些钱他们养老的，打官司不能够作为执行的对象，处处来保护他们。

剩下这些妖孽直到今天，一切都是随风而去，一切都是烟消云散。可是像跟他们一起在这个岛上，一起活过了四十四年的我李敖，四十四年以后，他们退休了，在1991年退休了，他们还活到现在，换句话又多活了十四年这批人，我李敖什么都敢讲，我基本上我恨你们，我讨厌你们，我看不起你们。

即使你们个人有很多的优点，可是基本上你们是跟着蒋介石这个团队一起流亡到台湾，跟着蒋介石一起演这个假的自由民主这场戏。你们代表民主国家的议会中的议员，可是是个假戏。可是这个假戏由我们出钱给你们演，出了多少钱？刚才我说过了，养了你们四十四年以后，每个人还拿了一百五十万人民币，然后年息百分之十八的优惠利息，这样子活到今天。代表整个人间非常没有正义的这一面。

可是大家知道，他们不是一个人，他们的起点是由五百多个人做为起点，到现在五十五年下来，他们都死光了，这个故事告诉我们，我们只看到大的那一面，看到蒋介石跟他的做恶，可是这个细部的团队，当我把这个资料拿出来给大家看的时候，大家什么感想？原来不是蒋介石一个人做坏事，有五百多个人跟他到台湾一起在做坏事。而这五百多个人，当年在大陆，可能他们身世很显赫，可能很有权力，到了台湾以后，由于粥少僧多，权力不够分配了，资源不够分配了，他们个人可能觉得我们很潦倒，或者觉得很失落，可是至少还有这个钱在养他。

像我上一集节目里面跟大家谈过我的老丈人，就是我的第一个太太，电影明星胡茵梦的爸爸，叫做胡赓年，他也是其中的一个人。我不跟大家讲过吗，他跟我吃饭的时候，还洋洋自得，他说我这么多年，几十年来，我一句话都不说，为什么？他觉得我很灰心，我对政治很灰心，对我们革命的结果革到台湾来感到很难过。可他从来不讲话，他还拿薪水，照样拿钱，拿到死为止，就这样子。所以我说这批人是最没有良心的一批人，可是基本上他们大部分，是属于民意代表这个阶层的。

其他方面还有，蒋介石的核心里面有国民党党务系统的这些人，还有这些将军们，还有很多团队的他们这些人，就蒋介石带了这么多包袱，带了这么多的班底，这么多的跟班，这么多的走狗，一起流亡到台湾来作为统治者，不是吗？当年在1949年，蒋介石的年纪也不过只有六十三岁，比我现在还小七岁，可是这批人都老掉了，蒋介石老到了八十九岁死掉了，可是这批人也是相继的都死掉了。在我的节目里面给大家看这本书的时候，大家记得吗那个立法委员是七十岁，当时最高的年纪就是七十岁，就是我现在这个年纪，人家七十岁，我现在七十岁，开始进立法院，所以变得整个都是一个笑剧，一个闹剧，一个儿戏。

可是我是另外一种很有活力的人，我们是凭真本领来选进来的，我们不是像你们这些人做票混进来的，然后吃我们喝我们四十四年，我们不是这样子的。可是当今天的我也摇身一变，变成了所谓的中华民国第六届的立法委员。当我拿出来这本所谓中华民国第一届的立法委员的名册给大家看的时候，我们点名批判，左个张三，右个李四，我们看的时候，我们觉得非常有趣，也令人觉得整个非常荒谬，那个荒谬不止他们的年纪，不止于他们的造型，觉得他的名字怎么是个女人的名字？那个女人的发型怎么是那个样子的？我们会有各种的想法，怪的感觉都会出来，这就是证明了时代的变化。

曾经在现代的中国，曾经在某一个时代里面，某一个十年、二十年、三十年、四十年、五十年这个阶段里面，曾经被国民党控制的中国，曾经走过了这么一批人。这批人他们是土豪劣绅，他们是妖魔鬼怪，他们是牛鬼蛇神，可是我们领教了他们，也见识了他们，只有我李敖会把这些细部的资料拿出来给大家看，白头宫女谈天宝一般的，我们谈谈这些“天宝”年间的丑事。虽然我已经不是白头宫女，我是一个几乎白头的老头子而已。

261.2005-03-07：红颜为何爱自毁

2005年2月，美国死了一个重要的人物，不是政治上面的重要人物，也不是企业上面的重要人物，而是美国文学界的一个重要人物，就是说美国一个文学家，一个作家死掉了，他的名字叫做Miller，就这个人，他死掉了，英文名字就是Miller。他写过最有名的一本剧本就是《推销员之死》，《推销员之死》剧作家逝世，亚瑟·米勒与玛丽莲·梦露一段情最为世人津津乐道。

这是Miller，他活了八十九岁，他讨了一个有名的电影明星叫做玛丽莲·梦露。玛丽莲·梦露一过三十岁就自杀了，而亚瑟·米勒活了几乎九十岁，换句话说他比她这个有名的电影明星的老婆多活了三倍的年纪，他活了近九十岁，玛丽莲·梦露三十多就死掉了。

英文有一个字，大家看这个字叫Egghead，蛋和头，在翻成中文的蓝登字典，非正式用语，叫做知识分子，学问家，这个翻的其实不是很完整，什么鸡蛋头？蛋头就是这头好象秃了，亮亮的，表面上看是个鸡蛋头，骨子里面是讽刺这些人，读书不化的一些书呆子，英文里面叫做蛋头。

美国有一个有名的政治家，他参加过两次的总统选举都失败了，他的名字叫做史帝文森，当年他就被艾森豪威尔打败的，他代表美国的民主党来竞选，艾森豪威尔将军代表美国的共和党竞选。我告诉大家一个有趣的现象，当时美国的民主党要推出总统候选人，本来这个候选人就想到的是艾森豪威尔将军。艾森豪威尔将军在二次世界大战的时候，他是个福将，带领美国的军队跟英国这些欧洲的联军打赢了二次世界大战，功业彪炳，声望极好。美国民主党本来打他主意，希望他做民主党的总统候选人，就跟他商量，结果艾森豪将军说，你们知不知道我是共和党，我不是民主党员，我是共和党员。

这个故事告诉大家什么？告诉大家，那就是所谓民主国家的政党，就是我属于哪一个党，别人可能不知道，我心里面觉得我是哪一个党我就是那一个党，我不需要经过党员登记，不需要宣誓，你也不需要考核我，你也不需要给我党证，我也不需要受党纪的约束，我欲党，斯党至矣，孔子说我欲仁，斯仁至矣，在美国而言，我欲党，斯党至矣，我要做什么党员我就是什么党员，就完了。所以当美国民主党打艾森豪将军的主意，希望他做总统候选人的时候，艾森豪将军说，我是共和党啊，你们搞错了吧。所以艾森豪就代表了共和党参加了总统选举，民主党就推出来史帝文森，当然史帝文森那一次就落败了。

这个故事告诉我们，这就是民主国家的这种党的特色，你说哪一个党就是这么样的来去自如。这个史帝文森在美国的政治家里面文采很好，他后来做过美国驻联合国的大使。他就讲什么叫做蛋头，就是你称呼Miller先生是Miller先生，你称呼玛丽莲·梦露，你不叫她玛丽莲·梦露，而叫她Mrs. Miller，叫她是Miller夫人，这种人就是蛋头。就是说你这个人称呼玛丽莲·梦露不叫她玛丽莲·梦露，而叫她做是Miller太太，Miller的夫人，嘴巴里面喊出这种称呼的人就是蛋头。这个意思什么意思？你不识时务，你不懂得人间的一些规则，为什么？因为玛丽莲·梦露，大名鼎鼎的美国明星啊，她本人不需要变成了Mrs. Miller，不需要做为Miller夫人的，这种称呼了她不需要了，为什么？她本人名气太大，她本人的名气这么大，你居然把她抹杀，而称她做Miller夫人，你就是不近人情，所以这种人就是蛋头。所以史帝文森用这方法描写这就是蛋头。

所以我们看到报上登的，看到没有，这是亚瑟·米勒的小档案，就1915年生在纽约区的犹太人家庭，他结婚三次，玛丽莲·梦露是他第二任的妻子，他的代表作品《推销员之死》。他跟玛丽莲·梦露结婚，可惜这段婚姻只维持了四年多，看到没有，这就是玛丽莲·梦露。

我所以看到这段消息，这段话吸引了我，我把它划出来，1992年，Miller接受法国报纸专访的时候透露，他说玛丽莲·梦露有强烈的自我毁灭的倾向。这个Miller说，结婚以后，我贡献所有的精力与注意力，全力以赴协助玛丽莲·梦露解决问题，可惜成效有限，梦露在1962年自杀身亡。

为什么这句话使我有感觉？有一点，如果我不算高攀的话，我告诉大家，我跟Miller有一点是一样的，就是我们都是作家，我们都讨了电影明星做老婆，而我们的这些电影明星老婆这种遭遇，虽然我的前妻胡茵梦没有自杀，可是在整个的过程里面，使我有强烈的这种感觉，就是这位女士有强烈的自我毁灭的倾向。他们的婚姻四年，我跟胡茵梦的婚姻只是三个多月，我们同居了一年而后结婚，然后又三个多月就分开了，什么原因？就使我深深地感觉到这个Miller的这段话。

为什么你李敖有这种感觉？就是反过来说，为什么玛丽莲·梦露这么一个声名显赫的女士最后要自杀？婚姻一次失败，第二次失败，第三次失败，为什么她要自杀？就使我感觉到男人跟女人不同的地方，就是作为一个女人，她如果是普通的女人，有普通女人的活法，如果这个女孩子条件非常好，或者长的好，或者有名，或者家世好，或者模特扭屁股扭的好，总而言之她出乎其类、拔乎其萃，特别优秀的时候，就会出事，出什么事？

男人有一部分好的条件以后，他会忘其所以，会不可一世，会嚣张，会骄傲，可是这个自我膨胀的程度可能只是一倍或者两倍，这是我粗略的说法。可是对一个女人说起来，当她优秀的时候，她不可一世，她自我膨胀的程度啊绝不是一两倍了，她可能是十倍，可能是十五倍，当然这是笼统的说法。

为什么你李敖有这个说法？就是在我们的社会里面，在我们的世界里面，女人能够出人头地比男人难，她会比一般男人付出更多的条件，更多的努力，才能换取几乎相等的那个收获，她比男人难。我们看陈文茜就看到了，她很优秀，可是她跟男人比起来的时候，她要比男人有更好的运气，更好的条件，更好的努力，她才能够得到那些男人所得到的收获。换句话说，女人的成长过程里面比较难。而女人情绪的原因或者由于这种生理的原因，使女人变得有机会出人头地的时候，她那种不可一世，她那种骄傲，她那种嚣张，就会膨胀十倍十五倍，就是我李敖的说法，当然这个说法非常笼统。

为什么我要这样说？因为我们看到这些优秀的女性，她们很少有好的下场。我们看一个洋人，就Harry Golden讲了一句话，他讲玛丽莲·梦露结婚，他就讲到她嫁给了新教徒，嫁给了天主教徒，又嫁给了犹太教徒，这个Miller是犹太人，并且全部跟他们离婚，这就是所谓的这与一视同仁，四海一家，可以说是道异风同。换句话说，不管你是新教徒，不管你是天主教徒，不管你是犹太教徒，老娘全嫁并通通离婚，一视同仁，道异风同。

为什么玛丽莲·梦露会变成这样子？因为她的丈夫都是优秀的，像我给大家介绍过打棒球的那个，这个玛丽莲·梦露前夫，可是最后玛丽莲·梦露活不下去，她要自杀，为什么自杀？就是在她生命的成长里面，她对现状非常的不满，没有男人能够使她满意。这也就是为什么我给大家讲过一个笑话，我的好朋友那个名导演叫李翰祥，有一次我在他家里吃饭，他的太太张翠英，非常优秀的女人，电影明星，两个人夫妻吵架，在我们客人面前吵架。这个李翰祥就骂他太太，你到底要嫁给什么样的男人？我们都是有头有脸的男人，我们也是优秀的男人，你们都不满足，到底你们女人要嫁给什么样男人？这也就是精神分析学家弗洛伊德讲的话，他年纪老了以后讲了一句话，他说女人到底要什么，他研究了那么多的女人，作为个案的分析，最后他很怀疑的问，他说女人到底要什么，优秀的女人为什么不快乐，为什么最后要自我膨胀，把自己搞的一塌糊涂？就是因为她自己也不晓得要什么，可是知道不满现状，最后下场常常就是我们看到的这种下场。这也就是为什么我一再跟大家说，我们要面对这些优秀的女性，我们必须好好的想到她们的下场常常是不好的，这好像是很不公道，可事实上常常是这样子，那比例很高的。

这是当年我跟我的前妻胡茵梦的一张照片，当年这时候我们还没有结婚。胡茵梦有一个特色，就是在大庭广众里面，或者几百人或者多少人，你第一眼就看到她，她非常的有特色，能够把你吸引到。这是我们在1980年结婚的时候，《中国时报》登的消息，就是李敖胡茵梦昨天结连理，作家娶明星，婚礼很简化，这是当时一个照片。胡茵梦跟我结婚以后，她找到她所信仰的妖僧，就林云啊，我给大家谈过他，我的台中一中老同学，妖僧，跟林云说，我跟李敖我们的婚姻能维持多久？林云说五年。胡茵梦说五年太短了，五年以后怎么办？林云说五年以后，李敖要喜欢年轻的女孩子了，他不喜欢你了。那胡茵梦说，怎么样可以维持五年以后还喜欢我？林云给了她四个铜钱，说你在每个床脚放一个铜钱，可以把你的婚姻稳定下来，五年以后李敖跟你的感情还会很好，还会继续喜欢你。

胡茵梦见了林云，回来跟我说，拿出四个铜钱来要放在床角，我说你在干什么？她说二哥，就是林云，说要放铜钱可以维系五年以后你对我的感情。我说胡闹嘛，我哪相信这个东西啊？那胡茵梦就跟我吵，她说那你就表示不喜欢我，你不愿意放铜钱就表示你不喜欢我，就这种荒谬的东西。后来我们就离婚了，我在记者招待会宣布跟她离婚了。

离婚的时候，当时我跟她见面，她那天还特别穿了件黑衣服，我们来办了手续，就离婚了。胡茵梦还念了一段感想，这旁边都是记者，这是胡茵梦，那天穿的还是黑衣服。胡茵梦送了我一块古玉，这古玉后来我为了义救这些慰安妇，我把它卖掉了，它编号第一百号，预估价是一百万，并且一百万把它卖掉了。就是这个胡茵梦送给李敖的一个古玉，卖掉了。这是一张画面，这张画面一个黑白照片，照的蛮好的，这是我，这是胡茵梦，用模糊来处理的蛮好的。

后来胡茵梦老了，可以说是老了，我跟她离婚二十六年以后，胡茵梦五十岁，我买了五十朵荷兰的玫瑰花，还买了个法国的花盆，请人送给她。那时候胡茵梦五十岁，我们已经二十六年都没有来往了，后来也没有来往，她写了本书叫《死亡与童女之舞》，这是胡茵梦的自传，这已开始老态已经有了。这里面有张照片，就她这个照片，这张照片非常像女巫一样，这个女巫的照相，这是胡茵梦她跟她的妈妈。她的妈妈长得面目狰狞啊，这个老太太凶得要死，我跟大家讲过，她的妈妈跟她的爸爸到台湾来，她妈妈把她的前丈夫丢掉，她爸爸把他的前太太丢掉，两个人私奔到台湾来。

她爸爸是国民党的老贼，就做过立法委员。到了六十岁的时候，她妈妈送给她爸爸一个礼物，她爸爸打开以后就吓得跑掉了。人家都是十六岁的小男生翘家，离家出走，怎么他六十岁的老头子翘家？因为那礼物一打开以后，发现是一瓶盐酸，她妈妈要用这瓶盐酸去毁她爸爸的容，她爸爸吓得就逃掉了。逃了以后经过亲戚朋友的调停，就是说她爸爸可以不再回家，可是她爸爸立法委员的薪水永远由胡茵梦和她妈妈去领，每个月去领，在享受，直到胡茵梦的爸爸死掉。所以这个面目狰狞的老太太把她丈夫赶走以后，就跟她的女儿胡茵梦在一起相依为命。后来这位爸爸死掉了，在丧礼上面胡茵梦下跪，跪在这里啊，这个老太太在旁边，有这么一个场合。

所以我觉得整个的情况就是好象一个戏剧一样，我曾经翻译过英国约翰顿的一首诗，胡茵梦在她的笔记本里面，把它随便抄写下来，后来笔记本丢在我家里，我还看了这个这胡茵梦写的字，就约翰顿的诗，这个李敖翻译的，李敖胡茵梦的字，就是没有人是孤岛，没有人能自全，每人都是大陆的一片，每人都是本土的一部分。后来这个诗我已经改写了，就不一样了，最后就是任何人的死亡都是我的减少，作为人类的一员，我与生灵共老，丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽冥永隔，它在为你哀悼。

我跟胡茵梦现在已经隔世了，等于我们不来往，可是我总觉得这好象一种生分的感觉，在我觉得冥冥之中有种感觉，这个感觉就是这种优秀的女孩子，她有这种自我毁灭的因素，胡茵梦名字叫做胡因子，她就是有这种因子，要把自己毁灭，把她自己到手的幸福给闹掉，到手的幸福给搅掉，搅掉以后不可收拾。我今天看到胡茵梦这个情况，想到了Miller死掉了，想到Miller的前妻玛丽莲·梦露死掉了。这联想虽然比起来有点不伦不类，可是对我而言，我的感觉就是，优秀的女孩子，优秀的女性，她们真的出乎其类，拔乎其萃，成长以后，她们真的遭遇到了自我毁灭的危险，这个危险是哪里来的值得我们进一步的研究，她们有个因子就是自我毁灭的因子。

262.2005-03-08：孤独的愉悦

大家看到我这个打扮，我穿的这个衣服严格说起来是我的戏服，就是说我在演出的时候所穿的衣服，这是我的道具，平常当然我不会这样穿衣服。平常在过去我也穿过西装，为什么是说在过去？就是说现在我很少穿西装了，我现在穿的大部分的都是夹克。大家可以看到一张我穿西装的照片，这就是我，那时候还带着金边眼镜，穿着西装的照片。这个西装我跟大家说，不是订做的，是买的，买了以后尺寸能够将就的我就穿了。

大家看这张照片，英国以前的首相丘吉尔，大家看他穿的大衣是破的，看到没有？这儿是破的。大家看他戴的帽子是破的，为什么堂堂的英国首相，他穿的是破的衣服，戴破的帽子？就是说这位老兄，他不考究穿衣服，他穿的几乎是邋邋遢遢的，并不是脏，而是说他不考虑穿很挺的，很体面的衣服，为什么？志不在此，这就是能够把这个英国首相丘吉尔所能衬托出来的长处，不是衣服，他也不需要靠衣服来衬托他自己。他得过诺贝尔的文学奖，他是英国了不起的政治家，可是他表达他自己的方法，表达他自己的兴趣，没有反射在衣服上面。

他在二次世界大战跟罗斯福总统在一起照相的时候，那个画面很有趣，这个英国首相穿的邋邋遢遢，那边的美国总统也穿得邋邋遢遢，为什么这两位大人物穿得都那么邋遢？告诉我们，显示给我们，他们的兴趣重点不在穿衣服，他们对穿衣服也不感兴趣。

我讲这个故事告诉大家，我李敖是属于那种在另外一个境界，就是心灵境界，拼命充实我自己的人，而对穿衣服我没有兴趣，也许我长得太普通了，也显不出来穿了有什么好看。我拿一个东西给大家看，大家看我手里拿了一本书，这是什么书？这是美国的十六个剧本，十六个美国的剧本。大家看这个书破破的对不对？大家看这些红线是我划的，为什么划的？就是我只划出来十六个剧本，只要我看过一个剧本，我就把它单独的划出来。所以你可以看到这书里面密密麻麻，都是我看过的这个痕迹，我标点过的，我还有很多资料也同时把它剪贴到里面去。

大家看到，好比说有绿线的，好比说有红线的，换句话说每一本书都被我这样的折腾在一起。好比说这一段是旁边没有划红线的，换了一个剧本以后，我就划出红线来了。然后看这个剧本，看它里面有很多标识，然后有很多我的灵感写在上面，或者变成纸条，然后又换成了另外一本，这是我的这个做法。大家看到这又换成另外一段，另外一个剧本。这个故事告诉大家什么？告诉大家我是这么用功看书的，一本书我看完，大家看到这本书可以变得这么样的一个看法，就这么样看法。

这也就是说，我在心灵上面来接近这方面的兴趣，我觉得看书使我真的快乐，我不需要用穿衣服这个方面来表达我自己的快乐。有的人穿衣服很快乐，我想每个女孩子都有这个经验，那么我在做工时候什么心情？我告诉大家，我在写东西的时候，我在整理东西的时候，忙得不得了。有的时候把两个文件钉在一起的时候，我会拿出来这个订书机，在订书的时候发现这个订书针用完了以后，我不晓得它完了，一个一个在钉，钉到有一次，最后一次你会钉空，原来里面发现没有钉书针，那个时候我就赶紧拿出来钉书针这个盒子来补充，我是什么心情？我告诉你我的心情，就好像那美国西部的那些枪手跟人家比枪的时候，忽然这个子弹打完了，一按扳机，不出来子弹，又赶紧把新的子弹充进去，装进去就是那种心情，就是那种很匆忙的，很紧张的，很全神贯注的那个心情。

换句话说，当我做工的时候，我用一个钉书机的时候，我都会出现这种心情。说起来好像不够自在，可是从另外角度来看，就是我多么的全神贯注做这工作，以至于用钉书机的时候都觉得万一针没有的时候，我就觉得很紧张，有这种感觉。

我把这本书的例子给大家看，把钉书机的例子给大家看，告诉大家我是用什么样的方式在一个人的生活。我告诉各位，我在我的书房，从这一端走到这一端，从南边走到北面，从西边走到东边的时候，请大家注意，我的手不是空的，换句话说我把它叫做“来回带物法”，来回带着东西，带着什么东西？就是这本书我需要从东边飞到西边，我再放到这边的时候，当我走过去的时候，我不是空着手的，我把这个书翻过来。当我有个资料从南边搬到北边去的时候，从墙东角搬到墙西角的时候，我会搬过去。换句话说我来回走一趟都不是空手的。

有的时候我不但是来回带物的方法，来回带物法，我还怎么样？我还是“念念有词法”，什么叫念念有词？这一个句子我要把它背下来，当我看到以后，我走到洗手间的时候，这段路我会背这段句子，或背这个诗，我走出来在背，就是我嘴巴里面好像念念有词，在记我所记的东西。

大家从一个钉书机的故事，从我这本书的标点的故事，从我告诉大家“来回带物”的方法，从我告诉大家我念念有词的方法，显示了一个场合，这个场合就是我一个人在工作的时候，我非常地全神贯注，并且乐在其中。反过来说又谈到衣服，就是我并不以为这种穿的这种比较邋邋遢遢，或者不时髦的衣服，有什么不对。

我给大家讲过一个故事，今天我要把它重新讲一遍，因为跟我节目有连带关系，国民党在台湾都是败军之将，被共产党打到台湾来的败军之将，只有两个将军好像没有打就到台湾了，形式上不像打败，只是他提早脱离战场了，一个人就是孙立人将军，另外一个人就是刘玉章将军。刘玉章将军是黄埔四期的，所以看到他四星上将，他跟林彪同期的，这是他老的照片，他年轻的时候大家可以看到这张照片，看起来很精神的，矮矮的，壮壮的，他是陕西人。

我跟大家讲过，当大画家张大千到了台湾来以后，为了做公共关系，为了跟大官们联络感情，他画了好多画送给每一个大官，那个时候刘玉章将军正在控制我李敖，那个时候他做的就是等于公安部的司令，公安部的部长，他那时候叫做警备总司令。张大千大画家搞了一个仪式，把刘玉章将军请过来，就是要送这幅画给他的时候，张大千忽然看着他，跟他说，说将军，你穿起军服来看起来好神气，很威武。这刘玉章就讲了一句话，他说当我脱光的时候，我更威武，更神气。就是他一直以他这方面的能力，性能力，自豪，就是这么一个笑话。

我告诉大家，我不需要穿这种邋邋遢遢的衣服，我告诉大家当不穿这些衣服的时候，觉得更像我自己，更快乐。我讲这个笑话跟我去年开前列腺手术有关系，前列腺手术开刀以后跟开刀以前，我的心情有一点点不一样。在开刀以前，我这么多年来有人就问我，说你李敖为什么不搞政治。我曾经开玩笑，我说你晓不晓得这个“搞”字，我们中文这个“搞”字翻成英文是很难的，因为它有多重的意思。我们说这个人在胡搞，这个人在乱搞，你正在搞什么，你搞什么鬼。好比说我们说你把这个事情搞垮了，一般我们在内地的术语里面有搞生产，搞试验，搞通思想，搞好关系，所以对我而言，我曾经开玩笑，我说为什么我要搞政治？女人都搞不完，搞什么政治？可是当我前列腺开刀以后，我自己在台北市阳明山我那个小书房里面，我看着这个落日，我跟我自己讲了一句话，我说还是搞政治吧，就是这个观念一念之转，我就选了所谓的台湾的立法委员选举，我是这么来的。

我在阳明山我自己的生活方式是一个人独来独往，我还在路上走，在山里面走，这就是我常常走的一条路，一条小路，上坡，一个人都没有，自己在里面走。这个就是我在台北市阳明山住的家，没有这么多房子，里面的一户可以四面都是窗，可以看到这是我的家。这就是我在山上走的一部分，一部分走的我的山路，这就是我所看到的夕阳的场面，大家看到没有，这夕阳和阴云，太阳落下去以后，从我家西边的窗口看到的夕阳的这个场面，这都是夕阳的场面，这个时候我才跟我自己说过刚才我所说过的，还是那一句话，还是搞政治吧。

为什么我有这种感觉？就是告诉大家，有的时候还是穿上衣服吧，有的时候会说还是搞政治吧，人的变化常常是有趣的。

对我个人说起来，我跟大家说过，我希望有我那种快乐，什么快乐？就是一个人独自像庄子所描写的，独与天地精神往来，一个独处，可是精神上非常快乐，就像大科学家爱因斯坦所说的，孤独的愉悦，我很愉悦，很快乐，可是是孤独的。在孤独的愉悦里面，真正能够得到的快乐就是从知识里面，从思想里面，从想象里面，从写作里面所得到的快乐。而很可惜，我觉得尤其现在的年轻人，他们得不到这种快乐，他们觉得跟很多人在一起，大家在一起搅，一起唱歌，一起喝咖啡，一起看电影，一起聊天才快乐，我认为那种快乐是很粗浅的。我觉得真正能够领会了人间最高境界快乐的人，就是爱因斯坦式的，他可以得到孤独的愉悦。

可是你得到孤独的愉悦的一个本领就是能够跟自己相处，跟自己相处的第一个本领就是你能够看到这种夕阳，一般人看到这种场合以后，他会觉得很凄凉，个人的感情会卷进去，伤春悲秋，乃至于林黛玉这样子，花落了以后她把花瓣埋葬，一边埋葬一边哭，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，这样子伤春悲秋，多情善感，这种人不能够做一个孤独的快乐的人，原因是她的感情过分的搅进去了。孤独的快乐是非常理性的，也有轻微的那种感情，可是那种感情是愉悦的，孤独的愉悦，而不是别的。

我跟大家特别讲到我自己的生活方式隐含了一个意思，就是我可能要影响你，希望你练习有没有可能过一个在人海茫茫里面，抽出时间来自己过一个一小阶段的，哪怕是一小时两小时三小时的这种孤独的快乐。

这个照片是我在我家里面照的一张相，这个不是在阳明山，我另外一个家里面，这是个铜像，这是我台湾版的《李敖大全集》，这个就是一个照片，干什么？大家可以看到我生活的品位的另外一面，不表现在衣服上面，衣食住行不表现在衣服上面，目前是表示在我的住方面，大家知道我的住是比较考究的。人家说为什么你住的好像考究？因为我长年在监狱里面住过，因为在监狱里面住过，所以我有一个反射出来的习惯，就是我觉得我要补偿。我当年在监狱里面睡的那个地板，不但是湿的地板，并且上面有蟑螂、老鼠、蜈蚣、蚂蚁、白蚁爬来爬去的地板，我在这种地方睡的几年的那种经验，使我觉得我应该住一个比较舒服的窝。这时候我的住是比较考究的。相对的，我对穿衣服不考究。

大家注意没有，我讲过那么我对我的行，我现在没有汽车，我在走路，或者坐公共汽车，有一次我坐公共汽车，那个公共汽车司机问我，说你怎么也坐公共汽车？我说我为什么不能坐公共汽车？他的意思是说，我一定要坐轿车，而我为什么要走路？因为我带着我随身的照相机，我可以照到很多的画面，有的时候不算什么，好比说这一个墙，一个学校的墙，墙上有个缝，忽然长出来一个小的植物，我就把它照下来。这个画面严格说是很普通的，可是对我说起来它有一种象征的意义，象征什么？象征在那么艰苦的环境里面，它能够生根发叶出来，这是个难度。有的时候我也捕捉一种活动的画面，好比说我在阳明山走的时候，我会看到松鼠，松鼠从电线爬过去的时候，我会把它快速照下这个镜头。好比说松鼠在树上的时候，我会把它照下来，请注意照它的时候，它大概都不知道，因为知道的时候它就会逃掉了。看到没有，这是松鼠在树上的时候会照下来，我也会干这种事情。

当然有的时候，并不是我亲身的经验，我也会收集一下好玩的画片，大家看这就是我所收集的画片，就是为什么这个小女孩子跟这么小的动物在一起，而这个动物将来会长大。好比说我也会在一个糖果的盒子上面选到或者捡到一张照片，大家看到这个猫，这个猫对我说起来它非常的忧郁，它使我感到一个动物的忧郁的感觉，所以我也可以把它收集起来。

为什么要干这种事，好比说我也看到这个动物使我感觉到它多么的舒服，它能够在树干上面，把四个脚跟一个尾巴都这样垂下来，来睡这个午睡，你就知道它感到多么样的自在。当我个人表达我的自在的时候，我会躺在浴盆里面，用脚来开这个冷热水的龙头，就是添热水的时候，或者添冷水的时候，我不需要在浴盆里面坐起来，我把脚伸出去用脚开这个龙头，大家想想看这代表什么？代表你浑身的一种自在，就像我所常常讲的一个故事，宋朝的了不起的文人黄山谷就是黄庭坚，他被政府管制，可是他有一次被政府关在城门楼子里面，城门的一个房子里，下面的房子里面，他不能出去，不许他出去，外面下了大雨，他把窗户打开了，然后把他脚从窗户里面伸出去，使那个大雨淋着他的脚。他后来回忆，黄山谷回忆，他说我生平里面最大的快乐，从来没有超过这一次的，就是我的身体不自由，可是我的脚自由了，从窗户里面冲出去了，可这时候正好碰到大雨，雨水淋在我的脚上，我感到的非常的快乐。

请大家注意，我刚才讲这些快乐，不管是一张照片，或者走在山里面的路上看到一只松鼠，或者你想象中的一个古人的故事，在不自由的环境里面伸出你的脚给雨水来淋，请注意这些细腻的画面，会带给一个能够孤独生活里面的很多其他的情趣。我今天特别拉杂的把这些资料给大家看，告诉大家，人不但是用功看书，不但是努力工作，而在这种看书和工作里面，可以得到很多自己的和别人的乐趣，从一张画片里面就可以得到。

263.2005-03-09：大小通吃扫清路障

我曾经在我的节目里面一再的向大家宣传，宣传什么？宣传我的生活方式，譬如说在衣食住行各方面，我不考究穿衣服，可是我很考究住。所谓考究住的原因，就是我当年坐过牢，在牢房里面吃过苦头，睡在那个地板上面，地板是潮湿的，地板会爬出来蟑螂、蚂蚁、蜈蚣、白蚁和老鼠，在那个情况底下，我那么年复一年的过过，所以我对这种狭小的很不下舒服的空间很厌恶。所以当我出来以后，离开监狱以后，我对住一个很大的房子，很舒服的房子，很考究的房子，我非常地向往。

譬如说在我的书房里面，几万本书跟我在一起，请大家注意，没有人帮我整理，我会跪下来擦这个地板，所有清洁由我一个人包办。大家看到你李敖过的生活，好像很豪华，他不了解我自己的这种勤劳是一般人做不到的，因为我有这种生活方式，我才告诉大家，整天搅在一起这种生活是很烦人的，至少是很没有进步的。我们一个人不是要过那么多的团体生活，要练习自己能够一个人过生活。

我做过台湾的预备军官，就是排长，我在我们连里面，我当然认识连里面的这些干部，我的一个好朋友做了副连长，这位副连长过团体生活太久了，他养成了一个习惯，就是要到厕所去小便，或者大便的时候，他一个人做不到，他要找张三，找李四跟他一起大便，这边茅坑他蹲住了，他要跟隔壁茅坑的人还讲话，为什么？他已完全变成了一个团队的动物，他完全不能够过个人的生活，他所有的习惯都是团体的，所以我认为这种人是很可怜的，为什么？他完全不能够放单，不能够落单，不能够做任何的个体户，这种人他的生活常常是没有成绩的。

所以我跟大家说，并且我现身说法，希望能够影响大家，也许能够抽出来一个小时，两个小时，乃至于三个小时过孤独的自己的生活。在家里并不一定要出去啊，我最高的纪录是五个半月不下楼，在我住的十二楼里面，五个半月都没有下楼。后来台湾的国家安全局，就治安机关的受不了了，说这家伙怎么不出来，派了一个人“特别友善”地把我拉下去，所以五个半月以后，当我下楼的时候，我都很不习惯马路，平面的马路的那种生活方式，为什么？因为在楼上住太久了，连续五个半月。

为什么我有这种定力，把自己能够安定下来？就是说我用我的思想走上另外一个境界，我觉得人有成绩的生活是要能够一个人在知识境界里面，能够神游四海，来充实自己才是好的，并不是说你孤陋寡闻，也没有。

譬如说我在我家里面，我看过一本书就是《生来自由》，这个什么书？基本上的故事就是一个动物学家跟他太太，他们到非洲去，结果一个母狮子被打死了，打死以后就发现有小狮子，结果他们就把小狮子给接回来了，就开始跟着三个小狮子他们共同的生活，从小把它们养大，就跟三个小狮子的生活。有的小狮子后来也送到动物园去了，他们最后剩下一个小狮子，一个小母狮子讲的跟它的故事。这狮子啊越长越大，跟他们有浓厚的感情，最后他们知道这一天终于到来了，就是要把这个母狮子，当它长大了以后，要把它放生，要把它放回到它的族群里面去，重新过它的野生的生活。后来就发生困难，它不习惯，它跟人住在一起住久了，它不习惯回到那种原野的生活里面去了，可是一再把它推回去，让它去过。有一次他们成功了，就发现这个母狮子跟其他的母狮子发生冲突，干什么？抢公狮子，争风吃醋，他们说成功了，就它能够进入它的狮子的族群里面，跟别的女狮子抢男人，回到它的原始本性，他们成功了。这是我在孤独的生活里面，所看到的一本书。

可是大家不要忘记啊，这个歌出来的时候，我也会从CD唱片里面来听到这些歌，同时我还搞来了录影带，看到了关于这本书的一个电影，这个电影拍的比书，因为改写而更精彩了，就是最后他们离开了非洲以后，过了一段时间，他们又回去，他们又回到老的地方，回到这个母狮子跟他们分开的地方，这个母狮子忽然出现了，它不但出现了，身边还带着它所养育出来小狮子，然后跟他们做狮吼，喊了他们，然后带着小狮子又回到山林，所以电影里面比书里面又多了这么一段，当然是捏造出来的很有人情味的故事。

音乐，书，电影，我都能够在我的书房里面看到，偶尔我还看到同类的故事，我看到一个故事，什么故事啊？母老虎怎么样把它和小老虎分开，母老虎带着小老虎，可是它知道有一天它们要分开，可是怎么分开？那个画面真的动人，这个母老虎在这三个小老虎面前，它去叼来一个猎物，去捕捉一个猎物，把这个猎物丢在地上，三个小老虎冲上去吃这个猎物，就在这个时候，这个母老虎一声不响的走掉了，就在这个关头，一声不响的离开了它的三个小宝宝，从此“天虎永隔”，大家分开了。因为它知道有一天大家要分开的，可是最后分开的时候，三个小老虎不知道，它的妈妈知道，可是用什么方式分开？母老虎给它们重新准备了一顿午餐以后，然后妈妈离开了。大家想想看这种画面，我们人类有多少人能够这样勇敢的做到，或者勇敢的面对？

我看过一篇当年在大陆时期关于白色恐怖的故事，就是一个政治犯，一个共产党被国民党抓起来了，关在牢里面了，他的女朋友去看他，在牢里面去看他，一次一次看他，可是到了最后，这个女朋友觉得她无法再等他了，她决心离开他。然后去看他，做了很多食物送到牢里去，她这个男朋友还不知道他的女朋友决心要离开他了，她男朋友隔着这个铁栏杆在对话的时候还说，下一次你来的时候，请给我带什么东西来。他的女朋友隔着铁栏杆都同意了，都答应了，可是她心里面打定主意，就是这一次是我跟你见的最后一面，我给你送的东西也是最后一次，我没办法再等你了。在这个白色恐怖时代，你何年何月能够出狱也不知道，你生死也不知道，我没有办法，我很抱歉，我也要活，我也还有青春，我只好离开你。所以这个画面跟这个故事告诉我们，就是当事人这个男主角不知道他的女朋友下次不来，可是这个女朋友知道我下次不来了，今天我见你的是最后一面，可是还是很温馨的，很感性的，很细心的来看他，把物品食物送给他，可是知道我下次不来了。

这个故事跟我刚才所讲到虎妈妈母老虎最后准备了一顿午餐，然后离开了三个小老虎的情况，大家想想看这些生活的细腻的部分，人间或者动物间，自然界的这种悲欢离合的这种手法，我们亲身所遭遇的不可能遭遇这么多，我们所见闻的也不可能这么多，我们表现得也不可能这么样的洒脱，或者这么好，可是在动物身上我们居然看到了有这么好的表现，在一个白色恐怖的政治犯的故事里面，我们可以看到有这么洒脱的表现，这就是人间。

如果整天大家搅在一起，你不太可能得到那么多的资讯，那么多的资料来充实你的大脑，使你有一个智慧的境界。可是我说只有这样子，才能够充实你自己，同时我用个人的这种知识的活动，我会累积很多的相关的资料。

譬如说人家问我所佩服的新加坡的李光耀，问他说新加坡有多大，那李光耀就回答，答案很有趣，大家看他怎么回答，他不是告诉你新加坡有多大，告诉说你要问我是潮涨的时候和潮落的时候，因为潮水涨的时候新加坡就变小了，潮水落的时候新加坡就变大了，所以你要问我新加坡的面积，我要先问你，你问我潮涨的时候，还是潮落的时候。这个答案是非常有智慧的，并且暗示给你，就是我们的国家大小是跟着潮水潮落有关系的，表示说我们国家的确很小。

譬如说有一次我跟陈文茜我们上了一个节目，她做来宾，我也做来宾，我就看到外面跑来跑去的那些油嘴滑舌的主持人啊，他们就问陈文茜，说陈小姐你好波霸哦，波霸的意思在台湾地区就是她的胸部啊非常的丰满，说陈小姐你好波霸啊，你多少寸啊？意思就你多少尺寸，这个问题也问得不太礼貌。我就看陈文茜怎么答，陈文茜怎么答复？陈文茜啊就把脸似板不板的，这样的很冷淡的就跟他们讲，说你告诉我多长，我就告诉你多大。这是陈文茜讲的话，这个答案把那个主持人弄得很窘，对不对，你问我胸多大，我要问你阳具多长，你先告诉我多长我就告诉你多大。陈文茜用这个角度她把那主题忽略掉了，他问她多大她问他多长，告诉我多长，我就告诉你多大。这个说明什么？证明说我喜欢收集这些故事，然后把它同类的摆在一起，摆在一起就告诉我们，当问题很荒谬的时候，那个答案会扭转或者决定整个的气氛。

这就是告诉大家，这些知识大部分都不在是从好比说看这些年轻人在一起搅在一起生活，他们怎么可能有那么好的丰富的知识？原因就是说张三跟李四，他们看同样的书，他们讲同样的话，李四并不高于张三，张三也不优于李四，大家很接近，所以他的那种知识是内部循环式的，没有进步，很浅薄。只有一个人在书房里面，或者在过孤独的生活里面，如果他好学，如果他深思，如果他勤快，才可以找到这么多的证据。

我举了这个《生来自由》，Born free，这个书，这个电影，跟这个音乐的故事，告诉大家，我们怎么样可以得到更多的人生的境界，方法就是我们要进入这个世界，进入的方法要一个人，有一个好学深思而又勤快的习惯，才能够进入这个境界。那么你说这有什么意义？没有什么意义，你活一辈子什么意义？你像狗一样活一辈子也是一辈子嘛，人所以要使你觉得他优秀，就是因为你会不断的充实你自己，开发你自己，增加你表达的或者谈吐之间的本领能力，得到快乐，这才是丰富的人生。否则穿着漂漂亮亮的，大家在一起鬼混，我不认为那个人生是丰富的。

所以我看到了这本书，最后看到那个画面，远镜头的看到这些狮子啊，这就是人与动物的最好的一个离别，难道不是吗？不像人离别的这么痛苦，或者这么样的纠缠不清啊，并不是这样子啊。

所以大家看杰克·伦敦写那本《野性的呼声》，结论就是那样子啊，当这个狗被这个主人救了，这狗本身几乎是个狼，狼犬式的狗，这么粗旷，那么野性的时候，它被那个主人救了以后，它会觉得有种感恩，它跟主人发生好的感情。可是当某年某月某一天，这个主人忽然被凶杀了，被干掉了，这个狗怎么办？这个狗它从此自由了，它不再受那种感情的牵挂，它要脱离人类，它要跑去它的世界里面去了，可是它怎么样离开它的主人？它用那种狼嚎一样的声音，表示它的悲哀，然后它走了。

所以我们才看古书里面所了解的，说中国的古代的哲学家老子死了以后，他的好朋友秦失，秦始皇的秦，失落的失，秦失去看老子他的老朋友怎么死的，然后“三号而出”，就是这样子稍微痛苦地嚎三声就走了。人家就问他，说他不是你好朋友吗？他说是，老子是我好朋友。可是为什么你表达感情是用这种方法来表达的？因为他是另外一个境界的人，所以他不需要用这种哀嚎的方法来表达他的痛苦，也许他根本就不痛苦，这就是另外一个境界。所以我到现在，我都无法解释当这个母老虎找来一顿午餐来喂它三个小宝宝，在它三个小宝宝吃这个午餐，它从此跟它们分开的时候，它如果有一些想法，这个母老虎怎么样想？我们觉得人都做不到这么样的一个洒脱境界，可是母老虎会做到。

在我一个人的生活方式里，我跟大家讲，并不是说我把我自己永远是天马行空摆在最高的境界，事实上我不是，很多人生的小地方，我也必须面对，我的敌人不是我能够选择的，所以像英国的文学家王尔德他说，我们要选择我们的敌人，这是不对的。因为很多敌人不是我们选择的，它可能变得很不入流，不是说你的敌人都是很好的。像亚历山大大帝，他能碰到那种敌人被他佩服，敌人被他干掉以后，他会给敌人办一个盛大的丧礼。像汉高祖，就刘邦，把项羽干掉了以后，把楚霸王干掉以后，他会给楚霸王举行一个大的丧礼，什么原因？敌人是值得他佩服的。

我在台湾或者我们在人生的遭遇里面，我们的敌人我们是无法选择的，可能他是小瘪三，他是不入流的，那个时候我们必须要面对，有的时候我们可能要闪开，有的时候闪不开，我们要把它宰掉。所以我李敖常常讲，我不但是要推开、杀掉这些拦路的老虎，像国民党，我还要杀掉这些过街的老鼠，因为老鼠也在拦我的路。

我最喜欢的一张漫画是说，你看到一个猎人，他把他打掉的猎物的头做装饰品，好比说麋鹿啊，长颈鹿啊，这个狮子啊，他把它作为一个标本放在墙上，可是大家看下面的画面，有一个老鼠洞，老鼠洞上面他也做了一个画面，看到没有，一个标本，什么？一颗老鼠头，看到没有，什么意思？就是我李敖给它标题叫“大的要小的也要”，大的猎物，我的战利品，我会摆在这里，可是小的标本，小的猎物我也要。换句话说，我在人生的过程里面，我难免会要宰一些我的主要敌人，可是一些次要的敌人，不入流的敌人，有的时候我也无法避免不宰它们。这就是我所说的，我要清除拦路虎，我也要清除过街的老鼠，为什么？它究竟过街的老鼠也妨碍了我，所以老鼠也一律要宰掉。

我刚才讲这些例子告诉我们，在我们复杂的人生里面，我们要努力争取我们个人一个人生活的时间和空间，这种生活才是有意义的、丰富的、能够充实自己的一个生活。而在实际人生里面，我们难免常常会碰到一些主要敌人，次要敌人和不入流的敌人，我们没有办法，我们只有大的要，小的也要把它宰掉，像这个画面一样。

264.2005-03-10：社会主义不需忏悔

在五十五年以前我来台湾，就是说在1949年的时候我来了台湾，我住在台湾中部的台中市，有一天早晨我出去经过台中市的一条路，叫做三民路，有一堆人围成一个圈，我当然很好奇，我也跑过去看，看什么？看到警察带着一个凶手做现场表演，就是说这个凶手在这个地方杀了人，警察把他带来，现场你怎么杀的表演给我们看，叫做现场表演。这个凶手什么人？是一个流氓。他怎么杀人？他拿了日本人留下的武士刀，在这里砍死了一个人，所以他被警察带过来现场表演，大家围成半圆形在看，我也在看。

我就看到这个流氓，一边表演一边摇头，很遗憾的在摇头，什么原因？他的这个武士刀这样砍下来的时候没有砍好，这个刀法不好，没有砍准，结果把那个人虽然砍死了，可是刀砍歪了，他为这个事情耿耿于怀，他感到他错了，他的遗憾，为了一件事情没有做好而遗憾。到现在五十五年以后我还记得，他等于几乎要向当众来道歉，就那件事情我做错了，不是杀人错了，而是刀法砍的不好，下刀的角度不好，而感到遗憾。

我常常想，我们在漫长的人生里面，我们究竟有没有有些事情要公开表示遗憾的，难免会有，我今天讲一个人公开向我们忏悔的一个遗憾的故事。

首先我们谈谈我们的人类，人类在成长的过程里面有很多的主义，可是大部分都受到神权思想的控制，到了这一两个世纪一种新的主义出现了，它是用理智的方法来诉诸人类的良知，给人类提出来一个方向，这个主义就是社会主义。在内地被称为中国革命的先行者，叫做孙中山，他在他的三民主义里面有一段话，我念给大家听，孙中山说共产主义和社会主义两个名词，现在外国是一样并称的，就是共产主义就是社会主义，社会主义就是共产主义，其中办法虽然各有不同，但是通称的名词都是用社会主义，意思就是说社会主义涵盖了共产主义。

然后孙中山说，因为社会主义已经发生了几十年，研究这种学理的学者不知有千百家，所出的书籍也不知道有千百种，其中关于解决社会问题的学说之多，真是聚讼纷纷，所以外国术语说社会主义有五十七种，究竟不知哪一种才是对的。虽然这样子，社会主义在这一两个世纪以来并成了一个思想的主流，就是它知道我们人类要脱离神权的控制，可是也要脱离资本主义的控制，因为资本主义害死我们，所以出现了社会主义。

在台湾有一个著名的杂志，叫做《自由中国》，他的发行人是雷震，雷震后来被蒋介石关起来，关了十年，雷震以前的发行人就是胡适，他们两人在自由中国的酒会上面有这张照片。有一次胡适在自由中国的酒会上面讲话，忽然当众表示忏悔，忏悔了什么事情了？他跟大家说，他说当年他写过一篇文章，叫做《我们对于西洋近代文明的态度》，在这篇文章里面，胡适有一段话，他说18世纪的新宗教信条是自由，平等，博爱，19世纪中叶以后新宗教的信条是社会主义。换句话说胡适公然在这篇文章里面告诉我们，我们有一个新的宗教，我们的信条是大家相信社会主义。胡适到台湾来以后，他在自由中国的酒会上面发表了一篇演说，叫做“从《到奴役之路》说起”，《到奴役之路》什么？《到奴役之路》是一个奥国的经济学家叫海耶克，他写的一本书叫做《到奴役之路》。这个书的一个主要的观点就是说我们都相信社会主义，可是社会主义有一个大的缺点，就是它会使我们人民走向了奴役，走向了奴役之路，为什么？他说社会主义最大的特色就是由政府来规划经济，经济整个被政府控制的时候，你人民的生活条件就被政府直接控制了，你人民没有力量去抵制政府，它不给你粮票，你就没有饭吃，你就买不到米，你就饿肚子，所以经济在政府统治之下，它可以直接控制人民的胃，所以政府这么有权力，直接跟你的胃成直线的时候，你人民没有抵抗力。这政府这时候说一就一，说二就二，说东就东，说西就西，人民变成了政府的奴隶了。所以社会主义成功的时候，人民就走向了到奴役之路。我们大家觉得资本主义就是分配不公平的，富者越富，贫者越贫，可是社会主义的分配是公平的，可是照着这个海耶克的说法，分配的公平的结果，大家都变成了奴隶，都没有抵抗政府的力量了，这是这个社会主义的危险。

所以胡适这篇演讲就从《到奴役之路》这书说起，所以胡适最后就说什么？他就说这篇文章很长啦，最后在说什么，大家看，在1926年，就1926年6月的讲词中，就刚才那篇文章，我们对西洋近代文明的态度，我说18世纪的新宗教信条是自由平等博爱，19世纪中叶以后的新宗教信条是社会主义，当时讲了许多话申述这个主张，现在想起来应该有个公开忏悔，我胡适要公开向大家忏悔，为什么公开忏悔？不过我今天对着诸位忏悔的是我在那个时候有许多知识分子所同犯的错误，当然包括孙中山，在当时一班知识分子，大家特别注意这段话，总以为社会主义这个潮流当然是将来的一个趋势，我自己现在引述自己的证据来做忏悔，为什么忏悔？

胡适说为什么大家今天都变了？这个不能不感谢近三十多年当中，欧洲可以说极左的和极右派的两个大运动的表演，他们的失败给了我们一个最好的教训。极右派是希特勒、墨索里尼，德国纳粹与意大利的法西斯。德国跟意大利两个国家的失败是大家所明鉴的，亲眼看到的，可是极左派，就是俄国，俄国我们以社会历史经济的眼光看不能不认为这是一个大的失败，为什么失败？就是俄国造成了集权，这都是社会主义，极左的社会主义与极右的社会主义，拿国家极大的权力来为社会主义做实验，而两种实验，极左极右的两种实验，结果都走到非用奴役，非用集中营，非用政治犯，非用强迫劳工，非用极端的独裁，没有办法维持它的政权。只有用奴役，集中营，政治犯，独裁，才能维持它的政权。而奴役，集中营，独裁，政治犯，代表什么？代表奴役，人民沦为奴隶。这三十多年的政治经济的大试验，极左的，极右的大试验的失败，给我们一个教训，就什么？就是我们不能够再谈社会主义，因为谈社会主义，我们反对资本主义分配的贫富不均，可是社会主义即使均了又怎么样？均了以后，大家都穷，或者说大家都陷入不自由，奴役状态。所以胡适说，我们应该给自己洗脑，被别人洗脑是不行的，我以为我们要为自己洗脑才有用。所以我今天当众洗脑给大家看。

胡适做这篇讲演是1954年，他否认他当年那篇文章，那篇文章是1926年，换句话说经过二十八年，从1926年到1954年，经过二十八年的沉思默察，中国最伟大的思想家之一胡适告诉大家，他错了。他当时说社会主义是我们共同的一个理想，共同的信念，他错了，他公开向大家忏悔，公开自己洗脑给大家看。

今天我李敖在这里，我问大家，他错在哪里？或者说他是不是真的错了？胡适是不是错了，孙中山是不是真的错了，那种相信社会主义有五十七种的这些外国人，这些学者们，是不是他们都错了？我们大家看，这是英国了不起的思想家斯宾塞，他曾经讲过一句话，他说所有的社会主义都跟奴役纠缠在一起。这句话请大家注意，他是1884年讲的，换句话说斯宾塞早在海耶克讲到了《到奴役之路》这个以前一个世纪，他就讲出来这一点，社会主义的危险就是它会卷入奴役，这时我们才知道海耶克这本《到奴役之路》这个书，翻来覆去只是进一步的阐述了，发挥了斯宾塞的这个理论而已。

现在问题出现了，如果说社会主义出了问题，在什么地方出了问题？我必须跟大家说，胡适他的忏悔，忏悔得太多了，这话怎么讲？作为一个理想一点错误都没有，就是说共产主义一点错误都没有，因为它基本的精神是人类最高境界的一个理想，什么理想？各尽所能，各取所需，这是人类最高境界的理想。中国《礼运》的一段话，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。后面这段话，就是各尽所能，前面这句话就是各取所需。

注意，什么叫各尽所能？力恶其不出于身也，不必为己，这是各尽所能；货恶其弃于地也，不必藏于己，这就是各取所需。各取所需，各尽所能，这不就是最原始的共产主义吗？有什么错？虽然这种思想被马克思修改了，他把各取所需改成了按需分配，比较缩小了，不是那么有道德性的了，可是这还是一个人类所标榜的，所向往的，所憧憬的最了不起的思想。各尽所能，各取所需，或者各尽所能，按需分配，理想一点都没有错，为什么要忏悔？不管它是五十七种，还是五百七十种，它基本的精神是这个精神。

可是我们现在发现了，如果我们不这样子维持这个社会主义的思路，我们怎么样的解决这个问题？我们必须说，社会主义实行的结果它不能够解决富有的问题，它只能够解决了其他的问题。资本主义分配的贫富不均，可是它可以制造富，社会主义这样搞下去不能制造富，大家都穷了，你跟我一样穷，平均了，你跟我一样穷，平等了，你跟我一样穷，道德完美了，可是穷，穷不是共产主义的目的，邓小平说得很清楚，穷不是共产主义的目的，那什么样？要有钱，那有钱就发生分配的问题，有钱就是要某种程度的接受资本主义所创造的财富的路，整个问题出现了。

社会主义的目标，社会主义的理想没有错，可是在手段上面，尤其在鼓舞人类，在鼓励人的这个手段上面，资本主义有它的道理。社会主义一个人我努力多少拿这么多钱，他不努力也拿这么多钱，好了，大家都拖死狗，都不竞争，都觉得没有什么希望，没有那种鼓励性，不觉得我个人的努力可以有更多的待遇；可是资本主义会鼓励出来这种更多的努力可以得到更多的待遇的，人类的这种争胜的，贪婪的欲望可以满足。

我觉得人类的贪婪的欲望基本上摧毁了社会主义的这种伟大的理想，就是贪婪把社会主义的理想给压低了。现在问题出现了，如果我们不谈社会主义，我们只谈资本主义，假设我们以我们的国家做例子，什么结果？我告诉各位，落后的省份，穷困的省份，内地的省份，西北内蒙的省份没有人管了，我们看到的都是沿海省份的发财，盖大楼，有钱。如果纯粹是资本主义的角度，资本主义的这些思路，资本主义这些商人的性格，没有人要管这些内陆的穷困的这些中国人了，中国不会有这么一个整体的感觉了，要靠这些资本主义跟商人性格的人来管的话，完蛋了。

所以这个时候我们才知道，我们会抓住一部分这种社会主义的精髓，这个精神，我们甚至要劫富济贫，抢保罗的给彼得，为什么这样子？就是为了我们要有整体的感觉，所以从这个角度来看，社会主义的这种理想，虽然经过多少次的试验，极左派的，极右派的试验，把它搞得令人有挫折之感，可是当我们为它全盘做忏悔的时候，我们还是要小心，为什么？因为当你真正的走向资本主义的时候，纯粹用商人的性格、商人的眼光来治理国家的时候，我们必须知道，我们中国的那种穷困的省份没有人理了，中国散掉了。

所以这就是说，为什么最后共产党想通了，我们要有社会主义，中国式的社会主义，这句话有很多的含义，很多的解释，很多不便说出口的解释，什么叫做中国式的社会主义？就是我们保留了社会主义，可是这个社会主义在实行方面，实行的层面上面，我们有弹性，有考究，讲究方法了，社会主义的方法做不到了，不就是吗？

所以我们现在整个看到了这个情况，我们现在看到邓小平的文选里面，看到坚持四项基本原则说的很清楚嘛，现在中国要实行四个现代化，必须在思想政治上坚持四项基本原则，看到没有？这是根本问题，第一个坚持社会主义道路。为什么要坚持？就是刚才我已经讲过了，因为只有社会主义才能救中国。可是大家进一步的修正，中国式的社会主义，这个不是孙中山所谓的五十七种的社会主义，现在我们走的是中国式的社会主义。什么是中国式的社会主义？我再讲一遍，就是不是靠着社会主义的那种方法了，我们要有弹性的方法，鼓励的方法，大家发财的方法，或者允许有一部分人先发财，我们跟着后发财的方法，这种方法是资本主义。所以整个的脉络被我李敖用一个很浅的方法把它说出来了。

可是结论又回到了就是说，当我们中国最优秀的一个思想家告诉我们社会主义如何如何的时候，当他又在二十六年以后否认了他的观点的时候，我今天又帮他，在某种程度地帮他，再扭转回来，告诉大家可以不要完全否认，只是把中国式的社会主义，把它重新加以解释，把它重新加以大家心照不宣的解释就好了。

265.2005-03-11：拒绝三轮追汽车

在我们中国交通工具里面有很多种工具，在很多种工具里面过去有一种叫做人力车，就是说洋车，为什么叫洋车？因为是从外国来的，主要是从日本输入进来的，叫做东洋车，两个轮子由人来拉。在第二次世界大战以后，这种洋车被改良了，变成了三轮车，就是大家看到的这个，这是洋车的座位，左右还有轮子，可是前面不是伸出来两个杆子由人来拉了，而是一个轮子。换句话说，前面是一半的脚踏车，后面是座位，这叫三轮车。

我刚来台湾的时候，当天晚上下了火车站就坐了这种车，后来台湾慢慢改，现在都变成了计程车。当时三轮车在中国流行的时候，有一个顺口溜，叫做三轮车上的老太太，要五毛，给一块，你说奇怪不奇怪。就是坐在三轮车上这位老太太很豪爽，很慈悲，三轮车的车夫向她要五毛钱，她给了一块钱，就是说我给出来的比你向我所要的还多，并且多了一倍。

在历史上最有名的例子，在我的节目里面跟大家说过，就是在1945年，中国被美国英国出卖，签订了《雅尔塔协定》，向苏联保证说中国的外蒙古独立，可是这个独立只是行政权的独立，不是宗主权的独立。当蒋介石派人跟斯大林谈判的时候，忽然把宗主权也放弃了，弄得美国方面都感到奇怪，我们当年答应把这个权力给苏联的只是行政权，而不是宗主权，怎么没要你们放弃这么多，你们放弃的比我们所答应的还多？换句话说，蒋介石政府卖国卖得比美国人出卖它的条件还多，要五毛给一块，这是典型的一个例子。

三轮车上另外一个例子，就是我们喜欢用的比喻，我李敖也常用的，叫三轮车追汽车，什么结果？就是越追越远，汽车跑得快，三轮车的速度不能比。什么情况是越追越远？现在发生在海峡两岸的最严重的一个情况，就是军备竞赛。台湾说要保护自己的存在，要有很强大的武力来保护自己，台湾的靠山，帝国主义美国订了一个单行的法律，叫做《台湾关系法》，美国人说要供应台湾防御性的武器，不是攻击性的，是防御性的，大陆如果打它，台湾可以守住自己。那么台湾就会增加这个武器，大陆也会增加武器，在我李敖看起来，这个就是三轮追汽车，你越增加，它也相对增加。

可是大陆太大了，大陆的基础比台湾好，如果双方作为军备竞赛，即使大陆不以台湾为对象，它以世界为对象，在世界里面，我们要变的富国强兵，这个军备竞赛也是很大的一个开支。大家不要忘记，本来这个局面是美国跟苏联的比赛，可是当美国总统，就里根总统出现的时候，他就拼命跟苏联做这方面的军备竞赛。美国是个大少爷，可是得天独厚，虽然欠了一屁股债，可是它仍旧把这个军备竞赛拉的好高。当苏联跟美国做军备竞赛的时候，苏联没有那么好的得天独厚的条件，就把自己经济给拖垮了。现在美国干的什么事情？美国干的事情就是利用台湾在军备竞赛上面，某种程度地拉住中华人民共和国。换句话说，在国力增长的过程里面，你要花很多的时间，很多的财力，很大的包袱来做军备竞赛，把你经济即使不拖垮，也拖得你直喘气。可是这种目的，同时把台湾也给拖垮了。

台湾这一次要跟美国达成的军备买卖是六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币，现在大家都闹起来了，台湾这群人都吃不消了，觉得太贵了。这个时候我再提出一个很缺德的主意，我说美国跟台湾没有邦交，你凭什么卖武器给我？因为美国自己订了一个法律，叫做《台湾关系法》，这个法律里面说，基于美国的、政治的、安全的经济的三个利益，美国提供台湾防御性的武器，这个提供并没说是买卖，并没有说卖给我们，那么我们为什么要买？

所以我才说，我们先不谈武器来了对我们好还是坏，至少我们可以不买，为什么不买？因为你美国的法律是自说自话的，自己订的国内的法律，你的法律跟你自己说基于美国政治的、安全的、经济的利益，所以我们要提供台湾防御性的武器，是基于你的利益才提供我的武器，没说基于我的利益而提供我武器，那么为什么我要买？所以我的理论就是我们不要买，我们拒绝这个三轮追汽车的情况。

并且，我们提出来一个历史背景，你美国人发贱，要我买武器我不买，并且我还是说当年你给我武器也没让我花钱，为什么现在要花钱？大家看看当年的图片，这就是当年韩战，就是朝鲜战争发生的时候，美国顺便提供给台湾的武器，现在看没有这就是吉普车，一辆一辆的提供给台湾，看到没有大家推这个吉普车，这后面有人在推新的车下来。这个吉普车当时从基隆港口下来的时候，并没有花钱买。换句话说，你美国你要给我武器，我要，没说我不要，可是我不要花钱，有历史的前例可循，我们是不花钱的。

这一次台湾的情况，美国要卖六千一百零八亿的武器到台湾来，陈水扁政府答应了，可是在立法院里面过不了关，为什么过不了关？因为多数的是在野党，换句话说国民党加上亲民党，再加上无党籍的人，再加上我李敖，超过了半数，使民进党的政府想买美国的武器过不了关。

这时候宋楚瑜就到了美国，到了美国去以后，美国就跟宋楚瑜谈，然后消息回来，就是说亲民党说只要价钱合乎公道，好像是大家花钱买武器也是应该。这个消息出来以后，我在台湾就发表了一个记者会，记者会什么题目？就是大家看报纸，这是我，我李敖神气活现，李敖指桔营，就是亲民党的这边他们用桔子的颜色，有CIA卧底，CIA就是美国中央情报局卧底。李敖认为宋楚瑜返国后，受到亲美CIA背景，中央情报局的背景，及拿美国军火商回扣人士的影响。然后我丢出来就变成个炸弹，这是报纸上登出来，变成的大炸弹一样，所以你看没有，李敖报料宋身边有CIA的人，李敖要揪出宋楚瑜身边拿美国军火商回扣的人士。宋楚瑜亲民党否认，要重申反军购，看到没有？他们又说反军购了。然后大家看到报纸登的这个，李敖警告宋，宋楚瑜，不要被陈水扁骗。

我们再看这个报纸，这李敖说的，李敖报料，宋楚瑜这边军购立场受到有拿军火商回扣人士的影响。李敖说国民党对不起宋，但在野党宋，宋是在野党，就应该和执政党唱反调，李敖指宋在扁宋会中难占便宜。然后宋这边的反应，亲民党的反应说，请李大师请李敖放心，说我误解了，重申他们反对凯子军购。什么是凯子？凯子就说不该花这么多钱你花了，这是凯子。反过来说该花这么多钱我花了，就不是凯子。我李敖的看法不是钱多少的问题，不是凯子不凯子的问题，而是根本不该花的问题。

当我这样讲的时候，我公开说，什么人来支援这个军购，我就要进一步揭发，搞不好我会宣布你是拿回扣的，你是美国的中央情报局卧底的，CIA卧底的，你是亲美分子，我李敖会把它炸弹一样，把它炸开，弄到大家心里发毛，这个李敖干的出来的，为什么？因为在2000年选所谓“总统”的时候，我公布了李登辉，这个混蛋李登辉在瑞士银行秘密存款的帐号。

大家想想看说你有钱，藏在瑞士银行，这个不稀奇，我李敖能够把那么长的一个阿拉伯数字的号码公布，换句话说我有这种本领，能够找到这种资料，抓到这种情报，然后把它献出来。所以当我说谁是CIA的时候，当我说谁是拿回扣的时候，当我说谁是亲美分子的时候，大家就要小心，因为李敖讲话有这个公信力。

为什么我要这样做？就是阻止这种事情再发生，绝对台湾不要变成美国利用台湾和中国大陆做军备竞赛的这种消耗，这种消耗的结果是海峡两岸人的一个消耗，谁占了便宜？美国占了便宜，美国得到了利益，我们怎么可以让美国这样的操纵我们的前途？是不可以的。

我举个例子给大家看，台湾偷偷摸摸花了好多亿，搞了一个无预警的，就没有预先告诉你的这个雷达的系统，这个系统干什么？就可以知道苏联那边发射出来的这个弹道飞弹，弹道飞弹飞起来的时候，台湾这边就可以侦测出来，然后就是使美国人知道苏联那个飞弹出来了，在什么地方出来了，然后在天空上说二十分钟以后会打到美国，美国就有这个设备以后，就知道二十分钟以后有老毛子苏联的飞弹会打过来，那么我们就可以有二十分钟的准备。

可是台湾花了这么多钱买了这些东西，对台湾有没有用？对台湾没有用，为什么？因为台湾离大陆太近了，如果大陆这样打过来，在天空上的时间至多三分钟就到台湾了，大陆那边发射出来，台湾用这个无预警的雷达侦查出来了，侦查出来一分钟两分钟以后，嘿对不起，这个飞弹已经落在你头顶上了，已经炸弹开花了，有什么用？你用这个武器，用这个设备，只能证明了你三分钟以后会死掉，你来不及了，你一点办法都没有。所以搞了半天，台湾花了这么多钱，原来是给美国爸爸做了一个基地，来侦测苏联的武器，对台湾一点好处都没有。台湾为什么干这种事？这就是我今天要过问的事情，我就要追问这些事情，这就是我要干的事情。

他们现在大家心里发毛，台湾的国防部长又来拜访我，我现在拒绝，不要谈，所以现在问题就开始很麻烦了，我就告诉大家有这个情况。所以我们才看到台湾的国防部长李杰他说军购换美日安保，就是目前美国和日本的安保纳入台海，国防部长李杰表示，对于这项声明当然欢迎。

现在问题我又来了，如果说美国和日本它们所谓那种安全协定里面关心保护到台湾，台湾花钱干吗？我又没有求你保护我，你保护我也没有得到我同意，你现在宣布保护我，我还买武器干什么？等你保护好了嘛，我买武器干什么？所以我说这种武器竞赛先要停下来，其他的问题再谈，就是台湾不要再花钱买武器，至少台湾这边不再跟内地来对立，至少台湾这边降低这方面劳民伤财、制造对立的这么一个情况，要减少或者消灭，这就是目前我所干的事情。所以我今天跟大家讲，目前我做的什么事情，目前我做的就是这个事情。

最有趣的，当我宣布宋楚瑜阵营有人可能是美国的CIA中央情报局卧底，同时我也宣布，不止宋楚瑜这边，国民党的连战这边，民进党的陈水扁这边也有这种人。人家问你李敖怎么会知道？我跟大家开玩笑，不要问我怎么会知道，像我公布李登辉瑞士银行存款的那个秘密的帐号，我不会告诉你我怎么知道的，你们不要问我怎么知道的，为什么不要问我怎么知道的？这种秘密不能够透露，也不能够告诉你，所以我说不要问我怎么知道的，就好像不要问上帝是怎么来的，不要问。说我收藏个艺术品，我有国宝，国宝怎么来的？不能问，为什么？因为国宝可能是偷来的，抢来的，讹来的，骗来的，不能问，这来源不可以问，上帝的来源也不能问。

所以按照法国的哲学家、思想家伏尔泰的说法，按照德国的尼采的说法，如果没有上帝，就我们要制造个上帝，说上帝的来源是不能问的，珍贵的艺术品来源是不能问的，情报的来源是不能问的，我李敖决不讲情报的来源。可是告诉大家，我讲的话就是真的，当我揭发别人的黑暗的时候，这个揭发就是真的。

我举个有趣的例子给大家看，大家看一张名片，是胡适的名片，这胡适的名片给谁的？给当时的中华民国的总统，就所谓的代总统，就李宗仁的，胡适写德公总统赐鉴，明天大驾飞到，你会飞过来，我胡适因为有约，本来跟别人约好的不能到飞机场奉迎，来欢迎你，十分抱歉，胡适敬上。

大家看就李宗仁那个时候，蒋介石下野了，当了总统，蒋介石说你不是总统，你是代总统，可是按照宪法，李宗仁当时是所谓中华民国总统，他到了美国去，胡适在美国，要不要欢迎他，胡适说他有事不能欢迎他，就留个名片给李宗仁，这个名片是原件在这里，请问怎么会到你李敖手里？我举个例子给大家看，怎么会到我李敖手里，阴错阳差，这是我常常讲的，这个史料、文物常常是有鬼的，不是迷信的鬼，就是它为什么有鬼的？你怎么想到这个东西是胡适当时秘密请人带给李宗仁的，李宗仁的东西怎么会落到我李敖手里来？他也没到台湾，后来也没来过台湾，什么原因？

说我有个读者叫做黄三，他的爸爸叫做黄雪邨，黄雪邨是李宗仁的机要秘书，贴身的人。黄雪邨从美国回来了，我跟我的读者黄三讲，我说三三，你爸爸手里一定有李宗仁的秘密，请你帮我偷出来。我这个读者就跑去偷，就偷来这个东西给我。大家想得到吗？就是阴错阳差，鬼使神差，这个东西就落到我手里。当我告诉你我有这个东西，东西是真的，怎么来源它里面是一个很长的故事，我现在可以透露给你看，告诉大家怎么回事，因为李宗仁死了，黄雪邨也死了，我可以把这个故事告诉你，否则的话你们就搞不清，你李敖怎么是三头六臂，怎么会有这些资料？同样的当我要揭发这些亲美分子，这些CIA分子，这些拿美国人回扣的分子，当我要揭发他们的时候，他们通通跑不掉。这人说我有什么通天的本领，有这些资料？现在我只好卖个关子，按下不表。

266.2005-03-14：勇敢迟到四十七年

最近台湾又发生了一个严重的问题，就是美国人说，台湾应该有防御性的武器来防御自己，换句话说，来抵抗中国大陆。台湾前后花了好多钱，这一次要花到六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币来交保护费，来买美国的武器，就所谓的军购事件。这一次台湾人民受不了了，说我们老是买个不停，这一次太贵了，我们要有意见。在这些意见的声音里面，有一个声音被鼓动起来了，就是台湾有所谓的中央研究院，相当于内地的中国科学院，中央研究院选出来所谓院士，有十一个院士他们联名发表一个意见，请大家看，十一名中研院的院士联署反对军购，我们现在看这院士里面有劳思光，许倬云，还有林毓生，然后还有张灏，他们说什么？他们说一再沉默下去就是灾难的到来，所以他们深思熟虑以后，跳出来反对军购，反对买这些武器。

注意，这些所谓院士级的知识分子有十一个人终于站出来反对台湾买美国这些武器，他们的声明里面指出来说，六千一百零八亿的军购案是“中华民国”知识界的一个重大事件，为什么是重大事件？也可能是一个分水岭，为什么是分水岭？因为台湾的政治走向已经让许多有良知的知识分子不得不挺身而出，台湾目前的困境使人忧叹，但我们不能只做忧时的旁观者，人类史上种种的困难总必须由人类来克服。

我看了这段消息以后又好气又好笑，为什么又好气又好笑？你们这些高高在上的知识分子，所谓中央研究院院士，你们终于吭气了，终于站出来了，终于在沉默多年以后，你们站出来了，终于现在认清了，“有良知的知识分子不得不挺身而出”，你们终于挺身而出了，对不对，你们终于不做忧时的旁观者了，为什么？你们知道人类的困难必须由人类来克服了。这个情况历来所没有的，就是由一堆中央研究院院士出来发表这么一个谈话，汉唐以来所未有，没有这个事情。

所以我说又好气又好笑的原因，就是说你们为什么早不吭气？怎么到了现在才吭气？早为什么不觉悟，怎么现在才有觉悟？早没有良知，为什么现在才有良知？为什么早不讲话，早在沉默，现在才吭气？

大家记不记得，我在我的节目里面曾经给大家看过这个画面，就是当蒋经国死的时候，也是中央研究院的一些院士他们发表一个电报，请蒋经国的太太节哀，这里面当然有这么多的有头有脸的院士级的人，当时我就骂过这一点，我说蒋经国跟你什么关系，你们这么关心？很多民间老百姓大家受苦受难死掉了，你们有没有关心？你们没有，蒋经国所谓总统死了，你们向他老婆表示致意，这是什么意思？

可是拿这个资料跟这个资料两张比较之下，我们能说不夸奖他们吗？终于这批人看不惯，看不下去了，总要出来讲几句话，虽然讲的不疼不痒，并且讲的就讲他们自己，证明了你们自己是那么多年在沉默，不是吗？好，我们还是要说夸奖他们，总算站出来了，有十一个人站出来反对军购。

其中这个人大家特别注意，就挂名的叫做劳思光，这个人是中央研究院的院士，现在是台湾这边的清华大学的教授，我们可以知道他一点点履历。大家知道他一点，好比说劳思光他是香港中文大学哲学系荣休的教授，在香港中文大学做过，他也在台湾的这个清华大学做教授，这么一个人。

为什么我要特别讲到他？劳思光大家记得这个人，当年雷震和殷海光他们在办《自由中国》杂志的时候，大家知道殷海光是我的老师，他是在台湾这么多的知识分子里面，我所能够佩服的人，什么原因？因为在国民党到台湾来以后，这些国民党的统治者他们开始反省为什么我们到台湾来，反省出来两个结论，第一个结论是说我们独裁的不够，专政的不够，所以给共产党占了便宜，结果我们被打到台湾来；另外一批人反省的结果是说，我们自由民主的不够，所以我们被共产党打到台湾来。属于后面这种反省的人，他们觉得我们国民党独裁无胆，民主无量，没有胆量没有度量，所以到了台湾，到台湾我们要努力地推行民主，从雷震到殷海光他们都是属于这种反省的人，所以才出来《自由中国》杂志。

这个杂志一开始还是蒋介石花钱，后来就走样了，他们开始就跟蒋介石对干了，其中最有名的一篇文章就是《反共不是黑暗统治的护符》，这篇文章就是我的老师殷海光写的，所以我们就看到了当时的这个情况。后来蒋介石就翻脸了，把这个杂志掐死了，把雷震关了十年，可是殷海光因为他是文人，所以就没有被关。《自由中国》杂志前后办了十年，在这个十年之间，有一次打笔仗，这个笔仗里面就是殷海光跟劳思光，刚才我讲的这位所谓中央研究院的院士劳思光的一次笔仗。

打笔仗打得结果，劳思光就写了一段话，很伤人的一段话，他说殷海光这个人，我们先讲这一段《史记》里面有一个人叫辕固生，他有句名言，他说我们应该“务正学以言”，要光明正大的，正正当当的来讲话，记住这个真理来讲话，“无曲学以阿世”，不要歪曲我们的学问来迎合世俗的权力的需要。所以我们说骂这个人曲学阿世，就是你歪曲了你的学问而拍时代的马屁，这个是不可以的。结果劳思光最后就说殷海光，说这个人不阿世，不向世俗低头，可是他曲学，学问不好，歪曲了他的学问，曲学而不阿世，结论就是殷海光曲学而不阿世。

殷海光就很气，跟我就骂这个劳思光，说他太可恶了，殷海光很气。我说你不要气，有什么好气的，不要气。这件事情就过去了，后来殷海光也死了。没想到殷海光死了以后，死到今天，有趣的现象出现了，大家看到报上，李敖，罗大佑，龙应台，侯孝贤，殷海光这五个人是影响中国知识分子，台湾有五个人上榜，就是我们五个人上了榜，可这里面殷海光死掉了，换句话说四个活人一个死鬼，现在是比较能够影响到中国大陆的这么五个人，殷海光死了以后，死而复活，咸鱼翻身，现在大家蛮喜欢他，并且蛮追念他，大家觉得殷海光值得我们纪念。

在这个时候香港大学这边的劳思光也老了，他先到台湾来，他就一方面，你看没有，我们买十艘潜舰，中共会再买二十艘，劳思光讲的话是正确的。这个就是殷海光，大家看这两光看起来很像，这殷海光年轻的时候，劳思光老了，这两人长的都是其貌不扬，长的都是矮小，都是两腮无肉，长的都不怎么样。现在我们可以知道，现在的劳思光就这样，他印了一套书，其中有一本整个的书叫《劳思光学术论著新编》，这第十三本有一本叫《家国天下思光时论文选》，这里面有一段话，大家看，在第七十八页里面有一段话。他说近几年来，台湾论战的风气以为骂战所代替，从《自由中国》半月刊未被查封以前，殷海光用本名及化名所写的那些东西，就是这种骂战的东西，他开始骂殷海光，然后就开始骂我。看到没有，到了李敖的《文星》杂志的时候，出现骂战，开始骂别人，便成为台湾言论的主流，新人如李敖，从头到尾以骂为荣，老人们年在六十左右，那个时候我李敖只三十出头，三十岁上下，那时候老年人在六十岁左右者，也居然老性勃发，挺身大骂，跟着李敖一起大骂。以李敖的《文星》开风气之后，骂战行之既久，大家似乎习以为常。李敖他们若与三十年代的左翼知识分子比较，则台湾的骂的文字另有一种特色，就是一边拼命的骂人，一边拼命的吹捧自己，一边骂人一边吹自己，连吹带骂毫不脸红，这是以泼辣文字著名的三十年代文人所没有的作风。三十年代文人只是骂人，还没有捧自己。刻毒的鲁迅在骂人的时候，也尚未口口声声恭维自己，台湾这种骂风，骂吹并行的文风，不知道是否应以李敖为创始人，不过无疑的李敖是这种文风的显著代表。

他的话说得蛮有趣的，别人只是骂人，你李敖不但骂人，同时还捧自己，这个劳思光讲的我承认他说的话，我一边骂人一边捧自己，可是我必须说，这种正人君子如劳思光者，他们出这本书，他们捧不捧自己？也在捧，所以出一本书以后，我们一翻下来，写总序的人，大家看到没有，“劳思光先生治学，素称严谨，与学术上树立典范，亦早昭著于海内”，别人捧你的文章，印在你的书里面，请问算不算捧自己的一种？别人的文章印在别的文章里面，怎么印在你书里面？印在每一本书前面？看到没有，《劳思光学术论著新编》，编导范例里面捧劳思光，你自己的书里面，拼命有别的文章来捧你，请问跟我们没人捧，而自己捧自己，又相去几何？

我讲这个故事证明什么？大家注意我为什么这样讲，好象有点小气巴拉的，在清算劳思光？不是的，而是谈到了大家在这个军售案，这次军售案，他们十一个中央研究院院士终于站出来跟政府对干，过去他们从来不干。可是我告诉大家，是在殷海光跟政府对干以后的多少年你知道吗？是在殷海光跟政府对干以后的四十七年，这些孬种的知识分子才敢站出来跟政府对干。而这个政府已经没有以前的那个威风了，政府已经势力变小了，他们才敢站出来，晚殷海光四十七年。

为什么四十七年？怎么算的？四十七年就是殷海光在《自由中国》杂志，在没有被掐死以前的《自由中国》杂志意气风发，跟劳思光打笔帐的时候，殷海光距离现在正好四十七年。那时候四十七年前，你劳思光骂殷海光，曲学而不阿世，可是你劳思光一直在“阿世”，你不“曲学”，可是你不敢吭气，你对世俗的权力、世俗的权威，你一个屁都不敢放，你藏在那里，藏在香港，藏在台湾，尤其你老了，在大家群情愤激的时候，在政府势力垮的时候，你一个人还不敢，你们联合十一个人才出来讲出刚才我所朗诵给大家的那段窝囊话。我承认他们是站出来跟政府对干了，可是在四十七年以前，在政府势力如日中天的时候，在众神默默的时候，当大家都不敢讲话的时候，那时候被你劳思光讽刺的，曲学而不阿世的殷海光能够站在第一线跟政府来对抗，那时候你劳思光，你敢吗？你挖苦殷海光曲学而不阿世，你不曲的学在哪里？你不曲的学原来是不敢站出来跟政府对干。

我今天讲这个故事，翻来覆去代表一个意思，当年跟殷海光平起平坐打笔仗的人，原来你们是孬种，你们这些学者们你们是孬种，你们在学识界、象牙塔里面，逃避现实，最后你们成功了，为什么？殷海光四十九岁就怄气怄死了，而你们能够活到七八十岁，活到现在名也得到了，利也得到了，寿命也得到了，相当程度的和平跟太平世界你们也得到了，然后忽然你们站出来了，你们敢讲话了，这时候你们才开始，看到没有，开始来“不再沉默下去了”，看到没有，这时候你们才知道，“深思熟虑以后”，跳出来反军购了。深思熟虑需要四十七年吗？你们不是深思熟虑这四十七年才由孬种变成了勇士吗？如果今天的表现算是勇士的话，你们藏藏躲躲四十七年以后才冒出头来，比起勇敢的殷海光来，比起勇敢的先行者殷海光来，比起勇敢的先知者殷海光来，你们是什么东西？你们这些知识分子什么东西？

何况这里面我们看到劳思光，看到没有林毓生，林毓生他是殷海光的学生，这张灏也是殷海光的学生，你们口口声声说是老师殷海光，你们哪一点赶得上你老师的一点点？老师的勇敢，老师的先知，老师写文章的那种漂亮，你们哪一点赶得上？通通都是一些学术界的骗子，学术界的孬种，还打着殷海光的旗号，今天每个人都当了中央研究院的院士，招朋引类，在学术界卡位卡到了最高的位阶，可是你们做的什么事情？

所以大家看他们这些照片，大家看这些资料，这就是挂名的第二人，许倬云，整天在拍权贵马屁的就是许倬云，国民党时代拍权贵马屁的，现在忽然站出来反军购了。你看看这是林毓生，还写文章纪念殷海光，逝世三十年的时候还写文章，诸如此类，你们好意思做这方面捧场吗？你们的老师如果是死而有知，发现自己的学生四十七年以后才敢抛头露面跟政府干一下，跟政府对干一下，他会变得哭笑不得，不是吗？为什么？你们的勇敢来得太晚了，如果是勇敢的话，来得太晚了，来得太迟了。

英国的首相格兰斯敦讲，说迟来的正义就不是正义，我们愿意把它看作正义，可是总觉得这个正义未免来得太迟了，而对你们这些所谓的最高阶层的知识分子而言，你们亲身做了一个孬种懦夫的表现，就是如果你一辈都不吭气也算罢了，忽然在你们垂老之年，在殷海光四十七年以后，你们忽然变得勇敢了一下，我们觉得什么？觉得就是哭笑不得，这就是我今天的感觉，真的是哭笑不得。

267.2005-03-15：要胜利不要得胃癌

我在上一期的节目里面跟大家说，台湾在美国帝国主义的控制之下，不断支援台湾的伪政府，加强军备的竞赛，跟台湾海峡对面来做军备的比赛，前后花了很多钱向美国买武器，这一次的武器是六千一百零八亿，相当于人民币一千五百亿，这一次比较麻烦，因为台湾的老百姓开始讲话了，觉得太贵了，我们台湾买不起了。台湾的小学生，中午有营养午餐，现在营养午餐都吃不起了，所以大家闹起来了。

在群情愤激的时候，台湾的中央研究院，就相当于内地的中国科学院，有十一个院士他们出来，发表声明说，我们觉得不要买这些武器了，他们站在最高位阶的所谓知识界的人总算出来，手拉着手，因为一个人不敢，害怕，你拉我我拉你，十一个人互相壮胆，发表了一篇宣言，就是说我们不要买武器了。我还赞美了他们，虽然我也挖苦了他们，为什么挖苦他们？因为他们那个带头的叫做劳思光，这个院士，他在四十七年以前跟我的老师殷海光打过笔仗，当时他结论是说，殷海光很有勇气，他不阿世可是学问不好，他曲学。

汉朝人骂人曲学阿世，劳思光说殷海光曲学而不阿世，歪曲学术，可是他对政治的评论很敢讲话。当时殷海光看了他文章很不高兴，跟我表示不高兴，我说不要理他。可是殷海光的勇敢劳思光他们没有，他们现在忽然有了，可是是在殷海光勇敢以后的四十七年，请大家注意，四十七年，这批知识分子才开始能够向政府发表一点点抗议，那时殷海光已经做了这个运动以后四十七年，这批人才敢吭气，才敢打破沉默，才敢表现一点点勇敢。所以他们怎么跟殷海光来比较？所以我说在台湾的知识分子里面，我非常佩服我的老师殷海光，另外一位就是胡适，其他人我还都没看到眼里，我要佩服的人我常常自己照镜子。

我跟大家说了为什么我们要检验一个知识分子，因为有些事情知识分子应该有他的勇敢，他的心怀，来不做这个事情，你可以不做而你做了，这个时候我们对你的评价就不一样了，怎么样鉴定？就是在国民党统治时代，常常发表一个言论的时候，它推动一个众口一声的方法，什么事众口一声？全国大学教授签名表示一个意见，今天这个运动全体教授签名，明天另外一个运动全体教授签名，这个时候如果你不签名，就证明了你跟我政府过不去，政府就对你另眼看待，你心里就害怕，怎么办？只好签名。这就是我李敖所说的，这种独来独往的性格，最好的鉴定方法，就是看你敢不敢签名。

签名的时候，我的姐夫叫石锦，他是台湾大学的历史系老师，现在在美国了，他就是不签名，不签名怎么样？在台湾大学就不好混了，最后就只好去美国了，他愿意付这个代价。我的姐夫石锦博士他愿意，还有我的老师殷海光他不签名，就会出事。

我们随便找个例子给大家看，像（民国）六十八年就是1979年12月16号，国内各公私立大专院校教授联名发表，发表什么？发表“反共爱国自强团结宣言”，大家看嘛，密密麻麻，什么？都是所谓的大学教授在签名，就是这样子，你敢不签吗？所以在我李敖通通看不起这些人，什么原因？你有本领你就不签，没人敢，就签，我们看到密密麻麻。为什么不让中学老师签？中学老师人更多了，代表性不够，专门找大学教授签。

我们再看，这又来了，在1980年6月2号，八百零一位大专教授学者联合发表声明，签署，看到没有，这是谴责黄信介等美丽岛的这个叛乱案，大家看又是密密麻麻，大家细看每个都是名字，这样子密密麻麻。

过去有一次签名的时候，我的老师殷海光就不签名，这是殷海光在学校上课的时候一张纪念性的照片，这是他，他其貌不扬可口才极好，并且手势丰富，你看没有，他的手里面拿三支粉笔，然后做这个手势，来描写当时这个情况。

殷海光当年跟雷震办《自由中国》杂志，搞了十年，最后这个杂志被掐死了，雷震判了十年徒刑，可是殷海光因为没有做政治的活动，并且他是台湾大学教授，蒋介石就放他一马，他就没有坐牢。没有坐牢还是没有放过他，为什么？当时有一个国民党的立法委员叫做胡秋原，我在节目里面跟大家谈过，他到北京去的时候，邓颖超李先念还跟他见过面，我对这件事情还有微词，我说周恩来在的时候，不会跟这种杂碎见面，为什么？当时一个说法，按照《新闻天地》的说法，他当时没有来台湾，当时预备跟共产党在一起，可是周恩来不要他，他再重新回到台湾，这种人在多少年以后又跑到北京，就这种人。

他跟殷海光结了梁子，这个梁子结法据说是跟我有关，原因就是说因为李敖写文章骂了他，而殷海光是我的老师，所以这胡秋原就迁怒殷海光，胡秋原怎么做？写封信给台湾大学的校长要求把殷海光解聘，后来殷海光把整个的经过写了一篇文章，《我被迫离开台湾大学的经过》，殷海光就讲了整个的故事。这篇文章我后来把它排版排出来，殷海光说的，本年上学期末，各校发现一种宣言，不知是哪儿来的，宣言的内容主要是批驳费正清等美国的国会证词等，说他们助匪犯罪，照我看来这篇文章可算是官方雇用文人的写作精华。谁写的？就是胡秋原写的。

殷海光说“这宣言表面上是自由签名，实际则为忠贞检查，在台湾住了十几年的人面对这一签名运动，心里都有数，如果不签名将被怀疑为不忠于某党的政权。于是一千四百位文化工作者，大部分都大学教授，签名的盛举，我因为一方面认为那一宣言的内容幼稚可笑，另一方面，我尤其憎恶这种间接强迫的准共党作风”，殷海光是反共的，所以拒绝签名。所以多年累积的问题爆发了，胡秋原要求台湾大学把他解聘，台湾大学的校长钱思亮，是台湾国民党的一个官僚，监察院长钱复的爸爸，他怎么做？就跟殷海光说，薪水照样给你，学校的宿舍你照样住，学校开学的时候那个功课表照样挂，可是你不能上课，不许你上课。这殷海光当然在家里很怄气，就变成这个情况。

胡秋原写信给台湾大学校长，胡秋原说把殷海光解聘，还要大学发表声明，叫所有被殷海光教过学生，给你们一段时间要忘掉殷海光教你们的东西，你们要给我忘掉，因为那些都是毒素，胡闹到这个程度。殷海光在家里就生闷气，后来得了胃癌就死掉了，整个的过程就这个过程。

可是会牵连到我，为什么牵连到我？我把这个事情整个的都写出来以后，这个胡秋原，国民党的这个胡秋原，国民党大员胡秋原告起我来了，我跟他打官司，前后我们官司打了多久？前后打了三十多年，过去我一路被他打败，后来我出狱以后，我又告他，逮到一次机会，他赔我多少钱？赔了我一百万，相当于二十五万人民币。后来他又告我，我败诉，为什么我败诉？他说，你李敖说我胡秋原叫殷海光解聘，问台湾大学，台湾大学怎么说，你看没有胡秋原在法院里面，1991年7月3号，胡秋原签名，他要法院去查台大和警备总部殷海光因为什么原因被解聘和被监视，看到没有？我李敖这样做和这样写的原因，就是殷海光在台湾大学被这样待遇，我们看当时台大的文学院长，后来的叫朱立民，他的口述看到没有，在我到台大的时候，好像殷海光事件已经被钱思亮校长以不让他开课的手段解决了。钱思亮这种做法也是没办法中的办法了，可见我李敖说的是真的。

法院到台湾大学去问，台湾大学耍赖，说我们请他了，然后警备总部说把殷海光监视。我请殷海光太太来做证人，殷海光太太叫夏君璐，在1996年11月25号，在美国加州经过法院律师的见证，说我的前夫殷海光住台北市温州街十八巷十六弄的，确有被情治人员，这是情报的情，情治人员监视的情况，真的。胡秋原叫法院写信给公安单位，给警备总司令部，警备总司令部回信，可想而知说我们从来未派人去干涉别人自由，从来没有这个事情，这就好像说张三强奸了一个女孩子，法院写信给张三，说你有没有强奸这个女孩子，这个张三回信会承认吗？他说我从来没有强奸过女孩子，就这样子，就得到这样一封信。然后得到台湾大学耍赖的信。法院拿出来给我看，我说这种信能信吗？法院信，判我败诉，这就是台湾的法律。

现在胡秋原也死了，这些法官也老了，也走了，这种事情只有我来说，就是大家绝对想不到，在殷海光死了三十多年以后，忽然我还有这种官司缠身，就是这种事情，可是我把这个证据拿出来给你看的时候，你不觉得很好玩，很好笑吗？这是殷海光的家，就这个巷子进到尽头，就是一个房子，一个门，就是监督他的人就站在这边，那时候站在这边，或站在这个巷子口，有个小店的地方，巷口，就是这样子。

所以我们看到法院判决怎么判决，法院说殷海光是胃癌病逝，有殷海光纪念集在卷可稽，足证殷海光并无受胡秋原迫害而死之事，其在台大的教职也不无不保的情形，为什么？因为法官说更无任何不法行为，被前警备总部派人监视，法官在开脱。我李敖找证人来了，证人有胡基峻、林正弘、韦政通、赵天仪四个人，虽然分别作证时证明了殷海光的课程表有贴出来，但是不能修他的课程，殷海光门口有人监视，这四个证人都作证明了，这里面有台大哲学系主任证明。法官说何与上述警备总部，公安单位的警备总部的函的内容不符？你的证人讲的话跟我们治安单位的话不符，治安单位说我们从来没有干涉别人自由，从来没有在人家家门口监视过，所以你的证人的话跟这个不符。而台湾大学既然聘请了教书了，且课程表都贴出来了，若为你李敖所说，学生不能修他的课，显于事实及经验法则有违，故上诉之证言不足采信。同样的就是说，你李敖提个证人讲的话不足信，殷海光太太的这个信，当事人老婆的信，证词，存证的信也不足采信。什么人的话能信？要信国民党大员胡秋原的话，要信治安单位警备总司令部这个否认的话，要信台湾大学这个信，作证的信的话，台湾大学的教授殷海光的夫人，你李敖讲的话通通不可信。

你想想看官司打到这样，你会怄气的话，气死了吧？我李敖不气，为什么不气？我气我就不能活了，我早就得胃癌了，我不要，殷海光就是得胃癌死的，为什么？怄气，所以死掉了。

殷海光太太跟我讲，说殷海光在吃饭的时候，忽然想起了蒋介石，忽然就拍桌子就骂起了蒋介石来了，骂到后来也不能吃饭了，筷子摆下来，站起来还是喘气，这不是找死吗？后来得了胃癌死掉了。胃癌死的原因很多，可是心情不愉快是重要的原因。可是殷海光你是哲学家，你是哲学教授，你怎么学哲学的人，怎么这样想不开，哲学家得了胃癌死掉，就好像神父得了梅毒一样，你神父什么病不好死，怎么可以得梅毒死掉？跟你这个人不搭调。神父不可以得梅毒死掉，哲学家不可以得胃癌死掉。

我手里拿这个书，《逻辑基本》，我还写了这个字，第三次买这本书，在1965年5月31号，这一天殷先生殷海光托人转告他又没钱了，向我要钱。请看这本书是他翻译的，殷福生译，什么时候出版的？大家看，中华民国二十六年四月出版，就1937年出版，殷海光生在1919年，1937年出版这本书，大家算算看他那时候几岁？十八岁，十八岁就翻译了这些哲学的著作，你看这本书纸都黄掉了，大家知道我的老师是天才，可是他在处理实际的人生方面，他未必是天才。他在一个艰苦的环境，一个被人家欺负的环境，一个怄气的环境，他最后怄气怄死了。我李敖活过来了，为什么？我不生气。

刚才我举这个例子，由于我老师的案子，我替他讲出这公道话来，被国民党大员胡秋原告，而被国民党的这种烂法院判决我败诉，大家看没有，完全是个笑话，明明是真的，殷海光被解聘，不能够上课，不能够开课，明明那是真的，家门口被人家站岗，被人家监视，整个就用透过法律的程序，帮着国民党的大员胡秋原赖掉，然后判我李敖有罪，我要怄气，我也得胃癌死掉了。我所以能够熬过来，笑嘻嘻的熬过来，就是说我们为什么要这种虐待自己的事情？我们要胜利，我们不要失败，今天看到我是个胜利者，不是吗？胡秋原死掉了，这个法院垮掉了，我今天可以扬眉吐气的把这个资料搬出来给大家看。

大家知道，在我们成长的过程里面，我们会遭遇到这种司法上的不公正，这种国民党大员的对我们的迫害，可是我还不是活过来了，活到现在。所以就告诉大家，不要轻易的怀忧丧志，不要轻易的得胃癌而死。

268.2005-03-16：帝国主义者鲨鱼也

我在报上看到一张画片，这张画片使我感到非常的惊讶，看起来有一点点恶心，请大家有心理准备，我拿给你们看。就是今年2月28号，台湾这边照了一张照片，它是说台东海洋生物展示馆，一尾王蛇把自己吞食进肚，爬虫类专家正轻轻地摸它，轻抚蛇身来抢救，请它把自己吐出来。

大家看到这个画面没有，这个蛇把自己从尾巴的部分往里吃，吃起自己来了，看起来怪恶心的，这个画面真的很少见。一个人或者一个动物，自决于人，自决于动物都有之，怎么可以自决于自己？自己饿的时候把自己吃下去了，有这种怪的现象出现。

这张画面使我立刻联想到今天台湾的处境，台湾已经胡闹到，荒腔走板到，走火入魔到这种境界，就自己吃自己，什么情况呢？最新的情况就是这一天2月28号陈水扁发表谈话，他说二二八事件真相将对外公开，未来可将国家人权委员会入宪，并依国际人权最高标准充实宪法对人权的相关保障条款，又一场二二八的戏。

二二八事件什么样的真相现在我们没有公布？大家想想看，在1992年，就是距离现在十三年前，台湾的所谓总统李登辉拨出来六千万台币，相当于一千五百万人民币，组织了一个委员会，聘请所谓专家来彻底追查二二八事件的真相，他们写出来一大堆报告。我写出来一篇等于书评来责备他们，今天关于二二八的事情又来了，每年至少炒一次，其它的时间好比说选举了，又炒作二二八。

我今天跟大家又谈到这个问题，当然是不同的看法，我是告诉大家，当我谈这个问题的时候，我不是以一个一般的评论员来谈的，我是以专家的身份来谈的，为什么呢？我编过三本书，就是李敖编的《二二八研究》，这是编的就是国民党的二二八密件首次大曝光，落在我手里，我把它曝光。然后又编了《二二八研究续集》，就是二二八的元凶有蒋经国在内，第三本李敖编的《二二八研究三集》，就是二二八的历史大揭发，谁是替罪羊。这三四本书，中间这个照片陈仪，大家注意三颗星，他是上将，就是二二八的主要的人物。

我跟大家谈这个问题，就是说我是以专家身份来谈的，同时我跟我的学生叫陈境圳，我们还出了一本书，就是《你不知道的二二八》，所以我跟大家说，我跟二二八的关系有过四本书作为佐证，证明什么？证明我是专家，证明我是下过功夫来研究的。

今天我跟大家谈二二八，从另外一个角度来切入的二二八，什么二二八呢？就是它不单纯的是一个台湾本岛的事件，它跟国际发生了牵连。所以大家看我写的几个字，叫做帝国主义者鲨鱼也，这是我写的钢笔字，什么叫做帝国主义者鲨鱼也？大家看，我拿来了这个道具，所以我觉得我这个节目越做越像是表演事业了，还拿道具给大家看。这是我的一条领带，大家看这条领带，大家看到没有，他的画面红底，蓝的图案，每个图案都是一个鲨鱼，所以我把它叫做鲨鱼领带，偶尔我会戴这条领带。

鲨鱼什么性格？它在水里，你在水里，它不会咬你的，可是当你动的时候，当你有情况的时候，当你受伤的时候，当你挣扎的时候，当你流血的时候，这个鲨鱼立刻跑来咬你，所以鲨鱼它不是一个盲动主义者，鲨鱼是一个机会主义者。什么是机会主义者？就是在它出现的最好的时机它出现，它并不是随便就切入，随便就出现的，这是机会主义者。我写的这几个字，帝国主义者鲨鱼也，就是它可能本身并不那么主动地制造一个事件，可是当一个事件出现的时候，它会趁机切入。

大家看看二二八，当年蒋介石的特务系统叫做保密局，保密局在1947年12月31号从台湾发来一个秘密的电报，给谁呢？给蒋介石，里面说“台湾不肖分子勾结外国人阴谋独立自治运动”，是这个标题，所以我们可以看到，台湾现阶段独立自治运动，主要背景分为三派，第一派就是以美国为背景的，第二派是以日本在台湾的地下工作人员为背景的，第三以苏联为背景的。我们才知道这二二八已经不止于台湾地区的一个民变，它被帝国主义的这些鲨鱼逮到机会了，在二二八这个事情发生的时候，他们开始切入。

所以我们再看这些秘密的报告，看到当年陈仪在4月8号给蒋介石的秘密报告，看到没有？他说上年，就是1946年3月，美国的魏德迈将军曾经为职，就为我陈仪台湾的头子，立言日人留台必有后患，到了今天，至今，深感其言之忠谠也，我今天我才真正地感觉到魏德迈将军他最终告诉我这段话是多么的对，就是美国的这个军事的头子告诉了陈仪上将，说你在统治台湾的时候，把日本人留下来，会变成祸根，果然二二八事变里面，有日本人做祸根。

我们继续看陈仪给蒋介石的秘密报告，为什么这些报告可信呢？因为当时他们是秘密的文件递上去的，并没有想到有朝一日这些文件会落到李敖手里，给大家公开，所以当时这些东西是可信的，是他们那种国民党的高阶层的内部的管道通讯。你看陈仪说，台中嘉义仍为奸伪谢雪红他们暴民千余，步枪千余支，轻机关枪四挺，高山族有两百余人下山，并有日本人三十余民参加叛乱，看到没有？他们有秘密报告。

后来陈仪写了个清单，告诉蒋介石什么是首要的人物，他列举了十八个中国人，另外两个日本人，就是这个堀内金城，这是陈仪的亲笔字，堀内金城是日本留台地下工作者，跟植崎寅三郎日本这个在台湾的地下工作者，这是为什么抓到日本人呢？因为日本人介入。后来我们才看到了，从日本的《朝日新闻》的报导，有一百多名的日本人在二二八遇难，怎么会有这么多的日本人在二二八的事件里面死掉了？因为他们介入了二二八的颠覆活动，在中国搞鬼，他们被打死了。

日本人以外，我们再看美国人，看到没有，当时陈仪给蒋介石的密电，是透过了总统府侍卫长叫做俞济时，大家记得我在节目里面谈过这个人，俞济时是黄埔军官学校第一期的学生，他老了以后曾经跟我联络，我没有见他，为什么我没有见他？你见了我面说的都是谎话，我不要听你谎话。所以他死以前，我从来没有见过他。俞济时就转达了陈仪的这个话，看到没有，最后一段话大家看得很清楚，至于美国大使馆方面，请其通知，通知什么？请美国大使馆通知美国在台湾的领事，为顾及国际信义勿为台湾反动分子所惑，请你蒋介石告诉美国大使，请美国大使关照美国在台湾的领事，请你们不要再跟这些二二八闹事的分子搅在一起了，不要再闹了。

怎么样证明搅在一起？后来美国的当事人都讲出来了，我们看王晓波《走出台湾历史的阴影》里面引的一段话，就是当时美国驻台湾的副领事叫做柯乔治，他自己承认美国的宣传煽动不满的怒火，大家知道了吗？美国干的什么事情呢？就是在紧要关头以鲨鱼身份出现，出现的时候，不管是在台北，或者是在北京，出现干吗？开始煽风点火。

这时候我们就会了解我们很多中国人的活动，中国人对政府的抗争，中国人对政府的不满，在某一个程度的时候，就会有帝国主义的鲨鱼出现。它可能跑来送你喝可口可乐了，那是形式上的，送你喝桔子汁了，桔子水了，或者送你什么东西了，使你在现场干什么？就是增加你闹事的力量，或者说增加你跟政府敌对的力量。中国人民跟中国政府有意见有抗争是好的，可是当帝国主义介入的时候就麻烦了。可是我告诉大家，就会出现这个现象，当时台湾出现了。

我们再看一封蒋介石的亲笔信，给陈仪的一封亲笔信，他告诉陈仪，说据美国大使馆接到其台湾领事的来电，干什么？请美国大使立刻派飞机到台湾，接他们的眷属离开台湾，就是所谓撤侨，美国大使出卖了美国自己的领事，他把这事情告诉给蒋介石，所以蒋介石说，我一面要求缓派飞机，一面就是请美国查。所以这件事情等于最后美国大使买了蒋介石的帐，就是不让他们撤侨。当时为什么要撤侨呢？造成局势的紧张要撤侨。

这时候我们可以看到这种秘密文件里面，看到美国怎么样在介入，所以我们又看到陈仪的秘密电报，他说的很清楚，反动分子与美国领事有联系。就是因为这样子我们才看到后来二二八事变，被枪毙的林茂生，他是台湾大学文学院的院长，可是你看他的罪名什么？强力接收国立台湾大学，接近美国领事馆，企图由国际干涉，妄想台湾独立。这个毛笔字是陈仪亲自写的，写给谁？写给蒋介石的。

这就是当时的林茂生，他是美国哥伦比亚大学毕业的，台湾人第一个在哥伦比亚毕业的，这也就是林茂生他写的毛笔字。林茂生干掉了，干掉以后他的儿子到今天还在喊冤，可是请大家注意，他儿子引证了他爸爸一句话，就是林茂生先生说，加诸大陆人的暴力，以暴力对付大陆人，以及对公务员的伤害，对大陆公务员的伤害，来表达极端的愤怒，乃是人民的幻觉与普遍而强烈的挫折感的一种合理表现。这就是今天我所说的，你的文化水平那么高，你是美国留学生，你是台湾大学文学院院长，你公然说要用暴力来对付大陆人，并且认为这个是一个合理的表现，请问当大陆的军队登陆台湾的时候，他会不跟你算帐吗？你要以暴易暴，那么他就跟你以暴易暴，那你凭拳头比拳头，你比不过给干掉了。并没有说他被打死是合理的，可是我必须说，这种高级的知识分子的这种心态，把事情搞砸了。当你对群众表示，我们可以用暴力来表现，加诸于外省人的这些暴力的时候，可是外省人就会来报复你，不是吗？这不是很合理的一个人间相互的关系吗？

所以当二二八这些人闹起来的时候，当时台中地区有一个台湾的绅士叫做林献堂，他就跟这些台湾人民说，大陆的人多的像蚂蚁一样，我们今天杀他们，他们会来杀我们，不能这样子搞的。当时人不听，果然，1947年3月10号，在台湾人杀了外省人，连杀十天以后，外省人的军队登陆了台湾，开始什么？开始我杀你了，轮到我杀你了，就造成了这个悲剧。

所以我们可以看得很清楚，这个整个的过程里面就是今天的样子，今天他们出的宣传品里面，“纪念二二八，建立新台湾”，大家看到没有他们怎么样纪念基督徒之死，纪念林茂生，我们可以看到他们里面怎么样在赞美林茂生，讲的话看到没有，说他怎么样台大文学院院长诸如此类，可是一个字都不提林茂生当时是主张用暴力的方法来对付外省人的。所以今天是非就搞乱了，整个的台湾的人民就觉得外省人在欺负我们，他杀掉我们在打我们。可是在当时二二八的时候，从2月28号到3月10号，这十天之间，像林茂生这么优秀的台湾人都站出来呼吁，主张用暴力对付外省人的时候，这个悲剧怎么会不发生呢？这个悲剧发生到现在五十七年了，大家在追究这个过程的时候，居然不讲出来林茂生当年是主张用暴力的，我们不做这样的反省什么结果呢？永远是被迫害狂，总觉得你外省人在欺负我，而忘掉了我们曾经欺负外省人，在那十天以内，我们杀了多少外省人，并且主张对外省人暴力。

如果是个流氓，如果是个没有知识的人，这样主张我们是可以理解的，可是像林茂生这样子高高在上的台湾大学文学院院长都做这种不理性的言论的时候，最后发生了悲剧，我们是不是该检讨、该反省？可是直到今天，他们在这些印刷品里面都不好好的反省，我认为这是一个错误。

大家要真的反省这段历史就要比照我李敖的方法，外省人干的什么坏事，我们要讲出来，台湾人主张暴力，我们要讲出来，就因为这样子以暴易暴，所以才造成了二二八的悲剧，这种情况不讲出来，而光说是你杀我，对不起我，这样的话不会有快乐的。所以今天二二八的炒作在台湾这么普遍的时候，我必须要把这真相告诉别人，告诉大家，是非这样子不讲清楚，这样子炒作，永远没有结果。