李敖笑傲江湖：《李敖笑傲江湖》第一集—李登辉胡说八道

《李敖笑傲江湖》第一集

观众朋友，我是李敖，今天来主持这个节目。

首先我简单的介绍一下我自己，我手里拿的是一个聘书。什么聘书呢？各位可以看！它是大陆的开封大学给我的名誉教授，为什么我有很多头衔，单独的选择了这个头衔呢？我现在虽然在东吴大学教书，可是为什么选择了这个头衔呢？因为我觉得很有趣的就是开封大学，什么是开封？开封就是把已经查封的，已经陈封的这些东西，把它打开，就是开封。所以我基本精神呢，我觉得开封正好代表我的一个基本精神，我把很多真相经过我一只手把它揭发出来。

我个人在台湾呢，我出道得很早，我在1961年就出道了，1961年就现在讲起来是一个很长远的年代。我记得那时候陈履安的父亲陈诚在他临死前一年约我做了一个谈话，有一段话说得很有趣：

他说，现在台湾三十岁以下的青年的男人，青年的男士，只有两个人有名的。一个就是你李先生，另外一个就是蒋经国的儿子，现在死掉了叫做蒋孝文。

换句话说呢，其它那些都是女孩子，三十岁以下很有名。可是男士们只有我们两个人，这话什么意思呢？我们现在想想看，就那个时候年青人很难能爬起来。现在很多人年青人起来了。可是当时呢？年青人很难得爬起来，所以我出道的时候相当的早。可是在整个的走过从前的过程里面，遭遇了很多的迫害，光是牢就坐了两次。

最长的一段时间有十四年之久，台湾所有的传播媒体没有李敖两个字出现，虽然如此，并不是说我就不存在了。我还存在，可是我的声名一直是靠着海外所带给我的声名，我举个例子给大家看：好比说，这是当年《纽约时报》登了我的照片跟特写。

中国人能够在《纽约时报》被特写，并且有照片登出来的，据我所知只有几个人：像毛泽东，像蒋介石，像周恩来，只有几个人。可见呢台湾虽然把我封锁，可是在世界上面还不断承认我的存在，台湾虽然忘了我的存在，我在世界上面不断的在存在。这个是国际特赦协会当时发给全世界的海报，里面举了全世界三个有名的政治犯，大家要支援这个政治犯。这个就是我，这是当年我被世界上的，台湾岛以外的，所肯定的这个例子。

我现在拿出来这个还有一个有趣的给大家看，不单是这些比较正式的，看这些不太正式的，好比说1990年美国花花公子杂志playboy的年刊。这个年刊里面它选出全世界一百八十个外国名人，然后里面，做了外国版，其中特别挑出三个人来。一百八十个世界名人特别挑出三个人来，这里面特别把我的照片登在这里，给大家看一下，这就是我！

这是我很荣幸的一次跟世界美女照在一起的一张照片，我举这个例子证明我虽然在台湾被封杀被忽略。可是呢我始终在海外，乃至于在中国大陆都受到肯定。我最新最近的一个照片，上一次，昨天你们都听她的歌声，就是王菲，王靖雯。她上一次到台湾来，她特别来看我，所以我特别有张照片请大家看。这是王菲到我家里来，跟我的照片。

大家很奇怪，王靖雯为什么来看你？这句话要问王靖雯，他们在海外在大陆对我有某种程度的景仰，所以他们特别来看我。这是我举的例子，虽然我在台湾被封，可是我在世界上面，在海外，在大陆，有一定的地位可以这样讲。我在台湾被封杀最严重的情况就是我写了一百多本书，结果九十六本被查禁。

我为了纪念这个有趣的事情，我把国民党政府对我著作的这个查禁书名、罪状、文号、时间，还特别做了一个表。这个表我特别展示的，这么一个表！这是国民党政府查禁我的书的总表。这个表证明什么呢？证明中国人讲著作很多叫做著作等身，他写的书堆起来以后跟他的身高一般高。当然这个武大郎最容易著作等身！给各位看我的查禁目录就超过我的身高。

这个故事表示什么呢？表示我是在什么样迫害的情况底下，走过从前，一直走到今天，一直走到真相新闻网，最后请我来做这个节目。

我很感谢真相新闻网请我来，不过这里面经过一个漫长的谈判过程。因为最主要真相新闻网有他们的考虑，一开始我可以告诉你，1月13号，我最佩服的一位立法委员周荃女士，她约我在来来饭店的日本料理约我谈。一直谈，谈了之后周荃就，双方谈不拢。当然我觉得真相新闻网最大的苦恼是怕被告，一方面怕我闯了祸以后，别人告真相新闻网；一方面又怕被我告。所以我的意思是这是最主要的原因。

那后来呢，一直谈，谈到后来呢，结果周荃吃不消了。我看她吃不消了，她就好像不再谈这个谈判了，使我想起一个故事。这个故事我先跟大家展示一张照片，这张照片请大家看，这里面是万人欢呼的，对一个人欢呼，这个人就在这里！这个人当然早就死掉了！他是二次世界大战的祸首，也是德国的领袖，他的名字叫希特勒！他在我这个年纪的时候已经自杀了。他自杀的时候，临死的头一天还结婚，结婚以后跟他的新婚夫人一起自杀的。他当时跟美国英国作战的时候，他在欧洲要联合西班牙的统治者叫佛朗哥一起预备跟美国、英国作战。可是西班牙的统治者佛朗哥很难缠，结果希特勒就跟他谈判，谈来谈去，谈来谈去，谈不拢。后来希特勒很生气，就离开以后讲了一句话，他说他宁肯愿意拔掉两颗牙齿，也不要再跟佛朗哥谈判。

我想后来周荃去找她的牙医去了，所以真相新闻网跟我谈判的过程呢，一直延续到今年十月，等于前后拉拉扯扯有十个月之久。才谈到了这个，今年10月20号我们才签约。所以变成了这个很有趣的一个现象，最后由崔姐跟小董谈判成功（注《李敖回忆录》——口诛）我们就达成了真相新闻网李敖笑傲江湖节目合约书。

我先向大家说明，笑傲江湖这个名字不是我定的。谁定的到现在我也不知道，不过我觉得定得还不错，我猜定这个名字的人一定喜欢看金庸的小说。今天我也特别带了金庸小说这个笑傲江湖的这个远景出版社，就是沈登恩先生所出的版本。你们看这个书在台湾本来是被查禁的，后来由于沈登恩先生的努力使它解禁了。这个笑傲江湖，我还特别把它，我也写了李敖笑傲江湖，我想我的毛笔字写得比他好一点。以后我也会谈到金庸一些伪君子的事情，今天就谈到这么多。

一般我们讲到说是这个写文章，在古代我们叫做破题。在八股文的时候，要写破题，要先把题目给解开。我们好比说，人家女孩子处女，我们说上床要破瓜。破字在中国历史上有特殊的意义，好比说，破题就是把题目要先解开。所以我的意思是什么叫笑傲江湖？笑傲两个字也不是金庸发明的，笑傲是中国诗经里面，乃至于苏东坡的文章里面，词里面，都提到过笑傲；江湖呢，一般我们所说的好多意思，好比说五湖四海代表江湖；这个人很豪爽也是很江湖；好比说他到外面走码头，演艺人员，叫走江湖。这江湖有很多意思。笑傲江湖表示说，我在各种这个云游四海，或者我这个与人的纠缠过程里面，我是用很从容的姿态，很骄傲的，可是很高兴的姿态来与人纠缠。这个基本上笑傲江湖的解释应该属于这一种。

我现在先声明一点：我今年60岁，我是1935年出生的。相当的老！跟我同年的人，像我讲过陈诚临死以前提到的台湾有名的三十岁以下的两个男人：一个是我，一个是蒋孝文。

蒋孝文死掉了！他是蒋经国第一个儿子，跟我同岁，他已经死掉了。不但他死了，并且杠上开花，他的弟弟蒋孝武也死掉了。其实跟我同年龄的很多人都死掉了！好比说：猫王普雷斯利，猫王是跟我同年龄，死掉了；当然有的人还老不死，像这个达赖喇嘛跟我同岁的，活到现在；有的人还照这个裸照，像这个毕雷诺斯；有的人还跟他的养女发生这个特殊关系，像伍迪艾伦。这些都是我们1935年次的人，我今天以我六十岁的年龄来谈很多我的见闻，跟我对事情的举证，我想会有很多。

我想今天我主要开的题目，就是第一个题目就谈最近最热门的一个新闻叫做吕安妮事件。吕安妮事件我是亲自参与，因为呢，我也讲过在8月底的时候。今年8月底，吕安妮透过了跟我一起坐牢的一个朋友叫做吴忠信，吴先生跟我们一起坐牢的（注《李敖回忆录》——监狱）。他出面找到我，在他出面找我以前呢，吕安妮为她台大考试不公，没有被录取，她已经做了很多努力。包括向监察院、立法院、台湾大学、教育部都陈情过，甚至她也写了律师信给对方。可是都不得要领，都石沉大海。

这个时候吕安妮很聪明，她阴错阳差就想到一个人。这个人她说可能黑白两道，在台湾的黑白两道都解决不了的问题，这个人可以解决！这个人是谁呢？就是李敖！所以她透过吴忠信先生在8月底就找到我，她就提供了一些证据，包括她在监察院检举的资料。这里面我研究的结果就分成两部分，一个就是给她口试老师其中之一陈希沼。他做了抄袭的事，陈希沼这本书不是他著的，而是他抄袭的书。我们就借用一句不太妥当的法律术语，叫做当事人不适格。就是你这个教授本身是一个抄袭专家，你怎么可以去给别人做口试呢？这可能是一种；另外一个问题就是口试不公的问题！这涉及了洪明洲，另外一个教授的问题。

所以我研判的结果，我就没有听吕安妮单方面的意见。我的习惯我是求真相的，并且我是学历史的。所以基本上我还要听各方面的意见，在各方面找资料。所以在这时候，在9月1号就跟没有录取她的台湾大学商学研究所的所长黄国隆先生见面。黄国隆他是我的朋友，因为他请我到台湾大学去讲过演。所以我在理论上我对黄先生也非常佩服的，也很尊敬的。那么黄先生很有趣，他听到了我要跟他见面，很高兴，也很惊讶，并且他也很恐慌。他电话里就告诉我，讲话要小心喔，我们电话都被录音的。

然后下午就见了黄先生，也听到并看到他所提供的一些证据。所以我等于从双方都听到看到一些证据，这是9月初的事情。到了9月28号，我开始跟吕安妮举行了一次记者招待会，开始等于揭发近一个月以来我所沉思默查所看到的真相。这个切入点正好就在前面9月27号台湾大学先举行了记者招待会。我们在9月28号才举行，因为在台湾大学记者招待会以前，台湾大学还提供了这些资料。这里面有一个关键性的问题，就是台湾大学举行记者招待会的时候，有一个现象出现了，就在头一天洪明洲教授他说他要公布一个录音带，就是王文洋给他的录音带，等于恐吓他，关说他，要他录取吕安妮的录音带。可是在9月27号台湾大学现场的时候，居然没有公布这个录音带，洪明洲死也不肯公布录音带。记者们责问他逼他，他也不肯公布。那么这个录音带现在我已经取得了，我不但在记者招待会公布了洪明洲的录音带。现在我在真相新闻网首先提供了王文洋的录音带，我请各位先听听录音带，然后我们再进一步了解它的内容，我来解释它的内容。

（注：以下为录音带内容，有字幕）

7月29日王文洋给洪明洲的电话录音[注（）为洪明洲]

我们好好谈一谈好不好？（好）

你这次主导不让她进去是不是？（没有）

有！（绝对没有）

你不要这样好不好？你现在让她进去，这样就好了，我就不再追究了。江炯聪也不要威胁我了，我们就当作没这回事。你就让她进去就好了，让她博士班毕业就好了。我跟你商量事情以好朋友的立场和你商量这事情，这样就好了。立法院，监察院都不要了，什么都不要了。你就说你们本来要收两个，现在增加收三个四个，就这样解决就没事了，好不好？真的是你做的不对，所以就算了，好不好？跟你商量就这样子大家好朋友，如果你这样做的话，大家都是好朋友，什么事都算了好不好？不然这件事会搞很大！（我没有权力做这件事）

你有权力，你可以说你要多收一点，你有权力！（我没有）

你不要这样说，你如果说你没有权力，不可以。我现在好好跟你说，你不要这样子，我好好跟你说话。（好！好！我在听）

我好好跟你说话呀，你小人，你讲什么呀！你，我好好在跟你讲话，说compromise的话。江炯聪今天这样威胁我，我什么都没做。她今天为止找立法委员，立法委员去教育部紧急质询，是她的事，这不关我的事。她自己去搞的，还会有，我也知道还会有，不只立法院，监察院也会有。我们讲好，你就这样改一下，教育部收18个，你就让她进去就好了。你有这个权力让她进去，我们都不计较了，好不好？好不好？我们都不计较了，什么话都不讲了，监察院、立法院，什么行动都停止。我叫她，她会听我的，大家和平相处，好不好？Frank 洪明洲，好不好？（我希望如此）

你希望如此，这样去整理，就她进入博士班。那你不喜欢她，就让她早一点毕业就好了，好不好？好不好？那就没事了。不然江炯聪威胁我，我有证据喔，我有证据。江炯聪威胁我，江炯聪写信来威胁我，他白纸黑字来威胁我喔。所以我们就算了，什么都不要。我也不会把江炯聪威胁我的事公布，我都不会公布，什么事都没有了。教育部要18个人，只要你把她收了，就算了，什么事都没有了，好不好？好不好？这样我跟你什么事都没有了，我们还是好朋友，好不好？你好好想想，好不好？什么事都没有了，江炯聪威胁我的事情我也算了。你好好想想，好好做，什么事都没有了。江炯聪真的威胁我，而我有证据。好不好？所以你好好想想，再见！

（注：录音带播放完毕）

这个录音带就是王文洋讲给洪明洲听的。这里面需要很多的分析，很多的解释，我可能在明天我把他解释出来。这里面最重要的关键，就是7月29号王文洋打电话打给洪明洲。这里面提到江炯聪威胁他，威胁王文洋。江炯聪威胁王文洋，王文洋说他有证据，证据就在这里。

这里一个关键，就是江炯聪传真里面说：说是吕同学，就是吕安妮，博士班入学考试的事情。他的意思就是告诉王文洋两点：第一点呢，“吾兄大错矣”，你错了，不管别人有没有先错；第二点呢，“吕同学”，就吕安妮，“对吾兄可能有毁灭的潜力”，毁灭他的潜力。他说我要提醒你。这个关键就在这个地方，然后江炯聪说，江炯聪也是他们系里面的教授。“不只是本次事件，包括其它方面，但希望弟判断错误”。

王文洋在接到这个FAX以后，就很愤怒的打了电话给洪明洲，电话里面的内容说得很清楚。我的感觉是王文洋可能喝了点酒，所以讲话比较冲动。可是基本上是很明显的，就是他王文洋坚持一点，就是教育部可以有18个名额。关于这策略组可以取5个人，你们现在口试5个人，吕安妮是5个人其中一个人，你们可以按照教育部的规定全部录取，不算犯法。可是为什么你洪明洲主导这个口试，你不肯录取，为什么？所以整个关键就这个，我有整个录音带的释文，把它打成文字了，整个关键就在这里！他说我跟你好好说话呀，你小人，你讲什么话呀！他意思就是关键的在这个地方。

所以我的意思，我能取得这些资料，然后把这个问题在明天给大家解释清楚。

悲情满朝

李敖笑傲江湖又来了！

这个月24号的联合报上面登了一则外来的电讯是说啊，法新社伦敦23号的一个消息。它说啊，“中世纪贞操带，历史失真”，“史家认为是19世纪杜撰，博物馆已停止展示”。

什么是贞操带？贞操带另外一个名字叫做贞操锁，就是用一个锁把女人的生殖器官，女人的阴部锁起来。锁起来的目的何在呢？是说这个丈夫到外面出征了打仗了或出差了，怕他太太在家里面偷人，于是乎就发明了一个道具把太太的阴部给锁起来。给锁起来之后，这个太太要排泄啊，也要流月经啊，要小便啊，要大便啊！没关系，这个道具可以使你的月经、小便、大便都没有问题。可是要有别的男人想跟你发生性行为，就做不到了。那这个工具是什么呢？怎么做的呢？

请大家看看这个专书，这个就是贞操锁的一个图片。请大家看看，这是两种：一种就是这个，看一看就看出来了，这个是栏着腰做个腰带，从腰带下面来了这么一个带子。换句话说，锁在这里，这个地方，大便的话就从这里出来。可是前面，就有洞的部份呢，就是锯齿形的。换句话说，别的男人就不可能跟他太太发生关系。这个图片还不够精彩，请大家看这个Olympia这个书里面的这个专辑，请大家看看这个贞操锁的这个图片。请大家看，这就典型的一个贞操锁的这个样子，你看到没有？这就是锁起来，然后有锯齿状的。换句话说，挡住这个阴部，别的男人要跟她发生性行为，不但是进不去，并且还露出来这种鲨鱼的这种嘴巴式的，这种很恐怖的这个样子。请大家再看下面这个图片，也是一个特色，贞操锁的特色。请大家看这个，五花八门多得很，这也是，看看这个锯齿形的，是更恐怖的一种，看到这种锯齿形的这种。这个也是一种，这个就可以看出套上去以后，这个是对适合小便的、月经的、流月经的，这个就是适合肛门大便的。再看一看它这种，这个各种道具的很多，各种的花样，五花八门。还有这个可以看到了，这种五花八门。这种是更特殊的，等于做了一个盔甲给女人戴起来，戴起来这个盔甲式的。这个就是一个算是近景，看看女人戴了贞操锁以后的这个样子。当然这个贞操锁戴上去以后，这个钥匙当然在丈夫手里，当然也可能有一个副本在锁匠手里。所以换句话说，这个丈夫可能防范了别的奸夫，可是万一女人养汉这个奸夫是一个锁匠的时候，或者会开锁的时候，那后果还是不堪设想。

为什么我谈到了这个贞操锁的问题呢？是有感而发，是说现在根据这个23号的外电，法新社的外电，就是他们历史家认为这个贞操锁不是在11世纪12世纪开始有的，而是19世纪的人所做的一个恶作剧。19世纪的人做了这种道具以后，假托这是当时什么十字军时代啊，什么中古欧洲的这个东西。事实上他们认为这个东西历史啊背景没有那么长。不管它长不长，它短不短，它的意义告诉我们什么呢？告诉我们人类有这么一个想法，他要为了保持他的太太的贞节、贞操，为了使他自己不做乌龟，他们发明了这种道具给女人戴起来。这个观念是很重要的，这个观念是他不是靠女人自己自动自发的来保护她自己，而是靠了一种道具来保护她。这种观念是值得推敲的，现在我引申这个观念到哪里呢？就是叫做“从锁阴部到锁头部”。

这话怎么说呢？贞操锁给我们的观念呢，就是把阴部锁起来。可是我们想想看，真正犯罪的或者偷人的或者通奸的这个念头啊，不是来自阴部，而是来自头部。所以我们很多的观念，事实上呢，这个头部被锁起来了。很多错误的观念，该锁的不是阴部而是头部。我们到处可以看到很多错误的观念，其中包括一种并发症式的可笑的观念。我们看看台湾的政治上面，该锁的一个部份呢。譬如说，最近国民党的政府里面内阁改组，我们看到一个很奇怪的现象。就是当这些国民党的大官们，他不能够在这个位置上面了，给他搬风了，或者他下台了。我们最大的一个感觉呀，就是哭成一片。这些大官们每一个人都像个小妹妹一样，都是感情非常丰富的，这个哭个不停。这是怎么回事呢？

我们先看一个统计表：我们中国的成语里面，有一个成语叫做“哀鸿遍野”。哀鸿，鸿是鸿雁，鸿雁在叫，悲哀的在叫。哀鸿遍野这个哀鸿的观念是出在书经里面，哀鸿遍野的意思，就是人民很痛苦，在整个的国境里面在哭在叫。可是这个四个字，现在我们有四个字可以跟他相对了，什么相对呢？叫做“悲情满朝”！看到没有，悲哀，哀鸿遍野，悲情满朝。整个的政府的大官们哪，整个都悲哀的不得了。怎么悲哀呢？

我给他一个排名表，大家看：叫做“爱哭面排名表”，谁在哭？第一名，马英九，自己承认自己哭名在外；第二名，宋楚瑜，宋楚瑜这好哭啊，从当年蒋经国死了以后，他就开始为了把李登辉哭成了主席，他当场在中常会就哭起来了，宋楚瑜也爱哭。马英九第一名，宋楚瑜第二名，这个爱哭的排名也正好是跟最近台湾所谓同性恋的他们做一个选举，同性恋的这些屁精们、屁哥儿们他们开始选举，选举他们的梦中情人。其中呢，马英九排名在前面，宋楚瑜也紧追其后。换句话说，在这些同性恋的眼中，你们这些小白脸式的这些屁精，就是他们的候选人。

最有趣的，而这些娘娘腔的男人或者女人，他们的这个排名正好也就是这个爱哭面的排名。现在马英九是最会哭的，这次丢官儿以后，不晓得哭了多少场，这个一路哭下去；然后宋楚瑜也哭；然后吴伯雄本来就是爱哭的，上次也开始哭了；林振国财政部长也哭；这个农委会主任委员孙明贤也哭；教育部长郭为藩也哭。只有一个人没有哭，这个人就是黄昆辉，黄昆辉是没有哭的。黄昆辉为什么没有哭呢？因为黄昆辉他二十四小时那个脸都是在笑，笑到肌肉都僵硬了还在笑，他的笑比哭还难看。所以虽然没有哭呢，我们也说他哭也没有错。整个的局面就是悲情满朝！

6月25号我在《中国时报》看到一篇很好的文章。我李敖的眼里面很少会说别人的文章好，不过呢今天我夸奖一篇文章。这个文章叫做拿得起放得下，它的作者就是叫做“叶明勋”。叶明勋什么人呢？叶明勋就是现任的世界新闻传播学院的董事长。叶明勋先生严格讲跟我还有点交情，什么原因呢？我上次在谈到我的老师严侨的时候，就是女作家华严的哥哥的事情。我谈到我的老师严侨从大陆偷渡到台湾来以后，被国民党的特务抓到了。然后就问他：“你来台湾干什么呢？”严侨说：“我来投奔自由”。说你投奔自由，你台湾有没有人保你呢？他说我有一个妹夫，妹妹的丈夫，他可以保我，这个人就是叶明勋。叶明勋当时就很义气的保了他的大舅子，想不到啊大舅子是共产党。结果呢，大舅子坐了牢，叶明勋也垮下来。本来叶明勋可以做很大的官的。可是就因为很义气的保了他的大舅子，结果害的他在这方面，官场的前途啊，等于不是很顺利了。他是我所认识的老先生里面，我觉得他是最厚道的，最忠厚的，这个待朋友最好的一个人。

那时候他做文星杂志的发行人，我给文星杂志写文章，写了文章呢就山雨欲来，快闯祸了。结果他也是，他的发行人也做不下去了。后来胡秋原他们告我，连叶明勋先生也被告进去了，后来他们提前和解了。所以我跟胡秋原打官司一路打下来，打了十几年。这个我的老师严侨跟我，等于我们师徒二人都害了叶明勋先生。叶明勋先生现在情况很好，他做了世新的传播学院的董事长。他这篇文章谈到什么东西呢？谈到他说他在台湾哪，很有趣。他说“报载各部会首长办理移交的时候，若干首长有的牢骚满腹，有的面对着一群送别的老部属，声带呜咽，手遮泪眼，不胜依依”，“政府迁台以后，行政院的人事改组至少有十多次，我来宝岛五十年，很少看到这种情景，政务官忽上忽落，进退自如，从未闻像今日首长们那样情感丰富，洒下了离别之泪”。

劫贫济富

李敖笑傲江湖又来了！

请大家先看一个记录，什么记录呢？过去我们在新台币以前，用的币制是金圆券。金圆券这个币制以前，用的是法币。国民党这个法币刚刚推出来的时候，我们可以看看它的一百块钱的法币，有什样的票面的效果。

在1937年，一百块钱的法币可以买两头牛。在1945年，可以买两个鸡蛋。注意啊，在七年以后，由两头牛贬值到两个鸡蛋了。又一年以后，1946年，可以买六分之一块的肥皂，肥皂的六分之一。到1947年，可以买一粒煤球，在大陆以前烧的是煤球，没有瓦斯，就煤跟黄土混在一起，一个小球，像元宵那么大。到了1948年，可以买五百分之一两的大米。一两米多少呢？一两米的五百分之一，就是这个钱只能买那么少的东西了。到了1949年，就是三十八年国民党快完蛋的时候，可以买五十亿，注意啊，五十亿，一万万，五十亿分之一的一两的大米。一两的五十亿分之一的米。那换句话说，只能买一两粒的米了。这个法币贬值到这么严重的程度了，这个时候国民党才知道不能不改变这个币制了。

他们怎么改变呢？他们就突然在一夜之间哪，就发表了一个新的币制出现了，叫做金圆券。金圆券里面，他告诉我们，他说：全中国的人，每一个人，你的手上的黄金，家里藏的黄金，都要交出来给政府。如果不交出来的话，黄金没收，人送法办，依法办理。你手上的黄金只允许，你好比戴个金戒指就可以了。其它呢，你说家里有一块黄金，不可以的，一条黄金，不可以的，一块金砖，更不可以了，都要交出来。所以害得大家全国人呢人心惶惶，都开始把黄金交出去，把金圆券收回来。这个金圆券长得什么样子呢？我给大家看看：这当时是面额很小的，后来就变成很大了。

给大家看看当时的五百圆的金圆券是什么样子，这是五百圆的金圆券。人头是蒋介石的人头，金圆券。大家把黄金交出去以后，换回来这张纸，可是这张纸开始贬值。贬值到什么程度啊？贬值到你不可思议的程度。那时候中国很穷，贬值到不可思议程度！什么程度呢？请大家看，这个女孩子拿了一捆钱，在马路上包。干什么啊，这么多钱在马路上都不会被抢吗？没人要抢，因为这只能买很少的东西。大家注意，你看这画片，看到没有？这骑着脚踏车，干什么呢？上街上去买，上百货公司买东西了。怎么买法呢？你看到没有？骑着脚踏车，提着那么多的钱。我们台湾绝对看不到的，你要提这么多钱，都被抢走了。提这么多钱，没人抢，为什么呢？这么多的钱，后来都到什么程度呢？都可能只买只吃一碗牛肉面，可以到这么惨的状态，你想象不到的。

所以当时整个的物价都，整个店都大甩卖，这个穷困的不得了。那个时候我在上海念初中一年级，全国的贬值，金圆券开始贬值，我到上海去买书。买书回来以后，要路过一个牛肉面店要吃面。吃面的时候，发现涨到什么程度啊，不像过去从伍佰圆涨到壹千圆。壹千圆以后，还不够，又贬值，涨到了伍千圆。大家看，这个很有趣的这些币值的变化。伍千圆给你看看什么样子，有伍千圆以后，又涨到壹万圆。看到没有，你们看看这个国民党的德政。又贬，贬值到壹万圆。壹万圆以后还不够，涨到了拾万圆。拾万圆以后，还不够，涨到了伍拾万圆。你看到没有，你们有看过这么大的钱吗？伍拾万圆！好啦，最后涨到什么时候，涨到了壹百万圆。壹百万圆我没有，我没有收到。有壹百万圆，壹百万圆的时候，对不起有一个现象出现了。印这张壹百万圆的纸，这张钞票的成本就要壹百万圆。所以停止了，就没有了。

我坐在那里吃牛肉面的时候，已经是伍拾万圆了。你吃，注意啊，还要快吃，为什么要快吃呢？因为饭店里面那个价目表，每天在调整，一会儿在调整。所以你一碗饭没吃完，你要吃得很慢，它涨价了，变成了六十万了。那个写的那个纸条上面的墨还没有干，它又贴上去了，七十万了。我今天讲的亲身经历的故事给你们听，你们不相信。事实上这个货币贬值的时候，都是这样子。全世界的国家里面，过去德国有过这么一次。她是为了抵抗第一次世界大战的时候，德国并没有整个打败。结果等于投降了以后，被英国这些国家欺负，叫她赔了很多的钱，赔很多的马克。那德国就很气，就把她马克有意的贬值，使它贬值，政府使它有意贬值来抵抗这些外国人，有过那么一次。可是在国民党的统治之下显然不是，它是贬值，贬值的程度比法币还严重。退休金领下来以后，只能吃一次烧饼油条就没有了。

所以整个的人心都乱掉了。可是这在经济学上有一条定律，我给大家讲定律。这个定律叫GRESHAM’S LAW，就是翻成中文意思叫做“葛来舍定律”。什么叫“葛来舍定律”呢？“葛来舍定律”里面有一条话，就是这句话：它叫做“劣币驱逐良币”，怎么解释呢？就是如果一个国家是两种币制，一国两币，两种币制的时候。实际价格比较高的那一种将被人藏起来，好比说我这边有银元，这边有纸币。银元的一千块比纸币的一千块值钱。为什么？因为银子还值钱嘛，你这张纸不值钱。所以银子这个一千块的银元就会被藏起来，一千块的纸币在流通。好的钱、比较值钱的钱被藏起来，坏的钱在流通，叫做“劣币驱逐良币”。坏的钱把好的钱赶走了，什么原因呢？好的钱被藏起来了，所以坏的钱愈多，好的钱愈少。所以如果一国两币的话，实际价格比较高的那一种将被人藏起来，流通出来的是比较低的那一种，这张纸流通出来了。所以叫做“劣币驱逐良币”，叫“葛来舍定律”，这是经济学上很重要的一条定律。

现在我发现还有一条定律，外国的经济学也好，财政学也罢，他们不知道，叫做“蒋介石定律”！什么叫“蒋介石定律”？“蒋介石定律”就是这个“金圆券的定律”。金圆券最后印到了壹百万的时候，印这张纸的钱超过了壹百万，停止了。所以“蒋介石定律”就是说，不是“劣币驱逐良币”，是劣币驱逐自己，自己把自己驱逐了。为什么呢？这个活不下去了，壹百万也印不出来了。

所以最后国民党就带着这些钱，黄金抢走了，就全国九十二万两黄金抢走了，运到台湾来。运到台湾来干什么呢？运到台湾来又开始发明了一个新的币，叫做“新台币”。台湾人虽然很笨很土，可是也知道不得了了。你们在大陆刚刚摆了乌龙，搞了金圆券，放了鸽子，搞了这样的结果。那台湾同胞说：我们也不相信怎么办呢？蒋介石说：不要怕，我们有黄金做准备。大家注意啊，很多国家她发行她的币制不要靠准备的，靠我招牌。好比说美金，老美我不要靠黄金准备的，我靠我的准备就是USA三个字。我是美国，美国有钱的，所以我发行纸币不要靠准备。可是你信用不好，或者你底子不厚的这些烂政府，这些坏的政府，你就要靠东西来证明你的信用。你发行的纸币，你凭什么发这张呢？好，我告诉你，我有黄金做准备。

所以到了台湾以后，老蒋就神气了，我们有黄金，我们有九十二万两的黄金从大陆运来。九十二万两当时相当于差不多十亿美金，当时的十亿美金。现在不稀奇了，现在王永庆、蔡万霖两个人都有几个多少个十亿美金。可是当时的十亿美金，不得了了，全中国的钱，国库的钱，都运到台湾来了。那蒋介石就要发行新台币，然后蒋介石说：你们不要怕，你们台湾人派一个代表，每个月到中央银行的仓库里面来看，来参观这些黄金还在不在。否则我发行了，发行以后，你们说黄金不在了，这准备金不在了，你们台湾人还怕啊。不要怕，每个月派一个代表来看，还在不在。那当时的代表就是现在那个讨厌鬼，养乐多的老板陈重光。就他每个月代表这些笨台湾人到新店的仓库里去看，黄金在，喔在。然后出来以后，就在中央日报登个启事，就是说黄金多少两还在，就告诉你们大家要安心。当时呢我们可以看到，虽然是有黄金做准备，新台币贬不贬值呢？照样的贬值，只是不像大陆，我李敖吃牛肉面的那个时候，那个贬值的速度了。用什么证明贬值呢？

请大家看，我提供证据给大家看，你们有没有见过这种钱呢？新台币，看到没有？壹分钱的新台币。现在壹毛钱的新台币铜板丢在地上乞丐都不要捡的，大家不要捡的。可是壹毛钱的台币的十分之一，我们现在这个壹毛钱，对不起我讲错了，壹毛钱都看不到了。现在壹块钱的台币，一个铜板丢在地下，都没有人要的。现在呢，百分之一的壹分钱，当年在台湾还流行过。什么意思呢？证明了，为什么现在没有了呢？这个单位大家不要了，为什么呢？这个钱太少了，什么原因呢？新台币贬值了。所以现在我们有一千块钱的出现了。当年呢是不可思议的，这个一分钱还在。所以我们证明了新台币也是在贬值，不过贬值得比较缓慢而已。

这个故事讲什么呢？就是当年国民党是怎么样的来整我们，整中国人民。后来国民党把这个黄金带出来以前，为了在上海安定军心，也开始说是我们让老百姓去挤兑。就是我们用现金，现金没人要了嘛，那么就到银行也可以换一点黄金出来。换句话说，人民如果能够排队排到了银行里面，他买出一两黄金的话，他可以在市面上可以卖出二两的价钱。换句话说，不得了了，这个利润一倍的，整个的上海市疯掉了。所以我们可以看当时的这个照片。你看当时我就买了这个《开明少年》。注意了啊，这是三十八年1月，就1949年1月16号出版的，这张照片在上海的四行仓库门前，人山人海啊！干什么呢？去挤兑，就拿着这些没人要的金圆券去换取黄金回来。每一天，当天挤死好多人，挤死在里面。那上海的警察叫飞行太保，他们骑着很高的马，拿着鞭子，照着排队，赶走很多人，鞭子打都打不走。

所以当时这个疯狂一样，这时候我们大陆就丢掉了，最后到了台湾。告诉我们什么呢？当时国民党他把黄金都抢跑了，到了台湾。这个黄金在台湾放在哪里呢？放在新店的一个仓库里面。现在告诉我们这个在1994年，去年的报纸上面，我们可以看到了，纪录出来了。四十六年下来，最后黄金在台湾藏在那里已经藏了四十六年了。他呀告诉我们，现在台湾地区每人黄金的消费量是八公克，居世界第一位。换句话说，这些黄金在台湾，使我们做了我们发财的一个张本，一个本钱。请大家再看第二个纪录，也是去年的纪录。就是“中央银行拥有台湾最值钱的山洞”。为什么呢？因为在“新店文园窖藏黄金”，文园的地方库藏的黄金，这个在地窖里面藏了黄金，“约值五十一亿美元”。然后我们在这个地窖里藏着黄金以外，我们在黄金准备里面，“居全世界第十三位”，看到没有？

所以我们在排名里面，美国第一位，德国第二位，瑞士第三位，我们排名第十三位。我们的以后，看到没有，比我们现在台湾，按照国民党的算法，是中国大陆的千分之三的领土。可是那千分之九百七十七的中共，看到没有？她排名还在我们之后，看到没有？中共就中华人民共和国，她跟苏联一样，他们的国库是靠准备金，黄金准备来发行的，所以他们就很重视黄金。可是他们经过了四十七年的，四十六、七年的努力，到现在，他们的黄金还赶不上我们只占中国千分之三的台湾，还赶不上。什么原因呢？就证明她底子坏掉了，当年她的黄金被我们抢走了，她的底子没有了，被坏掉了。所以我们当年的这个作风用四个字来描写，叫做“劫贫济富”。把穷人抢了，抢了中国大陆人民的这个钱到了台湾，帮助了我们经济起飞。我们经济起飞是靠了这些九十二万两的黄金做基础，才起飞起来的。所以等于是穷全国之力以建一省，拿出全国的力量来建设了台湾一个省，所以才有今天。

所以我才说千岛湖事件不是一个偶然的事件。千岛湖事件是大陆同胞他们看到了，你们台湾人当年拿走了我们的黄金，你们经济起飞了，可是我们经济崩盘了。然后这四十几年来，我们一穷二白，然后你们戴着满天星的手表、戴着照相机，很神气的到我们大陆来观光。好了，老子们抢你一次，把你们杀掉。所以这里面除了这种想抢钱的原因以外，还有某种程度的这种仇恨跟嫉妒。原因就是当年国民党从大陆撤退的时候，席卷了、囊括了、窃取了大陆同胞的黄金，到台湾来。

所以我们可以假设一句话，就是国民党对不起大陆同胞，可是在黄金这一点上面，对得起台湾同胞。为什么呢？它使台湾人开始有了钱。那么我们台湾人不服气啊，说我们也有钱啊，我们台湾中央有台湾银行啊！对不起，台湾银行里面没有钱了。台湾银行的钱被日本打仗，打第二次世界大战给打光了。台湾银行的国库里面没有黄金了，剩下只是一点点的日本的古的铜币，所以台湾已经没有钱了。我记得我们来台湾的时候，除了跟着军队来的人以外，一般人逃亡到台湾来多少手里有一些黄金，我们也带了几两黄金来。那个时候花两、三两黄金，等于现在这个两、三万块钱，在台中就可以搞到一个房子。所以当时的大陆同胞真的相信蒋介石可以反攻大陆，所以不肯把黄金用来投资台湾的土地。如果真正投资的话呢，现在台湾的大地主都在这些外省人手里，而不是台湾人的手里。

我讲这个故事证明什么呢？证明我们要了解大陆当年是多么穷，可是这些钱被我们骗走了。我们先看看这一个记录，看到了1989年，注意啊，1989年11月号的香港《解放日报》讲的故事。什么故事呢？就是他们一群学者去考察，到了甘肃省的时候，他们口渴了，就希望找一个农夫住的家里，农家里面去要一点水喝。到了农家以后，这个农夫只有三十几岁，可是看起来四十多岁，很老了，就给他们水喝。那他们就坐在那里就看，看到床上一个棉被，这个棉被在动。这些学者们就问这个老农夫，说：这棉被里面什么人哪？老农夫就不太好意思，就讲：这是我的女儿。他说：你女儿生病吗？他说：没有生病。那睡午睡啊？也没有睡午睡。那干什么呢？这个老农夫就不太好意思，就讲了。他说：我告诉你们吧，我们家里穷得全家只有一条裤子，女生们只有一条裤子，我太太出门了，出去办事情了。所以我太太穿着这条裤子出去了，我女儿没有裤子穿。

各位想想看，全家只有一条裤子。这个我记得在彭明敏逃走以后，他们怀疑那个彭明敏的宣言是我写的。当时由当时国民党省党部的主任委员李焕请我吃饭。他就问我，聊天，就说那个彭明敏那个宣言是不是你写的啊？写得很好啊！我就跟他讲，我说：不是我写的，如果我写的话，写得更好。那么李焕就跟我聊天就谈到，他们在西北行军的时候，就看到农家门口挂了一条裤子。为什么呢？就妈妈出门穿这条，女儿出门就穿这条，妈妈回来脱下裤子给女儿穿，就这样子的。所以我们才知道，喔！原来大陆是这么样的穷困，他们只有一条裤子穿。所以我们就看到这个故事，后来他讲，那农夫说：他今年三十五岁，他女儿十七岁，只有一条裤子。这整个故事就讲了这条故事。那结果他们这些学者们就很同情他，就愿意给他点钱，给这个十七岁的女孩子买条裤子。结果这农夫他还讲，他说：我们不好意思收，不过有一个条件，就是如果你们允许我这个女儿拜你们做干爹，那么我们愿意接受这个钱。结果他们就同意了，结果这个女孩子就蒙着棉被，在棉被里面就磕了头，给他们磕头。

所以我们才知道中国是这么样的穷困。在这么穷困的时候，我们才知道，当年使中国人这么穷的原因，是他们的黄金，他们国库的钱，被运到台湾来。我们发了财，大陆穷困到今天。直到今天，他们的黄金准备还在我们之后。这个时候在大陆发生了地震的时候，我们给他们一点点援助。我们不要再讲那种三七四六的那种混话了。就说：啊！这个他们对我们不好，我们怎能给他们一点援助。我的意思，不应该这样子，不对的。这个我们应该对他们真的有一点的援助，是情理之中的事情，因为我们今天发了财了。我曾经讲过，我们台湾的乞丐都比大陆的乞丐穿得好、穿得体面。当然大陆的穷困不能完全怪共产党，因为我们记得我们念唐诗，念杜甫的《石壕吏》就讲：他讲了有那种抓兵的时候就抓，结果这个男生就逃掉了，结果剩下老太太。兵役科的人就问：你有没有当兵的给我们，有没有壮汉，有没有壮丁？老太太说：没有。这诗里说，“室内更无人”，房间里没有人。“唯有乳下孙”，只有吃奶的孙子。“有孙母未去”，我孙子的妈妈没有离开，可是不能见你们。为什么不能见你们呢？因为“山入无完裙”，没有衣服穿。可见从唐朝开始啊，中国女人就少了一条裤子。

可见这个穷困不能完全怪共产党。可是今天我们知道大陆的穷困的确需要一点点的援助。这个援助不是我们台湾把门关起来，如彭明敏所幻想的，我们跟他订一个条约，国与国之间订一个条约，政府对政府的关系，双方是兄弟之邦。太天真了，是不可能的事情。因为大陆同胞、大陆政府他们才不要跟你订这种，以国与国的标准来订条约。他们跟你不是国与国的关系，他认为你台湾是他的一个省。当然我们可以过瘾，我们台湾不是你的一个省。如谢长廷所说的、吹牛的：我们喊，大声喊出来，台湾是独立的。你独立的话，对方要同意才算啊！对方不同意的话，这些穷亲戚整天给你弄刀弄枪，他的陆军是世界第一位的，他有飞弹的。他跟你这样子闹来闹去，你能活得安宁吗？

所以我的意思，这种问题我们要面对，不是一厢情愿的。并且基于人道的立场，我们要帮助他们。基于当年我们把他们的钱拿到台湾来的这个立场，使我们发了财，使他们变成穷困的这种事实，我们要有以补救，那样才是人干的事情。我们相信我们在台湾这些人是人，不是那种不讲究情理的，不饮水思源的这些畜生。

今天呢，我讲到这里！

私生子

李敖笑傲江湖又来了！

我讲过我欢迎观众写信给我，虽然我不一定每封信都能答复。可是我一定每封信都仔细看过，并且做为参考。我现在拿到一封信，是一位读者写给我的。他说啊，李登辉有个私生子在夏威夷，已经十多岁了，问我为什么不揭发这个事情？我要报告各位的，我李敖所以在真相新闻网讲话一言九鼎，有公信力。就是说我们要有证据来，才讲真话。如果没有证据，不可以凭空来猜测。所以李登辉有没有私生子，我不知道。所以我不能够在这里做为一个肯定的说法。

有一点我倒要说的，如果总统有私生子也不稀奇。最近法国死的这个总统，他就是有私生女。这个美国有一个总统，做过两次总统。可是注意啊，他不是连任的喔，他是做过美国第二十二届总统。然后休息了四年，又做了二十四届的总统。他的名字就叫做克利夫兰，就这位先生。克利夫兰，他是很能干的美国总统。他呢，克利夫兰总统，他有一个私生的小孩子。所以在竞选的过程里面，他的敌人就攻击他，政敌攻击他。用英文讲，就是Ma! Ma! Where’s my pa?那个漫画，一个女孩子抱着个小男孩子，这个男孩子哭，这个表示被遗弃了，在哭，这小孩在哭。那这个就克利夫兰总统，感到焦头烂额，两个手就塞住耳朵不要听，搞得很狼狈的样子。所以他的政敌用这个说他有私生子来挖苦他，说他：我的爸爸在那里？结果他们，克利夫兰总统他这个搞文宣的人很厉害，他们不像李登辉、林洋港他们这些搞文宣的人，搞得很菜的这些人。他们就答复了这句话，他说，你的爸爸哪里呢，爸爸去白宫去了，哈哈哈到白宫去了！所以中文翻译就“妈妈，哪儿去了我的爸？”“到白宫去了，哈哈哈”。等于打哈哈就把这个难题啊，过桥给它过过去了。等于就是说你问了问题，我答过去了，还是用小孩的口气，妈妈的口气来答过去了。这克利夫兰他后来跟一个女孩子结婚，这个女孩子是他一个老朋友的女儿，老朋友死了以后，托他照顾，后来就变成了夫妻。可是因为是老夫少妻，他先死了，死了以后，他太太后来又嫁给一位大学教授了。他是美国很能干的一个总统。

那么我又反过来说，这李登辉为什么有这个外遇或者扯什么私生子的问题呢？我认为我们要关心两个点，这就这两个词汇。大家注意，一个叫做“赡养费”，一个叫做“瞻仰费”，这什么意思呢？就是说离婚了以后，丈夫给太太钱，离婚，这个叫赡养费。你看这一次英国的黛安娜王妃可能要离婚的这个状况了，她可以要这么多的钱，开价开那么高，“赡养费”。我记得很清楚，当我跟胡因梦离婚的时候，当天晚上夜里三点钟，我在睡觉的时候，忽然一个电话打进来。电话口气很凶，你是李敖吗？我说：我是。他说：你这个不要脸的爱情骗子，为什么你跟胡因梦离婚，你不给她赡养费？我就笑，我说：我跟胡因梦我们俩人啊，她很清高，我们两个根本不涉及赡养费的问题，所以我没有这个问题。那他说：那我要杀你全家。我说：我家里只有我一个人，怎么办？他说：那就杀你一个人。那我说：好吧！那你就去排队吧！要杀我的人太多了，要排队，你去排队吧。我讲这个赡养费。

另外一种叫做瞻仰费，什么叫瞻仰费？本来瞻仰两个字我们还不了解有什么神秘，直到最近台湾的国民党伪政府的省长宋楚瑜的太太陈万水，在英国的撒切尔夫人来的时候。她看到了李登辉的太太曾文惠跟英国的撒切尔夫人在一起，她讲了一段马屁精的肉麻话。她说我们瞻仰了总统夫人，就是李登辉的太太以后。她说我们觉得她的风采跟英国撒切尔夫人一样。我在上次节目里面已经痛斥过她这种马屁的言论，我说这个曾文惠实在是不怎么样。可是不怎么样呢，我们这个李登辉可能看中了曾文惠，并且瞻仰了这么多年。所以他们夫妻的感情呢，至少形式上不像彭明敏这样子无情，把他的太太丢掉了，不是这样子。他们两个倒是形式上一直在一起，并且李登辉，我上次公布了这个财产状况。根据李登辉申报财产的阳光法案，申报财产的时候，他把他的钱多少笔钱都给了曾文惠。所以我觉得这个钱呢叫做瞻仰费，因为李登辉要瞻仰曾文惠呀，要付这么多的钱。他没有付这个赡养费，可是付了这个瞻仰费。

我讲这个有没有这个私生子的问题，涉及了我们中国的一个基本观念。这个观念就是一个人绝不绝后，我们一般人骂人说你这个断子绝孙。这是骂人，觉得这个你很难过的，没有后代了。这个我也举过例子，蒋介石他说如果蒋经国从苏联回来，苏联趁机勒索他，他宁可无后，宁可没有后代。我也讲过这个故事，就是人发了这个决心，自己没有后代，这是很痛苦的事情。这个孔子也骂人啊，说“始作俑者，其无后乎”。你那个开始做这个……，我们现在是人死了以后，烧纸人纸马。那古代人不烧纸人纸马，是做了那种陶器做的人、马，埋起来。最早呢是人殉葬，活人就陪你死人死了。所以孔子讲说，对这种制度，就殉葬的这种人，做这种制度的人，开始发明这种花样的人，“其无后乎”，这种人啊断子绝孙哪。

所以断子绝孙是一个对中国人而言，特别严重的一个问题。当然很多人他是没有儿子的，没有儿子他变得很正直的也很多。我们现在看到整天看电视剧，包公啊，包公就是没有儿子，所以他的正直跟他没有儿子可能有一点点关系。可是有的人呢儿子多的不得了，我告诉你一个中国历史上，什么人的儿子最多呢？就是汉朝的皇帝，我们叫高帝，就是汉高祖。高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝，汉朝武帝的兄弟，就是汉景帝的儿子里面，有个人叫做中山靖王胜。什么意思呢？他封成了中山靖王，胜是名字。姓什么呢？姓刘。刘邦的后人，所以叫刘胜。在汉书里面说“景十三王传”，就是汉景帝的下面有十三个儿子。除了他的儿子汉武帝做了皇帝以外，他还有十三个儿子怎么样封王的这个故事。所以它这个传里面，我们看一段古文它说“孝景皇帝十四男”，就是汉景帝生了十四个男孩子。“王皇后生孝武皇帝”，就生了汉武帝。那么这个栗姬生了什么什么。这个程姬，小老婆，姓程的小老婆，生什么什么人。然后贾夫人生了什么什么人，一年生了一个叫中山靖王胜，就刘胜。请再看，刘胜是什么人的祖先呢？他这一支，你再看三国志先祖传，就是写刘备的传记。看到没有？“先祖姓刘，讳备”，叫刘备，“字玄德”。看到没有？“汉景帝子”，他的儿子，“中山靖王胜”。刘胜之后也，看到没有？所以他这一支后来就变变演变演变演变成变成三国的时候。刘备出来说我是汉朝的皇族的后人，你这个皇族其实十万八千里，是从汉景帝，从汉朝的第四个皇帝的儿子开始就分出来了。他的十四分之一，第四个皇帝的十四分之一，再这么传下来传到了刘备，那是何年何月了！所以传到了刘备的时候，刘备就很穷了。所以你看到没有，“先祖少孤”，刘备小的时候是孤儿，跟她妈妈干嘛呢？“卖履”，卖什么？鞋！还有“织席”，织草席，卖鞋卖草席。换句话说，你这个皇族之后已经靠边站了。

我讲这个故事告诉我们什么呢？告诉为什么刘备他的皇族的血统特别少，什么原因呢？原因就出在中山靖王胜。他有多少个儿子我告诉你们，他有一百二十个儿子。全世界有这么多儿子的人真不多了，中国历史上他是考第一，有一百二十个儿子。他的这个衣服你们大家注意啊，前一阵子在故宫博物院对面，有一个大陆的金缕衣的展览，那个金缕衣就是刘胜穿的衣服。就是人死了以后，人希望尸体不腐烂，就用很多玉石的玉片把你整个身体包起来，用玉片连在一起把你包起来。其中关于他那个生殖器的部份，那块呢也包起来了，很大的一块包起来了，什么意思呢？我觉得这个人哪，他这一辈子虽然不得志，没有做了皇帝，可是他真的过瘾，有一百二十个儿子。你可以想想看，他有多少个老婆。

换句话说，在宋朝有一个故事，讲叫做“腹负将军”，什么意思呢？有一个人叫党太尉，他大胖子，肚子好大，他就整天拍他肚子，跟他肚子讲话。他说：我不负汝啊！我这个大肚皮，我没有对不起你喔，我对得起你喔！因为我给你又吃又喝又……你变成个大肚子，我很对得起你肚子，肚皮我对得起你啊！结果旁边有人就开玩笑，就讲说：将军不负此腹，此腹负将军哪！你这个将军党太尉，你不负此腹，你对得起你这个肚子，没有对不起你的肚子，可是你这个肚子对不起你！为什么对不起你呢？因为草包，你这个大肚子，你这个思想很贫乏，这个草包。所以我的意思，这个刘胜他可以说：不负此屌啊，不负此卵叫，他对得起他卵叫。可是这个卵叫对不起他，结果他就惹这么多的祸。

再转过来又谈到私生子的问题。私生子啊，自古至今多的不得了！我们现在看到这个耶稣，耶稣就是私生子。最有名的私生子的父母，像法国的大作家，写过《侠隐记》的大仲马。传说他有五百个私生子，超过了刘胜，中山靖王。他最有名的私生子就是小仲马，小仲马也是，他们两个都是文学家，他写了《侠隐记》，他写了《茶花女》。这都是有名的私生子，并不稀奇。我们现在满街看到都是，好比说看到这个电影明星苏菲亚罗兰。她就是私生子，以前西德总理叫布朗德，他就是私生子。这个多的不得了，私生子并不严重。可是我觉得有私生子不严重，我李敖就有私生子，并不严重。

这问题是你要承不承认，这关键有四个条件。第一个，像我李敖有一个私生的女儿，现在已经三十一岁了。她当年是我跟我一位女朋友同居，后来两个人这个这个女孩子跟我讲，她说最好我们结婚，不结婚呢，她也想去外国留学了。那么我认为我有一天会坐牢，我也说那你去留学好了，我们就分手了。分手了以后，她到了美国，她忽然发现自己怀孕了，赶紧打长途电话回来说，不得了了，怎么搞的，分手了以后怀孕了。那我说：能不能把他拿掉呢，把他打胎打掉呢？她说：在美国打胎很困难。后来就生下这个女孩子，这个女儿是，她是因为生在美国嘛，是纯粹的美国籍。后来我在台湾坐牢，她跟着我妈妈住，就念的是台北的美国学校。这一点呢，为什么念美国学校呢？因为我希望她不要念三民主义，所以我女儿始终就脱离了三民主义的这个压力。所以她现在是哥伦比亚大学的硕士，她现在住在美国。她的出生纸上面写的名字，爸爸的名字就是李敖。

总之我认为有私生子还不严重，要有没有四个条件。不可以有私生子以后，有四个条件不可以这个有问题的。第一个，不可以谋利，什么意思呢？有的人把他的姐姐妹妹嫁给了某一个总统去搞。搞了以后呢，他可以做大官，做什么政务委员，这种啊，这不可以谋利。有谋利的原因是不可以的，这个是不可以的。

还有一种呢，不可以杀人。就是你有了私生子以后，不可以杀人，什么意思呢？当年蒋经国就跟他的女人就私生啦，生出来章孝慈、章孝严他们兄弟两个人。为什么我先讲章孝慈呢？因为章孝慈是弟弟，我跟他认识，这个请我到东吴大学。章孝慈、章孝严他们私生子，私生子还不严重，他们妈妈被蒋经国或者是蒋经国的爸爸蒋介石给杀掉了。为什么我们证实了这一点呢？因为现在从后来出的史料里面，我们都知道了，他们杀了，蒋经国杀了章孝慈、孝严的妈妈。孝慈孝严的妈妈可能惹来杀身之祸的原因呢？她是可能太……用蒋经国的眼里看，可能太招摇了，到处讲你是专员的情妇。你给专员生了小孩子，所以有问题。事实上，据我所知，孝慈跟孝严两个人，这双胞胎，几乎都被杀掉了。因为我有一个台大历史系的学长叫做周春堤，他的父亲是周邦道，做过考选部的次长。周邦道当年在桂林做这个省中，好像是六中的校长，国立六中的校长。当时国立六中的校长下面有一个女生部的主任，就是章孝慈、章孝严的妈妈的姐姐，章亚若的姐姐。有一天哪，忽然很慌张的看到了一组人马，就是章亚若的妹妹抱着两个双胞胎。来到了桂林来投奔章亚若的姐姐，到了以后，第一句话就说：幸亏我们跑得快，否则的话，连我们也被干掉了。所以这个真相经过周春堤亲口告诉我，所以我才知道几乎双胞胎都被干掉。所以我的意思啊，搞出私生子也可以，乱扯女人也可以，不可以杀人，第二点。

第三点呢，不可以赖帐，生了私生子不认帐！这什么意思啊？现在的李登辉所支持出来的监察委员康宁祥就是啊！他跟了蓝小姐生了私生子，他不认帐，说不是我的。不是，蓝小姐只好逼着你，我们做DNA检验，逼你检验，生理上检验，看看是不是你的！检验的结果，科学方法证明了是你的。那我们这位康宁祥先生只好承认，承认之后。后来据我所知，就是变成每个月要付多少钱，变成讨价还价，少付一点，不要付那么多。所以我觉得这个男人哪，不可以沦落到这种程度。就是一开始不认帐，到非认不可的时候，还在这个讨价还价，不可以的。

第四个呢，是不可以标榜。不可以说我是仁义道德，然后标榜我仁义道德，结果你做的是男盗女娼的事情，不可以标榜。标榜也很重要的，我不以此为号召，你就不会用这个来要求我。好比说这个人是花花公子，花花公子整天扯女人我们不会奇怪。我们不会要求他说，你那个卵叫啊，要给我保持得怎么样的完整，怎么样的清洁，他是花花公子。可是如果你是神父，那我们就要要求你了。神父要是扯女人，我们就关心你这个卵叫是怎么回事。换句话说，为什么呢？你神父和尚是以此为标榜的，标榜你们的独身的，标榜你们的清高的。所以当你们不这样做的时候，就会引起我们的关切，问题就出在这里。

所以我讲的这些故事证明了，我们很多的观念是跟着时代、跟着现况来演变出来的。事实上我们是可以知道的更多，有的时候我们知道的很少，这话怎么说呢？因为很多资料没有出来，所以我们没办法说。好比说李登辉有没有私生子，我讲过我没有这个资料，我不敢讲。也许有一天资料证明了他有，或者证明他没有，那我不知道。很多时候呢，我们资料都突然出现的。

我举个例子，最近这个郝大将写的一部书出现了，叫做《经国先生的晚年》。“郝总长日记中的经国先生的晚年”。这个算是一个新出的一本书。我必须要讲出来，看了这本书以后呢，我们才知道了很多真相。就当年这些国民党的这些当权派，注意噢！我所谓当权派，包括李登辉，包括郝柏村，包括林洋港，甚至包括陈履安，他们都是院长级的人，都是当权派。请看看当时的郝柏村的，我一看啊，我真的吓了一跳！请看他这一段日记，请看：他在七十六年6月22号日记里面说“总统上午约见”，约我见面。见了“俞院长、马秘书长、内政、法务、国防部长和余”，和他自己，“以及沈秘书长、张副秘书长，就解严”。注意啊，本来戒严了，现在解严了。“解严有关事项垂询”，来问我们意见。“余”，就是我郝柏村，“提出来文化审检”。注意啊，负责检查文化的这些检查的人员，检查书刊、查禁书刊的这些人员。“转移之人力达五百人以上”，什么意思啊？就是要解严了，可是在戒严时期，有五百多个人负责什么？文化审检，负责检查李敖写的书有没有问题，要不要查禁，这个电视公司的播出有没有问题，报纸哪一段登出来有没有问题。做这种文字警察的人，文字情报人员的人，有五百多个人，干什么？要给他们安插就业，这些人失业了，因为解严以后，他失业了。怎么办呢？怎么就业呢？请我们看怎么就的业，请看到，到了7月3号，七十六年7月3号，他讲到了！你看，他说“解除戒严，国安法施行细则及警总有关戒严业务转移有关警政单位等程序处理”。什么意思啊？这些人的业务转给了民间的机构了。可是还有你看，7月15号，“文化审检等业务”，这种业务都交给了新闻局等执行。

什么意思啊？证明什么呢？证明所谓解严啊，是一个骗局，骗我们的，为什么呢？你虽然解严了，可是那种箝制我们言论、观察我们言论、注意我们言论自由的这些五百多个人，你们给他安插就业，安插到新闻局这些衙门里面去了。换句话说，换汤不换药。虽然说是解严了，事实上同样的派了这些坏人，这些文字警察，来做我们的手脚。所以李登辉很不要脸的口口声声说，他怎么样的解严了，怎么样的给了大家言论自由。事实上，他们所做的业务我们清清楚楚看到。而这个意见还是郝柏村提出来的，叫我们怎么样的把他们这些人转移单位，秘密的转移单位，怎么样的继续捣我们的蛋。

我们可以看出来，他们这些作业证明了所谓解严，所谓开放言论自由，都是骗局。他们目前表面上有一点点言论自由的开放，只不过是他们的力有未逮，就他们做不到了，力量没那么大了，控制不了了。事实上呢，他们的心胸一点都没有放大，所以李登辉最近还要讲说“不要听，不要看”。什么叫做“不要听，不要看”？这言论自由时代就是要听要看，可是他就是不要听也不要看。这表示他们的心态其实一点都没有解严，他们这些人心态一点都没有解严。李登辉最近在总统辩论的时候，他还要，到目前为止，他表示不要参加。为什么不参加呢？如果你是民主国家，按照美国的标准，口口声声学美国，学美国的总统制。可是美国的总统在竞选的时候，我们看到那个电视辩论的时候，当时做执政的总统也站出来跟那些竞选者互相的唇枪舌剑，在辩论呀！为什么不参加呢？说参加了以后就是上当，这是什么心态啊？

所以我早讲过，像李登辉这种人，他们的心态，其实就是戒严时代的心态，他们的动作，就是戒严时代的动作。只是目前呢改头换面了一下，表面上好像宽大了一点点。事实上我讲过，他们都因为是力有未逮的关系，并不是真的宽大。所以我讲过，只要有新的资料出现，我们仔细读起来就可以发现国民党这些官僚们，究竟做了多少的坏事，我们就一清二楚了。

今天呢，讲到这里！

三毛流浪记

李敖笑傲江湖又来了！

现在正是我们按照旧历过年的期间，大家吃喝玩乐。不过在过年以前，台北也发生一件事情，就是大家对这些流浪汉也开始关怀了一下子。我看到电视画面，把这些流浪汉找去，给个老头子理发剃头。问这个老头子说：你多久没有理发啦？老头子说：我已经一年没有理发啦。然后又给这些流浪汉洗个澡，表示一点点关怀。台湾的流浪汉呢，街上也有，公园里面也有，火车站也有。可是在我的感觉，这些流浪汉其实不是我们想象中的那么穷。他们虽然穷困，可是距离真正所谓的穷困跟乞丐，还有一段的距离。台湾即使做了这个满街流浪的人哪，也有他们基本的这种不是那么惨的一个状态。

我给大家看一个当年一个在大陆这种小男孩子流浪街头，要求大家给他一点点资助的这个画面。请大家看，这是一个小孩子，冬天戴着一个破帽子，然后两只手在作揖，可见他的这个衣服棉袄破到什么样子。这断掉了接一块，这断掉了，然后这破衣服，然后这个破鞋。然后他这有一个叫叩求，跪在这里磕求，就这里面讲他自己身世多么苦，请大家好心人士给他一点点钱。这是一个早期的这么一个。我们在台湾看到的这种，我们在路上看到的乞丐，也看不到这么穷的乞丐。就是刚才我所说的，台湾真是有钱，连这个叫化子，连乞丐，都穿得比较体面了，没有这种这么惨相的。大家再看一个早年的图片，这是一个老人家，这个是我在日本书里面找到的。这个在北京的一个乞丐，你看这个老人家拿一个拐杖，这个破衣服很惨的样子。现在我们在台湾看到的流浪汉，看到的乞丐，也没有这么寒酸的。

我讲这个话是什么意思呢？就是说这个穷困不穷困也是跟这个比较的。我告诉你我们讲说，说一个人摔在地下，面朝地，脸朝地，摔在地下，这个在国语里面有一个专名词叫做“狗吃屎”。就是狗啊吃……趴在地下了。为什么狗吃屎呢？台湾的狗不吃屎的哟，大家看到，狗啊吃狗食。那个流浪狗也是不吃屎的，这个大便是不吃的，什么原因呢？因为台湾有钱，所以狗都不吃屎的。可是过去乃至于现在，在大陆我们看到的狗，狗在街上走的时候，它没东西吃，它吃大便的，吃屎的。为什么吃屎呢？因为大便里面还有一些营养，它吃屎来活。可见台湾的狗不吃屎跟台湾大家有钱哪，也有关系。换句话说，台湾的穷人比这种穷人看起来还神气多了。

国民党在大陆做坏事，后来离开大陆的时候，这个世界变得已经很惨了。我举两个当年的大公报的剪报给大家看。大公报在1948年3月18号的剪报，讲到了说是“陕北难民涌进包头”，涌到了热河的包头。“住在城外的山洞卖儿女换饭吃”，穷人已经不能活了。“一个姑娘只能换到几升米”，人命不值钱，换到几升米，这是细节。再看到同一年4月1号，就是十三天以后，4月1号大公报，他说“春天带来了饥荒，热河省百姓临大难，热河西边还有热河的北边，菜根”。吃菜的菜根，“树皮全都吃光了，小孩子没衣服穿，妇女衣不蔽体”，穿的衣服都盖不住自己的身体了。

在台湾我跟你讲，台湾所有今天这个局面，不是三民主义，也不是外来政权，什么都不是。而是台湾这个稻米一年可以两熟。台湾本土上面，可以讲除了二次大战被美国飞机炸了一下以外。本土上可以讲没有动乱，日本到国民党这一百多年来没有动乱。所以一般说起来，大家穷归穷，可是真正饿死的，饿死在马路上，饿死的这种人还几乎没有。穷归穷，吃地瓜也可以，可是还总该有个东西吃。可是大陆穷困的时候，没有东西吃，树皮都吃光，树都光秃秃的，都吃树皮的，所以穷到那个样子。这个情况有一部份和中国的“地大物不博”有关系。我们念教科书说是中国地大物博，是鬼话的。中国地很大，可是人口太多，物产并不好，并且土地，从土壤学的观点来看，很疲劳了。为什么疲劳呢？因为耕种了几千年的土地了，这个肥料都不行了，土地营养不好了。虽然我们东北地区土地还是黑的，还是处女地还有，可是基本上中国的土地呀，不能够有很好的物产出来。严格说起来整个中国的物产赶不上美国的一个加州，所以严格讲中国是一个很穷的国家。国家穷有一个原因也是人为造成的，国民党在大陆乱搞造成的。

所以有一个很严重的现象出现了，我们大家看一个记录。在1949年，就民国三十七、八年的时候，很多难民跑到了上海。很多难民跑去上海不稀奇，很多可怜的小孩子也跑到了上海。这当时我搜集的图片我带到台湾来，请大家看，这是流浪街头的难童。可怜的小孩子蹲在身边，穿破衣服，一个吃食物的罐头，蹲在那里。这个根据当时的纪录我们可以看到，在1949年1月9号上海大公报登载。天亮了以后，警察或者所谓环保人员在马路上找到了一百五十五具的小孩子冻死的饿死的病死的尸体。第二天1月10号在上海大公报又登出来，找到了一百六十六具的尸体，就是这种小孩子的尸体。大人逃难期间可能逃掉了，把小孩子丢在街头。可能大人死掉了，这小孩子，就帮不了忙，就丢下来小孩子冻死了。

这个时候有一个漫画家，他的名字叫做张乐平。他怎么回事呢？他头一天晚上回家，就在自己的巷子口看到三个小孩子缩在那里。他们前面弄了一个小火堆，就找几块木头点那个火堆，在那里烧那个火，在那里面哆哆嗦嗦在那里，就在那马路边，就这种状况弄个小火堆。他看了一下，很难过，可是没有办法，他就走了，满街都是啊，他走了。他回家以后，晚上睡不着觉，第二天清早起来，又跑过去看他们。两个小孩子已经冻死了，其它一个，这个就奄奄一息。他就很难过，他就开始画了一个漫画，叫做《三毛流浪记》，就描写这些难童。他《三毛流浪记》里面，我举个例子给大家看，这三毛流浪记当时的两个画面。譬如说，这是很普通的一个画面，什么呢？一个老农夫从乡下来，挑了一个扁担，扁担里面前后都一个小孩，都他自己的小孩子。干什么呢？到城里来卖自己的小孩子，买卖人口，卖自己的小孩子。我亲眼看过喔，我在北京就看过喔，这边挑个小孩子，这边是农产品，小孩子也卖掉了，儿子也卖掉了，农产品也卖掉了。最后回家的时候，带着空扁担，两个空的篮子，满脸流泪回家了，都卖掉了。他们卖掉小孩子不完全是说对小孩子不好，他卖掉小孩子是为小孩子好，因为在家乡里面，在战乱里面，小孩子会饿死。他宁愿把小孩子卖到城里面去，卖到大户人家，来使小孩子能够活。

在明朝的时候，不但是这样子卖，还把小孩子的小鸡鸡割掉，然后去卖。为什么呢？割了以后就可以到皇宫里面当太监当宦官，一辈子至少可以吃饱饭。虽然变成了一个没有生殖器的人，可是可以吃饱饭。都这样子爱护小孩子，爱到要把卵叫给他割掉的。看看这个，他去卖了。这时候三毛自己在流浪，他看到两个在卖，然后他又看到这个农夫把这两个小孩子这个篮子放下来，一个卖五万元，一个卖七万元。注意哟，当时这五万元、七万元是很少的钱了，因为币值在贬值，五万元、七万元很少的钱。他在看，看了半天以后，他到路上找到了一块，看到一块纸盒子，然后他就开始写字。写什么呢？写说“我卖一万元”，他就站在这里也跟着卖起自己，他卖得便宜只卖一万元。

这一幅漫画只有五张，五个画面就把一个很凄惨的社会现象，被张乐平先生就把他画出来了，《三毛流浪记》。另外一个你看，还没卖完，你看到没有，在卖。卖的时候，这个老头农夫坐在这里，三个小孩在卖，结果卖不掉。这个老农夫就把小孩子挑走了，他还在卖一万块钱。然后他经过这里呢，又看到洋娃娃在橱窗里面，百货公司在卖洋娃娃。发现每个洋娃娃特价十万块钱。洋娃娃的身价比他高十倍，还卖得掉，他还卖不掉，卖一万块卖不掉。然后就一个画面出来了，一个太太就带着小孩子，小少爷出来了。小少爷手里抱着洋娃娃，每一个值十万元的洋娃娃。他三毛呢，卖一万元卖不掉，在旁边看。看到这种贫富之间的差距。所以这个三毛流浪记这个张乐平啊，很有效的表达了这个社会的动乱、人民的苦难，尤其是小孩子们、儿童的痛苦。

到了台湾以后，忽然一个女作家出现了，她的名字叫三毛，这个女作家最近死掉了。有一次，我第一次坐牢出来，皇冠的老板平鑫涛先生请我吃饭，在座就请来一个人陪我吃饭。她的名字就是三毛，三毛呢第一次见我，也是最后一次。她跟我谈，她说：李先生，我为了关怀人类，我特别到非洲去，去援助那些黑人的小孩子，黑种人。我要像史怀哲医生一样，到了非洲去帮助他们。我就反问了这个三毛，我说：第一点，我们很多黄皮肤的小孩子，也需要我们的援助，为什么你没有援助他们呢？而跑到那么远的非洲去援助那些黑皮肤的小孩子呢？并不是说黑皮肤的不应该援助，而是说我们黄皮肤的人也应该援助，离你最近的，跟你更亲的，为什么你不援助他们呢？这第一点，我感到很怀疑的，很困惑的。第二点，我说三毛啊，史怀哲医生从欧洲到非洲去的时候，他丢掉了他所有的财产。他没有说有一天我还在非洲留下一块房子，什么加那利岛上留块房子，在做后退的退路，你还留下来退路，留下了房子。我说你这种援助，这种学史怀哲医生，是不是有点不对劲哪？当时三毛脸就红了，就讲不出一个所以然来。她也在流浪，不过她的流浪是在非洲，天涯海角。跟那些也搞不清真假的那些荷西荷东的那些情人们，纠缠不清的这些故事，都是男女之间的这些爱情的故事。我觉得他们是在那么幸福的状态，那么样有钱的状态，做这种事情，而她用“三毛”两个字，我觉得她真的是污辱了三毛。

我觉得三毛带给我们的印象，是一个苦难的印象。可是我觉得我们台湾的三毛这种作风，这种是一个污辱了真正苦难的三毛，而把这个《三毛流浪记》的三毛冲淡了。这个台湾的三毛不但如此，在海峡两岸开始关系缓和的时候，她还跑到大陆去找到了张乐平先生，还跟他去交上朋友。张乐平已经老得不成样子了，还糊里糊涂以为我们台湾的三毛是他的拥护者。不晓得我们这个三毛是穿得好吃得也饱，结果活得不耐烦上吊死掉的一个家伙，还搞不清这一点。所以我的意思，我们台湾的三毛，事实上是对真正的这个三毛的情况是一种污辱。

我当年在办我的《千秋评论》的时候，我公布了一张照片，就是这张照片，非常动人的一张照片。这是当年的一个外国记者，就是在我所说的国民党在大陆做坏事。最后在江南撤退的时候，这个外国记者在上海的街头照了这张照片。大家看到，一个小女孩子，虽然在逃难期间，父亲母亲都不见了。可是她还不忘记她的手足之情，她的小弟弟，她要背着他跑，对她负担这么重了。她手里面只有一个罐子，要饭的一个罐子。她这个鞋已经没有了，很疲倦了，在马路旁边睡觉，她弟弟嘛在睡觉，这么一个画面。我在十几年前公布这个照片的时候，警备总部管这个查禁我们书的一个处长。姓曹，曹处长就找到我这个发行商，就是四季出版社的叶圣康先生，他现在去了美国，说：你们太可恶了，你们怎么可以捏造这种照片来打击我们国民党，这个照片是李敖捏造的。叶圣康先生转话给我以后，我说我愿意跟曹处长见面，跟他谈谈，你凭什么说我们是捏造的？我们这个照片怎么来的我都可以告诉你。结果那个警备总部的曹处长不敢跟我见面，他说我们不要跟李敖见面，我们跟他见面扯不清的，我们不要跟他见面。可是他会向发行商、向书商打官腔。可见国民党这些官僚这些政工人员啊，他们不晓得这些人间的疾苦。

我们公布了这个照片呢，他说我们是捏造的。可是从另外一个角度来看，我们也可以知道台湾的这个发财发到了这个程度，就是真的不了解人间的疾苦。今天的年轻人根本不了解当年的这种战乱时代，这个中国是什么样子的，不了解。所以大家对中国的批评，也不了解。不了解的情况害得什么呢？害得我们对中国的评判很多都发生了落差。什么落差呢？譬如说，我们觉得中国问题，目前这个情况底下，说中国好战，说中国人口太多。谢长廷最近在电视辩论里面还讲，他说如果我们统一了以后，海峡对岸的工人跑过来了，一个月只要两千块，那我们的工人都失业了。说这话对不对呢？是对的，可是为什么人家那么穷困呢？人家的穷困跟我们逃到台湾来有原因的，不是没有原因的。就是我们把当年大陆国库的黄金，92万两黄金，全部给他抢到台湾来，偷到台湾来。我们的有钱害得人家穷困是有直接的关系的，这笔帐到今天还没有算清楚。我们不应该说别人穷，嫌别人穷，不应该这样子。因为我们把别人的钱拿到台湾来了，我们拿了全中国的国库的钱到台湾来，害得大陆一穷二白，他们没有钱了。他们本来就穷，后来也没有钱了。结果我们台湾经济起飞了，我们是劫贫济富我们经济起飞了，可是大陆这个经济搞不起来，所以问题出在这里。

搞不起来以后呢，大陆他们很有气魄，他们搞不起来，还要搞这个原子弹核子弹。当时这个日本或有外国记者就问当时这个做过外交部长的陈毅，陈毅元帅他是中共的十大元帅之一。就问他说：你们穷得连裤子都没有穿了，你们还搞原子弹？这个陈毅说：我们就是穷得没裤子穿了，也要搞原子弹。所以这就是共产党的气魄。所以他们变成一个军事的强国一点没有错。他虽然穷困，他变成军事强国，这个时候对我们就造成了威胁。我们不能说我们大门一关，好啦我们跟你不来往，他要跟你来往啊！你关了门，你有钱，你关了大门，他要跟你来往啊，那怎么办呢？说，好啦，像彭明敏说的。我们跟你订一个国与国之间的，两岸谈判，我们双方订了平等的条约，以政府对政府的关系来谈判，双方保持着和平友好，兄弟之邦。人家跟你不要谈判哪，我不跟你国对国这样谈判，我不跟你政府对政府谈判。我跟你兄弟之邦，那么你兄弟的话呢，你就要把钱给我啊。当年你抢走我的钱，跑到台湾去啊，台湾是靠着这个钱发了财的，所以这笔帐的确很难算。

我们如果能够关着门过，当然可以关着门过，可是关着门过人家要敲你门哪。正好并且现在相反了，台湾的经济被李登辉统治了七八年下来，已经搞垮了，所以我们整个的资本外移。现在我们在大陆的钱，每年就是我们赚的那些钱两百亿美金，两百亿美金是比赚美国人的钱还多。我们赚美国人几十亿美金，美国人就给我们脸色看，301条款随时处罚你，我们怕老美.可是大陆每年我们赚人那么多的钱，要不要给人家一点点回馈啊！所以这个时候我们才知道，这个问题不是那么简单的。大陆可以致我们于死命，我上次讲过了，他只要说：好了我们，现在你有钱你关着门过好了，我们的门开了，请你们的台商全部回台湾好了。整个回来以后，好了，我们台湾的经济就崩盘。为什么崩盘呢？因为我们现在的外汇有百分之十，百分之十的人口是靠着大陆在活。大陆如果把我们请回来，我们整个台湾失业率也好，就发生问题，我们的外汇也会发生问题。并且在九七年以后，香港回到中国以后。那个时候只要，我讲过，大陆只要开一个玩笑说，好啦，我们跟你不来往。我们也不要打你，对不起香港是我们的，你的飞机不许在我这里过来，只要一句话，我们就崩掉了，台湾的工厂一半就要倒掉。为什么？不能过境香港。

所以这都是问题，你想想看这种问题我们都不面对。要像彭明敏他们这种人，脑筋这么样简单，认为我们可以一厢情愿的跟大陆是国与国的谈判，政府与政府的谈判，订互不侵犯的条约。谁跟你订这个条约啊？没人跟你订的！原因就是说大陆人要跟你算这笔帐。所以我常常讲到千岛湖事件不是一个单纯的事件，我们以为那个时候只是那些大陆那些坏人抢了我们台湾的这些观光客。其实不然，他在抢你的钱的时候，他心里面有一个心态，就是他恨你，他忌妒你。为什么恨你呢？你手上带的这个满天星的手表，拿的这个照相机，穿得那么体面，并且你们在台湾老老实实，到了大陆以后就趾高气扬。你们这些人当年你们所以能发财，当年就是因为你们的这个鬼政府在大陆临撤退的时候，抢走了大陆同胞的九十二万两的黄金，全部的国库的黄金。你们是靠这个来起来台湾经济起飞的，你们怎么能够到今天发了财以后，向我们这样子招摇呢。所以他们基本上不但是抢我们的钱，并且他们对我们充满了仇恨。这个仇恨的问题呢，不是靠着说我跟你订一个不侵犯条约，政府对政府谈判，就可以轻易的解决的。有这种构想的人，他们太天真了。

所以我觉得台湾的问题是一群天真的人，他们的念头很简单。我们要台湾关着门过，我们过一个两千一百万人的快乐的幸福的日子。你这门关不住的，为什么呢？你现在，我讲过了，你要靠你的外汇来活，靠你的加工来活，这时候都要跟大陆有关系。这时候你要关这个门，他也愿意关门，他关门我们现在先完蛋，他要打我们，我们更完蛋。所以我讲过我们必须要了解大陆的这个痛苦的原因，这个痛苦我从一些画面来开始，使大家印象深刻。

今天呢，讲到这里！

李敖话三国（一）

李敖笑傲江湖又来了！

我们有时候看到台湾的这些文艺工作者，看到他们的作品，大体说来实在都不够水平。不过偶尔有的人他们文章不好，可是起书名，定这个书名定得还不错。其中一个人就是琼瑶，琼瑶定了很多有趣的书名。大家以为是琼瑶写的，其实不是。譬如说《月满西楼》，《月朦胧，鸟朦胧》。这些书名都是古代的诗词里面的现成的，被琼瑶把它接收过来做为她的书的书名，用得当然很巧妙。其中还有一本书叫做《几度夕阳红》，这个五个字是出在中国古代一部很有名的小说叫做《三国演义》。《三国演义》一开始就有一段提词：就是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

这段写得非常好的一个开场白，就代表了整个三国演义的一个精神。尤其是“古今多少事，都付笑谈中”。中国有一句俗话叫做“少不看水浒，老不看三国”。就少年的时候，年轻人不要看《水浒传》，为什么呢？《水浒传》主张打斗，血气之勇。看了以后，年轻人更喜欢打斗，更有血气之勇。为什么叫做“老不看三国”呢？因为人老了以后看《三国演义》，会替古人担忧。并且看到了“古今多少事，都付笑谈中”，增加老一辈的人的无限的伤感。所以他们有这样的说法“少不看水浒，老不看三国”。

最近台湾的电视方面，尤其所谓这个三台方面，为了播出《三国演义》闹出来纠纷。首先是中视播出了这大陆版的这个《三国演义》。大陆版的《三国演义》拍得很细腻，很不错。然后华视又推出了等于台湾版的《三国演义》，因为台湾版的《三国演义》在这个对话方面很适合台湾的这个习惯，所以两个台就发生了竞争。正在这个时候，所谓演员工会的一些会员们，他们向中视抗议。说你怎么把这个八点档用来播出大陆的这些演员演的《三国演义》呢？这样子你侵害了我们在台湾的所谓本土的这些演员，所以去闹。闹到了这个中国电视公司也吃不消了，就要把这个八点档就拉下来了。我感到这一点是个很令人这个觉得不愉快的消息，原因就是说对观众说起来，他只要看好的节目，他不管你什么人演出的，什么本土不本土的。所以演员工会这样去闹的话呢，严格说起来根本是妨碍了别人的自由，甚至也这个侵犯了宪法所赋予的人的自由。宪法里面一个自由，就是我们表达我们思想意见的这个自由。很显然的演员工会为了这会员们，为了他们的私利这样去闹是不识大体的。

今天我愿意用这个节目，顺便给大家谈一谈《三国演义》。《三国演义》在中国古代里面是很有名的一部小说，这部小说的结构不像《西游记》。《西游记》它这个就是以唐僧这个玄奘做为一个主体，其它就是那个完全是鬼怪的这个事情。可是《三国演义》它给人的印象是以历史为背景的，虽然它把三国的历史扭曲得很厉害，改写得很厉害，变造得很厉害。就因为这样子，它又有影响力，结果它把中国的，我们中国人对三国这段历史整个弄混了。一直弄到现在还搞不清楚，什么是真的历史，什么是作者编出来的。当然《三国演义》也不完全是，就是这个后代的人编出来的。

因为它早先的时候是演变的，大家说书。这个说书的时候，就说过来，从唐朝宋朝这样说过来，最后才形成了这个小说。所以在民间，关于《三国演义》这种流传已经很久了。我举个例子，好比说刘，关，张桃园结义大家都知道，看电视也是这样子，认为他们是把兄弟。事实上，刘、关、张他们三个人感情好是没有话说的。可是他们在历史上我们找不到他们是把兄弟的痕迹，换句话说我们在历史上无法证明他们曾经在桃园三结义，没有这个事实。换句话说，我们都耳熟能详的，以为刘、关、张这三个是把兄弟。甚至关公被杀了以后，刘备为了替关公报仇，明明不该去打这个孙权的东吴，他要去打。最后所谓陆逊火烧连营七百里，把刘备给搞垮了。

所以我们举这个例子，刘备为了替他的好朋友，兄弟一般的。注意啊，我们没有把兄弟的这个痕迹证据，可是他们感情是像兄弟一般的，为了替关公报仇。他等于头脑错了，做了一个错误的军事行动。结果使自己元气大伤，最后刘备也死掉了，我们举这个例子给大家看。三国演义一开始，就是刘、关、张这个桃园三结义。在历史上就是没有这个事情，这是站不住的。那这种例子很多，我随便再举个例子，那么关公，关公姓什么呢？当然姓关，这姓关，名羽，羽毛的羽，字云长。可是根据清朝的笔记小说的调查，关公根本不姓关。关公他是杀了一个县太爷，然后亡命徒跑掉了。他在杀县太爷的时候，他的真名字叫冯贤。姓冯的冯，贤是圣贤的贤。他真的名字叫冯贤，结果他就后来改名叫关羽。所以我们想不到说关公真的名字不姓关，而是姓冯。同样的曹操真正的名字姓也不是曹，他的祖先是夏侯氏，是姓夏侯的，是复姓。那这种例子都是像只有我们这种，像李敖这种深通中国历史，并且深通中国各种经典跟书本的，才能够真的了解到三国。一般的人没有看过这么多的书，当然了解的三国非常的有限。

我再举个例子给大家看：最近这个台湾在闹这个给关公庆生日，台湾这个民间庆生日。关公什么地方人呢？关公是中国的山西省的人，可是关公的势力在台湾这么大。我们看到从各区各地都有这个武庙，有关公的庙，南部还有关庙。这个中部我们坐火车还看到那个关公的神像都盖在房顶上面。并且在台湾就变成了财神，变成恩主公。所以关公这个山西人这个外省人，这个外省人到台湾是这么样的通吃。在台湾的这个信仰，大家都怕都敬仰关公怕关公。好比说演关公的戏的时候，这些演艺人员迷信得不得了，都要先给关老爷上香。说我演了你，扮演了你，这个是犯忌讳的，我要先给关公磕头的。这关公有这么大的魔力，这个山西人有这么大的魔力，这都是历史演变出来的。

我们现在谈台湾本土化，本土了半天，关公严格说起来就不太本土了，他是个外省猪，他根本是中国猪。好了，我们现在台湾庆祝关公的生日，刚刚过。这个今年8月6号刚刚过了关公的生日，台湾的算法是关公刚刚过了一千八百三十六岁的生日，事实上这都是不正确的。全省现在闹得乱哄哄的，因为关公庆祝生日。事实上关公所谓一千八百三十六岁，并且说他的生日是六月二十四号，都是有问题的。为什么呢？因为在过去在明朝的会典里面，清朝的会典里面，把关公的生日都定在五月十三号，当然是阴历。

在明会典，清会典，后来就改成六月二十四号。为什么改成六月二十四号呢？因为在康熙皇帝的时候，在一个井里面找到一块砖头，这砖头严格讲起来是个假的，假的历史证据。就说这个关公是六月二十四号生日的，所以在台湾我们都庆祝关公的生日，都定位在六月二十四号。事实上关公是哪一年生的，还是有疑问的。因为照这个清朝人的一些考证，关公比刘备还大一岁。所以说我们很快的推翻了桃园三结义了，为什么呢？桃园三结义是刘备是大哥，关公是老二啊，关二爷嘛，第三个是张飞啊，张飞比关公小四岁。换句话说应该关公老二，可是这老二年纪比老大还大一岁，这什么老二呢？所以我们说这个关于，只要经过历史考证以后，这个桃园三结义是站不住的。结义也好，不结义也罢，不重要。可是我举这个例子证明了，很多这个小说虽然写得很生动，可是事实上是不正确的。

我们再看一个例子，好比说这个赤壁之战。这是《三国演义》里面最有名的一个战争。我们小的时候也念过苏东坡写的《前赤壁赋》，《后赤壁赋》。我们只要打开国文课本，打开《古文观止》这种书，都看到宋朝的唐宋八大家的这个苏东坡写过《前赤壁赋》，《后赤壁赋》。这文章写得是第一流的，好的。可是大家曾经想到没想到，苏东坡去游赤壁，去悼这个古战场，游错了地方！苏东坡去的那个赤壁啊，不是当时三国时候打仗的这个赤壁这个地点，闹了半天，闹错了。虽然他也觉得这个风景是怎么好，可以古战场引起他思古之幽情。可是文章写出来之后，写错了地方。什么原因呢？大家看这个赤壁的这个记录，赤壁有五个赤壁：在汉阳一个，汉川一个，黄州一个，就苏东坡去的去错的那个地方，黄州的。一个是嘉鱼，就湖北省嘉鱼县，这个是真的古战场。还有一个是江夏，所以有五个赤壁。可是有人还不服气啊，像那个明朝有一个有名的这个艺术家，叫做董其昌。他是江苏松江人，等于上海地区的，他说我们家乡也有一个赤壁，这个赤壁风景不比那个三国时候的赤壁坏。所以董其昌还写了一首诗，很长的一首诗，是赞美这个赤壁。那董其昌写这个诗的这个原迹啊，还是由我李敖来收藏的。所以关于谁是赤壁的问题，大家争得很厉害。所以我们可以看看，像这个汉阳，汉川，黄州，嘉鱼，江夏，然后董其昌说上海还有赤壁，可是赤壁又出来了。

我们说赤壁之战，火烧赤壁对不对？错的！为什么呢？因为赤壁在南岸，长江南岸，乌林在北岸，真正烧的地方是乌林而不是赤壁。所以火烧的乃是乌林，可是因为第一次作战的地点是在赤壁，刘备跟孙权的联军从赤壁开始攻击曹操。所以大家以为就赤壁之战，是对的。可是我们说什么火烧赤壁啊，什么这种说法，都是错的。因为这个赤壁是在南岸，长江的南岸而不是在北岸，火烧的地方是乌林。那么赤壁之战以后，这个曹操狼狈的出来以后，逃掉了，经过华容道被关公拦截了。有没有这个事情呢？没有！为什么没有呢？因为当时刘备根本没有任何军队放在华容道。当然关公也没有过去。所以就不发生关公当时放水把曹操放走了这种问题。所以我们只要这样子一拆穿以后，从历史方面去核对这个三国演义问题这个N多，多得不得了！

那么我们再看一个例子，这个元剧，元朝的这个剧本里面有说叫“关公月下斩貂蝉”，有这样一句。事实上，在历史上有没有貂蝉这个女孩子，也非常有问题的，因为没有这个记录。当然谣传这个迷惑了吕布，这种故事整个传下来。事实上有问题的，有问题的。那我们再看，说是这个关公给我们印象大红脸，忠肝义胆，没有错。可是关公也有很多的这个，不是很多的，也有这种桃色事件留下给我们。我举个例子给大家看，这个当时他们军队就把吕布包围，在濮阳的地方把吕布包围。包围了以后，吕布就派一个人出来叫秦宜禄，他出来为吕布找救兵。然后根据《华阳国志》这个古书，根据《蜀记》这个古书，根据《魏氏春秋》的古书，有这样一段话。大家看这个华阳国志这段话：

“羽启公”，羽就是关羽，关公。关公向曹公，曹操，向曹操报告。报告什么呢？说“妻无子”，说我老婆没有生儿子。“下城”，就如果把吕布的城攻下来以后，打垮以后。“乞纳宜禄妻”，请把这个秦宜禄，替吕布去喊救兵的，这个吕布手下的这个人，这个秦宜禄的老婆，请你曹操赏给我关公，我看中了别人的老婆。“公许之”，曹操也答应了。“及至城门”，这个到了快打下来的时候，快把吕布打下来的时候。“关羽复白于公”，就又向曹操再告诉他一次。记得把吕布打垮以后，我们进城以后，请你把秦宜禄的老婆配给我，我关公要这个老婆。“公疑其”，其就是秦宜禄的太太，公是曹操，他怀疑关公怎么一再向我要这个女人，他怀疑她很漂亮，曹操认为这个女人很漂亮。“自纳之”，自己把这个女的带走了，不给关公了，这个关公等于失恋了。“后先主与公猎”，后来先主刘备与曹操一起打猎，打猎的时候。“羽欲于猎中杀公”，关公，关羽想在打猎的这个过程里面，趁机把曹操干掉。这时候“先主刘备为天下惜”，觉得曹操很能干的人，对国家有功，不能随便把他干掉，就不听关公的话。“故羽常怀惧”，心里面疙疙瘩瘩的。

这个故事告诉我们什么呢？这个在《华阳国志》的故事告诉这关公跟曹操两个人根本在争风吃醋。那这个倒霉鬼这秦宜禄老婆被人家占了，占了以后，他又后来投奔了张飞。有一次他要开小差要跑掉，张飞就把他杀掉了。所以我们可以看到，在这个乱世里面，这群雄在打天下，争天下的时候。这么一对夫妻秦宜禄跟他太太，就这样子报销了。太太也被曹操这个强奸了，关公在这边生闷气，失恋了生闷气。那个他的丈夫做了王八丈夫，这个被张飞给宰掉了。所以这乱世里面，我们可以看到一个这个乱世里面这个故事。看到这个故事以后，才知道什么曹操，什么张飞，什么关公，他没有尊重什么别人人权，乱搞一气的。为什么呢？这些人是打天下的。当然你们当然会说那三国有人是汉朝正统啊，那刘备都说他是皇叔，他是当今皇帝的叔叔，他也姓刘啊，他是皇叔啊，那就是他是正统啊！

所以我们在历史里面可以看到，后来写历史的时候分成两派：一派就是以真正的这个接班人，这个政权的这个接班人做正统。好比说这个晋朝接替了汉朝，接替了三国，魏晋，魏朝都接替了。魏是曹操的系统，晋是司马懿的系统，就接替的这个系统，我们历史上认为这是正统。你看在我们讲的二十四史以这个为正统，然后又再这个像司马光写《资治通鉴》就以曹操这个魏，司马懿为正统，以这个刘备这些不算正统。可是有人就觉得刘备是正统，另外也搞什么，这个写历史说刘备正统。事实上在我们看起来，当然正统是曹操，是司马懿这个系统的。可是有人说那刘备是汉朝的，跟汉朝皇帝有血统关系啊！可是这种血统关系其实是站不住的！

为什么？我讲给你听，过去李庆华在台北市引进了大陆的兵马俑，还有一个叫金缕衣展示的。那个金缕衣什么展示呢？就给一个人死了以后穿过这个金缕衣，就浑身一千多片的玉片，把它串成一个衣服，藏在那里，我就看过这个金缕衣。刘备的祖先叫中山靖王，叫刘胜。刘胜是汉武帝的兄弟，汉武帝当了皇帝，可是刘胜没当皇帝。他是汉景帝的儿子，这个人是全中国我们有名的人里面儿子最多的。他有多少个儿子呢？他有一百二十个儿子，他就是刘备的祖先。可是最后他这个汉朝的皇叔变成刘备的时候，刘备接班的时候。这祖先一百二十个儿子里面的一个儿子，他后来生了孙子，生了孙子以后，孙子又生了孙子，孙子又生了孙子，最后生出来刘备。所以这个关系已经跟皇族远得不得了，所以我们只要看书一看就看到了。

我们看这个《三国志》，我们看正史的第一段就看清楚了。您看这一段，这个刘备的传记《先主传》，刘备传记。“先主姓刘，讳备”，叫刘备，看到没有？“字玄德”“汉景帝子”，汉景帝的儿子。“中山靖王胜”，就是刘胜。“之后也”，他之后。刘胜什么人呢？刚才讲过，有一百二十个儿子。他因为当不了皇帝，就拼命搞女人，所以生了很多儿子，所以有一百二十个儿子。一百二十个儿子中的一个，生了儿子又生了孙子，生了孙子再生孙子，重孙子，然后生了半天最后生出刘备来。所以刘备出道的时候，他在干嘛？“先主少孤”，年纪轻的时候父亲就死掉了。跟他妈妈干什么呢？“贩履织席为业”。干嘛？卖鞋，卖草鞋，卖草席。看到没有？所以刘备所谓的汉朝的皇族，皇族也沦落到街上去卖草鞋卖草席了！这什么哪一国的皇族？

换句话说已经远得不得了了，所以刘备在争天下的时候，他说倚靠汉朝的血统，刘家血统其实并不成立的。所以换句话说，那时候大家三分天下。曹操在北方，孙权在这个东南方，那刘备是在以四川为基地的在西南方。就像这样，三国演义，所以我们现在看起来三国演义刘备绝非正统。所以刘备根本不是正统，所以我们历史上正统观念就要搞清楚。有的时候你已经不是正统了。

就好像1949年以后，中华民国已经不是正统了！中华民国跑到台湾来了，你蒋介石都讲了。我讲过1950年3月13号蒋介石的秘密谈话里面讲，中华民国亡国了！这中华民国没有了，你还代表正统？代表个鬼！所以我们中国历史上常常为了正统的观念，大家争来争去争来争去。事实上我这里特别点破，由三国的观念就可以看出来：蜀国，就是刘备这个系统不是正统的。我们在《三国演义》里面看不出来，三国演义里面口口声声赞美刘备，赞美刘备这个系统。事实上刘备在当时跟孙权没有不同，都是各据一方的军阀，想打天下，想抢天下。最后刘备没有抢成功，失败了，失败到后来我们也知道。为什么诸葛亮在刘备死了以后，做了接班人，来照顾刘备的儿子阿斗。照顾阿斗的原因就是诸葛亮表现得很光明磊落，就是我鞠躬尽瘁，死而后已。为什么呢？为什么他这样子呢？因为他觉得没有希望！什么原因呢？整个的部队，在四川的部队只有五万个人。五万个人想去反攻大陆，打回中原去是不可能的。

所以注定了这《三国演义》里面，蜀国这个局面是灭亡的命运。我特别点破这一点给大家了解，从小说里面可以印证我们今天的情况。

今天呢，讲到这里！

李敖话三国（二）

李敖笑傲江湖又来了！

为了最近台湾电视里面炒作起来的三国热，《三国演义》热。从中国电视公司到华视，大家为了三国的问题在争，我就趁机利用大家对三国注意的焦点，给大家洗一洗脑。告诉大家对三国的一些观念，什么地方是错了，什么地方可以进一步的发挥。我已经讲过一集了，今天再谈一谈。

在1925年孙中山死了以后，国民党印了这么厚的线装的书，印了三本，叫做哀思录。就是纪念孙中山的三本书，其中有一本书有很多很多的挽联。就是在孙中山死了以后，很多人送来挽联去挽孙中山。其中有一个挽联我所看过的是最好的一个，它是一个北洋军阀写的，他的名字叫做徐树铮。请大家看，他叫徐树铮，他挽孙中山的挽联请大家看。他说：“百年之政，孰若民先？何居乎一言而得，一言而丧；十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王？”

为什么这个挽联写得好呢？请大家看，他说：“百年之政，孰若民先”。民主，老百姓是最重要的，政治里面最重要的。“何居乎一言而得，一言而丧”，这是论语的话。一言而可以兴邦，一言而可以丧邦。用了这个典故，把论语的话改写，写得非常好。可是下面说：“十年以来”，如果没有公在，孙中山是1925年死的。所以他说十年以来，就是指民国以来。“使无公在”，假使没有你孙中山存在的话，“正不知几人称帝，几人称王”。如果没有你的话，不晓得多少人当了皇帝了，多少人要当了君主了。这句话是什么话呢？也是用典故。这句话当时是三国时候的曹操讲的话。所以为什么，孙中山等于是带头的推翻了中国的帝制。因为推翻了帝制以后，中华民国就变成了人民的国家。所以就没有皇帝了，也没有君主了，没有君王了。所以孙中山正好做到了曹操所说的话，“正不知几人称帝，几人称王”。曹操当时讲的话说，因为有我在，所以很多人要篡夺汉朝的天下没有成功。所以如果没有我，“使无公在”，如果没有我曹操存在的话，不晓得多少人当了皇帝，多少人当了君王。换句话说，我曹操是保护了汉家的命脉，这话说起来大家觉得很奇怪啊！曹操不是奸臣吗？怎么他保护了？

奸臣归奸臣，历史上是说他保护了汉朝的命脉，保护了汉献帝那条命一直拖下来。虽然曹操权力很大，把皇后都杀掉了。可是他始终做到一点，就是我曹操没有做皇帝，我没有篡位。这就是曹操的脑子里面，他这读书人的思想，最后真的中了毒。就是他权力那么大，可以逼皇帝，可以杀皇后，可以挟天子以令诸侯。可是叫他最后的一步，最后的一关，你曹操做皇帝。对不起，这个脸拉不下来，做不下去。这最后的一关就迈不过去，最后这个门坎他迈不过去。他可以变成一个权臣，非常有权力的，皇帝都要看他脸色。可是他就是无法把皇帝干掉，老子自己做皇帝，做不到这一点。所以曹操后来死了以后，他的儿子曹丕，他做了皇帝。儿子新人类，能够把那旧的观念撇开了，做起皇帝来了。可是曹操就做不成。所以曹操讲了这句话，他说：如果没有我的时候呢，正不知几人称帝，几人称王。

所以这副对联写得好，前面改写了论语的话，后面改写了曹操的话。这个对联写孙中山写得非常巧，我们再看一遍：“百年之政，孰若民先？何居乎一言而得，一言而丧；十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王？”

我们历史上争了很多这个，各种天下大乱的时候，各路英雄好汉来逐鹿中原，打天下，抢天下，这是常情。所以曹操当时去抢天下，刘备孙权也抢天下，这都是常情，并不稀奇的。哪个人好，哪个人坏，不能含含糊糊去说。事实上在我看起来都差不多的，都是争取权力的。不过曹操虽然是心狠手辣，他有他的很多的功劳，我也讲过。他维持了汉朝的命脉，抵御了外国的胡人，他也做了很多事情。并且曹操在很多角度里面，他度量很大，起先是看不到的。譬如说，他对关公就是一个例子，关公被曹操俘虏以后，曹操很拉拢关公，希望他跟着他。可是关公在这点上很了不起的，关公这个人虽然是非常骄傲的。因为他骄傲，所以他很任性的一个人，最后还害了刘备。可是基本上这个人在义气这点上，古今第一，很了不起的。所以我们看看《三国志》里面，关于关公这段话，我们就可以看到了。关公被俘虏以后他要走，要投奔刘备，要跟他老的主人走。上次我讲过了，我们不能证明关公刘备张飞他们是把兄弟，不过他们感情是非常好的，桃园三结义是不可靠的。你看到没有？然后曹操就派张辽去打听关公的动向，然后关公就叹气说，“吾极之曹公待我厚”。我难道不知道吗？我清清楚楚知道，曹操对我很好。可是我受刘将军厚恩，当年我是跟着刘备了。我们发誓一起共生死，“不可背之”，我不可背离他。现在刘备潦倒了，刘备的势力拆散了，我也被曹操俘虏了，可是我不应该离开刘备。曹操对我好，我也不可以离开刘备，这个关公很义气的。“吾终不留”，我不会留在这里，最后我是要离开的。可是我要离开以前，我要“立效以报曹公乃去”。我要还他这个人情，我欠他大人情，因为曹操对我好，我要还他这个人情。

然后张辽就把关羽的话，关公的话，就告诉了曹操。“曹操义之”，他觉得关公很义气，他也很赞美他，虽然很遗憾关公不能留下来跟他一起。后来关公又杀了颜良就立了大功，把颜良杀掉了，知道果然这人情还了。颜良别人杀不掉，关公给杀掉了，所以曹操知道他这个人情还给他了。然后“曹操知其必去”，知道他要走了，然后拼命的赏他很多礼物。最后关羽，就关公，“尽封其所赐”，把他送他的这些礼物，全部一样一样点交封起来了。干嘛呢？还给你，我不要。“拜书告辞”，写了信，然后离开了。而奔先主于袁军，跟着去找他哥哥，我们所谓把兄弟的哥哥啦，事实上有问题的，去找刘备。“左右欲追之”，曹操的左右预备去把他抓回来，觉得你怎么开小差跑掉了呢？可是曹操说：“彼各为其主，勿追也”。大家都是为他的主人，为他所追随的人去效忠，不要追他。

所以曹操很有度量把关公放走了，关公也很有义气，他走了。当然这个故事在《三国演义》里面写得神龙活现，关公走的时候，过五关，斩六将。事实上过五关，斩六将，我给他算了一下，一共杀了九个将军，事实上关公一个都没杀。关公只杀了，我刚刚讲过杀了颜良，其它什么文丑，什么蔡阳，过五关，斩六将都是胡扯的，三国演义胡扯的，没有这个事情。所以赤壁之战以后，华容道就把曹操困住了，曹操求关公让他走，关公也就不忍心，把曹操放走了。这个故事也没有的，我也上次讲过了，历史上都是被改过的，我们要了解这一点。

好比说我们常常看到关公的这个照片，关公后面的周仓，事实上历史上根本没有周仓这个人。我们看到关公看到有照片画的像，说关公夜里拿个蜡烛读春秋，书要卷在这里读春秋。对不起当时根本卷的书根本没有，当时没有这种东西。后面还站着一个黑的大汉，就是周仓，没有这个人。有一个是关平，那个是有的，是关公的儿子，周仓根本没有这个人。历史上面只要一搞清楚，都很有趣的就知道了，一个一个出现了。我们念了唐朝的杜牧的诗他说“折戟沉沙，铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。“东风不与周郎便”，因为赤壁之战的时候，东风没有吹过来。周郎，周瑜不容易烧掉曹操的船的话呢，铜雀台，曹操盖的铜雀台。春天，春深的时候，把二乔锁起来了，为什么呢？因为当时在吴国有名的两个美女，一个是大乔，小乔。大乔当然就嫁给了孙策，小乔嫁给周瑜，可是这都是历史上的附会。为什么呢？我给大家一个纪录看：赤壁之战是建安十三年，公元208年，3世纪的时候，现在是20世纪了。盖铜雀台是建安十五年，在210年。换句话说，曹操并没有说，我盖个铜雀台，然后就赶快跟你周瑜作战，我把你老婆抢来关在我铜雀台里面。曹操根本没盖这个台，盖这个台是在赤壁之战以后两年。所以我们看杜牧写这个诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，觉得是很生动的描写。事实上没有这个事实，因为盖铜雀台是两年以后的事情。并不是盖好了台以后，我等于给你盖好房子，才抢你老婆，没有这个事情。所以我们历史上一定要搞清楚，什么是历史，什么不是历史，一定要把这个清清楚楚的搞清楚。

我们看到三国的很多黄色事件，我们再看一则。在王嘉的拾遗记里面有一条，就是刘备性变态，怎么性变态呢？他这“夕则拥后玩玉人”，什么意思啊？这个拥后什么后呢？就甘夫人，甘夫人就是阿斗的妈妈。刘备拥后，抱着自己老婆，还要跟一个玉人玩，什么玉呢？是一个白玉雕刻出来的美人，他这边抱着自己的甘夫人，老婆，另外要摸着另外一个白玉做的美人。而这两个，一个是活人，一个是玉凿出来的美人，这两个人就看起来一样的。这表示这活人甘夫人的皮肤好的不得了，有如玉，漂亮的要死。可是那个刘备为什么又喜欢自己老婆，又要喜欢这个偶像的这种变态，性变态。所以这个故事如果成立的话，就性变态。

我们看很多的有趣的例子，我们看三国的这个黄色事件。还有甄夫人，甄夫人就是甄后，就是曹操儿子曹丕的，后来当了皇帝以后他的皇后。本来甄后这个女人漂亮得很，他是袁绍的儿媳妇。后来曹操把袁绍平了以后，大家看这段历史很有趣。他是袁绍的儿媳妇，叫袁熙的太太，《世说新语》里边记载，大家看这段话：“曹公之屠邺”，把邺这个城，屠城。因为你抵抗我，把你全部杀光，一边杀人，一边下令快去召甄，把这个姓甄的这个女人，就是袁熙的老婆去抢来。因为他怕被杀掉，他要这个女人，左右就说对不起太迟了，为什么呢？“五官中郎将”，就是你儿子曹丕，他的职务是五官中郎将。“已将去”，他先下手为强，把这个漂亮女人抢走了。换句话说，你抢不到了，被你儿子抢走了。“公曰”，曹操说“今年破贼正为奴”，我今年打这个仗，正是为这个女人打的仗，他妈的没拿到，被我的儿子干掉了，我没干掉。

我举这个例子给大家看，当时所谓的这些英雄豪杰，他们的性观念，他们的动作都是很粗野的。上次我也讲过，曹操怎么样跟关公争风吃醋，抢秦宜禄的老婆。所以在我们看起来，在我眼里看起来，这些打天下的英雄豪杰们，没有说谁比谁好，在我们看起来都是一流的货色。

关公是很义气的，关公另外一个特色，我们认为他是很勇敢的。所以我们有一个故事，说关公射箭中了箭伤，然后他要开刀，要把这个箭伤这个烂肉切掉。箭进了骨头，骨头都黑了，要用刀把那骨头的黑骨头给它刮掉，叫刮骨疗伤。这个在《三国演义》里写得很好，这个事情是真的事情。所以我们在正史里面，在《三国志》里面看得很清楚，你看这段话：他要刮骨去毒，把骨头刮刮，刮开来去毒。然后关羽，就关公，便伸出胳臂，叫医生给他动外科手术。那时候注意喔，没有麻药，这时候正好关公请了很多将军们在吃饭。然后在胳臂不断的，因为开刀而流血，流血血流下去，把下面一个接血的盘子，血都流满了。“而羽割炙引酒”，一边用另一只手切肉，切肉在吃还喝酒。“言笑自若”，笑嘻嘻的聊天，根本都不怕的。我们很奇怪，为什么关公有这么大的忍耐痛苦的能力，你脸上看不到痛苦的表情。真的，你知道二次大战的时候，德国的领导者希特勒。据他的牙医回忆，他拔牙的时候都不太愿意打麻醉剂的，他的牙医要求，他讲只打一点点。换句话说，他这麻醉的程度都不够就拔牙，他没有很痛苦的感觉，就表示说我们不怕疼。所以这种英雄豪杰，或者这种祸害苍生这些人物，他们有他们的特异功能。好比说关公就有这个功能，大家看到了。

还有我们举个历史的一个考证的问题，大家以为关公当时被封的侯，叫做汉寿亭侯。很多人把他变成寿亭侯，闹了笑话。为什么闹了笑话呢？因为汉寿是个地名，亭侯是个官名。大家注意当时汉朝高祖的时候，就汉朝第一个皇帝刘邦。当时就碰到一个很会算命很会看相的一个老太婆，叫做许负，很会看相。刘邦汉高祖就封许负，鸣雌亭侯。注意，亭侯两个字，亭侯是一个官名。什么侯呢？鸣雌是会叫的鸟，母鸡，会叫的母鸟，那个雌鸟，会叫的鸟。这是在挖苦他啦，等于开玩笑式的。亭侯什么侯呢？就是所有封侯分很多种，亭侯是最低的一层，最小的一个侯。所以曹操也被封过，曹操做过费亭侯，一个字的，费这个地方的亭侯。换句话说，把汉寿亭侯摆在，因为这汉朝的汉字，跟这寿亭候错的，汉寿是一个字。所以我们要说汉朝的关公被封了汉寿亭侯，应该说汉汉寿亭侯，说汉朝汉寿亭侯，绝不可以把第一个汉字当成汉朝来算。

我举个例子，大概宋朝的时候就发生一些事情。就一个男的碰到一些古董，古董给一个专家看，专家一看这假的。为什么呢？那古董上面有四个字，天宝十年。天宝是唐明皇的年代，这个专家一看，他说有天宝十年这四个字就是假的。为什么呢？因为唐明皇时代，年不用年字，用载字，天宝十载，而不用天宝十年。因为天宝十年是外行人造的假古董，一眼就看出来了。

所以我举这个例子，内行不内行那就看学问。很奇怪，唐明皇那时代他不用年，用载。我们千载之下，事实上就千年之下。可是有的时候，这个载字代表年。一年半载，对不对？载字就是年，可是唐明皇是用载不用年。所以他的古董出来以后，假的，出个年字就是假的。表示造假古董的人不晓得这个字在唐明皇时代是不用的。我举这个例子就是说，顺便给大家上一课，念书要细心。不能够意会，就汉朝亭侯，因为汉朝的，因为关公也是汉朝人，东汉嘛，东汉完了就三国嘛！所以以为是汉朝的，错的，不是那样解释的。

我们再看关公跟张飞的一个性格的比较，历史上记载它说：“羽”，是关公，“善待卒伍”，对阿兵哥非常的客气，非常的好。“而骄于士大夫”，对那种念书的人，对其他那些官，“骄于”，看不起他们，挺神气的，看不起他们，很骄傲的一个人。张飞，“敬爱君子”，好人他很佩服他，“而不恤小人”，对小人不客气。所以张飞后来死就死在小人手里。这两个人性格就是这个性格，这个性格我李敖全有。

所以我举个例子，他们俩这性格我觉得很有趣。一个就是骄气凌人，可是对小人物他非常的客气。一个就是对君子他佩服，对小人他一点都不含糊。其实我们中国的古话，就是说对这个，待小人要宽，防小人要严。要很密切注意小人会不会害你，可是对待小人不要太苛刻，可是张飞显然是太苛刻了。

我们这种历史是讲起来其实是讲不完的，很多笑话都有。好比说我们讲诸葛亮，很多外国所谓汉学家，我们现在大学毕业以后，好比历史系毕业了，到了美国什么哈佛，哥伦比亚念历史，也就得了博士。像什么许倬云这些人都是，什么林毓生中央研究院这些院士，都是台湾大学历史系毕业到外国念博士。念什么科目呢？念中国的历史，我李敖就不相信中国历史到外国去念，给一个外国教授来指导你，然后你就变成专家了，我就不相信。从外国教授里面，他们中文很难懂，他们了解的中文程度很低，都是花钱找那些助教中国学生帮他翻译，中国字翻成英文，所以闹了很多笑话。

有一个笑话就关于这个诸葛亮，《三国志》诸葛亮传里面有一段说：诸葛亮年轻的时候自比管仲乐毅。所以外国汉学家就说，说诸葛亮是音乐家。为什么音乐家呢？因为“自比管乐”，管弦乐，这个音乐的乐，事实上这管是管仲，管子，这个乐是乐毅，就乐毅，这两个是有名的人。诸葛亮以管仲跟乐毅做为一个崇拜的对象，一个效法的对象，自比管乐。可是外国人这些汉学家不懂，以为他是音乐家，懂得管弦乐。所以我们知道外国去学历史，这个本身并不是可靠的。

譬如说我们现在随便问一下，诸葛亮哪里人啊？河南人说是我们河南人啊，河南南阳人。事实上诸葛亮不是南阳人，诸葛亮是湖北佬，是湖北人。我特别给大家看一下资料，在现在的河南的南阳西边三里，有个卧龙岗，里面有诸葛亮的坟，有诸葛亮的庙，武侯祠。可是在湖北襄阳西边二十里，有个隆中，隆中高卧，隆中，隆中有个武侯祠。两个地方相去三百里，换句话说，诸葛亮只能在一个地方。三百里对古人是很长的里了，因为他联络起来不方便。到了晋朝的时候，注意，晋朝跟三国很近了。一个历史家叫习凿齿，这名字好怪，应该牙医叫这个名字，凿这个牙齿，习凿齿。他写的一部书叫襄阳记，他说：诸葛亮跟他的叔父诸葛玄跟着刘表在一起，诸葛亮投奔刘表，可是刘表他是负责管襄阳的地方。换句话说，诸葛亮是在襄阳地方稳居，然后最后才被刘备发现。所以我们可以知道诸葛亮严格说来是湖北，而不是在河南。

那很多历史都整个被弄混了，譬如说，我们说三顾茅芦有没有啊？刘备拜访诸葛亮三顾茅芦，很可疑。为什么可疑？因为根据当时这个魏记这些书都说，诸葛亮自己去巴结找刘备的，而不是刘备三顾茅芦找他。因为我们想想看，刘备就算三顾茅芦找诸葛亮，诸葛亮出山的时候多大年纪呢？二十六岁，那时候刘备已经五十开外了，一个五十多岁的人这样礼贤下士，一次一次一次去找一个二十六岁的年轻人。这种度量是多么了不起，可能吗？所以根据当时三国时和以后魏国的记录，是诸葛亮根本找刘备的，而不是刘备找他的。虽然在诸葛亮的出师表里面，他说是刘备是三次找他，有这个记录，可是事实上这个真相始终是个疑团。

我今天讲一些三国的故事给大家听！什么是真的，什么是假的，给大家一个思考的方向。

今天呢，讲到这里！

简单的书

李敖笑傲江湖又来了！

最近李登辉用国际的媒体，就是美国的《新闻周刊》，发表他的谈话。在新闻周刊里面，有一段谈话他吹牛说他懂得中国的古典的文化。尤其有一段话，最重要的一句话，他说“我曾经花了两年的时间研究《易经》”。花了两年的时间研究《易经》。我们侧面了解，他花了两年的时间，不但是研究《易经》，还请来有人指导他，《易经》的老师教他《易经》。然后他就认为他是专家了，就到处讲他懂得《易经》，甚至对国民党政府的高阶层的军官们将军们大谈《易经》。在很多的场合里面，也大谈《易经》。台湾目前有两个人不懂《易经》，可是最喜欢谈《易经》的。一个就是李登辉，另外一个就是新党的朱高正。他们两个人最喜欢谈《易经》，朱高正虽然不懂《易经》，可是他比起李登辉来，还是懂得很多很多，虽然懂得的部分是错误的。那李登辉所了解的《易经》哪，也是错误的！

什么原因呢？《易经》这部书，在中国古代的书里面，是最复杂的一部书。这话怎么说呢？你要看中国的图书分类，一般你看四库全书，都分成经、史、子、集四个大类。在经这部分呢，一开始这个《易经》，研究《易经》的书最多了，多得不得了。请大家注意，在中国古代的书里面，讲排名，本来是由《诗经》开始挂帅的。可是到了汉朝以后，这个经书就由《易经》开始挂帅了。为什么这个经典，这个排名战里面，《易经》最后跑跑跑，跑到超过了《诗经》呢？这就表示《易经》这部书，被不断的给它神话，不断的给它加油加酱。把好好的一部书，也是很简单的一部书，给它弄得非常的玄虚。玄虚以后呢，就给很多人，妖妄的人在利用，好比说算命先生、风水先生，乃至于所谓中华民国总统，这些人就在利用，利用《易经》来做很多离奇的解释。

事实上，真的易经不是这个样子的！真的易经其实没有大家所想象的那么复杂。从它的名字，从它的书名，我们就了解了，书名叫做《易经》，“易”就是简易的。本来它的名字不叫“易经”，叫做“周易”。就是周朝人用的一部算命用的书，并且很容易学会的，叫《周易》。所以我们现在看看这个图片就知道了，我们看看古书，基本的易经的排版，就是这个样子。大家看起来就密密麻麻，看起来密密麻麻，这个《易经》。一般人看起来就很难懂，很难懂这个东西。然后就来了很多的传说，就说易经最早是古代的最早的圣人叫伏羲，伏羲造的八卦，造的《易经》，就是这个伏羲。当然这就是古代人想象中的这个样子，伏羲。

易经是什么东西呢？我现在用最简单的话把它讲出来，我们说：你这个女孩子讲话颠三倒四的，一会儿讲的话就变卦了。大家注意，变卦这个卦字，就是易经的最基本的一个结构，叫做“变卦”。为什么叫变卦呢？本来这个卦，卦里面有一个基本的东西，就是这个一横一横。这个卦里面的一横，这个横线就叫做爻。爻分两种爻，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻是什么意思？就代表男人的生殖器，就“卵叫”。什么叫阴爻呢？中间带个洞了，这指女人的。所以阳爻，什么叫阳爻呢？只要三条爻，就是这个乾卦，乾坤的乾，乾卦，两个三条的爻，大家叫双乾卦。换句话说，三个中间带洞的，这就是坤卦，两个就是双坤卦，这就是基本的结构。然后就是一条横跟两条带洞的这样排列组合，排列组合什么结果呢？就是以一个卦为单位的话呢，每个卦从下向上这样算，一二三四五六这样算，一共六个爻。你看一二三四五六，这也是一二三四五六，六个爻。然后六十四卦，一共就是三百八十四个爻，有三百八十四个变化。换句话说，我们也统计一下，在三百八十四个变化里面，说“吉”的，吉祥的，这件事是好做的，可以做的，有一百二十一次；说“凶”的，这件事情不该做的，有五十二次；说“无咎”的，无咎就是说，对的，没什么错，这种有八十五次。在三百八十四次里面，有这么大的比例讲到吉凶跟对错的问题。

这证明什么呢？证明它根本就是一部，所谓《易经》就是一个手册。什么手册呢？算命的手册。我们现在到庙里去抽签是吧，然后在那个签的架子上面撕下一张来，这个多麻烦哪！他弄了一本书，全在这里边了。你抽的第五号的签，一查一翻，喔，第五号是讲什么东西。基本上《易经》就是这么一个结构。古代《易经》的书，很多种。像我们从古书里面，像《左传》这种古书里面，我们可以看出来有很多种，只是现在留下的这一种，算是传下来了，其它的很多种不见了。那现在这《易经》里面，我们就看到，它这个六十四卦里面，事实上就是六十四种的说明；你抽到了第五号，就告诉你说明；抽到了第八号，告诉你说明。就是这么简单的东西，没有那么多的玄虚。像李登辉口里面这些乱七八糟的大道理，根本没有。

现在我们懂了以后，我们就可以看。我们举个例子看，看看《易经》里面第一部，就是六十四卦里面第一卦，就是乾卦。这个乾卦里面，我们看看它怎么写的。这乾卦，你看到没有，六个直线的，中间没有带孔的，带洞的，这表示非常男性的卦，阳刚的卦。大家看看这些字眼，有的我们见过，有的好比说，你看，“乾，元，亨，利，贞”“初九，潜龙，勿用”“九二，见龙在田，利见大人”“九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎”“九四，或跃在渊，无咎”“九五，飞龙在天，利见大人”“上九，亢龙有悔”“用九，见群龙无首，吉”，这是文言文。

这文言文之后呢，大家开始翻译啦！结果翻译的，我们看到所有的，几乎所有的《易经》的书，都不能够把它说得清清楚楚明明白白。直到有一个人出现，那个人就是李敖。现在我们看一看，我们目前最标准的解释《易经》的书。请大家看看，这商务印书馆出版的，这个是由“中国文化复兴运动委员会”出钱请他们翻译的。当时这“周易今注今译”，南怀瑾跟徐芹庭注释的。南怀瑾在我看起来，根本就是个骗子。

我们看看，我们去看看他怎么翻译这个句子。我举一个例子给大家看，先看看这个九三，我们看看九三这段话。你看我李敖的标点，“九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎”。他怎么标点你看看，看看这个标准本，他们台湾标准本标点的，“九三，君子终日乾乾”，一点；“夕惕若”，一点；“厉无咎”，一点。他把“夕惕若”中间加一点，“厉无咎”加一点。我的标点看到没有，是“终日乾乾，夕惕，若厉，无咎”。他这么标点，我给它打个叉字。什么东西啊，完全胡说八道！根本整个翻译都是错的，为什么错的呢？他连断一个句啊，都断不出来。换句话说，这个南怀瑾、徐芹庭他们跟中国文化复兴运动委员会出钱搞的这个东西，连断句都断不出来。

什么原因呢？我举个例子给大家看，请大家看这一段。清朝末年有个大学者叫做俞樾，你们如果看我李敖的真相新闻网，看这个片头的时候，我站在一个字的前面，那个字就是俞樾写的。他是章太炎的老师，学问最好的，他写了一部书叫《古书疑义举例》。他里面就讲到这段话，请大家看，这周易乾卦里面有一段话叫“九三，君子终日乾乾，夕惕”。“惕者”，大家注意啊，他开始分析了。“惕惕也”。所以王惕吾，《联合报》死的王惕吾，严格讲起叫做王惕惕吾才对。“惕惕也”，什么意思呢？就“终日乾乾，终夕惕惕也”，看到没有？“君子终日乾乾，夕惕”。“夕惕”两个字什么意思？在古代的文法里面是简称了，把前面的话呀，不再重复了。所以终日乾乾，终夕惕惕。白天哪就努力工作，晚上呢努力觉悟。所以“夕惕”两个字是终夕惕惕，所以把它标点成“夕惕若”的时候，你看“后人”，后代的人，包括现在什么南怀瑾这些骗子。“不明白一言即为重言”，讲一次即为讲第二次，重复讲一次。这里讲一次，终日乾乾讲一次，夕惕就是终夕惕惕，就第二次。他只讲一次，不讲第二次，所以我们看不懂乾“遂以为‘夕惕若’为句矣”，以为“夕惕若”就变成一句，那是错的。

换句话说，人家清朝的这些了不起的学者，早就发现了这种“夕惕若”的标点方法是错的。可是台湾这些学者们，这些搞中国文化复兴的这些政客们。他们出的钱编的这个书，结果还把它写成“夕惕若”，这样标点的错误，可见根本完全不了解《易经》。所以解释半天，都是胡说八道。请大家看看这段话怎么解释呢？我们最简单的解释大家看：“乾，元亨利贞”，看我李敖怎么翻译，清清楚楚。第一个，“男性卦”“乾，元亨利贞”“好的开始，可以发展，可以繁荣，可以结果”，元亨利贞。第二，“初九，潜龙，勿用”，“九在最下面一行”，倒着算的嘛，六行。男人的卦叫做这个九，女人的卦叫六，所以初九就是男性的卦。“九在最下面一行”，“龙潜在水底，不要有动作”，叫做潜龙勿用。好了再看，“九二”，九二的话倒数第三就九二。“见龙在田，利见大人”，见就是现，出现了。换句话说，“九在倒数第二行，见到龙升到田野里面来了，见到大人先生是好的”“九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎”，就是“九在倒数第三行”，九在倒数第三行就是第四行。这意思呢，“君子白天努力，晚上努力，这样干，就没错”。看到没有，“君子终日乾乾”，白天努力。“夕惕”，就是“终夕惕惕”，晚上努力。“若厉”，就是这样子干。“无咎”，就没有错，看到没有，讲得清清楚楚。“九四，或跃在渊，无咎”就是“九在倒数第三行，龙在下面跃跃欲试了，没有错”。“九五，飞龙在天，利见大人”“飞龙在天上了，见到大人先生是好的”“上九”，九的第一行，“亢龙有悔”“龙飞在天上，高过了头了，是要后悔的”。“用九”，这最后一行，“见群龙无首，吉”“九外一章，就见到许多龙，谁也没有头了，是好现象”。

大家注意，我们这“群龙无首”，现在讲的话跟古人的解释不一样的。现在“群龙无首”是说，乱成一团了。好比说真相新闻网董事长柴松林撞车了，真相新闻网就群龙无首。这个不是这样解释的。我们现在解释是说，这个“群龙无首”是什么意思呢？“群龙无首”的“群”字是“卷”的意思。什么叫“卷”呢？在甲骨文里面，这个龙字的写法，画图是圆字的。我拿一个图片给大家看，这是日本人编出来，殷墟的甲骨文。请看到这个甲骨文，请看到这一面，请看龙字，龙字这一页看到没有？很多龙字写法是圈的，这头跟尾咬在一起。你看这下面的就看出来了，在下面，第三栏，很多龙字你看到，头跟尾都咬在一起。这甲骨文，这咬在一起是说，头跟尾，首尾连在一起了，变成怎么样呢？卷成卷的龙，群龙就是卷的龙。卷的时候又怎么样呢？就看不到头了，头很不明显了。这时候这种情况就是吉，是好现象。为什么呢？就表示说，你这个龙这么样的优秀的敏锐的动物，你卷成一团比较好。为什么呢？你不卷成一团，就是直线条的，是叫亢龙有悔。你龙啊，直线条的去的话呢，这个就比较厉害。像我李敖就是亢龙，不太能够打圈的，这种情况就比较麻烦。所以我们可以看到了，这种解释就解释得清清楚楚。可见我们要用文字学，古代的学，才能够了解这一点。

同样的，我随便举个例子给大家看，那谈女人的卦有没有？也有。《易经》里面有一个咸卦，这个咸卦里面大家看看。这个咸卦里面说，“咸，亨，利，贞，取女吉”，“初六”怎么样，这个“咸其拇”，什么这种字眼。大家注意啊，这个卦什么卦？这个卦是个性交的卦，男人跟女人结了婚，晚上要性交了，唉，抽一卦。古人很喜欢算命的，这个抽一卦，看看我们要什么卦。这个卦告诉你，什么样的性交姿势，怎么样的性交。所以我们可以看出来，我把它翻成白话，大家看看这性交的卦。第一个，你看，“咸，亨，利，贞，取女吉”，“感应的卦，可以发展，可以繁荣，可以结果，娶个新娘是好现象”，看到没有？“初六，咸其拇”“六在最下面一行，碰她的大脚趾”。就是两个要做爱了，不要一开始就像公鸡公鸭那样子的上去啊，要慢慢调情。所以先碰她的大脚趾头，然后“咸其腓，凶，居吉”“六在倒数第二行，碰她的小腿”，这个腓呀，就是小腿。“不好，不要动才好”，不要这么急嘛，慢慢来，慢慢动作嘛，不要那么急嘛！然后再看“九三，咸其股，执其随，往咎”“九在倒数第三行，碰到她的大腿，她用手推开他的脚”，推开男的脚，“再下去就是坏事”，第一次还是不要急，慢慢的调情。再看“九四，贞吉，悔亡，憧憧往来，朋，从尔思”，这是什么意思啊？就是“不要动就好，动就糟，心里七上八下”，就是憧憧往来。朋，“朋友啊”，从尔思，“照你想要的去做吧”，慢慢调情啊，慢慢就升级了。再看“九五，咸其脢，无悔”，就是“抱住她的背，不要后悔”。这什么意思呢？大家看这个姿势，就从背的后面抱住了，然后再“上六，咸其辅，颊，舌”，就是“吻她的嘴唇，亲她的脸蛋，舔她的舌头”。这是一个性交的卦，告诉你性交的姿势，然后再告诉你性交的动作，怎么样的调情。

好，我们再看看，这个国民党出版的《周易今注今译》，这个南怀谨、徐芹庭他们怎么翻译的。我们随便看一段，给大家看，天书啊，看不懂的，请大家看。我们看看它的初六这一段，这个咸其拇这一段，它翻译怎么翻译。“咸卦初六，因它处咸卦感应的开始，所感在末”，在最末端，“故有感其足大指的象征”。什么意思啊？天书，看不懂！什么鬼话，看不懂！我们再看看它这一段话，大家看“九三”，你看九三，“咸其股，执其随，往咎”。我翻的是说“碰到她的大腿，她用手推开他的脚，再下去就坏事”。你看“九三，咸其股，执其随，往咎”，他怎么翻译，“九三有感动他的股，执守着他所随之人的象征”。这什么鬼话？不懂。这个随字，不是追随啊！随字是脚，在古人解释是脚。“如前往，则必见灾凶”。你们懂得什么意思吗？这什么天书啊！

为什么《易经》被他们这些人给解释错了呢？就是明明是一个很简单的，很生动的，甚至很有趣的一个卦。结果被这些人，这些学究们，骗子们给搞得天书一样。到今天，李登辉也好，朱高正也罢。他们觉得他们能够解释《易经》，他们怎么能够解释呢？中国古代从汉朝人以来，甚至更早以来，大家都解释不了这部《易经》的书。原因就是把它弄的玄虚了，所以到了宋朝的朱子，还有一点点清楚的看法。朱子写信给他的朋友说，说《易经》啊没有那么复杂，《易经》是简单的书，我们要从简单的道理去看它。所以我们只要从简单的道理来看这个咸卦，这六十四卦中的一卦，我们就清清楚楚看到。就是男女要结婚啦，要上床了，夜里进洞房了，说我们抽个卦看看，告诉我们怎么用哪一种。是你在上面呢，我在上面呢，还是用哪一种姿势，从哪里开始，然后抽到这么一个卦。这个卦就告诉你，从脚趾头开始，你先碰她的脚趾头开始。整个一个非常有趣味的一个卦，被他们解释成天书一样，不懂。然后还给它解释成很多哲学理论，像朱高正这种头脑不清的人。然后解释成很多政治理论，像李登辉这种头脑不清的人。所以把这种东西搞得，整个的局面变成了乌烟瘴气了。

所以我举这个例子，我们不能够望文生义啊。刚刚我讲的这个字开始看，它这个“咸其股，执其随，往咎”。“执其随”这个随字我讲过，这个“随”你望文生义以为是“追随”的随。就是他们就翻成错了，翻成了这个是他所追随的人的象征。错了，这个随字是这个脚，足，脚丫子，就叫随。所以我们要知道整个的古代文字的基本的定义，我们才能够了解整个的《易经》。了解了整个的《易经》以后，我们才知道，原来不是什么天书。我们讲这个《易经》，也不是泄露什么天机。而是一个很有趣的，当然也相当迷信的一本书。

在《易经》以前，大家记得，我们现在就发现这个殷墟，殷墟卜辞。什么叫殷墟卜辞呢？这名为卜辞，就是在商朝的人，殷商的人，他们做任何事情都要算卦，都要算一次。他们算的方法不是这种，这个后代的这种抽签式的。他们是烧王八，乌龟，烧乌龟的背。所以我们到故宫博物院一看，就看到卜辞，烧乌龟背，看乌龟的背的裂缝，然后认为有什么玄虚。就像现在我们看那个六合彩一样，看玄虚，六合彩的图像里面看出玄虚来，然后旁边写上字，告诉你什么意思。那个字儿就是甲骨文，我们甲骨文就根据当时这些烧王八壳，烧乌龟壳，所看出那个烧出的裂纹来，然后解释出来那个字，来发现的，古代有这个文字。所以卜辞就是每一个都是从乌龟背或者牛甲骨这样子找来的。可是这些甲骨文就是解释古代这些他们认为吉祥跟不吉祥的现象。所以商朝人哪，一天要算命要烧王八烧多少次。要洗个脸，要不要烧王八；出门，要不要烧王八；要去投票给李登辉，要不要烧王八，都要每天都要烧啊。

所以他们一切都是靠着神权来过日子的。那现在呢，我们知道不是这样子的，可是现在我们现代的人，以为他们懂得《易经》的人，事实上他们思想是这个时代的思想，旧得不得了的思想。所以我们认为，我们要用我们大的学问，来拆穿李登辉，拆穿朱高正，给大家一个新的解释的方向。

今天呢，讲到这里！

以德报怨

李敖笑傲江湖又来了！

在前一次节目里面，我谈到了中国古代的一部经书《易经》的解释。我说很多人不懂《易经》，所谓《易经》的学者们，他们并不了解《易经》。而现在台湾政坛上面，有两个人不懂《易经》，还喜欢谈《易经》。一个就是李登辉，另外一个就是朱高正。两个人虽然都不懂《易经》，可是朱高正比李登辉还是懂得很多很多，虽然很多的部分也是错误的。我讲了一段《易经》给大家听，当时引起很多人的兴趣。今天我再补充一下，告诉大家为什么朱高正他不懂得《易经》。

首先请大家看看一本书，就是朱高正写的，“朱高正著”，叫做《易经白话例解》。请我们看看他的一段话，举个例子给大家看，首先我们看看这一段，他在第五页里面谈到“九三君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。我已经讲过了，上一次我谈过了，这个标点根本就是错误的。上一次我所指责的是南怀瑾他们标点的错误，那这一次呢，我们一看，朱高正的标点也是错误的。我讲过这个字的标点，按照清朝大学者俞樾的说法，应该是“终日乾乾，终夕惕惕”，然后一点，“若厉”，一点，“无咎”。所以“夕惕”，不是“夕惕若”，而是“夕惕”。夕惕的意思就是终日乾乾的简写。古人的写法，第一句写了四个字以后，第二句就写两个字。所以这句原文是说，“终日乾乾，终夕惕惕”，整个的白天努力工作，整个的晚上也小心奕奕。所以“终日乾乾，终夕惕惕，若厉，无咎”，这是正式的标点，朱高正连标点都不会标点。

所以我说：连古文的断句都不会断，怎么能够了解古文呢？他不能够了解的例子，我再举一段给大家看。请大家看他这个第二十一页，讲到《易经》这段话，请大家看“六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利”，看到没有，他讲不出一个所以然来。你看到没有，讲了半天，请我们大家再看下面这段话。然后“乘马班如，泣血连如”，看到没有？前面是说“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利”，然后又来了，“乘马班如，泣血连如”。朱高正说什么呢？听到他的解释，鬼话，看他的鬼话“上六乘马欲行”，骑着马要走了，“无处可去，困厄到了极点，至于泣血涟如，用来比喻上六急切的想挣脱险境而不可得，以致于深感悲痛”。然后他来段话，他说“明朝灭亡之后，一批志士如黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，痛心于国破家亡，想要拯救天下黎民百姓却又无能为力，坚守志节，不肯出仕清朝，只得隐居于深山之中，发愤著书，以便藏诸名山，传诸其人”。我给他打个大红叉，什么东西呀，胡说八道！这个跟什么明朝，什么明朝的遗老，有什么关系呢？为什么呢？就朱高正讲了半天，他不懂得这个骑着马要走，又哭，是什么原因，他不了解。他为什么不了解呢？你看到没有？“乘马班如，求婚媾”，为什么去跟一个婚姻的事情，会有相关呢？我们再看，他的这个解释，再看这一段，再看“白马翰如，匪寇婚媾”，这什么意思？我们看朱高正怎么解释的，他说“以白发跟朴素的衣服为装饰，骑着白马，起先不敢轻易的与在下的初九相应，等到真正认清初九不是敌寇，而是适合的结婚对象之后，才与它相应”。

什么鬼话啊！原因就是说，你看不懂他说的是什么。什么原因呢？就是朱高正在解释《易经》的时候，他不但对中国的古文不能够准确的了解，甚至不能够准确的标点出来。他不了解它的背景，这段话什么背景。这段话是写中国古代结婚的一个形式，什么形式呢？请大家看我这个表，结婚有很多种形式，第一个就是明媒正娶，我们双方订婚，双方经过媒人，双方相爱。我们叫做嫁娶婚，我们等于嫁娶。第二个是嫁殇，嫁殇就是男方死了，或者女方死了，或者双方都死了，双方的父母觉得我的女儿我的儿子死了以后绝后啦，那么死了以后就给他讨个鬼婆。像曹操就是，曹操的儿子曹冲死了以后，曹操就找了他另外一个大臣他的女儿，那个大臣的女儿死了，曹操就跟他商量，说可不可以，我儿子也死了，你女儿也死了，他们死后结婚，可不可以？嫁殇，殇就是没有成年的小孩子，把他们互相结婚，台湾话叫做讨鬼婆，讨鬼妻。第三个结婚型式是交换。就是说我把我的女孩子嫁到你家去，你把你的女孩子嫁到我家来，也有这种情况，互相交换，有一点点指腹为婚的味道，交换的，有这种形式。第四种是买卖，老婆是买来的，这个买卖的也有。第五种就掠夺，这个结婚是抢来的，老婆是抢来的，小霸王招亲式的，是抢来的。不由你同意的，我也不要你女方同意。

所以大家知道了，什么时候抢呢？黄昏的时候抢，大家懂了，结婚这个字，就出现了。大家看，我们讲婚姻两个字，婚姻的婚。婚这个在文字学上什么意思呢？是女家，女方就是婚。所以这个男方的老泰山，也叫做婚。姻是什么呢？姻是男家。换句话说呢，看到我们古书怎么说，“娶妇以昏时”，在黄昏的时候，我们开始讨老婆。“昏时行礼，故谓之婚也”，黄昏的时候来举行婚礼，这才叫做婚。结婚这个婚字看到没有，黄昏的昏，原来是这么来的。为什么呢？因为就这个时候才发生了抢夺现象。所以我们可以知道，中国古代婚姻的一个重要现象，是男家派人去抢，抢女家，去抢来的，不是明媒正娶的，是抢来的。因为是抢来的，所以女方很惊恐，女家很不高兴，女家上了马要哭哭啼啼。

在这个时候，我们再回头看《易经》，我们就恍然大悟！大家看到没有？看看《易经》怎么说的，“白马翰如，匪寇婚媾”。为什么有一个匪字呢？为什么有个寇字呢？寇字就是抢，匪就是坏蛋。坏蛋来抢这婚姻。我们才懂为什么叫“匪寇婚媾”，我们才懂上面的话，讲的这些话。“乘马班如，求婚媾”，要求婚媾了，可是抢了半天，“乘马班如，泣血涟如”。女方在哭，为什么在哭呢？因为是被抢走的。可是朱高正不懂，他解释了半天，说“上马欲行，无处可去”。又变成明朝亡国以后，一批志士仁人，如何抵抗清朝，所以哭，难过。这什么鬼话呀，根本不相干的，跟《易经》完全不相干的。可是不相干的呢，被朱高正还写出书来，写得天花乱坠，你看到没有？“骑着白马，起先不敢轻易与在下的初九相应，等到真正认清初九不是敌寇，而是适合的结婚对象，才与它相应”。这是什么话啊？所以完全证明了朱高正，他讲了半天的《易经》，他完全不了解《易经》发生的时候，这个当时的社会的那个时代的背景，他不了解。他不晓得在这婚姻形式里面，有一个掠夺婚，掠夺形式的抢婚。要黄昏的时候，去抢那个新娘子，这个抢婚，他不了解。所以整个的解释都是错误的。

我这点的故事，就告诉大家什么呢？告诉虽然朱高正是德国大学的博士，是所谓我们讲镀金的，镀回来，是没有用的。我们镀金呢，你本身是一个金属，才能去镀金，才能够镀金；可是本身是一块木头，你出国去以后，回来以后，还是一块木头。因为镀了半天，还是木头。换句话说呢，你们不会读书的人，读了半天谈这个故弄玄虚，谈《易经》。结果《易经》的真相你们谈不出来，并不了解。朱高正还算是好的，像李登辉，更是胡说八道。他们没有资格了解中国这些古典的东西，他们没有资格了解。

那现在呢，我们再进一步谈一个事情。谈什么事情呢？谈到了对中国经典不了解的例子，我们再举个例子。当年《中央日报》出版的这个书，叫做《蒋总统秘录》。这个书是很多蒋介石的私人的档案，当时不开放，可是为了讨日本人的好，就把这些资料，就开放了。开放了以后，就给日本人看，然后日本人就出版了这个书，叫做《蒋总统秘录》。这个《中央日报》又把全文连载在《中央日报》上面，同时又出了这个单行本，就是《蒋总统秘录》。

我们看看《蒋总统秘录》里面的一段话，请大家看，先看这张照片，“三十四年八月十五日，蒋总统透过中央广播电台，对全世界广播‘以德报怨’的对日政策”。然后我们再看正文的部分，“向全世界发表的以德报怨的对日政策”。什么意思啊？就是日本打败了，可是中国呢，日本侵略中国这么久，造成中国人民的大量的生命财产的损失。可是蒋介石并没有问过我们中国人民的意见，就自己擅自在中央广播电台宣布，说是一笔勾销，以德报怨，你日本人对我的坏处，我全部都不要了，什么条件都不要了。然后我们再看看中央日报所登的这段话，请大家看，“以德报怨思想是古代孔子的名言”，出在《论语》里面的《宪问篇》，“是依据儒家的四书五经所教导的人的道理，这是我们东方人的荣誉，蒋总统以此为对付敌人的基本精神，譬如对日本放弃要求赔偿，从宽判处战犯等等措施，一切都是渊源于此”。看到没有，这是以德报怨，他说是孔子的名言。

事实上啊，孔子从来没有讲过以德报怨。孔子不但没有讲过以德报怨，孔子还反对以德报怨。这话怎么讲呢？只要我们看《论语》的这篇文章，《宪问篇》哪，就看到了。请看《论语》的原文，请看原文“或曰以德报怨何如”，或者有人问他，问孔子，以德报怨如何如何。你对我不好，“怨”是你对我不好，可是你对我不好呢，我用德来报答你，我用好来对待你不好？你对我不起，可是我对你好，来对你，怎么样呢？“子曰”，孔子说，“何以报德”？他对你不起，然后你还对他好，那么那个对你好的人你怎么报答呢？对你坏的人你还对他好，那么对你好的人出现了，你怎么样报答对你的好呢？所以孔子讲，“子曰何以报德”呢？对你好的人你无法报答他了，那怎么办呢？孔子讲这“以直报怨，以德报德”。什么意思啊？“以直报怨”就是相等的，你怎么样对我的怨，我以相等的态度对待你，叫做“直”。你打我一拳，我踢你一脚；你骂我一句王八蛋，我骂你一句干你娘。这是孔子赞成，以直报怨，要相当。这样子呢才“以德报德”。你对我好的人，我才用好来报答你。这孔子讲公平的，对你好的人你要用好来报答他，对你坏的人你要用相对的态度来给他回应。所以孔子并不赞成以德报怨的哟！以德报怨是老子的话喔！孔子并不赞成啊！

可是居然在《中央日报》的这个书里面，就公开的说《蒋总统秘录》这个说是出自，刚才我们看过了，说是这以德报怨是孔子的话，出在《论语宪问篇》。我们现在看到下面，这不是孔子的话，是人家问孔子的话，以德报怨好不好，孔子反对。可是呢我们再看《中央日报》的这个解释，它说国民党《中央日报》，那时候“中常委曹圣芬主持中央日报对蒋总统秘录的中译本，特别说明如下”。曹圣芬说“本报的译文”，这是本报的译文，翻译的译文，“由陈在俊先生执笔，为求忠实于原作，每因一字一句的推敲而数易其稿”，不断的改正。“最难得者”，注意啊，“为蒙秦孝仪先生于百忙中不独身督其事”，亲自来搞这个书，怎么处理这个书。“抑且亲正其讹”，它的错误，这本书的错误也由秦孝仪改正。可见这个书的最后的杰作，不是别人，就是秦孝仪干的事。

换句话说，现在出了大的乌龙事件。这个书说以德报怨是孔夫子的话，现在我拿出《论语》的原文给大家看，孔夫子没有讲过这个话，而是道道地地的孔子反对以德报怨。而以德报怨这句话呢，原文应该是“报怨以德”，这是老子的话，而不是孔子的话。而在秦孝仪主持的这个出版物里面，我们发现他不但老子没有念好，《论语》这么基本的四书五经啊，都没有念好！所以这个书里面就出了这么大的一个乌龙事件。证明什么？证明没有人念书了，念书人死光了！你们连《论语》这本书都可以这样捏造，连孔子的思想都可以强奸。孔子都被你们强奸了，孔子哪里赞成以德报怨呢？

同样的，我们才知道这个问题出现在哪里呢？出现在他们居然敢这么样大胆的这样子歪曲古书、歪曲孔子的话，他们眼里面好像没有人念书了。就好像朱高正一样，他可以歪曲《易经》。换句话说，这十三经里面，什么四书五经里面，朱高正这边歪曲《易经》，秦孝仪这边歪曲《论语》。换句话说，这么一些普通的中国经典，中国文化经典，都被这些人就这样子随便歪曲。印出书来，印出书来，丢给我们看，卖给我们看，认为我们是无知的，认为你们怎么说我们就怎么相信，哪有这个事情啊？李敖还活在这里呀！别人死光了，李敖还在！有李敖在，你们就不要想骗过头，是不可能的事情。所以我们讲到以德报怨这个问题呀，就出在这个地方，我们把它特别拆穿，就原因就出在这里。那以德报怨，像蒋介石这样子，我们也想看看蒋介石的祖师爷孙中山什么样子呢？

我也谈过一个例子，大家看看，这个人是什么人呢？就是宋耀如。宋耀如是谁呀？就是蒋宋美龄的爸爸，他当年是帮着孙中山革命的，又出钱又出力。可是最后呢，孙中山睡了他的女儿。孙中山先追他的大女儿，就是宋蔼龄，孔祥熙的太太。孔祥熙的太太不理孙中山，孙中山就开始追他的中间的女儿，就宋美龄的姐姐宋庆龄，就跟宋庆龄上了床。上了床以后呢，后来这个宋耀如他就很气愤，就是我跟你是革命战友，我整天帮你革命，整天帮你捐钱给你，帮你冒险犯难，最后你这个老不修居然另外扯我的女儿，跟我女儿上床，就跟孙中山发生争执。最后根据一本书，这本书的名字叫做《乱党之真相》，这本书里面记载，最后宋耀如是被孙中山谋杀了。换句话说，孙中山谋杀了他的老泰山、老丈人，被他谋杀了。换句话说，宋美龄的爸爸，宋庆龄的爸爸，宋蔼龄爸爸，宋子文的爸爸，这个宋耀如被孙中山给干掉了，为了就是他反对他的女儿跟孙中山的婚姻。

这个例子证明什么？证明孙中山叫什么报呢？叫做以怨报德，我们讲以德报怨，他是以怨报德。本来人家是你的革命战友，那样子帮助你的一个人。结果你搞了人家的女儿，然后把人家谋杀掉。证明孙中山这种行为，真是见不得人的行为，可是你李敖讲根据什么？根据《乱党之真相》这本书，除非你们没有看过，看过是这样子记载的，这是一种说法。当然我们觉得孙中山有他的优点，没有错；有他的功劳，也没有错。可是在另外一方面看起来，这个人什么人呢？这个人人格是非常不堪的一个人，为什么呢？因为他以怨报德。

所以大家记得在上一次节目里面，我谈到了，我请来了屠申虹先生谈到了我跟柏杨的事情。我对柏杨的批评就是这个人他是以怨报德。当时我、屠申虹先生，乃至于柏杨的以前的太太艾玫女士，在柏杨受难的时候，我们是这样子援助他、这样子帮助他。可是有朝一日他离开监狱以后，他居然把我们这些曾经帮助他的人，全部出局，忘恩负义，全部这样子，以怨报德，忘恩负义。所以我谈到这真正的是丑陋的中国人。中国人丑陋的面很多，可是我李敖认为最丑陋的一点，就是当一个人有德于你、有恩于你，你不但不能够用德来报答人家的德，而且反倒是以怨来报德。我觉得这是人品里面，最糟糕的一种人品，最糟糕的一种现象。所以我才一再说，我们要注意这种现象的不公正，特别注意。

那顺便我们就谈到了台湾现在搞的这个抗战的纪念碑的问题。很多人在台湾反对立一个抗战纪念碑，这个《自由时报》还登出来说抗战纪念碑还要登在，《自由时报》的社论说呀，要登抗战纪念碑要立在哪里去呢？立到卢沟桥去，立到南京去，不要立在台湾。他说抗战战争，抗日战争爆发以后呢，地点在卢沟桥，受降地点在南京，战争主战场在中国大陆，建碑的最佳地点应该在卢沟桥或南京。我请问你，台湾二二八的纪念碑都能够盖起来，为什么抗战纪念碑不能盖呢？二二八杀了多少人呢，我们现在还查不清楚。可是现在登记的出来的也不过几百个人。请问日本人五十年来，在台湾杀了多少台湾人？台湾人在二二八事变里面会用纪念碑来表达，为什么在被日本人杀了这么多的台湾人，像雾社事件啦，像这么多事件出来，杀了这么多台湾人，台湾连一个抗日的纪念碑都盖不起来呢？为什么台湾人算帐老是跟自己同一个血统的、同一个面孔的外省人来算，而不肯跟日本人来算呢？这是什么道义呢？什么英雄呢？什么真理呢？

所以我的意思，我感到很惊讶，就是要盖一个抗战胜利纪念碑在台湾，都要有这种《自由时报》，这种头脑不清的报纸，做出这种解释出来。我认为台湾人这么注意一个二二八纪念碑来清算自己同胞的帐，为什么不肯盖一个抗战胜利纪念碑或者台湾五十年来被日本人统治的一个碑，来向日本人抗议呢？这就是为什么呢？台湾人过分的犯了不肯以直报怨的这种态度，孔子说以直报怨，不肯做。而变成了什么呢？变成了以德报怨，以德报怨变成了是对日本人的。这是什么人的混蛋头脑呢？蒋介石的呀！所以今天台湾人不对日本人表示仇视的人，就是蒋介石的徒子徒孙。是很可恶的，是很可耻的！

今天呢，我讲到这里！

中国飞弹之父——钱学森

李敖笑傲江湖又来了！

今天是1996年4月8号，今天是一个重要的日子，是国立交通大学一百周年的校庆。交通大学在台湾其实是一个伪组织，不是真的大学，为什么呢？因为真的交通大学是在大陆。大陆的交通大学严格讲有四个单位，台湾只算是四个单位以外的第五个单位。所以一百周年交通大学的校庆，海峡两岸其实也共同的举办。交通大学等于是跟台湾有一点点的关系，在当年。什么原因呢？当时在清朝，1895年把台湾割让给日本以后。当年大家有一个反省的运动，就在中国北方成立一个北洋大学，在南方成立一个南洋公学，就是南洋大学，后来就是交通大学的前身。

交通大学里面出了很多的人才，影响了近代的中国。今天我特别请我的好朋友孟绝子，孟先生，来谈谈一个交通大学出身的一个著名的人士，他影响了近代中国的历史。我们看到现在江泽民，中共的江泽民也是交通大学出身的。可是比起我们要谈的这位交通大学的毕业生，还是不能比的。这个人呢，我现在就请我的好朋友孟绝子，孟先生，谈一谈。我们过去在我办的《万岁评论》的杂志里面，我们最早谈过这个问题，谈到这个人。这个人直到最近《中国时报》也重新谈出来，当然谈得不是我们在黑暗时代、冰河时期，在那个恐怖底下，谈那个人的情况。可是谈得并不好，所以今天我特别请孟绝子先生出来，再谈一谈这个人。这个人是谁？请大家现在看一看。

孟绝子：今天我要谈的这位，是位科学家，叫做钱学森。十二年前，就是1984年4月8号，大陆发射了一颗同步卫星，把同步卫星送到三万六千公里上空，跟地球定点同步旋转。那个火箭的力量就是洲际飞弹的火箭力量，这个火箭是谁发明出来的？发明是老早有人发明，但是大陆上主持火箭研究工作的人就是钱学森。礼拜六《中国时报》第九版有一篇很长的文章，文字将近五千字，是《中国时报》驻华盛顿特派员傅建中先生写的。傅建中是师范大学英语系毕业的，英文很好，在美国多年，对美国的事情很熟悉，所以我常常看他的专栏。我也从他的专栏得到一些对美国的某些方面的了解。可是傅先生有一个问题，就是说他不懂政治，可是他偏偏在文章里常常谈政治。所以礼拜六这篇文章，他就谈钱学森，可是牵涉到政治问题的时候，他就谈错了。以傅先生在美国那么多年的情况，他有很多机会可以找到很多资料。结果他谈钱学森这个资料，我觉得他比不上我和李敖在十二年前，1984年的时候，那时候找资料很不容易，还不如那个时候我写的，重点能够写出来。所以这个时候我看了这篇文章，我不能不说几句话。

傅先生最大的一个问题，他批评钱学森，他说，钱学森不应该反美。既然钱学森回到大陆去，主持大陆的飞弹计划，火箭计划。那么美国是经常用原子弹、核子弹来威胁大陆。那么钱学森站在自己国家的立场，他能够不把美国当做一个他所讨厌的对象吗？这很自然的。就是说每个人他要站在自己国家的立场来对待外国人。他不可能人在大陆，来崇拜美国，喜欢美国，帮忙美国，这是不可能的事。钱学森他本来是准备在美国继续研究火箭的问题，可是在1950年的时候，发生了两件事情。因为1949年的时候，毛泽东革命成功，大陆被共产党拿下来了，建立了中华人民共和国。美国所支持的国民党逃到台湾来，这个时候美国生气了。美国生气讨厌中共，也连带的不希望中共成为强国。所以这个时候美国发生一个事情，就是恐共症，好像全世界都是共产党，把美国包围起来了。这个恐共症相当于当年台湾的白色恐怖，所以美国到处找哪一个是共产党。首先非白种人很倒霉，钱学森因为是中国人，又是在美国接触高科技国防工作的，所以钱学森也被美国的特务所调查。

调查的第一步，就是把他的安全许可证吊消掉。吊消安全许可证意思就是不准他以后再接触国防科技的知识跟工作，这个对他是个污辱。第二，有一天他跟一个朋友到电影院去看电影。当他一坐下，旁边有一个白种人坐在那里，白种人马上把电影院的服务生叫过来，大声的告诉他：替我换一个位置，我不同有色人种、不同黄种人坐在旁边。所以钱学森大怒，立刻就起来。这两件事情给他的刺激太大了，他就决定回到自己中国人的地方，回到大陆。回去之前，他到华盛顿去看他老朋友，海军部次长金波尔。他把整个他所受的遭遇告诉金波尔。金波尔问他：你怎么打算？他说：我只好离开你们白种人美国了，我回去。他说：你回大陆？他说：当然我回到我自己的家乡，回到中国大陆，说完了话他就告辞了。金波尔他是民主党的一个官，他是自由主义者。可是在对待这件事情上，他不是自由主义者，他是标准的美国的官员，站在美国的立场处理事情。钱学森离开他的办公室之后，他马上打电话给移民局，给FBI联邦调查局。所以钱学森离开华盛顿，坐飞机到了洛杉矶的时候，半夜，机场上已经有移民局跟联邦调查局的特务在等着他。那是8月23号，给他一个通知，你不能离开美国。

从那一天开始，他就被捕，被审问，被隔绝。不过因为他是在加州理工学院的教书，是有名的教授，在美国他是顶尖的科学家。在第二次世界大战的时候，他对美国有很多贡献。所以加州理工学院的人就联合起来，要拯救他。最后达成一个折衷办法，不关他，但是也不准他离开美国，只准在加州大学教跟科学没有关系的科目，教应用数学。从此以后不准他接触最新的科学知识，更不准他接触美国国防的科技知识。等于是在他的身旁边划一个隔离圈，任何有关的资料，不准给他看，只准他教应用数学。所以这个就是钱学森在美国得到的一个不平等，而且污辱性的一个遭遇。

李敖：钱学森在被美国冷冻了六年以后，在1955年，回到了中国大陆。美国人以为他学的东西都忘光了，或者过期了。殊不知回到了中国大陆以后，就在毛泽东、周恩来的支持下，由聂荣臻将军主导，他们就开始给中国设计出来飞弹。所以继续你再讲。

孟绝子：设计飞弹哪！“碰！”这个飞弹系统的领导人，科学家是钱三强。这个“噗！”这个火箭系统领导的科学家就是钱学森。钱学森什么原因才能回到大陆呢？在1955年7月美国跟大陆达成一个协议，要开始大使级的会谈。开始的时候，就是8月1号，在日内瓦。这个大使会谈的主要目的，就是在美国跟大陆之间建立一道热线，遇到紧急状况的话，双方可以沟通，避免发生战争。美国不希望跟大陆打战，可是第一次会谈具体达成的协议，就是互相交换人员。美国是要求大陆立刻释放被大陆打下来的飞行员，十一个人。大陆指定只要求你美国放一个人，放钱学森，我只要这一个人。

所以为了提早让钱学森回来，8月1号开始大使级正式会谈之前，在7月31号，大陆先马上释放十一个飞行员。这十一个飞行员在8月4号到了香港，到了香港当然就是，因为那个时候香港是英国人的地盘，英国跟美国非常好，到了香港等于就是到了美国的掌握之中。美国相信了，确实是放了。所以第二天，8月5号，美国正式通知钱学森，你可以离开美国了。当初钱学森在1950年要离开美国的时候，他是带着自己的行李。因为他在美国那么多年，他自己个人的笔记，个人收集的书籍，美国通通给他没收了，认为这些会帮忙他继续发展科学知识。把他冷冻五年，在美国的立场来讲，在美国的标准来讲，你离开最新的科学已经有五年了，你已经落伍了，你再赶，永远赶不上。可是钱学森在9月17号离开美国的时候，他讲了一句话：没有关系，五年你不给我看任何的科学资料，我这里〔指脑袋〕会自己发展。他10月，他是坐船，坐克里夫兰总统号的船，10月初到香港，然后坐火车到深圳，走过罗浮桥，那是交界线。桥那边有一个代表团在欢迎他，这个代表团傅建中根本不了解，那是隆重的一个代表团，代表中国科学院。代表团团长，一个数学天才，华罗庚。他一回到大陆之后，第二年，他要多少钱，中央就给多少钱。大陆那时候一穷二白，可是在那么穷困之下，你要发展火箭，你需要多少钱，我们就给你多少钱。所以火箭就是在这种情况发展出来的。

李敖：这个火箭发展出来，后来在1970年4月24号，就发展了第一颗人造卫星。我特别就找了这个图片给大家看看，这就是中华人民共和国放出来的第一颗人造卫星。当时美国人作梦也想不到，他们会在这么短的时间能够发展出来人造卫星。这个卫星以后演变成直接的工业，最后到现在就是飞弹。今天能够打到台湾来的这个飞弹，我们追本溯源跟钱学森有直接的关系，也跟美国人不公道的对待了钱学森有直接的关系。

孟绝子：那么再回到傅建中这篇文章，傅建中他在结论里头，他就把钱学森对自己中国的这种热爱，而对美国这种敌视，他大加批评。这个是傅建中说错了，因为傅建中在台湾长大的，在美国那么多年，很可能他已经没有民族自尊心，中国人黄皮肤黄种人的自尊心。他觉得好像一切都要以美国的标准为标准，这是他这篇文章最大的一个败笔。上一次李敖先生谈许倬云的弟弟许翼云，回来当原子能委员会的主任委员的时候，我就打电话给他〔指李敖〕。那个许翼云那个时候是有美国国籍，在美国要退休了，提早退休，赶快回来抢这个位置。大家说：你有美国国籍，他就说一句话：只要你们把这个位置给我，我立刻就放弃美国国籍。这个是什么话？目前在台湾很多科学界工作的人，他们都是年轻的时候把青春献给美国人，等到老了，退休了，美国人不要了，再回到台湾来抢这个位置。

所以这个就是台湾目前一个很严重的现象。有很多在科技界地位很高的，都是在这一边答应给他高位置的时候，他才在美国提早退休，回来。那么这个跟钱学森这个情况是大不一样。钱学森那个时候不单是他，还有一大笔，都是千辛万苦回到大陆去贡献力量，不只钱学森一个。那个时候美国是阻挡，不让留学生回去，还要抓他们，他们都要回去。跟从美国回到台湾的不一样，这两年回来不少，但是都是因为美国的经济衰退了，在美国吃饭赚钱不方便了，所以才回来。根本没有民族自尊心，也没有报国心。所以傅建中用这个自己崇拜美国的心情来批评钱学森，这个是一大败笔。我们今天台湾的知识分子最需要的就是我们黄面孔人的自尊心，要分清楚，美国、英国、法国他们是白种人，他们在处理国际问题的时候，他们有严重的种族优越感，白种人想独霸天下。这一点我们要分清楚，不能自作多情，把自己当做是白种人的一部分。

李敖：关于钱学森这一部分，我们主要就是根据《中国时报》这篇文章报导。这个就是钱学森照片，就是我跟孟绝子先生，我们主要批评这篇文章，他的立场上的问题。当然他里面也谈到一些事实，有些部分也是正确的，有些部分是有问题的。我举个例子给大家看，现在我们谈到了民进党的一个说法，说是：过去我们整天喊“反共抗俄、杀朱拔毛、反攻大陆”，共产党都不打我们，难道现在会打我们吗？可是在你喊“反共抗俄、杀朱拔毛”的时候，共产党有两个情况无法打你。第一个，他跟苏联的关系没有搞好，跟苏联的关系很紧张，所以他有后顾之忧，他不敢轻举妄动。现在呢，他不发生跟苏联紧张的关系，所以他有充足的力量，可以集中起来，集中在东南海岸，他的力量。第二个，过去金门炮战也好，或者飞机作战也好，就是他没有足够的力量，不受任何阻碍的，到你台湾来。这一次大家注意，飞弹打到高雄这边来，打到基隆这边来，目的何在？就告诉你，我不要用飞机，不要用坦克车，也不要用海军，我直接用飞弹，M族飞弹，我直接打过来，三分钟以后到你台湾的上空，而你没有任何的武器可以拦截我。

大家知道吧，现在整个的客观情况跟当年喊“反共抗俄、杀朱拔毛、反攻大陆”的时代，完全不一样。他有足够的没有后顾之忧的机会，跟飞弹的能力可以打到你台湾的头上，而这个飞弹的发展的人，这个真正的元凶，就是今天我们所谈到的钱学森先生。当然钱先生也有他本身的缺点，譬如说，他晚年以后，他相信特异功能，他也过分的拥护了毛泽东，这是他的缺点。

我想到一个心理学家詹姆士，詹姆士他就这样子，他进实验室的时候，他非常科学，可是离开实验室以后，他非常迷信。我想钱学森晚年也犯了这个毛病，不过这是另外一个问题。他至少在争取民族尊严上面，真正的在白种人美国人面前，替黄种人争取了尊严。并且给白种人一个教训，就是老子就在这么短的时间，造出来飞弹给你们看。这是钱学森真正了不起的地方。并且他从1955年离开了美国以后，四十多年之间，再也不回美国。所以上次我讲一个故事，杜聿明将军的夫人，曹夫人，她离开台湾以后，我说她“此度见花枝，白头誓不归”，再也不要回去了。所以他一直再也不肯回美国，他有一个条件，除非美国人向他道歉，否则他就不回去了。最后由你补充一下。

孟绝子：在这篇文章上有个图片，钱学森穿的是军装。我顺便告诉各位一下，在军中的系统当中，他是官拜中将的地位。他身边有几个秘书每天照顾他的生活，他的时间很宝贵，他是国家的宝贝。所以除了吃饭、工作之外，他不受任何外面事情的打扰。谁要见他，他的秘书都把他挡着，让他把所有的时间为国家的高科技发展贡献出来。这个我是无意中知道的，三年前我一个老同学他告诉我。我在大陆高中毕业，那个老同学是我高中的同学，他是文汇报副总编辑张煦棠。有一次他以报社的身份参加他们一个聚会，刚刚吃过饭就见到他，要访问他。秘书马上挡驾：不可以，钱先生要休息了。结果钱学森：没关系，今天我不休息。跟我那个老同学谈了两小时。将来有机会我再把那两小时的细节告诉各位。从我那个老同学告诉我，他才知道钱学森是中将的地位。所以这上面的图片是着军装。

李敖：我也顺便补充一下，钱学森的老丈人不但不是中将，还是上将，他是蒋百里，就是过去保定军官学校的校长。后来被蒋介石关起来了，所以钱学森对国民党也没有任何的好感，这点我们要特别注意。补充一下，钱学森他是1911年生的，他是浙江杭州人，生在上海，他是上海交通大学铁路机械工程系毕业的，我们要特别记得他这些简单的履历。

今天就讲到这里，谢谢！

孟绝子：我顺便再讲一句，钱学森的太太是武侠小说作者金庸的表姐。

李敖与郁慕明

李敖笑傲江湖又来了！

在上一次的节目里面，我曾经谈到我六十一年以来，最得意的一件事情，就是我一生没有参加过任何政党，尤其是国民党。我曾经说国民党比野狗还多。我并不是要骂每一个野狗，我是要骂国民党里面这些当权派的国民党。如果不是为了当权的当权派，而是他们为了生活、为了存在，有些人不得已加入了国民党，我们还是可以原谅的。我现在骂的是当权派的国民党，我在节目里面，我曾经提到了一个人，就是郁慕明。我说他还不错，从国民党里面脱身出来，加入了新党，创办了新党，我对他有点赞美。

今天我谈一项我跟郁慕明的一个故事，郁慕明在过去，在国民党里面做高干的时代，他是我的敌人。那时候他办了一本杂志叫做《秋海棠》。他是这个杂志的发行人，同时有一个社长兼总编辑的，就是大名鼎鼎的赵宁。他们在1983年，就是他们所说的中华民国七十二年12月1号出刊的《秋海棠》月刊，第十三期里面登了一篇文章，这个文章里面说什么呢？骂我李敖，他这里面说，他说，“靠党外混饭吃的人，除了不愿看到党外与国民党沟通合作之外，也不愿意看到党外团结，这类人惟恐天下不乱”“这类人物可以李敖为首席代表”。

然后开始骂我李敖，他说，“李敖在搞掉了王永城的四季出版社以后，逼他出国，由他霸占了四季数百万财产”，这一大段话。看了以后呢，我就把他们告到法院去了。为什么你们说我搞掉了王永城他们的四季出版社？为什么我霸占了他们的财产？还有他这一段还说，前面这一段还说，他说，“李敖侵占了老东家萧孟能上千万的财产，经法院判决确定，这是个不争的事实，连他的前妻大美人胡茵梦也到庭作证确有其事，更不齿其所为”。这个案子后来最高法院为我平反，因为是个冤狱，他为什么不提？萧孟能因为诬告罪诬告我，后来他坐了牢。我告他，他坐了牢，现在呢他逃掉了。第一次坐牢以后，第二次坐牢。第二次坐了以后呢，又要第三次坐牢。他吓得逃掉了，现在在美国变成通缉犯，为什么他不提？胡茵梦当时作伪证，都被地方法院检察官提起公诉了，为什么不提？所以这是构成诽谤。然后又说我吃掉了四季出版社，并且霸占了四季出版社数百万的财产。好了，就被我告到法院去了。

告到法院去，这个郁慕明也蛮厉害。他就派人到了美国，找到了四季出版社老板，叫叶圣康，圣人的圣，安康的康。王永城是他们四季出版社的小股东，挂名的。事实上这个出版社是叶圣康的。就找到了叶圣康，问李敖怎么吃了你的财产，怎么样把你们赶走，请你们把这秘密给我们。叶圣康听了以后，大笑，为什么大笑呢？哪有这个事情，不但你李敖没有吃我们财产，还反倒我们连累了李敖，为我们倒了帐。李敖是最够朋友的人，最阿莎力的人，你们完全搞错了。这时候郁慕明恍然大悟，知道完全搞错了。同时叶圣康非常够朋友的，在美国找来律师见证，用了见证信。请大家看这个见证信，我们现在的见证，一般都是到法院公证的。可是在美国，找个律师就可以给你见证了，这第一见证，这是刘小姐的见证。刘小姐就是说，“因李敖之请，曾以本人名下的房屋”，敦化南路的房屋，“为四季出版公司担保，给四季出版公司贴现，因四季倒闭致遭损失”。换句话说，什么呢？这是律师见证，下面盖了钢印，律师的钢印。证明什么呢？证明了不但李敖没有吃掉四季，反而被四季，为了给它作保，还倒了钱，这第一点。然后这是这个见证，然后叶圣康本人也请律师做了见证信。看到没有，请大家看，“秋海棠杂志”，就是郁慕明的杂志，“所谓在搞掉了王永城的四季出版社，然后逼其出国”，逼他出国。“由他霸占了四季数百万的财产，均属不实之言”，都是胡说八道。这是叶圣康，四季出版社老板写的字，然后经过他的律师见证，后面盖了钢印。证明了刚才我所说的，不但李敖没有吃四季，并且四季倒了以后，还害得李敖赔了钱。

郁慕明在搞清楚这个真相以后，他也恍然大悟了。这时候我跟他打官司，我就告到法院。告到法院很有趣，地方法院，看到被告是什么人，被告是国民党党中央的大员啊，郁慕明、赵宁是什么人？赵宁是在电视界的天之骄子，国民党党营电视界的天之骄子，判决，当时的法官叫做杨商江。杨商江，商人的商，江水的江。他的判决就讲到，就说什么，然后就问郁慕明，他说：“讯据被告郁慕明、赵宁，对于秋海棠月刊第十三期刊登自诉人前开文字之事实，虽不否认有这个文章，惟不承认有诽谤自诉人李敖的名誉的行为”。郁慕明的理由是什么呢，我讲给大家听。郁慕明的理由是说，当时在竞选，他是帮着高忠信去竞选，所以他不知情，他没有介入这个事情。赵宁说什么呢？赵宁说他是师范大学的教授，整天在教书，他也不晓得这个事情。

那么我就问法官，一个是杂志的发行人，一个是杂志的社长兼总编辑，这个登的文章诽谤了别人，他们不负责，谁来负责呢？你们做发行的不负责，不能说你郁慕明去助选去了，没有这个事情；你不能说，你忙的时候，你就不是发行人，你闲的时候，是发行人；你不能说，白天你是发行人，晚上就不是发行人；你不能说，你上办公厅是发行人，然后你到了厕所大便的时候，就不是发行人了。发行人没有这种身份的分别的，你就是，你登记的是二十四小时你都是发行人，管你去助选了，还是大便，你都是，赖不掉的。同样的，赵宁既然是社长兼总编辑，同样的，你不能说你上课时候，就不是，大便的时候，就不是，同样永远是，二十四小时都有效。这才是你的身份嘛！你印在这里的身份，告诉我们你是发行人嘛，你是社长兼总编辑嘛！

可是我们的国民党法院的法官杨商江判他们两人无罪。请看杨商江的判决理由，请看“查民国七十二年11月及12月间，被告郁慕明忙于替高宗信竞选立委，故秋海棠第十三期刊登之文章，系由其妻”，他的老婆，“刘琦负责校阅后，交编辑出刊，被告郁慕明未曾核阅”，没看到。“以及被告赵宁系现任国立师范大学副教授，在秋海棠月刊社，只是挂名社长兼总编辑，亦未曾核阅秋海棠出刊文字之事实”。“业经证人刘琦”，就郁慕明太太他们，“供证在卷，又有国立师范大学出示之被告赵宁服务证明一张，附卷可稽，是被告等否认及所辩各节，洵堪信为实在”，认为是真的。

这是什么判决书啊？刚才我说了，你去助选了，你就不负发行人责任吗？那你要注明，喔！我是发行人，我现在在助选中。赵宁你教书就不负责任吗？那你要注明，我是人头发行人，我是人头社长。你是人头吗？你没有注明，注明也无效啊！法律上不承认什么人头不人头啊！你挂了名，你就要负责。所以这个判决显然是完全枉法裁判，不依靠法律所作的判决。

那么这个案子我当然就上诉了，这里面发生两个插曲。第一个插曲，就是郁慕明在美国去调查，找到了四季的老板，就刚才我所说的。查清楚了，原来李敖是最够朋友的人，不但没有吃人家，还被人家倒了帐，李敖还赔了钱。第二点，打官司打得他们吃不消了，尤其是赵宁。赵宁后来就讲给我听，很有趣。他说他很不喜欢打官司，法院给他出庭一个传票寄来以后，他就开始头痛。第二天要出庭的时候，要过堂的时候，他头天夜里都睡不好觉，都失眠，紧张得失眠。第二天到了法院以后，坐在那里，远远的看到李敖摇摇摆摆来了，手里还拿个扇子，在那里很轻松的一步一步摇过来了。他一看了以后，更紧张，觉得你李敖太恐怖了。

所以他们两个人就愿意跟我和解，我说和解也可以，那么就和解。那郁慕明就跟我说，他说：和解有什么条件呢？我说：有一种呢是不要钱的，也不要道歉的，有一种呢是要付钱的，也要道歉的，你选哪一种？郁慕明说：那当然要选这个不道歉的，也不给钱的嘛！大家注意啊，他们官司打嬴了还要跟我和解。原因就我上诉到高等法院，他们害怕打官司，即使可能他们打嬴，可是这个过程里面，他们吃不消。他说：那当然要选择这个不要钱也不道歉的这种条件。我说：很简单，你郁慕明现在开始退出国民党，赵宁也是，宣布你们两个人联合退出国民党，我李敖立刻没有任何条件，我们就和解了，我撤回，不告你们了。郁慕明听了以后，哈哈大笑，说：怎么可能呢，我是忠贞的国民党员，怎么会退出呢？我说：不一定吧，也许有一天，某年某月某一天，在我李敖看起来，你会退出国民党，原因是国民党太黑暗了，太腐败了，太王八蛋了，有一天你可能待不下去，你要脱身，因为你还有良知，还有良能，还有本领，你可能会脱出。他笑：不可能的，不可能的。我说：好吧，既然你不肯脱离国民党，那我就不客气啦，现在要你赔钱道歉。他说：赔什么钱？他说：我赔你一百万好不好？我赔你，虽然官司我打嬴了，我还愿意赔你一百万，你不要再告我了，不要上诉，我们就好朋友。我说：不行。他说：你要怎么办？我说：我在敦化南路有一个小套房，在林肯大厦有一个小套房，八楼，我一百八十万都卖不掉。现在呢，我要三百六十万卖给你，如果你三百六十万买了我这个小套房，你就不需要赔我一百万，就可以了。

郁慕明就很痛苦，他说他没有钱，赵宁也说他没有钱。赵宁说：有钱也要留下来讨老婆，所以他根本就不可能的事情。所以他就只有推给郁慕明，郁慕明他说：我也没有钱，不过我会努力去筹这个钱。那另外呢，我还要道歉。他说：道歉可以。然后我们就达成了协议，这一个大家看，当时这个道歉的秘密文件。这个秘密文件是我有生以来第一次公布，过去为了给郁慕明面子，我也没公布。现在我公布了，给大家看看，也没关系。

大家看看，“和解契约书，1985年9月14号”，“立和解人郁慕明、赵宁、李敖，以下简称甲、乙方”，“就七十三年上易字”，就我上诉的案号4502号。“乙方自诉甲方涉嫌加重诽谤一事”，什么叫做加重诽谤啊？就是你不是普通骂我的话，你印在杂志里面，公开散布，叫做加重诽谤，比普通诽谤还重。“经双方友人陈晓林”，大家都知道，这是《联合报》、《民生报》的大将。“张坤山”，张坤山先生是我的好朋友，他是个非常够朋友，非常侠义的我的老朋友。他过去是海王印刷厂的，现在是长江印刷厂的老板。他做过很多慈善事业，在戒严时期，警备总部整天抓我的书的时候，他秘密帮我印书，所以是我非常好的朋友。“陈晓林、张坤山居中调解见证，合意成立合解内容如左”，“第一条，甲方”，就是郁慕明、赵宁，“对秋海棠月刊第十三期第五十二页，刊载涉及乙方”，就是李敖，“之文句有所疏忽表示歉意”。看到没有，道歉了。

所以这郁慕明、赵宁、李敖签名，后来陈晓林、张坤山都签了名。然后就开始买了这个房子，我一百八十万卖不掉的房子，三百六十万就卖给了郁慕明。郁慕明买了这个房子以后，一直在他名下，他大概借了一点钱买了这个房子。后来财产申报的时候，现在每一次监察院申报这个立法委员的财产，还有这个房子，敦化南路的一个小套房，还在他的名下。后来我们大家就变成了好朋友。有一次郁慕明还跟我聊天吃饭，他还笑我。他说：李大哥你打官司打输了，你跟我打官司打输了。我说：什么意思？什么打输了？我明明嬴了嘛，当年你要赔我一百万，我都不要，后来我把一个一百八十万都卖不掉的房子，三百六十万卖给你，我怎么打输了呢？你还给我写了道歉书，你地院官司打嬴了，你都还跟我和解，我怎么打输了？他说：你忘记了。他说：当时三百六十万买了你的房子，现在这个房子值一千万，你输了，这个房子涨得这么多，你输了。我一想，哎呀，真的输了，这个房子已经，太可惜了，当时三百六十万卖给他，现在输了。

后来郁慕明这三百六十万里面，我还拿出了十万块钱。开了好几张散的支票嘛，拿出一张十万块钱的支票，送给了当时跟我一起我们办党外杂志的，叫做郑南榕，就是现在民进党立法委员叶菊兰的丈夫，后来烧死了，郑南榕。要支持他做一个活动，叫做五一九的活动，什么叫五一九活动？五一九活动就是1949年5月19号国民党在台湾开始戒严。所以我们用这个活动来逼着国民党要解除戒严，就这个五一九活动。五一九活动所有宣传品，这些标签这个宣传品，都是用我从郁慕明身上挖来的钱里面，拿出来十万块钱，印出来的。所以就当时我这个杂志，就当时把边带着这个商标。这个五一九这个商标，就是我李敖花钱印的。换句话说，我们最早推动废除国民党的戒严制度，就是我们努力的。而我们的宣传品的经费来源，来自哪里呢？来自国民党大员提供的。这个国民党的大员就是他们组工会的副主任郁慕明提供的，就是打官司打到后来啊，嬴的。

我举这个例子证明什么呢？古代要说这叫做“因粮于敌”。因是原因的因，粮是粮食的粮，于是的于，敌人的敌。就是我们作战的时候，我们不带粮食的，我们不带辎重的，我们在敌人的身上取得他的补养品，我们来打仗。我身上不带东西的，要挖了你的东西，抢了你的粮食，来给我用。换句话说，为什么古人怕这样子，说什么“焦土政策”“坚壁清野”。为什么叫“坚壁清野”呢？就是我撤退的时候，把我旁边的粮食都烧掉，房屋也烧掉，打水的井也埋起来。你占了我领土，你什么东西都拿不到，你的补给也接不上去。可是像我们李敖这种足智多谋会捣乱的人，就是挖了国民党大员的这个钱，来支持我们党外的这个五一九的废除戒严的活动。

所以当时还有这么一个小的插曲，这件事情证明了什么呢？证明了一个真理，就是说打官司并不是打那个结论，而是打这个过程。打结论以后，没有趣味。好比说两个球队在赛球，你要看赛球，看它整个的过程有趣味。如果你没看过程，球赛完了，告诉你甲队嬴了，或者乙队嬴了，你听了一点趣味都没有，是不是？没有趣味嘛！整个的过程都在，趣味都在过程里面。这个男女关系也这样子，男人女人在床上那个过程很重要的。你完了，最后射精，这个没有什么趣味。这个完了，完了一身臭汗，没有意思。过程是比那个结论还要重要的。同样的打官司本身，过程是非常重要的一个过程，胜利。所以我在过程里面就胜利了，因为在过程里面，我的敌人像赵宁就吃不消了，他打官司打得他精神崩溃了。所以后来郁慕明、赵宁都变成我的好朋友。

可是这整个的过程里面，证明了一个真理。就是你常常在过程里面胜利，而不一定是在结局上面胜利。这个故事告诉了我们什么呢？告诉了我们一个真理，就是郁慕明跟我后来变成了好朋友，并且我的预言成真。果然在多年以后，郁慕明看不过去了，忍不住了，他的良知发挥了，他的良能发挥了，他脱离了国民党，组织了新党。可见我的预言是多么正确，我知道他有一天会脱离。后来郁慕明看到我还开玩笑，他说：当年啊，真的还不如接受你李大哥的条件，当时脱离国民党算了，这样子的话，我也不会被你罚我买了三百六十万的房子。我们还开过这个玩笑。

整个的过程告诉我们，告诉我们什么呢？告诉我们，就是上次我所说的，就是你脱不脱离国民党是检验人格的第一个标准。我认为在台湾，我们今天的痛苦就是很多人做了国民党，做了国民党的大员，我们居然还肯定他们，还不谴责他们，还认为他们是好人，认为他们是清流。我们觉得在我李敖看起来，做国民党根本就是耻辱耶！大家过去在希腊有一句俗话，就是“一个好的希腊人就是一个死的希腊人”。希腊人坏透了，不可能好，除非你死掉。那么这句话呢，演变出来一句话，就是“一个好的共产党就是一个死的共产党”。共产党也不会变好，除非你死掉。同样的，在我的解释里面，一个好的国民党就是一个死的国民党。可是现在台湾的国民党太多了，比野狗还多。我讲过了，因为有很多人，他为了生活，为了存在，好比一个老兵啦，或者一个士官长啦，或一个办公厅的小职员啦！他们为了生活，不得不加入国民党。这种情况我们是可以原谅的，可以同情的。所以我李敖骂的不是他们，不是每一条野狗都骂的。

我的意思是骂国民党这些党中央的这些国民党的大员。那郁慕明有一次跟我讲，他说：李先生，如果我们要是肯昧下良心来，老脸皮厚的做下去，很多大官我们都坐得到的，为什么我们不做？因为我们有良知有良能，我们忍不住了。最后他们还是脱离出来了，所以我认为能够脱离国民党，虽然他没有死，他脱离国民党，也是了不起的。所以一个好的国民党就是一个从国民党里面开小差出来，脱离了国民党的这种国民党，就是一个好的国民党。我认为他们人格的起点是从这里开始的，过去他们难免跟国民党混在一起，做了很多昧良心的事情，做了很多情非得已的事情。可是有朝一日，当他们翅膀硬了，当他们头脑开化了，当他们的是非感明朗的时候，他们愿意脱离国民党，就是一个很好的起点。

所以我认为今天我们在台湾，我们要评判，只要你是国民党大员，不管你是许水德还是马英九，你们都是人格有问题的。真正的要从你们人格开始有一个真的起点的时候，必须唾弃国民党，唾弃这个可恶的党。然后才有人格的一个起点，这是我对大家的一个叮咛，一个叮咛。请大家特别注意！

今天呢，讲到这里！

死得好

李敖笑傲江湖又来了！

今天我们把主题转一下，谈一个生死的问题。法国哲学家蒙田讲了一句话，他说：哲学的最高境界，最高的目的，就是探讨什么是死。中国古人也讲到说：佛教徒是最贪生怕死的。所有佛教徒面对的是死亡的问题，佛教徒最怕死，所以佛教徒才谈的都是来生的问题、永生的问题，因为他怕死。有的人我们谈到死得什么情况呢？有的人死得很窝囊，有的人死得很漂亮，有的人死得好。

怎么叫死得好？大家看过一部小说叫做《儒林外史》。《儒林外史》里面有一个故事讲到王三姑娘，她就许嫁给一户人家。结果她的未婚夫还没有结婚就死掉了，可是王三姑娘思想很旧，符合中国的这种贞节烈女的标准。就是说，虽然我跟他订婚了，虽然我跟他还没过门，虽然我跟他也没有什么性行为。可是呢，既然订婚了就算话，他等于就是我的丈夫。现在他死了以后，我也不要活了。一般呢有两种方法，第一个就是守“望门寡”，看着你的门，我做寡妇，到你家去也可以，我做寡妇。还有一种呢，就是王三姑娘这种，就是我的丈夫、未婚夫死了，我也不要活了，我也要死。结果王三姑娘就宣布，既然我未婚夫死了，我现在也要死。什么方法死呢？我要绝食，不吃饭，饿死自己。

大家注意啊，这个绝食饿死需要很高的本领，很高的勇气。我们党外活动以来，看到民进党的人，从周清玉这些人，每个人都绝过食，没有一个人绝食死掉。什么原因呢？没有决心。你看看过去在爱尔兰独立运动的时候，爱尔兰这些独立的英雄志士们，他们绝食都能够死，像桑德士这些人，在牢里面绝食，就是死掉。可是台湾这些英雄们，勇敢的台湾人，没有一个绝食死掉。为什么呢？绝食半天还要吃东西，吃不消了。绝食，你看看现在韩国这个全斗焕，全斗焕将军们绝食了半天，乖乖的吃东西。这个绝食死掉需要很高的意志力。

这王三姑娘就决心绝食死掉，王三姑娘的妈妈就很着急，就很担心，就一再劝女儿，一再劝女儿，劝女儿也不听。终于有一天王三姑娘也死了，死了以后，王三姑娘的爸爸鼓着掌高兴，说：死得好！死得好！为什么呢？王三姑娘的爸爸也是一个那种守旧礼教的人，他认为他的女儿能够为了未婚夫，就这样子殉情了，这个太了不起了。从宋朝以后，礼学家们主张就是“饿死事小，失节事大”。寡妇死了丈夫，没饭吃饿死了，这是小事情，可是改嫁，这是大事情。所以她根本不改嫁，就死掉了。所以她相信这种旧思想的，相信女人应该贞节思想的，这种当然是错误的思想的，她父亲就喊：死得好！死得好！这是在中国《儒林外史》的小说里面的一个笑话。有的人呢，结婚的夫妻了，做了夫妻了，有的人也愿意一起死掉。

我们看最近的一个消息，这个月3月24号，报上登，有一个一百岁的夫妇同登极乐世界。什么叫一百岁的夫妇同登极乐世界，就是夫妻两个人都一百岁了，老妻一百岁了。结果太太死了，死了之后，这个丈夫就很难过。结果在太太出殡这一天，第二天老先生就感冒导致也死了。所以心里很难过，也跟着死掉了。所以这种你死我也跟着死掉了，这个也一种巧合啦，可是我们觉得还蛮有趣的，这两个百岁老人家同时死了。那么还有一种情况呢，就不到一百岁，有的人生病了，要不要死？要死。刘大中，大家记得吧，台湾的赋税这么不上轨道，这么样的可恶，就是中央研究院的院士刘大中设计出来的。他的太太叫戢亚昭，刘大中得了不治之症以后，要死了。他的太太，注意喔，他们有儿女，经济情况也很好。可是这位女士非常的了不起，看他丈夫要死了，她愿意跟她丈夫一起死掉，所以她就跟着自杀了。这就是一个例子，夫妻同时都死掉了。

那么还有一个例子是“你死我不死”。像在元朝末年有一个人叫潘元绍，他就是张士诚的女婿，张士诚就跟明太祖朱元璋一起打天下的，抢天下的，最后被明太祖朱元璋给摆平了。当时他有七个姨太太，当时朱元璋的部队打过来的时候，他就跟七个姨太太说，说是啊朱元璋打过来，我就活不成了，所以大家都要死，你们七个人先死好了，免得我死了以后，被别人霸占。结果七个姨太太都自杀了，自杀了以后，他老兄他不死，他跑掉了，他不死。这个有这种例子，就“你死我不死”。

那么还有一种呢，“你死我一定死”。古代的印度有一种制度叫做suttee，英文拼起来叫suttee这个怪字。suttee什么意思呢？就是丈夫死的时候，太太要跟着死，太太不能活的。中国古代有这种例子，可是大部份是皇帝，皇帝死了以后，他的太太殉葬，跟着死掉，这个风气一直到明朝才结束。这个suttee，印度有这种规矩。就是古代的印度，丈夫在死的时候，注意啊，印度死的时候，火葬的时候，是露天的。不像我们台湾火葬的时候，是在殡仪馆火葬炉里面。这公开的，露天的，丈夫在烧的时候，他的太太在旁边，跳到火堆里。看到没有，跳到火堆里面，跟丈夫一起死掉，这叫suttee。这叫做“你死我一定跟着死”，还有这种例子。

那么还有一种最了不起了，怎么了不起呢？就是我先死，“不要你死，我先死”。大家看过京戏里面有一出戏叫做《霸王别姬》，霸王就是楚霸王项羽。项羽他跟刘邦两个人作战，作战的时候，最后到了乌江，他可以过江，他不肯过江。他最心爱的两个东西，一个就是他的革命战友虞美人，虞姬，另外一个就是他的马。最后他临死以前，有一个动力，这个动力就是虞美人。在夜里面，项羽坐在那里，这个虞美人跳舞给他看，我讲的是京戏里面的霸王别姬。给他看，一边跳舞跳到最后，这个虞美人就自杀了。为什么自杀了呢？这虞美人就知道，你楚霸王跟刘邦打战最后失败了，失败了大家都要死掉。那么我不自杀的话，我变成你的累赘。你出去打仗，我是你的累赘，不如我先死了。所以霸王别姬的意思就是虞美人自己头一天先死了。因为先死了，所以楚霸王没有牵挂了，就骑着他的马，就跑出来跟刘邦作战。可是楚霸王始终相信一点，他说我打不过刘邦，不是我打不过他，不是我的军事力量不够，而是老天爷不让我赢。“天之亡我，非战之罪也”，老天爷要亡我。怎么证明呢？当时刘邦派了很多人把他包围，把他包围之后呢，项羽跟他的左右，只剩下几个人了。他说：我说我不是打败仗的人，我现在证明给你看，虽然前面有刘邦的部队，千军万马，我们只有几个人了，我现在打胜仗给你看。结果项羽骑着他的马，一边大喊着，一边冲下来，冲下来之后，刘邦的部队虽然千军万马，大家都散开，不敢跟他打。为什么呢？他太勇敢了，打不过他。所以项羽最后就证明给他左右的人看，你看看，我现在这样的情况底下了，他们还怕我，还要闪躲我。这个时候项羽他们就撤退，撤退到乌江，乌江的时候，江水上面来了一个船，这个船长就跟项羽说：我载你过江，追你的部队刘邦他们没有船，你可以过江。项羽就很英雄气概，他说：当年江东父老给了我这么多子弟兵，带过来打天下，现在呢全都死光了，我一个人回去，即使江东父老他们原谅我，我也没有脸回去。他说：我不要回去。他不要回去的时候，他做了两件很了不起的事情。第一件事情，他把他那匹马送给了船长，他说：我这匹马我很珍惜它，不愿意它死掉，送给你。第二个呢，项羽他被包围的时候，当然换了马啦。他最后被刘邦的部队把他包围的时候，他就看，看到刘邦里面一个将军叫做吕马童。项羽就问他：你不是我的老朋友吗？这个吕马童就把头偏过去，就不好意思见他面，偏过去，就跟另外一个朋友说：此项王也，这就是项羽。那项羽就说：你吕马童是我的老朋友，我听说刘邦要我这个脑袋，打天下，要我这个脑袋，谁拿到我这个脑袋，谁就可以做大官。他说：我最后啊，由于你是我的老朋友，虽然你现在变成我的敌人了，可是我愿意送你一个礼物。送什么呢？送你这颗头，我把这颗头送给你。项羽最后自杀了，自杀之后，吕马童就抢到他这颗头，别人就抢他身体，被分尸了。

这个故事代表一个很英雄的一个故事，这个项羽的故事。可是这个故事，在这些英雄的行为的头一天晚上，这个动人的故事就是霸王别姬这个故事。更使我们觉得动人的，就是虞美人为了她的情人，为了她的爱人，她知道我们会同归于尽。可是既然同归于尽，我先走我先死，对你好，所以她先死掉了。其实不然，在外国，在现代，也有过类似的故事，我给大家讲一个人。在二次大战的时候，日本的军阀，有的呢是在，军阀是，他闹事的事情，闹了一个国家。好比在中国闹事，小的军阀，日本的军人，在中国就处决了。可是他犯罪的范围很大，不限于在一个国家的时候，就变成世界性的战犯。所以在最后东京大审，也有德国的纽伦堡大审，在亚洲是东京大审。东京大审里面，最后就审出来七个有名的日本战犯。这个战犯其中有一个人是文人，他的名字叫做广田弘毅。广田弘毅他是什么人呢？他是日本的外交部长，就是外相。因为做日本的外交部长，做了很多侵略外国的国家的事情，所以决定把他处死。把他处死的时候，经过法庭的投票，不是百分之百都投票要他死的，只是一个多数票让他死的，有的人还反对，可是阴错阳差就判他死刑。判他死刑以后，他的太太跑来看他，到监狱来看他，就是这个广田弘毅的太太，这是他的女儿。太太跟他说，她说，死刑就是绳子套在这里，台湾不用绞刑，所以台湾不了解死刑是怎么样子。死刑就是站在一个木台上面，然后用一根绳子把你套住，上面套住，然后你脚站的这个木台子，这个板子是活动的，这个板子忽然就撤走了。然后你的人就下落，一下落的时候，就吊住了，就等于上吊了，把你吊死了，这是绞刑的方法。那么太太就跟广田弘毅说：你不要太难过，虽然判死刑，不要太难过。怎么不难过呢？她也难过啊！可是他太太回家以后，在广田弘毅还没有被绞刑的时候，前三天，前几天，她自杀了，太太先死了。太太跟她女儿说：我有一个方法使你爸爸死得很快乐，她先死了。消息传给广田弘毅以后，这证明什么呢？证明了“死”一点都不可怕，我先死了，你太太先死给你看，你也不要觉得我们两个离不开了，生离死别，没有了，我也死了，我跟你一起死了，并且先死了。所以广田弘毅知道这个消息以后，他被绞刑的时候，他死得非常有勇气。当时他跟这些日本的军阀们一起死，另外六个人像东条英机，他们这些人都不是很从容的，可是他死得很从容。他临死以前，还提醒了这些战犯，他说：我们要不要喊万才，万才就是日本话万岁，要不要喊日本天皇万岁。你看看日本那些政客们当选以后大喊，喊什么？那个手势就是喊万才，就是喊万岁。说：我们要不要临死以后，喊个天皇万岁呀。这些将军们都吓坏了，一听到，觉得应该喊。大家七个人才联合起来喊万才，喊天皇万岁，所以死得非常的从容。

这个故事告诉我们什么呢？告诉我们这个广田弘毅夫人的死法就是我们中国虞美人的死法，所以她先死了。所以告诉我们这个例子证明什么呢？证明了“谁先死、谁后死”的问题。谁先死呢？这个江西人有一句话很有趣，江西人那个老妈子讲的江西话不准。大家请注意在中国过去水很少的，所以那个老妈子倒了一盆水的时候，先给老爷洗脸，老爷洗脸以后完了，太太洗脸，太太洗完脸以后，同一盆水小姐洗脸，小姐洗完以后，老妈子才洗脸。记得在台湾也是啊，你看淡江大学的校长张建邦他的外公居正，做过司法院长的。他到台湾来以后，也是啊，一盆水先洗脸，洗完脸以后，洗衣服，洗完衣服以后，这盆水还浇花，那么爱惜这个水数据的。当江西这个老妈子就拿了一盆水给她老爷，说：老爷先洗。人讲不准，洗字就是死字，先死。说：老爷先死，老爷死完了，太太死，太太死完了，小姐死，小姐死完了，我死，就是这种谁先死的问题。

可是有的时候显然不是，就是“你死我活”。我讲过这个例子了，潘元绍的例子，他七个小老婆都死了，他不死。像以前的台北也发生过，国民党刚来台湾的时候，发生过十四号水门，淡水的水门案子。一个外省人跟一个台湾小姐，他们恋爱，后来就一起自杀。结果台湾的女孩子上吊死了，这个外省人这个绳子是活的，活扣，他跑掉了，这个有这种例子。所以当时呢，文天祥讲过一个笑话，文天祥在宋朝最后快亡国的时候，他就跟他们讲，文天祥问：如果元朝人蒙古人打来，我们怎么办？他左右说：一团血。什么一团血？大家一起死掉。文天祥就笑，文天祥笑，他说是不可能是一团血。那时候他就举个故事，他说有个人跟一个妓女一起恋爱，然后一起去殉情，结果那个妓女先吃毒药死掉了，这个人跑掉了。文天祥就笑：你们不要最后变成这个人喔，我变成妓女。结果果然最后文天祥死掉了，别人都没有死。

所以“一起死”啊，这个不是一件容易的事情。所以最后我举个例子给大家看，大家想想这个故事，叫MAYERLING。第一次世界大战的时候，奥太子费迪南德被刺引起了世界大战。可是奥太子费迪南德被刺的原因呢，是因为有一个人没有做成了皇帝，做成了接班人，这个人就是这个人，就是当时奥地利的鲁道夫。他跟一个女孩子恋爱，恋爱以后，受了环境的压力，使他不能够结婚，结果他就跟那个女孩子。这个法国电影的书，叫MAYERLING。MAYERLING这个地方，奥地利MAYERLING这个地方，两个人殉情了。怎么殉情的呢？是他先开枪把他的情妇打死，然后自己自杀死掉了。这是他死的时候的照片。这个故事告诉了我们什么呢？告诉了我们，鲁道夫这个人是非常守诚信的，就把情妇打死了，自己没有跑掉。不是说把情妇打死了，自己跑掉了，这个就变成了台湾式的殉情，这个不可以的。这个证明了，真的是死掉了。

那么我常常在讲演的时候，我也问过小孩子们，怎么样死法是最好的死法呢？有人说：最好睡了一觉就死掉了。我说：这个死法不是最好的，太平淡了。那有的人讲，左个死法，右个死法。我觉得最好的一个死法，是我所欣赏的一位死法，我可以告诉你，是什么人呢？就是这个阿提拉，阿提拉当时在中古时期，是匈奴一个有名的人，他征服了欧洲，欧洲人都怕他。这个就是阿提拉，匈奴人，他的外号叫上帝之鞭，杀了好多的欧洲人。可是他怎么死的呢？他死的时候，是跟他的新娘子，一个十九岁的德国人，等于德国人的新娘子。夜里，新婚之夜，在床上，在做爱的时候，性高潮，忽然得了心脏病死掉了。我觉得人生最好的死法，除了殉情以外，就是这一种死法。我认为阿提拉的死法是最好的一种死法。

当然我们台湾有很多别的死法，譬如说，我前天看到的是一个老头子打麻将，打麻将的时候摸牌，一摸，摸到了，结果一高兴，当场就死在麻将桌上。当然这也是一种好的死法，相当快乐的死法。可是我认为最好的死法，就是这种在性高潮的时候，死在床上。当然这个对女方未免太不男女平等了，会遭到台湾这些妇女运动者的抗议，觉得你太自私了，怎么早不死，晚不死，最后死在老娘身上。可是我们觉得，至少我李敖我觉得这种死去是最好的死法。所以我们谈了很多生死的问题，最后有一个可以想象到，我们很多人不了解生跟死的问题，所以我们才发现了这么多有趣的现象。

可是我再把话题又转回来，真正不了解生死的问题，是佛教徒。我讲这话讲得非常的刻薄，可是事实的确如此。我常常跟别人讲，我们以为和尚是一个看破红尘的人，是欲望最少的，其实是绝对的错误。和尚是人类里面，欲望最多的人，欲望最强的人，强到什么程度呢？他为了他的来生，为了他的永生，为了希望他可以成佛，为了他有一个西方的极乐世界，他牺牲了这一辈子，牺牲了快乐、今生的欲望、今生的情欲、今生的家庭，他出家了，他为了来生。所以在所有的欲望里面，欲望最强的，就是和尚，和尚的欲望是最强的。他牺牲这一辈子，为了下一辈子。过去共产党也好，国民党也罢，他们给我们一个思想就是，尤其是共产党，他们说：牺牲我们这一代，为了下一代，我们这一代不论怎么样吃苦，为下一代造一个天堂出来。现在我们知道这种思想是很伟大的，可是基本上是错误的。第一个，我们每一个人都活一辈子，只活一次，为什么要牺牲我们这一代，为了下一代？我们个人也很重要啊。第二个，牺牲我们这一代以后，我们替下一代做一个设计，能不能做一个好的设计呢？这个设计可能是错误的，结果是牺牲了下一代，对我们也没有好处。我们现在讲到了，这种问题呢，不是我们一厢情愿所能解决的。这种事情，下一代的问题要留给下一代来解决。台独的问题就是，我们觉得我们要谈台湾独立，我们没有资格谈，我们留给下一代去谈才好。

今天呢，讲到这里。

不会讲台语

李敖笑傲江湖又来了！

我的好朋友江述凡先生，还有我的朋友金帝先生，他们都纷纷的打电话给我，告诉我上次讲的一个事情讲错了。我讲什么呢？我讲说大陆人爱惜水源，很缺水，所以老妈子打了一盆水。打了一盆水之后，先请老爷洗，老爷洗完以后，太太洗，太太洗完了以后，小姐再用这盆水，小姐洗完了以后，欧巴桑，老妈子她才洗。可是我讲说是江西人，江西人的一个老妈子。因为他们讲的话这个“洗”字，“洗水”的“洗”字，跟“死人”的“死”字，音分不清。所以她讲说：老爷先死，老爷死完了，太太死，太太死完了，小姐死，小姐死完了，我死。后来江述凡跟金帝他们分别打电话告诉我说：这个不是江西人的话，这个是安徽合肥的话，是典型的安徽合肥人的发音。

为什么我发生这个错误呢？我就听人家说，可能听错了，听成了以为是江西。还有一个严重的问题，对我所以发生，就是我游历各省的地方很少。这个月我就六十一岁了，这六十一年之间我没有去过外国，从来没有去过。我也，除了我生在中国东北的哈尔滨，两岁以后就到了北京，在北京住了十一年。然后就到天津，经过天津到了上海，在上海住了一年。然后就到台湾，在台湾的时候，我还不到十四岁，连续住在台湾，住了四十七年。四十七年之间一天都没有离开台湾，只是到澎湖当过兵，澎湖当然也算台湾，所以我就连续住了四十七年。比很多自命为“台湾人”的台湾人还台湾人，因为我住了太久了，连续住了四十七年。

我交游的活动非常的狭窄，所以我没有机会精通南腔北调。像我的好朋友江述凡先生他主持中广的“三至六立体世界”。他云游了很多中国的地方，他又有语言天才，会讲很多种的方言，南腔北调都会讲。尤其讲湖北黄陂人的土话讲得黄陂人听了都笑，他很好的语言天才。我的一个好朋友，一个法官，黄奠华，他也是精通南腔北调。我这方面能力就很差，学习语言的能力不高明。所以最有趣的一个现象，我在台湾连续住了四十七年，我居然不会讲台湾话。不但不会讲台湾话，还听不懂台湾话，可见我是多么的迟钝，也多么的顽固。有一次我在讲演的时候，台下就有人质问我，说是：李敖，你在台湾住了四十多年，喝台湾的水、吃台湾的米长大，你不会讲台湾话，你是什么心态？我说：我的心态跟你们来了四百年还不会讲高山族的话，同一个心态，就这个心态。当然我很会讲话，把这个话挡回去了，等于挖苦你们也不会讲高山族的话，各有各的语言。并且我还开了一个玩笑，我说我不会讲台湾话，可是我可能是台湾人的王。

这话什么意思呢？就请大家看这张照片，这张照片什么人呢？英国的国王乔治第一。他这个国王很有趣，他做了英国的国王，可是他跟我一样，他跟我听不懂台湾话一样，不会讲台湾话一样，他不会说英文，他也听不懂英文，他会讲一口很别脚的法文。什么原因呢？因为当时英国王位继承的时候，轮流等于继承，正好继承到他的头上去。他生在日耳曼，等于现在的德国，严格讲他是德国人。可是后来跟英国皇室的生殖器关系，闹了半天，最后轮到他去做英国的国王。他不会讲英国的英文，他的大臣也不会讲他的话，双方接触不良。接触不良的话，他就不太管事，不太管事有一个很好的效果制造出来了，什么呢？就促成了英国现代的民主政治，什么意思呢？因为他不管事，所以国王的权力慢慢就松懈了。他特别开创了一个首相办公室，结果把权力交给了首相，结果英国的首相权力从他开始就变大了。

现在英国我们可以看到，英国虽然是帝国，可是真正的权力在英国首相里面。所以英国的首相有权力，英国的民主政治跟英国的内阁制有关系。英国的内阁制是首相的原因，可是这个首相把皇帝的权力抢走了，抢走的原因就跟乔治第一他不会英文有密切的关系。所以由于他不会英文，阴错阳差，促进了英国首相权力坐大，促成了英国的民主政治。这乔治第一他很有趣，他晚年死的时候，他又到欧洲去玩，玩回到他的故乡，就回到他以前出生的房间，他突然死了，就死在生他的那床张上面。所以这个乔治第一是非常有趣的一个人，乔治第一这故事我曾经在警备总部表演过。当年我为了帮助彭明敏偷渡，当然还有其它罪名。譬如说我写文章、文星杂志得罪了我们的大有为的政府，这政府把我抓起来。抓起来之后，因为彭明敏在海外咬我，说我是台独分子，等于泄露我是台独分子，事实上我不是啊。然后警备总部也很高兴，居然是彭明敏这些人，还有上次上我节目的谢聪敏，他们师徒二人就咬我。既然咬你是台独分子，我们警备总部也欢迎你李敖是台独分子，这话怎么说呢？这个故事就是说，外面人咬你，说你是，台独分子觉得，你看台独不是只有台湾人搞的喔，外省人也加入喔！外省人也不是什么三轮车夫搞的，是有头有脸的大作家李敖参加的，等于增加了台独的势力、声势。那警备总部也希望李敖参加台独，为什么呢？变成一个大的案子，这个案子李敖参加变大了，大了以后怎么样啊？他们奖金就领得多，破获大的案子，奖金就领得多。

所以里应外合，彭明敏、谢聪敏、魏廷朝他们咬我是台独分子。警备总部，当时是联合小组，由警备总部主持，警备总部、调查局、宪兵队、警务处联合的小组来办我们的大案子，越滚越大，结果我就变成了台独分子。我也有苦说不清，有理说不清，我也就承认了。为什么承认呢？后来警备总部就奇怪，为什么你承认呢？我说我看到《水浒传》里面一个故事，《水浒传》里头军师吴用找到了阮小二、阮小五、阮小七，阮氏兄弟。阮氏兄弟就讲了一句话：他说我们这颗头，这个脑袋，是卖给识货的，谁识我这个头，识货，我就卖给他。我说：既然他们看得起我，说我是台独分子，那好吧，我就是台独分子吧。这个东西闹了一年，我由警备总部移到军法处的时候，警备总部头一天等于要移送我到那个，坐军事监狱了，他跟我讲了秘密的话。他说：李先生啊，很对不起，我们搞错了，原来你不是台独分子。我说：我告诉你们我不是，你们不信嘛，现在果然，现在说我是台独分子给台独占了便宜，你们领了奖金，这个事情是冤狱。我说：你们怎么发现的呢？他说：我们发现原来你不会讲台湾话，也听不懂台湾话，这奇怪啊，台独分子怎么不会讲台湾话，也听不懂台湾话呢？我说：我告诉你们英国一个国王叫做乔治第一，他听不懂英文，也不会讲英文，他照样做英国的国王，所以我虽然听不懂台湾话，也不会讲台湾话，可能我是台独分子。因为比照这个例子，我还最后跟警备总部开了一个玩笑才到了军法处，才开始坐牢。

所以我特别声明，关于安徽合肥老妈子这句话，被我搞错了，我以为是江西的老妈子。事实上，“老爷先死，老爷死完了，太太死，太太死完了，小姐死，小姐死完了，我死”这个话是安徽的合肥的老母鸡的话，我特别解释了一下。

我进一步就谈这个月30号东吴大学的校长章孝慈在台湾埋起来了。我在头一天，礼拜六这一天我录音机里收到一个电话，就是章孝慈的哥哥章孝严他留话给我。他说要跟我谈谈孝慈的这个没有能够埋在东吴大学的这个事情。当然我跟他，他也很忙，我跟他没有再联络。前后两个电话给我，我跟他没有联络，我没有参加章孝慈的丧礼，这个追悼仪式我也没参加。我不但没有参加他的追悼仪式，我告诉各位听众，我不参加任何人的追悼仪式，任何人的丧礼我都不参加。我不但不参加丧礼，也不参加婚礼。婚丧喜庆我一概不参加，前一阵子有一件事情很奇怪，邓丽君死了。邓丽君死了以后，从中国时报到TVBS，还有很多报纸媒体都发出了一个消息，说邓丽君开吊那一天，那天早晨第一个来的，就是李敖。李敖在邓丽君的灵前默哀，默哀了一阵以后就走了，然后还签了名就走了。

事实上全没有这种事情，第一，我不参加任何人的丧礼；第二，我也不认识邓丽君；第三，我也不欣赏邓丽君的歌；第四，那天早上我还有别的事情，到法院打官司，所以不可能分身有术，还跑去参加她的丧礼。所以我就写封信给TVBS，也给中国时报，其它的报纸，我就声明请你们给我更正，他们也做了一个更正。后来他们就查，奇怪签名册上面有来宾的签名，有你李敖的名字。我请他们影印来给我看，原来是假的，那两个字不是我的签名。后来我就查这个事情，我觉得很奇怪为什么有这么个怪事呢？后来就查到了，原来是他们慈济功德会他们的一位师姐姓方，叫方师姐，我也不认识。她们做了这个事情，她们向外发消息，说李敖第一个来过了，站在灵前默哀，然后就签名，然后走了，她们发的消息。后来我就查为什么有这种消息呢？喔！才搞清楚，原来这些佛教徒啊，她们很崇拜邓丽君，也蛮崇拜我的。她们觉得邓丽君死了，如果李敖来参加这个丧礼，这个是一个佳话，所以就不容分说，也不通知我，也不告诉我，然后就把这个消息发出去了，说李敖参加了这个丧礼。各报的记者们以耳当目，以耳朵来代替眼睛，他应该亲眼看我去才算，他没有，听到别人的这个，以耳当目。

大家注意啊，这在新闻工作者是最犯忌的一条，什么原因呢？新闻工作者一定要亲自去看过。我以前我，二十多年以前，我认识一个《纽约时报》的记者，他叫做包德甫，就是《苦海余生》的作者。那个时候他来台湾做《纽约时报》的记者，我、彭明敏先生、我跟包德甫我们都有来往的。包德甫就跟我讲个故事，他说我们《纽约时报》有个信条，就是说好比说你李敖跟我包德甫是这么好的朋友，你李敖从台北市的东门过来，信义路的东门过来。东门着了火，然后你亲眼看到了，你到了大安区你的家里，然后告诉我包德甫说是东门着了火了。那么我这个包德甫呢，我一定亲自再到东门看到着火了，火着起来了，然后我才向《纽约时报》发这个消息。绝不因为你李敖告诉我，我就不亲自去看一遍，我就回来发消息。并不是说我不相信你李敖先生，而是我们《纽约时报》的规定，就是任何的新闻事件一定你的本人，你记者本人，要到现场亲自用眼睛看过，你才能回来写这个新闻稿。否则的话，就会发生邓丽君死的时候，台湾从TVBS到中国时报，其它各报，闹了这个笑话，就是我李敖根本没有去，然后说我去了。幸亏我有这个习惯，就是我不参加丧礼，那天我还要去法院打官司，所以我有不在场的证明，证明了我没有去。否则的话，不由分说。

我为什么要更正，我告诉你，因为我头几天我的老朋友，就是当时的陆军副总司令张光锦，前一阵子他母亲死掉了。我跟张光锦是台中一中的老同学，从初中到高一我们都同班，像我、张光锦、那个坏蛋施启扬我们是同班的。张光锦的妈妈我们都常见面叫伯母的，结果他妈妈死了，我绝不去，因为我不参加丧礼。如果张光锦看到邓丽君这个消息，哦！你李敖真够朋友，我妈妈死了你不来看，邓丽君死了你去，你是什么意思啊？所以我必需要更正，所以特别把这个更正。我所以不参加丧礼的原因，我可以告诉各位，我觉得浪费时间。我们纪念一个朋友用我们的方式，我的一个难友叫做李世杰，他做过调查局的副处长，因为被调查局的内斗，整他的冤狱，被判过两次死刑，跟我一起坐牢。后来坐了二十年以后，最后把他放出来了，饶了一命。

我第一个反应就是说，我要找到这个李世杰，请他帮着我写这二十年这个监狱的内幕，因为他坐牢坐的时间太久了，不像我们坐牢的时间没有他资深。他坐了二十年，可是他有一个特色，他坐牢的时候胆子很小，他一定要求有人陪他一起坐牢，他绝不一个人在一个房间里面。换句话说，二十年之间，走马换将，跟他同坐房间的人，不计其数。他又是个老特务，头脑又好，博闻强记。所以他记得这个监狱里面来来往往的人，跟监狱里面的案情，这个冤情，这些内幕，他知道得最多。所以他一出监狱我就找到他，请他写。他说：我可以写，可是我用笔名可不可以，不要用我真名字，不要用李世杰，可不可以？我说：你写出来以后，国民党官方一看到，这些事情只有你知道，别人不可能知道，所以你用假名字也是一样，干脆用真名字。他就写了真名字，后来写了调查局黑狱多少天，写了景美军法看守所，那么厚三本，又写到了火烧岛，在绿岛的，这段没写完就死掉了。这书我都帮他印出来。

我举这例子，他一死掉，我去都不去看他，立刻把他的书印出来。这就是我纪念朋友的方法，用我的方法。同时我也不参加婚礼，我记得我最后一次参加婚礼，那是因为我的前妻胡茵梦的原因，去参加一个画家的婚礼，那是我最后一次，二十几年以前，我参加最后一次，我从来都不参加婚礼。所以《自由时报》登了一个，就捏造一个事实，说在一个东北的国大代表的讨儿媳妇的婚礼上面，李敖出现了，李焕也出现了，然后两个人就拥抱在一起，李焕跟李敖拥抱在一起，《自由时报》就发表这个消息。这个《自由时报》立刻就被我告，告什么呢？告你捏造这个事实。第一个我不参加婚礼，第二个我也不会跟李焕拥抱。跟李焕拥抱的人，有人会觉得拥抱了很高兴，那是别人，那不是我，为什么呢？我整天，第一个抱女人都还抱不完，怎么有闲情去抱李焕呢？第二点，李焕是大官，我李敖整天写文章骂大官，那么我抱了李焕，我还是人吗？我就不对了。

《自由时报》就辩解说：对李焕拥抱对李敖构成什么妨害他的名誉呢？我说：我讲一个拉丁文给你听，拉丁文叫做Innuendo，什么叫Innuendo呢？这个字就是构不构成诽谤的字眼啊，要看你怎么解释它，因当事人而异的。为什么呢？你说啊，说一个出租车司机你不懂法律，这个不是诽谤的，说法官不懂法律，哦！这是诽谤了，法官一定要懂法律。说一个小女孩子，一个两岁的小女孩子胆小如鼠，像老鼠一样胆小，这个不是诽谤，小女孩子胆子就小嘛！可是你说郝柏村，郝大将，是胆小如鼠，这就是诽谤。因为他是个将军，将军怎么可以胆小如鼠呢？所以这个诽不诽谤是因他的人而决定这个名词构不构成诽谤，构不构成妨害名誉。我李敖是靠骂这些大官来建立我这个声誉的，结果你说我跟大官拥抱在一起，那你对我而言，就是诽谤。所以这个官司呢，以台湾的司法，当然打不嬴的。结果《自由时报》我告他没有成立。

可是我举这个例子就是我不参加丧礼，所以邓丽君的事件我必需更正，我也不参加婚礼，所以跟李焕拥抱的事情，我也会更正。原因就是我不参加婚丧喜庆，我特别给大家看看古代的希腊雅典有一个大哲学家，他叫做伯里克利斯。这个大哲学家他一辈子不跟别人来往，也不交朋友，也不参加宴会。为什么呢？他有他的身价、他的尊严，他高高在上，他去为国家去努力，不参加这种婚丧喜庆。再看一个人，这是美国的在小罗斯福时代，就台北市罗斯福路，罗斯福时代的国务卿赫尔。他很有趣，他不参加国宴的，也不参加一般宴会。他就很多时间用来替国家办事情，他不浪费时间做这些交游的活动，他不参加。

我个人就是这样子，我基本上是不通人情的，婚丧喜庆一概不参加。所以我可以保持很多的时间来写我的书，做我的案头作业。我也可以保持很多的自由，跟别人不来往。所以我也不在乎得罪谁，跟大家不来往嘛！所以变成我独来独往的性格，跟我不参加婚丧喜庆有关系。上次我也讲过，现在我们讲包公，包公的特色，第一，他跟别人不来往。他脸板着脸，你给他写信，他也不回，那就是包公。所以我们特别注意这个有关系的，跟他的做人有关系的。中国有句古话叫做“大夫无私交”，就是真正高阶层的官吏，他们相互之间没有私人的交情。为什么没有私人的交情？原因就是可以维持他的这种公平、正义，不是那样结党营私，结党营私就不是很好的政治的工作者。所以我们可以看到很多事情发现大家弄混了。

我记得在1970年3月25号当林洋港做省主席的时候，这天晚上他很疲倦睡觉了，结果两个立法委员去找他，夜里去找他。结果他的门房就拒绝了，结果立法委员就闹得很凶。第二天林洋港还向两个立法委员道歉。为什么有这个现象呢？我觉得林洋港错了，为什么错呢？就是“大夫无私交”，什么原因呢？就是我跟你们之间，你们有事找我，请到我办公室来找我。你不能说在我预备睡觉了，我回到家里，你到我家来敲门，敲门我不见你，然后你还发脾气，第二天我还向你道歉，这种歉是道错了。所以台湾整个的社会现象，他把公事跟私事整个的混在一起了。所以你看看当苏南成做台南市长的时候，发生了弊案。监察委员跑去调查，苏南成以台南市长的身份还可以摆酒席请监察院的监察委员，来调查他的监察委员吃饭。这时候监察委员应该回避，苏南成也应该回避，可是整个都混成一团了。

所以我们知道，我这种跟别人不来往，不参加婚丧喜庆的作风，其实也为台湾立下一个很好的榜样。请大家不妨学习，不妨学习。

今天呢，讲到这里。

玩假的

李敖笑傲江湖又来了！

今天先请大家看一本书，这本书，这是三十年前美国人出版的一本毛泽东的传记。当时台湾管制所有共产党的这种出版品，可是对英文写的，有的时候偶尔我们会看到，所以我很早就买到这本书。这本书写得倒不怎么样，不过有一些资料是我第一次看到的。三十年前我就看到这本书的封底，最后一页，老毛写的一首词。这首词我今天给大家讲一下，这首词词牌的名字叫做《蝶恋花》，蝴蝶迷恋一朵花朵，叫做《蝶恋花》。什么原因呢？这首词是毛泽东写给一个死掉的同志，被共产党内斗枪决了的柳直荀的太太。毛泽东自己他的太太、他的夫人杨开慧，也被国民党枪毙了。所以毛泽东他家里面牺牲的人很多，他的太太被枪毙了，他的大儿子在韩战的时候，被美国人炸死了，他的弟弟毛泽民在新疆被国民党的大将盛世才刑求以后，也给枪决了。所以他的家里面为了革命做了很大的牺牲。

毛泽东最后成立了中华人民共和国，就是革命成功以后，他看到他的老同志柳直荀的太太，他就写了这首词牌叫做《蝶恋花》的词给柳直荀的太太，就是这首词。请大家看，毛泽东的字有人说写得好，在我看起来写了一手鬼字。这个共产党的高干有两个坏毛病，一个，每个人都喜欢写毛笔字，都写了一手烂毛笔字；第二个呢，每个人都喜欢抽烟，这是他们的坏习惯。我们现在看看毛泽东这个词。他说：“我失骄杨君失柳”。骄杨，一般这个骄杨，骄傲这个骄字，杨我们都指这个太阳，描写太阳。他现在用他自己，他的太太，毛泽东的太太叫杨开慧。所以“我失骄杨”，我丢掉了骄杨，“君失柳”，你这个女士失掉了你的丈夫，丈夫叫柳直荀。我太太杨开慧死了，你的丈夫柳直荀死了。所以他说：“我失骄杨君失柳”，我的骄杨没有了，你的柳树也丢掉了。“杨柳轻扬”，杨树跟柳树他们飘起来了，哪里去了呢？“杨柳轻扬，直上重霄九”，“重霄九”就是“九重霄”，到了天堂去了。中国的诗词里面，常常有句子结构颠倒来用，为了押韵。所以“杨柳轻扬”，轻轻的飘起来了，往上飘“直上重霄九”，到了天堂去了，直上九重霄了，重霄九就是九重霄。到哪里去了呢？到了月亮上去了，我的太太杨开慧变成了嫦娥，跑到月亮上去了。到了月亮上去，月亮上有影子，中国的神话里讲，说那个影子是吴刚，一个人名字叫吴刚，他用斧头砍一颗桂树，不断的砍桂树，所以月亮上有影子。所以“问讯”，就问，问什么呢？问吴刚，就月亮上伐桂树的，“何所有”？我的太太到了天堂变成了仙子，变成了嫦娥，到了月亮上去，就“问讯”，问到吴刚，“何所有”，有什么东西呢？你要给我什么东西呢？“吴刚捧出桂花酒”，吴刚也不讲话，因为伐桂嘛，桂树伐下来以后，就做了酒。所以“吴刚捧出桂花酒”，来请我太太，请我那个虽然被国民党枪毙了，可是令我怀念的太太，变成了嫦娥仙子了。这个太太到月亮上去了，就被吴刚请客，喝这个酒。一边喝酒，我太太就跳起舞来了。就是“寂寞嫦娥舒广袖”，我太太很寂寞，嫦娥就是我太太，人家是拟人化，这是拟神化，我的太太变神仙了。她很寂寞的“舒广袖”，“广袖”是那袖子，水袖，很长的那个袖子，跳舞的那个穿古装那个袖子，“舒”是开展。我的太太很寂寞的在跳舞，开展她的那个袖子。“万里长空”，天堂上面，万里长空，那么大的空间里面，万里那么远。“且为忠魂舞”，她跳舞是为了忠魂，为了我们这些共产党抵抗国民党，我们搞革命的，被国民党蒋介石政权残杀的这些共产党的烈士，这些忠魂，在为他们跳舞。这些死亡的同志，在为他们跳舞。跳舞跳的过程里面，“忽报人间曾伏虎”，忽然消息来了，我们现在在天堂，可是人间，在中国大陆，“曾伏虎”，那头老虎，蒋介石那头拦路虎，被我们摆平了，蒋介石被我们赶到台湾去了，这老虎被我们征服了，这消息传到了月球。“忽报人间曾伏虎”，消息来了，蒋介石被我们摆平了，逃到台湾去了。听到这个好消息来了，可是哭起来了，为什么呢？因为杨开慧已经死掉了，我们已经生死别离了。虽然我们在天堂上面，可是跟你们生死别离。掉下眼泪来，“泪飞”，眼泪洒出来了。“顿作倾盆雨”，像下雨一样，这个眼泪下雨一样。

这个词有好的句子，有烂的句子。整个故事我现在念一遍给大家听，就是：我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。我讲这个词什么意思？就是告诉大家一个故事，就是搞政治的人物，他们免不了牺牲别人、牺牲自己。共产党的第一号人物毛泽东，他在革命的过程里面，他牺牲了他的太太，牺牲了他的长子，他家的老二也疯掉了，精神分裂了，他的弟弟被枪决了，他的家属还有其它的损失。可是他自己运气好，毫发无伤，活到死为止。所以政治上很多都是，现在我们看大陆，现在的总理李鹏，李鹏的爸爸就是被国民党枪毙的。这种例子多得不得了，所以他们在革命的过程里面，经过很多的挫折，经过很多的牺牲。不管是牺牲自己，还是牺牲敌人，还是牺牲朋友，他们都在牺牲，这是很重要的一个原则。搞政治呢，不搞则已，搞政治呢，牺牲别人，牺牲自己，都是必需面对的事情。不能玩儿假的，要玩儿真的。

现在我请大家看一本书，这个是我们所谓的老贼，梁肃戎。梁肃戎曾经被我在法院告过，告的原因就是立法委员胡秋原，我跟他打官司，这个官司打了好久，前后打了三十多年，打个不停。结果胡秋原利用立法委员的身份在立法院里面骂我、诽谤我，诽谤李敖。然后在立法院里面有免责权，我们不能告他，因为他是在国会发言。可是他把骂我的话印在立法院公报里面。立法院公报是对外发行，我认为这不属于言论自由的范围，不属于保障你立法委员国会言论免责权的范围。我就告了胡秋原，那谁来发行立法院公报呢？当时的立法院院长梁肃戎负责发行的。我就把梁肃戎、胡秋原都告到法院。当然台湾的法院我们很清楚，是告不成的，就判他们无罪。那后来呢，其实我本来也认识梁肃戎，后来我们也吃过饭。所以他今年还特别送给我，“李敖乡兄赐赠”，“2月1号”，“弟梁肃戎敬赠”，他送我这本书。这本书写得蛮动人的一本书，其中有一段我觉得他写得非常好的一段。他在第一百八十页，讲到他当年怎么样帮着彭明敏辩护，彭明敏怎么样对他忘恩负义。

彭明敏明明写了悔过书，然后现在赖梁肃戎。事实上梁肃戎是告诉了彭明敏，说你要判了八年徒刑，你就准备坐牢了，如果你想出来，不坐牢的话，你就要屈服，就要悔过。所以彭明敏不但写了悔过书，他的妈妈也替彭明敏写了悔过书，然后由梁肃戎把悔过书转到了党中央。最后说彭明敏肯悔过了，请放他，最后彭明敏才放出来。所以彭明敏整个出来这一段是很不容易的。现在我们谈台湾人的尊严，是没有尊严的，可是梁肃戎帮他忙，使他坐了一年牢就出来了。可是彭明敏就忘恩负义，就开始污蔑梁肃戎，梁肃戎很不高兴，就把这个过程写出来了。写出来之后，梁肃戎在最后第一百八十页有一段话，我觉得他说得蛮有深度的，请大家看一看。他说当年，梁肃戎当年在东北做地下工作，被日本宪兵抓起来了。他们案的案头被判死刑，叫做石坚，坚毅的坚，是东北籍的老立法委员。石坚后来被判死刑，可是他们来不及执行，这二次大战就胜利了，所以石坚被放出来了，梁肃戎也被放出来了，女儿叫做石掌珠，就是李登辉的牙医。最近李登辉在南投的水里买地，就是用石掌珠的名义买的，买这个地，现在我们查出来了，为什么要买这个地？原因就是他要压住林洋港的风水。这个地在山顶上，一过这个山头就看到林洋港的祖坟，他就要压住这个风水。李登辉表面上是基督教徒，事实上思想非常的封建，他用风水把林洋港祖坟的风水，给它破掉。

大家记得明朝末年，有李自成、张献忠他们出来，这个流寇。李自成打明朝的官兵，官兵打不过他，就派了一个突击部队绕路绕到李自成部队后面，找到李自成家的祖坟，把祖坟给掘掉了。意思你李自成不是狠吗，我把你祖坟掘掉了，把龙脉，一条龙，山脉一样，把你断掉，使你不可能做皇帝。所以李登辉用了石掌珠的名义，在南投水里买了这个地，然后用政府的力量花了几千万，修了一条莫名其妙的路，直通这块地。原来我们搞不清干什么，现在搞清楚了，原来是用来压林洋港的风水，把林洋港的祖坟给它破掉。所以梁肃戎书里说，“当年我曾非常感慨的对东北大老齐世英说：‘某些台湾本地人士在搞党外民主运动的过程中’，很多台湾本地人士在搞党外民主运动的过程中，‘似乎不像当年东北人’，梁肃戎东北人，我李敖就东北人，‘东北人敌后地下抗日工作者的必死决心，因此成效不彰’。”这意思就是说，这些台湾本地人士他们搞民主运动的过程里面，不像我们东北人对日本人那么样的勇敢、那么样的必死的决心，所以没有成绩。

这话什么意思？这话就是由梁肃戎之口，骂这些台湾的政治运动者，没有种，胆子太小。所以这故事告诉我们什么呢？告诉了我们，整个的台湾这些反对运动者，事实上正应了彭明敏的一句话，彭明敏在八十四年12月12号《中国时报》上发表了谈话，他说：“台湾的统独之争是假的”。这什么意思啊？就是说，因为搞统派的也是假的，搞独派的也是假的。搞统派的并不是真的，说是我抛头颅洒热血去统；那些搞独派的也不是说我抛头颅洒热血去独。事实上大家都是玩儿假的。大家注意啊，这个搞政治，很多人是玩真的，在台湾是玩儿假的。譬如说，看越南的和尚，他搞政治，他坐在那里身上浇上汽油，点火一烧，烧死了；韩国的学生站在楼上，全身浇汽油，一烧，烧死了，一边烧一边往下跳，表示抗议的；像这些爱尔兰的独立运动者，抓起我来，我就绝食，一绝食就死掉了，死在牢里抗议，像这种多的不得了。所以他们是玩儿真的，那台湾呢，是玩假的。所以台湾这些政治运动者，我们可以说，他们独派是假的独派，统派是假的统派，为什么呢？因为大家都不敢做牺牲的活动。

所以我们才看到，像毛泽东这个，我们又想起来了，是吧，我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。大家想想，他们能够做这种词，原来他们有一种遭遇，这种遭遇是玩真的。可是很不幸的，台湾这些都是玩假的。所以台湾的政治人物尤其令人看不起，不管他们是国民党，还是民进党，还是新党。这个故事告诉了我们什么呢？告诉了我们，有很多的事情，只要我们一分析就出现了真相。所以我的意思呢，台湾的政治人物在我看起来是“三无”。什么叫“三无”？第一个，“无情”。我已经告诉各位了，像彭明敏这种人无情是，像对老朋友无情，对他太太无情，对同志无情，这个“无情”是很普遍的特色。第二个，“无识”，没有见识，一厢情愿的，我们要加入联合国，我们要台湾独立，我们要送李总统去广岛，我们要参加2000年亚运，这都是这个。2000年亚运要在高雄举办，诸如此类，都是没有见识的。第三个是没有种，真的有气概，去拼命，去死自己，死自己儿子，死自己弟弟。去死嘛，没有！没有这个气魄！

所以台湾整个的情况使我感到这一点，而我们看到的画面呢，常常这种画面。大家看到这个画面没有，看到这个什么画面，我给大家看过，这是蒋介石死的时候，台湾省的省主席谢东闵，带着台湾省各县市议会的议长跟县市长，跑到蒋介石停灵的地点，就国父纪念馆，干嘛？磕头啊！磕头啊！这种无耻的照片都有出现。当然也不是说台湾人无耻，外省人也是下跪道旁在磕头，我们也看到了很多。我觉得都是这种无耻的现象。你看看这个，外省人无耻也看到，也不光是台湾人，看到没有，蒋介石移灵的时候，“行政院国军退除役官兵辅导委员会”，你看到没有，看到第一排没有，这些西装革履的人一律下跪，看到没有，都跪在这里。这是男人吗？根本不是男人，可是大家一律跪在这里，没有一个人敢不跪的。所以我说台湾整个的政治风气，整个被国民党摧毁了，台湾的尊严都被摧毁了。大家看看，人会干这种事情吗？古代的皇帝死掉了，也不过如此啊！什么中华民国总统啊！死了之后，老百姓对你要这个样子。就是我说，台湾的政治人物叫人家看不起，被摧毁了。

我们现在再看一点，台湾有一个现象，这个总统选下来，使我看到一个现象，什么现象呢？就想到孟子里面的一句话，叫做“为汤武驱民者，桀与纣也”。这什么意思啊？商汤、周武王，这是古代有名的皇帝，好皇帝。夏桀、商纣，这是坏的皇帝。什么叫做“为汤武驱民者，桀与纣也”，那种把老百姓赶到了商汤、周武王身边的，这个是什么人把他们赶过去的？是坏的皇帝夏桀与商纣把他们赶过去。这个文法结构请大家注意，把老百姓赶到，驱离，就是推着老百姓，推到了商汤、周武王这些皇帝身边的人，是什么人呢？这个主词在哪里呢？主词在这里，是“桀与纣也”，是夏桀与商纣。整个的台湾选举就使我想到这句话，那些投票给李登辉的这百分之五十四，这批人是什么人呢？什么人把票投给他呢？一部分原因是桀与纣，什么原因呢？大家怕这个桀、怕这个商纣，怕夏桀，怕商纣，而只好投给了李登辉。其实李登辉并不是汤武，李登辉也是个桀，也是个纣，只不过是小一号的桀，小一号的纣。谁是桀纣呢？彭明敏。我的太太的一个同学，他们住在中坜，投票前一天打电话来给我太太。说，我们只好投给李登辉了，没有办法。为什么呢？想投林洋港，可是不敢投给林洋港，为什么呢？怕这一票白投了，林洋港没有当选的气氛。票白投了以后，怕彭明敏当选，只好票投给李登辉。

看到没有，所以林洋港这一次也讲，他说他这次竞选失败的一个主要的原因，是因为跟陈履安不能够整合在一起。虽然两个人都各得了票，可是如果两个人整合在一起，得的票就不只目前这么多了。换句话说，会一加一不等于二的效果会发生。原因呢，他们两个票源分散了，那些投票的老百姓，人民，对他们没有信心了，投给你们的票浪费掉了。那怎么办呢？这边彭明敏可能会当选，怎么办呢？好了，只有投那个嘴巴歪的李登辉，就投给李登辉了。所以“为汤武驱民者，桀与纣也”。外国有个笑话，选举张三跟李四竞选，结果凡是认识张三的，都投李四票，把票投给李四；凡是认识李四的，把票都投给张三，因为他认识张三，知道张三王八蛋，所以恨张三，把票投给李四；认识李四的，知道李四也是王八蛋，把票投给张三。结果张三认识的人多，结果李四当选了。常常台湾也是这样子，因为，李登辉是什么好东西呢？能拿到百分之五十四的票呢？因为有很多票不得不给他。什么原因给他？为汤武驱民者什么人呢？可能是彭明敏，也可能是共产党的飞弹，也可能是那个不争气的林洋港。反正这些原因造成了老百姓的票都给了这个假的汤武，李登辉。

所以我们可以看到，分析政治现象，我们要这样子来分析。可是现在我们看到失败了以后，竞选失败以后，我们看到落选人的表现，又使我想起一个故事来。想到什么故事呢？想到汉朝，东汉光武帝的时候，汉光武的时候，跟王莽作战的时候，光武中兴出现的时候。有一次被王莽派了一个大的部队给打垮，什么部队呢？就动物园，王莽搞了很多狮子，很多象，找来很多长得很高大的巨人，来跟他们作战。这边的阿兵哥因为没有见过，象也没有见过，巨无霸大巨人也没有见过，吓得跑掉了，打败了。打败了以后，汉光武夜里就查营房，就看大家打败了怎么办。每个人有的在叹气，有人在哭，有人在喝酒，有的人很沮丧，只有一个人在擦这个枪，拼命在擦这个枪。这个人叫做吴汉，大将军，打败了仗，他擦枪，干什么呢？准备下一次的战斗，绝不泄气，准备下一次的战斗。汉光武看了以后，这大将军吴汉了不起，说这个作风才是“差强人意”。这个典故出在这个地方，这样子才差不多能够满足我们的要求，这才是好汉做的事情。

遇到挫折不是唉声叹气，也不是怨天尤人，也不是怪罪谁，而是开始擦枪，准备第二次的战斗。在这些革命党里面，我告诉各位只有孙中山有这个气魄。你看看他们革命党记的，讲经过失败了以后，有的人去喝酒，有的人念诗，有的人去找妓女，可是孙中山还继续看书。孙中山有这个气魄，没完，准备下一次。所以大将军吴汉有这个“差强人意”。现在我们就看到了，这三组总统落选人。彭明敏他预备搞他的基金会，我认为他没有前途了，基金会以后钱都搞不到了。台湾，为什么呢？我讲过，台湾现实是很无情的，你彭明敏垮掉了，以后捐钱都不捐给你了。林洋港还讲了这种，不否认他还会起来，可是我认为林洋港已经没有希望了。他这个人没有锐气了，没有这个气势了，他没有了。并且他的判断力也不好，我举个例子，投票以前他还讲：如果他当选了以后，他要重新回到国民党。这什么话啊，什么话啊？新党这样捧你，你当选以后要宣布加入新党啊，这才是人话啊！你怎么说你还要加入国民党啊！我觉得这是头脑有问题了。那陈履安呢，就要开始走他的佛教徒路线了。我想他有他的目的了。我们看他们是不是差强人意，跟他们今天的表现有关系。就政治人物啊，强硬，这个韧性，是非常重要的，我们也要拭目以待。

今天呢，就讲到这里。

书呆子也谈什么教育改革

李敖笑傲江湖又来了！

最近呢有一个伪君子，他的家本来搬到了苗栗，现在呢又要搬回台北了。这个人呢就是李登辉口袋里面的人物，叫做李元簇。他被李登辉摆了一道，在这个副总统丢掉以后，他自己啊假惺惺的跑到了苗栗，住在苗栗。那么李登辉这次跑去看他，送他一个拐杖，送他一双球鞋，并且让他回到台北，不要再住在苗栗了。这个李元簇，我过去在党外时代办杂志的时候，我用两个字给他定位，叫做酷吏，酷吏就是很残酷的官吏。酷吏呢，在历史上面，我们在这个中国历史书里面，有个《酷吏列传》专门写这些很残酷的这种官吏。李元簇他以前是这个军法的头子，他是酷吏。

所以这一次我们可以看到在这个11月11号《中国时报》访问他的时候，就访问李元簇，就谈到这个酷吏的事情。那李元簇还解释，“至于被形容是酷吏，李元簇反问说，你觉得呢？”“他说，他是一个公私分明，做事要求严格的人”“是不是酷吏，可以彼此的相触来认定”，换句话说呢，当然他否认。可是呢最早用这两个字来论定李元簇的，就是我李敖。还有一部分呢，他讲说他自己这个房子问题，我们也谈到，我在党外时代我也曾经说李元簇霸占政大的校长公馆不肯放。他呢也在解释这段，事实解释半天，还不能够，还是不能够摆拖他霸占住了政大这个房舍的事实，所以呢，他解释半天也是白解释。还有一点呢。他说，“他一生行事从未为职位求过人”，就是说，他一切好像是完全凭本领办出来的。所以他“只身来台，由法官做到副总统已经很够了”，这话是个很不要脸的话。为什么不要脸呢？因为他可能如他所说的，没有为职位求过人。可是啊，这不是凭他大脑，而是凭他的生殖器。什么叫生殖器啊？他讨了一个老婆，这个老婆的爸爸，就是他的丈人啊，是司法界的大员。这个人还是我李敖的老师，名字叫做徐世贤。徐世贤是什么人啊？我在台湾大学第一年念法律的时候，他教我中国司法组织，中国司法组织的课就是他开的，他就是当时的法务部的次长。

所以呢，因为他的女婿是李元簇，他一直提拔他。所以李元簇才能在司法界里面脱颖而出，所以李元簇有今天。事实上，他是靠了他丈人的原因，把他提拔起来的。我早就讲过国民党本身是一个大的内婚集团，是个生殖器串连，你搞我，我搞你，这样的串连集团。所以呢，李元簇因为进入这个集团，他才有今天。他把他自己描写得很好，说他自己如何如何，凭自己白手起家，凭本领，其实呢，这不正确的。

我谈这事情干什么呢？又转到另外一个主题来，就谈谈最近很多教育部长。历来的教育部长大家开会，有的死掉了，有的呢，像老贼陈立夫还在。他们开个会，我举目前四个教育部长做例子，给大家分析一下。第一个李元簇做部长的时候，李元簇是酷吏；施启扬做部长的时候，施启扬是官僚；郭为藩做部长的时候，郭为藩是个呆子；现在吴京做部长了，吴京呢是个书呆子。这个郭为藩是呆子，吴京是书呆子，并且是一个冒失鬼。我在电视里面曾经公开的谈到了吴京是个冒失鬼。这个记者们在这个电视里看到了，就访问吴京，就问吴京说，李敖说你是冒失鬼怎么样？那他当然就含糊其辞，他当然不承认是冒失鬼。可是事实上我们看到啊，整个是冒失鬼！冒失鬼的情况跟这个教育改革有根本的原因，现在我们可以看到另外一个书呆子叫做李远哲，他们搞了一个教育改革的会。这个会花了人民几千万块钱。现在总算做成了结论了，提出来一个报告，所谓报告呢，就是提供了五十二项的建议，如何改革的台湾的教育问题。请问这五十二项里面我们看看，原来都是老生常谈。从李远哲以下搞了好几年，花了几千万，原来得来的结论呢，都不过是在教育的体制以内做了一些要求改革。而改革的这个方式也是大有问题的。

换句话说呢，李远哲我讲过，他是一个在化学的某一个单项上面，他是一个很了不起的人。可是呢，我们常常以为一个人在某一点上出类拔萃的时候啊，在另外一点呢就无所不知，错误的。李远哲本身是一个书呆子，所以呢，他们搞教育改革。最后他们这个会提出五十二项建议以后，现在就告一段落。事实上，吴京所出来的教育改革这些意见也是大有可议的。问题在哪里呢？问题啊，他们并不真的知道台湾教育症结所在。

我举个例子给大家看，基本上这批人都是留学生。留学生的时候，他们过去啊讲他叫镀金，留学生是镀金。有人跟我谈到镀金，我曾经开玩笑的讲，什么叫镀金呢？你本身是金属，你才能镀金。如果你本身是一块木头，你留学回来还是一块木头。大部分这些留学生，他们本身是一块木头，到了外国镀了一层金回来，结果还是木头。所以呢，他们对整个的了解，教育的改革。我们看到了，由李远哲他们花了几千万搞了几年所提出来的五十二项的建议啊，我们就恍然大悟。原来这些人都是纸上谈兵的，都是在制度跟皮毛上的改革，真正在教育的本质上跟精神上的改革，这些人无能为力。为什么呢？因为他们不了解真正台湾的问题在哪里。

真正台湾的问题在哪里呢？我们可以看看，先基本的观念。基本的观念呢，我们现在很显然的，不错，年轻人呢有二个问题：一个就是升学主义，一个就是文凭主义。这个对年轻人来说，不能算是错。我举个例子给大家看，我李敖虽然台湾大学毕业，我这张文凭一直没有用过。十年没用过，二十年没用过，三十年没用过，直到最后，我们为了在台湾办杂志，所以要申请办杂志的时候，才用到我的文凭。说是要大学毕业生才可以办杂志，我们才用到。所以这文凭对我们没用的，为什么没有用呢？这个文凭主义对我没有用的，我才在台大研究所念到一半，跑掉了，根本不要念，老子不要念了。所以这个硕士对我也没有意义，没有意义。可是我承认如果我没有这个文凭，请我出来混，更不好混。虽然有了，我没有用它，可是没有它的时候呢，对我更不方便。中国的古代的一个哲人叫荀子，他讲过一句叫做“有之不必然，无之必不然”。这什么意思呢，好像身份证，我有身份证，不必然，没什么稀奇，张三有，你也有。可是没有这身分证不得了了，那警察就要找你算帐。你有这国民党的党证，不稀奇嘛，国民党比野狗还多，你有国民党党证有什么稀奇呢！可是你不是国民党，啊！过去不得了了，那你要被注意了。有它没有什么，没有它就不行。叫“有之不必然，无之必不然”。

在我李敖眼里看起来，什么文凭啊，就是这些东西，对一般青年人，如果他不用功的话，也是这些东西。所以呢，我们以为什么好的学校什么的，没什么意义。很多人呢好这个东西，譬如说有的人现在拿到了博士还不死心，还要拿双博士。像这个邱彰，叫双博士，很了不起的两个博士。可是呢，在我李敖看起来，凡是涉及这种谈到思想的，或者这个宗教的部分，人生的思想部分，邱彰就是木头，她头脑就是木头。为什么原因呢？你看她相信那个妖僧，林云大师，竞选立法委员的时候，都不做活动了，为什么呢？林云大师说你会当选的，所以她就准备当选了。两个博士啊！头脑是浆糊啊！

我们可以看到的，所以念博士是没有用的，要看人。在中国古代也有这个标准，我们大家看，中国古代三个境界：一个是做秀才，然后做举人，然后做进士。进士的第一名就是状元。当时呢，有一个陈汉章字倬云，他呢，京师大学堂。注意啊，就是北京大学的前身，中国最好最早的大学，也是唯一大学，请他去教书。他不要教，他说我不要做老师，要去做学生。为什么呢，因为当时京师大学堂的学生毕业以后，赏个进士，政府给你一个进士资格。你虽然没有考取啊，政府给你一个资格。所以呢，他去京师大学堂史学门去念书。有这么有趣的事情，给他做老师，他不做，他要去做学生。为了做学生以后，有这个文凭，爱这个文凭。

所以我们可以看，这种遗憾叫什么呢？我们叫做琼瑶式的遗憾，什么叫琼瑶式的遗憾呢？你看看琼瑶写这些欧巴桑的文学，这个也写的蛮多的。可是呢，琼瑶谈话的时候，常常无意间就流露出一个遗憾。什么遗憾呢？我琼瑶中学毕业，没有念过大学。如果我琼瑶能够到大学，好比说台湾大学中文系，念个毕业，多好，这就是琼瑶式的遗憾。就是你不需要念大学了，可是呢，她还觉得念大学对她多么重要。这就是，这种遗憾就是。古代的人呢，就像陈汉章。还有一个人呢，有趣，大家都知道他是谁，就是左宗棠。左宗棠当时他这个三阶段里面，他只得到举人没有做过进士。所以左宗棠一辈子耿耿于怀，没有这个资格。我没有台湾大学毕业的这个招牌，怎么样呢？后来他在清朝做了大官了，在前线打仗，忽然请假，我不打了，为什么呢？北京城里要考进士了，我要回去考试了，这个仗我不打了，总司令要辞职，不打了。那清朝政府还得了吗？你这大将军，总司令在前线不打仗了。那好了，你不要回来，我们送你一个进士好了，就送他一个进士，就停止了，就继续打仗。

所以你知道，这种文凭主义多么深入人心。因为深入人心，所以很多人拼命的在抢这个文凭。这个严格讲，也未可厚非。现在这个冒失鬼的教育部长吴京，他们要用这种什么选系不选校，后来又改口了。这种种方法来打倒这些明星学校，事实上呢，这是错误的。为什么是错误呢？因为严格讲，据我了解的这些青年人，我也做过青年人。当时像我李敖为了第一志愿去考试的这种人比较少。一般人有奶就是娘啊！你管我什么系啊，我考上台湾大学什么系我都念，你能考取就是第一。当然这个系也不能太听起来太莫名奇妙的，好比说，中国文化大学过去有个系叫做蚕丝系。蚕吐丝啊，叫蚕丝系。那就我是中国文化大学蚕丝系毕业的，听起来也很别扭。所以他们学校后来也改了，就改成纺织工程系。也有这种笑话了。换句话说，只要这个名义过的去，去念了也罢了。

像我李敖，我念台湾大学。你要叫我去念政治大学，我告诉你我不念的，为什么？中山大学我是不念的，中正大学我是不念的。什么意思啊，好好一个大学，什么政治大学！这是跟着国民党的中央政治学校出来的，这是什么鬼名字！什么叫中山大学啊，什么叫中正大学啊！根本这不能叫人忍耐的。所以换句话说呢，只要名义上过的去，就去念了。为什么？混个资格出来算了。所以我认为年轻人为了他们的虚荣心也好，为了他们进入社会的方便也好，他们呢，有奶就是娘。很少有人去为了第一志愿，非第一志愿不念的。很少很少，至于说什么是第一志愿，他们也不了解。

我请问你，李远哲是第一志愿吗？不是啊。李远哲是化工系的，进台湾大学的，跟我同届。然后呢，他有一天晚上经过台湾大学化学系的门口，看到夜里面灯光很亮，他很感动。他说，原来化学系的学生这样用功，我们化工系的学生都在玩，所以他就转化学系。所以李远哲后来念了化学系，都不是第一志愿，有几个第一志愿。像我李敖从小我就知道我要念什么，我要干什么的。一般年轻人哪有这种坚定的看法呢？没有。所以对这些年轻人，小毛头说起来，有所谓的第一志愿吗？他们希望能够很拉风的念到一个好的学校就是他们的目的。

现在李远哲，吴京，这些书呆子们乱给年轻人设计，控制他的系，控制他的校，诸如此类。可是基本的问题没有解决，就是年轻人跟我们那个时代最大的不同。至少跟我李敖，李远哲时代最大的不同。我们那个时候没有那么多书好念，学校的功课压力没有这么大。所以我们可以有很多的时间去看课外书，这样子我们思想很灵活，我们可以照自己的意愿志愿去发展，我们养成一个主动的研究的和读书的习惯。可是现代教育的最大问题，不是他们所说这些，也不是教改会什么五十二项建议所说这些。现在年轻的人最大的问题，也是台湾教育最大的问题，是你这个教材没有趣味，使年轻人不感兴趣，从小就不感兴趣。结果呢，他只有死背，你逼他死背，他也死背，死背的目的是应付考试。所以一旦考取了，书丢掉了再也不要看书了。所以我们可以看，你看我离开台湾大学这么多年，除了在警备总部被抓那几天强迫不许看书以外，我们都在看书啊。除了作预备军官头几天，入伍训练没有时间看书以外，天天看书。

我们是自己自动自发养成一个好学的，喜欢研究的，这么一个习惯。可是这个习惯在今天的教育底下，给破坏掉了，培养不起来，所以年轻人根本对教科书内容不感兴趣。因为教科书越滚越大，内容越来越丰富。丰富什么东西呢，垃圾，不该记的垃圾都给年轻人丢来记。我们可以看到中国过去，像我小的时候，我们念小学的课本，没有这么复杂。现在我们看到美国学校，他们念的这些课本里面非常生动，看到日本的教科书，内容非常生动，绝不是台湾教科书这些东西。可是呢，台湾如果不从教科书来改革，任何改革都是失败的。如果教科书本身有趣味，问题也不在大班小班啊；如果你做一个标准的设计，找一个最会讲课的人讲这一课，然后录像录下来。大班什么60个人，120个人都可以上课，老师在旁边指导。然后用录影带的方法使大家看到一个最好的老师给你上这堂课，上得特别有趣味。不是记黄河多长，这个阿里山多高，这个没有趣味。换句话说，真正的教育改革的一个起点是从教科书内容改起。

可是今天我们看到了，他们五十二项的建议，还有吴京整天在东打一拳啊，西踢一脚，冒冒失失在做。他们都忽略了从教科书上面培养起小学生的这个趣味，中学生的趣味，这才是真正教育改革最根本的问题。可是现在教科书编得太糟糕了，所以我们的问题才整个的出现。

现在我们才可以知道整个的问题出现在哪里，出现在整个的标准也跟着乱了。好比说，最近台湾大学这个校长陈维昭跟这吴京有心结，有什么心结呢？陈维昭是个官迷，他想做教育部长没做成。结果被这个成功大学校长吴京抢到了教育部长。那陈维昭有心结，所以当时报上登这个事情，然候陈维昭就解释，他说这个教育部长，他没有心结。并且他还说吴京是他的上司。你看了没有，“陈维昭吴京瑜亮情结”，陈维昭说，“部长是上司”。像陈维昭，我举个例子，他做了台湾大学的校长，他的脑筋还是个混蛋脑筋。什么原因呢？教育部长绝不是台湾一个大学校长的上司。

我们举个例子看，当时北京大学校长蔡元培，他为了反对教育部长彭允彝，他辞职不干，骂这个彭允彝，不干。为什么呢，蔡元培是中华民国第一任的教育部长，他自己做过教育部长，然后不做，后来做了北京大学校长。所以他们的地位，大学校长地位是非常高的。他骂这个教育总长然后呢，大家注意，当时北京大学怎么样对付教育部。你教育部给我钱我收，因为政府的预算转给我的钱，我要。然后啊，教育部给北京大学的公文全部退回，跟你拒绝往来户。我们大学是大学，跟你教育部不来往的。人家北京大学是这样有气派的大学，校长是这样有地位的校长。绝不像你台湾大学，这陈维昭像个贼一样，偷偷摸摸的跟吴京这样斗法。绝不是这个样子的。

我举这个例子告诉什么呢？告诉我们不但是在知识的教育失败了，在人格的教育也失败了。堂堂的台湾头牌的第一名大学，一个大学校长，这个混蛋陈维昭，居然不能够很清楚的认定他的身份。他以为教育部长是他的上司。我举这个例子给大家看，证明啊，这么混蛋的一个人居然做了台湾大学的校长。换句话说，这些无耻的人，没有身份的人，不晓得自己是老几的人，忘了我是谁的人，他们居然在主持台湾的第一流的大学。

所以我说呢，我们不但是知识教育发生了问题，我们的人格教育也发生了问题。请大家看看，你看到了没有，不但是台湾大学，中兴大学，看到没有，中兴大学“77周年校庆，场面盛大隆重，兴大表扬徐立德等杰出校友”。为什么呢？为什么呢？所以我说，“台湾大学马屁精，校长陈维昭”，“中兴大学马屁精，校长黄东熊”。他们眼里面只有政治人物，行政院副院长啊，他们不会表扬一些，其它对社会有贡献的校友。你看到没有，台湾大学51周年校庆，“连学长”连战，“方学姐”方瑀，被连战打来打去的这个白痴姓的老婆，在“椰林大道沸腾”，看到没有？连战，方瑀，不要脸的台大校长陈维昭。陈维昭干什么呢？哦！原来大学校庆你只会请这种国民党的官僚来，请来跟在屁股后面拍马屁啊！你们大学是这样子去办的，你们大学校长是这样子没有身价的。比起五四时代的蔡元培这些校长来，你们是什么东西啊！

这是我举个例子，当你们高等教育的负责人给小毛头，给中学生，小学生，大学生示范。原来你们眼里面的大人物就是国民党这些官僚，从行政院院长到行政院副院长，还包括行政院长的老婆，都是你们捧的，所拍马屁的对象，主持校庆的对象。请问，还有什么学术尊严呢？这全都是政治挂帅，没有学术尊严了。就如我所说的，我们现在真正台湾的问题是两个：一个是教材的问题，教材上没有趣味，没有趣，编得太坏了。第二个是这个人格教育的问题，根本发生了两个问题，人格教育问题，尤其是被给毁掉了。

至于吴京的部份，我讲过，我的好朋友潘毓刚教授给我的信，他说的很清楚，“《世界日报》说，吴京部长点子很多”“其实他的点子都是照抄美国的陈饭”“办自费军校，大学第一二年不分系，义务教育由地方负责”“都是美国行之有年的陈饭”。所以呢，像吴京并没有什么点子，只是个冒失鬼，把美国东西抓来就往里塞。不错，美国有很多的优点，可是优点你有没有抓到呢？美国从基础教育，小孩子那么样的天真活泼，那么样的有研究的心态，研究的习惯，而不是填鸭式的给他这样考试。这美国的优点你吴京难到没有看到吗？看到的话要从根本来解决。你花了几千万搞了几年的李远哲的教改会，教育改革委员会，你们搞了五十二项建议里面有没有看到这一点呢？换句话说呢，你真正的在这方面能够解决，从扎根方面能改革教育的时候，台湾教育才有起点，才有希望。否则的话，在你们这些书呆子的手里，完全没有希望。

我曾经在我节目里面，应吕俊甫政大教研所的先生之请，他希望来到我节目里面来谈谈。后来他写篇文章《给吴京一个教改的机会》。后来有人写信来，读者写信来骂我，说你怎么请吕俊甫来呢，他是个书呆子。那么现在等我看了这个《给吴京一个教改的机会》的时候呢，我承认好像吕俊甫先生啊，他可能，他本人也没有看到这个问题的真相。所以呢，今天我把真正台湾教育的根本问题，谈出来，请大家想一想。

今天呢，讲到这里。

法官怕什么？

李敖笑傲江湖又来了！

我们俗话说，天不怕地不怕。其实呢，从动物到人都有所怕，譬如说那个狼很怕火；好比说狐狸它很怕圈，你画个圈，它就很怀疑什么意思；好比说狗怕棍子；好比说流氓怕菩萨的眼睛，这什么意思呢？过去台北市仁爱路发生一个凶杀案，这个流氓到一个仇人家去杀人。可是杀人之后，流氓逃掉以后，人也被杀掉了。警察来现场查验的时候，发现被害人家里面有一个菩萨的像。菩萨像上面，菩萨的眼睛贴了萨隆巴斯，就是贴了胶条。意思就是说，我要杀人了，可是不让你菩萨看到，把菩萨眼睛贴起了一个这种胶条来。当时这个流氓表示怕菩萨，当然这种作法是一种叫做掩耳盗铃的，捂着耳朵去偷铃的这个方法。因为铃声会响，你捂着耳朵，以为你听不到铃声，事实上是自欺欺人。

还有人呢，他是一种独裁的统治者，天不怕，地不怕。可是他还怕两样东西，譬如说他怕祖先怕历史，像清朝的西太后就是，她又怕祖先又怕历史。我们谈谈台湾，台湾的这些，国民党的统治之下，这些的国民党的人物，事实上是天不怕地不怕。因为他们又不怕老天爷，也不怕历史，也不怕祖宗，也不要脸。所以我们可以说，在这个混蛋总统李登辉带队之下，国民党的官僚们，其实啊真是构得成天不怕地不怕。

我引申这个意思啊，想到台湾的法官。法官呢，应该是非常公正的，不感情用事的，法官怕不怕呢？我在台湾打官司前后打过三十多年，以我眼睛所见，耳朵所听到的一些法官的事情。我觉得台湾法官怕两件东西：第一件东西，台湾的法官怕政府，怕统治者，怕威权时代的统治者。第二呢，台湾的法官怕报纸，怕舆论。所以呢，只要有这两个力量介入的时候，台湾的法官大体说来，都失掉了公正性。我现在先举个例子给大家看，这个例子，这个原因发生在哪里呢？发生在国民党口口声声要实行国父遗教，事实上是摆了国父遗教的一个乌龙。因为在1900年，注意啊，1900年是20世纪还没有开始，就是19世纪的最后一年。孙中山曾经开了一张空头支票，他说他革命成功以后，他要“大小讼务，仿欧美之法，立陪审人员”。意思就是说，任何的法律案件，我们要比照欧美的这种法律案件，立陪审人员，换句话说，要使中国实行陪审制度。实行陪审制度的时候，法官就没有那么大的权利了。换句话说，人民有没有罪要陪审员来决定，法官呢，大家看到电影，法官只是主持整个的审判业务。然后呢，有罪或者无罪，如果无罪的时候，法官不能判有罪；如果有罪的时候，陪审员说有罪，有罪有多少，这个在法官的斟酌范围之内。所以呢，孙中山在19世纪末年曾经开过空头支票，可是从1900到现在的1996年，96年过去了。孙中山开的空头支票，原来是一场骗局。台湾的法律并没有实行陪审制度，所以一切的判决都是一个人或者三个人说的算的，就是法官说的算。法官根据自由心证，就可以断人生死，还要断出很多案子的是非曲直，当然这里面主观的意见就太强了。

我举个例子，这个法官怕政府的一例子，大家想想看，我在节目里面谈到了，武汉大旅社的命案。这个命案当时是蒋介石的一句话认为有问题，所以就影响了整个的判决。当时发生这个冤狱的，现在都有头有脸的，现在像司法院的副院长吕有文；像这个由最高法院刚刚下来的院长王甲乙；还有最高检察长石明江，也刚刚下台的，这些人都是参加了这个武汉大旅社这个冤狱的这个作业的。他们因为怕政府，怕蒋介石交待下来的一句话，所以都做了错误的判决。并且这个案子在37年以后，在平反要求换来进一步的确认罪状，去年他们的当事人之一黄学文，在73岁以后他要求平反，结果换来的是进一步的确认罪状。由高等法院的法官王锡宝，林金村，陈昆辉，进一步的确认他的罪状。换句话说，这个官司在他们坐牢以后，这个30多年还没有把他们放过，还在继续的。换句话说，这个案子前后拖了18年，然后黄学文在73岁的时候从美国回来要求平反。结果不但没有平反，还给他惹来麻烦。

这个看到没有，黄学文的太太杨熏春向李登辉这边要求平反的这个案，要求这个总统府救济。李登辉说，“本府基于法官依据法律独立审判，不受任何干涉的宪法规定，歉难为助”。我很抱歉帮不了你忙，想想看，当年就是总统蒋介石下令要严办这个案子，干涉司法。蒋介石不放手，该放手的时候不放手，造成了冤狱。现在呢，李登辉该援之以手，该帮他忙的时候，好比说给他们特赦救济的，李登辉放手不管。所以呢，这是典型的政治案子。可是呢，这些法官们他们最后做了大官，吕有文、王甲乙、石明江都做了大官。可是到了今天这个案子都不得善了，可以证明法官怕政治上的压力。

更有趣的，现在高等法院的院长锺曜唐他们又发了公文，发函给台湾大学附设医院。说这个主角黄学文，他说是不是有精神病，我们现在要追查。现在通知书发下来以后，是12月3号要检查主角黄学文有没有精神病。然后检查费用是1万3千零80块钱，还要黄学文来出，这不是荒唐的事情吗？我有没有罪，你说我有精神病，然后你要检查的费用还要我出，荒唐到现在，这还是现在高等法院的院长锺曜唐所干的事情。

各位回想回想看，我在前两次节目里面谈到了我的好朋友，跟我合写《蒋介石评传》的汪荣祖先生的父亲汪老太爷。他在高雄市有一块地，因为高雄市政府他们要开始都市计划，所以就让他提供了。我们要重划土地了，你要提供多少土地给我做担保，我来重划。所以当时高雄市有这么一个案子，叫临海计划。这个计划就是高雄市地区里面这块土地的一个计划。临海计划是60年提出的，高雄市政府没有执行。然后在76年又提出一个九期计划，注意啊，16年以后，高雄市政府在临海计划没有执行16年以后，他提出了九期计划。那很显然的这两个计划根本不属于一个计划。我上次也举过例子，举了十个例子证明名称不同，机关不同，范围不同，当事人不同，举了好多个例子，证明是不同的计划。可是高雄法院里面，我们就会觉得有趣的判决了，请大家注意，民国60年市长杨金虎提出来的这个高雄市政府公告，提出计划来。可是这里面有个重要的一点，就是我们看到，高雄市土地重划大队他们提出了这些文件。好比说，平均地权条例，平均地权条例施行细则，在平均地权条例里面有第59条，有很重要的一句话，就是“重划地区选定以后，直辖市政府，得视实际需要报经上级主管机关核定后”“分别或同时公告禁止或限制左列事项”。土地不能动了，因为政府要重划了。然后呢，“前项禁止或限制时间，以一年六个月为限”。

这个什么意思呢？这个意思就是告诉我们，我们政府要重划土地的时候，我把你的土地扣留，你不能动，我要开始有新的计划了。可是呢，并不是无限期的哦，我政府要动，多少时间呢，一年半，一年六个月。一年六个月以后，老百姓不受约束了，因为我给你一年半的时间，你政府办不下去，办不下去这个计划，不能实行。对不起，我老百姓可以不等你了。这就是平均地权条例第56条规定的立法原意，既然你高雄市在民国60年提出的临海计划，经过了一年六个月不能实行，当然作废了。怎么可以说，16年以后又提出一个第九期的计划，说我这个第九期计划就是16年前的临海计划，这法律上绝对说不过去的。

这么明显的一个案子，可是呢我们可以看到，当时在做这样处理的时候，他做临海计划的时候。要汪老太爷给他办个同意书，就具结，就是“我在高雄市所有的土地遵照实施都市平均地权条例台湾省实施细则”“高雄市土地”怎么怎么样，“我特此承诺同意”，就同意把土地给你，给你啦。然后呢，高雄市政府也承认了，在许水德，当时这个丑八怪许水德他也说了，他说“第九期市地重划计划书，前经我们的临海计划里面，未能照原计划实施”。换句话说高雄市政府同意也承认，临海计划没有实施，没有实施以后，那么我给你的授权书，就一年半以后具结书就作废了。后来汪老太爷他也把这个土地跟房子卖给了张三，然后，大家看没有，张三，高雄市政府又向张三要了这么一个同意书。是什么呢？本人向什么什么购买，向汪老太爷购买什么什么这个土地。“对原地主所有权人同意参加重划的承诺，本人愿意继续履行其义务”，就是他答应的事情，我继续答应给你。“特此承诺同意”。汪老太爷把土地卖给张三，张三也给高雄市政府做了这个承诺了。按照民法第三百条，大家看“第三人与债权人订立契约，承担债务人之债务者”，第三人就是张三，债权人就是汪老太爷，他俩有买卖行为了。汪老太爷欠了债，如果是债的话，“其债务于契约成立时，移转于第三人”。换句话说，如果汪老太爷欠高雄市政府的房和地，由于他把房地卖给了张三，契约一签以后。这个债务按照民法第三百条就转给了张三。张三欠市政府的了，汪老爷不欠了。

可是上次我讲过，高雄市政府两个抓着都不放。汪老太爷你要继续欠我的，张三也要继续欠我的。变成一债两还，同时呢，你该向张三要的钱，转过头来向汪老太爷还要。这就是我上次所讲过：第一个，一个牛要剥两次皮；第二个，该剥甲牛的皮却剥了乙牛的皮。整个案子就这么简单，可是我讲过，在汪老太爷这个打官司的时候，最后原来汪老太爷预备就是说，花一点钱先打个官司好了。然后就是本来按照每坪20万起诉，去告高雄市政府。地院的法官叫李炫德，他说你每坪按20万不行，太少了。要由那个征信公司重新估价，然后说每坪按45万算裁判费。换句话说，本来只交一百多万就打官司的，结果法官李炫德说不行，你要给我们政府加给1527624块。换句话说，地院的法官替政府要来裁判费，要来三百多万。三百多万之后，请问刚才的案子非常简单啊，你应该判汪老太爷胜诉啊，不对，判高雄市政府胜诉。然后又来了，汪老太爷再打官司，我上次讲过了，第二审要四百多万，汪老太爷凑了半天凑足了，一共花了七百多万。然后第二审的法官就碰到了这个黄清江、王锦村、庄秋桃他们来审判，审判结果又判高雄市政府胜诉，汪老太爷败诉。注意啊，这么简单的案子，一个牛要剥两次皮，然后该剥甲牛的皮却剥了乙牛的皮，这么一翻两瞪眼的简单的案子。居然经过高雄地院法官李炫德，高院法官黄清江、王锦村、庄秋桃，他们这样子的违反法律的处理。害得当事人有苦说不出，有苦说不出，汪老太爷有苦说不出。这时候呢，这个我上次讲过了，这个然后又打，汪老太爷最后要上诉到最高法院，又要四百万。汪老太爷凑了半天，凑出来，变成一千一百多万。然后到了最高法院，最高法院法官还是清楚的，把这案发回了。

那么现在呢，给民五庭的庭长李琼荫，陪审法官高金枝，受命法官林健彦来审这个案子。为什么我谈到这个，意思呢，谈到这里干什么呢？是不是重复呢？不是重复，有一个有趣的案子给大家看，就是当时我母亲，台中市政府。我讲过在台中市政府非法查扣我母亲家里这些书的时候，我曾经代表我母亲告了台中市政府，这个官司前后打了六年之久。最后居然把台中市政府打败了，历史上所没有的。老百姓告市政府，最后把市政府打败了。为了一件言论自由的案子，就是他们非法查扣了我母亲家里面的这些禁书。我们的意见就是说，禁书查禁归查禁，我们没有买卖你不可以没收。最后这官司前后打了六年，最后打到了最高法院的时候，请大家看：张桂贞，就我母亲，告台中市政府的案子以后，有一段时间，最高法院的法官李锦丰、范秉阁、郭柏成、葛浩坡、洪根树，他们判决台中市政府胜诉。我写文章公开质问这五个法官，因为呢，我说你们的头脑太旧了。警备总部都，按照法律警备总部所不查禁的东西，最高法院五个法官居然赞成查禁。我说你们最高法院的法官有最低层次的视野，你们的眼界太低了。我写文章骂他们，登报公开质问他们。后来这个案子再发回到，经过这个回到高等法院，台中高等法院以后。最后的审判的时候，又到了高等法院，这时候大家注意啊，五个法官范秉阁、苏茂秋、李琼荫、张福安、吴启宾，他们最后判决张桂贞我母亲胜诉了。

请大家注意一个人，就是范秉阁。范秉阁在第一次判决里面，判决张桂贞败诉。可是后来当他做了庭长以后，他判张桂贞胜诉了。换句话说，范秉阁这个法官他有思想，可以进步。在被我李敖骂了以后，他同样一个法官在审同样一个案子的时候，他思想会改变，在进步。最后这个案子，在这个案子里面，范秉阁头脑非常开明的，判决张桂贞胜诉了。在这里面有一个法官请注意，叫李琼荫。李琼荫法官就是现在这个要审判高雄这个案子的现在的这个法官，就是现在，注意到了没有，到了庭长李琼荫。大家会奇怪，为什么他做了最高法院的法官，又跑回来做高等法院的庭长呢？这个例子在法律上面很多，就是在最高法院走过以后，又回到高等法院做庭长。所以我们可以知道，这个李琼荫法官他有过这样一个记录。就是他不怕政府，他为了维护老百姓的权益曾经判决台中市政府败诉。

所以呢，现在这个案子就到了李琼荫法官的手里。另外还有当然是高金枝法官跟林健彦法官，这个案子还正在判决中。我公开表示，表示什么呢？表示在高雄市政府当时这个案子判决的时候，被李炫德、黄清江、王锦村、庄秋桃四个人他们判决错误的时候，我李敖曾经公开登了满版的报纸广告，质问施启扬，质问吴敦义；质问李炫德，地院法官；质问黄清江，高分院的法官；质问王锦村，高分院的法官；质问庄秋桃，高分院的法官。就是你们什么意思？这么一个一翻两瞪眼的，这样子明确的，高雄市政府一个牛要剥两层皮，该剥甲牛的皮，却剥了乙牛的皮的。这么一个简单的案子，你们居然在人民花了七百万的诉讼费用给你们以后，你们可以这样的乱判。我公开质问他们，他们公开不吭气的，现在总算案子又转到最高法院，又转回来。现在还是台湾高等法院高雄分院来办这个案子，我们当然也要看法官怎么样处理这案子。

不过呢，我相信台湾的法官有一点点进步了，进步就是过去啊是那样子的怕政府。像过去的法官我们看到，像吕有文，像这些法官，他们那样的怕政府。可是现在的法官已经开始有一个自己独立的一个起点了，他们不是那样子怕政府了。我们看高雄市的法官在吴敦义当时骂他们的时候，过去吴敦义这样子骂过法官。骂过这个王锦村，也骂过庄秋桃，骂这些法官。可是法官还是判高雄市政府胜诉，不是我们这个案子，不是汪老太爷这个案子。可见呢，那样子的情况底下，法官虽然被高雄市政府市长吴敦义这样子羞辱。他们本来要站出来，说联合起来跟这个高雄市政府理论，没完没了。你看到没有？“吴敦义批评司法，法官们要求道歉”，要求道歉的人就是庄秋桃跟王锦村。可是呢，到今天为止吴敦义理都不理他们。换句话说，过去法官拼命的向政府示好，凡涉及政府的案子都是老百姓有罪，政府无罪，都是老百姓败诉，政府胜诉，都是这样处理。

可是现在我们可以看到，这样的处理方法是一个心态的作祟。什么心态呢？就是威权统治时代，蒋介石、蒋经国威权统治时代，专制政府时代的法官的心态。什么心态呢？就是我按照法律，按照宪法，你法官可以依照法律独立判决不受政府干涉。可是法官心里面毛毛的，为什么毛毛的呢？因为政府在干涉，直到今天那个丑八怪许水德还说，法院是国民党的，记不记得，前一阵子还在说。因为国民党的这些法院的行政人员，他们可以上下其手给你法官做很多方法的控制。好比说，我把你调差，你在台中的把你调到花莲，在台北的把你调到台中。请注意，他们可以做很多手脚，所以法官还是怕他们。可是当我们知道真正的解严的时候，我们知道政治解严了，可是思想还没有解严。我们以为解严了，没有解严。像警备总部一样，警备总部控制言论自由，他控制了以后，很多那些胆小的文人，他也自己心里有尺度，他也不敢写。换句话说，警备总部结束以后，这些戒严心态，这个胆小文人的心里并没有结束。所以呢，在心里还在戒严，并没有解严。所以法院也这样子，这政治上解严以后，司法上并没有解严。很多法官心态还是不知不觉的看了政府还怕，不愿意得罪政府。宁愿委屈老百姓而不愿意得罪政府，这个就是权威时代的心态的作祟。

所以今天呢，我特别要把这个案子重新拿出来，给大家看看，也给法官们看看。到今天是不是应该放弃这种权威心态而做一个独立的判决。这是正好一个历史记录的开始。

今天呢，讲到这里。

你所不知道的陈之藩

李敖笑傲江湖又来了！

过去彭明敏先生在他的回忆录《自由的滋味》这本书里面，谈到过去他被国民党政府迫害的时候，当时他坐了牢，然后放出来。过去是台大政治系主任，他有很多的朋友，可是坐过牢以后，立刻就发现“门前冷落车马稀”，很多不敢跟他做朋友了。看到他，就看到像麻风病的病人一样，不敢惹他。他说那个时候像李敖这样子朋友很义气的，在国民党的高压之下，还照顾他，还跟他交朋友的，他感到很感激、很怀念。

我个人呢，同样也有类似的遭遇。过去我主持文星杂志，那个时候等于我们在台湾叱咤风云。我们这个杂志一出啊，可以决定很多人的这种文坛上的起浮跟声誉，等于中国古话所说的“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，我们有这个力量。所以很多写文章的人对李敖也相当的友好，说难听话是巴结，那个时候，我们朋友很多。可是后来文星杂志被蒋介石下令查封了，文星书店也被蒋介石下令查封了。这个时候啊，我就发现很多所谓高级的知识分子，他们的嘴脸我们就看到了。按说高级的知识分子应该是很豪侠的、很义气的，不为一时的利害来决定他的友谊的。可是正好相反，在那个情况发生的时候，高级的知识分子，首先露相的，就是高级的知识分子。像梁实秋先生，像余光中先生，他们都不敢跟我交朋友了，怕我了。

当时也有一个人，他本来就跟我保持某种距离的，可是还是跟我很友好的。可是在我们文星事件以后，他从此都不跟我交朋友了，从此不交朋友了，直到现在。这个人是谁呢？这个人是在台湾也非常有名的一个作家，他的名字叫做陈之藩。陈之藩很有名，为什么呢？因为他们先天的就占了一个便宜，什么便宜啊？他写的文章没有政治气氛的，不得罪国民党政府的。所以他的文章被国民党的教育部属下的国立编译馆把他们选成了文章，放在中学课本里面，放在国中课本里面。这样子的话，每个中学生都看到他的文章了，所以对他有印象。另外一方面，他写的书从来没查禁，不像国民党查禁李敖的书查禁了九十六本之多。一本书都没查禁，所以他们累积的这个声誉啊，可以继续在发展。所以像陈之藩这种人，他可以高高在上，而不会被国民党打击，他的形象也很好，声望也很好。

我们看行政院文化建设委员会出版的中华民国作家作品目录里面，陈之藩这一项，我们就看到了。我们请看一下，“陈之藩，1925年生，河北省霸县人，民国十四年6月19号生”。他的学历是“国立北洋大学电机系毕业、美国普林斯顿大学硕士、英国剑桥大学哲学博士”“曾任职于国立编译馆”，因为任职于国立编译馆，所以他的文章更容易收进国立编译馆所编的中学的教科书里面去，中学的国文课本都有他的文章。“任教于美国普林斯顿大学、香港中文大学、现任美国波士顿大学教授”，现任是成功大学的教授。他写的书也蛮多的，请大家看，像这个《旅美小简》，像《在春风里》，像《剑河倒影》，像《蔚蓝的天》，什么……这种书。现在我随便拿一两本看，像这个《蔚蓝的天》，这是远景出版社给他出版的，沈登恩先生给他出版的。好比说这是《旅美小简》，这是过去文星书店给他出版的。像这个《陈之藩散文集》，这都是目前还在市面上可以买到的。

我对陈之藩了解的很深刻，不单他因为是我的朋友，并且因为当时我就在文星书店。所以今天我还保存着，好比说《在春风里》这个书里面，他的亲自的校稿，他为什么把他这篇文章删掉了，他写了这些字。文章改的痕迹，他自己校对的痕迹，这都他的亲笔，改正的痕迹，都可以看出来。还有呢，陈之藩也写过信给我，过去写过信给我，慢慢我会公布给大家看。重要是我这个节目里面，我会公布陈之藩的一些信。首先请看他当时写给文星杂志的主持人，就是何凡先生（夏承楹）跟他的夫人林海音女士的一封信，请大家看“海音、承楹先生”，海音，夏承楹的，何凡的太太。请大家看，他说美国办报的大家是两个人，一个是曼肯，著名的是巴铁摩尔的太阳报的社论，所谓辣手著文章的大家。他说此人的地位很像我们中国的胡适先生，曼肯的文章常常可以，都有很多人国文里面读，当国文里面读。他说曼肯这个人胡适先生很欣赏，我刚到美国的时候，胡先生就介绍了也送给我曼肯的书，文字犀利极了。可另外一种文体呢，我们请看，他说第二个办报的成功就是Mary Baker Eddy她所创办的基督教科学箴言报，她也是很成功的。可是陈之藩的意思呢，他说这两个人他认为应该风格是不一样的。曼肯的风格是什么呢？曼肯的风格就是“要想办报成功，就得吹毛求疵，并且到处挑战”。可是另外这个艾迪办报的意思，她就不是这个样子，她的意思呢就是说登载好的新闻，和平性的，没有火气，可能这种口气。

所以在陈之藩的这个秘密的信里面，他就批评了殷海光，请大家看，批评殷海光。他说：“骂人骂得漂亮是不容易的，鲁迅的文章之笔差可与曼肯比拟，如不会骂而学骂的时候，好像东施捧心，所以我见不得殷海光的文章，一见即想吐”，想呕吐，“此公之目中无人，之不学无术，可谓天下第一”。他很强烈的攻击了殷海光，在这封秘密的信里面，我现在公布了。就告诉大家，陈之藩他写文章的文体，他觉得殷海光是不行的，殷海光不学无术，殷海光目中无人。殷海光据我李敖看起来，目中无人则有之，不学无术则未必，至少殷海光啊文字啊，那个犀利的文字可以说很了不起的。他在自由中国杂志时代，写文章，代表他一生里面写文章最大的一个光芒。可是很奇怪的，陈之藩他拿曼肯来跟胡适来比，我觉得胡适写文章赶不上曼肯的那样犀利。

我给大家稍微介绍一下，这曼肯，大家看这照片，这个人看起来有点像郝柏村，这凶凶的，他是生在1880年到1956年。陈之藩说他在美国报纸上写文章，事实上他真正的犀利文章，是写在这个American Mercury这个杂志上面，这个Mercury应该翻译成水星，翻译成水银，严格讲都不对的。为什么呢？这个字大写应该是信使的意思，所以这个杂志应该叫《美国信使》。他办这个杂志办了九年，在里面厉害的不得了，批评这个，攻击那个，也讲究证据的。他是很优秀的，很了不起的一个美国的作家，并且他影响了美国人直到现在，可是非常地犀利的。另外一个人就叫，他谈到的艾迪，艾迪是个女人。注意啊，生在1821年到1910年，她办的报纸最有名的是《基督教科学箴言报》。艾迪这个女人啊，是一个宗教狂热的人，她一辈子三次嫁人。她有一辈子受一个病的苦恼，什么苦恼呢？她的脊椎一直不健康出了问题，当她出了问题的时候，她发现不用医疗器材，不用医疗去治，不找医生，也不吃药，而是用宗教的方法来治这个病，对她最有效果。

所谓宗教的方法就是我们看到圣经里面的，新约里面的，耶稣给人看病，手一摸，嘴巴一说，这个人就能够病立刻就好了，她是相信这种方法来看病的。所以她一辈子为这个脊椎这个病症所痛苦一辈子，她就一再宣传，我们不要吃药，我们不要找医生，要用宗教的力量来看病。所以胡适先生就骂她，说她害了好多人。胡适认识一些有头有脸的人，他们得了盲肠炎，得了盲肠炎不去开刀，要用这种宗教的方法，要靠耶稣基督来救盲肠炎，结果死掉了。所以这个婆娘害了不少人，当然了，如陈之藩所说，说她的文章是讲和平的，讲理性的。可是，当然啦，谈到耶稣问题，她就不和平也不理性。关于这个文体的部份，请大家注意一点，就是陈之藩所说的曼肯式的文章是不值得效法的，而是艾迪式的文章是值得效法的，我个人是不赞成的。我认为我们写文章要有一股气势，要有一种感情，这里面的基础还是理智的，还是求证的，还是凭资料的，还是凭证据的。可是表现出来呢，可以火爆一点，就好像我们吃四川菜。为什么吃四川菜呢？因为它火爆，它炒下去以后，加上佐料，有这个辣椒。这个基本的资料，基本的证据就好像那个肉，这个文章的技巧出来以后，像是辣椒。当然啦，陈之藩是反对这种风格的。我不能说它这个风格不好，可是它这个风格有一个毛病会出现，什么出现呢？就是过分的跟别人没有冲突的时候，你这个人就高高在上，你这个人是非感就变得很薄弱，你这个人就看不到这些真正的民间的疾苦，人间的痛苦，你看到的很少了。

所以我认为这个现象出来以后，会发现一个逃避责任的现象。现在我们看大陆出版的《胡适遗稿及秘藏书信》，这个书一共有四十二大本，很厚的。过去胡适离开大陆以后，他所写的一些稿子，跟他收集的朋友给他的信，都保存的很好，结果丢在了中国大陆。现在中国大陆的共产党把它全部印出来了，四十二大本。我这套书是陈宏正先生特别买来送给我的。我这里面就看到当时的一个大学生写给胡适的信，这个大学生不是别人就是陈之藩。我们看那一封信可以看到，我们大家看，他有一封信大家看，他说，信里面说，他很痛苦。为什么呢？他到河南去，请大家看，陈之藩的信十三封。在172页有这么一段，他说，“在河南半个月的行程”，在河南，他去河南了。“使我认识了中国的本来面目，并不是如故都宫阙的豪华”，不像北京皇宫那样豪华。“而是大人孩子们穿着很烂的衣裳，住着窑洞，最使我惊心的是那时候正在闹豫灾”，这河南闹灾荒，“蝗虫到处皆是，我买鸡蛋吃，剥下的皮”，注意啊，鸡蛋的皮也剥下来了，鸡蛋壳。“一群难童”，逃难的小孩子，“抢着石灰质的蛋皮”，抢他鸡蛋皮、鸡蛋壳，“放入嘴里”，吃鸡蛋壳。“但没有一个人向我要，也没有一个人向我抢，只是用乞怜的、无光的眼睛看着我，这一群是十岁、八岁、五岁、六岁的难童”。请大家注意看，陈之藩在他大学时代，在河南，看到过这么……亲眼看到过这样凄惨的画面。

可是我们看陈之藩后来写这些文章，有没有谈到这些民间的疾苦呢？可以说我们看不到。为什么看不到？因为他已经高高在上了，他已经不是那个时代的，不是大学生时代的陈之藩了。他，逃避现实，这些信现在陈之藩同意发表吗？他不同意，远景出版社的沈登恩先生希望他发表这些信，他不肯。为什么呢？他觉得这不对了，我们五代的时候看到韦庄，有名的人韦庄，写《秦妇吟》那个诗。当时讲到陕西的这些女孩子们怎么样经过那个战乱的艰苦。可是等他韦庄到做了大官以后，他反对发表这个《秦妇吟》了，他自己查禁了自己的文章。所以我们在韦庄的全集里面，看不到他一辈子写的这么好的一首诗，《秦妇吟》看不到了。直到敦煌的文件被发现出来，才发现有这篇文章。所以这篇文章被韦庄自己把它出局了，他不晓得这篇文章是他最好的文章，这个诗是他最好的诗。可是当他有一天高高在上以后，他把这些文章，自己的文章，查禁了，或者把它遮盖了。我认为陈之藩的文体，陈之藩的著作，清清如水，淡淡的哀愁，蔚蓝的天，如在春风里，都是这样子虚无飘渺的一个境界。真正的人间应该作战的，应该战斗的，应该攻击的，应该发生纠纷的，他全部闪躲了。

当然啦，我们不能说陈之藩绝对的是他的错误。可是这种文体，这样逃避现实，是我李敖所不赞成的。我们现在试看一封他在1965年8月11号写给我的信，他说：“敖兄”，这篇信，“人生无几”，人生很短。“把精力花在不值得花的地方是一种罪恶的浪费”，我很感谢陈之藩，这写陈之藩敬上，8月11号。他对我的勉励，可是我认为如果我们真的要面对现实，真的要面对人间的疾苦，真的要面对在你吃鸡蛋的时候，五岁、六岁小孩子小男孩等着要抢你的鸡蛋壳来吃的时候。这个时候你发现，你不得不战斗，不得不攻击，不得不打倒这些坏的政府，这些黑暗的政治，这些残酷的人间现象。这个时候，你无法在春风里做这个事情，你无法在蔚蓝的天空里做这个事情，你必须下海面对这个事情。可是呢，我觉得陈之藩没有面对。

虽然如此，如果我们以为陈之藩他是绝对的在这个学院里面，做一个完全方正的人士，也不尽然。陈之藩经过他的过去的朋友，也是他的救命恩人，这个恩人跟他的母亲向我检举了一批资料。什么资料呢？就是陈之藩怎么样的勾引他的救命恩人的老婆这个资料。这个资料现在，这个救命恩人是美国的一位王博士，名字我们暂时不谈了。他的太太，王太太，名字也暂时不谈了。他们都是很有名的人，不谈了。可是这王博士的母亲写信，把这些资料给我，我看了以后很难过。使我觉得陈之藩的形象，跟我所了解的形象，有了很大的落差。为什么呢？你平常谈的是高高在上的仁义道德，可是事实上你所做的事情不是私德的范围了，因为你是有头有脸的人，你是社会的清流，所谓清流，居然你做了这种忘恩负义的事情。我觉得在道德上面，应该加以谴责。

虽然陈之藩有很多的优点，他的学术成就在很多方面也是很了不起的，他的散文也写得非常清新可喜，虽然没有战斗性。可是呢，当他做了这种事情，我李敖不得不在这个电视台里面，公开的谴责他。我没有办法，因为陈之藩三十年跟我没有来往了，我没有办法找到他，找到他以后，他也不一定会接受我的劝告。所以我在这里公开呼吁，就是呼吁我的老朋友陈之藩先生，悬崖勒马，不要再做这个事情。因为这种事情不但对你的救命恩人是一个伤害，并且对你的清望也是一个伤害。为什么呢？不相当嘛！你谈的道理都是人间的最高层次的道理，可是你做的事情，怎么可以做这个事情呢？当你在波士顿的时候，病得快死了，什么人抢救你，开着车去抢救你，把你送到医院呢？就是这位王博士。你怎么可以做这种事情呢？我下一集里面，我再继续说明这件事情。

今天，讲到这里。

李敖笑傲江湖又来了！

在上一集的笑傲江湖里面，我曾经谈到我的一个老朋友，陈之藩教授，他的一些事情。我表示我不赞成他写文章的方式，虽然他是一个写的很好的文章的一个人。我认为他的文章里面没有战斗性，对黑暗没有打击，只是高高在上的，飘在蔚蓝的天里面，飘在春风里面的。那种文章，我认为是不够的。同时呢，我要点破了，我觉得陈之藩他如果永远是用第一层的标准来要求自己，来要求别人，那么我们也没话说。可是他的言行之间有一个落差，譬如说他在美国生病的时候，要急救、送医院，一个王博士救他，开车救他，把他送到医院，等于人家救他一命。结果呢，他跟这个王博士的太太发生了婚外情，现在这个王博士的太太跟王博士结婚了二十多年以后，现在到了香港，要求跟王博士离婚。离婚是很普通的事情，可是大家注意啊，他们美国人的离婚标准，她不但离婚，这个女方还要你把十四岁的小孩子，把小孩子要走，把这个房子也要走。而正不巧地这个王博士的老母亲，也就是这个王夫人的，这吵着要离婚的王夫人的婆婆，她住在这个房子里。现在眼看就要被扫地出门了，这个婆婆实在气不过，婆婆就写这封信给我，她在美国就寄了很多文件，都寄来给我，还有这个一袋的快信寄给我，然后写了一封信给我。

这个王婆婆讲，她说：“李教授，本人是您最忠实的读者，您最令读者敬佩的就是您的正义感与爱心，好打抱不平，我也就是独子小犬王教授的80高龄的寡母”。“小犬是一位爱妻子、孩子而又教顺父母的年轻人，无任何不良嗜好，他很单纯又很善良，忠厚老实，偏偏遇上了狼心狗肺的妻子”。“自从他与陈之藩通奸以后，就心不在家”。怎么怎么样……最后呢，她要把她赶出来，这么一个事情，我所了解的这件事情是这样子的。这个救命恩人在陈之藩危险的时候救了他，然后，陈之藩就勾引了这个救命恩人的老婆，这个老婆目前吵着要离婚，目前是这个状态。我感到不能了解的是，陈之藩勾引别人老婆还写了很多的情书。这个情书呢，当然啦没有收在他现在这些书里面，什么《在春风里》呀，《陈之藩散文集》啊，当然都不会收在这些书里面。可是我们不妨看一两段，看看什么意思呢？看看陈之藩的文体，我曾经谈过他的文体，公开批评他的文体跟他的风格。

请看他的一个情书，请看这一段，他说“你看这篇广告，是梁捧余”，梁实秋捧余光中，捧余，就是梁捧余光中，梁实秋捧余光中。“说是举世无两”，全世界也只有他们两，没有第二个人。“而余光中捧梁实秋呢，也是秋之颂”，歌颂的颂。“我剪给你”，剪给你这个广告给你看。“是想起你骂这两个人”，这王夫人你骂这两个人，“怎么会那么正确”，骂得那么正确。“至今我仍不解”，不了解你为什么看他看得那么准？“我与梁实秋、余光中是有来往，只有一个相同点，就是觉得他们两个都反共，其余的行径，实在看不上”，看不上梁实秋、余光中。“这两个人都很卑鄙”，看到没有，这个陈之藩在信里面，可以用到这么样的，看起来不像是那种很和平的字眼。“也许我下的字眼太重了一点，说不出来的一种气味，我实在不喜欢”“比如这次广告吧，这种卖弄不是很卑鄙之尤吗，跟李敖又相去几何”，他的情书里面还骂起我李敖来了，他不是找死啊？你看看啊，然后讲了这一套，“为了卖几本书，就是不登这种广告，不是也可以卖书吗，我就不让远东登这个广告，我觉得跟梁实秋登在一起是很不舒服的”，他是这个意思。

我们现在看，为什么表面上非常和平的陈之藩，写起情书来就一点都不和平呢？所以我们觉得，我李敖也非常不解，他说不登广告也可以卖书。那一个条件，什么条件呢？你的书没有被查禁嘛，你在大学教书做教授嘛！如果像我李敖这种遭遇，如果是在大学里面，除了东吴大学没人敢请我，请我也是很久以后的事情。我的书被查禁了九十六本，我要登广告都登不出来的时候，请问我们要促销我们的书，我们用什么办法呢？当然用广告，用很耸动的广告词来卖。难道陈之藩不能够体谅我们的处境吗？他骂梁实秋、骂余光中，我没意见，可是骂到我李敖，他不公道的。

另外一方面，我们再看看陈之藩他这个优美的文体，我们来看看，请大家看，他在情书里面说，他这时候这个：“还有六天就回去了，也许这封信比较我飞回去还晚”，我人先到了，信还没到。然后怎么样呢？他字不太好认。“当然想起抚摸”，我摸你，和我那个……用嘴巴吸你，吸什么地方？来，你来看“同时那种幸福状态，一想到这些事情，我就受不了了”，我就感到受不了了。“我给你也买了条棉裤”，给王夫人买了棉裤。“好像很不错，因为你在电话中说很冷，我就忽然想起这个棉裤来了，给你买裤子最性感，你早就知道我这个老毛病”，喜欢给女人买裤子，这个老毛病。当然我们这里看到陈之藩文体以外的另外一种思想方式，请我们再看他这个情书，再看他这个情书，请大家看这一段。为什么我要公布这些东西呢？告诉大家，他的文体是什么，文字结构是什么？

同时给大家看，我们再看，在1965年陈之藩写给我的信，看到，“如姐写信来”，“如姐”什么人呢？如姐就是现在陈之藩的太太，她的名字叫做王节如。这他太太也写信给我，请大家看的，希望我替他们找资料的，这当年写给我的信，叫王节如。王节如，这位女士是很了不起的一个女士，现在年纪很大了，有快可能八十岁了，很多年没见到了。如姐写信来，谈到这个事情。现在呢我们再看，看什么呢？看一封信，大家看：“好了，快回去了，可以抱在一起又很浪费时光了，至少刚见面的时候会如此”。他说“浪，小乖”，称呼王夫人叫乖乖，小乖。“浪，小乖好浪，尤其你吃的时候，吃我的时候”，看到这边，她吃的时候。“我简直受不了，你怎么能这样子激情，看不出来啊，吻遍你，尤其双峰”，你的乳房，“摸一个，吃一个”，你的两个奶子，我摸一个吃一个。这就好像现在台北市副市长陈师孟一样，他对台北市政府跟台湾大学就是摸一个吃一个，这边做台北市政府的副市长，另外台湾大学的教授职务还不放掉，就是摸一个吃一个看一个这种。

我感到很奇怪的，大家特别注意这个字，请大家看这个字，我讲点中文给大家看，这个字念疽，疽什么的呢？是皮肉肉里面的，肉里面深处的长了脓疮，叫做疽。还有一个字呢，念痈，什么是痈呢？就皮肤表面的长了脓疮，所以我们讲的说人，一个人呢说是这个“吮痈舐痔”，“吮痈舐痔”什么意思呢？就是一个别人啊，这个皮肤长了脓疮，你用嘴巴去吮，去吸他，把脓吸出来。然后他长了痔疮，你去舔他屁眼，舔他肛门，拍马屁，很无耻地拍马屁，叫吮痈舐痔。还有一个字呢，叫做吮疽。吮疽什么意思呢？大家知道在当时古人有一个吴起将军。吴起什么意思呢？他有一次给一个阿兵哥，阿兵哥身上长了脓生了脓，他就给他吸。吸的时候，阿兵哥的妈妈就来了，一看到大将军，总司令，在吸他儿子的身上的这个脓，那么样的爱护他的士兵，总司令那样子爱护他的士兵，这个妈妈就哭了。人家说：你哭什么啊？她说：我儿子活不了了。为什么活不了呢？他的总司令这样子吸他身上的这个脓，他觉得总司令对他太好了，他就会为他卖命，就会打死，受了感动以后，拼命会打死。证据呢？证据啊，我这个儿子的爸爸，就是我的丈夫，当年打仗的时候也受了伤，伤口生了脓，总司令就来吸过我丈夫身上的脓。所以我丈夫就很感动，拼命作战，打死了。现在这位老总司令又在吸我儿子身上的脓，那我儿子也活不成了，有这么一个故事。所以注意啊，这个一个口字边，一个允许的允，这个字严格讲念吮，叫吮疽，吮痈舐痔，吮。

所以我们再看看这个陈之藩的情书，“好了，快回去了，可以抱在一起又浪费时光了，至少刚见面的时候是如此”，“浪，小乖好浪，尤其你吃时吮时”，一边吃我的时候，一边用嘴巴嘴唇舌头来吸我的时候，吸什么地方大家去想，“我简直受不了，你怎么那么激情呢？”“若看不出来啊，吻遍你，尤其双峰”，两个乳房，“摸一个，吃一个”。像这种情书，陈之藩，《之藩散文集》我们是看不到的。

你李敖公布什么意思啊？公布给大家看，两个意思：第一个，我们看看，陈之藩他的文字技巧的另外一种技巧，我们看看他的国文是什么样子的；另外一方面呢，不对啊，你陈之藩还有老婆啊，现在的如姐，王节如女士还在啊，还跟你住在一起啊。人家那个女孩子是王夫人啊，是你的救命恩人的老婆啊，你怎么可以给人家写这种信呢？我觉得从道德层面来看，好像是不太对劲。你们整天谈的是人间最高一层的道理，谈到的是仁义道德。可是你们对别人老婆可以这样做，可是对一个救命恩人的老婆这样做，我认为不是你私德的范围，而是属于我们善良风俗的范围。涉及善良风俗的范围呢，我觉得我李敖就要站出来打抱不平，并且也可以讲一点点话。

我们再看他的情书，真是多得不得了，请大家看：“好多的日子没有吃奶了”，没有吃你的乳房了。“昨晚看电视，有通乳丸的广告，我忽然想起来，你说通乳丸的故事，我想如同歇斯底里”，我精神不能控制的，歇斯底里。“然后就赶快到洗澡间去，用冷水洗了脸，洗了以后才好一点，太好吃了”，吃什么？就是吃你乳房太好吃了，“乖乖，你就不知道你是怎么想的，大概正如我不知道你吃我的时候，你有什么感觉一样，也许一样”，就我吃你跟你吃我感觉是一样的。“你想想吃时的这个晕，我吃你的时候也可能晕了，同样吃着一个摸着一个”，还是乳房啦，吃着一个，摸着一个。“被摸的那种感觉，好醉啊，爱妻，我的小妻子”，我的太太。这显然是不对劲的，因为你有妻子，你的妻子是王节如女士。爱妻，人家是别人家的老婆，你怎么称人家做爱妻呢？

所以我觉得，我们觉得很奇怪，并且我觉得像陈之藩这样子，写起文章来，用最高的标准，最高的境界，仁义道德。那么做起事情来，对救命恩人的老婆是这样子的。对待自己的老婆应该怎么样子呢？人家是你老婆啊，王节如女士那么伟大的女士是你的老婆啊！王节如亲口跟我说过，当年啊，她说她到台湾来被蒋经国派人把她看住，跟踪她，防碍她的自由。为什么呢？因为她会俄文，她会讲俄文，当时来台湾，会俄文都被蒋经国注意，都要监视他。所以呢，她是在那么艰苦之中培养陈之藩来念书的，陈之藩外号叫做陈大刷子。什么叫陈大刷子？就头发乱乱的，像个刷子一样。为什么呢？他完全不能够料理自己的生活，所以那时候陈之藩在美国念书在英国念书，王节如寄去，不但要寄去写信勉励他，寄去钱给他，甚至要给他寄牙刷。牙刷如果用坏了，几根毛了，陈之藩照样刷，他不会去买牙刷的。他对自己生活完全不能够照顾的，完全靠如姐，他的王节如来照顾他。今天他这个样子的对王节如，是正人君子干的事情吗？他这个样子对恩人的老婆，是正人君子干的事情吗？是成功大学教授应该干的事情吗？

我李敖感到很怀疑，我的怀疑就是说，你们都是形象很好的人，所谓清流人士，高高在上的社会贤达，是知识分子，是学术界的高层人士。你们这种行为怎么解释呢？我想起英国的一个作家叫Ruskin。Ruskin讲了一句话，他说你看一个作家的文章，就看他的文章好了，千万不要认识他这个人，认识这个人以后，你会很失望。所以我们看到陈之藩，那么多的读者拥护他，那么多的小女生崇拜他，包围他，请他签名。有一次我在书展里面，远远地看着他在那边签名，我就觉得这样子陈之藩是最好的陈之藩。可是呢，我们当跟他实际接触以后，发现，至少他的救命恩人发现，噢！原来你陈之藩是这样子对待我这个救命恩人的。像我李敖也不敢跟你交朋友了，因为什么呢？因为你，从文星结束以后，你三十多年都不敢跟我来往，现在好像没有这个朋友一样。所以呢，你们是高高在上的，形象一点都没有损伤的这些知识分子。可是这些事情，对不起，不是别人做出来的，就是你们做出来的。

我们讲这种事情啊，多得很，这种情书啊，左一段，右一段，多得很。所以我念也不去念，并且他们从美国寄来的也相当多。为什么这些情书落到了王博士的手里，落到了王博士的母亲的手里？证明了这位王夫人太不注意了，把东西丢在那里，然后就去了香港，然后就写了律师信，叫律师出面打离婚官司，律师出面把这个房子要走，律师出面把八十岁的婆婆要扫地出门。目前呢，正是这种状态，情况是很危急的一个状态，所以呢他们求助于我。我也不晓得怎么办，我只是表示出来我们要在电视里面呢，看一看陈之藩的他的文章跟他做人的一个落差。我们讲言行合一，至少陈之藩，至少在这种事情上我们看到陈之藩的另外一面，而那一面在《陈之藩散文集》里面，我们是看不到的。

好比说，我们看这个情书，看：“想起来就高兴，与你在一起做什么都是高兴的，当然，何时抱着小Baby”，什么时候抱着我们两生的小孩。“这小孩子又像你，又像我”，像谁呢，“还是全部像你比较好，像我的脾气就可以了，我这个人没有脾气，对盈”，对你，“更是一点脾气也没有，只有爱”。所以呢，我们就可以看到陈之藩另外这一面。这一面说来说去，就是说我李敖的感觉就是不相称，跟你的言行不相称。好比说英国的哲学家罗素，罗素他是公开提倡，注意啊，他写《婚姻与道德》这个书，公开提倡，丈夫外面出去可以找女朋友，太太出门也可以临时跟别人寻欢。他公开提倡这个事情，他不谈仁义道德，他，罗素，哲学家罗素，他是公开主张这个的，虽然也被人家谴责。可是呢，罗素还维持一个标准，就是说他不做虚伪的。

我是本来就是这样子，我写书宣传这个婚姻制度是有问题的，我们可以要有通奸的自由。可是我们从来没有看到陈之藩在这方面做过这样子君子坦荡荡的一个宣传，而他做的这个事情是，我觉得是很可议的，可以评论的。尤其我讲过，这不是他的私德的范围，是他对他的救命恩人的老婆所做的事情。他对他的救命恩人怎么可以这样子恩将仇报，我认为是做得太重了，是不可以这样做的。所以呢，我认为陈之藩的这个作风，今天我必须在我的节目里面加以谴责，并且希望陈之藩先生悬崖勒马，知道反省。

今天，讲到这里。

言论自由

李敖笑傲江湖又来了！

我在第一次做政治犯的时候，我们每个礼拜有四天可以放风的时间，就是把你从牢里面放出来，在外面走个十分钟20分钟，晒晒太阳。放风的时候，我们可以偶尔跟其他房间里面的人聊天，有一次放风的时候，我就碰到一个小孩子只有16岁，他是政治犯。我说怎么这么年轻的政治犯，我就问他，我说你犯罪是什么原因？他说他是中学生，想要组织一个政党，结果就当叛乱犯把他抓起来了。我说为什么组织政党呢？他说我们有教科书，教科书里面看到有一条是中华民国宪法里面规定，人民有组织政党的自由。他说，我以为那是真的，我就开始组织政党，结果就抓起来了。

这个故事告诉我们什么？宪法里所保障的自由，你以为他是真的，常常会出事！因为很多宪法里面所规定的人权和自由，并不是天赋人权，不是天赋的，而是需要靠你争取来的。其中，在宪法里面有一条，人民有言论、讲学、著作、出版的自由，在这个言论的自由里面，自古到今都是争取来的，没有当权者欢喜别人批评他，闻过则喜那是圣人的标准，一般人都是闻过则不喜。怎么办？他没有权力便罢了，有权力他就会整你，整你的方法很多，我上次讲过，他把你杀掉，把你关起来，把你抓起来，或派流氓去揍你一顿，诸如此类。可是到今天为止，我们看到了这种控制言论自由的方法慢慢的法制化了，在台湾也开始法制化了。这一阵子国民党的大掌柜，我台中一中的小老弟刘泰英，他告了《亚洲周刊》的这个案子，就是他想用法律的方法来压迫言论自由。可是另外一方面，《亚洲周刊》的陈婉莹她们，她们站在新闻记者的立场，站在新闻学教授的立场，她们争取的也是言论自由，这里面发生了冲突。今天，我继续请陈婉莹到现场来，跟我们大家谈一谈她所了解的言论自由是怎么样争取的。婉莹，欢迎你！

陈婉莹：谢谢！讲起来也很话长，因为其实我认得李大哥也是在，其实那个时候我还念中学……

李敖：你在香港。

陈婉莹：对，我在香港。那个时候香港还是殖民地教育，譬如99%的市民是中国人，讲中国话，但是官方语言是英文。我们去念比较好的学校都用英文教学的，那你要念好学校就要去念英文。譬如说我小学联考，要进中学的时候考了一个学校上去，第一天去那个天主教女校，那个老师第一句话就说你们明天都回来，给我一个英文的名字。那这个完全是用这个殖民地毒化教育，那有什么自由呢，对不对？但是我们中学时候也是要再争取，就是用中文的自由，用中文写作的自由，所以那个时候看李敖《传统下的独白》。所以其实那个时候对年轻人的影响是很大的，所以我们那个时候也积极出版了。所以也是在争取这个讲话言论的自由，所以中学生也是要靠争取，还好我们没有成为政治犯。那个时候，确实是学了很多东西，然后我后来就去美国了。还有就是71年的时候，你被判刑，那时候我还在香港。但是那个时候其实《纽约时报》也有报导。这个就是当年李敖被抓的新闻，那朋友还跟我讲这个，那时候台湾没有这个报导，要外面才看到。你看这个年轻……

李敖：年轻的我。

陈婉莹：所以两方面，一个就是国际一向对台湾这个言论自由，特别近年对香港，对中国大陆这个言论的状况还是非常的关怀。所以对于我们这个案子，什么十大国际传媒联名出一个状子，也是有他们这个传统，因为大家利益都是一致的。但是新闻自由、言论自由这个事情，其实在美国，你说天赋人权，因为美国我们以为这个是很自由的国家了，那其实我在美国做新闻界做了21年了，在中文报纸做过……

李敖：在《中报》。

陈婉莹：对，然后在《每日新闻》的报纸也做过。

李敖：《每日新闻》是美国的第六大报，它的销路比《纽约时报》还多。

陈婉莹：没有，纽约比较广，但是我们是纽约市的第一大报，周日也是卖100万份的。所以我在那边也做了七年，去年我也跟美国大电视网做编导，也接触很多朋友。

李敖：你还在哥伦比亚做客座教授。

陈婉莹：对，教写作采访。但是，即使在美国，你新闻也是要去争的。因为当官的，这个在位的，他们没有这个自愿的给你这个资讯，让你可以批评他，让你揭发他的种种不能见人的事情。所以美国宪法也是有了第一修正案，就是说国会不能立法来限制这个言论自由。但是，他们总是有很多办法，然后你做新闻的，你要应付的不光是政府官员对你的压制，还有这个老板有他的利益，所以你要应付老板对你的压制，你要应付的广告商对你的压制。那也不光是大小的关系，当然了，小报纸、小记者更没有这个力量，对不对？然后美国最大的一个电视新闻节目60分钟sixty minutes，历史很久了……

李敖：台湾的60分钟是张煦华做的。

陈婉莹：他们做这个烟草报导的时候也受到烟草公司很大的压力，烟草公司也去控告这个媒体诽谤等等。他们总是很多办法，所以用法律去控告，在美国也是一样。譬如说美国有这个新闻资讯自由法，那个联邦调查局他们觉得人都是有这个档案的，比如很出名的作家，特别是50年代，认为他们是有共产党背景的，他们都有档案，很出名的作家Arthur Miller等等都有的。那你可以去把那个档案拿出来，人民有这个权利，好像我可以去联邦调查局去申请把我的档案拿出来，或者有一些团体的档案也可以拿出来，那他要给你。但是他用什么办法不给你呢？他说拖，他给你搞四年、五年，他说我现在这个案子很多，没办法处理。另外拖不得了，要给你了，他就把很多重要的事件名字涂掉、把它黑掉了，那就是说这是国家秘密，不能拿出来。那谁判断这个是怎么样的国家的秘密呢？所以总是很多办法，甚至今天克林顿总统，他们现在不是在白宫很多这种丑闻闹起来，跟那个女的见习那种微妙的关系等等。那他们也是拖，所以你记者总是要去挖，那他拖也是很多办法，譬如说他有材料要拿出来，他会不拿出来不行，他说选星期五晚上七八点钟，黄金新闻时间已经过了，记者要回去了，大家都休息了，明天星期六，在美国星期六的报纸又比较单薄。然后他就选这个晚上八九点钟把几千页或几百页的这个材料拿出来，那看你怎么办。所以总是很多办法这样子为难你。

李敖：过去在美国富兰克林时代，当时我记得一个干涉的方法是邮政局不给你寄，邮政局控制你。还有一种方法就是他们说用这个报纸打新闻记者，所以后来这个故事被捏造了，在台湾被国民党的中常委，中央常务委员叫做曹圣芬，他主持《中央日报》的时候，他就用了富兰克林这个故事，说是富兰克林赞成用棒子去打新闻记者。结果没有这个事情，是捏造的。所以可以看出来美国当年的这个传统，就是用打的方法、用流氓的方法，到了这个台湾还在继续，目前可能好一点点。

陈婉莹：美国它这个例子以前也有，好像这个刑事诽谤罪，就是说特别是说你是叛乱的，其实那个根源就是说叛乱的，对国家的批评，对国家领导人的批评，是可以把你关进牢里面，后来这个很多就取消了。但现在美国其实也有差不多20个州是有这个刑事诽谤法。但是就还在本子上面，但是是没有用。但是现在比较国际的倾向，觉得就是说言论不能用言论入刑事罪，应该一方面是民事可以处理。另外还有，就是说特别是公共的官员更不能去控告，因为你是公共官员的话，那你要接受这个公众的这个监管。

李敖：你们那个刘泰英小胖子、刘泰英大掌柜，告你们这个案子，也是你们在地方法院由李维心法官判你们胜诉，这个一个重要的法律根据，就是台湾的诽谤法是说可以接受公评，公开评论的事情而为适当的评论者就不构成。你们现在这个案子本身是可以，因为那个大掌柜他做的事情是可以公开的事情，就应该可以接受公众公开批评的事情，来为适当的评论。

陈婉莹：其实这个观念是非常重要的，那其实这个也是李维心法官判决的一个根据，就是这个是可受公评的而为适当的言论。然后是经过合理的访查，这个不能入罪。

李敖：可是台湾的习惯，刘泰英的观念里面，他还是那种关门打狗的观念，我搞不清楚你是谁，先把你告了再说。然后我们的法院照着国民党的秘书长许水德所说的——法院是国民党的，然后我们来教训你。这种观念延伸起来，就是过去在美国对付江南也是这种，江南案发生的时候，当时蒋经国他们观念里面，就是你叛变我，我到美国派人把你杀掉。可是他想不到杀的是一个美国公民，而派出去的人对美国人而言是外国人。所以这种关门打狗的观念给他惹来大麻烦。

陈婉莹：那个时候我在美国，江南命案发生的时候造成很大的反响。因为江南是第一个美国公民，然后在美国的土地上被外国派来的人杀，所以那个时候搞了很大的反响。那当然现在我们这个国际社会交流越来越密切了，好像这个案子发生以后，我在电脑上面做了个网页，把一些材料都放上去，我也没有加盐加醋，因为这个事情就是事实，这个事实很清楚嘛！我就把所有的东西、原来的文章、一些评论、外国新闻团体支援的这个信都放在网页上面，那大家都可以看得到。所以那个时候，比如71年的时候，这个《纽约时报》发了一个新闻，能看得到的还是有限的。那譬如今天如果有这样的案子发生，《纽约时报》他写了一个新闻，你当天就可以在网页上面看得到。昨天晚上我还去了一个网页的咖啡厅，晚上九点钟，那是纽约的早上九点钟，我们就可以看到当天刚出版的《纽约时报》。所以现在我们是一个资讯的时代，这个技术发展的那么快，不可能关起门来打狗，这个事情已经不可能了。

李敖：今天节目我们这个标题叫做小女子打大掌柜，刘泰英就是大掌柜，可是刘泰英的观念里面，我认为他基本上还是那种很旧式的、那种关门打狗的观念，才来告你们。他不晓得他闯了大祸，现在可以看出来，不但在法律上面他得不到他所认为公正的判决，而引起国际上的媒体，从美国的支援到这个香港的支援，到台湾的我们大家声援，都认为你们站得住的。虽然你们在这个过程里面也遭遇到一些麻烦，譬如说刘泰英跟陈朝平和解了。我认为这个案子发展，陈朝平他是当时参加了刘泰英会议的时候在里面，然后他把这事情讲出来的。现在他跟他做和解，在法律形式上面对你们严格讲是非常不利的。我过去我也遭遇过，我们办《文星》杂志的时候也是，那时候淡江大学的校长居浩然写文章闯了祸，闯了祸之后，我们一起被告的时候，他单独和解了。我们也发生过这种现象，可是我们不投降，我们继续打，打了13年那个官司，后来虽然是政治原因还是对我们做不利的判决，可是到今天我们觉得站的理直气壮，就是我们没有落跑。

陈婉莹：那我希望我的官司不要打13年，对不对？我们是做事的，官司很讨厌，对不对？所以你说打刘泰英，这个我们也是逼上梁山，可以说我们没办法不应战了。因为确实我们也没有要求别的，但是你要给我一个讲话的空间，我们其实也是争取这个新闻的空间、公共的空间、让大家可以讲话的空间。还有就是我想新闻自由一个很基本的观念，也是你要保障大家讲错话的权利，你真理是越辩越明，你不能说你报导错了，或者你讲话错了，这不准你讲，对不对？所以李维心法官的判决很重要，也是说没有这个实际的恶意，我做新闻的出发点，写东西不是有心去整人，只是单方面的报导歪曲事实，只要没有这个，那我经过合理的访查结果，合理的求证。我们先不讲我们这个内容对不对，退一万步来讲就是错了，但是如果经过这合理的查证，如果是出于善意的，我也应该有这个把这些事情讲出来的一个权利。所以这精神是这样说，真理越辩越明白，如果不说不准人家讲错话，那你这个就不可能有辩论，你真理也没办法能搞出来。

李敖：可是尤其你这个案子最大的一个收获，我认为就是它证明了新闻自由、言论自由不是什么天赋人权，而是一个一个案子加又一个案子的正面争取来的，每一个案子我们不断的争取来的。我个人这种经验太丰富了，就是每个案子对住了，大家争，把这闹个一清二楚，把这个真相整个挖出来。我记得美国以前有个专栏作家叫皮尔逊，他也是有名的，那时候杜鲁门都骂他是SOB，那样骂他的。所以麦卡锡参议员用膝盖去顶他，每个人都恨他。原因就是他是一个跟华盛顿这些高官们整天过不去的，他也发生过这种诽谤案子，打官司打个不停。可是他每个案子都这样打来打去，我记得有一次他简直快打败了，就是他讲麦克阿瑟将军，结果他就找到了麦克阿瑟写给他情妇的六封情书，他把它租来谈判。就是你再告我，我就公布这个情书。结果麦克阿瑟没办法就撤回了。所以你们还要掌握一些情书才行。

陈婉莹：但是我想，慢慢的这个发展，其实我想关于好像高官去整人、去告人、限制言论自由，这可能慢慢会被淘汰吧！这种事情还会发生，但是似乎越来越少了，在美国也是一样。但是，我想可能我们更应该关注的就是商业利益的，财团对新闻自由压制，不光是政府官员对新闻自由的压制，还有财团，那个官商勾结利益团体对新闻自由的压制。在美国一样，商业的压力、广告商的压力，好像去年有一些广告商要求，譬如在美国杂志登广告，要他们先把这个杂志下一期内容是怎么样，要送给那个广告商来看。结果又闹出来了，结果后来广告商还把这个切掉。那我想在台港慢慢这种也会，比起政府这个很赤裸裸的这个压制新闻自由，这个可能是我们更要关心跟注意的事项。

李敖：所以你谈到这个财团控制言论自由，这是典型的例子，好比我告王令麟，就是他用财团控制言论自由。那现在这个大掌柜刘泰英告你，他也是国民党的财团形式来压迫这个言论自由。所以我的意思，你们这样子去，不管我告人家，还是人家告你，我觉得这两个案子都可以做某种程度的这个对比，并且使当事人他们尤其知道，不要以为这个案子只在台湾，绝不在台湾，这个案子一定会扩充起来。像你们的案子，很显然的扩充是世界性的。这案子就如你刚才所说的，就是作为大官门，他们去告人的话，真的要好好的反省。因为做为大官，你的位置就是可受公评的位置，你用这个方法来告人的话，未免太落伍了。

陈婉莹：我想这也是一个观念的问题，因为我们新闻界跟大官的关系应该是平等的，你是官，我是记者，就是说我尊重你，但是你也要尊重我，你要了解我做的这个水平，所以大家应该是一种平等的关系。所以我想还是有这种威权的观念，我是大官，你怎么来讲我的事情，对不对？

李敖：那个刘泰英是不是受了李光耀的影响，会不会喜欢告人？

陈婉莹：那比起李光耀、比起新加坡，台湾可以说是天堂了！这个真的，这也是事实。

李敖：所以我觉得像李光耀这个大官，不过我倒很佩服他，觉得他喜欢告人。不过他是完全扣紧法律上证据的，而那个法院本身还相当的公正，所以他也会面临……

陈婉莹：也很难讲，新加坡也有很大的问题。因为我们还是希望尽量不使用这个法律来压人，还有这个也是一个平等的关系，这个谁有钱、有本事去告人？我基本不可能付了钱去雇律师去告人家嘛，对不对？那您能自己写状子或者怎么样，算是很特别的例子，对不对？但是对于一般平民、一般人来讲，这法律就是有钱人的工具，用来压制人的一个工具嘛！

李敖：不过这次由于我告王令麟，由于你们被刘泰英告，证明了原告跟被告之间，这都是很厉害的人。你们《亚洲周刊》并不是弱者，对不对？你们也不是没钱的单位，可见这个问题还在这里。时间不多了，很高兴你来参加我的节目，以后有机会我再请你跟我们聊聊！谢谢你！

陈婉莹：谢谢！

女人也肉麻

李敖笑傲江湖又来了！

有的时候呢，我会拿一句英文来考别人的英文程度。虽然我的英文也不怎么样，可是我讲过，自从我听到了李登辉在康乃尔大学那个用英文的讲演以后，我的英文呢比较有信心了。我觉得我的英文比他好，我拿这些英文来考考别人，就这些英文。就是啊，他说，这些去打老虎的人应该记得，记得什么呢？就是啊，There are tigers and tigers。这里啊有老虎和老虎，没有一个生字。我有时候考别人，我说，这什么意思啊？有的人说，这里面就这个有老虎很多的老虎。不对，这句话呢不是有很多的老虎，他说，想去打老虎的人应该记得，记得什么呢？有的老虎是容易打到的，有的老虎是很难打到的。什么意思呢？就是说，这个意思不是说老虎多得很，而是打老虎要记得有各式各样的老虎。有的老虎容易打到它，有的老虎不容易打到它，这个意思是这个意思。

好了，现在呢我们讲到过去啊，张大帅的很多笑话，关于张大帅。张大帅三个字变成了国民党挖苦北洋军阀的一个术语。事实上呢，张大帅代表了这个张宗昌，甚至呢也代表了张作霖，就是张学良的爸爸。张大帅的一个笑话说他喜欢吹牛，他吹了牛呢，信口乱说。这很像台湾的这个李登辉一样，就想到就说，一说就错，一错就赖。想到说什么呢？张大帅说，他的开枪啊，他开了一枪打老虎，一打呢，一枪打过去打死两只，然后他不讲话了。不讲话了，记者们就问了，怎么样打死两只呢？这时候他张大帅的这个副官，就会拍马屁的，就说啊，他说，这个打死那只是母老虎，母老虎的肚子里面有只小老虎，怀孕了，所以打死一只呢，就等于打死两只。啊！大家就鼓掌。张大帅也很高兴，觉得他这个手下能够替他这个，我们讲的等于圆谎，说了谎话能够把他圆的很好。过两天，张大帅又讲个笑话，讲什么笑话呢？他说啊，他作战的时候很英勇，骑着马啊，跶跶……，很英勇。后来一个炮打过来，把他后面马的这个后半身呢，全部被炮轰掉了。他骑着马头啊再往前走，还继续打仗，能够骑着马头往前冲。就讲了这么一个，吹牛的，想到就说，一说就错，一错就赖。这时候问他副官，问他的发言人，这怎么解释呢？这个马怎么只剩下马头了，怎么还能够打仗呢？这个发言人说啊，这次我可没办法讲了，我讲不出来为什么了。结果呢，就很难为情。后来呢，张大帅就给他一个耳光说，你不都能够替我解释的吗？为什么你这一次不替我解释呢？这个副官说啊，你这个马的屁股都没有了，你叫我怎么拍呢？我拍马屁拍不上去了，都轰掉了嘛！就讲这种笑话。

最近呢李登辉，国民党的伪总统啊，讲话开始乱说。他在一个现场里面对这个洪冬桂就骂了，女立委洪冬桂的一句话。洪冬桂在赞美他说，你李登辉，李总统啊，在讲话里面提到了你鸿禧山庄的房子，你这个房子，你说你给了你太太。你讲这话的时候，你的表情哪，深深地表现出总统对夫人的爱，对子女的爱。她说，这真是太伟大了，对我们女生同胞啊，是很希望听到这些话的。这时候洪冬桂讲完话以后呢，李登辉站起来笑着说，说啊：你讲的话啊，太多了，人家会笑你是马屁精。这话一讲了以后呢，当时有人开始圆场，那李登辉也做了某种程度的更正。可是洪冬桂弄得很窘，并且后来听说哭的眼睛都红了，有这么个故事。当然洪冬桂后来也自己解释，她说这个李总统没有骂我，他是说一句幽默感的话。那别人没有这个幽默感，别人听不懂，当然有这种说法。

后来呢，我在节目里面就挖苦了这个洪冬桂，也挖苦了最近这个台湾省长宋楚瑜的夫人陈万水。她赞美李登辉那个土太太那个曾文惠的话，她说曾文惠的风度啊，风采啊，可以跟英国的撒切尔夫人比美，我们瞻仰。注意用这两个字，我们瞻仰这个曾文惠，感到非常的伟大。所以我在这个节目里面骂她们，我说过去都是男人无耻，现在女人开始无耻。

我最近又看到一个消息，看到了什么呢？看到了在1月27号的《中时晚报》上面有一段话，就是朱婉清。注意啊，连战手下的行政院第六组的这个负责人，第六组组长，她讲了一句话。她来开始赞美，赞美谁呢？赞美连战的夫人就是方瑀，连方瑀。她怎么样赞美连方瑀呢？她说，你看这报导，朱婉清说：“怕大家不太了解连方瑀在文字上的成就，急着告诉大家，夫人是很知名的文艺作家”。注意啊，我们都不晓得，连方瑀忽然变成了知名的文艺作家。连方瑀她是台湾大学这个学植物的，后来呢，不晓得怎么办，怎么摇身一变，变成了我们这个东吴大学。很不幸东吴大学请她来作了中文系的副教授，这是很不幸的事情，然后就变成了名作家。所以我们再看朱婉清怎么说，朱婉清说：“夫人其实已经是我们文艺界的精神领袖”，连方瑀变成了这个精神领袖。然后她要说，在台湾像连方瑀这样子的人，她说：“再也找不到第二个人了”。

这个朱婉清这样子赞美了连方瑀，觉得还不够，还要陪衬一下。总要打击一个人才能够赞美连方瑀，打击谁呢？好，打击李敖。请看啊，她讲啊，你看到没有？说连方瑀的文章是写得充满了情感，“不像李敖那样子破口大骂”。我很奇怪，你拍你的马屁，拍就好了。你扯到我李敖干什么呢？那扯到我李敖，至少我李敖就会给你颜色看。颜色看什么呢？我们看看啊，这个连方瑀她这个人在，我上次拿过这个书，在这个国民党出版的文化建设委员会，就现在郑淑敏主持的。不过印这个书的时候，不是郑淑敏，是这个写这个破字的这个人，当时的主任委员（网友jarvisdd补充：陈奇禄）。他们印这个书的时候，我讲过，这个书一共900页，搜罗了703个作家，里面呢没有李敖。因为李敖不算这个，排名应该在703以外，没有我，没有我这倒不能怪他们啦！问题在哪里呢？问题在里面啊，居然有了连方瑀。我很奇怪，这连方瑀写了四本书，居然就有她的这个履历。那从这履历里面，我们也很清楚看到，连方瑀现在是换算起来是53岁了。那这里面，当然有她这个朱婉清，大家看到她的履历。她说她是民国四十年3月29号生的，不过据我李敖的调查，不对，她是民国39年，就1950年2月9号生的。那么她到现在为止，她已经47岁了。我认为我公布一个女人的年龄啊，可能是对她一个最好的答复了。她做过文建会的编审，省政府参议兼省主席。这个连战做省主席的时候，朱婉清就做省政府的参议兼台北办公室主任。现在连战又做了行政院院长，她也跟着做了这个第六组的组长。所以呢，她跟连战夫妻的关系是非同小可。

可是我认为，她说连方瑀是这么了不起，是我们的精神领袖，这是我想任何人都不会接受的。连方瑀的特色不是写文章，连方瑀的特色是能够挨揍，挨她丈夫揍。这连战打老婆是有名的，这个当然一开始一路否认。我的一个好朋友的好朋友，很不幸就住在连战家的对面。连战家住在敦化南路的一品大厦的二楼，我的好朋友的好朋友就住在他家对面的一个楼房里面。他们有一天晚上就看着连战呢，忽然家里门一开啊，就一推，就把这个连方瑀推进来，然后就开始打，拼命打这个连方瑀。一边打的高兴的时候，忽然发现旁边的窗户窗廉没有拉起来。那屋里灯光很亮，对面的邻居就看到啦！连战赶忙就把这个窗廉就拉起来了，灯也关起来了。然后过了一阵子以后，这窗廉打开了，灯也打开了。这个连方瑀啊，没事儿一样的坐在那里，坐在沙发里面。夫妻两个人看起来都若无其事，所以我认为这个连方瑀现在这个表情很呆滞。呆滞的原因，因为脸部做了美容以后，这个皮不怎么灵活了。还有表情很呆滞，呆滞的原因跟他多少年来这个挨揍啊，我想都有关系了。

我觉得像这种情况呢，朱婉清应该多多的告诉我们，使我们知道这个连方瑀是一个能够抵抗丈夫拳头的精神领袖。那这样子呢，不但精神领袖变成肉体领袖，可以禁得住揍。我觉得这一点是我们最希望的。我讲这个故事是什么意思呢？就是实在吃不消了。我觉得我们看到这个女人，一个一个女人站出来啊，讲这些肉麻的话。我觉得真是我们要向她们抗议。女孩子给我们的印象应该是清白的纯洁的，至少肉麻是赶不上男人的。现在发现这些政治上的这些女人讲那些肉麻话，一个一个讲，讲的比这些男人讲的还肉麻。我觉得真是不可以的，应该要谴责她们。

讲到她们这段话以后呢，我们又谈到了，又谈到了大家这个女士们最欣赏的一个男士，这个马英九。为什么，人家奇怪你李敖老谈马英九干什么？人家招你了惹你了吗？也没有。可是我告诉你们，马英九所以有今天的所谓声望，所以有今天的所谓地位，除了他有很好的这个记录以外。包括当年在做留学生的时候，拼命打小报告的记录以外。他脸蛋儿，他长的那付长相，帮了他大忙。大家都知道的，不容否认的，因为他长得漂亮。所谓漂亮，大家觉得捧他，尤其女孩子们捧他。最近呢，我们的马英九讲了一段话，法务部最主要的一个业务就是管监狱，可是监狱老是出事。过去我已经批评过马英九他不会管监狱，那现在又发生了问题了。他现在在1月23号《联合晚报》里面，就出了他这个谈话，马英九说：以后法务部官员视察监所，到监狱去视察的时候啊，“一律搜身”。我们来视察的时候，你们要检查我们的身体。换句话说呢，监狱里面的人，人人都要搜身。你看到没有？“典狱长也要被搜身”。什么意思啊？就是说监狱太黑暗了，里面混进去大哥大，混进去毒品，混进去金钱。这么多东西，这么复杂，这么腐败的监狱，都是因为有人供应。监狱，囚犯在里面，他们有这些违禁品，所以能够进来的原因，是因为那些很坏的管监狱的这些所谓禁子牢头，这些狱吏，监狱里面的这些人他们带进去的。他们怎么带进去的呢？因为当时搜查不严，他们能够带进去的。

我记得我在坐牢的时候，我就发现这个监狱的那种狱吏啊，他们穿着大衣，卖东西。他们带进去是违禁品啊，都藏在大衣的那个很多口袋，藏在里面。所以卖东西时候，就好像那个暴露狂一样，这样打开给你看。看看你要买什么东西，等于一个活动的福利社，什么都有。当然这个马英九就要改变这个习惯，可是他要说典狱长，连管监狱的最高负责人，他从他的办公厅进到这个监狱里面内区，就押房去的时候。有一个关卡，就有一个铁门，也要被检查。我请问你马英九，他说我们法务部的官员来视察的时候，法务部监所司司长，这些长官来查的时候。除了法务部次长以外，别人，他的以下都要搜查，我们表示我们也没有带进这个违禁品来，我们官员来视察，我们没有带违禁品。这是什么头脑啊，怎么行得通呢？怎么可能说是我是监狱的头子，监狱的典狱长，然后我从我的办公厅走到这个里面来看这个押房的时候，来看囚房的时候，看囚犯的时候，你们检查我的身体呢？并且马英九不懂什么叫做搜身。我告诉你台湾的监狱搜身，把你的衣服全部要打开，这个有缝的衣服都要切开，都要看。然后还要脱光，要看，最重要的一点呢，检查你的腋下有没有带东西，裤子里面有没有带东西，都不够。鞋里面有没有带东西，鞋子脱下来，并且穿着拖鞋，胶拖鞋，出去出厅，回来都要穿胶拖鞋，这个就不太容易带东西。那么还有一个地方，什么地方呢？肛门。我们讲肛门干什么用的？肛门是大便用的，对不对？这是一个用途。还有呢，肛门是给观赏用的，给人家看的。什么意思啊？有人喜欢看别人的肛门。

以前我认识一个有名的一个直肠科的大夫，姓杜。他给蒋介石看过直肠的，我说杜大夫啊，你为什么学哪一行不好，为什么学直肠科呢？直肠科整天看别人的欧卡曾，看那个烂黑屁股，看这个烂肛门。你为什么干这行呢？他说，李敖你不晓得，他说，全世界最好看的一个画面就是黑人的，美国黑人的屁股。黑人的屁股长得又紧又亮，他说最好看。有的人特别喜欢看这个黑屁股，那当然也包括肛门在内。所以肛门我们知道第一个用途是大便。第二个用途就是供观赏的。那第三个用途呢，对不起，就是那种搞这个，喜欢那个屁精们，搞屁眼儿的，喜欢肛门的肛交，喜欢这个性交用的，第三个。第四个用途，就是台湾的这个特殊用途，他可以夹带东西。夹带什么呢？夹带吗啡，夹带烟，那时候没有开放烟，把每支纸烟打开，把烟丝拿出来放在一个塑胶套里面，把它卷紧，然后就往肛门里面插，然后就带进来。带钱也是，把那一千两千块五千块钱卷成一团，然后用塑胶套包紧就塞在肛门里面去。那个毒品也是这样子，怎么塞呢？就是这个囚犯好比到法院去开庭。开庭以后他就过堂的时候，经过法院的这个通道的时候，他家属就旁边等于偷偷塞给他。法院的法警跟看守所的法警是桥归桥，路归路的。所以他们有时候也不管，睁一只眼，闭一只眼，或者看不到。那他们就拿到这个钱以后，就卷成一团，然后就塑胶纸包起来。然后就蹲在那里，像大便一样，蹲坑一样，蹲在那里，蹲在那里以后啊，你的肛门就比较开，张开了。然后就把这个用塑胶吐上口水，有一点滑润液，从肛门里面塞进去。塞进去以后呢，就跳跳跳跳，站起来跳，一跳的时候，那个塑胶套愈往里钻，就表示到了，进去了。结果回到监狱的时候，或者回到了看守所的时候，就开始搜身。搜身呢，脱光了看，什么都没有。那么这个监狱的人就让他跳，你跳跳跳，看你会不会把这个东西，肛门里面的东西跳出来。那么有的人他这个气功很好的，或者什么功夫很好，他就能够跳，怎么跳都跳不出来。

我请问你，我请问你，像这样子搜身，马英九做得到吗？马英九做不到。你马英九说，我叫典狱长，典狱长每次要从办公厅到押房巡视的时候，还要在其它的职员面前脱光了跳跳跳，可以吗？不可能的事情。所以我认为你做不到的，这种事情做不到的。说法务部的次长以下，说是监所司司长来了，司长在他们这些监狱的职员面前，你脱下来这个脱光跳吗？不可能的事情。可是形式上面，凡是这个到了出庭回来，他们也没有耐心看你们每个人跳嘛！怎么办呢？就好了，每个人我看你屁股。所以每个囚犯都站在墙边排成一排，那么裤子脱下来，把欧卡曾给你看。所以呢，真正的台北监狱这些职员，他们一天所看到的屁股，比那个直肠科那个杜大夫一年看的屁股还多。所以呢，这些我讲的这种可笑的事情，证明这个马英九太天真了，觉得这种新规定是绝对做不到的。绝对做不到而要去做，这什么意思呢？这就是完全作秀，这技术上是不可能做到的。

所以我谈到这个屁股问题呢，我再补充一下，上次上回我没有讲完的。我以前在陆军第十七师做预备军官的排长的时候，那个时候我的上面是国民党的连长们，下面是国民党的士官们，再下面是阿兵哥，台湾的这个阿兵哥，那个处境是很难的。有一次我就带着一群阿兵哥，我们的第四连，到野外，打野外。结果就跟第六连的一个排冲突，冲突了以后，第六连的排长是一个老士官出身的，行武出身的。他就很凶，就讲了一句话，他说，我捅你们，捅你第四连的屁股，讲这句话。我们说“捅”字啊，这个中文捅出搂子来，捅，捅你第四连屁股。那么第四连就很气，我就笑嘻嘻的，我就跟他讲，我跟第六连的排长说。我说，我们第四连的屁股这么多，你捅不完，太多了，你捅不完。这大家就笑起来了。这等于把这种很窘的局面给他化掉了。

为什么有捅屁股的这种行为呢？原因就是说，大家相信，我讲过中国人有一部份人相信，这种男色是要跟男人之间的关系。可是请注意，在马英九目前所管辖下的台湾的监狱，这种捅屁股的这种情况，多的不得了。说句话，这就是鸡奸，多的不得了。这个监狱里面的人发生这种鸡奸的原因，就是老囚犯欺负新囚犯，年纪大的囚犯欺负这些小男生。然后这种身上刺着青龙白虎的这种大哥，这种角头啊，捅别人屁股这种行为，多的不得了。这个目前情况就是很严重的。马英九他们无法解决这种问题，他们无法解决。为什么无法解决呢？因为他们所管的监狱是很浮面的，不是很具体的，他们不了解监狱的真相。像马英九就提出这种很怪的说法来，什么全部一律搜身，他不晓得这种事是做不到的。

所以我们可以看到监狱里面有这种很严重的现象出现了，就是这种鸡奸的行为是很普遍的。当然现在又发生了所谓艾滋病的现象，艾滋病本来就是男人惹来的病，女性一开始没有惹来这个病，从非洲慢慢传过来的。因为男人与男人发生了这种鸡奸的行为，才得了这个病。那换句话说，会不会引起了这个病，那么我们不知道。可是万一引起来，也是绝对的危险的一个情况。什么情况呢？就是啊，法务部在现在的监狱里面，他不能够给你任何的治疗。我在监狱的时候，我有一次犯了感冒，我就发现一个现象。很多人都犯了感冒，感冒怎么办呢？每一个房间都有感冒，他规定派一个代表出来看病。好比房间五个人，不许你房间五个人都出来，派一个人出来看病。那代表看病的时候，怎么办呢？打针。站成一排，每个人裤子脱掉。然后一个护士，男的护士打一个屁股，把针不打完留下一段，抽出来，再打第二个屁股，再抽出来，再打第三个屁股。我们都是换针头，他不换针头的，他是换屁股。所以当时我写过一句话在骂这个台北监狱的黑暗。我说：“只换屁股不换针”。我们现在都是换针头，他不换针头，他只换屁股。

当时我把监狱的黑暗写出来以后，引起了台北的监狱的这个越狱事件，引起了新竹少年监狱的暴动事件。当时的法务部监所司司长王济中公开说，这是李敖写文章惹起了监狱这些麻烦。那麻烦以后呢，引起了一个很残酷的官吏，我们叫做酷吏，他的下台，这个人的名字叫做李元簇。李元簇下台以后，施启扬才上来做了法务部长。所以施启扬跟他的马英九，这些人比起李元簇来，还赶不上，他们更嫩。所以对监狱的那个情况呢，根本就不能够改善。今天台湾谈狱政，马英九口口声声谈监狱的改革，口口声声人道的待遇。事实上监狱的情况，据我所知是越来越糟糕。越来越糟糕，马英九居然他可以有这么好的声望。原因就是因为他有一张小白脸儿，很不幸的，他这个小白脸如果犯法的话，在监狱里面，那屁股要不晓得被人捅多少次。我觉得这是非常恐怖的一件事情，他不要犯法。

今天讲到这里。

笑傲江湖一周年了！

李敖笑傲江湖又来了！

这个节目已经作满一年了，我又跟真相新闻网重新订了下一年的合约，换句话说，第二年就开始了。为了庆祝第二年开始，也把我第一年所穿的红夹克洗一洗，我今天换了一件红夹克，并且请大家注意，我还换了一条领带，这个领带值得大特写一下，请大家看这个领带的图案。这个领带上面都是书，一个书架子，上面都是书，可以看到一层一层的书架。这个领带是很难得的一条领带，为什么呢？因为我的学问太大了，所以我打的领带，不但肚子里面是书，打的领带穿的衣服都是书。

这使我想起一个笑话，在中国大陆文革时代，全国的人都受到骚扰、干扰。当时红卫兵他们就斗，斗争一个很有名的说相声的人，叫做侯宝林。就叫“侯宝林出来！我们要斗争你了！”并且警告“你不许讲笑话、不许说相声，并且要衣着很朴素、打扮得很干净来看我们！”结果，侯宝林就到了文革的斗争大会，很多红卫兵就斗争他，说“今天你衣服有没有穿得干净啊！有没有穿好呢！”侯宝林说“为了参加你们众位诸位革命小将对我的指教，我不但衣服都穿得很干净，皮鞋也打得很干净，擦得很亮。不但皮鞋擦得很亮，连皮鞋的鞋底子，都擦了鞋油，为了来看你们”。大家忍不住的笑起来了。

所以今天我李敖作这个节目，不但我是满腹的经纶、满肚子的书来带过来给大家讲，并且我穿的衣服上面都有书的图案。我想起宋朝大文豪苏东坡有一次躺在太阳底下，拼命肚子露出来躺在那里晒太阳，他的解释方法就是他晒书──因为书在他肚子里面，所以要晒这个书。今天我等于展示这个书。

这个节目作了一年下来，我把我今天穿了一件新夹克、新领带给大家看，我顺便再讲一点我个人的一个习惯，衣食住行四方面我很考究“住”，为什么呢？因为当年坐牢坐得太久了，所以坐得很不舒服，住得很不舒服。台湾的环境也很讨厌，所以我基本上把我的家就住的比较舒服，因为我不太出门，我最长不出门的纪录是五个半月，在家里面从不出门。所以我对住比较考究。可是我不注意“吃”，并且讨厌吃，一般人是很考究吃的，尤其很多男人学得很会，除了厨子以外，很喜欢做饭，花很多时间去做饭炒菜，我觉得是浪费时间，我觉得是不可以的。我不考究吃，可是考究住。还有呢，我不考究“穿”，我对穿觉得很随便，我觉得很麻烦，为了考究穿衣服，尤其我看不惯就是那男模特儿在伸展台上扭来扭去，我觉得这不像是男人做的事情。我不喜欢穿，也觉得浪费，穿得太多的衣服，换来换去，浪费。可是我比较考究“行”，我出门坐的汽车是两百万以上的汽车，虽然汽车不属于我，我坐的汽车是这个价钱的汽车，奔驰汽车。我戴的手表是两千元的手表，为什么呢？这手表就是有一次我被我儿子搞丢了，搞丢了我跟我太太到忠孝东路去买手表，进了那些钟表店，每一个手表都上万的，我们都舍不得买，就跑到百货公司就买了一个手表，这个手表倒也不是仿冒的，就是日本的一个表，很准确。后来陈文茜就笑我，她说“你李敖戴的手表，人家不相信你李敖戴的是两千元的手表”，陈文茜就笑，她说“因为你坐的是奔驰汽车，所以人家怀疑你的表一定也是什么满天星的手表，以你的汽车来掩护你的手表，使你的手表价值增加了。”事实上我都是以实用为主，我坐好汽车的原因，因为安全。我戴手表的原因，对我完全很好，很准确的。所以我可以向大家顺便聊天，谈谈我的衣食住行这方面。

我最近，电脑杂志，台湾出了个电脑杂志登了个消息，等于挖苦我的一个消息，说“李敖买了一个全套的电脑设备，花了十七万的台币。”有没有这个事呢？有的，因为我那个电脑设备是超乎全套组合的，因为包括我坐的椅子，皮的椅子都在内，当然还是买贵了。因为我买了一些不该买的，好比说各种字体的字型的那种。反正总而言之我不懂，就人家专家帮我设计，结果闹了一个笑话。可见李敖是，外面所宣传的印象认为我这个人是非常精明的，其实在很多地方我也是很大而化之的。

我们大家看有一部字典是很早期的，在商务印书馆印的一部英汉字典叫《综合英汉大辞典》，它对英文和中文的翻译，其实现在所有的英汉字典都超不过它。虽然，它是一部老的字典。我在牢里面把这个老的字典重新读过一遍，后来就发现这一段，请大家看──荷马，荷马是古代西方最有名的文学家，他是个瞎子，荷马。可是英文谚语里面关于这个Nod这个字，英文这个字里面有两个意思，一个就是点头点首，表示点头了，一个就是表示打盹，就是我们睡觉、打瞌睡、假寐。英文这句话“即使是荷马有时候也打盹”，翻成中文的意思，“虽然诗圣”，他是写诗的，“他的作品有时候他也会睡觉”，什么意思呢？也发生疲倦，“虽然圣人也不能无瑕”，也有缺点，中文的意思“智者千虑，必有一失”，就这个典故。这个英文，这表示说我们中文的观念里面有“智者千虑，必有一失”，也会错误，也会发生错误。西方谚语里面“既使荷马也会打瞌睡”，表示说他也会发生神智不清的时候，也会发生这个错误。

大家记得有名的一个笑话，英国的科学家牛顿，他作实验的时候，实验室里面，他家里面养了两只猫。一头大的猫，一头小的猫，这猫要进进出出，要给它开门非常不方便。所以他就在墙上挖了两个洞，注意啊！一个大洞一个小洞，大洞给大猫走，小洞给小猫走，他就想不到，两个猫可以走一个大洞嘛！所以他虽然是大科学家，有的时候他的思想也会短路。还有大科学家爱因斯坦，他是有名的物理学家，数学好的不得了，可是他在上公交车的时候，曾经被车掌小姐当面骂他，说他不会算术。可见他这大科学家也会发生短路，遇到这种笑话。过去我也谈过，譬如说以我对中文的造诣和了解，我对毛泽东的那首词应该一看就想到，那“嫦娥”两个字应该是指毛泽东另外指嫦娥的，而不是指毛泽东上了天的老婆。可是就会短路，然后就讲错，我认为讲的至少不妥了，然后承交通大学的教授指正我。我认为我也会发生如荷马打瞌睡的现象。

不但是我会发生，很多有名的人也会发生，我觉得使我印象最深刻的一个人，就是等于中国文艺复兴的一个重要人物，五四运动和它以前的新文化运动，大师级的人物，就是胡适，他到台湾以后死在台湾，就是以中央研究院院长的身份死在台湾，请大家看这张照片──这张照片就是他在1958年4月在东京的照片，这是他送给我的，可是这张照片是制版的，他在东京的时候跟一些日本鬼子合照的相──这胡先生看起来他本人是这样一个人，看起来他天庭──我们讲的北方话叫额头──非常的宽，他是天庭非常饱满的一个人，非常聪明的一个人。可是他也闹过一个笑话，也不算笑话，就是胡适死了以后，我印了一部书叫做《胡适选集》──给他印了这样一部书。这部书还惹来官司，胡适的太太胡夫人来告我们，说我们“影响了胡适全集的完整性”。我们是选集，选集就表示不是全集，她说“影响了胡适全集的完整性”，我不晓得这是什么逻辑。当然这胡老太太被人家挑拨。可是胡适全集到了今天，请注意哦！三十年后了，到了今天，还没有出来。换句话说，胡适先生的夫人就是干涉胡适思想流传的一条拦路虎，他的亲人拦阻了她的丈夫，他的太太拦阻了丈夫思想的流传。

在这个胡适选集里面我就收了一篇胡适先生的一篇讲演稿，讲演稿是他在自由中国杂志社，在1954年在自由中国杂志社，写的一篇讲演稿，叫做《从<到奴役之路>说起》──一篇讲演稿，我收了这篇文章。这篇讲演稿是什么原因呢？就是胡适在自由中国社的欢迎茶会里面，他作了一篇讲演。讲演讲什么呢？他说他当年写过一篇文章，写过一篇文章讲到他当年说“18世纪的新的宗教信条是自由、平等、博爱。19世纪中叶以后的新宗教信条是社会主义。”胡先生讲了这么一句话。可是胡先生在作这个讲演的时候他作了一个反省，他说，错了！为什么错了？他说，当时我们全世界的这些聪明人，大家都想到19世纪的社会信条是社会主义，社会主义基本精神就是“各尽所能，各取所需”，政府要关心穷苦的大众。所以这个社会主义本身是一个理想的主义，并且我们相信社会主义会给人类带来了前途。社会主义给一个延伸的说法就是共产主义。当时胡先生作这个讲演的时候，作这段说明的时候，是在1926年，可是在他讲演以后，在欧洲一个有名的经济史专家，也是一个算是思想家叫做海耶克，海耶克他就写了一本书叫做《到奴役之路》。

这个书是我们过去在文星给它出版的。《到奴役之路》，这由殷海光先生把它翻译出来的。海耶克这位经济史家，这位思想家，根据他对整个人类经济史研究的结果，他下了一个结论。他说我们提倡社会主义的最后一个结果，就是一条路通往了奴役，就是人类不是走上自由了，而是走向了奴役。为什么呢？他说社会主义被那么推行，基本上是靠一个强大的政府来推行的，而这个强大的政府不论是极右派的，像希特勒这种法西斯式的政府，或是极左派的，像苏联的斯大林的共产党政府，他们都主张集权的经济、计划的经济。在这种情况底下，他们整个形成的结果就是政府越来越有钱，政府越来越能干，政府越来越有力量。可是老百姓变得越来越穷，越来越听命于政府，因为政府计划经济计划到你吃这碗饭都跟政府有直接的关系了。好比说过去在大陆你要吃饭要买米票、粮票，他给你粮食，你要凭个票去领米。换句话说，你跟政府的统治力量变成一根直线，他直接一动，你的胃就受影响。换句话说，你抵抗政府的力量没有了。他给你一切都规定得好好的，他给你饭吃，你就有饭吃，他计划里面没有你吃饭，你就挨饿。这个表面上看起来是很平等，可是最恐怖的一点，就是人民没有力量去跟政府抵抗！什么原因呢？政府完全一把抓，把你整个的控制住了。

好比说你李敖有什么本领跟国民党政府作对呢？我可以告诉各位，秘诀就在三四十年以前，我李敖就感觉出并且以先知的敏锐感觉出：我李敖这样子独来独往批评政府、批评个人、批评每一个政党，最大的一个下场，最严重的下场，就是饿死。被饿死了，被封锁了。为什么呢？大家都怕你，大家都恨你，你没有办法跟别人有正常的交往了，别人也不允许你有正常的交往了。换句话说，你被封死了，被封锁了，封锁了你就挨饿啊。那我李敖不在乎，我李敖可以挨饿啊，可是要你生了小孩子，生了小孩子他得了盲肠炎了，这时候你要不要救他，要不要跟他一起挨饿，看他生病吗？你要把他救出来，怎么救呢？你没有钱，要求人，去求啊，求王永庆张永庆啊，低头，这时候你李敖个人，你的尊严、你的骨气、你的理想、你的原则、你的理论都崩溃了，都没有了！为什么呢？你要求人，为什么呢？你没有钱。

所以我讲过，常常讲的，美国哲人富兰克林的一句话，他说“两个口袋空的人，这个腰挺不直”，为什么呢？一钱难倒英雄汉，你没有钱，你谈什么呢！换句话说，你人没有钱的时候，人是英雄钱是胆，你就没有这个胆量了，没有这个办法了，那怎么办呢？你就会屈服了，就没有自由了，谁给你饭吃，他就是老板，你就要朝九晚五为他服务。换句话说，你要有自由，第一个条件就是老子有钱，老子可以不吃你的饭，老子不要看你的脸色，老子也不听你指挥，也不叫你指使我去跟谁交朋友或者去骂谁。没有这个事情，我是独来独往的。换句话说，独来独往，一个条件──代表你独来独往而换取自由的第一个条件──就是，你要能够在经济上面能够独立。换句话说，老百姓要有钱的时候，这个时候才能跟政府去讨价还价要自由、争民主，才可以，否则的话政府把你一下就扣住了，你根本一点办法都没有。

在中国有一句古话叫“藏富于民”，把财富藏在人民身上。“藏富于民”这句话是对的，为什么呢？老百姓有钱，政府才慢慢有钱，老百姓有尊严，政府才慢慢会被老百姓逼迫的尊重人民的尊严。可是在计划经济之下，在管制的经济之下，不管是极右派的希特勒法西斯政府，或者是极左派的斯大林政府，不管是当年的德国，或者是当年的苏联，都是实行计划经济的。计划经济的结果，老百姓失掉了自由。为什么呢？老百姓的胃跟政府的统治变成一条直线，政府一抖，胃就疼了，你的胃就疼了。所以我们才知道英国美国他们这种真正的自由民主国家，第一条就是老百姓不是穷的，老百姓可以还能够忍耐，他的失业还可以忍耐，还可以忍耐他的生活得不好，可是他保留他的自由。所以我们才知道，老百姓不受这种计划经济的管制是老百姓争取自由的一个很重要的条件，也是人类争取自由的很重要的一个步骤。可是这一点很多的全世界的古往今来的思想家都没看到，他们只有一个很好的梦幻，觉得我们只要各尽所能、各取所需的一个主张人类平等的一个社会主义是好的。没有错！在理论上是好的，可是没有想到这种严格发展的社会主义会有一个流弊，就是“到奴役之路”，把人类的自由给毁掉了。

所以经济史专家思想家海耶克，他用一本书证明了这个观点，在胡适他们宣传社会主义是19世纪，当然也涵盖20世纪的，一个重要的梦想的这种宣传以后，海耶克提出来这一点。大家注意啊！从孙中山讲民生主义就是社会主义，对不对？三民主义也是社会主义，对不对？台湾很多公营事业都是社会主义的表现，那中国大陆更不要说了。换句话说，这个社会主义在经济政策方面会有这么大的流弊出现。

所以，胡适当年在自由中国欢迎会上面，讲《从<到奴役之路>说起》的这个讲演里面，他谈到了最后一段话，请大家注意。他说“资本主义的哲学个人主义，这是天经地义颠扑不破的。由这一点想，我们还是由几个人来替全国五万万人来计划呢？还是由五万万人靠着两只手一个头脑自己建设一个自由经济呢？这是我们现在应该讨论的，我觉得这是一条路开的对；值得我们今天向大家忏悔”，注意啊！胡先生公开表示忏悔！“大家都应该忏悔。我们应该自己洗脑，被别人洗脑是不行的，我以为我们要自己洗脑才有用。所以我今天当众洗脑给大家看。”什么意思呢？为什么用洗脑呢？因为当时外国也出了这个书，谈到共产党怎么样洗脑，给自由分子洗脑──所以胡先生在台湾自己在一次公开讲演里面，反对这种强迫式的被政府来给我们洗脑。可是他公然表示他在写文章的时候，曾经发生了错误，就是他曾经说18世纪思想重点是自由平等博爱，19世纪是社会主义。他公开洗脑，承认他说错了，不应该是社会主义。我们的思想主流不应该是社会主义，应该是自由主义。可是，胡先生在作这个洗脑以后，（我们）才知道中国近代最有名的思想家，头脑最好的人，像胡适先生，他的思想都在某年某月某一天发生了这样严重的错误，我们才知道那些，正因为（如此），那些市井之徒、那些小市民他们发生错误那就太多了、太多了、太多了。

所以今天我们看到中华人民共和国的宪法还是满口的，从第1条到第6条到第28条，还是满口的社会主义、社会主义、社会主义。所以我们才知道，到今天为止，我们在中国大陆的同胞还没有转过来这个弯。可是胡先生早在二三十年以前就转过来了，就知道了我们人类的思想是多么的闭塞。你看大陆跑出来王希哲这个人，根本是个大混蛋，讲了半天话都是混蛋讲的话。就知道这种大陆所逃出来的我们这些同胞们，他们的头壳真是坏掉了。为什么坏掉了？就是纯粹的一个美丽的梦想，我们要相信共产主义，相信社会主义，不晓得有很多的流弊。当然社会主义也有它的一个好处，譬如说它真的到今天为止，还关切到穷人到底怎么办，所以大陆没有它这个残余的社会主义，大陆这些穷的省份就变得更穷了。今天大陆为什么发生了严重的贫富不均的现象，这也是一个我们所面临的苦恼问题，就是完全没有社会主义的理想，真正的穷苦大众我们会把他遗忘掉。所以如何能够调节性的用到社会主义，也是今天我们中国人所面临的一个课题，值得我们大家进一步的想一想。

今天，讲到这里。

扯烂污的中央日报

李敖笑傲江湖又来了！

最近我看到一个报纸说国民党文化事业将卖资产改善财务，《中央日报》说其中包括天母土地代价而估，中广中国广播公司说让售三重板桥闲置地，中央电影公司要标租大世界及中国两戏院的土地。这种消息使我有一个感想，就是国民党的第一党报，第一号的党报《中央日报》为什么赔到现在这么惨的状态，要把它在天母地皮都要卖掉，为什么呢？因为经营不善。为什么经营不善呢？因为报办的太烂，就没有人看，没有人登广告，所以就越赔越惨，到今天要变卖土地来维持它的存在了。

前一阵子李登辉骂《中央日报》，说这个报纸现在没人看，大家都不看。李登辉讲了一句真话。可是同一个李登辉，大家看《中央日报》79年6月14号登的：李主席赞扬《中央日报》，说《中央日报》是一份有格调、让人信赖的报纸。看到没有，我李敖拿出个剪报来就推翻了你李登辉骂《中央日报》的这句话。你现在骂《中央日报》，当时你为什么捧他？说79年那个时候《中央日报》就有读者吗？那个时候就不行了。为什么那个时候不行了你李登辉还说谎话，直到这6年以后你才正式讲出来，《中央日报》办的太烂了。为什么6年以前你还捧他，你还赞扬《中央日报》，你还说这种烂的报纸是一份有格调、让人信赖的报纸呢？可见李登辉说《中央日报》的话，捧他也好，骂他也罢，都是可疑的。

为什么呢？我们不晓得你哪一句话是真的，你李登辉这种混账的东西，你到底哪一个是真的呢？我们不知道，就好像你当年说你不选总统了，后来你又要选，我们到底相信哪一个是真的呢？所以李登辉的话不可信。《中央日报》倒干了很多有趣的、可耻的事情。我举个例子，在1980年8月24号《中央日报》，请大家看这么一张照片，上面说女子体操队在美赢得冠军，为什么呢？他说中华民国女子体操队22号，就是1980年8月22号在美国康州参加比赛，然后赢得这个女子体操队。请问这个体操队是中华民国女子体操队吗？中华民国没有女子体操队出去，也没有女子体操队在美国赢得冠军，这个女子体操队是典型的大陆的中华人民共和国派出去的女子体操队赢得了冠军。《中央日报》可以这样子不要脸，可以这样子欺骗读者，把人家大陆女子体操队得到的光荣糊里糊涂、瞒天过海，登在自己的报纸上面说是台湾的中华民国的女子体操队。这个报纸可以这样子颠倒是非，这样子不要脸，而李登辉这个不要脸的李登辉居然还赞扬《中央日报》，说他是有格调的，让人信赖的报纸。

信赖你什么呀？信赖你造谣啊？这种例子还有很多的，那么《中央日报》怎么办呢？活不下去了。活不下去就要到处打秋风，利用机会打秋风。什么办法？你登我的广告。然后就找出节目来，要大家登他的广告，那节目很多，那我们知道他随时找个好日子，就现在我们统计一下，他就叫找好日子，好比说他是这个1月1号元旦要求大家捧场；2月1号，《中央日报》社庆请捧场；1月23号自由日出特刊请捧场；329青年节特刊请捧场；4月5号蒋介石逝世纪念日请登广告；9月3号军人节特刊请登广告；9月28号教师节请登广告；10月10号这个国庆日请登广告；10月25号光复节、10月31号蒋介石过生日、11月12号孙中山过生日、12月25号行宪纪念。然后还有被支援、被奴役国家运动特刊等等等等，每年搞出好多的特刊跟庆典出来，希望各界友好支持我们《中央日报》。

表面上我们看起来，好比说《中央日报》这个55年的时候大家登的这广告啊。我们奇怪，你这庆祝《中央日报》创刊55年，我们看到很奇怪，你像这个台北市的这个动物园跟你《中央日报》什么关系啊？哎，登广告啊！这个市立景兴国民小学跟《中央日报》什么关系啊？请登广告！市立大直国中有什么关系啊？登广告。为什么要登这些广告呢？大成补习班有什么关系啊？登广告。为什么登这广告呢？广告是打秋风打来的啊。什么人打呢？有《中央日报》的社长出面，当时的社长，我们看这个社长姚朋，这他们这个秘密的信我李敖都公布了，看2月1号本报创刊55周年社庆，我们希望同仁来支持我们登广告，然后这个热爱国家对本报支持不遗余力，会敬请惠刊社庆庆祝广告与本报同仁同申贺忱。然后要求登广告，然后利用他们国民党党部的这个运作关系，到处拉广告进来，《中央日报》就这样搞法，这是55周年的，注意这个什么时间呢？是1983年。

我们再看，又来了，看到没有？今年的又来了，登出来了：《中央日报》69周年社庆，一份最纯净的报纸，适合你全家一起看。诚信、正派、权威，在百家争鸣的新时代，倾听主流社会的声音。然后我们看到了金门县政府陈水在登广告，好比说这个统一企业的吴修齐也登广告。我请问你，这跟你们统一企业有什么关系？为什么登呢？捧场。最奇怪的，他说庆祝这个69周年，他的诚信气派。

一看到69，大家注意这两个字在习惯上面是不能连在一起用的，为什么呢？它代表一个6字正面的、9字反面的，这样对起来干什么呢？它事实上代表一个以传统以来我们所了解的性交的一个姿势。我请大家看一本书，这是94年德国出版的书，他谈到这种性交的姿势，大家看这个69就是说男人跟女人正好在一起，一个人在另外一个人的这个身上，然后这男人的生殖器在这边，女人的生殖器在这里，看到没有？就是说女的头吃男的卵叫，男的这个嘴舔女人的屄，这叫69，这是正式的69解释。

那当然你李敖奇怪，为什么你这样解释，登广告69周年难道也犯禁吗？也不是。因为你《中央日报》不是你所说的那么诚信、正派、权威，为什么呢？我们举个例子看，在1985年1月19号，《中央日报》登了这个照片，什么东西？女明星露了奶头。请注意当时国民党的新闻局，他们查禁别人的黄色刊物，就说一个理由，标准叫做三点不露，两个奶头跟女人的阴部，这三个点是不能露出来的，露出来就要查扣。现在《中央日报》带头露两点，看到没有？这正派的报纸带头露两点。

然后我给大家统计一下，就短短的几年之间，大家看，1980年8月13号登裸体的女人手拿着一个黑棒器材入浴广告，拿这个黑棒干什么呀？黑棒是男人生殖器的象征。1980年9月18号，登处女膜完璧整形的广告；1980年12月20号登印相学迷信广告；1981年5月14号，登多种禁书的广告；1982年2月7号，登女子用的电动阳具棒。

我过去讲李翰祥的节目，讲有一个英文字叫DILDO，DILDO这什么东西啊？就女人用的那种男人的阳具，这个在中国的讲法叫郭先生，郭先生就是男人的用的。现在这个发明的这个设备很好了，里面装电池还可以扭动的，就是《中央日报》来登这广告。1984年2月7号，登几个乩童拿药单这个暗语的广告；1984年9月登男性套圈壮阳自求奋起的广告。然后我们就可以看到这种广告层出不穷，今年12月3号，这个一个月以前看到没有？还登阳痿不举不久救星，看到没有？从20岁到99岁绝对有效，一生永远称雄，台币3500元无效退钱，除了太监，每个男人都需要。干什么？百战百胜强龙保健环。保健环就是套在卵叫上面，使你卵叫有点硬的这种东西。

《中央日报》现在已经沦落到整天登这种广告了，你看还有12月31号，看到没有？《中央日报》第13版，男性起阳气功波带，出头天，出头指那个龟头。除了太监，每个男人都需要。看到没有？《中央日报》已经沦落到这种程度了，那么我们说他登这个69的广告也并不稀奇了。

现在我们认为《中央日报》已经完全这个有问题了。那现在怎么办呢？证明了李登辉所要求的《中央日报》、所赞美的《中央日报》，事实上已经阳痿不举了、硬不起来了。他这种种的手段、种种的广告来维持它的存在，可是他能不能拖下去还是有问题的，证明了国民党在搞宣传上面已经一败涂地了。《中央日报》是国民党的党报，要宣传那个站得起来的，现在在宣传上面已经败得一败涂地了。当然它比那个什么《青年日报》还好。《青年日报》、《青年战士报》，那国民党的军方的报纸，那更糟糕。为什么有军方的报纸呢？跟共产党学啊！共产党有《人民日报》是党报，《中央日报》就跟共产党学。共产党有《解放军报》是军报，军方的报纸，那么国民党有《青年日报》、《青年战士报》跟共产党的军方来学。所以有一次这个许历农将军、许历农上将、许老爹到我家来看我，我还跟他笑，我说听说你过去做国防部总政治部主任的时候，《青年日报》的很多社论都是你写的、你修改的，有没有这个事情啊？许老爹说有这个事情，他说我就很用心的去帮着这个我们政府来搞宣传。我当时就笑这个许老爹、挖苦许老爹，我说你们搞什么宣传呢？你们写文章写不过我们，你们的宣传一定是搞不过的，没有希望的。许老爹苦笑。

现在证明了国民党的宣传搞不过我们，看到没有，他们一个一个的垮下去了，三台搞得不行下去了，搞不下去了，现在《中央日报》搞不下去了。证明了国民党搞宣传已经是一败涂地了。过去靠宣传起家，那现在已经一败涂地了啊。我举这些例子证明了这个国民党的党报到这个程度了，也证明了台湾的这个宣传整个发生了根本的变化。

现在有一个报纸窜起来，自称是台湾第一大报，就是《自由时报》。他说他这个有什么样的新闻都很客观的登，胡说八道！请问，《自由时报》在《商业周刊》都揭发出来了，独漏登三重帮桩脚贿选新闻始末，就查出来为什么三重帮桩脚贿选这部分你《自由时报》就不登呢？因为登了之后给你们关系人难看。换句话说，报纸登什么和不登什么都是经过你们选择的。

过去我李敖在台湾被国民党封锁的时候，我曾经讲过整个的《中央日报》、整个的台湾媒体，前后有14年之久啊。注意，14年这么长的时间没有李敖两个字出现，就好像李敖不存在一样，台湾没有这个人一样。虽然这个时候我李敖的名字，我李敖的照片登在了《纽约时报》。李敖的名字照片专栏都登在《纽约时报》，全世界的报纸都登了李敖的事情，台湾的报纸一个字不登，不登怎么样啊？我就忘了它的存在，对不对？可以这样的解释吗？可是国民党就这样搞法，到今天为止，《自由时报》还不登三重帮桩脚贿选的新闻，什么意思啊？就是台湾的新闻路子都是这样子的。

最近我们看到了宋楚瑜这个辞职的事情，还引发了新闻界不自由的一个现象。我举个例子给大家看，宋楚瑜辞职以后，引发了新闻界的一个内部的暴动，什么事情啊？动乱，《民众日报》忽然把他的总编辑李旺台开革了。为什么开革呢？因为有一个原因，《民众日报》这个李家班欠宋楚瑜一个人情。什么人情呢？请大家看当年在1985年，注意也不过十年以前，1985年《民众日报》的头条新闻，1985年的6月7号《民众日报》的头条新闻登了一条叫做中共将继续走开放路线，反对超级强国欺侮小国。就这么一个标题，不得了，警备总部就说这《民众日报》为匪宣传，就要把《民众日报》罚停刊，罚多久呢？罚一个月，一个报纸如果被罚一个月停刊的话就垮掉了。

这时候国民党党方的头目、文工会的主任宋楚瑜就和稀泥，就跟军方说不要罚他们那么久，不要停刊一个月，太久了，讲好话罚七天好了，罚一个星期。所以当时就由台南市市长苏南成下公文说是因为你们登了这个标题，这个里面等于违反发行旨趣，依照处分，怎么样呢？罚停刊7天，所以《民众日报》6月9号就登出来，本报奉令停刊7天启事。证明什么呢？证明当时国民党的军方警备总部要罚他停刊一个月，经过宋楚瑜文工会的主任，这个和稀泥讲人情，罚了7天，所以《民众日报》欠了宋楚瑜一个人情。这一次宋楚瑜下台了，《民众日报》他就很难把他的新闻定位。一方面他们要宣传台独，一方面又不要过分的骂到宋楚瑜，这种情况叫他们总编辑来处理，总编辑李旺台处理不好，结果被赶下台来。证明了在今天的国民党的新闻自由里面还有这种笑话，就是为了买宋楚瑜的账，不愿意使宋楚瑜难堪，还发生了这种现象。可是当年为什么欠宋楚瑜的人情呢？就是宋楚瑜还是要罚他们，只是罚的轻了一点，只罚停刊7天而已。

我讲这个例子证明了台湾的这个新闻事业是多么的有趣，也是多么的好笑。这两天《联合报》开始发起，谈到了叫做副刊的文学，看到没有？副刊传承文学，然后每天都当这个创刊号来办，这么一个副刊的会议，叫世界中文报纸副刊学术研讨会，一连就办了三天。我看了这些看到很有趣的，把台湾历年来在报纸办过副刊的这些主编们集合在一起，大家居然把它当成一个学术问题来讨论，事实上这根本也不算什么学术问题。可是就美其名曰副刊学术研讨会，这时候又找来那个亲国民党的作家余光中来讲话。余光中说如果副刊萎缩下去，如果副刊没有出路的话，那很多作家也就没有出路了。觉得很感慨，因为现在副刊问题很严重，很多报纸把副刊都取消了，或者改头换面了。

我听了余光中这段话，我觉得他很可耻，如果说副刊不登载这些人的文章，这些作家就没有出路了，请问那我李敖怎么办呢？我李敖不是历来都被《联合副刊》封锁吗？除了在我这个30年前，我还没有做台大研究生的时候，学生时代投过稿，那时候副刊的主编林海音女士，还有这个雅量用过一两篇我李敖的文章以外。请问30年下来，《联合报》的副刊有没有登过一篇我李敖的文章呢？我没有投稿，有没有邀请过我一篇呢？30年下来有没有登过一篇别人肯定我或者批评我的文章呢？都没有。好像什么呢？好像没有李敖这个人一样，跟过去的国民党老方法，我讲过一连14年之间没有李敖存在。现在在联合副刊上面居然30年都没有李敖出现、没有李敖存在，我们不觉得很奇怪吗？

那么《联合报》这个二三十年来被什么人掌握这个副刊呢？被国民党政工系统的人掌握这个副刊，政工系统的人是谁呢？就这里有名的一个人，所谓诗人痖弦，他主持这个副刊。请问痖弦写的什么诗呢？在我李敖看起来那个诗写得很烂的诗，结果居然变成了文艺工作者，而掌握了台湾第一大报的一个副刊，掌握到现在为止30年都不放开。请问我要靠他们捧我的话，我李敖早都死掉了，为什么呢？他们一直封锁我。封锁我的原因，如果是痖弦跟我有仇，也不是！痖弦不佩服我李敖，也不是。

我请大家看一封秘密的信，这封信什么时候登出来的呢？这封信是当年我李敖复出的时候，《中国时报》的副刊主持人、很了不起的高信疆先生约我到《中国时报》的时候，当时沈登恩、远景出版社的老板写信给这个痖弦，就说你们《联合报》要争取李敖，不可以放弃。请看痖弦给他当时的信，登恩兄，出版与读者数份收到，谢谢。又看到你凌厉有力的出版攻势，至为钦佩。联副愿意支持你，有合适的书、序或者文章请交给我先登。一年多来，我觉得对你支持不够，祝好！愚（愚笨的愚）痖弦，6月2号。李敖复出是大消息，我也佩服他的文章。

请问，李敖复出是大消息，你也佩服他的文章。为什么你不争取李敖呢？为什么你没有《中国时报》副刊主编高信疆先生这个气魄来争取李敖呢？我一表示复出，高信疆立刻跑来拉我文章去登。我跟他开玩笑，我说信疆，你老板同不同意啊？你们余老板、余纪忠先生同不同意啊？高信疆说我自然有办法。高信疆什么办法？先把我的文章拿去排版，先上报纸、先造成事实、先印出来，然后向余纪忠余老板报告，如果你们不用李敖的文章，我高信疆你把我撤职查办，我可以辞职不干，别人可以不争取，李敖我一定要争取的。我们不可以抹杀李敖在台湾的这个事实，也不可以抹杀李敖的文章是第一流的文章这个事实，我们《中国时报》一定要争取。余老板就看到了高信疆这种先斩后奏的气魄，余老板就接受了，就接受这个事实。可是立刻引来了国民党政工系统的反扑，当时一个人叫做白万祥，在中央党部国民党的这个政工系统的大头子，立刻打电话向余纪忠抗议，你们《中国时报》造反了，你们怎么敢登李敖的文章？可是余纪忠先生，他也是个老政工，他的资格比王昇这些资格还老，结果他把这个事情短时间就挡住了。

由这个事情证明了像痖弦这些人，他明明知道李敖是他佩服的文章，可是他们30年来要封锁李敖，这是什么心态呢？我敢说这是一个很胆小的政工的心态。我这里一定要站出来拆穿痖弦跟他们的心态。今天讲到这里。

五〇四大游行

李敖笑傲江湖又来了！

今天我谈话的主题还是锁定在504的这个游行事件上面，因为这是最新的新闻事件，我也愿意在我的节目里面配合一下。首先在白冰冰的女儿出事以后，各方批评国民党的混蛋总统李登辉的时候，李登辉就讲了一句话，他说我们不要泛政治，什么事情都解释政治性的，不要泛政治来谈这个问题。李登辉讲了这话以后，国民党的中央党部、国民党的副总统兼行政院长也都大同小异的从这个角度来谈，就劝告大家一个绑票事件是个单纯的事件，是个个案，就如李登辉的这个女儿所说的个案、不相干的，不要把它政治化。可是经过统计以后我们才发现台湾每两天半就发生一个绑票案。请问每两天半就出现一个这样子案子，这是个案吗？这变成简直这个通案了，常常发生的问题，这里面还不包括两天半的统计，还不包括那个私了的、警察不知道的，这警察知道每两天半就发生一件绑票案子，当然不是个案。

这样既不然不是个案，当然是政治问题。可是李登辉就大模大样的说不要泛政治化，如果他讲了这句话以后，反对党的人讲不同的话，我们也许还赞美一下子反对党，可是反对党的人居然也顺着李登辉的话讲下去了。首先我谈到现在这个卫生署长，行政院的卫生署署长张博雅。这张照片就是5月4号《中央日报》登的，就表示张博雅要去参加世界卫生组织这个会议，临行以前就我方要推动加入世界卫生组织的进行说明，这是一个照片。同时张博雅表示要姚高桥下台恐有政治因素。为什么呢？因为姚高桥他逮捕过许多民进党员。张博雅在出席新闻局举办的每周一星的首长记者会之前，和新闻局长苏起谈到当前治安问题的时候做了这个表示。他说因为姚高桥过去抓过民进党的一些人，所以今天民进党要他下台，这里面有政治因素。

这话对不对呢？当然不对。为什么呢？因为你张博雅是什么样的人呢？张博雅就是民进党出身的人，那一次当行政院长说要把卫生署长给张博雅的时候，张博雅那个时候是民进党的立法委员。她一听说卫生署长要给她的时候，她立刻满脸堆笑，高兴的不得了，立法委员也不做了，是个官迷。现在讲这种话是不正确的。为什么呢？因为目前如果民进党要姚高桥下台是政治问题，民进党为什么不要求李登辉下台呢？他可以主政，不更爽快吗？可是现在的民进党显然在保护李登辉。怎么样保护我陆续提供资料给大家看。可是我觉得这个张博雅这句话太荒谬了，他说要姚高桥下台恐有政治因素，这不是泛政治化吗？张博雅这个女人为了做官，民进党党员也不干了，立刻变成卫生署的署长，在她的卫生署署长任内以后，搞得天怒人怨，搞得一塌糊涂。我们可以看到医药分家一个例子就看到了，这是个头脑不清的女人。

最近我的母亲，本来我母亲跟我住，后来她被接到加拿大，跟我弟弟、弟弟的太太住了快两年，他们把她给赶回来了。我跟我母亲讲，我说你要不要住这个安养中心呢？这样子有24小时的这个护士照顾，她也很愿意住安养中心。这时候我们做体格检查，发现我母亲的健保给取消了，我们一查才查清楚，原来任何人出国半年以后、离开台湾半年以后，你的健保给冻结了，全民健保冻结了，你回国以后不能恢复，回国以后要四个月以后才能够恢复。张博雅的规定。这是什么规定啊？凭什么我就过去健保费按月交，我出国半年探亲，我回来你就把我的健保给取消了。你凭什么取消我的健保？我半年以内没在你这边看病，没有领你医药的这个补助，你应该很高兴啊，我这么好的健保客户，为什么我出国半年回来你就给我取消呢？要四个月以后才恢复呢？这完全是个混蛋的、莫名其妙的一个规定，并且妨碍了人民的权利跟义务。所以我一定代表我母亲跟她打官司，可见这个女人头脑之浑，今天发表这个谈话证明了她头脑多么的不清。

现在我们回过头来看，就是我所说的李登辉目前所做的事情，证明了他在推动这个制度，在修这个宪，修什么宪？5月4号全民在游行的时候要求什么？说我们的要求很不大，只是希望总统认错、内阁改组。意思就是说李登辉认错，连战下台。为什么他们不敢讲李登辉下台？因为形式上由连战做行政院的负责，李登辉他在形式上面他不负责，可是连战是李登辉的一条狗。

我们用了这么大的努力，大家去上街头，大家吵破天、喊破嘴唇，要求的是什么呢？是狗下台，而不是狗的主人下台。所以我们看到504的这整个的游行是多么的卑微，我们不敢要求李登辉下台，要求半天都是狗下台。狗下台以后，他可以再换一条狗，还是狗，怎么办呢？所以我们可以看到他不但这样做，他现在索性在阳明山还要修改宪法通过。通过什么呢？通过另外一条狗出现了，这个狗按照宪法里面，他对你们负责，可是总统更不负责了，他更是有权利没有责任。这在政治学上根本是个笑话，古今中外的政治学都是笑话，一个人有那么大的权力，可是他不要负责，立法院去干，群众游行去骂，骂来骂去都是骂他的狗，他手下的狗。闹了半天，最后换了一条狗，还是第二条狗。换句话说，这个人他派狗来咬你，你只能跟狗来咬来咬去，去打这个狗、向狗抗议、向狗游行，你不能打到这个主人。

今天的设计，事实上跟宪法上都在这样子发展，由504的游行就看到了，闹来闹去是内阁改组，连战下台，李登辉只不过请你认错而已，这叫什么要求啊？可见这就是我所说的，大家看到没有，一种情况是只敢打狗，一个是只能打狗。什么叫只敢打狗啊？我们看到大陆就看到了，文革以后，大家骂来骂去、审来审去四人帮，请问四人帮没有毛泽东在后面撑腰，或者他们没有这个本领跟条件，可以打着毛泽东的旗号，他们能够造成文革的十年动乱吗？他们没有这个本领，真正有本领的人是五人帮，还有一个人藏在后面，那个人就是伟大的毛主席。毛主席藏在后面，前面四人帮才能够为非作歹。四人帮等于是毛主席的四条狗，可是今天我们看到了整个的中华人民共和国的主流言论，都说打倒四人帮，四人帮可恶，四人帮万劫不复。固然四人帮是万劫不复，可是我讲过四人帮是四条狗，打来打去只敢打狗，不敢打主人，甚至不敢碰这个主人，还保护毛主席的形象。

在大陆是只敢打狗，在台湾变成只能打狗。为什么呢？现在宪法要修宪了，告诉你总统有那么大的权力，可是他不对立法院负责，他不负责。谁对立法院负责呢？他的狗对立法院负责，总统还可以解散立法院。换句话说，你跟狗打来打去，打得不好，你被解散了，你要弹劾中华民国总统吗？对不起，在你没弹劾以前，我先把你解散了。你们都不是立法委员，所以在法律上眼看就变成了只能打狗的局面了。

在事实上，我们504的这个游行也只是只能打狗。看到没有，总统认错、内阁改组，总统认错、连战下台。换句话说，主人认错，贵犬下台，你这个狗下台。这就是我所说的在大陆只敢打狗，在台湾只能打狗，这样子的现状我们必须把它点破。所以我们看到了动员大游行，看到没有？刚才我说的动员大游行，民进党不要“李连下台”，看到没有？今天最可耻的固然是国民党，可是注意，只要民进党不配合，国民党不会这样无耻。

什么原因呢？现在要阳明山要修宪了。修宪什么呢？要正式宪法来规定好，你们不能管我了，我随时把你们解散，这个我的狗来管你们，你们跟我的狗就要打交道。这个宪法可以修不成的，为什么呢？只要民进党不放水，民进党联合新党来反对。光凭国民党国大代表的人数修改不了这个宪法的。可是今天很显然的，民进党比国民党还堕落、还可恶。民进党怎么样呢？民进党在掩护国民党，在护航国民党，所以民进党不要“李连下台”。请大家看这次504大游行的时候，民进党他们宣布党员虽然可以自备布条、标语，但党中央已要求党员不得写上“总统下台”、“连战下台”等不合民进党诉求的文字。

什么意思啊？我们不可以讲这种话，为什么呢？因为我们要保护国民党的李登辉不要下台，保护国民党的连战，叫他不要下台。所以我们看到了504游行的时候，民进党人去了，可是非常的安静，不敢拿牌子，不敢亮党旗，都非常小心翼翼的，为什么呢？民进党的秘书长，我的老朋友喇叭，就是那个邱益仁讲，他说我们要配合主办单位的要求，我们不要凸显我们党的这个意见。

这是什么鬼话？主办单位是谁啊？整个游行的发言人是民进党的林义雄讲的这种话，他要求大家偃旗息鼓，不要做这种要求李登辉下台的这种做法，干什么呢？掩护李登辉，所以我们可以看到民进党他是掩护李登辉的，没有李登辉就不会有这种情况出现，所以我们看到这个民进党下令不得有“李连下台”的这种诉求。

我们再看504的这游行里面发言人是林义雄，林义雄痛批政客腐败无耻，林义雄跟他太太还写了一篇文章，如叫做《快快飞向美丽世界》，然后这个致晓燕、致白晓燕。这文章写的不好，可是用心显然是很感人的。可是我在这里要公开的谴责民进党党中央的这个做法，为什么不可以诉求李登辉下台或连战下台呢？为什么要保护他们呢？因为有政治利益交换，民进党党中央现在想做个梦，将来我们跟你国民党搞联合政府，有这种没有出息的想法。所以我跟大家讲，这个在2月间，在我的好朋友邓维桢家里，我跟许信良、陈文茜吃过一次晚饭。吃完晚饭的时候，许信良就问我，他说李先生，你怎么样把你自己定位呢？我就笑，我说我是一个正确的人，活在一个错误的地方。这个故事我还特别写在我的这个《李敖回忆录》里面，希望大家在市面上赶紧把这本书买来看看我这个有趣的谈话。我跟许信良说我是一个正确的人，活在一个错误的地方。我就反问许信良，我说你们最近跟李登辉达成的这些协议要修改宪法，有没有暗盘呢？你们幕后有没有暗盘呢？许信良说没有暗盘。我说没有暗盘你们就吃亏了，你们怎么可以答应了这么多，你们就吃亏了。现在我们可以看到林义雄口口声声政客腐败无耻，可是他做一个504游行的总发言人，居然他们跟党中央的路线是配合的，就是不要过分的给李登辉、连战下不了台，这什么意思？

林义雄痛批政客腐败无耻。林义雄在坐牢的时候，我们曾经做了很多运动来支援他。请大家注意，林义雄出狱的第一件事情，注意他不是来感谢这些为他的受难来支援他的人。他跑到了台北市大安路李登辉的官邸，李登辉的家里，先向当时的副总统李登辉鞠躬道谢。林义雄是头脑完全不清的一个人，今天喊政客腐败无耻，可是这个无耻的根源是李登辉。居然你们不点名来批判他，不点名来骂他，你们搞了半天，你们搞错重点嘛！所以我说从林义雄到邱益仁，这些人头脑不清，民进党的党中央头脑不清嘛！怎么可以把504的这个运动，避免来有这种李登辉下台和连战下台的这种诉求，你们怎么可以这样做呢？所以太不对了。

所以我想起来一个漫画给大家看看，这个漫画里面看到一个医生护士，然后要检查一个脱衣舞女的身体，这个脱衣舞女你看到没有？她一边脱衣服一边也出来这个脱衣舞的动作。所以我还写了一首诗描写这个漫画。我说：舒而脱脱，源远流长。脱脱成狂，不离本行。还要脱！我讲这个漫画的意思是要衬托出另外一个漫画，请大家看这个漫画。这个漫画表示什么呢？表示男朋友跟他女朋友在一起，夜里碰到强盗，强盗枪一拿出来以后，这女的立刻就开始脱衣服、脱裙子，这男朋友就骂她说，等一下。为什么呢？这没人说要强奸你，没人谈到要搞你，你先脱什么呢？这意思就是说他可能抢的是钱，并不是一定要搞你，你先脱什么裤子呢？

民进党今天就犯了这个毛病，你先脱什么呢？你先干嘛？以为人家要搞你啊？现在不要做这么多让步的时候，你居然就先脱衣服了、先让步了。什么意思啊？不但跟李登辉达成协议，我们要搞什么联合政府了，给国民党护航，要修改宪法，并且在504的游行事件上面，民进党放了水，看到没有？虽然他参加了，可是他放了水，可见民进党是多么的糊涂。

民进党本身它的糊涂有一个例子给大家看，为了这个白晓燕的事件，因为三个嫌犯都是假释出来的这个通缉犯。而当年所以能够被假释出来，我曾经在节目里谈到了，是因为民进党鼓动说要假释他们出来。为什么呢？过去假释标准要服刑1/2，行为良好。民进党由尤清他的弟弟尤宏出面，带领着民进党的这些立法委员要求说不要1/2了，1/3就出来了。换句话说，坐牢判你15年，对不起，五年就出来了。出来以后做了这样残忍的撕票事件，当时我曾在这个节目里面谈到，我说这是民进党的立法委员和国民党的小马哥、马英九他们联合起来的杰作。这个法律假释条例从1/2放宽成1/3，国民党推动不了的，要不是民进党的立法委员帮忙，这个法律过不了关的。所以我们可以知道这些凶神恶煞从牢里放出来绑票小女孩子，这个真正的原因是民进党联合了国民党做的一个修改法律的活动。

今天他们不但修改刑法，修改刑事诉讼法。现在跑到阳明山要修改宪法出来了，宪法里面如果民进党不背书的话，国民党绝对修宪不可能的事情。可见今天我们知道民进党在明目张胆的做了一件出卖他自己，也出卖了我们台湾人民的一件错误的事情。他们当然不服气，请你看看，随便一个消息给大家看：民进党撤销废除唯一死刑的主张，昨召开宪政会议，多认为未来应以修法方式将相关法律逐一审查，决定是否采用死刑。什么原因呢？喊不可以有唯一死刑的条文，表示他们很人道。现在出了纰漏了，怎么办？这个主张赶紧收回，我们要撤销废除唯一死刑的主张。为什么呢？因为知道现在台湾是治安出了问题了，见风转舵又往回抽，就在这个以前就他们通过假释条例的就是民进党。所以民进党为了哗众取宠，拼命做这些莫名其妙的事情，他自己做不成的，国民党也做不成的。可是民进党加国民党就可以做成，从修改刑事诉讼法到修改宪法都可以做成。就这样子啊！

我觉得民进党太可恶了。换句话说，国民党拿枪一比你，你就开始脱裙子、脱裤子，干什么？国民党要强奸你啊？当然他现在国民党没有拿枪比你，国民党可能做了一个背后的许愿，就是我们组联合政府。我始终认为许信良在2月间跟我吃饭，这一次虽然不是说谎话，也是没有把真话说完整。就是我认为他们有暗盘，他们民进党跟国民党有暗盘，这个暗盘就是将来组织联合政府，可是联合政府成立了以后，民进党还能存在吗？我们的民主政治还有吗？一个最大的反对党，跟在朝的这个执政党变成一家人了，还有民主政治吗？就好像现在英国，如果现在的工党跟保守党变成一家人了，哪里还有工党能够起来，能够执政呢？不错，有一家过，可那是战争时代，二次大战战争的时期，全国危险的时期，工党跟那个保守党组织了联合内阁。现在英国没有这个情况了，所以工党是工党，保守党是保守党。工党可以等十几年，然后我们再执政，可是绝不在这十几年之间跟你和稀泥，我们派几个人进去做你们的部长，绝对没有这个事情。可是国民党会，国民党会丢出来几个部长来耍你们。抗战的时候对不对？看到没有？国民党把经济部长丢出来给青年党，把农林部长丢出来给青年党，青年党立刻垮掉了。为什么呢？大家抢着要做这个部长，就好像张博雅一样，张博雅是一个民进党，忽然丢出来给你卫生署长做不做？张博雅立刻笑起来了，立法委员不做了，他妈的民进党也不干了，立刻就跑去干，干什么呢？干卫生署长。部长更比署长还大，如果国民党丢出来部长干不干，民进党立刻笑起来了，大家抢着做部长，大家抢着做副院长。

可见民进党这样子想做部长，想联合执政的构想，是许信良他们天真的一个政客的构想。这样搞下去之后，不但摧毁了民进党自己，不但助长了这个建国党他们这种气焰，并且出卖了我们今天的民主政治，民主政治就是要两个党互相制衡的。可是这样一来以后就变成没有民主政治了。所以我们再看苏贞昌也说这句话，不要泛政治化，看到没有？民进党讲的这个话就是国民党讲的话，他们国民党跟民进党现在真的变成了一家人了，我们不得不感到忧虑，并且也不能不予拆穿，提醒大家来注意。今天讲到这里。

三种混蛋的人

李敖笑傲江湖又来了！

我们在台湾有一个最长的、最严格的、最残酷的一个法律，过去一直笼罩在台湾，这个法律叫做戒严法。台湾经过三四十年的戒严以后，可以说是人类历史上最长的戒严时期。经过这三四十年的戒严以后，我们的思想也跟着戒严。戒严以后，到了戒严取消了以后，在解严以后，虽然政治上解严了，可是在我们思想上常常还是惯性的没有解开。我这个图表来表达，就政治戒严引起了我们思想戒严，政治解严了，可是思想难以解严。换句话说，经过三四十年的国民党 宣传跟政治压力底下的这个污染，我们很多人的思想还是戒严时期的思想，没办法的洗心革面，转不过弯来。

所以在我李敖看起来满街都是混蛋，看到很多人发表言论都是混蛋的言论，偶尔讲了一句明白话，你刚要给他鼓掌都不敢鼓，为什么呢？他下一句话就是混蛋话。所以我把整个的混蛋现象分成了这个三类，就叫做台湾混蛋、外省混蛋跟这个大陆混蛋。为什么分成三类？台湾混蛋跟外省混蛋就是一部分是台湾人、本省人，一部分是三十八九年来的这些外省人，另外还有一些大陆人也是混蛋，为什么呢？他受了共产党的这个高压之下，统治这么多年，也是混蛋的一种。

现在我给大家谈谈这个混蛋的情况，先谈谈大陆混蛋。我到今天为止，我从1949年来台湾，那时候不到14岁我来台湾，到今天61岁了，快47年我没有离开过台湾一步。一开始是这个王八蛋政府不让我走，后来我也老了，我也不想走了，所以像我这样一个外省人，连续在台湾住了四十六七年，一天都没有离开的人，不管是外省人跟台湾人都很少见。本来有一个人跟我一直不肯离开的，他的名字叫做张学良，后来他也走了，只剩下我没有离开。人家问我为什么不回大陆？我讲了一句这个颇为伤感的话，我说重温旧梦就是破坏旧梦。

我为什么讲这个话呢？我的一个好朋友他是浙江人，他回到浙江就约来当年青梅竹马的女朋友，当年他们在青梅竹马的时代一起在一条小河边谈过恋爱，他就写信约来四十几年以前、五十几年以前，他当年的青梅竹马的小朋友重新到这条小河边会面。他先到了现场，坐在那个河边，远远就等他当年的情人过来。结果远远的就过来一个情人，是一个很胖的老太太，一摇一晃地走过来了，越看越倒胃口，越看越老，绝对想不到当年青梅竹马时代的情人，现在的变得这样子经过人世的沧桑，人老珠黄了。他第一个反应就是想跑掉，不要再见到了。可是当然也来不及了，把整个的旧梦完全破坏了。所以这就是我李敖讲的一句结论，就是重温旧梦就是破坏旧梦，聪明人绝对不能干这个事情。

我不肯回大陆去看看，基本上就这个原因，当然不是爱情的原因，而是觉得很多事情不看也好。不看并不是不知道，因为我李敖这个足不出户的本领，大陆的情况我相当的了解。可是不去看也是好的，近乡情怯，何必情怯呢？我不要近乡，我离乡远一点，他乡就是故乡，不也很好吗？我觉得对整个大陆的看法，大陆有很多的进步很了不起的，我认为在这个物质上面、在工业上面、在国防科学方面、在尖端科技方面都是了不起的。可是有一点我必须觉得很遗憾的，就是大陆这样子封闭的一个社会，这几十年来，人民他们对真正世界标准的了解，思想上的开化，思想上的开明知道的有限，至少它不是全面性的，包括大陆的反对派的人士在内。我认为谈到思想、谈到哲学、谈到社会哲学、谈到政治哲学，这些人的水平不好，一点不怪他们，我们还同情他们。原因它整个是一个封闭的社会，大家的资讯太少了。

我曾经举过一个例子，当64以后一些民运分子到了巴黎，他们发表一个宣言，里面有一句话我听了大为震惊，他说我们是提倡自由、民主、法治的，将来有一天中国整个到了一个自由民主法治社会的时候，我们会公审邓小平。请问一个自由民主的法治社会还会有公审的现象吗？怎么还有公审的字眼出现呢？就证明了这些人士他们既然很爱国，既然很努力追求新的知识，可是他们的文化水平不好，一脚高一脚低。当然有例外，我认为吾尔开希就是个例外。可是吾尔开希年纪太轻，他也受了他的一些局限。

最近大陆出现一个人，就是王希哲，王希哲出现的第一招大家看到没有？就是志愿宣布加入加入国民党。然后这个国民党高兴死了，所以《中央日报》，国民党的第一党报立刻头条，大陆人民运人士王希哲宣布加入中国国民党。可是在我看起来王锡哲这种人他们很勇敢，也很有耐力，也很会坐牢，也有不屈服的精神，可是他整个的水平是不好的，一脚高一脚低。我们看一段这个最新的在香港开放杂志，王希哲对开放杂志负责人金钟的谈话。王希哲讲，但我基本上还是一个马克思主义者。到了我第三次入狱以后，我变成了一个民族主义者。到了六四枪声一响，我开始反共。大家看到没有？到了第三次坐牢的时候，他还是马克思主义者，可见他的觉悟多么慢。

不能怪他，有很多人根本没有觉悟，可他觉悟的为什么那么慢啊？我们看王希哲写的这个自传，这个《走向黑暗》，我仔细看过这一本书，发现里面绝大部分都是头脑不清的话，为什么头脑不清呢？因为他不可能清。好比说现在王希哲他怎么会清呢？他没有那么好的训练，他怎么会清？他没有吃过猪肉，也没看过猪走路，他不晓得猪怎么样来走，你怎么能怪他呢？所以一出来以后就有这种荒腔走板的举动，忽然觉得这个国民党要加入了，并且他把国民党还定位成1945年的国民党，他的时间根本落差了，现在1996年了，他的思想里面的国民党还是1945年的国民党。这样子思想头脑这么混乱，又没有这种求真的方法跟技巧，跟这个学问，跟这个历史背景，他怎么会有一个好的判断？结果这些人除了给国民党来利用以外，不会有好的下场。我认为不会有好的下场。

请大家继续看，王希哲说中共缺乏民主，根本没有资格统一台湾，这言论当然最多了。我们再看看他双十宣言里面跟这个刘晓波的，我们知道这里面真是混话连篇，这两个人很努力讲了半天，我们看到他的西藏问题都可以看出来啊。好了，现在我们在看到了整个的情形，我们看到了最近这个王希哲一出来，美国人立刻就表示王希哲可以去美国，美国人支援他。然后魏京生也是这个国际上面讲欧洲怎么样，我们给他什么奖。王丹也是，美国人国务院发表谈话，希望中共重视人权。

我就感到很奇怪，我们当年在台湾，我们所受的苦难，被国民党迫害，为什么当时你美国人一个屁都不放啊？我们李敖也受过苦难，为什么你们美国人不讲话？甚至美国人当年拉拢中共的时候，对中共的人权情况也不讲话啊！那为了抵制苏联，所以每天炒的是苏联的人权问题，而不是中共的人权问题。等苏联被美国人搞垮了，又开始炒中共的人权问题。人权当然应该炒，可是你美国人这样选择性的炒，我很怀疑他是不是公正的，我比较怀疑。我这个结论今天不在这个斗争美国人，今天主要是说我们为什么头脑变得这么不好？大陆出来这些人很令我们同情，可是很多人是混蛋。

现在转过来讲这个台湾的这个混蛋，我举个例子，台湾一样有混蛋，台湾混蛋的原因就是说大家也做了一些错乱。最近我们看到一个有名的宪法学者李鸿禧，他发表的这个谈话，他谈到这个副总统能不能兼行政院长，最后谈到了如果副总统总统没有从属关系，不必听命于总统，则未来产生类似李宗仁副总统痛骂蒋中正总统这种现象。

这就是历史错乱。为什么呢？并无这个事情，李宗仁做副总统的时候并没有痛骂蒋总统，没有这个事情，没有这个事实。换句话说，李宗仁后来在回忆录里面有这个事情，骂了蒋介石没有错，可是不是当时因为宪法的原因所引发的。所以李鸿禧在台湾大学教授、宪法学教授，他谈到了这种问题的时候，立刻发生错乱。最好的台湾大学，台湾人里面认为了不起的学者，像李鸿禧谈到问题一涉及历史的这部分立刻错乱，证明什么呢？证明这些人头脑是有问题的，那其他更不要谈了，这些人主持谈什么台独了，谈这些问题，我觉得整个思想是一种错乱。

现在我们看到民进党也是，我们现在谈到他们为了宪法的问题，请求大法官来分析、来解释，他们都忘记了一点，就真正该追究的一点，就当时我们定这个宪法的时候，立法原意是什么？当时宪法谁来设计的？当时有名的一个人就是张君劢，他来设计的，他的名字叫张嘉森，可是国民党当时通缉他，把他绑票，结果他没办法生活，写的书开始给商务印书馆来印。商务印书馆说你的名字我们不敢用，张君劢不敢用，张嘉森也不敢用，用张士林，什么意思啊？就把这个嘉字下面取消变成士字，剩个头；森字上面取消，变成个林字，叫张士林，给他改个名字才敢出版。

当时受尽了国民党的窝囊气，后来他们在政治协商的时候，后来做宪法草稿的时候，他来拟的，他拟的宪法草稿就是把你国民党的三民主义架空，把你这个国民党的总统制架空。所以我们只要追求立法原意，有历史的背景，我们来追求当时立法的这个设计宪法的人，他什么意思啊？到底是总统制，是内阁制，到底副总统可不可以兼任行政院长啊？只要一追究张嘉森、张君劢的书就清楚了。拿这个东西给现在大法官给你们看，看你们怎么解释。立法者死而复生也是这个意见，绝对不同意是这种副总统可以兼行政院长的，完了嘛！问题解决了嘛！

可是像李鸿禧这些人他们不会用这种历史的方法，所以他们做了很多历史上的错误解释，闹了半天到今天，这些李登辉所御用的大法官还解释不出来。不过我们把这种张君劢的牌抬出来逼他们，他们就必须不得不照这个立法原意的人来解释宪法，这就是我所说的台湾的混蛋的一些例子。至于这些混蛋们主张这个台湾独立了，主张进联合国了，主张这个消灭中华人民共和国了，都是这一次建国党的这些意见，不管是民进党还是建国党，我觉得他们都是非常幼稚的一些混蛋的想法，所以也没办法说他们，只能说他们是混蛋。

还有一种就是这个外省混蛋，外省混蛋哪一种呢？是分两类的，一类是在朝的这些人，当时是统治者国民党这些老贼们，一批外人混蛋。然后这批老贼们又带出来一批，他们也是被迫害的人，还有很多老兵，可是思想他们还是很顽固的，虽然被迫害以后还是拥护蒋介石。所以我们可以看到了这么多的人里面，好比说最近慈湖那么多人去，蒋介石过生日，那么多人去干什么？一万多人去干什么？一万多混蛋去。为什么呢？还在怀念蒋介石。像新党他们为什么还认同蒋介石、认同这个孙中山？思想混蛋，只有来解释他。我所说很多外省人也是混蛋的，并不是说台湾人混蛋，外省人也混蛋。

现在我们举个例子给大家看，最近很流行的说法就废省，把台湾省废掉，这是非常有趣的一个现象。什么原因？证明台湾外省人混蛋跟台湾人混蛋的一个最好的方法，就看他们怎么样看这个制度。他们为了政治斗争，拿国家的制度或一个地区的制度来开玩笑，我们可以斗争，可以更争权夺利，可是应该在权跟利上面来斗争，这是政治人物应该守的规则。可是现在台湾离谱了，这些混蛋离谱了，它不单是争权夺利，他要用一个工具，什么工具呢？就改变的政体，甚至改变国体来满足他们政治斗争。所以他们说一会说总统制了，一会要内阁制了，一会这个省要不要废除了。

省该不该废除是现在开始的吗？只要看看蒋介石的秘密谈话，这些人都是蒋介石的思想的俘虏嘛！蒋介石一到台湾来就要废除省，中央都要裁减，根本想搞个军政府来统治台湾，这个蒋介石说没有必要了嘛，搞这些衙门干什么？一层一层的都没有意义，都没有必要，来个精简的。蒋介石都比他们思想新，如果纯粹从行政效率来看，省是多余的，很多衙门也是多余的，为什么不废？现在我们知道原来废省的原因是要政治斗争，过去民进党政治斗争的时候，他觉得我们要搞内阁制来跟国民党夺权，所以宣传内阁制，后来发现内阁制没有希望。好了，丢掉内阁制，我们来总统制来跟跟国民党斗争，最后也失败了。可是你的民进党证明你是个混蛋。为什么呢？忽然由内阁制转成了总统制。

现在又来了，要来废省，废省变成一个政治斗争的工具。证明什么呢？证明国民党这里面要斗这个宋楚瑜，为了恨你这个有强大势力的省长，所以我们要废这个省，自然你这个省长就废掉了，就为了一个人而废掉一个制度，这是不可以的！不管这制度该不该废，你为一个人来废一个制度是不对的。同样的，那些台独分子认为废了省以后，那好了，既然没有省了，共产党整天喊台湾是中华人民共和国的一个省，那么就不是省了，没有省了就废省了以后我们就证明了台独某种程度就迈前了一大步。所以国民党跟民进党各有各的盘算，要求废省，现在众口一声来废省。

我给大家看一个有趣的资料，废省的时候请大家看，在立法院公报79年102期院会记录，注意这几年以前，本院张委员俊雄，民进党的立法委员，现在还是。就政府民意欲将全国行政区调整由现行之一省二市改为一省三市，他表示意见，他要求什么呢？要求调整为六省二市，看到没有？六个省两个市，看到没有啊？本席建议应依经建会对台湾地区经济所作的调查报告为蓝图，此报告指出，台湾目前已形成6大生活圈。哪6大生活圈呢？台北、新竹、台中、台南、高雄及东部地区，而每一生活圈有其相似之经济形态、生活习惯等。故在整体规划时，应以生活圈为基本单位，据此种种皆以描绘出六省两个市的雏形。综和以上意见，本席强烈要求台湾行政区调整应依全国人民的福祉，并配合未来经济建设需要，调整为六省二市，而不可沦为执政党政争的工具。

大家看，太妙了！同样一个民进党的立法委员，今天大声疾呼要废掉省的时候，注意张俊雄今天是带队的，上次我公布了那个名单，他带头的这些人，他们这些人要求废省的，当年就是不但要废一个省，还要台湾六个省建出来。不过当时照他的意思，台湾成立6个省，现在废掉就废掉6个省了，那不是更累了吗？证明什么？证明这些民进党的政客们拿该有没有省，该废不废，该建一个省还是六个省，到该废不废省儿戏，随他们高兴，兴之所至就要来六个省，兴之所至一个省都不要。看到没有？就他们干的事情。这种底牌只有我李敖翻得出来，他们自己忘掉了，整个台湾这些混蛋都忘掉了。我李敖质问你们，你们什么意思啊？拿制度开玩笑，六个省对你们有利，你们就成立六个省，六省对你们不利，一个省都不要。制度可以跟着人这么样改啊？

孔子讲说：其人存则政举，其人亡则政息。这个人存在的时候，他的政治制度都存在，他死掉了以后，政治制度都失掉了。这种时代是封建时候的时代。今天在所谓开明的、自由的、民主的、均富的一个地区，居然一个制度的有跟没有，一个和变成六个可以这样子信口开河的乱改乱来啊？现在台湾像麻风病一样，一传染就整天喊废省，这什么意思啊？为什么早不喊，现在开始喊起来了？还说当时要成立六个省，而不可沦为执政党政争的工具，看到没有？你搞出六个省来就是搞政争，现在一个省不要了也是搞政争。明明是一个政争，国民党、民进党、建国党也罢，这边人的部分从连战到宋楚瑜都是人的竞争、人的斗争、政治的斗争，然后拿一个地区的制度，拿一个国家的制度在开玩笑。

所以我说台湾这批人是混蛋，台湾的混蛋，外省的混蛋，只有混蛋才有这个现象出现，那证明了什么？证明了我们只要了解整个情况就知道到处都是这混蛋人干的事情。最近又搞绿岛的垂泪碑，看到没有？要垂泪碑看到没有？中央研究院副院长杨国枢表示，强人时代对知识分子不知珍惜，总想把这个人当作杂草除掉。对不起，那是什么时代啊？就是你中央研究院副院长，你的老丈人干的事情。你的老丈人什么人呢？就是台湾的警备总司令的副司令李立柏将军干的事情，那时候你杨国枢在干什么？你靠着你老丈人进入国民党的整个统治体系，进入台湾大学这个学术体系，你们干的就这个事情。

今天你们这些人出来要搞垂泪碑，垂什么泪啊？我们这些政治犯恨你们还来不及，杀掉你们还不甘心呢，我们哭什么？只有弱者，只有那些假政治犯才在牢里面哭，才在绿岛里哭，我们是不哭的。可见这些混蛋的这些构想都是来自各种的各路的这种混蛋的人物，不管是台湾混蛋还是外省混蛋，我们到处眼之所见、耳之所闻，到底看出来都是这种东西。

同样的，我们在舆论上面也看到《自由时报》写什么垂泪能赢得垂青乎，这种言论也是一种头脑不清的社论。什么原因？根本没有搞清楚政治犯跟政府的关系，不是我们垂泪，而是我们要笑嘻嘻的、很勇敢的站出来指责你这个王八蛋政府，你应该向我们道歉，你应该赔偿我们，该哭的是你们，为什么是我们？所以这些人整个的头脑不清，才闹得整个台湾是一个乱七八糟的现象。我们看到最近的消息，这个施明德意有所指 批判建国党，说建国党否定台湾是主权国家论者，政治智慧有问题。施明德说的对，他们政治智慧有问题，可是反过来，民进党你们认为台湾也是主权国家论者，也是有问题的。也是同样的，双方都是混蛋。今天讲到这里。

金钱外交

李敖笑傲江湖又来了！

在英国流传过一句谚语，他说英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。这句谚语，一句话就说透了国家与国家之间的这个根本的关系，国家与国家之间没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。最近南非跟台湾的中华民国伪政府宣布断绝邦交了。在宣布以前，南非的总统曼德拉曾经一说再说，三说四说，说是基于道德上的原因，他不会背离、不会背弃中华民国。可是言犹在耳，一夜之间，曼德拉忽然他的道德原则也不见了，就做了要把台湾跟他们的关系告一段落的这个宣布。这就是说没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益，只有站在整个南非国家立场的一个综和性的评估。评估的结果发现，只有把你台湾的中华民国断绝邦交，他去跟大陆的中华人民共和国建交才符合南非的利益，所以在这个宣布之下，道德的原则立刻就不见了。

其实曼德拉是老实人，他可以改换一个说法，就更符合了道德的原则，就是当年我曼德拉漫漫的长夜在牢里面的时候，那个时候南非的白人政府被什么国家支持呢？就被台湾的中华民国政府支持。南非的执政党也叫国民党，所以南非的国民党也被台湾的国民党来支持。国民党并没有基于道德的原因对在牢里面连复一年受苦受难的曼德拉有任何的援助和同情，也没有对曼德拉他们所领导的这些反对势力有任何的援助和同情。正相反的，在那个时候，在那个漫漫长夜的时代，真正对曼德拉伸出援手，对曼德拉所领导的这些反对的黑人势力伸出援手和支持的，那个是中华人民共和国的政府。

换句话说，如果真正的追根究底、正本溯源，来找一找什么人在他们最受苦受难的时候，给他们做了一个道德上的支援的，原来不是台湾的中华民国，而是大陆的中华人民共和国。所以如果真正是谈到道德的原因，真正基于道德的原因，南非政府更应该名正言顺的、顺理成章的承认了中华人民共和国。因为当年中华人民共和国对他们烧过冷灶，这个炉灶的灶，炉灶冷了，把它烧热的，就在你这个被冷冻的时候、在你苦难的时代，这个时候帮助你的人不是台湾，而是大陆。所以其实只要曼德拉改口，把这个道德的标准重新加以诠释的时候，就知道承认中华人民共和国更符合，道德的原则。

所以我们看到报上登了，这个南非把台湾给甩掉了。这时候使我想起一个又是历史方法的比较，什么比较呢？我们看看古代的一个政权，为了获取他的利益，注意，没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。为了获取他的利益，他曾经付过很多代价来获取他的利益。代价有好多形式，请大家看一看，譬如说称臣，什么叫称臣呢？就是我是你的臣子，你是我的皇帝，虽然我在我的势力范围以内，我也是个小皇帝，可是面对着你的时候我就是你的臣子。我是我臣子的皇帝，可是在你面前我是你的臣子。

在中国历史上这个例子上很多，我们明显的知道，好比说宋朝对胡人称臣，甚至称侄子，你是我叔叔，我是你的侄子。可是大家想想看，在中国古代，在宋朝以前很多的政权也对外国的胡人称过臣。譬如说汉高帝就是汉高祖刘邦，在平城就是大同地区被胡人包围的时候，他脱身的这个原因就是称臣，我承认我是你的臣子。这样子胡人才把它放掉，当然还有什么美人计这些杂七杂八的原因。其中一个秘密的原因就称臣，这个称臣的时候，他当时隐瞒着，大家都不知道。直到汉武帝的时候，汉高帝（汉高祖），高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝。到了汉武帝的时候打匈奴打赢了，这汉武帝脱口而出，想起来当年我们的祖先受了胡人的气，我们称了臣，现在我把胡人打败了，扬眉吐气把这话讲出来了。一方面扬眉吐气，一方面泄了底，就是原来我们的祖先们已经这个对胡人称过臣，他把这个秘密泄露出来。那唐朝也是，唐朝找了外国兵帮他们打天下，也称过臣，所以这个不稀奇的。所以称臣、叫叔叔，这是一种为了获取我们的利益，我们集团的利益，我们对帮助我们的集团称臣。

还有一种叫和番，和番就是说把我们这个汉族的姑娘或者公主，有的是假的公主，冒充公主的嫁到外国去，送给老婆给你们。和番这是一种，女人给你们。这个台湾也会，好比说最近死掉了中非这个吃人的这个魔王博卡萨，他到台湾来也是，国民党就要赶紧的送台湾女人给他去。就是也是和番，嫁到这个非洲去。

还有我们割地的很多了，那割地不稀奇了，赔款这也不稀奇的，很多的。还有惩凶，惩凶就是说我打不过你，除了割地赔款，还有什么人当时主张我跟你打仗的，这种人我要惩罚他。所以过去宋朝跟金朝的纠纷里面，把大臣头砍下来，头送给金朝，看看他当时主张跟你打仗，我们惩罚他。好比说这个八国联军，义和团以后也惩凶，很多当时主张杀外国人的这些大臣，叫你自杀的，叫你砍头的也都有，这也叫惩凶。

还有一种就是丧权，把我的权利丢掉，可是丧权有不同，丧权的时候好比说我把我铁路抵押给你，把我的这个什么东西抵押给你，可以换取你外国人给我的贷款。

所以我们整个的这个综合起来，大体上分成这个六类，就是为一个集团，为了换取我们的利益，我们用称臣、和番、割地、赔款、惩凶、丧权的方法，来换得什么呢？换得注意，第一个换得你放我，刘邦在山西大同这地区被包围了，我跟你称臣以后，你放我走。还有你帮我，像唐朝初年请胡人帮着来打天下，你帮助我。还有要求你不打我，像宋朝也是，我给你这么多好处，希望你不要再打我。还有就这种，我把权利给你，可是你借钱给我。换句话说，从古到今，从古代到现代所谓的北洋军阀，他们对外国人这样子又磕头、又作揖、又惩凶、又赔款、又丧权辱国，目的换取了你放我、你帮我、你不打我、你借钱给我，换取了这些好的条件回来。换句话说，虽然我们丢人现眼、丧权辱国，可是还是换回来对我们在某些方面有利的条件。有的时候是迫不得已，有的时候经过利害的权衡，这个算法觉得划得来。

可是在这种现象以后，有一种政权出现了，这个政权我们跟怎么叫它呢？它叫做王八蛋政权。什么叫王八蛋政权呢？就是付出了类似的这些条件以后，他目的要求的不是你放我、你帮我、你不打我、你借钱给我，反过来说是跟外国人没有这种关系，而是说反过来，反倒我给钱给你，干什么呢？换取你对我的承认，这个王八蛋政权就是台湾的国民党政权，大家清清楚楚看到了他对外国为了维系他的邦交，所谓维系他台湾的这个小朝廷的这个面子，花尽了我们老百姓的税捐、民脂民膏，为了他们冲他的面子，所以我们感到由古到今没有这种政权，就我把钱给你来买什么呢？买你给我面子，你承认我在台湾这个政府，这在历史上古往今来还没有见过。

并且我们也没看过这种羞辱你的方法，好比说南非这次说我跟你断交，可是很有趣的，历史、国际法上都看不到的，我不是跟你立刻断交，我是跟你在1997年年底断交，所以从现在算起还有13个月，13个月以后我跟你断交，我就跟中华人民共和国建交了，跟你断交了。换句话说，好比女孩子跟男朋友这个在一起好了，我不要跟你好了，我要把你丢掉了，可是不要立刻丢掉，13个月以后我把你丢掉了，还要玩13个月再把你丢掉，玩你13个月再把你丢掉。可是告诉你了，我要把你丢掉。日期就定好了，限时结束的。

有这样一个有趣的例子出现，在古往今来的历史上面，或者在国际法上面，从来没有这样子一个奇怪的现象，为什么呢？就是我要把你丢掉了，可是我还是要占你便宜，占了一段便宜，再占13个月的便宜，就把你丢掉了。如果被丢的人像台湾有一点点脸面、有一点点廉耻、有一点点智慧，就知道何必这么窝囊啊？可是我们看到了李登辉的外交部长章孝严居然老下脸皮还要去，跑去干什么呢？还要去这个去谈，我们可以看到章孝严去谈。现在我们可以看到了，报上讲了这个消息一来以后，连战讲了话了，连战说严厉的谴责中共伤害两岸情感，指北京挖墙脚买邦交。

请问要不要脸？讲这个话要不要脸啊？北京挖墙脚买邦交，请问台湾对南非这么多年来做了什么事情？我们看看做什么事情，很明显的做了四件事情。第一件事情在南非大量的投资。第二点在南非办职业训练，帮助别人训练人才。第三点向南非大量的采购。第四点，送钱，赠款。以前赠款不谈，我们只谈最近的一次，最近国民党的行政院副院长那个马屁精徐立德跑到南非去答应这些条件以外，还加了一条，我们送你一笔钱。多少钱呢？过去也送过好多次，这一次再送2亿7千万美金。各位想想看，这是不是用挖墙脚来买邦交是不是买？这种交情是不是买的？前一阵子李登辉对尼加拉瓜一送就是送8000万美金，请问这种邦交是不是买的？我们老百姓辛辛苦苦交的税捐都干这个用处了。这还是由政府出面直接花钱买的，还透过那个刘太英搞了一笔黑钱买的还不算，请问还有没有面子啊？这种情况这种邦交是不是买的？你们国民党这种作风，整天花钱买洋人的，你们好不好意思谴责共产党北京在买邦交？你们台湾整天干的就是买邦交，买了半天人家都不卖给你，人家都要把你赶走。为什么啊？你的台面不够嘛！我们要买很多武器，为什么买不到？花钱去买，不卖给你。为什么？不可以卖给你。这证明什么？证明台湾丢人现眼这种样子。

所以我们如果做一个结论可以看出来，以没面子的方法去买面子，以不要脸的手段去遮丑脸。这话怎么讲呢？我请问你这一次发生对美国这些献金的案子，是不是闹得全世界都丢人现眼啊？所以我们觉得我上次责备陈文茜，陈文茜说不要再揭发这个事情了，这个事情再闹下去，影响了台湾对美国的关系。可见民进党这些大员们都要帮着国民党来做这种没面子的方法来买面子的这种遮盖。我觉得像陈文茜这些人有聪明而没有智慧，所以还说这种不合乎智慧的话。

所以我们可以看到国民党已经混到这个样子了，我今天来的时候，我还写了一首打油诗来描写这个情况，请大家看看我的中文表演，我说国民党在下游，现在争上游，力争上游。下游争上游，拍马又吹牛。低三再下四，世界到处求。民脂洋人笑，民膏鬼见愁。古今一凯子，国际冤大头。问题是说你李登辉要做冤大头，你的手下章孝严要做冤大头，那是你们的事。可是花的钱是谁的钱？花的钱是我们的钱，我们老百姓辛辛苦苦赚的钱，给他们交了税，他拿我们钱去做冤大头。这不整个是一个荒谬的事情吗？是需要我们来谴责的这一个事情。

并且我们可以看到，你看看这个章孝严谈话，他说近赴南非交涉，章孝严称不排除以任何模式与南非继续交往。这种不要脸的话，这什么话？我们拿了多少钱跟南非低三下四这么多年，最后南非宣布我1997年的12月底以前我要跟你断交了，然后你这个时候还跑去，还要宣称不排除以任何模式继续交往，就是说不管你怎么样对待我台湾，本来我是你大老婆，现在你把我当成小老婆我也接受，你把我当情妇我也接受，反正我跟定你了，我总要跟着你。要不要脸？所以我想起章孝严这种行为真是个非常无耻的一个行为。

章孝严我们看他现在做了外交部长，每次接见外宾的时候，请大家注意他坐在这里，外宾坐在这里，中间是个小方桌，小方桌中间一张照片，大家注意这个照片，什么照片呢？这个照片就是蒋介石站在这里，后面站了一个蒋经国。请问这种不伦不类的照片放在这里干什么呢？你这外交部接见外宾，外交部长放这么个照片干什么呢？就是告诉你外宾，我是他的孙子，我是他的儿子，当然是私生的儿子私生子。

蒋家到今天还不承认你们章氏兄弟的，你这个热脸还去贴人家冷屁股，活的脸去贴死屁股，什么意思啊？有没有尊严啊？章孝严最近在开放杂志，这个96年今年11月的开放杂志里面发表谈话，就是周玉蔻他们这个访问谈话，章孝严说：就说归宗，我心上唯一的压力是经国先生前提到过，这是他的意愿。这意思说把我们章氏兄弟归宗到蒋家去，这是我父亲经国先生的生前意愿。有没有这个事啊？没有！我李敖就不相信。如果有的话，蒋经国一声令下就归宗了，对不对？为什么蒋经国死前不给你归宗呢？说有这个意愿，意愿等于个屁啊！反攻大陆也是意愿，反攻去没有啊？所以这是往自己脸上贴金，也描写他老子多么贴金。

据章孝严讲，这个蒋经国生前有这个意愿好像是秦孝仪透露出来的。蒋经国为什么不跟别人讲？跟秦孝仪讲？秦孝仪，我李敖要举出多少证据，他在变造这个历史资料的人怎，么可信呢？所以我不相信蒋经国生前有这个动作，有这个动作实行嘛！有什么意愿呢？把两个小孩子归到蒋家就好了嘛！所以我觉得章孝严做这个谈话是很无耻的，做这种摆设也是很无耻的。

当然为什么这样无耻，就是身份不明嘛！就因为这样无耻，所以李登辉派章孝严又发表谈话，说不排除以任何模式与南非继续交往。这个身份不明的一个情况，正好附和了章孝严自己这种身份不明、这种难为情的状态。所以我的意思，章孝严不管是于公于私，他都要面对的这个困境。所以我觉得为什么我们老百姓出了这么多的税捐，在外面买不到我们的荣誉，反倒买了这些不断的丢人现眼的事情呢？

我们以为李登辉这些混蛋们，他们搞务实外交是成功的吗？他们以为说去了康奈尔，去了美国是成功的吗？我们姑不论去了康奈尔是不是得罪了中共，造成了紧张，这个姑且不论。我们请问到康奈尔怎么去的呢？大家看到没有？不准召外记者，不准发表政治性的谈话。你下了飞机到了康奈尔大学，鼓动了一批台湾的这些马屁精在校园附近欢迎你的时候，看到图片，铁栏杆遮住的，你跟你的人民手都不能握，用铁栏杆隔开，这是欢迎吗？所以到了美国去，虽然他的肉体、他的躯壳到了美国，可是精神上是愉快的吗？除非不要脸的人，肉麻当有趣的人才会觉得愉快；除非是不要脸的人才会觉得这是尊严。事实上根本更证明了你们台湾的这些领导者是无耻的、是莫名其妙的、是脸皮厚的、是不晓得什么叫做容跟辱的。

所以我才讲，这叫做下游争上游，拍马又吹牛。低三再下四，这低三下四的行为，送人家钱给人家还被人家笑，对不对？这就我所说的，以没有面子的方法去买面子，以不要脸的手段去遮丑脸。所以我们看李登辉去了这个康奈尔，说他务实外交成功，在我看起来正好是一个务虚，不是实，而是虚，务虚外交的失败。因为只看到他人到了康奈尔，没看到他丢人现眼，处处被美国人限制的那种丑态，没有看出来。

所以我们可以很清楚的知道李登辉跟他的党羽们口口声声所说的务实外交，在南非把台湾丢掉的这个宣告里面，可以说整个的崩盘了。前几天刘泰英搞出这些事情来，花钱买美国人也崩盘了，然后蒋经国基金会花钱买美国大学又崩盘了，现在南非又崩盘了。所以一连串的崩盘证明了李登辉跟他的党羽们，这些混帐东西智慧根本不足，没有给我们带来任何的光荣，带来的只是耻辱和冤大头。今天讲到这里。

两截无耻

李敖笑傲江湖又来了！

在中国的一句古话里面，它描写一个女人一生的两种类型，一种是描写妓女的，说这个妓女年轻时候做妓女，可是她从良以后，她下半辈子能够从良，我们对她有好的赞美；可是一个良家妇女，如果她前半辈子是良家妇女，下半辈子这个不守妇道，那么我们认为她前半辈子做的事情也泡汤了。这在中国古话里面的说法是说，声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。换句话说，它整个的说法就是看一个人的一生，重点看他的后半截，看人只看后半截。

黄色笑话书里面一个笑话，说一个年轻的男人要跟一个女孩子做爱，女孩子说这样做爱不行，喊疼。这个男的说我只插一半，只插半截，插一半。结果一插全都插进去了，这女孩子就喊起来了，怎么又全插进去了呢？这男的说：不是讲好是半截吗？可是男的说：我这半截是指后半截，不是指前半截，所以整个都插进去了。所以这个后半截的观念在这个黄色笑话里面，和这个人间的这个评论里面都是很重要的一个观念，就这个后半截到底怎么回事？

现在我们进一步谈谈这个人的后半截跟前半截的问题。在一般的说法里面有一个叫做半截忠臣。什么叫半截忠臣呢？就是他两头都是忠臣。什么人是两头都做忠臣呢？给两个朝代他都是忠臣。有一个典型的例子，这个人叫做屈突通。屈突通是什么人呢？是中国隋朝的时候，隋朝的文帝叫他到边疆去做官。这个时候唐高祖李渊和他的儿子李世民就是后来的唐太宗就起义，要推翻这个隋朝。屈突通就被包围了，因为他是隋朝的大臣，就被包围了。包围让他投降，他不投降，结果派他仆人来劝他投降，他拿这个箭射仆人，你怎么跑来劝我呢？那派他儿子来劝他，他拿箭射他儿子，你怎么跑来劝我呢？他就是不投降。最后唐高祖、唐太宗他们的部队就把他攻下去了，就把他俘虏了。

唐高祖就那时候劝他，说隋朝的已经亡国了，你还是跟我们一起顺天应人，开创一个新的朝代，所以他就投降了。后来唐高祖派他做唐太宗的这个参谋长，后来唐太宗在凌烟阁画了24个开国功臣的这个画像，其中就有屈突通。他是一个典型的例子，他是两朝，在隋朝他也是忠臣，拼命打仗，打到这个最后被俘虏为止。可是他投奔到唐朝以后，他又是唐朝的忠臣，所以我们一般的说法这种忠臣叫做半截忠臣，这边做了一半，那边做了一半，他是两头都做忠臣的。

可是有的人就变成了不是两头忠臣，两头都无耻的，什么人呢？我们举个例子给大家看，现在看的这个照片就看到了，什么人呢？这个人王升，就是当年国民党的政工头子，做过政工干校的头子，也做过总政治部的头子，政工的头子。当时整天打击我们，整天抓匪谍，整天他们去打击所谓异己、反政府的人士，动辄扣别人是匪谍的帽子。到今天，他跟大陆来的这些人在开会了，他也跑到大陆去开会了。你们这种政工的头子，当年是国民党的忠臣，整天反共抗俄。到了今天真正向共产党跟共产党眉来眼去的就是你们，原来最不可靠的就是你们。国民党时代你们是无耻之徒，到了国民党这个势力改变了，跑到李登辉这些人手里去的时候，你们继续无耻，又开始勾结了共产党。所以我说这种人是两头无耻，两个半截都不是东西。

国民党的后半截，我们看到王升这种人，就看到了这种无耻。民进党的后半截也可以看到他是无耻的，为什么呢？民进党，当年我们搞党外活动的时候，他成立了一个政党，整天是反对国民党的，今天民进党开始等于跟国民党拉手了，拉手以后就正如这个《商业周刊》的发行人金惟纯所评论的，国民党加上这个民进党以后，他们认为掌握了85%的选票。所以一切都是大模大样的，什么都不在乎，什么民意，什么都不在乎。他们就是这种民进党放弃了多年以来一个在野党所应该做的事情，他们后半截禁不得看，为什么呢？变节了。这也是我们看到国民党的后半截，也看到民进党的后半截，看到他们变了以后，后半截变得更无耻，国民党像王升，像民进党这些人变得更无耻了，就更是要不得了。

你像台北市的市长就看到了，就民进党的这个陈水扁，现在台北市发生这么大的灾难，他还在外面度假，在夏威夷晒太阳。让他回来，他的理由说什么买不到飞机票，这时我们讲个笑话，你买不到飞机票吗？过去清朝政府跟洋鬼子打交道，洋鬼子下令，某年某月某一天，你给我最后答复。到了某年某月某一天，西太后不给洋鬼子答复。什么理由呢？电报机坏了？就那种理由，大家觉得可笑的理由。今天陈水扁我们看到了，所谓带来了台北的快乐希望，原来是这样的快乐希望，他一个人在夏威夷晒太阳快乐希望，台北已经搞成这个样子。

这就是我所说的，他们的后半截变得更无耻。你看看民进党的台北县县长也是这样子，尤清，对不对？一发生灾变，一口气咬定执照是这个林丰正发的。现在查出来这个同意这些山坡地的开发执照是尤清自己发的。我觉得今天看到这些佛教界的混混，他还自己喊罪过，真的是罪过！为什么呢？你们这个后半截变得无耻。当年所答应我们竞选的那些诺言，或者说做党外时代的这些诺言通通都泡水了、泡汤了。今天你们这些可恶的官僚，一个一个从尤清到陈水扁，一个一个都是可恶的官僚，跟国民党没有两样，在某些方面甚至比国民党，还可恶，这后半截是不能看的。

我这一次为了援助慰安妇而举行的这个义卖会，我拿出来100件的收藏品、艺术品、纪念品，其中有一件就是在仁爱路跟敦化南路口有一个铜像，这铜像上面就是一个老头子，叫于右任。他这个头像很快就要被拆走了，因为报上登出来，台北市负责人他们搞不清这个老头子是什么人了，要把他拆走了。这个老头子就是于右任，于右任在民国元年就是一个或更早期的时间他就是个革命党。他在民国元年写了一首诗，这首诗就是这次我拿出来义卖的这个诗。大家看这首诗，他说：不信青春唤不回，不容青史尽尘灰。低回海上成功宴，万里江山酒一杯。注意，这个字在古董市场上面特别值钱。为什么值钱呢？因为就像是个变体邮票一样，为什么呢？你看，不信青春唤不回，不容青史尽尘灰。低回海上，海上这两个字写重复了，所以他加了一个点，作废。这个字也作废，可是变成变体邮票，写错了、重复了，所以低回海上成功宴，万里江山酒一杯。

于右任的这个诗是一个有名的诗，他写出来写的也非常好。他里面的重点就是我相信青春是可以换回来的，这是错误的，青春是换不回来的。可是第二句说的是对的，不容青史尽尘灰，历史不容成为灰烬。为什么呢？因为有那种人在追求历史的真相，在维护历史的真相。什么人呢？李先生这些人就是维护历史真相，追求历史真相，使那些歪曲、改写、回避历史真相的人逃不掉。有我们在，他们逃不掉。

典型的例子看到没有？这次由中央研究院历史语言研究所所长、台湾人杜正胜所主持的，所谓认识台湾的教科书，整个修改台湾的教科书出了纰漏，对不对？关于日本人统治台湾时期，二次大战时期，这些台湾的女孩子被日本人骗去，抢去做慰安妇，做日本军人的性奴隶，每天为他们做性奴隶的这个事实，在杜正胜主持的国立编译馆发行的认识台湾的教科书里面一个字都不提了。提了很多日本人在台湾的事业功绩，可是日本人在台湾做的坏事一个字都不提。

当立法委员李庆华发难提出来问题，问他为什么不提的时候，他们的答复来了，看到没有？为什么不提日本殖民统治时期慰安妇汉和台籍日本兵的这个悲惨事实？他们答复是说需考量慰安妇后代仍在世的台籍兵的自尊心。我曾经在节目里面批评过，说为什么不提慰安妇，提了你以后怕你们太难过了。那么为什么要提二二八呢？为什么还要鼓励我们有悲情呢？二二八也不要提嘛！提了更难过嘛！为什么提呢？所以不容青史尽尘灰。杜正胜他们想把日本人在台湾做的坏事把它遮盖，现在由李庆华他们发难，到今天我李敖特别联合了李庆华，联合了王清峰律师，联合了各妇女团体，我们来追求这个二二八以后我们所追求的另一个历史真相，就是慰安妇的问题，我们不容青史尽尘灰，我们不允许杜正胜之流这些人想抹杀了这个慰安妇的悲惨历史，不可以的。

所以我这次在义卖的这些纪念品跟艺术品里面，特别我推荐的这个于右任的诗，它是题民元照片，题民国元年的这张照片。所以这个诗我们再念一遍：不信青春唤不回，不容青史尽尘灰。低回海上成功宴，万里江山酒一杯。我们可以看到这个诗的生动之处。

同样的我觉得我们要认识台湾，最重要一点就是台湾的这些真相不可以被埋没。可是这一次在国民大会我们看到有这种海报出现了，不爱认识台湾的请滚。注意，这滚字写错了。看到没有？这滚字写错了，是个错字。现在证明了谁不爱认识台湾？原来是你们这些李登辉所支持出来的，这个中央研究院历史语言研究所的所长杜正胜，和你们这批写认识台湾的这些教科书的这些人，很多台湾的历史真相被你们埋没了。请问这种行为才是不爱台湾的人，不肯认识台湾的人，真正的问题在你们，不在我们这些提出异议的人。

现在问题我们越来越清楚了，所以当我们提出来救济慰安妇的时候，《中国时报》发表社论：对慰安妇的双重羞辱，说作家李敖为救助慰安妇准备义卖100件珍藏的这种行为，最重要的是我们不要接受双重羞辱，日本人已经羞辱我们一次了，现在要私下里每人丢50万羞辱我们第二次，我们现在不要日本人的这个臭钱，不要日本人这个狗钱，我们要堂堂正正地拒绝日本人这些黑钱。我们不可以私了，我们要搞成一个全世界的运动，全世界的慰安妇都不要他们这个钱，来逼着日本人重新来面对这个问题，这是我们真正的目的。重点不是说义助慰安妇，重点不在这里，重点是我们要求日本鬼子们面对这个问题，不要想私了，能够逃掉这个问题。

所以我现在把整个活动简单的说明一下，就是：日本人的罪，台湾人的泪；谴责日本人，援助台湾人，你对我也对。日本人的罪，台湾人的泪；谴责日本人，援助台湾人。你会我也会。这是我特别用文字来表达了我们这一次的活动。现在我们可以看到有慰安妇站出来了，过去台湾的慰安妇，我们看到一个布帘子遮住了她们，我们只看她的脚。现在不一样了，有慰安妇肯站出来了，我们觉得这是很勇敢的来面对这个问题，抛弃了社会这个错误的观念，觉得我们这个事情是见不得人，不是你们可怜的人见不得人，见不得人的是这个王八蛋的日本人，日本人干的这种事情，是他们见不得人，不是你们这些被害人。

所以我们现在看到报纸上像有这种被迫害的加拿大原住民，被迫从娼吸毒，像雪莉她们站出来，她们并不是说我们藏头，脸都不敢露，她们这些做过妓女的，被迫做过妓女的人，她们先站出来争她们的权力，我觉得这种精神是很伟大的，不再接受我们那传统的观念，觉得你们这些人被糟蹋过，现在不能够抛头露面。不可以的！我们现在可以抛头露面。所以我觉得这一点是很重要的一点，像大陆的慰安妇她们正式站出来，照片都出来了，她们愿意面对这个问题。

为什么你李敖觉得这样站出来有这么重要呢？因为她们不站出来以后，慰安妇三个字对我们是一个名词，是三个字，可是当她们站出来的时候，我们知道她们对我们的意义不是三个字了，是活生生的、是可怜的一个妇女，现在她们已经老去，她们当年怎么样被摧残、怎么样被虐待、怎么样被迫害、怎么样被胸前画刀、怎么样被背后画刀、怎么样挨日本人的耳光，怎么样被日本人一天30个、40个、50个野兽在她们身上爬来下去，这时候我们知道这个感觉是真实的，这个时候我们不要闪躲，我们要面对这个问题。那有的人说来偷偷摸摸做这个事情，不对的！我们这些被侮辱的跟被羞辱的人，不要觉得我们没有面子，不是我们没有面子，没有面子的是那些强盗。

所以过去在五四运动时代，当时有一个读者就问当时的思想家胡适先生，说我的姐姐被强盗抢走过，被强盗蹂躏过，现在跑回来，如果有人肯把讨我姐姐做太太，这种人怎么样看他？你讨了一个被强盗轮奸过的女人，我们要怎么样看这个丈夫？胡适先生说我们要赞美，我们要尊敬这位男士，他有这个胸襟、有这个了解，他知道这个女孩子遭遇被人家强暴，被人家轮暴，不怪这个女孩子，我们要有这种胸襟来了解、来关怀这个女孩子，并且要有这个胸襟来尊敬这个男士，同时也能了解这个女士。

所以我的意思，凡是有那种观念，觉得这些人不能够抛头露面的人，是根本一个有毒素的、一个错误的思想在他们的脑海里面，这是错误的。这些人应该站出来，全世界的人都站出来跟日本鬼子算账，我们跟他们不要客气，也不应该客气。

现在我们可以看到整个的这个过程里面，就是他们对我们而言是一群受难者，是不幸的时代压给她们的，她们是受难者，这受难者也可能是你，也可能是我，只不幸地轮到她而已。所以我们可以看到这种受难者的感觉，对我们而言，我们跟他们就应该是一致的。

所以这次在我义卖的这些艺术品跟纪念品里面，有一个很重要的纪念品，就是这幅画啊。这幅画是什么画呢？是描写这个戊戌政变，六君子他们在就义以前、被杀以前的一个画。因为我写了一本小说叫做《北京法源寺》，那个主轴就写戊戌政变的这个故事。我的好朋友陆晋德先生，他到北京去了这个法源寺，然后特别在北京买到了这幅全世界只有一幅的画，到台湾送给我。

这一次我把它义卖出来，这幅画使我感觉很像法国的雕科家罗丹的迦莱的市民，他这个迦莱市民是他们的受难者。这幅画使我想到了这个雕刻，就是他们是从群体里面一些人出来的几个人，他们的殉难，他们的这个牺牲不是他们个人的牺牲，他们代表了我们全体做的牺牲。戊戌政变的六君子跟这个罗丹笔下迦莱的市民，在我眼里的这些艺术品，除了是艺术品以外，它代表了一个精神，就是对时代的一个抗议，对暴政的一个抗议，可是他们代表了这种抗议以后，不是他们个人的抗议，它代表了我们抗议。就好像基督教所说的耶稣基督他为了救人替我们死掉了，同样的他们等于替我们负担了这个苦难，这些可怜的慰安妇在某些意义之间也是为我们负担了这个苦难。

所以我们在解释上面对他们不但不可以歧视她们，甚至我们要对她们做某种程度的顶礼。所以我在这个拍卖里面有一幅对联，我也卖出来了，就陈子和先生写的，他集了宋朝的这个诗人叫做万里因循成久客，一年容易又秋风，这是陆游的诗。这个对联写的蛮好的。为什么呢？我的意思我们在台湾这么多年，万里因循真是成久客，可是在一年容易又秋风的时候，我们终究站出来了，在秋风快起来的时候，我们一起联合起来，一起做一些有意义的活动，今天讲到这里。

国民党的言论自由

李敖笑傲江湖又来了！

我写文章或者我在电视里面做节目，最大的一个特色就是我发表言论的时候我有证据，而这个证据拿出来的时候往往会吓你一跳，你觉得你怎么也想不到，为什么李敖有这个证据？证据拿得来的，怎么想也想不到。可是这就是我的绝活，我就有这个东西，在你看不见想不到的时候，在你看不见想不到的地方，我这个东西就拿出来了。

我现在拿个资料给大家看，什么东西啊？请大家看叫做《图书目录》，这个是印在一个蓝黑色的布上面，这封面是布的。这个目录是沾了油漆，跟盖印一样盖上去的，左边右边还有两条花边，这绿颜色的。请大家看这个右下角又盖了一个红的印，叫做什么什么房用，又盖个绿印，叫做8房用，什么意思啊？这个就是第八房用的《图书目录》。

这个《图书目录》是什么《图书目录》啊？就是我坐牢的时候关在景美军法看守所的第八房，我这个小房间里面为了向看守所的图书馆借书，所以每一个房子里面有一个《图书目录》，而这个《图书目录》在我手里，并且在我出狱的时候被我给拐带出来了。为什么我能够把它拐带出来呢？因为我在牢里面有太多太多的书。我那个书桌是用书堆起来的，四个角用书堆起来，用块破的门板盖住做书桌。我那个椅子也是书堆起来的，所以我的书特别多，因为多，他们检查的时候，在我出狱的时候就比较粗心，就把这些他们认为不相干的就混在里面带出来了。所以我现在手里保存了这个台湾警备总司令部，注意，这个衙门都没有了，他的军法看守所的这个第八房的《图书目录》。

这个《图书目录》里面可以看到有借书须知，怎么样借书，好比说台湾警备总司令部军法处看守所《图书目录》。那么一开始有什么国父遗教，什么这些书，这些杂七杂八的这些书。这个字对我非常熟悉。为什么熟悉呢？他是我过去一个坐牢的朋友，他一个字一个字写出来的这本目录。他的名字叫做郭衣洞，他的笔名叫做柏杨。柏杨为什么会管起这个图书馆来呢？因为他付了代价。什么代价？绝食。为什么绝食呢？因为他坐牢的时候他认为他太太不理他了，不等他了，他在里面就绝食。

这个看守所的这些负责人最高阶层是个宪兵中校，他们跟你这些囚犯们无缘无仇，他们关你的目的是执行职务，所以只要你在牢里面做到两件事情，他对你就很客气。哪两件事情？第一件你不要逃，不要想逃。第二件事情你不要自杀，你不要死在里面。不逃不自杀，有话还可以谈，还好说。柏杨在他老婆离开他以后就绝食不吃饭，结果不能走路了，那大家要抬着他才能在院子里面走路。于是乎这个宪兵中校就是军法看守所的负责人，就跟他谈判说，好了，你不要在里面坐牢了，不要我们押在押房里面，你到前面来，到我们办公厅来。干什么呢？给我们管图书馆，这个时候管图书馆，你白天就可以在里面自由活动，不要在小房间里面了，你可以在花园里面，还可以打乒乓球，还可以聊天，还可以看报，管图书馆做优待，同时你还可以抽烟，就这样子跟柏杨做了一个交换的条件，柏杨就同意不绝食了，就当了图书馆的这个主任。

在当图书馆主任时他就编了这本《图书目录》，所以这个东西柏杨做梦也想不到，他的这本《图书目录》在李敖手里展示出来。那时候我们借书，还有这种借书单，在押人借书证，好比说李敖这个台湾警备总司令部军法处看守所图书室，柏杨就是她的这个主任。你看我这个是916续，表示用过一张了才续，这个六十四年12月12号就是中华民国六十四年12月12号发的。所以这个可以看到这个借书证。

这个警备总部军法处有个小图书馆，他要给你看的书是他要给你看的。换句话说一开始我们看到都是三民主义、国父遗教这些八股的书，尽量用这些八股的书给你看，当然还有些别的书。我们看他怎么样把这书作为一个标准呢？它有一个有趣的标准的，我们可以看到台湾警备总司令部军法看守所发受，发是发那个发东西，受是收到来往信函、书刊、检察管制办法，由军法处看守所的政治作战室盖印的。你看这个文件都被我带出来了，大家看，本所在押受刑人之发受信函书刊系依军事看守所规则第十一、二条，及监狱行刑法66到68条之规定，参酌本所实际状况与保防情形，订定本检查管制办法。表示这个办法是有根据的。

请大家看关于这个书刊的部分他们怎样管制，纵经登记有案出版者（即使政府登记有案的出版者，登记有案的书），如果有左列情形之一之书刊，概不发阅（不给你看）。未经登记者自更属之（更不给你看了）。就是纵使经过登记有案出版的有左列情况之一就不给你看，没有登记的更不给你看了。

哪一条呢？第1条，有违三民主义立国最高原则者。第2条，有违反共决策影响民心士气者。第3条，有违我国文化伦理道德者。第4条，有害在押或受刑人身心健康者。第5条，著作人曾经查禁有案者。那像我李敖，就不能看那李敖的书，因为李敖写的书被查禁，所以李敖不可以看李敖写的书。第6条，时事、新闻、评述及剪报类，剪报不可以看的，报纸不可以看的。第7条，本所人力所不易辨识之外国语文，好比说那个日文，我们不懂日文，所以我们不能辨别，所以日文书就不能看，说阿拉伯文，阿拉伯文也不行。第八，挂图、画报或者画刊，唱歌的歌曲及日月历，日历这些东西都不许看。第九，日记等记事本、笔记本及手册等类也不准看。第十，其他本所认为不宜在所内阅读或未经审查者，通通不许看。

换句话说，按照他这个标准，几乎所有书都不许看。可是他这个在押受刑人他有权利。什么权利呢？就是每个礼拜由他的朋友或者他家属寄两本书给他，送两本书给他，经过这样的检查过以后就发给你看。可是这个十条规则一来了之后，所有的书他都不许你看。怎么办呢？就只好看他图书馆的书，换句话说你读物就很缺乏。

我们再看，这个规则还有另外一个版本的，请大家看台湾警备总司令部军法处看守所在押人、受刑人发受信函书刊检查管制办法。又来了，本所在押受刑人之发受信函、书刊系依军事看守所规章第十二条及监狱行刑法66~68条之规定，暨参酌本所实际状况与保防情形订定本检查管制办法。

法源依据跟上面的一样，可是里面花样又来了，本所因环境特殊，对左列书刊概不发阅。第一个，政治类、政策类、哲学类、逻辑类。注意，逻辑书不许看。逻辑类、心理类及有关政治政策性质、经济与历史等类，通通不能看。第二类，小说、杂志类不许看。第三类，时事新闻及评述类不准看。第四类，英文以外之外国语文不准看。第五，诲淫诲盗类不准看。第六，挂图、画报、歌曲及日历或者月历这一类不准看。第七，日记本、记事本、笔记本及手册类不准看。第八，其他本所认为不宜在所内阅读或无法审查者，通通不准看。

我举这个例子给大家看，这就是说每个礼拜送来两本书，通通给你不许看，要看请看柏杨所做目录里面的这些烂书。换句话说，我们知道它办法规则是严格的不得了，通通不许看。为什么警总有这么有趣的规定？有这样的头脑，什么人做这个规定的呢？这些政工人员、政战人员，他们做的这种一网兜收式的规定，什么都不准看，在牢里不准看，可是在牢外面他们也层层的规定啊。什么规定呢？就是很多书也是不准看，所以我们才可以看到警备总司令部当时出版了这个书，叫做《查禁图书目录》，这个书名页看得很清楚，中华民国五十五年10月出版的《查禁图书目录》，台湾省政府跟台湾警备总司令部编印的。

这个目录里面书最多的就是我李敖被查禁的，这里面书太多怎么办呢？好了，我们就按照字典来分类，书名一个字的算一类，两个字的多少类，然后三个字的这多少类，多少本，然后这个四个字的多少本。好比说三民主义如果被查禁就属于这四个字的。而这个目录还没完，请大家看后面所说的，本查禁目录编至55年10月底截止，10月份以后发布之查禁图书请按违反法条及书名字数分别填列各该空页之内。每本书后面有这个空白页，你还可以添。

他们这个查禁的观念，我们在牢里面这个查禁标准最严格的，可是这个严格标准不是凭空来的，是跟着外面的这种国民党这个查禁的标准来学的。那国民党查禁标准是什么呢？他们根据的就是有名的一部法律，叫做《出版法》，是国民党刚统一了天下的时候推出来的一个钳制人民言论自由、出版自由的一部恶法。

我们大家看《出版法》在民国十九年12月16号由国民政府公布实行，然后在民国二十四年修订过，民国二十六年修订过，到台湾来以后在四十一年修订过，四十七年修订过，六十二年修订过这个《出版法》。

那么今天还有这个法律，就控制你出版跟言论自由的。记不记得我在前两次节目里面谈到了台湾谈股票封神榜的，在真相新闻网谈的这个许弘明，就是现在国民党他们要控制许弘明的言论自由，用到的法律超过了《出版法》的规定，连《出版法》都没有规定的，他们还要进一步的查扣他言论，这就是说过分了，《出版法》已经是一个违反宪法的一个法律了。宪法第十一条规定的人民有言论、讲学、著作、出版的自由，规定的很清楚，可是你用了《出版法》来拦阻，来把这种宪法所给人民的自由加以七折八扣，五堵、七堵、八堵，经过拦截。可是现在他们居然为了对付许弘明，不许他谈股票，连《出版法》所同意的这个言论尺度更把它缩紧了。所以我说国民党的这个言论自由的控制，很像是一个弹性的，我们内裤那个松紧带，它可松可紧的，这就是一个典型的例子。

好了，我们看看《出版法》当时的变化，大家注意现在的《出版法》规定，大家看第三十二条规定，出版品不得为左列各款之记载。注意，在中华民国宪法第11条里没有这个规定，就是言论自由。可是按照《出版法》就给它限制了，好比说不得触犯或煽动他人触犯内乱罪、外患罪。触犯或煽动他人触犯妨碍公务罪、妨害投票罪或妨害秩序罪。

大家注意这个观念哪来的？现在我们《出版法》这些观念哪里来的呢？我们查过去的《出版法》，查到最原始的1930年，就是国民党在1930年民国十九年第一次公布《出版法》的时候，他们所规定的限制，一比较非常有趣。大家看当时的《出版法》第十九条就规定，出版品不得为左列各款之记载。第一，意图破坏中国国民党（国民党不许骂）及破坏三民主义者。第二，意图颠覆国民政府或者损害中华民国利益者。第三，意图破坏公共秩序者。第四，妨害善良风俗者。

所以我们把1930年的《出版法》跟30年后的《出版法》一对照，就发现有变化了。就当时明文规定不得批评国民党都不可以，现在这个不提了，就是说你不可以有内乱罪、外患罪，所以我们可以看到这里还有意图破坏公共秩序者，现在30年后还有妨害秩序者，这种还有。所以我们知道这个《出版法》松紧带是慢慢的演变出来的，我们可以看到它历史演变的痕迹。

我们再看1937年，又是七年以后那个修改的《出版法》的内容，我们再看第二十一条，出版品不得为左列各款言论或宣传之记载。第一条，意图破坏中国国民党或者违反三民主义者。第二条，意图颠覆国民政府或损害中华民国利益者。第三条，意图破坏公共秩序者。表示在改变，表面上有宪法规定了，另外搞了这些《出版法》来限制人民的言论自由。够不够呢？还不够，这就是前两次节目我所说的，母法是宪法，然后母法是《出版法》，然后他又搞了很多私下里那些法令、规则、命令这些来层层限制，用子法来限制，所以我们可以看到这限制的情况，然后就出了很多很多黑的法律。

我们看国民党的《中宣部宣传品审查条例》，1929年有这么多条例，干什么呢？在《出版法》以外又加花样、杠上开花，干涉言论自由。 我们再看1934年国民党中宣部的《图书杂志审查办法》。干嘛呢？杠上开花，在搞新花样，来查控言论自由。我们再看1938年的《修正抗战期间图书杂志审查标准》，看到没有？这个还是层层的来干涉言论自由，我们可以看到它分出来了。我们再看1940年《战时图书杂志原稿审查办法》，在控制加花样。我们再看1941年的，就民国30年的《杂志送审须知》。我们再看1942年《图书送审须知》。我们再看1943年民国32年《书店印刷店管理规则》。我们再看这个1944年《修正图书杂志剧本送审须知》。我们再看1944年民国33年，《出版品审查法规与禁载标准》，禁止记载的标准。我们再看1933年民国二十二年《查禁普罗文艺密令》，还有这种秘密命令。

我们可以看到当时由中国国民党上海特别执行委员会就可以做这种命令来怎么样查扣你的书刊，然后我们才知道一直演变到台湾戒严时期，我们可以看到《台湾省戒严期间新闻纸杂志图书管制办法》，注意它只是办法，办法什么意思啊？办法就表示不是经过立法院所通过的法律，所以我们可以看到它里面很多条，好比说为共匪宣传图画文字，诋毁国家元首之图画文字，违背反共抗俄国策言论，足以扰乱视听、影响民心士气或危害社会治安之言论，挑拨政府与人民情感的图画文字。过去我李敖的书被查禁了96种，都是这种条文查禁，挑拨影响民心士气。

我们再看这种单独的内政部的信，凭内政部的一封函一封信就可以查禁别人东西。换句话说这都是没有经过立法院通过的这个法律，换句话说这些杂七杂八东西都是《出版法》以外动的手脚。所以这时候我们可以看到很多东西都出现了。国民党怎样查禁670种的社会科学书刊的目录，我们可以看到国民党怎么样查禁228种的书刊目录，我们可以看到国民党怎么样查禁文艺书目，可以看到国民党怎样查禁961种书刊目录，乃至于在台湾我们看到这种《查禁图书目录》。

从这些记录里面我们清楚地看到了国民党怎样的钳制言论自由。而正如我所说的，我前两次所说的，就是法律位阶有三种，最高层的是宪法，其次是法律，法律抵触宪法者法律无效。再下面是命令办法这些东西，机关的命令办法抵触法律者，命令办法无效，叫法律位阶。现在我们看到了下面跟法律抵触的这些各机关的命令办法，还有函写的信都可以跑出来，干嘛呢？查禁他们所不喜欢的言论、书刊、杂志，看到没有？这就是我所说的，他们不断的杠上开花来变花样。

今天我谈到了台湾的股票族们所要看的股票节目，现在国民党由财政部一个单位出现，要用命令的方法来禁止他们传播。我讲过这些人讲话，股票族讲话有的是乱讲的，有的是这个黑白讲的，有的是不可信的。可是我讲过，按照宪法跟现在的《出版法》，他们有权利胡说八道，如果对他们的胡说八道你加任何的花样，都是干涉并且违反了人民的言论自由。而这些观念怎么来的呢？这就是我刚才举出来这么多的证据，这么多五花八门的证据给大家看的，就是他这个思想是从1930年民国19年国民党统治中国以后，为了查禁言论自由所陆续累积出来的，一步一步到今天所形成的这一种僵化的头脑，到今天所谓中华民国87年还没有过去。所以我用历史的方法把它一点一点拆开给大家看，请大家看国民党这个王八蛋政权是多么的可恶，也是多么的可笑。今天讲到这里。

病态的教科书

李敖笑傲江湖又来了！

一开始我又要谈到台湾的一本畅销书，在金石堂这些书店上个月的排行榜里面是第一名的，就是《李敖回忆录》，在《李敖回忆录》的一页里面，我曾经谈到，在我被国民党伪政府抓起来，关起来军法审判，住在军法监狱里面的时候，很多人关心我，可是不敢来看我，有五个人跑来看过我，他们的名字都被我写在回忆录里面，表示我对他们的这个感谢。

这五个人是丁颖、周渝、孟绝子、赵承厚、华肖忠。丁颖是个老作家，周渝就是现在台北市闹得最凶的这个紫藤庐的老板。现在陈水扁也到紫藤庐去看过，他说要把紫藤庐由台北市政府鉴定，变成三级的古迹，使它不能够被拆掉。事实上跟紫藤庐渊缘最深的是我，因为周渝的大哥是我台大的同学，当年我们是常常在紫藤庐聚会的，所以这个历史渊源还是以我最早。然后孟绝子我的老朋友、老作家。

还有这个赵承厚也是一位作家，他也来看过我。赵承厚过去跟我讲过一个故事，讲过他家里一条小狗，这条小狗很奇怪，他到门口把主人家的拖鞋会咬一只，咬到它的狗窝里面去，咬过去以后你不能拿回来，为什么呢？他这个小狗立刻就认定了这个所有权，它认为这个拖鞋所有权是它的，虽然被它偷去了，或者被它抢去了是，别人的，可是当它被偷去了，被抢去以后，这个所有权它认为是它的，这个狗的所有权观念。

这个故事使我想到我们目前一个有趣的现象，就是一般我们的教育里面常常是叫拟人化。什么叫拟人化呢？大家你看我们在给小孩子的儿童书里面这个猪宝宝、猪小弟，为什么猪变成宝宝了，猪变成小弟了？这种称呼就用人的称呼来转到猪的身上，这叫拟人化。今天我要把它转过来叫拟狗化，就把很多人的现象，我们用狗的这个角度来看，也许我们更能够明白人的性格。这也就是过去我常常喜欢引用的一句法国人讲的话，叫做我认识的人越多，我越喜欢狗。这是一个很好的修辞表达方法，就是对人很失望，因为觉得人不如狗。

现在我们从拟狗化的角度来看看一些现象。首先我们看到最近李登辉跟民进党的这批人又达成了一个协议，就是阁揆上任一年内不得解散及倒阁条款。这什么意思呢？就是说这个行政院长上任这一年，第一年的时候你也不能解散他，他也不能解散你，你也不能推翻他，就变成这么一个冻结的条款，就保证一年的这个安全期。

本来李登辉的政策是什么政策呢？他是用狗来对付你的政策。这话怎么讲？譬如说我派一个行政院长来给你同意，你不同意没有关系，我再换一个人给你同意。换句话说，这个人是他自己的人，他可以指挥他，他是他的狗。换句话说拿一条狗给你立法委员来同意，如果你不同意，我再换一条狗，再不同意我再换一条狗，我本尊是不换的，拼命换这个狗。

这也就是我在节目里面一再挖苦的，今天台湾的制度学人家其实没学对，譬如说解散这个国会的权利，这个是在内阁制里面一个特有的特色。我是执政党，你是在野党，大家搞得不愉快了，我提议解散国会。解散国会什么意思啊？大家都要下台去竞选，叫人民重新用选票选出来，到底是赞成我还是赞成你？我的议员多还是你的名额多？换句话说，当我解散国会的时候，我下台了，可是你也下台。

可是台湾的设计里面，李登辉不下台的，他让你下台，他不下台的。所以就变成这个不能够配套的，用了一个内阁制的制度，可是他置身事外，并且换来换去，他用他的狗来跟你打，他本身不受伤的，也不受害的。我的狗跟你咬来咬去，咬失败了我再换一条。看到没有？过去是这个样子的。今天更进一步，本来是换一条狗给你，行政院长换来换去，也许今天换了这个连战，明天换了萧万长。可是现在这个条款一出来以后，阁揆上任一年内不得解散及倒阁条款以后出现以后狗都不换了。换句话说，这一年以内这狗就安全的，都不换了。可见我们知道这个所谓修宪已经修到了荒枪走板到了什么程度。

现在转过头来又谈谈我的老朋友赵承厚家里那条小狗的所有权观念。什么观念呢？就是狗的所有权观念，刚才我讲过了，咬到拖鞋以后它认为是它的。还有现在我们谈的英国人的所有权观念，还有日本人的所有权观念。谈英国人就谈到了香港的问题，谈到香港问题，6月26号凌峰他约我去做一分钟的录影。什么呢？他要对大陆，他们有一个节目，香港回归了，要对大陆，对全中国做一个这个电视的一个谈话，每个人分一段时间，我分到一分钟跟大家讲，事实上我讲了45秒就讲完我的话了。我应凌峰的邀请，对大陆整个全国的讲话，我讲了45秒。我讲什么意思呢？我说自鸦片战争以来，中国人所要解决的问题有两个，一个是如何避免挨打，第二个如何避免挨饿，如何避免挨打呢？我们打倒帝国主义，我们就可以避免挨打了。现在我们成功了，做到了。如何避免挨饿呢？我们要学习帝国主义，才能够变得更繁荣。怎么样学习呢？看看香港，150年前一个只有2000个人民的一个小渔村，在150年以后变成了640万的繁荣的都市，这就是资本主义达到的效果。所以我们不但要打倒帝国主义，还要学习帝国主义里面的资本主义，这才促进我们的繁荣。

香港现在回来以后发生一个解释问题，就是150年来，香港在外国人、英国人的统治之下，他们这个成就我们要不要做肯定？反过来说，今天我们又面临的问题，在教科书里面发生的问题，就是日本人在台湾接近51年的统治，就是日本人这一段，我们怎么样解释它？要不要肯定？这是很有趣的一个所有权观念的讨论问题，今天我讨论给大家看。

要不要肯定？我认为有前提的肯定。这话怎么讲呢？好比说日本人盖了个大楼，我们承不承认这个大楼呢？日本人盖了一些公共工程，我们承不承认呢？承不承认这是一个成绩呢？英国人在香港150年来搞了这么大的成绩，我们承不承认呢？我们是在某一种前提底下我们承认的。什么前提底下呢？就是所有权的问题先澄清。

譬如说一个强盗把你的房子抢走了，然后它里面加上抽水马桶，加上这个好好的装修，弄得很漂亮，比你原来的还漂亮，最后被你拿回来了，你怎么解释呢？在这个过程里面，这个强盗的确把你这个房屋，把你的土地美化了，把你的房屋加工了，你承不承认呢？当然承认。可是我们必须说，我们能不能感谢强盗呢？我们没办法感谢他。什么原因呢？因为强盗当时抢去的目的，他认为是他自己的，所以他拼命建设台湾，拼命建设香港。他认为所有权像这个狗一样，狗抓到拖鞋一样，属于它自己的，所以他这个心情是跟我们不一样的，我们是被他抢去的。

再举个例子，好比说你家的小姐被他抢去了，他给你女儿也念书，给你女儿也化妆，给你女儿也保养，他的目的是要搞你女儿。将来有一天你女儿收回来，你女儿虽然也受了很好的教育，受了很好的待遇，可是你是不是还感谢这个强盗呢？当然不是感谢。所以关于这个历史的部分，我们要肯定的部分，注意是在我们的立场上面来评判这段历史的。

可是今天杜正胜他们，就是李登辉最得意的这个台湾学者们，他们所搞的这个教科书，他不是从这个角度来评判这个历史的，他忘了这个房屋是谁的了，拼命赞美这个强盗，这怎么可以呢？所以这个失掉了我们解释历史的这一个基点，这个基点是有的，绝对不是没有的。所以看到没有，香港回归中国，注意到回归，本来是我中国的，要回归中国。台湾光复，光复台湾。为什么呢？本来是我中国的，现在光复。

请大家注意这种字眼、这种动词都代表了所有权，有关系是属于谁的。今天我们写历史，如果不澄清所有权的这个观念的话，我们就会越写越忘形。譬如说现在那个杜正胜他们主持的台湾的这些教科书里面，说日本总督府怎么样在台湾制造这个糖，怎么样变成台湾制糖的工业。台湾糖的政策实行的时候，多少台湾的老百姓跟着受害，配合日本的整个的经济政策来做的，这都不谈，只谈台湾糖业怎么样发达，这都是忘了这个刚才我所说的那个基点，所有权的基点忘记以后才会忘形的替日本人讲话，好像这个历史不是中国人的历史，也不是他们的台湾人历史，而是日本人的历史，历史不可以这样写的。

现在我们看到一个现象出现了，就是我所说的否定自己的历史，又肯定外人的历史。刚才问了我所说的，日据时期的历史部分，杜正胜他们特别肯定，可是自己的历史，我们开始否定。否定历史分两类，一类是否定了中国史的部分。在整个的教科书里面，我们几乎都看不到中华民族的字眼，中国人的字眼，看不到这些字眼。不见了！否定中国史的部分。

好了，你否定中国史的话，如果你肯定台湾史也是你们这些人的功劳。可是我发现又有否定台湾史的部分。哪一部分呢？我们举例，像吴凤就是例子。我上次谈过我的一个老朋友，一个民进党的立法委员叫林浊水，当年他跟着我们一起办党外杂志的，在八年以前，当我出版了《二二八研究》《二二八研究续集》《二二八研究三集》的时候，他跑来看我，看我时候就跟我讲，他说他们最近做了一件事情，就是他们鼓动一些高山族在嘉义火车站前面把那个吴凤的铜像给拉倒了。

大家看这个图片，把嘉义火车站前面吴凤的铜像，高山族跑上去把它拉倒了，为什么呢？他们说吴凤这段历史是假的，所以是神话，所以我们要鼓动了高山族把它拉倒。我就笑这个林浊水，我说你们搞错了！吴凤的历史按照《台湾通史》说法，虽然我们知道他骑什么白马这段可能是个假的神话，可是有一部分是真的，就是他是一个汉族，他为了促进这个族群的融合被杀掉了，他是杀身成仁的一种自我牺牲的这样一个人，一点都没有错。换句话说，台湾历史如果如你们所说的400年历史里面，这是400年历史里面最美丽的一个故事，最动人的一个故事，台湾这个地区美丽的、动人的历史故事并不多，这是最动人的一件故事，结果被你们自己给毁掉了。

所以这就是我所说的，就是否定自己的历史而肯定外人的历史，这叫什么教科书？这叫什么他们台独人士的这个想法呢？这时候我们看到了今天当李庆华出面，对这个教科书感到有所质疑的时候，这些台独派的人物，他们出现炮轰统派学者立委，他们说什么呢？他们说像陈其迈、陈永兴说他们站在一个独立建国立场上看，认识台湾教材历史篇及社会篇虽然可以接受，但仍不大满意。这是因为教材中不是以台湾为主的思考，而是符合中华民国在台湾的思考模式。他们还不满意，事实上我也不满意，我认为他们是以日本人的思考为主的。他们骂李庆华怎么骂呢？说是无法面对自己生活在台湾土地上现实的、失根的中国兰花。

可是看到了刚才我所说的，从林浊水以下，他们把吴凤的历史，台湾人自己的历史，吴凤是台湾人，把台湾人自己的历史都消灭了的干法，我认为这不但是失根的兰花，而是拔根的兰花，兰花的根都被拔掉了。自己有历史，自己都给拔掉了，我觉得这是一个非常无知的、可笑的历史观念。

所以我们可以看到像杜正胜这些人搞的这些教科书里面，认识台湾历史篇，我们可以看到这句话，当这个日本人刚来台湾的时候，台湾军民战死或遭杀害者多达14000人。看到没有？只是一行字。日本人杀掉了台湾人14000人只是一行字。可是你再看看，当写到二二八的时候，从这里开始一行、两行、三行，我数下来到这个分题结束，一共37行字，228的时候到底杀了几个人呢？我们还在考证，还不晓得。没关系，先干掉。用37行字来，写什么？写这个外省人怎么样杀台湾人。什么意思呢？写日本人就一行字，写到外省人37行来伺候，这不是制造族群的冲突吗？这是不是一个亲日派的历史？没说错吧！

我讲过这个历史要这样子解释的话，这样子变成教科书的话，那对我们太恐怖了。所以我们可以看看他的标题，郑氏（郑成功）治台时期；注意这个字，动词“清领时代”。这什么意思啊？清朝的叫做领。日本时代叫做“据”，日据时代。在这个正文里面说台湾历史可分为史前时代、国际竞争时期、郑氏治台时期、清领时代、日本统治时期。请问，这种动词都可以看出来是特别对日本优惠。这刚才我讲过了，当有这种历史出现的时候，我们怎么样解释它，解释的方法注意不要忘记这个所有权的问题，如果从所有权的观点来看，日本人对台湾是怎样的统治台湾？它是个强盗，抢去了台湾，我们是用所有权的观点来写这段强盗的历史，强盗可能盖个楼房，强盗可能盖个铁路，强盗可能修个水沟，这也是不错，是强盗做的，可是强盗是为了他自己做的，不是为了我们做的，我们必须要了解这一点。

所以我们又讲了这段话，对强盗要不要肯定？第二，如果肯定要如何解释它？刚才我举这个例子，就告诉我们怎样的解释这个历史的问题，就是我们可以解释它，从一个小狗咬个拖鞋，到英国拿了香港，到日本拿了台湾都可以做解释的。可是不要忘记我们是谁，不管你是中国人，或者你否认你是中国人，那至少你是台湾人嘛！你台湾人怎么把你台湾人也丢掉了呢？从吴凤以来把你自己历史也丢掉了，怎么可以站在日本的本位来写台湾的教科书呢？所以问题整个的重点就在这个地方。

结果这批糊涂的人又站出来说孩子呼吸台湾的权利不容抹杀，中央研究院院士李镇源、澄社社长张清溪他们出来就谈到这个事情。所以我就必须要跟大家讲，他们这些人头脑实在是不清的，我上次曾经拿出那个签名单来证明什么呢？证明当时在美丽岛事件前后，68年12月26号，当时有这张清溪的签名，李镇源的签名，在国内各公私立大学院校教师联名发表反共爱国自强宣言，里边还特别讲了领导中心的英明，对蒋经国拍马屁。你们张清溪、李镇源、陈师孟这些人在1979年还在做这种拍马屁的行为，今天你们摇身一变，就变成你们头脑变好了，你们又来发表谈话了，我李敖一定要拆穿你们，向你们抗议。

最有趣的一个例子就是李镇源，中央研究院的院士，一个老台湾人，这个人头脑是不清的。我举个例子给大家看，李镇源现在站出来所谓打拼，打拼的理由是说当年他受到一个人的影响，精神感召，所以起来打拼。什么人呢？叫许强。这个许强医生当时就被枪毙了。我给大家看许强的资料，这是当年谷正文将军偷着给我这个书叫做《历年办理匪案汇编》，由国家安全局机密的印出来的一部书，谷正文将军给了我，我把它给它揭发。请大家看许强的资料，他是属于哪一个案子呢？它属于匪，台北市工作委员会郭琇琮等叛乱案，在39年1月破案的。这个案子很凄惨，枪毙了很多人。大家看枪毙的名单，从郭琇琮以来的这些人都被枪毙，你看意图以非法之方法颠覆政府而遭处死刑？在这里面有一个38岁的台湾医生叫许强。 许强被枪毙了，当时他是台大医学院副教授兼主任医师。

想想看，他们为什么死的？许强医师是为了建设更好的中国而做了共产党，他是为了共产党，为了祖国而死掉的，为了大中国死掉的。如果他影响到了李镇源，对不起，李镇源你应该受他的影响，他不是搞台独的，这个许强医师是搞大中国而死掉的。可是最有趣的，他在39年死掉了，你李镇源受他影响，三十九年、四十九年、五十九年、六十九年、七十九年，一年四十年你都不受他影响，你签名拥护蒋经国。忽然四十年过去以后，这个影响忽然发生了，你开始打拼了，开始废除《刑法100条》了。我觉得很奇怪，为什么你口口声声说许强医生当年殉难，他的牺牲影响了你？为什么10年、20年、30年、40年都不曾影响，现在却影响了呢？可见你这个说法是个谎话，可见这位中央研究院院士根本是一个伪君子。我这里特别要拆穿他，他是伪君子。今天讲到这里。

无知的中国人

李敖笑傲江湖又来了！

我总觉得今天我们台湾的情况跟48年以前所谓中央政府到台湾来有关系。在抗战胜利的时候，就是在1945年，不管是台湾，不管是大陆，流行的一句话是说我们很高兴台湾回到了祖国的怀抱，这是1945年。可是曾几何时，到了四年以后，1949年变成了祖国回到了台湾的怀抱。所谓这个祖国，就是国民党的中央政府流亡到台湾，就回到了台湾的怀抱。

回到台湾的怀抱以后，台湾就开始被祖国的这个中央政府这些坏的外省人的影响，一路影响到了今天。虽然48年以后这些坏的外省人老的老、死的死，可是他们把台湾人给训练的变成了另外一个族群。什么族群呢？请大家看我的解释，今天的台湾一个是坏的外省人的坏影响，影响到台湾。第二个是混的台湾人的混作风到了今天。就是由坏的外省人领导影响，48年来出来一大批混的台湾人，这整个的局面就是这个局面。台湾人本来没那么混，可是受了外省人坏的影响，它变得比以前更混了。就好像我曾经举例举过的一个木偶戏，一个人跟这个木偶讲话，说这个木偶你为什么这么笨呢？这木偶说因为有人教我，有老师教我，所以我才这样笨。

台湾人今天为什么这么混呢？因为有坏的外省人教他，虽然这些坏的外省人老的老、死的死，台湾人所谓出头天了，可是虽然出头天，他这个头的构造还是受了坏的外省人的影响，到今天没有停止。我举个例子给大家看，譬如说蒋宋美龄现在100岁了，她的本领能活100岁，真是这一点我们不得不服她。我母亲最近从加拿大被我弟弟跟他的太太给赶回来，现在我给我母亲改名字叫张美龄，本来她叫张桂贞，八十八岁了，我希望他长寿，给他改名叫张美龄。这是开玩笑的，改名叫张美龄。宋美龄，我举个例子，她今天100岁了，在美国这么多年，她花谁的钱？不错，宋美龄自己有钱。可是有钱归有钱，钱是有钱人自己的，每月的开支能够花别人的还是更好啊。大家有这种怀疑，可是无法解释，国民党的政府也否认说这是宋美龄自己的钱。

现在我公布一封信给大家看，大家注意这封信在1983年，宋美龄秘密写给当时的国家安全局副局长，中将副局长叫做陈宗璀。这个字严格讲，璀字第三声，陈宗璀的一封信。请大家看，宋美龄亲笔写的毛笔字，请大家看：顾念八年来所有来美全体服务人员津贴均未予调整（八年来跟我过来的这些人，他的薪水没有调整）。援物价则已上涨，兹自本年七月份开始，所有序轮次服务（这种大家轮流到美国服务调配的）此间人员均一律每月增加津贴美金150元，由500元增加到650元。希查照，陈副局长宗璀。宋美龄签字，封面写陈副局长宗璀手启，蒋缄。

这封信告诉我们什么？告诉我们这个老太婆亲笔下条子给国家安全局的中将副局长，告诉你在美国来照顾我这些人，从台湾派来的轮流照顾，现在要加薪水，由500块钱加到650元。她是一个平民，宋美龄是一个平民，一个平民可以下条子给国家安全局的副局长要钱。请问李登辉你在哪里啊？郝柏村你在哪里啊？你们这些外省人也好，台湾人也罢，你们替人民看守荷包了吗？没有，这个老太婆可以在美国指挥，要多少钱就是多少钱。幸亏她现在老了，更年期也过了。如果她没这么老，更年期没有过，她买月经带的钱都要我们来负责，我们人民的税捐来负担。

我公布这封信给大家看，就是大家反省一下，就是他们的这个力量无所不在，虽然现在看起来已经在烟消云散，这些坏的外省人的影响力在烟消云散。可是我们不得不说，他们所以能够烟消云散的原因不是我们的胜利，是上帝的胜利，因为他们老了，上帝使他们老了，上帝使他们死了。可是在他们没老没死还活100岁的时候，他们还可以这样子胡作非为，并且以为台湾人出头天的这些台湾人照样配合他们胡作非为。

看看士林所谓官邸，蒋介石住的地方，为什么现在蒋介石住的那个真正的核心不开放啊？陈水扁吹了半天牛，说开放这个，开放那个，可是为什么这个不开放呢？为什么？为了顾念蒋夫人的立场，连你陈水扁都要怕这个蒋夫人，可见你们什么民进党，什么国民党都是一流货。

虽然你们现在出头天，可是在很多刀口上的很多紧要关头，很多甚至意想不到的地方、时间、地点还会出现这种东西，我公布给大家看。

台湾人变得这么混，我必须要把台湾人下个定义，当然这个定义跟着目前李登辉指挥下的这个国立编译馆教科书的定义不一样，国立编译馆这个新的教科书所谓认识台湾，是把台湾分成四个族群，原住民一个族群、闽南人一个族群、客家人一个族群、外省人一个族群，乱分一气分成四个族群。而他们口口声声在这个教科书里面提议说我们都是台湾人，他这个台湾人的解释其实跟我李敖不一样。他们所谓台湾人的意思包括了四大族群，骨子里面它特别重点是讲闽南话这个族群，你李敖讲这个话什么证据呢？他们教科书里没有说是以闽南话为唯一的族群，可是你们看这个教科书，认识台湾社会篇，这就是中央研究院历史语言研究所所长、台湾人杜正胜所主持的，请大家看在第74页、75页，它引用了很多谚语，所有的谚语都是闽南人的谚语。换句话说，老师要教这些谚语的时候，你必须会讲闽南话不可，否则的话你就不会，不可能教这些谚语。

这谚语里面为什么不用高山族的谚语呢？为什么不用外省人的谚语呢？为什么不用客家人的谚语呢？统统没有，全都是闽南人的谚语，这就证明什么呢？这么多，证明了什么呢？证明了这些人所谓公平公正的编教科书，事实上他们台湾人的定义是特指闽南人的这批人，讲闽南话的这一批人。

这就好像古代明朝明武宗那个戏剧里面，说明武宗去调戏这个李凤姐，他化妆去的。那个李凤姐不晓得对面是皇帝，就问他说你住哪里啊？明武宗这个皇帝就告诉李凤姐，他说我住大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的皇圈圈。大圈圈指北京的大的外城，城里面的小圈圈就是皇城，皇城里面小圈圈我是皇帝。大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的皇圈圈。当然李凤姐是一个土头土脑的乡下人，她听不懂，可是明武宗并没有讲错话，也没有讲谎话，就是我是特权阶级，我是小圈圈里面的皇圈圈。

换句话说，口口声声他们教科书说我们都是台湾人，可事实上他们所谓的台湾人是指这批讲闽南话的台湾人。所以今天我也必须说，我今天做的台湾人定义也特指这一种，可是请大家注意，在台湾土生土长的吃台湾米长大，喝台湾水长大的这些外省人，如果头脑混的话也算，我认为也是台湾人，我的台湾人定义比他们广大。因为我们真正的讲台湾人，必须承认我们都不是台湾人，真正的台湾人是原来的先住民、原住民。

在全世界很多地区都有先住民、原住民的问题，可是他们都解决的比我们好。不像说30年前高山族30万人，闹到现在还是30万人，根本不能成长。为什么呢？把高山族等于在变相的把它缩小，把它消灭，我们看到世界上面对原住民的这个态度在改变，可是台湾并没有改变。

请大家看最近的消息，这是5月27号的消息，澳洲总理向原住民道歉，以个人名义对过去政府不公正的行为深感哀痛。我们再看，澳洲总理为失窃的一代道歉，同化政策形同灭种，而且同化这个澳洲的土人，霍华德向原住民表达个人歉意。我们看到这种道歉，这都是澳洲总理向这个属于失窃的一代道歉。为什么道歉呢？就他们真正的知道对不起这个原住民。可是直到今天台湾的这些口口声声是台湾人的，这些闽南语族群的台湾人，事实上真的对不起台湾人。

大家不要以为说我口口声声骂这个闽南语的台湾人，就不骂客家人，就不骂外省人，错的。根据这个教科书的说法，有一段话说得很清楚，他说在38年以后来的这些外省人，他们跟其他族群的通婚，有一半是跟台湾其他族群通婚。换句话说，外省的这些男人都做了台湾人的姑爷或者外省的女人嫁给了台湾人，这里面有一半都做了这种通婚的行为，换句话说也没有什么外省人。

请大家注意一个字，很有趣的一个英文字头叫OCTO，我们讲英文的十月叫October，可是这个字头不是10的意思，而是8的意思，所以我们看这个字octoroon，这个字什么意思呢？这是有1/8的黑人混血叫做它。我们看这个Octopus，这什么意思？我们讲八脚鱼，就是章鱼，我为什么讲这个字来呢？就是很多字源的变化，就好像我们中国，我们讲大年初一，我们一月、二月过旧历年的算法。旧历年的一月不叫一月，叫正月，这正月初一不叫正月初一，为什么念这个？蒋中正的正字为什么念成正字呢？因为在古代的立法，夏朝的历法、商朝的历法、周朝的立法，他们的一月份跟现在不一样，就好像这个十月一样，这个十月在罗马里面一样，一月不是现在的一月，是现在的三月。因为3月变成1月的话，所以8月就这个字October。可是现在历法改变了，8月向后推了两个月就变成10月，所以说原来的字头还没有改变，还是8月。

同样中国的立法里面，为什么念正月呢？就是夏历、商历跟周历，夏商周三朝的历不同一个月啊。可是为什么念正字呢？因为秦始皇他的名字叫政，政治的政，为了避秦始皇的讳，后来改名，这音改了正。所以我们可以看到一个字的改变，虽然改了，还有它历史的痕迹，这个就是个历史的痕迹。

我讲这个October是什么意思呢？就是八脚鱼章鱼，讲个什么呢？讲个笑话，说有一个人，他向精神科医生讲，他说我老觉得我在跟一个章鱼、一个八脚鱼结婚，那精神科医生就一再开导他，说你没有跟八脚鱼结婚，你是人，你不是八脚鱼，那他很高兴就走了。过几天以后他又精神很困惑的回来找这个精神科医生，精神科医生跟他说我已经告诉你了，你是人，你没有跟八脚鱼结婚。他说我知道我是人，我没有跟八脚鱼结婚，可是我送去的8个结婚戒指怎么回收呢？怎么办呢？换句话说，他的脑筋里面还是个八脚鱼的这个观念。

我曾经也讲过一个类似的笑话，我说一个人他觉得自己老像一粒米，被鸡吃的米、大米的米。因为他是米，所以他怕鸡，鸡过来吃这个米，所以他就跑到精神科医生去治疗，精神科医生给他治疗了很久以后就跟他说你是人不是米，不要怕，他很高兴就走了。过了几天满头大汗又跑回来，又找这个精神科医生，精神科医生一看就明白了，就跟他说，我早就告诉了你是人，不是米，你知不知道啊？他说我知道我是人，不是米，可是鸡不知道。这个笑话就告诉我们很多的一个观念，当我们卷进去以后，我们以为解决了，事实上老是解决不了。

过去我们在这个警备总部的时候，我们给警备总部起个外号，给人起外号，我们给他衙门也起外号。什么叫外号呢？我们叫警备总部狗屄衙门。什么叫狗屄衙门呢？就是母狗生殖器的那个衙门，一般我们讲狗屄衙门就是进去以后出不来，我们小孩子看到街上两个狗在这个交合的时候，有的时候拔不出来，就是叫狗屄衙门。就是凡是进了警备总部，你就不要想出来，一定判你刑的，一定判你罪的，你要坐多久才能出来，没有说痛痛快快就把你放出来的。没有，这叫狗屄衙门。

现在刚才回头了，开始讲到台湾人了，我们现在台湾的头壳由于被坏的外省人四十多年来坏的教育、坏的文化、坏的宣传、坏的开导、坏的模范、坏的样板，台湾人的头壳变成狗屄头壳，什么狗屄头壳啊？就是一个观念，想起来以后就一路走到底，不肯出来。

我们讲那个蚂蝗，被蚂蝗咬了之后，你要把它抓出来，越抓它越往里钻，就这种的，现在台湾的头壳坏掉了。怎么坏掉了呢？就是一个观念一形成，就是一路钻到底，不肯出来。我们用一个话讲，俗语我们叫一成不变。我李敖描写它叫做一混不变，只要一混开始就混个不停，混个没完，为什么变成这样子呢？这就是一个观念的影响，为什么头脑变成这样子呢？这是一个坏的示范。什么人带给台湾人这么混？坏的外省人，我刚才讲过，台湾人本来没这么混，因为被外省人影响以后就变得混了，混到今天就不可收拾。

我举个例子，我们一成不变的例子，我举个例子给大家看，我上次讲过，我李敖生平主张异议，主张不同的意见，我特别讲过，我特别佩服美国以前最有名的大法官叫Holmes，美国大法官9个人，可是当投票的时候，明明这件事情应该这样投票，投赞成票。8个人投了赞成票，他老先生这Holmes一定投反对票。为什么呢？他说表达异议是很重要的一个态度，很重要的一个精神。很多人在台湾表达异议没有超过我李敖的，我表达的异议最多。表达异议是代表一个精神，可是有的异议只代表这个精神，什么都不代表，不能认真的。

我上一次举个例子，像美国现在搞德州独立的，德克萨斯州独立，有些人在搞，被警察抓起来了，这些人代表异议，因为当年德州是独立的，后来它被美国并吞。请问今天表达异议的人他没有错。譬如说我也举过像这个意大利威尼斯，最近的法新社电报，威尼斯搞独立，为抗税而非好战。看到没有？意大利的威尼斯也搞独立，一个城搞独立。成功吗？绝对不会成功，可是他们搞独立在表达异议，代表了某种的精神、某种的趣味，我们也可以做某种程度的肯定，可是我们必须说我们在基本上知道这个是不会成功的，我们要有这种念头。

可是台湾不是这样子，台湾这些异义分子他忽然走火入魔搞起来以后，他真的以为会成功，这就是不可以了，就笑话了。所以我们必须要分清这个层次，我举个例子给大家看，大家变得很无知，我一个好朋友名字叫做苦苓，苦苓他口才很好，反应也很快，整天讲个笑话，主持个节目蛮好的。可是这个人不能够谈到大的问题，谈大的问题以后就会发生故障。我举个例子，前一阵子他谈到了，他说为什么美国在二次世界大战不打台湾呢？打日本的时候为什么不打台湾呢？一个岛一个岛打，为什么不打台湾呢？因为台湾很坚强，美国不敢打，当年美国也打不了的，所以现在将来我们搞台湾独立很安全，共产党也不会打我们，也打不了我们。讲的这种怪论。

可是美国当年为什么不打台湾？请大家看这个地图，这是二次世界大战的时候美国人的战略，美国人在打这些岛。后来为什么不打台湾？还有很多岛他也不打，为什么呢？后来美国人想通了，为什么我要打那些不相干的地方呢？你真正的核心是在日本东京，我要打去打东京，为什么去打台湾呢？所以叫跳岛作战，我跳过去很多岛，日本人守我不理你，我越过去，你只能困在这个地方，我跳过去作战，最后把日本打垮。

同样我们可以知道美国人是战略的原因，是因为台湾不值得一打才不打你，并不是因为台湾很坚强才不打你。可是苦苓世界历史的知识不够，所以他会做这样错误的一个陈述。虽然表面上拥护台独，讲这个理由我们一看就很荒谬的，很可笑的。这代表什么呢？代表台湾人注意，苦苓是外省人，在台湾长大的也算台湾人。台湾人头脑整个坏掉了，看起来是一个很聪明的人，主持节目也是反应很好的人，可是他知识不够，他乱作解释，乱作比喻，所以只要碰到我们这种大历史家，一下子就给拆穿了。证明什么呢？证明你知识不够。

这件事情为什么我谈到了？台独可以谈，有一些人搞也可以搞，代表异议、代表这个真的精神。可是如果你以为台湾独立真的能够成功，那就是没有见识了。所以我今天特别谈到了很多外省人使台湾人变得很混，很没有见识。今天谈到这里。

官僚体系没有脖子

李敖笑傲江湖又来了！

我上一次节目谈到台湾据说是一个宝岛，我把宝岛的宝字解释成宝里宝气的岛。为什么宝里宝气呢？因为台湾每天都会发生一些奇形怪状的事情，值得我们去生气，也值得我们去笑。我觉得只要我们从这个聪明的一个角度来分析他们，觉得有很好的笑料供我们来欣赏。

前几天国民党伪政府的交通部长刘兆玄，他跟立法委员起了一个冲突，立法委员说你不要为了你做官，就这样子昧良心在做事情。那刘兆玄说我三年以前就开始豁出去了，意思就是说我这个官可以不做，我要维持我的这个原则，维持我这个守正不阿的原则。

事实上刘兆玄说的话都是鬼话。这个人他是写武侠小说出身的，本身是个官迷。官迷的例子最典型的就是好好的清华大学校长不做，摇身一变就变成了这个交通部长。立法委员问他的时候，他说他的交通部做很多工程，被民意代表关说。什么人关说了你？为什么不公布名单？你既然豁出去了，为什么不敢公布名单？不敢。为什么不敢呢？没这个种，没有这个胆量，怕得罪立法委员，还要做这个官。所以你所谓三年前就豁出去了这个话，对交通部长刘兆玄这种小官僚说起来都是令我们觉得很可笑的话，是不可能的。

为什么呢？因为国民党的这些官僚系统里面，你可以从历史来看，没有一个部长级的人是为了他们的理想，为了他们的原则而丢掉这个乌纱帽不干的。有一个比较接近，就是王建煊，王建煊是比较接近的，可是还不是完全的，因为他等于被这个李登辉废掉武功以后，他也不得不下台。王建煊比较起来有理想，其他你可以看，历来国民党的这些封疆大吏，这些大官、这些部长级都是畏畏缩缩在赖着做官，没有一个有气魄为了理想就是不干的。

我举个例子，像第二次世界大战以前，英国的这个外相就是外交部长艾登，他为了对德国的政策跟首相张伯伦的意见不合，他乌纱帽一掼不干了，为了我的理想，为了我的政见，为了我的原则，我不干了。大家注意，在国民党的官僚系统里面，从来没有这样的人出现。所以刘兆玄说他三年以前就豁出去了，准备不做这个官，在我看起来是不正确的，最大的原因这些人没有硬脖子，脖子是软的，没有硬脖子。

我现在就先谈谈这个脖子的故事，大家注意中国古代从汉朝以来有一个字眼叫做什么？叫做强项，项是项羽的项。这个项是什么？项就是脖子，强项就是硬脖子。还有一种说法叫强项令，这个官是个硬脖子的官，英文也有这种字眼，这个字眼也不谋而合。大家注意中文跟英文的很多字眼是不谋而合的，并不是说中文翻译成英文，也没有，英文翻译中文也没有。

我举个例子给大家看，孔子说：己所不欲，勿施于人。耶稣讲什么？耶稣说把你喜欢的给别人，耶稣这句话就是己所不欲，勿施于人。可是说的比较有技巧，比较积极这一面。孔子是我不喜欢的，我不给你做，我不要求你做，我不做到你身上去。可耶稣反过来说，我喜欢的我给你。耶稣有没有念过四书五经啊？没有，耶稣不懂得孔子讲这个话，可是双方说法不谋而合。像古代中国的哲学家庄子他讲一句话，说彼窃国者侯，窃钩者诛。那个偷盗国家的人，把一个国家偷走的人变成公侯，封了侯。钩是什么呢？钩就是我们裤腰带那个环，偷了这么一个裤腰带纽扣的人杀掉了。为什么呢？这意思就是说你做了大的坏事没事，你继续做了中华民国总统，可是你做了小的坏事，住在台北看守所、台北监狱了，就这个意思。

可是庄子讲这话以后，到了19、20世纪的英国，有一个文学家叫做萧伯纳，他讲了一句话，他说偷了一条面包的时候关到监牢，可是偷了一条铁路。干什么呢？进了国会。干什么呢？当了国会议员。为什么呢？偷了铁路，他自己包工程，做了大的工程，就占领了国家的这个资源，他到了立法院去了。大家注意萧伯纳，19~20世纪的英国文学家，他讲了这句话，偷一条面包关进监牢，偷一条铁路进入国会。这句话就是我们中国的哲学家庄子的这种彼窃国者侯，窃钩者诛，同样一个意思。可是萧伯纳并没有念过中文，他也不晓得庄子讲过这个话，这个意思不谋而合。我举这些例子，就是说很多人类发展史上常常是平行的或者有先后的，可是没有影响的。

所以大家注意用硬脖子来描写一个人的有独立的个性，从中文的强项到英文的这个a stiff neck都是硬脖子。强项哪里来的呢？是在汉朝灵帝的时候写杨奇的这个事情，汉灵帝问杨奇的意见，杨奇就很坦白讲这句话，跟皇帝很不客气的讲。汉灵帝就叹气，说你是强项，你这个家伙脖子很硬，很有个性，皇帝很赞美他。

那另外这个强项令什么意思？是董宣的事情。汉光武帝的时候，董宣在历史上属于《后汉书》里面的《酷吏列传》，就是这个狠的这种。他就怎么样呢？当年他就是为了办一个案子，杀了好多人，皇帝就办他，要把他杀掉，一共九个人都要被杀掉，他也排名在一起上了法场。临用刀砍他的时候，皇帝下命令把他放掉了，放掉回来以后他还是脾气坏的很，凶得要死，有一次就得罪了谁呢？得罪了湖阳公主，公主的下面一个佣人，等于是他们奴隶了，去外面杀了人，他就要抓她，这个董宣就要抓她，湖阳公主下面这个手下就藏在公主的家里面不敢出来，他就等她出来。有一天公主就出来了，那个杀人通缉犯也跟在后面。他当场就把这个公主身边的这个凶手抓起来，当场就杀掉了。杀掉了之后给这公主很没有面子，公主就哭哭啼啼就告到皇帝那里去，皇帝就骂他，他就不服气。皇帝说你给公主道歉，他说我无歉可道。皇帝说不道歉不行，就派人就把他按住，按住就叫他磕头，给公主磕头，他怎么按也按不下去，他的脖子硬的要死，他就是不低头。这皇帝就赞美他，说他这是强项令，这硬脖子的官。所以中国历史上关于这个硬脖子有这种有趣的故事。

董宣死的时候，皇帝派人去看，尸体在那里，家里就一床棉被盖住这个尸体，家里有一点点米，穷到这个样子。就他虽然是非常残酷的狠角色、狠官吏，可是他非常的清廉，绝对不像李元簇这样子，他又是酷吏，又是坏的官吏，残忍的官吏。李元簇过去是霸占了这个政治大学校长的官舍不放，现在做副总统我们知道有几千万的钱不见了，所以变成无壳蜗牛，我们的钱哪来去了？换句话说，像李元簇这些国民党的官吏，他们虽然是酷吏，可是爱钱的；那古代的酷吏像董宣他们是不爱钱的。

我举这个例子给大家看，顺便给大家看看中西的语文是相通的。我给大家看一张有趣的照片，这是第二次世界大战的时候，英国的首相丘吉尔的一个照片。丘吉尔什么人呢？他就是刚才我所说的二次大战以前，他一再警告英国人说德国是不可靠的，我们不可以让德国重整军备爬起来，英国人不听他的。后来英国的首相张伯伦就在慕尼黑的地方跟德国的统治者希特勒定了协定，认为可以保障我们这一辈子的和平。结果英国的外交大臣，刚才我讲过艾登为了理想不和、政见不和辞职了。辞职以后这丘吉尔就为艾登辞职失眠了一夜，他说他从来不失眠的，就失眠了一夜。后来德国开始更进一步的侵略了，证明了英国的首相张伯伦判断错误，大家把他赶下台，丘吉尔就做了英国的首相。

他做了英国首相以后，就带领英国打赢了第二次世界大战，在打这个第二次世界大战的过程里面，他到美国就拉拢美国，到加拿大就拉拢加拿大。这是他在加拿大的国会里面一张照片，请大家特别看这个照片，加拿大的国会是跟英国的国会很像，大家注意上面的楼上是这个旁听的，老百姓可以来看的，下面的座位很少，英国的国会座位也很少，因为古代的议员很少，座位很少。二次大战的时候，英国的国会被德国炸垮了，重新又修这个国会，又恢复原状了，还是那么少的座位。换句话说，英国的国会议员全体出席的时候没地方坐，所以英国宁愿那么保守，他不要那么多的座位给你坐，所以挤挤的。

丘吉尔在加拿大的国会就发表这个演说，所以我们看到他们的国会非常亲切，这个好像闲话家常一样，有这个亲切。他演说时候讲了一段话，就下面这段英文，我把它这个放大一点，看看这段英文字，这个英文怎么说呢？丘吉尔在加拿大渥太华就开始演说，他说到了在二次大战的时候法国先沦陷，法国将军们投降了以后，就说你们英国抵抗不了的，英国抵抗不了德国的，因为英国也会沦陷。他们法国将军们就说这个英国不列颠就像一个小鸡一样，就在三个礼拜以内，你们英国就像一个小鸡的脖子被扭断一样。换句话说，英国会被德国人打垮。

可是经过敦刻尔克大撤退，丘吉尔稳定下来，德国没有打过英国，所以丘吉尔讲一句话，在加拿大国会的时候，他回忆这段事情，他讲了句英文说some chicken，some neck，注意这四个字非常有力量的。本来他们说英国像小鸡一样脖子被扭断，可是他说some chicken，some neck。什么意思？有些是小鸡，有些是硬脖子，他把这两个字分开了，看到没有？有些chicken就比较孬种，我们讲的懦夫、胆小鬼叫chicken，有些不是chicken，是脖子。什么脖子？强项、硬脖子。

大家注意到没有，硬脖子在英国的英文里面也是指英雄好汉、不屈服的、有个性的。我讲这个故事给大家看，就是中文和英文的语文相通的，中国叫强项，英国也叫做强项。可是我们敢讲丘吉尔并没有念过我们的《后汉书》，他不了解中文有这种字眼，可是英文这种字眼也是这样子变出来的。

我举这个例子，好像天马行空讲一个故事。讲什么呢？目的何在呢？目的要骂交通部长刘兆玄。为什么呢？他没有这种脖子，甚至这个人没有脖子。你们看到没有？刘兆玄长的样子，头是缩在他那肩膀上面的，这个小子根本就没有脖子，有什么强项呢？国民党那些官僚哪有强项呢？没有强项可言。所以我整个的布局你们懂了，我绕了一个大弯，从中国语文、英国转回来，转到脖子回来，转到刘兆玄这个小子，这个国民党的小官僚根本没有脖子。脖子都没有，哪来硬的脖子呢？根本没有，整个的结论就知道了，所以你们知道我用什么方法来表达我的这个意见。

另外一个小官僚，外交部长钱复又是个小官僚，他最近叹了一口气。什么叹口气呢？立法院人家问他，不是外交科班出身的人员到外面做了驻外代表，是否会打击外交人员的士气？钱复听了这句话一声长叹，叹了一口气，这口气叹出祸来了。

所以第二天4月17号，我们可以看到《中央日报》立法院备询的时候，人家不问他施政问人事，钱复叹气，然后外交部发言人冷若水就解释了半天，就是说这个叹气不是这个原因，解释了半天部长叹气是什么原因。在我们看起来就是这个气叹的就是这个原因，为什么叹气呢？就是国民党的这个官僚系统本身是非常混乱的，外交要给那个外交部出身的那种外交的内行人去办才可以。可是国民党整个是乱的，现在尤其李登辉乱下棋，他直接指挥的，我们可以看到。

好比说现在在美国的地下代表，这个姓鲁的，他就根本不是办外交的跑去做，然后李登辉又派去这个姓丁的去做密使，然后他姓鲁都不知道，就乱下这个棋。我想钱复叹气跟这个有关，可是他不敢讲这个真相，然后第二天还请他的这个外交部发言人在解释他这个气是怎么样的。使我想起一个故事，有一个人大庭广众坐在椅子上面就放了个屁，他觉得很不好意思，就声音很响的一声屁，他怎么办呢？他就拼命要拉这个椅子，希望这个摩擦椅子的声音跟这个屁的声音混在一起，使大家以为他第一声不是屁，而是拉椅子。结果一人拉了好几次椅子，旁边一个人就冷眼看他，就讲了一句话，说还是第一声最像，第一声就是屁。换句话你钱复叹这个气就放这个屁，就第一次叹这个气，第一次放的那个屁是最正确的。

什么原因？国民党乱来。我拿个表给大家看。过去国民党要打倒北洋军阀的时候，军阀是规规矩矩的。我举个例子，凡人你办经济的就是银行家去办经济、办财政，科班的，军阀不能说把他的小舅子摆来给你，绝对不可以的。办外交也是规规矩矩的，都是外交部的人才，外放做大使都是外交人才。办教育是教育人才去管，军阀不管的，军阀规规矩矩的，军阀只管他自己的这个势力范围，其他以外他尊重专家。所以我讲过在这个过教师节的时候，那时候的像张大帅张作霖就是张学良的父亲，他军装脱下来，穿好长袍马褂到了这个学校里面给老师作揖，说我们是老粗，我们不认识字，我们这个小朋友们请老师们多多教育，非常感谢，他绝对尊重的。

可是到了国民党时代乱掉了，到了蒋介石时代更乱掉了。大家看看表，蒋介石把外交部的阵容整个打乱，凡是外放做大使的人不要外交科班人出身去做，叫谁做呢？叫他的那些狗，那些将军们，退伍了这些将军们去给他做一任大使。你看这个表，胡琏上将去做越南大使；彭孟缉去做泰国大使，做了驻日本大使；陈嘉尚空军总司令，上将下来以后做驻约旦大使；陈衣凡也是做驻约旦大使；黄仁霖做驻巴拿马大使；梁序昭海军上将做驻韩国大使；罗英德做驻韩国大使；马纪壮做驻泰国大使。

这个表还不完全，我举个例子列出来给大家看，就知道为什么这些外交大使都给了这种将军们去做呢？将军们懂得什么外交呢？不管，蒋介石全都去，就因为蒋介石有这种习惯，所以蒋介石的这个学生，等于学生，蒋经国学蒋介石的也学到这一套，那个笨蛋李登辉也学到这一套。看到没有？现在就乱下棋，不是外交部出身的人也派去办外交。

所以钱复放了一个屁，就叹了一个气。钱复也不是搞外交的，可是他玩这个东西玩久了，玩了这么多年，所以他还比较内行，比他们内行。所以他看到派去外交的这些人都不是会搞外交的，他忍不住叹了一口气，懂了吧？现在谈钱复叹了这口气，他为什么叹这个气？为什么放了这个屁？只有像李敖才能把它解释出来。他气是什么气，屁是什么屁，我们解释出来，我们才懂。

这就我所说的，新闻的事件需要像李敖这种博文强记的、有学问的、有胆量的、讲话要刻薄的，这种人把它分析大家才恍然大悟，才懂他叹了一口什么气，否则他不管怎么解释我们都不懂，这就是我所说的这个例子。

同样的，叹气归叹气，还有人流泪的，好比说像柏杨，他现在发动在绿岛建立一个这个流泪碑，流眼泪的这个碑，这干什么？我的意思哭什么？意思好像我们这些受难的这些人被关起来现在建个碑，所以我的结论就是说这个流什么泪、叹什么气？？这都是弱者。

所以文革以后出来很多叫伤痕文学，就是描写在文革期间怎么样的被迫害的这些文学，就好像台湾现在很多文学也在讲当年怎么样被迫害这些文学。邓小平就讲了八个字，过去我讲过这八个字，我觉得很有气魄，批评整个的伤痕文学，他说哭哭啼啼，没有出息。就你们这些文学都是哭的泪流满面，没有出息嘛！真正的强者会干这种事情吗？会叹气吗？会流眼泪吗？真正强者怎么样？我李敖这个干法，出来就把你干掉。我写文章，你关了我一次，我出来5个小时就招待记者，发表你监狱的黑暗，把你们监狱搞翻，这就是我们这种强者。我们是满面堆笑的，嘻嘻哈哈的把你宰掉。

这就是我们中国一句古诗，左思讲的，他说这个：吾希段干木，我们是佩服断干木这个人的，为什么呢？他偃息藩魏君，他睡在那里就把魏国这个君主沦为我的番薯了，我是躺在那里就把你摆平了。还说：吾慕鲁仲连，谈笑却秦君。我又佩服鲁仲连，为什么呢？他用谈笑之间，嘻嘻哈哈之间就把秦国军队给劝回去了，就把他说走了。所以真正的高手他是躺在那里谈笑之间把很多事情办成的。你念苏东坡的词，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，就谈笑之间最从容的，绝不是叹气之间，也绝不是流眼泪之间把问题解决，不是这样子的。他们是非常这个了不起的，那样从容的，就像我们古代罗马的将军，他们设计国家大事的时候，大家等于开酒家一样，很多漂亮女人脱光了，大家摸着大腿、摸着屁股，一边谈国家大事，说如何征服这个迦太基，征服哪里，征服这里。

我的意思这种男子汉办的事情就是要这种很洒脱的、很嘻嘻哈哈的、很从容的，没有任何悲情的，他把事情办通，这是男人办的事情，你叹什么气？你流什么眼泪？所以我认为这种叹气流眼泪是不正确的。当然古人有这种类似的例子，叫做这个堕泪碑。一个碑就看到以后你就哭，为什么呢？怀念一个有名的人叫做羊祜，羊祜在这个三国以后，他是代表晋朝跟着吴国的这个陆抗来两军对垒。可是他跟这个陆抗两个人双方都是总司令，可是双方人格都很高尚，所以有一次陆抗生了病，对方的总司令生了病，他还派人去送药，人家说这个送药会毒你，他说怎么会毒我呢？人家是君子，怎么会毒我呢？

所以后来为了纪念他，他把这个户字改成了门字，现在我们说开门而不是开户，门户两个字就是为了纪念他改的。我们现在有一个字没改，就是户口，后来纪念他出来堕泪碑。所以这种哭哭啼啼是没有出息的，除非为了去纪念伟大的人物，而不是怀念自己的悲情。所以柏杨这种做法是完全弱者的做法、是错误的。今天讲到这里。

监察院只打苍蝇

李敖笑傲江湖又来了！

我们有一句古话叫做衣冠易人。这句话什么意思呢？就是你穿什么衣服、戴什么帽子，会改变你这个人的性格。过去我在节目里面也谈过这种类似的例子，我记得我曾经讲过一个故事，就在外国有个小说里面说一群贼去偷东西，当然有一个人要把风，就把风里面去偷，一个贼在外面把风，这个贼为了不使人家误会他，他就穿了一个警察的衣服，表示警察，当然人家就不怀疑警察，他穿着警察的制服以后，拿了个警棍，穿着皮鞋在外面走来走去，越走就越神气，越走越感觉他是一个警察。结果他的同党偷了东西以后，从房子里面跑出来的时候，他忽然忘形了，去抓他的这些小偷的朋友，抓他就这些贼朋友。一个外国的小说里面写这个故事，就是说衣冠易人，他穿了警察的衣服以后，他会真的去执行警察的这个职务。

我在节目里面曾经向大家介绍过，在这个700多年前的一个英国的，就是12世纪的一个英国的大主教，他叫做贝凯特，我介绍过他，贝凯特他跟这个英国的皇帝叫亨利第二，他们本来过去等于是酒肉朋友。亨利第二年轻的时候跟这个贝凯特这个大主教他们是年轻的好朋友，一起鬼混的，一起这个吃喝玩乐，甚至一起玩女人的。

后来这个亨利第二当了皇帝以后，当了英国的皇帝以后，他就把这个大主教，就把他任命做这个坎特布里总主教，就是最大的一个教会的总主教，并且叫他给他当家。请注意这个贝凯特不但是这个亨利第二的亲信，并且亨利第二的儿子都归他来教育的，等于他还是他的家庭老师。

他们这种两个人的关系好了七年，最后亨利第二就希望用贝凯特的力量去控制很多这个教会的权利。可是当贝凯特他穿上了这个总主教的这个衣服以后，他就开始执行总主教的权利，而这个权利跟皇帝的权利是冲突的。最后亨利第二就火了，就派武士去把他干掉，武士把这个大主教给杀掉了，这个时候贝凯特只有52岁，在1170年12月29号就被杀掉了。杀了以后闹出一个轩然大波的事件来，最后这个武士们被罚在他的这个大主教的面前，那个坟旁边给他守坟，守好多年的坟。那亨利第二也表示抱歉，闹了一个轩然大波，而这个主教也变成一个圣人，流传到今天。

这个故事告诉我们什么呢？告诉我们这个贝凯特跟亨利第二，虽然当年是酒肉朋友关系那么好，可是一旦他做了大主教总主教的职务以后，他为了维持主教方面的这个权利，主教方面行使主教的权利，他跟皇帝，教权跟皇权发生冲突，这个时候他就不考虑曾经跟他有那么好的交情的这个皇帝，而跟皇帝发生冲突，即使命送掉了，他也要演变这个冲突。

这个故事使我想起来什么呢？想起最近就职的监察院院长王作荣先生，大家都知道，王作荣在我大学一年级的时候教过我经济学，他跟我的交情很深，我不讲过吗？这个前一阵子王作荣老师请吃饭，请他几个有名的学生吃饭，我坐首席。为什么我坐首席呢？因为我是他最资格老的学生，我跟他交情还蛮不错的。可是为了他公开支持李登辉到了肉麻的程度，我也公开的批评他，到了很不客气的程度。当然他还是当选了监察院的院长。

当选以后，既然王老师他给大家的印象，他所自豪的，他的人生态度是很刚直的一个人。所以我曾经有这么一个幻想，王老师何妨比照这个英国总主教贝凯特这个例子，真正的为了维护监察权而跟李登辉翻个脸，何妨翻个脸。这话怎么说呢？因为李登辉当年当的国民党是王作荣介绍的，我曾经透露了这个真相，当时没有人理李登辉，而是王作荣介绍李登辉加入了国民党，介绍的时候，按照国民党的规定要有两个人去介绍，可是王作荣找不到第二个人要介绍李登辉的。王作荣就跟他的夫人、大法官范馨香女士，他们夫妻两个人就介绍了李登辉加入国民党。结果到了中央党部以后，这个办事人员就看到了，说怎么可以说夫妻两个人介绍一个人加入，这多难看呢？那这样子，我把你这个夫人名字撇开，我这个中央党部的职员也加入，就王作荣先生跟我这个小职员联合一起来介绍李登辉入党。

所以李登辉是这样入的党，所以后来王老师私下里跟我谈的时候，他还跟我笑嘻嘻的说，他说我这个考选部长是我要来的。言外之意李登辉欠他人情，这个等于要来的。现在王老师做了这个监察院长，我认为真正的要执行监察权，真正的要发挥了监察权，我认为王老师应该第一个拿来开刀的不是别人，开刀的对象就是李登辉，因为李登辉该被弹劾的、该被纠举的、该被监察的，这种原因太多了。

譬如说鸿禧山庄，他没有这么多钱来买这个房子，怎么可以买到这么贵的房子？贪污嘛！总统贪污，监察院难道可以放过他吗？当然现在我们可以说整个的监察院都是李登辉的人马，为什么呢？整个的监察院监察委员都是李登辉提名的，对不对？那李登辉提名的人理论上，至少他不会弹劾李登辉，所以我认为王作荣老师要表现出他这种主持正义胆大的这种刚直的性格。首先就是拿李登辉开刀，先查查李登辉到底是不是有问题的人。比照这个英国的真正有正义感、有刚直性格的，并且接受衣冠易人的，把他性格改变了，职务改变他性格的这种历史的作风。何妨去拿李登辉开个刀，李登辉开刀以后，监察权自然就大家重视了。认为你也不是苍蝇院了，也不是蚊子院了，对不对？自然就重视了。

事实上监察院是非常可怜的一个院，为什么呢？我举个例子给大家看，请大家看看监察院一个统计。我们先看看外国的监察权，看看英国，在英国1621年到1805年，就是说17世纪到19世纪初年的时候，在184年之间只弹劾了54个人，换句话说三年半弹劾一个人。换句话说这个监察权在英国几乎都是一个作废的权利，一个落伍的要出局的一个权利。为什么呢？因为他没有用，本身他这个官吏犯了法，送到法院就完了，就监察权没有意义。所以我们再看看这个没有意义的监察权，我们看一个统计数字，在台湾我们以1993年就82年人民书状递到监察院，要求弹劾的有12548件，结果在12548件里面，弹劾了多少呢？只构成了8件，换句话说，它是8/12548。换句话说就是1568分之一，1568件中才弹劾一件。

请大家想想看，这个监察权还有什么意义呢？根本是花瓶，这根本是作秀，一点意义都没有，甚至赶不上中国古代的御史的这种独立行使权力的这个成就，他赶不上的。所以监察院花了我们人民这么多的钱，事实上只干了这么点屁事。那1993年是这种记录，其他几年也好不到哪里去，差不多的。所以我认为监察权根本是一个非常空洞的权力，而是孙中山当年闭门造车，一定要设计成这个五权宪法、一个五院制度，结果它不但是破坏了三权制度，并且搞得不伦不类。

为什么呢？考试院根本不需要单独成为一个院，考试是个制度就好了，何必来院呢？哪个机关考试公开考试就好了，这个不需要有一个院。换句话说那个监察院也不需要一个院，而且监察权的这个权利跟立法院的权利合并就好了，我们现在立法院的权利根本没有调查权，赶不上美国国会参议员的这个权利。所以我们只要增加了立法院的权利就很好了，根本不需要有什么监察委员，所以这个制度本身是很可笑的。

可是我们可以想想看，这种可笑的制度，在今天李登辉已经表示出来要改变了。大家看看李登辉的这个谈话，看到没有？李登辉说在总统民选以后还有政权机构是很奇怪嘛！这什么意思？就按照这个五权宪法，这种政权机构本身是有问题的，所以换句话说，我敢断言李登辉的目标是把这个五权宪法最后把它消灭。

换句话说，我认为是走三权宪法的路线，三权宪法里面司法权、立法权跟这个行政权，将美国的这种三权分立的这种程度，李登辉并不是真的走这一条，因为李登辉走的是总统一个权利独大。他这样走的时候，任何人都约束不了他了。所以学的总统制也不是美国制的，而是做皇帝式的总统制，任何责任都不负的。这个时候我们可以知道五院的制度早晚会被消灭。

王作荣他现在这个任期是两年五个月，两年五个月以后王作荣也接近80岁了，我想他也不会再干下去了。所以我希望王作荣在利用这两年五个月，他在做监察院长这个期间也是两年五个月以内，监察院还没有被废止的这个期间，他临门一脚给这个监察院做一个最有趣的、也最光芒万丈的收场，就是监察院居然可以弹劾李登辉，弹劾这个中华民国的所谓总统。

过去监察院，请大家看看一个记录，看看这个俞鸿钧先生纪念集。俞鸿钧是什么人呢？蒋介石时代的行政院院长，他死了以后，请大家看蒋介石对他，大家看看这照片。蒋介石站在他的坟前，蒋介石鞠躬。这边来看看，蒋宋美龄这个怎么样抱住他太太，蒋宋美龄陪他太太，然后这俞鸿钧的坟怎么样盖起来。就是俞鸿钧在蒋介石跟蒋宋美龄的眼里是这么重要的人。可是大家想想看，当年的监察院都弹劾过他，行政院长我们也弹劾你。可见当年的那个老贼时代的监察委员还有这个气魄，他们可以高阶层的真的打了老虎，不是打苍蝇，也不是打蚊子，而是打老虎，而这个老虎不是别人，就是蒋介石的亲信，这个俞鸿钧行政院院长。当然那个时候的监察院也吵着要弹劾那个代总统李宗仁。那是为了这个政治上互相斗争的影响，也有这种事实。可是他们弹劾的位阶都很高，绝对不是说只打苍蝇不打老虎，甚至连苍蝇都不打。

所以我们想想看，在老贼掌权时代的监察院，他们都可以弹劾的位阶那么高，当然他们那时候不敢弹劾蒋介石了。可是在今天我们看看监察院，他们弹劾的对象什么人呢？什么警察局长，什么一个市长，都是这种位阶的人，所以他们的位阶已经低的不得了。王作荣这次当了监察院长，当然以他的性格，他要对历史交代，他会提高这个位阶，可是你再提高，你弹劾了所有人，你不敢弹劾李登辉的时候，你这个弹劾是叫我们看不起的，因为你们在作秀，看不起的。所以我认为王作荣老师如果真的要表现出你的刚直的作风，我现在公开呼吁，请你在当了监察院长以后，何妨去弹劾李登辉，这样子我们监察院即使被废止，即使两年五个月以后你王作荣会下台，我认为你也不虚此行，也不虚监察院在历史上曾经走过从前，有过这么一个衙门，在这个衙门里面最后临门一脚，在你王作荣的领导之下，曾有过这样子光芒万丈的记录。我觉得这才是我们对王作荣老师一个重要的期勉，否则的话一切都是假戏，一切都是作秀。

所以我们现在看看王作荣谈话，他说监察院要扫白，他说没有一个长官会不知道下属在坏事、在贪污，不知道的话如何能做长官？但监察院弹劾时大官都没事，只弹劾直接负责的官员，以后直接犯罪的要抓，长官也不能放过。这话说的虎虎有生气，可是长官的长官是谁？长官的长官就是李登辉，李登辉也应该知道下面的人搞鬼。李登辉也参与了整个搞鬼的作业，所以你王作荣讲了这话要扫白，你要弹劾这个长官，长官要跟下属一样负责，可是这长官的长官就是李登辉，你王作荣会不会把他放掉？会不会把他弹劾到底？这个看你王作荣老师的这个本领了。

所以今天我正式呼吁，也正确提出来这个难题给王老师做，你到底是不是真的刚方的人、刚直的人，现在给你个考验。否则你上台以后又噼里啪啦打好多蚊子，噼里啪啦打好多苍蝇，这个不是我们所要求你的，甚至你们监察院一些监察委员，我们觉得你都可以重新考虑，为什么你要承接这些监察委员呢？很多监察委员他们做了什么事情，我看不出来他们做什么事情，他们都是李登辉一个一个提出来的一些亲信。

换句话说，严格讲只有两个人算是被提拔以后，最后养老鼠咬布袋就跑掉了，就是陈履安跟他的副总统搭档王清峰，他们这一点表现的很不错，他们不干了、跑掉了。事实上整个的监察院到今天为止，的确是如李登辉所说的在打蚊子的一个院。今天你王作荣拿个苍蝇拍打蚊子还是打老虎，真正的给你一个选择的机会。所以我认为今天我们所看到的问题就是这一点。

现在我们看到有趣的一些现象，譬如说我今天公开批评我的老师王作荣，同时我也谈到我另外一个老师叫吴俊才，他也最近死掉了。报上说国策顾问吴俊才病逝，他也死掉了。他死的时候刚刚从中国电视公司的董事长下来，吴俊才他这个也是我老师，他在台湾大学教过我近代印度史，我在台大这个做学生的时候也跟他捣了很多乱，很有趣。我记得有一次他上课的时候，他要求检查学生的笔记，要交笔记给他看，我不理他，拿了几张卡片丢给他，卡片里面有一行字告诉他，就是你们要查学生的笔记，这样查不出学生真的成绩来。写笔记这种学生都是等于鹦鹉学舌一样，这个是老师讲一句他记一句，这种学生都不是好学生。我在卡片里面还讽刺他，他看了以后他很有趣，他公开跟班里面讲，他说李敖这个了不起的学生，虽然我这样子不做笔记，他还是很肯定我的。

后来我坐牢快出狱的时候，我有一封秘密的信给他，我说我这整个坐牢，说我是台独分子，整个是冤狱。我请他特别注意这个事情。那个时候他是国民党文工会的负责人，就是现在文化工作会的负责人。他经过安排，在我坐牢快出狱的前一年，他把我请到台北去，他在警备总部的这个招待所，基隆路跟我见了一面，他就说希望我出来以后跟政府的关系好一点，所以他也帮我安排个职务，就在政治大学的国际关系研究中心做副研究员。我为了一个恶作剧的原因，我答应了。

什么叫做恶作剧的原因？就是当时他给我这个职务，我就相当于政治大学的这个副教授，等于相当于公务员。可是我出狱的时候，我还有褫夺公权，就是我不但叛乱罪以后，坐了牢以后还要褫夺公权。褫夺公权就不能行使权利，第一条就不能做公务员。可是我所以愿意接受的原因，就是我接受他这个职务以后，政治大学的国际关系研究中心的副研究员，我就是公务员。公务员以后就等于你政府给我这个军法判决，说我还要褫夺公权的时候作废。我等于做了这么一个恶作剧，就是用你们自己的手段，用你们自己的方法把你们这个军法判决撕掉，我就做了公务员，就不能褫夺公权。所以我去了以后，后来我就跑掉了，因为我达到这个效果以后，我就跑掉了。他们给我的这个薪水，我捐给绿岛的这个政治犯了。

所以后来吴俊才那时候做萨尔瓦多的大使，他回来以后接国民党的《中央日报》，他到我家来跟我说，请你到《中央日报》来，请你目前做主笔，然后我就升你做总主笔，请你李敖给我们办《中央日报》。我就笑起来了，我说老师，我不会给你们做打手的，我李敖是千山我独行，我不会跟你们做打手的。那他就问我，那你生活有没有问题呢？政大给你的钱你也不要，你现在没有职业，你生活有没有问题呢？我说我自己想办法，我说那个你放心好了。这时候他就从我家里就离开了。

所以我想到过去他在台大那么年轻的时候教我近代印度史，然后事实上他是国民党里面一个很右派的工作者，他很努力工作，也很照顾学生，可是他本身的思想是很僵化的。这个所以他会提拔像什么石永贵这些人去跟着他去搞什么文化工作，所以不管是搞文工会或者是主持《中央日报》，他把这个国民党的宣传搞得一塌糊涂。虽然这个人的思想是很顽固的，可是他死了以后，我还是蛮怀念他这么一个老师，他很照顾学生、很关心学生。我住在台北的时候，他住在我楼下的一个公寓里面，我去看他，我还笑他，我说古人说是天涯若比邻，我说我跟你是比邻若天涯，因为我们两人的差距，师生二人太远了。

今天我在节目里面特别谈到我在大学时代的两个老师，王作荣先生跟这个吴俊才先生。我谈到这两个老师告诉各位，就是我也讲究交情，师生的感情当然我很珍惜，可是凡是涉及了真理是非问题的时候，老师对我没有任何的意义。我一定会站在真理跟是非的立场，撕破脸来公开来要求我的老师、勉励我的老师，这就是我李敖的作风。今天谈到这里。

国民党手淫台湾、意淫大陆

李敖笑傲江湖又来了！

我自己写过100多本书，其中有96本被国民党伪政府给查禁了，这个记录超过了吉尼斯世界纪录。如果吉尼斯世界纪录有这种记录的话，从古到今、从中到外，从来没有一个作家，他有这么多的书被他的政府查禁，96本被查禁了。我常常想，在1000年以后，虽然我这些被查禁书的理由可能都不成立了，我的思想也可能在1000年以后落伍了。

可是有一个东西是不落伍的，就是我李敖所写的文章的技巧，我所写的白话文，所以我常常很自负的说：50年来和500年内中国人写白话文的前三名就是李敖、李敖、李敖。前三名都是我，别人写不过我。偶尔我会放宽一点名额，譬如说我同意把第四名给苦苓，我也这种开过玩笑的这个举动。基本上我对我写文章的文字技巧非常的自负，不一定我的思想，我讲过我的思想一千年以后可能落伍了。就好像我们现在看一千年前人家写的文章，好比说唐宋八大家里面的这个很能写文章叫苏东坡、苏轼，苏轼的思想很可笑了，比如说那里面谈到说老天爷不下雨，求老天爷下雨，下了雨以后又写文章感谢老天爷你给我下了雨了，这种思想我们现在看起来是非常落伍的，可是文章写的还是第一溜好的。

为什么我很自负我的文章写得好呢？因为中文在很多情况底下不好写。为什么不好写呢？中文的词汇太少，所以一般人不太能掌握中文词汇的运用。可是中文也有它的好处，譬如说中文的文法很简单，它可以把很多的词汇应当互换，譬如说就可以把名词变成动词来用，或者把形容词当动词来用，你们都念过，都用过，你们在中学念过书文章，岳飞的《满江红》就念过：莫等闲，白了少年头，空悲切！什么意思？莫等闲，白了少年头，年轻人的头发给白了。白字是形容词，可是莫等闲，白了少年头，空悲切！形容词当动词来用，把这个少年的头弄白了。

像王安石写的诗叫做春风又绿江南岸，江南的这个河岸忽然这个春风来了，春风把整个的河岸给弄绿了，春风又绿江南岸，一个绿字是形容词当动词来用，这个字用得非常好。春风一来把整个江南的这个河岸弄成一片绿色，春意盎然，这春风的效果。请注意，好比说我们念古代人的词说：红了樱桃，绿了芭蕉。樱桃红了，红颜色当动词来用；芭蕉变绿了，绿当动词来用。

大家注意，所以中文的很多词汇如果你能够掌握，能够会用的话，你就会写出很好的中文来。中文不是那么难写的，如果你多看李敖的文章，你发现不是那么难写的。最近我出版的《李敖大全集》，大家可以注意，那里面有14000页我的文章的这种展示，请注意，好的文章表达的方法我有一个窍门，我告诉各位，好的文章方法就是用具体的文字来描写一个抽象的事实。什么是具体的文字呢？好比我们说这个是女孩子，这个是老头子，这不是好的中文，为什么呢？抽象的描写，要怎么描写呢？这才是好的描写，说女孩子说她是红颜、红脸蛋，说他老公公、老头子是白法，所以红颜白法我们描写他身体上的一个特征，就代表了他的全体。

这个时候我们才知道这才是好文章，用具体来描写抽象，注意用具体来描写抽象只是描写一部分，可是我们整个的感觉出来了，你印象是具体的。好比说我们男生穿的裤子前面中间有个拉链，小便需要解开，拉链前面有一块布盖住这个拉链。这个布在英文叫做fly，fly有很多意思，在英文里面好比说我们打个高飞球叫fly，这个飞行也叫fly，苍蝇也叫fly。可是英文讲说your fly is open，你的这个裤子扣没有扣好，前面那个盖子开的，这表示说你这个链子没有拉好，风纪扣没扣好，所以英文的这个说法。

那么现在我李敖0岁了，我已经过了中年人的时期，已经进入了老年人。我用什么方法来描写什么是中年人、什么是老年人呢？我就用一个用具体来描写抽象的方法，我描写给大家看。什么是中年人呢？中年人的时候快接近老年的时候，他当上1号的时候，上厕所的时候，这个拉链解开，小了便以后就出来了，这拉链就不拉起来，就出来了，为什么呢？忘记了。所以your fly is open，年纪大了记不住了，拉链不拉起来就出来了，这就是中年人了。可是什么是老年人呢？进去1号以后拉链不打开就小便了，这就是老年人了，这就是中年人跟老年人的差距。大家注意，这就是用具体来描写抽象。

好了，现在又来了，什么来了呢？又来骂到国民党了，整个都要转回来。当年我办这个党外杂志，我出钱出保证金给叶菊兰的丈夫郑南榕办杂志。我也讲过，那时候我们有很多的杂志，其中有一家杂志他的社长就是阿扁、陈水扁，都是我们的小老弟。当时我一边办杂志一边就骂这个国民党，我用什么方法呢？我就用了八个字来骂国民党这个伪政权，我用哪八个字呢？就下面的八个字，请大家看，叫做意淫大陆，手淫台湾。这什么意思？什么叫意淫呢？你们看过《红楼梦》都看过了，贾宝玉讲意淫，意淫就是说我搞不到你。可是我心里面在搞你，这就是意淫。换句话说，大陆到不了、也摸不到，怎么办？我过瘾，意淫大陆、反攻大陆，大陆是我们的领土，杀猪拔毛。这就是整天搞这一套，叫嚣就意淫大陆。可是台湾我可以自己管得了的，可以自己来过瘾，就是手淫台湾。

请大家注意，当你们看了我这八个字以后，我敢讲你一辈子忘不掉的，为什么呢？这是李敖写的好的中文，你们一看以后就知道，原来这种中文可以这么样的简练，把它写出来，你们永远忘不掉的。为什么你们的中文不好呢？你们的国文变菜呢？两个原因，第一个原因是李敖写的文章都被查禁了，所以你们看不到好的文章。第二个原因，你们在国中也好，国文课本第一课打开，不是蒋介石的文章，就是蒋经国的文章，那种烂文章、菜文章给你们学生做了一个样本，你们怎么可能有好的文章写出来呢？所以你们的中文很菜，菜的原因就现在还有办法补救，就赶紧来买《李敖大全集》，这个书可以在这个真相新闻网买到。

好了，请你们看意淫大陆，手淫台湾，你怎么证明是意淫大陆呢？现在一个新的政策出现了，一个新的情况出现了，我们以为大陆997/1000的中华民国领土就丢掉了，只剩下一个台湾省，国民党不承认。国民党说我们不止只有台湾省，我们还有一个福建省。那福建省什么呢？福建省管哪个呢？譬如说金门就属于福建省，这是国民党的一个政策。所以现在全中国很有趣，整个的全世界有两个福建省，一个是是中华人民共和国的福建省，它的辖区是3200万人，跟这个12万平方公里的土地。另外就是台湾的这个伪政府的一个福建省，它的辖区就是金门跟这个连江县，福建连江县的这部分，然后就是5万多个人。

国民党一直有一个省政府，叫做福建省政府。很有趣！这个省政府不敢在金门，它一直在台湾存在。很有趣，这个福建省政府，我们以为蒋介石在意淫大陆，现在他的徒子徒孙、国民党伪政府的伪总统李登辉也意淫大陆了。请看今年1月16号的报纸，他说昨天就是1月15号，是福建省政府自民国45年迁到台湾来，40年以后重新迁回福建去了。迁哪里去呢？迁回金门去了。所以现在迁到金门去以后，这个省政府是空头的。为什么是空头的呢？因为下面没有议会，上面只有整个的编制，只有30多个人一个衙门，它没有议会，所以它的省政府没有钱，它没有议会审预算，所以它不能像他所管的金门这个县拿钱。换句话说，这个金门和连江县政府所留用的钱不给他，结果它没办法，它向中央政府领钱，现在这个福建省政府总算就搬回了这个金门去了。我给你们看他们最新的这个出版品，就这个月的出版品，你看今年1月15号福建省政府迁治金门纪念特刊，还有写这四个篆字叫八闽同心。就换句话说，1月15号这个省政府忽然跑到最前线去了，跑到金门去了。

现在我们很奇怪，为什么这么一个流亡政府，它只剩下一个县，真是这个小巫见大巫，无独有偶，整个的所谓中华民国政府丢掉了它的全部领土997/1000，只剩下3/1000到了台湾，到了台湾以后居然还叫中华民国，居然还有这些浑人去喊中华民国万岁。反过来说，有比较的大巫见小巫的，这个福建省也是它只剩下一个金门县了，居然它还叫一个省政府。懂我意思吧，只剩一个小县了，它要一个省政府，就好像只剩一个台湾省了，它也叫中华民国一样。这真是无独有偶。

这个现象出现以后，福建省政府现在也煞有介事的开始发表这方面的公报，这也是最新的，请看看福建省政府公报，春天的第一期，那时候是82年2月25号的，我们可以看到整天的在这里做这些策划福建反攻大陆，福建怎么怎么样。这个还只是对福建省政府的一个意淫。

那么意淫大陆呢？过去我们老百姓花了很多钱来养这些老贼，我们达到效果，他们在干什么呢？就整天在意淫，我举几个小册子给大家看，这是民国四十年，就是1951年内政部拟的调整省区方案草案，这什么意思？就是将来我们反攻大陆以后，我们那个大陆的这些省份我们要改，改这个、改那个、改来改去，就是我们要调整这个省区的这个方案，这是过瘾。都不能去大陆，可是拼命讲将来我这去了大陆以后，我怎么样划这个省，怎么这个划给谁、那个划给谁。就好像说这个女人很漂亮，我摸不到，可是我想将来我摸到你的时候，我什么时候摸你脸，什么时候摸你奶子，什么时候摸你腿，等于就先计划好了。整天我们老百姓花的钱就给他们做了这一本本计划。

你看又来了，更早的民国36年，1947年东北新省区的划定，这什么意思？当时中国的东北只有三个省，就辽宁省、吉林省跟黑龙江省。在抗战胜利以后，国民党就开始过瘾，开始意淫东北，就要改成九个省。可是国民党从来没有完整的接收过九个省，可是把中国的东三省改成九个省以后，蒋介石私心便于统治，三省太大了，分而治之。那么现在就落了很多什么东西在台湾呢？落了很多地名在台湾，东三省的地名在台湾的比例最高。换句话说，大家对这个东三省的东北的意淫最彻底，我举台北市做例子，你们各位都想不到的，台北市重要的路名都是东北的名字。我住在最有名的敦化南路，敦化是哪里？敦化是我老家吉林省的一个地名，所以我们像台北市双城街。双城哪里？吉林省的地名。这个辽宁街，辽宁省的地名；吉林路，吉林省的这个名字，这个到处都是。

所以陈水扁、阿扁他现在改名字要改建设路，我是赞成的，可是要改起来可全都要改，几乎台北市的大街小巷通通要改，因为没完没了的，因为整个的全部都被笼罩起来。为什么呢？因为国民党就花了很多钱专门做意淫的工作，无孔不入。再请你们看，就我所收到的机密文件就是光复大陆设计研究委员会。什么意思？这什么鬼会？现在告诉你们是什么鬼会，当时国大代表每个人都领这个，老贼们都领钱领的不够，这些人待着没事情做怎么办呢？就另外附带成立了一个机构，叫光复大陆设计研究委员会。同时叫每个国大代表，每一个老贼都是研究委员会的委员，说每个人你们就开始设计，整天帮忙意淫大陆，一本一本的。你看这机密的第14次委员会记录，这里面整个内容都是说将来回大陆以后我们怎么样的设计大陆，怎么样的过瘾，整天就是这种。那个换句话说，他们就可以领更多的薪水，拿更多的干薪。这就是光复大陆设计研究委员会第十次会议委员记录的一个秘密记录。这些书出了好多，花了我们好多的钱，都是废纸。因为什么呢？因为都是意淫的计划，毫没有实际施行的可能。

现在这国民党又来了，同时在1月16号我们报上又看到了国民党现在开始放松了一点点。放松了什么呢？就是说我们的地理教科书不再是历史教科书了。什么意思？我们现在的大陆在改变，大陆的地名什么都在改变，那铁路也新盖了一条，有这个铁路了。可是在我们的教科书里面没有这条铁路，因为我们的地理教科书不是地理书，而是历史书。我们的铁路这个教科书都是在1949年以前的地理状况，1949年以后的共产党大陆的中华人民共和国所在中国的这些很了不起的建设，铁路、公路这些建设一概不承认，所以一概抹杀。所以明明有一条铁路在那里，在我们的地理教科书里面没有。

这时候，在今年的1月15号，国民党总算承认了某一种程度，他是说在小的地名，就县级以下的这些地名里面，可以就是接受现有的共产党所改的名字，我们可以接受。那当然有的问题我们就搞不清了，我举个例子，好比说那时候1949年以前在国民堂统治的新疆省会就是迪化，现在中华人民共和国已经改成了乌鲁木齐，那现在台湾要不要承认乌鲁木齐呢？还是承认迪化呢？当然台语里面有一个乌鲁木齐，这是很有趣的台湾俗语。可是我们要不要承认？所以要不要把北京就叫北京，而不再叫国民党所篡改的北平呢？诸如此类。

最要命的、最有趣的，国民党居然还承认比台湾大44倍的外蒙古是中华民国领土的一部分。怎么可以呢？全世界、外蒙古自己、现有的中华人民共和国、全世界的国家、整个的联合国都知道外蒙古独立了，现在外蒙古是独立的国家。为什么在台湾的地理教科书上面跟台湾国民党伪政府的这个国策上面，在台湾的宪法里面，为什么还说外蒙古是中华民国的领土？非常荒谬的一件事情。

那有人会说了，这个国民党说外蒙古，当年不错，我们是承认它独立了，那现在我们不承认了。可是在全世界都承认它是独立的国家以后，你现在反悔是说不过去的。所以就很有趣的一点，就是整个的国民党都发生了一个意淫的状态，一直闹到了今天。前一阵子，民进党的主席施明德他讲了一句话很有趣，他说当年这个外蒙古既然是中国的一部分，共产党中华人民共和国为什么不把外蒙古给它抢回来呢？如果台湾是你的一部分你不肯放，为什么你会放掉了外蒙古呢？

我想这一点施明德搞错了。什么原因呢？外蒙古不是在中华人民共和国手里独立的，它是在中华民国手里独立的。当时在中华民国统治之下，蒋介石卖国才把外蒙古同意它独立。那时候中华人民共和国这个中共的政权还没有进北京，他还没有成立，所以不能够说把这个责任怪在这个中共头上，说你中共为什么不收回呢？我中共收回就违反了国际法，我不能收回。所以这是民进党本身的一个误差，一个错误。

我现在讲到民进党本身，我就发现了民进党本身这个历史跟地理的这个知识都比较混乱。我举个例子给大家看，最近民进党有一个变化，请看它变化哪里呢？就是它到底这个竞选主轴是什么开始变化。我给它统计了一下，最近发生了6次变化，它的总统竞选主轴第一次说统一与反统一之战，这是我们总统竞选的主轴。过两天变了，变成了台湾与中共代理人的选战，改变了。第三个又改变了，变成了终结外来政权。然后又改变了，改成了建立这块土地上的政权，又改变了。然后又改变了，变成了要独立、要统一、爱和平。直到今年的1月16号又改变了，叫做和平、尊严、台湾总统。大家注意，只不过是一两个月的时间，民进党总统的竞选主轴前后发生了6次变化，这里面还不包括民进党党中央在这时候提倡的什么大联合大和解，这种还不谈。

这种变化表示了什么呢？使我想起一个人的名字来，在宋朝有一个有名的写词专家，他的名字叫做柳三变。那现在我们发现不是柳三变，现在叫做彭六变，变了六次。为什么这么混乱？混乱的原因它就跟国民党互相的抄袭。请大家看民进党1月16号最后锁定了他们竞选的主要主轴是和平、尊严、台湾总统。可是我们看看在这个主轴形成以前，国民党的这个主轴什么呢？是尊严、活力、大建设。看到没有？尊严部分互相抄袭，那么你民进党抄了国民党那个尊严，那国民党有没有尊严呢？有个屁尊严！你看看李登辉去这个康奈尔去美国，以为很有尊严了，结果你要摸你的老百姓，欢迎你的老百姓都不许摸，为什么呢？隔着栏杆，给你屈辱性的待遇你也接受。这一次所谓中华民国的副总统李元簇去外国，看看有什么尊严呢？像贼一样，小偷一样。这个也不准、那个也不准，这样子前进的像个贼一样，可见根本没有尊严。可是民进党就照样抄起来。

我们可以看到他们双方的这种闹来闹去的一个变化，所以我觉得非常好笑的就是民进党在抄国民党，然后国民党跟民进党互相抄袭，譬如说我们可以看到民进党他们抄国民党，国民党也抄它的，譬如说这个生命共同体，然后就改成了命运共同体，这就是李登辉要抄彭明敏的。你抄我，我也抄你，就顺来抄。换句话说，我们可以看到整个民进党政见里面本来是要反统一的，然后台湾出现，然后锁定外来政权，然后本土政权，然后要独立，然后台湾总统，整个的系统是一个，主轴并没有改变，可是谎话或他们所不相信的，不断的在改。

我举这个例子给大家看，就证明他们变来变去，基本上没有变，就是我过去讲过那个笑话，一个人放了屁以后放了一声屁，他为了遮盖一个屁的声音，他就拼命转这个椅子，那旁边一个人笑，他说还是第一声最像，你转椅子的声音都不像，第一声最像，那一声就是一个放屁的动作最像。我特别点破这一点，请大家注意。今天讲到这里。

刁民说

李敖笑傲江湖又来了！

在中文里面有很多有趣的字眼是英文所没有的，一般人以为中文很难学，事实上是中国字认起来比较困难。中文里面有很多好学的部分，比如说中国的中文文法非常简单，它可以直接把形容词当动词来用，譬如说红了樱桃、绿了芭蕉，春风又绿江南岸，这个颜色可以当动词来用，莫等闲，白了少年头，白字这都是形容词可以当动词来用，所以中文里面文法的结构比较简单。

中文里面有很多特殊的意思也蛮有趣的，我举一个例子给大家看，请大家看了这个字就是“刁”。我们知道好比说去台北市政府办事情，陈水扁不给你方便，陈水扁捣蛋，我们说叫刁难，大家都会用这种字眼叫刁难。还有一种人，他叫刁钻古怪。好比说我们看过《红楼梦》这部书，《红楼梦》有一句话，他说是个头等刁钻古怪东西，这是刁钻古怪。还有一种人民叫做刁民。什么叫做刁民呢？不客气的说，有趣的讲，我李敖就是刁民，刁民就是他很狡猾，很狡猾的跟你政府老是作对，跟你政府老是搞来搞去的，使你政府对他没有办法，使政府头痛，这种老百姓就叫做刁民。

我李敖一辈子就希望我自己能对一个坏政府而言，我是刁民；对一个黑暗的法院而言，我是刁民；对那些改写历史的这些不敢写出历史真相的这些研究机构，像中央研究院、像台湾大学而言，我李敖就是刁民，因为我会不断的拿出证据来跟你们作对。

我过去写过100多本书，我讲过被国民党查禁的有96种、96本。换句话说，我写的书里面查禁的比例之高是人类有史以来所没有的。换句话说，国民党这个坏政府压迫言论自由的这种手段、这种凶狠，也是历来所没有的。我光被查禁就是96本书。

在整个查禁书的过程里面，我跟这个坏政府有过很多纠缠的故事，这些故事有些非常的有趣，现在回忆起来也非常的动人，我偶尔也向各位回忆一下看。在1985年，大家注意这个年代，十一年以前了，台北市政府查禁了我的一个书，查禁错了。什么书呢？就是我这个书，当时我出版了一套书，叫做《李敖千秋评论丛书》。这是什么意思呢？当时按照国民党的法律说你要每个月定期出版品，要办杂志，好比说月刊、好比说周刊、好比说半月刊，报纸每天要出。这个杂志他给你个执照，你要申请他给你执照，给了执照以后他开始找你麻烦，杂志有问题立刻查禁，停止你出版一年。上次我展示我61岁以来的一些照片的时候，我曾经展示过一张国民党内部的文件，就中央党部第四组，就是现在国民党文工会的内部文件。那意思是说《文星》杂志你要复刊，已经罚你停刊一年，快到的时候你要复刊，现在告诉你不许复刊。

我曾经描写这个现象，我说这就好像一棒子把你打昏了，可等你快醒的时候再两个手掐住你，把你掐死，他不立刻打死你。打死你之后，他会觉得外国人看了，尤其他美国爸爸看了，觉得你台湾没有言论自由。我们有，只是这个杂志乱来，所以我们罚他一下，罚他停刊一年，一年以后就可以复刊，他自己不要复刊。骨子里面他写封信给这个杂志的老板，告诉你，你不可以复刊，所以美国人看了之后是你自己不要继续办杂志，政府没有不许你办，政府只是罚你一年，一年以后你不办了，那怪你自己，不怪政府。这都是王八蛋国民党他自己做了坏事以后还不敢承认，所以分两道手续，第一道把你打昏，第二道再把你掐死。那我李敖也很精，为什么呢？我是刁民，我很刁。你这样的对付我，我办个杂志，然后让你查禁一年，我就一年都不能做了。

过去我们跟我的好朋友郑南榕，我们办杂志用一个方法，就是我们同时申请了好多个杂志，你这个杂志查禁了一年，我第二个杂志就接力，又查禁一年，第三个杂志接力，所以我们永远是手里有好几十个杂志，跟他这样周而复始的旋转。我李敖一个人就不用这个方法，我就办了一个叫《李敖千秋评论丛书》，这个书是什么意思？我每个月出一本，你看没有？这是第43本，我每月出一本的时候，你查禁我的时候你不能使我停刊，不能叫我一年以内不再出，你只能查禁我这一期，因为我不是杂志，虽然我不是杂志。我每月1号就出一本，对读者而言，他觉得他在看的是一本杂志，因为定时出版，每月出版。

那国民党当时为什么不能封杀我呢？他没有法律，因为我出的是书，不是杂志。那为什么国民党不这样控制我呢？他控制不了，因为他想象不到一个作者居然有这个本领，每个月写一本书。我告诉你这个书我连写了多久？连写了十年，每月写一本，就这么厚十几万字，连写了十年。所以国民党被我烦死了，就是他对我一点办法没有，就无法，只能查禁这一本，不能停刊我一年。

这个书是我50岁时候庆祝我50岁生日出版的，我很喜欢庆祝我生日，所以现在跑到真相新闻网也来给自己过生日。我50岁时候出版的，当时我就用个花样，就是出两本，一个上册，一个下册，你看看这个书是《李敖千秋评论丛书》43号上册，这边是《李敖千秋评论丛书》43号下册。我出了两本，每次出一本，国民党查禁一本，所以我这个出，先出第二本，先出下册，出了下册国民党就查禁了。可是我上册在慢慢出，出来以后他忘记了，他觉得每月查禁一本，查禁了。结果上册没有被查禁，漏掉了。可是对警察而言不是这样子。警察他命令下去以后，这个月李敖又写书了，请你们没收他、查禁他。警察到书摊上去查禁。

大家注意，当时我的书书店都不敢卖，因为卖了以后政府找他们麻烦，所以我的书都流落到书摊去卖，尤其流落到夜市，好比说通化街这些夜市里去卖，放在地下跟那些黄色书刊一起卖，反正非法的一起卖。所以我的书上面常常有这种，你看光着屁股的这个女人，干什么呢？就跟着黄色书刊混在一起卖。所以很多人买到我的书，他并不是要看李敖的书，他是要买黄色书刊，一下子买错了就买到我的书，然后回去一看，受到我李敖的影响了，所以我的这个思想是跟那个女人的屁股一样在流传的。

国民党就查禁这个书，他警察就很习惯了，每月一号就跑到夜市书摊去没收书，结果就把这个书没收了，没收了之后我上册出版了，书名是对的，号码也对的，可是有一个上册下册的不同，上册出版了，警察不知道，上册一出来也没收了，中了地雷了，被我李敖抓到了。这个书没有被查禁，上册没有被查禁，你们居然台北市政府敢没收我的书。好，一状就把他告进去了。

告什么呢？告国家赔偿法，那时候的台北市市长就是那个又丑又笨的，就是现在的国民党中央党总部秘书长许水德，一个人长得很少像到许水德那么丑的一个人，你看又矮又歪，长得歪七扭八，脸上长的那个肉，皮肤长得像那个猪头肉一样，看起来非常难过的。他做市长，我就告进去了。

这个我当时就写了一个，大家看我当时这个东西，这是我告人的，这个东西可看起来干干净净、清清楚楚。你看我在这个1985年6月20号由我的律师，这个龙云翔律师，这个非常好的一个律师，人也非常好，这个法律研究也非常深的。龙云翔律师代理我，叫做损害赔偿请求书，注意这打国家赔偿法的时候都要这样讲。我请求的事项是说，请求登报公告，你要登报公告，《李敖千秋评论丛书》43号《五十·五十·易》这部书上册，前因贵衙门，就是台北市政府悍然违法予以扣押，应该给我撤销。该丛书已经扣押的部分是有46本被你们扣押了，应予发还，连同没有扣押的部分予以恢复原状。

注意国家赔偿法是这样子，我让你恢复原状，我原来在卖的要继续卖。因为你搞错了，如果书拿跑了，书被消灭了怎么办呢？对不起，你就要赔我钱，你看到没有？第二段，前项因衙门悍然违法予以扣押，致生损害前之原状，如难于回复，你书拿跑了、烧掉了。应赔偿请求权人新台币6901元。注意这个壹字，这个学问全在这个壹里面，等一下看。并且自本年4月27号起到清偿日起，按照中央银行核定的放款利率1/2计算利息，你还给我利息。

告下去以后许水德害怕了，他知道我站稳了，为什么呢？过去你虽然查扣我的书是不合法的，可是你还给我查禁命令。这个书你有查禁命令，有警备总部给你的查禁命令你才能查扣我的书。这本上册根本没有查禁，你搞错了，你的警察搞错了，没收了我46本，现在麻烦了，你要还我。可是为什么我这个书如果你不能还我呢？还我这么多钱。为什么呢？6901元，这个壹元是什么东西？那一块钱是惩罚你政府的，让你赔我的钱。那个6900块钱是这个书的钱，46本书的钱，卖给别人我要赚这个6900块，你抢走了46本，你就要给我这个钱。可是另外一块钱是罚你这个坏政府的，给你个惩罚，叫你赔我一块钱。

这是当时这本书的查禁命令，给你们看看当时警备总部的查禁命令，《千秋评论丛书》43号《五十·五十·易》乙书下册，查禁的下册，你没收我上册，所以你闯了祸，依法取缔并扣押其出版品，理由是由台北市信义路天元图书公司代理发行之《千秋评论丛书》43号《五十·五十·易》乙书之下册，其中《从杀人灭口到抓人脱罪》一篇文章，原刊《发扬》周刊，明令查禁在案，经该书又予刊载散布，混淆视听，挑拨政府与人民情感，违反台湾地区戒严时期办法，查禁了。 把书没收了给收据，这是46本书的收据，左个收据，右个收据，这都是收据。

好了，问题来了，结果台北市政府只好跟我谈判，因为我请求赔偿。你看书面给我一个公文，台端——你李敖向本府请求损害赔偿事件，经本府定于74年8月29号上午9点在本府法规委员会举行协议，请携带身份证图章与台北市政府取缔你这个违法出版品的收据，准时出席，有书面意见的话你也提出来，就通知我去了。那当时我就去了，然后这个官司就打，最后就达成了协议。

这个他们台北市政府跟我谈判，我的律师也签名，谈判。最有趣的这段话，请大家看谈判的这个结论，就叫赔我多少书，书不见了，那么赔我多少钱？赔我6901元。看到没有？还优待壹元，就是让你赔我钱，罚你政府给你政府难看。所以台北市政府最后就通知我达成协议，他就后来告诉我，市长许水德在给我检送国家赔偿协议书乙份给我了。给大家看看国家赔偿的完整文件，协议书里面说的很清楚。最后经双方协议，台北市政府同意给付损害赔偿费用，计新台币6901元整，结案。

大家看到什么呢？看到我李敖就这么很技巧的要了他一块钱，那个6900块是书钱，可是这个是一块钱。所以请你看，这支票当然去兑现了，这张支票大家看6901元，把市政府打败了。打败以后怎么办？打败还没完，这是台北市政府。我还要跟你继续干，高雄市政府又发生了这个问题。当时高雄市政府也查禁我一个书查错了，警察烦死了，每个月都是警备总部查禁明令下来要查李敖的书，所以警察搞糊涂了，反正看到李敖书就抓。可是万一有一本书没有查禁的，就常常会抓错，抓错以后就被我李敖找到借口了。

当时高雄市政府就发生了一件事情，就我写了一本书叫《我给我画帽子》，高雄市政府就把它查禁了，查禁错了。我的老套又来了，又是国家赔偿请求书，请求权人李敖，代理人我的好律师龙云翔律师，1987年3月13号，我是不用中华民国年号的，这都写着西元。然后就是说给高雄市政府说贵衙门，你们这个衙门，我为什么有这种口气呢？都是那种开玩笑的并且侮辱性的口气，而不是贵机关，也不是贵政府，是贵衙门所属人员王聪琰，这是当时警察的名字，执行扣押出版品职务行使公权力时无法无天，以私人资格假借违反出版法行政处分的手段不法侵害请求权人，就是我李敖发行及出售的权利，我就依照国家赔偿法请求赔偿。就是为了我一部书，叫《我给我画帽子》这部书。大家看看这个文件，就是《我给我画帽子》这部书被高雄市政府给取缔了，最后在盐埕区，高雄的大区把这个检察人王聪琰在74年1985年6月27号开了一个收据给我，当时我就开始要他们赔。

那高雄区政府痛苦了，痛苦怎么办呢？然后就只好通知我也去开会，请我去高雄，我也去开会，开会的时候很有趣，我讲给大家听。他们搞了个大桌子，让我坐在中间，有糖果茶点招待，我坐在中间，警察局的副局长坐在我身边，旁边有几个大警察陪着我，手一挥就走过来一个人，是个大胖子，山东人。什么人呢？就是这个警察，闯祸的警察王聪琰，看起来笨笨的，一点都不聪明，叫王聪琰。给李先生三鞠躬，那个警察就给我三鞠躬，这个大胖子给我三鞠躬，表示抱歉，李先生，对不起，我把这个书搞错了，把你书查错了，向李先生道歉。警察局长我就问他怎么处分的，他们说除了向李先生道歉以外，他本来是盐埕区，高雄市很肥的区，他们讲话很坦白，很肥的就是警察有好处的一个地区，很肥的区的这个巡官，我们把他撤职、把它调差，调到哪里去呢？就调到警察局门口站岗，在我们高雄市警察局门口站岗，站岗没有油水嘛！这样惩罚他，李先生满意吗？我说可以了，可以了。

那好，那李先生就跟我们和解吗？我说还不行，他说为什么不能和解呢？我说这是警察的个人行为，他被处分了，这个政府还没有处分，你们这个坏的政府还没有处分。他们说怎么样处分这个坏的政府？我说很简单，只要赔我一块钱就好了。这个很简单，他这个警察局副局长说这个容易，他就一掏就掏出来一块钱。哈哈，我说这个不行，他说为什么不行？我说我上一堂课给你听，告诉你为什么不行。

为什么不行呢？因为这个有一个法律，大家注意这，我李敖熟，你们很多学了法律的人用起来《六法全书》都不晓得有这个法律，在每一本的《六法全书》里都有，可是大家都忽略了，叫做《公库法》，这个法律是民国27年开始有的，到了民国35年修正过。换句话说，这个法律埋藏在《六法全书》里面，埋藏了四十几年还在。这个法律有一条很有趣，大家注意第十五条，他说政府各机关由其普通经费存款项下为支出时，应以支票为之。什么叫普通经费？每个机关里面都有写一般的周转金、零用钱，你要用这些零用钱的时候不能直接用这个钱，要开支票，懂我意思吗？《公库法》里有这么一条，你要开支票。

高雄市政府警察局副局长就头痛了，说我给你一块钱你不要，你要我开一块钱的支票，这个支票不是普通支票，是政府的支票、公库支票，国家开出来的支票。你李先生要这个支票，你这不是故意整我们吗？你那个支票我看你拿去也不会兑现，一块钱有什么好兑现？你不故意要整我们吗？我说你说对了，我就是故意要整你们。可是我根据的是《公库法》，警察局副局长说，他说我们高雄市政府为了便民，便利这个人民，凡是3000块钱以下的，我们都是给现金，不开公家支票。我说你们这样做是违反了《公库法》第十五条，你们不可以这样子，多少钱都要开支票。

他们弄得没办法，先达成协议了。大家看这个协议，他们先通知我通知单，中华民国七十六年4月15号，通知我的律师龙云翔说，奉了市长的命令，奉高雄市政府76年4月9号交下台端76年3月13号赔偿请求书，我们收到了，奉什么交下来？奉市长交下来的，我的这个压力压到他高雄政府的市长了。本局盐埕分局警员王聪琰误扣，很错误的查扣了《我给我画帽子》这本书两册乙案，兹定于本月4月22号上午10点在本局六楼简报室，就刚才我说的简报室里面那个大桌子上面把摆好茶点，这个招待我，简报室进行协议，请按时携带本通知单及必要证物出席，这通知我去了。

请你看当时我们的协议书，刚才看了台北市的，现在看高雄市的，国民党的院辖市都全部都被我打倒了。就是我的代理人龙云翔律师，廖兆祥是当时的警察局长，后来做过台北市的警察局局长。大家注意，这个协议书里面文字非常有趣的一段，请大家看，他说查扣我的书，这个王聪琰不法扣押上开书籍两本，应该还给请求权人，如果不能还的话，应给我钱新台币240元。刚讲过了，书不能恢复原状。恢复原状的意思，就把被查扣的书还给书摊，如果查扣的书被你烧掉了，或者被你藏起来了，交不出来了，那就要赔钱，两本书就赔240块钱。然后就看得很清楚，赔偿我这个一块钱，就罚这个钱。然后第四条，惩办查扣这个警员王聪琰。你看最后第四点最有趣的，本局已主动将警员王聪琰调职处分，不是你李敖压力，他因为闯了祸被我们主动发现，这个官僚系统把他调职处分，另由本局做成案例教育。

什么意思呢？做一个案子就告诉全高雄市政府的警察，就是变成一个case给你们看，就说以后书不要乱查扣，搞清楚，尤其是李敖的书可不能乱碰，就这个意思。好了，然后大胖子也向我道歉了，我讲过了。最后达成协议，赔偿文你看，台端请求国家赔偿一案，经高雄市政府国家赔偿事件处理委员会第26次会议，决议同意象征性赔偿请求权人损害新台币1元，答应赔偿给我了。

看到没有？打赢了，可最后这一块钱给的方法发生争执，他们说就给我一块钱，我说根据《公库法》第十五条，一块钱不行。怎么办呢？最后高雄市政府打败了，最后就赔出来这个钱，这个机票到今天我保留到现在给大家看。你们从来没有见过票面的面额是这么小的，只有一块钱的高雄市政府支票，国库支票开出来了一张一块钱的支票，我保留到现在，永远不会去兑现了，因为一块钱有什么好兑现，可是害死他。为什么呢？每一年高雄市政府在会计年度的时候，转移的时候都要登报请求李敖来领这张支票，因为它没有兑现。所有的支票都兑现了，只有这张支票没有回笼，所以他无法做完这个账，所以每一年都要向我招领一次，请求李先生来领这个支票，直到今天我也没去领。可见我作弄这个国民党的坏政府作弄到什么程度？为什么这样作弄他们？因为我李敖是天字第一号的刁民，给大家示范，给大家看。今天讲到这里。

一堆烂苹果

李敖笑傲江湖又来了！

今天我谈一个比较特别新的题目，就是林洋港跟郝柏村他们所谓这个搭配的问题。国民党从建党以来就发生了很多内斗，内斗里面最大的特色就是两派人不合的时候，这一派人把另外一派人就开除。现在林洋港跟郝柏村这个搭配，显然要遭到国民党把他们开除党籍的这个命运。国民党把这个不同意见的人开除并不稀奇，很多人都被开除过，包括国民党的总裁蒋介石自己，他也被开除过党籍。当然蒋介石这边的力量也开除过别人，最有趣的就是他们开除过一个有名的国民党副总裁，就相当于现在的副主席，他的名字叫做汪精卫。国民党当年开除他的时候，附加了一条理由就是不是开除党籍，而是永远开除党籍。就是说我把你赶走了，再也不许你回来了，不但把汪精卫开除了，把汪精卫的很多这个党羽同性质的人也都给开除了。永远开除以后，后来国民党内部又合作了，互相又合作。然后就把这个永远开除党籍这个说法作废了，又把他们拉回来了，拉回来以后又搞翻了，再开除，又永远开除党籍。

所以国民党的这个副总裁，汪精卫曾经遭遇过两次永远开除党籍的这个处分，我特别把这个记录把它公布一下。第一次开除汪精卫的时候，给他们的罪状说他们恬不知耻、卑鄙堕落、招摇撞骗、投机取巧，不但是党国的罪人，并且是全民的罪人，把他们都开除了。开除了以后，双方和谈了半天，最后汪精卫回来以后，不但做了国民党的副总裁，并且还做了中央执行委员会，就是现在中常会的常务委员，并且还做了行政院长，还兼外交部长。

所以国民党的这个进进出出根本是一个儿戏一样，大家记得过去一个党外人士是国民党，后来变成党外人士，后来又当了台南市长以后，又变成了国民党，并且变成中央常务委员。这个台湾人叫做苏南成，就是典型的例子，他做国民党出来，然后又回去，变成儿戏一样，就这一点根本不值得我们重视。

可这一次很明显的，国民党一连把4个副主席中的两个副主席眼看就要开除了，这两个副主席他们有这么大的这个决心要脱离国民党。最有趣就是郝柏村讲的一句话，他说我是庙公，乞丐赶庙公。他说我是庙公，并且永远是庙公，那么赶我出来的人就是乞丐，那换句话说，谁赶我谁就是乞丐。那么换句话说，这个是李登辉。

不过在我这种学历史的人看来，我还专门研究过国民党的历史。我写过《国民党研究》一部书，还写过《国民党研究》续集的一部书。我的书本来很好卖的，可是写了这两部书以后，这两部书不好卖。为什么不好卖呢？因为书名里面有国民党三个字，就卖不掉了，因为大家觉得国民党太臭了，你只要出现国民党，大家就不要买。

我这书里面研究了这个国民党的庙公跟乞丐的问题非常有趣。事实上郝柏村他们现在所坚持的，他们是正统国民党，甚至新党也是，他们是正统的国民党，国民党的精神已经不见了，所以他们出来维护一个正统的国民党的形象。可是在我是学历史的人，尤其是研究国民党党史的人看起来，台湾根本就没有正统的国民党。这话怎么说呢？因为真正的国民党庙公早都被赶走了。蒋介石的这个系统取得了国民党的这个权力以后，事实上就是乞丐赶庙公，最早的、最原始的国民党已经不见了。

好比如说我们讲过像居正，以前是这个武昌起义的元勋，后来被蒋介石关起来，手铐脚镣关起来。像好多老国民党都是被蒋介石一个一个排挤赶出来。那有的就好，就投降了，虽然跟蒋介石关系不好，也慢慢投降了。好比说到台湾来的一个监察院院长于右任，最近在玉山的铜像被砍头了，给砍下来这个于右任，他就是本来也是很有立场的，可是被蒋介石这样子折磨以后，变得就投降了，所以严格讲起来，台湾的国民党已经是乞丐的国民党，庙公已经没有了。

换句话说，这个变成不是乞丐赶庙公，是乞丐赶乞丐，后面一批乞丐赶了前面的一批乞丐，同样的那第三批乞丐也可能赶了第二批乞丐。很显然的，刚到台湾来的时候，蒋介石这个国民党是一批乞丐，然后现在慢慢的世代交替也好，这个赶来赶去也好，现在显然就变成了李登辉的国民党，就换成乞丐把前一批乞丐赶走了，那现在郝柏村说他是庙公，事实上结果还是乞丐赶乞丐，双方都是乞丐，在我看起来都是乞丐。

我对郝柏村毫无好印象，这个人是个军头，是个很跋扈的，他说他无愧是错误的，他说他无愧于天地事实上错的。举个例子给大家看，郝柏村说他无愧于天地，可是在他书里面我们清楚地看到他外交的决策权和对大陆的这些权力，他说都是由李总统主导的，这什么意思？你是宪法上面规定的行政院长，这个权力是在你身上，你怎么可以被李登辉抢走？这个不可以的，换句话说，你根本没有按照宪法的权利在维护你的权利，你就是让李登辉抢你的权利，这是不可以的。

同样的像林洋港，我过去写了一本书，这本书现在还在卖，叫做《李登辉的真面目》，这部书也卖到第五版。这是台湾也是全世界第一个揭发李登辉真面目的书，在这个书里面有两篇文章可以看出来，我当年不但是批判了李登辉，同时也批判林洋港，同时也批判郝柏村。所以我举个例子给大家看，当时我有一篇文章叫做《李登辉、郝柏村岂有一好一坏之分？》，两个都是坏东西，两个都是烂脚，没有一个好一个坏。可是为什么我写这篇文章呢？就当时我的朋友民进党的叶菊兰，她忽然发出来一个怪论，她说李登辉是好的，郝柏村是坏的，我们要注意郝柏村。这个严格讲是以民进党的立场来给国民党的李登辉在护航，我不能接受我的朋友叶菊兰她们这种错误的论调，所以我特别写了这篇文章就是《李登辉、郝柏村岂有一好一坏之分？》，两个人都是坏蛋，怎么会一个好一个坏呢？刚才我讲过了，郝柏村你说你无愧，事实上你把很多属于行政院长的权利，你不能够挺身力争，被总统李登辉不按照法定的程序抢走，这就是有愧。

同样我这篇书里面还写了一篇文章《李登辉、林洋港配谈司法革新吗？》。这什么意思？就是说李登辉不是好东西，林洋港也不是。为什么呢？我找到证据就是林洋港在谈话里面，他说他的司法上面很多的决策是受了李登辉的指导。司法应该独立，怎么受到一个李登辉指导呢？所以这里面非常荒谬的一段，我念给大家听，这个林洋港在1990年说：我公布司法革新实况简报，是奉李总统登辉先生指示。这什么意思？怎么一个总统可以指示司法的决策呢？所以我们可以看到这个李登辉也好，郝柏村也罢，林洋港也行，在我眼里看起来是一窝的坏蛋。可是现在很明显的郝柏村、林洋港他们分出来了。

那么我们要不要有所选择呢？如果我们投票的时候对他们的这些坏蛋，我们要采取哪一种态度呢？我的看法就是基本上我认为整个的台湾选举的情况，请大家看这张画片，这张图片是英国的文学家莎士比亚，他的剧本里面很有趣，他不太谈到这个痛苦的、穷苦的群众的生活，他谈的大部分都是贵族的、有势力的这批人的这个情况，我们可以认为他是一个算是贵族文学，不算是平民文学。在他的这个作品里面，他就讲了很多有名的名言，其中的一个名言，他说在一篮的烂苹果里面没有什么好挑的，每一个苹果都烂的时候没有什么好挑的。我想到每一次看到台湾的这些总统选举跟这些候选人一个一个出笼，我的感觉就是想到莎士比亚这句话，就觉得我们看到了一篮的烂苹果，哪一个苹果你挑起来都是烂的。

那现在我们面对一个问题，我讲过这个政治问题，一个好的政治家不但他在执政的时候维持一个好的局面，在他死了以后，这个局面要能够延续下去，不延续下去就是孔夫子所忧虑的，其人存则政举，其人亡则政息。他活的时候他的政治能够运作，他死的时候他的一些政治就跌停板了，这个不是好的政治家，好的政治家要留下好的接班人。

可是我们看到了在蒋介石死的时候，他留下的接班人只有一个人，就是蒋经国。当时有一个严家淦，可是那是假的，蒋经国死的时候又留下了一些接班人，这些接班人就是今天我们所看到的这些，几乎没有人跟他没有关系，我们看到了李登辉、林洋港、郝柏村、陈履安，乃至于彭明敏，哪个人都跟蒋经国有关系，至少他提拔过他的关系，所以我们看到了简直一篮烂苹果，没有什么好选的。

可是这个时候我们要不要做一点点选择呢？我的意思也可以考虑做一点点选择，譬如说我觉得如果我们不得不选，最好是不要选，我们不投票的。什么意思呢？就是说我们抗议，觉得你们把这些烂的候选人给我们来挑，我们抗议不投票，不投票有什么好处呢？可以证明了台湾有某种程度的真民主。这话怎么讲呢？就是投票率会降低，投票率降低才是真正民主国家的正常表现。所以我们看到英国投票的时候投票率很低，美国投票的时候投票率也很低，反过来说只有独裁国家投票率才最高，我们看到像伊拉克投票率99%，这么高的投票率，所以那个不要脸的国民党中央党部秘书长许水德讲了一句话，他说我们台湾比美国还民主，这话是真是不要脸。

那换句话说，同样的理论可以证明伊拉克比台湾还民主，为什么呢？投票率高到99%。这个是非常可耻的一个论调，所以最好我们不投票抗议，全台湾人民这总统选举我们都不投票，看看你们这些烂脚怎么办，这是一个处理方法。如果不得以投票，我们要选谁？目前我们好比说看到了有的人出来形象很好，好比说女总统施寄青，非常好的人，非常优秀的一个人才。可是我们看起来她不能够担当一个地区的大任，为什么呢？她实在没有能力，所以她不能够做事情，虽然是一个好人，我们不是选好人。

现在好比像陈履安，陈履安是一个伪君子，他又选那个女的伪君子，这个男女都是伪君子，一个很无能的一个人，一心占便宜的。我觉得这很可恶的，并且是信了一些奇怪的宗教。我讲过，真的佛教不是这样子的，他们信了很多错误的宗教来对我们骚扰，这种人不能选的。

那换句话说，大家讲到民进党的彭明敏，他这个学问是很好的，可是这个人的气量非常狭窄，看法也非常的幼稚，所以显然是不适合的。这个谢长廷是很聪明的一个人，可是他的缺点是太聪明了，所以做了很多我们不能够接受的事情。好比如说民进党建党的时候，我们当时党外人士我们努力的时候，眼巴巴的希望我们台湾能够成立一个民主国家的政党，这个政党我们希望它是像英国式的或美国式的，而不要变成国民党第二。国民党是独裁国家的政党，它是跟这个苏联学的，跟共产党学的。当时谢长廷我们一起做党外杂志活动的时候，他要发表谈话，他说我们应该拥护一个叫柔性政党，英国式的、美国式的，可是一旦有机会成立民进党的时候，他们就摇身一变，把民进党变成一个小型的国民党。国民党有什么他就有什么，你有中央委员，我有中央委员；你有中央常务委员，我有中央常务委员；你有党主席，我有党主席；党章、党旗、党纲，你有什么我有什么。所以我的意思民进党变成一个小型国民党，这样的格局我们也很忧虑，他们也没有好的行政经验。

那换句话说，最后浓缩成了李登辉跟连战一组，然后这个林洋港跟郝柏村一组，我认为目前等于浓缩到这个情况底下了，为了我们不得以选举时候，为了我们的安全，为了我们的安定，我们面对的这种组合。我认为林洋港这个组合比较对我们有利，因为林洋港比较稳健，他不像李登辉这样子常常大神附体。

李登辉基本上的问题就是我讲到一个故事，这个故事可能当事人不承认，我的老师在台大我念法律的时候教我这个经济学的就是王作荣先生，现在考选部的部长，他有一次跟我谈话时候，他告诉我一个秘密，他说大家大家把李登辉误会了。好比说新党们骂李登辉说他李摩西什么的，李登辉说摩西是怎么样。事实上李登辉所说的摩西不是指他自己，李登辉眼里的摩西是谁呢？李登辉眼里的摩西是蒋介石跟蒋经国，因为他们是救星，带了大陆的300万大陆人从大陆到了台湾，这是摩西。所以李登辉眼里的摩西是蒋经国跟蒋介石。那么李登辉是什么人呢？据王作荣老师告诉我，李登辉跟他说他是上帝，是耶和华。

当然我今天公布了这个秘密，王作荣老师一定不承认的。可是我告诉你们，王作荣老师的确亲口告诉我，李登辉说他自己是耶和华上帝，他是这么样的一个糊涂的人，我们是被上帝来统治的话，我们吃得消吗？当然吃不消，所以李登辉每次讲话的时候就乱讲话，这个朱高正讲了一句话很有趣，说李登辉只要不照稿子念文章，就会讲错话。这真的一件事情。所以新党的陈癸淼讲了一句话，这个陈癸淼是个我很看不起的人，不过他讲了一句话很有趣，他说这个李登辉是想到就说，一说就错，一错就赖。他就是这个特色一点都没有错，李登辉这样一个不稳健的人给台湾来掌舵，我觉得是非常危险的一件事情。

所以我认为这个林洋港他们这个组合可能是一个比较好的组合，虽然也有很多缺点，不过我认为有他的好处。林洋港在整个书面谈话里面，这当然也闹了很多笑话。譬如我举个例子，他说他要竞选第九任中华民国总统，跟郝柏村竞选第九任的中华民国的总统和副总统。这是胡说八道，怎么叫第九任呢？袁世凯算不算？徐世昌算不算？这都是以前中华民国总统，为什么不算？为什么只算从台湾来，算这个蒋介石以来这九任？我觉得是完全荒谬的，数学都不会。就好像现在台大校长陈维昭这个书呆子，这个违背了学术良知的人在今天来庆祝台湾大学50周年的校庆。什么叫50年？台湾大学这么短命吗？台湾大学从日本时代就有了，应该67年了，怎么变成50年呢？怎么少了17年？他起算方法是从这个1945年来开始起算，我觉得这是非常荒谬的，为什么他的前身不承认呢？当然要承认。怎么可以不承认？所以他们这个数学都发生了问题。

好比说这个林洋港又谈到了人民的眼睛是雪亮的，必将作出公平的抉择。我也感到很奇怪，林洋港为什么讲了这么一句有趣的话。因为人民眼睛是雪亮的这句话是他讲的，不是林洋港讲的，这话是谁？这就是大名鼎鼎的苏联独裁者斯大林，这句话是出自斯大林之口，人民的眼睛是雪亮的。当然我们也可以说不以人废言，我们也可以讲到这种话，不过觉得听起来怪怪的。所以我基本的立场，我认为林洋港跟郝柏村的组合还不是很坏的组合，虽然他们两个人都是乞丐。

还有，郝柏村我认为他是很可耻的一个军头，换句话说，我看不起国民党所有的将军们，原因他们当年都是打败仗的。在大陆打仗的时候他可能还面对面见过共产党，他这个虽然打的都是败仗，所以他没有打过什么胜仗。当时国民党的战争里面跟共产党打仗，都是到一个地区，共产党打过来，他们就转进。什么叫转进呢？就向后转，再前进，就逃掉了。这个郝柏村就是向后转再前进，前进到今天的这个状况之下。所以我认为他虽然这个人长得虎虎有生气，可是在我看起来我很看不起的，他的儿子我尤其看不起，这种新党推出来这种投机分子，然后出来竞选，新党如果找这种投机分子，什么郝龙斌了，什么朱惠良了，这些临时对党外也好，对新党也好，没有任何打拼的力量，摇身一变就开始变成接收新党胜利的成果，我认为这证明了这个王建煊这些人根本没有政治头脑，只是势利眼来选择他们的这个同志，我认为是新党的一个悲哀。

至于民进党说林洋港跟郝柏村的搭配，会造成这个省籍的对立，这个是错误的，显然民进党也发生了错误。所以像我的朋友，民进党候选人出来闹场，在林洋港跟郝柏村在招待记者的时候，他们跑来闹场，还有林浊水，我的老朋友像江鹏坚他们出来表示他们台湾独立的立场，说他们主张台湾人万岁，就问林洋港说你们的领土在哪里？没有错，中华民国是假的。中华民国我已经讲过了，根据蒋介石的说法，中华民国已经亡了。中华民国是假的，所以对整个的中国情况而言，中华民国四个字是虚幻的，是假的。可是林浊水你们如果代表说台湾的立场，在我看起来也是假的，为什么呢？高山族在哪里？在高山族眼里面，林浊水你们这400年来的这些中国猪，跟李敖这些40年来的中国猪有什么不同呢？你们都是中国猪，你们都不是台湾人，真的台湾人是我们高山族。

当然最近李登辉也讲了一段错话，我们从历史上来看是错话。什么话呢？李登辉说除了原住民以外，台湾现在的同胞都是从大陆来的，有的是早来的，有的是晚来的。其实李登辉讲了一句错话，事实上的高山族所谓原住民也是与历史不符合的。高山族也是从南洋跟大陆来的，我的一个老师叫做凌纯声，他是有名的这个人类学家，他到了台湾以后开始研究高山族，才发现高山族里面有的族根本是从大陆来的，他们的生活，他们的习惯，他们人死了以后埋的方法都是大陆的，我们说汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶，中国苗族的生活习惯。所以我们可以断言，从历史上来看，他们是真正的台湾人。我们目前在台湾这些台湾人，不管是400年前来的还是40年来的，都是假的，我们都是中国猪。今天讲到这里。

国民党到底几岁

李敖笑傲江湖又来了！

今天我手里拿的是中华民国八十四年11月24号国民党的党报《中央日报》，上面有国民党主席李登辉的谈话，全文登在第二版，他说国民党已经建党101年了，本党有100多年的历史经验。首先我要讲这是一个骗局。为什么是骗局呢？因为国民党压根就没有101年，国民党为什么要说它自己是101年？因为它要表示它是世界上的一个有名的、历史悠久的、大的党。事实上世界上有名的、历史悠久的、大的党是外国的党。像美国的民主党有二百年的历史，像美国的共和党有140年的历史，像英国的保守党有160年的历史，国民党为了膨胀它自己是一个有历史的大党，所以从蒋介石以来就开始膨风，说他们的历史很悠久。他们历史的悠久方法说是从1894年孙中山在美国檀香山创立兴中会开始，就成立了国民党，所以算到今天正好是101年。

问题在哪里呢？孙中山当时在创立兴中会的时候，我们在历史上看起来是一个非常可疑的事件，为什么呢？从我们今天所看到的文献里面，包括孙中山自己所写的书，譬如说他写过《伦敦蒙难记》，也写过《孙文学说》，也写过《中国革命史》这些书。他这些书前言不对后语，我们在他的文章里面，尤其在跟外国人谈话里面，从这些记录里面我们拿不出任何的原始文件证明孙中山曾经在檀香山创立过兴中会，所以这个根本是一个骗局。

我的一个好朋友，跟我合写《蒋介石评传》的汪荣祖教授，日前还送了我一个小册子，这个小册子是美国的一个教授，叫做朱正生，正义的正，生活的生。他还写了一篇论文，叫做《也谈孙中山与兴中会》，教授们做了很仔细的考证。证明了什么呢？证明了孙中山根本就没有在101年以前在檀香山创立过兴中会。他去过檀香山，可是没有创立兴中会，那时候兴中会在哪里呢？还不知道。正好在第二年这个时候就出现了香港一个会社叫做辅仁文会，辅仁就是辅仁大学的辅仁，文章的文，辅仁文社。在这个结构里面，孙中山曾经是这个社里面的一员，这个社后来演变成了这个兴中会。所以孙中山事实上他自己就吃掉了中国国民党的这个历史，因为当时并没有兴中会，根本无法起算是101年。

另外一方面我们可以说，在兴中会是中华民国前十七年起算，然后在1905年就中华民国前七年的时候成立了同盟会，照现在的说法是同盟会的前身。绝对的错误，同盟会事实上是很多的革命团体，大家集合在一起的一个会，包括孙中山的兴中会，好比说哥老会，好比说很多会，这时候有黄兴的势力，有宋教仁的势力，还有孙中山的势力。可是那个时候孙中山的势力很小很小，当同盟会成立的时候，很多人都不认识孙中山。这时候正好一个革命先烈、革命先进，他叫黄兴就是黄克强，他给孙中山抬轿子，又把孙中山推起来做了同盟会的这个头子。否则的话，孙中山跟同盟会关系也只是一个百分之几的关系。

然后又发生了1912年，就是民国元年的，叫做国民党。这个国民党严格讲是控制在宋教仁手里，不是孙中山手里，孙中山只是挂个头衔而已。所以孙中山也说他跟这个党没有实际的利害关系。到了这个1914年，孙中山为了反对袁世凯，成立了这个中华革命党。在中华革命党里面，他特别声明这个党有异于，就跟那个原来的国民党是不一样的，所以他自己就把这个国民党的历史剪断了，民国元年的国民党归国民党，中华革命党是另外新的东西。然后到了1919年就是民国八年正式成立了中国国民党。

所以严格的说起来，这五个阶段都是没有这种连属的关系，孙中山有一个人在贯穿其中没有错，可是这个党与党的关系，会与会的关系，并没有说谁是爸爸，谁是儿子，没有这种关系。所以在老的一个革命先进叫做邓家彦，他公开的说同盟会是同盟会，同盟会绝对不是兴中会演变出来的，或者兴中会是他的母体，他们绝对不承认的。

所以严格讲国民党是从1919年到现在，这才属于国民党。严格说起来，这个国民党只有76年，其中有25年是冒充的。所以今天国民党说它有101岁，事实上是冒充的，至多它只有76岁。并且76年来这个国民党也经过很多的篡夺，我过去讲过，我说他们现在争谁是庙公，谁是乞丐，我说在台湾的统统是乞丐，没有庙公。为什么呢？因为真正的国民党庙公早都被蒋介石给赶走了、给清算了，蒋介石这个大乞丐早都把国民党篡夺了，到了台湾在老贼们的手里，现在又被李登辉给篡夺了，所以大家都是乞丐赶乞丐，新乞丐赶旧乞丐，根本没有这个庙公。

话说回来，那么我们在国民党最新的宣传品里面，竞选的时候说我们还继承了秋瑾这些革命先烈遗志，本党的先烈。现在这个照片就是秋瑾的照片。各位观众，邱瑾一辈子没有做过国民党，也不晓得什么叫做国民党，死了以后被封成做了国民党。上一次我举出来徐锡麟的例子，就是活的时候也不是国民党，也不晓得什么叫国民党，死了以后给他入党，变成国民党，这是典型的例子。

不但秋瑾，我们看到黄花岗这个七十二烈士，大家就晓得这个故事了，黄花岗72烈士现在也变成他们国民党的党员了。事实上黄花岗72烈士也没有一个是国民党。他们死的时候也不晓得国民党是什么，做梦也想不到他们死了以后都加入了国民党。我举个很好的统计，72烈士里面没有一个是浙江人，有广东人，有福建人，可是没有一个是浙江人。可是后来他们所创造的民国，他们的鲜血是给浙江人铺了路，所以浙江蒋介石这批人，他们篡夺了革命。我们可以典型的看到说省籍情结，这个很典型的省籍情结，七十二烈士没有浙江人。

然后在去年国民党所谓100周岁的时候，国民党派了他的中央党部秘书长许水德到了檀香山。他们说檀香山是国民党的发祥地，檀香山是他们的总理孙中山创建兴中会的地方，所以他们要到了这个檀香山去薪尽火传，拿这个火种回来。当时这个新党也要去，可是晚了一步，就被国民党抢到了这个火种。我们讲的一个成语叫薪火相传。

既然如我所说，孙中山1894年从来没有在檀香山创办过兴中会，这个历史是孙中山自己捏造的，你许水德到了檀香山，你去找这个兴中会的历史，找这个薪火的源头，你不见鬼吗？绝对没有这个东西。所以我的意思这不是薪火相传，应该是薪水相传，不断的给你们钱，你们就跑去闹，事实上整个是一个骗局。

最重要一点就是孙中山当时不是革命领袖，他当时的革命领袖是杨衢云。所以你们看杨衢云是福建人，请你们看这个照片，这是当年在民国前15年，就是1897年孙中山跟杨衢云他们的合照，请看日本人、日本人、日本人、杨衢云、日本人，日本人、日本人、日本人、杨衢云、孙中山、日本人。请看坐的位置，杨衢云是坐在前面的，孙中山是站在后面。孙中山是跟着杨衢云跑腿的，真正成立兴中会的是杨衢云，他就是刚才我所说的辅仁文社的创办人，可是孙中山爬起来以后，把杨衢云变成他的手下了。杨衢云被清朝人派刺客杀掉了，所以这整个的历史就被篡夺了。

所以如果是国民党有这么100年历史的话，它的历史一开始篡夺国民党历史的人不是别人，就是孙中山。孙中山篡夺了杨衢云，然后蒋介石篡夺了孙中山，然后老贼们篡夺了蒋介石，不算篡夺了，就接续了蒋介石，最后变成台湾国民党，变成李登辉的，这整个的故事就是一个篡夺的故事。所以我讲这个历史给大家听，就国民党整个是一个冒充的国民党，到今天为止还在骗我们，我特别把这个历史跟大家这个叙述一下。

现在请大家看一张图片，这是老同盟会的会员，他的名字叫做熊十力，他是湖北人。我讲过当时孙中山他们的革命只是旁敲侧击，在中国沿海一带革命。可是熊十力他们就知道我们要革命，要占据中原，占据满清政府的核心地带，这样子革命才有力量。所以他们就开始到中原地区革命，后来就发生了武昌首义，辛亥革命就从武昌开始的，是中原地带，而不是这个沿海地带。

这个熊十力是个有名的研究佛学的一个人，后来变成北京大学的教授。他很有趣，他这个革命成功以后，他就发现了蒋介石这些人篡夺了国民党，他恨蒋介石，那个恨的方法，他就是大学者，可就是粗线条的，他怎么恨蒋介石？看到报纸上面有蒋介石的照片，抟成一团，一手这样搓，然后就在卵叫那里擦，熊十力是这么激烈的方法来反对蒋介石的，我们现在没有这种人了，为什么呢？大家觉得人都很平和，没有这么强烈的这种革命党的这种情怀。可是熊十力他是非常强烈的反对这个蒋介石的。

我讲这个故事证明什么呢？证明了就是我们人的这个情绪强不强烈，跟我们的反应，跟我们的水准有一点点关系。我举个例子，好比说这次郝柏村到了高雄，大家反对郝柏村，对不对？不对。为什么不对呢？连民进党党中央都指责了你们民进党这样做，我们要给郝柏村参选权。郝柏村有这个权利，他有权利去选举，他有权利去胡说八道，他有这个权利，你不可以拦住他这个权利。你们民进党到了高雄圆山饭店去闹场，这个是影响了别人的这个人权，这个是不民主的作风，是不可以的。

可是反过来说，我们看看为什么给郝柏村这种罪状呢？最重要的一个理由是说郝柏村出卖台湾，郝柏村出卖个什么台湾？郝柏村只有出卖他自己，他有什么台湾好出卖？我觉得这种罪状是荒谬的，说郝柏村荒谬的。那说起林洋港来更荒谬了，说林洋港出卖台湾，哪有这个事情？林洋港、郝柏村都是国民党这些官僚，什么失意政客都可以骂他，可是你们给他这个罪状，说他出卖台湾是绝对不公道的，没有这个事实。

可是为什么高雄部分的民进党党员用这么强烈的语气来骂这个郝柏村？这就使我想起来我们这种对人的仇恨方式是错误的。错误在哪里呢？我讲个故事，过去在地中海有一个岛8720平方公里，比台湾小了，叫做科西嘉。科西嘉这个岛一直要独立，可是它被大陆所统治，当时被意大利的热那亚共和国所统治，所以他们要独立。意大利的热那亚共和国烦死了，压不住它，说好，你们闹独立，老子们烦死了，我把你卖掉，看你还独不独立。卖给谁？就卖给了法国。法国比意大利的这个热那亚共和国大多了、强多了，所以就把这个独立运动压住了。

科西嘉出了一个有名的人物就是拿破仑，他当时是科独的分子，他爸爸妈妈都是要去搞科西嘉独立的。可是后来他的同志们排挤他，他就到了法国。到了法国以后，他后来变成法国的皇帝，不但统治了法国，也统治了科西嘉。科西嘉被法国统治以后，法国力量大，科西嘉更不能独立了。

可是科西嘉人就恨这个大陆人，恨这个法国，他们到今天科西嘉还是法国的两个省，都独立不了。可是他们怎样表达他们强烈的愤怒？凡是法国大陆人到科西嘉观光、旅行、做生意都可以，可是你只要在科西嘉买了房子，第二天就被火烧掉了，就给你烧掉，不许你大陆人在科西嘉买房子。

我们看看科西嘉的人是这么样的勇，我们说台湾第一勇，错了！台湾是非常平和的，大不了捣个乱，对外省人没有这么强烈的这个仇恨。什么原因呢？对我们比较平和。像日本当年他们文官分发的时候，当时统治台湾，也统治韩国，就是高丽，凡是分发到高丽去的、韩国去的人，大家愁眉苦脸，这些官；分发到台湾来的人，这些官高高兴兴。为什么呢？因为台湾人比较软弱，好跟日本人相处，比较容易屈服，可是韩国人比较凶悍，所以韩国人跟日本官吏作对。二次大战以后，日本人一投降，日本的很多官被韩国人杀掉了。可是台湾没有一个日本官被台湾人杀掉，就是台湾人是比较温和的。

所以我们说台湾人是第一勇，错了！台湾人是很温和的，台湾人里面比较不温和的是高山族。所以我们只要查一查历史，就发现真正抗日的、抵抗日本的这些可歌可泣的记录，像雾社事件是高山族干的，而台湾人其实是很软弱的，能够被蒋介石统治了这么多年，到今天台湾人还有李登辉这样的人，还去中正纪念堂，还去慈湖，谢东闵带队在蒋介石死的时候到国父纪念馆全体磕头，外省人都没有一个大官磕头的，可是台湾人由省主席以下带队去磕头，可见台湾人的勇敢在哪里呢？

所以我的意思，我们不要用这种疯狂的方法来反对他们，我认为是不正确的。我认为我们可以反对郝柏村，也可以反对林洋港，可是不可以用不该属于他们的罪名，什么出卖台湾了，骂林洋港是台奸了，这话绝对不可以，林洋港难道是不保护台湾吗？我常常讲的一个故事，就1937年胡适博士在北京大学的一个动作，当时北京大学礼堂里面左派学生跟右派学生互相吵架，胡适博士当时是北京大学的教务长，他跑来调停，结果一上台，当时左派的学生跳起来骂汉奸，骂这个胡适。胡适讲了一句话，他是教育家，非常有风度的，他讲了一句话，他说在这个房间里面没有人是汉奸，我们都是爱国者，没有人是汉奸。

我敢讲这句话，在台湾这些人没有一个人是台奸，也没有一个人是吴三桂。谁不爱台湾呢？我李敖在台湾住了46年，不爱台湾吗？郝柏村能卖台湾什么东西？对他有什么好处？所以我的意思林洋港全家都在台湾，难道说他不爱台湾吗？我的意思不可以用这种不能成立的罪名去给别人戴帽子，这个是不道德的。所以我的意思今天我不但要揭发国民党的黑暗，冒充历史、捏造历史，同时要奉劝民进党的一部分人，不可以用这种方式给别人戴帽子、抹黑别人。

郝柏村出卖台湾，李登辉出卖的是什么？李登辉到今天为止，郝柏村主张统一，李登辉主张统一讲了130次了，为什么不问李登辉？所以像台北市长陈水扁在助选的时候变成了批郝大会，你助你的选好了，你为什么老攻击郝柏村？干什么？如果郝柏村该攻击，李登辉该不该攻击呢？他是敌对的党，你们为什么不攻击李登辉？为什么攻击郝柏村呢？所以我认为这是非常不公道的。听到陈水扁的这种讲演，或者看了高雄市尤宏你们这些人的动作，证明什么呢？证明原来你们是帮着国民党来清党，帮着国民党的李登辉来打击他所憎恨的郝柏村。你们民进党该做的事情是反对整个的国民党，而不是反对国民党里面的一个特定的，你们眼里面的一个失意的政客，或者是一个他的军人。我的意思这不是你们的对象，根本搞错对象了，而你们这个动作在我们看起来完全是在帮着国民党的忙，帮着国民党来清党，你们是民进党，民进党为什么不去反对国民党、反对李登辉，而反对国民党一个势力赶不上李登辉的小组人马，像林洋港跟郝柏村呢？我再讲一遍，林洋港我根本对他没有好印象，郝柏村我甚至恨他。可是我告诉你们，不可以用这种态度来表达你们的情绪，这个是绝对错误的。

我现在特别给大家看一个照片，看到这个照片，你们看到的照片都是经过过滤的，都是蒋介石那种慈祥的那种威武的那种，可是你们可以看得到蒋介石是这种恶形恶状的照片，只有我拿出来给你们看，蒋介石恶形恶状代表了什么？我们曾经用很多的这个话来挖苦他，其中在抗战的时候有八个大字骂蒋介石，叫做什么字呢？叫做独裁无胆，民主无量。搞独裁，没有胆量；搞民主，没有度量。

蒋介石是这样子，我觉得我们今天这些动作，反对林洋港、郝柏村的这些动作跟这些理由严格讲，是这种蒋介石的思想变出来的。第一个怎么讲？我们搞独立，没胆。搞独立嘛！真的台湾宣布独立，敢宣布吗？李登辉搞了半天说我们要搞大演习，真的演习的时候，共产党一威胁，演习时候整个变成静态的画面，看到没有？这次演习所有的动作就是小跑步，所有的声音是放礼炮，整个的军队演习不敢动。为什么不敢动？怕共产党。

台湾第一勇你们这些人，从彭明敏开始都说我们将来执政以后，我们不再宣布独立。为什么不宣布？为什么不宣布？不敢宣布。说已经独立了，不要宣布。错了！看看民进党的党纲，是要宣布的。为什么不宣布？不敢宣布。所以我认为独立没有胆，有种就独立，现在我们宣布独立。有种吗？独立无胆，民主无量。你们选举，选你们的举，你们怎么可以不许别人讲话，剥夺别人的这个参选权，剥夺别人整整的言论自由？

上次我讲过了，就是一个传记作家所描写法国大哲学家伏尔泰的作风，就是你说的话我一句也不赞成，可是我要拼命为你争取你有说这话的权利。今天的一部分民进党人，他们不但不为别人争取有说这话的权利，反倒包围了高雄圆山饭店，不许别人有说这话的权利。我觉得这真是民进党的耻辱，民进党的党中央应该公开谴责他们，来表达你们开明进步的一个立场。今天讲到这里。

调查调查局

李敖笑傲江湖又来了！

我们在民间有很多迷信的项目，什么看相了、算命了。还有一种是叫做摸骨，可是摸骨的这种迷信行为常常发生在摸骨这个人性行为身上，常常会发生他摸骨摸了半天，专门摸没有骨头的地方。摸骨以外，现在又发明了一种叫摸喉——摸喉咙，现在国民党调查局的头目程泉，就是到了法国给人家朋友的女孩子说治喉咙，可是最后摸喉，从摸骨到摸喉，摸哪里去了呢？据这个当事人的母亲讲，说是程泉按摩到我女儿内裤里，这个内裤里面的部分当然距离喉咙甚远。不过按照我们中医的一部分荒谬理论，他认为牵一发动全身，你脚底下哪一块筋，就跟你身体上哪一部分有牵连。

也许程泉会认为内裤里面某一部分的器官可以跟被摸的人喉咙有关，也许他以这个理由去摸，结果摸出祸来了。摸出祸来不严重，看出来调查局这个衙门、这个机关出了问题，所以我这一次这个节目的标题叫做调查调查局，你不是喜欢调查别人吗？今天我们就来调查调查你。出现哪个问题呢？就是程泉的说辞前后矛盾。

为什么呢？他本来承认9月13号当天和杨万庆的妻女见面，可是推翻了他原来的说法。为什么呢？当时这个调查局方面公布程泉赴法国的行程，并指全程都有随行人员陪同，不大可能涉案。当时随行的专员王庆国还说：程的行程安排的满满的，绝不可能有机会非礼友人之女。

问题现在出来了，调查局出面代他否认，说跟我没见过面，怎么摸到你呢？不管是内裤里面的还是喉咙，我都摸不到。可是最后谎话兜不住了，程泉自己承认跟他们见面，并且也按摩了。所以程泉改口替杨女治疗，并未性骚扰。然后他发现杨女咽食困难，因为平日略通养生调理，基于疼爱侄女的心境，获得同意后，在杨家一家人面前教杨女养生吐纳、健身调理，后来再继续调理就出了事情。

所以我们可以看到调查局公布程泉赴法的行程。去法国行程，6月6号，他说全程有随行人员陪同，不大可能涉及强暴案。然后到了那个6月7号，调查局东机组的秘书王庆国也说，陪同程泉赴法国期间，程泉行程排得满满的，绝不可能有趁机强暴友人女儿的事情。

注意六月六号、六月七号，调查局在用衙门的身份来否认。可是到了十一号，调查局政风室向法务部口头报告，就说的确有治疗喉疾的这个事情。换句话说，你程泉这个作风，怎么可以由调查局以一个机关的名义出来否认呢？说你去法国行程丰满，没有时间，旁边还有人陪同的，没有时间去跟朋友女儿见面，怎么现在5天以后承认有时间见面了，也承认按摩了？只不过否认按摩到内裤里面去。

这太严重了！因为什么？因为不是你按摩不按摩的问题，也不是内裤不内裤的问题，严重的就是说你这么大的一个衙门，调查局居然可以公开在6月6号、6月7号两次以调查局衙门的身份对外面说谎话，这太严重了，否认这个事情，怎么可以否认见面的事情？到了十一号，赖不掉了，承认见面了。所以我们可以看到，查局为程泉说谎话这个事情要不要调查？而调查局的直属单位或者我们舆论的单位，乃至于这个监察院要不要查查，调查局怎么可以以局的身份、衙门的身份对外面在6月7号，6月6号公开说谎话？

然后程泉就招待记者，当场发了这么一个条子。大家看这个，他说自从学佛以后，佛法即是程泉做人处事所依循之真理，过去这段时间，所以保持沉默理由有二，第一，师父教诫：要以慈悲心来对待众生，当遇上莫须有的诽谤时，必须安忍下来，不应以情绪的嗔心乃至于报复心来回应，如此只会让双方彼此怨越结越深，这不是佛弟子之风格，儒家也有闻谤莫辩的道理。程泉确信清者自清，终有水落石出的一天。二、事情发生以来，大家都是处在比较情绪性的认知上，如果此时采取回应，也多半会予人越描越黑之感受，因此程泉希望能够让大家比较冷静之后，由客观公正之调查结果来做澄清才是上策。

可是我们就不了解，为什么在你发表这张书面谈话以前的6号、7号调查局出面澄清，说你时间排得满满的，旁边又有人陪同你，不可能跟朋友的女儿见面，为什么要提前做这个澄清？所以牛头不对马嘴。

好了，现在就看看我所了解的调查局的一些情况。我跟调查局八竿子打不到的，可是在我过去坐牢的时候，调查局跟警备总部和其他的治安单位是共同政犯来整我李敖的。我在警备总部被疲劳审问的时候，我都以为这些人是警备总部的人，后来才发现这里面编制一个专案小组，这里面有调查局的人。我才知道原来整我的衙门不止警备总部，也包括了调查局，还有其他的单位，好比说警政署警务单位，它是个联合小组。

什么结果呢？我可以告诉各位，一变成专案的联合小组，第一个，这是个大的案子，不是一个单位所能决定的。第二个，大的案子以后它就会滚起来，这个案子越滚越大，什么原因呢？没有任何一个单位敢替你讲话，说是这个人冤枉的，为什么呢？你讲话以后，别的单位就会指责你，你警备总部怎么替李敖讲话？反过来说，调查局如果替我讲话，警备总部也会反过来问他，你怎么替李敖开脱？所以大家开会的时候，这个案子越滚越大，这个冤狱就越坐越深。

当时我这个案子是这样被整起来的，也有很多的人是单独被调查局整进来的。我们在坐牢的时候就发现有人被调查局移送来的时候，有一个教育程度不高的人恨调查局，他怎么样恨呢？他拿个棉被，就这样捶这个棉被，一边捶着棉被一边喊调查局利伽西郎。利伽西郎，台湾话就是你家里死人，调查局你家里死人，为什么呢？他被调查局整得很惨，他无法发泄他的情绪，就拼命就敲这个毯子、敲这个棉被，就把调查局假设是这个棉被，假设是个毯子，然后捶这个毯子，捶这个棉被，一边喊调查局你家里死人。

搞这个情报并不稀奇，自古到今的统治者都会搞情报，所以我们可以看到像曹操时候就有一个校事制，校事的这个制度。什么是校事？校事就是特务，曹操就会搞特务的。好比说我们现在看罗马的这个教宗、教皇，教皇里面神父有一个团体，现在台湾很多神父，一般是普通的神父，一般就是耶稣会的神父。这耶稣会什么神父？好比说到中国来的利玛窦，这些都是耶稣会的神父。耶稣会神父，耶稣会就是教皇的警备总司令部，就是教皇的调查局，耶稣会的会员虽然他们也是神父，可是他们是教皇的耳目，教皇特别欣赏的鹰犬，所以他们基本上也是一个特务的机构。

我跟调查局除了坐牢以外，他们整我以外，还有一个渊源给大家听。我母亲生了8个小孩子，我们8个小孩子里面有6个女儿，两个儿子，我跟我弟弟。我弟弟台中一中毕业，他没有这个能力念大学，可是因为他是老幺，多少被我母亲给惯坏了。老幺能力不够，可是野心很大，老喜欢要做大事，一口就变成大发财，老喜欢做这个事情。我坐牢的时候他不得我同意，他把我在他名下的房子拿去抵押了。

为什么我名下的房子用他名义？因为我怕我有一天被抓起来的时候，按照国民党的《惩治叛乱条例》，你叛乱犯财产要没收，我怕我的这个房子用我李敖的名义买的时候被国民党没收，所以我有先见之明，我可以搞叛乱，可以闹事，可是我的财产用的人头藏在别人名下，所以你要没收我财产没收不到，所以我就用我弟弟名义买了房子，藏在我弟弟名下。

国民党对我其实开玩笑，就正如胡茵梦妈妈所说的：国民党太宽大了，怎么把李敖给放出来了？其实国民党对我宽大，不只把我放出来了，我坐牢的时候对我也宽大。怎么宽大？我讲个笑话给大家听，整我们的时候用了一个条例叫《惩治叛乱条例》，所以后来这些作秀的人，像从李镇源他们这些人说我们要废止刑法第100条，狗屁了！国民党从来没有用刑法100条来办人，为什么呢？不过瘾呐。刑法100条来办人，办得太轻了。用什么东西办人办得重？就是《惩治叛乱条例》，我们叫做第二条第一款，叫二条一，这个条例用的时候把你判决了以后，还没收你的财产。

可是国民党判我用的是二条三，《惩治叛乱条例》第二条第三款，罪名跟别人一样，一点都不轻，可是二条三有一个优待，就是不没收财产。所以我的财产没没收，牢没有少坐，可是财产没没收。我的财产从来没被国民党没收，可是被国民党的一个党员没收了，这名字就叫李放，就是我的弟弟。我坐牢的时候，他把我房子拿去抵押，被人倒账，特别喜欢发财。

后来我出狱以后就是开始重新复建。我弟弟他那时候结婚了，他的太太是淡江大学毕业的，我弟弟高中毕业，讨了一个大学毕业的女孩子，他有自闭感，就变成怕老婆，一切老婆说了算。这个老婆希望跟他去办移民，他们不要在台湾混，就走了。办移民的时候要移民美国，可是美国政府他很精，他发现你们这些台湾人到了美国，你不回来怎么办呢？所以美国的这个地下大使馆，就是在台协会，他要看你在台湾的两个证明，一个是房屋证明，你在台湾有没有不动产。如果你在台湾有不动产，那表示说台湾是你的根，你不会轻易离开台湾。第二，要看你台湾的存款证明，看你有没有钱，如果你有钱的话，表示你也不会轻易离开台湾，要看两个证明。

结果我弟弟就跟我讲，说要再买房子过户给他，他为了办移民的方便。我说不行了，我说你倒了我的房子，这次你有前科，我再也不敢用你的名义了。结果我弟弟为了移民的方便，他看报纸就看到有那种叫做办移民手续的黄牛。什么样黄牛？就是说你给他钱以后，他给你伪造不动产的证明，证明你有房子；伪造银行存款的证明，证明你有存款，拿去骗老美，到在台协会骗这些外国人。很多人、好几百人都这样骗过去了。

我弟弟也去骗，结果当场就被抓到了，别人抓不到，不抓不稀奇，为什么抓我弟弟？他犯法没有错，可是这里有个政治上的阴谋。什么原因呢？在台协会的美国人把他抓到以后，把他移送调查局。所以我们看这个台北地方法院检察处检察官起诉书，被告是李放、朱定一，朱定一就是那个签证黄牛，李放因女友在美急欲办理出国手续，所以在72年7月3号依报纸上刊登广告的指示，与朱定一及即自称李姓者（年籍不详）在台北市什么什么地方见面，由李放准备户籍誊本、护照，朱定一及姓李的伪造李放名义的土地及建物改良物所有权状，准备完成。同年7月5号上午9时，朱定一陪同李放前往美国在台协会办理赴美签证，为承办人发觉，案经法务部调查局台北调查处移送侦办。移送哪里？移送给台北市的地方法院检察处。

奇怪了！很多人蒙混过去都过了关，用假证件过关，伪造文书，为什么李敖的弟弟就过不了关？美国在台协会他们自己有警察，警察把他移送到警察局，移送到地检处啊！他没有，调查局。太有趣了，调查局出现了。我弟弟被抓到以后，调查局的人跟他见面，你不是李敖的弟弟吗？现在你犯法，你知道吗？伪造文书，有一个办法，我们调查局不把你移送地检处，这个事情政治解决，消掉了。只有一个条件，现在你回家找你哥哥，跟你哥哥谈判，如果你哥哥同意对我们调查局以后客气一点，我们就把你放掉了，政治解决了，没事了。我弟弟说好，就跑回来跟我谈说怎么样怎么样。我说去你个蛋，你犯了法你就要去坐牢，你跑来跟我谈判，你变成个调查局的筹码来跟我谈判，哪有这种事情？你去给我坐牢，我把他骂了一顿，当然拒绝了。

我拒绝了以后我弟弟就报告调查局，说我哥哥拒绝了。那调查局怎么办？公事公办。案经法务部调查局台北市调查处移送侦办，移送地检处侦办，就是说你李敖不合作，李放我们不放，就把他送去了地检处，后来坐牢。这件事情有趣的是什么意思呢？就是你调查局给他机会，你想来用我弟弟作为一个筹码来跟我李敖谈判，门都没有。那我怎么样给你调查局颜色看呢？大书伺候，人家是大刑伺候，我是大书伺候。看到没有？调查局的副处长，我的老朋友一起坐牢的，被他们整的李世杰，写《调查局研究》这个书，我还给他写了序，书是我出版的，序也是李敖写的，出版社是李敖出版社。出这么厚一本，干什么？干你调查局，把你调查局这个黑暗都给你扯出来，还没完，李世杰还写，他们的副处长来写，李世杰著、李敖推荐《调查局黑牢345天》，还给他出版，李敖出版社。干嘛？给你调查局算账。你调查局敢惹我吗？我弟弟坐牢去。我举这个有趣的故事告诉大家，就是调查局它可以把大事化小，小事化无，也可以公开把一般人都可以过关的案子他来承办。然后因为他是李敖的弟弟，就把你逮到了。

这次我们看到最新的一个证据，今年6月29号的报纸，调查局本部下令不准追查，台北市调处早已查出涉案人。什么事情涉案人？就是联考的时候包人上榜的这个案子，却被指不务正业，检方考虑追究相关人员失职。看到没有，这个联考包上榜的案子，上个礼拜五，调查局本部紧急下命令，给台北市调查处，停止一切办案行动。为了这件事情，联考诈欺案并不属于调查局的职掌范围，又不是行政院、法务部等上级交办、交查的事项。要求台北市调查处专案小组交出卷证，并协调由刑事局侦六队接办。

看到没有？同样的是伪造文书案子，调查局要办，上面说不要办就不办。那我弟弟的案子比这个还小，证明调查局这个习惯到了今天都没有改变，它可以把事情夸大，把事情缩小，要办就办，不办就不办。我们可以看出来今天调查局的这个头子程泉那个案子，由整个的衙门出来替他圆谎，6月6号、6月7号一连两天由局里面出面，说程泉在法国没有跟杨家的女儿见面，现在穿帮了。

所以我们知道调查局的确有很多的问题，这个问题一般人都说这里面黑暗或者恨他调查局，你家死人。我李敖的方法阴险得很，看到没有？用证据、用事实把它讲出来，我在我的节目里面也用这个方法讲出来，所以告诉大家，我们追求一个真相、发掘一个黑暗、彻查一个衙门，调查调查局的时候，绝不要空口的说他，这样的话跟他们不凭证据来抓人、关人一样，我们是讲究证据的，写出来以后使他们心服口服。所以这本书出来以后，调查局一句话都不敢吭气。为什么呢？我们所写的都是真的。今天讲到这里。

我是第六伦

李敖笑傲江湖又来了！

今天我跟大家谈谈一个怪题目，叫做我是第六伦。什么叫做我是第六伦？就是本来我们有五伦，一般中国的说法有五伦，五伦就是君臣一伦、父子一伦、夫妇一伦、兄弟一伦、朋友一伦。中国古代说法叫五伦，五伦里面严格讲起来是不完全的，可是按照我们古代的标准，在大类的归纳方面就分成五伦。为什么叫我是第六伦？因为《联合报》最近有一篇文章叫做——第六伦是社会经济发展基础。为什么呢？因为孙震呼吁大家注重群体游戏规则，指现代社会五伦的重要性已远不如第六伦。然后这孙震又在同一篇的《联合报》上面发表了一篇文章，叫做——社会偏异行为制度因素的观察，第六伦与群我关系之再检讨。孙震是工研院的董事长。什么人提到了第六伦？是以前国民党的一个大员，叫做李国鼎，他提出来的应该有第六伦。现在孙震他又把这个第六伦的意思重新发挥出来，所谓第六伦就是要注意我们现在社会上人际之间的这种伦理关系。

为什么我今天我的节目要叫做我是第六伦？我的意思是说所谓第六伦并不是国民党的大员，从李国鼎到孙震，因为孙震做过国防部长、台大校长，现在又是工研院的董事长。我不认为第六伦的解释权是操在了国民党大员，李国鼎到孙震这些人的手里。什么原因呢？就你们没有资格做解释，有资格做解释的是我李敖。为什么呢？因为这个涉及到伦理的标准、品格的标准，哪里是你们国民党大员所能够插嘴的呢？这种伦理的标准是我们来决定的，为什么呢？因为我们的人格是作为伦理解释的一个表率。你们是什么？你们是跟着国民党走的人，跟着国民党倒的人，跟着国民党混的人，靠着国民党来谋取你们利益的人，你们怎么有资格谈这些问题？你们要靠边站，这是我李敖的一个标准。

因为孙震做过台湾大学校长，我现在谈一谈，第六伦首先被两种人破坏了。哪两种呢？一个就是台大校长，一个是中央研究院的院长。为什么说他们破坏了？因为你们这种身份，做台大校长、中央研究院院长，应该是知识分子最高的一个表率，因为你是代表台湾大学里面的头牌大学校长，你又代表了台湾学术里面的头牌院长，所以你有这种身份。像过去胡适先生在台大校长傅斯年死了以后，蒋介石请胡适先生来担任台大校长的时候，胡适先生不做，可是他做了什么呢？他做了中央研究院的院长，所以中央研究院院长的身份应该更高于台湾大学的校长。

有一个人很滑头，他两个全做过了，他就是国民党的这个官僚，又骄傲又讨厌的一个官僚，他是钱复的父亲钱思亮，他做过台湾大学校长，也做了中央研究院的院长。为什么我看不起钱思亮？就是你做了这些官，你真正的为了学术的标准或者知识分子的尊严立下了什么表率？没有，你是跟着国民党混的，跟着国民党倒的，靠着国民党来谋取你个人利益的，所以不能算。

现在的台大校长我们更不足论了，像陈维昭这种台大校长一塌糊涂，看到没有？报上来了，扭转学风，台大校长今带头扫街，消弭急功近利恶习，让校园师生充分体会劳动对人的真意。所以我们可以看到台大欢庆70岁，校长扫地义诊。然后我们再看到了这个报上讲，台大劳动日，校长兼校工，然后这个陈维昭在这里扫地。可是我们必须讲，这不是作秀吗？当然是作秀。为什么作秀？扫地是该扫地的人去扫，而不是你台湾大学校长去扫，这个分工负责是一个很好的表率，而不是说你去扫地，这是作秀。什么人该扫地？台大有负责清洁的校工，他要扫地。请你们看一看，到台湾大学死掉那个校长傅斯年的傅园看一看，里面是树也倒了，砖头也烂了，满地的垃圾。请问这种现象谁造成的？这个无能的台湾大学校长陈维昭造成的。

我们再看台大校园窃案，今年已近100件。为什么台大治安这么坏？谁负责？台大的校长陈维昭要负责，为什么你要负责？因为陈维昭在里面夺权，修改台湾大学校长任期的制度，他能够修改到什么程度？到今天他做台大校长的任期，比那个混蛋东西李登辉修改宪法所能做总统的任期还要长。你陈维昭在台大可以做这么久的校长，然后台大这么样脏乱的事实你不解决、治安混乱的校园安全不解决，居然你跑来作秀扫地，这不是胡闹吗？

所以我说真正地破坏了第六伦的两种人，一种人就是台大校长，另外一种是中央研究院的院长，就是现任的李远哲。李远哲虽然得了诺贝尔化学奖，他在化学上面某一个单向上的成绩有他了不起的地位，可是他作为中央研究院的院长是失败的，为什么呢？气量很狭窄，人个性很软弱，人又无能，所以把中央研究院搞得也是一塌糊涂，并且谈什么第六伦？第六伦在我们中国古典的解释里面有君臣、有父子、有夫妇、有兄弟、有朋友。我讲过这个并不完整，比如说师生的关系在中国里面就是很重要的一伦，应该讲它是属于第六伦还是第五伦，不谈，重点也是很重要的一伦。可是我曾经在我节目里面，用证据揭发了李远哲如何对他的老师王企祥博士忘恩负义。这样一个忘恩负义、做人凉薄的李远哲，你还谈什么第六伦？所以我讲过台湾已经被他们给搅得乌烟瘴气了。

谈到第六伦，绝不是国民党和国民党这些同路人所能够谈的。第六伦是我李敖这种人才能够有资格谈的，为什么呢？因为我们可以做很多精彩的举证给大家看，我们看替陈水扁助选，国民党点名违纪，贺陈旦说他啼笑皆非，为什么呢？国民党高层人士指出，为避免年底选举党员违纪助选，其他政党参选人的效应扩散，已将台北市交通局长贺陈旦，来开始要给他党纪处分了。然后贺陈旦说，对于国民党说要惩处他，贺陈旦觉得啼笑皆非。他说民国五十四年，他读高一时，由于导师就是教官，他在老师鼓励下入党，入了国民党。但高中毕业以后，再也没有参加任何党部的活动，所以他认为他跟国民党没有关系了。他说对他来说，他与国民党早已没有关系，他的党证也早已不知去向。他怀疑国民党能够找到他这个失联多年的党员党籍。

贺陈旦是台北市政府的交通局长，今天他表示了，他早都不干国民党了。可是你不干国民党要有完整的脱离手续。你没有脱离手续，事实上你一直公开的或者默认的你还是国民党，怎么证明的呢？因为陈水扁当选以后，用了贺陈旦做交通局长的时候，公开讲了一段话，就是说我陈水扁用人为贤，谁能干我就用他，不管他是什么党，即使他是国民党我也用，为什么呢？有样板，样板是谁？就是贺陈旦。

贺陈旦因为是国民党员，我陈水扁为了表示我的度量，我虽然是民进党的市长，我还照样用贺陈旦，对不对？陈水扁公开一再的宣达了这个意思，表示了这个意思，并且很得意，意思就是说我度量宽大，用了国民党做我的局长。贺陈旦在旁边也听到了，你有没有否认说你不是国民党，你在公开的或者私下里你都承认你是国民党。今天国民党要处分你了，你忽然说，噢，我不是国民党，对吗？这是哪一种的道德标准呢？哪一种的人与人相处的第六伦呢？显然有问题了。

过去国民党为了跟共产党斗争，成立了一个叫做三民主义统一中国大同盟，成立这么一个单位，这里面就是认为过去我们吵着要反攻大陆，现在不谈了，我们谈也还是要统一，用什么统一呢？用三民主义统一你。我李敖曾经讲过，三民主义自己都统一不了自己，为什么呢？三民主义是乱七八糟的东西，民生主义就是共产主义，对不对？孙中山把它搞得乱七八糟，什么原因呢？因为他一开始提出来三民主义的时候，在民国初年的时候，他谈到的民生主义内容跟共产主义无关，那只是平均地权，为什么后来变成了民生主义是共产主义？是为了拉拢共产党，所以变成了统战的工具。

三民主义自己都统一不了自己，还想统一中国，不是胡闹吗？好，国民党不管，我们用三民主义统一中国，然后拉了很多人来加入，好比说康宁祥这些人加入，特别注意推行委员会主任委员何应钦，委员里面有康宁祥，就这一次陪辜振甫去大陆的、有个私生的小孩子还不认账的这个康宁祥。好了，这件事情被我揭发出来以后，康宁祥公开表示说他没有加入，这个大会当时开过会，报上也登过，你都参加了，你说你没有加入吗？当然你加入了。可是因为被我李敖揭发出来你跟国民党搞三民主义统一中国，他为了避嫌就宣布他退出了，他不加入，可是什么时候退出呢？是我李敖揭发你以后、多少年以后你才退出，能赖掉吗？当然不能赖掉。这种做人的方法，这种人与人相处的第六伦是哪一国的第六伦？

当我谈到这个事情时候，我会举例来证明了这种种的现象，所以我才说第六伦的标准是由我李敖这种类型的特立独行的人，我们来确定才什么是第六伦，你们国民党和国民党的同路人，你们没有资格解释第六伦。我李敖是不接受这种第六伦解释的，并且我还要现身说法证明什么才是第六伦。

由这种说法里面话转回来，就转回到我这个已经做满了三年780集的李敖笑傲江湖的节目了，现在我跟大家讲话的时候已经堂堂进入了第四年。我做了三年多的李敖笑傲江湖的节目，做了780场，反反复复地证明什么？证明了就是社会上很多是非的标准，对不起，我李敖说了算，你们这些国民党或者国民党的同路人，对不起，你们靠边站，什么原因？你们没有资格，没有这种学识来解释这些现象，你们的做人又很菜，你们不像我有这种伟大的人格来做这样的解释，所以解释权也在我李敖这边。

所以我常常想我李敖做这个李敖笑傲江湖的节目，那做到什么时候呢？我不知道，所以我自己才写了，不知何时可了，不晓得什么时候可以做完。可是我必须也开玩笑地说我不知对象多小。什么原因？就是我在做节目里面大的题目也谈，小的题目也要谈，大的敌人要消灭，小的敌人也要消灭，为什么呢？我不能够选择敌人。不能说太小了我就把它放掉。什么原因呢？因为台湾太小了，我住在台湾就要面对这些小的敌人，如果被我放弃掉了，没有什么好做的事情了。所以我必须讲，小的敌人我也不放弃。

我特别喜欢的一张漫画给大家看，一个打猎家，他坐在沙发上面来看报，他墙上挂的这些被他打猎打到的这些野兽头做的标本，一个一个看，可是最有趣的在旁边一个老鼠洞，看到没有？老鼠洞旁边也有一个小的标本，一个头。什么东西？一个老鼠头。所以我把它这个漫画下了标题叫做大的要，小的也要。

什么意思？我们敌人是不分大小的，从蒋介石到李国鼎到孙震，我都算的，我都要的，乃至再小的什么康宁祥这些货色的人我都要的，什么原因呢？就是用打击你们、揭发你们，做一个例子证明我是多么的正确；用批评你们、消灭你们、指责你们是多么不正确，来证明我自己是多么的正确。所以我自己不晓得何时可了，也不晓得对象有多小，可是也不晓得口才多好。这句话怎么讲呢？因为过去我的本领大家都知道，我是写文章的人，都以为我李敖是一个能文之士，是很会写文章的人，并且我也讲过我写在书里面，从《李敖大全集》1到20本，到明年年初我会编出来第21本到第40本。换句话说，我的书摆出来以后有40本精装本，这个书落在一起以后，已经超过我的身高了。我们中国人讲说著作等身，那真是我已经著作等身了。当然我也讲过武大郎更容易等身，邓小平更容易等身，因为长得矮。

我不但著作等身，我的节目里面我讲过，我已经连续在真相讲了三年，讲了780场，里面这个部分跟我写文章没有关系，完全是现场表演的，是个口才的展示。所以过去大家知道我会写文章，知道我文章多好，可是不晓得我口才多好。你口才多好吗？我可以跟你讲，我口才不是最好的。为什么呢？我讲话里面常常吃螺丝钉，很多螺丝钉，可是你看到陈文茜讲话没有螺丝钉。你看看冯沪祥他们讲演都没有螺丝钉，为什么我有螺丝钉？就表示我口才不是最好的，可是为什么我讲话动人呢？什么原因呢？就是我不晓得我口才多好，不晓得我辞句多巧，可是我会有一个本领叫情欲信而辞欲巧。这是中国的一句古话，就是我们写文章的感情，表达意见的感情是很真实的，可是我讲话的措辞是很巧妙的。

大家不承认我讲话说得很巧妙吗？是很巧妙。巧妙的一种表现在哪里？表现在我会讲出很多粗话来，一针见血的粗话，单刀直入的粗话，讲这些粗话干什么？这就是表达方法的一种。一般人我们表达方法太含蓄了，会有缺点。譬如说以我跟小马哥相处的经验，小马哥你跟他聊天的时候，吃饭的时候非常有趣，非常的放得开，非常的从容。可是小马哥一碰到正式场合讲演的时候，或者辩论的时候，他就变得很拘谨。换句话说，他的谈话态度，跟他大庭广众讲话态度这里面有落差，为什么？原因就是他没有把两个合在一起，我李敖是合在一起的。所以你各位观众看到我在电视里面讲话的这种跋扈，这种飞扬跋扈的样子，就是我平常跟朋友之间谈话的这种样子。换句话说，我这种落差可以说没有。为什么呢？表示我以本色相见，我很自然，就因为我这样自然，所以我才可以表达出情欲信而辞欲巧，这就是巧的一种。

怎么叫巧？大家有人说花言巧语，错的！花言巧语这个巧字，事实上是能够很准确地表达出你要表达出的意思就是巧，所谓很准确的有的时候我讲过要一针见血的、要单刀直入的，譬如说有的时候就要该说句粗话，那就是粗话，那就是表达那个巧的那种感觉。一般人碰到这部分说不下去了。为什么说不下去呢？就是他没有这种气魄了，讲不下去了，所以我才告诉大家我有这种特色。

还有一个特色，就是不知自己多屌！这就是粗话，这屌字就是北方的话，台湾话就是卵叫，这个屌字在《水浒传》里就写成鸟，小鸟的鸟字，事实上在《水浒传》里面应该是屌字。然后李逵讲说叫你咬我屌，就是不是叫你咬我鸟，就是叫你咬我屌。这屌字有什么好处呢？我们好比说，屌的好处，可以小便，可以写真、照相，可以抗议，像弥衡脱光了给你抗议，可以性交，还可以六亲不认。为什么呢？我们北方话有，这人很屌。怎么很屌？就是说他很神奇，他很拽，他很神气。可是他很屌的意思就是说他大屌不甩、六亲不认的，什么原因呢？就是在紧要关头，他可以用一个新的形象来表达他自己。所以大家可以知道，我讲话大家觉得很粗野，事实上我讲过，该粗野的时候，粗野的表达方法也是一种表达方法。

所以我们可以看到很多古人里面也讲粗话，那孔子讲这个始作俑者，其无后乎。始作俑者就是你们造这个殉葬形象的人，其无后乎就是他妈的你断子绝孙。所以孔夫子也照样骂人的。所以我们讲粗话，讲骂人的话也是表达方法的一种。所以你看我讲话，或者看到我写的《李敖回忆录》，我的裸照登出来了。看到李敖写的《李敖快意恩仇录》，我们那么粗线条的话会讲出来，看起来像是很粗野，其实不是的。我跟大家讲，那是表达法的一种。所以大家一定要习惯我的表达法，并且知道这种表达法的技巧以后才知道我其实是温柔敦厚的，一点都不粗野。今天讲到这里。

不合作运动

李敖笑傲江湖又来了！

首先请大家看一下我最近得到的一个礼物，这还是一个盾牌：感谢李敖先生参加本盟85年9月份演讲餐会并担任主讲人，讲题为爱盟与恨盟。谨以此牌敬致谢忱，语惊四座，振聋启聩，爱盟，中华民国反共爱国联盟敬赠，中华民国八十五年9月3号。

这个牌子就如他所说的，9月3号我答应这个爱盟，就是中华民国反共爱国联盟，他们请我做了一次讲演，我最近很少参加讲演了，因为爱盟是由我以前的一个敌人，现在的一个好朋友郁慕明他邀请，所以我就参加了，参加了以后，他们当时就特别订做了一个牌子给我，我还没讲演以前他们就做好了，就知道我一定是语惊四座，振聋启聩，就是瞎子我可以使你眼睛看得亮，聋子我把你治好，就是他们已经知道这个效果了，所以特别送了我这么一个牌子。

我向各位讲一下，我讲演最多的地方是给一个团体。什么团体呢？就是扶轮社，有各区的扶轮社，所以他们常常轮流请我讲演。所以我常常中午就不要包饭了，常常在这个扶轮社游走去讲演。扶轮社我很怕他们讲演的，扶轮社有个例子就要唱国歌，所以我跟他们讲，我说我很怕你们唱国歌，我讲过我是不承认中华民国的，我早都说过了，我说我过去根据1950年3月13号蒋介石的一个秘密谈话，说中华民国已经亡国了，我说我是不承认这个东西的，所以你们唱国歌我听起来就很不舒服。

这个爱盟他们是一个极右派的团体，所以我们可以看到他这有国旗的，他们是不唱国歌，可是他们发这个奖牌上面有国旗，并且我进去以后，来宾给我一个牌子，叫李敖，所以有国旗在这里。所以我一讲演的时候我就说，我说我从来没有想到中华民国的这些爱国者离我这么近，我今天被爱国者包围了。

我谈到这一段先插播一下，谈到什么呢？就是秦孝仪编了一部书，秘密编的，到现在还没有公开发行，我们也买不到。当然我李敖神通广大，我就搞到一套。这个当然是影印本，它叫做总统蒋公大事长篇初稿，这个书名的题目啰啰嗦嗦。在卷4的下册里面就是民国二十九年11月的时候，有蒋介石的一段话，大家看非常有趣，蒋介石说他自己，每一次闻到党歌，国歌就是原来国民党党歌，听到党歌以后倍感奋发。这是秦孝仪的话，说蒋介石听到了党歌，就等于现在国歌听到了以后倍感奋发，蒋介石说每当于忧闷困厄、心头意乱之际，闻及唱党歌之声，心神即为之一振，愁云顿释，是可知党歌之足以陶冶性情、激扬志趣也。

这是蒋介石的一段话，秦孝仪就把他引证过来。我觉得这个非常好笑的。当然，孔夫子听到好的音乐，他曾经三个月不知肉味，音乐有这种效果。可是我们做梦也想不到这种中华民国的国歌，也就是以前国民党的这个党歌能有这么好的效果，可以使你发愁的人就开始不发愁，可以使那个沉闷的人就开始不沉闷，我觉得能有这种效果简直是不可思议的，所以我认为这蒋介石对这个国歌的情结太有趣了。

过去国民党也出过一本书，谈到了这个记载蒋介石这些传记资料，其中有一次谈话会里面，秦孝仪就讲了一段话，他说总裁在这个逝世以前，在生病的时候有一次要秦孝仪就抄一份国歌给他，为什么呢？蒋介石说我要经常念这个国歌。我们觉得很奇怪，如果你会唱国歌的话，你自己就唱一遍算了，为什么你要念？同时有一个叫做邹坚，后来做了国民党的驻韩国大使，他也有一个回忆，他说有一次总统找我去，叫我抄一份国歌来，然后我们就用正楷抄了一份国歌给他，总统将国歌放在床头每天都可以看到。我好奇怪，这个三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同……一共才48个字，为什么蒋介石叫秦孝仪、邹坚他们一抄再抄给他？他自己可以唱可以背，为什么不会唱也不会背，还有人抄给他呢？可见蒋介石根本就不晓得这48个字把它连贯起来，根本就不会。换句话说，他不但不会默写，也不会背诵，当然也不会唱。既然这样的话对这个党歌对他有这种效果，这个国歌对他有这种作用，我们不觉得很奇怪吗？

所以我觉得这个爱盟很好，他居然的比这个扶轮社还好，居然不唱国歌就请我去讲演了，我觉得蛮有趣的，我顺便把它插播一下。在这个讲演的听众里面有两个人给了我名片，我把那名片现在公布给大家看，一个人就是行政院政务委员马英九，一个人是国民党中央委员会的副秘书长简汉生。我很荣幸认识了这么两位国民党的大员。当然，这个马英九坐我旁边聊得很高兴。

我讲演的一个重点就谈到了一个故事，就从这个剪报谈起来，就是凝聚高度共识，捐弃彼此成见，爱盟吁两岸共同保钓。这个爱盟本身它是过去为了这个保卫钓鱼台，而在美国开始发起的运动。它的特色有几个特色，第一个，大部分都是留学生，并且大部分都是博士。第二个，大部分都是国民党。爱盟的这个机构，他们现在演变出来以后，到了台湾，李登辉开始不喜欢这个机构，不喜欢这个团体，发现他们过分的右派。我也不喜欢这个团体，我认为这个团体相当右派的一个团体。

这一次钓鱼台又闹起来的时候，爱盟发表这个谈话以后，这个我的姐夫就是这个石锦博士，他是这个美国的历史学博士，他就笑，我说你笑什么？石锦博士跟我说，他说当年害的我们不能够回台湾的，就是这批人干的事情。这什么意思？爱盟这批人当时都是国民党的工作者。什么工作者？这种包括打听的，这种又做点情报的工作者。他们在海外就给这些留学生打分数，哪个人思想有问题，哪个人思想没问题，他们干这种事情。结果我的姐夫就因为在海外替我讲了话，就被打了坏分数，结果害的就不能回台湾来。所以我的姐夫石锦就骂他们，说极右派的这批人，当年害的他不能够回台湾的就是这批人。这批人现在也有的人爬的比较高了，有的人慢慢的靠边站了。有的人变成了反对派了，好比说郁慕明，根本就变成了一个跟国民党的党中央了变成反对派。在这个过程里面，像那个简汉生也是当了副秘书长了。像马英九、小马哥，他现在等于开始也有点被排挤了。

我讲了什么故事呢？我又讲到以前那个笑话，上次在节目里面讲过，我顺便再补充一下，这一次钓鱼台事件发生以后，台湾的动作我们可以看出来，又说要去拆日本鬼子那个灯塔，拆除违建，又要去升旗，又要去巡弋，就是海军去巡逸，又要去这个护渔，保护渔船。各种动作，我曾经讲过这都是假动作，为什么呢？不敢去，所以李登辉立刻就做了鬼，就说日本人来跟我们谈判，我们再协商这个事情，谈了半天怎么样？日本的国旗都跑到钓鱼台去了。可见李登辉根本没有任何胆量来解决这个问题，台湾也没有任何胆量来解决这个问题。

上次我约陈中雄先生来已经分析得很清楚了，可是国民党的大官人宋楚瑜就发表一个妙论，他说两岸共同来解决，就是爱盟这个理论。共产党你管不管？你不是谈主权吗？现在爱盟关心的主权钓鱼台的问题出现了，你共产党为什么不打？为什么不放飞弹呢？为什么不吭气？我就举过一个例子证明了这个笑话。这什么笑话呢？就是我讲过一个老的推销员，一个年轻的推销员，一次在旅馆里面住在一起，半夜这个老的推销员手里面抓着硬邦邦的东西，高兴的喊起来了，硬了硬了，我要找个女人。结果年轻的推销员就被吵醒了，就跟他说有三个原因不能找女人，第一个原因，今天太晚了，时间不可能了。第二个原因，床太窄了，不可能容纳三个人。第三个原因，你手里抓的硬邦邦的东西是我的，是我身上的这一根，而不是你身上这一根，你身上那根不灵了。换句话说，今天台湾抓到的是共产党这一根，就要共产党有能力打日本，我们才这样做。我们台湾有什么力量呢？台湾一切力量都是空炮弹，都是放屁。所以今天鼓动共产党去解决钓鱼台的问题，共产党也没那样笨。我曾经分析过了，他认为现在时机不对，所以现在愿意采取低姿势。

我由这个故事演变出来整个的过程，就是最后我就劝马英九和简汉生，我说你们应该站起来揭竿而起、带枪投靠，自己脱离国民党。像我身边的这个郁慕明一样，郁慕明当年跟我打官司，我不讲过吗？我一开始没有要他赔我300多万，第一个条件跟钱没有关系。第一个条件就是说郁慕明只要你退出国民党，我李敖就跟你和解，不要你任何赔偿。可见我第一目标不是钱，而是要出这口气，你给我脱离国民党。当时郁慕明说怎么可能脱离，我不会脱离国民党的，宁愿赔钱。我说有一天，某年某月某一天你会脱离的，可见我李敖眼光多么敏锐，铁口直断，结果郁慕明脱离了国民党，组织了新党。

我说小马哥，我在电视里骂你多少次，你有很多度量，今天来听我讲演，你要不要脱离？简汉生他当时问我问题的时候，一再赞美我，说我博学多才，辩才无碍。我说你简汉生也有这个本领，博学多才、辩才无碍，你为什么不脱离？为什么我指望大家脱离国民党？原因给大家讲一个故事，在这个中央研究院历史语言研究所，李登辉的亲信，这个所长叫做杜正胜。他们编了一本书，叫做《傅斯年文物资料选辑》，请看在这书里面有一张图片，书里第71页有张图片，就是史语所同人与吴稚晖先生在北海的合影。前排右起李记、吴稚晖、蔡元培、徐中舒、裴文中，后边是董作宾、赵元任，都没有错。

可是问题出在这个人，他们说吴稚晖旁边是蔡元培，这个是蔡元培吗？有任何现代史基本修养的人，一看就知道这个人不是蔡元培。居然你这个中央研究院历史语言研究所的所长，李登辉的亲信杜正胜，你们这些中央研究院的院士居然编出这种书来，不是闹笑话吗？你们为什么不问一问专家呢？专家很多，近代史研究所的蔡元培专家就是我李敖同班的同学陶英惠先生。为什么不问问他呢？或者你们就近问一问中央研究院历史语言研究所的老人，你们同一个所的老人石璋如先生，去问问看那个是不是蔡元培？根本不是蔡元培，结果就当蔡元培来宣传，这不是笑话吗？你们这种研究的什么学术，你们杜正胜这些人程度太差了，闹这种笑话。

那么换句话说，我们谈到这个蔡元培，当年五四时代是北京大学的校长，当时他们曾经跟教育部那些黑暗的官僚都不合作。当时大家就说开一次会，就说我们这样子骂政府，政府不理我们，让我们骂，然后他这个好官我自为之，他们自己做大官做坏事，可是不理我们，那时候我们怎么办呢？大家就问这个问题就怎么办呢？那时候他不理我们怎么办？这个蔡元培蔡校长就讲了一句话，他说任何政府都要靠这些高等的知识分子来跟他合作，如果我们这个高等的知识分子一个一个走开了，不跟他合作，这个政府不争气，我们不跟他合作，这个政府就会垮掉了，这叫做不合作主义。蔡元培蔡校长就有这个气魄，他叫做不合作主义。

请想想看，今天在台湾为什么我们不推广这种不合作主义？真正第一流的这些知识分子们，不要跟李登辉的这个烂污政权，一个坏的政党来合作。为什么不脱离？我在9月3号讲演的时候，当面指着我身边的马英九、小马哥，我问他，我说小马哥，国民党做了这些坏事，你为什么要替他承担？你为什么不脱离呢？所以我认为小马哥应该有这个气魄，有这个决心，有这个胆识脱离。简汉生副秘书长也应该有这个气魄、这个胆识、这个精神，去脱离。脱离了以后开创你们自己的前途。

我说当年给中华民国四个字定名的国学大师章太炎，做了一次讲演勉励青年人。他说青年人最糟糕的一点就是不晓得自己打天下，而要靠着这个既成的势力来打，要倚靠这些既成的势力。国民党是一个已经成功的势力，既成的势力，你要依靠它，这是没有出息的，真正的年轻人，真正的高等的知识分子应该自己站出来打拼。

所以我说小马哥，你应该自己站出来打拼，你站出来打拼，我李敖第一个就支持你，我李敖漂亮的老婆也都支持你。我的意思这样子我们可以证明了一点。证明什么呢？证明真正的知识分子真正的觉悟才是政治进步的起点。而对一个坏政府、一个坏政权、一个烂政党，你加入它，你支持它，你跟它合在一起，这是一个它的悲剧、你的悲剧。我认为这是不好的，所以我公开就呼吁这个小马哥，乃至于这个简汉生，就是美国普度大学的博士，小马哥是哈佛大学的博士。呼吁这些博士们他们应该站出来，这个脱离国民党，这是一个起点，脱离国民党来效法真正的这个蔡元培先生。

蔡元培学生当时他没有脱离国民党，为什么呢？他那时候的对象当政的是北洋军阀，所以他们当时是非主流的在野派。他最了不起的一点，蔡元培他就靠自己一个知识分子，注意，就一个书生亲自深入虎穴，在北方做北京大学校长。五四运动的时候，北方的军阀对他一点办法没有。可是也可以看出来，北方军阀多么的尊敬知识分子，多么的有度量。为什么呢？整个的北京被北洋军阀控制着，可是他们全国的最高学府却给了国民党去做校长，国民党来统治这个中国的时候有这个气魄吗？有这个度量吗？把这个大学校长给党外人士，有这个气魄吗？可见军阀是有这个气魄的，把北京大学给了蔡元培。

所以我们可以了解蔡元培的不合作主义，他是很了不起的，所以后来国民党把监察院院长给他做，他都不做，不屑于做。为什么呢？就是当他做中央研究院院长的时候，他的总干事杨杏佛被蒋介石暗杀了。所以他对蒋介石不满，他不合作，不过他只是不说破，可是他不肯合作，国民党送他监察院长他都不做。请注意，蒋介石跟宋美龄结婚的时候，他是证婚人，所以他在蒋介石面前是有举足轻重地位的人。可是他最后发现国民党是一个王八蛋的政党，他不合作，他虽然没有脱离国民党，可是他不再给国民党合作了。最后抗战的时候，他死在香港，并没有死在重庆，监察院长他都不干了。可见这么一个了不起的人代表了知识分子这种身价，就是说你太坏了，我不跟你合作了。

我认为跟国民党合作的人，就现在我们可以鉴定一个人的人格，就用这个标准来鉴定，他跟国民党合作的人，他一定是一个人格上面有缺点的人，就好比说他跟民进党合作的人，他一定是个头脑不清楚的人，那跟新党合作的人他一定是思想相当僵化的人。我们可以大概这样分类，很爱国，可是思想很僵化，因为新党里面还相信三民主义，相信青天白日旗，相信对先总统蒋公有某种程度的肯定，这些人我认为思想是很僵化的。只要他今天还押注国民党不退出，在国民党里面做当权派。小马哥是政务委员，简汉生是国民党中央党部副秘书长，这些人你们还帮着李登辉去维持这么一个可恶的政权，你们在道德上面就发生了问题。所以在我李敖的标准不可以发生这个问题，你们要真正的去脱离。

蔡元培在五四运动以后曾经辞掉了北京大学校长，他发表一个谈话，写的大家看不懂，第一句话就是我倦矣，我很疲倦了。杀君马者道旁儿，他不干了。大家看不懂这个话，事实上这是中国古书一句话，这里面就是说什么人杀了你的马呢？是在旁边给你鼓掌的人，这个马本来好好的，结果骑马出来以后，旁边的小孩子说这马漂亮，跑得很快，大家给它鼓掌。结果鼓掌越高兴跑得越快，最后马累死了，马躺在地下死掉了。换句话说，真正杀你的人，要你命的人就是《李敖笑傲江湖》的观众，就是给你马英九鼓掌的人，这些你的观众们真正是要你命的人，他拼命给你鼓掌，你就不知死活要去干事、去打拼，结果累死了，后来人挨了黑枪，常常是这些人，

今天我在这里，作为一个道旁儿的身份来要求小马哥，正好杀君马者，你就姓马，要求简汉生你们这些人应该站起来奔跑，去找你们自己的路，而不是要走国民党这条老路。在奔跑的结果里面，你们可能会夭折，可能会牺牲掉，可能遭到什么暗算，可能一蹶不振，都可能的，可是这值得，因为真正的完成了你们自己，读圣贤书所学何事？学的就是做一个独来独往，为真理而献身，为真理而打拼的人，所以我们才知道这才是我们真正的目的。所以我在这个9月3号的讲演里面，我对马英九、简汉生都劝他们阵前起义，带枪投靠。当然我想简汉生可能听了以后就一身冷汗，不过我觉得我这个建议还是值得他们好好的考虑一下。今天讲到这里。

言论的迫害

李敖笑傲江湖又来了！

在上一次的节目里面，我谈到我去听了一场世界三大男高音之一卡雷拉斯的唱歌，在国家音乐厅。我曾经讲过，因为国家音乐厅这属于所谓中正纪念堂的范围。我是不去那个地方的，因为我恨蒋介石，并且也不去中正纪念堂，从来没有去过。这一次，因为我觉得我要听这个卡雷拉斯的唱歌，我要从宽解释，就认为国家音乐厅不算是中正纪念堂。所以我去了，去了以后我有一个感想，我在上一次的节目里边因为时间不够没有讲完。我曾经谈到北京有一个碑叫克林德纪念碑，就当年为了中国向德国公使克林德被害道歉，被义和团杀掉，为这个事情道歉立的一个牌坊。后来在这个第一次世界大战，中国打赢了，德国打败了，这个碑就改名叫做公理战胜坊。在中华人民共和国成立以后，就改名叫保卫和平坊。

我用这个例子告诉大家，就是一个建筑物可以随着客观情况的演变而改变它的名字。所以我就看到了这个中正纪念堂这么一个丑陋的建筑物，看起来像灵堂一样，蓝色和白色相间的这么一个建筑物，我始终研究这个东西将来怎么处理，是把它爆破，把它拆掉，还是把它改一个什么名字，能做什么用途？我始终关心这个问题，我也很希望读者能够写信给我表达你们的意见，到底怎么处理这个丑陋的建筑物？因为一定要处理的。至于说桃园大溪蒋介石的所谓陵寝，注意陵寝两个字是皇帝用的字眼，蒋介石的棺材跟他儿子蒋经国的这些棺材怎么处理？我认为如果不能够搬回中国大陆的话，至少要比照苏联人他们怎样对付他们独裁者尸体的那个方法来处理，那个方法就是把他迁移开，不要给他这么好的下场，应该给他找个荒坟把它埋起来算了，不可以在死了以后还享受这种名山胜水之乐，是不可以的。我顺便谈到这一点。

我上次谈到我去听这个唱歌的时候，卡雷拉斯我们是等到卖票的场所新学友书局，我们准时去了，一开机我们要买票的时候，发现就是买到后排，电脑展现出来的，前排前面的座位都没有，一开始就不是很公平的机会来卖给你。后来到了现场以后，我才发现这个现场前面坐的是丑八怪连战、丑八怪苏南成、国民党这些官僚坐在前面，我才知道这个主办单位是这样子势利眼，我们同样的花钱，他不给我们同样的机会。那有人问我以你李敖的这个势力，你也可以找个门路来找这个机会。我跟各位讲，我李敖是不屑于走这种特权路线的。

我想起了一个故事，就当年的国民党时代，在大陆时代国史馆馆长，他的名字叫张继。注意张继，他是一个老革命党，这个人跟邹容是拜把兄弟的。他当年在抗战的时候坐一列专车到西北去视察，到西北视察以后，国民党派了车好几车的军队保护他，最后他到一个站的时候下车了，下车时候办一些事情，然后要上车，上车时候他很奇怪，本来他的车是在火车头后面的第一节车厢，他自己就走到了最后一节车厢就上去了。上去以后就进了正好保护他的这些军人们的这个车厢。军人们不认识他，虽然保护他，可是不认识他，就问说你是谁，你敢上我们的车厢，他说我是老百姓，老百姓也可以坐这个中华民国的火车。结果这些阿兵哥拿这个枪头揍他，当场就把他打伤了，伤的很惨，打伤了他也不肯讲他是谁。最后才发现怎么搞到这个专车里面，真正的这个专员不见了。后来火车停下来去找，才知道他在最后一节车厢已经被打伤了。那这还得了吗？原来你们保护专员的人就是把他打伤的这些阿兵哥，阿兵哥真是有眼不识泰山。可是大家很奇怪，说你这个张先生，为什么我们这样子问了你了，甚至揍了你了，打了你，你还不讲你是专员？他说他就不讲，他说我要为老百姓争权利，这是一个很有名的，不倚靠特权，而这个要求他应该有的权利的一个故事，虽然这种人常常到了国家音乐厅要坐在后排，就是这种人。

好了，现在请大家看一个人的照片，这个人大家看他一个眼睛有问题的，这个长得很丑陋的、一个眼睛是斜的。这个人是什么人呢？就是刚才我一开始谈到了中正纪念堂，这里面被纪念的人的他手下一条有名的狗，一个走狗他的名字是谢然之。大家注意台湾大学里面的新闻系，像政大的新闻系等等三个大学的新闻系都是他创办的。这个人当时什么身份呢？他是国民党的中央党部第四组的主任，换句话说就是现在文化工作会的主任。这个人他是一个非常坏的坏东西，他当年是共产党。我李敖常常讲，一个变节的共产党是一个最坏的共产党。他后来投降了国民党，给蒋介石他们在用。大家注意，他不但投奔了蒋介石，他是投奔了陈诚，也投奔了蒋经国。大家看原始的一个青年军的名册里面，青年军编练总监部政治部组长以上的名单，中将主任蒋经国，组长就是谢然之，就这个人。

请大家注意，他这个人到了台湾以后，请大家看这是《中国一周》上说他，是一个国内仅有的三个新闻系的创办人，政治大学新闻系、国防部政工干部学校大学部的新闻系和中国文化学院，就现在的中国文化大学的新闻系都是他创办的。换句话说，他是搞新闻的一个龙头，所谓他们搞新闻，他们在美国留学回来口口声声讲的新闻自由，事实上他就是真正的替国民党控制新闻的，控制言论自由的一个第一号的走狗。

请注意这个报纸，他在1961年6月2号的报纸说，谢然之接任第四组主任。换句话说，这个谢然之那个时候在这个1961年6月2号就做了这个国民党的文工会主任。冤家路窄，我李敖就是在这一年出道的，就是民国五十年1961年，我在这一年11月出道的，开始写文章给《文星》杂志，我的第一篇文章就是有名的那一篇叫《老年人和棒子》，结果正好就碰到他是来干涉我的这个言论自由的，控制我言论自由的人。我现在给大家看张照片，这是谢然之从外国回来，中央党部的秘书长张宝树接他，旁边站着一个人也接他，这个人现在头发快秃光了，他的名字叫做秦孝仪，也是我李敖的这个被告。

请大家看，当时我李敖一出道的时候，谢然之他们就开始捣我乱。当时国民党的报纸有一个南部的《中华日报》，他们也登了文章，你看到没有？立刻就受到国民党中央委员会的秘密警告，中央委员会第四组。警告什么呢？警告说5月10号贵报台北风情话的专栏对文星书局，事实上是《文星》书店，萧孟能极尽推崇之能事。李敖《传统下的独白》及《胡适评传》誉为最畅销的书。查此二书，尤其前者之内容对青年思想极易发生不良影响，该文以专栏形式过分的称誉殊有未妥，警告侯社长斌彦同志。

内部资料现在拿到我李敖手里，给大家看他们怎样的控制他们党里面的言论自由。就是你们这报纸，南部的报纸捧了李敖，这个不可以的，我警告你。到最后他们忍无可忍，最后正好发生了《征信新闻》，就是《中国时报》的一个海外记者也被谢然之迫害。那时候《中国时报》的老板余纪忠忍无可忍，在他的报纸上面就公开质问了谢然之。那我一看机会来了，有机会来打他。所以我就请我们的这个好朋友也是文星的老板萧孟能先生，就是他这里面谈到这个萧孟能，萧孟能先生去找余纪忠，我们来联合战线一起来这个打这个谢然之，这个余纪忠就同意了。

结果我李敖也写一篇文章，叫做《我们对国法党限的严正表示——以谢然之先生的作风为例》，就开始批评他，也批评到国民党，最后引来了我们的杀身之祸，《文星》杂志被罚停刊一年。那余纪忠《中国时报》怎么样了？跟他和解了。中央四组与《征信新闻》报就是《中国时报》的前身，双方表示误会冰释和解了，《中央日报》登出来了。然后在这一年的就是1965年12月3号《公论报》就登这一篇文章，叫做《反调》。《反调》是说有兄弟两个人他们在吵架，你这个做邻居的人应该劝架，可是你这邻居不但不劝架，还加入来一起打，这是不对的。

那意思是说你李敖，你们是邻居，这个中央党部的谢然之跟《中国时报》的余纪忠他们是兄弟。他们俩人打架，你李敖不劝架，你还跑来煽风点火参战，你什么意思？他们说的对不对？说的对，因为他们果然是兄弟，我李敖的确跟他们不相干。所以打来打去，他们和解了，我们的杂志就被查禁了一年。

可是在没查禁以前，我们到这个印刷厂发稿的时候不得了，警察跑来抄我们的底稿，证据看到没有？12月29号，清水商行印刷厂盖的条子，贵社三篇原稿已由中山一派出所、中山分局的一派出所于28号下午5:30发还，请将该收条交来本人带回去。意思就是说他们警察来没收我们的稿子给收条，我李敖就拿走了，现在他要稿子还给你，来收回这个收条。干嘛呢？事先要检查我们的文章。

可是我们看看国民党的说法，他说文艺作家著作，政府从未干涉，绝无事先审查作品。我们知道国民党这种言论是鬼话，因为他们事先审查我们的言论，证据都有了。好了，我们再继续看，当时《文星》杂志闯了祸以后，谢然之跟蒋经国系统他们一窝人就说不但是《文星》杂志停刊一年，《文星》书店也要查封。这时《文星》书店萧孟能的父亲叫做萧同兹萧老先生，他是给国民党做中央社的社长，做了30年，他当然党政关系非常好。他就出面找到了最近死掉的黄少谷跟当时的台湾省省主席黄杰，就叫他们两个给他做保，然后就写封信给当时的总统府秘书长张群，就说书店不要关门好不好？我来接管，我儿子的事业老子来接管。一般都老子的事业儿子来接管，现在反过来了，他说我老子来接管儿子的事业，希望这书店不要关门。

然后就写这封信，张群就写这封信给蒋介石，就是签呈。总统府秘书长签呈给蒋介石，就谈到了前据黄少谷、黄杰二同志来谈，以萧同兹同志对其子萧孟能主持《文星》杂志及《文星》书店越轨言行至感愧疚，愿负责整理，以免被外界利用，产生不妥的倾向。就给蒋介石这封信，蒋介石就因为萧同兹是老同志，黄杰、黄少谷也是老同志，这个张群是蒋介石老同学，蒋介石就网开一面，就让他试办，不过条件就是开除李陆两人，开除李敖跟这个陆啸钊。张群在55年2月15号的一封信。好了，然后这个张群26号写封信给中央党部秘书长，然后就讲到了他说转呈总统以后，提书面报告，总统就批：可如拟试办。就通知了这个中央党部秘书长。

然后这时候我们再看，中央党部当时的编制第四组的主任是谢然之，副主任是陈叔同。什么人呢？陈叔同就是现在民进党台北市副市长陈师孟的祖父陈布雷的弟弟，他就写封信给这个萧同兹，就是告诉萧同兹，总统批了四项，就是《文星》书店应彻底改组，由萧同兹同志完全负责组织，据报该书店高雄要筹办分店，李敖、陆啸钊还在这边，然后开除李陆两人。第三个，切实防止台港两地分歧分子企图利用该书店进行渗透活动。关于《文星》杂志停刊一年期满后应否复刊问题，到时候再说。蒋介石批了这四点。

这时候最近死掉的黄少谷就替萧同兹拟了一个道歉的文字向社会宣布，写给谁？写给了萧同兹的好朋友，就写给叶明勋先生，这是黄少谷亲笔信，这写给叶明勋的，写得很清楚，提了四个方案，甲乙丙丁方案就是谈到怎么样道歉的语气。现在我们才看到黄少谷为什么做到国民党这么大的大员？就是他思想非常的细密，他这道歉的文字都写了四个稿子，来告诉你怎么样向社会道歉。

好比说，迩来以《文星》书店若干出版品之内容，有疏于审订之处致引各方之关切与不安，深感歉疚。第二个丙案，迩来以《文星》书店出版品中有言论失检之处，引起各方关切与不安，感到抱歉。看到没有，在我们看起来简直这两个文字没有什么不同，可是在那个心思细密的这个黄少谷的笔下就会写出第一个案，第二个案，第三个案，第四个案道歉。

然后《文星》书店就开始苟延残喘，然后我们可以看到谢然之跟中央党部秘书长谷凤翔写信给萧同兹，就说总统知道了，你们来改组。改组一年以后照样把《文星》书店查封了，《文星》杂志当时我李敖写了这个文章，只是查禁停刊一年，一年以后应该复刊。对不起，一年以后也不准不刊了。看到没有？一年以前，由当时市长高玉树出面，把这个《文星》杂志的处分书停刊一年。到了一年将近的时候，中央党部第四组，注意由谢然之主持的，据悉《文星》杂志准备于本年4月份复刊。据有关方面会商结果认为，在目前情况下，《文星》杂志不宜复刊，负责人停止进行复刊事宜。此致萧评议委员同兹，中央党部第四组。

看到没有？这就是国民党的手法。第一步，你写文章我给你个命令查禁你，一年不得出刊，等于一棒子把你打昏。然后过了一年以后不许复刊了。应该复刊，可是不许复刊，一年以后再把你杀死，一年以前把你打昏，一年以后把你头切下来。这国民党他们钳制言论自由的这个方法，如果一开始就不许你复刊的话，全世界舆论听到了，觉得你国民党没有言论自由，对不对？好了，我们只是查禁停刊一年，一年以后再赶紧掐掉，死掉了，大家都忘记了，把你杀掉，这是个细节。

天旋地转多少年以后，谢然之下台了，从中央党部的第四组升官到中央党部的副秘书长，然后外放做了国民党驻萨尔瓦多的大使。大使下来以后他反了，国民党要他回来，他不肯回来了。不肯回来的时候，那时候我们在办党外杂志，我们就登出来这些消息，说谢然之反了，不肯回来了。谢然之在美国看到了，写信来向我们抗议，写了一封亲笔信。当时我们给他登出来了，大家看谢然之用从美国写信，台北友人寄来贵刊第八期，街头巷议有关鄙人的这种揣测之词，不胜诧异。窃自来美疗疾看病，始终坚持反共立场，对于中共统战阴谋洞若观火，绝无自投罗网之可能，大节所在，义无反顾。且谣言止于智者，幸勿坠敌人挑拨离间之诡计。至于鄙人因病滞外，因病流在外国纯系健康问题。今日反共抗俄乃世界性的……这个怎么样一大堆八股。

他意思他不承认叛了国民党，有病。那病好了你要回来，到今天都不肯回来。可是注意，就在他同一年，这一年是民国71年1982年，谢然之整我们的时候是在1964年，几乎20年以后了。我看到了71年11月27号《自立晚报》，那时候无党籍省议员蔡介雄问当时的省主席，省主席是谁？就是那个混蛋李登辉。就问他说我们要不要开放新党？李登辉说不能开放。然后李登辉谈一句话，大家请注意这句话，李登辉说国民党是一个很大的党，历史十分悠久，当然其中也有彭德、谢然之等败类。看到没有，透露出来了，谢然之这边否认，国民党也不吭气。最后在国民党的省主席李登辉对省议员的答复里面泄了底，原来谢然之是败类，国民党的败类。

现在账可有的算了，在你们你喊他败类前20年，就是你们重用他做文工会第四组主任，来整天整月整年来整我们这些人的人，就是你们国民党用的这些走狗。当时你们用这些走狗，你们眼里看是忠狗，101忠狗，现在他们叛变了你们，我们这些反对党还乖乖的在台湾。不可靠的是你们这些狗，真正的守死不去、爱台湾、爱中国，没有离开的是我们这些反对党、反对派的人士，这些异己分子，这个账要不要算？当年你们用的这些坏东西，这些狗整天整月整年的来咬我们，最后这些狗跑掉了、反掉了，你们要不要负责任？要不要向我们说一声抱歉？要不要为你们所做的这些混蛋的这些事情，用的错误的人，选择了错误的狗所做的这些错事，表达一点点遗憾，表达一点点忏悔，表达了一点点抱歉，有没有过？这个混账的国民党从来没有过，这个混账的李登辉也从来没有过，他们是偷偷摸摸的把这事情遮盖了，只是说他们是败类而已。可是我李敖没有忘记，20年后，30年后，我今天又坐在这里，又站出来指责谢然之这条狗跟这些狗的主人。这个账要算下去，我们永不会忘记，也永远不会停止。今天讲到这里。

军中文艺

李敖笑傲江湖又来了！

在上一次的节目里面，我曾经谴责李登辉最近所提出来的所谓心灵改革的这个运动，他叫他的走狗连战出面来支持，所以连战出来支持，并且还动员了李登辉的老婆，那个丑八怪曾文惠和连战的老婆连方瑀，乃至于文建会的主任委员林澄枝，这些人出来搞什么？来搞什么读书的运动，杂七杂八的。我曾经在上一次的节目里面予以谴责。我觉得这些人文章写得很烂，书也读得不好，这些人居然出来教我们如何读书，真是岂有此理，我曾经予以谴责。

我在那个节目里面特别谴责了一个人叫做痖弦，就是在《联合报》主持副刊多年的一个所谓诗人。他是政工干部学校出身的，我对这种出身的人出来搞文化基本上是深恶痛绝的，所以我特别点名批判了这个痖弦。痖弦过去写了一封信给远景出版社的沈登恩先生，信里面说他对我李敖如何如何的佩服，沈登恩先生这封信还拿给我看。他对我的佩服是另外一回事，事实上我是看不起这种政工干部学校出身的，这些所谓的诗人我是看不起的。

我现在顺便给大家谈一件事情，前一阵子台北市发现了一个老人家，一百多岁了在养老院里边，后来发现这个老太太来头大，原来她不是别人，她就是李鸿章的孙女。请大家看这个报纸上登的，说百年孤寂，李鸿章孙女沦落老人院。这个老太太，她是李鸿章的孙女。她虽然上了百岁，可是她还是很有风度的，很有大家风范的，在这个老人院里面。当然使我们想起来，就如他所说的：前朝遗老繁华落，脱下绫罗换布衣。当年李鸿章在清朝末年盛极一时的，可是我们中国的一句古话叫做富不过三代，有钱的富贵人家到了第三代都过不去的，就会家道中落了，这就是典型的一个例子。

由这个例子使我们想起一个一般人的说法，一般人我们常常说这个李鸿章当时要把台湾割掉，现在民进党跟所谓一些台湾学者们的一个标准说法，说当年甲午战争以后，这个李鸿章要把台湾割掉，并且还说台湾：鸟不语，花不香，男无情，女无义，台湾不值得留恋，把台湾割给日本人算了。

事实上这是这些民进党的学者们对李鸿章一个最大的污蔑，我们现在在史料里面根本查不出来李鸿章讲过这种话。并且我们根据现在所有的谈判记录，才知道李鸿章是极力反对把台湾割给日本人的，可当时日本人基于他的这个军事上的这种胜利硬要，而中国的这种统治者西太后赞成。所以李鸿章也没有办法，李鸿章绝不是现在的民进党，跟他们这些学者们所污蔑的这样的一个人，绝对是不正确的。那么李鸿章没有讲过这句话，可是这句话居然流传出来，说是李鸿章讲的，说台湾鸟不语，花不香，男无情，女无义。

这句话有没有事实的根据？有的人有啊！我举个例子，我曾经骂过他是个坏东西。我讲过前一阵子，我在路上碰到了以前抓我的这个国民党将军，叫做吴彰炯将军。他现在在这个仁爱路圆环一个叫富贵楼的餐厅做总经理，我碰到他以后还聊天，我还跟他聊了一个多小时。他临送我出来的时候半开玩笑地讲了一句话，可是也相当认真的，他说，李先生，我告诉你，台湾人是无情的，他就讲了这句话。他说鸟不语，花不香，男无情，女无义，台湾人是无情的，他有求于你的时候，给你低三下四；无求于你的时候，一脚把你踢开，是非常无情的。可见国民党的这种军头里面对台湾人有他们固定的一个成见，吴彰炯我想就是一个代表。

台湾人有没有情那是另外一个问题，可是有一个部分在台湾是蛮有情的，哪一批人呢？就是台湾这些文艺工作者，我认为在台湾的这些文艺工作者是蛮有情的，当然那种情也是属于虚情假意。因为有情，所以互相吹捧，我捧你，你捧我，捧来捧去，大家都变成了名作家。可是就如同我所说的，这些人做人成功，作文失败。因为做人很成功，你称兄道弟，大家互相捧来捧去都是好文章，可是文章写得很烂，作文失败。

这里面有另外的一支岔出来，就是军中的这些文艺。台湾不但国民党垄断了所有的文艺团体，特别在军中还组织了文艺团体，他们所流行的这个团体，他们叫做战斗文艺。我们看看当时编的这种战斗文艺选集，军中专门出版的战斗文艺。

可是我们再看看，我所说的政坛是无情的，大家都知道。可是文坛这种情是滥情，互相你捧我，我捧你，这种情是滥情。为什么滥情呢？台湾文坛在我李敖看法是两个屁。什么两个屁呢？请大家看，一个是狗屁，文章写的是狗屁；一个他们这个人物相互之间就是马屁，你拍我马屁，我拍你马屁。所以台湾的文坛事实上是狗屁加马屁。首先我给大家看到一个特殊的感觉，为什么有这个现象呢？我们大家看看有一部书就是书评与数目编的，叫做《中国现代文学选集》。这个编者是齐邦媛，齐邦媛在台中一中她的辈分还是我的老师，是这个我很尊敬的齐老师，她的父亲齐世英跟我还是朋友。

在她编的前言里面，说台湾的文艺里面有一批作品，请大家看，中国儒将传统的延续，近20多年来台湾文坛上军中作家占很重要的地位。他们少年随军来台，不仅有天赋的才华，对我们曾保卫过的土地更有一份执着的怀念与热情。因此，他们所写的乡土故事所吟咏的大陆乡野情调更为生动感人。她提到了这些诗人像什么痖弦等等这些人。

我认为这段话齐邦媛老师说的大错特错，这些人怎么能够代表中国儒将传统的延续呢？中国有一个儒将的说法，譬如说从诸葛亮以来，大家以为这个将军能够写文章、写诗，并且很从容、很潇洒，这种像诸葛亮这种儒将的感觉。可是后来这种感觉没有了，到了台湾以后，国民党就捧这些人，变成了每个人都是儒将。我们现在看看，我随便找一点资料给大家看，好比说大家看报纸，儒将居士赵恒惕，哀悼顾上将墨公老师，古之名将有属于儒将者，又是儒将。请大家看罗卓英将军，一代儒将，看到没有？这都是这个说法。再看这个黄杰，这更有名的，写的诗都是烂诗，这个就是送给黄雪邨的这个诗，这也是有名的儒将，做过台湾省主席的黄杰。那黄杰不但儒将，还是书法家，请看他这书法写得很烂的，他因为每一个毛笔字都趴在那个桌子上面，像那个癞蛤蟆一样趴在纸上面，这个字写得很烂的。当然旁边有个字写的也很烂的，这是那个秦孝仪写的字，那字写的也不好，很烂的这个毛笔字，这写给张大千80生日的。

我们再看儒将郑为元，荣民大家长，这是儒将。再看到王淼，儒将气质，明快作风。还有这个叶醉白画马，也是儒将身份出现的，这个马画的奇烂无比，可是他很会做宣传的，打仗常常打败仗，可是画马画个不停。我这个例子举不完的，好比说冷欣也这个儒将，写部书叫《从参加抗战胜利到目睹日军受降》，看到他写：文文山（文天祥）的正气歌词，人生自古谁无死？留取丹心照汗青。请问文天祥的《正气歌》哪有这两句话？从来没有的。这两句话是文天祥《过零丁洋》诗里面的话。可见这个儒将们连这个文天祥的《正气歌》都没有好好念，念的都不通的。

我举这些例子证明什么呢？现在国民党里面根本没有儒将，可是国民党发神经，把他们将军们左右前后到处都是儒将，我敢说一儒将就完蛋。将军们要虎虎生风的、打仗的，将军们是让你们作战胜利的，谁让你们写诗、写文章、填词？谁让你们去干这个事情？何况你们干的又不好，做的又不好。所以我认为一变成儒将就完蛋了，在台湾有这个儒将传统，这个齐邦媛老师显然就说错了。

那现在我们再谈谈看，那台湾这个军人们在干什么呢？过去在宋朝的已经发生了，这些将军们想要写文章、文绉绉的，我不但是不是老粗，我还会写文章，所以已经发生这个事情了。在宋朝仁宗的时候就发生了一个现象，这个皇帝问一个将军话的时候，这将军跟他皇帝答话的时候就是四个字，好像写文章这个诗经里面都四个字来答，皇帝就听着很气，就骂一句话，宋仁宗讲的话说：今后武臣奏事（武人来跟我皇帝讲话的时候），并须直说（有话干干脆脆跟我说出来），不得过为文饰（不要给我考究这个文字，好像觉得这样说得很高雅的，故意这个舞文弄墨不可以的，军人就是军人，军人给我打仗，不要什么写文章。可是现在台湾这些军人们，尤其这些将军们，打仗一个一个都是共产党的手下败将，可是写起文章来、写起诗来、写起那个趴在纸上的毛笔字来，丑的不得了的毛笔字来，这种毛笔字只有日本人写的出来。日本人的书法是我李敖最看不起的，原因是日本的书法就是像癞蛤蟆一样趴在那里，就是黄杰的这种书法。

好了，现在我们再看，在儒将以外，除了这个会写文章以外，还有一批所谓儒将更恐怖了。什么呢？他要管制我们的思想。这批人是什么人呢？就是政战系统的这批人，就是政工，后来改名政战，政工系统的这批人。这批人的这个龙头老大不是别人，就是这个王昇。请大家看看，这是王昇的父亲王培贵，是弹棉花的工人然后王昇原名叫王建楷，改名叫王昇。这是他弟弟王建湖夫妇，大家注意他这个弟弟长得跟他一模一样，这照相是在大陆的时候。

大家注意这个王昇，王昇什么出身呢？王昇是做裁缝出身的，他一辈子没有打过一天仗，虽然他也是变成上将，他没有打过一天仗。做裁缝出身并不稀奇，古代就有做裁缝出身的这个人，在明朝还有人叫做王昇，还有很多好人叫王昇。可是到了台湾以后，王昇这两个字就变成坏人的名字了。古代也有裁缝来干涉政治，在清朝就有。可是裁缝干涉政治，可是裁缝绝对不敢正式进入政治，做官做什么上将。可是像王昇这种裁缝，居然在蒋经国的这种一手的拉拔之下就变成了上将。做什么上将？他不会打仗。所以像过去党外杂志里面林正杰他们拍马屁，说王昇是正统军人出身，绝对的马屁，绝对的错误。王昇根本不是正统军人出身，他是这样子阴差阳错蒙混进来，然后给他一个军事学校的身份，最后变成了上将。

我讲过这种上将一天仗都没有打过，也不会打仗，他会什么呢？会害人。干什么呢？政工系统的害人，好比说在政工系统里面，王昇他们最有名的组织就是国防部总政治部和各个单位的总政治部，好比说警备总部的总政治部，然后到军中里面政工系统的这个人员。

当然这个东西是跟共产党学的，可是画虎不成，没有学好，结果就变成干什么呢？整天打人家小报告，整天的偷拆别人信。他们在政工干校里面还有一门科目叫做领导学，政工干校学生三年级就开始必修，那个科目干什么呢？所谓领导学就包括如何偷听别人的讲话，怎么样的偷听，怎么样拆别人的信。各位，你以为信那么好拆吗？给你拆信你怎么拆？他告诉你怎么拆，写信的那个封口地方拆是错误的，因为那个地方一个人写好信以后，抹好浆糊或者胶水，它封的比较紧，最好是从另外一面来拆，另外一面是制造信封的这些工人抹的浆糊或者胶水，那部分胶水因为是大量制造的，所以那个浆糊抹的薄，胶水也抹的薄，容易拆开。如何从那地方拆起，怎样插进去，用这个铅笔把它滚滚滚，把它撬开，或者再喷一点水，或者用蒸汽蒸一蒸，然后拆这个信。那最后不幸把它拆坏怎么办呢？拆坏了这个信撕掉没收了，或者归档了，不给你了。

所以这些坏东西整天在台湾就干的这种事情，所以我李敖对这个政工干部学校毕业的人基本上我是不相信的。这里面也有天良未泯的人，也有好人。可是我提醒大家，即便是好人，他也学成了坏习惯，他在这个制度里面他是好人，可他有很多小动作学坏了，为什么呢？就是上面教他的这些坏动作学坏了，偷偷摸摸、鬼鬼祟祟、多疑、随时防范自己、随时整别人，他们养成这个习惯，即使好人也会变坏。当然我讲过大多数是这样子，也有例外了。

过去他们整我们一个人，大家注意最近死了两个政工界的大员，你看这个：先夫廖公祖述，他在85年11月5号死掉了，这就是在警备总部做过政治部主任的，整天整我们的这批人现在死掉了，也在这个电视公司华视里面做过，后来就死掉了。又死了一个前政战学校敌情系主任、国防部总政战部顾问曹敏，这个也死掉了，85年11月7号也死掉了。

大家注意，曹敏那时候在干什么？他们那个时候搞了一个心战的单位叫做心庐。在这个心庐里面他们整天做这个设计，譬如说他们为了反对美国的一个汉学家叫做费正清，他们认为这费正清对台湾不友好，就发动起来1400个教授签名来谴责费正清。其实1400个教授的签名里面至少被我李敖查出来有6个人签名重复的。怎么可能重复呢？当然可能重复，这些教授们是没有骨气的。我在台大教书，你叫我签名，闭着眼就签名。然后我到政大又兼课了，又要签名，我又闭着眼睛签名，所以两边都签了名，有6个人重复的。可见这个技术拙劣到这个程度。

这个曹敏主持心庐，后来他70岁的时候出了一本书，叫做《慎师七十文录》，里面我看到这篇序使我大吃一惊，谁写的呢？就是胡秋原写的，一个老立法委员写的。他说：曹先生与郑先生在国防部的一个研究部门同事，郑先生就是郑学稼，表面上是不加入任何党的，事实上就是跟着王昇走的。所以这是任卓宣、曹慎之（就是这个曹敏）、徐高阮这些人。后来到了民国五十五年，美国国会为越战举行听证，费正清趁机主张讨好中共以解决越战。有一天慎之，就是曹敏约我和学稼、徐高阮三个人，主张写一封对美国人民公开信，结果有一千数百人签名的公开信在《纽约时报》发表。

可见原来当时他们的这个作业就是搞心战的，这个心战表面上是这个政工在搞的，事实上他们联合了当时的立法委员胡秋原，还联合了中央研究院的这个徐高阮这些人搞。当时不签名的这些教授都受到迫害，从殷海光到我的姐夫石锦，台湾大学的石锦，都受到迫害，反正不签名都受到迫害。所以表面上胡秋原是独来独往的自由主义者，原来他们当时是这样子勾结王昇、曹敏这些人在做这些事情的。现在我们真相大白了。

如果王昇这些人，他们是忠贞到底的人，我是死硬派反共的人。我李敖也佩服你了！是吗？王昇手下的大将马璧，当年《自由中国》时代，他写的这本书叫做关于《自由中国》的杂志问题，他是警总的负责人，警总的顾问，政战学校系统的人。他整天检举《自由中国》的雷震，你们这些人怎么样的亲匪，这个跟共产党有勾搭，然后开始检举我们《文星》，李敖这些人如何思想有问题。到了最后怎么样？马壁回归大陆，跑到大陆去了，这是马壁在大陆的照片，跑到大陆去了，并且还跑到溪口蒋介石那个家里面，还睡在蒋介石以前他家床上面过瘾，在两岸还没有相通以前就投共了，公开投共了。现在我们又看到王昇最近也跑到大陆去开会去了。证明什么？证明你们这些人所谓的反共死硬派，如果你们真的是反共反到底的话，我李敖也佩服你们。原来当时口口声声说我们有问题的人，我们还好好的在台湾，有问题的是你们，你王昇这种狗东西，马壁这种狗东西，原来是你们。

我上次讲过，我骂到谢然之讲过，国民党你们到底要不要负一点点道义的责任呢？当年你们搞出这些狗来整天咬我们，咬《自由中国》的雷震，咬《文星》杂志的李敖，咬了这么多的自由分子，现在原来你们这些狗有问题，因为狗发生了问题，咬了别人以后，现在狗跑掉了。你们这些人，当然你们也是狗，李登辉也是蒋介石、蒋经国的狗，到今天为止，你们要不要对这些人的作为负一点点的责任，讲一句抱歉呢？当然你们不会讲，你们老脸皮厚不会讲，可是我李敖坐在这里必须对你们提出来谴责，并且骂你们这些狗东西，实在是可恶的要死。今天讲到这里。

宝里宝气的岛

李敖笑傲江湖又来了！

我曾经讲，台湾其实不是一个宝岛，而是一个宝里宝气的岛。为什么宝里宝气？就是每天都会出现那些稀奇古怪跟意想不到的那种消息和新闻出现，从官方到民间每天都层出不穷。所以住在台湾我们觉得很热闹，这新闻事件多的不得了，并且觉得很妙，并且这些新闻事件如果经过我李敖的这种分析、考证、挖苦、揭发，会有更有趣的效果出现。所以今天我拉杂谈谈最近的新闻事件。

第一个我讲过，我是学历史的人，古往今来看的东西比一般人多，可是我觉得在台湾我所看到的这些现象真是古之所无，今之罕有，不是罕有，根本没有，古今中外都没有的。譬如说台湾的这个官吏到了外国去像贼一样。我记得过去一个故事，我给刘家昌做这个制片人，刘家昌刚刚出道拍电影，我讲过他拍电影需要有这个制片人投资他，表示有钱，可是刘家昌他找不到制片人投资，他自己就搞了很多钱，可是还要有一个制片人来撑这个台，他就看中了我。为什么看中我呢？因为那个时候朋友们都没有汽车，只有我李敖是汽车阶级，有汽车当然就有钱了，当时的观念，所以我就给他扮演这个制片人的角色。

当时刘家昌出来做导演，很多导演当时有名的人也不服气，好比说这个白景瑞，好比说胡金铨，都是我的老朋友，他们说刘家昌怎么能做导演，都不服气。这个刘家昌就回了一句嘴，他说他们是大导演，说我是小导演。他妈的到了国外以后，离开台湾以后大家一边大，谁都不大，你也不比我大。为什么呢？台湾出来的都是小导演，台湾太小了，在世界上太小了，所以台湾出来的一切都是小的。在台湾你可以说是狮子老虎比来比去，出门都是一样。

譬如说我举个例子，这个我们台湾的本土画家，现在炒本土化，一切都本土化，台湾一切都是好的，在本土那个西画，什么李石樵这些人画的很多画，拼命炒作，价钱高的不得了。我开玩笑，我说这种画20分钟以后就不值钱了，现在值1000万，20分钟以后10万块钱人家都不买，什么意思？就这个画上了飞机，20分钟以后到了香港，在台湾值1000万的，到了香港10万块钱都没人要，什么原因呢？就是这种艺术品是你台湾地区肯定的，你出了门没人理你，不合乎世界标准的艺术品规格。换句话说，不及格。你关着门夜郎自大可以，自己在估价、在炒作可以，一出了门人家都不认你，所以我们台湾的悲哀就是不能出门，一出门就不成个样子。

护照也是，台湾来拿个护照很麻烦，可是出了门以后，台湾的护照并不好用，出国的人都知道不好用，拿了个外国护照，哪一个国家的护照都比台湾的护照好用。因为出门不像个玩意儿，所以很多人出了门以后，他的动作更变得鬼鬼祟祟，最有名的就是现在国民党的这些大员们。大家看到没有，连战出国的时候访问多米尼加，访问了一下以后忽然人不见了，大家媒体找不到他了。后来跑哪里去了？跑到乌克兰去了，像个贼一样。注意，中华民国的这个副总统、行政院长出门以后像个小偷一样，像个贼一样的，由这个多米尼加就跑到了乌克兰。

然后那个不要脸，到处都要死人的这个国防部长蒋仲苓也是，前一阵子访问南非以后，然后一转眼又不见了，跑哪里去了？跑到捷克去了，跑到波兰去了，也是摇身一变就不见了。连战跟蒋仲苓以后，最近所谓外交部长章孝严又来了，现在去南非是不是又不见了？记者们找不到了，跑哪里去了？跑到比利时去了。我讲咚一声不见了，不对！应该比照蒋纬国的标准，就咻的一声就跑到了比利时去了。大家想想看，如果你台湾是一个国家，如果你们是一个政府，你们从行政院长、副总统、国防部长、外交部长一出了门，像个贼一样的，全世界乱窜，成什么体统，丢死人了。这是建立我们的尊严，建立我们的面子吗？根本不是嘛！根本是一个小偷在走来走去，串来串去嘛。

所以我讲到这种事情，我们看起来如果是偶发事件，那么只是连战一个人，发现不是偶发事件，而是这个并发症。然后从连战到蒋仲苓到章孝严，一传一连串这样下来，真是丢人丢死了，到处是这种现象，使你看了这个新闻以后可以说哭笑不得。

我讲蒋仲苓不要脸。为什么不要脸呢？他上次不是说了句名言吗？哪个地方不死人？没有错，哪个地方都会死人，可是像蒋仲苓说的，我们死了这些不该死的人，在不该死人的地方死了不该死的人，这个就有问题了。军中又出现这个事情了，蒋仲苓一开始人家问他军队出事情了，叫他这个道歉，他说我已经道歉了，我用遗憾两个字表示我的道歉。我就说，遗憾是道歉吗？我在这个节目里骂他，他中文都不通，国文都不通，遗憾不等于道歉。这一次看到没有，军中又出事了，军营酿血案，蒋仲苓道歉，蒋仲苓向死伤官兵家属道歉了。为什么不说蒋仲苓遗憾呢？为什么不说向死伤官兵家属遗憾呢？就知道他所谓的遗憾等于道歉，是中文不通的、不对的，遗憾是遗憾，道歉是道歉。那现在承认道歉了，知道了这个不对劲了，我们现在看到了。

这种妙事我们一眼就看到了，还有妙事层出不穷。我举个例子，最近发生了一个假喜贴的案子，报上有些人印了很多假的喜贴，印出多少个呢？印了6万多张的喜贴，发出去打秋风一样，我们所谓收到了以后就说是红色炸弹来打秋风。他发了6万多份喜贴不稀奇，他赚了几十万，收到礼金几十万，什么原因呢？有的人并不要去参加这个婚礼，一看喜帖来了，我立刻寄钱给你，或者1000块、2000块寄给你。有的人他就怎么样？像陈水扁就写了这个喜幛去了，好比说政男先生、银花小姐结婚之喜，美满姻缘，陈水扁贺。后面又是这个美满的姻缘，这个台北县长尤清贺，我们看到这些假的喜贴、喜幛，收到这些东西。马英九也被骗了，奇怪在什么地方呢？奇怪你陈水扁根本不晓得对方是谁，为什么要送礼呢？为什么要被骗呢？这就是代表了台湾的社会心态，就是你给我这个喜贴来了之后我不管，我觉得我好像认识你，又好像不认识你，可是我不愿意得罪你，所以送了这个喜幛去了，送了礼金去了，从陈水扁到小市民，每个人都这样子。结果他收了几十万，发了6万份请帖，收了几十万回来赚了钱，根本客都没请，骗人的。

这个故事告诉我们什么？告诉我们目前的这个婚丧喜庆这些交际是多么的无聊，多么的无趣，这政治人物也是多么的无聊，为什么呢？不敢得罪他，可能投我一票。为什么我李敖不参加，婚丧喜庆统统不参加。为什么不参加？我李敖是六亲不认的，就好像王永庆这种气魄，我是无情无义的，不跟你们啰嗦，我也不浪费时间搞这个东西，所以清静的很，从来没有这个乱七八糟的事情过来，我也不会上这个当，可是别人就会上这个当。

我顺便插播一个上当的例子，多年以前在英国发生了一件丑闻，一个有名的医生叫做华德医生。华德医生他认识一个交际花、应召女郎叫琪莱，他介绍给英国的内政大臣，当然他们就上了床。这个丑闻就闹出来，闹出来以后英国可不得了，英国的法律严得不得了。你这个医生拉皮条介绍男女认识，那不得了，这华德医生很爱护尊严的，就自杀了。这个内政大臣也下台了。大家看照片，这是华德医生，他介绍了这个琪莱名女人交际花，给英国的内政大臣普瑞弗莫，这是普瑞弗莫太太。当然内政大臣下台了，当时那个英国女王都不肯见他，就把他赶下台去了。后来这个人开始做民间的这个义工，内政大臣洗面革心，做了很多社会的事业，很有成绩。后来英国女王又见他面，发奖章给他，表示他肯洗面革心，那这个华德医生就自杀了。这个当时一夜之间成了大名，英国有名的琪莱小姐。

当时有一个笑话。什么笑话呢？说你只要给每一个英国的大臣打一个电报，内容只是同样一句话，给张三李四都打，内政大臣、外交大臣都打电报，内容只是一句话，说东窗事发快跑。他说整个内阁的人都会跑光，什么意思？就是每个人都有这种做了见不得人的这种黑底、这种案底、这种亏心事。你以好朋友名义叫他赶紧跑，他一定会跑。换句话说，这些政治人物都是经不得考验的。这个例子比拟起来有点不伦不类，可是使我想起来任何人收到这个电报他都会逃，因为他心虚。同样的这个喜帖子，任何人收到这个喜帖子都会送礼，为什么呢？因为他受到这个社会的压力，就是婚丧喜庆，我要参加的。我可不要得罪人，得罪人得罪不起，一般人有这种心态，所以我们才看出这种笑话的出现，这也是我所看到新闻里面的一个很有趣的例子。

第三个我再顺便谈一下最近死的一个重要人物，就是这个黄少谷，这个人最大一个特色就是大小的小字。我过去在节目里面谈到《水浒传》里面，西门庆受到一个牵线的老太婆，把她跟这个潘金莲牵线的老太婆叫做王婆的一个话。王婆就告诉西门庆，说是只要一个男人有五个条件，女人都是被他征服的。哪五个条件呢？王婆讲叫做潘驴邓小闲，潘是潘安，长得漂亮，小白脸。驴是这个生殖器大，要像驴一样，这个性能力比较强。邓是邓通，是有钱，财神爷。第四个是小，是体贴、细心。闲是有空，你随时找我，女孩子找我看电影，我不能说我现在要跑三点半，不可以的，随时陪女朋友去玩。潘驴邓小闲，有五个条件男人就可以征服女人无往不利。

重要的这个小字就是细心，黄少谷最大的特色我跟大家讲就是小，他非常细心的。什么叫细心呢？细心干什么呢？细心拍马屁，大家想想看，蒋介石手下有多少人？到了台湾经过改组以后，很多他的老臣并没有爬起来，只有两个人爬的最快最高。哪两个人呢？一个就是严家淦，一个就是黄少谷。严家淦做到了副总统、做到总统，黄少谷做到行政院的这个副院长、做到司法院长。我称呼他们叫做马屁比赛，就是蒋介石统治之下，所有的文武大员都向蒋介石拍马屁，可是这两个人拍的最好，所以别人拍马屁拍不过他，尤其是黄少谷。黄少谷他不是那种好像很谄媚一样的，不是的，他是用他的智慧来拍马屁的。

我随便举个例子给大家看，大家看这张纸，什么纸？十行纸，里面干嘛呢？你写个报告，写个呈文都要用十行纸来写。我们写十行纸怎么用？我给大家看看，就好比说第一行，然后第二行、第三行、第四行、第五行。黄少谷写信写呈文给蒋介石不这样写的，这第一行签呈，然后标题，然后第一行再空一行写第二行，再空一行写第三行，空一行写第四行，每行都要空一行，隔行在写字。什么原因呢？为什么这样做？给你蒋介石批我公文的时候，给你留下空间。你蒋介石批的时候，中间有空间给你主子来批公文。别人都不会这个，黄少谷就会。像这种小地方就是小，马屁拍到头了，我体贴你这个总统，你要批公文的时候不要另外在上面找空间来批字了，我纸的格子都给你留出来。黄少谷是这么细心的。

我们现在看到了《中国时报》登的这些文章，讲到了黄少谷怎么样怎么样。尤其我们可以看到于衡讲段话，说黄少谷当时他是跟冯玉祥的，冯玉祥跟蒋介石作战的时候，这个黄少谷是蒋介石派去卧底的。这一点陆铿已经写文章批评了，黄少老与冯玉祥关系的真相，历史事实不容扭曲。陆铿他已经讲出来了，说是这种说法是一个错误的。为什么错误呢？就是于衡他们写的这个《黄少谷的山河岁月》里面谈到了说是黄少谷给冯玉祥卧底，绝无此事。这句话我们学历史的一看就知道笑话，当然陆铿也会看得出来。

为什么于衡他们闹这个笑话？不读书，也不用头脑。黄少谷那时候20多岁，蒋介石会派他去卧底吗？他跟蒋介石搭得上线吗？搭上什么线呢？他到了西北军跟冯玉祥，立刻在冯玉祥得到重用，他代表冯玉祥到北京还来开会的。大家注意到这个《传记文学》登过当时的开会照片，可是谈到黄少谷的时候，名字就用XXX，为什么《传记文学》我的这个刘绍唐老大哥把黄少谷的名字给XXX呢？原因就是不好意思给他公布，公布了以后表示当年你黄少谷是反对蒋介石的这个健将，代表冯玉祥。所以《传记文学》就把他遮盖了。当然在我李敖这种求真理的个性而言，我就不会干这个事情。可是这个刘绍唐他们《传记文学》在有一个阶段里面他们是很客气的，就遮盖了。

我不但不遮开，我还揭发了一件事情，就是我谈到西安事变的时候，那时候黄少谷在干什么？西安事变的时候，黄少谷正好在英国留学，他已经跟冯玉祥以后打败仗了，跑到英国去留学。他打了个电报过来，要求什么？要求把蒋介石干掉、杀掉。黄少谷做过这种事情，还打过这种电报的。虽然这个样子，蒋介石未尝不恨他，可是他能够见风转舵，发现最后在中国他的靠山不是别人，不是冯玉祥，也不是那些反对派的人士，而是蒋介石。

这个看法是很敏锐的，在中国有两个人是很清楚的先看到了，一个就是杨虎城，西安事变的时候杨虎城他讲过一段话，他说我们这些人都搞不过蒋介石，我们什么东北军的，西北军的这些什么军阀，这些老革命党，我们这些人都搞不过蒋介石，搞得过蒋介石的只有共产党。杨虎城很早就看到这一点，同样的，黄少谷在年轻的时候也看到这一点了。最后都搞不过蒋介石，他赶紧押宝就回来押这个宝。他回来以后是跟着张治中，治中在湖南等于给他一个县官在做。本来是冯玉祥手下秘书长级的人，现在从小官做起，做这个县长开始做起，一路爬起来，然后他能够拍马屁拍得过所有的人，最后得到蒋介石的重用，原因就是他很细心。蒋介石手下一群奴才，可是黄少谷虽然是奴才，可是他头脑很好，他会想出很多好的点子来，好的主意来给蒋介石。

当然他也有讲话讲不进去的时候，我曾经上次讲过，在《文星》事件的时候，黄少谷就劝蒋经国，意思对付《文星》事件不应该用这个方法，不应该用你们政工的干法、你们这种找政战系统的方法。当然他说的很客气、很委婉了，可是后来他觉得劝不动蒋经国，果然蒋经国他用了这种粗糙的方法来处理这个问题。所以直到今天还被我这《文星》的健将李敖来鞭他的尸，来跟他们算这个账。什么原因呢？就是因为当年处理不当，对我们做了迫害，对国民党自己也不好。为什么呢？你当时迫害我们的人现在怎么样了？逃到大陆去的逃到大陆去，逃到美国去的逃到美国去。像王昇这些狗东西到现在怎么样？也去大陆开会了。证明你们这些人并不可靠。你蒋经国这些走狗并不可靠，并不是你所说的那样子忠贞。

所以我讲到这个黄少谷有这么一个特色，而他的这个小跟他的细心是无人可及的，没有人赶得上他的，有的人也有，我们偶尔看一下，偶尔闪一下也可以，我们看一下这张照片，大家看看这个照片，这就是当时蒋介石的太太宋美龄从美国回来下飞机的一个照片，请大家看这个照片有什么特色？看照片要能够分析它，才表示你懂得这个历史跟新闻，否则就没有特色。我李敖能看出这个照片的特色来，我讲给大家听讲，蒋夫人宋美龄下飞机往前走，旁边一个人扶她就是蒋经国，后面站了一个人是蒋纬国。蒋纬国应该也跟着扶着妈妈一起下来，没有敢扶站在这里，或者跟着后面走下来，也没有。为什么没有？保持距离，就把整个的风头留给了蒋经国，看到没有？整个的风头就是儿子孝顺妈妈的这个风头，或者母子两个人很合，本来说不合的，很合的镜头单独出现，他两个手这样站在后面不敢动，让他们先走过去他才下来。

这是什么？这看出蒋纬国的细心之处，就是所谓小，我刚才讲的体贴、细心、小，为什么这样做呢？我不敢抢你们的风头，我这个老二毕竟还不是蒋家的，没有正式蒋家的生殖器关系的老二，我可不敢抢你们的风头，我躲在后面。所以这个照片要经过这样的解释，我们才看出来这个母子之间的关系，这三人之间的关系，蒋纬国处境的这个困难跟他的细心，他不得不这样处理，我们才可以看出来。所以很多历史的资料我讲过，要经过解释我们才懂，不解释就不懂。

我讲过黄少谷在整个中国近代的官僚系统里面，他是最会做官的。他不像张群，张群当然也会做官，可是张群跟蒋介石他们究竟是在日本是同学，他们辈分是平的，所以还是客气。虽然如此，请大家注意，张群被蒋介石怎么整呢？礼拜天张群下班了，忽然安全检查。蒋介石派特务去把张群的办公桌抽屉打开，检查张群的办公桌，看到没有？我跟你是老同学，你是我的总统府秘书长。对不起，我还要突击检查你的办公桌，查你的抽屉，查你的公事包。蒋介石是这么厉害的，这么样无情的，这么样可恶的，他对付他的老同学都这样子。所以中国古话讲说伴君如伴虎，陪伴这个皇帝也像陪伴个老虎一样，因为他不可测。蒋介石就用这种手段来对付张群的，可张群若无其事活了100多岁，就是我做你的官嘛！

可是黄少谷不一样，他跟蒋介石不是平辈的，他是晚辈的，可是他能够爬的那么快，它没有凭借。并且一开始年轻的时候还押错了宝，押到了冯玉祥这个宝，然后他扶摇之上，到现在快100岁才死，在台湾通吃了整个台湾的这些官场。我们尽力注意这个人，也许由他的这种身世可以给我们某一些感想跟印象，我们应该注意一下，今天就到这里。

李登辉的真面目

今天又开始了李敖笑傲江湖的带状节目！

今天我开始一系列的谈一谈台湾最热门的选举部分，尤其偏重在总统的选举。我现在先从第一号人物李登辉谈起，李登辉在七年以前接任了蒋经国开始做总统的时候，我是全世界当然也是全台湾，第一个指出来李登辉是有问题的一个人，有什么问题？我首先说出来，他是蒋经国的接班人，蒋经国精挑细选出来的接班人。当时我说李登辉有问题的时候，很多朋友们都骂我，说李登辉是台湾人，李登辉是教授，李登辉是学者，李登辉是基督教徒，他有什么问题呢？那我的重点是说他的问题，就因为你们都忘记了他是蒋经国精挑细选出来的接班人，他要执行蒋经国的叫做以台治台，用台湾人来治台湾人的政策，而他到今天为止完全做得很成功。

我举个例子，最好的一个例子在苏联瓦解的时候，政治犯开始平反；东欧共产政权瓦解的时候，政治犯也平反；甚至中国大陆在文革结束的时候，政治犯也平反。可是在台湾，在蒋氏父子统治之下，一共有29407件的政治案子，外加张学良一件，外加孙立人一件，到今天为止没有一个案子平反。不错，我们看到了说是这个张学良，李登辉还请他到这个所谓总统官邸一起祈祷，他们都是基督教徒；也看到孙立人过90生日的时候，李登辉还送了一个题字，这个不是平反，平反要昭雪他的冤情，这个只是联络感情，这个不是平反。所以29407件的案子没有一件平反，外加张学良跟孙立人的也都没有平反。

为什么不平反呢？平反了就给蒋氏父子难看。所以李登辉虽然口口声声说这个国民党是外来政权，这如何如何。可是事实上他就是真正外来政权政策的执行者、拥护者。所以我们看一边他喊口口声声的外来政权，一方面10月31号他去哪里呢？他去大溪，去这个慈湖，给蒋氏父子鞠躬如也。所以我最早拆穿他是有问题的一个人，并且我认为他虽然是台湾人，虽然是学者，虽然是教授，虽然是基督教徒，可是这个人的人格根本是有问题的一个人。

所以我这种预言在7年以前我就写成了文章，后来就变成了一本书，这本书叫做《李登辉的真面目》，这本书卖了好几版，这是一个新的版本。大家请看这个封面对面坐的是蒋经国，这边坐的是李登辉，请大家注意他坐的姿势，他的姿势就是我上次我所讲过的，蒋介石父子召见武官的时候，武官不管你是中将、上将，一律给我站好，站在旁边；召见文官的时候，文官的大官稍微客气一点，让你坐，可是你坐有规矩，你不能够乱坐。什么坐法呢？第一个你的这个屁股，你的黑屁股欧卡曾，这个欧卡曾只能坐在这个沙发上的1/3的地方，就你只能用1/3的屁股来坐这个沙发，看到没有？他不能够一屁股坐在后面，就是靠在后面，这都不可以的。换句话说，两个手扶在膝盖上面就表示恭顺。所以你看到这个就是标准的一个坐的姿势，这并不是说李登辉这样坐，陈履安也要这样坐，林洋港也要这样坐，郝柏村什么都要这样坐，郝柏村在做军人的时候还没有资格这样坐，如果退役也可以这样坐，文官才能这样坐。

我举这个例子证明什么？证明就是说我的那句名言，我说了很多名言，譬如说我说过：如果你想害一个人，你就劝他办杂志。这句话就是我说的，可能大家忘记了这是李敖说的。譬如我说过一句话，我说蒋介石把人才当奴才用，蒋经国把奴才当人才用，可是李登辉把人才和奴才一起用。这是我常常讲的一句话。现在可以看到蒋经国用什么姿态对待李登辉，李登辉是卑躬屈膝到这个程度，我们可以看到了。可是就可以看到这个外省人怎么样作弄这些可怜的台湾人，而台湾人居然接受这种作弄。如果台湾人是勇敢的台湾人，有种的台湾人就要不接受，可显然他在接受。

我再举个例子给大家看。李登辉过去讲了一个故事，他小的时候，在日本人统治之下，有一次老师罚他跪，那李登辉怎么跪呢？他日本的跪法是这样的，跪下来以后，这个屁股坐在脚后面。我们看到榻榻米前面跪下去以后，屁股坐在脚后跟上面，就这种。可中国式的跪法是呈直角的。所以李登辉被日本人罚跪的时候，他坚持的是用直角的跪法，上身笔直，这边是脚，膝盖跪在前面。

其实李登辉他认为这种下跪法是合乎民族大义，其实也不对。为什么呢？他没有好好看过宋朝朱熹的文章，这里考证的很清楚了。事实上这个跪法是中国式的跪法，日本人本来根本不会跪，日本人根本是两个脚摊在外面的，这在中国叫做箕踞。什么叫箕踞呢？就是两个脚伸开的坐法，这是最不礼貌的一个坐法。在古代，我们讲到我们圣人孔子三代都离过婚，孔子、孔子的儿子、孔子的孙子，都离过婚；孟子也离过婚。孟子为什么离婚呢？根据一部古书叫做《韩诗外传》说的很清楚，说孟子回家的时候，看他太太坐在那里两个脚伸开在外面。这个不得了！这个就是构成离婚的理由了。为什么呢？因为中国古人不穿裤子，所以我们看到孟子、孔子、孟子太太都不穿裤子，所以两个脚一伸开，就被人家看到你不穿裤子的内容了，所以这个穿裤子是中国汉朝以后的事情。所以那个时候孟子看到自己太太这样的坐法，就把她休掉，跟她离婚了。

过去的日本人，没有教养的日本人、东洋人，他们就是这样坐法的。所以日本人学会下跪还是跟中国人学的。那么中国人下跪，我们可以看到这种很可怜的现象。请大家看看这个图片，这个图片是蒋介石死的时候，在他的尸首摊在那个现在所谓的国父纪念馆，给大家作为瞻仰，很多人就跑去要哭他。当时的台湾省政府主席叫做谢东闵，他带着台湾省各县市县市长跑到国父纪念馆，在蒋介石的尸体面前不但下跪，而且磕头。我这个照片给大家看，所谓勇敢的台湾人，他的人格怎么样的被屈辱，而他们又甘心情愿的被屈辱，这是很有趣的一个现象。蒋介石死了以后，不单是台湾人，没有志气的外省人，那些无耻的外省人也是照样下跪。我们可以看到，你看蒋介石死了以后，大家一路跪在旁边，也是一路下跪。古代的皇帝死了，老百姓也不过如此。蒋介石口口声声是民主国家的总统，他所造成的结果是这种结果。

大家看到了最近发生的一件事情，韩国以前的总统卢泰愚自己私下有个存款，然后现在这个存款被曝光了。他说他愿意向国人下跪，大家想想看他们民主国家也好，做了这么不名誉的事情，他要下跪是统治者向人民下跪，而不是人民向统治者下跪。所以我们由一个下跪的动作，可以看出来一个历史背景的演变。

所以李登辉说他当年为了民族大义，日本人罚他跪，他是中国式的跪法。其实没有！没有中国式的，跪法只有一种，日本人反倒是跟中国学的。我举这个小的故事来证明什么呢？证明李登辉怎么样的在蒋家父子面前是卑躬屈膝的，可怜的台湾人，可怜的外省人，没有骨气的台湾人，没有骨气的外省人，怎么样的被蒋介石作弄，在他死了以后，还在为他下跪。

我讲到这里，就顺便讲一件事情，我们常常历史整个都被曲解了。这个曲解直到我李敖出现，才能够把它挖掘出来。我随便举个例子，眼前最近的一个例子就是10月25号台湾所谓光复节，从民进党主持的台北市政府说不用光复两个字，民进党说我们接受的是另外一次的屈辱，所以台湾人民只是换了一个统治者，这一天并不是光复，没有什么光复。而民进党的这个台北市市长到台北市政府也说要改成终战。什么叫做终战？这两个字我讲过，这两个字根本不是中文，这两个字是日本字，是日本用的。日本字变成终战两个字是中性的，我们跟着出来了。

同时民进党的总统候选人彭明敏先生，他也趁机讲了句话，他说他从来没有用过光复两个字。这话说的正不正确？对别人而言是正确的，对我李敖是不正确的。什么原因呢？我随便找出证据来就证明彭明敏先生他用过光复两个字。我现在找出证据来给大家看。譬如说彭先生过去写了一篇纪念刘庆瑞先生的文章。刘庆瑞是跟他从日本回来的教授，后来就是郭婉容的丈夫。郭婉容是彭明敏先生的表妹，后来嫁给了国文党的立法院院长叫倪文亚，在刘庆瑞死了以后。彭明敏在《传记文学》第一卷第四期写了一篇文章，叫做《追念刘庆瑞教授》。请看在这篇文章的第二页写得很清楚，回到祖国的怀抱，可是他（刘庆瑞）回来看到光复后台湾的现实。可见光复两个字，民进党总统的候选人彭明敏先生是用过的。

请再看当年台大法学院在1962年3月10号出版的《比较宪法论文集，刘庆瑞先生的生平》，这篇文章也是彭先生写的，你看后面有日期，这里面第八页也可以看到光复两个字。再看1962年8月15号，当时的《新时代杂志》彭先生口述《我与太空法》，请看“台湾光复”怎么怎么样……

我随便拿出三个证据来证明民进党的总统候选人彭先生公开说了什么？说了谎话来骗我们，他可以没有好的记忆力，别人可以容易被骗掉。可是对我李敖而言过不了关的！因为我是一个处理资料、处理史料，非常厉害的一个人。我证明什么？证明就是说光复两个字，一般人只是歪曲了这个历史，曲解了这个历史。可是对彭明敏而言，我们过去光复是曲解了别人的历史。现在彭明敏不但曲解了别人的历史，还曲解了自己的历史。他把自己的历史开始否决，可是瞒不了这一关。

我讲这话是什么意思呢？现在民进党说我们没有光复，只是第二次台湾受到了屈辱，所以没有光复可言。什么是光复呢？光复说原来属于我们的被人家抢走了，那么我们又收回来叫光复。这是台湾人的观点说我们没有光复，因为我们本来属于我们的，一开始被日本人抢走了，那现在又被这个外省政权国民党抢走了，所以他们不承认是光复。那最后反过来说，我们倒退历史，那国民党光复不算，那日本以前在清朝手里，甲午战争拿到了台湾也不算。那么再以前什么？是清朝。那清朝也不算，那清朝统治台湾又是违背了我们台湾人的意愿。好！那个光复也不算。再往前说四百年，四百年的时候，我请问那个时候光复什么呢？那个时候的光复我们有个有趣的现象出现了，四百年以前的台湾是属于谁的呢？属于高山族的。所以你严格讲，光复两个字对高山族才有意义。高山族认为是本来台湾是我们的，后来被你们这个汉族来了，占领了我们土地。400年前我们的祖先占领了他们，他们开始沦落了。然后日本人来了，清朝人来了又沦落一次。然后日本人来了又沦落一次，国民党来了又沦落一次，等于他沦落了四次。换句话说，对高山族而言光复才成立。换句话说，你们民进党也好，或者四百年来的台湾人也好，都不能够成立。所以你们否认光复，等于是替高山族否认了，不是替自己否认。自己也是一个什么？对高山族而言是一个侵略者。

各位想想看，在美国纽约有五个大特区，其中一个重要的区就是曼哈顿。这个区是纽约的精华区，一个岛上面，我们说这帝国大厦了、金融中心都在这个区里面，有53平方公里。这个曼哈顿的地区，本来这三个字根本是属于美洲的印第安人的名字。就好像现在我们说天母，天母根本是高山族的名字，被现在我们的汉民族占领了，把我们高山族赶走了。曼哈顿这个地区当时近53平的地方被荷兰人给骗走了，怎么骗走了呢？就花钱买。花了多少钱呢？花了24块钱。我们说相当于荷兰货币24块钱的布或者这种小礼品，就骗走整个的印第安这个岛。我们现在看到是非常不公道的一个事情。

可是现在我们回头看，请大家看看这个240年前的这个资料，全台湾只有我有，这个是我所有的东西，这是什么东西呢？这个是当年240年前，乾隆二十年，我们的祖先汉民族到了台湾，对高山族就比照了荷兰的标准，怎么样子巧取豪夺他们的土地。所以表面上是买这个地。事实上就抢走这个地，抢走了以后对高山族还不放心，我给你定个契约，什么契约呢？就是这个契约，契约山高山族的名字很怪，这个叫做麻希腊，这个叫做毒仔婆，然后大家盖了指模。高山族不会签名，也没有图章，怎么办呢？打个指模。打了指模以后我们的祖先还是不放心，怎么办呢？好了，你们给我打掌模，整个手掌给我打上去。各位看这就是麻希腊的掌纹，这是毒仔婆的掌纹。

大家想想看，我们台湾抓了通缉犯，后来你到坐牢的时候给你盖掌模，盖掌模的也不是掌，是十个指头盖印。这个比通缉犯还严重，整个的手掌盖上去了，这个东西是台湾真正第一好的宝贝，因为现在台湾省能看到的手掌只是三个四个，我这里有七个，这是台湾岛上的宝贝。大家想想看，当年我们的祖先是这样子的欺负高山族的，今天我们有什么脸面说台湾是我们的！严格讲台湾是属于高山族的，我们现在否认光复，我们怎么样否认，我们也是侵略者。我们只是第几批的，400年前来的台湾人，第一批侵略者；清朝来了，第二批侵略者；日本人来了，第三批侵略者；国民党跟李敖来了，是第四批侵略者。对高山族而言，你们是前后四批。

如果为了正义的标准、为了耶稣的标准、为了基督的标准、为了仁爱的标准，我们应该把整个台湾的地还给高山族。我们400年前来的人跟40年来的人都一起走。换句话说，用一句俗语说，就是我们40年来的中国猪，跟四百年来的中国猪，一起手拉着手回大陆，把土地还给高山族，这才是合乎正义的标准。我们会还吗？我们不会。就好像的美国人会把曼哈顿岛还给印第安人吗？不会。

所以我们才发现人间的关系是一个利的结合，而不是这种仁义道德的一个说法。今天谈到了台湾这个光复不光复的问题，我认为我们完全是走错了路。虽然李登辉也一再谈到了他怎么样的主张中国统一，讲了130多次；共产党同样也讲过，就是说你台湾要独立，我要打你，到目前为止讲了80多次。李登辉讲的话是不是谎话？至少共产党不相信了，你讲什么我也不信。为什么跟他翻脸呢？就是你讲什么我们都不信。所以李登辉是一个有问题的人。

我认为李登辉最严重的，就是蒋介石、蒋经国留下一个样板。这个样板我认为他是一个最坏的台湾人，为什么最坏的台湾人呢？因为我已经查出来他的这个案底，他的案底就是他当年在台大做学生的时候，这是他大学二年级的照片。台大做学生的时候，他出卖了他同学。这时候被我查出来，是根据国家安全局的《历年办理匪案汇编》这部书。这部书秘密的，当时他们高级情治人员把这个书提供给我的时候，这个书还有编号。编号的意思是说，这个书在谁手里，我们一查就查出来了，我们给了谁了，第五号给了张三，第六号给了李四。所以这张三李四提供我的时候，把这号码就涂掉了，所以他们查不出来。这里面一段话可以看出来，就是这段话很有趣的，就是叶城松这些同学判死刑、死刑，这么多死刑！他们怎么来的呢？是奸匪李登辉介绍参加匪帮。真正介绍这些同学参加共产党的，不是别人就是奸匪李登辉。

可是很奇怪，为什么这个奸匪李登辉他没有被枪毙，害的同学都被枪毙呢？那现在我等于查出结论来了，就是他把他们出卖了，而换取了国民党对他的信任。用我们一般的俗语叫做卖友求荣，把朋友出卖了，来换取自己的荣华富贵。当然他属于卖同志求荣。在七年以前，我写这个书的时候，我最早提出证据来证明李登辉是共产党的时候，国民党不吭气，共产党也替他隐瞒。因为怕掀他的底，到了今年，七年以后共产党跟他翻脸了。在大陆一批李登辉，二批三批四批五批提出来了，说李登辉以前是我们的同志，后来背叛了我们。证明了什么？证明了我们历史家李敖在七年以前揭发李登辉这种共产党的事实，现在得到了他共产党的同志认同。证明是真的，他们替他隐瞒了七年，现在也承认了。

证明我们的眼光多么远大，证明我们提供的史料是多么的正确。所以为什么说做共产党变成一个坏东西？我讲一句名言：最坏的共产党就是共产党的叛徒，共产党的叛徒比共产党还要坏。所以我们当然看到，蒋经国共产党之叛徒也，李登辉也是共产党之叛徒也。这些叛徒到了今天又来用来统治我们，这可真是台湾人的悲哀，也是大陆人的悲哀，我们到今天为止还被他统治。

今天我就谈到这里，下次再见。

无诚信的李登辉

又开始李敖笑傲江湖的节目了！

今天我继续昨天的讲总统候选人。我昨天谈到了李登辉还没有讲完，我继续由他讲起。李登辉跟蒋介石一样，过去我也写过一篇文章，叫做《李登辉学蒋介石》。后来又补充写了一篇文章叫做《李登辉比蒋介石还蒋介石》。这什么意思呢？蒋介石都没有他逼真，没有他更像蒋介石。以前在在默片时代，电影没有声音的时代，有名的电影明星叫卓别林，卓别林演丑角很有名的。有一次大家举行了模仿卓别林的比赛。在那个节目里面，卓别林自己也偷偷跑去报名参加，结果真的卓别林只考了第三名，那些假卓别林比他学的更像，得了第一名、第二名。这个故事说明什么呢？说明不是你本人，更像你自己。可能学你的人，模仿你的人更能得到你的真传，而学得像你自己。所以我这篇文章叫做《李登辉比蒋介石还蒋介石》。

我讲这话什么意思呢？我也可以举出很多的证据来。蒋介石有《总统全集》出现，李登辉也出了《言论集》。《李登辉先生言论集》这是第九本，这个言论集由国民党的党营书店正中出局发行的，叫《李登辉先生言论集》。这个言论集我敢说，十一本没有几个人看过。就好像当年蒋介石的言论集一样，当年我为了帮助彭明敏偷渡，后来被国民党关起来，判了10年有期徒刑。一开始我被关的时候，他们不让我看任何书，他们说你太坏了，不许你看任何书。我坐在那里没有书看也很难过，我就跟他们谈判，我说什么书都不许看吗？他们说什么书都不许看。我说《三民主义》可不可以看？他们一想《三民主义》应该可以看。我说既然《三民主义》可以看，同样是《三民主义》作者孙中山的全集，《国父全集》可不可以看？可以看。我说那国父信徒总统的全集可不可以看？《总统全集》当然可以看，不但看，还送给你看。我想《总统全集》全世界没有人看过，包括总统自己。为什么呢？因为很多文章是别人替他写的，他自己恐怕也没有仔细看过。我想很多朋友们，电视旁边的听众都没有看过，就好像你们没有吃过狗屎一样。你们吃过吗？没有。所以我在牢里没事做，就看了这个全集，就看出很多有趣的事情来。

那么李登辉现在也开始等于全集，现在言论集出现了。这个一连十几本，我想看过的人也不多，我真的看过这个书，看出来很多有趣的事情。我举个例子，譬如说他在总统当选以后，他发记者招待会，他说他副总统李元簇只做一任，不过第二任。并且他要做的事情，依照法律他可以做连任，可以做12年；他现在只要做6年，跟李元簇做6年就把所有的事情全部做完，然后他就拉着李元簇的手一起退休了。

我们看《李登辉先生言论集》第9册177页，记者招待会上记者问他：间接的消息曾经说过，总统先生讲六年后不竞选连任（注意这是六年前讲的话），这个消息是真的吗？假使将来社会大众、全国同胞希望总统先生再连任，不知道总统先生怎么决定？请看李登辉怎么样答复，他说：刚才提出来的问题，本人是在访问国大代表的时候提出来的，为什么要提出来呢？如果本人当选第八任总统的话，希望六年中把中华民国现在遭遇的问题在六年中把它完成，主要目的是在这里。当然对本人来说，宪法的规定还有一任可以做。这种看法来看起来，做十二年拖拖拉拉的来做总统，我们的民众现在所需要我们做的事情要变得12年才可以完成。所以本人强调，一定要在六年中完成这些事情。同时六年以后，本人和李元簇先生就要退休了。为什么呢？因为年纪已经大了，没有体力来做这件事情了，所以集中所有的精力在这六年中完成国家的重要工作。

现在眼看六年到了，李元簇出局了，可是李登辉继续做下去。他说六年以前会做完所有的事情，可是没做完。什么没做完呢？大家仔细看报纸，一对照都知道了。今年84年5月21号，李总统就任5周年的时候讲，李总统的谈话中表示，向全国同胞深深一鞠躬，说一声谢谢，并特别强调，未来还有司法改革、行政革新、教育改革，三项改造工程要做。工程责任艰巨，责任不容推卸。

这什么意思啊？六年以前说所有的问题，都要在六年以内解决国家重要的事情。难道说司法改革、行政革新、教育改革不是重要问题吗？为什么六年不做？这六年没做，为什么呢？我要继续做六年总统，你再给我六年机会，我再把事情做完。这什么意思啊？整个的是个骗局，他立的时间表他不遵守。然后我们就让他骗，为什么呢？因为一般人不会看这种烂书，谁看这种烂书浪费时间！结果只有我来看，发现原来白纸黑字这样写的。原来6年以后反悔，又说问题没有解决。

这证明什么呢？证明这个人完全没有诚信，他没有诚信不严重，他害了我们。为什么呢？就是他没有诚信，居然我们台湾的群众不在这一点上来要求他，这一点证明什么呢？这一点证明我们出了问题。大家想想看一个历史故事，在民国初年有一个人做了总统，他不知足；后来做了终身总统还不知足，要做皇帝。这个人就是大名鼎鼎的中华民国第一任总统袁世凯。当时他这样子不守诚信，由总统变为终身总统，由终身总统要变成皇帝的时候。有一个了不起的知识分子叫做梁启超，他到台湾来过。梁启超跟他的学生叫蔡锷蔡松坡将军，他们在天津起来然后发难，就是我们要反对袁世凯。梁启超先生他反对袁世凯的理由非常有趣，不是为了袁世凯，是为了我们自己。这话怎么说呢？他们的口号是说：为国民争人格。争什么人格？袁世凯没有人格，这个不稀奇，他是烂咖，讲话随便讲，六年以前一回，六年以后又一回，这个人没有人格不足为奇。可是他不断的骗我们，而我们居然忍耐，我们不揭发他、不拆穿他、不打击他，还要选他一票，这样子变成我们没有人格了。他这样的耍我们，我们不争执，没有意见，还拥护他，那么变成我们没有人格了。所以梁启超说的很有趣，是为中华民国的国民争人格，来反对袁世凯，不是为他自己是烂货来反对袁世凯。

在台湾，我们现在面临最严重的问题，一个总统可以这样子讲话言而无信，然后居然我们不谴责他，没有人站在那谴责他，这么多人联名拥护他。我觉得这是我们整个国民的耻辱。明末清初有名的学者叫做顾炎武顾亭林，我们在中学念国文课本时候有廉耻的国文就是讲他，他引用了管子的话叫做：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。这就是顾炎武引证的。顾炎武讲了一句话，他说这个世界里面有两种情况，一种是亡国，一种是亡天下。亡国跟亡天下不是一个情况。什么是亡国？亡国是一个朝代一个家族他们的灭亡。举个例子像蒋介石，等于蒋家王朝忽然烟消云散了，蒋介石统治中国47年死了；蒋经国接班13年死了；蒋经国的儿子蒋孝文死了；蒋孝文的弟弟蒋孝武也小费加一、杠上开花也跟着死了；蒋宋美龄逃了，这个家族整个的烟消云散了，这对他们是亡国。可是对整个的天下而言，对一个地区而言，如果这个地区的人没有道德了，道德标准没有了，是非标准没有了，这个严重了，这叫做亡天下。台湾的今天，很不幸就是亡天下。什么意思？是非标准没有了，一个所谓总统的人，一而再而三在记者招待会上面宣布只做六年不再连任，六年以内把所有事情做好，到今天为止还说司法没做好，行政没做好，教育没做好，要求连任。请问这样子公开不讲诚信的人，公开耍人的人，公开骗人的人，居然我们今天不讨伐他，不批评他，我们这个地区还有没有是非呢？没有是非。没有是非的时候就证明整个地区的悲剧叫做亡天下，这是我们最悲哀的地方。

今天我觉得我们要面对这个问题，应该要仔细把李登辉纠出来，这个人是太要不得的人。我已经讲过了，他怎么样出卖了他的共产党同志，他同学一个个被枪毙，他卖友求荣。我们中国的这种成语有它有趣的一面，我们讲说卖友求荣。为什么要卖友呢？因为只有朋友好卖，只有同志好卖，你卖敌人卖得掉吗？你卖不掉，所以卖友求荣对坏人而言是很正常的现象。所以我认为李登辉根本是一个坏人，而且是蒋氏父子所挑出来的一个坏人，今天来统治我们，并且很无耻的说谎，很不要脸的恋栈，继续还要做台湾的总统，这是很不要脸的事情。

现在我反过来说，台湾整个头脑都被弄乱掉了，台湾是非整个乱掉了。我举个例子看，好比说现在我们总统，李登辉公然表示说他当总统以后要朝向总统制迈进。现在的总统直选，大家想想看，全台湾的人从国民党到民进党，从民进党到新党，还到了很多我们一般的人，大家都是走火入魔的要选总统。选总统的结果，至少是迈向了总统制。大家想想看，有人说这个总统制是学美国的，美国总统是这样子直选。错了！美国总统没有直选，美国总统是间接选举。说美国总统制没有错，说美国总统制成功是很成功。我们是学美国吗？错了。为什么呢？在二次世界大战以后，全世界有24个民主国家都实行的是内阁制。为什么不实行总统制呢？因为总统制现在证明了是落伍的制度，会给一个地区带来独裁和混乱的制度。

这是200年前美国的总统华盛顿。我们现在讲说美国总统制成功是错的！严格的说来是美国总统个人的成功。华盛顿先生他28岁的时候走投无路，讨了一个28岁的小寡妇，这个小寡妇很有钱，结果等于帮了他很多忙，他慢慢就发达起来，后来做了美国的国父。可是大家不要忽略，他有一个大的特色，他有权利把权利放掉了，哪一种权利？他在美国可以继续再连任一次，他不连任了，他只连任一次。大家注意，美国的现代宪法总统规定只连任一次，当年没有规定，到了二次大战的时候，小罗斯福（就是台北市罗斯福路的罗斯福），他因为战争的原因继续多连任一次。后来美国人就不高兴了，连华盛顿只连任一次，你怎么继续连任？所以后来就严格法律规定只能连任一次。可是华盛顿那个时候，他可以继续连任做终身总统，他不要做。当时人们劝进请他做皇帝他不做，所以他很了不起。

所以各位想想看，美国的了不起。我们看到任何的美国史，全普通的美国史都讲到华盛顿做总统怎么了不起。我随便拿一本美国史就说，他的聪明才干赶不上他的国务卿杰斐逊，也赶不上财政部长汉密尔顿，可是他能够真的调和鼎鼐，度量很大，能够发挥别人的长处来治理国家。大家想想看，当年美国总统制的时候，美国什么形象呢？当年美国是个农业社会，美国当时只有三个部，一个等于外交部就是国务卿；另外一个就是战争部等于陆军部，那时候还没有空军海军；另外一个就是财政部。所以汉密尔顿做财政部长的时候要办中央银行，当时美国人反对。办什么中央银行呢？当时人的思想是农业社会的，所以那个时代实行总统制，跟我们现在要实行总统制是完全不同的情况。并且当时是因为有13州，州长有权力，所以他用总统制来压制州长的权力。为什么压制州长的权利呢？因为州长们当年是比较拥护英国国王的。

大家想想看美国的革命元勋富兰克林，他本身是个革命党，可是他的儿子是个保皇党，他的儿子是美国十三州里面的省长省主席，所以直接是给英国皇帝统治的。所以美国总统制是为了压制政党们跟英国皇帝的密切关系，跟台湾现在完全不相干。台湾搞总统制干什么呢？会得到一个结果，引起独裁和混乱。我记得我在台大第一年念法律的时候，那时候我19岁，教我的是32岁的王作荣先生，教我经济学，就现在的考选部长，也就是积极拥护李登辉的人。有一次王老师请我吃饭，我就跟他聊天聊起来。这话我现在讲出来，王老师可能否认的，我讲的什么话呢？我说当年是不是你介绍李登辉加入国民党？他说，当然是他介绍的。那么他就跟我说，当时李登辉当了总统以后，他曾经写了一篇文章，是说希望李总统是一个伟大的总统，不一定是一个有权力的总统。他写了这个文章以后，过了几天，李登辉见到他脸色很难看，就跟王作荣说，王先生，一个人怎么可能没有权力而变得伟大呢？各位想想看，多么可笑啊！华盛顿的伟大就是因为他没有权力，并且放掉了权力而变得伟大。耶稣变得伟大，就是根本没有权力而变得伟大。可是我们蒋经国的选民李登辉先生，根本不晓得没有权力才使人变得伟大，尤其使政治人物变得伟大，有权力而放掉权力，他完全做不到这一点。

所以你想想看，李登辉当了接班人的时候，我认为他如果聪明的话，当时他应该不要走蒋介石、蒋经国的这条老路，他应该把党的机器丢掉。什么意思啊？就是我不要做国民党的主席，我做什么呢？我做中华民国的总统，我直接诉诸群众，直接诉诸选民，不要靠你们党的机器。这样子的话像谁呢？向美国的总统杰斐逊、麦迪逊，他们当了总统以后，立刻跟他的党划清界限，我们是要做一个国家的总统，而不是要做一个党的主席。也不可以同时做，因为这样子冲突的。可是李登辉立刻就走了蒋介石的老路，总统兼主席；也走了蒋经国的老路，总统兼主席。所以李登辉完全是真正得了蒋氏父子的真传。

我们看在书里面看到李登辉两篇文章，一篇文章是《蒋公精神与我们长相左右》，里面讲他怎么样的佩服蒋介石，而且要追随蒋介石的路线来走。另外一篇文章叫做《切实奉行蒋公遗训》，同样的也是意思，如何佩服蒋介石，追随蒋介石实行他的政策。所以我们现在都被他骗了，事实上李登辉就是蒋介石，并且比蒋介石还蒋介石。这话什么意思呢？因为蒋介石常常努力做的事情，蒋介石自己做不到，而被李登辉做到了。譬如说蒋介石的独裁者，可是他不太愿意修改宪法，宪法他是不碰的。可是李登辉就开始碰宪法，他虽然把《动员戡乱时期临时条款》取消了，可是他开始修改宪法。蒋介石等于说这宪法我不动，我另外盖个违章建筑把宪法冻结；李登辉是违章建筑拆了，我根本把这宪法修改。所以他的做法蒋介石都干不出来的，他干得出来。事实上他比蒋介石还蒋介石。

我们看到很多小动作都可以知道，譬如说台北市有阳明山，本来阳明山不叫阳明山，阳明山叫做草山，花草树木的草，是很好的名字。可是蒋介石到台湾来以后，他不愿意想到那个成语叫做落草为寇，变成土匪了，所以他就改成阳明山。那么他是佩服了王阳明。为什么出来王阳明呢？因为王阳明跟蒋介石同乡，是浙江人，所以他把他家乡的大哲学家跟他连在一起。这在中国古话叫作之君，作之亲，作之师。我做皇帝，我又是你的老师，我在思想上指导你。

我们看到李登辉上次把所有的将军们找来，做一个哲学讲话。什么意思？你李登辉懂什么哲学？这都是学蒋介石的。然后怎么样呢？他也捧一个人出来，捧一个古人跟他同乡的，这个同乡很抱歉，不是台湾人，因为台湾人没有王阳明这种哲学家出现。怎么办呢？李登辉祖籍在福建，找个福建的哲学家来跟他捧场，这人是谁？就是朱熹朱子。所以我们可以看《李登辉先生言论集》第11册第340页：一位商量旧学开启新知的思想家朱熹。看到没有？他开始捧朱熹，朱熹又跟他同乡。我们不要以为这是小动作，这就是惟妙惟肖的在学蒋介石，蒋介石有王阳明同乡来耍，来使他变成作之君，作之亲，作之师。可是李登辉他也耍出个朱熹来，可是他真的看过朱熹的文章吗？没有看过。我上次讲过了，朱熹文章里面考证古人怎么样下跪的部分，他根本都不懂。可见他根本就没有看过朱熹的东西，只会背一两首朱熹的这种道学诗，那种歪诗，然后就开始像小学生来背，显摆他是朱子的专家。

所以我觉得是非常荒谬的。当然我们有一个谚语说法说出来，说李登辉除了不敢向李远哲谈化学以外，什么都敢谈。无所不知，就是表现他的这种要做你的君，做你的领导者，做你的统治者，还要做你思想上的领导者，这种干法基本上就是这种的。所以我们整个了解情况以后，就知道李登辉在怎么样的来学蒋介石。然后用蒋介石的手法在惟妙惟肖的统治我们，而使我们不自觉。事实上我们只要拆穿了以后，发现真相原来如此，他是蒋介石最好的学生，就是这些坏的台湾人受了蒋介石的影响。

今天我们就讲到这里。

台湾的卢泰愚

李敖笑傲江湖又来了！

首先请大家看一张照片，看一个豪华房屋的照片，这个房子就是桃园地区大名鼎鼎的鸿禧山庄，李登辉的别墅。这个房子是去年8月盖成的，也交屋了。李登辉度假的时候就到这边来度假，当然也在这边打高尔夫球，他是打高尔夫球的会员，能打高尔夫球要有进场的证明，这会员证值750万。李登辉有好多个高尔夫球场的会员证，其中之一就是这个地区的会员证。我给大家看这个图什么意思呢？就是我们一般讲，男女之间行房的时候，如果次数太多了，男人有点吃不消了，我们用一个术语叫做房事过度，屋子里面的事情做的太多了。

我觉得这个案子就有房事过度的一个原因，我讲给大家听。这个案子，我最近找到一个最机密的文件，请大家看这个文件，要仔细看，这个文件来之不易。第一个叫做公证书，就是买卖房屋的时候，买方和卖方要订个契约，这个契约到法院公证，然后凭公证书地证机关才给你过户，叫公证书，就是你们买卖双方的契约，是经过政府承认的契约，政府承认是很重要的。请看买方是李曾文惠，就是李登辉的太太曾文惠，卖方叫张秀政，就是桃园鸿禧山庄的大资本家。他们买卖双方订的契约，买卖的内容就是卖这个地，就是刚才我给大家看的图片。然后这是什么时候约定的呢？大家注意是民国83年6月，就是去年6月订好了这个约。

现在我们看这个房子，建筑物坪数都看到了，整个全部的坪数是1061平方公尺。整个统计起来，大概价钱我现在根据今年10月1号《时报周刊》918期的调查，这个房子土地现在值多少钱呢？值1亿1000万，盖房子造价是3600万，装潢的费用是2000万，加在一起是1亿6600万。大家想想看，1亿6600万是多少钱呢？1亿6600万是你一个李登辉加另外一个李登辉，再加另外一个李登辉，做20年总统也赚不到的钱。这什么意思呢？因为李登辉总统每个月只赚39万，薪资很高了，可是只有39万。他另外有特支费39万，可是特支费不能够全花在你的身上，有的时候要给别人的，就算给了你，加在一起也不过是78万。比较起来78万，1亿6600万的利息都不够。我们算算看1亿6600万如果按银行利息1%的话，就是一个月要166万的利息。如果说1%太高了，0.9%的利息也要149万。李登辉每个月只赚39万，再加上特支费被他一个人全吃掉了，也不过是78万，距离149万还差将近一半。

所以你连利息都交不起来的人，怎么样买房子啊？没有关系。为什么没有关系呢？李登辉用很便宜的方法买到这个房子。花了多少钱呢？请你们看数字，买卖的钱请看数字，3279400元。房子值1亿6600万，结果花了300多万就买到了。打了几折呢？打了0.02折，一折都不到。我们的买东西7折8折9折，对折我们就抢过头了，他这一折都没有，0.02折，换句话说是花了1/50的钱买到了房子。请问这个是不是贪污？你曾文惠也好，李登辉也罢，跟张秀政这个地主财团过去没有渊源，为什么呢？因为李登辉过去也没有钱，有一个很好的记录。就是7年以前，李登辉当选总统的时候，他要把他在淡水地区的他那个老家叫做源兴居，我们图片里看过台湾式的那个土房子，把它买回来，因为觉得这样比较光荣。人家要开价5000万到6000万，李登辉买不起。注意，7年以前他想把他的老宅祖宅买回来，5000万到6000万他都拿不出来。为什么干了7年的总统，他可以买到了1亿6600万的房子？

我们感到很奇怪，根据国际标准，像美国，你接受别人的赠与，不管是厂商的或者朋友的，外国元首的，外国友人赠与的，超过了200美金，就是超过了台币5200块，就要报税，就要告诉政府知道。请问，这个赠与的数目、优待的数目、折扣的数目，我们知不知道呢？在我李敖拿出来证据以前，没有人知道。可是这个证据是谁也赖不掉的。为什么呢？公证书。谁敢赖公证书就是伪造文书罪。你曾文惠敢说这个契约不是你立的吗？或者说张秀政敢说这个契约不是你立的吗？这时候你们敢骗政府，就是伪造文书罪，伪造文书罪就是以不实在的事实使掌管职务的公务员做不正确的记载，就是伪造文书罪。所以我们知道，真的320几万买的房子。有没有花了320几万我们也不知道，也许比这个数目还低，也很难说。不过即使数目是真的，我们也知道非常严重的情况出现了，你怎么可以打0.02折买了一个房子，你怎么可以拿了1/50的价钱就买了房子？流氓吃霸王饭，也丢掉一点钱给你，那个钱也不止1%啊。难道你是流氓吗？你是霸王吗？都不是。

为什么有这种局面出现？只有一个解释，贪污！李登辉带头勾结财阀们贪污。那么勾结以后有什么好处呢？重点还不在这里，重点在这个土地是不能盖房子。它原来属于什么呢？它原来属于山坡地，保留区的水利用地。注意，山坡地保育区的水利用地，根本不能盖任何房子的。然后这时候就开始动了手脚，改成什么呢？这是81年的时候，1992年的时候，它原来是山坡地保育区的水利用地。一年多以后，突然改变了，改变什么呢？改变成山坡地保育区的丙种建筑用地，就是可以开始盖农家的那种小屋子小茅屋，可以盖这种房子。注意地目开始改变，本来水利用地是什么都不许盖的，到可以盖一点农家用的小房子了。然后注意，变成丙种用地以后两个月，立刻改成了都市计划区内的建筑用地。台湾从有地政的机关以来，从来没有这么高的速度，在两个月之间可以变更两个地目。从一个水土保护区的环保土地，摇身一变变成了都市计划区的建筑用地，麻雀立刻变成凤凰。

然后这还不严重，当时变更用地的地目是在1994年5月20号给他们建筑执照的，可是在6月4号，15天以后房子就盖好了。请问，全世界有什么样的本领能够在15天以内盖出一个房子来？15天以内盖出来的，就证明什么呢？证明房子早都开始违建，早都盖起来了。这证明我们盖起来以后变更地目没有问题，不在话下，一定会变更的，15天以内房子盖好了。还有更严重的情况出现了。现在我们叫做阳光法案，所有公务员他的财产要申报、在监察院公布。现在我们看到李登辉的财产一公布，这房子没有了，李登辉变成无壳蜗牛，没有房子了；曾文惠也变成无壳蜗牛。这房子哪里去了？这房子给了他的孙女李坤仪，这个孙女几岁？14岁。14岁小女孩子居然有了一个1亿6600万的房子。这个房子当时过户给曾文惠的时候，两个月后就过户给孙女了，送给孙女了。

注意到没有？前面是两个月就变更了地目了，最后两个月就跑到他孙女身上去了。按现在的阳光法案，财产属于孙女的不需要申报。所以李登辉跟他的太太变成了无壳蜗牛，没有财产。换句话说，不要申报，你在政府也好，民意代表也好，你们不能追查我的财产了，我这财产从此就洗钱一样洗掉了，没有了。整个鸿禧山庄的故事，由于我有通天的本领，能够拿到公证书的影本，使我们知道原来花了320万就取得了这么一个了不起的建筑。这才是李登辉真正所说的，民之所欲，常在我心。因为民之所欲，老百姓都希望我的土地由水利用地变成丙种用地，然后变成了都市计划区的建筑用地，每个人都希望变更地目，并且希望很快的变更。可是只有李登辉能变更成功，民之所欲，常在我心。他变更成功了，别人成功不了。

证明了国民党的党主席也好，中华民国的总统也罢，多么的无耻、多么的黑暗、多么的贪污，我们清清楚楚。由于李敖拿出来真的证据来，把整个的问题解释的清清楚楚。你们可以看到我的本领，也可以看到整个的结构。所以我告诉你整个的过程就是先贪污，后遮盖。贪污到的钱，然后把钱不见了，贪污到的房子不见了。

李登辉对面也有一个房子，是连战买的，连战当然比李登辉有钱，他买房子没问题。可连战在阳光法案的监察院公报里面，也不见了。为什么不见呢？连战不用他的名义买，也不用他妈妈的名义买。连战的妈妈是外省人，跟我同乡。连战也不用他老婆名义买，用谁的名义买呢？用他死掉的爸爸的名义买，连震东的名义买，变成连震东文教基金会的一个名义买，所以财产也在连战的手里面不见了，阳光法案里面也找不到连战这笔钱了。

所以整个的结论就是，我们要消灭我们的财产，使我们的财产偷天换日，不见的方法就是给活的孙女一个方法，给死老爸一个方法。给活孙女法就是李登辉方法，给死老爸的方法就是连战的方法。所以我们可以清楚的知道他们怎么样的在偷天换日，怎么样的在瞒天过海。

请大家再看一张照片，这张照片是北京大学的校长，他的名字叫做蔡元培，当年五四时代北京大学校长，他也是中央研究院第一任的院长。他在中央研究院做院长的时候盖大楼，建筑商拿了红包送给他。建筑商不晓得他是个伟大的人，是一个老革命党，并且是一个非常的清廉的人。建筑商拿了红包送给他，有眼不识泰山送给他。可是他把红包接下来了，他回去以后，就把红包交给中央研究院的总务单位，说这是建筑商给我的红包，把红包还给政府，使政府等于少花钱。比如说我们盖这个房子花了1000万，红包40万，那么40万就还给政府，那政府只花了960万。意思是我接了红包，可是红包还给政府。他这么了不起！为什么呢？形式上看，他就接了红包；在骨子里面，把红包还给政府了。可是如果外面建筑商出来说，我送了蔡元培，送了中央研究院院长红包，他收了他贪污，没有人信！因为他人格太伟大了，没有人信。可是形式上，他收了红包；事实上，他把钱捐给政府了。这就是我们如果说英国的法官拿红包，全英国都会笑，我们的法官绝不可能拿红包。说日本的法官拿红包，人家都笑，绝不可能的。换句话说，他们这个水准已经到了你说他贪污没人信的程度。

可是我们看看李登辉，贪污还狡赖。我今天拿出证据给大家看，大家怎么说呢？这就是说我们台湾的社会真是非常严重的一个现象出现。我上一次时间很短，我只闪了一下这个画面，今天我特别仔细的请大家看看这个画面。这个画面是当年我出钱给党外人士郑南榕，郑南榕就是现在民进党很优秀的立法委员叶菊兰的丈夫。当时叶菊兰还没有搞政治，我李敖跟他的丈夫郑南榕一起办杂志。郑南榕也没有钱，我出钱给他做保证金，大家来办杂志的。那时候叶菊兰就跟郑南榕抱怨说，你怎么跟李敖去搞政治，办什么杂志呢？那时候叶菊兰在广告公司做经理，非常优秀的。而且常常要吵着离婚，就因为你搞政治。可是现在叶菊兰自己搞政治搞的更起劲了，这人间的变化是不可思议的。郑南榕后来烧死了！

请你们看，当时我们办了很多杂志，我是总监，我是总负责人，事实上我也是老板。我们社长是谁呢？阿扁陈水扁。总经理周伯伦，副社长颜锦福。这个表证明什么？证明我是民进党目前这些当权派的老前辈，因为当年等于我来带队，就跟国民党闹来闹去。所以在台湾我有一个自由，就是骂民进党，而民进党不敢还嘴的自由。我可以骂国民党，哪个党都骂。可是一个外省人可以公开这样的骂国民党、骂民进党，而民进党居然不讲话。什么原因呢？就因为我有这个资历，我有过去带领他们打拼的资历。

现在陈水扁做了台北市长，我认为他有很多事跟他所说的有差距，这是我所说的政治人物常常会变化的。最近最有名的一个例子，是他拆台北地方法院院长胡致中家的违章建筑。我觉得应该拆的，可是陈水扁家里也有违章建筑，他为什么不拆呢？他的副市长也有违章建筑，为什么不拆呢？现在陈水扁他们的理由是说，所以不拆的原因，是因为他们根据了一个台北市政府的内部法令，就是老的建筑可以排表慢慢拆，台北地方法院院长胡致中的房子不属于老的违建。这是错误的一个解释！我可以告诉各位，过去我跟我的邻居一个牙科有冲突，他的违章建筑我要拆，那时候市长是国民党的黄大洲，黄大洲就回信给我，他说我们根据台北市加强违章建筑执行计划，列入分期分类处理。就是说你违章建筑我们排起来慢慢给拆，新的违章建筑随报随拆，老的违章建筑我们是把它排起来慢慢拆。

所以陈水扁说，他的这违章建筑是属于分期分类，就是慢慢拆。我可以告诉你分期分类有多少个准备拆呢？有几万个。永远拆不完的，有几万个等着拆。可是我可以告诉各位，这个法令是错误的。当时我就写信给黄大洲，我说你给我拆，因为按正式的建筑法规，注意中央的法规绝对没有什么老违章建筑、新违章建筑。所有的建筑违章就是违章，违章就是要拆，没有什么分期分类的。这种分区分类的规定是你们台北市政府自己定的办法。对不起，根据一个重要的法规，它叫做中央法规标准法。这什么意思？就是他来解释哪个法律比哪个法律重要。好不说法律跟宪法抵触者，法律无效，宪法比法律大；命令跟法律抵触主者，命令无效，因为法律比命令大。所以按照中央政府的建筑法规，没有什么新违建、老违建。你不可以自己分，哪个违建新、哪个违建旧。陈水扁说我这个违建小，所以可以慢慢拆，你胡致中的违建大就要早拆，不可以的！

这就告诉我们，根据法律的规定，没有什么新违建、旧违建。我写信给黄大洲以后，我说你不拆，我就告你！黄大洲吓怕了，下命令拆！就把我楼下邻居的违建拆掉了。这证明你台北市政府虽然发了公文说我们要分期分类处理，当我李敖举出正式的法律规定来给你看的时候，你台北市政府只有屈服。

陈水扁是优秀的法律专家，他也许不像我李敖这么样懂得细部的法律。我在台大也学过一年法律，他可能不知道这么细腻。可是他应该知道中央政府的法律，比你台北市政府定的命令或者办法有优先的权利。这个时候两个在相比较之下，你台北市政府不能不接受中央政府的建筑法规的规定，全部都要拆！凡是违建就拆，没有谁大谁小，没有谁前谁后。换句话说，陈水扁不但应该很勇敢地拆掉了胡致中的违建，也应该拆掉他家里的违建，他的副市长家里的违建。他不但应该勇敢的拆掉了蒋纬国家的违建，也应该勇敢地拆掉李登辉家旁边侵占政府巷道的违建。何况陈水扁在竞选过程的时候，以这个为号召，他说我要当选台北市长以后，我一定不允许李登辉再霸占他隔壁的巷道。可是到了今天为止，陈水扁不但不拆，还认同了李登辉巷道，我认为民进党这样做是可耻的。这也就是我所说的，民进党有的时候比国民党还国民党。

今天就讲到这里。

李登辉毁党叛国

李敖笑傲江湖又来了！

首先请大家看一张照片，这个大胖子活了56岁就死掉了，他就是400年前的英国皇帝，大大有名的皇帝——亨利第八。他有六个老婆，不过他杀了他老婆，并且他还是个很好的音乐家，他作的曲今天我们还在演奏，他会三国语文，是个很了不起的皇帝，当然非常的残忍。他为什么杀他老婆呢？他的罪状是他的老婆叛国。怎么叫叛国呢？他的老婆有男朋友，男朋友也被杀掉了。为什么要叛国呢？到今天大家注意，直到400年来的今天，英国的法律里面还规定了，你这个男的如果跟皇后通奸，或者你跟皇太子的老婆通奸，就是叛国罪。所以现在林洋港、郝柏村说李登辉毁党叛国，这个叛国两个字有毁党叛国的心迹，这个叛国两个字有它法律的意义，也有它因国情不同有它的特别意义。所以在英国，你要偷皇后或偷太子的老婆就是判国罪。因为你这个皇后是公家财产，你这个王妃也是如此。

所以我们在中国也有有趣的一句粗话叫做：要劫劫皇杠，要肏肏娘娘。这什么意思我讲给大家听，先讲这个“劫”，就是我土匪要去抢钱的时候，抢什么钱呢？抢皇帝的辎重，皇帝的钱要去抢，为什么呢？反正抢了钱要枪毙要砍头，要抢个大的，你越大我越抢，所以要抢劫就抢皇上的这个财产。要肏女人呢？大家注意“入肉”两个字，中国正式通行的中国字，进到肉里面去了。在北方话就是肏，台湾话就是干。要肏搞女人，搞谁呢？搞皇后，反正搞也搞个痛快的，搞个皇后了不起死嘛！所以要肏肏娘娘。

所以现在我们看到英国有趣的现象出现了，英国这个戴安娜王妃公然自己承认，她跟教他骑马的这个男人有奸情。按照英国的法律，他这个奸夫就是要绞死的，因为犯了叛国罪。现在英国人当然不会这样处理，怎么处理呢？英国很狡猾，我们没有证据，我们抓不到你证据，所以就闭只眼根本就不管，事实上就是犯了判国罪。

在这时候我们发现一个情况，就是很多有名的女人，事实上她们是最不守妇道的。所以上次我开过林洋港的玩笑，他做司法院长的时候，就公开讲说皇后的贞操多么多么重要，因为她不但要有贞操，还要不要被人家怀疑，超出怀疑之上，你连怀疑我都不可以。不但我不偷人，你连怀疑我偷人都不可以。在外国，英国有很严格的法律规定，那像台湾我们搞这个诽谤法，告来告去没有什么结果。那英国不一样，说你说我是一个诚实的律师，诽谤！为什么说我诚实的律师是诽谤呢？因为律师当然是诚实的，所以你用“诚实的”三个字，有讽刺我的意思，所以就是诽谤。

什么意思呢？说你有一个不偷人的、不养汉的、不跟别人通奸的妈妈！这话什么意思啊？我妈妈当然不偷人，当然不养汉，当然不跟别人通奸。可是你说，我说你妈妈没有通奸。没有通奸也是诽谤，因为你不可以做这种怀疑。所以大家注意，在英国他们这种诽谤字眼非常的严格。

现在我们看起来很多有名的人也在通奸，我们以为他们是正人君子，其实不然！大名鼎鼎的一个通奸的例子，就是蒋介石的夫人宋美龄。宋美龄跟谁通奸？跟一个大大有名的总统竞选人，他当时跟罗斯福竞选的，叫做威尔基。威尔基虽然落选了，可是因为他得了很多票，所以美国总统还请他做特使到重庆来。抗战到重庆的时候，就跟蒋宋美龄发生了奸情。

我们先看看蒋宋美龄奸夫的造型，这就是威尔基在竞选的时候怎么样被人家欢迎，在车队里面这个威尔基。威尔基到了重庆的时候，这个蒋宋美龄怎么招待他，我们可以看到威尔基的讲演，这是蒋宋美龄，这是孔祥熙（蒋宋美龄的姐夫），宋庆龄（蒋宋美龄的姐姐），也就是孙中山的太太。

这个故事我们当时不知道，到了最近几年，威尔基的一个老朋友，跟他当时一起到重庆的新闻记者写了一个回忆录，这个回忆录还不是公开卖的。像李敖这种研究蒋介石他们的专家，我们就知道了这个消息，才知道当时宋美龄怎么样跟他通奸，蒋介石也去捉奸，可是没有捉到。我们可以看到娘娘级的人给人家玩，并且给美国人去玩。所以在我们眼里看起来，你们这些宋美龄根本不是什么贞洁烈妇，也不是什么正人君子，我们看起来都是这样子的。

我讲这个故事代表什么呢？代表就是说这些政治人物，基本上我李敖是看不起政治人物的，政治人物都是杂碎，他们都是不可信的，表面上说的是冠冕堂皇，骨子里面他们一个比一个还都坏。比如说我们总以为蒋介石坏，没有错，是坏。可是我们以为李登辉比他好是错的。所以李登辉在七年以前他刚上台的时候，我李敖公开写文章就拆穿了李登辉。我说这个人是有问题的人，当时大家都就责备我，说李登辉有什么问题呢？他是学者，是教授，是基督教徒，是台湾人，他有什么问题呢？我说你们错了，他的问题他是蒋家选出来的接班人，蒋经国精挑细选选出来的接班人，在执行他的政策。

所以我后来写了一篇文章叫《李登辉学蒋介石》，还写了一篇文章叫做《李登辉比蒋介石还蒋介石》。为什么呢？我举个图片给大家看，为什么李登辉比蒋介石还蒋介石。请你们看这个图片，蒋介石当年选总统的时候，他也阴做阳差的，在国民党本党里面也推出一个同志来跟他一起竞选。推出来谁呢？就上次我展示过他的照片，讲过他是淡江大学第一任的董事长，也就是张建邦的外公，他的名字叫做居正，做过国民党的司法院院长。所以蒋介石当年选总统的时候，请看国民大会公告，中华民国三十七年1948年4月16号的公告，兹依照总统副总统选举办免法第四条第一项第一款的规定，开列总统候选人名单，并依同条第一项第二款之规定，以连署拟出之代表人数多少为公布先后次序。总统候选人名单，蒋公正。什么人？国民党。居正。什么人？国民党，并且是国民党的司法院院长。有趣的现象出现了，蒋介石时代他都可以让他同一个国民党的人，并且是司法院院长出来陪他选，当然选不过他。所以蒋中正得了很多的票，居正当然敬陪末座，蒋中正都会演这个假戏，给全中国的人看，给全国民党的人看。看什么？我有这个度量，同党的人不选一个，选出两个候选人来，一个是我，一个是我的司法院院长。

看到没有？李登辉没有了，他的司法院长，对不起，出局了，一个人选。国民党只推出一名，不是两名。蒋介石有的这种假戏，蒋介石有这种形式上的度量，李登辉都没有。李登辉学蒋介石，学到了比蒋介石还蒋介石。当然蒋介石是越来越退步了，到了台湾来以后，到了中华民国四十三年3月17号，又来国民大会公告了。这时候的总统候选人名单，蒋介石、莫德惠、徐傅霖。徐傅霖是民社党的候选人，莫德惠是无党无派的，他们两个人哪里敢跟蒋介石选呢？可是蒋介石非要他们出来选，陪着我演戏，这两个人也陪着蒋介石选。所以蒋介石即使是一个人竞选，他也会演这个戏。当然最后一次蒋介石再选的时候，不要人陪他了，一个人就干到底了，过去也是越来越退步了。我们可以看到李登辉的手法，到今天为止实在是比蒋介石还蒋介石，所谓党内的民主是骗人的。我举这个例子，每一次都是拿出证据来给大家比较，看看是不是这个样子，是不是这个情况。

谈到亨利第八的时候，顺便讲个故事给大家听。历史都是相互影响的，到今天我们走在马路上面就受了亨利第八的影响。什么意思？你李敖讲这话就太大胆了，一个四百年前的英国皇帝，每天在大马路上都影响我们，什么原因呢？我告诉你们，你们走到马路上都看到理发馆，理发馆上面有一个圆筒子，像国旗一样在转的圆筒子。每个理发馆前都有圆筒子转，表示理发店的商标，这个商标是怎么回事呢？是400年前的英国，他有两种人的身份是一种人，就是理发师跟外科医生是同一个职业的人，理发师也做外科医生，外科医生做理发师。所以理发师可以给人拔牙，也可以给人放血，也可以给人理发。现在好比说像台湾大学这种烂校长陈维昭，他的本领就是好的外科医生，把这个忠仁忠义兄弟分割的。他要是活在四百年以前，他就给我们理发。到了亨利第八的时候，他开始不可以了！理发归理发，外科医生归外科医生，不许你们两个职业混在一起，不可以二合一。那时候就分开了！分开了以后理发的还是可以拔牙，还是可以给人家放血。可是外科医生不许理发了，你陈维昭要给我们理发也不准了，这外科医生的权利力量就变小了。我们现在看到理发店圆筒在转是什么东西呢？那个就是理发师做外科医生的时候，给你放血的时候流出血来，然后给你绷带缠起来，所以里面有红的有白的，理发店转的里面红的白的，红的就是血，白的就是绷带。所以我们看到，这个历史原因是这么来的。我举这个例子，每天我们所看到的都受到亨利第八的影响，我们做梦也想不到他影响到我们。这就是历史，牵一发动全身。我们中国古代以前没有这种理发馆的，就是坐在那里一个板凳，这个挑个摊子过来的理发师，你坐在那里，他要一盆水就给你剃头给你理发，根本没有什么理发馆。有理发店，有美容院，这个是受了外国的影响。可是有转的标志是受了英国的影响。所以我们想想看，我们觉得保持我们固有的文化。事实上，我们一举手一投足，理个头发都受到西方的影响。这是一个典型的例子。

我顺便讲了这话以后，我向大家讲一点点事情，就是这个月的十四号，淡江大学大众传播系请我跟他们全校做一次讲演，在全校的一个大展演厅里面叫做惊声堂。这个名字很有趣、很奇怪，惊声就是张惊声，张建邦的爸爸。在我的头一天，正好林洋港讲，也没有多少人听；在前几天陈履安去讲，也没有什么人来听。那么我去当然就开始排队，这个大家去听。这时候他们现场就提出来很多的问题，我请他们书面写下来，他们就提出来很多的问题。我今天分一点时间展示一下他们的问题。这代表什么呢？代表一个民意调查，就是现在的这些大学生，他们很用心的很好学的，他们都关心些什么问题？我在现场是提出问题，我开始先讲一个笑话，我说我以前讲演的时候，希望大家现场给条子给我问问题，我就拿出一个条子来答复一个问题。可有一次，一个现场的观众对我不满。他没有问问题，只写了三个字“王八蛋”。我一看是“王八蛋”三个字，那么我怎么答复呢？我就说，每一个人都提出来问题，可是没有签名，那这个人只签了名，所以没有提问题。这个王八蛋先生只签了名，没有问问题。这都是我现场的一个反应。

那他们这个问题，我顺便拿出几个来重新答复一下给电视机旁边的朋友。为什么呢？就看看我们这个大学生，他们的这个水平，他们关心些什么事情。

那这个问题说：李先生你好，不知道你认为李登辉是强人政治，还是烂人政治？如果是强人政治，那下一代接班人你认为谁最适合？

那么我就答复他，我说这个李登辉的政治是烂人政治，可是这个烂人他想做强人，所以他造成今天这个局面。蒋介石也是烂人，可是蒋介石的天下是蒋介石自己打来的，他还有他的功劳，打来以后自己又丢掉了。自己得了天下，自己又丢掉了。那我们也知道，是你自己赚的钱都输光，那是你的事。那么李登辉根本没赚这个钱，你没有这个功劳，何德何能，要充这个强人、充这个壳子？所以我们看起来是烂人要强做强人，就是这种政治。所以我们看起来觉得很好笑。

那么还有一个人写条子问我：在台湾走上政治这条路好吗？

我要答复说：不好。我觉得台湾我们过分的政治挂帅，大家过分的注意政治的比例了，政治的比例太高，所以对我们不好。

那么还有的小朋友问：为什么马英九不想成为林洋港的副总统人选？

那么我就告诉他，因为马英九是一个投机分子，他觉得做了林洋港的副总统人选，他没有胜选的希望；如果失败了以后，他就会永远被李登辉出局。所以为了做官，为了安全的做官，所以马英九不敢答应林洋港做他的副总统人选。

那有的问题问说：请谈谈与李登辉有生殖器串联的所有人物。

我告诉他，我不知道，我只知道有一个人跟他有生殖器串联，她的名字叫做曾文惠，李曾文惠。

还有的问题问说：林洋港的祖坟上面有龙纹的图案，是否意味着他可以顺利的当选总统？

我告诉这位大学生，我说你错了，这个是迷信，我们不可以相信这种迷信的事情。

那么有的问题又问：你对陈水扁跟宋楚瑜这个巨蛋的问题有什么看法？

我的看法是两个坏蛋，我没有看到这个巨蛋。

问：如果李登辉是你的老婆，你会如何防止他的野性？

这个他把李登辉变性了。我答复他说：如果李登辉是我的老婆，那我就自杀，我受不了。

还有人问说：如果我跟吕安妮扯上关系……

对不起，我跟吕安妮没有扯上任何关系。当然有个谣言说我跟吕安妮有什么关系是错误的。我曾经补充了一句，我说你们可以怀疑我的道德标准，可是不可以怀疑我的审美标准。并不是说吕安妮不好看，她不是我喜欢的那个类型。

还有人说：李敖先生，你为什么以前出了一本书帮彭明敏说话，现在又出了一本书扯彭明敏的后腿？

我答复这个朋友说，我没有扯他的后腿，是他自己扯了自己的后腿，他本身开始改变，才发生这个结果。

那么有的小朋友问：请问你认为国民党何时会下台？

我认为它随时会下台。

有的人问：在《全球吊诡》的一个书里面说，21世纪是中国人的世界，不知李先生看法如何？

我觉得这个看法是很接近的。因为到了21世纪的时候，中国以他有全世界1/4人口的这个庞大的人力，跟他现在高速的、惊人的经济上面成长的能力，它是一个很大的一个力量，是不可忽视的，所以我们必须要承认这个现状。

问：据你所说，中华民国已经亡国，那么一些所谓的义务，如当兵交税应如何看待、如何因应？

我认为当兵照当，交税照交。为什么呢？即使中华民国亡国，这些该做的义务还是可以做的。当然我们很关心我们当兵是什么样的待遇，我们交的税怎么花掉了？好比说宋美龄坐了飞机跑掉了，包机这个钱是不是我们出的？我们都关心，不是说缴税就完了，这税怎么花的我们也很关心。为什么我常常挖苦这个王建煊？就是他是个税吏，他只会抽税。那抽了税给谁呢？抽了税给一个坏政府，那坏政府拿来做坏事。我的意思，我们这税缴了以后，这坏政府做什么事我们也要关心的。

问：李敖你说苦苓是白话文写的第四好的，第一名第二名第三名都是李敖，第四名是苦苓。那么第五名到第十名是谁？

我觉得第五名应该是龙应台，龙应台以后没有了，第六名跟到第十名都是从缺的，因为写的都不好。

问：坊间有书说李登辉是日本人，是真的吗？

我不晓得真假，我只是说从李金龙跟李登辉两个人站在一起的时候，我觉得没有任何生物学上的遗传基因适合李登辉。换句话说，以李金龙那副造型好像生不出来这个曾经有过日本人名字的李登辉。

问：请说明柏杨版的《资治通鉴》为什么不值得读？

我可以告诉你们，就是牛肉汤就是牛肉汤。牛肉汤掺了水以后，值不值得喝呢？是不值得喝的。文言文就是文言文，好的文言文不是柏杨这种人所能够翻译出来的，也不是李敖以外的任何人能够翻译出来的。

问：谁杀了戴笠？

戴笠就是国民党的特务头子。这个我可以告诉他，戴笠自己杀了戴笠，因为他坐了飞机，飞机失事摔下去了。这个怪谁？怪你自己，为什么你要坐这个飞机。可是最有趣的，他摔下去以后，这个等于是坐飞机出事了。蒋介石不然，蒋介石把他送到哪里去呢？在台北市有一条路叫雨农路，戴笠字雨农。然后又把戴笠送到了忠烈祠，变成有个排位。忠烈祠的标准是为了抗敌而作战阵亡的才能进去，或者被敌人俘虏了，我这个抗贼不屈被人打死了，这才可以进忠烈祠。那戴笠坐个飞机出事的，怎么进忠烈祠呢？可见这戴笠死了以后，也想不到进了忠烈祠。蒋介石把这种货色放到忠烈祠里面，真是侮辱了所有的忠烈。

问：这个请你评论两位优秀的人，一个是谢长廷，一个是柏杨。

我认为谢长廷是很优秀的人。可是我对他的批评我已经说了，谢长廷太聪明了，聪明过度了。我认为过度是不好的，聪明是好的。这个我也讲过，民进党里面另外一个聪明的人就是女的，她是文宣部主任陈文茜，她是我所看到的女孩子里面最优秀的最聪明的人。至于柏杨，我对他没有好的评价，因为我认为他根本不是很优秀的。

有人问：郑南榕已经死掉了，他所追求的言论自由似乎矫枉过正。如今很多媒体不是亲国民党，就是亲民进党，是不是会被骗？

我认为可能会被骗。郑南榕所带领我们争取的100%的言论自由，到今天显然已经被误用了。我今天就讲到这里。

李登辉钳制言论自由

李敖笑傲江湖又来了！

这几天出来一件有趣的新闻消息，国民党的伪总统李登辉忽然发表了谈话。他说现在台湾媒体泛滥，很多的媒体讲话是不正确的，所以要求大家不要看这些媒体。李登辉讲话以后，他属下第一号人物连战以行政院长的地位也表示出来，要对人民的言论自由应该立法加以限制。当然他们所立的法美其名曰是保护人民的名誉，保护人民的私权。可是真正的目的是要立法加以限制。这从民主的历程来看，这是很显然的一个开倒车的举动。

首先我要说，一般人以为在蒋氏父子死了以后，李登辉带给台湾的是开放的、民主的、自由的这种现象。这是绝对错误的一个判断！为什么呢？因为李登辉带给我们的，并不是自由民主的、开明的、开放的行政。事实上，他本人的心态是非常独裁的、反自由的、反民主的，不但学蒋介石，甚至比蒋介石还蒋介石。

我举个例子给大家看，现在这个时候他忽然提出来说不要看这些媒体的报导，这种心态基本上就是反对言论自由的。因为民主国家言论自鸣就是要百花齐放，你怎么可以说呼吁不要看，怎么可以这样子。他现在呼吁不要看，表示说他没有足够的权利去钳制这些言论自由。他如果有足够的权利跟能力的时候，那他做的绝对就是蒋介石所做的。

我举个例子给大家看，当年我写过书批评蒋介石，我写过《蒋介石研究》《蒋介石研究续集》《蒋介石研究三集》《蒋介石研究四集》《蒋介石研究五集》《蒋介石研究六集》。当我出的时候，一边出书，他们就一边查禁，可是出到一半状态的时候，忽然解严了，戒严开始给解除了。解除的时候，查禁我们书的这些法令根据，就是警备总部在戒严时期查禁我们书的法令都停止、不能用了。不能用的时候，要查禁我们的书就没有借口了，没有凭借了。这个时候李登辉属下当时新闻局局长邵玉铭，他秘密写了一封公函给警务处说，像李敖写的《蒋介石研究》这些书啊，你们可不可以用《违警罚法》来查禁？这什么意思？就表示说他们在解严以后，表面上是还给人民自由了，戒严解除了，可是他们还是要查禁书，可是查禁书没有了法律根据。所以他们要求警察单位可不可以用《违警罚法》来查禁李敖的书。这个秘密文件被我取得了，所以我就把国民党的新闻局长邵玉铭跟台北市的五六个警察局局长副局长都告到法院去了。我这样子跟他们一闹，他们怕了，就开始对我的书不查禁了。

我举这个例子给大家看，并不是说他们不查禁我们的书了，他们还是很关切的。直到去年，我的管区警察还透过我的邻居在问，说我上面在调查李敖写的《李登辉的真面目》这部书整个写作跟印刷的过程，还在秘密调查。可见李登辉这些人从来没有想放松他们的这只黑手。可是因为他们力有未逮，因为管不了这么多或者压不住这么多，所以使我们以为他们带给我们某种程度的自由和民主。这种错觉是我们的错误，我们不可以有这种错觉，他们根本就不要给我们自由与民主，根本不是这个东西。

我现在讲个故事给大家听，蒋介石在生前写了一篇文章叫做《复国建国的方法和实践》。我讲过，蒋介石的这个全集，我敢说在台湾或者全中国乃至于全世界，只有我李敖仔细的全部的看过。但别人没有看过，即使蒋介石自己也没有全部看过。为什么呢？有些文章别人替他操刀的。别人也没有全看过。我看过的时候我是在牢里，因为他们不许我看别的书，我就开始要求看他的书，他们就同意了，同意了以后，我就变成了蒋介石的专家。

蒋介石在《复国建国的方法和实践》有一段话说：我们现阶段的任务乃是要从敌人的手里争回民族生存的领域，恢复人民基本的自由。固然我们应该“以更多的民主去革除民主的流弊”（总理的话），但是也不能一味的讲民主来取胜。

事实上，蒋介石说“以更多的民主去革除民主的流弊”是总理的话，是胡说八道。为什么呢？因为孙中山没有讲过这个话。这句话不是孙中山讲的。这句话是什么人讲的呢？这句话是以前美国纽约州州长史密斯讲的，这个人在1933年6月27号演说中的这句话。这句话原文就是说：所有民主政治的缺点，可以被更多的民主来治好。所以这句话是1933年史密斯讲这句话，孙中山是1925年死的，孙中山怎么可能讲这个话呢？1933年才被外国人讲出来，所以蒋介石根本没有好好读过孙中山的遗著，他的遗教没有好好念过，也没有好好的了解外国这种政治家的文献演说，就开始胡说八道。

可是这个错误虽然是蒋介石乱讲话、张冠李戴，可是这句话本身的确是一句名言。就是这个史密斯讲了一句名言，史密斯当年跟美国的胡佛总统互相竞争。我告诉各位，胡佛总统的夫人是美国历来的总统夫人里面唯一会讲中国话的。因为胡佛当年在中国做工程师，他的太太会讲中国话。史密斯是跟胡佛争的时候，他斗不过胡佛，结果他推出来另外一个打手去跟胡佛打，结果把胡佛打败了，这个打手就是小罗斯福总统。现在我们台北市不是要改名字吗？介寿路改个名字，我赞成；我也赞成改中正路的名字，也改中山路的名字。可是我也赞成我们要不要改罗斯福路呢？罗斯福路也要改啊！因为这也是蒋介石向外国人抛媚眼，麦帅公路要不要改？都是要改。所以我的意思，有种陈水扁全部要改。

史密斯推出来小罗斯福打倒了胡佛。可是很不幸，他认为小罗斯福应该受他的控制，因为他把他推出来做总统的。可是小罗斯福当了总统以后，跟他不来往了，单独行动，并且当了一个伟大的总统。史密斯讲这句话，真正的了解了民主政治的真髓，就是所有民主政治的缺点，我们要用更多的民主来医治它，只有更多的民主才能够解决民主政治的一些缺点。这句话不但是对民主政治适用，对言论自由也适用。今天国民党伪政府的李登辉跟伪行政院长连战，他们想出面用立法的方法来钳制言论自由是错误的。如果言论上面有什么不妥当的地方，我们要用更多的言论自由、更多的比较、更好的品质，用良币来驱逐劣币，来解决言论自由的问题，而不是用立法来限制它。

请大家再看一张美国人的照片，这是美国的第三任总统杰斐逊，他当年在做总统的时候被人家骂成什么程度呢？美国人骂他说是小偷，说他是懦夫，说他是欺诈犯，说他是邪教徒。注意，他们那些信上帝的人说被骂成邪教徒是很严重的骂法。说他是印假钞票的，说他是伪造文书的，说他是离经叛道的，说他是不信正教的，说他是导人不义的，说他是霸占孤儿寡妇的。当时言论这么样的谴责杰斐逊，可是杰斐逊一声都不响。为什么呢？他就是要培养美国人民言论自由，他不惜以自己做为一个箭靶子，做一个被害人，来鼓励大家开放言论去骂他。他怕不怕被丑化呢？他不怕被丑化。为什么呢？如果你长得像猪八戒一样，猪八戒是不怕被丑化的，你怎么样描写他，你只要据实的描写猪八戒，猪八戒就是那个样子。所以如果你不是猪八戒，那别人说你像猪八戒，那你还不是猪八戒。

所以李登辉如果是猪八戒，那我们骂你说你，那我们说对了嘛！你生什么气呢？如果我们说错了，那不是你嘛！对不对？如果我们描写一个人又矮又小又扇风耳朵，描写半天那是你李金龙，是你李登辉的爸爸嘛！绝不是李登辉，对不对？你们父子两人差了一大截，对不对？可见我们说身高是像你的，或者那种歪嘴巴像你的，那种日本军阀的姿态，日本军曹的神气像你的，那才是像你啊！可是事实上，那个是不是你李登辉的造型呢？如果是你李登辉的造型，又有什么错误呢？

所以比较起杰斐逊的这个气魄来，我们知道李登辉这种人，是完全不懂得人家外国这种民主言论自由国家这个气魄。他们不但不懂，甚至他们还不如蒋经国。我讲一个蒋经国的故事给大家听，在1984年12月5号，国民党新闻局局长，我的老同学张京育，在立法院声言说：1984年的12月25号，国大代表在国大年会中的提案，要求政府尽速制定诋毁国家元首者的这个法令。到了1985年的2月，那个曲学阿世的法务部长，也是我的老同学施启扬就完成了刑法的修正案，增加了保护条款，就明定了诋毁国家元首的处罚规定。大家注意，在我们的刑法里虽然很严格，可是没有一条说是诋毁国家元首，就是骂了李登辉，你是元首归元首，可是你只能单独告我，你不能够另外把我起诉，因为没有这个诋毁国家元首的条款。所以当时曲学阿世的法务部长，现在的国民党伪政府的司法院长施启扬就提出了刑法修正案，要求订立一个诋毁国家元首的处罚条款。这条款的内容是说，意图散布于众而指摘或传述足以毁损国家元首名誉之事者，处两年以下有期徒刑拘役或5000元以下罚金。可是这个问题到了蒋经国头上以后，蒋经国说算了算了，不要订这个东西了。所以我们可以知道，连蒋经国自己都觉得不必定这么一个条款了。

换句话说，连蒋经国那么满脑袋独裁思想的一个人，他都不要修改这种我们现在刑法里面所规定的，有关于人民言论自由或者诽谤罪界限的法律。今天的李登辉、今天的连战居然想出歪点子来想修改这种法律。这就是我所说的，这就是大开民主倒车，这个是不可以的。我想到这是我们台湾很悲哀的地方。我们再回想回想看，在1912年当时的中华民国第一任总统袁世凯，当时也有这种说法，要修改言论自由的条款来保护这个总统，可是袁世凯都做不到。

可见我们从袁世凯到蒋经国，他们对这个立法来钳制言论自由，他们都小心翼翼。可是今天的李登辉和他的连战，居然动这个歪点子、打这个歪主意，想用钳制言论自由的方法来封我们的口，我认为他们这些人是非常可耻的！这是我们不能接受的一个行为。

我们为什么站在这个立场上讲这个故事呢？我的立场就是告诉大家，以我李敖这种第一流的知识分子站出来讲这个话，就代表我们第一流知识分子的这种尊严跟我们的判断。我顺便插个故事给大家听，过去我在节目里面谈到过一个人，就是就单骑见回纥的唐朝大将郭子仪。当时他在这唐朝已经很有势力的，叫做七子八婿。我们看到小说里面说七个儿子、八个女婿都在大朝里做大将。这时候有一个笑话出现了，他的一个小儿子是驸马，是皇帝的这个姑爷。有一天这个驸马爷跟公主吵架了，这公主发脾气，说你怎么可以跟我吵架，我爸爸是天子，我爸爸是皇帝啊！结果郭子仪小儿子就回了一句话，皇帝有什么了不起啊！我爸爸薄天子而不为！我爸爸可以做皇帝都不稀罕做，要做就做成了。因为我们满朝七子八婿，我们是忠心帮助我们的国家，我们是扶持你们的政权起来的。我们家里面人七个儿子、八个女婿都在朝里面做大官，我们要做皇帝，我们就做成了。结果夫妻俩人吵回来了，这个儿子就告诉爸爸说，我刚才跟我公公吵架，我讲这句话——薄天子而不为。郭子仪说你胡说八道，你怎么敢讲这种反动的话，就把他给捆起来了，捆起来就送到皇宫向皇帝请罪。说我的儿子，就是你的女婿乱讲话，我现在向皇帝道歉。这皇帝就讲了句有名的话，叫做不痴不聋不做阿家翁。什么意思？他说，不装糊涂、不装傻、不装聋子，我们双方不能做亲家。我的女儿公主跟你的儿子，他们两个小两口吵架，我们双方老人家认真来讨论来道歉，这个怎么能够，这不对的嘛！我们要装聋装傻，如果我们不能装傻不能装聋，就不能做亲家，不能够为他们小两口吵架的事情，我们来有误会。当时的皇帝很识大体就讲了这句话。虽然如此，郭子仪为了表态，还是把他的儿子狠狠的揍了一顿。

这个故事我觉得最有趣的一句话，就是他儿子讲的这句话，我爸爸薄天子而不为。薄是看清他、看扁他，就是天子皇帝我不稀罕干，我看不起这个皇帝，所以我不做皇帝。文言文这个薄字用得非常好，就是把他看扁了。现在我们的知识分子在政治上的这种心态之下，我们已经不能够做到薄政治而不为，薄这些总统而不为，薄官吏而不为。我们知识分子已经下贱到不能做到这一点了。

我们看到最近最严重的一个情况，中央研究院的院长李远哲，传说他要做行政院长的候选人。你看飞机场电视的画面，问到李远哲的时候，李远哲像一个害羞的小男生一样，闪闪躲躲，说他们请我做行政院长，我的意愿不高。这什么鬼话？你想想看，你以中央研究院院长的身份，你不可以讲这种松懈的话，软趴趴的，什么叫做意愿不高？你应该断钉截铁的说，这种事情这种院长我是不干的，我是薄行政院院长而不为，我是看不起的。为什么呢？我们是学术界的人物，我的地位是中央研究院院长，中央研究院是高高在上的、是清高的、是高人一等的这种职务，你们怎么会这样子侮辱我，把我设定为行政院的院长？你们这样子根本是侮辱我。他可以讲这种话啊！所以我的意思，李远哲讲这个话是非常的不得体。

我们再看一张照片，这个是最有名的科学家爱因斯坦，我曾经举过例子告诉过各位，当年以色列复国要成立国家的时候，第一任总统是请他来做的。可是爱因斯坦大科学家他不肯做，是薄总统而不为，可见人家的风范多么了不起。你给我总统做，老子都不要做。我们再看这是当年的中央研究院院长蔡元培，他也做过北京大学校长，中央研究院等于第一任的院长就是蔡元培。到后来政府又发表他做监察院院长的时候，他从来没有就职过。为什么呢？薄监察院长而不为，我不稀的干，干都不要干。所以从这个角度来看，陈履安做的不错，陈履安监察院长他没有任何的压力，自己不干了，这也算不错的。

这是当年的胡适博士，他在台湾做中央研究院院长的时候，在就职典礼的时候，蒋介石亲自去参加。那时候国民党一直打他的主意，请他做外交部长他不干；教育部长也不干；请他做这个行政院长他也不干；请他做总统，他也跟蒋介石敷衍一下，要我做你就做。他知道蒋介石推不动的，因为蒋介石的目的不是要他做总统。台湾大学校长给他，他也不做。可是他做什么呢？他要做中央研究院院长。什么原因呢？因为中央研究院院长在胡适的眼里面，或者在蔡元培的眼里面，不算是那种世俗的官，不是官场中的人物。所以他们愿意做中央研究院院长，可是叫他们做其他的职务，他们都不做，薄其他的职务而不做，薄行政院长而不为，薄监察院长而不为，可是要做中央研究院院长。

所以今天的李远哲应该态度很明朗的，口气不是要那种很松动的、很害羞的、很闪躲的，说我的意愿不高，而应该说我根本没有这种意愿。你们设定我是做行政院长，你们根本对我是侮辱。所以李远哲讲意愿不高是错误的。当时中国一个古人晏子，有一个女孩子请他办事，就愿意委身给他，就等于把肉体给他。当时他就很奇怪，他说我有什么样的暗示或者动作或者品行，使你们怀疑我，向我拜托还要向我献身？所以李远哲应该明确的表示出来，你们让我做这个职务是羞辱我。

再见！

蒋纬国的“房事”问题

李敖笑傲江湖又来了！

最近台北市发生了一件大快人心的事情，就是蒋介石的儿子、蒋经国的弟弟，那个人他的房子给台北市民进党的市长陈水扁给拆除了。我是赞成这种拆除行动的。什么原因呢？因为整个建筑取得的跟加盖的过程里面，有很多可疑的证据被我掌握到了。

我举个例子给大家看。请看当年蒋经国的弟弟蒋纬国取得他这个地的时候，他开始给台北市政府工务局公文，他是说以联勤总司令、陆军二级上将蒋纬国的身份取得了，因为军事上的需要，在市林区外双溪这个地方取得的，是基于军事任务的需要。那么你军事任务需要要求的时候，所以当时的台北市政府工务局就是答复他说：贵部因为军事上的需要，所以他们就同意了。这是当时的证据。请再看当时蒋纬国的哥哥蒋经国当权派，他给行政院的出面写信给国防部，也是说就基于这个经济上的需要，这种情况可以同意的。这是蒋经国帮忙。然后军事上需要以后，怎么搞来搞去、变来变去，成为你蒋纬国的所有权转成了蒋纬国的儿子的所有权了。你看到没有？本来这个土地所有权都是蒋纬国的，然后开始变，最后戏法变到蒋孝刚——蒋纬国的儿子身上去了。这都是原始文件的影印本，都变到了蒋孝刚身上去了。

所以现在台北市政府用快马加鞭的方法，优先的并且迅速的拆除这种不从正规法律程序而取得权利的这种建筑物，我认为是可以成立的。虽然在手法上面我们可以看出来，台北市市长陈水扁锁定了这么一个案子，快马加鞭，不管三七二十一，也不管细部的法律程序，就把它拆了。当然，这个在法律程序上面这个蒋孝刚他算是第三者，他们这个取得程序，也许在法律程序上是合法的。可是我们看到这个来源的话，发现是基于军事需要，而最后这块地转成了私人，我认为这是绝对站不住的，我非常赞成台北市市长陈水扁的这个举动。

在赞成的同时，我们很高兴陈水扁有这种行为，陈水扁是我的老朋友，我过去出钱给叶菊兰的丈夫郑南榕办杂志的时候，我们办了很多的党外杂志跟国民党伪政府捉迷藏。那个时候我曾经公布这个资料，陈水扁是我其中很多杂志中间的一个杂志社长。所以如果我们照着这个辈分来讲，他等于是我的手下，当然这个讲起来又要开玩笑了。我去年过60岁生日的时候，几十个朋友在圆山饭店为我祝寿，陈水扁也送来花，施明德这些老朋友也送来花，表示没有忘记我这个党外的元老，所以我跟陈水扁还有私交。

可是这件事情发生以后，我认为陈水扁做的很对。可是有一点我不可解的，就是陈水扁做了这个打倒特权、打倒蒋家的这个快马加鞭拆除行动的时候，同时有一个案子，我怀疑他为什么不做。什么案子呢？就是国民党现任总统李登辉，他也是利用他们的职权，在公家的土地上做了手脚。为什么陈水扁不关心这个问题呢？这个问题怎么发生的呢？我们现在请看我的这个标题，整个的标题叫做——总统霸道，此路不通。霸道两个字我们觉得是一个词汇了，可是现在正好这个字那么切题的，就是总统霸占了道路，然后这个路不通了，不许别人走了。所以这个字用得更切题了。

什么霸道呢？我们现在请看李登辉现在他住的这些房子的情况。李登辉现在住在台北市个这个特区里面。我先告诉各位，它这个特区本来只有很小的，后来越加越大。这是台北市重庆南路的巷道，他把这个二段5号的巷道给占用了，然后又把这个第八弄也占用了。这个是老百姓走了十几年的一个公共巷道，他把它占用了。这个很显然的是违法行为！当时陈水扁在竞选的过程里面，他曾经公开的表示说，对于李登辉总统官邸占用巷道一件事情，民进党台北市长候选人陈水扁表示，国民党政权是长期利益和特权结合的政权。李登辉官邸占用巷道，他只要选上市长，一切将依法处理，归还民众使用。请看在当年的83年11月18号联合晚报陈水扁的这个谈话，他得说得很清楚，当选市长以后，要把这个李登辉占用的这个巷道把它拿回来，然后归还市民来使用。

大家注意，这是他在竞选的时候所提出来的政见，这个是对台北市民的一个承诺，他要打倒特权，要收回这个巷道。可是陈水扁当了市长以后，他就躲避这件事情，不肯像对付蒋纬国这样子对付李登辉。当然情况不同了，蒋纬国现在是条落水狗，那个李登辉现在是拦路虎，两个当权派不一样了。那陈水扁的态度就不一样，就不太肯动了。这个时候台北市新党的议员候选人有一个有名的人叫做林美伦，她是中兴大学法律系毕业，她还是律师；她的先生叫方则扬，也是他们中兴大学法律系毕业的，他是时代法律事务所的所长。他们是律师出身，又是这个学法律的，他们就很仔细的研究这个案子，他们不断的在监察院也去检举，在这个地检处也去告发，可是都没有效果，他们努力的不断。那么我很佩服他们这小两口，所以我特别向他们借来了这个卷，就是这个时代法律事务所他们这个卷。我向大家特别根据我的想法谈谈这个案子，这个卷他们收集的很完整，也可以看出他们小两口多么的用心。

我替他们讲话，并不因为这个林美伦是新党，在我眼里什么党都一样，只要他揭发黑暗、主持正义，在我眼里任何党我都支援。这个案子就是林美伦跟他的先生方则扬他们努力不懈，可是到了今天为止，可以说没有什么积极的效果。我们看看整个的过程，他们谈到了这一点，就是他们一个书面文件，他们当时提出来的叫做官邸霸道案，讲到李登辉怎么样的从做了总统以后，他怎么样扩张了他这个官邸。第一个，他当总统的时候，他占的这个地是4920坪，公告现值这个土地是27亿。注意公告现值的钱，一般我们的按照市价来算就乘3倍，所以27亿乘3你们知道多少钱。然后到了80年年底，他封闭了重庆南路二段五巷，然后这个巷公告现值约一亿五。所以按照我们现在的现值就是四亿五千万。然后80年又封闭了重庆南路二段五巷八弄这个地，然后公告现值大概是1亿，事实上就合到了差不多三亿。然后他把这些东西加在一起，总而言之，他们算的结果就是在77年1988年，李登辉官邸土地那时候全部的国有土地，到了80年李登辉扩张使用以后，土地全部是省有土地。现在这个省主席省长就是这个宋楚瑜，现在一个屁都不敢放。那省有土地两笔是通行了几十年的计划巷道和既成的道路。人家老百姓在那里走来走去走了几十年了，然后突然在80年被李登辉封闭，国有土地跟省有土地合并为一，四周用围墙全部加以包覆起来，这整个的案子发生在这个地方。

所以我们可以看到，林美伦他们锲而不舍在争执这个重点就在这个地方。所以我再讲一遍，大家注意这是公开的马路，重庆南路二段这个巷道被李登辉封闭了。我们可以看看封闭以后的状况，这个是重庆南路二段五巷进口被他封闭了。下图也是进口处被围堵，做起墙和铁门来，老百姓不可以走过去。进一步看，重庆南路二段五巷这一部分现在就变成官邸了。围起来以后干什么呢？整个变成绿草坪了，变成它的停车场了。这个也是重庆南路二段五巷，巷尾的部分也变成了他停车管制的部分了，两条巷子全都被他占领了，请看箭头所指的部分。

那现在这个情况到这样子以后，他们就开始计算，然后写个计算结果，就是说他们要求陈水扁处理。陈水扁在竞选台北市长的时候，刚才我讲过了，他已经宣布他当选以后，要把这巷道要回来给老百姓恢复使用，变成他的政见之一，政见就要兑现，说话要算话啊！可当选以后他就闪躲，那时候林美伦也当了台北市议员，她们就跟陈水扁约时间，说市长我们约你到现场去看一看好不好。可是直到今天陈水扁当选，他都说分不出时间来看。分不出时间来看还不严重，严重在哪里呢？严重到陈水扁最后怎么处理呢？最后他忽然也把它通过了。请大家看最后陈水扁的公文，换句话说，本来是一个李登辉跟他的党羽非法占用的一个巷道，最后陈水扁居然把他通过了。怎么通过了呢？我们可以看过程，就是当林美伦他们把这件事情告到了监察院的时候，监察院标准做法就是说，贵议员陈情案经台北市政府查复到院。兹检复函影本一件，复请查照。换句话说就是告诉他，我们市政府不但没有按照我们市长在竞选的时候那个承诺把这个巷道收回，现在我们还合法化了，把这个巷道给了李登辉。

这里面有两个奇怪的现象出现，一个是陈履安的作风，一个是陈水扁的作风。陈履安的作风是什么作风？我也亲自去试验过，我们向监察院去开始这个投书的时候，监察院就给我们一封信说我们收到了，然后这封信就转给了我们要求弹劾单位。好比说我们要告市政府，监察院就给市政府了，说你给我答复，两个月答复，三个月答复。那市政府两三个月以后，答复了以后，监察院就这样子一封回信，由院长一封回信告诉你他怎么答复的，然后把答复的内容就寄给当事人。那监察院变成什么呢？变成一个转信的机关，他很少弹劾，他变成一个收发的机关了。这是为什么我过去写信骂陈履安，对他不谅解，就是说你们监察院不做事，你们只是转信，我是要你弹劾他，不是说我告诉他以后，你回信告诉我说把信转给他了，然后他回信给我，你转给我，你干这个事情什么意思啊？可是监察院绝大部分干的都是这种事情。这点我们不能不说，这是陈履安在做监察院长的时候，跟他的监察委员们失职。

陈履安第二次来看我的时候他也谈到，我说你监察院里面可以做一点事啊，做院长。他说按照监察的这个法律规定，监察院长不可以亲自来做这种事情，我说也不然啊。我说台中的卫尔康事件，一开始监察院不弹劾，然后卫尔康就闹到监察院了，你也出面了，结果监察院可以改变成弹劾，可见你监察院长可以左右这个局面的。可见这个事情跟监察院没有作为，监察院不但没有作为，那么他们告到地检处了，那马英九所主持的所领导的地检署，检察机构应该可以啊！所以林美伦他们就告到了这个地检处，为了有效果，他们还不告李登辉，告了等于李登辉违建地区的负责人。告发以后，结果马英九所指挥的地检署照样打个回票，说我们不起诉。你看，台北地方法院检察署检察官不起诉处分书，就是说李登辉也是不构成。我们不要忘记，凡是有这种情况我们要记住检察官大名叫做施庆堂，历史会留名的，他所说的理由就是说是为了什么总统的安全，什么一大堆的理由。这个不构成啊！我们依法而言，你李登辉占了这个公地就是犯法的，按照法规就是犯法的，没有什么为了你安全不安全，为了你是总统，没有这种事情，没有这种规定的。

所以我们可以看到林美伦她们走监察院路线，陈履安这批人没有作为；走地检署的路线，马英九这批人也没有作为。所以这个案子可以走市政府的路线，那陈水扁自己说了不算话，把他政见当废纸一样，不但视而不见李登辉的公然违法，并且还转过来给他通过了。所以整个的过程就是这么一个有趣的局面。

现在问题又来了，就是陈水扁你敢拆落水狗蒋纬国的房子，你为什么不敢收回那个拦路虎李登辉这种霸占公地的案子，为什么你不敢办？你陈水扁是什么标准？是不是欺善怕恶，那当然蒋纬国不是善，可是那是个小恶，为什么你欺负一个小恶，而怕一个大的恶？同时譬如说他拆除了台北地方法院院长胡致中家的违建，我李敖赞成的，我们也为陈水扁叫好。台北地方法院院长胡致中家里被拆以后，抱怨说你这是政治迫害我们。这里面有一点点政治迫害，可是对胡致中而言，正好给你一个教育，就是你们常常在地方法院司法迫害老百姓，你们这些法官司法迫害别人，所以现在你们遭遇到政治迫害了。

可是我们感到很奇怪的，同一个陈水扁你既然拆了胡致中的房子，说他违建。你陈水扁家里也有违建，你怎么不拆？你的副市长陈师孟家里也有违建，为什么不拆啊？陈水扁家里的违建在这里，为什么不拆呢？陈水扁讲出一个新的哲学来，一个法律哲学来，什么理由呢？他说他的这个地方很小，所以可以暂时不拆。可是按照法律上讲，没有什么大小。大家记得过去我公布了一个东西，当时我跟我的一个邻居牙科有纠纷，他自己盖了违建，我就要他拆。他不拆，还跟我说你也拆不了的，我这是老违建，按照市政府的规定老违建。当时我就开始要他拆，所以我就写封信给当时的市长黄大洲。黄大洲果然回信给我，说我们新的违建随报随拆，你告诉我，我就立刻拆。可能老的违建，我们要分期分类，这个意思就慢慢拆，我们登记起来慢慢拆。当时我写封信给黄大洲，副本还给了这个市议员秦慧珠，秦慧珠还非常讲义气的，也秉公来处理。

当时我质问黄大洲的观点，就是说《建筑法》第五十八条第三款和第八十六条第一款，都规定了要强制拆除，没有什么新违建、老违建，一律要拆。根据内政部的这个违章建筑处理办法，有违必拆。规定很严，没有弹性，什么分区分类处理！注意，根据建筑法跟内政部的这个规则，这时候都是中央政府的法规，依照台北市政府法规准则第三条规定市政府的法规不得抵触宪法及中央法规，这叫什么呢？这叫做法律位阶。就是按照中央法规标准法里面规定，法律有位阶的，就是命令跟法律抵触者，命令无效；法律跟宪法抵触者宪，法律无效。所以宪法最大，法律次之，命令其次。换句话说，中央政府法规的规定，没有什么新违建、老违建，凡是违建就要拆。可是你市政府里面内部规定就是我们分期分类。

到了陈水扁时代，他为了保护他自己家里的违建，反倒规定了，他说小的违建不要拆。换句话说，他的违建正好是小的违建，所以就不要拆。所以我们觉得陈水扁如果是处处口口声声讲法律的话，就没有什么大违建、小违建，没有什么新违建、旧违建，没有什么李登辉的违建，或者是蒋纬国的违建，通通要拆。

可是到今天为止，你陈水扁只敢拆蒋纬国的违建，不敢拆李登辉的；只敢拆胡致中的违建，舍不得拆你自己的跟你的副市长陈师孟的，你这是什么法律、什么道德、什么东西呢？当然这是我们看不起的。所以我对陈水扁有赞美的一面。可是赞美之后，我忍不住要质问他，你的法律标准是什么？如果你的法律标准是专门打这些落水狗，我觉得你这个正义标准太有瑕疵了。如果你的法律标准打别人而不拆你自己的房子，那么你的这个法律标准正义标准也太可耻了。这里我觉得陈水扁是绝对不对的，他不可以用这种方法来分类。

话又说回来，所以他这样做的原因，我认为他是谄媚李登辉，不敢得罪李登辉。所以宁肯把自己当年宣布的政见牺牲掉谄媚李登辉，同时用自私的原因保护自己家里的小违建。我觉得陈水扁这种行为是可耻的。他保护自己的方法，他说面积不超过30平方公尺，不影响交通安全景观者暂不拆除。所以这违建他认为不超出30公尺。可是那明明是防火巷，怎么说不影响公共安全呢？影响防火巷的都可以拆，可是陈水扁拆不下去。

这就是我所对他赞美的部分，有谴责的部分。我认为并不因为陈水扁是我老朋友，在我六十大寿的时候向我送了花，而对他放弃任何的批评，我今天要谴责陈水扁。今天讲到这里。

李登辉背叛共产党

李敖笑傲江湖又来了！

今天谈一点点最近也蛮热门的一个题目，就是关于国民党伪政府的伪总统李登辉，当年是不是参加过共产党的问题。关于这个问题，去年大陆的中华人民共和国，他们已经证实了李登辉曾经是他们的同志，然后又背叛了他们。他们由中共这方面开始证实的这件事情，严格的说是回应在八年以前，我李敖首先提出来证据说李登辉是共产党的这个证据。提出来以后，八年来中共一方面他们始终的讳莫如深，既不证实，也不否认。直到去年，他们才证实了这一点，李登辉的确是他们的同志，后来又背叛了他们。所以李登辉是共产党的叛徒，和自以为他的老师蒋经国一样，都是共产党的叛徒。

换句话说，在台湾的所谓中华民国的这总统，从蒋经国到李登辉，一个一个都是共产党的叛徒。在八年前，我提出来这个证据的时候，当时引起大家很大的注意。我提出这个证据的来源，主要是得力于一位老先生提供我的资料。这个老先生曾经上过我的节目，他的名字叫做谷正文。谷正文老将军他现在已经86岁了。上次我在节目里面谈到了尹清枫命案的时候，谷老先生坐在我的旁边，曾经来证实这件事情，就是尹清枫命案真正的幕后黑手就是李登辉。谷老将军他在安全局做这个督察室的督察长，他有这个资料，有一天，当时的安全局局长宋心濂要封杀谷将军手里面的资料，特别等于奉了李登辉之命，要请谷老将军吃霸王饭，谷将军怕他这次一吃饭就回不来了。所以在临出发以前，特别把他手里面所珍藏的一部书，就是这个安全局《历年办理匪案汇编》这样一部书，他请他的女儿赶紧把书送给我。我把这本书也很快的印出来了，就是现在我手里拿的这个上下册，它本来的原名叫做《历年办理匪案汇编》，就是国民党办理共产党的案子，这么一个统一编辑的一部书。我把它改名叫做《安全局机密文件》，把这个原来的书名改成了副标题，叫做《历年办理匪案汇编》。

为什么叫李敖审定呢？我给他做了很长的序，并且那里边我也给他配上了这个图片，所以这个书等于被我加工过了。在这个书里面，有一个很重要的一页，在第186页有一个重要的表。这本书的结构，就是每一个共产党的案子都把它列个简单的表，它案子的名字，然后破案的时间，破案的地点，这些是被告，这些所谓匪谍他们的名册，他们的年龄，他们的籍贯，最后怎么处理的，这一个重要的案子。在这个案子里面有很重要的一点，我为了醒目，我把这一页特别把它印出来。所以我们现在看这本书里怎么说的，我过去展示过，今天我又提出了新的资料，所以我今天特别展示一下，这个页里面它说：匪台湾省工委会，台大法学院支部叶城松等叛乱案。它侦破的时间是43年2月8号，地点在嘉义县。它这个案子名单我们可以看到了，匪谍及处理情形。在这栏里面，他告诉我们匪谍有叶城松、张璧坤、胡沧霖、赖正亮、吴玉成、蔡耀景、李显章、钟茂春、池仁致、李显玉、王新德、黄其德、黄鼎、黄青松、吴长流。

在我们看到的时候，他们的年纪都是31岁、30岁、31岁、30岁、26岁、35岁、38岁、34岁，都是在这个期间，除了黄其德以外，年纪都很轻。前面叶城松是判决死刑、张璧坤死刑、胡沧霖死刑、赖正亮死刑、吴玉成死刑，蔡耀景是无期徒刑，李显章判十年、钟茂春十年、池仁致十年、李显玉十年、王新德十年、黄其德十年、黄鼎七年、黄青松五年、吴长流两年。这个判决的时候，最后是经过国防部44年的一个文件里面就核定通过了，然后在44年4月29号，44年就是1955年4月29号，叶城松、张璧坤、胡沧霖、赖正亮、吴玉成，五个人被枪毙了。换句话说，这个案子到演变到这个样子。他在这本书里面，他不但列举了匪谍的人名、年纪、籍贯、处理的情况，然后还把这案情大概的讲一下。

案情里面最引起我们注意的一段话，叶成松就是被判死刑31岁的嘉义人，于36年10月间，36年就是1947年，这一年发生228事件。到了这一年的10月间，请注意这五个字，由奸匪李登辉，很奸诈的共匪李登辉介绍参加匪帮，受到杨廷椅的领导，担任台大法学院支部的这个书记，然后先后吸收什么什么人，然后就变成成立的一个匪谍案。匪谍案发生整个的过程，他们是怎么样的策略与活动方式，他们的通讯方法，他们的应变准备，这个案子的侦破经过。特别讲一下，叶城松、张璧坤二匪于三十八九年间，其组织被我侦破，先后逃亡，历经通缉未获。到了43年2月8号，嘉义县警察局据运用线民，一个女人叫做张敏子的报告，发现张匪璧坤潜入嘉义市东市场里面，当即迅速派一个干员驰往该市场，将张匪缉获。然后利用说服的方式使他坦白供述，并且扩大了侦办的范围。然后他对本案还有一个综合研讨的意见，最后是档案的文号，这整个一个表。

像这部书里面，关于这种档案的文号，每一个案子多的不得了，所以我特别把这个案子拿出来。关键在什么地方呢？关键就在这一句话，由奸匪李登辉介绍参加匪帮，受杨匪廷椅领导。杨廷椅这个案子枪毙了十一个人，这个案子在这里面也有。换句话说，介绍他们这些人，五个人被枪毙，这么多人被判刑的这个案子是李登辉介绍的。可是受杨廷椅领导，杨廷椅他们案子也被破获了，杨廷椅他们十一个人也被枪毙了。现在关键在哪里呢？关键就是说领导他们的人被枪毙了，他们这个案子从叶城松以下被枪毙了，被判无期徒刑，被判10年有期徒刑等等，也都受了这个处分了。可是其中有一个人，就是这个奸匪李登辉哪里去了呢？按照我们讲的因果关系，他们这些人变成共产党，最后被枪毙了。那么介绍他们加入共产党的这个当事人，当然更是重要的人物，也更该被枪毙。那么这个人哪去了呢？领导他们的人杨廷椅，他们十一个人也被枪毙了。那么这个奸匪李登辉哪里去了呢？这个问题就引起我的注意。那么我们研判，原来这个奸匪李登辉哪里去了呢？就在中华民国的总统府里面，他原来变成中华民国的这个总统。

当时香港有一派说法，在台湾也有一些党外杂志跟着这样子道听途说，就是说他们听说李登辉做了共产党，可是他后来跟共产党的关系好像有点疏远了，可是好和好散，他就是自己自动退出了，退出了以后等于他也没有供出来共产党的这个秘密，他所参加的这个组织的秘密他都没有供出来。那等于大家好合好散，君子绝交，他也没有讲他们的坏话，也没有讲出他们的秘密。

那么后来我就写文章，批评香港跟台湾党外杂志这种关于李登辉的说法，我说事实上是不可能的。为什么不可能呢？因为李登辉在被蒋经国重用以前，蒋经国重用他的时候，一开始推出来他做行政院的政务委员，可是李登辉也没有任何的名气。当时蒋经国把这样一个人推出来做行政院的政务委员时候，很多记者就在打听，这个李登辉是什么人呢？他那时候毫没有知名度，根本大家不晓得他是谁。那蒋经国推出他做行政院政务委员的时候，这个李登辉也是没有名气的。可那个时候的李登辉既然被蒋经国当部长级的人重用，对不起，在重用你以前，你的祖宗三代、你的身家背景、你过去的一切言行，事实上都要交代的清清楚楚。换句话说，蒋经国要查你的案底，查你的这个贼底要查的清清楚楚，没有说不知道你过去的案底，然后就用你的。

所以，李登辉过去做共产党这一段，他必须让蒋经国知道，可是让蒋经国知道以后，蒋经国就会怀疑你啊！为什么你过去做了共产党，你不向我们政府报告？你不报告的话，你说你不做共产党了，好合好散，这个是不行的。过去我举过大法官第68号解释，台湾的这些大法官是国民党御用的，就皇帝用的大法官，他们在第68号解释，有一个很离奇的解释，我过去也公布过这个解释，就是说你参加过共产党，参加一个叛乱团体，你脱离了或者他同意你脱离了，这个不算！就是你们俩人脱离了，可是没有告诉我国民党，我国民党不知道，你们俩人这个私相授受也好，私相解决也好，私下里这个拆伙也好，我不承认。那么我承认什么呢？我承认了，就是你还继续是共产党，你说你脱离了，或者他把你开除了，或者你们好说好散了，只要你没告诉我，我国民党不知道，你们这种拆伙不算。

那么我眼里看你是什么呢？看你仍旧是共产党，叫做视同继续，就是我看你还是继续做共产党，除非你向我登记以后，向我交心了，向我自首了，我才同意你分开，同意你脱离共产党。所以像国民党的这个大法官第68号解释里面，李登辉不可能不向蒋经国交心，而跟共产党好和好散。那换句话说，在法律手续上是这样子，在用人的习惯上面也是。蒋经国一定把你李登辉摸透你的案底。如果发现你当年做过共产党，并且脱离了共产党，没有向国民党来报备，是绝不可能的事情。所以我们从这个法律解释上面，从行政用人的体制上面，从李登辉跟蒋经国建立关系的这些情况底下看，我们很可以有理由的推断，李登辉根本不是在做行政院政务委员的时候，向蒋经国那个时候才报告我过去把做过共产党如何，如何！太迟了！太迟了！不是那个时候！

那什么时候呢？就是我所说的这个时候，在四十三年，在1954年这个案子被破的时候，李登辉那时是共产党，他那时候还不认识蒋经国，就向国民党政府告密，检举了他的同志，就出卖了他的同志。这就是李登辉当时做台湾大学学生的时候，他出卖朋友，出卖同志，出卖了他的党，害的人家被枪毙，一个两个被枪毙，三个四个五个被枪毙，很多人做无期徒刑，十年有期徒刑。他卖友求荣，把朋友出卖了这个时候的李登辉。所以我们现在很合理的推断，当时他一定把别人出卖了，所以在别人被枪毙的时候，他可以逍遥法外，他可以没有事情。

所以整个的了解，我们就知道了李登辉是什么品行的一个人。刚才我讲的这些事情，在我的节目里面曾经扼要的讲过。今天我发表一个重要的文件，就是当年李登辉出卖了他的共产党同志们。这个当时叫做台湾省保安司令部判决书，这个判决书先看时间，中华民国四十三年九月判决书。当时的军法官就是范明他们，范明后来做了军法处的处长。请大家看这个判决书里面，就是刚才我在这个书里面所说这个表上的这些名单，这个是根据判决书所扼要做出来的。大家看到叶城松、张璧坤这些判决书，他们年龄、籍贯很详细了。好比说这个表里面说叶城松是嘉义人，住在嘉义什么地方都告诉你了。最后被告判决的主文，叶城松、张璧坤、胡沧霖等意图以非法之方法颠覆政府而着手实行，各处死刑，各褫夺公权终身，全部财产酌留，留一点点给他家属必须生活费用以外都没收了。其他这些判十年的、判五年的都在这里。

可是你看事实这部分也很有趣，被告叶城松于36年10月间由匪干，注意安全局的这个记录里面说他是奸匪，在判决书里面用的词汇就更具体了，就是匪干，匪干李登辉介绍加入朱毛匪帮之组织，受令案已决犯杨廷椅的领导。这个地方还有一个事实栏，被告叶城松36年10月间由李登辉介绍加入。这个判决书是43年，就是1954年10月的判决书。这个判决书是我的一个好朋友谢聪敏提供给我的，因为最早谢聪敏在写这个《黑道治天下》的书里面，他就有一段写出来这些事情在我办的报纸里面发表，所以他这书里面写的很清楚，他研究这个问题当然也受我的影响。他说我的朋友李敖常在《求是报》上笔伐“台湾来的总统”李登辉，已经有不少的人向我抗议，指李敖对李登辉充满偏见。这是大家都充满了这个“李登辉情结”的时候，我是台湾第一个先知，在八年以前用证据提出来，李登辉是出卖同志、出卖朋友的一个共产党。那大家都认为我说的不对，认为我说的过分，认为是不可能的事情。

现在非常有趣，现在在竞选的过程里面，林洋港、郝柏村他们这一组也公开谈出来，说李登辉是共产党，当然根据我的这个资料。那现在这个彭明敏、谢长廷，这个民进党他们也在今年这个2月29号提出来这个问题。换句话说，他们根据的书也是我这个书。虽然他们没有注明是李敖审定的。换句话说，不管是林洋港、郝柏村，也不管是民进党的彭明敏、谢长廷，他们都是正式的表达出来这个李登辉是共产党并且出卖朋友，可是他们拿不出来最原始的资料。那么我是第一个拿出来这个资料的人，感谢谷正文将军，同时我也第一个公布了这个1954年到现在的这个很难见的判决书，并且我也很感谢谢聪敏。我是历史上第一个拿出判决书的证据，拿出来国家安全局的这个官方文件，用书面的文件证明李登辉怎么样的出卖了他的同志，出卖了朋友。

所以按照民进党他们的说法，我们看到彭明敏他们这个全国竞选总部新闻稿，他们要求请李登辉提出他没有参加共产党的对证，他们现在开始要求了。他们根据国家安全局所印的机密文件《历年办理匪案汇编》，讲到叶城松的案子。他们说第二辑是错的！事实上是第一辑，可见彭谢集团他们根本没有好好看这个书，就看个书名就乱说。最后他们就要求李登辉公开共产党的证据，不然他们要揭发。他们能揭发什么东西呢？所有资料都在我手里，实际上全部是由李敖来揭发的。

这个故事又证明了我李敖在八年以前就是先知，不但先知，并且从八年以前到这个八年以后，我都不断的提出新的资料来，证明李登辉是个坏的人。因为他是一个出卖同志的，出卖朋友的共产党。

今天讲到这里。

李登辉是民主先生？

李敖笑傲江湖又来了！

在我们的世界里面有很多荒谬的事情和很荒谬的字眼。最近美国的《新闻周刊》就是发明了一个荒谬的字眼，《新闻周刊》在5月20号，现在还没有到5月20号，他们出的比较早，5月20号出版的这一期里面，他们用了一个民主先生这个话来称呼这个李登辉。我觉得这就是一个很荒谬的称呼，很荒谬的字眼。

现在我们台湾常常口口声声说，中国五千年来从没有过的这个总统直接选举，人民直接选举。中国五千年来所没有的事情可多了，每天都会发生，五千年来也没有过像台湾李登辉统治之下这样子无耻的政权，也没有过。5000年来没有的事情太多了，就用这种话作为一个自己在吹捧是完全不合理的，没有道理的。

《新闻周刊》在访问李登辉的这一期谈话里面，被国民党跟拥护李登辉的这些报章杂志上面一再的吹捧，就吹捧李登辉这个访问的谈话，我们看到这里面除了登出这个李登辉这些丑样子的照片以外，我们只要仔细看就发现同一篇谈话里面自己就牛头不对马嘴，请大家看这谈话里面有两段话。大家注意先看中文的部分，哪两段话？这是国民党《中央日报》的翻译，他批评到新加坡的头子李光耀，问他新加坡内阁资政李光耀不会同意，他说西方式的民主政治不适合东亚。李登辉答复说他不了解中国的古典思想。2500年前，在战国时代，中国人民是非常有人道思想的。我曾经花了两年的时间研究《易经》，中国人的思想是非常人道的。

请注意，在另外一个问题里面又出现这个话，人家问他，您所谓新中华文化是什么意思？李登辉答复说，中华文化的父权特质很强，经常是忽略了人性面。大家注意他前面是说中国人的思想是非常人道的，后面说这个中华文化的这部分是非常忽略了人性面。请看这里面的两个翻译，两个用词，一个人性，一个人道，是故意在打马虎眼。为什么呢？请大家看英文的原文，大家看这个字。什么字？humanistic。什么意思？两个字同样同一个字，并不是说用一个人性的，一个人道，全都是用同样一个英文原文。换句话说，这句话在英文的原文里面是同一个字，而不是两个字，不是人性的、人道的。什么原因呢？这里面自己在这一段的答话里面，跟这一段的答话里面两个冲突的，又说中国人的思想是非常人道的，又说忽略了人道，他改成人性了。

如果说中国人思想是人性的，那这个方面又是忽略人性，就是同样的一个李登辉在两段的问答话里面，他的这个头脑就开始控固力，牛头不对马嘴，一方面说是人道，一方面不人道，一方面说人性，一方面不人性。可英文字里面是一个字，赖不掉了，在中文这个翻译里面可以遮丑遮盖，可是英文里面一开始我们就看出来了。

证明什么？证明李登辉信口乱说、胡说八道，有这么一个性格，我们一看看得很清楚了。在这个信口乱说里面，有一段是以他在作为台湾地区当局的这个头子的地位，讲了一段非常不得体的、没有礼貌的、没有教养的一段话，就是这段话，他批评了新加坡政治上的头子李光耀，他说李光耀不了解中国的古典思想，为什么呢？因为2500年前，在战国时代，中国人民是非常有人道思想的。我曾经花了两年的时间研究《易经》，中国人的思想是非常人道的。

怎么可以用国际上的这种世界性的一个非常有名的媒体，这样子不礼貌的、没有教养的，并且是错误的批评新加坡的李光耀？你凭什么说新加坡的李光耀并不了解中国的古典思想？新加坡李光耀不但是了解，并且了解的成精了。我举个例子给大家看，新加坡所实行的这个政治，就是中国古典理想里面法家政治的最高境界，一切依法行政。可是中国古人做的并不那么彻底，因为当时可能这个官吏的贪污，官吏的无能，或者这个统治技术不够了，所以做的不那么彻底。

可是新加坡在李光耀当政之下，可以说100%的做到了中国法家思想里面所希望的这个最高境界，就是人完全由依法来统治的，他现在完全做到了，可以说比中国古代法家所希望的境界还100%，还完美。所以我们看到新加坡，我们看不到你随地吐痰，看不到你嚼口香糖，检查你家里面要一盆水放在那里，看一看你这水里面有没有蚊子的这个幼虫，到处管的严格的不得了。你美国小孩子在我新加坡这个划了汽车，我就打你，公开打你，你美国的特务在我这个新加坡捣鬼，我就把你揪出来，他公开是这样子的，新加坡是一个绝对讲法治的国家。

不错，李光耀是很严格的一个人。可是有一点新加坡我们知道很清楚的，绝对的清廉，绝对的没有贪污。我们只看一个例子，看看人家行的什么政治，台湾行的什么政治。就看到最近这个例子，李光耀买了个房子，建筑商就给他打了一个折扣，他不晓得这个折扣打得过高了，结果他就赶紧把这个多出来的折扣退出来交给政府。可是李登辉也买了个房子，桃园大溪的鸿禧山庄，请问打的这个折扣，到今天为止还是一个黑箱作业。

李登辉在竞选以前，我们那样子提出证据来质问他、来骂他、来逼问他，他老脸皮厚，他的走狗们也老脸皮厚，赖着不讲到底这个房子花了多少钱。两亿多的价钱，大家听说只花了1000多万，甚至还没有这个钱，问题这个折扣什么折扣呢？1/20，1/30还是1/50，我们都不知道。可见他李登辉凭什么来批评新加坡？新加坡如你所说不是你们台湾的儒家政治，人家是法家政治，可是有任何的这种瓜田李下的嫌疑，任何这种风吹草动的嫌疑，立刻就要查清楚。可是李登辉到现在为止，你买的这个房子价值不晓得比李光耀贵多少倍，可是到今天为止黑箱作业，什么原因呢？就是你真正的实行的是什么政治呢？不是法家政治。

那么你实行的是儒家吗？照着挖苦的李光耀，李光耀认为他是儒家，所以他也搞出很多学者到新加坡都是儒家的学者，到底是什么政治？不管是儒家的还是法家的，都没有你今天李登辉这样子无耻的。新加坡认为是它儒家政治，事实上儒家思想帮着中国古代的统治到现在也2000多年，表面上打的儒家招牌，骨子里面实行法家思想，像汉武帝这个典型的例子是这样子的。所以儒家也好，法家也罢，都是中国的这个古典思想，新加坡都实行到了，可是台湾反倒没有实行到。儒不儒，法不法。你李登辉到今天为止，你居然好意思用国际的一个新闻媒体去奚落李光耀、挖苦李光耀，我们看起来这是非常错误的，并且是无耻的一个现象。

谈到儒家的思想不错，早期的儒家思想里面有一段时间，他是反对皇帝是100%有这个权威的。所以在《史记》里面我们可以看到这种贬天子、退诸侯、讨大夫这种话。可是到了《汉书》里面，贬天子三个字就不见了。可见这种原始儒家的一些对君主有所约束的思想没有了，在政治化以后越来越少了。

所以孟子的时候，孟子讲过，说是这个民贵君轻，社稷次之君为轻，讲过这个话。可是到了明太祖的时候就要查禁孟子，把孟子这种有一点点对君权压低的这个思想，他要去把它删掉。换句话说，可是中国儒家思想有没有帮助中国有民主政治呢？我们看不出来。为什么看不出来呢？因为中国古代的这个思想不是民主思想，像孟子这个民为贵的思想，事实上他不是民主的思想，它是一个民本的思想，本来的本，以民为本。所以在《管子》里面我们看到这个牧民思想，牧民的牧，被牧了以后变成什么？变成羊了。耶稣对人民也是羊，我是牧者，我是牧人。换句话说，他爱护他的羊，他保护他的羊，爱护他的人民，保护他的人民。可是这种思想是像保护自己的财产一样，保护我的羊一样来保护我的人民。这个思想不是民主思想，这个是民本思想。

所以我们可以说，按照中国的这个古典的儒家思想里面，我们推演不出来有民主思想的这种意识，看不出来。换句话说，儒家也好，法家也好，当时这个思想里面希望有一个有效率的政府，对老百姓做好事，这是正确的。所以新加坡所做的这个事情是中国典型的法家思想的这个极致，也在某些地方也符合了中国儒家思想的这个标准。所以李登辉这样子无知的来批评李光耀是绝对不正确的，并且我看起来是无知的，并且是无耻的。

所以我们可以看出来，像他这篇访问记里面，我们一开始就看出来，他建立什么这个新文化，他认为他是代表中国古典文化儒家思想的，错的！他李登辉不能够代表，李登辉只能代表这种无耻，不能代表这些东西。我举这个例子在证明什么呢？证明给大家看，我们常常有一个很大的错觉，以为李登辉是民主先生，完全错掉。民主政治有一个重要的一个标准，民主它只是一个过渡，真正的目的是法治，这才是民主最后的结果。如果没有法治，这个民主是假的。很多人他可以利用民主，好比说总统直选就是利用民主，选出来什么呢？选出来一个如果不守法治的总统的话，他就是一个独裁者。我请问，现在李登辉是不是一个独裁者？他现在已经俨然是一个独裁者。他要立法院通过什么，立法院的立法委员你要给我挑灯夜战，熬夜给我通过。中央党部他什么话都是命令的，用人都是违反内阁制的，要用谁就用谁，不用谁就不用谁，基本上他已经是一个独裁者，为什么呢？独裁者他不守这个国会的监督，不受国会的监督，这就是不得了的、非常恐怖的一个现象出现了。虽然这种是人民选出来的，可是选出来一个独裁者。

换句话说，如果民主不落实在法治的这个基础上面，民主是一个非常危险的，这种民主是一个非常危险的。所以我不承认一般大家所说的说李登辉有助于台湾的民主运动，不管是国民党、反对党，乃至是这些美国帝国主义什么，他们搞不清楚，以为李登辉给台湾促成了民主运动，绝对不是的。

反过来说，李登辉的心态其实比李光耀还李光耀，他是一个绝对的独裁者，他不但独裁，还有宗教的信仰跟在他后面，不但独裁并且独断的，动辄用上帝的名义来出现了。我举个例子证明李登辉他是怎么样的的心态，我拿个资料给大家看一看，当年我在写文章的时候，我出过一部书叫做《李敖全集》，现在出了一个《李敖大全集》，《李敖全集》当时只出了6本到8本，现在出的书是这个20本。当时出了全集以后，我们就收到了当时的台北市市长李登辉给我们的一个公文，请大家看看这个公文，大家注意，这是中华民国六十九年，就是1980年5月20号给我们的公文，请大家看看公文的副本是给行政院新闻局收受，还要给那个台湾警备总司令部政战部，给我们出版的四季公司，是叶圣康先生主持的，印我的这个《李敖全集》的。

贵公司即将发行之《李敖全集》一书内容部分文字不妥，请予删除。哪个不妥呢？看他的说明，检附四季杂志第十期影本两张，其中所刊《李敖全集》自序及《李敖的崛起》两篇，画红线格内之文字不妥，请予删除始可发行，市长李登辉。大家看看。按照中华民国的宪法，我的东西写出来你可以看，有问题你可以对我有行政处分或什么处分。可是不能够我这个书还没印出来，你就要求我删除。可是很显然的公开违反宪法。

哪两段呢？当时我公布了这个《李敖全集》自序两段话。第一段话就是说在地理上台湾是一个小的岛，所以我认为这个30年来，不论是压迫人的还是被人压迫的，大家都变得孰肚鸡肠、缺乏大的气派。这是一段话，另外一段话，近20年来在这个岛上，我李敖的处境一如易卜生笔下的《人民公敌》，遭遇到上上下下愚昧势力的全面误解与夹击，同样在36岁之年因义受难，等到我去年复出的时候，我已经行年44岁了。

就这么两段话李登辉要求删改，你要不删改，你的《李敖全集》就不要出来。所以当时这个四季出版社的叶圣康先生就跟我讲删改，我说不能删改。我说序你不印好了，所以当时很有趣，整套全集印出来以后没有序。为什么没有序呢？就是我不同意删改这个，所以后来序印在这个四季杂志上面，全集另外印了出来。所以变成一个身体归身体，头归头。像这个关公关老爷一样，关公的身体是埋在湖北的当阳，关公的头是埋在河南的洛阳，这个身首异处在两个地方。

为什么我有这种笑话出现呢？就是李登辉干的事，当然这个李登辉会解释是新闻处长黄老生决行，他负责任的。错了！黄老生是谁用的？黄老生是你用的，新闻处长是你用的，他能用你的这个鬼名字盖上去，你就要负责，你不能说你盖了你不负责，这个例子证明了什么？证明了李登辉的心态是什么心态。

所以在这个《新闻周刊》里面有一段话问他，意思就是说你过去在国民党统治的时候，统治了这么多年，你自己有没有这个罪恶感呢？请看这一段，您是最早加入国民党的台湾本土人士之一，您曾为了替威权政权做事而有罪恶感吗？你替威权政权像蒋介石、蒋经国政权做事，你有没有罪恶感呢？李登辉说，根本没有罪恶，我已让大家更快乐。

我不晓得他让我快乐在哪里？他把我的书这个序删掉了，来了这种公文，请问你使李敖快乐在哪里？除非李敖有这个被虐待狂，否则我何来快乐？李登辉干了什么事情？你干的就是罪恶的事情，为什么罪恶的事情呢？因为整个的过程里面是国民党当年怎么样的违反宪法而查禁我们的书、管制我们的言论、审查我们的言论，所以你可以看到李登辉的公文正本给了我们出版社，四季出版事业有限公司，可是副本给了行政院的新闻局，就是统治管制我们言论的机构，也给了台湾省警备总司令部的政战部，为什么呢？就是我帮着你们去查扣了李敖东西，然后向你们报告。可以看出李登辉是什么心态，他是什么东西啊？他就是一个共犯，共同政犯，并且他站在第一线来执行的，他不但是狗，还是给狗做狗的狗。

大家看到那个《水浒传》里面那个石秀站起来，跳起来骂宋朝那些贪官污吏，怎么骂呢？他说：你这个给奴才做奴才的奴才。骂那个官，你不但是奴才，他也是奴才，你给他做奴才，给奴才做奴才的奴才。所以李登辉是当时的共犯，他是给奴才做奴才的奴才，他是典型的一个共犯。在他这种心态里面跟他的作风里面，我们清清楚楚地看到，他们根本没有自由民主的思想，不但没有，而且还是共犯。

所以我们进一步看这个公文就看得很清楚了，又是给四季出版社的，贵刊第十期刊登《李敖全集》自序及《李敖的崛起》两文内容多处不妥，应予纠正。告诉我，《李敖全集》自序一文中这段话是不妥的，你要删掉；《李敖的崛起》一文中这段话不妥的要删掉。然后下面又来了，市长李登辉。所以我们可以很清楚地看到并且知道李登辉这种心态，完全是戒严时期的心态。你看像我这句话都不能，我说：地理上，台湾是一个岛，一个大陆边上的小岛。不管怎么放大，先天上，“岛国的褊狭之见”总有它的比例。这种偏狭，配上搞小圈圈搞到台湾来的“外省人”，自然也就你圈圈我也圈圈。这种演变，是三十年来在朝在野的最大悲剧，三十年来，不论是压迫人的，还是被人压迫的，大家都变得鼠肚鸡肠，缺乏大气派。

这种话都要删掉，都不能存在的，可见他们真的是鼠肚鸡肠。我们说肚子像老鼠一样，肠子像鸡一样，这么点的话都不许存在，都要行文给我们出版社，行文给警备总部，行文给给新闻局，告诉要查禁。可见我讲这话不是说李登辉今天忽然就变得有度量了，民主先生了，在我看起来觉得是非常好笑的，他绝非民主先生，他不但不是，而是一脑门子的这种独裁的思想，走狗的思想、奴才的思想。并且他这种钳制我们自由言论的记录、反民主的记录，一样一样被我们揭发出来。今天我只是亮一手给大家看，今天讲到这里。

李登辉是第九任中华民国总统吗？

李敖笑傲江湖又来了！

这个李登辉终于又当上总统了。5月20号，整个台湾官方花了人民的税捐一亿五千万，来给李登辉做就职的这个打歌，花了人民这么多的钱选出来所谓中华民国第九任的总统。首先我以一个历史家的身份，就谴责这种所谓第九任总统的说法，为什么呢？因为如果算第九任的话，我们中华民国在以前从孙中山做临时大总统开始，到袁世凯做了中华民国大总统，请问那一个阶段怎么算呢？请大家先看看一部书，这部书的名字叫做《中华民国职官年表》。这是什么书呢？就是从中华民国在1912年创立以来，他从总统到各部会首长、驻外大使，这些重要的官职跟他们任期的一个详细的表，只要在这个表上面一查，什么人做过什么官就一览无余，也无狡赖。

我举个例子，请大家先看看这个表，中央的部分、地方的部分。请大家看，一开始临时大总统孙文，民国元年。然后北洋政府出现了，我们可以看到大总统袁世凯，然后黎元洪，然后冯国璋，然后徐世昌，然后黎元洪，然后曹锟。用个简单的表给大家看，就看我这张表，袁世凯从1913年到1915年是中华民国的首任总统，然后1915年到1917年是黎元洪，然后是1917年到1918年是冯国璋，然后1918年到1922年是徐世昌，然后1922年到1923年是黎元洪，然后1923年1924年是曹锟。那么在这个以后像段祺瑞、张作霖，他们不是用的总统名义，所以我们都暂时都不提了。

那请问这些总统怎么算呢？他们算第几任呢？如果说他们不代表中华民国，完全说错了，他们才真的代表了中华民国，因为他们那个时候做总统，中华民国统治的范围绝不是3/1000的台湾，他们整个的中华民国都在统治的范围，他们更代表了中华民国。那么这些总统往哪去放呢？放到什么地方？这是很有趣的一个问题。现在李登辉变成第九任通吗？不通的。为什么不通？因为他们是从1948年算起的，换句话说是从中华民国37年开始算第一任。

什么证据呢？请看我李敖所掌握的最原始的文件。这是什么？这是当时中华民国37年5月1号司法院的档案，原始的文件在我手里，这是我的一位读者送给我的，我现在不便公布他的名字，怕给他惹来麻烦。请大家看这是什么时候呢？这就是中华民国37年总统、副总统的就职典礼，然后通知司法院长你们来参加，当时给司法院长代电的公文。在公文里面我们就看得很清楚了，当时的院长就是居正，现在我们看到公文里面第一条，首都各界庆祝第一任大总统就职会筹备委员会，看到没有？中华民国37年反倒出来的第一任。因为37年第一任，所以拖到今天变成了第九任。

换句话说，这个李登辉做的第九任总统不完全怪李登辉，可是到今天他还承认他是第九任的话就怪他了。为什么呢？这一开始从蒋介石开始的，蒋介石把三十七年以前的这些总统全部推翻都不算了。不但推翻了北洋军阀这些总统，甚至把他的祖师爷，像孙中山也做过非常大总统，也做过临时大总统，都做过这种非法总统，蒋介石一概不承认了。所以中华民国原来是从37年起算的。从总统角度来看，从37年起算的，1948年起算的。

难怪李登辉最近对外国媒体转话的时候又开始胡说八道了。说中国国民党两岁以外，中华民国只有20岁，为什么只有20岁呢？要从总统的观点来看时间变短了，原因自己把自己历史给卡短了。为什么要卡短呢？卡短了就不承认过去的总统，可以这样不承认吗？人家比你更有资格做总统的。袁世凯不比你李登辉、不比你蒋介石更有资格吗？所以我们看到这个原始文件里面就知道国民党一开始就搞鬼。从37年、1948年就开始搞鬼，把中华民国总统变成了第一任，然后现在就变成了第九任，我觉得这是非常有趣的一个对历史的歪曲，也是非常好笑的一个局面，被我李敖给拆穿。

我看到了5月20号李登辉就职典礼上的这些怪现象，有一个最奇怪的是什么呢？是李登辉口口声声说要在台湾地区建立新文化，他在这个就职演说里面也谈到无时无刻不在思考文化的重建与新生，并且培育新文化。可是我看到他的就职典礼一开始的一个动作就证明他不是重建这个新生，而是根本不但不是新文化，而是开旧文化的倒车，不但是倒车，而且是非常封建的一个倒车。

当时有一个就职典礼的镜头大家都忽略了，什么镜头呢？就是李登辉，然后唱国歌，然后对这个国旗及国父遗像行礼，然后就开始就职典礼了。可是有一个镜头出现了，就是由所谓国民大会代表的这个头子叫陈金让，开始弄个大红布口袋献给了李登辉。什么东西？中华民国国玺，中华民国的这个印。这是一个非常封建的举动，过去从来没有过，蒋介石时代、严家淦时代、蒋经国时代，乃至于李登辉以前做总统的时候，过去八年都没有的现象，今年忽然加了这么一条，什么呢？就叫受玺献玺，把这中华民国这个大图章献给李登辉。

这是什么东西？这是中国最封建的、最落伍的一个文化，我现在把它的背景稍微讲一下。就首先说这个玺字，这个玺字在古代就是盖印的图章。本来就是印一个东西，到了秦始皇的时候不准了，这个玺字给皇上来用，你们老百姓不能用，老百姓用图章、用印，不可以用玺字了，就归我了。就好像我们现在喊万岁，万岁是本来老百姓民间互相这个赞美、互相庆贺的这种口号，后来皇帝就说你们不能喊了，万岁归我一个来喊，所以变成万岁专门指这个统治者而言了。

好了，这个玺字变成图章之后，秦朝开始有一个花样出来了，叫做传国玺，我这个国家一代一代传下来，怎么样证明我这个法统有来源呢？怎么样证明是我受了天命呢？就是我有一颗图章，这个图章是保护我的。什么图章呢？叫做传国玺，我这国家传下来叫传国玺。这个传国玺在历史上最有名的，我们大家都知道就是所谓和氏璧，就是一个湖北佬，一个湖北人他的名字叫做卞和，他发现了一块玉，然后他就献给了这个楚厉王。然后这楚厉王这个请玉工去检查，检查说这个不是真的玉，而是石头。然后楚厉王认为他骗他，就把他脚给砍断了，砍掉这个左脚。然后到了楚武王出来的时候，他又去献这块玉，然后又经过检查说不是玉，是块石头，然后又把他右脚给砍断了。然后他到楚文王的时候他就开始哭，人家就问他说你哭什么？你两个脚都砍断了，哭这个吗？他说不是。他说两个脚断了就断了，我现在哭的是明明是一块玉，你们不了解他这个真的价值，说是石头。后来楚文王就下命令去检查，最后果然发现一块玉，就变成这个有名的叫和氏璧。

后来楚国为了婚姻的关系就转到了赵惠文王手里去了。在赵惠文王手里之后，那时候秦国的秦昭王就打这块传国玺的主意，向他要。大家都知道这个故事，后来蔺相如就跑去了，然后就把它弄回来了，就是完璧归赵这个典故，又把这个收回来了。

可是绕了半天，最后中被秦朝统一了，最后又跑到秦朝的手里去了。然后又经过了汉朝，尤其到了西汉末年王莽要篡位的时候，故意要这个东西，那时候皇太后不肯给。王莽派人给压力要，那皇太后还把这个玉丢在地下，说你们要这个不吉祥的亡国的东西干什么呢？王莽还是要。为什么要？因为代表了这个法统，还是要。最后到了晋朝以后，晋朝的很多皇帝找不到这块玉了，最后他们叫做司马氏白版天子，就是我们打麻将白坂一样，原因就是他们找不到这个印，做皇帝就觉得很没面子。最后到了五代后唐废帝的时候，他后来自杀的时候自焚烧起来了，这个玉就不见了，中国的传国玺不见了。不见了以后大家就不习惯了，这怎么得了？怎么传得下去？好，没有关系，假的出来了。所以到了宋朝，宋哲宗的时候就出来这种假的传国玺，很像真的，可事实上是假的。到了清朝乾隆年间还有人在献这个玉，乾隆皇帝没那么糊涂，他说这个是假的，流传下来给大家看可以，真的不在了。所以现在我们的故宫博物院留下的都是假货，没有真的传国玺，中国没有了。

可是这个东西没有了，可是这个观念始终保存到现在，我们认为传国要有这个传国玺，这也就是为什么李登辉到了今天还有这么封建的思想，他要中华民国的这个国玺，由国民大会这个负责人，这个头子陈金让包成红布口袋，当面在总统就职典礼的时候要献给他。为什么呢？就是要过皇帝这个瘾，这个瘾连蒋介石都不敢过的。今天的李登辉满脑袋控固力，满脑袋封建思想，要这个图章在他眼前晃一晃。大家知道这就叫做封建头脑帝王思想，也就是为什么我所谴责的，李登辉口口声声要建立新文化，事实上他所建立的是非常落伍的老掉牙的一个封建文化，这种作风看起来很小的一件事情。可是他忽然在就职典礼把这个节目把它插播进去，就不是小的事情，就是大的事情，因为代表他的封建思想。所以我们不要以为是个小动作，代表他背后的那个意识形态，那个混蛋思想，那个封建思想是非常重要的。

所以我们现在想起来，李登辉现在当选了，得54%的选票，给我们最大的感觉是什么呢？使我想起《孟子》里面的一段话，为渊驱（这个字看起来像殴打的殴字）鱼者，獭也。河里的鱼怎么跑到水塘子里面去了呢？有人赶它走。什么人赶它走呢？是因为水獭赶他走，水獭这个动物要吃鱼，鱼要躲开，所以跑到水的这边来了。为丛驱爵者，鹯也。什么人把这个麻雀赶到树林里面去呢？鹯是类似老鹰的这种东西，把麻雀赶到这个树丛里面去了，那老鹰不去吗？老鹰太大飞不进去，所以麻雀就跑到这个树丛里面去了。然后孟子说：为汤武驱民者，桀与纣也。什么人把老百姓给赶到爱护人民的商汤、周武王这个集团去了呢？是因为坏的君主夏桀、商纣。换句话说，是他们把这些老百姓给赶进去的。

换句话说，是什么人把54%的选票丢给了李登辉呢？一定有原因。是汤武吗？也不是汤武，也不是桀纣。那桀纣谁呢？比桀纣还桀纣的，大家本来不要选桀纣，不要选这个坏的领导者，可是如果选别人的话，别人比他更坏，那怎么办？那只好选他。我们举这个例子，我太太以前一个同学在中坜，在投票前就打电话给我太太，说我们不能不选李登辉了，非选不可了。为什么呢？不选李登辉，那个彭明敏当选了，那不是更糟吗？就没办法只好选了李登辉。我改写一句话，叫做为李登辉造54%者，彭明敏也。什么人使他得这么多选票？是彭明敏。或者用白话说：为李歪嘴造54%者，彭色狼也。就这么来的。

那有人问了，说共产党打这个飞弹难道不帮李登辉造选票吗？错了！大家都这样解释是错的，共产党打飞弹能够帮李登辉的忙，共产党是不会帮的，难道共产党没有算出来吗？共产党早算出来了，我打飞弹会使你某些票源增加。可是共产党他的目的不是给你李登辉看的，打飞弹是给美国人看的。告诉你，你要是支援台湾搞台独活动，我飞弹就不客气。所以当时美国的军舰不是要开到台湾海峡吗？后来发现共产党的核子潜艇不见了。什么意思？核子潜艇离开他们的军港了。干什么？要跟美国人干了。你的敢过来，我就要过去，我的核子潜艇过去。美国人结果航空母舰不但不敢开到台湾海峡，还向后退，什么原因呢？共产党清清楚楚告诉你，美国人介入中国的统一活动我就跟你干了，就翻脸了。并且这个飞弹的意思告诉你老美，我的这个飞弹可以很准确的打到台湾给你看，打到基隆、打到高雄外海，所以共产党是经过公算，他才打出来给美国人看，给美国人警告，这种目的不在李登辉，不在美国人的傀儡李登辉。

说帮了李登辉忙，这是小事情。同样的，那么郝柏村有没有说是帮了李登辉的忙呢？郝柏村太小了，不算帮什么忙。说陈履安有没有说拦了林洋港的票，使李登辉不能当选呢？陈履安也没有这么大的的作用。换句话说，真正使大家恐惧的是民进党的李登辉情结，跟一般的人怕这个民进党当选，他们所搞的这个台独活动。所以这个票变成了54%跑到李登辉的身上去。换句话说，我所说的原因是这个，这个票李登辉现在洋洋得意，他拿了54%的票，殊不知这些票的原因并不是要投给你李登辉，而是不得以，只好投给你，是这样来的。我们只要经过这样的解释，我们才知道很多真相是怎么回事，我们才恍然大悟。

那李登辉又说了一句妙话，他在就职典礼喊口号的时候，他说：民主万岁、自由万岁、中华民国万岁。我上次已经讲过，喊民主是不够的，喊自由也是不够的，民主自由都要在一个地方落实才有民主和自由可言。那个落实的部分就是法治，如果没有法治来保护这些东西，那个民主是假的。

我上一次讲过你54%人民直接选你，很多独裁者、很多的暴君都是人民直接选出来的，选出来之后你胡作非为，你还有民主吗？有自由吗？没有。因为什么呢？因为暴君是不守法律的，你乱来的。李登辉就是不守法律乱来的。我们可以看出来这个民主万岁是假的，自由万岁是假的。至于中华民国万岁，我早都讲过，更是假的。中华民国在李登辉这一次对外国记者讲的话里面，已经变成只有20岁了，所以中华民国只有这个85年。事实上我也讲过，蒋介石在秘密谈话里面已经讲过了，在1950年3月13号已经讲过了，中华民国已经亡国了。当然很多人觉得我这样讲，尤其是拥护新党的人觉得你李敖讲的太伤和气了；有的人还讲你李敖说什么话我们都觉得对，只是你说中华民国亡国了，这一点我们觉得你说的过分了。

事实上在历史的定位上面，中华民国的确已经亡国了，为什么呢？它是占了中华民国3/1000的领土上面，连续持续了46年到47年。这个在任何的历史上面，任何的国际法上面，都不能承认中华民国还存在。李登辉这一次对这个国际媒体上讲，他认为一个中国是指中华民国，应该做这个解释。事实上在国际法上面不做这个解释的，我们可以看到当中华人民共和国取代了中华民国，进入了联合国以后，并且取代了安全理事会的席位以后，当时国际法上的解释，那个一个中国就是中华人民共和国。然台湾也在咬文嚼字，觉得很多国家跟中华人民共和国订约的时候讲得很清楚，说是我们知道了这个事实，并没有承认。错的！国际法上不允许这样子咬文嚼字，因为事实上大家都知道，所谓的中国，真正代表整个中国的中国，不是别的中国，就是中华人民共和国。

当当然我们会说台湾这些人，我们在台湾觉得很不愉快，这个我觉得不必要的不愉快。我们就承认我们是中华人民共和国的一个省，又有什么了不起？如果说你不承认这个事实，你说你代表了中华人民共和国，你怎么代表它呢？你离开它46年了，你怎么代表这个领土呢？不但代表这个，你从1945年就放弃了的外蒙古，你还承认是属于中华民国的。全世界都是笑话，怎么外蒙古早都独立了，在蒋介石的卖国政府时代，已经同意它独立了，到今天你还说外蒙古属于中华民国，全世界都引为笑谈。所以我们可以知道历史跟事实都不可以这样解释的，我们不能说怕伤感情，我们觉得中华民国没有了，我们怕伤感情，我们就做一个很多的曲解，我觉得是不可以的。所以其实共产党说的是很对的，就是不论台湾你怎样的选举，都无法改变台湾是中国一个省的这个事实。

所以我认为我们台湾在李登辉这样大张旗鼓，花了一亿五千万这样子，搞这个庆祝所谓中华民国第九任总统当选的活动里面，讲来讲去，在我们历史家眼里看，你是一个偏安的政权的活动，没有什么不同的，跟南明这些小朝廷的一些活动完全没有不同。唯一不同的就是现在你们穿着西装革履，用了现代的这个交通工具了。可是你的思想还是封建的，刚才我讲过拿出这个传国玺的思想，献玺的这个表现证明你思想还是封建的。今天讲到这里。

李登辉胡说八道

李敖笑傲江湖又来了！

李登辉经常是一个乱讲话的人，并且他当了所谓中华民国的第九任总统以后趾高气扬，又不断的增加了他乱讲话的比例和次数。在5月26号，他回到了他淡江中学的母校发表谈话，这个谈话可以算是李登辉谈话里面很重要的一次，为什么呢？在这个谈话里面他又胡说八道，前言不对后语，说了很多失态的话，跟他的身份非常不相称的话。

我很想看看他的全文，可惜每一个报纸都没有登出他的全文来，我只好拼凑了各报的报道，把它贴在一张纸上面。请大家看看他这次胡说八道的几个重点，这个大标题就是这个《中央日报》的标题，请看看它几个重点。第一个李登辉在5月26号一个谈话里面，他说教育改革的一个重点就是要走出大中华这种小而狭窄的观念，不是大中华就够了，要看得到全世界，这是这么一个他的主题。我感到最奇怪的，大中华难道还是个小而狭窄的概念吗？他的概念本身所涵盖的人口是世界上人口的1/4，也是有几千年历史文化背景的，那么谈大中华绝不是一个小而狭窄的概念。

当然我们也认为谈一个整个的世界观，谈到宇宙观，越谈越大是可以的。可是以大中华为一个基点来谈，绝不是一个小而狭窄的概念。正相对的，以台湾为立场，李登辉所说的经营大台湾，台湾这么小，把它变成个大台湾来经营，反倒是一个小而狭窄的概念，因为台湾太小了。我在上次的节目里面曾经举过很多例子证明台湾怎么样的小，以至于我们这些努力这么多年的人因为台湾变小了，像我李敖这种人也跟着变小了。我曾经改写《诗经》里面的话，叫做与子偕小，因为你小，我跟你一起变小了，所以我也特别谈到过这一部分。

所以以中国大中华为基点来谈不算小。我曾经说过，像大陆天安门事件以后，我讲过柴玲那个小女孩子跑出来打电话给我、写信给我，我就跟她说，我说你们在天安门闹了四五十天的这个效果比我们在台湾闹了四五十年还大，为什么呢？并不是我们不努力，并不是我们坐牢坐的少，并不是我们程度不够，都不是。而是说我们的地盘太小，所以在世界的比例之下，因为台湾小，我们也跟着变小了。你们的地盘大，你们在大中华，所以你们在北京一闹，你们的声名是世界性的。这就是我所说的，李登辉这个前提的设定是不成立的，他说要走出大中华这种小而狭窄的概念，我认为大中华并不是一个小而狭窄的观念，李登辉第一个就错了。

第二个我们再看他胡说八道什么，现在不是在与日本打仗，大家同样都是中国人，讲什么民族主义？这是李登辉第二个部分的胡说八道。为什么大家都是中国人就不讲民族主义呢？民族主义可以中国人互相勉励，当然可以讲。并且当有一种人他不是民族主义了，他是很狭窄的一个地区的主义，好比说以这个台湾为基点的一个主义，开口台湾人如何，闭口台湾如何，那么这是更狭窄的民族主义，不但民族，是走到死胡同的一个民族了，像这种情况出现的时候怎么解释呢？所以中国人自己当然可以谈民族主义，如果你是汉奸，我当然要用民族主义要求你，希望你不要做汉奸。

李登辉现在就是在这个情况底下被人家怀疑的，他到底是不是汉奸？引起我们大家的怀疑，为什么呢？你是中国国民党的这个主席，按照台湾的宪法也好，按照中国国民党的这些话也罢，提倡民族主义，宣传民族主义，实行民族主义，是你们信誓旦旦所要讲的话，你李登辉是不是讲过？我们现在看《李登辉先生言论集》，里面写的清清楚楚，我们举个例子，像在1988年12月9号李登辉谈话，他说我们要早日完成光复大陆，以三民主义统一中国的神圣使命，对不对？三民主义是什么呢？就是民族主义、民权主义、民生主义，你自己宣布要实行民族主义，为什么你说中国人跟中国人不能谈民族主义，这什么意思？

像这种例子我们可以说举不胜举，我们再看另外一本《李登辉言论集》，刚才看的第八本，现在看第九本。在过去蒋介石这些言论集，我敢说全部看完的，台湾恐怕就是我一个人，全世界恐怕也是我一个人，又臭又长，上千万的字，只有我看管。可是像李登辉这种东西又臭又长的东西，我想在台湾看的人也非常有限，谁要看这种东西，我李敖就看，看了以后才发现里面牛头不对马嘴。

我举个例子给大家看，李登辉在1990年2月9号发表谈话，标题是秉持民族大义，增进侨胞福祉。什么叫做民族大义？民族大义的基础就是民族主义来的，你李登辉以所谓总统身份来谈这种话，你在谈民族大义，你在说三民主义统一中国，你这里面谈到要实行三民主义，很多的这种词汇都是你用的，你现在难道不承认吗？这里面看到一些很有趣的，好比说他在1990年1月23号发表人性终非武力所能压抑，在里面谈到说他的目标是一方面厉行三民主义，严格讲这个厉字是个错字，应该是力量的力。

有些问题出现了，我们大家看他在1990年又谈到，开启了我们以三民主义统一中国的新契机，三民主义就涵盖了民族主义。我们再看他还谈过，完成以三民主义统一中国目标而奋斗，这是1990年2月11号的谈话，什么实行三民主义这都是，举不胜举这些陈腔滥调。可是既然你说了，你就要认账。这篇文告是1990年2月19号谈到的，在大陆政策的开展方面，我们秉持坚守民主阵容，光复大陆国土。注意民主阵容这个字在中文还是不通的，应该是坚守民主阵营，营长的营、露营的营。什么叫坚守民主阵容？这不通的。当然这个错误是来自蒋介石的所谓遗嘱，里面讲说坚守民主阵容根本是个错的中文，根本不通的。然后李登辉说，经由台湾经验的推展，促使海峡两岸人民共同以追求政治民主化、经济自由化、社会多元化、文化中国化。看到没有？这李登辉信誓旦旦在1990年要求两岸包括台湾了，文化是中国化的，可是这一次在李登辉谈话里面，我们清楚的看到了他不再是文化中国化了，什么意思？他背离了1990年宣布的这个话。

当然李登辉说他说话可以不算话，可是我李敖认为我要把你揪出来，我要对照你讲的什么话。我们现在看他的这谈话里面，他说，此外最令有识之士忧虑的乃是极少数人分裂国土言论与行为，此一背弃历史、出卖民族的乖危主张，既为法律所不许，亦为情理所难容，一意孤行的结果，必将陷全民于万劫不复的境地。我们再看他这一段，他说今天我们台湾的这个情况，加上部分野心人士数典忘祖，以提出台湾独立的主张，妄图从根本上动摇台湾的安定与安全。

请问这部分的野心人士主张台湾独立的，主张分裂国土的，并且把他们主张分裂国土的意见登在他们这个党的党章里面，民进党的党章就有，今天这些主张分裂国土的人，主张台湾独立的人，李登辉怎么对待他们呢？第一点，你并不敢按照人民团体法把他们取缔，对不对？这个党取缔你敢吗？人民团体法说得很清楚，主张分裂国土、宣传共产主义的这个政党就要解散。你敢解散吗？你不敢解散。不但不敢解散，最近你请了这个主张台湾独立、主张分裂国土的黄信介先生做你总统府的资政，又请了公开主张分裂国土，主张台湾独立的，一脑门子要进联合国的一个头脑糊涂的女人吕秀莲，请她做这个国策顾问，请问你请这些人来到总统府的编制里面，你是什么意思呢？这共产党口口声声也是老套了，说听其言而观其行，听你讲话是不够的，我看你做什么事情。现在看他做什么事情了。听他讲话是反对台独的、反对分裂国土的，反对这个的，反对那个的，可是你在国家总统府的政策设计里面，你的资政就是有主张分裂国土、主张台湾独立的黄信介，在这个国策顾问里面就有主张分裂国土、主张台湾独立的吕秀莲，这都是你李登辉干的事情，我们怎么解释？

所以李登辉这个话是不对的，他说现在不是与日本人打仗，大家同样都是中国人，讲什么民族主义？当然讲民族主义，你是中国人，你要分裂国土；你是中国人，你要台湾独立；你是中国人，你跟日本人司马辽太郎谈了半天的话，全都是佩服日本人、奉承日本人、怀念日本人，没有讲过日本人一句坏话，没有谴责过日本人一句话，你本身是个汉奸行为。对汉奸行为而言，跟你谈什么呢？当然要谈民族大义。你自己也谈到民族大义，所以没有谈错。

所以李登辉现在头一部分他否认了大中华，第二部分否认了民族主义。我承认民族主义过分发展的时候，会变成一个进步的力量，也是一个退步的力量。没有错，我们李敖并不是赞成孙中山的民族主义，可是民族主义是你李登辉，你们国民党所号召、所赞成、所要实行、所要贯彻、所要力行的主义。现在你想推翻，那你是什么身份呢？你先宣布你不是国民党员，你先宣布你不是中国人，不是中华民国的人，你宣布嘛！

有人问到我，你李敖说中华民国亡国了，那你李敖现在在哪里？我告诉你我李敖在哪里？我李敖在中国，我在台湾就在中国，中华民国的确是亡国了，一点都没有错。并且我也告诉你们资料了，在1950年3月13号，当时的中华民国总统蒋介石的文件被我公布了，所以这不是一个我所说的怎么样，是事实的问题。

请大家再看，李登辉说台湾的历史不止40年，而是400年。请问，台湾历史当然不是40年，可是从400年算，我们算的什么历史呢？400年前什么历史呢？400年前是高山族过的一个世外桃源的台湾，忽然从大陆来了很多中国人，注意，高山族眼里面典型的中国人，跑到台湾来强奸他们的女人，霸占他们的土地，杀他们的人，把他们赶到山上去了，变成高山族。请问，如果我们要算台湾400年的历史，算的什么历史？就是中国人侵略台湾的历史，我们要不要这样写？如果说李登辉要求修改教科书，我希望教科书里面就把这个写进去。

那现在我们的苦恼在哪里呢？并不是说这些教科书不可以写这些事情，而是教科书所写的这些事情是国民党捏造的很多历史。好了，现在算你们台湾人当政了，要写历史，敢不敢写出来400年的历史。什么历史？就是大陆来的中国人压迫高山族，欺负高山族的历史，敢不敢写出来？敢写出来才是英雄。

请大家再看李登辉的话，他说拿国小国中及高中的教科书跟他们拿来研究，看了以后就心虚，在教育书中从来没有提到外国了不起的政治家、哲学家、艺术家和文学家等，只提到一个华盛顿。教科书，们都摆在这里的，谁都看过的，谁都用过的，怎么没有提到呢？不错，提到了这个华盛顿，可是我们看到处都提到了什么人呢？这不是外国有名的政治家杰斐逊吗？我们看看这牛顿是什么人呢？我们再看到这个政治人物，这林肯是什么人呢？这林肯是华盛顿吗？我们再看看意大利的马志尼，这个加富尔这些人，乃至于像这个印度的甘地这些人。这些伟大的人物，请问他们都叫做华盛顿吗？可见教科书里写的清清楚楚，没有少写这些人。你李登辉凭什么说只写了一个华盛顿？为什么这样解释？看到这些教科书世界文化史里面，谈到的艺术家多的很，哲学家多的很。那为什么你李登辉说没有这个事情？你这什么教科书？你说你研究了什么教科书？你根本没有研究，你信口胡说、胡说八道。

同样我们再看李登辉说的，李总统并且有感而发的表示，小时候与老同窗在学校读书时，教科书有着世界观。他举出幼年时代耳熟能详的世界伟人，如亚里士多德、柏拉图、华盛顿等人，但现在的教科书中却遍翻其中，除了华盛顿外几乎不提外国人。哪有这个事情，这整本都是外国史，怎么不提外国人？这整本都是世界文化史，怎么不提外国人？可见李登辉无知到这个程度，公开抹杀教科书到这个程度。我必须说教科书编得不好。为什么不好呢？因为这是国民党国立编译馆编的书，这个书编的不好。可是不好也有他们基本的规格、基本的平均面、基本的尺度、基本的比例，基本的这些人和事还都在，股价还都在，你李登辉凭什么否认这些事情呢？你凭什么完全抹杀这些事情？所以我认为这个李登辉简直是个大混蛋，他说他研究这些教科书就只有一个华盛顿吗。是只有一个华盛顿吗？教科书我们大家都念过的，不是什么稀奇的事情。

我们再看，他说有人可能会说我以前很乖，现在为什么什么都敢说，那是因为我现在比较进步了，对于他的乖总统解嘲说，从前只要说错一句话，晚上就会被捉走，只要被关起来，再优秀也没有用。那表示说他乖的原因是因为他以前不敢讲真话。我请问你，以前我们讲真话的时候你在哪里呢？你在给国民党的这个伪政权做走狗，因为你做走狗，所以国民党才看重你，把你给推举出来，然后把你提拔起来，对不对？可是我请问你，你做这个伪总统前后已经有八年了，八年的时间给你去做，为什么八年的期间以内你不改革你的教育，为什么八年以后你才想到教科书出了问题，为什么八年以后再提出来？你以前在干什么呢？

并且我也讲过，我们根据李登辉在1990年5月22号发表的谈话，记者问他说六年以后你还要不要连任？1996还要不要连任？李登辉答复说如果本人当选第8任总统的话，请注意当时他希望别人投他的票，让他当选第八任总统。希望了六年中，什么叫六年呢？就1996年以前，六年中把中华民国现在所遭遇的问题，在六年中把它完成，主要的目的是在这里。看到没有？他在六年以前就说他所有的问题都要在六年以内完成，为什么要完成呢？他也说得很清楚了，他说虽然依法他可以做12年，可是做12年太久了，所以本人强调一定要在6年中来完成这些事情。六年以后，本人和李元簇先生都要退休了。为什么呢？因为年纪已经大了，没有体力做这些事情。

可是6年以后退休的是那个走狗李元簇，李登辉不算，为什么呢？事情没做完。所以我们看到去年5月21号就职五周年的时候，他向全国同胞表示，他是决心做好司法、行政、教育三大改造工程，为什么呢？没做完。居然6年以前所说的要做完所有的事情，可是六年以后发现司法、行政、教育三个部分没有做完。因为没有做完，所以要求继续做中华民国第九任的总统，然后继续再做完。他所说的六年以内做完的事情，开了空头支票，只做了一件事情真的兑现了，就是李元簇下台了，他没有下台。

我请问你，难道6年以前这些司法的问题、行政的问题、教育的问题，不是重要的问题吗？在一个政府的施政范围以内，这个司法的问题、行政问题、教育问题是重要的问题。你李登辉在蒋经国死了以后接着做两年，到后来自己做了六年前后做了8年，到今天才发生了教科书有问题，又不好好看这个教科书问题在哪里，然后开始胡说八道，只有一个华盛顿。然后说他小时候与老同窗在学校读书时，教科书有着世界观，那是什么教科书？日本人的教科书，他小的时候念的日本人的教科书，他觉得有世界观，而中国的教科书没有世界观。你在台湾统连续统治了8年，为什么不要求或者建议修改教科书呢？你这8年来在干什么？这种事情不重要吗？8年的时间用个错误的教科书给小朋友给中学生，不重要吗？所以反过来证明了你8年来是多么的不尽责任。如果教科书有问题的话，是多么的不尽责任。

那现在我们看起来，教科书虽然编的不好，我刚才讲过，基本的架构还在那里，至少不是一个华盛顿，好多个人在里面，没有发生这种问题。今天你李登辉要重新解释这个教科书，讲到了要反对大中华，要什么这个本土化了。我认为不但跟你李登辉历来的言论是不符合的，跟他国民党主席的身份也是不符合的，证明了他所说的完全是一个谎言，我今天必须用他的言论来拆穿他这个谎言。今天讲到这里。