李敖有话说：2006 年 第 632–683 期

632.2006-08-08：相信来生是美好的想象

请看我手里拿的一本书，叫做《八指头陀诗集》。八指头陀是清朝末年、民国初年一个有名的和尚。他年轻的时候为了表示他信佛的虔诚，烧掉了自己两个指头，所以只剩下八个指头。他写了很多旧诗，这个诗是哪里出版的？跟我有缘了。大家都知道我写过一部小说，叫做《北京法源寺》。八指头陀他写的书这个版就存在北京法源寺，看到没有？这是北京法源寺出版的，并且这个版存在北京的法源寺，当然，现在可能已经没有了。他这个诗里面有一句说到了：与君世世为兄弟，同助如来转法轮。我和你世世，这一辈子是兄弟，下辈子还做兄弟，再下辈子还做兄弟，叫做世世为兄弟。可是在注解里面，他用了一个三个字叫做用苏句。叫做用苏句？用苏东坡诗的句子，来把这句诗改写成，与君世世为兄弟。我们两个人缘分太好了，交情太深了。这一辈子是兄弟，下辈子还做兄弟。

苏东坡的原诗是什么？原诗是苏东坡被关在牢里的时候，他写了一个诗怀念他的弟弟苏子由。这个诗叫做《狱中寄子由二首》。这里面他说，因为狱里面写出来的要被检查，所以他要拍皇帝的马屁。所以他说，皇帝，圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。苏东坡狱里面怀念他的弟弟，他说我不但是这一辈子跟你做兄弟，下辈子还是兄弟，再下辈子还是。所以世世为兄弟，与君世世为兄弟，更结人间未了因。因为苏东坡的原诗是这样子，所以八指头陀才说，与君世世为兄弟，用了苏东坡的句子。

大家看这张照片，这是中国古典文学的大师，国学大师章太炎。章太炎什么地位？在中国的国学里面的地位，他是一个最后的，没有能够超过他的。所以他当年被袁世凯关起来的时候，他就讲了一句话，他说我死了以后中国文化就完了，就是他代表了中国文化。这句话说的口气，跟你李敖是一类的口气，很自大。可是我告诉大家，章太炎真的有资格讲这句话，这个人书念的极好，对中国古典文化的理解和发挥的确是后无来者。

他学问太大了，讲了一句狠话，什么话？他说，我念古书就不讲究版本。为什么讲究版本？因为古书雕刻者的不同，时间的不同、抄写的不同、校对的不同，会有出入。有出入就会以文害意，你所了解的意思，因为古书念错了，古书印错了，所以你也搞错了。可是章太炎说，我老章看古书不讲究版本。什么原因？我学问大，任何版本对我都不是困难。

现在问题来了，大陆一位学者叫做启功，他就发现一个问题。他说这个苏东坡这个诗里面“与君世世为兄弟，更结人间未了因”，在不同的苏东坡书的版本里面，有不同的文字。启功先生指的是哪一个书？指的就是我李敖手里拿的这部，大家看这么一部漂亮的书。叫做《宋刊施顾注苏诗》，宋朝的刊本，施顾两个人注的苏东坡诗。下面三个字是翁同龢，翁同龢是光绪皇帝的老师，后来等于被西太后看管，赶回他家乡去。翁同龢是清朝的状元爷，他有文化水平也有钱。他收藏了一部苏东坡的诗，就是这个诗，叫做有注解的东坡先生诗，这就是翁同龢的收藏印，“常熟翁同龢藏本”。在这个书的诗里面，我们再看，《狱中寄子由》。大家注意，这个很漂亮，这是宋朝原版印出来的。大家看：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。我再念一遍，与君今世，不是世世，是这一辈子，没说以后的下辈子三辈子，没这样讲。与君今世为兄弟，更结来生未了因。下辈子的我们俩这种因缘，把它种下来。可是刚才你看的是什么？是“与君世世为兄弟，更结人间未了因”。在这里变成了“来生未了因”。看到没有？其他苏东坡全集的版本是，与君世世为兄弟现在变成了今世为兄弟；更结人间未了因变成了来生未了因。

请问，如果不是版本的不同，章太炎国学大师出来了，他说我念古书不讲究版本，可是现在果然有了版本上的不同，而引发了哪一首好。是与君世世为兄弟好？还是今世为兄弟好？更结人间未了因好？还是更结来生未了因好？哪个好？这里面涉及了修辞学的问题，版本涉及了这个诗的好和坏的问题。可是我们想想看，为什么？我们相信最早的苏东坡是这样写的，因为这是宋朝的版，为什么后来的版本它改了？因为根据一个故事才转变出来改了，什么故事？我跟大家说《长恨歌》。白居易在唐朝写《长恨歌》的时候就写到了唐玄宗就唐明皇跟杨贵妃的故事。后来兵变，杨贵妃被赐死，让她死，马嵬坡，杨贵妃死了，唐明皇就到了四川。所以《长恨歌》就是说，翠华摇摇行复止，西出都门百余里，六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。杨贵妃死掉了，死了以后，唐明皇后来到了四川就回来以后，怎么样？怀念杨贵妃。东望都门信马归，归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？就整个怀念杨贵妃的事情。可是这里面有一个有趣的解释出现了，就是中国的学者，从俞平伯他们这些人所发挥出来的。他说杨贵妃可能没有死。当时兵变逼着皇帝要把杨贵妃勒死的。那个杨贵妃可能是假的，是替身。宛转蛾眉马前死，死的是峨眉。宛转蛾眉马前死，死的是峨眉，是一个宫女。唐明皇回来以后，马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。表示没有这个尸体。再看，后来一个道士老道，就跟唐明皇说，我可以把这个杨贵妃找到，好像抓魂一样抓到。所以就找到，忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。然后去找了，找了这边，很多仙女在里面。中有一人字太真。大家看到没有？中有一人，为什么？那是一个人而不是仙子。

所以在这个《长恨歌》的说法里面，就是说，唐明皇最后经过这个道士找到了那个没死，而到了仙境里面或者到了这个庙里面去的这么一个老情人了。结果这个道士就跟杨贵妃谈判，说我回去以后怎么证明我见到你？你要给我一个故事，什么故事？就是这个故事只有你跟唐明皇，跟唐玄宗两个人情人之间的那种话，秘密的话，那里面的一句话。这个故事你告诉我，我回去见了先朝的皇帝，因为那时候唐明皇退位了，太上皇的时候，我可以跟他说出这个故事来，表示只有我见了她。只有她告诉我，这个故事只有你和她知道，证明了我真的见到你的老情人。于是乎，在《长恨歌》里面，就出来那句话，就是，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。不是吗？

可是根据陈鸿的《长恨歌传》里面。请注意，《长恨歌传》在古代里面两个版本，有点出入，不过都有这个故事，什么故事？就是杨贵妃告诉了这个道士，说那天在七夕的晚上，情人节的晚上，我跟皇帝在一起，两个人讲了一句话，什么话？大家看什么话。仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。仰天，往天上看，感到牛郎织女的事情，就是情人节的故事，密相誓心，互相发誓，讲心里话，愿世世为夫妇。这辈子我们两人是夫妻，下辈子还是夫妻，再下辈子还是夫妻。这个秘密只有他们当时两个人知道。她告诉了这个道士，道士回来向唐明皇报告。

所以今天我们可以看到，有人把苏东坡这个诗改成了与君世世为兄弟。这个念头，我们很合理的推断是跟着《长恨传》出现的，考证就这样来的。可是苏东坡的原句是今世为兄弟，不是下辈子，也不是下下辈子，也不是七世夫妻。什么叫做七世夫妻？大家想想看很有趣的一点。陈水扁刚上台的时候，行政院院长，就台湾的国务总理，请了参谋总长，叫做唐飞。唐飞上台以后，就说我夫妻感情很好，唐飞的太太就讲，说我们是七世夫妻，我们感情这么好，1234567，七世夫妻。那唐飞在旁边就苦笑，就说现在是第七世哦。意思就是说我已经熬过了六世，再过一世大家再见了，有这个，开这个玩笑了。那就是典型的世世为夫妇。

今天我给大家讲出这个故事来，告诉大家哪个版本好，哪个意境好。原来的意境好，为什么？与君今世兄弟，更结来生未了因。他有个限度，有个范围，这一辈子我们两人是兄弟，下辈子再来一次。怎么世世为兄弟？一百辈子永远是你是我弟弟，我是你哥哥，好不好？我告诉你，不好。为什么？太累了。外国有一个歌叫做，他不重他是我兄弟，我背着的是我兄弟，他不重是我兄弟。可是根据我的经验，重的就是兄弟。因为兄弟，在我李敖跟别人这种悲欢离合。有的时候也心狠手辣。可是对自己兄弟下不了手。所以我说，兄弟你在处理起来，有一些难度。你吃了一些亏，哑巴吃黄连吐不出来，为什么吐不出来？吐出来以后对我的形象有损，人家说你李敖那么厉害，怎么被兄弟给倒了账。这话多伤，一说了之后对我的威信有损。可是我当我听了那个洋人写那个鬼歌，什么他不重他是我兄弟，我听了就好笑，最重的就是兄弟。虽然我的兄弟现在在加拿大，他是个非常有才气的，足智多谋的，我的小老弟。可是我不敢跟他发生这个金钱的这个交往了。

我举这个例子告诉大家，就苏东坡说，与君今世为兄弟，这一辈子我们是兄弟，再结来生未了因，下一辈子再做一次兄弟，我认为是比较好的。如果这个关系改成了世世为兄弟，再结人间未了因，永远是兄弟，我觉得这种没完没了的感觉，是不好的。为什么我谈到了这个故事？谈到了唐明皇这个故事，就是告诉大家，人间有它一个极限，兄弟的关系、男女的关系、朋友的关系，很多关系应该有它一个结局。如果说没完没了，这一辈子完了下辈子，我认为太重了。

同时我顺便告诉大家，大家对这个来生的这个感觉，我李敖不信来生的，可是我必须说，那是一种很美丽的想象。所以我们看到台湾还有这种书，翻译的叫《深情到来生》，不过这本书是谈到这个，如何安慰要死的人，这种感觉。来生的感觉是好的，虽然那种事实是我们这种受过理智训练的人是不相信的。可是我承认，它本身是一个蛮好的，蛮美的一个故事。所以中国古代很多人相信自己有前生，相信自己有来生，岳飞有来生，秦桧有前生，历史上这种故事多的不得了。我们在《春在堂全书》这些书里面，就俞樾所说的，都可以看到很多这种故事，这涉及了历史的考证范围。

可是我告诉大家，这种故事是美丽的，可是我们必须知道，它的美丽跟它的时间的限定是绝对有关系的。所以我才告诉大家，今生为兄弟，再结来生未了因，一次为限，；生为夫妇来生就是怨偶，还要不要夫妇，更要小心。讲的话有点扫兴，可是告诉大家，维持一个真正的人间的关系和美感，请大家注意一定要一个结局。这个结局可能是很美丽的，可是是个结局。没完没了，老以为这种快乐会继续是错误的。我们看了很多电影，都说经过了一些男女的一些波折以后，动乱以后，最后两个有情人终成眷属。对小学生而言那个结论是，他们从此过着快乐的日子。可是对我们这些真的了解人间万象的这种老狐狸而言，我们觉得这种在一起的男女，只是一段时间是快乐的，他们不会永远过着快乐的日子。要想过着快乐的日子，有甜蜜的回忆，必须要离开，这也就是为什么牛郎织女每年只见一次面的原因，保持距离是维持兄弟关系，跟情人关系必要的条件，请大家扫兴的想一想。

羽隹（ＱＱ：２４１５８７１５）制作于２０１８年６月２７日１６:２５

633.2006-08-09：不可以为请愿而死

我在节目里面，偶尔会谈到我蛮欣赏的一位英国哲学家罗素。我认为他的头脑非常的好，所以他的一些小故事也在我关心之列。罗素，大家看到，他在干什么？他用手撕掉了一个党证，什么党证？英国工党的党证。他虽然是哲学家，可是他喜欢介入英国的政治。所以在第一次世界大战的时候，他为那些良心上不愿意当兵的年轻人讲话，他被关在牢里。他也参加过竞选国会议员，不过落选了。他是英国工党的党员，可是对英国工党不满意，就公开把英国工党的党证给撕掉了。

所以请大家了解，当李敖在北京清华大学公开撕掉了美国总统小布什的演讲稿的时候，告诉大家，行为就是这种行为。为什么那么野蛮撕东西？请大家注意，最文明的英国人也干这种事情。英国的哲学家罗素，他讲过一个故事：他的读者很多，有一次来了读者，跟他说，你写的书除了一行以外，其他你写了这么多的书都是错的。罗素一碰到这么个读者，知道这家伙根本有神经病，出了问题，精神出了问题。不过罗素还顺着他的话说，问他，那其他全部书都是错的，只有一行是对的，那一行是什么？这个人说，那一行说：凯撒已死。2000年前罗马的大政治家、军人凯撒死掉了。凯撒已死这一行字是正确的，可是还是错了。罗素就很感兴趣，说为什么说凯撒已死还是错？这个人把桌子一拍：我就是凯撒。结论是这个结论，他没死，他就是凯撒。原来这个读者是一个高度有那种妄想症的病人，所以说其他书都错了，只有一行对，那一行还是错的，因为他自己就是凯撒，他没死。换句话说，这么多的书只有一行对，这一行也发生了错误。

为什么我讲这个故事？因为台湾最近有一件事情，台湾有所谓的叫做中正纪念堂，就是蒋介石死了以后，他的儿子到处敛财，叫大家捐钱，大家不敢不捐，就在台北的最好一块地皮，就给他爸爸盖了个灵堂。到今天为止，我李敖不去那个地方，我在节目里面说过了，我恨那个地方，我要把它炸掉，可是它没炸掉以前我也不去。有人到那边去，一个大学生，在里面坐在那里绝食抗议。报上说，这叫一个人的学运。学运，学生运动，应该很多人去抗议。台湾年轻人人心已死，年轻人讲究吃喝玩乐去美国，年轻人不感兴趣。这些都是你们政治人物，大人干的事情，我们年轻人我们小孩，我们不管你们这个台湾这些烂政治问题了。有名的歌手张惠妹，不也讲过这句话吗？说那是大人的事情，我们不管了。结果有人关心台湾的政治，有人要抗议，他一个人坐在那里，干什么？绝食，绝了几天？连续绝食绝了六天。他的条件是什么？条件是说，要等这个“总统”过来看我，我当面我对他有个陈情书，把我的陈情书递给他，我这个绝食才会告一段落。大家看到没有？结果陈水扁没去，他把陈情书就撕掉了。你看，没有得到陈水扁的接见，这个学生叫黎文正，撕掉了陈情书。他又说，黎文正说，绝食到陈水扁下台或者我倒下。他还没倒下他的爸爸就来劝他，注意身体什么什么，后来这个绝食也就不了了之。

有人问我意见，我说，所有人都没有绝食，只有一个人绝食，而他绝食的目的还错了。当然有赞美的地方，别人年轻人人心已死，他不死人心不死，那值得赞美的，总算饿了六天也值得赞美的。可是别人都不绝食他去绝食，他的绝食的原因和目的，也搞错了。就是刚才我一开始所说出来，罗素的所有著作都是错的，只有一行是对的，可是这一行也出了错误。所有人都不绝食他绝食，有个理由出了问题，什么原因？问题出在哪里？问题出在这三个字，“陈情书”。绝食代表什么？代表我对你当政者的抗议，我跟你抗议。我要用绝食做手段，达到我抗议的目的。可是你这个目的什么？目的是递陈情书。什么是陈情书？陈情书是低低在下的人，对高高在上的人提供建议，提供诉愿提供请求，说难听一点，是为盗贼，他们是强盗，为盗贼上条陈给你提供意见，不是这样子吗？你绝食半天你所诉求的标准，是这么样的卑微，这么样的低下，这成什么世界？

当年在北洋军阀时代，安庆这个地方，有一次向政府来请愿。一个请愿的人，被当时的军人打死了。当时北京大学的一个教授，叫胡适，他写了一首诗，名字叫做《死者》，死掉的人。这个诗分两大段，后面这一半段我念给大家听。他说，我们后死的人，尽可以革命而死！尽可以力战而死！但我们希望将来，永远没有第二个人请愿而死！我们低下头来，哀悼这第一个死的。但我们不要忘记，请愿而死，究竟是可耻的！你去向他求情，向他提供意见书，被他把你干掉了，你丢不丢人？是可耻的。为什么是可耻的？我本来应该革你的命，看到没有？我们后死的人，可以为革命不成功死掉，为力战，打你打不过你而死掉，可是我们不可以为请愿，我求你拜托你而死掉，不可以的。

因为战士就是战士，你绝食半天你提出的标准，是这么样的卑微，这么样的低下，平衡感是不对的。这就是我所要谈到的这个故事。可是我跟大家讲，台湾这个鬼地方，头脑被一些坏的外省人，蒋介石蒋经国他们就带来了影响的结果。连基本的分寸、尺度、是非都拿捏不准了。所以政府这么坏，而大学生居然不动。大学生继续吃喝玩乐上美国，不动。有一个大学生这样动了，他是辅仁大学的学生。可是动的这些举手投足的动态和目标是这样子有问题。好吗？我给大家讲个例子，说绝食，没人超得过印度的甘地。他最会玩绝食的了，不是吗？可是怎么绝食？人家是说，我跟你政府抵抗。那个政府是坏政府，英国政府统治印度。那怎么办？我跟你对干。怎么办？好比说英国人管制这个食盐，派兵保护这个藏盐的这个仓库。甘地号召了成千上万的印度人，我们一起去把他那仓库挤进去，把这个英国人管制的盐，我们把它抢走。可是整个的过程，重要的一点，骂不还口，打不还手。我们就是要抢你的盐，可是我绝不跟你打架的方法，我就是人山人海这样子静静地扑过来、走过来、挤过来，要抢你的盐。你不有阿兵哥吗？你不有军队吗？我手无寸铁，你会对我开枪吗？至少英国不会，也许日本人会，英国人不会。英国怎么办？怎么得了？蚂蚁一样人山人海的过来，一句话都不说，就这样走过来，英国人怎么办？好，用棍子，警棍打。这一排过来，咚咚咚咚咚，全部打到晕，打倒。第二排上来了，咚咚咚咚咚，打倒。第三排上来了，咚咚咚咚打倒，打到他们手软了，人冲过来把盐抢走。

甘地坐牢绝食，你有足够的工夫坐在那里坐牢。台湾的这些抗议活动，从民进党开始都是坐下来。我告诉大家，我告诉你们，抗议活动一坐下来就没救了。抗议是要跟你干到底的，你怎么可以做下来？把你关在牢里你有足够的工夫去坐，整天坐在那里，对不对？你还愁没有时间坐吗？抗议是要走上去，不能够坐下来。可是台湾式的抗议就是坐下来，所以我们看到了这样子。我并不是说你绝食一定要死掉。像爱尔兰那种对英国人那种，一个一个绝食，由桑德斯开始，饿死自己，然后第二个接力开始绝食，一个一个饿死。我并不是说用这个标准，并且有的人做不到。中国有名的文天祥，文天祥绝食过，没有成功。有的人他就把自己饿死，你砍头可以，你叫我不吃饭，那好难过。黄大洲也是，绝食，死不掉，也做不成，就开始吃，砍头可以。所以并不是说每个人都能够绝食，我也不是说这位年轻朋友应该绝食或者绝食到死，不这样说，而是说，既然你要绝食，你的目的要明确，你的视野你的标准要正大。至少不是这么样的萎缩，这样子卑下。

可是为什么有这个现象？台湾的整个水平出了问题。整个情况就是这么来的，不是吗？那你李敖说，这种情况是怎么发生的？整体水平出现了问题以后，他的标准就会降低。大家看过一个照片没有？这张照片，李登辉的脖子上面忽然留下很多的红墨水，有人在他背后面浇了一瓶红墨水，这样子留下来。这个人是谁？这个人是当年可能整过我的这么一个老的上校，他在台湾的公安部分的，叫警备总司令部的一个上校。他叫做退役上校史力行。他怎么样？他跑去躲在李登辉身边，口袋里面藏了一瓶红墨水，就醍醐灌顶浇下去了。他还发表一个声明，他说，袭击者声明，什么声明？他说，12年来李登辉祸国毁党，弄得海峡两岸剑拔弩张，怎么样怎么样。所以我们要制裁李登辉，怎么制裁？他说炎黄子孙的特性是能忍则忍，若遇大事大非，纵然粉身碎骨，也将勇往直前，不达目的誓不甘休，因此有血性的同志们醒醒吧。李登辉的祸国毁党的罪行应向国人党员公开认罪道歉，全国志士仁人应采具体行动逼他就范，今天我的行动就是抛砖引玉，切盼国人勇敢前仆后继，直到李登辉潜心认错，公开向国人道歉为止，否则，我炎黄子孙永远和他没完没了。

这个人是警备总司令部的一个退役上校，所以我才说过，他可能他当年也参加过整过我的。问题在这里，你既然要炎黄子孙肯粉身碎骨也要勇往直前，你这样子仔细的计划，能够不声不响的有机会能够接近了李登辉，我李敖感到好奇的是说，你既然这个计划这么完美，能够接近他，你能掏出一瓶红墨水来在他背上浇下去。你为什么不掏出来一把刀？你扎他一刀不更过瘾吗？不更有效果吗？更能够表现你粉身碎骨也要勇往直前的这个效果吗？你怎么丢掉这么好这么一次好机会浇了一瓶红墨水干什么？这就是我李敖的感觉，我也觉得我们很赞美他，对不对？可是觉得为什么你的标准这么低？你惩罚的标准怎么这么低？就好像那个大学生一样，你饿了自己饿了六天，饿的都晕倒了，晕头转向，为什么原来是说你拿了一封陈情书要给陈水扁看？为什么你的诉求的这个标准是这么的卑下？你是军人，你是上校，你是炎黄子孙，你是勇往直前，你是粉身碎骨，都是你，对不对？那么为什么拿出一瓶红墨水来？怎么这么泄气？扎他一刀嘛，对不对？所以我觉得该做的，好像弄得你哭笑不得，这就是我的感觉。这个感觉基本上就发生在台湾，怎么回事？怎么我看到这些人怎么都是叫你哭笑不得的？你也赞美他们，甚至是某种程度的，你也要佩服他们，他们有奇思有巧技，有这种方式，怎么搞得？让你哭笑不得。这就是一个典型的例子。后来在2001年5月30日，消息出来史力行死掉了，本来他也被起诉了。这个签结全案，因为死掉了，所以被告死了也就这个，去年五月对退休元首李登辉泼洒红墨水的史力行因病死亡，所以桃园地检署确认他死亡以后签结全案，就是被告死了就算了，前后距离他死也不过是一年的时间。如果一年以前他做的更轰轰烈烈，不是更好吗？

你李敖这种观念是蒋介石的？真的是，我告诉大家一个秘密，蒋介石到台湾来，他对一个人不满意，就是当年最后1949年兵败山倒守上海的那个头子，叫做汤恩伯上将。他是日本陆军大学毕业的，蒋介石对他不满意，为什么不满意？希望他当时在上海抵抗共产党而死在上海。蒋介石说，那样比较好一点，有面子。结果这个汤恩伯没有死在上海，他逃到了台湾。逃到了台湾不久，他就胃出了问题，就到日本看胃病，在日本就死掉了。蒋介石听说这个汤恩伯上将死了以后，就很感慨的讲了一句话，一年以前死在上海多好嘛，何必死在日本？就是这么一句话。汤恩伯也会讲，你蒋介石不死在南京，为什么我要死在上海？他也可以这样讲。当然他不敢这样讲。

问题你李敖今天，果然讲了蒋介石的口气了，你这个史力行上校一年以后死了，那还不如一年以前给李登辉一刀，多爽快，多英雄，多革命军人，对不对？整个是变成一个令我们有点哭笑不得的笑剧。我讲的这些拉拉杂杂，可是大家你看到我怎么样结构这些资料。先从罗素说起，他碰到个精神病，说他东西都是假的，只有一行是真的，那一行出了问题。然后告诉大家，台湾年轻学生已死，只有一个人去绝食，可是绝食还绝出了问题，为什么问题？因为他的标准出了问题。然后我拿出来一个退役上校告诉大家，他可以处心积虑的接近了李登辉，可以下手了。可是他浇的是一瓶墨水，告诉大家，他的标准是多么的低。大家注意，我怎么样把资料结合在一起讲给你们听。这就是我的本领，能够串联这么多资料，相干的和几乎相干的把它做成一个完整的节目，讲给大家听，大家听了以后会觉得，台湾的政治上的水平是这么奇怪的，对了，这就是我的目的。告诉大家，当你水平出了问题的时候，你努力反抗你的敌人，也是没有用的，因为会使我们包括他自己都变得哭笑不得。这就是台湾人的一个悲哀！

羽隹（ＱＱ：２４１５８７１５）制作于２０１８年６月２７日１６:５７

634.2006-08-10：要成功时机最重要

我在节目里面介绍过美国的富兰克林。我介绍他的特色，今年正好是富兰克林的300岁。300年前他生到这个世界来，今年正好是他300年。我现在再给大家谈一个人，他是荷兰的大画家，叫做拉布兰。他今年正好是400岁，特别值得谈一下。拉布兰他有一个特色，我拿了两本他的画册，他喜欢给自己画像。很少看到一个画家，画他自己画的这么多的。每个人画家都会画，都会画自画像，可是他画的特别多。我随便拿几幅给大家看，这就是他的一个自画像，这个也是他的自画像，一个画册里面就有这么多他的自画像。在另外一本里面，你们也可以看，这是他的自画像。为什么这么喜欢画自己？跟你李敖又犯了同一个毛病，自大，自恋。不然为什么这样画自己？不是。拉布兰有他的理论，为什么不断的画自己？他说从画他自己这个造型里面，他可以更进一步的认识自己，和看到自己的变化。

所以为什么我在节目里面常常谈到我个人的事情，就是告诉大家，三天两头把自己拿出来炫耀一番，是给自己做一个新的定性、新的定位，重新确认一下自己的功力，确认一下自己的对和错。所以当我李敖这样做的时候，请大家注意，这已经超乎了自恋跟自大狂的层次，这个层次是很准确的，来自我检讨、自我批评，虽然那种自我检讨和批评的那种虚心比较差一点，基本上还是吹牛。

我讲这些故事告诉大家，我的节目里面，总希望用我这七十多年来的这种好学不倦，又是第一流头脑的这个智慧，给大家提供一些意见。这些意见，搞不清楚哪一个意见或哪一天的节目会影响你的一生。那个观念可能是普通的，可是经过我发挥以后，它变成一个很重要的观念。我给大家念一段古书，你们都念过的。《孟子》里面一段话，孟子他引证齐人的话。当时认为齐，就山东的齐这个地方的人比较奸诈聪明。齐人有句话来说，虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。虽然你很聪明、你有智慧，可是不如乘势，那不如赶上那个时机，到成熟的时候，你的智慧发出来才是到位。虽然有镃基，镃基什么？镃基就是种田的锄头。虽然你有种田的锄头，可是不如待时，等到风和日丽，正好是耕田的时间，你去种田，对你有效果。这十六个字就告诉我们，你个人的智慧、个人的努力是一回事，当你这个Timing，T-I-M-I-N-G，这个时机不对的时候，你不但是事半功倍，并且可能是得不偿失，或者是功败垂成，反正这些字眼，都会跑到你头上去，就是你可能努力也白努力，或者那个收获跟你的努力，比例不对，收获很少。什么原因？大家以我们人生，我聪明就要有好的结果，错了！说我这个人好心要有好报，这是错的。为什么？因为人的成功，人能不能达到你的志愿，条件N多，你把它当单一的条件，你就错了。说红颜薄命，为什么红颜薄命？这个女孩长得漂亮，为什么命不好？因为女孩子漂亮，还要其他的条件才能好命，你其他的条件跟不上，就没有好命。

英国一个诗人叫华兹华斯，他描写山脚底下的一个小黄花。那个黄花开得很好，也很漂亮，可是没有人看到它，花不是白开吗？照着中国的哲学，王阳明说，你这个花，我看到你才叫花；我没看到你，就没有这个花。这样子很激烈的、很尖锐的唯心论。对美女而言，就是这样子，你再漂亮，你在山脚下孤芳自赏，没有人赏你。这就是华兹华斯诗里面，描写这个小黄花的这个意思。所以红颜薄命。为什么薄命？你没有其他的条件，你被一个土霸王抢走了，你还不是下场很惨。你这条件要够，条件不够，你就是红颜薄命。我有才气，什么叫怀才不遇？你有才气跟你能够施展开来，要有很多其他的条件。你爸爸是谁？你爷爷是谁？你老婆是谁？你小舅子是谁？你是哪个学校毕业的？你是哪一省的人？你加入了什么党？你健康有没有问题？多少条件混在一起，然后时来运转，云龙会合，你才会遇。否则你怀才干什么？还才坐牢，李大师怀才不坐牢吗？怀才给你惹祸。

这就告诉大家，你觉得自己忿忿不平的原因，是因为你把一些复杂的原因太单一了，把应该有很多的条件，你只看成了一个条件，所以才出来这些话，对不对？你觉得我这个怀才不遇，我红颜薄命。事实上我告诉大家，一个成功的局面出现的时候，要有很多的条件配合。可是其中一个很重要的条件就是T-I-M-I-N-G ，Timing。这个时机对不对？你李敖讲这个话干什么？违背你的哲学，你不是英雄人物吗？英雄造时势，这时势是造出来的不是吗？是，对我而言说是。可是我必须告诉你，我们一方面造时势，一方面不信邪，可是我们必须要面对，当有很多的失败出现的时候，不要怨喔，没什么话说。毛泽东他也是不信邪，有毅力。可是我们必须看，毛泽东成功的过程里面，他付了多少代价？太太被枪毙，妹妹凶死，两个弟弟都不得好死，一个儿子长征时候死掉了，一个老婆得了精神病，另外一个儿子大儿子韩战炸死了，小儿子神经有一点点出了问题，不是吗？数天涯，依然骨肉，几家能够？付那么大代价，只是说毛泽东自己洪福齐天毫发无伤。可是我们必须了解一个人在成长的过程里面，遭遇到失败、遭遇到打击、遭遇到不公平的对待，倒霉倒到南天门，倒霉倒到印度国。我告诉你，都是很正常的，没有什么好怨的。

所以我才告诉大家，你的努力可能是一场空，我拿证据给大家看。在1949年，在兵败山倒的时候，蒋介石花钱，办了两刊一报。什么叫两刊？就两个杂志。在台湾办的一个叫《自由中国》，在香港办了一个叫做《民主评论杂志》，同时在香港办了一个报纸，叫做《香港时报》。结果在台湾的《自由中国》，替他办《自由中国》的这个人一边办一边反了，这个人叫做雷震。这个杂志叫做《自由中国》，当时是由胡适挂名的，我给大家看看第一期的封面，第一卷第一期《自由中国》，发行人胡适，创刊号，时间1949年11月20号。就是说，57年以前。这个杂志，请大家注意，在台湾连续办了十年，一期都没有查禁。蒋介石准备了一个出版法，通过了，要对付它，结果还没来得及，它就寿终正寝。这句话不准确，就是凶死，被宰掉了。后来这个出版法用来对付我李敖办的杂志反倒有用了，并没有对付《自由中国》。《自由中国》这个杂志办了十年，在胡适的撑腰之下。最后蒋介石翻脸了，把杂志封掉，人抓起来，抓了雷震判了十年。十年的杂志，用十年的牢来抵偿，坐牢。

可是我必须告诉大家，这个杂志提倡的自由、民主、开明、进步，在台湾影响了谁？我是个历史家，并且是一个非常精细的历史家，我仔细评估了这个杂志，它影响了谁？我告诉大家，它只影响了一个人，就是我。其他谈了半天什么自由、民主、开明、进步都是耳边风。并没有发生了那种积极的作用，没有。可是今天大家谈到了自由、民主、开明、进步，视为当然，《自由中国》老生常谈了，什么原因？57年下来，这个时代改变了，人的想法改变了，大家整个的Timing成熟了，所以你搞了十年半天，付了那么大的代价，还又坐了牢，对后一代的人只有一个历史性的记录，只有一个样板性的榜样，知道我们知识分子应该站出来这样干。可是事实的结果，从功效来看，从成效来看，从结果来看，是很可怜的。为什么？虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。时机没待好，你在57年以前玩这个东西，功败垂成，划不来。并不是否认，大家注意，我不是在这否认他们的这个，我是在赞美他们。可是告诉大家，真的要算这个帐的时候，就发现，那个帐是历史时代的帐。

换句话说，你说耶稣影响了谁？耶稣你影响了是800年后的你，1000年后的你，2000年后的你。当时的耶稣，你怎么样？你钉上十字架，在天亮以前，在鸡叫以前，你12个门徒都跑掉了，都不认你帐，你孤零零的、孤单单的跟两个强盗一起钉死在十字架。不是吗？你是个失败者，当然你可以说失败的英雄，当然可以用这个话来安慰自己。可是事实上当时你是个失败者。那说耶稣我不算，那么我请问耶稣的先行者是谁？施洗者约翰。施洗者约翰碰到那个倒霉的莎乐美，不是要他头吗？就砍下头来，这女人要看他头，不是吗？耶稣等于被他受洗的，可是耶稣为了独揽这个宗教方面的势力，把施洗者约翰不是出局了吗？就好像当年孙中山是给杨衢云做小弟的。兴中会头子是杨衢云，不是孙中山。为什么今天我们觉得一谈到这个孙中山倡导革命？真正的先行者是杨衢云，怎么样？出局了。为什么？因为承认杨衢云就等于给孙中山没面子，好，那个出局了。今天也是，施洗者约翰如果我们承认的话，耶稣就没有面子。历史就这样子被改写被抹杀。

所以说时机不对的时候，你的努力当时不一定是有效果的，而你的生根、发叶、开花、结果，可能是在800年后在1000年后在2000年后，不是吗？《自由中国》可能是说，你的生根、发叶、开花、结果是在50年后。当时你们的这个《自由中国》活动失败了，历史是这样写的。至少我李敖写历史是这样写的。这就告诉大家。虽有智慧，不如乘势。虽有镃基，不如待时。我讲的话非常扫人家的兴，可是告诉大家，当时机不对的时候，你的努力不能不做，志士仁人，必须做。可是忽然时来境迁以后，你立刻就跟不上时代，你变成笑话。

美国有名的叫桑格夫人，什么人？提倡女人要节育，就那时候就说要节育，就不要随便生小孩子。在美国被关起来，警察抓她。今天女人，说我不要生小孩，我要节育，我要结扎，我要吃避孕药，现在避孕药不但是这个性交前吃避孕药，性交后搞错了还可以吃药来补救。习以为常，大家都觉得很正常的事情。听到什么当年，80年前有个女人提倡什么要节育避孕，结果警察关起来，你听了以后觉得好好笑，是不是好好笑？为什么当时那样做？那么努力，那么拼命，甚至被看成那么不要脸。今天看起来根本是笑话一件嘛，为什么？今天的乘势，势来了，今天的待时，时来了，你的努力没有意义了，好悲剧，好扫兴。

所以我才跟大家讲，很多志士仁人他们努力做了很多事情，可是由于Timing不对，你白做了，或者至少很客气地说，你的收获，你的成绩，是比例上面是不对的。换句话说，你事倍功半，或者事倍功只有四分之一，或者事倍功只有百分之一。你不觉得变成一个反讽吗？我讲这个事情就是告诉大家，我们必须想到这些。你看看胡适当年给《自由中国》创刊号他写了一篇《自由中国》的宗旨，他谈到，说什么我们有几个标准，他说，第四，我们最后的目标是要使整个的中华民国成为自由的中国。大家想想看，57年以后我们看，最后的目标是什么？中华民国亡国了，没有这个东西。今天所谓的自由中国是假的。就像伏尔泰所描写的那个神圣罗马帝国一样，说这个既不神圣，也不罗马，也不帝国。今天在台湾，所谓自由中国既不自由，也不中国，不是吗？所以我告诉大家，57年以前，胡适他们这种写《自由中国》的宗旨，并且把《自由中国》办了十年，雷震还做了十年的牢付了代价。今天我李敖做一个评论的时候，告诉大家，由于Timing不对，整个的成效都不忍说了。结论告诉我们，那句老话：虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。聪明人，志士仁人一定要努力做一些事，可是做一些事的时候也要知道Timing不对，你必须要有心理准备。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年6月27日18:12

635.2006-08-11：The buck stops here

大家看我所展示出来的资料，也就是说我所展示出来的大字报。大家看，这是我一岁的时候，1936年出来的中央银行一块钱的钞票。注意，这个又是中国联合准备银行一块钱的钞票，这是什么银行？这是日本占领中国的时候，侵略中国的时候，伪政府所发行的钞票，用的是孔夫子，一元。我们再看，这是什么？这是1949年，国民党快逃到台湾来的时候，在海南岛地区的钞票，海南银行的一块钱。请注意，上面就说，银元兑现，什么意思？这个一块钱不是假的，我有保证金保证它，就是这个袁大头、孙小头银元来保证它兑现，为什么？因为刚刚在金圆券以后，币制崩溃。我给大家展示一张钞票，一百万。现在重新开始，都变成银元券，就变成一块钱的了。

1949年的时候在台湾也开始改革所谓的币制，有所谓新台币，就是今天在台湾花的钱。请大家看，当时还有一分钱，今天这个一分钱的钞票已经没有了，为什么？一块钱丢在地下都未必有人要，一分钱没人要了，表示说币制在贬值。再看，当时金圆券垮了以后，就出来银元券。银元券里面大家看，这里面又是1949年，注意，这个是由广州这边出现的，所以英文印的是CANTON。这个字，听它发音是广东，可是英文里面，广州才叫CANTON。我在一个小资料里面看到这个解释蛮有趣的，他说Canton是广州不是广东，但是广州湾的英文名字叫做Kwangchowan，不叫做Cantonwan。可是上海的这个Canton Road是广东路不叫广州路。我举这个小资料给大家看的意思是说，一个语言的变化、一个字的定义它可以转来转去的，它是根据时间、空间来做正确的变化和错误的变化。广州叫做Canton是错的，因为拼起来是广东，可是上海的这个广州路不叫广州路，叫广东路。

大家再看，又是一块钱的，这是美国的国父华盛顿的一块钱，叫做ONE DOLLAR，一块钱。有趣的现象出现了，这个一块钱在美国的俗话里面，就是叫做Buck，为什么叫Buck叫一块钱？没有什么道理可说，它是演变出来的。可是buck这个字在最原始的我们所谓俚语字典里面，才发现它所含的意思还不是一块钱，它最早是六个便士。为什么我李敖要拿出这些书来给大家看？因为有一个字发生了争议，这个争议就是这个字，就这个在美国被称作一块钱，俗话里称作一块钱的这个buck。

给大家看一个很有趣的资料，有一个一直在美国的很资深的，研究美语的新闻界工作人员，叫做高克毅，我们叫做乔治高。高克毅他为《读者文摘》编了一个《最新通俗美语词典》。然后在这个词典里面，他就谈到了一段话，他说，片语Pass The Buck，就是推诿责任，源出扑克牌戏。注意，他把扑克讲成扑克牌，是错误的，我跟大家讲过不止一次，扑克就是牌的意思，所以翻成中文可以翻成扑克，可是翻成扑克牌就是错的。这里高克毅搞错了，源出扑克牌戏。庄家门口放一把鹿角柄的刀或者一块银币作为标志，依次传下去。杜鲁门总统在任的时候，白宫椭圆形办公室书桌上面放有一句座右铭：The Buck Stops Here。他翻成说角刀到此为止，表示美国的国家大事推来推去推到总统桌上就责无旁贷。注意哦，大家再看高克毅这位作者的在《言犹在耳》的一部书里面，他推翻了他自己这个解释。请大家看，The Buck Stops Here，水桶到此为止，注意，不是角刀了，变成水桶。杜鲁门在白宫当家时，在椭圆形总统办公室书桌上面放着这么一句座右铭，按Buck是指推诿责任，原系水桶bucket的简称，美国的俚语Pass The Buck就是传递水桶，意思是指推诿责任，凡事推到别人身上。所以他说杜鲁门水桶到此为止这句话的意思，是指国家大事推来推去无人负责，推到总统桌上，无可再推。这句话是对的，可是我给他打个叉字，为什么？这位高克毅先生两次解释，解释出了问题，他在这个书里面最后说，他说本文说Pass The Buckt是传递水桶是比喻推诿责任，The Buck Stops Here，水桶到此为止是指责无旁贷，我的注释不错，但讲BUCK一字直接翻译成水桶大谬不然，翻译错了。后来查了字典才知道Buck只是这种鹿角柄的刀子的简称，用做扑克牌局中轮流坐庄的标志。所以他说，我当初的出错，也不无因，有原因的。Buck很容易令人误以为是水桶Bucket的缩写，传递水桶似乎比传递鹿角刀或者银元更为表达形象化，我脑中幻想出旧时大伙儿排队救火或者干别的粗活。这是就这种，所以传过去，所以这个翻译工作应该特别避免想当然的毛病，但不失为一一个美丽的错误。

你李敖把高克毅这两段话，他自己推翻自己的话，拿出来，你目的何在？目的何在，就告诉大家怎么样的做学问。我拿了一本书，八竿子打不到的一本书，叫做《孙哲生先生年谱》。孙哲生是谁？孙哲生就是这位先生，大家看起来很面熟是不是？当然很面熟。他就是孙中山的儿子。孙哲生他在国民党的这些集团里面，他在五个院里面做了三个院的院长，做过行政院的院长，做过立法院的院长，做过考试院的院长，很走红，因为他是孙中山的儿子。他是留学美国的老留学生，他临时以前天南地北的做了一些谈话。在这本书的第529页里面，有段谈话说，美国人推诿责任，推诿责任这种现象，不仅在我们中国有，外国同样也有这种毛病，就推诿责任。美国曾把这种现象，比喻是传递水桶，看到没有？传递水桶，Passing the buolet，他把这个字拼错了，B-U-O-L-E-T，拼错了。以为在一百多年前，消防设备还没有今天这样的进步的时候，救火的方法，大家排成一长列用水桶提水，然后一个一个传过来，最后拿水桶的人就来灭火，所以变成传递水桶。注意这个孙科说，从前在美国也有一个笑话，就是在十几二十年前，杜鲁门总统就任以后，他在办公桌上摆了一个牌子，上面写The Buck Stops Here，因为总统是最高职位，水桶传递至此绝不能再传了。大家觉得好不好玩？孙科跟这种搞美语的毫不相干，可是他是个老留学生，在孙科的这个回忆里面，他把这个水桶不负责任，跟这个“The Buck Stops Here”混在一起。同样的错误，发生在孙科的身上，然后同样的错误，又发生在高克毅的身上，大家觉得好不好玩？他们都是美国通，在美国待了很多年，留学美国的人，为什么他们两个人发生同样的错误？而这两个人并不认识，他们的著作不相干，这种书里面忽然看到了，对英文的解释上的错误。只有你李敖才抓的出来，在不同的书里面，把一个同一类的事情，把它揪出来。

不单如此，大家看我手里拿的《The Quotable Truman》，就是可以引证的杜鲁门。这个书的原作者这就是美国当时的总统杜鲁门，他的讲出来The Buck Stops Here。他有一段话谈到这里，骂他的继任者艾森豪威尔总统，他也谈到了艾森豪，就是推卸责任。所以他最后的结论是说，Eisenhower passed the buck，他是推卸责任的。我们在美国的这种成语，俗语到成语的这个字典里面，我们可以查到了关于这个Pass The Buck，The Buck Stops Here。这一段话在美国，从他的总统杜鲁门说过以后，在1976年，1987年，1987年，1988年，1992年，1993年，1993年，都分别有人在说。我拿这些资料几乎堆砌式的，给大家看，你李敖目的何在？我李敖目的就是要告诉大家，我们这种土包子，我李敖是土包子，为什么？我一辈子没有出过国，没有到外国去过。我们学英文是纸上谈兵，我们学英文是闭门造车，我们学英文是土法炼钢。可是我显摆给大家看，要学英文我们是这么认真的，告诉大家，关于他们这些美国通，留学美国的人，他们所闹的错误，我们都可以抓出来给大家看。看什么？就看大家真正的这个Buck，这句话怎么说？在感觉上面，总统说，The Buck Stops Here，很像是递水桶，递到我总统这里了，我无可再推卸责任了，所以我来接这个水桶。可是真的意思是什么？真的意思是美国当年那些人所用的这种鹿角刀，Buck这个意思本来就是公鹿的意思，鹿角刀。这种刀，有的现在美国管制了，因它里面涉及了这个保护鹿角，有时用牛角，这种刀子。这种刀干什么？它就是做庄家的时候，插在这里，干什么？真的意思就是，The Buck Stops Here，老子做庄了，今天我来做庄，今天我来说了算，这个难题到我为止，这个赌局也到我为止。就真正的意思是，我们打麻将的这个庄盒，你看到没有，这个庄盒，谁做庄就放在谁的前面。

可是当年的老美，他们的动作是粗线条的，所以是玩刀的，这个刀是鹿角刀，然后下来老子做庄。所以如果你把它解释成水桶，最后虽然救火似的，到了总统这里责任无可推卸，这是一种说法，可是你想想看它真的意思，是这种意思的时候，不是水桶，真的意思不是救火了，真的意思是老子说了算了。因为我坐庄，老子说了算。庄家在此，责任当然无可推卸。庄家在此，这是坐庄。当然有一种庄会遭到一种问题，叫做揭飞碗。什么叫揭飞碗？我们中国老式赌钱的时候，骰子掷出来，骰子还在转的时候一下盖住。然后大家赌，庄家在这坐庄。突然，有一个人旁边参观的，看你们赌的人，他一只手就伸下来了。把这个碗就掀开了，叫揭飞碗，把这个碗先揭开了，喊了一句，我揭飞碗。什么意思？我包了。我虽然是一个旁观者，可是这一次这个庄我来当。赚赔我来包，抢了这一场的赌局，叫做揭飞碗。所以大家请注意，当说“The Buck Stops Here”这种话的时候，他也有一种很强悍的语气出来。那个语气，就是孙悟空说的“皇帝轮流做，今年到我家”。这句话作为美国总统说出来的时候，就是说：现在是我当家，现在是我坐庄，现在是我说了算，现在责任由我来负，你们要推就推到我身上为止，我来包办一切。隐含了这么多丰富的意思，可是这些丰富的意思，一定是在这种动作出现的时候，才有意义。否则的话，就变成一个被误会成用水桶来救水，那就是学语文没有学透。

所以今天我拿这个故事给大家看，意思就告诉大家，这种时代的变化，当然现在我讲过，这种牛角刀到现在管制了。可是大家知道我手里拿这种小刀吗？这种小刀，你想不到，这种小刀旁边已经不再是牛角的了，这是木头的。可是请你注意，这种小刀现在做出来，它的科技这是台湾做的。台湾做的台湾不能卖，它是为外国的名牌做的，可是骨子里面是台湾做的。我有幸，他们违法分给我。大家知道这种刀吗？我给大家看看，这是台湾的所谓一块钱，你知道这个刀在这一块钱的身上，它可以削下来一块钱。看到没有？它可以一下子就给你削掉，削金如泥，看到没有？它有这种本领，削金如泥，这个刀本身好好的。你李敖什么都玩吗？我什么都玩。我就告诉大家，这一个刀的部分，你可以看到时代的变化。当刀被管制的时候，刀不再流行的时候，牛角刀、鹿角刀都被管制的时候，我们新一代的科技出现，在玩刀的人才知道，这种刀做的比当年那种鹿角刀还好，至少它削金如泥，把这个钱都可以切开。

我拉杂讲这些故事给大家看，The Buck Stops Here，只是一句话。可是当我们这样子进一步的去查书、去分析的时候，才知道这里面有学问，这里面有那种从来没有出过国门一步的，像李敖这种人，土法炼钢学英文的这种人，他所学英文的这么一个趣味。所以今天我整个的情况讲给大家听，并且用道具讲给大家听。目的何在？目的有点斗气。就是说，我们这种没出过国的人，我们在玩英文的时候，我们有我们的玩法，并且在这个玩过程里面，大家无论如何想不到，像这种书里面会涉及了语文上面的这种正确的问题。这时候才使我们知道，并且感觉出来，那种在美国留学的一些人，那些常年在美国的人，他们的英文有的时候太习以为常了，反倒发现不出来问题，反倒对我们这些土包子身上，才会把问题发现出来，特别表演给大家看。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年6月27日18:44

636.2006-08-14：分享书中的人生哲学

在我的节目里面，每一次在讲这个节目的时候。我希望你们观众知道我的一点困难，什么困难？就是这个时间是固定的，掐头去尾，是固定的。然后在这段时间里面把你要讲的主题立刻把它拉起来推向前面去，引起观众的注意，然后又赶紧收回来结束，为什么？时间就这么多，这个时候，你根据你的主题根据你的资料，你要开始运用，像炒菜一样，配这些菜。有的时候配的很准确，有的时候难免少一点点，所以有的时候，你们会看到，明明我在收尾的时候收的有一点点勉强，还剩下50秒钟，你还能说什么？会把刚才所说的事情，好像有点重复一样的，再把它收个尾。不然提前50秒结束，也交不了差，会觉得有点累赘。有的时候又多了50秒的材料没有讲出来，挤也挤不进来，就觉得很遗憾，有点材料或者有照片，没有给大家展示出来，觉得遗憾。有的时候，这种零零星星资料会累积一点点，我就决心就把它补充式的、补白式的、追补式的，把它讲给大家听。

我举个例子给大家看，我在前两集的节目里面，跟大家谈到苏东坡写给他弟弟的一首诗。讲到，与君今世为兄弟，我这个辈子跟你兄弟。再结来生未了因，下辈子还跟你做兄弟。我还举出来《长恨传》里面的那个话，就是说，唐明皇跟杨贵妃在七夕的晚上，两个人说情话，山盟海誓说，愿生生世世为夫妇，下辈子我们，下辈子再下辈子再下辈子都是夫妻，因为我们感情太好了。我同时告诉大家，台湾有这么一个有趣的笑话，就是那个混蛋所谓总统陈水扁请来的第一任行政院长是请个外省人，是外省的将军叫做唐飞。唐飞做陈水扁的行政院长的时候，唐飞以他跟他的太太夫妻两个人感情很好来自豪，他太太还特别说，我跟我先生唐飞感情很好，我们是七世夫妻，一世一世一世都是夫妻。结果唐飞就补了一句，说现在就是第七世了，意思就是说我也受够了，以后第八世大家就再见了。

我给大家看看唐飞的造型，就是这个陈水扁请来的国民党四星上将唐飞。他跟我发生过一次口角，他做行政院长的时候，以前做了国防部长，做了参谋总长，我就骂他们，说是他们的向美国买武器，这里面有回扣。他就骂我，说我的想象力太丰富。到今天他下台了，我在立法院里面正好管到了咬到了这一部分，所以还有的扯。他说我李敖的想象力很丰富，这句话他说对了。可是有一句话他没有补充下去，就是李敖的想象力很丰富，可是他有证据来支持他的想象力，这句话他忘了说，事实上我会把它补充下去。因为有这种现象，所以我跟大家讲拉拉杂杂有很多事情，都是这么来的。

譬如说我在节目里面，谈到了中国的很多成语，并且跟大家说，今天的文字的功能变得越来越弱了，为什么？时代改变了。古代人，他没有照相机，他也不会照相，所以他画一个像很慢。所以基本上古代的语言是用文字来表达的，而不是用画面来表达的，现在人类表达一个想法，用图画、用照相、用画面、用电影，可以用很多方法是用图画来表现你的感觉的，这个情况和工具变多了。因为这样子变多了，所以语言被挤到边上去了。挤到什么程度？挤到了我李敖所说的，这件事情非用语言来表达不可的时候才用语言。否则的话，能用画面来表达的，语言都不重要了。譬如说你们看我节目，你们看到一些画面，如果你们听了我的是广播。你们的感觉就不一样，因为听到都是声音不是画面。可是因为电视有这种活动的画面出现，所以你们的感觉就不一样了。什么叫语言挤到边上去的时候？什么语言？就是说他非用语言来表达不可的时候。我曾经举了一个例子，八个字“己所不欲，勿施于人”，这八个字用语言来表达，我们很清楚，可是请用画面来表达“己所不欲勿施于人”，你可就费了手脚了，为什么？发现这个是语言范围的东西，这个不是画面的范围，画面有画面的功能，可是当它来描写一个抽象的观念，己所不欲勿施于人的这个观念的时候，他有困难。

同样的，我给大家举个例子，我们说举重若轻，把这个东西拿的很重，可是我们用很轻松的方法，把重的东西拿起来。这四个字是抽象的观念，对不对？用画面来表达就很难。可是我们把语言开始活用的时候，我们常常这样把它反过来想，有举重若轻，有没有有一个情况是举轻若重的？也有！这些四个字就是抽象的概念，用语言来表达，对不对？当我李敖看到这张画面的时候，我为之惊讶。那就是举轻若重四个字，可是当它用画面来表达的时候，我们这种人，这些善于用语言和文字的人，我们要靠边站，哪个画面？大家看。这就是用这么一个大的起重机，吊的是一个裸体的女人，这么一个画面，大家什么感觉？女人没有那么重，又不是猪，猪也不在乎，对不对？居然能够用这么重的一个起重机来吊着她，大家看到这个画面，设计、构想、构图是不是很具体？当然具体。当你说、当你写举轻若重的时候，我们不要看了，我们不要听了，我们也不要写了，为什么？这个画面表达了这个举轻若重的意思。

大家懂我的意思吗？就是说我，拼命的去找，找这些构图、找这些画面、找这些电影、找这方面的资料，来代替什么？代替语言，代替我李敖最拿手的语言，代替我李敖最拿手的文字，为什么？就告诉大家，这个时代变了。靠语言靠文字的东西，有的时候看到一张画面的时候，千言万语都不需要，为什么？画面里面对我们直指本心。我们看，原来这就是哲学，我们一看就懂，不需要文字。至于为什么说小孩子，你要给他看的是小人书，说是看图识字，为什么要看图识字？就是画面对我们的大脑的构造，它可以扩充我们这种吸收知识的这种本领，并且增加我们的记忆效果，并且使我们对美感的感觉完全都不一样。这就是一个典型的例子，它告诉我们，哲学的语言也可以举轻若重。

同样的，我们理想里面的语言，很自然的语言，当被一个画面处理的时候，我们会觉得会心一笑。好比说，我们到那些有豪宅有钱人家门口，就是“内有恶犬”，我家里面有很凶的狗，你给我当心，敲门要小心，怎么当心。大家知道英文里面也是“内有恶犬”，看到没有？“内有恶犬“就这样子。可是大家看看这个画面，大家看好，一、二、三，看，如果是这种画面出来以后，你不觉得你会会心一笑，原来他这“内有恶犬”的定义是这种家伙出来了，公狮子头出现了。你会觉得这个摄影家，他的思路、他的这种构图真是高人一等，不是吗？当你看到这种画面的时候，我用一篇文章来描写，你不看这个画面，我用一篇文章来描写，怎么描写都没有用。为什么？因为这个范畴已经不在语言和文字了。

这就是我说我们今天时代的重要变化，它是用很多的声光画面，尤其是活动的画面代替了语言和文字。为什么现在书卖的没有以前多？因为有电影了，谁要看书？有电视了，谁要看书？就变成这个现象。所以我再说，今天真正能够在语言和文字上，尤其是文字被这些现代科技排挤打压的状况底下，你还能够掌握好语言，掌握好文字，那是高人。否则的话，你太不了解时代的变化了。请大家注意，是什么人在跟你们讲这种话？是一个对语言文字相当有研究的一个人，在跟你们讲这个结论，就在你们面前。没有人否认我李敖不能说善道，也没有人否认我李敖笔下一流，会写东西。可是我告诉大家，我是多么的谦虚，我知道这些东西的限度，并且知道现代的科技底下，这种文字效能越来被压缩。中国的哲学家老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，为什么？你本来是听到的很单纯，可是各种音乐出来以后，耳朵麻木了，为什么？你接受不了这些东西，你眼睛可以看到一些东西，可是五光十色、五颜六色出现的时候，你眼睛都跟不上了。为什么？现在小孩子，电视画面一出来，你让他看书，就强他所难。

这就是告诉大家，我们必须要面对，并且要必须要接受这个时代所带给我们的一些变化。我拉杂的讲这些故事，讲这些情况给大家听，就是告诉大家，一个头脑这么好的人，智慧这么高的人讲他的一些结论，讲他的一些谦虚的部分给大家听。使大家知道他自己能说善道，下笔千言，可是他告诉你，这种语言跟文字的局限性越来越受到挑战。所以这个时候，我们才知道，能够吸收到或者掌握到那种高一层的语言境界是好的，也是重要的。所以我才说，大家要跟着我来读些东西，这些东西对你可能你读过，可是你没有仔细读或者你忽略了，我可能又点出来给你。

我举个例子给大家看。你们都念过，都念过《古文观止》里韩愈写的《祭十二郎文》，那里面最重要的一句话就是说：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。吾年未四十，我没到四十岁，而视茫茫而发苍苍，我的眼睛都花了，我的头发全白了灰白了，为什么？因为古代的人，他没有这么多的现代科技跟医疗的知识，来保持他的健康。不到40岁，眼睛就花了，为什么？没有眼镜，不戴眼镜吗？对不起，眼镜是明朝的时候才到中国来的外国货。中国古代人没有眼镜，所以一老了之后没办法，就是把字写得特别大。他没办法看东西，原因就是他眼睛花掉了。眼睛花了而没有眼镜。大家绝对想不到，说一个眼镜对我们文化有这么大影响吗？的确有。可是是明朝以后才到中国来的，那时候皇帝赏你大臣一副老花眼镜，那不得了的，那是皇恩浩荡！那眼镜度数准不准？也不管。只是说戴了以后，就发现看东西就是不一样，这时候就是了不起的东西。可是当时在唐朝从来没有享受过什么是眼镜，所以韩愈在写给他的侄子十二郎这个祭文里面才说“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，就讲这话。然后就讲到了，看到没有？今年来苍苍者或化而为白矣，灰白的头发变白色了，苍苍者或化而为白矣。动摇者或脱而落矣。牙齿本来，视茫茫发苍苍而齿牙动摇，现在动摇的都掉了。可是注意哦，四十岁的人就变成这个样子！所以我们才知道现代人是多么有福气，至少在生病的时候，你才知道多么有福气，现在的福气都不谈，有一个东西是大家觉得太好的东西，就是麻醉。我使你不疼，来解决一些问题，这就是现代的人所了不起的一个福利，一个享受。

请大家看，然后韩愈的哲学出现了。请注意哦，这个哲学是现代的这种画面表达不出来的，大家看什么：死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。这什么意思？你是我的侄子，十二郎你死了，你死了如果你死而无知，你死了以后还有灵魂，我将来死了跟你灵魂相会，我将来不死，我现在没死，我跟你灵魂也可以相会。所以死而有知，死了不是灰飞烟灭，死了还有灵魂的时候，其几何离。我们分开了，也不是分开很久了，因为我快死了。我年未四十而视茫茫而发苍苍，而齿牙动摇，所以你死了，我不太难过，为什么？我也快死了，所以你死而有知，其几何离。离开，我们两个人的分开，生死之分不会太久，为什么？我很快的又跟你见面。注意哦，这是个重要的哲学。第二个，其无知悲不几时，如果死而无知，你死了人死如灯灭。我哭你，我死了以后也人死如灯灭。我又快死了，我怎么？吾年未四十而视茫茫而发苍苍而齿牙动摇，我也快死了。你死了你无知，死而无知，我哭你，我想你，我为你悲哀，为你流泪，因为我快死了。我哭又哭不了多久了，悲哀也不会多久了，所以悲不几时，也悲不了多久了。大家注意，重要的哲学，死而有知，其几何离。其无知，悲不几时。你死了有灵魂，我很快跟你相会，所以现在我不要难过，因为我们很快又会见面了，如果死了没有灵魂，我难过你也难过不了多久了，因为我也快死了。注意哦，这几个字是多么的清楚的一个人生哲学。我特别提醒给大家，念给大家看，告诉大家，这种语言只有用文字来表达。用画面、用故事、用电影，表达不出来，而这种东西才留给了文字。所以我说这种东西有待于我们去发掘，这里面的智慧有待我们去寻找，这种发掘及寻找才能够知道怎么样的来维持我们的一些智慧。

我所以把这种东西东拉一片西找一片给大家看，告诉什么？告诉大家，在你们面前是一个有某种程度的自大狂的人的一个电视节目，可是这位老兄书念的极好，会念书，并且不是念死书，能够在书里面找到我们所忽略的那一部分残余的。注意哦，都剩下的那种，重要的部分都被淘汰掉了，没人要看了。残余的一部分人生哲学。这部分哲学对我们在这种乱世里面，乱世不一定是，这是乱哄哄的世界，也可以这样解释。在这种乱世里面，保持一点点清醒，减少一些不必要的忧愁或者那种难过，是很重要的。你看看韩愈这篇文章，他明明是在哭他的侄子十二郎，可是他到最后谈出来这种哲学的时候，我们觉得，这里面有味道了，可能韩愈自己他不知道，没有真的发觉出来这个哲学的功力。可是当我们特别把它发挥出来的时候，特别发挥出来的时候，我们才知道这就是人生。当我们对离开我们的亲人或者好朋友，我们会想到这一点。死而有知，其几何离，其无知，悲不几时。这才是我们应该有的人生哲学。所以老子死了以后，他的朋友秦失叫了三声就离开了，为什么？人家说他不是你的朋友吗？他说他是我的朋友，可是他死了以后我不需要这样悲哀，为什么秦失有这种哲理？我想他在韩愈以前就知道了这种秘密。我特别给大家谈一些这种生老病死的变化，我们传统的反应是老是哭哭啼啼来面对这些问题，其实是错误的。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年6月28日11:50

637.2006-08-15：我是一个会看书的人

我给大家表演，我给大家现身说法，有一个特色。这个特色就是我不太掩饰我的喜怒哀乐，跟我的这种自我膨风，膨风就是这种膨胀。为什么这样子？看起来有一点点自大，甚至是自大狂，可是事实上我必须跟大家说，这是我的戏路，我本来就是很爽快的一个人，所以我高兴怎么讲，就变成怎么讲。虽然如此，我还是不断的提醒大家，虽然我吹牛、虽然我狂妄、虽然我大言，可是我跟大家说，我是个非常细心的看书的人，换句话说，我是非常的用功，并且会看书的人。

我举一个例子给大家看，我是怎么样看书的，譬如说我手里拿的这本书，大家看这是美国十六个有名的剧本。大家看这个书，忽然分成这多颜色，什么意思？就是我看了一个剧本以后，我用红笔把它区隔开。换句话说，我每看过一个，一个红的，一个白的中间，就是两个剧本看过了。大家看这都是我看的书，这是我标点过的书，这绿笔标点的，红笔标点的。你看到这些书，你才知道，我是用什么方法来看书的，就是我非常的用功，并且非常仔细的来看这些书的。你看有的时候，这一页标的密密麻麻，我们近距离看一下，红笔、绿笔、蓝笔标的，下面是尺子，上面是笔在标。为什么你是这样看书？这样看书才是看得又多，还能把它重点能记住，这就是我所看书的一个方式。这个书看到都看破了。

“读书破万卷，下笔如有神”，这是唐朝人杜甫的话，今天我李敖看起来，杜甫吹牛。你们读的是什么万卷书？你们才读了几本书？为什么？古人读书很难。为什么？书很难，到了宋朝中国才有印刷书。像苏东坡当年他读一部《汉书》的时候，你晓得那个《汉书》所占的空间吗？是一牛车的书。那是抄写的，也没有眼镜，要把字写得很大，你要看一部《汉书》，它那个体积是一牛车，那么大的体积是一部书，他们能够看多少书？古人有多少书给他们看，太有限了。所以古人说“读破万卷书”，我李敖看起来，吹牛！真正“读破万卷书”的是我，我这种人才真正的能够“读破万卷书”。

可是我再跟大家讲，如果你是个书呆子，只会读死书、死读书、读书死，读书读的越多使你越笨。有一次我挖苦台湾大学一个教授，我的小老弟叫做王晓波，我说晓波你是书呆子。晓波就向我抗议，他说敖哥我不是书呆子，你不能这样讲我。我说你不是书呆子，你拒绝是不是，你拒绝接受书呆子三个字是不是？他说我拒绝。我说好，那你就是呆子。为什么？就是他们这些学者，在我李敖看起来，他们本科的学问，专业的学问，是可以肯定的。可是真正要讲博学，讲“读破万卷书”在我看起来，他们差得很远很远。这话没有小看他们的意思，而是说每个人的生活方式不一样，像我李敖我跟大家讲过，我一辈子从小学以来到现在，除了两个星期几乎没有看书以外，我天天都在看书。哪两个星期？一个就是大学毕业要当兵，叫入伍训练，噢一天把你折腾得要死！没有时间看书。我有的同学那个入伍训练被折腾的四五天都不能大便！那折腾的很惨没有看书。第二个就是我被抓起来了，疲劳审问，不能睡觉，折腾了一个礼拜，一个星期，所以也不能看书。除了这两个以外，我的时间都是这样子看书。

因为看书，所以我们知道，什么是硬的功夫，知道这个功夫怎么样的切入。别人硬过给我们看我们来享受，像我手里拿的这个书，这是日本鬼子研究英文成语的这个书。他们就是硬功夫，我也看，可是你叫我做这些硬功夫，我不会做！你看，我上次跟大家谈到这个BUCK这个字，这日本鬼子来解释这个PASS THE BUCK，这个推卸责任的成语时候，它可以引证了左一本英文书里面，好比说TOYNBEE英国的历史家谈到了PASS THE BUCK。然后一个一个引证。这日本鬼子下的这种功夫，连以英文做第一语言的英国人、美国人都没有下过这种硬功夫！我李敖会利用别人的，尤其是日本鬼子的这种硬功夫来充实我的学问。这就是我告诉大家，不但是看书，还要会看书，并且知道这个书是怎么切进去的。

然后不但是看书，一看就是看成一片，一串书就看来。好比说前两次节目里面，我跟大家谈到了这种唐明皇跟他的小心肝儿杨贵妃，说是要生生世世为夫妇，就是我们这辈子，下辈子，再下辈子都是夫妻。这种夫妻就是说我有来生，你有来生，我们才是夫妻；我有前生，你有前生，这才是夫妻。一谈到前生你看，八指头陀诗里面讲，“渠侬生小苏堤住，合与东坡作后身”，这是王梦楼的诗。渠侬什么意思？渠侬是这种中国苏州人吴语，吴语里面谈到了这个字，就是指那个人，那个人从小就住在西湖的苏堤旁边。所以他正好是做苏东坡的后身。苏东坡是这一代的，他就是不晓得哪一个后代。所以我们再看，这八指头陀的这个诗里面就谈到了，他是这个“云海茫茫万余里，因缘强自说来生”，为什么有来生？因为有来生才有前生跟后生，所以我才跟大家谈过，俞樾的《春在堂》这个书，今天给大家展示资料，看到没有，《春在堂全书》，这俞樾里面就谈到了岳飞，他是别人的前生转世过来的。然后我们再看到这个《蜨阶外史》，它里面谈到这种前生这种资料。我们再看到了这种《昭代从书》里面，这里面谈到的这就是长平公主也有后生。

我把这种资料拉拉杂杂给你看，好比说《池北偶谈》里面就谈到了一个人，他的老婆早死了，早死了以后他就打听，他的老婆后生是在哪里，去投胎到哪里？后来他就说那一家里面生了小女儿，就是他老婆的后生。然后他就等那小女儿长大以后，又讨来做老婆。看到没有，他这个老不死，活得很长寿，可是他老婆的前生后生都被他找来，这种有趣的故事，在《池北偶谈》里面也有。那至于谈到鲁迅的《古小说钩沉》里面也引证过，张衡的这个死，这个蔡邕蔡伯喈，他是张衡的后生。这一类的资料，我们把它一大堆都挤在一起，干什么？就是说当我有一个观念的时候，我东看一片书西看一片书，有前生有后生，拉在一起，兜在一起。哎你这老古板吗？错了！洋人我也包括在内！大家看这是美国的四星上将巴顿将军，他说他就是别人的后生，讲的神龙活现，听起来毛骨悚然。为什么？他也相信他有前生！

我讲这个故事就是告诉大家，有的时候我们在搞资料的时候，就是一串资料一串资料这样子把它学来。只有这样学来我们才知道，书是怎么念才是活的，当我们听到了一段话的时候，我们要给它举证。好比说我举个例子，乾隆皇帝下江南，他看到江南的这些富翁生活以后，他很感慨。什么感慨？他说我们在北京里面做皇上，做皇帝我们的享受赶不上江南的，就长江以南的一个小富翁，一个小的财主，都比我们做皇上的享受！为什么？你皇上想抱着女人睡觉，不行！你喜欢哪个女人，这个女人脱光用棉被包起来，太监把她背来，背到你皇帝的床上，你跟她上床以后，然后，对不起，办完事儿了，还要背走。这皇帝说我要搂着她，从此君王不早朝，搂着这个老婆睡到天亮，不行，为什么？因为清朝夜里五点钟就上朝了，你怎么睡到天亮？不可能的事情嘛！所以它很多规则。可是江南的富翁，小富翁就可以搂着老婆搂着小老婆就可以睡觉！那皇帝搂着女人睡觉，睡到大天亮不可能的事情！

现在我们现在看起来，我们也知道人生的变化，当我们说我们现在这种生活比皇帝还享福，我们现代人要惜福。我曾经跟大家讲什么叫惜福？当你有病以后，你才知道这个福是多么重要。拿你的牙齿来说好了，如果古代牙疼怎么办？唯一的办法就是把牙缠起来用很粗野的方法把牙齿拔掉。说我们这个牙还可以救，对不起！没有这种工具，没有这种科技，没有这种医疗技术。有的时候有这种医疗技术，你要不要拔牙？要不要修这个牙？不要先拔掉。我李敖就碰到过，我在国民党的白色恐怖时代，牙疼，对不起！你要疼的时候要讲究什么时候疼，为什么？因为他没有牙医，他有一个在警备总部医务室的阿兵哥，他在旁边帮忙就看到一些打针拔牙的事情。他可以每个礼拜来一次，到我们这个监狱里面来所谓的牙医，他什么时候来？他礼拜一来一天，糟糕！我的牙礼拜二开始疼的时候，那可麻烦了，要疼到礼拜三，疼到礼拜四，礼拜五礼拜六礼拜日，然后礼拜一才碰到他。那个时候你要修理你的牙吗？慢慢治它吗？第一他不会，第二你也不敢这么折腾，因为疼的你不得了了。那好吧，那就拔掉算了！他就只会拔牙就拔掉了。所以你们看我的牙齿，看起来很整齐，可是，事实上我的臼齿部分，都是假的牙。所以我对我的敌人，没有办法咬牙切齿，这很难，为什么？因为都是假牙，没办法修。

我们是古人的话，每一个牙，如果我是苏东坡，或者我是欧阳修，牙疼，对不起拔掉了。拔了以后怎么办？这个脸部的这个造型，开始走样对不对？不能那么漂亮了，就走样了。走样以后，像韩愈《祭十二郎文》所说的，吾年未四十而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。不到四十岁牙都动了，那请问怎么办？那到了六十六岁苏东坡死掉了，王安石六十六岁死掉了，那个时候牙齿还能看吗？不能看！所以古人那种痛苦，那种丑陋是不可避免的。现代人不会，我们把牙齿修得那么漂亮，不是吗？是现代人！古代人，皇帝，你能够有抽水马桶吗？没有，要闻自己的臭大便。你怎么证明？当他皇帝那种生活，今天我们看到啦！我们以前不能进皇宫看呐，现在可以看到啦！照片都拍出来了。这就是皇帝洗澡的澡盆，也不过如此！皇帝大便的便盆看到没有？你这个马桶盖子没马桶就把它用丝把它包起来，下面也不过这么大的一个接大便的盆。你想想看这是抽水马桶吗？当然不是！臭不臭？当然臭！你皇上也坐在这里，你神气个屁！不就这样子吗。也是用这个浴盆来洗澡，你知道我们现代人多么舒服。

所以我跟大家说，我们要某种程度的惜福，惜福是我们活到现在，知道怎么样的享受。好比说洗热水浴，英国人本来不会洗的，不会想到洗热水浴，后来从罗马这边儿传过来，才知道原来洗澡是这么快乐的一件事情，英国人才学会了怎么样的洗澡。可是我们中国也是，洗澡是非常不方便的事情，我们也看到不方便的这一面。我小的时候住在山西太原，搞来一个浴盆，可是没有自来水怎么办？就来找了一个长工，就挑水倒在浴盆里，然后享受的是现代的浴盆，可是水不是自来水。

我举这个例子告诉大家，现在我们所享受到的这种生活品质，比古代的皇帝还快乐还享受。这个意思就是告诉大家，我们要了解这个时代，要从这些角度来了解时代。不能够觉得我们现代人多么的人心不古，或者我们生活也不如古，不对的，我们的确是享受到很多的幸福。可是，当我们心灵不能放松的时候，不能放开的时候，当我们念得的书不能跟我们的生活在活用的时候，都不算。所以我才说，我是主张学以致用的，要跟我们的生活结合。

可是我李敖很糟糕，我没有那么丰富的生活经验，我跟别人不太来往，所以大部分都是从书上来的。可是从书上来也有我的一些趣味，我举个例子，我在台北市阳明山有一个小的房子，就这一个楼房里面，有一小段是我家里。所以我这个阳明山家里，我可以看到外面的风景，我自己也会出来走一走。一个人出来干什么？一个人出来交朋友，朋友在哪里？朋友在树上。那个树上松鼠在这里，我就把照相机掏出来就给它照张相。那你就干这些事情干什么？这生活的趣味，我一个人也出来，松鼠往下爬的时候，我也把它照到了，可见我的这个技术本身还可以。又走走走，哎忽然看到一个那个牛粪一样干大便一团，旁边一个小动物在推它。我一想，这不是我在北京所听到那句话吗？叫做屎壳郎，说这个人臭美，屎壳郎带花臭美，又丑又爱漂亮。这不就是那个屎壳郎吗？回来把书一查，果然就是这就是屎壳郎，这就是屎壳郎。在学名里面叫做粪金龟，它就专门推这个屎蛋儿，就这个东西。

所以我跟大家讲，我的学问要跟我的知识结合。当然我的见闻有限，见闻有限的话，就以书本为准。书本以外我的所见所闻很有限，大不了看到个松鼠，或者看到个屎壳郎。当然我跟大家讲，我的精神状态要保持古人这种“朗月满怀，春风在抱；梅花作骨，秋水为神。”这是我的精神境界。要做到这种境界，这才是我们人生的境界。我常常一个人，一天一天自己在活，可是我活得很快乐很丰富，并且知道我的处境是什么，知道如何运用这些知识，这是很注意的。当然我会发生不断的这个联想，看到了这些资料以后，发现他的这些句子，能不能把它改写一下，好不好？偶尔也会选择。像这种我觉得这个句子写得还都蛮好的，就不需要再改。总而言之，自己一个人也是忙里又偷闲，闲里面又偷清静，这是我的这种感觉。可是注意哦，忙里偷闲“偷”字，是非常有趣的一个境界。就是这个东西，本来你可以懒散掉，把它失掉了，可是当被你不经意之间把它抓到，像抓到这个屎壳郎一样，你发现我在五十几年前，就听说有这么个东西，叫做“屎壳郎戴花——臭美”，屎壳郎我今天看到你，把它拍照一张归档，这就是我的做法。今天讲给大家听，看看我一个人的这种生活趣味，一定要跟知识挂钩才有深度，否则的话一个人在凭空这样想，那是不够的。

638.2006-08-16：用外国题材写《上山·上山·爱》

真正的文学家他可以找到外国的题材来写他的作品。所以在法国文学家的作品里面，我们可以看到，他们以苏联革命的故事来写剧本。同样的在我们中国有一个人，他可以用外国的题材来写我们中国的小说，那个人就是在你们面前的李敖。我写过一本长篇小说，叫做《上山·上山·爱》，这本小说在内地没有出版，虽然有好几种的盗印本。为什么没有出版？因为它被看做黄色小说，所以在内地到今天还不能出版。

这个小说里面，什么用到了外国的题材？因为我用到了爱尔兰的一个民歌，叫做《丹尼少年》，就是Danny Boy，用这个做背景。在这个民歌里面，它的背景是说，他的女朋友、他的情人死掉了，然后她的男朋友回来看他情人，走在这个死掉的女朋友的坟上面，这个女朋友在坟底下唱歌，等于没有死，事实上当然死了，就是说当你走到我的坟上面，我觉得很温暖，所以我等来看我，等我一起来死掉。换句话说，并不因生死，而中断了我们两个人的爱情。

我这本《上山·上山·爱》的小说，是写白色恐怖时代一个人跟他女朋友的故事，后来两个人分开了。多少年以后，这个人认识了一个大学女生，大学女生跟这个人在阳明山上面。有一天这个女生说，她要去上坟，这个男的就跟她一起上坟；结果看到那个坟，原来就是他以前女朋友的坟，原来这个女孩子，是他以前女朋友的女儿，他走在坟上面就出现了Danny Boy的这个情节。Danny Boy这个歌很像我们中国人书法家，每个人都写千字文一样，为什么？因为千字文里面一千个字不同，你要都会写才看出你毛笔字的功夫，而这个Danny Boy这个歌，每个唱作俱佳的人都要唱，为什么？因为它考验你的功力。

我把这个诗给大家看一下，这就是Danny Boy的原诗，这个诗里面，在台湾出版的唱片里面就有中文的翻译。请大家看，这就是中文的翻译，我给大家看，它就是说Danny Boy，它说：

丹尼男孩，笛声正在呼唤你！

响遍山谷和峻岭

夏日已去而玫瑰以凋

我的等待都是为了你

不管你在夏驻草上时回来

或是山谷寂静白雪蔼蔼的冬日

我都会在日中、树荫中等你

哦丹尼男孩，丹尼男孩，我如此爱你

若你回来，而花朵已凋

我身也逝，人生苦短

你会寻到我躺卧的所在

跪在墓前为我祈祷

墓中我会听到，你在坟上的脚步声

在地底我也会感到温暖，甜蜜

因你会弯下身，告诉我你爱我

我会睡去，等着你来会我

这是台湾市面上的翻译。这个是不是好的翻译？在我们这种大师级的眼里，当然不是好的翻译，为什么？既不押韵也翻得不好。意思大体上表达完整。我给大家看看李敖的翻译，押韵的喔：

哦，Danny Boy

当风笛呼唤，幽谷成排，

当夏日已尽，玫瑰难怀。

你，你天涯远引，

而我，我在此长埋。

当草原尽夏，

当雪地全白。

任晴空万里，

任四处阴霾。

哦，Danny Boy，

我如此爱你，等你徘徊。

哦，说你爱我，你将前来，

纵逝者如斯，

死者初裁。

谢皇天后土，

在荒坟冢上，

请把我找到，找到，

寻我遗骸。

第四段就是这个女孩子，对走上他坟上面的男朋友的一个呼唤。第四段请大家注意：

即令你足音轻轻，在我上面，

整个我孤坟感应，甜蜜温暖，

你俯身向前，诉说情爱，

我将死于安乐，直到与你同在。

请注意噢，你看他怎么翻，看到没有：

墓中我会听到，你在坟上的脚步声

在地底我也会感到温暖，甜蜜

因你会弯下身，告诉我你爱我

我会睡去，等着你来会我

大家再看我的翻译：

即令你足音轻轻，在我上面，

整个我孤坟感应，甜蜜温暖，

你俯身向前，诉说情爱，

我将死于安乐，直到与你同在。

这就是中文的功力不同，所以翻译出来东西不同。请大家特别注意，我的翻译还押韵的。一个诗如果不能押韵的话，我认为是他运用语文能力不够的原因。我把这个翻译出来给大家看，并且告诉大家，Danny Boy这个歌怎么样的被外国的这些音乐家，他们用不同的方法来唱它，来诠释它。

我们看一下爱尔兰的三个歌手，他们唱的这个歌，可是我必须跟大家讲，他们唱的是前面的半段，然后再换一个人唱后面的半段，大家现在开始听听他们三个人唱的Danny Boy前半段。

他们唱的就是前半段，我的翻译大家再看一遍：

哦，Danny Boy

当风笛呼唤，幽谷成排，

当夏日已尽，玫瑰难怀。

你，你天涯远引，

而我，我在此长埋。

当草原尽夏，

当雪地全白。

任晴空万里，

任四处阴霾。

哦，Danny Boy，

我如此爱你，等你徘徊。

他们唱的就是这一段，这是三个爱尔兰歌手唱的。唱这首歌的人太多了，所以我们在CD里面可以找到很多，好比说这个这种，好比说英国一个小女孩子叫Church，她也唱过这个歌，好比说这爱尔兰这些女生们都唱过这个歌。

最有趣的是日本人出了一组，都是Danny Boy ，它里面收了十二个歌，就这个Danny Boy 的专辑。这里面它收集了第一个歌，是当年演歌王卡罗素的，叫马利奥兰沙，马利奥兰沙他唱的，请看看他唱的后半段，这就是MARIO LANZA, 马利奥兰沙,大家看看他唱的后半段。

马利奥兰沙唱的，在翻译里面就是这两段，先看它的第三段：

哦，说你爱我，你将前来。

纵逝者如斯，

死者初裁。

谢皇天后土，

在荒坟冢上，

请把我找到，找到，

寻我遗骸。

所以大家再看看，他们这个一般市面上翻译这段是说：

若你回来，而花朵已凋

我身也逝，人生苦短

你会寻到我躺卧的所在

跪在墓前为我祈祷

当然他们的翻译是不能跟我比的，然后我们再看最后一段这个女孩子Kate Smith她怎么唱的这个歌。

这就是从女生发音所唱的歌。中文翻译最后这段就是：

即令你足音轻轻，在我上面，

整个我孤坟感应，甜蜜温暖，

你俯身向前，诉说情爱，

我将死于安乐，直到与你同在。

我特别把这几个歌一部分播出来给大家听，告诉大家当我李敖能够欣赏到爱尔兰的这么一个民歌，然后用这个民歌作为我写小说的一个重要的穿插，表示说我能够用到外国的一个歌，然后把它扩大变成一部小说，就好像法国文学家把苏联的一个革命变成一个剧本一样。这就是告诉大家，这就是文学的手法，艺术的手法。可是当我这样做的时候，我同时告诉大家，当我了解这个歌的过程里面，我听遍了有关Danny Boy这个外国的歌，每一个我都听，各种唱法，还有就是纯粹是音乐的不是唱的，我也都进一步的了解，进一步的去认识它。为什么我要这样做，就是也使我知道，当我用这个歌，这个情节的时候，我必须要面对这些问题。

我们人间很多的事情都发生在这种理解里面。好比说我李敖不会唱歌，唱得也不好，可是有的时候我也会唱一个歌，你们都会唱的，就是什么歌？叫做伦敦桥塌下来了，就是这个歌，London bridge is falling down：

London bridge is falling down,

falling down, falling down.

London bridge is falling down。

为什么要唱这个歌？因为伦敦桥塌下来，对我说起来根本是一个历史的考据问题了。你像我手里拿的这种伦敦的手册，大家看到没有，这个伦敦桥，这就是伦敦桥。伦敦桥上面盖了很多木屋子，里面一个洞，两个洞，三个洞四个洞五个洞。这个桥在用了一千年以后，它被烧掉了。所以后来就改成了石头做的桥。所以大家知道这个石头桥什么结果？告诉大家，你看看这个结果没有，这是美国的亚利桑那州，这里面有一个城，这里有一个湖，这个湖叫做Lake，什么湖，HAVASU，HAVSU城。

美国的暴发户，把那个被拆掉的伦敦的桥，大理石一块一块运到了美国这个亚利桑那州，运到那里，重新盖起来，一共花了250万美金，买了这些英国的这些石头。我们觉得看起来非常的好笑，觉得美国的这个桥是英国的桥。英国换了新桥，这堆烂石头，被美国的暴发户买去盖在美国，可以看出来美国人对英国，对他们的这种祖先的，这种文化是多么样的欣赏，他们搞本土化，本土半天是把英国的桥都买来装在美国，他们是这样子搞法的。可是我们必须说，你买到的是一堆石头，可是真正带给我们的是什么。是那个儿歌是跟着这个桥的，你儿歌你买不到。儿歌什么，就是London bridge is falling down：

London bridge is falling down,

falling down, falling down.

这个歌我们都会唱，可是当我们没有这种感觉的时候，没有这种历史背景了解的时候，我们唱这个歌跟了解过以后就不一样了。当我们知道英国伦敦这个桥，一千年以后最后卖到美国去了，盖在美国暴发户的土地上面，在之后我们再唱这个儿歌的时候，我们的感觉才会完全不一样，不是吗？

所以Danny Boy这个歌，变成我书里面的主题曲，并且融入我这本书，变成了故事的一部分的时候，大家就知道，我们作为一个文学的作品，我们可以把我们的视野搞得那宽大，题材可以外求，把外面题材给拉进来，属于我们的一部分。

这个世界是一致的，尤其感情的部分，感情的世界也没有分古今，也没有分中外，这样子就可以写进我的小说，我的小说的一开始，有两行字，叫做，“清者阅之以成圣，浊者见之以为淫”。很不幸，到今天止，很多人把这本书见之以为淫，所以你们看不到这个正本、原本、没有删改的版本，有朝一日希望你们看到。当你们看到的时候，你们再听到Danny Boy这个歌，不管是谁唱的，你们会有不同的感觉，原来这个美丽的歌声被李大师吸收到他的世界文学名著里。

你喔（QQ：22816553470） 2018年6月5日制作

639.2006-08-17：蒋家门外的孩子

在我的节目里面，难免会谈到中国台湾这个小岛上面的一些小事情。可是我希望从这些小事情作为样板来扩大，告诉我们由于从小见大，我们可以看到什么事情，我往往会根据新的资料来谈。今年的5月间，台湾出了一本书，注意，2006年5月5号出版的，什么书？叫做《蒋家门外的孩子》，蒋孝严著，就是这个人，他是谁？他是蒋经国私生的儿子。他们是一对双胞胎，弟弟死掉了，现在只剩下哥哥。章孝严后来认祖归宗，改名叫做蒋孝严，他也是台湾所谓的立法委员，前一阵子还到阳明山上来，跟我吃了一次午饭。他在台湾做过国民党的秘书长，做过外交部的部长，所以也算是大员。他这本书里面重要所要表示的，蒋家门外的孩子，蒋经国是他父亲，他却从未得到父爱。他的妈妈死的是很可疑的，所以他第一手把这秘密揭开，这本书得到连战、得到马英九、得到王金平写序的肯定。这就是蒋孝严，他的客厅里面有意地摆出来他的祖父蒋介石，和他爸爸蒋经国的照片。他自己从章孝严改名叫做蒋孝严，也是表示他这个在血统上面跟他们串在一起，这就是蒋孝严。

他生在1942年，他比我小七岁，这是蒋孝严。他为什么写这本书？跟他想选台北市市长有关系。后来他知难而退，没有选。她母亲当时在蒋经国在做江西省专员的时候，他母亲跟蒋经国上了床，就生下了一对双胞胎，就是章孝严，蒋孝严跟他的弟弟章孝慈。章孝慈做过东吴大学的校长，他做校长的时候还特别表示很宽大，把我李敖请到东吴大学教书。后来他的母亲死掉了，死掉的时候众说纷纷。当时这就是双胞胎的时候，章孝严跟他弟弟被他阿姨抱着的这么一个老式的照片，保留到现在。蒋孝严写这本书里面就谈到他母亲死的事情，蒋孝严说他最初感受到母亲并非自然死亡，是在外婆告诉我们身世的那天晚上，他外婆说，他妈妈死得好惨。蒋孝严说母亲系被害身亡，我早有所感，我们再看蒋孝严说，母亲死了以后，父亲接受王昇的意见。王昇是什么人？是在台湾做了国民党国防部总政治部的主任，他是个裁缝出身，一天仗也没打过，可是跟着蒋蒋经国一起到台湾来，变成了上将。整天压迫李敖这种人的，就是王昇这个混蛋。父亲接受王昇的意见，要外婆一家迁到比赣州还偏远落后的万安县去。第二天就派王昇前往开新路，劝说外婆。为什么？你女儿死了，你不要在外乱讲话，你给我搬走，还逼着这个准丈母娘搬家。现在要求外婆迁到偏僻乡下去抚养两个孙儿，理由只有一个，无非都在掩人耳目。章孝严，就蒋孝严，今天把这话说得很重，目的是掩人耳目。然后后来在台湾，王昇多次刻意的向我和我弟弟孝慈强调，母亲是在酷暑感染的急性痢疾，抢救不及而终。你妈妈是病死的，不是被人害的。可是他说，蒋孝严说，我和孝慈从未采信，我们不相信，认为王昇骗我们。后来王昇又找了一个医生，自称当年在这个桂林医院的医生，这个我们还是不相信。

可是蒋孝严在解释这个现象的时候，有趣了。我妈妈是被害的，可是什么人害了我妈妈？蒋孝严在这本书里面找到答案，他是说是在我父亲做江西专员的时候，他身边有一堆人，这堆人他们为了保护我父亲的名誉，什么名誉？你做了专员，你怎么外面乱搞女人，搞了女人还生了一对双胞胎，为了保护蒋专员的名誉，把我母亲给干掉了。可是被干掉的过程里面，我爸爸不知道，我的祖父也不知道。注意到没有，这是蒋孝严今天这本书里的重点，就是他承认他母亲被害，可是害我母亲的人，不是我爷爷，也不是我爸爸。我爷爷不知情，我爸爸也不知情，而是我爸爸身边的那些为我爸爸好，而不得我爸爸同意，替我爸爸办事的这些人，这是它的重点。

所以专员公署派有专人，等于照顾我母亲。所以在1942年8月14号晚上，就是我妈妈死的那天晚上，有主其事者。主其事者什么人？蒋孝严讲不出来，他只是说有这种人，派在桂林的人员，邀约他的妈妈章亚若外出用餐，然后趁其不备，在菜中加药，使母亲呕吐，腹泻，必须送医。然后到了医院以后就被人打了针，就死掉了。主事者是谁？主事者认定，只要手段干净利落，并且下令医院封口不引起怀疑，不留下痕迹，事后经国先生绝不致责备，也不敢追查，就可以就此立功。请问这个主事者是谁？蒋孝严两次提到了主其事者，又提到了主事者，是什么人？一定有这种人嘛，什么人可以决定把这个女的杀掉，杀掉以后还可以断定事后经国先生绝不会责备，也不敢追查。什么人有这么大的权力，有这么大的智慧，有这么准确的判断，下了毒手以后知道蒋经国不会追查？蒋孝严书里面没有写出来，只是说主其事者。然后我们再看到没有，结果他们说蒋经国的态度是一种压抑住的不再过问，也不追究的态度。可是这件事情发生以后，蒋经国身边，在他身边的几位贴身的机要和亲信，名单出来了，包括黄中美，包括王制刚，包括高理文，包括桂昌德，包括桂昌宗等人，在先母过世后不久，一一离开了赣州，离开了江西，担任闲职，不受重用。就隐约之间这几个点名的人，他们被推开了，什么人能够有权力把他推开？只有他们的老板。他老板是谁？原来就是蒋经国。

章孝严就是蒋孝严，讲了这个故事给我们，到今天为止，你看这个书的印象就是说这几个人不得蒋经国同意，办了事，把他母亲干掉。蒋经国没发脾气，蒋经国只是把他们几个人，叫他们靠边站，投闲置散，如此而已。这个解释通吗？蒋孝严说，母亲之死并非一个人所为，系一位极端聪明的人出于护主，保护他的主人，主人是蒋经国，护主的动机，另找了三四位同伙来进行。呼之欲出，就是说有一个人带头，找了三四个人，把他母亲害掉了。整个的书里面布局，就这个布局。还没完，把两个小孩子还要干掉。蒋孝严说，原本思考两个娃儿也不放过，但唯恐经国先生震怒而缩手。没有对两个兄弟出手毒手，讲这段。最后蒋孝严说，将悲苦化成大爱，让我为自己的祖父和父亲做最后的辩解，并将不负责任的推测就此打住。

你替你父亲和祖父辩解什么？辩解了半天一个重要的结论就是说，母亲被干掉了，可是我的祖父两个手是没有血，我的爸爸蒋经国两个手没有血，他们是清白的，他们没有指使，他们没有下命令。真正干掉我母亲的是我爸爸手下的这四五个人。通吗？为什么你李敖说不通？这就告诉大家，表面上是一本新书，是讲了一个故事，可是为什么我把它拿出来？给大家一个思想训练。训练什么？教我们如何判断一个是非，怎么判断？

大家看国民党的特务头子，就是情报头子叫做戴笠。戴笠生前写过毛笔字的一个指示，我给大家看，秉承领袖意旨，体念领袖苦心。什么叫做秉承领袖意旨？领袖怎么样想，领袖的命令，领袖的意愿，我们是完全秉承的服从的。可是体念领袖苦心，领袖可能心里面想做什么事情，可是领袖不便说出来，不便做出来。这个时候，虽然领袖跟我们关系很够，可是领袖不说出来，那个时候我们要体念领袖的苦心，我们以领袖之心为心，我们把它做出来。就是领袖所希望的答案，我们在领袖没有说破的时候，我们帮他做出来。所以在戴笠所主持下的这个国民党的情报机构里面，做了多少黑心事情，表示说领袖你对张三不满，你不需要讲我们就干掉了。领袖你对李四不满，你不要讲，我们就干掉了。为什么？体念领袖苦心，你领袖对他不满，我们就宰掉了。

照着蒋孝严的结构推论，是这样子的。因为他的妈妈当时跟江西省的专员蒋经国上了床，生了双胞胎，她就很招摇，俨然以专员的夫人自居，到处我是蒋夫人这种姿态出现。对有妇之夫的蒋经国不好，所以把她干掉了。所以我们大家看，就整个的蒋孝严的结构、思路、布局都是这样来的。可是为什么我今天给大家讲这段话？请你想一想，你体念领袖苦心，你是领袖的走狗，你是领袖的杀手，你体念领袖苦心，可以不得领袖的命令去办事。那是什么人？那些人张三李四都是领袖的敌人，是领袖不喜欢的敌人。章孝严的妈妈什么人？她不是领袖的敌人，她是领袖的床头人，跟领袖上床的，陪领袖睡觉的，领袖的爱人。你可以不得领袖同意，你杀他敌人，杀猫杀狗都可以，体念领袖苦心。你可以不得领袖同意，去杀领袖的床头人吗？你可以不得领袖同意，去杀领袖的爱人吗？大家想想看，你这些走狗再有权力，也没有有权到这个程度，就是可以不得领袖的同意，去杀掉他的床头人，杀掉他的爱人，你没有这么大的权力。体念领袖苦心的解释，没有涵盖领袖的床头人在内，以领袖的敌人为限。这才是这样体念嘛，你怎么体念到人家领袖上床的女人身上去了？所以大家想，我们从常理来判断是不通的。那么这些人在干什么？奉到了命令，宰掉了、干掉了这个女人。这五个人，这四个人所以是五个人，他们本人不敢，不敢用这句体念领袖苦心的这种原则，去对付领袖的床头人。

那么居然把领袖床头人给打针给干掉了，那表示说另外有更高的命令给了他们。这个更高的命令，据我李敖说起来，就是蒋经国自己。如果我们愿意给蒋经国开脱，那可能就是他爸爸蒋介石。为什么？蒋介石直接下命令，把这个女人给我干掉，她在外面招摇冒充，俨然以专员夫人自居，俨然以蒋夫人自居，这个不可以，把她干掉。蒋介石可以直接下命令干掉她，蒋经国也可以直接下命令干掉她，可是除了蒋氏父子以外，什么人有这个胆量，敢干掉了领袖的床头人，干掉领袖的爱人？不可能。

所以结论出来了，什么结论？不是蒋经国就是他爸爸，干掉了这个女人。蒋孝严写这个书，他很了不起的，承认他母亲被谋杀，可是最后是要替他祖父，替他爸爸来解释、来辩解。你辩解个屁，你根本胡扯，你搞了半天欲盖弭彰。在我李敖的解释里面，就是你爸爸，就是你爷爷干的事情这才通。大家懂我的意思吗？就是我们要训练到一个好的头脑，不是说用很奇怪的方法来解释，我们就从这种人间的常理来看，就可以解释这件事情，就是不可能在蒋介石和蒋经国不知情的底下，这个女人被他们手下干掉，手下没有这个权力，也没有这个胆量，是不通的。

我讲这个整个的过程给大家听，就是说，我们如何求得真理，请用这个方法，用很清楚的头脑根据文件，这个文件哪怕是你刚刚写出来，今年五月间出炉的这个书，我们都可以做出解释来。告诉大家，孝子贤孙你们怎样的想歪曲历史，在我们这种聪明人的关照之下，你们都不会成功。蒋孝严这么用心的写了一本书，推翻了过去他的母亲是生病死了这个说法，一口咬定是被谋杀了。可是谋杀我母亲的，绝非我的爷爷，也绝非我的爸爸。今天李大师出面告诉大家，不是他爷爷就是他爸爸，他所有辩解的话，都不能够成立。为什么？跟我们的常识了解不合。我们不需要天纵英明，可是我们知道切入一个事实，解释一个现象，有它基本的规则可寻。这个基本的规则，就是刚才我一再告诉大家的，走狗可以不得你同意杀你的敌人，可是走狗没有办法不得你的同意杀你的情人，请注意这个原则。在这个原则跟常识之下，蒋孝严的一本书都白写了，我们看到的只是欲盖弭彰，谢谢蒋孝严，给我们抓到了真的凶手。

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640.2006-08-18：孙中山为了救国而卖国

人间有很多现象，会使我们哭笑不得；人间也有很多的团体，也会使我们哭笑不得。有一个现象，有一个团体叫做国民党，国民党当年在整我们的时候，他们里面讲了一个有趣的解读，他们说中国的周朝天下是800年，周朝统治中国800年，我们国民党至少要统计1000年。在这个大前提底下，我们看到国民党的组织部的部长，大员叫做陈果夫，他说我们不得不救中国，因为国民党情不可却。我们情不可却，所以我们要统治你们。你不觉得使我们哭笑不得吗？这种观念到今天还在发生，王金平是现在台湾的立法院院长，所谓国会议长，他谈到了人家骂他说主持国会不够积极，他说情非得已。为什么情非得已，为什么情不可却？你该怎么做就怎么做。为什么会有这种问题？所以我说有时候会令我们哭笑不得。

国民党在1949年丢掉了大陆，口口声声他们要反共抗俄，要打倒共产党，打倒共匪。并且把他们失败全部责任，推在共匪身上，推在共产党身上。所以在历史上面，他们整个的开始改写。可是我们忍不住问，共产党害了你们国民党，那么是谁要跟共产党合作的？是谁把共产党拉进来跟国民党合作的，始作俑者是谁？我们历史一查，是国民党自己。你今天害得被共产党把你们从大陆赶出来，可当年是什么人跟共产党哥俩好，害的你们斗不过共产党被赶出来，是你们自己。什么政策？就是孙中山所说的叫联俄容共，联合苏联联合俄国来容纳共产党。照了蒋介石的说法，大家看蒋介石的说法是说，是总理当时的联俄是我们中国国民革命一时的政策。什么叫一时政策？就是从长远来看，我们不是联俄的，我们不是容共的。可是不管你怎么样改写这个历史，你是联过俄，你是容过你所谓的共。在历史上共产党不承认我被你容，共产党我承认是两党合作。好，你被赶出来了，不是吗？可是今天我们才看到，在史料里面，在图片里面，我们才看到，当时联俄的时候是怎么样的跟苏联紧密的关系。

我告诉大家，在1912年孙中山回来做中华民国的临时大总统。当时形势比人强，他只好把这个总统的位置让给了袁世凯。并不是因为他宽宏大量，都不是。当时的形势，袁世凯那个形势把他们吃掉了。让给袁世凯以后，孙中山耿耿于怀，不甘心，想把这个政权夺回来。夺回来什么方法？只有勾结外国人。所以在日本人向袁世凯，提出来二十一条的时候，孙中山写了一封秘密的信，给日本的首相说，二十一条叫袁世凯同意，中国人出卖中国，袁世凯不愿意，当然不愿意。可是我愿意，在南方的我孙中山愿意。你们支援我，日本人请支援我，我同意更好的条件给你日本人。换句话说，我卖国卖得更多，比袁世凯卖得更多，比老袁卖得更多。我们没有否认，孙中山是中国革命的先行者，他是爱中国的，我们从不否认。可是为了抢夺政权，以卖国的手段来爱国，就未免太严重了。所以当时孙中山的老同志黄兴黄克强公开说，我们再也不要为了这种跟国际的关系，来谈中国的这些问题了，这样搞，把中国都卖光了。我们的敌人在卖国，我们等于也在卖国，怎么得了！孙中山当时听不进去，勾结日本人，日本人把他出卖；勾结美国人，美国人不理他；勾结英国人，英国人不理他；勾结德国人，德国人不理他。好，我勾结俄国人，俄国人理他，孙中山派蒋介石到俄国谈判，俄国人答应给你卢布给你钱，给你顾问，给你做整个国民党的改组，改成我们俄国式的共产党。给你枪给你大炮，给你办黄埔军官学校，孙中山全部接受。

今天我拿张照片给你们看，你们都没有看过的。大家看孙中山穿着长袍马褂，后面有军人，可是后面穿个白西装的，紧接在他身后的，这个人有胡子的，这个人就是鲍罗廷，苏联派到中国在孙中山身边，等于导师，他负责指挥一切。我给大家看一个文件，你们都没看到的。大家注意这个土纸，这在1946年4月8号的桂林的《中央日报》。你李敖好厉害，你怎么会有这个报纸？我什么都有。大家看，1946年桂林的《中央日报》，吴敬恒写了一封信，叫做《告慰周恩来先生书》。吴敬恒是谁？吴敬恒就是他，就党国元老。这里面有一句话，他说：弟方与鲍罗廷先生等朝夕相共。我跟着苏联的顾问鲍罗廷朝夕相共，整天扯在一起。我们再看做过国民党监察院院长的于右任，当年跟苏联的大顾问鲍罗庭的照片，这是于右任，这是鲍罗廷。当时是惟鲍罗廷之命是从，所以拿到了苏联的钱，拿到了苏联的顾问，拿到了苏联的枪炮，拿到了苏联办军官学校的这些资源，并且后来打败了陈炯明，所谓军阀陈炯明，把陈炯明所占领的惠州给占领。惠州城多么难打，过去元朝人打惠州城那么难打，打了以后为了统治汉族，派了一个投降的人去统治它。那个人是谁？是文天祥的弟弟来统治惠州。惠州是很难打的，可是当孙中山蒋介石这些人，他勾引了苏联，勾引了外国人的时候，用外国人的这个大炮，可以把惠州城打下来，为什么？苏联这个炮打出来的时候，把惠州的城墙都打垮了。如果没有这种大炮，怎么打的下来惠州？换句话说，由于苏联提供了大炮，提供了枪，提供了钱，提供了顾问，党务顾问军事顾问学校的教官，提供了这些。由于国民党勾结了外国人，外国人提供了资源和武器，才有本领打倒自己的中国人，才能够把惠州城墙给打垮。不是这样革命的吗？

所以我们想想看，如果你是一个人，你不勾结外国人，你想统治中国，当时做不到，都失败了。你讲谁？我们现在电视剧里面骂的这种张大帅就是，张大帅没有勾结外国人，张宗昌有没有勾结日本人，严格说没有喔，他没有出卖过中国任何土地。张作霖有没有？没有。不错，他遭遇过政治上困难的时候，日本人帮过他忙。可是帮了忙以后怎么办，大家知道怎么办？郭松龄事件以后怎么办，郭松龄事件以后，张作霖把他的银行的存款本送给了日本人，你们帮助我打倒了我手下的这个叛变将军，帮我的江山稳固住，我张作霖个人感谢你们日本人，所以我把我的存款送给你们。日本人说我们要你存款干什么？我们要的中国东北的权力。没有，那是国家的，我不能管。我给你的，报答你们的是我私人的钱。军阀不卖国的，今天证明不出来军阀在卖国，可是真正卖国的，就是今天我们所崇拜的孙中山。至少我们愿意做好的解释：是以卖国的手段，来做救国的大业，不是这样子吗？ 那你说孙中山这一次是很特殊的一次，不是喔，孙中山在革命过程里面，我们就查出来，他在跟台湾的日本人怎么样的联合，那时候日本人已经占领了台湾。我们还查出来他给英国总督，香港总督写了一封信，就是说你帮助我革命，中国长江以南的利益都给你们，不是吗？真的革命成功了还得了吗？我们还是要做善意的好的解释，就是孙中山为了救国而卖国，不是吗？

所以我跟大家说，李敖是个恐怖分子，为什么？因为他解释这些历史现象的时候，他根据的是资料，可是做出来的解释是不同的。这种资料一般人你们看不到，被李敖所掌握，你们看得到1946年桂林的《中央日报》吗？这个土纸，大家不要小看这个土纸，这个土纸在我看起来是非常好的一种纸，为什么？1946，56，66，76，86，96，2006，六十年来这个纸还这么柔软。我们用的这种报纸的纸，白报纸什么道林纸，60年后这个纸会碎掉。所以这个纸看起来很烂，不是很坏的。我顺便插播一句告诉大家，虽然当时这个资源很贫乏，用的这种纸，可是它的寿命反倒很长。60年前的剪报，我拿出来给大家看，当我说国民党整天勾结苏联的高等顾问鲍罗廷的时候，你会说你乱写乱说，当我告诉你这里面说得很清楚，是不是，弟，我吴稚晖吴敬恒，与鲍罗廷先生等朝夕相共，整天扯在一起，他自己说的。证据是60年前的一张报纸。当我拿出来这个报纸的时候，当我拿出来这个照片的时候，你们知道这个照片是怎么来的？是当时的将军叫做吴铁城，他保存的，辗转流到我李敖的手里。这是当时这里面的军人保存的照片，你们现在看不到。可是现在看了之后，我们才知道孙中山跟鲍罗廷的关系是多么的亲密。

现在问题来了，就是我们今天骂军阀的时候会说他们卖国，冤枉了他们。军阀昏庸，老朽昏庸自私乱搞，通通有之。可是你说他卖国，查无实据。他们敷衍外国，他没有真正卖到什么国。真正的卖国，真正的把比台湾大44倍的外蒙古，让它独立，让它离开了中国，那个是蒋介石，那个不是军阀。所以我才告诉大家，历史的解释要怎么样的解释。所以我跟大家说，在我解释历史的时候，我会拿出来很多资料给大家看，并且很多的故事讲给大家听。

比如说蒋介石，这是当时的国民政府主席林森，蒋介石在当时叫什么？叫做蒋委员长。什么委员长？中国国民党军事委员会的委员长。可是这个是林森，是政府的主席，台北市还有叫林森南路，林森北路。这个林森长得是非常漂亮的一个，相貌堂堂。你现在在台湾的什么民进党这些人的眼里面，你找不到这种这么漂亮的人，对不对？那人比现在这批人好看。为什么？就是我李敖的结论就出来了，国民党这批人人面兽心，可是民进党这批人兽面兽心，长得就那个德行。国民党这批人，至少长得还有些像样子的。林森死掉了，看资料，1943年8月3号，林森死掉了。请大家看我的报纸，又是这种土纸，到现在还这么柔软。你看1943年到现在还这么柔软。你怎么可能会有这种东西？我就是有。

大家看到没有这个土纸，我讲个故事给大家看，林森死了以后，蒋介石当时还假惺惺的要党国元老，别人也来做这种国民政府主席。虽然国民政府主席没有实权，可是林森做过，所以蒋介石也希望客气客气。找谁？找到了党国元老就是他，吴敬恒吴稚晖。那吴稚晖也是老奸巨猾，他知道蒋介石在林森死了以后，蒋介石自己他想做国民政府主席，他不会再希望别人做了。所以吴稚晖他自己就讲个理由，他不能做。蒋介石问他什么理由？大家注意他讲，他说我这个人玩世不恭，我看到外国人，洋鬼子，我一看到我就要笑，他说将来我做了国民政府主席了，洋鬼子来跟我见面，来递国书的时候，我要笑起来，这个太不尊重了。就因为这个习惯我改不过来，所以我不能够做国民政府主席。就这么一个游戏的理由，他拒绝了。蒋介石说好吧，蒋介石后来自己做了，蒋介石就从所谓的蒋委员长变成了蒋主席。

我讲这个故事给大家听，就可以告诉大家，就是他们是多么精的人，他不会再做国民政府主席，因为做了以后，蒋介石就会把他干掉，因为蒋介石自己想做了。可是结果，还是把他早死了一天，我跟大家讲过，他们到了台湾来以后，他在台湾大学医院80多岁了，快死了。医生判断他会在明天10月31号死掉。可是10月31号是蒋介石的生日，蒋介石怎么得了，触我霉头嘛，我过生日这天你怎么死人，并且死的是党国元老？大家说怎么办，打针嘛，把他干掉了。所以他提前一天死掉，就为了不要跟蒋介石的生日犯冲，提前一天死掉了。

像我讲的这些秘密，这些故事，你们知道吗？你们当然不知道。可是由于我讲了，我把这些故事掌握住了，然后我再给大家听，听还不够，我们要做解释，怎么解释？就是说这种这样子帮蒋介石忙的人，最后都在紧要关头，要早死一天。为了配合蒋介石，都这样子。他这一辈子绝对不贪污的，党国元老也不做官的，他怎么生活？给人家写毛笔字，存了好多钱。最后蒋介石兵败山倒的时候搞出来一个金圆券，全部贬值，全部搞光。所以最后他到台湾来，几乎一无所有。可是蒋介石会照顾他，所以养生送死也没问题。可是他也没有怨言，就写了一辈子毛笔字，最后被蒋介石物价贬值，出金圆券把他搞光。这是典型的一个类型，就可以看到有很多人，他就是一辈子要跟着蒋介石这种人走，做他的狗，免费做他的狗。蒋介石的政权能够统治，能够延续这么久，跟他有这么多狗，免费的狗有关系。我告诉大家，这就是政治上的运用，蒋介石不能说不厉害，他能够搞到一批人，免费的对他忠诚，这是蒋介石的成功之处，其中的第一条老狗就是这位吴敬恒，吴稚晖先生。

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641.2006-08-21：谈《周恩来选集》

有人劝我多谈一下近代和现代的中国历史，因为有人相信我在这一方面，是非常内行的一个人。有人想对了，有人猜对了，我的确是非常内行的人。我今天跟大家讲一段历史，这个历史的引子是从周总理，周恩来这边来的。周总理他有一部书，叫做《周恩来选集》。在这部书里面收集了他以前的一些文章跟讲话，其中有一篇是蛮有趣的，他谈到了过去的一些历史，这篇文章叫做《关于1924至1926年党对国民党的关系》，这一篇演讲是在1943年春天讲的。为什么我说这篇文章有特别的意思？因为这段时间站在第一线，跟国民党打交道的最重要的一个人，就是周总理周恩来，所以他讲这段故事，是内行人，并且是亲身参与的人。

最早他是以什么身份？最早他是以这种身份来参加的，这就是周恩来在黄埔军官学校，后来做政治部负责人军装的照片。当时在国民党说法，叫做联俄容共，联合苏俄容纳共产党，照着共产党的说法，就是国共合作。为什么有这个现象？我跟大家说过，孙中山在中华民国建国的时候，当时是做了临时的大总统。由于形势逼人，他把这个总统职位就让给了袁世凯，事实上是不得不让。可是他心有未甘，老子革命完了，怎么搞的，这个革命的收成、这个结果给北洋军阀占了便宜。就心有未甘，就一直想把这个政权拿回来。可是想拿回来，他必须要倚靠外国的势力。他找日本人，日本人出卖了他；找美国人，美国人不理他；找英国人，英国人很冷淡；找德国人，德国人也不理他。于是苏联就被孙中山选定，苏联同意提供孙中山卢布、大炮、枪、顾问，还帮他办一个军校训练军事人才。因为这个合作是国民党和共产党之间的一个架构的合作，所以又有国民党又要有共产党。共产党这边就是周恩来，他是黄埔军官学校负责政治部的人，这就是周恩来当时的办公室。蒋介石是校长，所以这段渊源就结得很早，结得很深。

周恩来谈到这个故事，周恩来说，国共合作后，孙中山先生在中国共产党的帮助下，注意喔，是共产党帮助他重新走向革命，成为资产阶级民主派的代表。国民党在思想上依靠我们，复活和发展他的三民主义，而且组织上他也依靠我们。为什么？国民党太松懈了，在组织上面要靠共产党帮助他。所以当时孙中山给蒋介石的一封信里面就谈到，他说今后我们的革命要以俄为师，以俄国做我们的老师。不以俄为师，如果不以俄国做我们的老师，断无成就，就没有成就。这是孙中山当时的立场。很高兴，孙中山说，总算在列强里面有一个俄国肯帮助我们了。然后周恩来就说：是我们党把革命青年吸引到国民党中，是我们的党使国民党与工农发生关系。在当时形势下，国民党在组织上自然而然地形成各种派别，对三民主义也自然而然地做各种解释。

这什么意思？本来三民主义在最早的解释里面，它只是平均地权，它只是节制资本嘛。可是到了孙中山跟共产党合作的时候，三民主义的内容和解释，孙中山自己开始加花样了。孙中山说，我这个三民主义有民族主义、有民权主义、有民生主义，民生主义就包含了共产主义，就等于弄个大包裹一样，一切都包在里面。你不是共产主义吗？我的民生主义就是共产主义。所以孙中山的三民主义，有这么一句话，民生主义就是共产主义。做了不同的解释，所以国民党后来打着孙中山三民主义旗号来反对共产主义。笑话嘛！为什么？因为共产主义在孙中山的定位里面，就是民生主义，就是三民主义里面的一个主义，你怎么又反对你自己的一个主义？就害得国民党进退维谷，所以这三民主义有各种解释。

然后周恩来谈到有一个人，最危险的一个家伙是戴季陶。戴季陶什么人？戴季陶就是戴传贤。戴传贤什么人？戴传贤就是蒋纬国的真的爸爸，这就是戴传贤。后来在蒋介石当政的时候，做到了考试院的院长。他跟蒋介石他们一起在日本所谓的革命，事实上到了晚上就不革命了，到了晚上就搞女人，他们一起搞了一个日本女人，后来这个日本女人肚子大了，戴传贤觉得他带不回去，就由蒋介石承接了，就是蒋介石的第二个儿子蒋纬国。请大家看戴传贤，为什么周恩来骂戴传贤？他说他这个人他大谈道统，说孙中山的道统是继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的，谈道统这个问题，我另外在下个节目跟大家谈。

另外一个右派头子是孙科，就孙中山的儿子。孙科是什么人，孙科是孙中山的儿子。可是孙中山南方搞自己的政权的时候，他又做了一件很不体面的事情。南方他的政权里面，等于他们的首都就是广州市。广州市的市长，孙中山天下为公了半天，给他自己的儿子孙科来做广州市的市长。说不过去，你爸爸做等于总统，儿子做首都的市长，为什么这样子天下为公？因为孙科逼着他爸爸，要把广州市长给他，孙中山不肯。孙科说你不肯没关系，我可以做一件孝子的事情，什么事情？我妈妈过生日，我给我妈祝寿，大力地办生日。哪个妈妈？是孙中山的原配叫卢太夫人，卢太夫人生的孙科。可是孙中山后来把卢太夫人等于推开了，抱了一个年轻的女人，这个女人叫做宋庆龄。孙科跟孙中山说，老爸，如果你不让我做广州市市长，我就给我亲生的妈卢太夫人祝寿。我这一祝寿，大家都是闹到比天还大，给谁难看？给你的小心肝宋庆龄难看。宋庆龄算什么身份？宋庆龄就会跟孙中山闹，你怎么你这个原配还没有休掉，怎么跟我扯在一起，害得我，你儿子要给他妈祝寿，这还得了吗？孙中山没办法，好好好，就把首都市长，广州给儿子做。所以我们说孙中山给人家写字，常常写天下为公，可是真正做到了，还不是很容易的事情。

所以周恩来这里面谈到国民党的人物，他说另外一个右派头子是孙科。共产党是左派，左派里面有廖仲恺，国民党的廖仲恺，孙科跟戴传贤他们是右派。那有人是中间派，中间是谁，中间就是左右逢源的蒋介石。所以国民党中派，表面上与我们合作赞成革命，但并不是真心的和我们合作，这个代表人物就是蒋介石。蒋介石后来公开的成了右派，反对共产党。

很有趣的一点，我告诉你，到了民国成立以后，要写这段历史的时候，北京大学校长蔡元培写了封信给孙中山，就问关于我们这些革命党，跟这些黑社会的关系什么关系？孙中山回信说，没关系。我们要跟他切开，因为这批人跟我们扯在一起，对我们不好。这就是以前上海黑社会的青帮的大流氓叫做杜月笙讲了一句话，杜月笙说我们这些黑社会的人是什么人？说我们是夜壶，上海话讲雅壶。夜壶什么意思，就是我夜里小便憋的紧了，把夜壶拿出来小便尿在里面，尿撒在里面。然后怎么样？夜壶见不得人，又丑又臭，就藏在床底下。我们这些流氓、这些黑社会的人是雅壶，是夜壶，因为他们利用我们的时候就用我们来发泄，利用完了认为我们见不得人，就把这个夜壶藏在床底下。所以后来上海的青帮头子杜月笙，他跟人家交朋友的时候，或者招兵买马交朋友的时候，不管你多么体面，你多么有名，你多么的博识，多么的留美，你只要跟他交朋友，他有一个条件，这个条件就是，阿拉就是我把银子给你，我送钱给你，你不能拒绝。这好奇怪一个条件，甲和乙交朋友，甲说你要跟我交朋友，有个条件就是我要送钱给你，你不能拒绝，你拒绝就不是我的朋友，有这么个怪的条件。送钱给你为什么不好？因为他钱不是好来的。他是黑社会的，这钱来路不正。大部分都是卖鸦片烟的，贩毒来的钱。我贩毒来的钱发了财，送银子给你送钱给你，你不要，你看不起我，你看不起我我们怎么做朋友？所以杜月笙一个很奇怪的标准，就是我要送钱给你，你要收才能交朋友。

这个孙中山，一个是靠新军运动，一个是靠会党运动，最后把会党一脚踢开了。可是孙中山接纳了陈其美跟他的这个小老弟蒋介石。还是接纳了这些会党人士，就是这些黑社会的人士，这些流氓。所以章太炎晚年写日记的时候，谈到这一段的时候就谈到了孙中山，说他喜欢跟这些江湖人物扯在一起，虽然做了大总统，毛病都改不过来。为什么？大总统需要这些黑社会的人，帮他做一些狗屁倒灶的事。什么事？你看，我们现在看，蒋介石为什么能够接近孙中山以至于当上了黄埔军官学校的校长？蒋与孙的接近，首先是因为陈其美的关系。

陈其美是上海的流氓头子，蒋介石是他的老弟，所以陈其美提拔了蒋介石。可是这里面一个最重要最重要的原因，什么原因？最重要的原因就是孙中山有一个仇家叫做陶成章。周恩来说，蒋介石他一出手便在军阀张宗昌之下当排长。这个事情一般人都不清楚的。蒋介石是北洋军阀张大帅手下的排长，这个历史都被遮盖了。周恩来告诉我们，当排长，奉陈其美之命杀了浙江革命党党魁陶成章，而窃取了浙江光复的革命果实。

当时辛亥革命的时候，各省都要独立。上海部分、浙江的部分，当时控制在光复会的革命党，就是陶成章的手里。陈其美派蒋介石，在陶成章生病的时候，夜里到医院开枪把他打死了。可是陶成章什么人？陶成章是孙中山的仇家。为什么？当时大家都革命，有一次孙中山拿日本的钱，离开了日本。陶成章把这个真相查出来了，就运动所有的革命党，我们要罢免孙中山，这个人品行太坏，拿了日本人钱开溜。所以陶成章跟孙中山就结了梁子。孙中山当了临时大总统，就发生了陶成章被暗杀的事件。当时孙中山就下命令，说我们抓凶手。凶手是谁？凶手就是你孙中山手下的陈其美手下的蒋介石。原来凶手就藏在你自己家里，蒋介石这个时候没办法，就逃到日本去。所以蒋介石等于是替大哥的大哥办了一件事情，把仇家杀掉。而把仇家杀掉，不但是替孙中山报了仇，也替陈其美，开了这个篡夺陶成章这批人的革命的果实。因为陶成章在浙江上海这些地区，他们控制了这个势力。革命以后，这个革命的功劳被陈其美抢走了，原因就是把他们的龙头给干掉。蒋介石干了这么件事情，他跟孙中山才真正地挂了钩。换句话说，孙中山为什么相信蒋介石，因为有个陈其美的关系。那陈其美后来被袁世凯干掉了，蒋介石就升级了，跟孙中山直接搭在一起。

所以大家想想看，黄埔军官学校成立的时候，好多人都是日本士官学校的，就是日本的军官学校毕业的人，像许崇智就是。有一个人根本就没有进过日本士官学校，没有受过正规的、高等的军事训练，他怎么可以做黄埔军官学校校长？这孙中山就让蒋介石做了黄埔军官学校的校长。什么原因？因为蒋介石替他办过事情，你的仇家我帮你杀掉了。所以这种秘密的关系，由于周恩来在这个回忆里面帮我们带出来，我们才知道原来这个历史是这么样的黑暗。孙中山为了老婆的关系，不得不让孙科做广州市市长，又为了跟黑社会的关系，不得不让蒋介石做了黄埔军官学校的校长。这些秘密一般人不知道。可是周总理周恩来清楚，所以他会在这个时候把这个来龙去脉讲出来。可是讲出来以后，一般人听不懂，为什么听不懂？因为这需要做很多的补充和解释，所以今天我以周总理的这篇演讲作为蓝本，向大家解释这些，一些这种所谓的革命历史，使我们看到革命的先行者孙中山，他所遭遇的一些苦恼。跟这些有头有脸的人，他们口口声声爱国救国，可是有一些事情还是禁不得我们历史家来发掘真相的。而在发掘真相的过程里面，由于周恩来的这个演讲，周恩来的回忆，更给我们理出来一个线索，所以今天我抬出周恩来的回忆告诉大家，所谓的近代的历史的真相，是怎么样的一个真相。

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642.2006-08-22：近代史的真相

我在上一集的节目里面，曾经拿出周恩来周总理的选集，提出一篇文章，告诉大家，周恩来曾经有一段谈话，谈到了中国现代史的一些秘密。为什么他可以谈？为什么他的话是可信的？因为共产党派到第一线跟国民党交手的、跟国民党纠缠的、跟国民党你来我往的，不是别人，就是周恩来。所以周恩来知道很多很多的秘密，他把这些事情讲出来。我根据周恩来的话，加以补充，加以注解，加以发挥。为什么要补充注解发挥？因为一般人单独看了周总理的这个谈话，看不懂。什么原因？因为有很多复杂的历史背景。为什么我把它讲出来？就告诉大家，在中国现代史里面，我们如果对历史感到兴趣，有很多见不得人的事情。可是由于周总理把它写出来，把它说出来，我加以补充，大家会知道，这个真相远超过我们的想象。

比如说周总理里面谈到了，蒋介石是陈其美的徒弟之一，因而得与孙中山接近，我上一集已经讲过了。其中一个重要原因，就是在永丰舰的事情上。什么是永丰舰的事情上？就是在国民党的历史里面，就说在1922年，民国十一年，陈炯明叛变，孙中山逃到了永丰舰，军舰上去。就是永丰舰事件，陈炯明叛变。在永丰舰的事情上，蒋介石投了一个机，这周总理说的，1922年陈炯明炮轰总统府，赶走了孙中山。孙中山在永丰舰上与陈炯明相持了50多天，当时蒋介石在上海交易所做生意失败了，看到这个机可投，特意从上海跑到永丰舰，表示誓与孙中山共存亡。然后蒋介石跟孙中山建立关系，是这样子一个重要的原因。

周恩来这里说的不够完整，为什么？因为1922年6月16号，陈炯明开始攻击孙中山。到了6月29号蒋介石才到。换句话说，孙中山所以蒙难，广州蒙难13天以后，蒋介石这个投机分子才从他浙江的家乡里面赶到了广东。如果真的是共患难的话，我们要问孙中山在受难的时候，你蒋介石为什么不在他身边？那时候很多同志在他身边，为什么你蒋介石不在身边？并且这段历史经过我李敖的考证，我找到了14次的证据，证明了蒋介石在孙中山需要他的时候，他有14次开小差，跑掉了或者耍骨头，我去上海了，耍骨头我回浙江了家乡了，跟孙中山不合。所谓不合就是说他不配合他，有14次之多。

有人会奇怪，为什么你这样子不配合，孙中山还相信他？有很多原因，其中一个我也讲过，蒋介石当年替孙中山办过事情，孙中山的仇人，蒋介石到医院里把陶成章，孙中山的仇人开枪打死了，蒋介石为了这个事情逃到日本。还有黄埔军官学校，蒋介石没有资格做校长，因为他只是一个日本振武学校毕业的，振武学校是什么？是个等于初中。日本士官学校就是日本的军官学校，蒋介石根本没有进去过，是冒充的。孙中山办黄埔军官学校，怎么可以找一个冒充日本士官学校的人来做校长？可是没有办法，为什么原因？因为黄埔军官学校办的时候，蒋介石当时就鼓动了很多这个江浙人跑去做教员做职员做学生。蒋介石如果不做校长，黄埔军官学校就办不起来了，这批人就捣蛋。孙中山没有办法，就给蒋介石做了黄埔军官学校的校长。所以我们必须说周总理说蒋介石投机，事实上还有很多其他的原因建立在孙中山跟蒋介石的关系上面。所以后来孙中山还写了一篇给蒋介石的书，里面写陈逆之变，介石赴难，到广东来，来粤，入舰，到了永丰舰上面，日侍余侧，每天在我身边，而筹策多中，乐与余及海军将士共生死。孙中山到了永丰舰上的时候，那13天以前，是别人跟他共生死，现在都不提，专门提蒋介石一个人。13天以后才上了船的这个人，反倒特别提他，显然特别的偏心，不是吗？这就是这样子，因为有很多真相很多背景，使孙中山摆脱不掉蒋介石，才有这个结果。

孙中山就勾结了苏联人俄国人，派一个人去勾结，那个人的名字就是蒋介石。所以周恩来说，孙中山和苏联建立关系后，就派蒋介石到苏联去参观。就是完成了这种勾结，这就是整个周恩来所讲的这个历史。那蒋介石就在黄埔军官学校，那个时候用的人，第一个奴才就是王柏龄，王柏龄不能打仗，还被俘了。后来由于王柏龄所提供的一个朋友叫做何应钦，就变成第二个奴才。所以我们要从这个角度来看国民党的历史才知道的，最重要一点，就是当时国民党有右派，有左派，有中间派，蒋介石算中间派。左派是真正赞成跟苏联合作的这个人叫做廖仲恺，他被刺。

可周恩来在这里面告诉我们一个秘密，以前我们不知道的。就是说胡汉民在思想上是右派，虽然有时也可以同左派妥协，看到没有，可是暗杀廖仲恺的，他是知情的。换句话说，胡汉民他们参与了杀了廖仲恺的事情。这就是胡汉民，这就是廖仲恺。所以这个秘密周恩来都把它写出来了，我所以特别请大家看到这个周恩来所讲的这些故事，就告诉大家，中国现代史有很多机密的部分，是由于周恩来的透露，我们才知道了一些真相，是这么来的。所以我们可以看到嘛，尤其中山舰事件，中山舰就是永丰舰，永丰舰的这个船在孙中山死了以后，就改名叫中山舰。在3月12号事变的时候，是蒋介石制造的，当时李之龙同志，他是共产党，当时是中山舰的舰长，他抓住了虎门要塞司令陈肇英走私的事，报告汪精卫。陈肇英是蒋介石的人，自然向蒋介石报告，于是蒋介石在右派的支持下趁机发动了3月20号的事变，就是所谓的中山舰事变。造谣说中山舰要炮轰黄埔军校，共产党要赶走蒋介石，这个时候把他们的政治部的主任周恩来，也被软禁了一天。蒋介石制造了这个案子，他直到他死以前，他写了一本书叫做《苏俄在中国》，他也说关于中山舰的事情，真相我死了以后才知道。可是他死了以后到今天为止都不公布，什么原因？蒋介石自己捏造的。他谈到了这个陈肇英，陈肇英是虎门要塞司令，陈肇英他是蒋介石的把兄弟，在台湾做了监察委员，他们是一窝的人，后来就制造了这个中山舰事变。

为什么这件事情被我李敖发现出来？因为陈肇英的回忆录里面也帮他说谎，说当时共产党逼蒋介石，蒋介石要离开广州，离开黄埔。可是根据另外一个蒋介石的走狗叫做陈立夫，他也说，说蒋介石当时坐汽车出来了，要离开，脱离这个这滩死水了。他在汽车里面劝蒋介石，要跟他们干，不要走，蒋介石好就这样干起来了。懂我意思吗？就是陈肇英晚年的回忆，跟陈立夫晚年的回忆，两个穿帮了，真正的原因是谁？真正的原因谁也没劝蒋介石，蒋介石自己演一出假戏，就篡夺了这个政权。可是这次篡夺对共产党是很伤的，为什么？周恩来也承认，就是当时共产党的负责人是陈独秀，当时他们应该跟蒋介石对干一场，可是他们接受了蒋介石的这个逼迫，所以当时共产党退让。这一退让在革命的进程上面，进度上面就耽误了。就没像以前那么顺利了，本来是国民党共产党合作，可是合作的过程里面，蒋介石忽然抢到了更多的权力，不应该让蒋介石抢到的，可是被他抢到了。

这就是整个近代史的一个重要关键。这也就是说为什么共产党在1949年，把蒋介石打到台湾的时候，他们有一个长程的跟国民党斗争的历史。多长？二十二年。大家想想看，二十二年的时间，用来跟国民党斗争，斗争成功了以后，从周恩来到毛泽东，都是五十几岁的人了，斗争了二十二年才取得了政权。他们有一个心理，是我们可以理解的，就是今天我们才有机会统治中国，才有机会建设中国，我们要快。为什么？我们都五十开外了，所以要要求这个速度，要大跃进，由于这个心理上的这种急迫感，所以有的时候，很多事情变的欲速则不达，做太快了，太急了。为什么？就像邓小平所说的，他花了二十二年的时间，去跟国民党打仗；后来在1949年以后，中国共产党取得了统治中国的权力以后，又有二十年的时间浪费了。三反五反大跃进，文革构成了浪费，为什么浪费？路走错了嘛。为什么走错了？因为操之过急。这就是整个的一个分析。

可是我们最近看看古巴的卡斯特罗，他生病，政权开始就大家集体领导。我告诉大家，卡斯特罗他取得政权前后花了六年，只是革命六年就取得了政权。他三十几岁就变成了古巴的统治者，所以他能够跟美国纠缠不清到现在，抵制美国帝国主义，到今天止四十四年了。美国人一直想把他干掉，干不掉他。可是大家想想看，当三十几岁的时候，取得了国家的统治权，他的心情跟毛泽东他们五十几岁的时候取得了国家的统治权，是不一样的。经过六年你把国家的黑暗势力打倒，革命成功，和经过22年才把这个黑暗势力打倒，革命成功，这个代价和努力和心情都是不一样的。所以我们解释近代史的现象，要考虑到国民党跟共产党这个漫长的二十二年的这种斗争的历史，和1949年以后毛泽东和周恩来的年纪。那个时候毛泽东都五十六岁了。

所以我告诉大家，要从这个角度来分析，才能知道为什么在1949年中国共产党建国以后，有些政治的推动速度太快了，或者操之过急了，为什么？因为跟这些爱国的统治者，他们要急着把国家建立起来的，这个急迫的心情有关系。这个心情的原因就是当年取得政权的这个斗争太辛苦，而取得了以后自己年纪慢慢大了。大家注意这个分析，过去人都分析不到的，我今天分析给大家听，所以很多现象，我们才知道。可是在这个过程里面，我们必须承认，蒋介石是一个很可怕的、很难缠的一个对手，要不是他的话，中国共产党来统治中国会变得更早，而中国变的类似汉唐的盛世，应该机会更早，而不会耽误了这么多年。所以我们说蒋介石他的问题，不单是自己祸国殃民，他变成一个拦路虎，他不是过街的老鼠，他是拦路的老虎，他一直妨碍别人的进步，妨碍别人来真正的建立中国。

整个蒋介石留下来的天下，不是这样子吗？蒋介石在中国拦路拦了22年，到了1949年，他被赶到中国千分之三的一个岛上面去了，然后他在岛上面继续拦路。拦谁的路，拦我李敖的路，对不对？拦我们这些人的路。在岛上面多久，26年。蒋介石拦了共产党的路拦了22年，拦了我们的路拦了了26年，他死了以后又来了个儿子，蒋经国又拦路拦了13年。父子两个人就干掉39年，几乎40年。然后又培养了一个叫李登辉，又拦路拦了12年，然后又政权轮替又出来陈水扁，到现在目前为止已经拦了六年。不是说他们不努力的问题，是说他们无能，他们祸国殃民。他们自己不做事，还拦阻了别人不能做事，他们的罪恶在这个地方，他们的可恶在这个地方。他自己做不到，还拦着别人不让别人做，就这样子。

好比说抗战八年，胜利后，日本人当然要赔偿我们中国。蒋介石说不要赔了，为什么？以德报怨。为什么？他不敢让日本人赔钱，为什么？让日本人赔的话，日本人就不承认他，他逼着日本人承认他，日本人说我不要赔钱，所以侵略中国八年，一分钱没有赔。后来日本人承认北京的时候，周恩来也不能要他赔了。日本人说你们那边不要我赔，为什么你要我赔？所以周恩来这个戏也唱不下去了。就是说他拦你的路，他不要日本人赔，你要让日本人赔也没有机会了，日本人也不赔了。所以我说蒋介石的可恶，是他拦阻使中国进步的路。他不单他自己祸国殃民的问题，而是他拦了这个路，他的儿子拦了这个路，他儿子的走狗李登辉拦了路，所以造成今天的这个局面。

今天台湾也是，今天台湾要花那么多钱，向美国人买武器，今天我李敖在所谓的国会里面拼命的拦截，到今天为止，我还干这个事情，就是说我们为什么把钱给美国人？这就是台湾的问题，这个历史的原因是蒋介石所造成的。而今天他这些走狗们，他这些徒子徒孙们无法脱身，所以今天还在走这个路。这就是今天我所说的，为什么你李敖好像看起来有仇一样，老是好像记仇？如果记仇是变成我私人跟他们的关系了，太狭窄了，不值得提。真正该提的就是我讲的真的大是大非给你们听，就是蒋介石在干什么事情。根据周恩来刚才讲的这些资料，我们加以补充，加以引证，加以演绎，加以注解，我们才知道蒋介石是真正在1949年以前，由于他的奸诈、他的能力、他的机会，压住共产党，使共产党革命要花22年的代价才能成功。然后从1949年中华人民共和国开始建国来作为起点才有机会。所以比起古巴来，我们中国人当然羡慕，他们这些人三十几岁就革命成功，革命成功以后，他们只花六年的时间就革命成功，当然他们是天之骄子。中国人付的代价太大了，付这么大代价，这么辛苦的代价，原因就是碰到了一个很厉害的祸国殃民的人，他的名字叫蒋介石。所以今天有人对蒋介石做某种程度肯定的时候，我一定出来讲话，原因就是是说你们太不了解历史了，蒋介石是真正害了我们中国的一个可恶的人。

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643.2006-08-23：孙中山没有继承中国的道统

喜欢养狗吗？你懂得狗吗？养狗养到那种有名的狗，叫名犬，它不是狗到你家来就算了，它来的时候它的历史也跟着你过来了，它的家谱也跟着你过来了。这一个名犬，有名的狗、贵重的狗，你养它的时候，它到你家的时候，它的祖宗八代历史那个记录也跟着过来了，为什么？它有血统可寻，告诉你出自名门，它的爸爸是谁，祖父是谁，以前什么人养过它们，它们的祖先。变成名犬有它一个一脉相承，这么一个记录叫做血统。有这种血统才知道什么是好狗，什么是烂狗，叫做血统。

那么人当然也讲究血统，祖先是谁，一路也能算下来。血统以外，中国没有万世一系，为什么？改朝换代血统也断了。所以大家才谈到孔子，这个血统是不是存下来，到今天孔子七十五代的孙子还在台湾，叫做孔德成。我笑他、骂他是种猪，交配的那个猪，他是种猪。可是事实上这里面有没有断层，很可疑。还有一个种猪，就是道教的张天师，后代也在台湾。这个断了好几层了，已经不是那个血统的张天师了，可是还冒充继续承下来，这都是血统。狗讲究血统，人讲究血统，孔夫子这一系讲究血统，张天师这一系也讲究血统。清朝的康熙皇帝写了一篇文章，他说朕维天生圣贤，作君作师。我不但是圣贤，还做你的皇帝、老师，作之君作之师。万世之道统即万世之治统所系也，至尧舜禹汤文武之后，而有孔子，怎么怎么。什么叫做万世之道统，即万世之治统？治统就是说我们这个爱新觉罗，就清朝的系统，我们政治一代接一代，传之万世。可是这个政治上统治的系统，跟我们有倚靠了万世的道统有关系。什么是道统？道统就是尧舜禹汤文武，周文王周武王以后，孔子以来，都是我们这个统。换句话说，我们这个政治上的一脉相传相承，跟道统上面的，政治以外这个一脉相承，是一回事情，都有关系的。换句话说，我们都是名狗名犬，我们也有我们这个祖先，是斑斑可靠的。所以大家看到，就抢到了这个道统。

中国人历史上玩道统的人，孟子以外讲最清楚的，就是韩愈。韩愈不一篇文章叫《原道》吗？专门干这个事情，解释这个部分，唐朝。所以这个时候我们才知道，有人特别注意这种变化。所以道统里面的解释，解释更细腻。有的叫做学统，你看到没有学统，这在康熙年间这个熊赐履，又写了这本书叫《学统》。告诉大家这种统也是一个系统。

到了国民党统治的时候，就把这个统就偷来了。所以在台湾我们可以看到，出这种书叫《中华道统述要》。这由陈立夫题的字，告诉我们从黄帝以来，唐尧虞舜以来一直到孔子，到孟子，到韩愈，到宋朝朱子，到明朝的王阳明，到孙中山，到蒋介石，看到没有？这个道统，就这么传下来了。有一个人当年是共产党，他被抓住，国民党抓住把他枪毙了。当时枪毙很多人，居然当场没把他打死。后来他又被救走了。国民党又把他抓到了，他投降了。他做了国民党的中央宣传部的副主任，专门写文章骂我的，这个名字叫做任卓宣。他写一部书叫做《道统新论》，这里面也谈到道统，他说正统在政治领域，而道统在文化领域。

后来胡适到台湾来，做中央研究院院长的时候。他写了一封信给他的学生，当时是考试院，负责考试院的叫做罗家伦，五四的运动健将，北大的学生。他说国民党的考试院院长戴传贤，说孙中山继承了中国的道统，尧舜禹汤文武这个道统。我胡适怎么查孙中山的这个全集，他的遗嘱，怎么看不到这段话。这封信就是胡适写的，志希兄，这里面谈到了说孙中山说中国有一个道统，自尧舜禹汤，文武，周公，孔子相继不绝，我的思想，我孙中山的思想，就是这个道统。我的革命就是继承这个正统思想来发扬光大。胡适说中山先生这句话，我昨天翻国父全书找不出来。为什么找不出来？胡适太笨了。或者看书没有我李敖多。因为孙中山没有讲过这个话。这句话是孙中山死了以后，他的大徒弟戴传贤，也是他的遗嘱上的一个见证人讲的话。戴传贤怎么讲？我们看现在国民党编的假历史，国民党编了一部《国父年谱》，在这书里面谈到了1921年，从苏联那边来的一个革命家叫做马林，马林到了这个广东广州，他就跟着孙中山来见面，见面以后就谈到了一段话。马林就问先生说，你的革命思想基础是什么？孙中山答曰：中国有一个正统的道德，自尧舜禹汤，文武，周公，孔子而绝。我的思想，就是继承这一个正统的道德思想，来发扬光大的。这段话根据什么？根据戴传贤的《孙文主义之哲学基础》。可是只有在戴传贤的《孙文主义之哲学基础》里面讲出这个故事来。整个孙中山的全集里面从来没有讲到，他是继承这个道统的。这话证明什么？证明你李敖证明了一件事情，你戴传贤捏造的，说孙中山继承了道统。事实上，孙中山没有继承。

这时候，我们才看到了蒋介石跟戴传贤一个鼻孔出气。我跟大家讲过他们两个人在日本，白天搞革命，晚上搞女人，搞出来一个日本女人肚子大了。这个小孩子戴传贤说他怕老婆，不敢接收，由蒋介石把他接走了。就是蒋介石的第二个儿子叫做蒋纬国。所以蒋介石也谈到这个道统。蒋介石说，我记得1921年总理在桂林，共产党第三国际有个代表马林（瑞典人）曾经问过他先生的革命基础是什么？总理答复他说，中国有一个道统，尧舜禹汤文武，周公，孔子，相继不绝。我的思想基础就是这个道统。戴传贤只说了一次。蒋介石说了一次，看到没有。蒋介石说的部分，我都把它列举出来，告诉大家又说了。蒋介石说，当时孙总理接见瑞典人马林的时候，第三国际派来的共产党马林的时候，他在身边听到。

好了，我李敖把他考证出来。蒋中正和戴传贤都不在现场。蒋中正是第二年1月18号才到桂林的。那个时候，马林已经走了二十三天。这两个家伙，戴传贤说了谎话，蒋介石跟着说；戴传贤说一次，蒋介石说五次六次；戴传贤还没有说他在身边亲耳听到，蒋介石说他亲耳听到。我们把整个资料对比出来才知道，蒋介石到了桂林的时候，马林已经离开了二十三天。当时他们对话的时候，你说你在身边，你不活见鬼嘛。这就是玩历史玩不过我们的原因。我们就清清楚楚知道这个问题在哪里，关键在什么地方，这就是我们今天要做的事情。到了台湾以后，蒋介石叫他的文胆，文学侍从之臣，从大汉奸陶希圣以下，写这种文章叫《法统与道统》。当时在1971年1月1号，所谓中华民国开国六十年，庆祝的时候就谈到这些事情，就是不断的宣传。他们的立法院的记录里面也谈到，就继承道统。他们《中央日报》也不断的宣传谈道统。

这就是我李敖干的事，把你相关的资料，全部给你大锅炒，全部给你搅在一起。大家看我这一片一片的大字报，翻给你看。我只不过翻一次也不过一两秒钟，可是你知道这些资料来源要占了我多少时间，我要花多少功夫来告诉你，我对这个问题有研究，证据给你看。讲起来很简单，可是证据这么多。然后那个滚蛋李登辉开始继承，李代主席继承道统，巩固党的领导中心。这在1988年1月28号，国民党的党报，新生报公布的。我所以讲这些事跟大家听，就是告诉大家基本的观念在哪里，基本的观念就是国民党要抢这个道统。

国民党有一个文学侍从之臣，跟我打过官司的，一边打官司两个人还喝咖啡，他的名字叫做徐复观。他有一次跟我谈到，他说凡是能够被敌人抓到的武器，我们都要抓。不管我们需不需要，别人有我们就要抓这个，因为它是个武器就要抓。道统可能变成一个武器，那我们就要抓。为什么？它证明了这个狗，一脉相承、其来有自，所以这个道统，这两个字对我们有利，我们就要抓。那说共产党不讲道统吗？共产党也有他的道统，马列恩史，马克思、列宁、恩格斯、斯大林，这都是也有他道统相传不是吗？你不合乎这道统的，就是邪魔歪道就不是正统，就是左道旁门，就要打倒不是吗？所以徐复观说，共产党也讲究道统。这就是整个的国民党的说法，也是这样子。

可是我们说道统本身这个观念，作为一个武器而言，的确大家都要抢，国民党就抢到了这个道统。可惜孙中山毕竟是喝过洋墨水的，他不太内行玩中国的这种传统东西，所以孙中山有生之年，他没有谈过他是继承道统的。所以笨蛋胡适要在孙中山的全集里面，找到孙中山谈道统的话。找不到。为什么？这些资料在我李敖找出来了，原来全都不在孙中山的全集里面，是孙中山死了以后，他的徒弟戴传贤，他们捏造了孙中山的话，说孙中山继承了中国的道统，孙中山说他继承了尧舜禹汤文武的道统，周公、孔子道统。可是这种继承，我跟大家讲，本身也是一种荒谬，他的荒谬什么东西，我给他列个表大家看到没有，在1925年戴传贤说，孙中山谈到这个道统，到了孔子以后没有了。可是1931年，蒋介石的文章里面又谈到，到1933年蒋介石再谈到道统，没说没有。到1934年蒋介石谈到道统，到1939年蒋介石说谈道统，就是说相继不绝，两个人互相造谣。可是戴传贤说，到了孔子就停掉了，然后一直跳，跳到孙中山的身上来。蒋介石说没有停继续跳，就跳到了这个王阳明身上，跳到了朱熹身上，然后最后跳到我蒋介石身上，两个人扯谎都不一样。到1952年蒋介石还谈道统，你看到没有？我把他列出来，1925、1931、1933、1934、1939、1952，这个变化。

资料是这样子被我李敖抓到、控制、排比、分析、讲评，讲给大家听，大家才知道，原来国民党的这个戏法，是这么唱的，国民党的谎话是这么说的，原来所谓的一脉相承，是这样玩的。这时候我们才知道，蒋介石是怎么样的控制这个思路。台湾有一个天主教的主教叫做罗光，配合蒋介石还写文章，叫《道统与法统》。《钱穆先生论道统》，蒋介石的御用历史家帮了蒋介石谈道统，蒋介石御用的天主教主教帮着蒋介石谈道统。可是最后国民党没有办法的时候，在1996年在《中央日报》的社论里面，在向共产党讲话的时候，他说扬弃过时的正统迷思，寻求两岸的共存共荣。最后国民党知道玩道统不能再玩了，为什么？会被共产党玩走。因为整个的中国大陆被共产党统治，统治了不是一天，而是，注意喔，三十八年到四十八年，五十八年，六十八年，七十八年，到了八十五年，快八十八年的时候还回不去。请问这个正统在哪里？正统已经不在国民党这边了。什么道统、什么正统、什么血统、什么法统，不在国民党这边了，你哪国的正统，偏到一个中国的千分之三的岛上面，十年二十年三十年四十年五十年都回不去。所以国民党认输了。所以要求，看到没有他说，正统论是早已过时的迷思。看到没有不谈了，为什么不谈了？再谈就有利于共产党了，所以不谈了。

所以我们才知道，原来国民党那个道统的这个戏法，从孙中山死了以后，就开始被变被冒充，塞在孙中山的嘴巴里面，说他讲过这个话。一路传达下来，孙中山死在1925年，1935，1945，1955，1965，1975，1985，1995，2006，闹了几乎八十年。当然最后越来越不闹了，少说也有六七十年。我们被孙中山的这种徒子徒孙，捏造了孙中山的话来骗我们。然后用他们的御用的历史学家，御用的宗教家混在一起骗我们。这么一个题目，一直闹到今天。弄得我们的中央研究院的院长胡适，都搞不清为什么，这哪儿来的，他都是搞不清楚。这个题目，被我李敖花不到半小时的时间，给大家全部资料兜在一起，丢给你们看，你就知道我多么厉害。可是你也知道我这碗饭多么难吃，你知道要花了我多少时间来找出这些臭狗屎，然后把他炒作起来端给你看吗，端给你吃吗？可是你觉得太无聊了，是不是。可是不要忘记这种无聊的东西会困扰我们这么久。

可是这种困扰我们的思想，不是蒋介石戴传贤单纯他们个人的，也不是现代的。这有我们历史的渊源，从韩愈到孟子，都是这种道统思想的提倡者，这是我们中国思想的一部份。只是最后被国民党用来做政治炒作，用来困扰我们，用来困扰中央研究院的院长胡适，用来使孙中山死不暝目。这么一个闹剧，最后总算拆穿了。可是拆穿的过程里面，大家知道我李敖花了多少心血，并且使大家知道要拆穿一个观念，要靠证据。我今天把证据整个端出来，给大家看。唯一的遗憾就是都是一些臭狗屎。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月9日制作

644.2006-08-24：谈毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》

大家看到李敖，李敖是一个无书不读的人，为什么一开始又犯了老毛病吹牛？我看的书很奇怪，大家想不到我会看到一些奇怪的书。譬如说我收藏的书里面有一本怪书，叫做Rasing Swine，什么书？养猪学，人怎么样养这个猪。这种书你也看吗？我也看。并且告诉大家，这里面有很多的学问在。我举一个资料给大家看，见识见识。在这个养猪学里面，在美国俄亥俄州有一种猪，这个猪就是我画面所展示给大家看的。这个猪有个怪名字，叫做什么怪名字？叫做Poland china。英文看，POLAND CHINA，前面是波兰，波兰是国家的名字，后面是中国的名字。所以这个猪的名字叫做波兰中国。你觉得怪不怪？美国俄亥俄州有名的一个猪种，它的名字叫做波兰中国。波兰中国这个猪的特色是六个点，哪六个点，四个角四个白点，鼻子尖一个白点，尾巴上面一个白点，这它的特色。可是这个猪也有这种很多点的波兰中国。就看到这个猪，你看到没有，这个就是很多点的波兰中国。

为什么你对这个猪感兴趣？我们大家常常在讲话里面，就是用对猪感兴趣的一个例子，譬如说我们讲成语每况愈下，跟大家说都用错了。每况愈下是用错的，为什么？因为它这个词汇是在宋朝开始弄错了，它原来是庄子里面的话，不叫做每况愈下，叫做每下愈况。什么叫做每下愈况？就是跟着猪出来的。买猪的人，养猪的人，很内行的知道，猪什么地方不容易长肉。什么地方？就是这个猪脚的部分，猪的跟部不容易长肉。而这个地方能够长肉，就表示说这个猪很肥。什么叫做每下愈况？越往下看，一般基本上是用眼睛看，或者用脚来踢他。越看这个地方越肥，越踢这个地方越肥，每下愈况越往下走情况越好，这个猪表示养得好，这叫每下愈况。它是好的意思，可是到了宋朝以后，这个成语被弄错了，变成每况愈下就不通了。并且是用在坏的情况，这个台湾的局面每况愈下，是用到坏的一个描写。这表示说在中国古代哲学家庄子的一部书里面的，这部书里面的一个成语，到宋朝以后被用错了，然后千年以下一路被用错了。

今天李敖拿出这本养猪学来，告诉大家什么？告诉大家有一些奇怪的名字，是我们想不到它会出现。怎么搞的中国这个名字会在一个猪身上会出现？还不止，还有些中国的名字，它不在猪身上出现，它还在人名身上出现。我认识一个朋友，名字叫做黄中国，他在台湾白色恐怖时期被枪毙了。他是个卖米的山东人，跟人家赌钱就被人家告，说他共产党，结果被枪毙了，可是他的名字叫做黄中国。看到没有，猪可以叫做波兰中国，人可以叫做黄中国。这种情况最近又出现了。大家看这个美国女兵，这个美国女兵什么人？她的名字叫做英格兰，等于英国。这个女兵就是美国在侵略伊拉克的时候，抓到了很多他们认为有问题的俘虏，虐待这些俘虏，各种方法来虐待，然后跟俘虏还照相，这个女兵很凶悍的照相。这个虐待俘虏的照片被曝光了，美国人脸上挂不住了，只好就把这个女兵判刑。在去年9月29号，美国虐待囚犯的女兵判了三年刑，就这个人，可是这个人的名字就叫做英格兰。

我讲名字给大家听了，一个国名可以作为一个猪的名字——荷兰中国，可以作为人的名字——黄中国，英格兰也可以做一个女兵的名字，还有它可以作为一个英雄的名字。英雄的名字谁？就是法国的总统戴高乐。最早法国不叫做法国，叫做高卢，GAUL。这是当年的高卢，就是现在的法国的这个领土。然后有一个人叫GAULLE就是戴高乐，查理戴高乐，这是法国的总统，做了法国总统。戴高乐是我很佩服的一个人。为什么你李敖佩服了这么一个洋鬼子？因为这个洋鬼子是在二次世界大战时候，德国打进了法国，把法国征服，法国投降了。可是他当时只是个少将，他只是个国防部的一个次长，他不肯投降，他跑到英国搞了自由法兰西。最后一路跟敌人对打，最后光复了法国。为什么我佩服戴高乐？因为在别人都屈服的时候，他不屈服。他独立来作战，号召法国人，这个不屈服的法国人，要跟敌人作战，他的名字就是我们现在的翻法就是戴法国，戴高乐戴法国，因为他是高卢这个音。

你举这些例子，一举举一堆，从波兰中国到黄中国，到英格兰的女兵到戴法兰西戴高乐戴高卢，这都是戴高乐。你讲这些又干什么？就告诉大家，在乱世的变化里面，在这个世界的变化里面，有一些个人，你以为你个人就可以成功吗？你以为同志就会保护你吗？不对，你有很多离奇的遭遇，这个离奇的遭遇并不一定是敌人把你打败，敌人把你消灭，常常你碰到的是自己人。这就是以色列的总理拉宾，他最后被刺杀，是被谁刺杀的？是被以色列自己人刺杀的。认为他不够激烈，或者认为他政策错误，把他刺杀的。真正把这种英雄人物干掉的，不是敌人而是自己人。

告诉我们，一个人在成长的过程里面，你可能被敌人消灭，可是你也可能被自己人消灭。大家看，在1957年毛泽东毛主席写了一首诗，叫做《蝶恋花·答李淑一》。李淑一是什么人？李淑一是毛泽东的太太杨开慧的好朋友。李淑一的丈夫死掉了，毛泽东的太太死掉了。后来中国共产党革命成功以后，毛泽东写了一首蝶恋花给李淑一。这个词我在节目里面跟大家谈过，今天我拿出毛主席这个龙飞凤舞的书法出来，使大家再看看这首词：我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。这是毛泽东写的这个龙飞凤舞的字。

这什么意思？就是我失骄杨，我的太太叫做杨开慧，我丢掉她了；君失柳，你李淑一丢掉你的丈夫，你的丈夫姓柳。所以我失骄杨君失柳，我的太太死了你的丈夫也死了。杨柳轻扬飘起来，就死掉了轻飘起来，直上重霄九，他们到了天堂了到了九重天了，到了月亮上去了。月亮上面有那种伐桂的故事神话，就吴刚伐桂，所以“问讯吴刚何所有”，吴刚有什么东西？吴刚捧出桂花酒，在月亮上面这个神话，神话人物吴刚捧出了桂花酒。可是在月亮上面，我的太太，寂寞嫦娥，嫦娥奔月死了以后变成仙子了，舒广袖在跳舞。万里长空为谁跳舞？为我们这些还没有死的，革命的伟大的共产党们来跳舞，且为忠魂舞，那些牺牲掉的人在跳舞。“忽报人间曾伏虎”，忽然消息来了人间那个老虎，那个拦路的老虎姓蒋叫蒋介石，被我们打败了赶到台湾去了，这老虎被我们摆平了。“泪飞顿作倾盆雨”，可是我太太牺牲掉了，他哭起来了，流了很多的眼泪，像下雨一样的流了眼泪。我再念一遍：我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

大家看，在人民出版社出版的《毛泽东书信选集》里面，有一封信给李淑一的《致李淑一》。这里面谈到了说，淑一同志，就是告诉她说，你给我的信我收到了，你过于谦让，因为李淑一用晚辈的身份来称呼自己。毛泽东说我们是一辈的人，不是前辈后辈的关系，你所取的态度不适当，要改，因为你不是我的晚辈。然后毛泽东就谈到这首诗，这个诗就写给她的：我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。这毛泽东写给她的。然后请告诉她，他说你代我一看开慧的墓。杨开慧是毛泽东的太太，跟李淑一是好朋友，说你替我扫墓，替我那个被国民党枪毙的我的太太，去看看她的坟。然后你要去看直荀，直荀是谁，就是这个李淑一的丈夫姓柳，我失骄阳君失柳，叫柳直荀。柳直荀的坟，你看你丈夫的坟的时候，也请为我致悼意，就是替我向你死掉的丈夫问好。如果见到了柳午亭先生，见到你公公的时候，柳午亭柳直荀的爸爸，请为我问候。还有这个柳午亭先生，你公公和你有什么困难，你就告诉我，这么封信。

杨开慧是毛泽东的太太，被国民党枪毙了。那柳直荀也是烈士，他被谁枪毙？他被共产党给枪毙了，并且还是杀错了。大家看名人辞典里面，柳直荀的这段履历看到没有？他是湖南长沙人，看到没有，他在1924年加入共产党，他做过很多的共产党的重要工作，后来做了红三军的政治部主任。在1931年6月做中共的鄂西北临时分特委书记兼中共房县县委书记。1932年4月，率部返回洪湖地区；九月在湖北监利地方因肃反扩大化被错杀，年三十四岁。被自己人给杀掉了，被共产党自己人杀掉了，并且今天证明了是杀错了，是冤案、假案、错案，可是人死掉了。

大家知道我整个的今天节目的布局吗？就是告诉你，你去努力、你去爱国、你去革命、你去效忠你的党，可是有一个可能就是，我们变成烈士。这个烈士因为我们碰到敌人，敌人把我们干掉了，我们碰到了敌人像蒋介石杀掉了毛泽东的太太杨开慧。我失骄杨，这个杨是被蒋介石敌人杀掉了；可是君失柳，柳直荀他是共产党，他被共产党自己人杀掉了，并且是个冤案，后来平反了，可是人死掉了。我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有。吴刚捧出桂花酒。同样的是一个描写，可是不经过我的讲解，大家可以感觉出来，毛泽东是对他死掉的太太，对他死掉朋友的一种哀悼。可是这种哀悼，两种死的情况是不一样的，一个是被敌人杀掉，一个是被自己人杀掉，并且是杀错了，等于冤狱冤死了。

这就是人生，这就是革命，这就是人生的一种，也就是革命的一种。我们在努力追求理想的过程时候，我们会被自己人伤害。我们不但会被敌人伤害，也会被自己人伤害。这种伤害我们见的太多了，可是到了这种被干掉的时候，很多人受苦受难坐牢、头发被剃光、坐飞机、被贴大字报，各种都有。可是被干掉，这种伤害最重了，可是这是事实。所以我才说我们人生里面会碰到这种现象。印度的甘地不就是被印度的自己人给干掉吗？以色列的总理拉宾，不是被自己人干掉吗？大家以为自己人就不会干掉你吗？自己人才会干掉你。所以在外国的谚语里面有一句话说，被那个箭，被箭射到的鸟，那个鸟被箭射到了，它的痛苦是加倍的。为什么加倍？因为这个箭的做法，下面一根箭，后面为了平衡是羽毛。羽毛做在箭杆上面，维持它的平衡射出去。可是羽毛是什么？羽毛是从鸟身上下来。当这根箭去射，射的是个鸟，这个鸟的痛苦是加倍的，为什么加倍？因为这个杀它的武器杀他的工具，是来自它同类身上的，因为那个羽毛是同类的。

所以像我李敖这种人，老眼平生空四海，并且读书破万卷。我们对人间事情的那种了解、那种深沉、那种细腻、那种悲怆，超乎常人。所以当我今天讲这段故事给大家听的时候，就告诉大家，这就是人生、这就是革命、这就是我们在追求真理的过程里面无奈的一种可能，就是我们会被敌人杀掉，可是我们同样的也会被自己人杀掉。所谓杀掉是广义的，我们会被敌人消灭，也会被自己人误会、伤害、消灭，也会遭遇这个现象。这就是人生，这就是人生的一种无奈。所以我认为真正像我李敖这样子，深刻的了解人生的时候，我们会知道什么样的乱世都会出现那种怪的现象和怪的悲剧。这个时候当我们念起来，我失骄杨君失柳的时候，我们对敌人跟自己人的关系，会有更清楚的、深沉的了解。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月12日制作

645.2006-08-25：民国时期报界枭雄龚德柏

我在中国的台湾，连续住了五十七年，我很关心跟我一起在1949年流亡到台湾的这些人。尤其有两百万当时的外省人到台湾的这些人里面，有没有令我很关心、很好奇的这种人物存在？我仔细的找了一些，偶尔会有。当然，他们基本上是跟国民党这个团队有一种共犯的关系。可是在这些共犯的结构里面，还有一些可以说是特立独行的人。而跟我有一点点渊源的，我跟大家讲一个人，就是这个老头子，他的名字叫做龚德柏，外号叫做龚大炮。龚德柏是什么人？这是他年轻时候的照相，这是他老了以后的照相。他是什么人？他是国民党里面重要的一个主持新闻的人。他年轻的时候，在军阀统治之下办报，后来就跟国民党纠缠在一起，在国民党统治之下又办报，闯了很多的祸。

后来在蒋介石选所谓总统的时候，蒋介石选总统大家没话说，反正你是老大嘛。可是副总统大家要抢，有李宗仁，有孙科，都是国民党自己的人，可是还是要抢。蒋介石属意孙科，就是孙中山的儿子孙科。当时广西帮的李宗仁要抢这个副总统的位置，龚德柏当时办了一个报纸叫《救国日报》，他就支持李宗仁，当时写篇文章就是《孙科依然是吴下阿蒙，还是全无定见，为共匪利用》。这个龚德柏龚大炮，他是粗线条的，他是反对共产党的。然后，他写文章很武断，当然也有很多地方写得很正确。他就骂了孙科，孙科是广东人，引起广东帮的不满。广东的两个上将，一个叫张发奎，一个叫薛岳，带了十几个国民大会的代表，跑到《救国日报》社去砸掉这个报纸。大家觉得全世界争取言论自由的历史里面，从来没有这么一个大笑话，就居然他们去砸这个报纸，是两个上将带着十几个中央级的民意代表去砸这个报纸。龚德柏是面对这个局面的。

最好玩的，他后来因为支持李宗仁，蒋介石一九四九年总统干不下去了，下台的时候，龚德柏就写篇文章叫做《蒋公不出国中国无救》，蒋介石蒋公，你不离开我们的国家，中国没救。为什么？因为你虽然下台了，你还在这里暗中指挥。结果蒋介石的余威还在嘛，就把《救国日报》停刊。然后刚才我给大家看的，刊登了一篇概论，“南京《救国日报》被捣毁”。现在不是被捣毁了，现在是叫你关门了，龚德柏就被关起来。关起来以后，因为他有名的是反对共产党的。那时候国民党中央政府已经乱掉了，行政院秘书长叫做黄少谷，黄少谷跟龚德柏当年一起在北京办过报纸。他觉得如果南京丢掉以后，龚德柏在共产党来了以后老命不保。所以他就下命令把龚德柏放出来，并且还给了他一张飞机票。大家都逃难，每个人拿飞机票，特权阶级上飞机的时候。第二天龚德柏来了，带着行李，大包小包，还有做饭的锅碗瓢盆，锅都带来了。一大堆东西，一张飞机票，他全部都要上来。人家说我们在逃难，你怎么连做饭的锅都带来了。他说不能带吗？他们说不可以带。龚德柏拿出一把枪来，你们不让我东西上来，我就开枪。大家吓死了，就让他上来了。

这个故事告诉大家，当年在1949年兵荒马乱的时候，这种逃难的这种怪现象。所以龚德柏有机会逃难，他的东西全部要带上。到了台湾，他住在新竹，国防大学请他演讲，他说我们大陆丢掉的原因，是因为蒋介石指挥军事不内行。这还得了，蒋介石本来还记他仇，你上次写文章说《蒋公不出国中国无救》，现在你又在国防大学讲演骂我，关起来了。关起来的时候没人知道他在哪里，他太太都做了尼姑了，都找不到他，不见了。关了多久？关了七年。所以龚德柏七年以后放出来了。放出来以后，国民党的特色告诉大家，他又补上了国大代表，有空缺他就补进去了。这就是蒋介石厉害的地方，你骂我我把你关起来，可是你放出来的时候，我还给你饭吃，给了国大代表。活到了九十一岁，他临死的时候得了一个病，就是老年痴呆。他一辈子写了三千多万字，比我李敖写的还多，可是他最后老的时候，提笔忘字，连龚德柏三个字，自己名字都忘了怎么写。当然骂别人王八蛋，王八蛋怎么写也不会了，好像是报应一样。所以我可能活到九十一岁，也可能天下太平，因为我李敖什么都忘掉了。

他当时出狱的时候，不能写文章，这个老家伙很厉害，他偷偷摸摸自己写了一本书，油印了好多本，送给张三，藏给李四。他就觉得有一天他油印的这些稿子这些书，也许阴错阳差会落到有心人的手里，就好像花落叶落一样，搞不好一朵花被有心人捡走了，好比说被林黛玉捡走了，所以很珍贵，把花埋起来了，黛玉葬花。所以他希望有这样的结果。结果就是阴错阳差，一部稿子他留到了他的湖南朋友周德伟家里。周德伟死了以后，他的儿子周瑜在台北开了一个店，叫做紫藤庐，他是老板。有一次清理很多东西，正好我在他家里，就看到一部稿子，周瑜搞不清什么东西，我一看我就知道，这就是龚德柏留下的稿子。我说送给我好了，周瑜就送给我了。就是我手里拿的这个东西，大家看这么样的破旧，这是龚德柏一页一页，自己用手把它写下来，然后用那个蜡板把它印出来。什么书？骂蒋介石的书。大家想想看，他印了这么多本都不见了，阴错阳差这本就落到我手里，而我就是有心人，而我就是能印书的人，我就帮他印出来了。大家觉得，人间的这个奇缘不是奇缘吗？我不认识他，我根本跟他不认识，可是他的稿子流落到我手里。

另外一个机会，又一部稿子，又在不同的原因落到我手里，就这个稿子。什么东西？写他监狱里面的生活，怎么样最后被蒋介石关起来。什么东西都没有，关了七年，他就一双布鞋，布鞋穿破了在牢里面光着脚。我请大家注意，他坐牢的时候六十七岁了，谁都不晓得他在哪里。后来他的一个老朋友，跟他一起在北京也办过报纸的，叫做成舍我。成舍我后来拿了美国人钱，在台湾办了一个学校，今天叫做世新大学。成舍我当时是立法委员，忍不住在立法院提出来一个质问稿，说龚德柏这个人没有人缘，他喜欢骂人，可是他有人权，这个人哪里去了，这几年来人就不见了，到底还在不在？逼着蒋介石出面答复这个问题。蒋介石说，龚德柏还在，我已经把他关起来了，他思想偏差，我们要给他洗脑，要给他改正。可是据报告他很顽固，他拒绝悔改，死不悔改，所以我们继续关他不肯放。后来没办法，到最后六十七岁的时候，把他放出来，坐了七年牢把他放出来。

我跟大家说，龚德柏在放出来以前，他被抓过七次，等于坐过七次牢。他的名言是说，你们没有言论自由，因为你们怕死；我不怕死，所以我有言论自由，就这么个家伙。湖南人这种干劲，他说他有言论自由，在北洋军阀时代被抓第一次、第二次、第三次、第四次、第五次、第六次，后来在南京写了《蒋公不出国，中国无救》，被抓起来了。阴错阳差，南京撤退他放出来了。到了台湾，第八次，这次狠，关了七年。军阀抓他关了几天而已，所以军阀宽大，蒋介石关了他七年。所以这个老家伙真有趣。

他留下来这么两部稿子，一个是写他坐牢，一个写蒋介石的无能，都不同的管道，他死后流到了我李敖的手里，我全部把它印出来了。我举这个故事告诉大家，人间有很多奇怪的因缘。我不信命，我告诉你，想不到的一些机会跟巧合凑在一起就出来一个结果。他绝对想不到他被蒋介石放出来以后，他能够写了这两部稿子，阴错阳差流落到我李敖的手里，可是就是流落到我手里，然后我把它印出来，我们才知道整个的真相。蒋介石的无能写出来了，监狱的黑暗写出来了，这就是龚德柏一个故事。我所以把这个人特别介绍给大家的原因，就是我告诉大家，他本人是非常有特色一个人，这些文章龚德柏自己没有的，我李敖手里面都有。看到没有，这是1943年龚德柏所写的，“日本军阀认识轰炸的威力”。注意喔，这都是土纸，抗战时候土纸印的报纸，我都有，你看到没有。这就是当时他在上海出版的，就是龚大炮捉放记 ，就是写了《蒋公不出国中国无救》以后，他被关起来后来这个故事。然后在蒋经国在台湾的回忆里面，讲到了李宗仁指使南京《救国日报》以“蒋不出国则救国无望”等标题对父亲，对蒋介石连日攻击，认为是李宗仁干的。事实上不是，就是龚大炮自己干的。后来龚德柏写了一篇文章，叫做“我与文字狱结不解缘”，告诉大家他几次，好比说第六次这被关起来。这个大家注意，这就是龚德柏的稿纸，这是原本流落到我手里。就是这个文章是民国三十八年，1949年3月9号南京《救国日报》所发表的，我做新闻记者三十几年，三十八年以前，1949年以前，发表的言论至少有两三千万字，但是六十岁以前的文字，现在只有这一篇。现在流落到我李敖手里，并且他六十岁以前的文字，我还有这么多，一篇一篇给大家看。请大家注意，我在节目里面只做一集，不到半小时，可是你知道我要准备多少资料给你们讲吗？并且使你们觉得服气，当我谈龚德柏我就是专家。

可是我也跟大家讲，因为龚德柏他是龚大炮嘛，他论政有时候比较粗糙。我举个例子，这篇文章，“山本五十六之死”，龚德柏在大公报发表的。他说得很清楚，说山本五十六不可能坐飞机，因为他怕美国人打他，他不是这样死的。现在事实证明了，日本的海军大将山本五十六，是被美国飞机打下来的。可是龚大炮就说，美国自己也否认，美国说山本五十六之死，可能是自杀什么东西。为什么美国否认？我李敖也看到美国的资料，当时美国的密码查出来，破了日本人的密码，查出来日本的海军大将山本五十六要坐那个飞机出来，美国人把他打下来。可是美国人不愿意承认，有两个原因，第一个原因，美国人不愿意日本人知道，我们已经破解了你们的密码。第二个原因，那个负责把这个飞机打下来的，美国空军的驾驶员的，他的兄弟在日本是俘虏，兄弟被日本人当成俘虏，不愿意被日本人报复。所以美国人，打下了这个飞机，山本五十六死掉，美国人他乱发消息，说他可能自杀了，美国人不承认是他们打的。可是现在大战结束以后，文件曝光了，档案解密了，我们才知道的确是美国人打下来的。可是龚德柏当时写文章，他说山本五十六之死，绝非美国人打下来的，那个山本五十六不可能坐飞机给美国人打。证明了他的判断是武断的，是错误的。所以我说龚德柏的求证方法难免会错误，难免会粗糙，因为他是国民党这个集团里面的，这种会耍笔杆的人。

在我李敖看起来这个人并不高明，可是龚德柏这个人的性格深深地吸引了我，一辈子坐牢八次，六次被北洋军阀抓到，两次被蒋介石抓到。抓到以后，他还不服气，偷着写了两部书，都落到我李敖手里，帮他印出来，帮他发表出来。这个人活到九十一岁，所有字都忘掉不会写了，这样死掉。我觉得他很有特色的，并且他的名言，你们没有言论自由，因为你们怕死；我有言论自由，因为我不怕死。他的逻辑是这种奇怪的逻辑，言论自由是玩命的，他是这么个家伙。他本人有很多，我们现在看起来是不可理解的，那个时代的人的缺点。譬如说，他非常的迷信，这是他的一个缺点，诸如此类。我讲这个故事给大家听，给大家看看这些资料，这个部分，就是人权保障言论自由里面，他的朋友成舍我的质问稿，就是龚德柏案。提到了龚德柏没有人缘，可是龚德柏有人权。

我把这些资料告诉大家，并且告诉大家说这些资料，一般人都看不到了，大炮风雨，龚德柏因言贾祸，政海冤仇，恩怨录，讲到这些故事。我只能用很简单的方法告诉大家，在1949年我到台湾来以后，跟我一起走过从前的这些国民党的杂碎，其中有一个人，他叫做龚德柏。因缘际会他的两部稿子，由我把它发表出来。当然他也不知道，他死掉了。证明了人间有一种奇缘，就是说你想封锁言论吗？你想制造不公吗？他蒋介石封锁言论，制造不公平。可是碰到龚德柏这种货色的时候，他会偷着把它写出来，然后流落到我李敖手里，这个真相就曝光了，绝非你蒋介石所能控制，绝非你国民党所能控制。这告诉我们人间的真相，人间的真理，有的时候在你看不见想不到的时候，因缘际会，碰到李敖这种人出现的时候，会给大家透露出来。今天我讲龚德柏的故事，就是告诉大家真正有这么一个活生生的实例，由于我使蒋介石的黑暗曝了光。

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646.2006-08-28：大艺术家的自由

大家都知道我有某种程度的自大狂，所谓自大狂就是拼命地羡慕赞美我自己。我一再跟大家讲过英国的文学家萧伯纳的一句话，萧伯纳说，每当别人捧我的时候、赞美我的时候，我就浑身感到不安，为什么？因为捧的不够，赞美的不够，别人对我的了解不够，即使是奉承我也讲得不够。同时我把这个所有自我赞美的、自大狂的故事也集中在一起，为我自己来张目，来做一个支撑。其中一个人西班牙大画家达利，他也是一个自大狂。达利的书叫做《一个天才的日记》，赞美自己是天才。达利的名言是说，每天早上我睡醒的时候，睁开眼睛发现我是达利，我就好高兴。为什么？原来我是达利，我就是那个伟大的画家达利，原来我就是他，就感到很爽、很高兴。我手里拿的达利的画册，我跟大家讲，我比较喜欢他的作品，不喜欢同样是西班牙大画家毕加索的作品。为什么？因为两个人作品我都看不懂，可是为什么喜欢达利？至少现在我们认定出来，达利是把那种弗洛伊德精神分析的理论，用他的画面把它表达出来了。我们觉得原来的确这里面是精神分析的一个资产，一个材料。一个天才，他可以用画面把它表达出来，大家才知道原来一个人的视野想象力可以这样子丰富，这样子不可测。这个人不是别人就是达利，我就跟大家讲，这就是达利。

谈到毕加索，他的作品我必须说我看不懂，尤其他后来那些抽象的部分，我看不懂。我也不掩饰跟大家说，我看不懂。这是毕加索这些画册，我说我不太看不懂他的原因，就是说我必须坦白说我的艺术水准，达不到看到后期毕卡索的一些作品的这一部分，我达不到。前期另当别论，这都早期的。可是后期的就不敢讲。后期的不敢讲，所以我说我对这种作品我实在是没办法接受。除非你说它是精神分析的这个产品，否则的话我无法接受。可是我必须说毕加索他早期的作品的确是功力十足。大家看他早期的作品功力十足，他画美国燦英这个画像画的功力十足，这是早期的。

最重要的一个就是当西班牙内战的时候，德国人到了西班牙的格尔尼卡的城，去炸这个城，为了帮助佛朗哥去抢这个政权，把这个格尔尼卡炸得很惨。毕加索画了这幅名画。我也必须说这是一幅名画，可是怎么样解读它？就是说代表了德国人怎么样的炸了西班牙的一个小城，这么一个凄惨的画面。因为毕加索他反对他同国的佛朗哥非法取得政权，所以他就不肯回西班牙。而他这一幅描写德国人炸西班牙的这幅名画，他藏在了纽约的博物馆里面。可是他有个条件，大家看到这个这个标题没有，这个当时这个是在纽约的现代博物馆里面。可是他有个条件，就是将来西班牙佛朗哥死了以后，我的国家自由的时候，这幅画要运回我的国家。今天跟这幅画运回去了。现在这幅画藏在西班牙的Prado，PRADO博物馆里面。表示说，真的这幅画回去了。当时德国人进到法国的时候，因为毕加索虽然是西班牙人，他长年住在法国。德国人占领了法国的时候，德国的军人找到了毕加索，就问他这幅画是你干的，是吧？你来描写我们德国人怎么样的炸了你们西班牙，是不是你干的，这幅画？毕加索说不是我干的，是你们干的，你们德国人炸了我的国家，格尔尼卡小城，我把它画出来，是你们干的事情。我举这个小故事，告诉大家什么意思？就是说人类里面有一种人，以他的身价和地位，不可动摇的时候，他有相当的自由，这种人就是大画家。

明朝有名的一个大画家，叫董其昌，今天我们讲的一句话，说行万里路读万卷书，这就是董其昌讲的话。董其昌生的时候，他一辈子正好赶到明朝的亡国，赶到了魏忠贤这些宦官当道，政治是非常黑暗的。可是因为他是大画家，他就变成，大家不跟他啰唆，他本人有相当的自由跟独立。好比说中国的大画家齐白石，日本人进了北京以后，北京沦陷的时候，齐白石在北京，可是日本人也不招惹他，为什么？他是个大画家。毕加索在法国，德国人占领了法国，对他也不啰唆，为什么？他是大画家。我发现了只有大的艺术家，他们可以得到这种豁免，得到这种自由。很显然的，毕加索就是这样一个人，这就是毕加索。

毕加索还有一个特色，就是我在这个纪录里面看到这段，他在1944年，六十三岁的时候，他加入了共产党。共产党烦死了，共产党组织多严密，你怎么来了一个野猫一样，也加入共产党。当然人家会问他，你怎么会加入共产党，他说我怎么不可以加入共产党，为什么一定要你们这样的共产党才是共产党，我一个人怎么不能变成共产党。所以他在这个六十三岁的时候，在1944年还变成了共产党，这是一个很有趣的。当然共产党一辈子也没有碰到过这样的自由自在的，这么一个大画家做了共产党。

毕加索还有一个有趣的故事，就是一个画家谈到这幅画，毕加索说是假的。他的好朋友就跟他讲，你画这幅画的时候，明明是我亲眼看到的，怎么是假的？最后毕加索说，我有时候，也假造毕加索画。毕加索本人他说他有时候也假造毕加索的画。这句话太有哲理了，就是好比说我李敖，我李敖有时候也假造我李敖写的文章，为什么会有这个现象？我的老师殷海光，过去给《中央日报》写文章，过去写过捧蒋介石的文章。有一次我跟他谈，我说过去你写的这些文章，捧蒋介石，给国民党《中央日报》写文章，你怎么解释你过去有这种错误，这种迷失？我的老师殷海光说，那是别人干的不算，他就赖的一干二净。我觉得毕加索讲的这种事情，就是说他有时候也会假造毕加索的画，什么意思？就是说，我们可以做一种解读，就是说他觉得有些东西不好，他想赖掉，他想否认掉，他不喜欢他自己，至少那个过程的自己他不喜欢。可是处理的方法有很多种，一种人是忏悔，一种人是狡赖，他是承认了那个是我的画，可是是我假造的，不是我用心，不是我第一流的毕加索，是我那种很错乱的时候的毕加索，我们可以做这样一个解读。这个故事告诉大家什么，告诉大家这些大艺术家，他们举手投足的一些奇怪的现象。

可是格尔尼卡这个故事告诉我们，这个名画，一个有名的艺术品，它的归宿到底在哪里？毕加索画了这个格尔尼卡以后，他放在美国。可是刚才我讲过，他是有条件的，他说我的国家，我的祖国有一天自由的时候，这个东西要回到西班牙，果然佛朗哥死了，这个画回去了。原来我们知道这么一个东西的归宿，他在冥冥之中有他一个规则，这个规则就是，最后回到了他的祖国。大家知道，我这次到北京去，我参观了北京的故宫博物院。在故宫博物院里面，因为我被看得起，让我看了很多国宝。我在感情冲动之下，说我送我一个宝贝给你们，什么东西？我说当年从这个宫里面出去的，流落到台湾，现在从台湾再回来，又回到这个宫里，一个乾隆皇帝写的字，我送给你们。回到台湾来以后，我就没有兑现这个诺言，赖在那里赖了好久。最后赖不掉，就把这个宝贝送给了凤凰电视的老板刘长乐，二老板王纪言，我说，请你们兑现我的诺言，把我在北京故宫博物院，答应送给他们乾隆皇帝的一个墨宝，也捐出来送过去。承北京故宫博物院的郑院长，代表来接受。就是这个东西，乾隆皇帝，这个请大家注意这是原寸，我现在拿给大家就是原寸，就这么大。就乾隆皇帝写的这么一个字，叫做：考古虽然多有舛，临池何碍是其长。一千文抚精神蕴，八百年腾纸墨光。初仕成都遇淳化，疑摹智永识欧阳。侍书际会传佳话，訾议宁须论米黄。这是乾隆皇帝写中国五代时候的一位书法家，叫做王著，著作的著。他的写的一个《千字文》，乾隆皇帝写了跋。所以才说一千文抚精神蕴，这一千字文里面一千个字里面，这里面有精神蕴藏在里面。可是你写这个字的人距离我乾隆皇帝已经800年了，所以八百年腾纸墨光，这么个东西。这个字是写在绢上面的，打了个细格子，由乾隆皇帝写了，然后这里面还有这些朝鲜人的这些印，这些收藏家的印。这里面最重要的是一个“宣统御赏之宝”，就是清朝最后一个皇帝溥仪看过这个东西，并且盖了图章。

大家想想看，当时王著写的《千字文》，收藏在乾隆皇帝在北京的宫殿里面的国宝之一。乾隆皇帝死了，到了清朝的皇帝一个一个做，到了宣统皇帝时代，这个东西还在。然后他在宣统皇帝离开北京故宫的时候，它流出来。流出来以后到哪里？到了宣统皇帝在中国东北的长春，组织了伪满洲国，这个东西就跟到了长春。到了二次大战结束的时候，苏联的军队到了中国东北，到了长春，宣统皇帝要逃掉，来不及逃被抓住了。所以满洲国散掉了，临散的时候，很多人去抢宫里面的东西。溥仪就是宣统皇帝，他的卫士里面有一个是做过小学老师的军人，他比较识货，他就抢了一些宝贝文物古董，其中就有这一件的王著写的《千字文》，后面当然也有乾隆皇帝写的这个跋。到了文革出现的时候，他害怕万一抄家怎么办，我怎么收藏了国宝？他太太不管三七二十一，全部给烧掉了。所以大陆的记录里面就是说中国五代书法家王著写的《千字文》跟后面的一些跋，包括乾隆皇帝写的这些跋，都没有了。

可是大家没有想到，这个跋跟这个《千字文》，被人给分了家。跋不见了，跑到台湾来，流落台湾的地摊上面。被一个有心人买到，那个人就是我。我珍藏了这些宝贝，我在台湾住了57年以后，我把它捐给了北京故宫博物院。告诉你一个故事，什么故事？就是这个当年这个字是乾隆皇帝在北京的宫殿里面把它写下来，然后流传到东北，然后分散开，流传到台湾，然后流传到台湾的地摊上面，进了我李敖的眼睛，我把它买下来保存下来，在57年以后又把它捐出来，又回到了北京的故宫。大家知道吗？这一张绢本的这张绢，如果它是有生命的，它有知觉的，它有什么感想？在人间的动乱里面，它被皇帝把它写出来，然后经过两三百年的战乱，它到台湾旅行了57年，然后又被李敖委托了凤凰电视的刘长乐大老板、王纪言二老板，把它捐到了北京故宫博物院，郑院长的前面。又回送皇帝回来了。大家知道吗？这就是一个文物上的一个不可解的，注意喔，没有迷信，就是说有这么多的阴错阳差、这么多的生离死别、这么多的机会、这么多的侥幸、这么多的巧合、这么多的因缘，才出现了当年离开了北京故宫的这么一个绢，重新又回到了北京故宫。觉得非常的有因缘。

所以我说看到毕卡索这个格尔尼卡的画，他画出来，然后从法国流亡到美国，又从美国又回到了他的祖国西班牙。这么一个故事，使我联想到这些艺术品，在一些不可知的，可是跟它有因缘的这些人的发现、收藏、保护、慷慨捐出来的这些过程里面，它重新回了家。感谢乾隆皇帝写了这个字，乾隆皇帝也要感谢我，因为我使它终于又回到了北京的故宫。它来自故宫，又回到了故宫。两三百年过去了，这是一个人间佳话，我们要看世界的艺术品，人间的文物，要有这种达观的眼光。

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647.2006-08-29：人生分合很自然，该分不分生悲剧

我小的时候在北京，在那个比较老式的商店里，有的时候看到一个纸条，上面写着童叟无欺，就是说小孩子跟老头我们都不欺骗。为什么？小孩子和老头子老人家容易被骗。我们这个店很规矩，童叟无欺，都不骗。做生意是这样子，可是做电视节目不能够说童叟无欺，最好是说老少咸宜。换句话说我这个电视节目，年纪大的人和年纪轻的人，小孩子都愿意看。像过去唐朝诗人白居易写诗的标准是，老太太听他的诗都听得懂，表示说非常的通俗化。我的节目里面有些未免讲得太深一点。今天讲的要特别浅，今天可以老少咸宜，一部分特别给小朋友看。我带来一些画面，所以请大家注意今天这一集。

首先看到，西班牙大画家毕加索，他所抱的非洲的一个动物雕像。他在抱着它，这种鸟事实上是个假的，可是看起来像是真的。同时大家看李敖也抱了一个娃娃，可是这个娃娃也是假的，它是一个像熊一样的这么个娃娃。为什么抱它？因为我的妈妈很喜欢，她在八十九岁都要抱着这个玩具。她那时候住在昆明，我寄了一张照片给她，就是这张照片，表示说我也在抱，就表示说我们对小动物很喜欢。我喜欢小动物，可是我不养小动物。为什么不养？因为太麻烦，影响我的工作。有一次在过春节的时候，就是旧历年的时候，我的一个女朋友，她把她喜欢的一个猫寄托在我家里，就是这个猫，我还特别为它拍了张照片，给它起一个个名字叫做波波，就是这个猫。我还为这个猫特别写了篇文章，大家看这个纪念品的照片里面，就是这个猫在我的书桌上面，这波波。那还有我有一次养过一个小的猫，就是这个猫，特色是最喜欢看电视，所以我把它拍下来了。所以看到这个小猫，暹罗猫。这个又是波波在我的书桌上面。这个又是另外一个暹罗猫，藏在我家客厅的一个沙发后面。这暹罗猫，这个又是暹罗猫。我拉拉杂杂给大家看看我养过的动物，这也是，这个贼头贼脑的，这些可爱的猫都是我养过的。

现在大家看，这是母猫，然后有小猫，这个母猫还搂着一个小猫。我把这个图片给大家看，尤其给小朋友看什么意思？就告诉大家，这个小猫将来长大了以后，你还是可以跟它做朋友，为什么？它再大再大也是跟它妈妈差不多，也是母猫这么大。它的野性被征服了，所以它跟我们人类能够相处，这就是母猫跟小猫。同样的，母鸡和小鸡，我们会怕小鸡吗？不怕小鸡，为什么？因为它大了以后也不过跟母鸡一样。母鸡我们都不怕，就不会怕小鸡。换句话说，我们可以接受这种小鸡的这个造型，因为它长到极限跟它妈妈一样。同样的我们看到了母骆驼跟小骆驼。我们不会怕小骆驼，为什么？长大了以后跟它妈妈也一样，很温和很温顺。我们再看这个母象，这是非洲象跟小象。象经过训练以后，虽然看起来是庞然大物，可是非常的友善，所以我们也不会怕这个象。这是猫和野生的一些动物。大家再看我又出现了，我抱着这个狗，大家看这个小狗。这个狗不是我的狗，这是陈文茜的狗。大家再看，这也不是我的狗，这是我弟弟的狗。大家知道这个狗叫圣伯纳，它是在阿尔卑斯山里面，雪地里面能够救人的这个大狗。可是到台湾来以后，对它们这个品种的狗未免委屈，为什么？太热了。所以这个狗的妈妈，我弟弟他们带到百货公司的时候，进去以后它就不肯出来了，为什么？躺在地下耍赖，因为百货公司的冷气太舒服了，它就不肯出来。这是它小孩子，这就圣伯纳狗的小孩子。同时的大家看到我跟他它照相。注意那个时候我还比较年轻。我们看到狗也不会怕，这个大的狗，为什么原因？因为它再在大也跟那个狗很接近了。我们再看这里面的变化，好比说我跟狼狗照相，狼狗有一点可怕，所以我们觉得再可怕也不过是狼狗的这个造型。那我们再看，小斑马我们不会害怕，为什么？它大了以后跟大斑马，跟它妈妈也很相像。你们会很奇怪，你李敖今天在干什么？拿这些照片，妈妈跟小孩，我有一个目的等一下告诉你。我们再看，这个叫做王八，我们说是乌龟。这小王八，比较起来大家看，这是小王八大王八，小乌龟大乌龟。我们看起来也不会觉得可怕，为什么？因为它再大也不过这个样子。我们都举例子，然后又看到，好像我今天在给你拍电影一样，穿插画面。又是我抱着狗，这个狗都是别人的狗，我看到狗我就喜欢，就要抱着它照相。

好，现在大家看了一堆动物，从猫到狗有一部分跟我相关的。我们不觉得可怕，为什么？因为它长大了以后，它是可以了解的是什么情况。现在问题来了，大家看这什么东西？这是狮子。一九一四年画家画的素描狮子。我们再看这也是素描，拉布兰画的素描狮子。我们再看，狮子是可以驯服的，所以有的时候明明是个大狮子，旁边有一个人可以跟他们合照相，它不咬他，这需要一些特殊的的技巧。所以我们看到这种模特儿跟狮子照相。我们再看，这模特跟狮子，好像还两个人在讲话一样。我们再看，这个动物学家跟狮子在讲话。看到没有，狮子不咬他。然后这个动物学家的情人，还可以把她的胳膊放在这狮子嘴巴里面，这狮子也不咬他，就表示经过特殊训练的。

可是基本上人怕狮子，什么原因？因为它随时翻脸，小狮子很可爱的，长大以后它会随时翻脸，它的性格是不稳定的。这个时候不稳定的时候麻烦了，因为它是个庞然大物，你惹不起它。大家再看，小狮子是可爱的，对不对？这是母狮子，我们看到是可爱的。小狮子是可爱的，跟着母狮子。为什么我喜欢小狮子？告诉你，你看它的脚就知道了，它很小的脚，长大了以后就是它妈妈这种脚。你看它看起来非常的，很小的时候就是那种，将来变成可以成大器的那种脚。外国有名的一本书，后来变成有名的电影，又变成一个歌叫Born Free，就生来自由。他里面谈到了一对动物学家夫妻，他们在非洲收养了小狮子。狮子的妈妈死掉了，收养小狮子。那狮子跟人在一起非常的快乐，也非常的友好。可是有一天，狮子会变大会成熟，这时候怎么办？他们要把狮子放归山林，让它回到自然去。这里面发生了很多的过程，因为狮子跟人住久了以后，它回到山林去有它的困难，就是这么一个有名的故事。

大家看小老虎出现了，为什么？另外一种。台湾过去有一个演艺界的女孩子叫做白雪，她戏里面抱着小老虎照相，这又是小老虎要亲这个女孩子，亲她，大家看这个照相。在外国的画面里面也可以看到，在海滩旁边，美女抱着小老虎照相，这个小老虎这时候已经八个月这么大了。小老虎跟母老虎，小老虎是可爱的，可是当它变成了母老虎以后，变成大老虎之后，我们心里面就不敢跟它交朋友了，什么原因？它不可测。刚才我讲过，这个猛兽它的性格不稳定的，它随时会翻脸，兽性会发作，兽性大发。那兽性大发的时候，那一个巴掌打过来，人就吃不消，所以说野兽长大以后，不敢跟它交朋友了。

可是有的人从小的时候跟它交朋友，大家看，这是李敖，靠在旁边就是个小老虎，这是台北市动物园小老虎出生不久，有这么一个园游会，我特别参加。大家很少看到我对别人这样子低三下四的样子。可是这一次绝对是的，我喜欢这小老虎，大家看我跟小老虎，大家看我抱着小老虎，大家看我跟小老虎很接近的照片。这是当年的我，不像现在这么老了。老虎跟小老虎，又给我们一个结论，它跟猫不一样，跟狗不一样，跟鸡不一样，跟斑马不一样，通通不一样，跟那个小王八也不一样。为什么？因为它长大的时候，我们不能够跟它做朋友了。换句话说，你跟它做朋友的时间，即使你喂它奶。大家看到没有照片，这是我最喜欢的动物，这种豹，全世界跑得最快的动物。小豹，然后小豹这么可爱，躺在母豹的身上；小豹是这么可爱，藏在妈妈的身体下面。这是在1978年12月的国家地理世界的画面，谈到了这种雪豹，这么小，这么可爱。然后养它的时候要给它喂奶，要放在保温箱里，这么可爱，这么小，你还喂它奶的时候，它跟你交朋友这么小的时候。可是曾几何时，它变成了庞然大物，全世界跑得最快的动物。这个雪豹，在我们现代世界里面，大概还有7000只，这个豹多么恐怖，说翻脸就翻脸，说咬人就咬人，这个时候我们没有办法跟它做朋友。这想到其他的豹了，雪豹以外的这种豹，妈妈在这里，这小豹多么可爱你看。可是我必须说，你可以喂它奶，照顾它，可是当你跟它想做朋友的时候，一年半载以后就不可能了。换句话说，它是你的敌人了，当你跟它接近的时候，它的性格是不可测的，如果你再过一段时间去的话，它或者一时闻不出来你的气味了，不认识你了，那更危险。

外国有一个故事，一个人从小养了一只狮子，他喜欢它。可是狮子大了以后，他必须把他送到动物园去不可，他只好把狮子，成长的狮子放在动物园的铁笼子里面。三个月以后他跑去看他，把手伸到那个铁笼子那个栏杆里面，伸进去摸狮子的头，叫它小名还摸他它脸。那狮子显得很无奈，旁边人吓到了，为什么吓到？因为那个狮子并不是他送去那个狮子，并不是他的老朋友，他已经不记得了，三个月以后他认为那个狮子还是他的老朋友，从小养大的狮子，所以跑去摸它头，不晓得那是完全陌生的一个狮子。可是那天真是运气好，那个狮子没有发作，让他白摸了一下就算了，后来才知道原来他摸的是陌生的一个狮子。

我把这个拉杂的画面和整个的故事，跟我的结论，最后讲出来了，这就是人生，有的时候，你会遭遇到你那么喜欢的东西，它也那么需要你的东西。好比说，这小花豹，这个雪豹，你把他抱到怀里，甚至你要喂他奶，然后他跟你一起长大，一周两周一个月两个月，他是你的好朋友；然后他继续长大，变成庞然大物，然后凶性大发，你不能控制他的时候。这个时候你没有办法，你只好把他放回森林，或者把他放到动物园，你不能够跟他做朋友了。换句话说，你跟他那个美好的时间，就是那么短，一年半载，就是那么短。

我记得我的好朋友，跟我合写《蒋介石评传》的汪荣祖教授跟他的夫人跟我讲，那时候我刚有了我的儿子，他们提醒我说，李敖你要特别花时间珍惜你跟你儿子一开始，这一岁以内的这段时间。两岁、三岁、四岁、半岁、六个月，然后七岁、八岁这段时间，因为他每个月都有变化，这个变化以后，就永远不再回来了，你就看不到那个画面了，那种趣味，那种小孩子的举手投足，一生只有那一次，一过去以后就不会再回来了。同样的，当我们跟这个小动物做朋友，而这个小动物正好是个小老虎，或者是个小狮子，或者是个小的豹，或者是个雪豹，假设他妈妈死掉了，或者不得已沦落到我们的手里，到了我们的怀里，我们需要用奶瓶来喂他奶，它慢慢长大的时候，我们必须提醒自己，使自己觉悟，就是一年半载以后他会长大，我们没办法继续跟他做朋友。在某种程度来说，它是我们的敌人，并且是我们致命的敌人。所以这个时候我们离开的时候，我们有一种心理上的了解，对整个人生观，有一种成熟的看法，对豹是这样子，对很多人与人的感情，何尝不是这样子？

当我跟我们同志在一起做一件事情的时候，同志可能出卖你，同志有一天可能背叛你。当我们跟情人恋爱的时候，有一天我们会发现，大家感情会淡化，大家会变得陌生，大家会再会。这时候我们才知道，我们跟人的关系，有一个时间的限定，那时间如果是最好的一部分被我们掌握了，那是我们的幸福；如果我们不能掌握最好的那段时间，而该结束的时候我们不结束，该收场的时候我们要歹戏拖棚，就是戏很烂，可是我们要拖着不结束，就会造成人生的很多的遗憾和不愉快。

所以我说，从我们跟一个猛兽的小的时候的感情，去设定去假设开始，我们跟小老虎交朋友，跟豹交朋友，跟雪豹交朋友，跟狮子交朋友，这时候我们会很坦然的知道，一年半载以后一定要分开。同样的我们要有这种达观的心情，这种对人际的了解，用来对我们的一些朋友，用来对我们的一些同志，用来对我们的一些情人，用来对我们的一些爱人。我们知道人生的分分合合是自然的，可是该分而不分就会造成很多悲剧。这就是为什么，我们跟动物的关系，会带给我们一个人生观，就是说一年半载以后，很多事情要拆伙，要东飞伯劳西飞燕，那个时候我们要很达观地面对它，让大家在一起劳燕分飞吧。

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648.2006-08-30：中国革命者和卡斯特罗的比较

凤凰卫视的大老板刘长乐先生到台湾来说动我，说动这个一连五十七年都没有回到内地，没有回到北京的李敖，重新回到北京回到内地。我同意了，刘长乐老板就问我，想去看什么地方可以先跟他说，想要见什么人他也可以安排，后来我才知道刘长乐老板真了不起，在我点名要去的一些地方，他自己亲自去去一趟，先去看一看。好比说我要去看看北京法源寺，刘长乐老板自己先去看一趟，可见他做事多么的细腻。我要看哪个图书馆，要看图书馆里面哪一个古碑的拓本，他都帮我安排了。

可是有两个人是我点名要见的，刘长乐老板他没有很准确的把我不能见的原因告诉我，也许他自己也不知道。哪两个人？一个人就是吕正操将军，一位就王定国女士。吕正操将军一百岁了，是中国共产党开国的将军，一百岁了还健在，我为什么要去看他？王定国女士年纪也很大了，我为什么要看她？这是很有趣的一个答案，今天我可以告诉大家，什么答案？就是我向他们致敬，就是他们在中国共产党取得了中国的治理权力，就换句话说，他们是开国元勋，能够把国民党打败，在这个过程里面，他们是重要的人物，重要的样板，最重要的他们还活着。我很想看看他们，结果都没成功。没成功的原因当然不是刘长乐老板，当然别有一些原因。这个原因我也不做牛角尖的解释，而是说有些人他可能觉得搞不清什么意思，你李敖为什么要看这两个人，可能有这种多疑，事实上这个事情都过去了。

很有趣的，我的一个好朋友，叫做臧英年先生，他是目前大力来推广全国禁烟的一个好朋友。他居然认识这位王定国女士，所以他也回信给我，他说我和王定国老太太，相识多年，我们想不到，在你的节目中得知，你原有意和她交谈，交谈之意，后来没有安排，我去了她家拍了一些照片，就寄给我，这就是臧英年先生寄给我的。这就是臧英年我的老朋友，这就是王定国老太太。我们再看下面一张是王定国老太太的儿子，这是臧英年，王老太太，儿媳妇，这是孙女。为什么要看她？看出我李敖的功力，因为一般人已经不太记得王定国是什么人了。当年她是西路军的一位战士，在西北为我们中国的革命，做了很大的功劳，当然也付了很惨痛的代价。

我今天把他们两个，一位将军、一位王定国女士的，两个名字抬出来目的何在？目的就是一个新闻吸引了我，使我想起他们两位来。就是古巴的卡斯特罗，卡斯特罗生病了，他在生病就八十岁的时候，他做了个安排，使他的国家古巴能够有好的接班。他虽然不能够不在其位，希望能有好的接班，由他的弟弟国防部长，大家来集体领导，就是卡斯特罗。台湾的报上登说是，美国制裁他四十四年，可是拉不下来卡斯特罗，然后这个美国对他，对这个九命怪猫卡斯特罗又下毒又谋刺，可是还是害不死他。卡斯特罗是什么样一个人？卡斯特罗当时是在美国所支持的，古巴的黑暗政府独裁政府，这个情况底下卡斯特罗起来革命。他革命的时候被抓起来，判了十五年的徒刑，他的弟弟就现在的国防部长，判了十三年。可是那个独裁者又选举，又成功了以后，为了表示宽大把他们放出来了，卡斯特罗坐了两年牢就出来了。可是放出来以后他又继续革命，最后把美国人所支援的独裁者推翻了。前后花了多少时间？我告诉大家，从革命到坐牢到放出来，到再革命到成功，前后只花了六年的时间，他们就取得了古巴的统治权。

我特别讲这段话的意思是说，卡斯特罗当了古巴的统治者的年纪是三十二岁，三十二岁就取得了建设国家统治国家的权力，一直到今天八十岁。大家想想看他们是什么感觉？他们跟他们的敌人，虽然他们自己也抛头颅洒热血，奋身去革命，献身去革命，可是也坐了牢，可是坐牢只坐两年牢，革命前后只革了六年，他们就成功了。比起刚才我所提到的吕正操将军、王定国女士，他们这一代的人，他们碰到的敌人，是蒋介石的这种敌人，也是被美国人所支持，可是前后革了多久？革了不是六年喔，是六年一倍十二年，又加六年十八年，几乎又加了六年，他们一共革了二十二年。换句话说，中国共产党在中国大陆上面，打倒一个拦路虎，这个拦路虎是阻碍中国革命的一个团体，他的名字叫做国民党，他的领袖叫做蒋介石，他们拦这个路就不许你革命，这个抵抗的结果、相持的结果，斗争的结果二十二年。比起卡斯特罗来，一个六年一个二十二年，请问这什么感觉？卡斯特罗取得了古巴的统治权的时候，他只有三十二岁，可是毛泽东取得了中国大陆统治权的时候，他已经五十六岁了不是吗？一个五十六岁的心情，跟三十二岁的心情一样吗？不一样。

这就是告诉大家，我们所面对的这些问题，就是当我们碰到了蒋介石这种敌人的时候，我们的青春会被消耗得很厉害。到了一九四九年以后，毛泽东把蒋介石丢到台湾来，丢给我们。我从十四岁就在台湾面对蒋介石，对不对。他在台湾统治了二十六年，他死了以后又交给他的儿子蒋经国，统治了十三年。又交给一个走狗李登辉通知了十二年，又交给一个民进党陈水扁统治了六年。不是这样子吗？前后扯了五十七年，不是吗？所以我说我们要知道这种心情，所以我谈到了卡斯特罗的时候，我才做了这个对比。所以我说我很佩服卡斯特罗，因为他就是样子赤手空拳，使古巴革命成功。然后他最大的特色就是，我古巴不听你美国人的，我要自己我独立的一个国格。虽然他的手段未免失之残忍，失之严厉，失之极权。可是在对付美国的维护古巴的国格的这个标准之下是了不起的。并且他是成功的。为什么？因为这么多年下来，四十四年下来，美国人扳不倒他。所以我说卡斯特罗是被我们所佩服的。

可是卡斯特罗被我们佩服，更有一个人值得佩服的，就是跟他一起革命的，有一个阿根廷的医生，这个医生叫做切格瓦拉。这是市面上所能看到的，有名的关于他的传记。这也是切格瓦拉，他写的摩托车日记。他在古巴革命成功以后，放着封疆大吏不做，高官厚禄，我们用这种俗话来说好了，不做，部长大人他不做。他要跑到南美继续革命。他见了一个人，有张照片拍下来，大家看。这就是切格瓦拉，这个人就是毛泽东。切格瓦拉到了北京看到毛泽东，如果我们假设性的想想看，毛泽东是什么心理？我们革命革了二十二年才成功，你们革了六年就成功。什么感觉？就觉得当我们碰到的敌人太强大的时候，的确影响了我们的发展，所以就发生这个现象。这个切格瓦拉跑到南美，这是格瓦拉他们革命的标准造型，雪茄烟，军装，大胡子，都是到南美革命。我告诉大家他们革命结果，后来切在玻利维亚被美国人派等于突击小组去把他干掉。干掉以后我也跟大家讲过，他的手被砍下来，拿他的手去核对指纹档案，是不是他，后来证明是他。这就是革命英雄的一个下场。同样的，我举这个例子告诉大家，有切这种革命英雄，有毛泽东这种二十二年才成功的英雄，也有这个卡斯特罗这种六年成功的英雄。

那我们在台湾一直被蒋介石和国民党这个集团，所打压的这种结果，我们能做什么？我们能做我们所能做的事情，我们也在做。我举个例子给大家看，大家看这一个人，这个人什么人？这个人是我的律师。我有好几位律师，其中一位叫做林宪同，他是台湾大学的法学硕士。这个律师他有很多服务的成绩，其中有一条大家，李登辉叛乱泄密及鸿禧山庄的贪渎案，代理李敖告发。我跟大家早就说过，李登辉当时是所谓的总统。总统受了特别的宪法的保护，就是他在任做总统的时候，不受刑事诉追。就是他犯了很多刑法的罪名，你不能告他，他可以豁免。好比说他强奸女人，你不能告他，要等他下台以后才能告他。所以李登辉一下台，我就告了李登辉，当时由林宪同律师就代理我，所以你才看到没有，这个告发人李敖，告发人李敖告发人亓丰瑜，代理人就是林宪同律师，被告就李登辉。就告他鸿禧山庄违反税捐稽征法什么罪。好比说告发人李敖，告发人李庆华，代理人林宪同，被告李登辉，就告他泄密案。我们再看这就是李敖、李庆华，又告李登辉，这个为了两国论，我们告李登辉。我在台湾就找到了像林宪同这种律师，能够替我去干这种事情。最近他又帮我做一件事情，我告了美国的总统小布什。并且由我北京的女儿李文，Hedy李博士一起来告。这个的英文状子的最后的定稿，就是林宪同律师帮我做的。大家看这个稿子，这个稿子这么多。中文稿子是我做的，英文最后的定稿是林宪同律师做的。

我举这个例子告诉大家什么？告诉大家我们为什么要告，这么多大家看这么多，为什么要告这个小布什？就是证明了一点，就是说我们有这种人在台湾，在中国的北京有叫Hedy李，我们有这种人。不是说你们说告不成，我们就不做的。我在台湾告李登辉也都被包庇，到现在为止这些案子都被包庇。可是包庇归包庇，我们敢做。告美国的小布什也是如此，我们告是很重要的一个行动，这个行动留下什么？留下一些正义的标准，告诉大家留下一些标准。切格瓦拉他在古巴革命成功以后，他不肯做他的部长，留书出走，写封信给卡斯特罗，他要继续他的革命，跑到南美。最后他失败了，见了毛泽东以后，革命就失败了。换句话说，在南美玻利维亚这段革命过程里面，他没有找到任何一个新的同志。换句话说，在一个地区不成熟的时候，你所能做的，在古巴可以成熟，可是在玻利维亚就不成熟。

同样的在台湾所能做的事情是什么？我们目前所做的事情，就是说很多地方是留下一些记录，历史记录。我们告过李登辉给你们看，告过美国总统小布什给你看，别以为我们不讲话，别以为我们是无情的人，或没有反应的人，我们有。像大家看照片，譬如说美丽岛事件，大家看到这都美丽岛事件，今天这个吕秀莲，这个混蛋当了台湾所谓的副总统。这是施明德，这是姚嘉文，这是陈菊在选高雄市长，这是黄信介。美丽岛事件请大家注意，美丽岛事件时候站在这里的有一个被告，叫做林弘宣，他是个牧师。美丽岛今天通吃了台湾政治犯的利益，夺取了政权，他们的律师。可是有一个连饭吃都没有，他的名字就叫做林弘宣。而美丽岛这批律师们占尽了便宜。好比说这些律师们像陈水扁，像张俊雄、像苏贞昌、像谢长廷，这批人占尽了便宜。别人在第一线坐牢作战，他们在后面捡战利品。这个林弘宣被告，在美丽岛的被告里面都被遗忘了。所以最后他写信给林宪同律师。他说，萍水相逢，受你尊重和照顾良多，感念在心。过年在即，家庭聚会也不打算参加，落魄漂泊，无颜见江东父老，何况侄子辈。林弘宣这么惨，林宪同律师送了点钱给他，然后把这个资料给了我。我在台湾的所谓国会立法院里面，指着美丽岛的辩护律师谢长廷说，你们要照顾一下林弘宣。谢长廷当时也同意了，所以最后由陈水扁出面，就是林弘宣获聘国策顾问。看到没有，美丽岛的受难者，遭判刑十二年，现在隐居屏东。就由于我的律师林宪同照顾他，这个故事被我知道了，然后由我出面，向所谓的行政院长谢长廷来要求照顾他，然后谢长廷跟陈水扁说，然后照顾他，给他一个国策顾问。

我讲这些拉拉杂杂小故事告诉大家，一个台大法律系出身的律师林宪同，由于是我的朋友，给我做了这么多的律师业务，来做一些正义方面的记录，我们怎么样的告李登辉，怎么样告的小布什，怎么样证明了美丽岛这批人，如何对他们同案的一个被告，一个受难者，一个同志，林弘宣牧师，忘恩负义。然后由我们出面来照顾一下林弘宣牧师。讲起来事情都不大，可是也不一定有什么了不起的结果。可是证明了一句老话，就是事在人为。当我们努力去做一些正义的事情时候，我们结论是说做比不做好，我们究竟是在做了。所以大家现在看到我这些记录，并且看到我如何赞美我的律师林宪同，大家知道有它一个来龙去脉。我们无法在台湾做切格瓦拉那种的革命，也没有必要。可是我们能做的事情，我们希望一样也不少做。今天我所展示出来的就是这些，给大家看。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月20日制作

649.2006-08-31：追求真理打击不义

我们常常要追求真理，我们常常要打击不义，可是我跟大家说，在追求真理和打击不义的过程里面，有的时候相当细腻的工作和作业是必要的。这就是我一再开玩笑所描写的，为什么李敖厉害？因为我们每个人都会骂别人是王八蛋，可是李敖可以证明别人是王八蛋。要证明别人是不是王八蛋，跟你骂别人是王八蛋，是不同的层次。为什么？你骂他王八蛋只是一个发泄，只是一个描述，可是你证明他是王八蛋的时候，那就不一样了，为什么？更精确了。使我们知道真的是王八蛋，因为有证据，有白纸黑字，所以我才跟大家说，我们在追求真理，打击不义的时候，我们不可避免的需要一些准确的、细腻的作业。我常常把我这种作业的过程，展示给大家看，告诉大家，我们怎样证明一些真理，怎样去打击不义，这种细心的部分，这种细心作业的部分，我会现身说法。

今天我举个例子给大家看，蒋介石在台湾统治了二十六年，蒋经国统治了十三年，父子两个人先干掉了三十九年；然后交给他们的奴才李登辉，又干了十二年；然后今天落到了民进党的陈水扁手里，又干了六年。在这个过程里面，有一个现象我跟大家说，就是国民党到民进党，他们做了很多伤天害理的事情，这里面最严重的一条，是他们本身腐败还不严重，他们摧毁了很多道德标准，摧毁了很多不该他们碰的东西，什么东西？我举个例子，像司法，司法这个体系本来应该独立的，可是国民党他摧毁了这个司法。我在节目里面给大家展示我一个东西，就是《自由中国》杂志案发生的时候，蒋介石开秘密会议结果被我发现了，在秘密会议出席里面，居然有特务头子、有蒋介石，还有司法院院长谢冠生。司法院院长怎么会跟蒋介石在一起开秘密会议，非法不用法律方法来整别人？可见司法被国民党伸进一只魔手来摧毁了。

今天国民党的这个摧毁司法的行为，显然的遗传到民进党的身上，法官发现这个当政的人变了，可是法官为了配合当政的人，做的一些判决本身没有变，这就是构成了很多的现象跟笑话。大家看照片，蒋经国死了以后，李登辉所谓宣示就职，在孙中山的遗像面前宣示就职，然后李登辉继续打压司法。到了西元2000年选举，台湾所谓选总统，那一次我也参加了选“总统”，结果陈水扁当选了，陈水扁当选，有的群情愤激，尤其是蓝色阵营，就比较偏向国民党这批阵营的这些群众，就开始包围国民党的中央党部，后来逼的李登辉要下台。

这时候由李敖出面讲了一件事情，说李登辉下台的时候，台湾的飞机场有一批黄金跑到美国去了，这批黄金这么多，八千多万美金是很可疑的。这句话我说出来以后，李登辉叫他老婆告，可是不敢告李敖，为什么不敢告李敖？我李敖有清望，我李敖善于纠缠，告我很麻烦。所以，他们就告了冯沪祥他们，说是诽谤，这个案子就这样拖下来。大家看看，这个案子下来以后就告，当时是在台湾的报纸，《联合报》头条新闻，八千五百万美元夹带运美，查获退回。查获了美国要没收的，可是美国就把它退回了，美国方面没有依照规定把它没入，五十四箱行李货主不是李登辉老婆曾文惠，可是也没有人出面提领。这怎么回事？这个案子钱被退回了，在台湾的报纸跟电视里面，就看到这些照片，退回来了，这个显然不是银行运美金的作业，因为美金不会这草率，放在纸箱子里面来运的，这么多的现金丢了怎么办？可是显然是很仓皇之间处理的，就退回来了。后来就开始这曾文惠就告人，最后高等法院的判决，就判决冯沪祥他们败诉。法官那三个人叫做蔡炯敦、叫做卢彦如、叫做邓振球，他判他们有罪的理由是说，我们法院向国税局去查，如果有美金退回来，国税局应该知道，所以说本院我们高等法院向财政部台北关税局去查，结果没有看到进口纪录，然后就判冯沪祥有罪。没有看到进口记录，可是这些美金怎么办？法官视而不见。

这就是为什么我要点名骂这三个法官蔡炯敦、卢彦如、邓振球的原因。为什么你跟着国税局、财政部、海关的这个说法，说没有进口的记录。可是这些美金照片怎么办？同样的又是这三个法官又来了，他说为什么判冯沪祥他们有罪？因为冯沪祥说李登辉的老婆曾文惠带着美金出去的。现在根据本院，又是高等法院函请台北市政府警察局提供提供一封信，什么信？就是二四一〇〇号的一封信。警察局说这封信里面，我们说了3月21号，十二点的十分的时候电话通报直属第三分队，执行七二七六勤务。七二七六就是所谓总统夫人的勤务。什么勤务？就是告诉大家说曾文惠到阳明山，我李敖住的阳明山，阳明山的公墓里面扫墓。给谁扫墓？给她儿子扫墓，她去扫墓，有警察保护她，陪她去。警察局根据二四一〇〇的号函，说陪她去，可见曾文惠，李登辉的老婆在台湾。你扫墓吗，扫墓有警察陪她去吗，有证明嘛，她人在台湾，又怎么可能带着美金在美国？所以法官就根据这个资料，然后这三个法官蔡炯敦、卢彦如、邓振球，我好像叫魂一样，叫他们三个人名字，说证明了曾文惠在台湾扫墓，去阳明山扫墓，没有在美国。

看看我李敖怎么样证明给大家看，我拿到了警察局这封信，看到没有，台北高等法院的这封信，台北市政府警察局，注意喔，二四一〇〇号，就是法官判决书里所说的二四一〇〇号这封信。大家看信，警察局说3月21号12:10，电话通报直属第三分队执行7276总统夫人的勤务，看到没有，这句话就是判决书这句话，看到没有3月21号12:10电话通报直属第三分队执行七二七六总统夫人勤务。对不对？完全没错，可是下面警察局这封信里面，下面有一行字被删掉了，哪一行字？看到没有，执行七二七六总统夫人勤务，看到我用旁边用绿笔标示的，共有十四个字，被删掉了。那十四个字？是说是项勤务，这项勤务，于十三时，一点钟的时候，七分通知取消。这十四个字在法院的判决书里面不见了，通知取消什么意思？就表示说所谓总统夫人，她没有去阳明山扫墓，我们警察也没有保护她去阳明山。所以这段时间，我们没有看到她鬼影。请问警察局不能证明这段时间看到了曾文惠，曾文惠就可能抱着她的美金在美国。不是吗？

今天这法官再念一遍，叫魂，蔡炯敦、卢彦如、邓振球，你们说警察局陪她去扫墓，现在警察局信告诉你们，那个勤务我们取消了，就没有扫墓，没有扫墓曾文惠在哪里，李登辉老婆在哪里？李登辉老婆就可能在美国。这十四个字按下不表删掉了，然后转过来判冯沪祥他们毁谤罪。我今天把证据给大家看，告诉大家我们要多么细心，才能够看到真理怎么样被追出来，不义怎么样被打击，这个荒谬的判决是怎么样形成的。原来法官就可以在光天化日之下，公开告诉你喔，我的判决书里面引证了警察局二四一〇〇的这封信，来证明了曾文惠在台湾扫墓，反过来说没有去美国。可是这封信里面提到了，这个警察局陪她扫墓的事情取消了，没这个事情，法官不提。这样子移花接木，这样子瞒天过海，这是什么法律，这是什么公正的法官，这骗人嘛。这种法官名字不让他遗臭万年，让谁遗臭万年，怎么遗臭？叫魂，叫蔡炯敦、卢彦如、邓振球。

可是我今天不把这个资料展示给大家看，一般人看了这个判决书，绝对说这个判决什么问题？法官根据的是警察局的二四一〇〇的信嘛，那信里面说了是陪了所谓总统夫人曾文惠去扫墓了，在台湾扫墓怎么可能去美国？大家觉得这个判决有没有问题，太好了，有根据。事实上是被动了手脚的一个根据。这就是说，为什么我说我要展示给大家，告诉大家，真理是怎么样的追求。同时我拿到了当时警察局的这个表，看到没有，台北市政府警察局交通警察大队执行八十九年三月份总统，就是代号大安，总统夫人机车随扈勤务一览表。这里面谈到了整个的情况，3月21号的新生高架桥到寓所这段，然后取消。在他们的执行表里面也清清楚楚告诉我们取消。不单是给法院的信，你李敖拿到了警察局的内部资料。大家看，刚才是三月份的，再看头一个二月份的看到没有。台北市政府警察局交通警察大队执行八十九年二月份总统，括号大安，夫人汽车随扈勤务一览表。有2月4号从寓所到第一公墓，就阳明山的第一公墓。然后原线返回，告诉我什么？曾文惠李登辉的老婆的确去阳明山扫墓，不过这一天不是3月21号，而是二月的四号。2月4号去了阳明山扫墓，然后被我们的法官移花接木，把它放到了3月21号。可是事实上，在我们的追究过程里面，3月21号这个女人在美国。所以看到没有，我们拿出了警察局的内部执勤表来证明了，这些法官把同样一件事情移花接木，从3月21号调到了2月4号。换句话说，把2月4号从他的家里面到阳明山第一公墓的这些原线返回的这个事实，是2月4号的事实，把它移花接木到3月21号来掩护曾文惠可能去了美国。

我这整个的一个作业就告诉大家，你李敖要坚持真理，你李敖要打击不义，凭口说有什么用，拿出证据来给我们看。今天证据在给你看，先告诉你法官的判决书是什么样子的，然后告诉你判决书里面提到的警察局的二四一〇〇号的这个信内容是什么，被删掉了十四个字。还不够，拿出来警察局二月份三月份的两张执勤表，告诉大家的确是陪了李登辉的老婆曾文惠在2月4号去过一趟阳明山，去看她死掉的儿子，扫墓。可是2月4号以外，没有再去阳明山的记录。看到没有这是二月份的记录，没有去阳明山的记录。同样的这个也没有去阳明山的记录。这就告诉我们整个的过程里面，清清楚楚证明了法官蔡炯敦、法官卢彦如、法官邓振球这三位判决书是站不住的。用证据证明他站不住。

为什么你李敖今天像做什么法事一样，叫魂一样，拼命喊这三个法官的名字？我告诉大家，为什么司法黑暗？司法黑暗的一个原因就是说判决出了以后，台北地方法院判的，谁判的大家不提，法官大家不提。台湾高等法院判的，高等法院就三个法官了，哪三个人，大家不提。那么最高法院判的，就五个法官了，哪五个人的名字不提。所以司法黑暗了半天，大家骂了半天，只能骂到了地方法院一个法官，骂到了高等法院那三个法官，骂到了最高法院那五个法官。骂到的是地方法院、高等法院、最高法院，那法官藏在里面他名字不曝光。所以这些法官们可以信笔乱判，反正没人知道是我判的。可是今天我这个方法就不一样了，我不专门点破，也不专门指是地方法院高等法院最高法院，而是地方法院谁，高等法院那三个是谁，最高法院那五个是谁，使你们名字曝光。这时候才能够使你流芳百世或者是遗臭万年。当然要不要脸，名字曝光也不在乎。可是苟有一丝一毫的这个尊严跟脸面的时候，他会心里面有疙瘩，怎么搞的曝光了？在李敖的节目里面一讲出来，至少在内地一亿三千五百万人看到了。在全世界至少，除了台湾这个鬼地方凤凰电视不能落地以外，大家都看到了。连缅甸都看到了，知道台湾有这样荒谬的判决，来掩护李登辉和他老婆。那个法官的名字叫做蔡炯敦、卢彦如、邓振球。那三个人是流芳百世，还是遗臭万年，让大家去评判。他们有机会能证明自己，看看他们有没有这种天良，来做自我的证明。这就是我李敖的方法，请大家看看、见识见识，李敖追求真理，打击不义的细腻工作。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月23日制作

650.2006-09-01：恰似你的温柔

从1949年到现在2006年，海峡两岸分开了五十七年。这五十七年之间，台湾在成长，内地也在成长，在成长的过程里面，会有些地区性的特色，因为台湾是中国的一个岛，它的成长过程里面有他的特色。譬如说在台湾的音乐方面，唱很多民歌这种结构方面、创作方面，就有台湾的特色，有时候在内地人听起来，台湾有些人歌唱得很有特色，从邓丽君到张惠妹，我们都可以听到台湾同胞这方面的歌声。同时在写歌作曲方面，也有一些特色，譬如说我李敖就写过一个歌，叫做《忘了我是谁》，大家唱得好高兴；我还写过一个歌，叫做《只爱一点点》，大家唱得也好高兴。有的人写的歌词，我私下里告诉大家，现在就不算私下讲公开讲，我写不出来。我一直以我李敖的文字、文章自豪，可是我要承认有些表达的方法，我做不到，而别人做到了，我也很高兴。为什么？因为很少人能够超过我，可是有一部分人，偶尔在一条歌上面，或者在哪几句话上面，说得或写得可圈可点，我也觉得可以赞美一下。

台湾死掉了一个写歌的歌手，他的名字叫做梁弘志，最近出了一个叫《爱与歌纪念专辑》，梁弘志他写了很多很多歌，其中有一个歌叫做《恰似你的温柔》，这个歌尤其被蔡琴唱出来以后，非常的动人。这个歌后半段，我现在把它放出来请大家听：

到如今年复一年 我不能停止怀念 怀念你，怀念从前 但愿那海风再起 只为那浪花的手 恰似你的温柔 到如今年复一年 我不能停止怀念 怀念你，怀念从前 但愿那海风再起 只为那浪花的手, 恰似你的温柔

这个歌整个的布局是说：“某年某月的某一天，就像一张破碎的脸。难以开口道再见，就让一切走远。”男女分开了。“这不是一件容易的事，我们却都没有哭泣。让它淡淡地来，让它好好的去。”表示情人分开了。可是多少年以后，忽然这个分开的情人，有一个机缘出现了，就是“到如今年复一年，我不能停止怀念。怀念你，怀念从前。但愿那海风再起，只为那浪花的手，恰似你的温柔”。这就是我李敖所说的这种句子我写不出来，我不会用这种方式表达我的思想和感情。可是他写出来了，“但愿那海风再起，只为那浪花的手，恰似你的温柔”。这个的表达方法就是在海边，当海风吹起来的时候，海风吹到了水，水变成浪花，浪花像手一样的温柔，就是恰似自己情人当年那样的温柔。我再讲一遍，这种表达方法我表达不出来。可是我对这些句子很感兴趣，就是恰似你的温柔，人的温柔有的时候是隐性的，他没有展示出来，可是当它展示出来的时候，使我们觉得，在我们看不见想不到的时候，看不见想不到的地方，他表现出来了，我们觉得很惊人。

我举个例子给大家听，宋朝的一个皇帝就是宋仁宗，他是一个非常厚道的皇帝，大家看笔记小说里面，怎样的记载宋仁宗。他说宋仁宗有一天很早就起来了，起来以后就跟他左右大臣说，事实上是小臣了，近臣，他说昨天晚上我睡不着觉，忽然变得很饿，想吃什么，想吃烧羊肉。近臣说，那皇帝你为什么不下命令下圣旨，你就来要羊肉吃？这个宋仁宗说，他说我最近听说，我们的皇宫里面要什么东西，外间遂以制，就变成制度了。我皇上半夜三更想吃烧羊肉，只是今天晚上我睡不着觉想吃。可是这个消息一出去以后，大家就觉得皇上晚上可能要吃烧羊肉，怎么办？杀了羊准备好，你不吃是你的事，可是你要吃不能说我没有，就变成制度。换句话说这个羊就倒楣了，或者说这厨房就跟着忙起来了，就变成制度，外间遂以为制，诚恐自此逐夜宰杀，每天晚上都要杀羊，则害物多矣，这个生物生命就被杀了太多了。这时候皇帝左右高呼万岁，拍马屁，觉得皇帝你这么样的慈悲，为了怕羊夜里挨杀，你宁可不告诉我们。还有一次，春天他在花园里面走，皇帝在走，老是回头，大家莫测圣意，不晓得为什么皇帝老回头，好像东张西望在找什么东西。到了还宫以后，然后后他才跟他那个宫女们说，渴死我了，渴甚，我好渴，赶紧拿热水来，拿水来给我喝。他那个丫鬟们，这个宫女们就赶紧去问，官家就指皇上，宋朝人指皇上这个官家。就是皇上你为什么我们在外面走的时候你不要水不喝水，你回到宫里面要水喝，怎么渴的这个样子，为什么当时不要？宋仁宗说吾屡顾，不见镣子。我刚才回头看的时候不见镣子，镣子什么人？这不是戴着手铐脚镣的镣子，这个镣子就是管茶水的，皇帝身边有很多各行各业的人照顾他，可是我找不到那个倒茶的。如果，苟问之，如果我追究为什么今天倒茶的没有跟在我身边，即有抵罪者，一定有人受处分被惩罚。我不愿意你们被惩罚，所以我忍着渴才回到宫里面来。这是宋朝的笔记小说，记载宋仁宗的两个故事，为什么我讲这个故事给大家听？恰似你的温柔，所以一个人他有没有这种温柔的心怀，有的时候从很小的地方就看出来了，宋仁宗这个故事就告诉了我们这种情况。

无独有偶，大家看这个洋鬼子英文名字，叫做S-T-A-T-L-E-R，叫Statler，什么叫Statler？这个人他是美国旅馆的祖师爷，他是美国旅馆业的头子。他有时候夜里，住在自己大旅馆里面，忽然跟宋仁宗一样，忽然夜里睡不着觉，想干嘛？想吃个苹果，他自个儿就穿个睡衣就溜出来，就找到这个旅馆后面那个仓库，仓库里面放了很多水果，他要去拿一个苹果。旁边一个管仓库的老头子不认识这个就是他们的老板，就是这个大旅馆的老板，不许他吃，不许他拿苹果，认为他是小偷，认为他是不相干的一个，外面穿个睡衣的一个老头子，不许他拿，不给他吃。他拿不到就回来了，也不能说自己是老板就回来，回来正好碰到那个旅馆里面总管，总管说老板你怎么半夜跑出来干嘛？他说我想吃个苹果，可是到了那个仓库，那个管仓库的老头子，不认识我，不给我一个苹果，所以我就没得吃。这个旅馆的这个总管就紧张了，立刻下命令，赶紧给我们老板准备苹果，于是乎大概半个小时以后，门也开了大家把车推进来，里面一盘苹果有削的，还有旁边有酒，还有点着蜡烛，还有一朵花这全套给推进来了；弄得他倒了胃口了，本来当时那兴高采烈，想吃个苹果吃不到折腾这么久，这个时候来的苹果，他反倒不想吃了。我举这个故事告诉大家。我李敖是怎么样念书的。当我念到了宋仁宗这个故事，我就联想到这个叫做Statler这个老板的这个故事，半夜睡不着觉想吃东西的，又不愿意惹麻烦的这种人。这就是什么，就是广义的解释，像Statler这种行为也是恰似你的温柔，为什么？他本来就可以把电话拿起来，给我来送苹果来。他不这样做，他就亲自去吃个苹果，结果反而不吃到。我讲这两个故事给大家听，告诉大家，有的时候，人有那种不愿意麻烦别人的，或者能够要宽恕别人的，那一个善念或那个动念。他有的时候是用个故事来表现出来的。

过去台湾有一家报纸叫做《自立晚报》。有一次，那个胡适，胡适在台湾做中央研究院院长，就相当于国家科学院院长。他做了个讲演，有一段话，《自立晚报》报导出来，连《自立晚报》的老板看了，都看这不像是胡先生的话。那里面怎么好像有一段话拍了国民党的马屁，这么一段话不像是胡先生的话。《自立晚报》的老板，就打电话问了胡适，说那段话是你的吗。胡适想了一下说是我说的，承认了是我说的。这个案子就结了。后来胡适的秘书就看出来了，说这句话不是胡先生说的，你怎么会承认？胡先生讲了一句话，他说如果我不承认，那个写这个新闻稿的记者就要被处分。所以这段话弄拧了。虽然不是我说的，我就承认吧，也就承认了。就以我这么，这个下面的话是我李敖说的话，就以我这么伟大的人，说错了话我承认了，或者没说的话，我承认了，为了帮一个人，我就承认了也没什么了不起。就算我说过这个话也没什么了不起。这就是胡先生的一个厚道的地方，这也是一个例子。

台湾有个学校叫政治大学，有一个老教授叫做刘太希，他是个很有名的书法家，也写了很多书。那时候我在坐牢，我出狱以后就看到刘太希写了一本书，有一段话我越看越熟，后来才想到这不是我李敖写的文章吗，那个老王八蛋那不抄了我的文章，怎么变成他的文章？我就透过我一个朋友就问他，你怎么抄我的东西？这个刘太希那时候已经快八十岁了，写了封毛笔信恭楷的写给我，就说他老糊涂写文章，他的助手乱剪乱抄，不小心抄到你李敖的文章，我向你道歉。他说请你原谅，我已经八十岁了，你不要揭发这个事情。否则的话，我就大学教授也做不成了，我就身败名裂。我居然我李敖忽然温柔起来了，我就放他一马，就开始把这个事情就算了。直到他死了以后，我才跟别人谈到这件事情。那你李敖会不会捏造，我有信他亲笔信，当然不是捏造。可是我觉得一个善念，可能是有一点乡愿，就我这么好勇斗狠的人，我忽然放他一马，免得他身败名裂。为什么？恰似你的温柔。就在一个小故事上面，有的时候这个温柔会反射出来。

我常常讲的一个故事，就是英国的撒切尔夫人，有一次她请整个的内阁的官员吃饭，她旁边一个端着汤的小女孩子端了一盘汤给内政大臣，这碗汤端过去以后不小心弄翻了，一碗热汤倒在了内政大臣的西装上面。我们每一个人的反应都知道，这个时候这个小女孩子会挨骂，这么粗心。可是撒切尔夫人她是主人，她跑过来，她先抱住这个闯祸的，这个端盘子闯祸的小女孩子，抱住她，拍她肩膀，安慰她，给她压惊，说这种错误我们每个人一生都会发生，你不要太难过。先安慰这个小女孩子，因为小女孩子是最紧张的，因为闯了大祸。最该挨骂的时候，她跑过来安慰她。然后才跑过来安慰、照顾、慰问这个内政大臣。我举这个例子常常讲这个故事，这代表了撒切尔夫人，代表了什么？恰似你的温柔。在刀口上面，在紧要关头，她的反应跟我们不一样，她的反应高人一等，她的反应细腻，或者说她的反应真的像了一个伟大的政治家，为什么？她可以这样反应，你以为她这是心肠软吗？也未必。英国人关这些爱尔兰这些独立的斗士的时候，爱尔兰这些斗士们在监狱里面绝食抗议，被抓以后绝食抗议。这个撒切尔夫人，当你们饿死一个，饿死第二个，饿死第三接力饿死，她毫不动摇心肠之狠毒，武则天西太后。可是刚才我讲的那个故事，你们想不到会发生在撒切尔夫人的身上。还有，她虽然做了英国首相，撒切尔先生她的丈夫，每天早饭还是她亲自下厨房给她丈夫做早饭。并不是说我做了英国的首相丈夫不管，没有，照样这样做。为什么？恰似你的温柔。所以我跟大家说，我们人有些时候会善念一闪，灵光一闪，慈悲一闪，温柔一闪，会制造出一些小故事，告诉人们，恰似你的温柔。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月23日制作

651.2006-09-04：恰似你的残忍

在上一集的节目里面，我给大家播放了一个歌，这个歌的名字叫做《恰似你的温柔》，意思就是说我们人有的时候会灵光一闪，会善念一闪，会温柔一闪，做一件自己都想不到，自己会做的出来温柔的事情。同时，今天给大家另外一个故事，就是不是恰似你的温柔，而是恰似你的不温柔，恰似你的残忍。什么故事？请大家看我的图片，这是一条猪，小猪，乳猪。你李敖在干什么？我李敖在做电视节目，就是说当我要谈一个故事的时候，我会制造一个气氛，大家知道我要谈猪了是不是？然后给大家轰炸一下，看看什么是猪，你们可以看到，我搜集了这些可爱的猪的照片，有人恨这个猪，怎么办？好比说把猪写上了我所恨的人的名字，好比说德国的希特勒，这边写上希特勒，大家这个历史照片，表示你是猪一样的我恨你。好比说二次世界大战，日本投降的时候，日本有的大将们切腹自杀，觉得打仗，他们军人要闹战争，打仗结果失败了，切腹以死明志。可是有一个人没有切腹，他是日本的军方的头子，叫做东条英机；他看到美国宪兵进了他家门，来抓他的时候，他拿枪在他肚子上面打了一枪，表示自杀。打在肚子上面怎么会自杀？怎么死得了？结果被救活了，后来就被绞刑绞死了，他这一枪打在肚子上面，当然也受伤了，面露痛苦之状，整个消息传出来，很多日本人就骂，骂他什么？骂他是猪。为什么？你是真正的大将，紧要关头不能够切腹自杀，也不能够开枪打你脑袋真的死，你只在你肚子上面打了一枪，结果等美国宪兵进来帮你急救，你这什么意思？猪。

所以大家恨的人用猪来表达，现在李敖的真正目的来了，大家看这是当年选举的时候，2000年选总统的时候，宋楚瑜感恩夜，场内温馨，场外火爆，民进党徐宜生等人闹场，丢挂有宋楚瑜名字的迷你猪泄恨。看到没有？拿出个猪来，小猪，上面写上了宋楚瑜的名字，请大家注意喔，恰似你的残忍，把这个猪凌空就这样摔过去，这个猪当然是疼的叫嘛，因为凌空摔到地下来，小猪受不了就叫，就民进党做这个事情。所以民进党的国代叫许荣俊，捉起事先准备好的迷你猪，身上挂有宋楚瑜字样，向场内丢去以表示不满。注意，丢这个猪，猪你可以杀它，你可以在它身上写字都可以，可是这样丢太残忍了。抛猪闹场，所以后来的民进党严重警告徐宜生，因为他收到了各方的抗议电话，所以大家要追究，被虐待的小猪下落，呼吁社会尊重生命。徐宜生丢掷小猪同志吁检讨，然后徐宜生向民进党党部及猪道歉，民进党的主席施明德撂重话，不要支援徐宜生。

这么一个丢猪的故事，告诉我们什么？告诉我们在中国的台湾岛上，所谓搞民主政治的时候，他们在竞选的时候，有这种现象出现，就是将虐待动物来增加他竞选的张力，这就是我所说的，这个民主是有问题的、是假的、是水准不及格的，这就是个典型的例子。这个例子告诉大家，我上一集节目讲，叫恰似你的温柔，这个丢猪事件，就证明了恰似你的残忍，怎么人会变成这么残忍。大家不要忘记，这就是中国台湾地区民进党中的一个搞竞选的人，他们所有的这个动作。这句话不代表全体，可是有这种行为，如果你全体不谴责他，那个不谴责他的人，我们就要谴责他有问题。

譬如说在选举的过程里面，民进党一个立法委员叫做梁牧养，他用用草弄个草人，上面写这个草人的名字叫做谢启大，是台湾新党的一个立法委员，一位女士。他们在公开的场合里面弄个大的木棍子，对准这个草人的下体，这样往里杵，用意和用心是非常明显的。这种下流的动作发生在中国台湾的民进党的身上，他的名字叫做梁牧养。重点不在他，重点就是你们其他的民进党党员，如果不谴责这个梁牧养，对他这种下流的、卑鄙的、凶狠的、残忍的行为，不谴责的时候你们就是共犯。所以我说当他们不谴责的时候，我李敖讲话了，我说你们这些人有问题。这就是我要用很多的例子，证明台湾的民主是假的，是有问题的。如果民主为了选举是这样子下流、这样子残暴，那还得了吗？

所以我才跟大家说，并不是我李敖反对民主政治，而是说民主政治如果像台湾这样子，在畸形发展的时候，而不加以纠正不加以拆穿，这种情况而号称民主是错误的。我在台湾也好，我的心在别的地方也好，我都觉得这是很多都是人类的一些基本的问题，我们要把它抓出来，可是当它有特殊性的时候，有地区性的时候，我会把它点出来。请大家注意，我每一次讲到台湾都是中国台湾，意思就是说台湾是中国的一部分，可是我必须说当中国的台湾这一部分一再的号召他们是多民主的时候，我会说台湾的民主是假的，刚才我举的例子就是一个假的证明。

我一个人每个礼拜，每个星期都要花时间去看这个风景，只有我自己在阳明山，有一个小的书房。在这个书房里面我可以看到这个风景，最好看的一部分，就是离我最近的山是绿颜色的，离我中间的山是蓝颜色的，离我远方的山是灰色的，这个山在台湾叫做观音山。我把我自己跟都市脱离，跑到这种有自然风光多一点的山上干什么？去想很多的的问题，去想这些问题，想什么问题？我给大家前两集节目里告诉大家，我们人生里有很多现象，这些现象我们必须面对的，譬如说我们会被敌人干掉，这是人生的一个遭遇，可是注意喔，我们会被自己人干掉。一般人很少会像我李敖想到这个层次，都想到我们会被敌人杀掉干掉。我举个例子，我谈到了我说甘地，今天拿一张新的照片给大家看，这甘地被自己人行刺干掉。我们再看，我们也谈到以色列的总理拉宾，他最后为了跟敌对的势力和解，他也被干掉。

我们再看我们上次节目里谈到毛泽东那首词，我失骄杨君失柳, 杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有, 吴刚捧出桂花酒。我再谈到了我失骄杨君失柳，那个杨是杨开慧，是毛泽东的老婆，君失柳这个词写给了李淑一，李淑一的丈夫是柳直荀，柳就是柳直荀，李淑一的丈夫是柳直荀怎么死的？他是被共产党自己人干掉的杀掉的。而毛泽东的太太杨开慧是被国民党杀的。这就是柳直荀，为什么我今天拿这个照片给大家看？就加深你的印象。我上一次给大家看的是柳直荀的履历，就是柳直荀他最后他做过中共鄂西北临时分特委书记兼中共房县委书记，后来在湖北监利因肃反扩大化被错杀，年三十四岁。他被共产党的自己人给杀掉了，并且杀错了，后来证明了是冤案，是假案，是错案，可是一个革命的青年柳直荀就这样死掉了。我拿个照片给大家看，我们对人生的理解会知道一个人会被敌人杀掉，可是也会被自己人杀掉。

那怎么样解释这个现象？结果毛泽东就写了词，我失骄杨君失柳, 杨柳轻飏直上重霄九。最后说寂寞嫦娥舒广袖，我的爱人死掉以后，被国民党杀掉以后，他们到天上去了，到月亮上去了。所以说月亮的吴刚，伐桂树的，问他，问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。这个词今天我给大家带个画面出来，大画家傅抱石，把这个蝶恋花写出来，看到没有，我失骄杨君失柳，把它写出来，然后把这个整个画出来，把这个寂寞嫦娥舒广袖，在月亮上面变成了嫦娥的这个仙子的仙女的画在这里，然后问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

为什么你李敖拿出来毛泽东的词，今天又拿出来傅抱石的画，给大家看？就告诉大家大家你的印象是深的，深刻的，我一波一波的在推你，上一次谈到了这个词，今天这个画面出现。上一次谈到了柳直荀，今天使你们看看三十四岁就被自己人干掉的柳直荀照片。这就是我用节目的方法一波又一波往前推，使大家感觉出来我的用心。所以我告诉大家，当我推广或者推动一个我所认定的观念的时候，我会用我的证据，在最短的时间，这个节目时间很短，把它快速推出来。所以一开始你们看到的是一堆猪的照片，你们想不到这个题目现在已经转化成了，又是毛泽东的来了。他那个所提示我们的人生的方向，我们当时念到了毛泽东的词，只是说我失骄杨君失柳，我们的感觉就是说，这个在跟国民党斗争的过程里面，在革命的过程里面，有人要牺牲掉，我失骄杨，毛泽东我失掉了我的太太杨开慧，被国民党枪毙了。可是我们印象里面，李淑一的丈夫柳直荀也比照也是烈士处理的，不对，他被共产党自己人干掉的。这就是说我们在人生的过程里面，我们为了我们的理想往前前进的时候，我们会集合同志一起，拉着手万众一心同心同德一起去做的时候，去努力的时候，这个时候会发生了错误的现象，有人会碰到冤案、假案、错案，他会把命送掉。所以我们看起来像文革的案子，可是大家想想看，在文革以前多少年，当肃反的时候，当我们当这个肃反扩大化而被错杀的时候，这个现象已经出现了。

我讲这些事情没有别的意思，就是告诉大家如果出现了并不意外。这就是是人生，你以为你一定得好死吗，你以为你一定死在敌人手里吗？未必，有的时候会发生了很多错误的现象。这就是为什么我李敖告诉大家，我们要追求那个最好的解释，最好的答案。这在人生里面我们会面对很多，可是我们会把它确定哪个答案是最好的。美国有一个有名的作家，得过诺贝尔文学奖的叫做辛克莱·路易斯。他得到了诺贝尔奖以后，他去瑞典领奖。领奖以后记者会上面他就说，诺贝尔奖金我拿到以后，我会给最需要用这个钱的人。然后他就到了瑞典，到了瑞典以后就领了诺贝尔奖金，领来以后就放在自己口袋里，然后招待记者，他说当我说这个钱要给最需要用这笔钱的人，那个人今天我告诉你们是谁，不是别人就是我自己，就放他口袋里。这又是一个结论，一个结论的解释，我们听起来好像很奇怪，怎么给了自己，可是他也没说谎话，他觉得他的解释里面是最好的。

大家有没有想到，说我们现在追求我们的真正的目标，追求我们的理想，我在这一次在内地演讲里面，大家注意到我的讲话没有？我说你们都以为我是自由主义者，可是我告诉你们，我要放弃自由主义，可是我要什么，我要中华人民共和国宪法。有一点点像是交换一样，就是说我放弃自由主义，可是我要宪法。为什么？因为宪法是更明确的自由主义的，列举性的自由主义，比自由主义的空洞更好。所以我们也可以看到在2000年12月4号，胡锦涛在纪念中华人民共和国宪法公布实施二十周年大会上讲话对不对，我们也可以看到胡锦涛叫大家维护宪法的尊严，保障宪法实施的职责，表示说使这个宪法能够实施是胡锦涛和我们共同的责任。胡锦涛说全面贯彻实施宪法，全体党员都要模范地遵守宪法，严格按照宪法办事。可见，我李敖的要求没有错，我们要求宪法兑现，宪法兑现的话，自由主义就不要谈了。

这就是告诉大家，结论不在很远的地方，结论不在天边，结论就在眼前，实施宪法就是我们的结论。宋朝人的词，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。同样的我们要自由，要这个、要那个、要权利。众里寻他千百度，蓦然回首，权利就在中华人民共和国宪法处。不是这样子吗？我今天讲这些事情就告诉大家，有时候这个结论是很简单的，有的时候那个结论是很意外的。很简单的看到没有，我们追求这个就追求宪法。有的结论，很意外的。我们以为我们只要努力救国，我们就会得好死的，不一定，可能我们被同志干掉了。这就是人生，人生在过程里面会有不断的起伏，不断的起承转合，不断的幸运和不幸，我们都要视为当然，可是当我们追求结论的时候，我们才发现不在远的地方，宪法就在我们眼前。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月15日制作

652.2006-09-05：女人到底要什么？

我常常向大家介绍我的生活方式，有人问我你有什么娱乐？我告诉大家我没有娱乐。为什么没有娱乐？因为我工作都忙不完，为什么要娱乐？因为工作对我不是痛苦。做一种工作的时候，他有的时候会疲倦，我怎么办？我再换一个工作。所以，我本身是个工作狂，娱乐没有意义。我每个星期都把我从这个都市里面拉高，拉到台北市近郊阳明山上我一个小书房里。书房虽小，视野甚好。所以在我的书房里面可以看到我的院子，有这个藤的院子。注意，这不是我独自一个人享受的，这是我们整个的大楼每一户都可以享受的。这里面可以使我坐下来思考一些问题，同样的，这也是我院子里，这地方很多有水池也可以，上面有这个雕出来的狮子，狮子头就喷水的，这也是我家里，看起来很豪华。再讲一遍，不是我一个人享受的，我们整个大楼都可以享受。这是从我的窗户里面可以看到外面的这个山，天黑的时候我照了个相，看到这个山，这里面有一个小白房子，拥有这个白房子的人，她的名字叫做陈文茜。

大家再看，这也就是我的窗户，往外看晴天白云。这里面很多楼房，这在台湾叫做中国文化大学。这也就是我所看到的这个山外山。这是从我的家里面照出去的照片，这也是我阳明山书房的一个角落。我平常家里就是这样子，非常的整齐，就是这样子。这是我有时候散步出去走到一个爬山的山路，这也就是我走的一些山路。我过这个生活干什么？保持我的头脑是最智慧的头脑，我头脑极好，保持我的智慧，看问题把它分成多少类，知道到每一类我的看法，都是最准确的或者接近准确。我的卖点就在这里，我头脑比别人好就干这个事情。可是当我这样做的时候，不止谈结论，这个过程，我告诉你我会举例给你看，为什么我谈我的理论。

大家看心理分析大师弗洛伊德，他临死以前有一句感慨蛮好玩的，他说他一辈子研究男女的问题，研究两性的问题，他最后就感慨，他说女人到底要什么。他奇怪，他研究一辈子女人，他最后问，女人到底要什么？这是一个非常好玩的问题，我们试着追求答案，我李敖就是试着追求，可是我跟你谈理论，你们听了也没有趣，我给你们看张照片来谈谈女人。大家看张照片，看起来很面熟是不是？她要留起了胡子更面熟，这个人是谁？这是斯大林的女儿。马克思、列宁、恩格斯、斯大林，台湾这边翻叫史太林，斯大林的女儿。大家看过一张照片没有，斯大林抱着她那时她很大了，斯大林抱着自己的女儿。斯大林有儿子有女儿，儿子在第二次世界大战当兵，被德国人把他俘虏了，消息传到克里姆林宫，斯大林说我没有这个儿子；意思是说不能用他来跟我谈判，他可以牺牲掉，结果斯大林的儿子，就这样子牺牲掉了。

斯大林的女儿告诉大家，他给我们心理分析大师弗洛伊德下了结论，女人到底要什么？在斯大林的女儿身上得到了结论，她要什么？全不是她爸爸所要的东西，爸爸要光荣，她不要光荣；爸爸要苏联强大，她不要苏联强大；爸爸要这个一呼百诺的权力，她不要这个东西；她要她心灵的自由，她希望她能有一个好的家庭，有个好的男朋友，有宗教信仰，过她的小日子，可是被她的爸爸摧毁了。她的男朋友被她爸爸抓走了，从此不见了，他爸爸反对，被抓走了。后来她也结婚，她爸爸死了以后，她突然有一天逃离了她的祖国，跑到美国的大使馆，由于美国人帮助，用流行的术语来说，叫投奔自由，她离开了她的祖国苏联。当时她在跟美国大使馆谈判，暴露她身份的时候，美国大使馆的人还问她，她说她是斯大林的女儿，那美国大使馆人看起来，这个家伙真的像斯大林，还问她是不是那个有胡子的，她说他就是我爸爸。后来美国人帮她忙脱离了苏联，到了美国她也跟人结婚，可是结婚也不如意。

最后请大家注意，最后她又回到她的祖国，那时候她要逃出来，可是最后在外面不习惯，她又回去了。她所要求的，她是信上帝的，她的宗教她的家庭，像个家庭的家庭，不要像她自己所遭遇的这种权力结构的家庭，她的妈妈自杀了，为什么自杀了？当然受不了斯大林，她自杀了。所以她是在这种权势的、这种权力的、这种光荣的气氛底下，她要过她自己的生活，她不要信你斯大林所信的东西，她不要这种主义，她也不要这种权力，她要的是她的小家庭，要她的上帝。弗洛伊德问女人到底要什么？我告诉大家，我告诉弗洛伊德，斯大林的女儿给我们答案，她要她女人所要的这个小世界。可是这个人，如果她长得特别漂亮的时候，一代妖姬或者是风华绝代，那她要的就多了，另外一种花样了。我是说这种很平庸的一个女人，她不信她爸爸是斯大林，她妈妈自杀了，她男朋友被她爸爸给充军了，她遭遇了这么多苦恼，她也离开了她的祖国了，后来还是要回来，她过不下去。可是我们这个故事告诉大家，她要的东西绝不是你们这种世俗眼里的荣华富贵，当然她也世俗，可是她这个世俗就是说，我招谁惹谁了，我是一个普通的女孩子，我要过我的正常的家庭生活，我希望我能有丈夫，我有小孩子，我有我的上帝。她希望过这个生活，要求并不算高，可是她就得不到，这就是弗洛伊德所拿不到的答案，她要什么。

大家看这些女人要什么。这是美国很有名的一个电影。叫做鸳鸯大盗雌雄大盗，干什么，就是真有这个事情吗？男朋友杀人越货抢钱，女朋友跟他亡命天涯，最后两个人都被打死了。就有这种事情，美国真有这个故事，可是这个女的如果发神经去做强盗，男人会不会跟着女朋友去做强盗？没有。可是女人头脑简单，爱情深，跟着男人浪迹天涯，亡命天涯，杀人越货放火。杀人放火都干，为了爱情，什么都干，这就是女人。女人要什么？女人要她丈夫，要跟爱情去转。所以跟着爱情，女人可以上天堂，可以下地狱。所以大家想想看，女人要什么。有一种男人，他对女人的看法跟我们不一样。得过诺贝尔奖的，也是东方人亚洲人第一个得诺贝尔文学奖的叫做泰戈尔，印度的泰戈尔。他说什么女人好看？那个麻子，出了天花以后那个女人好看，那个天花以后，每个脸那个洞，那个坑洞，每一个坑里面都可以看到美丽。神经病，他这样子。所以麻子女人要碰到了泰戈尔，如果是王八看绿豆看对眼，那快乐的不得了。女人要什么？女人，可能她是个麻子，她要泰戈尔。她是斯大林的女儿，她要一个正常的家庭生活。她如果是鸳鸯大盗雌雄大盗，她希望跟他的这个爱人这样子整天打家劫舍，不要被警察抓到她就很快乐了，不是这样子吗？

所以我们说很多问题，都是这种很奇怪的因缘。所以我李敖才想起来，我们要理解女人是什么，要跟着时代在转。古代的女人，她有一点，不管是东方西方，我们看那个莎士比亚的那个剧本里面，那个长的诗里面都写，这个女人被人家强奸了，她就自杀了。为什么？她觉得她被强奸以后，她对不起她丈夫，思想是很保守的，她只好自杀。同样的我们女人的贞操观念，现在不在改变吗？怎么改变？是道德吗？是法律吗？是教育吗？通通不是。什么东西？避孕药。现代人现代科技出现了，女人吃了药以后可以避孕，不单是性行为以前可以避孕，性行为以后还来得及避孕，还可以打胎。女人有了这些科技上的技术以后，技术问题可以解决的时候，贞操观念怎么会不动摇？古人的女人贞操观念强，原因是说怀了小孩怎么办，怀了小孩肚子大了怎么办，一点办法都没有，对不对？隐藏不了，封锁不了消息。所以她必须很清楚的知道，她要遵守贞节的观念标准。可是现在的科学技术，医药的发达，使女人的性观念，至少是贞洁观念会改变，这个改变不一定是错，不要以为是错的，是女人开始真的解放。所以女人要什么？可能现在的女人要避孕药，对她是很重要的，不是吗？所以我们说我们要解释很多的历史现象，有的时候是很有趣的，是跟着时代在转的。

我看到一个画面，它是发掘出来的唐朝瓶子。这个瓶子，这个是褐色的一个瓶子，可是上面几句话我觉得蛮好玩的。看它上面说君生我未生，你生下来的时候我还没生下来。我生君已老，我生下来的时候，你已经老了，你李敖已经七十一岁了，你老了。君恨我生迟，你会或者恨我，为什么生这么晚。为什么不早一点出生？相见恨晚。我恨君生早，我也恨，我也遗憾，你李敖是1935年生的，为什么不是一九七五年生的，对不对？为什么你现在这么老？再念一遍，君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。这个五言绝句，二十个字告诉我们什么？告诉我们，有的时候个人的成长，跟环境的搭配是不一样的。为什么不一样？你生得早，你也死的早。你们那个时代没有避孕药，男人也没有伟哥，也没有威尔刚。这个时代是不一样的，当女人有了避孕药，当男人有了威尔刚当有了伟哥，这个世界会改变的，观念会改变的。

这就是告诉我们，我们有的时候观念会改变。为什么我说我李敖头脑新？因为我们是跟着时代往下串的，并且能够做出解释，来告诉大家对人类不是坏事情。中国有一句古诗叫怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。我把这句诗改成了萧条异代却同时。我们跟你是同时代的人，可是异代什么？你的观念太旧了，你的观念是汉朝人的观念。我李敖比你新，好比说我不相信风水，你相信风水，你观念至少比我李敖老两千年。我李敖比你新两千年，我不相信风水。这就是你以为我老了，可是事实上我思想比你新。你以为你新，事实上你的思想是古人的思想。你是今之古人，你的思想是旧的。所以这个结论又出现了，就是说君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。可是这个迟早的问题，今天在我李敖看起来是观念的问题。你思想如果跟不上，你迟你早都没有特殊的意义。

现在又回到老问题了，女人到底要什么？大家看这是当年美国的名女人，叫做莎莎嘉宝，她跟另外一个女人面目狰狞的女人在聊天。这个女士一辈子玩男人，一辈子讲究珠宝，一辈子讲究自己有多少双皮鞋，就这样子，这就是女人。所以菲律宾独裁者马可仕垮台以后，他的老婆伊美黛，发现有三千双皮鞋藏在家里，她说没那么多，只是一千多双。三千多双鞋证明了一点，就是女人当她有这个势力，有她这个财力的时候，她可以有上千双的鞋，这就是女人。拿破仑的爱人约瑟芬，后来拼命要做衣服，拿破仑都不给她钱做衣服，她就威胁国防部长，把法国那个岛卖掉来做衣服。一个女人有权力有能力的时候，她为了要穿衣服穿漂亮的衣服，她可以膨胀到这个现象。所以我在北京看到我的女儿我们的李文博士，还有她家里有两百双皮鞋，展览给我们看。我心里想，这是女人的问题，这个已经不是什么资本主义的问题了，她就两百双皮鞋。所以马可仕太太，伊美黛三千双皮鞋，那如果我们的李文博士有办法，她也可能会有三千双皮鞋，可是为什么？因为她是女人。

所以我才讲起来，女人到底要什么？女人可能要的是三千双皮鞋、女人要什么？女人要的过的就是这种花花绿绿一辈子这种生活，女人要的是这个。为什么我讲到她？因为她有这个条件，她现在，当然这个照片是比较老了，她本来就有那种，骗男人的那种条件，她不像斯大林的女儿那么平庸。所以我再告诉大家，一分钱一分货，女人有这个本领的。所以问题又回到老问题。你李敖拉拉杂杂讲了半天，好比说，像美国的玛丽莲·梦露，这是她第三任丈夫剧作家米勒，写《推销员之死》的，这是她第三任丈夫。还不是这样就这样子，一嫁二嫁三嫁四嫁。就这样子，女人要什么？条件够了，就这样玩就这样搞。

所以今天我觉得，我多少答复了弗洛伊德的问题，就是女人要什么？要看女人她现有的条件，她什么都要，这就是女人。所以我觉得，我们不能够了解女人，可有一点我觉得必须承认的，就是说女人比较务实，她要这些东西，都是很务实的东西，对她自己都是很现实的，很务实的。她不相信什么主义、什么信仰，这些东西女人不相信，我觉得这样说起来，也是女人务实的一个表象，某些地方来说也不算错。可是我必须说，跟古代的女人比起来，由于现代的开放、科技的开放、观念的开放，现代的女人真是太幸福了。所以我们才说弗洛伊德，在提出来女人到底要什么的问题的时候，今天我们会提供更新的、更丰富的、更不同的答案，来告诉弗洛伊德，女人要的远超过你的想像。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月15日制作

653.2006-09-06：民进党斗施明德手段卑鄙

当年我被国民党关起来坐牢的时候，我的罪名有好几个。其中一个最重要的罪名，是说我在海外公布了一个台湾政治犯的名单，不是全部的，是泰源监狱政治犯的名单，这个名单我把它拉开，请大家看一看。这就是我公布的当年泰源监狱的政治犯的名单，这个名单害得我被军事检察官起诉，并且在第一审里面判了十年的徒刑。后来蒋介石死了，改判变成了八年半，所以我为了公布这一个名单，付了很大的代价。公布这个名单象征什么意义？就是你国民党抓人，偷偷摸摸抓，抓了以后以为神不知鬼不觉，可是我这个名单公布了以后，世界都知道国民党在抓人，有名单，所以国民党恨我入骨，就把我抓起来。

在这个名单里面，今天看起来有很多人物都是在这名单里面，其中有一个人叫做施明德。当时他只有二十四岁，是台湾高雄人。施明德是什么人？施明德在1972年，他们开始搞一个叛乱，叛乱案发生的时候，他们就被关起来，关起来判了十五年，十五年出狱的时候，这两年之间他又开始闹，就形成了所谓的美丽岛事件。他是美丽岛事件的大员，所以他又被判了十年，换句话说，他前后坐牢时间，超过了二十五年，也接近了二十六年。我李敖常常在很多人面前，很神气的说我是政治犯，坐牢坐得很久，事实上我坐的牢的时间，加在一起才七年多还包括软禁。施明德坐了二十五年牢，二十五年牢出来以后，他当了民进党的党主席。可是他究竟是一个真正的有革命气质的人，跟那些投机的民进党，合不到一起去，最后还是散掉了，他离开了民进党。离开了民进党以后，他等于江河日下，前几年选高雄市的市长，他只得了八千票，选立法委员第一次落选，第二次就是跟我这一次，就是前年也落选，两次立法委员落选，一次高雄市长落选，并且离开了民进党党主席的宝座。换句话说，这个人在政治地位上一路下滑，可是因他有他的历史的地位，所以他还是得到了某一些人的肯定。在他第一次坐牢十五年以后，美丽岛事件的时候，去抓人的时候，当时他逃掉了，抓不到他。国民党政府就到处贴出来，抓拿要犯的悬赏查缉施明德，这种广告海报，姓名是施明德又名许一文，性别男，年龄民国三十年一月十五号，三十九岁，身高一七八，案情就叛乱罪嫌。因检举而查获到的，给密告奖金新台币五十万，相当于人民币十二三万。并且请注意，这个是当年的钱，非常值钱的，后来他就被抓到了。

前一阵子施明德发表了一封信，他说施明德致函，促请陈水扁下台。这就是施明德，这就是陈水扁。施明德他的信里面，讲出来他个人的温情主义，所以没办法对陈水扁说重话。可是他今天忍不住了，看到陈水扁在倒行逆施，所以这个倒行逆施的这个施，施先生他出来了，他要求陈水扁下台，他发起了一个运动，就是每人捐一百块钱，先凑足了一百万人，换句话说，有一亿新台币，两千五百万人民币的这个价码，证明大家支援他，他们就要发动在所谓的总统府前面静坐。这个事情出来以后，很快的就捐到了一亿，人家问我李敖捐没捐一百块？我说我没有捐一百块，我捐了一万块，这就是目前的情况。

可是这下子惹来麻烦，在民进党今年九月下旬，就满二十年的这个前夜，施明德出来要求民进党的所谓总统下台，这个事情太严重了。那民进党怎么办？他们就采取一个方法，就是要摧毁施明德，把他斗倒斗臭。就现在全党出来要斗臭他，陈水扁出面要斗臭他。第一个斗臭的方法，就把施明德的前妻、他的老婆鼓动出来，说当年施明德从牢里面拿出来一件衣服，说这件衣服不合身，给他送进去的衣服他退回，说他不合身，他们就奇怪，说衣服怎么会不合身？也许有什么东西在里面吧？就把这衣服打开了，打开来了就发现里面藏了一封信，这封信就是施明德要请求当时的蒋介石，跟蒋介石的老婆蒋宋美龄帮忙，把他放出来求情的信，讨饶的信，由施明德的老婆，公布了这个资料。当时陈文茜也出面来解释说，有没有这个事情？问施明德，施明德说我都不记得了，后来知道证据确凿，施明德承认有这个东西。

大家斗臭施明德发现有效果，你是什么英雄好汉，你在坐牢的时候，你写信给蒋介石要求情讨饶，算什么英雄好汉？大家无计可施，这时候有一个侠客式的人物出现了，就是李敖。我比施明德大六岁，我现在七十一岁，施明德六十五岁，我说这个问题很好解决，怎么解决？我就在施明德他们那个本部里面，我就讲了一个故事，也谈出来一个人，这个人就是他，他的名字是叫做彭明敏，是民进党当年的总统侯选人。彭明敏当年被蒋介石抓起来的时候，他也讨饶，写悔过书，不但他写，他妈妈都跟着写。我就公布这个证据，在1965年11月4号，报上登出来彭明敏深知愧悔，蒋介石总统准予特赦，里面内容都是低三下四的话。后来彭明敏出狱以后，后来写了这本《自由的滋味》回忆录以后，他在里面写得更详细，我给大家看这一段，他说他出狱以后，母亲告诉我一切的经过，如何起草羞辱的悔改声明，以达成释放。那时国民党政权，以认错悔改来羞辱反对者，成为重要的政治技巧之一。他要羞辱你、要你认错、要你悔改、要你讨饶、要你妈妈出面，你妈妈七十岁要出面，你为什么要接受？因为我接受了以后，我可以换取我的青春出来，所以你看彭明敏说，他妈妈和律师得到一个结论，任何要把我变成殉道英雄的想法，都是徒劳无功，不但愚蠢而且浪费生命，必须采取任何可行的办法，使我安全出狱，于是乎母亲的亲笔函，送达了蒋介石。于是乎彭明敏，因为认错道歉出来了。然后他就认错讨饶，信里面有一段话大家看，明敏因一时的严重错误，叨国家的特殊恩典，才有今日。愿尽绵薄，为指迷破妄，反共爱国而努力，以报答总统的德意于万一。可以这样子低三下四写了这个信。他又具书悔过，彭明敏深知悔悟，亟思报国，以赎前愆。然后把他亲笔的悔过书，和他妈妈陈金英女士的陈情书一起交出来，都是在总统伟大领导和感召的结果，希望戴罪图功，为国家社会服务。极尽低三下四之能事。他成功了，为什么？他被判了八年，好了，放你出来。换句话说？他低三下四他求饶，他换得了他青春回来。换得青春怎么办？留得青山在，不怕没柴烧，跑到美国去继续反蒋介石。所以这也是一个不得已的手段。

这样做法你会奇怪，说你这样做蒋介石信不信？他现在政治问题，不是信不信的问题，政治问题是一个认同的问题。我举个例子，当年的大汉奸汪精卫到日本，到了日本这个神社，去拜日本人的祖先，表示我对日本人的认同。日本人会觉得你心服吗？你当然心里不服。可是你来拜我的祖先，你不得不拜，表示什么？表示你对我做政治认同。什么叫做指鹿为马？就是大家都知道那是鹿，可是我们历史上说，赵高，就宦官自己知道权重，乃献鹿，谓之马，鹿拿出来叫做马。秦始皇的儿子秦二世问左右：“此乃鹿也？”这不是鹿吗？可是左右皆曰马也。就是示威给你皇帝看，当我赵高说鹿是马的时候，所有的大臣在你皇帝面前都说，那个是马。每个人都知道那个是鹿不是马。可是每个人在我面前都要承认那个是马不是鹿。为什么？政治认同。你在我面前就要报答总统德意于万一，你就要感谢我，感谢我的宽大。我把你放出来了，你要认错。这是政治认同，政治认同并不要你心里赞不赞成我，政治认同是形式上你赞成我，我就赢了，这叫政治认同。所以彭明敏为了换取蒋介石的政治认同，换得了八年青春。可是施明德换到没有？如果换到了，怎么还坐二十五六年的牢？表示换不到，为什么换不到？你的身份不够，人家不买你帐，你要要求去换，都不给你换。

大家看这是文天祥，当时元朝人说你只要投降，你不是宋朝的国务总理吗？你也可以做我们元朝的国务总理，就是说他身价够，他只要低头，只要求饶就可以换回来。可是文天祥所以伟大他不肯换，最后四十七岁被杀掉了。要换就可以换，所以不是说我讨饶就完了，还要看你身价，你身价不够，讨饶也白讨。这就是说施明德年轻时候，即使有这种行为，要求蒋介石放他，就算是讨饶好了，也没有结果。今天民进党这些人，拿出施明德要斗臭他，说你是什么英雄，当年你讨饶。我李敖出来了，你们民进党的祖师爷，彭明敏也讨饶，证据我不是给你公布了吗？就这么多。甚至我要讲出来，圣女贞德也讨饶。所以讨饶在政治斗争上面，不完全是一个坏事情。

当年国民党共产党斗争的时候，很多伟大的共产党员，都被关起来了，可是为了跟国民党斗争，为了能够及早，只要不做烈士，能够及早离开监狱，继续跟国民党斗争也很好。所以当时刘少奇他们就下这些命令到了监狱里面，说你们可以跟国民党做某种程度的妥协，换取政治上的认同然后出来，出来以后继续反对它，我们不要做烈士。所以很多人是这样出来的。明明是得到党中央的同意，跟国民党做某种程度的妥协。结果在文革的时候，这些事情都抓出来被斗，你怎么投降国民党？你怎么求饶？不能这样，全来了。所以很多伟大的同志都被牺牲掉了。连周恩来自己都遭遇这个麻烦。周恩来遭遇什么麻烦？周恩来当时在《申报》的报纸上面登了一个启事，叫做伍豪启事。什么伍豪启事？就是说周恩来，他的一个名字叫伍豪，他脱离了共产党。当时根本没有这个事情，可是最后在四人帮斗周总理的时候，把这个事情还要重新炒作。弄得周总理在临死以前，还要特别澄清说，这个事情毛主席都知道，不是真的。可见以周恩来的地位，他可以最后把这个事情脱身。很多共产党自己无法脱身，无法自白。

今天施明德无法自白，什么原因？因为当时那个信，那个向蒋介石所谓讨饶的那个事情，真的可能是他做的。人家问他，他说他想了半天都不太记得了。就好像我所讲那个故事，我的老师殷海光，一次我见到他，他骂国民党，我说你也想想看，当年你加入国民党那些事情，你怎么解释？殷海光说什么国民党？我说你加入过国民党。他说我不记得了。我会相信吗？我不相信。因为加入不加入国民党是件重大的事，这个记忆不会遗忘，是件重大的事。不错，在心理学上，有的人对某种特别不愉快的记忆，他会把他忘掉，有。可是我不相信，像施明德有没有讨饶，或者说殷海光有没有加入国民党，是可以被遗忘的。

那么现在这件事情既然被捅出来了，我认为施明德应该面对他。这就是我来替他做的事情，我举出来彭明敏怎么样讨饶，圣女贞德怎么讨饶。这个事情是很普通的事情，没什么了不起。而在你这种讨饶是一种监狱哲学，是一种监狱斗争，在监狱里面跟敌人的斗争，利用政治认同的这个戏法来做斗争，你赢了，你就出来了，继续反对敌人。如果你输了，就背了黑锅。像今天施明德他的前妻老婆，把他老婆也给鼓动出来，然后斗臭他，我觉得是非常不道德的。在我的这个公布的名单里面，有一个人叫做庄宽裕。他是什么人？就是施明德在坐牢第十三年的时候，庄宽裕这个政治犯提前出狱了。施明德说你到我家乡，特别照顾我太太。庄宽裕就照顾了施明德的前妻，照顾到无微不至，照顾到上床的程度。结果他前妻等了施明德，等了十三年，最后跟政治犯的朋友上床。我们充满了同情，充满了理解，还要怎么样？你遥遥无期不出狱，我等了你十三年，你还要我怎样，带着两个女儿还要怎样？今天都变成了怨言，变成了仇恨，这都是乱世所扭曲的政治犯和他家属的人格，我们只有充满了同情。所以我觉得今天，民进党这些投机分子，这些没坐过一天牢，讲风凉话的人，他们鼓动施明德不懂事的前妻，出来斗臭施明德是非常卑鄙的，所以我李敖特别站出来，替施明德用证据举例，替他讲话。今天我把这个过程告诉大家，看看我李敖用什么方法，替一个老朋友解开他的苦恼。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月14日制作

654.2006-09-07：施明德是真英雄

在我们谈到现代史人物的时候，周恩来周总理当然是出类拔萃的一位人物。他当年跟国民党斗争，站在第一线，这是当年关于周总理的一个画像。可是后来出了一件事情，就是上海的《申报》登了一个启事，叫做伍豪启事，引起了轩然大波。什么叫做伍豪启事？就是伍豪说他脱离了中国共产党，他不干了。伍豪是谁？大家看民国名人词典里面，伍豪的这个字。周恩来字翔宇，曾用名飞、飞飞、伍豪、少山、冠生，化名胡必成。换句话说，这个伍豪不是别人，就是周恩来。这件事情闹的很大，原因就是说，怎么周恩来背叛了共产党，登报启事，这么一个诬赖别人的事件。当时中国共产党搞清楚了，这个不是周恩来干的事。可是到了文革的后期，文革的时候，最后周恩来临死以前，还为这件事情苦恼过。为什么？四人帮他们有意的要斗臭周总理，就提出来这个伍豪事件，就是说你是不是向国民党讨过饶？你是不是登过启事脱离共产党？还在闹周恩来。以周恩来的地位，他能够最后把这个事情澄清。可是很多地位不如周恩来的，很多人就被牺牲掉了。在四人帮的打击之下，很多人牺牲掉了，为什么？当时共产党党中央同意作监狱斗争。就是我是共产党，被抓到国民党的牢里面去，我可以做监狱斗争，就你把我关起来了，两个方法，第一个你把我枪毙做烈士。如果你不枪毙，我你把我关起来，怎么样对我最有利？我能够出来，出狱以后继续跟你斗争，继续发挥我的力量，才是我的本领。在监狱里面力量发挥的太小了，像我李敖坐牢，第一次坐了五年八个月。不能写东西，你写东西就没收。对我就是浪费，不是吗？所以党中央的意思是说你没有变成烈士，没有被枪毙，在监狱里面，你可以做政治斗争，监狱斗争。监狱斗争，就是说跟国民党这个反动政府，做某种程度的欺骗，你骗我，我骗你，然后能出狱。所以当时有这种好比说认错什么这种现象出现，当时是得到党中央秘密指令同意的这些人，在文革的时候被四人帮斗的时候都说真的，你怎么会投降国民党？就变成罪状，整的整杀的杀。

所以我们才知道，原来有些坏同志整人的时候，他比敌人还可恶。今天台湾在民进党的内部就发生这个现象，由于施明德当年做过民进党的党主席，他也坐过二十五年牢，他是有名的政治犯，他今天登高一呼要陈水扁下台，惹得民进党这些人要斗臭施明德。他们就把他的太太鼓动出来，说当年施明德从牢里面递出来的一件衣服，衣服里面藏了一个东西，就是他写给蒋介石的一个求饶信，希望蒋介石放他。所以施明德不是英雄，施明德向国民党投降，所以施明德今天用来反对陈水扁，让陈水扁下台的活动，是可议的，是可耻的，就这样把他斗臭。

施明德的前妻出来令我很感慨，为什么感慨？使我想起来一个坐牢比施明德二十五年还长的一个人，他就是南非的总统曼德拉。曼德拉当年他跟他的爱人做革命的夫妻，革命的时候，他被抓起来了。结果经过一年两年三年五年，十年二十年二十五年，二十五年以上的时间，他的太太为了救他，为了斗争，为了抵抗敌人，为了基本生活，为了鼓舞同志，变得非常的坚强，可是也变得非常的恐怖，非常的粗野，搞钱杀人谋杀通通都来，人的性格都变调了。所以后来曼德拉出狱的时候，他跟他太太知道要分开了。这就是乱世里面，一个好端端的一对年轻的革命夫妻经过乱世以后，十年二十年下来，会把性格扭曲到这个程度，人格扭曲到这个程度，这是一个悲剧。施明德也是这样子，他的太太等他，一年两年三年四年，等到了十三年，施明德还在牢里面出不来。有一个他的同志出来了，施明德说你照顾我太太，可真的照顾，照顾到床上去了，所以太太等了十三年以后，不等他了。可是太太也是变得无奈，我不能无限期的等你，并且两个小女孩子，也要我来照顾，所以这个过程里面也非常艰苦。施明德出狱以后他太太抵制他，这种私人的感情，私人的怨恨，女人的怨恨，都是可以理解的。

可是到了今天，民进党卑鄙的鼓动了施明德的前妻出来闹他，在电视里面看那个画面，已经老太太了，得了肺腺癌，门牙都不完整了，在那里哭诉，你想想看这什么结果？当然造成了施明德一个不好的形象，所以我们说达到斗臭施明德的效果，成功了。我们看到这种现象我们才知道，为什么会有这种现象出现？原因就是他的问题不在同志，不在敌人，敌人是可以面对面的，可是问题是同志，民进党同志，他们一天牢都没有坐过，这些卑鄙的，胆小的，下流的东西，出来斗祖师爷，然后运用了他自己这种遭遇，非三言两语所能说得清楚的前妻来斗他，斗臭施明德。所以我认为目前的局面，是很糟糕的。

使我想起来一个故事，就是他讲的，美国的富兰克林。富兰克林讲了一个故事，是挖苦那些伪善的清教徒的。说当年从欧洲有一个船，都是清教徒，他们向美国美洲来移民，在半路上面碰到海盗。这些清教徒，他们身边还有仆人，就跟仆人说，你给我上甲板上面去抵抗海盗保护我们；我们是和平主义者，我们是不打架的，不动刀的，我们是清教徒，所以我们在船舱底下甲板下面躲避。你们是不信我们的宗教的，所以你要为我们来战斗，来保护我们，你们上去打架。富兰克林讲到这个故事的时候，就是挖苦你们这些伪善的人。什么叫伪善？你不敢去作战，你还讲风凉话，你要别人保护你，你还讲风凉话。他们今天斗臭施明德不是这个方法吗？你们这些没有一个人坐过牢，人家施明德坐了二十五年牢，然后你们挖苦施明德，你不是英雄，你在牢里面要写求情信给蒋介石。请大家想想看，施明德那时候二十多岁，他要换取他未来的青春，叫天天不应，叫地地不灵，他会想到了这一条路子，求情放他出来不是吗？有什么了不起？好，你施明德不是英雄，好，那蒋介石不理你，好，坐了多久的牢？坐了十五年的牢，然后出来了，那就老实吧。如果不是英雄，就继续老实下去好了。可是为什么两年以后，施明德又参加了所谓叛乱活动，就所谓美丽岛事件，他判得最重，他判了十年，不是吗？请问，他如果不是英雄的话，为什么十五年以后，还来个十年？他可以洗手不干，为什么还要干？就表示说施明德是英雄，今天你们这样子斗他斗臭他，鼓动他的老婆来斗臭他，你们自己像清教徒一样，藏在船舱底下不敢出来打仗，你们是什么？你们是可耻的一群不要脸。

所以当我出来替施明德澄清的时候，施明德陷入困难无法解开这套，我出来把这个套解开了。怎么解开，第一，我说民进党里面的总统候选人彭明敏，当年向蒋介石求过情，不是吗？我们大家所熟知的圣女贞德，圣女贞德有没有问题？应该没问题，错了！圣女贞德在里面悔过求情，并且宣布放弃她的信仰。为什么？因为当时被审判的时候。吓唬她威胁她说，不但要判你死刑，我们把你烧死。大家注意中国古代对这个女巫是要烧死的，因为她有魔鬼性格，所以不是砍头就算了，要把她烧死。这种观念无独有偶，在西方也是这样子，如果你是女巫，是要处以死刑，砍头是不行的，不够的，要把你烧死。圣女贞德怕被烧死，她就宣布投降，宣布讨饶，宣布放弃她的信仰。可是怎么样，没用？宣布了以后还是被骗，所以圣女贞德被烧死。这个是电影里面，是由那一个有名的电影明星叫做珍希宝，珍希宝她演的。当然我们相信她比真的圣女贞德漂亮多了。这珍希宝演的，最后就被烧死了。我手里拿的这关于WINWAR这个圣女贞德的传，我可以后面看到这种很凄惨的这个传记画面。我们才知道这时候圣女贞德，她当时怎么样的认错，告诉大家她怕烧死，所以她认错。可是后来我们也看到，这些记录里面都是写的很清楚，她在里面还被强奸。

所以我告诉你，为什么我反对女人革命？就是这个原因。你革命是男人的事情，不是女人的事情。我们都知道当年了不起的，革命英雄秋瑾。你知道秋瑾坐牢的时候，他不是说你叛乱我宣判，我就把你砍头就算了，还有一段坐牢的过程。坐牢的过程，如果她是女人，遭遇就很悲惨，这就是我所谓一再讲的，革命不是女人干的事情的原因。你就知道我为什么，我是非常仁慈的一个想法看这种事情，这个事情不是你说做英雄就算了，那个里面那个过程之痛苦。过程之令人煎熬，你不坐牢以后，你不晓得时间是多么长，空间是多么小。可是施明德在里面二十五年，你们知道那个痛苦吗？所以今天讲风凉话的人，是非常不道德的。我举这个例子告诉大家，圣女贞德也讨过饶，最后还是死掉了。可是我们有没有想到说，我们不承认圣女贞德？没有，因为我们知道她的一切，讲的话在牢里面都不做准的。她的事实她殉道了，为法国死掉了，不是吗？所以我们只看这个结果。

这个节目做了六百多集了，我记得在有一集里面，我跟大家谈到过英国文学家康拉德，他写的一本小说叫做Lord Jim，吉姆爵爷。它里面就讲一个人，他当年这个做船长的时候，运一个朝圣船，结果这个船出事快沉了，他就自己先跑掉了。结果好死不死，这个船没有出事，最后漂漂漂又漂回到英国去了，闹出一个大的丑闻，船没有沉，结果船长先跑掉了，逃掉了，丢人丢死了。大家都骂他，结果他很没有脸面，他就离开了英国跑到东南亚，跟那些土人住在一起。有一次被海盗包围，那个酋长的儿子被俘虏了，他就跑出来跟海盗谈判说，我们把海盗放走，然后让酋长的儿子自由。大家说反对，说海盗不守信用的。他说我来谈判，就跟海盗谈判，结果海盗同意你们放我们海盗走，因为海盗也被反包围，海盗把这个酋长的儿子放掉。最后达成协议以后，海盗临走的时候回头打了一枪，把酋长的儿子打死了，等于海盗违反了协议。这时候群情大哗，认为他谈判失败。酋长半夜里跟他说你逃掉好了，我们族人对你不谅解，我也不计较了，你离开好了。他怎么样？他自杀了。这就是Lord Jim的一个故事。就是说第一次他可以死他不死，第二次他可以不死他死了。

这就是人生的变化，人生的变化有的时候是经过波浪形的，马鞍形的。人在变，人家问我李敖，在国民党白色恐怖时期，你反抗他们你害不害怕？我说，我害怕。害怕还要跟你干，这就是我李敖。如果说我从来不害怕，我告诉你，那个不是李敖，那是莽夫。如果有这种人说我从来不怕白色恐怖，从来不怕监狱，这种人他不是英雄，他是莽夫。我们知道那里面是可怕的，知道这个可能性是会发生的。可是我们还是要干，千方百计地干，挖空心思地干，被打败了以后又卷土重来的干，这就是我们，不是吗？今天我们就是卷土重来，我们赢了，国民党垮了，我们赢了嘛。可是这个过程里面我们受尽了屈辱，不是吗？

所以这个时候有人站出来，讲风凉话，在奚落施明德，说三道四你在牢里是不是勇敢，是不是英雄，你有没有悔过，有没有写过悔过书，有没有向蒋介石求情？用这些标准来斗臭他，并且由他太太出面来斗臭他，这是什么人格？什么党？这民进党什么党？怎么可以这样子对待同志？所以我认为这里面就出了问题，所以今天我把整个的过门讲给大家听，把这个结果讲给大家听。并且把这个例子举给大家听，即使是圣女贞德在牢里面，在生死面前她都有这种痛苦。你们说，反正一死，有什么不同？可是圣女贞德讲得好，怕被烧死，她说你们可以砍我头砍七次，或者你们可以杀我七次，可是不要烧我，她怕烧死。所以他们就用火刑来吓她，最后她屈服，最后她成了正果，她最后还是变成圣女，在1920年她被封圣，做了圣女。在她死后二十五年被平反，可是到了1920年，五百年以后她才变成圣女。可是我们必须说，我们会追究圣女贞德你在坐牢的过程里面这几个月，被英国人审判的过程里面有过软弱的行为，有过宣布放弃你的信仰的行为，你就是不光荣的，我们否认你，我们可以这样做吗？

所以我认为做人也好，做同志也罢，或者做任何党的一个党员也罢，基本的厚道，基本的通情达理，还是要有的。今天我们看到台湾民进党的这种堕落，整个党用斗臭的方法，鼓动施明德的前妻来斗臭施明德，我认为是非常堕落的一个现象。全世界的政治道德没有这种道德，所以我说我们要谴责这种民进党。我站出来用证据替施明德讲话，也只有我有这个本领，因为一般人怎么样讲都搬不出来圣女贞德，这就是我李敖的本领。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月16日制作

655.2006-09-08：为施明德辩护

台湾这边真热闹，每天都有层出不穷的怪事发生。最近这几天台湾发生一件事情，就是以前民进党的党主席施明德，他是一个老政治犯，他坐过二十五年的牢，他终于忍不住了，他登高一呼站出来，要求陈水扁下台。他不但登高一呼要求下台，他还发动一个运动，就是说我要凑满了一百万人去搞一个静坐，搞一个活动，来逼陈水扁下台。每个人捐一百块钱，一百万人就出现了，要你捐一百块钱，就证明有这个人。有人问我了，你有没有捐钱，在台湾有没有汇钱？我说我没有汇一百块，我汇了一万块。换句话说，你要我交人我交不出来，我只有一个人，可是一万块钱里面，等于一百个人的出了一百块钱，不是吗？所以现在施明德捐钱超过了新台币的一亿，超过了两千五百万的人民币，可是这个人数可能还不够，还要凑一凑。这下子惹来麻烦了，民进党从陈水扁以下，痛恨施明德，觉得你以前是我们的党主席，你怎么现在不跟我们同流合污，你怎么要颠覆我们？可是施明德是老政治犯，他有他基本的声望，怎么办？斗倒斗臭，文革时候四人帮的干法，把你斗倒斗臭。

施明德已经倒了，他选台北市的立法委员，当时我劝他不要选，我也劝许信良，两个都做过民进党党主席，我说你们都不要选，说为什么不选，你李敖凭什么为什么选？我说你们选不上。不是我不幸言中，是我铁口直断，两个人都落选，施明德还落选两次，两次选立法委员都落选。跑去选高雄市的市长只得了八千票，所以施明德他已经倒了，不需要斗他。可是怎么样能斗臭他？好，我们斗臭他不行，要搞他亲人来斗臭他，找到施明德的前妻来斗臭他。这前妻就拿出一件东西来，一件衣服里面塞了一封信，这封信就施明德当年在牢里，要求他写给蒋介石的，就是说放他出来，求饶，就所谓的求饶信事件。

我已经在施明德的总部里面，对记者拿出证据来，替施明德澄清，我说在监狱里面，做监狱斗争的时候，有人求饶没什么了不起，就怕你不灵。像民进党的总统候选人彭明敏求饶，求饶以后八年牢就不坐了。施明德如果求饶灵的话，怎么会第一次坐十五年牢，第二次要坐十年牢，就表示说他是英雄，或者求饶没用，有什么了不起，写这种信作为监狱斗争，有什么了不起？因为你敌人对我只有两个方法。第一个把我干掉枪毙，我变成烈士；第二个，你就把我关到老，那对我说起来你既然不枪毙我，我有什么办法？我在牢里面一天不能动，我不能够活动，我怎么能活动，怎么能反对你？最好你把我放出来，那么我怎么能够骗你，或者花言巧语骗你，你信了把我放出来，那就是我赢了嘛。施明德就这样子，只是他求情，如果是真的话，没有效果而已。

还不够，说施明德在台北汐止那个地方有个楼房，那个楼房好值钱，你怎么有这个楼房？这个楼房谁送你的？追究认为施明德在金钱上面手续也不完整。我又站出来讲话，我说我们应该惭愧，我们没有送施明德楼房，如果这个楼房有什么商人送他，我们觉得惭愧，应该是我们大家送他楼房。我举了个故事，就是美国当年革命时候，那革命元勋叫做Paine，他写过一部书叫做《常识》，就是鼓动美国人能够有革命的精神，很像中国的邹容写《革命军》那本书一样。Paine是个革命狂，美国革命成功以后，他就跑到法国去，又要去革人家命，很像那个我在节目里面讲过那个切格瓦拉一样，古巴革命成功以后，他又跑到南美去鼓动别人革命，结果切在玻利维亚被打死了。这个Paine在法国被关在牢里，你跑到我们法国来革命，把他关在牢里，后来救出来了活着出来了，回到美国，美国人觉得他很可怜，又是我们的革命元勋，送了房子给他。所以这才叫做慎终追远，这才叫感恩图报。所以我们觉得，我说我们后悔，我们惭愧，我们没有送施明德房子，你知道我李敖多么高明吗？我告诉大家不要替他辩护他有没有收这个房子，不要说这个房子怎么不好不值钱，不要说这个房子现在空着，里面有多少蚊子在里面，谈这干什么？谈是说我们应该送他房子没送，被那些奸商送了，这是我们应该惭愧的，为什么？因为施明德为我们受苦受难，我们应该送房子给他。

我还举个例子，大家看这个房子在上海，漂亮吧！谁的房子？孙中山在上海的房子，这是客厅。大家看孙中山的遗嘱，孙中山的遗嘱是两个，一般是我们看到的遗嘱，另外还有第二个遗嘱，是个小遗嘱，怎么说？说我因为尽瘁国事，不治家产，我没有家产，也不注意家产。所遗留的书籍衣物住宅等遗留的一切，均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成能自立自爱，以继余志。看到没有，孙中山说的很清楚，我不治家产，怎么会有个住宅留给自己老婆宋庆龄？这个住宅就是上海的这个房子，这房子怎么来的？海外的华侨看不过去，觉得孙中山一辈子革命，连个住的地方都没有，送他一栋房子，他也就收了。这也取不伤廉，就收了就这么简单。

我在记者会上面举出来这个例子，北京大学校长蔡元培，他七十岁的时候，胡适这些北大教授，还有一些北大的学生们大家凑了些钱买个房子送给他。大家注意，蔡元培写了封回信给他们，适之，诸兄，诸先生，还有这些同学。他解释这封信过程，就是说你们送我这个房子，我如果不要，我太矫情了，你们送我，我要了。这是蔡元培了不起的地方！蔡元培了不起在什么地方？我讲个故事给你们听，他做了中央研究院院长，就是现在的等于我们国家科学院院长，盖了个楼房，建筑商不晓得他当年是了不起的革命元勋，也不晓得他是当年的教育总长，也不晓得当年他是北大校长，按规则送了他一包钱，红包贿赂他。请注意，建筑商送了这包钱给他，他当场收下来了。注意，这是典型的贪污罪，他收来了，建筑商走了以后，他把这包钱叫来办总务的会计人员，说把这包钱还给政府，还给国库。等于我们盖了这个房子以后打了折扣，又还回来这么多钱，交还国库，交还公家。

请注意，蔡元培就可以这样子，以他的人格敢做这种事情。如果我们做了，如果有警察进来，当场抓到了，贪污拿红包。可是蔡元培他已经到他那个程度了，就是说你说我贪污，拿人家红包，没人信。真的收了以后，他也不在乎，因为没人信，可是他真的收了，你不信他真的收了，可是收了以后还交还国库，还是给公家了，给我们自己的国家了，他本人还是不收的。我举这个例子，这个人是这么一个有气魄的人，你们送我房子他要了，可是证明什么？证明了像胡适以下这些老师学生们，大家慎终追远，感谢这位北大的老校长，七十岁了连个房子都没有，小孩子都很小。

我举这个例子告诉大家，我们应该送个房子给施明德，怎么别人送了以后，我们说他不清廉。他是个百姓，他不是官，收人家的礼物有什么了不起？所以我这意思，我用这些证据来证明了，给大家来解释这些现象，你就知道我李敖多么厉害，我拿出证据来多么滑头。

大家看《亚洲周刊》在去年11月6号，一篇英国来的读者投书，大家看标题是——李敖不可能在海南岛存活，他说读贵刊《亚洲周刊》关于李敖在中国大陆掀起旋风的报导，感慨良多，他说他是旅居英国的台商。1969年还在台湾读大学的时候，很喜欢读李敖的文章，对他批评国民党专制独裁而坐牢，对李敖钦佩之至。但今天的李敖访问北京，把中国大陆当今的表面繁荣经济成就比喻为汉唐盛世，把台湾的多元化社会和自由民主体制说成是假民主。以他的个性气度，我不认为他可以离开台湾，拿着取自台湾的退休金储蓄到海南岛去存活。这个人是英国特尔福德地方的叫做柴季晟。我必须把这封信念出来给大家听，告诉大家，这位柴季晟先生，头脑是一半清醒，一半糊涂。他肯定我李敖在台湾的这些言论，然后说我到大陆以后对共产党的肯定，他觉得我不对，我说台湾假民主是不对，这个人头脑不清。

我不跟大家谈他这部分的细节，我是谈到他说李敖如果在，就是拿着取自台湾的退休金储蓄到海南岛去存活。什么时候我李敖能能在台湾拿到退休金？这位台商特尔福德的柴季晟先生，你怎么不用你的头脑想一想？我在台湾是无业游民，台湾有我的生存的余地吗？我拿到退休金吗？我拿不到。可是我给柴先生看看我李敖现在的家，请大家也看一看，四张照片，多了不看。这是我家里进门的玄关，玄关一进门脱鞋的地方有两个汉白玉的狮子，一般都放在门口的，这就放在这里面这灯光打下来。这是我家的客厅，沙发客厅。这个叫楼中楼，上面是两层的楼，这是我家的客厅。台湾叫做豪宅，我这个家里面是豪华的家。这是我客厅上面的小客厅，这个家具都是英国家具。你客人来了要在我家小便，有客人的洗手间，客人的洗手间就这么漂亮。

这些东西给你看，一方面证明我李敖的品味，一方面有点显摆，显摆什么？你李敖真的有钱，你怎么住到这种房子；你无业游民，怎么住在这种房子？这是我李敖的本领，我住在这个房子，并且我在台湾，我恨这个政府，我抗税不交税。这政府就罚我钱，本来没那么多税，一滚一滚滚到多少？滚到了五百万，我欠税五百万，五百万就相当于一百二十五万人民币。政府怎么对付我？欠税这么多，不许你离开台湾，就不许出境。不许我出境？老子不要出境。那你不处境，怎么可以跑到北京去？因为我做了立法委员，所谓的国会议员，国会议员可以所谓出去考察，由台湾的立法院院长王金平出面跟他们谈判，你怎么不让李敖出境？弄得国税局没办法，就好，三个月假。所以去年从6月1号放假放到9月31号，这三个月李委员要出境，我们闭只眼让他出境，可是回来以后还继续不要出境，不能出境。九月我不是到了北京吗？老子出境，欠税五百万出境。那么你欠税怎么还？你们这个坏政府逼我还，好，我还给你看，你要我付你五百万，对不起，你要付我两千七百万，这话怎么算？我算给你听，一个台湾的立法委员从当选以后，他的活动，他的费用，不是他个人拿到了，整个他的团队，他的助理，会养出了一个立法委员，政府要花两千七百万。两千七百万的四分之一就是人民币差不多是六七百万的人民币。你要我五百万的税金，你要在这里面扣我还，你要我选了这个国会议员，我拿你两千七百万，看谁划得来。现在就是个局面，我当了所谓的立法委员，每个月在税金里面扣我的薪水扣，就这样子，看谁划得来。你要老子五百万，我就要你两千七百万，就这个样子。

大家知道为什么我活的这么神气、这么快乐？就是我用了非常精细的方法来做斗争，来对我痛恨的政府作斗争。所以大家知道了，我没有退休金，我有本领赚钱那是我的本领，我抗税你有本领抓到我，好，我现在抓到了，不让我处境，我现在有办法出境。你逼我还钱，OK，我拿了你的钱来还给你，拿了你的两千七百万来还你的五百万，不是这样子吗？这就是我的本领。我给大家看看这个事情意思就是说，在我李敖身上不会发生施明德的这种情况，什么原因？谁会送房子给我，所以我才说我今天的这个马克思，马克思靠思想影响别人，可是马克思一辈子靠一个人养他，恩格斯养他。我的苦恼是说我这个马克思，要兼做恩格斯，包办恩格斯，为什么？我自己养自己，我这个马克思不是靠恩格斯来养。我这个马克思是双胞胎，等于是我自己身兼恩格斯，我要靠我自己养我自己。因为我自己要靠我自己养我自己，所以就不会发生英国这位柴继晟先生所说的这些李敖在台湾领退休金，这种荒谬的陈述，荒谬的错误。

可是大家也可以看到我，我比施明德他们务实多了，当我做政治斗争的时候，我立于不败之地。我跟你们闹，在金钱上面我无懈可击，为什么？我有本领，高金素梅去日本去闹日本人，我一捐二十五万；她要去美国联合国闹日本人，我一捐一百万，一百万就是二十五万人民币，就这样子，我就这样捐，要干什么？老子有钱。你那么有钱吗？也没有，可是该出的钱，花的出来，给的出来，丢的出来，这就是我的本领。所以谢了，不需要大家比照美国的潘恩，比照蔡元培这些标准，比照孙中山来送房子给我，老子有钱，老子自己买房子。可是施明德就发生这个现象，所以我要替他解这个套，才讲了这么多理由，讲给大家听，并且忍不住跟大家显摆一下，要收买我吗？还早得很。为什么？因为我太有钱了。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月17日制作

656.2006-09-11：做一个快乐的战士

在瑞士有一种风俗，就是把一块很重很重的大石头，由大力士把它丢出去，请看照片。大石头，大力士丢出这个大石头，旁边很多人参观。这个照片是在二十九年前，1977年照的。这是瑞士的一个风俗，如果你看了这个照片，如果我们要用一句简明的的中国成语来描写它，哪一句成语？就是那四个字，举重若轻，它很重，可是对大力士而言，它可能变得很轻，把石头抛出去，所以我说用中国的成语简明扼要的描写这个风俗就是举重若轻。有很多成语，是用具体的画面，就可以表达的。一个画面表达了一个成语，反过来说，有些时候，一个成语无法用一个画面来表达，比如说：“己所不欲，勿施於人”这样的成语怎样用画面表达？就很困难。不能用画面表达的成语，按照我李敖的标准，才是真正文字留给我们的空间。有些感觉不是画面所能表达的。换句话说，这个世界这个时代，不管是中国外国，用文字来表达的这个范围缩小了，什么原因？可以用照片来表达，可以用电影来表达，可以用电视来表达，很多画面，很多意思，文字所表达的可以转成了图画、转成了动画，像电影一样。表示说只有那些动画，图画不能表达的，剩下来的才是文字的范围。换句话说，文字表达这种图像，这个时代已经过去了。换句话说，现在可以用很多图画，包括动态的图画，画面来代替文字了，所以文字的范围变得越来越小了。那么对我们这些运用文字的高手说起来，那文字我们还能保留多少？还可以保留很多。为什么？有些感觉不是画面所能表达的。

我举个例子给大家看，当年我在台湾大学，有一天晚上我们散步的时候，我散步到农学院，到了农学院上面的研究室里面看我一个朋友，叫做李述古。李述古就跟我聊天，就开玩笑，说李敖你要不要看看你的精子？我说什么精子？他说你身上的精子。我说我看到过精子，他说你怎么看到过，我只要手淫就看到了。他说不是打手铳，不是手淫，是看到你的精虫在里面游走。他说，你只要在我的研究室里面你手淫，然后拿出一部分精液来，拿来放在我们的这个显微镜里面，就可以看到你的精子在游走喔。每一次射精是两亿到三亿，这么多的精子，你可以看到你的精子在活动。引起我的好奇，看看我的精子。所以我在台湾大学农学院的研究室里就手淫，就搞了一堆精液。他拿到显微镜底下说好，来看吧。我看了，就看到自己的精子在里面游走。我的感情澎湃，就写了一首诗，这首诗后来发表，大家看叫做《精子诗》：显微镜里看精子，千万小我在一起，摇头摆尾胡乱挤，他们每个都姓李。注意，我的打油诗有个特色，就押韵押的极好。我后面还有一段话记录，夜在农学院研究室看书，述古说何不看看你自己的精子是什么模样，乃在显微镜下看之，极好玩。这就是1959年1月16号我的这个日记。

后来我看到了唐朝诗人的一句诗，我几乎是一身冷汗。什么冷汗？你怎么抄人家的？有这种事吗？大家看唐朝有一个诗人叫李贺，外号叫做诗鬼，就是李长吉。大家看看《李长吉歌诗》里面有首诗叫做《唐儿歌》，诗的最后一句：眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李。跟我这个“他们每个都姓李”这个诗太近了，你李敖不简直是抄人家唐朝人的诗？可是我必须跟你说，我虽然很博学，在1959年的时候，我真的没有看过《李长吉歌诗》这部书。换句话说，纯属巧合。李长吉的诗说：莫忘做歌人姓李；我的诗说：他们每个都姓李。完全是巧合！可是我跟人家说，我今天不把李长吉的诗拿出来，你也没看过，你不觉得我在抄袭，可是看了以后，你觉得这个李敖是不是抄人家唐朝李贺的诗？我一看我也觉得很像，我怎么好像抄人家的？可是我说没抄，人家不信。可是为什么我说没抄？因为我的确当年没有看过李长吉的诗，并且那么厚一本诗，也未必看到这一句。

证明了什么？证明了宋朝苏东坡那句话，苏东坡说，很多李白杜甫的诗，我苏东坡也写得出来，那么好的诗，我也写得出来。可是被李白杜甫先写出来了，他们是唐朝人，我是宋朝人，如果我写，人家说我抄他的。可是事实上，我有这个功力能够写到李白杜甫。我说我看到这首诗以后，才发现我有我的功力，可以写到李长吉李贺。这首诗没有什么好，只是说他姓李而已，可是莫忘作歌人姓李，怎么比得了我李敖这一句每一个精子他们都姓李。并且现货出来的，也不能够别人来代替，对不对？

这个故事告诉大家，我们中国古人说：人同此心，心同此理。这就是一个例子，当你的学问，你的修辞到某一个境界的时候，有的时候会发生不谋而合的现象。这就是一个不谋而合，没有抄袭。并且我这一句比他那一句还实在的多，为什么？因为描写精子比做歌更具体。更有趣。告诉我们画面所不能表达的意境，用文字可以表达，而这种表达也想不到唐朝人也这样子表达过。这就告诉我们人同此心，心同此理。

那你谈到这个诗说你的精子，千万小我在一起，摇头摆尾胡乱挤，他们每个都姓李。千万小我，什么是大我？大我在这里，牺牲小我，完成大我。我常常完成大我，可是完成大我的目的何在？什么是真的要完成了大我？我今天跟大家谈谈什么是真的完成大我。我们再回来先从语文部分谈起，大家看饥馑，在我们中国语文里面什么是饥？饥是没有米。馑是什么？馑是没有菜。饥馑就是没有饭吃又没有菜吃。可是这个语文在转变，到了今天，当我们用到饥馑两个字的时候，我们已经不会分的那么细了，是没有米也没有菜，所以叫做饥叫做馑，我们不会这样分。这个语文在转变，变成一个意思了。

我再举一个例子——桎梏，什么叫桎梏？在古代解释里面，在足曰桎，在手曰梏。在我脚上的脚镣叫做桎，手铐叫做梏。可是结果我们今天说桎梏没有那么复杂的感觉了，就说这个人不自由，这个人被困住了，可是在中国古代的意思里面，它两个意思是分开的。这个时候我们看语文的运用，我们可以看出来了。我给大家再看一个东西，这个在中国古代叫做站笼，站着的笼子，什么意思？这个囚犯站在笼子里面，头卡在这里，下面是用砖头垫住，浑身就这样子卡在那里。干什么？你这坏东西展览示众。所以这些海盗、什么强盗，常常就用站笼的刑站在这里。还有一种东西叫枷，这是中国老式的枷，就是把你头固定住了。我们再看这种变化，这是在美国清教徒时代，也是枷；中国人没有发明这种办法，中国人发明的不是这种，卡住你两个手，头不能动这种枷。还有一种就是早期在英国的，就坐在那里手脚都卡住的，两个手，两个脚卡住的。可见我们中西文化的比较，大家看看都不一样。

然后大家看，一个漫画出现了，清教徒这种服装来看住这个女的。这个女的干什么？两个手卡住了，头也卡住了。她用两个手之间在干嘛？在修指甲，修她的指甲。你看她表情在修指甲，什么意思？你们卡住我老娘，老娘满不在乎，在痛苦之中还在修指甲，美化我自己。这个可能像美国文学家霍桑所描写那个《红字》，《红字》这本书里面谈到他们通奸什么杂七杂八，反正被卡住了。可是我觉得这个漫画最有趣的一点，就是说她虽然是在痛苦中，可是她能够自得其乐，在痛苦中她继续美化自己，准备她这个痛苦解开以后，她回复她自己的时候，她有准备的工作。

使我想起了中国古书里面的一段话，这个古书叫《东观汉记》，《东观汉记》讲到汉光武起来革命的时候，他碰到王莽的部队，他被打败了。打败了以后，汉光武就问他的手下，说我们有一个大将军叫吴汉，现在我们打败仗，吴汉在干什么？《东观汉记》卷八里面说：兵有不利，仗打败了。汉光武就问，常常令人看吴公何为，吴汉大将军在干什么？还言，报告说方作攻具，他在擦他的武器，在整备他的武器，干什么？要打第二次仗。上赏嗟曰，汉光武很赞赏叹气说，吴公差强人意。我们讲差强人意这个典故在这里。这种人、这种作风，可圈可点、差强人意，我们是用这种典故这样讲的。这个典故来自这个地方，就是汉光武赞美大将军吴汉。大家全打败了仗，有的喝酒、有的叹气、有的哭、有的在睡觉，可是大将军吴汉在擦他的武器，干什么？整备他的武器，准备下一次的作战，一点都不泄气。看到没有，并不是因为被关住了就泄气喔，一点都不泄气喔。所以汉光武赞美大将军吴汉，这种人差强人意，这种人可圈可点，这才正点，这才差不多，这才是了不起的人。

这就是我今天要跟大家讲的一种人生观。这个人生观不单是我李敖的，就告诉大家，我们遭遇到不如意的时候、遭遇到打击的时候、遭遇到失败的时候，这时候我们的反应是什么？好比说过去，孙中山他们在日本建革命党，他们去革命会失败，失败有什么感觉？失败以后正式的反应就是哭、叹气、痛苦、喝酒、玩女人，这是失败以后的反应。可是孙中山他会有一条别人赶不上的，他在看书。所以戴传贤他们很佩服孙中山，就是他遇到了这种失败的时候，他不泄气，短时间的泄气他也没有，就这样子。

像我李敖我有很多不如意的事情，譬如说我跟人家打官司，打官司法院判决书寄来，官司打败了。那一般人的反应第一个反应，就是生气或者不愉快，或者骂这个法官，对不对？我告诉你我的反应，不愉快，生气骂法官，对我而言不会超过一分钟。那么我在干什么？我立刻就写文章攻击这个法官，台湾有所谓的监察院，到监察院去告这个法官，这是我很积极的反应。换句话说，你立刻就恢复了战斗，而你的反应不是靠着那种怨天尤人、诅咒，或者痛苦、心情低落，那都是不入流的反应。真正的高明的反应，就是我所说的吴汉这种反应，是高明的反应，我打了败仗不稀奇，可是打了败仗我立刻准备下一次的战斗。这个女孩子被卡住被枷住，并不稀奇，可是我准备，你们把我放出来以后，我立刻就花枝招展，连指甲都修好了。这就是一种人生观，我告诉大家，人生观有很多种，这一种是我所推荐的，就是说我们遇到了挫折，遇到了失败，不要做那种世俗的反应，世俗的反应就是我所说的，怨天尤人、诅咒、痛苦、生气，这都是世俗的反应。真正大将军吴汉的反应，是准备下一次战斗，或者我立刻去开始报复你，这才是应该有的反应。

有人问我说你李敖佩服什么人吗？我也有佩服的，譬如说我佩服一个传说中的人物。他是谁？他就是英国的侠盗罗宾汉。罗宾汉为什么值得佩服？因为他也是打家劫舍，他是个强盗，可是他很快乐，他很快乐的去做他这种打家劫舍，然后他是个义盗，是个侠盗，他会去救这些贫苦的大众，他整个的过程里面是快乐的。所以我们看到，这个罗宾汉的这些故事，他跟他那些同党，什么小约翰这些人，整天大家开玩笑这样逗着玩，来打家劫舍。我的不幸是我没办法一个团队，去过那种侠盗罗宾汉的生活。我只是一个人，可是我一个人是尽量，用一种快乐的心情，像罗宾汉式的心情去打家劫舍，这是我干的事情。

所以你看我自己有很多钱，我的钱没有会计师，难道强盗还要会计师吗？没有，我钱要怎么花随我高兴。这就是一种，这就一种方式，好比说我捐高金素梅，她去日本搞日本人，我就去捐她二十五万；她去美国联合国搞日本人，我一捐捐她一百万。你要问我说你钱怎么来的？你问都不要问，有没有会计师？问都不要问，有没有交税？问都不要问，就是我基本上的性格，是个侠盗的性格。可是我讲这些，拉拉杂杂讲这些故事，告诉大家，我们可以调整我们的人生观。遇到失败我们怨天尤人，唉声叹气这是正常的。可是当我们不用这种方式来做反应的时候，我们会变的，忽然变了一个快速反应的，一个快乐的战士，那不是更好吗？我今天特别向大家推荐，推荐这种大将军吴汉式的人生观。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月17日制作

657.2006-09-12：美国总统杜鲁门和艾森豪的趣事

我们每个人都难免有一些不可告人的事情，所谓不可告人，并不一定是卑鄙无耻的事情，而是说不愿意别人知道的事情。可是这种黑资料，想不到的时候会泄漏出来。我举个例子给大家看，美国当年有一个总统叫做杜鲁门，当时大家以为他是一个比较平庸的总统，后来越来越发现，他是一个很有性格的、也很有美德的总统。所以他死后他的身价，越被评定越好。杜鲁门他的家里面只有三口人，就是杜鲁门、他的太太、他的女儿。他的太太很低调，美国总统夫人里面，以杜鲁门的太太最低调，她不太跟别人招摇的，她的女儿是一个音乐家、歌唱家。

杜鲁门他是美国式民主出身的总统，他知道什么是民主，民主的一个条件就是，你有言论自由，你可以批评我，我要容忍。可是有一次有一个音乐批评家批评了杜鲁门的女儿，唱歌唱得不好，当时的美国总统杜鲁门就写了封信给这个批评家，说我女儿歌唱得很棒非常好，你这小子说我女儿唱歌唱得不好，我生气了，我告诉你我警告你，你不要叫我看到你，看到你我就揍你。这封信后来就曝光了，大家就觉得好好玩，并且议论就多了，你是美国总统，你知道什么是民主，什么是言论自由，可是怎么人家说你女儿唱歌唱得不好，你就要揍人？后来大家又觉得有道理了，他是爸爸出现了，他是爸爸，他已经不是美国总统了，他妈的你说我女儿唱歌不好，老子就要揍你，他那种爱女儿的精神出现了，也是一种道德，也是一种美国男人那种牛仔的性格，所以大家就觉得，他是可以原谅的。他平常他可以忍耐，你对他的批评，言论自由他都可以忍耐，可是涉及他女儿了，他就要饱以老拳。后来这个音乐评论家，有一次还赞美了他的女儿，他又写信去道谢，这是美国政治上的一个佳话。

这个美国总统杜鲁门，他有很多快人快语，他后来下台以后，他把总统后来政权转移，就由他转给了艾森豪。老婆也在转移，这是杜鲁门的太太，这是艾森豪的太太，就是白宫交给你了。他不喜欢艾森豪，当时杜鲁门有回忆录，可是回忆录完了以后，这位老先生又不甘心，觉得话没说完，他就又把他一些杂七杂八的，嘴巴所要说的话变成口语，变成问答出了一本书，就是叫Plain Speaking，就是杜鲁门的这么一个算是口语式的问答。

在这本书里面有一段很有趣的，在这本书里面有一段话，人家就问他关于艾森豪的事情。他就讲，当时在第二次世界大战，后来罗斯福总统死了，杜鲁门副总统接班，接班以后，艾森豪那时候是在欧洲，等于联军统帅，等于带领了英国的、法国的、美国的这些部队他打蠃了仗，他变成美国的英雄。可是这里面出了一件事情，就是艾森豪在欧洲做联军统帅的时候，他出入有汽车，英国人就坏，就找了一个漂亮女人做艾森豪将军的司机，给他开车的；可是这个女人极有姿色很漂亮，并且还是个小寡妇，她的丈夫前方作战打死了，久了以后，她跟艾森豪将军就有男女之情，杜鲁门就把这个故事讲出来了。杜鲁门就说在这战争过了以后，艾森豪写了一封信给他的上司马歇尔将军，说要跟他的老婆离婚，他要跟这个英国女人结婚，讲出这段话来。后来马歇尔将军臭骂这个艾森豪将军，你想变心，你想弃妻别娶，我马歇尔我是你的上司，我就把你毁掉，叫你一辈子完蛋。马歇尔将军发了脾气，结果艾森豪将军算了，不敢闹了，到此为止，把英国女人也再见了。杜鲁门说，我不喜欢艾森豪，你知道我不喜欢他，可是我在当总统的最后一件事情，做什么事情？就是我把在国防部里面的这个卷宗，我把它毁掉了，什么卷宗？这里面有艾森豪写给马歇尔将军的这个信，表示他要把老婆丢掉，要去讨英国女人的这封信，我都毁掉了。整个的这个故事，杜鲁门总统没有写在他的正式回忆录里面，可是在这个，这种八卦的回忆里面，他把它忍不住，还是给它抖出来了，口口声声他说他忍耐不说，可是最后忍耐不住，还是说出来了。我讲这个故事告诉大家什么？告诉大家，你的一个黑资料有的时候守不住的，虽然你在掩饰它，可是最后还是被曝光，别人帮着你瞒瞒瞒，他最后还是把它说出来了。就有这么一件事，这时候我们才知道人间有很多这个情况。

最近发生一件事情，大家看到这是《亚洲周刊》报导，说是得到诺贝尔文学奖的这个德国人格拉斯他有纳粹背景。记录里面，格拉斯说十六七岁的这段往事是生命中的污点，当时并没有犯罪感，但后来这个罪恶感逐渐让他羞愧，什么原因？就是他说他小的时候，十五岁的时候，小男生有反抗情节嘛，要离开家干什么？去当兵，那时候德国人举国若狂来拥护希特勒，他也跑去当兵，后来被编到了希特勒的这个特种部队去了，这就变成了叫SS，就特种部队去了。就十五岁的时候和所有年轻人一样，为了离开家庭的禁锢，申请服役。结果原来他加入的是希特勒的禁卫军，做了很多坏事，好比说杀犹太人什么都发生，就贴身的部队，他变成了领袖贴身部队里面的的一员。所以他现在说往事对我们紧追不舍，我们也不用跑了，不如回过头好好面对它，面对真相。干什么？就是说承认自己当年在十五六岁，十六七岁的时候，追随过领袖希特勒，做了这种贴身的部队，这个SS部队本身是恶名昭彰的。现在这位诺贝尔文学奖的得主，他自我忏悔，讲出这个故事来。我今天只带了这本书来，我还有几本是他签名送给我的，我没有带过来。

今天我要解释这个现象，就是这个黑资料，他自己最后忍不住把他曝光了，自己说出来。可是我们要想想看，个人对他自己所负的责任，要到什么样的程度？一个十五六岁的小孩子，在举国若狂都拥护领袖希特勒的时候，他有多少的辨别能力，来做一个选择？当年他做了这个选择以后，就是从军了拥护领袖了。今天他要不要带着这个原罪，带着这个痛苦，带着这个往事，带着这个回忆，一直到今天，然后感到内疚？我们认为一个十五六岁，十六七岁的少年人，他做这个选择应该不要受到这么多的压力。为什么？他太小了。

可是，这个格拉斯还是做了这方面的澄清，我们认为他的澄清太过度了。换句话说，我的意思就是说，可以不做这样程度的一个澄清，他还是做了，黑资料自己曝光了。这就告诉大家，我们人要面对这个社会，面对这个群体，我们个人要负多少责任，我们觉得是值得检讨的。好比说我李敖，我李敖在台湾，我最得意的一点，最自豪的一点，就是说我从来没有加入过国民党。这变成一个光荣，这怎么是光荣？当然。当年加入国民党吃香的、喝辣的、占多少便宜，你不加入国民党，你吃多少亏。这就好像我一再举例那个身份证一样，照着中国古代哲学家的说法，就是有之不必然，无之必不然。你有这个国民党党证不必然，没有什么了不起，因为别人也有，国民党像野狗一样多，并不稀奇。可是无之必不然，你没有这个党证那可麻烦了，你是什么意思？你为什么不入党？你是不是不爱这个国民党？你是不是对政府有意见？你就被怀疑。我李敖就这样子，像我这样子圆通的一个人，在部队里面做排长的时候，我们大家毕业要强迫当兵，我们是预备军官，别的排长，副连长，连长通通都是国民党，我下面的组长，班长也通通都是国民党。他们要开党的会议那个时候，不晓得把我放哪里。这个李排长不是党员，你赶紧去到那个福利社，你自己吃碗冰好了。那意思你不要妨碍我，我们要开会。不就这样子吗？

可是我不是国民党，给我带来多少不方便，多少怀疑，多少机会失落。可是我始终不是国民党，我以此自豪，当然我也不是什么民进党，我一辈子没有做过任何党员，我以此自豪，一直吹牛神气到现在。可是我必须说，请大家看到我的厚道，跟我同年龄的人，他们做了国民党党员，我充满谅解。什么原因？因为他们这些人为了生活，你不能要求每个人像我李敖这样子硬骨头。有些人，他会屈服，他会胆小，他不像我这么勇敢，所以他也就加入了国民党。所以台湾的这种比例高的不得了，大家都加入国民党。当年在希特勒盛极一时的时候，几乎是所有德国人都向他效忠，不是吗？何况十五六岁，十六七岁的格拉斯。

所以有一个现象出现了，很好玩的，当英国美国登陆以后，把德国人打垮，他们想找一个人，在德国有头有脸的人里面去找一个人，在希特勒面前他不屈服的，只要一个就好，用来做号召。找了半天只找到一个老头子，叫作阿登纳，他以前做过科隆市的市长。他的确不跟希特勒合作，不跟纳粹合作，当时也被整得很惨，关在牢里，他自己逃到修道院，家里面也散掉了。他们用他老婆出来斗争他，最近才看到台湾像施明德的前妻来斗他一样。当时他也没有希望，为什么？因为希特勒几乎统治了欧洲，有这个本领。他年纪比他们全大，比希特勒都大，他觉得没有希望。可是他就是不屈服。阴错阳差，希特勒垮了，纳粹垮了。英国美国联军进来了，想找一个没有跟希特勒合作的人，整个德国只有他。所以今天很好玩儿，只有我李敖，我告诉你们没有跟国民党合作，也没有跟民进党合作。可是我必须很厚道的说，跟国民党合作，为了基本的生活，为了苟延残喘，为了小孩子，为了这种人，我可以谅解。

这就是说，什么是我们所负责的？像格拉斯他没有选择权，他有这个黑资料出现了，可是我们觉得说他十六七岁，他没有什么辨别能力和选择权，这是格拉斯。可是我们说当你有选择权的时候，你拒绝做什么事情，这看出来了不起。我说我李敖了不起，我不是国民党，我了不起！可是这个时候我们才看到，在成长的过程里面，不是说你不做国民党就完了，你不敢动，我们敢动，我们一直在反抗，那就是另外高的一个境界了。

这就告诉我们，人在成长的过程里面，当群体都是这样子的时候，不怪你，不怪个人。可是我们必须说，当群体都是这样子的时候，有个人出类拔萃，出乎其类，拔乎其萃，有特立独行的行为出现的时候，我们要赞美他。为什么？他了不起，我们要赞美他。这就是为什么我佩服法国戴高乐将军的原因，就是法国在德国的闪电攻击之下，巴黎首都都失陷了，沦陷了，法国人打不过德国人投降了。全国投降的时候他不肯投降，他搞出来自由法兰西。全体投降是个正常的现象，可是有人他反常，他要出来跟你对干，我们要赞美这种出乎其类，拔乎其萃的人。

不单是这种大事情，很多个人小事也是，大家看看这马克·吐温，美国的文学家，他破产了，按照法律破产了我钱就不要还了，这是社会标准，凡是破产的人都这样子。可是他说在法律上我破产了，我不要还钱；可是在道德上面，我欠你钱，我还是要还。所以，这位老兄又写书又讲演，折腾好多年，把钱凑足了还掉了。大家注意没有，就是说一般的贩夫走卒，他做到了破产钱就不还了。可是有的人高人一等的时候，像马克·吐温，他认为在道德上面，我还要还钱，这就高人一等，马克·吐温道德上高人一等，戴高乐将军道德上高人一等，就是在一个大家都一样的标准底下，他能够特殊，这就是高人一等，我们就要赞美，我们要特别赞美。

可是像格拉斯这样子，我们觉得不应该特别的苛求，原因就是说整个的德国人都这个样子，你当时去做SS部队做兵，我们是可以谅解的。当然不做更好，做了就我们是可以谅解的。这就是告诉大家，我们如果有这种黑资料，或者光荣的资料，应该怎么样的认定它。结论就是说，大家都一样的时候，几乎是可以原谅的。可是我们必须说在大家都是众口一声的时候，有人特立独行，独树一帜，我们要特别的赞美他们，向他们顶礼，这才是一个知人论世的公道的标准。你说是不是？

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月18日制作

658.2006-09-13：有时候我也会被“张冠李戴”

我在中国台湾所谓的立法院里面做立法委员有两个特色，第一个，立法委员两百二十五个人，我是两百二十五分之一，可是我把其他的两百二十四个立法委员通通告到法院里面去，都是我的被告，为什么？因为我觉得我的权力被限制了。就是我虽然是一个人，他们都是属于不同的政党，他们有一个规则叫做政党协商，很多法案他们一协商，就把我的权力挤开了，我没有发言权。所以我认为，所以有政党协商的这种不合理现象，是这些两百二十四个人，他们授权给别人，才有少数人在协商，所以统统被我告到法院里。

虽然这里面有我很多的好朋友。其中有一对兄妹档，哥哥是立法委员妹妹也是。哥哥是李庆华，妹妹是李庆安，都是我的好朋友，都被我告进去了。这一对兄妹他们的爸爸曾经是我敌人，现在也是蛮好的朋友。当年他们的爸爸请我吃过一次饭，当时他什么身份？请大家看他爸爸叫做李焕，今年八九十岁了，他生在1917年，他做过国民党第一组主任，台湾省党部主任委员的时候，他请我吃过一次饭。为什么请我吃饭？他在旁敲侧击，打听一些事情。就是当时发生了一个案子，就是彭案，台湾大学教授彭明敏跟他两个学生搞了个传单，反对国民党。传单还没发出去，就被抓到了。抓到以后那个传单写的，文字写的蛮好的，传说那个传单是我李敖替他写的。所以这个李焕就请我吃顿饭，旁敲侧击就跟我谈。他说彭明敏他们写了一个传单宣言，文字写的蛮好的、极好，李先生你有没有看过这个宣言，有人说是你写的哟。我跟李焕说，我说第一，我没有看过这个宣言。第二，如果是我写的，会写的更好，我的文章写多棒，一定比他们写的更好。这件事情就是不了了之。

这么多年来，我李敖被人家定位的第一个定位，就是我是一个很会写文章的人，事实上也是如此。你们看到我在电视里面张牙舞爪，只是最近十年的事情；在十年以前我给人家定位，都是会写文章。我写文章，文章写得好是有名的，结果惹来一个麻烦，什么麻烦？有很多好的文章，或者化名写的文章，大家一猜不晓得谁写的，那个一定是李敖干的事，李敖写的，就是把一些好文章都堆在我头上说是我写的。我们中国古代人说，天下之恶皆归之，天下的坏事都跑他头上去了，今天是天下之美皆归之，很多好的文章，用笔名写的没头没脑的，大家说这是李敖写的。事实上我跟大家说又是那句话，我对李焕讲的这句话，如果是我写的，会写得更好。

现在出现了一个问题，大陆出现了一些书，上面是李敖写的。不是我的书，不是我写的，那里面的文章在我看起来很烂，可是在别人看起来还好。所以我说那种文章，你怎么可以冒充是李敖写的，你可以冒充是什么柏杨他们写的，你怎么冒充李敖写的，李敖会写这种文章吗？虽然看起来还好。有些书挂着李敖的名字，不是我写的，里面谈的什么男女的问题，也不是我李敖的意见，要去否认也来不及，也没办法否认。所以我告诉大家，有一部分东西是假的，大家以为很好了，根本不是我的东西。这就告诉大家，我们会有遭遇到这种无奈。

台湾过去有一位老作家，叫做梁实秋，有一次我在家里跟他聊天，我说我看过你翻译的那本《查泰莱夫人的情人》。梁实秋老先生就跟我说，我没有翻译过这本书。我说我看的是你翻译的。他说我从来没有翻译过这本书，别人因为我中文也好、英文也好，就把这本书说是我翻译的，我怎么否认，赖也赖不掉，就有这种现象。现在对我而言，在内地出了这些书，不是李敖的书，挂着李敖谈的那些男女杂七杂八的事情，我说那不是我的书。

最近我在北京的女儿Hedy李，李文博士传来一篇文章是李敖写的，说《如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社？》。这篇文章还蛮长的，有五页之多，问是不是我写的？我说不是，我也没写过这个文章，可是我把这个文章看了一下，它副标题是说，我想找个给英雄下跪的地方，李敖写在抗日战争胜利六十周年。没有，我在抗日战争胜利六十周年、五十周年、四十周年，我都没有写过文章。我把这文章大体上也看了一下，我觉得文章写得还好啦，基本立论也还好啦，文字结构也还好啦。当然如果我接受这些观点，我来写当然比他写得更好。可是基本上这是个观点，他主要的观点是说，我是日本人我也会参拜靖国神社，这就是我李敖配的图片，靖国神社也会参拜，这日本参拜。他的意思是说，我们中国缺乏日本人的这种靖国神社，靖国神社那里面供着的这些牌位是为日本国家而死的各路英雄好汉，而我们中国没有，我们很想找个给英雄下跪的地方也找不到。他主要的结构是这个意思，所以他说李敖说：如果我是日本人。我真倒霉，我怎么会变成日本人？如果是日本人，我也会参拜靖国神社，意思就是说我会向英雄下跪，而我们中国很遗憾没有给英雄下跪的地方，整个的大概结构是这个意思。

我必须说有这种神社式的这种，不错，是怀念英雄、纪念英雄这么一个所在，可是它是非常古典的。大家看过我写的小说《北京法源寺》，《北京法源寺》是什么，就是唐朝的神社，唐朝的忠烈祠，为什么？那是唐太宗去打高丽，打高丽死了很多人，然后打败了回来，在幽州就是今天的北京地方，盖了一个忠烈祠来怀念这些东征而死掉的战士们，所以基本上它是个忠烈祠。所以有没有神社，就是说有没有忠烈祠，这么一个观念。

在台湾有这玩意儿，中国的台湾有这玩意儿，谁干的？蒋介石。所以你可以看到，这是台湾台北的忠烈祠。我们再看这是大门口，忠烈祠旁边写的这个取义，这边就是成仁，成仁取义。大家再看，这是里边的忠烈祠。蒋介石就玩儿这玩意儿，忠烈祠把那些从过去在清朝开始革命的这些人一网兜收，全都进来了。可是这里面忠烈祠，有一个重要的标准，就是说为国跟敌人作战牺牲，或者被俘不屈死掉，重要的标准。不是这样死的，你是五星上将、四星上将，你寿终正寝也不算忠烈，也不能进来；如果符合这个标准，你是个小兵也可以进去，跟日本人打被打死了，只要有名有姓也可以进来，这是这重要标准。

可是蒋介石到了台湾以后，就自己私心，就把这标准搞乱掉了。他有个特务头子叫做戴笠，他把他放进去了变成忠烈祠，戴笠怎么算？你戴笠怎么死的？你戴笠是坐飞机死的，坐飞机当时也不是为了敌人，从北方回南京死掉的，飞机出事你怎么说算是忠烈？蒋介石私心把戴笠也变成忠烈了。所以今天在台湾，没有忠烈了，怎么办？到处找死人，说这个小学生，一个幼稚园，一个校车着了火，那个老师去救小孩，不幸烧死了，这老师，也算也要进忠烈祠，这个老师行为是很伟大，可是不符合进忠烈祠的条件，为什么？他不是为国而死，他不是为了跟敌人抵抗而死，所以不符合这个条件，现在也搞乱了。我举这个例子是说，这种靖国神社式的忠烈祠，或者说蒋介石式的忠烈祠有时候会被错用，会搞乱。

网站上这篇冒李敖之名所写的文章，刚才我已经大体上把它综合说了意见了，是说它如果有这历史性的传承，有忠烈祠的这种东西，今天把它传承下来也好，像日本靖国神社，它是历史性的传承下来的。如果没有这种东西，在现代你硬造这么个东西出来，像蒋介石这样搞法，好吗，有必要吗？那人家会问，那么这些人我们要纪念，那怎么办？那有很多方法。美国没有这个东西，美国有阿灵顿的公墓，凡是那个公墓里面埋的人，都是为国而死的这些人，有个大碑，无名英雄的大碑也是。所以我们有很多方法来表达这种纪念，不一定是用这种很古典的、很传统的，或者说有一点封建的这种忠烈祠的方法来纪念。所以我说这篇文章说，如果我是日本人，李敖是日本人，他就会到靖国神社。我要跟大家说，这篇捏造我李敖的这篇文章，这位作者他的用心是好的，可是把我讲得太古典了，我没有那么古典，我就顺便给大家讲一下整个的情况。就告诉大家，我们人生里面会遭遇很多这种看起来像你，结果不是你，可是硬说是你，说一下也没什么关系。可是我必须提醒大家，在内地有一些书一些文章，挂着李敖的名字，不是我的。那么什么是你的？如果它真的是我李敖满意的，也许我会追认，否则的话，我不会承认。我怎么承认，这不是我的嘛。

就好像那个笑话一样，人家这个大画家毕加索，我不讲过吗？他的朋友，那个画商拿来一幅画出来，他说是假的，毕加索的朋友说我看着你画的，你怎么说是假的？毕加索说，有的时候我也会造自己的假画。今天很有趣，是有人替我李敖写文章，台湾有这种替我李敖演戏的有。好比说有一个节目，他们整天扮演我李敖的这个造型，这个开玩笑的节目，有这种假李敖到处出现。可是这种假文章，我必须说，我要做一个声明，有的不是我的文章。虽然挂着李敖的名字，不是我的文章。可是像这种假文章，我觉得还好啦。因为他基本上的立场八九不离十，他想用我的名义来宣传他的这个思想，如此而已。

我们在中国古代很多人，今天很有趣，文章讲版权是我写的，你用我的文章怎么怎么要钱。古代正好相反，是写了文章以后硬堆给别人，他不承认的，就堆给张三堆给李四，堆给那些有名的人的头上，古人这个现象是很普遍的。甚至古人写的像朱熹，这些明朝诗人的诗，都是这样子，他写了这个风流的诗，男女的诗，他不承认，他说张三写的李四写的。在这个近代也有这种现象，所以我说事情不大。可是我必须跟大家做一个某种程度的这个澄清。基本上我可以告诉大家，我今天这么个年纪，也这么多的遭遇，也是见怪不怪，见多识广，基本上是没有什么了不起的事情，可是我跟大家特别的澄清一下。

我跟大家讲我的人生态度，我给大家一个清楚的感觉，就是我基本上是一个那种充满了阳光的、是快乐的、喜气洋洋、洋洋得意、得意忘形，有这种现象基本上是快乐的。譬如说，我给大家看这个我收集的画面，这个小男生小便，这是一个好可爱的画面，在这欧洲我们看到这种画面。可是我也收集老男生小便，这是在希腊的那种雕像，大力士海格力斯小便，我也收集。为什么？他代表人的一种率真，我也收集。基本上我是一个快乐型的人，那我也收集这种画面，这就是在1974年五月份《阁楼》杂志里面的一个画面，一个人在大的瀑布旁边小便，为什么？他的尿跟着这一片一片水一起下来。

你李敖为什么干这种事情？这就是我的趣味，就是说发现这些小便的画面也可以构成我的一个想法，为什么？因为这是一种描写方法。所以我在2000年，在台湾选所谓总统的时候，李敖不起跑，大便应万变。报上那样登为什么？人家说你在家干嘛？我说在家拉屎。干什么，为什么这样讲？我丑化你整个台湾地区的所谓总统选举。我是参与了，可是我要丑化你，所以才有这种现象出现。你看又有人这样做，总统府前拉屎，他说很爽，屏东的一个精神异常男子蹲坐这个台湾的所谓总统府的花园旁边，全是大便，拉屎，为什么？他说很爽。为什么在台湾的所谓总统府前面拉屎很爽？他就是丑化你嘛，就是我看不起你，丑化你。基本上那个感觉是这两个字，就是喜感，他制造一个喜感。

我跟大家讲，我李敖也是觉得这个喜感是很重要的一个感觉，我们为什么要愁眉苦脸，为什么要气愤填膺？不需要嘛，我们不需要那么生气，也不需要那么愁眉苦脸，就好像印度得过诺贝尔奖的诗人泰戈尔所说的，他跟英国人说，说你们为什么对我们这么凶悍？你对我们这样横眉怒目，你吓不倒我们，我们不怕你。可是你会吓到我们的小孩子，为什么，何必这样，我又不怕你，你跟我凶什么？基本上我李敖是用这种喜感来面对这些人间的怪现象。二十年目睹怪现象，四十年目睹怪现象，我在台湾五十七年，目睹这些怪现象，对我而言只是可笑而已嘛。

当我做某一些打击魔鬼的动作时候，我本身也是一种喜感来处理的，我不需要愁眉苦脸，我不需要唉声叹气，甚至我也不需要横眉怒目，偶尔会有，那是演戏，基本上我心平气和的。觉得好玩嘛，值得吗？你们这些杂碎在这个烂地方，我值得吗？我当然不值得，所以我跟大家说，基本上带着一种轻松的，一种喜感的，一种玩世的，一种小便的，一种大便的这种态度来面对这些问题，可能是最智慧的一种。所以，中国的哲学家庄子说，道在哪里，真理在哪里？真理在小便里面，在大便里面，在小便里面，真理无所不在，所以有的时候我们会用小便大便来表达我们的真理。

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659.2006-09-14：女人一生中的三个阶段

大家看到我在电视里面大发议论，事实上在很多议论发出来以前，我必须要经过一些研究观察的过程，就是说要做一些准备，那个准备看起来不起眼，可是那个过程耐人寻味。我举个例子给大家看，加拿大有一位有名的人像摄影家叫做Karsh，他在给名人拍照片的时候，他要先研究那个被他拍的人，尽量的研究他，跟他谈话，跟他接触，甚至做一些专案的研究。这种了解他认为对他拍出来的照片有特殊的效果。大家看这就是Karsh，他跟一个有名的电影明星，叫做奥黛丽赫本，在拍她照片以前跟她谈话，这就是一种准备。这也是Karsh，他跟这个拍《十诫》的这个电影明星叫塞西尔·戴米尔，塞西尔·戴米尔导演谈话，要给他拍照的时候做谈话。他都要经过研究，经过对你的理解来研究。

譬如说，他给英国的首相邱吉尔照那个有名的相，他就是透过加拿大总理跟邱吉尔说，我们国家的摄影师Karsh要给你拍照。邱吉尔说我很忙，我只有三分钟。好，三分钟也可以，我就给你照。结果他就把灯光打好，全部都准备好，在英国国会旁边的走廊架好机器。这邱吉尔一出来，因为只有三分钟，一出来以后，他就把邱吉尔就推到墙边。请注意，他把他手上那个雪茄烟抢走，这邱吉尔就很生气，一生气拍照，就是那个时候把他照下去，所以就变成一个世界有名的照片。他给美国的总统罗斯福照相也是，他发现罗斯福总统看到照相机的镜头很紧张，表情肉都死掉了，他怎么办？他就把他照相机做两个快门，第一个是假的，第二个是真的，他照相的时候，他按下快门去以后，罗斯福总统以为这相已经照好了，这肌肉就放松了，这时候他才按第二个。换句话说，他因为了解了罗斯福总统在镜头前面肌肉绷紧，所以他制造了两个快门。这就告诉大家，我们要了解一个对方，或是把对方加以某种程度的用我们的技术来表达的，或者用语言或者用画面来表达的时候，或者用文字来表达的时候，对对方要有某种程度的了解。

大家知道我喜欢谈一些两性之间的这些问题，为什么？因为这是个有趣的问题，我曾经跟大家谈过一个人，这个人是唐朝的一个大臣叫做任瑰，这个字大家常常念错，看起来很像坏人的坏字，任瑰它是个斜玉旁。任瑰是什么人？他是唐太宗时候的大将，唐太宗的一个大臣。这个任瑰怕老婆，唐太宗就发现他没有小孩，没有子女，就是跟他老婆商量，说让他讨小老婆，他老婆拒绝，不可以。唐太宗说我是皇帝，你要不让这个任瑰讨小老婆，皇帝赐死，让你这个婆娘死掉，不要活了你这个妒妇，拿出一瓶毒酒来放在这里，你不答应就死。结果这个任夫人拿了皇帝给她的毒酒就喝，我宁可死，也不让我丈夫讨小老婆，结果她喝的什么？是醋。今天我们讲吃醋的典故，就这么来的，所以唐太宗也没办法，说你这个老婆太凶悍了。

可是这个任瑰他对女人的态度，对他老婆有某种程度的了解，就像希腊的那个苏格拉底一样。苏格拉底，历史上记载他太太是悍妇，怕老婆。所以苏格拉底讲一句话，说讨了个老婆，如果她是个理想的太太，你就是个幸福的丈夫；如果她不是个理想的太太，你就会变成哲学家，为什么？听天由命，看破了，就变成哲学家。任瑰后来就变成哲学家，他对女人有三个看法，我在节目里跟大家谈过，太有趣了。他说我们要怕女人，因为她一生分三个阶段，第一个阶段少女的阶段，那个时候不苟言笑绷着脸，非常的庄严、非常的端庄，为什么？那种少女的样子，像菩萨一样，那么庄严。我们男人不怕菩萨吗？所以要怕菩萨。那女人脱离了少女时代，变成了妇女时代，她变成个妈妈了，她保护她的小孩子无微不至，并且充分的保护，你要伤害她小孩子，她跟你拼命，像老虎一样，老虎保护小老虎来势汹汹，他说我们男人能够不怕老虎吗？第一个能不怕菩萨吗？所以我们要怕菩萨。第二个能不怕老虎吗？要怕老虎。他说第三个，女人老了以后，长得像鬼一样，我们男人能不怕鬼吗？所以我们就怕鬼。所以任瑰说我们男人怕女人三个阶段，少女时代怕菩萨，中年时代怕老虎，那个老了以后怕鬼。

我也一直相信任瑰的这三个哲学，三个观察点观察入微。可是当我看了报纸上的一个报导以后，我要修正任瑰的看法了。大家看2006年9月5号的报纸，他说四十八岁的女明星，美貌全靠后天加工。莎婶就是这个莎朗斯通，美国的电影明星素颜示众，用她本来的面目给人家看到了。这就是莎朗斯通，她多大年纪？她已经四十八岁了，注意喔，跟陈文茜同岁，告诉你们。可是照到了她素颜，就是淡妆的时候，甚至不化妆的时候。什么样子？就这个样子。再比较一下，大家看，这是上妆以后的莎朗斯通，四十八岁。这是原装的，或者说化妆没有怎么特别化妆的这个样子。这落差极大，所以报纸上定了一个叫做见鬼指数。什么叫见鬼指数？就是活见鬼了。就是她的落差，有百分之八十的落差，她化妆跟不化妆，等于落差百分之八十。同样的，他讲到了另外一个戴安娜罗丝，六十二岁，这是化妆的样子，这是原装，或者素颜的状态，见鬼指数有百分之九十五，换句话说，百分之九十五都是化妆，不化妆就是鬼。同样的这又是一个活见鬼指数百分之九十的，这个惠尼休斯顿，这是唱歌的，这个年纪，现在四十三岁。再看这是那个模特儿克劳迪娅雪佛，这个好一点，可是这个见鬼指数还是百分之七十，这个女的已经三十六岁了。

当然这很缺德，就是所谓的狗仔队偷拍你这些照片。可是我们看到了这些见鬼指数，令我们要修正唐朝唐太宗这个大臣任瑰的话，修正任瑰的这种人生观点。为什么？原来女人的三阶段，少女像菩萨，所以我们怕菩萨；中年像老虎，所以我们怕母老虎；晚年像鬼，所以我们怕鬼。中年就像鬼了，哪里需要晚年？这证明了任瑰的观察是错误的，这些名女人使我们感觉到，她们的中年就是鬼影幢幢，为什么鬼影幢幢？证明了现在化妆的技巧，美容的技巧，使女人漂亮的技巧，多么样的进步。尤其在电视台，你看到这个灯光打下来，你们看到我李敖这个样子，我无所谓，因为我已经七十一岁了。那女孩子那些女主播要的光，不是这种光，她下面还有光，叫做苹果光，它打上去后，年轻漂亮，就这样子。所以我们看不到真相了，我们看到的都是化妆出来的，都是有意美化出来的，说难听话就是骗你的。你看到的都是假的，真的怎么样，真的不不忍卒睹。

可是这个也告诉我们，原来女人变成鬼的那个速度，唐朝唐太宗大臣任瑰的评价是错的，女人提早就变成鬼了。那么你讲的话是很缺德的。可是我要讲我们要真的要观察真相，不就是这样子吗？你要倒胃口吗？你要看到这种狗仔队的这种照片吗？你跟自己过不去吗？这不是跟自己过不去吗？这不是破坏你崇拜者的形象吗？就是这样子。所以告诉我们，我们所掌握的人生，有的时候那个真相跟我们有距离的，就是我们要掌握的是哪一种的人生。

我给大家看一个老的资料，你李敖又来了，这种中国抗战时期的报纸，这个纸印出来这样子的。当时这张报纸是抗战时候的一张报纸，当时是由一个陈衡哲女士，她是北京大学的教授，写一篇文章叫做《社会道德的崩溃》。她这里面谈到，说我们看到的社会是只计利害，不计是非的社会道德。可是她告诉我们，这种现象我们怎么样面对。只见利害不见是非。陈衡哲教授她的结论，就是我们的一句俗话，世风日下，人心不古。所以她同时引证了个，她说我们太悲观了吗？那请看英国的威尔斯先生在四年以前所说的一段话，也谈到了。这整个的构想就是，世风日下人心不古。所以她才说我也知道，道德的崩溃有时候是经济崩溃的一个必然效果，即是管子所说的衣食足而后知荣辱。我吃饱了喝足了，我才知道什么是礼貌，什么是脸面，还要脸面，吃饱了喝足了我才有这种画面出现。如果我逃难我饿得很惨，我就会这种画面就出现了，不就是吗？所以衣食足而知荣辱。可是陈衡哲的文章里面谈到了，为什么有的人衣食足了，他没有道德，这怎么回事？他的追求就是我们衣食吃饱了喝足了，我们要脸了，可是为什么我们不会道德变得更好一点？她追究这个问题。最后她讲到一点，她说正面的失败是反面的成功。她的话怎么举例？她就讲了文天祥的例子。文天祥她认为他正面失败，什么正面失败？你要去复国，使宋朝不被外族压迫，宋朝不要亡国，你这个努力失败了，文天祥失败了。可是你代表了那种志士仁人杀身成仁的那一面成功了，就是反面那部分你成功了，正面的部分失败了。

这个理论成不成立？在我李敖看起来不成立。为什么？文天祥给我们的，他的正面正好就是陈衡哲所说的反面。他的正面不值钱的，正面说我是宋朝的行政院长，我是宋朝的国务总理，我为我的宋朝我不投降，结果死掉了。可是我们想想看，如果真的追究起来，你的宋朝什么宋朝？你的宋朝，你效忠的皇帝他的爸爸，他的爷爷，是什么东西？最早往上说是宋太祖，宋朝怎么来？是欺负人家五代的最后一个朝代，梁唐晋汉周，后周的孤儿寡妇。周世宗死了以后，你欺负人家的孤儿寡妇，你是近卫军的头子，然后陈桥兵变，你抢到了政权，你的天下是这么来的，是不光荣的，不是吗？然后宋太祖生病的时候，他的弟弟宋太宗又传说出来，叫烛影斧声。什么烛影？好像兄弟俩在吵架，这个有对蜡烛做出来影子，两个人在冲突。斧声，就是宋太宗用斧头把他哥哥砍死了。所以宋朝的天下，请大家注意，第一个是宋太祖，然后是他弟弟。然后第二个皇帝以后，都是弟弟这方面的后代，不是宋太祖的后代。这件事见得了人吗？你们宋朝天下得来的是欺负孤儿寡妇，对后周而言，你是叛变，你是篡臣，你是奸臣，为什么？因为你是他的侍卫长，你今天叛变陈桥兵变，而你弟弟宋太宗取得了宋太祖的继承权，又是涉及谋杀。你文天祥你所效忠的这个政权里面这些人，这些结构值得吗？这么卑鄙的一个传统，你值得为他效忠吗？所以我说从这种观念来看，这种盲目的忠君思想，本身是错误的。这正面不管成和败都是错误的。

可是为什么我们赞美文天祥？就是我们不再追究他效忠的对象，那些理由成不成立了，都不重要了，你为了宋太祖效忠，为了宋太宗效忠，那些值不值得效忠？在整个的中华民族观点里来看，消灭宋朝的金朝也是中华民族，那也不是外族。你整个的这个效忠没有错误，即使都不成立了。或者现在看起来都是荒谬的，那些理由都没有意义的，那种忠君爱国都没有意义的。可是有一点我们觉得有意义的，就是当你相信那个是真的时候，你为他抛头颅，洒热血，坐在牢里面写《正气歌》，受尽了苦不屈服不投降。这个精神、这个道德有意义的，是存在的。所以陈衡哲教授说的这个是正面失败而反面成功。在我李敖看起来，他成功的反倒是正面，那个正面原来就是反面。反面那部分，才值得我们千百年以后才被我们肯定的。而那正面的部分，现在看起来不值得嘛！宋朝天下怎么得来的？那金朝也不是我们的中华民族以外的民族，不是外国人，也不是外国人诸如此类。这就是证明了，那个正面所争执的反倒没有意义了，所以反面才是正面。

我讲的话代表什么？代表我们怎么样了解事情，怎么样观察这个事情。当我们觉得反面才是正面的时候，我们才问这些女人，今天这些漂亮女人，这些反面我们要不要接受？我们可以面对，就知道她们要经过正面的这么多化妆，这么多的修补，这么多的灯光，这么多的赞美，她们才是今天的她们。否则的话，她们就是这个样子，这个落差见鬼的指数，就差那么大。唯一你们觉得安慰的，李敖好，李敖就是很好。你看到我怎么样，我这化妆卸掉以后跟我现在也差不多。我这衣服脱掉以后看起来就没这么神气了，因为我胸前好多疤，开刀很多疤。我的朋友电影明星成龙讲了一句话，说有疤的男人是很性感。所以，如果我衣服脱了以后，也有一个正面的结果，就是我很性感。

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660.2006-09-15：解读三国

我跟大家说，我有很多的老师是我所佩服的，也有很多老师是我不佩服的。我不佩服的一个老师，他死掉了，他做过台大的中文系主任，他的名字叫做叶庆炳。他写过一部书叫做《中国文学史》，这是鲁迅的大将台静农，也做过台大中国文学系主任题的字。叶庆炳老师他在我大学一年级的时候跟全班说，文章写得最好的就是李敖。没有错就是李敖，他有这个眼光，可是后来为什么我跟他搞得不愉快？原因他写文章拍蒋介石马屁，所以我觉得他的人格出了问题。他的书《中国文学史》写的好不好？不好。为什么不好？里面有不该发生的错误。哪一个人的《中国文学史》写得好？我告诉大家，我的爸爸《中国文学史》写得好，我爸爸是北京大学中国文学系，当时叫做国文学系毕业的，他写过一部《中国文学史》，当时看起来并不是最好的书，可是跟后来出的这些烂《中国文学史》比起来，我爸爸这部书写得最好。

为什么你李敖说叶庆炳老师写得烂？我举个例子给大家看，请看他这个书的185页有段话，讲到现存的宋代话本，他说，宋代说话人职业竞争激烈，故无不视其底本为独传之秘。如《东京梦华录》卷五所登载的，说“霍四究说三分，尹常卖五代史”，注意这是括号。然后我的老师叶庆炳先生开始讲话了，他说：霍四究于三国故事，尹常卖于五代史话，必有精至独到之处，则其底本宁肯轻易示人。这些说书人的稿子不会给人家看到。为什么你李敖说你的老师程度不好？大家看《东京梦华录》说，霍四究说三分，尹常卖五代史。叶庆炳在这个书里面说，霍四究说三分，三分是三国故事，没有错，于三国故事。他说尹常卖于五代史话，这句话闹了笑话，不是尹常卖，尹常卖这个卖字，不是尹常卖名字的第三个字，这个卖字是个动词。卖什么？就是我卖五代史故事，我在说书，它是个动词。他把它当成人名了，你人名是什么？人名是尹常，等于是霍四究说三国故事，尹常说五代史话。所以霍四究说三分，说是动词，尹常卖五代史，卖是动词。这个卖字怎么可以跟尹常两个字加在一起变成了，这个名字叫做尹常卖，闹了笑话。

我举这个例子未免孤证，说你说他书写的不好，这种很基本的文言文动词，都辨别不出来，当然不好。这是我举这个例子，你今天你李敖到底要讲什么？我就讲这句话，就是霍四究说三分。就是当年在宋朝的时候，就有人讲三国。讲三国干什么？讲三国赚钱，讲三国出名，为什么？因为在中国古代的这种表演业里面，看不到电影，也没有电视，所以大家在干什么？一个重要的表演业，就是说书的，说书的在那里说的时候，大家受他影响。我李敖小的时候，在北京隆福寺也看过说书的，他坐那里说，中间一个小桌子，然后一个U字型的板凳摆在这边，我们这些就坐在那里听他说书，口才极好，表情也多。最常的就是弄个帽子，那个小盆常常出来，什么东西？紧要关头忽然不说了，收钱收到你面前来，你要不要往里丢钱，就常常就干这种事情。所以说三国是从宋朝以来，再远说从五代以来，就有这种现象，为什么？因为中国历史上面，大家做过一个娱乐活动里面，或者一个求知识的场合里面，发现说书是很重要的一个场合，说三国的故事，也是一个很重要的事情。

我跟大家讲中国的历史里面，由于《三国演义》这部书也出现了，可是它的形成过程里面，跟这些说书有关系。大家越说越多，你偷我的，我抄你的，越滚越大，最后就形成了《三国演义》。形成《三国演义》，一个最严重的问题出现了，就是这部书它是小说，真正的三国是历史，它的典型著作是《三国志》，在我们二十四史里面，或者说二十五史里面，或者说四史里面，《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，变成最有名的一部书，所以那是正史里面的三国。可是这个三国跟戏剧里面的，很多京戏里面的三国的戏，跟这个说书里面的，跟这个小说《三国演义》弄混了。弄混了以后什么结果？就害了很多人，最惨的就是曹操，曹操变成个大奸臣。有的人也被害，像这个蔡邕蔡中郎也被害，当时不是说那句诗吗？他说：“斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁正上场”，最后一句：“身后是非谁管得，满村争说蔡中郎”。就是斜阳古道，太阳斜过来了，古道上面赵家庄，负鼓的盲翁背着鼓的正上场说书，说什么书？当批评一些人的时候，身后是非谁管得，他说你好，说你坏，是你身后是非，蔡邕蔡中郎是个好人，在说书里面变成坏人，这就是身后是非谁管得？曹操没有那么坏，在说书里面变这么坏，谁管得？满村争说蔡中郎，整个的村子里面都在骂这个蔡中郎，就这样子，所以骂蔡邕说他是坏人。所以我们觉得一个好好的古人，经过了这种说书，经过了这种小说，经过了戏曲，忽然变成个坏人不得翻身，这就是我跟大家所说的，正史跟小说有很大的落差。发生最明显的一个朝代就是三国，因为《三国演义》的这个小说，这个势力太强了，很多三国的戏太多了，所以就害得曹操不得翻身，当然最严重的就是曹操。

你讲这些故事代表什么？就告诉大家，当我们听别人谈三国的时候，如果我们为了求真，我们要非常的保守，非常的小心。因为绝大多数的人一谈到三国就乱掉了，因为辨别不出来真和假。尤其三国里面又出来一个人物，把我们中国人搅得天翻地覆，这个人是谁？就是关老爷，关公。关公在中国的历史里面，他不断的像滚雪球一样的，从山上滚下来，越滚越大越滚越大，像搓元宵一样，这元宵越摇越大，越摇越大。关公就是这么一个人，越滚越大越滚越大，滚到了清朝可不得了了！什么原因？大家佩服岳飞。清朝人说你佩服什么岳飞？岳飞是要，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，岳飞是打我们北方的民族，是歧视我们北方民族的，拿我们当胡人的，拿我们当外国人的，岳飞怎么能够捧？怎么样抵制不要捧岳飞？所以清朝有意鼓动出来大家要捧关公，关公只捧他忠义，他不涉及民族大义。所以清朝政府有意的，是鼓动出来捧关公来压岳飞，压一个有民族思想的岳飞，至少两个人要平等。所以清朝统治了两百六十年下来以后，大家看到各地关老爷的庙特别多，这也就是关公的势力，由于政治原因有压岳飞的目的。所以关公再搅进来，在三国的故事里面，又变得更复杂了，什么原因？你敢骂关老爷。你可以批评关老爷吗？你不能批评他。演戏的就演关公戏，要先要拜关公的。台湾有一个庙叫恩主公庙，恩主公庙什么庙？就是拜关公的庙，把关公当成恩主公。那什么恩主公？就是财神爷。关公最不爱钱的，最讲究忠义的，在台湾都当成财神爷来拜，谁敢骂关公？所以我说整个三国的历史，影响了我们求知识这种判断真假的这个标准，也影响了这个水平。我讲些句话就告诉大家，谈三国的事情，或者听谁跟我们谈三国的事情，我们要非常的小心。

我举个例子，我李敖也谈过三国，可是我们是根据正史来发挥的，题目很新。我举个例子，在41年以前，好早好早，我写过一篇文章，叫做《关公曹操三角恋爱论》，这什么文章？就告诉大家，关公不像我们所了解的那么样的，除了忠肝义胆以外没有别的，他也有七情六欲，他跟曹操发生了三角恋爱，你李敖怎么这样说？好，拿出资料来给大家看，一部古书叫《华阳国志》，这部书是晋朝人写的，大家看在《华阳国志》的卷六里面有这么一段话，什么话？就是初，就一开始，羽，关羽就关公，随先主随刘备，从公，追随曹操，跟着曹操围吕布，把吕布围住了，于濮阳，在濮阳地方包围吕布。时，那个时候秦宜禄这个人为布求救，代表吕布求救，关羽关公，启公，向曹操报告，说什么？说妻无子，我关公关羽老婆没生儿子，下城，我们把吕布打垮以后，把这个城攻进去以后，乞纳宜禄妻，请求你让我讨吕布手下大臣秦宜禄的老婆。我要这个女人，关公点名要这个女人。公许之，曹操答应了。及至城门，快把城打下来的时候，复白，关公又向曹操说了一遍。你看我讲给你们听，这文言文你们看不懂，我讲给你们听，复白，就是又向曹操提到，这个城打下来以后，那个秦宜禄的老婆要赏给我喔，又提了一遍。公疑，公是曹操，你怎么又跟我提，怎么这个女人你又讲一遍要给你？这个女人一定特别漂亮。公疑其有色，就这个女人一定特别漂亮，所以你才一再跟我要这个女人，自纳之。城打下来以后，曹操自己把秦宜禄的老婆上了自己的床，没有遵守诺言给关公。看到没有？后先主，后来以后，先主就刘备，与公，与曹操，大家一起打猎玩，关公，羽欲于猎中杀公，打猎的时候趁机把曹操干掉，为什么？你这个老王八蛋抢了我女人，你答应了人家那个老婆给我，秦宜禄，你不给我你黄牛了，把你干掉。大家看欲于猎中，打猎中杀公，杀这个曹操，先主为天下惜，刘备说这曹操是人才，我们不能这样做，不听，不答应他。故羽常怀惧，常常感到不安，为什么？又怕这个事情泄露，心里面又不高兴，所以有这么一个反应。正史喔，《华阳国志》喔，晋朝人的记录喔，要看书，能够看懂这些书，才知道原来关公跟曹操，他们俩人就这样硬抢一个女人。

就这样子，所以我说《关公曹操三角恋爱论》，这变成我想到一个题目就简单四个字就是三角关系嘛，关公空忙一场。可是这个秦宜禄什么人？秦宜禄是吕布的左右手，他的老婆被曹操上了床以后，他在曹操手下做事，旁边一个人讲了话了，什么人？张飞。张飞跟秦宜禄说，你这个王八头，人家曹操都睡了你老婆，你还在人家手下做事情，你这不是王八头吗？这秦宜禄被他一煽动，说好那我跟着你好了，就跟着张飞。那张飞刘备他们就要出走，要离开曹操，出走的时候这个秦宜禄反悔了，不想跟他们去了，又想回到曹营曹操这边。张飞大老粗，给干掉，宰掉了。

这个故事我讲给你们听什么，你就知道乱世里面有什么人权，有什么女权？没有。好好的秦宜禄的老婆，因为秦宜禄跟错了人，跟着吕布，所以大家就包围吕布，包围吕布的时候，关公就开出条件来跟曹操说，我要吕布手下秦宜禄那个老婆，这么个故事，不就是吗？然后秦宜禄老婆被曹操睡了，然后又跟着张飞走，然后又反悔，被张飞就杀了。这乱世里面你还是吕布的大将，这个大臣你都保护不了你自己，也保护不了你老婆。你老婆别人要睡，大家就抢着睡，你自己要被杀就被杀，就这样子。它就告诉我们，没有人权，没有女权，历史里面就是这样子，我们市井小民崇拜的关公，他也有也七情六欲，不是吗？

我讲这个故事告诉大家，当我在41年前，我李敖也谈三国，也说三分的时候，我们是有历史根据的。刚才我讲到张飞那些事情都是有历史根据的，张飞怎么样杀了秦宜禄都是有历史根据的。所以讲起来也很生动，讲起来也很有趣，可是大家注意，当我李敖这样做的时候，我们有一个重要的规则，就是把《三国演义》撇开，把这些三国的戏都撇开，为什么？我们讲的是历史，历史就是这样，历史上面告诉我们关公跟曹操的关系就这么样子跟女人有关，这就是历史。所以当我们把《三国演义》扯进来时，把这个高高在上神话的关公扯进来的时候，这个真相就不会出来了，就乱掉了。所以我给大家举个例子，说三国我李敖是四十一年前就说过了，可是说的根据，我们的方法，是很严格的遵守一个历史规则，就是我们变成一个很清楚，什么是历史，真的史料，什么是野史小说。有真的史料可以确认的时候，对小说的采信要非常的小心。这是我们说三国说三分带给我们在方法学上的重要意义，希望大家想一想。

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661.2006-09-18：谈孙中山的三民主义

我这一生中常常碰到令我觉得有一点无奈的感觉，这个无奈会引起我的憎恨，因此我会对造成我无奈的现象有所反击。我举个例子给大家看，政治人物古往今来，在他有生之年，不管是做坏事做好事，常常就是及身而绝，他死了以后就算了。可是有些政治人物，在他生前在他死后，尤其是他死后阴魂不散，他会留下一些东西来折磨我们。什么东西？就是所谓的主义。政治人物你生前有丰功伟业也就罢了，可是在你生前或者死后，还留下你的一些理论，给当时的人或后代的人来享受，这“享受”两个字是有用意的，太痛苦了。

我举个例子给大家看，我们活在台湾的人，在台湾长大的人，像我从1949年十四岁到台湾，一直到所谓的大学毕业，在我受教育的过程里面，常常在考试的科目里面，碰到一科就是要考，考什么？考孙中山留下来的所谓遗教，所谓的国父遗教，主体就是三民主义，这是很讨厌的一个事情。为什么讨厌？因为它使你痛苦，为什么使你痛苦？因为你学的东西、你考的东西、你念的东西它本身是分裂的，在政治气氛里面、政治的氛围里面，在台湾的国民党，口口声声我们要反共抗俄，反共就反对共产主义，抗俄就打倒抵抗苏联。可是又要叫我们整天念所谓的三民主义，要考三民主义，从小学一路考起，中学、大学，升学考试、留学考试，通通都要考三民主义。可是三民主义里面的，所谓的民族主义、民权主义、民生主义，民生主义是什么？民生主义它就是共产主义，一方面你又要喊实行三民主义，要考三民主义，三民主义到处阴魂不散；一方面你又要我们反共产主义，而共产主义就是三民主义里面的民生主义，这不是错乱吗？为什么我们在成长的过程里，要接受这种错乱？那有人说你李敖凭什么说错乱？我就拿一些证据给大家看，这就是我所说的，我喜欢做这种事情，把它前因后果，跟这原因把它找出来。

好比说三民主义，孙中山一边革命，一边喊三民主义，什么时候开始喊三民主义？孙中山最早一次喊三民主义，是在所谓中华民国成立前的七年，1905年10月30号，这是台湾出版的孙中山的年谱，《民报》在东京发行，孙中山写的发刊词，正式揭出民族、民权、民生三大主义，这是所谓中华民国前七年，1905年。大家注意，这三民主义，当时对民生主义的解释，没有做解释，大家看，顾名思义嘛，大家注意人民的生活。后来你看到没有，这个发刊词正式揭出民族、民权、民生主义，为三民主义见于文字之始。以前是嘴巴讲，我孙中山要革命提倡三民主义，还没有落实，现在开始落实了。大家再看，到了1912年，所谓的民国元年他又开始谈到民生主义。民生主义是什么？就是国家社会主义。注意喔，孙中山把民生主义加以诠释，是国家社会主义。

可是到了后来，到了1918年孙中山说，民生主义者即社会主义，就不是国家社会主义了，是社会主义，这是1918年。到了1921年孙中山又来了，说三民主义就是与美国总统林肯的民有、民治、民享之说相通。换句话说，民享就相当于民生主义，然后他说民生主义的方面，具体办法就是平均地权，节制资本，在土地上面跟金钱上面，有所管制，这就是民生主义。大家注意喔，由国家社会主义变成社会主义，变成美国总统林肯的民享主义，然后重点是平均地权、节制资本。

再继续看，到了1923年，孙中山开始跟苏联勾肩搭背的时候，有的国民党的老同志表示疑虑，觉得我们勾结外国人，勾结共产党好不好？孙中山就在这个邓泽如等的这个上书里面，在1923年他有个批语，他批语说质而言之，民生主义与共产主义实无别也，民生主义和共产主义没有分别。大家注意，民生主义这个定义一再的改变，是国家社会主义，是社会主义，是林肯总统的民享主义，是主张平均地权的主义，是主张节制资本的主义，现在又说民生主义就是共产主义。所以在答复邓泽如这封信的批语上说得很清楚，质而言之，这是孙中山的亲笔，民生主义与共产主义实无别也。没有分别呀。

到了1924年，已经相当正式的国民党所谓的联俄容共，把共产党容纳进来，跟俄国人联合起来，这个解释在历史上就是解释成联俄联共，可是国民党说叫联俄容共。所以才说，当俄国革命之初，施行共产制度时，确与吾党三民主义不同。至俄国现在所行之新经济政策，即是国家资本主义，与吾党之三民主义相同。民生主义又进一步解释了，它是国家资本主义，看到没有，不断的变化不断的变化。孙中山做这方面最后解释的时候，照片在这里，就是他死前一年，他已经58岁了，就是这个样子。

然后正式跟共产党合在一起了，中国国民党开了全国代表大会，这在1924年1月就开这个大会。这个大会里面我告诉大家，这里面有一个人坐在里面，就是毛泽东，为什么？因为跟共产党合作，这里面有共产党进来。然后孙中山在第一次全国代表大会讲话，现在根据民国档案的1986年3月份，我们查到很清楚，孙中山说我们在广州得了一片干净土，我们在这里边跟共产党合作，然后他谈到了关于民生主义，在1924年在1月21号，他谈到了，他说关于民生主义的定义，他说有的老同志怀疑跟共产党合作，有的共产党也怀疑我们，所以他说的很清楚，他说双方都误解我了。为什么？他画个图，他说这是共产主义，这是集产主义，包括在社会主义里面，而社会主义又包括在我孙中山发明的民生主义里面，看到没有。所以就是非而言，本党既服从民生主义，则所谓社会主义、共产主义与集团主义都包括其中，连带关系用图来表示。所以本党同志于此，我们国民党同志要知道，要十分了解共产主义与民生主义毫无冲突，不过范围有大小。为什么？民生主义包含了共产主义，就这个图出现了。大家注意，这就是孙中山的一个大的包裹政策，统战政策。你不是共产主义吗？我这是民生主义，我跟你一样，然后我把你包括在内，所以这是孙中山最后，民生主义变成个统战的工具，统战到共产主义上面去了。为什么？因为跟共产党合作。

我举这些证据，民生主义定义的变化，告诉大家，到底民生主义是什么？我告诉大家，民生主义是这个东西，大家看什么东西，原生动物里面的Ameba，阿米巴，什么叫阿米巴？就是变形虫。变形虫它又是这个又是那个，所以你看到，孙中山的民生主义又是国家社会主义，又是社会主义，又是美国林肯总统的民享主义，又是平均地权主义，又是节制资本主义，又是国家资本主义，又是共产主义，到底是什么？我告诉大家，什么都是，什么都不是，可是我们就被这种情形在困扰着。

那么有人不高兴了，你李敖是不是批评了中国革命的先行者孙中山？我告诉大家，请大家看看一个有趣的资料，我们现在看到的《毛泽东选集》第五卷里面谈到了《纪念孙中山先生》，毛主席说他是革命先行者，对孙中山有所赞美。可是我给大家看看一个中国共产党的内部文件，看看毛泽东怎么样说孙中山。大家看看这个《学习文选》里面，内部资料，请勿外传，在1967年，毛泽东有《关于四清问题的讨论》，他里面谈到了孙中山。因为毛泽东认识孙中山，为什么？当时国民党共产党合作的时候，孙中山亲笔写了一个文件，就是中国国民党的中央执行委员有24个人，可是这里面有中央执行委员的候补有17个人，这里面就有毛泽东，这是孙中山的亲笔字。这毛泽东我跟大家讲过，历史上充满了反讽，他在中国国民党里面的历史，他的位阶曾经高于蒋介石。那时候蒋介石还不是中央执行委员，也不是候补委员。毛泽东位阶，在国民党的位阶高于蒋介石。

大家看毛泽东关于孙中山的回忆，他说：三民主义骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了，是个演讲家，煽动家，讲的慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的演讲，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做60年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识。他的无知识，达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了一个太极图，里面划了个小圈，写上共产主义；外面划了个大圈，写上社会主义，最后外面又画上了个大圈，写上了民生主义。他说：社会主义、共产主义都包括在我的三民主义里头。总司令（然后毛泽东在现场就跟朱德讲）你是最不佩服他的。

共产党在1967年的内部文件里面，有毛主席这个谈话，赤裸裸地讲出他眼中的孙中山。最有趣的，他把孙中山画了三个圈这故事把它讲出来了，所以今天我特别把这个原始文件给大家看，就这就是毛主席讲到的三个圈。我把这些资料给大家看，最主要什么意思？就是告诉大家，孙中山你搞政治好了，你救国救民随便。可是你留下的这些文字，这些解释，这些教条，这些主义，尤其这个三民主义，可真是个麻烦的东西，为什么？太粗糙了，它不像马克思主义这么细腻，孙中山的三民主义非常粗糙，粗糙到刚才我给大家看过的，它是一个阿米巴的水准，就是它是个变形虫的水准，它又是这个又那个，然后他自己根据他的政治需要，从中华民国成立前七年1905年开始，他就把三民主义中的民生主义，过一阵子就做了一个不同的解释，过一阵子做了不同的解释。大家看到我刚才举例这些解释，每次都不一样，最后定位在共产主义上面，然后被毛泽东笑，觉得你没有知识，你们这样子羞辱我们的共产主义，不是吗？

可是为什么孙中山要这样搞？政治统战嘛，我要跟你合作，你的主义就是我的主义，你的神就是我的神，可是我的神包括了你的神，就这样子。这里面就出来什么？出来了只有政治上的这种离合关系，斗争关系，利用关系，而没有真理，没有是非，到底你的三民主义是什么主义？到底你的民生主义是什么主义？整个乱掉了。当我们嘴巴说的时候，大家不觉得，当我把这个资料从1905年排起来，一路排到现在，大家知道，唉呦，你孙中山见人说人话，见鬼说鬼话，你的一个主义可以做这么多的解释，做这么多的定义。还没完，孙中山死了以后，蒋介石又跟着来下定义，好了，这个民生主义和三民主义混在一起以后，民族主义、民权主义、民生主义，到头来见人说人话见鬼说鬼话。好比说对林肯美国而言，我们三民主义你们美国人不懂，我们一讲你就懂了，三民主义的民族主义、民权主义、民生主义，就是你们美国林肯总统的民有、民治、民享。碰到法国人怎么办？好，我们的孙中山的三民主义，民族主义、民权主义、民生主义就是你们法国大革命所号召的自由、平等、博爱。好了，看到五四新文化运动这些新思想的人，我三民主义是什么？三民主义民族主义、民权主义、民生主义，就是自由、民主、科学，就来了。所以你是什么，我就跟你套在一起攀交情，就攀住了。就搞了这么一个阿米巴式的、变形虫式的、多重解释的、这么粗糙的东西，叫做三民主义。至少在台湾地区困扰了我们几十年，歌颂，考试，赞美，整天搞。

所以今天我把这资料给大家看，你就知道多么可恶，就是政治人物除了你自己搞政治以外，你要留下来这些主义来害我们，来苦恼我们。结果被我们拆穿，原来你的主义是一个变形虫，是这样子不可测的，这样子变化多端的，这样子定义分歧的，我们觉得非常的可恶，非常的好笑。所以今天我用这个证据告诉大家，孙中山是革命先行者没有错。可是当他遗留下来这个乱七八糟的三民主义在困扰我们的时候，我们一定要保持警觉。并且得到一个结论，就是政治人物当他遗留下来这种粗制滥造主义的时候，我们一定要小心，一定要抵抗，并且我们一定要在适当的时机把这个真相揭发出来给大家看。告诉大家我们多么痛苦，我们曾经痛苦过，可是今天我们终于把这个原因解开了，使我们痛苦的原因原来是一个政治上的孙中山的统战活动，我们想起来非常的气愤。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月21日制作

662.2006-09-19：用很从容的方式打败敌人

有一句洋鬼子的谚语，请大家看一看，他是说如果你一定要说No，说反对的话、说不赞成的话，不要说得Fortissimo。什么是Fortissimo？Fortissimo就是音乐里面的强音，用很重的声音很大的声音，来表达你的意思，就是Fortissimo。就是说，当你要说No的时候，反对的时候，不赞成的时候，你不要把它用音乐的强音把它说出来。换句话说，你可以温柔一点的表达你的反对。换句话说，你不一定那么义正辞严，你可以笑嘻嘻的来说你反对，大概我的演绎这段话，意思就是这个意思。

怎么样能够表达你的反对，而很从容的？我们念苏东坡的词《念奴娇·赤壁怀古》，里面是说：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭，是写周瑜。可是这羽扇纶巾，这四个字发生争议，就是一个完全是个很潇洒的，一个知识分子的便装，随便穿的衣服，摇着扇子。这个造型，我们习惯他的造型是诸葛亮，是京戏里面的诸葛亮造型。当然周瑜也可以这个造型，可是在我们的感觉里面，至少我李敖认为，这羽扇纶巾指的不应该是周瑜，应该指诸葛亮。诸葛亮说动了东吴，然后联合起来在赤壁之战把曹操打败，羽扇纶巾，谈笑之间，就是蜀国的诸葛亮，跟吴国的周公瑾周瑜，你们在一起做好了这种军事上的部署以后，在谈笑之间使对方强大的敌人打败仗，变成了灰飞烟灭。打败敌人不算什么，可是是在我们那么轻松之间，摇着扇子，谈笑之间把敌人打败，这才是潇洒，这才是本领。所以我说这是一个了不起的境界，就是你可以胜利，你可以打败敌人，可是，你的表达的方法，应该是很从容的。

我举这个例子以外，我举个洋鬼子的例子给大家看。大家看我手里拿了一本书，HALSEY，海尔塞是美国的海军上将。我跟大家讲，美国陆军好比说麦克阿瑟元帅，艾森豪威尔元帅，布莱德雷元帅，这些元帅都是五星上将，五颗星五星上将。美国的空军对不起，空军没有五星上将，为什么？因为年资不够，这个军种年资不够，没有五星上将。可是海军里面相当于陆军，有四个五星上将，其中一个就是海尔塞，就是他。他这本小书里面，特别谈到了在太平洋海军作战的时候，碰到了日本的这个神风队，这些拼命三郎式的飞机，敢死队的飞机跟美国的军人作战。他最后上了飞机，甚至飞机外面都锁起来了。他整个的飞机拼命，载着炸弹，冲到你美国的军舰上面跟你同归于尽。当他拼命的时候，你打它，你拦截他就困难了，他不想活了，跟你同归于尽。所以这种神风队式的战士，日本军人，是美国的军人里面最注意的。

1945年8月15号说日本投降了，海尔塞上将，他说那我们就打日本的这些部署可以停下来了。忽然来了个消息，说有日本的神风队飞机飞过来，这海尔塞就发了一个命令，就这个命令，他说假使敌人飞机出现的时候，把它们打下来，in friendly fashion，很友善的把他打下来。因为他可能已经投降了，投降了这个命令可能还没有送到这个神风队的这些空军驾驶员手里，他还在拼命，他不知道，他回不去。所以我们要把他用一个友善的方法把他打下来。所以大家再看一遍，他说如果敌人飞机出现的时候，把他们很友善的打下来。这是一句很明白的英文，可是对我李敖说起来，我不这样子看，为什么？我觉得这种小书，这种书可能没有那么准确的表达了当时的情况。

果然不出我的判断，大家看，这是我手里拿的一本比较正式的海尔塞传记。这就是美国海军的五星上将，看到他这个袖子上面一条两条三条四条一大条，这是美国的元帅。大家看到这个下面印李敖藏书，你就知道我有很多怪书。在这个书里面，我给大家看看一些历史图片，当日本投降的时候，大家看到，这是签降的时候，美国的麦克阿瑟元帅，旁边的就是海尔塞，为什么？因为在他的船上面，这个美国军舰就是他管的，当时这个大部分都是美国陆军。然后大家再看另外一个照片，就是他升五星上将的时候，他说，我收到了第五颗星。为什么？在1945年12月11号他升五星级上将的时候。请大家注意这个最左边的就是Kin，海军上将金上将，这个最右边的就是海军上将尼米兹，这个是当时美国的国防部长，后来这个部长跳楼自杀了，这些细节以后有机会再跟大家谈。

这里面谈到这段故事，他说一个神风队，日本的这些敢死队飞机，他可能抓到最后的机会去为了他的荣誉，他可能照着他们传统来跟我们干一下了。所以最后他发表了最后的训令是investigate查清楚，然后打下来这些飞机，可是这种打下来的方法是不需要复仇性的，而是要friendly。可是大家看到，这一句的英文，跟刚才我所给大家出示的这个英文，两个是不一样的。为什么不一样？正式的命令发出来就是很细腻的、很啰嗦的。可是这个故事太有趣了，最后就变成了这么一个简单的英文出来了。可是不是当时的原文，当时的原文在这里。

我举这个故事告诉大家，很多历史真相，事后包括当时的这个语言都被改变了，可是那个精神还在，这就是我所说的海尔塞这个故事。这个故事告诉我们一个，我李敖在这一次节目里面所宣传的主题，就是当我们打击敌人的时候，我们可以友善一点，我们可以客气一点，我们可以谈笑间樯橹灰飞烟灭，我们可以不用音乐里面的那种强音来说no。换句话说，我们可以用笑嘻嘻的方法，用轻松的方法，用谈笑的方法，用笑里藏刀的方法，来把我们的胜利拿出来，把敌人打在地下，我们可以这样做。这表示什么？这表示一种境界，就是我跟你的关系不需要剑拔弩张，可是我可以打赢你，可是方法不需要剑拔弩张。因为表面上我所表达出来的方法可以变得很精锐，也可以变得很粗糙。可是我告诉大家，我们可以用一种别人感觉不出来的我们那种尖锐，而达到我们的效果，目的何在？目的就是亮一手我们真正的实力。

我拿两个道具给大家看，打开是一块玉。这是玉切开的时候，大家看到这块玉在里面；没有切开的时候，大家看到外面什么，是一个很粗糙的像石头一样，可是原来它切开以后，它真正的内涵就是玉。我们说浑金璞玉，这就是璞玉，我们看不出来它里面是这么漂亮的内涵。换句话说它是个好东西，可是它包装起来，我们看不出来它真正的内涵。同样的，大家看我另外一个道具，这是一种收藏的类别，它这是很粗糙的钢铁，可是想不到，就是这种粗糙的钢铁可以磨出来这么漂亮、这么锐利的刀子。所以你看这个部分，你想不到它是这么粗糙的钢铁磨出来的。所以你只看到粗糙的钢铁这一面，你就看不到它真正的功力，是可以磨出来这么漂亮而这么锋利的刀子。

我举这两个道具给大家看，告诉大家什么？就是说我们的真正的本领、真正的光、真正的阴险、真正的力量，其实是可以隐含在里面的。而表现出来的什么？表现出来的是很友善的，表现出来是谈笑之间的，表现出来是很轻松的，羽扇纶巾摇着扇子的，表现出来是不用音乐那种强音的，而我说的是no，我们可以这样做，这不是两面人吗？不是，这不算两面人，而是告诉大家，就是当我们展现我们的实力的时候，我们所展现的方式，所表达的方式，可以温柔一点，可以缓和一点，可以轻松一点，可以笑容满面一点。

这就是我今天给大家表达的一个重要的意思，就是告诉大家，当我们有力量的时候，我们不需要横眉怒目，像印度诗人泰戈尔对英国人所说的，你跟我这么样的横眉怒目干什么？我又不怕你，你这样做，你会吓到小孩子。可是你吓不倒我，你吓不倒我，你跟我横眉怒目、瞪着眼睛、吹着胡子干什么？没人怕你你对我这个干什么，这就是一种了不起的态度，所以我有实力告诉你，我不怕你，我有实力，我可以打得过你。可是我可以用很温柔的方法friendly fashion，我用很友善的这种表达方法来表达我自己。

所以有的时候大家会奇怪，我李敖跟人家写文章那么凶悍，有的时候对一些大官态度很傲慢，可是我对一般的人，为什么你李敖这么客气？这就我的一个作风，就是告诉大家，我们可以不用这个方法来解决问题。最有趣的一个例子，前一阵子台湾的一个民进党的立法委员，他用台湾的术语叫踢馆，跑到我的办公室来质问我，带了好多记者，他在质问我，这个人叫王世坚，结果一来之后，我就倚老卖老，又摸他脸又拍他屁股，他弄得不晓得怎么处理，结果就走了。后来在立法院他看到我以后，他就躲着我，我这样走过来，他要躲着我，为什么？他怕我。他说我是老狐狸他怕我，为什么？在别人遇到这个局面，就是两人争吵，我遇到了以后，我又摸他的脸又拍他的屁股，大家说我吃他豆腐，闹了很多笑话，就把这问题就解决了，为什么？谈笑间，强虏灰飞烟灭，这就是一个技巧。

我跟大家有点这个倚老卖老的讲这些事情，就是很多事情问题可以解决，意见可以表达，No可以说出去，我反对你，我不赞成，都可以表达出来。可是在技巧上面，可以不需要那样子横眉怒目，那样的生硬，那样子使这个胃都觉得不舒服，不需要那么笨。这就是我今天跟大家所谈到的我的一个观念。这个观念本身，他就是说人会达到一种境界，这种境界好像是笑嘻嘻的，看到很多的人间万事，可是并不是逃避，也不是闪躲，也不是不管，照样面对。可是那个方式可以采取一种比较，另外一个方式来表达的，不一定表现的是那么样的使自己痛苦，使别人痛苦，或者那么紧张，不需要的。

所以我一再说，我喜欢一个传说中的人物，就是英国的这个侠盗罗宾汉，我喜欢他。为什么？第一个这种人什么书都不要看，谁要看书，讨厌的要死，直接诉诸自然，诉诸本心。他跟小约翰这些朋友们干什么？当然做强盗。可是传说里面记录他是个侠盗，是一个劫富济贫的这么个家伙，所以这种人就是我喜欢的类型，他跟他的团体里面是很快乐的一个团体，大家互相开玩笑，这个很快乐的。所以他是打家劫舍，可是他是很快乐的人，他不受这些规范，因为他是个强盗，难道说他抢了钱还要报税吗？他要给给政府交税吗？难道他钱怎么花的还需要会计师来鉴定吗？不需要的。他这个人就是这样，他的团体就是这样的团体。

我李敖很不幸沦落到我一个人变成这样一个罗宾汉式的人物，因为我没有团体，就变成我一个人，我自己就这样子。好比说我在台湾不许我出境，为什么？说你欠税。为什么我欠税？我有钱交这个税，可是我恨你这个的政府，我恨你这个政府老子就不要交税，我就欠，结果他就罚我钱，越滚越多越滚越多。我也不要出境嘛，他管制我，不让我离开台湾，老子也不要离开台湾。结果好死不死，凤凰电视的刘长乐老板忽然设计让我去内地，到大陆去一趟。我要出境了，这个税金没有交怎么办？大家才知道我的方法，就是因为我在台湾做了所谓的立法委员，所谓的国会议员，那国会议员有特权，我们的立法院院长王金平就跟他们谈判，要让李敖出去。所以他们对我没办法，他说放假三个月，这三个月以内你即使欠政府的税，我们也让你出去。所以我去年，我不9月间来到内地吗？就是他们放我3个月假，从6月1号放到9月31号，就这样子。就是我有技巧，笑嘻嘻的、高高兴兴的把你打败，你这个鬼制度你不让我处境，可是我用我特殊的方法，使你拦不住我，我就出去了。

这就是告诉大家，我不需要用横眉怒目的方法来解决很多问题，我很喜欢用这种谈笑之间能够把问题解决。当然这种解决的方法也会有一个不同的解释，就是说你这家伙笑里藏刀，阴险，也可能有这方面的解释。也不能说完全不对，可是我认为能够笑嘻嘻的、谈笑之间的、轻声细语的能够把问题解决，把敌人打到地下，这也是一种功夫。为什么自己要跟着横眉怒目地去生气？所以我告诉大家，看到我用笑容来解决很多复杂的问题，请大家相信这是一种友善的而有效的方式。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月22日制作

663.2006-09-20：我跟这样一群人同住台湾

我在大学里面学的是历史，后来到了研究所当然也是历史研究所，我没有念完就跟学校搞翻了，所以我没有拿到所谓的硕士学位。因为念历史，涉及历史的事件，当然是我非常拿手的。我在台湾我跟大家说过，从四九年开始到现在，我连续住了五十七年，除了去年去了大陆十天以外，我连续在台湾住了五十七年，我看到很多事情的变化，也看到很多事情的兴亡。其中我看到最明显的兴亡，就是国民党跟这个蒋家的王朝，我亲眼看到国民党怎样的在四九年兵败山倒到了台湾，然后在台湾怎样的作威作福，然后看到蒋家第一代蒋介石死了，第二代蒋经国死了，蒋经国的太太也死了，蒋经国的大儿子也死了，蒋经国的二儿子也死了，蒋经国的三儿子也死了，蒋经国的私生子之一也死了。我亲眼看到这蒋家王朝的这种没落，也看到国民党的没落，可是作为一个历史学家，我很愿意给大家谈谈这种没落的这种象征里面，有很多图片是值得我们看看的，来做看图识字般的解释。

大家想想看，孙中山在1912年当了所谓中华民国临时大总统的时候，孙中山评定当时的利害，知道他这个总统干不下去，他需要把它让出来，来换取所谓革命形式上的成功，就把总统让给了袁世凯。所以孙中山他们革了半天命，最后这个政权是跑到了他们革命对象的这个官僚集团的手里，就是北洋政府，北洋这些官僚，北洋的这些军阀，跑到这些人手里去了。那孙中山一直不甘心，想把他的政权抢回来，可是靠自己力量不够，就靠外国力量，他靠日本失败了，靠美国失败了，靠英国失败了，靠德国失败了。最后他就靠苏联，苏联帮助他，孙中山就开始拿苏联的钱，请出来苏联的顾问，拿来苏联的武器，办了一个军事学校，就是黄埔军官学校。

在黄埔军官学校开幕的时候，大家可以看到一个，今天看起来很寒酸的画面，大家看黄埔军官学校开学的时候，所谓的国旗、所谓的党旗、一个小桌子，孙中山站在这里，他年轻的太太宋庆龄站在这里，当时一个军人蒋介石，冒充日本士官学校毕业的蒋介石站在这里，是所谓校长，旁边是党代表廖仲恺。看到没有？在台子上只有四个人，下面这个竹子一样编的楼梯，你看好寒酸。可是请注意，我们向右看，这四个人以外，我们第一个看到的人，就是个外国人在这里，苏联人出现了，看到没有？大家觉得你们中国自己在革命，怎么会突然外国人出现？大家看，孙中山在这里的时候，旁边都是当时的满朝文武，黄埔军官学校开学的时候，蒋介石站在这里。大家看孙中山背后一个人，这是谁？苏联人。换句话说，你国民党开始窜起，要所谓救国救民的时候，你必须要勾结外国人的力量，来打自己中国人。虽然那个中国人是你所设定的，你所认定的敌人，可是你要打败他，你说我不靠外国人，你做不到。换句话说，中国这个内部的斗争，国内的斗争一开始，由于孙中山这样做法，就变得非常的复杂，外国的势力就介入了。

所以后来打孙中山眼里面的军阀陈炯明的时候，就认定了陈炯明是军阀，可是打他的时候打不下去，什么原因？因为惠州城属于被陈炯明控制的，那个城墙打不进去。什么原因能够把这个惠州城打垮？用苏联运来的炮，才能把这个中国古代留下来的这个惠州城城墙打垮，换句话说，要靠外国的武器才能够打垮。可是这观念上用到了，说是我们用外国的武器来打我们自己同胞的这些敌人，可是另外一种观念还没过去，就是对内部的这种仇恨，这种残忍没有过去。我们看打陈炯明的时候，蒋介石当时讲的一段话，蒋介石写的话，“斩草须要除根，擒贼必先擒王，不诛叛逆陈炯明，不算革命真男儿”。注意喔，“剜其心肝，祭我总理神灵”，看到没有？然后实行三民主义，完成本党责任。你国民党说要打倒军阀，我们没有意见，你国民党要利用苏联人的势力，他们的顾问他们的大炮来打你所认定的中国人陈炯明，我们也没有意见。可是你是说要把陈炯明杀掉以后，要挖他的心肝来祭孙中山，你这是什么观念？大家想想看，这是什么时代的观念？这是好老式、好旧式、好传统、好残忍的一个封建时代的观念，蒋介石当时是这种观念。所以我举这个例子给大家看，他新到了能够用外国的顾问跟大炮来对付中国人，可是没有新到，说是中国古典的那种挖人家心来祭自己恩人的这种心态，没有去掉。

那你人家说，你李敖谈这个事情干嘛，这是孙中山死了以后，1926年以后的事情，谈它干什么？我给你来个新的，大家看《李振清将军行述》，这李振清当时我们49年到台湾的时候，他是台湾旁边那个岛，澎湖的防守司令。他怎么样说？他干什么，他也要挖人家心，根据李振清的这个传记里面说，他向官兵说：共匪若犯我澎湖，我们必须一枪打十个，都把他们打死在海中喂王八马虾。今后反攻大陆，抓住毛匪泽东，一定要先剥他的皮，抽他的筋，吃他的肉，喝他的血，最后再挖他的两个眼珠子，给我们总统蒋公泡烧酒喝。

我举这个资料给大家看，告诉大家他们是什么样观念的。蒋介石是挖心的，他手下的将军们是挖毛泽东眼珠的。是这种人，是这种思想，过去盘踞在中国大陆。1949年这些人被赶到台湾，是这些人统治我们的，包括我李敖，我们是在这种人的头脑统治之下我们长大的。今天这些人死掉了，我李敖也老了。我在回查这个历史的时候，大家不觉得很奇怪吗？你李敖会这么细心的把这些照片、把这些资料、把这些相同的故事，把它排在一起，讲给大家听，你李敖目的何在？目的告诉大家，他们都是中国人喔，可是为什么他们的思想有的时候可以新到用苏联大炮，有的旧到了挖人家心，挖人家眼珠子。为什么有这种？当然你说他没有实际这样做，可是他有这种意念表达出来，你不觉得很荒谬很残忍吗？他们就是这种人。

然后不但是挖毛泽东的两个眼珠子给我们总统喝，当这个总统的儿子蒋经国到了澎湖去的时候，当时的蒋主任，最后一句改成挖毛泽东的两个眼睛给我们蒋主任泡烧酒喝。看到没有，这两个眼珠子又孝敬蒋介石，又孝敬他儿子，一塌糊涂。这就是我跟大家说，我们在台湾所面对的这批人，国民党这批人在台湾，是什么样的头脑在统治台湾的。我再拿个照片给大家看，蒋介石的老婆宋美龄，在抗战期间她跑到美国去，被宣传成多了不起的人物。美国总统当时是罗斯福，他的夫人就是罗斯福夫人，在美国是很了不起的人，跟蒋介石的老婆宋美龄合照了一张照片，这是她们两个人坐在这里照相的时候，这是蒋宋美龄，这是罗斯福的夫人，旁边记者们在拍照。后来罗斯福夫人对蒋宋美龄做了一段评语，那个评语在我们历史家看起来就一针见血的，罗斯福夫人说蒋介石的老婆宋美龄，说这个人受了那么好的美国民主教育，可是她的思想却是专制的、不开明的、不民主的。言外之意，就是你蒋宋美龄所受的美国的这种民主教育思想，回到你的国家都无效了，说蒋宋美龄说得一针见血。蒋宋美龄到了台湾跟美国人说，你们为什么不用原子弹去炸共产党，炸中国共产党？他们是这样子残忍的，这种凶残，主张用原子弹炸自己同胞的这种凶残，比挖眼珠子比挖心脏还狠。

我再讲一遍，大家知道我在49年以后是跟什么人住在一个岛上面吗？是跟这种人，蒋介石这种人，蒋宋美龄这种人，李振清将军这种人是同住在一个岛上的。所以大家知道我李敖是什么心情吗？当这些人烟消云散的时候，当我自己垂垂老去的时候，我还有点余力，还有点精神，还有点雅兴，把这些照片把这些史料，把它集中在一起，讲给大家听，大家知道我心情是什么心情吗？就觉得我们是经过这样子，可以说相当痛苦的一个过程里面，就这样子走出来的。最后他们都死光了，我们是走出来了，可是我也老了。所以我们必须面对这些现象，知道很多的历史故事就是这样子就知道的。

可是有很多事情，过去我们无法知道他们的心态，由于这些人老了，很多史料出现了，蛛丝马迹的一些故事也出现了，我们才知道一些情况。好比说在1949年国民党政权被赶到台湾来以前，我们也知道有那个故事，就是蒋介石最后在中国大陆选他所谓的总统，他选总统的时候，可是反对同样是国民党的李宗仁将军来选，结果李宗仁将军当选了，选到了副总统。后来李宗仁将军到了美国，我们才在他的回忆录里面，我们才看到那些故事。就是第四次投票达到最高潮的时候，蒋先生在官邸内听到了广播选举的情形，最后广播报告李宗仁的票数超过半数依法当选时，蒋先生盛怒之下，一脚把收音机踢翻。

看到没有，我们才知道蒋介石是这个样子的，所谓一国的领导者，他是这样子气量狭小到，发现他同是国民党的可是不同派系的李宗仁将军当选了副总统的时候，他可以气得把收音机踢翻，可以这样子。所以我们才知道台湾，我又讲了，你们要知道我在台湾是跟什么样的水准的人住在一起，就这样子。同时李宗仁的回忆录也谈到了，说蒋介石当选以后，大家有就职典礼，蒋介石通知他要穿军装，所以李宗仁当然是依照蒋介石的嘱咐穿军装。最后照片照出来，大家看，只有李宗仁穿着军装坐在这里，这么正式的场合，应该穿礼服的，蒋介石穿礼服，旁边那些观礼的这些大佬们都穿着礼服，李宗仁穿个军装。所以蒋介石这种小动作，他也在整李宗仁，在羞辱李宗仁，可见他气量是多么的狭窄。我再告诉大家，请大家注意，1949年以后，我李敖跟什么人住在一个岛上面，就是这样子。

蒋介石到台湾岛上来以后，那时候二次大战结束了，美国人要跟日本人签订合约，最后签合约的时候，所谓金山合约，没有要中国代表参加，因为你中国政府都流亡到台湾来了，美国当时又抵制共产党，反对北京政府，所以没有让蒋介石参加。那蒋介石就鬼叫，后来美国人就授意日本人，你们跟台湾的蒋介石单独签个条约。我们现在看到就这个条约，日本派来的代表，这是蒋介石的外交部长叶公超。这个条约带来什么结果？一个重要的结果我告诉大家，就是国民党放弃赔偿。我们抗战八年也好，抗战包括918事变起算，当然不止八年，日本人在中国所造成中国人民生命财产的损失，通通免费，不要赔偿，美其名曰以德报怨，统统不要赔偿。所以就签了这么个约。最后这个约签完以后，日本的代表去看蒋介石，蒋介石坐在这里，我们看到这个照片。

最后当日本又把蒋介石丢掉的时候，到了北京跟共产党又签立条约的时候，这个以德报怨的，不要日本人赔偿的这个优惠的条件，一直抓在日本人的手里。所以北京再跟日本人签约，跟日本人有邦交的时候，北京也拿不到日本人的赔偿。所以由于蒋介石的卖国，使整个日本人完全逃掉了这几十年来对中国的压迫、侵略，造成中国人的生命财产损失，通通免费的，这蒋介石干的事情。所以别以为蒋介石到台湾来以后，他所造成的祸害只是在台湾，不是的。他最后还帮助日本人豁免了这种战争上的赔偿，都放弃了。

我拉拉杂杂，讲一些故事，配上一些照片给大家看，告诉大家我李敖是在什么样的一个心情底下，在台湾跟这群混蛋住在一起，今天他们都老了，他们都死了，他们都走了。可是当我把这个资料跟史料重新检查的时候，我告诉大家，这些人真是死有余辜，为什么？当我嘴巴说他的时候，我不拿出这些证据来给大家看，大家觉得你私人上这种情绪。当我把这些资料和证据拿给大家看的时候，这不是我私人的情绪，这是一个历史上面这种很惨痛的祸害。今天我正式拿出来给大家看，使大家了解，当我说蒋介石他们是祸国殃民的时候，我是有绝对的根据。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月23日制作

664.2006-09-21：乔家才入狱记

请大家先看一张照片，这张照片里面最右边的这个人，这个就是当年蒋介石的情报头子叫做叶翔之，他就是情报局的局长。中间这个女的叫做毛项心，她的丈夫是叶翔之以前的情报局局长叫做毛人凤。旁边是将军叫做谷正文将军，他是叶翔之手下，也是这位女性的丈夫毛人凤手下的一个大将，他是少将叫做谷正文，山西人。谷正文老了的时候要跟我做朋友，我为了探听国民党情报机构的一些秘密，我也愿意跟他做朋友。他现在还健在，95岁了还健在。他当年是共产党，后来叛变变成了国民党，在国民党的情报机构里面爬起来，最后变成了少将，就是谷正文。谷正文有一位小姐，叫做谷骏，是个非常有才华的女士，现在在北京，也是我的朋友。由于认识了谷正文，他介绍我认识了也是情报局的前身，军统局，军事调查统计局，等于负责北方情报的北平站，就是北京站的站长。到台湾以后看起来很斯文的，这个就是叫乔家才，请大家注意喔，这就是刚才我所说的谷正文将军，这是乔家才将军。

乔家才是什么人？我跟大家说过，他是国民党的情报机构里面负责北方的这个重要负责人，他是黄埔军官学校第四期的学生。跟他同期的一个人叫做戴笠，就是蒋介石的情报头子，由于他们同学的关系，他也进入了国民党的情报机构。乔家才在抗战胜利以后，被带上了手铐脚镣，从北京运出来，最后运到了台湾。他很走运，为什么？因为在1949年国民党被共产党打得满街跑，最后兵败山倒的时候，蒋介石下个命令，说是他们家法处分的这些情报人员，罪状五年以下的就运过来，五年以上的就枪毙，不要麻烦。可是乔家才虽然被判了无期徒刑，可是因为先到了台湾，所以虽然超过了五年以上的刑期，可是没有被枪毙。一直关他，关他，关他，关他，关到蒋介石死了，关到了整他的这个情报局局长，就是这个毛项心的丈夫毛人凤死了，最后他老了才被放出来，前后坐了七年多的牢。

这个人就是乔家才，他出来以后，就发现他们这个军事调查统计局，就情报机构这些人，也开始新陈代谢了。他老了以后，回想他们当年这些丰功伟业，他就写了一部书写他们这种军统局的头子，就军事调查统计局，就是后来变成保密局，后来变成情报局的这个头子，戴笠的传记。在写的时候他就托当时负责情报的，以前他的手下叫做王兴中，问当时的情报局局长说可不可以写这本书。所以这个王兴中就给他一封回信，是说你写的这本《戴先生与工作同志》这些书，我问了汪先生，就是情报局局长，他说可以写。然后他就写了，写了以后书一出来就被当时的情报局头子，就是后来安全局局长叫做汪敬煦，写封信给他，写给乔家才的，家才志兄，承你交来《戴笠将军和他的同志》这个书，然后他有点意见。这个当时的特务头子对于乔家才而言是后生晚辈了，这封信大家看后面有很多意见，最后很妙，大家看最后一页怎么说的，他说右述各节，上面我所讲的这些，鄙意，我的意思，认为不妥，不妥之处又赶上人权道德民主呼声的时期，现在是进入了人权道德民主的时期，因为你的书已经出版了，无法删正，无法再改了，拟请，我希望你停止出版，不要出版。所有印刷费用，由局，就由我们情报局付给，负责付给，我们来贴这个钱，赔钱我们来给。现已发行也可以照价来收买，印出来的我们照价收买，由我们情报局照价收买，以免流行外间，以免在外面有这个书予人以口实，发生不利吾人政府本局的这种影响，工作的影响。吾兄，你老兄为本局先进，有示范作用，想必明达，当能曲谅，你会同意我的话。

本来同意他出版了，这个书出版了之后，情报头子汪敬煦将军说不行，不许出版，已经印出来的我们来收买，不许他出版。这个乔家才将军就气得不得了，就写封回信给当时的情报头子就是汪敬煦将军，就敬煦局长，就写给他，他就提到了就是说，我收到了你17号的信，我有不同的意见。这里面最重要一点就是第四，就是你们情报局对30年前，我是30年前的老同志，军事调查统计局的老同志，是否有合法之约束力？我是你们30年前的老同志，你们现在是不是还可以约束我？这句话说的太有趣了。你们是终身职，你干了这一行，生我之门死我户，你就是终身职，你当然我还继续控制你，所以他问是否有合法的拘束力，什么法？没有法律。那怎么能控制？是家法来控制你。然后他说我一开始我已经托了王兴中，代向你请示了可否编印，你说可以，那么现在我出了这个书以后，你又说不可以，他就问什么意思？所以，并且他质问当时的情报局局长，说台端既已派谢奇至出版社，禁售拙著，你不许卖我的书了，又派人化装来买这本书，要把它买光，找出版社的麻烦，这干涉行为显已越权。他就表示抗议，抗议也没用，他的书等于出不来了，这是在1977年6月24号有这么一封信。

你李敖怎么有这些资料？我告诉大家，这个乔家才被蒋介石判刑的时候，蒋介石批了一句话。本来他们这种情报局内斗的时候要把他斗死，蒋介石批了一句话说，无期徒刑可也，给他判无期徒刑吧，这样子用这种口气，蒋介石批的无期徒刑可也。可是这几个字就救了他，因为等于是皇帝下命令，说是无期徒刑，当然就不准死刑，你们就不能再整他了。所以在牢里面就关着，关到了蒋介石死了，关到了情报局的头子毛人凤也死了，他坐了七年多牢放出来了，放出来以后干什么？还给他补了“国大代表”，就“国民大会”的代表。

请大家注意，这就是我所说的，蒋介石这个国民党的结构，他有他的一个细腻之处，我们曾经是一家人，虽然我整了你，虽然你犯了法，虽然我关了你，可是你只要放出来，我还给你找职业，给他补了个“国民大会代表”。这什么意思？就是领干薪，可是这位老兄不服气，他觉得他出书也不能出，过去他心里面的这些丰功伟业也不能够讲出来，他很怄气，怎么办？他想到一个人，这个人就是李敖。他觉得找李敖也许会有机会能够帮助他，把他心里面的一些话能够说出去。可是李敖是敌人，李敖是明着跟国民党干的人，所以他又想找我，又心里面觉得怕怕的。我当然希望认识这些当年国民党的大特务，来套取一点点历史上的，这些我们所不知道的真相。

这个时候谷正文将军出现了，就介绍了这位乔家才将军跟我认识，他到我家来，在我家客厅还照张相，这张照片就是在我家客厅照的相，这个时候，他已经八十四岁了，这就是乔家才。他跟谷正文将军一样，他们都是山西帮，都是山西人。他找我干什么？找我抱不平。他说他们军统局有个大特务，是少将叫做沈醉，在北京被共产党抓到以后，关了多少年，放出来以后就开始投降了，就亲共，写了《军统内幕》这些书，他认为沈醉不对，他骂沈醉。可是由于我在台湾替沈醉讲话，他就跟我某一种程度的打了笔仗，所以他就写个东西给我，叫做《给李敖先生的一封信》，他这里面谈到这个事情，然后也谈到他自己的故事，他说我坐牢并不怨天尤人，《书经》说：自作孽，不可逭。我是保密局北平站站长，毛局长人凤就是毛人凤，支持他的女友刘秋芳，竞选北平市立法委员，我没有达成任务于先，后来被毛局长他们整我。他说是冤狱，他讲这个故事，他写了一大堆，我给他发表了。他也不断的有信给我，他用的“国民大会”信纸，写给我这些信。

这里面最有趣的一点，我告诉大家是什么，他把他坐牢的这个过程里面，写了个秘密的回忆。我刚才讲过，我们这些人来台湾有不同的遭遇，像我十四岁我没有选择权，我跟我爸爸来台湾了；像张学良他没有选择权，被蒋介石看管住，然后运到台湾；像陈仪没有选择权，被蒋介石看管住运到台湾；像乔家才他也没有选择权，更惨，戴着手铐脚镣给运到台湾。他运到台湾以后，坐了牢他心有未甘，他出了书，刚才我给大家看了，情报局干涉他，不许他说出真话来，事实上他的书，已经尽量的含糊了。可是情报局还是管他，他怄气怄的要死，他有很多话要说出来，他已经八十四岁了，他想到我。有一天他在我家里，拿出来一部稿子，就是这一部稿子，封面还是一个稿纸，上面写着南柯一梦，这他写的字南柯一梦，里面才是影印，叫做写在前面，原来是什么？原来是他监狱里面的黑暗遭遇，叫做《入狱记》。

他写这个书里面，序里面说得太有趣了，大家看，他说我这个《入狱记》撰好了以后，不打算公开发表，为什么？他怕落到敌人的手里，用做攻击我政府不民主的具体例证，则是罪过大矣。我这个发表以后，给敌人利用，我就罪过大矣。这就是当时这个原因，他写了以后，觉得这部书不能发表，因为证明了这个政府太黑暗了。他到我家里以后，把这个交给我手里，不讲话，后来就走了。我怎么样？我就给他发表了，发表在这个我的书里面，叫《李敖千秋评论丛书》第110本。为什么我讲这个书？我跟大家说过，我当时办了个杂志，叫做《李敖千秋评论杂志》，一出来以后，一拿到执照，还是宋楚瑜当时做新闻局长发给我的，我就被关起来了。按照台湾的法律，发行人你有这个执照，可是人坐牢了，就不能出杂志了。我在牢里面，先编好了一期一期的杂志，每个月出一本，就改成书《李敖千秋评论丛书》，虽然我没有杂志执照，可是我要出书，我每个月准时出一本书，你不能干涉我。我的读者们就变成习惯了，每月一号李敖一定出书，这个书不等于杂志了吗，不等于月刊了吗？我出了多久？我告诉各位，我出了一百二十期，一百二十期多久？十年，我每个月写一本，连写了十年，跟你国民党对干，这是第一百一十本，大家看我的封面就有乔家才的照片，我的里面收的资料，叫做《乔家才入狱记》。

那为什么你的书收人家文章？因为最主要的我写了这么一篇文章，就是《发表<乔家才入狱记>的述缘》，这是我写的，为什么这个八十页这么长的一篇文章，我把它发表？就是替乔家才公布了他心里面所要说的话。公布了以后，他的亲朋好友、他的属下、他的长官就问他，说怎么李敖有这个稿子，怎么发表的？大家注意，你看乔家才怎么说？乔家才说：李敖不够朋友，我那个稿子给他看，他就扣住了，不还给我，然后他就发表了，我也没有办法。可以看出来他们这种人的双重人格，最后他明明是要发表的，透过我的手发表的。可是当我发表的时候，他心里面高兴，可是表面上他还骂我，这个东西最后被我发表了，满足了我的一个愿望，就是终于有窝里反的资料出现。你蒋介石手下的这种搞情报的大将，终于把你们的黑暗把它完整的写出来，而被我完整的发表了，这就是一个因缘。我告诉大家，我在台湾有很多奇怪的遭遇，其中一个遭遇就是我认识了乔家才，并且阴错阳差之间，我发表了他心里面所想说出来的痛骂蒋介石的话，最后由我把他发表了。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月24日制作

665.2006-09-22：我在台湾奇遇

我在上一集的节目里面跟大家谈到一件事情，就是说我在台湾连续住了五十七年，有一些奇怪的遭遇，其中的一个遭遇，就是我认识了国民党大特务乔家才将军。他是国民党情报局主持北方情报业务的大将，他被蒋介石关了七年多。蒋介石死了，他出狱以后写了一部稿子叫做《南柯一梦》，这部稿子讲的就是他坐牢里边的黑暗遭遇，他自己不敢发表，到我家里来把稿子交给我，那时候他八十四，他没说要我发表，可是也没说不发表。他当然知道，我拿到这一部稿子以后，就好像猫叼到一条鱼一样，一定会吃这条鱼的，他知道我一定会处理的，所以我就把它发表了。他在我家的照片，就是这张照片，这是在我客厅里面的这张照片，他那时候八十四岁，乔家才将军。

我不但发表了，我还写了一篇文章，就是叫做《我最难忘的一个国特》，这真是大特务，大号的特务。我发表这篇文章，为的什么？为的就是说国民党有很多黑暗我们不知道，可是会在阴错阳差之间会得到真相。我的好朋友刘绍唐，他在台湾办了一个杂志，叫做《传记文学》，他办过几十年。有一次碰到了一位黄埔军官学校第一期的毕业生，叫做俞济时，他给蒋介石做过侍卫长的，俞济时中将。俞济时就跟我的好朋友刘绍唐说，你们办这个杂志，办得很辛苦，可是，这个俞济时将军把手这么一挥，可是你们写的都是假的，真的你们不知道，我们也不告诉你们。换句话说，我们真的要了解中国的现代史，了解很多真相，了解很多黑暗，了解很多狗屁倒灶的事情，我们知道的是皮毛，真的内幕我们不知道。可是怎么可以知道？就是在阴错阳差之间我们会得到真相。乔家才坐牢出来以后写的这部《南柯一梦》，他不敢发表，可是最后他忍不住了，84岁的时候到我家把这稿子给我。然后我发表以后，别人质问他，他耍赖，他说李敖不够朋友，我借他看他就给我发表了，可是目的就是要发表。请大家注意，后来乔家才老了也死了。

今年我收到一封信，大家讲的因缘，这就扯不清的这个因缘，我收到一封从我们内地沈阳来的信，大家看这封信，他说李敖先生，您好！我们未曾见过面，但却不陌生。您是1935年4月生，我是1934年11月生（等于写信这位跟我只差五个月）。她说她一些遭遇跟我一样的，最后一段她说她的父亲被关押在台湾，母亲没有职业，一个人抚养着四个正在上学的儿女。这就是1949年当时发生的事情，我们来到台湾，这位女士跟她三个同胞的手足，由她母亲来带，而呀父亲被国民党押到台湾，这父亲是谁？就是这位乔家才将军，当时国民党内斗被手铐脚镣，虽然他的位阶很高，军统局的北京站的站长，说他贪污就把他铐去，运到台湾来，家里面没有人管。今天她的女儿忽然写信给我，她说在1992年，请注意，很晚的时候了，家父从台湾回到阔别44年的北京探亲，带回一些书，其中有《李敖千秋评论》第110册，其中有家父写的文章《乔家才入狱记》。

表示说写信的这位女士，她是乔家才将军的大女儿，她看到了，她特别写信给我，然后告诉我，她为什么要写信给我，我们才知道他们家的一些身世。由于抗战的时候，他做地下工作，日本人要抓他。1939年在北平，日本鬼子逮捕抗日的家父，逮捕未遂，而将家母抓去，关进了沙滩北京大学红楼日本宪兵司令部中，进行严刑拷打，灌辣椒水，坐老虎凳……。她母亲所有的话就是一句话，什么都不知道，所以受尽了苦。

然后大家看，在1966年5月16号文革开始，由于家父的关系，你爸爸干什么？你爸爸是国民党的大特务，那还得了，你黑五类黑透了！我们变成了受害者，由于家父的关系国民党特务，家母在声势浩大的造反派，文革的时候，红卫兵的冲击下，在1966年9月19号，逼迫惨死，死在自己人手里，至今已40年。家母惨死的时候，文革刚开始仅四个月。她说我我是乔家才的长女，叫做乔秀原，现在71岁，她是个高级工程师。她最小的妹妹叫做乔秀琴，现在六十一岁会计师，在四岁的时候，她的爸爸被陷害就带到台湾来。到了1983年在香港第一次见面已经48岁了。她的小妹妹四岁的时候离开了乔家才将军，离开她爸爸，下一次见面的时候是44年以后，这个女孩子已经48岁了，就讲到这个辛苦的事情。所以乔家才的长女乔秀原这封信写给我，这是去年12月30号，我是今年收到的。

然后她寄来一张照片，我一看我愣住了。为什么愣住了？我一看这个照片里面，这她给我的信，这是她的妈妈刚才谈到了，在日本宪兵队被灌辣椒水、坐老虎凳，在文革的时候被逼死了，这位女士。她寄了一张全家福，那我一看，这个妈妈这个脑袋跟她这个身材怎么看起来有点别扭？原来这个照片，关于妈妈这一部分是合成的。换句话说，乔家才将军到了香港，后来回到大陆，跟他们全家照全家福照片的时候，这个真的妈妈已经死掉了。这个是乔家才太太，乔家才后来讨的太太。这个就是给我写信的他们的大女儿，她在信里面才告诉我，这张照片是他们合成的，看到没有？合成的全家福像。为什么合成的？因为在文革的时候，他们所有照片都毁掉了，他们也没有他妈妈照片。后来文革过去以后，他们有一个偶然的机会，得到自己妈妈的一张照片。后来乔家才将军在44年以后，又回到内地，跟他们全家集合，可是妈妈已经死掉了。乔家才带来的这个后妈，对他们说起来不算亲人，只是后妈晚娘。所以，家父在1992年回北京探亲，机会难得，我们照了全家福，可是这照片里面遗憾的是全家福中没有我们最怀念的母亲。后来他们总算找到一张母亲照片，然后用合成的方法完成了梦寐以求的全家福相。时光不会倒流，历史不会消失，值得纪念的人将永存于世。

所以大家看这个妈妈的照片，最后换成了后妈的身体，他换成了人头放在这里。这就是我今天讲的这个故事，这个更明显了，他们的大小姐，全家跟爸爸照相的时候，可是这个后妈的脑袋换成了自己亲妈的人头。看起来觉得非常的怪异，非常的不舒服，可是当我们了解了乔家才将军的大小姐这种心愿、这种遭遇，我们才知道这种合成的照片是多么的令我们感动，想不到最后用合成的照片来满足那个乱世里面的一个全家福的这种投影，不是这样子吗？所以我们觉得这个故事讲起来非常的动人，而最后全家福用妈妈的这个换头的方法，来造成这个照片，我们也觉得非常的离奇。可是我们当然充满了理解和同情，也觉得不可思议，怎么乱世里面有这种现象出现？这就是。

可是我们照中国古人的词，说数天涯依然骨肉，几家能够。乔家很显然的，他们最后能够骨肉团聚在一起，可是妈妈不见了。可是在这个遭遇里面，我们可以看到一个一个血淋淋的事实，活生生的事实，就是乔家才将军当年为了救国救民的满腔心怀，投考进了黄埔军官学校，他是第四期的毕业生，然后就开始革命，抵抗日本，被日本人压迫，然后一路下来，可是最后被自己人压迫，被打上手铐脚镣运到台湾，而他家里在大陆又变成黑五类，又过着极为凄惨的生活，他的老婆最后为这个事情命都丢掉了。

我们想到，在乱世里面，有这么一个人，他努力去救国，可是整个的家族要付这么大这么大的代价，到了最后连一张全家福的照片都要靠电脑合成，靠剪贴才会出现，不要说团圆不能够了，连一个照片上团圆都做不到了。我们看乔家才先生最后的遗嘱，他讲到：遗体务必于七日内火化，骨灰永留台湾，不要携归大陆。为什么？他基本上还是那种一个情报人员怕共产党、反对共产党的那个底子在他心里面，所以说骨灰不要回去了。我们可以看到，他最后子女皆已长大成人，各自独立，所遗薄产供我妻养老之用，哪个妻？就是到台湾以后他又讨了个太太，真的那个太太已经牺牲了，这就是一个家族整个的故事，告诉我们我在台湾的一个奇遇，我以为我只跟八十四岁的这么一个老特务有这一段交情，替他发表了他的回忆录。可是没想到到了今年，我收到了他家的大小姐从沈阳寄给我的信跟这个合成照片，大家知道吗，等于我跟他们有两代的这种因缘，能够今天有机会来叙述他们整个乔家才将军的这个故事。

我们为了爱国，有的人有的家庭付了多大的代价，这种故事并不是说只抓到了乔家才这么一个故事，我随便举个故事大家看。曹亚伯著《武昌革命真史》，这是曹亚伯。曹亚伯是什么人？大家看这张照片就知道他什么人，1912年孙中山当了临时大总统，在上海的时候，这孙中山坐在这里，请注意喔，这几个过来就是蔡元培，这是汪精卫，这就是曹亚伯。曹亚伯是孙中山在“伦敦革命”的时候，由曹亚伯出钱接济他的，可是曹亚伯在革命成功以后，阴错阳差他被关起来，革了半天命，结果他自己被关起来.他觉得国民党同志对他们太不公平了，就写一部书叫做《武昌革命真史》，这部书有这么厚的三本。当时胡汉民汪精卫这些人，认为他说了太多的真话，不许这个书出版。怎么做？把这个书中华书局出版，切角，切了个角，四个角切开，切掉一个角，换句话说这部书作废，所以《武昌革命真史》变成了切角版的书，就是被查禁了。曹亚伯革了半天命，发现后来是这种下场，同志是这样对他的，他是多么伤心。事情还没完，到了台湾，又阴错阳差之间认识了一个人他叫曹昭苏，曹昭苏写了一部书叫《十年绿岛命残留》，他儿子变成了政治犯，爸爸革命然后被抓，短时间放出来了；儿子又被这个政权抓起来，在绿岛关了十年，这就是曹昭苏在我家里的一张照片。告诉我们什么？告诉我们，喜欢革命吗？喜欢爱国吗？喜欢救国吗？两代都要坐牢，第一代还跟孙中山那种关系，都没有用。

我记得我听到一个故事，在抗战的时候，一个革命先烈的儿子被抓了，警察打他，他才说不要打我，我是革命先烈之子，打他的人就讲了一句话，他说你晓得我是干什么的？我是专打先烈之子，老子就是要专门打先烈之子的。我们看到了曹亚伯跟曹昭苏的这个遭遇，才知道原来乔家才将军他们的遭遇是另外一类的，而这个曹氏父子的遭遇又是另外一类。数天涯，依然骨肉，几家能够；数天涯，依然未坐牢者，几家能够。我们才知道中国人，尤其是中国的志士仁人们，为了爱国、为了救国，虽然这个国最后是被救起来了，可是对个人说起来，他们所付的那种凄惨的代价不是一代，而是两代的代价，不是男人，而是老婆都跟着付了代价。我们觉得叙述起来非常的凄惨，可是当我们有机会知道这些事情的时候，我们不能不叙述，因为他正好是我们中国人的血和泪。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月24日制作

666.2006-09-25：“总统府”前拉屎很爽

我曾经用最简单的话来挖苦过国民党，我说在国民党统治之下，我们可以看到很多现象，好比说，法律问题经济解决，经济问题政治解决，政治问题法律解决，这什么意思？法律问题为什么可以经济解决？因为用钱给法官红包，法官大罪变小罪，小罪变无罪，就可以判你无罪，所以法律问题经济解决。为什么经济问题政治解决？因为政治是控制经济的，所以很多经济的事情用政治方法来解决。那么政治问题为什么法律解决？明明是政治事件，可是我把你关起来，说因为你犯法，不谈政治事件，所以在蒋经国直到他死，他都不承认台湾有政治犯，我们没有政治犯喔，我们有的只是刑事犯。你犯了法，不谈政治犯。请大家注意我的名言，法律问题经济解决，经济问题政治解决，政治问题法律解决。今天我才告诉大家，经济问题政治解决不只于一般的情况，整个的在台湾，几十年来有一个噩梦，一直扣在台湾所谓的“统治者”头上，就是经济问题政治解决。

我给大家看一个最新的资料，在台湾有所谓的美国商会，所谓美国商会就是美国的这些资本家们在台湾兴风作浪，搞投资或者投机倒把。他们出一个刊物，这个刊物等于是随时来检验台湾经济上的情况，这个刊物今天在我手边，最新一期的叫TOPICS，这个最新一期的大家看这社论里面谈到了，说光开会无法解决问题。什么叫光开会无法解决问题？就是台湾政府在7月底召开了一个经续会，经济继续发展委员会，可是从一开始就注定徒劳无功，这是美国人的评论。为什么？他说台湾有个小党叫台联，这个小党是反对两岸经济贸易结合的一个党派，就充满了偏见。这个小党绑架了这个经续会的会程，导致了政治再度干扰了经济议题。这个台联党在台湾的所谓国会，我们立法委员，他们有12个人，可是背后有一个混蛋在撑腰，那个人就是李登辉。他们最主要的一个观念，就是要用政治控制经济，经济问题政治解决。为什么控制经济？就是台湾明明是要发展经济的时候，要以中国大陆作为腹地，这句话是当年李登辉说的，可是现在他们拦截，就台湾要把岛给锁起来，跟这个共产党要一刀两断，不来往，这是他们的构想。所以这美国人说，这个偏见绑架了大会议程导致政治再度干扰了经济议题，就经济论经济，李登辉及台联这个小党都错了，如果台湾不能和中国所吸引的区域及全球经济活动结合，台湾将只是另一个对跨国企业欠缺吸引力的中型市场。今天台湾政府若一味地屈从台联的压力，而不愿意进一步开放，对中国工业投资及商业往来的管制，事实上只是在弱化，而非强化台湾的整体竞争力而已。

换句话说，你台联跟李登辉你们这些混蛋，你们今天绑架了台湾的经济政策，要跟中国大陆断绝往来，你会把台湾拖死，台湾在全世界的经济里面没有竞争力，台湾要出局。这是美国人他们商会的机关刊物最新发表的社论，这个社论一个基本的主题就是刚才我所说的经济问题政治解决，有没有相信，经济问题政治解决，经济的困难，因为用政治可以控制它。什么人相信这个东西？所以我才说，你们这些人表面上是说跟大陆不来往，你们是说蒋介石到台湾来是一个外来的政权，可是你们这些混蛋的思想，就是跟外来政权祖师爷的大脑是一样的，为什么？因为当年的蒋介石，他的儿子蒋经国，他们就是真正的经济问题政治解决的信徒，他们相信经济问题可以政治解决。

所以最典型的一个例子，当时的例子就是他们说，要出来一种就金圆券，金圆券就是出来以后，当时的比例跟美金一比一的，它一块钱相当于美金的一块钱，收购了用这个钱，收尽了全国的黄金，最后这个黄金带到台湾来九十二万两。当时推出金圆券的时候，就是说我们要改革币制，当时大家就说你不会成功的，什么原因？因为那个经济问题没有解决，你推出来这个钱，要控制物价，要用警察的力量来控制物价，你怎么能够成功？什么人最早指出来会不会成功？当时美国驻中国的大使，他的名字叫做司徒雷登。这就是司徒雷登跟蒋介石的照片，当时美国驻华大使司徒雷登所说的，这是我李敖的文章念给大家听，蒋经国在以警察国家的方法来压制经济定律。警察国家的方法就是政治方法，经济定律，你用警察的方法来压制经济定律，这不是笑话吗？所以司徒雷登说什么，他用警察国家的方法来压制经济定律，我李敖才说，越压越压不住。这件事情的教训是经济问题不是警察能压住的。经济问题警察压不住，广义的说就是经济问题政治压不住，想用经济问题政治解决的人，这种人头脑不清嘛。头脑不清，蒋介石头脑不清，那个时代的人，蒋经国头脑不清，那个时代的人。为什么今天的李登辉跟他所支持的12个立法委员，台联这个小党也提出来，经济问题要政治解决，政治方面对台湾不利，所以我们要把它压住。同时这个压力使陈水扁这个政府也不敢动，等于如美国商会所说的，台湾的经济整个都被裹挟，为什么裹挟？因为他们走了错路，相信经济问题可以政治解决。

当年蒋介石相信的时候，请大家看当年我看的一本书，注意1949年3月16号，这时候上海就快丢了，我临离开上海的时候把这本书带到了台湾。大家看这个照片，大家在干什么？在上海银元市场，就是大家已不相信国民党政府发出来的钞票了，为什么？我们相信那个袁大头，或者孙中山那个孙小头，相信银元银本位了，你的纸钱我们不相信。为什么不相信？因为你市场上面你贬值了。这个市场有贬值了吗？有贬值的。大家看看当年在第一次世界大战的时候，德国严格说起来没有完全打败，可是最后英国、法国欺负德国，就是说要德国赔很多钱，那德国政府怎么办最后？就是我用贬值的方法来赔你钱，我贬值，他的马克高速度的贬值。大家看这是当年马克的照片，一开始是50块钱的马克，1920年，后来演变出什么，演变出大家注意喔，从50块钱的钱变成了500万一张票面你就知道从50块钱变成了500万是怎么变出来的。请大家注意看这个变化，大家再看这是我手里的马克，这是原件，这是50块钱的马克，后来变成500万就这样变出来的。500万跟蒋介石的金圆券还严重，蒋介石最后发行的金圆券一块钱两块钱十块钱一百块钱，一千块钱1万块钱，10万块钱50万，我李敖就花过50万买一根油条，五十万一百万，最后100万出来的时候没有了，为什么不再印了？因为印这张纸，100万这张纸，就需要100万，换句话说这个成本就要100万。

我才讥笑蒋介石，我说经济学上有条定律，财政学有条定律，叫做劣币驱逐良币，这条定律现在我李敖把它发挥出来，叫做蒋介石定律，叫做什么？不是劣币驱逐良币，是劣币驱逐自己，为什么？最后印出来100万以后，成本就需要100万，好了停止了，因为印不起了。大家看看，当政治问题在解决经济的时候，印钞票最后疯狂到什么程度，我给你们开开眼界。大家看看1993年，南斯拉夫的这张钞票，个十百千万十万百万千万万万，万万以后又多了三个零，五千亿，一张钞票是五千亿，南斯拉夫在1993年出现的，大家看这是我李敖收藏的。告诉什么？告诉我们，当政府疯狂的时候，想用政治力量来控制经济的时候，发行钞票最后可以发出来一张钞票是5000亿，崩溃了嘛，你5000亿去买一根油条，你崩溃了嘛。这就是说我们知道从政治上面来控制经济是死路一条，可是今天台湾李登辉跟台联的这些混蛋来裹胁台湾的民进党，就用这个方法，那这些民进党的混蛋就跟他走，今天就这样子。在我李敖看起来你们为什么这么多的混蛋？因为你们是蒋介石蒋经国的学生，你们想用警察方法，想用政治方法来压制经济定律，不是吗？

大家看一个有趣的故事。这本书是当年陈定山写的一本笔记，他谈到在国民党兵败山倒，金圆券大量贬值的时候，有一个故事，他说命者陈克武，一个算命先生叫陈克武，是湖北人，算命亦有验，就是很会算命。余就是我就是作者的陈定山，余尝与杜月笙上海大流氓，他们共同前往请他算命。这个算命先生陈克武说：异哉，好奇怪，好奇怪，公等皆可至千亿，你们这些人每个人都是千亿身价，何钜富人之多也，为什么来了这么多的财神爷，怎么这么多人有钱？未几，不久以后金圆券发行，其言果验，他的话说中了。金圆券50万买根油条，100万1000万一亿多的很，是不是皆可至千亿？每个人都千亿，我李敖都1000亿，什么稀奇。可是没想到算命先生看了你们每个人都觉得，每个人都是千亿身价，他奇怪你们怎么每个人都是大富翁？喔，最后搞清楚了，原来是金圆券出现了，使钞票贬值变成千亿了。所以我们才讲起来，如果是每个人都是千亿身价，我们才看到了这种整个情况出现的时候，南斯拉夫这种5000亿的就毫不稀奇了，每个人一张就是千亿身价，所以算命先生能算出来你有一千亿，可是不晓得这一千亿是靠着这个贬值所出现的。

所以这个时候，我们才看到了李登辉这个混蛋登的这个启事，反对国共联手以经济并吞应台湾，他们的共同声明就是这个意思。为什么我们要用政治方法来抵制经济？因为他们的设定是说国民党和共产党联手会以经济危害台湾并吞，所以他们才要用政治力量来控制台湾经济，才惹得美国的商人哇哇大叫，说你们错了，你们怎么可以这样搞？所以大家看这台湾的报纸，美国商会说政府让台联牵着鼻子走，台湾政府让台联这种小党牵着鼻子走，指经续会一开始就注定徒劳无功，这个会开不成。美国的商会很罕见的他们点名批判，批判说李登辉和台联都错了。认为你不愿意开放对大陆投资，是弱化了台湾的竞争力，请看这是9月4号的报纸。

所以这个故事告诉了我们毫不稀奇，用政治来控制经济，经济问题政治解决，本来就是蒋介石干的事情。今天这些台湾的混蛋们，口口声声我们台湾要独立，口口声声我们要拒绝中国，口口声声我们要离开，推开外来的政权。可是外来的政权，所谓的蒋介石政权，它带给你们的这种混蛋观念，经济问题政治解决的观念，你们拥抱，照单全收，你们不是混蛋是什么？你们是蒋介石的好学生。可是我们想想看，蒋介石那个时代的人，60年前他们的那种智慧，谈不到智慧，他们的知识，谈不到知识，他们的常识，他们的常识当然不了解这么复杂的经济定律。所以他们会如美国的大使司徒雷登所说的，想用警察的方法来控制经济定律。蒋介石如此，他的儿子如此。

可是到了60年以后，你们在这个现代世界里面，你们这些混蛋的台湾人从李登辉到台联，你们怎么还相信这种方法？这种方法是做不通的，所以被美国人笑，说你们搞不通的。可是搞不通还在那搞，什么意思？就是使台湾经济上面不断的流血，所以台湾越来越衰弱。口口声声他们指责别人不爱台湾，可是他们自己的这种向蒋介石学来的经济问题政治解决的愚蠢，很彻底的害了台湾。所以台湾慢慢地衰弱下去了，慢慢的失血下去了。这就是今天我给大家讲的这个主题，经济问题政治解决是一个落伍的观念，可是这个观念来自蒋介石。今天一些蠢的台湾人，从李登辉到台联，他们口口声声反对外来政权，事实上他们却是蒋介石这种外来政权的好学生。想起来你不觉得很好笑吗？真的好笑极了。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月25日制作

667.2006-09-26：只有共产党才能解决西藏问题

我在台湾交了很多朋友，有的朋友他的上一代有特殊的身份和地位，当然这种身份和地位不一定是好的。我的一位好朋友他现在已经死掉了，他跟我有一个共同的特色，就是我们都讨了电影明星做老婆。我这位好朋友，他的老婆当年是很有名的一位电影明星，名字叫做王莫愁。这位朋友就是照片里面中间这位年轻人，叫做吴申叔，我再给大家看一张合照，这是一张合照，前面坐在这里的五位女士，可是后面大家看中间这位老先生，他的名字叫做贾景德，他是到台湾来的当年的一个翰林，后来做了台湾的考试院院长。这个人叫做朱家骅，以前北京大学地质系的教授，后来做了蒋介石的教育部长，也做了中央研究院的院长。这一位就是也做了中央研究院院长的胡适。最后站的这位年轻人，就是吴申叔，就是刚才我跟大家谈到的。

为什么吴申叔跟这些有头有脸的人站在一起照相？因为他有一个很显赫的爸爸，这个爸爸叫做吴忠信，吴忠信是什么人？当时搞革命的时候，他是很重要的一个人物，他革命的历史里面，有一段是跟蒋介石有关的，所以他们跟蒋介石有一点点私交。吴忠信在所谓国民党的国民政府时代，做过蒙藏委员会的委员长。为什么有蒙藏委员会？就是专门为了对蒙古对西藏，而设了一个机构，就是蒙藏委员会，委员长就是吴忠信。请大家看历史文件，当年的青海省政府，他们的省主席是个回回叫做马步芳，他有一个呈文给当时的所谓国民政府的行政院院长孔祥熙。他这里面谈到了，他说西藏的达赖十三死掉了，圆寂死掉了，然后依照佛教徒的这例规推算，他就决定了第十四世的达赖喇嘛，转生在青海。为什么转生在青海？因为达赖十三他死的时候，那个头是朝着青海省这边看的，所以他们在西藏的这些佛教徒就认为他会将来会转生投胎，投胎到青海这个地区来，所以派人去找，最后就找到了，在青海省找到了。然后这个找到了灵异儿童十五个人都是候选人，都可能是达赖十三喇嘛死后的投胎，就找到了一个1935年7月间出生的这个人，就是后来做了达赖喇嘛第十四世，就是今天的达赖喇嘛。这个马步芳是回教徒，青海省主席，他发现西藏人在青海活动来找喇嘛，这个喇嘛找到了，他要了一笔钱才让他们走，才把这个小孩子放走。

这时候国民党政府他们为了表现他们对西藏省的这个控制，就派蒙藏委员会的委员长吴忠信，去参加了达赖喇嘛第十四世的坐床大典。坐床大典就是不是坐在床上，而等于是正式就职这个典礼。他主持什么意思？就表示说我是中央政府，你西藏是属于我们的一部分，所以当时是蒙藏委员会的委员长吴忠信。他就写了篇呈文，就是说达赖喇嘛转世，已经选到了灵异的小孩子三个人，然后我们来这个决定最后一个人，最后他也一个呈文给行政院院长孔祥熙。然后附呈的文件，其中有一个文件是很有趣的，就是说达赖喇嘛的世系一件，然后清高宗御制喇嘛说一件。

清高宗什么人？清高宗就是乾隆皇帝，乾隆皇帝写过一篇好妙好妙的文章叫做《喇嘛说》，这就是清高宗御制喇嘛说的一段。请大家注意喔，我从来没有见过一个堂堂的的统治者讲一件事情讲得这么样坦白的，就是这篇文章。乾隆皇帝说：佛本无生（这个佛教徒的信仰，他已经不在生死上面，就是不谈到这个问题了），岂有转世（他自己没有生，没有活，怎么会有转世？所谓转世是说达赖十三死了，转给达赖十四，怎么可能？）。但使今无转世（可是如果没有转世这个规则的话），数万番僧（西藏的这些和尚们），无可皈依（他们的精神无法寄托），不得不如此耳（所以我们中央政府就承认这种转世的说法，事实上是很荒谬的）。兹余制一金瓶（我做了一个金的瓶子），送往西藏。各举数人，各书其名（名字全写好），置瓶中。干嘛？抽签，抽签来决定是谁，选一个。虽然这个方法不能把这种弊病去掉，不能尽去其弊，较之从前人一个人在决定谁是达赖喇嘛，或略公矣，比较公平。

大家看到没有，这是一个统治者写了这篇文章，先拆穿投胎转世的这个不可信，然后说为了这些和尚，这些番僧，我们接受这个办法。所以乾隆皇帝当年就搞了一个瓶子，叫做金奔巴瓶，就是这个金奔巴瓶，这么个金瓶子把候选人名单放进去，然后抽签。换句话说，你们西藏的统治者达赖喇嘛是谁？对不起，由我北京的中央政府来决定。这话什么意思？这话是说西藏是中国的一部分，在清朝就这样子。历史是从清朝算起来了吗？不是，在元朝就把西藏征服了。不但征服了西藏，西藏还征服过中国，在唐朝的时候吐蕃人打到过长安，就现在的西安，打到过长安，还里面闹了一个月才走。唐太宗时候有文成公主嫁到西藏去，所以西藏变成了唐朝中央政府的女婿，所以就这样子拉拢大家的关系。这个历史这个账源远流长。可是这种历史的意义没有意义，为什么没有意义？西藏跟中国这么近，从历史上解释说你是不是中国的一部分都不重要，你跑不掉的。所以今天我们看得很清楚，西藏是中国的一部分。

现在我把话拉回来。吴忠信给行政院院长孔祥熙的呈文里面的附件，附件有一个就谈到了乾隆皇帝清高宗这个喇嘛说，给中央政府参考。然后国民政府指令，就是一九三八年十二月二十四号这个指令，就是这个信，特派蒙藏委员会委员长吴忠信，干什么？到西藏去主持第十四位达赖转世的事宜。

你李敖谈到这里，告诉大家什么？告诉大家，我手里有一个东西给你看，这个东西很少人有了，大家看这叫做《龙珠感旧图》，就是吴忠信到了西藏，主持达赖喇嘛十四世的坐床大典，他有很多纪念性的图画，和对这个纪念性图画找各界名流的题字，左一个题字右一个题字，大部分都赞美吴忠信，怎么样的爱国，达到这个效果。有一段还是胡适写的字，我念一段给大家听：礼卿先生（吴忠信就是吴礼卿）一生爱国爱乡，一生行事以忠信为本，展观此图及题记，敬志景仰。这胡适写的字，他的字写的比较清楚。这也都是这个文件，这是我的好朋友吴忠信的儿子吴申叔送给我的。大家看这个文件、跋语这么多，这一部分是张大千的。然后还有一部分就是《恕庵礼佛图》，这里面也是，1939年这个图，后面还有张大千的。

我拿这个东西给大家看，只告诉大家一个意思，就是说即使到了国民政府，就蒋介石国民党他们这个时代，他们对西藏的主权，也是很清楚的说是属于中国的，他们没有说有什么让步，没有这个事情。这个时候我们才知道，在1949年，中华人民共和国成立以后，为什么对西藏的权力宣布的那么样的明确，西藏是中国的一部分，没有什么好讨价还价的。这个还不算，最重要的是大家看，今年7月1号的报纸，青藏铁路今通车，拉萨火车来了，从青海的省会一直开到了西藏的拉萨，这个铁路通了，七万个工人在氧气不足的地方，最后建造了这个全世界最高的铁路，最难盖的铁路通了。

我必须要从历史的角度来看这个问题，我觉得真的不容易。不容易在哪？从此西藏跟我们内地，关系特别紧密起来了，过去只能靠马、靠汽车、靠飞机，可是那个运输量不能跟火车比，为什么不能跟火车比？我举个例子给大家看，每年以观光客人数来看，去西藏九十万人，你要靠飞机、靠马、靠汽车，怎么行？然后他带给人民币二十五亿的这个利润，观光的利润，就是合成台币也叫做一百亿，有这大的一个观光利润，西藏从此跟内地通起来了。过去没有那么通，现在真的通起来了，原因就是有这个铁路。你讲这些目的何在？目的告诉大家，没有这种铁路，西藏跟内地的关系还没有那么紧密，有这个铁路以后，历史会重新改写。

大家看这个资料，这是清朝的时候，驻藏大臣的令牌，清朝驻藏大臣。这是慈禧太后与第十三世的这个达赖喇嘛这一个像，这是慈禧太后，这么一个造型。这就是达赖喇嘛第十三世，因为他死的时候，他的脸朝着东北死掉的，所以就朝东北去找这个替身，在两年以后找到了，就是今天的达赖喇嘛。

这个资料就给大家看，这是宣统二年的《时事闻见录》，大家看这个因为太久了，这个纸都有点糟了。这就是告诉大家，这个达赖喇嘛怎么来朝，就到中央政府来报到，有这个资料，这个纸都碎掉了。到了宣统二年，达赖潜逃不归，为什么潜逃不归？就是这达赖十三他在西藏，他要应付英国人，要应付俄国人，他的处境非常的复杂，他本身也有一些这种权力的独立的欲望，所以他左摇摆右摇摆，感到非常的为难。所以只要中央政府一松懈，他就要跑，他就要出问题。所以我们可以看到，在宣统二年的时候，我们就看到了这个情况了，就有。

现在我给大家看到了，看资料，看到什么？看到我手里拿的这些资料，随便拿，好比说，这是一个世界屋脊，谈到西藏这个书，洋人写的。随便拿大家看，这也是谈西藏的书，这都是我收藏的就这些书，再看这些谈西藏的书。这种书，英文里面多的不得了，为什么洋人对我们的西藏这么感兴趣？因为他们有野心，像英国的军队到西藏，一次一次这样去，他有野心。今天达赖喇嘛十四世跑到印度，十万的西藏人跟他到印度，什么人在包养他们？就是印度，为什么印度人包养他？跟中国作对，所以今天我们很清楚的知道，这个铁路是多重要，因为这个铁路才使西藏在地理上、在交通上面，跟内地整个的结合在一起了，才有这个效果，没有这个铁路，还没有这种感觉，铁路出来以后，才有这个效果。

你谈这些会不会人家觉得说，你李敖觉得西藏明明是在历史上他跟中国大陆的关系比较特殊，你这样说是不是要欺负西藏？不是的。我给大家看看一本书，看看这个资料，你看看，西藏是全世界唯一落伍的，一个用神权统治的地区。我们过去是神权统治，然后才是君权，然后才是民权，现在变成人民的权力，可是西藏还在神权统治，在全世界的地区里面，只有这个地区是这么落伍的。因为神权统治，所以他只有百分之五的人口，控制着西藏的全部资源。百分之五的人口的领袖，就是达赖喇嘛，他手下的大喇嘛、手下的贵族、手下的地主，只占全部西藏人口的百分之五，这批人控制了整个的西藏。他们怎样对待西藏其他的人？给大家看看一个照片，这是把手铐脚镣对付西藏人的，大家再看，农奴欠了利息不给钱，或者不听话，眼睛挖掉，挖眼睛的工具还在这里。你就知道这个神权统治，手砍掉，看到没有，农奴的手砍掉，砍下来的手，一只一只的手。我把这个资料给大家看，证明了一点，什么？我告诉大家，为什么我要赞美中国共产党？只有共产党能够解决这个问题，就是在中国的地区里面，有这一个比台湾大三十四倍的地方，他是归神权统治，是这样子欺负人的，挖人家眼睛、砍人家胳膊的，这个地区要不是中国共产党，我们对他完全没有办法，这么黑暗的一个地区，这个问题最后被中国共产党解决了。最后这条铁路盖出来以后，一切问题更解决了。

这就是今天为什么我要以这个题目作为专题跟大家谈的原因，告诉大家只有中国共产党，才能够解决全世界所有的这一个独有的神权统治的地区，就是我们中国的西藏。这么落伍，这么黑暗，这么暴虐，这么残暴的一个地区，没有共产党，任何政权都对付不了他们，这就是结论。所以我们可以看到，从唐朝西藏人可以打到中国的长安，到今天铁路可以直通西藏，你就知道历史的转变是多么的大，差距特别大。可是最重要的是说，中原的中国解救了边陲的中国，从此西藏再也不会有砍农民胳膊，挖农奴眼睛这种事情了。这个功劳，我再说一遍，这就是因为有了中国共产党，才有了这些结果，历史要写就这样写，不管你高兴不高兴。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月26日制作

668.2006-09-27：谁是支持西藏独立的元凶？

在海峡两岸互相交流的时候，有一位画家比我大一岁，他生在1934年，他叫做潘世勋，他出了一本书叫做《潘世勋西藏画册》，是由台湾这边的郁芳画廊出版的。这里面每张画都是他画西藏的，潘世勋画西藏，大家看到有很多这个非常有特色的画面。这个画面标题叫做《我们走在大路上》。现在我们看到，在大陆上面这些阳光，可是从历史角度来看，我们必须说西藏这个地区是个非常有问题的地方。问题在哪里？就是我在上一集节目里面跟大家说的，人类进化的历史，从某一个角度来说，分成三个阶段：第一个是神权阶段，靠神来统治的；然后是君权时代，是皇帝来统治的；然后是民权时代。这个世界大部分都进到了民权时代，可是还有一个地区，这个地区比台湾大三十四倍，台湾是三万六千平方公里，它比台湾大三十四倍，就是中国的西藏，它是一个神权统治的地方。整个的西藏里面，高高在上的是达赖喇嘛，是大喇嘛，是大地主，是这些人，统治了绝大多数的农民和农奴，甚至他们是教奴。什么是教奴？你看到画面里面，他们去走三步走五步跪下来拜，爬起来再走三步走五步，跪下来拜，就这一路是朝着这个西藏的这个象征性的达赖喇嘛住的地方来走的，你就知道这些人是多的愚昧。可是他们愚昧的原因，是靠着神权来统治的。证明了在人类的历史里面，全世界只剩下一个黑暗的地方，就是西藏。

可是因为他高高在上，交通不方便，又受了英国俄国这些列强们在旁边煽风点火，所以解决西藏问题，是非常难的一件事情。我在节目里跟大家说，只有一个党能够解决这个问题，它是中国共产党。最近今年7月1号，铁路也盖出来了，能够解决这个问题，只有中国共产党。你李敖这样说什么意思？我可以告诉你真话，中国共产党狠，所以能够把这问题解决，其他的力量解决不了，这么顽固难缠的西藏问题。

中国共产党国务院新闻办公室，在1992年9月出了一本书，叫做《西藏的主权归属与人权状况》，这本书是三万七千字的一个报告，这里面首先谈到了西藏跟美国的关系，他这里面谈到了，说美国人诺曼霍尔出了一本书，叫做《美国、西藏和中国》，这里面披露说1957年美国中央情报局，从旅居国外的西藏人中挑选了六名青年人，送到美国关岛受训，接受看地图，收发电报，射击跟跳伞的训练。这一年又在美国科罗拉多州分批训练康巴游击队员，训练了一百七十个人。然后就空投或者潜回到西藏，建立有效的抵抗运动，反对中国人占领，这他们的话。1975年又出来一个资料，讲得很清楚，美国中央情报局怎么怎么样，然后空投了一批武器弹药，给叛乱分子，有轻机关枪二十挺，迫击炮两门，步枪一百支，手榴弹六百枚，炮弹六百发，子弹近四万发。就是美国人支援西藏的一批，我们可以说叛乱分子，来背叛中国，来搞所谓的西藏独立，失败了。

可是大家注意，国务院新闻办公室是1992年的这个报告，可是我跟大家说这个资料有最新的出现了。最新的资料就告诉大家，这里面不是1992年了，在过了五年以后，美国国务院的档案公布了，当时美国的中央情报局就CIA控制这部分档案，说不能再公布了。可是美国国务院不管，说按照档案法我们要公布，就公布了，我们才知道很完整的，美国人怎么样的秘密援助西藏地区的一部分西藏人，来对抗中国的中央。所以大家知道，已经不是很单纯的西藏地区的一小部分人他们的问题了。这里面涉及到国际上的这种力量进来，在19世纪或者20世纪早期的时候，是英国人进入西藏，俄国人进入西藏，可是现在美国人也跟着进入西藏，所以说西藏问题就非常的复杂。

大家再看国务院的报告里面，1989年在新的国际反华风浪中，挪威的诺贝尔和平奖委员会怀着明显的政治目的，把1989年诺贝尔和平奖授与达赖喇嘛。达赖喇嘛得了诺贝尔和平奖，可是最好玩的最荒谬的就是说，诺贝尔和平奖说，达赖喇嘛是用和平方法来推动人权的，事实正好相反，美国国务院公布的档案里面，达赖喇嘛是美国提供武器，用武力的方法来夺权的。并且西藏的人权问题，我们现在查得清清楚楚，出了严重的问题。大家看这报告，在1959年，中央政府在西藏民主改革以前，西藏长期处于政教合一，僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，黑暗残酷比中世纪的欧洲农奴制还有过之而无不及。西藏农奴主要的是官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主，他们加在一起不到人口的5%，换句话说，只占1/20，却占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川及大部分的牲畜，农奴超过西藏人口的90%。

换句话说，这个地区的90%的人是奴隶，不但是奴隶，他们不但是这些统治者的奴隶，他们在精神上还被神权来控制。那你说西藏不是佛教社会吗？西藏的佛教社会跟中原的佛教不一样，西藏所谓密宗，供奉的那些怪异的东西，恐怖造型的那种神，为什么？他是个妖魔鬼怪的地方。因为是这样妖魔鬼怪，所以我们看出来，他们到台湾展览，说慈悲与智慧，大家看这是他们的欢喜佛，这就是佛在性交状态的。他们这里面的这些东西都是很怪异的，这么多一个所谓的佛教文化。事实上他们不是正统的佛教，因为他们在公元七世纪才出现了这些妖魔鬼怪。

所以今天有些人头脑不清，他们觉得要从西藏这边来寻取智慧。我李敖看了就好笑，西藏这些人，他们能够给我们什么智慧？没有。给我们的是一种荒谬的一些东西。可是有些人为了好奇，他们也去追随这些智慧，所谓有智慧。美国那个明星叫做李察基尔，这是无知妄作捧赖喇嘛的，还有一个电影明星叫做史蒂芬席格也是以捧西藏作为号召，作为宣传的。你们这些人懂得什么西藏？你们懂得什么中国问题？都是胡扯的，所以我说我们要有相当的资料给大家看，西藏的这个情况到底是怎么样子的。

我曾经写过一篇文章，在1991年，好早以前了，叫做《谁是支援西藏独立的元凶？》，告诉大家，这个人不是别人，就是蒋介石。蒋介石在1945年出卖了外蒙古，跟苏联订条约，把比台湾大四十四倍的外蒙古让它独立了。然后在西藏有动乱的时候，蒋介石在台湾发表了一个宣传品，对西藏人说：我现在郑重声明，西藏未来的政治制度与政治地位，一俟摧毁匪伪政权之后，西藏人民能自由表示其意志之时，我政府当本着民族自决的原则，达成你们的愿望。这话什么意思？我让你们西藏独立。蒋介石出卖了比台湾大44倍的外蒙古，现在又要出卖比台湾大34倍的西藏。我说国民党是卖国政府，我也没说错，文件在这里。蒋介石的目的怎么说？大家看，只要你们西藏人更加坚决，更加勇敢，继续不断的奋斗到底，我必领导全国军民（什么全国，你在台湾这边），很快的与你们在大陆上约期会师，共同作战。

他要拉拢西藏人来打共产党，你就知道当时的蒋介石什么头脑。可是我告诉大家，你别以为蒋介石死掉了，蒋介石精神不死，他这种观念，他蒋介石死了以后，又留给了今天的台湾这些统治者跟一部分混蛋。他们勾结达赖喇嘛，所以达赖喇嘛到台湾来了两次——现在不太敢来了，说怕得罪北京——他们是这样子搞的。所以我告诉大家，你们可以看出来蒋介石的阴魂不散，影响到台湾的这批头脑不清的人，这就是一个例子。当年达赖喇嘛到北京，这是毛泽东，这是达赖喇嘛，穿的这个跟龙袍一样看着，当时还写信赞美毛泽东。这是毛泽东坐在这里，这达赖喇嘛，这个就是班禅。后来达赖喇嘛在国际的，包括美国这么煽动之下，出走到印度，由印度包养直到今天。由挪威的诺贝尔和平奖的这一部分，主持的人给达赖喇嘛得了诺贝尔和平奖。

我说最荒谬的就这件事情，他们给他和平奖，说达赖喇嘛用和平的方法来保护人权。没有这个事情！我给大家举个例子，这是西藏这些贵族们，达赖喇嘛们怎么样的蹂躏人权，人皮被扒下来，他们有说达赖喇嘛下命令，我们要做什么佛事，需要人皮一张，你就给我扒一张人皮下来，人皮。大家看，农奴的眼睛被挖下来，眼睛被挖下来，农民的手被砍断，被剁下来，从这里剁下来。手，一只一只手，手被剁下来以后这个样子。这是农奴的大腿骨用来做号角。我拿这几张图片给大家看，这是被砍断胳膊的农奴，这是人皮，大人的人皮，小孩的人皮，这是手铐脚镣。这些事情就是得到……删减

所以我才跟大家说，我说西藏这么黑暗，累积了千年以上的黑暗，只有一个党，中国共产党能够对付它。所以我说能够解决这个问题，被共产党解决了。所以你李敖为什么这样说？因为历史记录就这样记录。中原对西藏没办法，解决不了这个问题，解决不了西藏的黑暗。看到了没有，现在国际上面这么多的蹂躏人权的记录，居然还给他诺贝尔和平奖，你说可不可恶，这些帝国主义者可不可恶？太可恶了。

可是大家看看，达赖喇嘛本身也没有这么复杂，大家看他小的时候五岁时候的样子。达赖喇嘛跟我同岁，我们都生在1935年，我生在1935年4月，他生在1935年7月。他是青海的农家里面的小孩子，结果达赖喇嘛第十三世死的时候，头向东北望，他们就相信转世托生的一定在东北方。然后去向东北去找，找到了中国的青海，在达赖喇嘛十三世死掉了以后两年，找到了他，认为他就是达赖喇嘛十三世的后身，替身，转世。后来阴错阳差就变成了西藏的领袖，这就是历史，就这么简单。

所以大家看看，当诺贝尔和平奖给了达赖喇嘛，这是我的文章，这是很荒唐的一件事情，为什么？因为诺贝尔给他的理由是说，达赖喇嘛在寻求解放西藏的奋斗中，一直反对使用暴力，主张使用以容忍和相互尊重为基础的和平解决方法，以期维护西藏人民的历史与文化遗产。什么遗产？挖人家眼睛，砍人家胳膊的遗产，垄断整个西藏资源的遗产。是这样子荒谬的一个统治者、统治集团，被国际帝国主义所包庇的、所肯定的，并且给他一个美丽的光环，是说他得到了诺贝尔和平奖的，原来这就是和平。所以我们听起来以后，觉得气人气得不得了。可是怎么解决？老子们把铁路盖过去，看到没有？今年7月1号青藏铁路，通到了拉萨，你们还闹吗？通过去了，中国共产党能够解决这个问题，因为中国共产党有效率，我们用俗话来说狠，把这问题解决了，这不是解放了西藏的人权吗？就是解放了人权，全世界哪个地方的地区，还可以这样挖人家眼睛，砍人家胳膊，扒人家皮？只有西藏这个地区是这样子。我们当然关心西藏，因为他是中国的少数民族的一个民族，是我们的同胞。可是当我们发现，我们的同胞里面，被他们那个地区的统治者，是这样子羞辱虐待，这么残忍的时候，那只有用外科手术来解决这个问题。可是这个外科手术，我说过从历史看到今天，只有中国共产党做的到。

所以我才跟大家说，我做了这个结论，大家看到没有，你看从瑞典诺贝尔奖的颁发给达赖，到美国布什总统接见达赖，这是我的文章，众口一声都说达赖是西藏人权的保卫者，但是根据达赖统治西藏的纪录，在档案中，竟有达赖念经祝寿，下密院全体人员，需念忿怒十五施食回遮法，完成该次佛事，当日要抛食，急需头颅两个，人皮一张。要这种要求，你就知道在达赖喇嘛统治之下，西藏是多么的黑暗。今天这个黑暗被我们用外科手术方法来把他解决了，所以我才说历史必然会纪录，只有中国共产党能够解决世界上这么一个地区，这个地区是用挖人家眼睛，砍人家胳膊扒人家皮的，作一个统治的一个手段的，就是中国的西藏。这个问题今天终于被解决了，今年7月1号，青藏铁路通到了拉萨，这个技术问题，更从外科手术得到了彻底的解决。作为一个历史家，我的解释这样子坦白，就是这样解释的，所以对我而言没有观光的意义，可是对解放西藏的人权方面，我觉得有历史的和划时代的意义。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月27日制作

669.2006-09-28：西藏神权统治的黑暗

由于今年7月1号，通到西藏拉萨的火车完成了通车典礼，对我而言，对我这种历史家而言，我觉得已经超过了观光的意义。为什么？因为只有火车通了以后，才能够把西藏跟中原，跟内地紧密的拉在一起。为什么要拉在一起？我跟大家说过，全世界今天只有一个地区，它还是神权统治的，就是中国大陆的西藏。我们在历史的演变来看，人类经过神权统治，经过君权统治，经过民权统治。民权统治时代，即使还有君权的痕迹，那个君主没有力量了，像英国的有君主，日本有君主，可是君主是象征性的，他没有力量了，怎么可以人类进步到这个境界的时候，这还有神权来统治。你看看西藏我们的同胞们，穿着那破旧的衣服，脏兮兮的，走三步五步跪下来一拜，三步五步跪下来一拜，一路就这样子，走向达赖喇嘛的那个象征，就是那个布达拉宫，请问这些人是什么头脑？他们已经被搞成这个样子，这样子落伍，这样子封闭。

为什么这样子？我告诉大家，西藏整个的人口，在达赖喇嘛统治时代，98%是文盲。所以他们不但在知识上面封闭，在宗教信仰上面封闭，在统治上面我也讲过，他们被达赖喇嘛跟他手下的大喇嘛大地主们控制，而这些人，全部的人口不会超过西藏的百分之五。换句话说，西藏的百分之九十到百分之九十五以上的是农奴，是宗教的奴隶，是经济上的奴隶，是这么一批人，太恐怖了。他们怎样对待西藏人民？我在前两集的节目里面跟大家讲过了，他们农奴不听话，挖你的眼睛，剁掉你的手，扒掉你的皮，全世界还有这样子黑暗统治。可是我们没有办法，为什么没有办法？因为没有力量能解决这个问题，直到有一个党出现，他狠，能够把这个问题解决，能够解救西藏的这批同胞们，这个党就是中国共产党。你骂他也好，你损他也好，可是我觉得作为一个历史家，要纪录只有中国共产党，能够解决西藏的这种落伍和黑暗。

共产党国务院新闻办公室，在1992年出版了一本书，叫《西藏的主权归属与人权状况》，这本书里面有三万七千字，去做了这个报告。为什么我把这个书拿出来给大家？大家可以看看，这里面西藏黑暗统治的一些纪录，看到没有？就是变成奴隶以后你要是结婚，要交纳赎身费，结婚都不能随便结婚的。然后你生了小孩子以后，农奴的子女一出生就登记入册，注定了终生做农奴的命运。看到没有？就这样子，然后农奴活不下去怎么办？靠借高利贷，我地主们还借钱给你，一借高利贷什么结果？他借高利贷糊口的时候，年利率一般很高，向寺庙借钱利率百分之三十，年利率百分之三十，借粮食百分之二十，或百分之二十五，向贵族借钱利率百分之二十，借粮是百分之二十或者百分之二十五。举个例子，有一个农奴他的祖父向色拉寺，这个庙里面借了五十克粮食，结果祖父借了五十克粮食，祖父这一代，他父亲这一代，和他本人这一代三代，还利息还了七十七年，总共付的利息是三千多克，借了五十克，七十七年要还了三千多克，一克是十四公斤，可是领主说，他们还欠粮十万克，祖孙三代还不完。还有一个农奴，在1941年向主人借了一克粮食，就是十四公斤粮食，十年以后1951年要他还六百克，一克变成六百克，你可以看他们这种黑暗到这个程度。这时候严刑峻法，就是你不还钱或者是耽误了，各种包括什么？手铐、脚镣、棍棒、挖眼睛的、抽筋的，各种残酷的刑具。

挪威的诺贝尔和平奖给了达赖喇嘛，说他是注意人权，用和平方法解救人权，是这样搞的，你不觉得这些白种人是非常可恶吗？他们帝国主义者就这样乱搞。然后共产党来了，1951年中央人民政府，和西藏地方政府签订了，关于和平解放西藏办法的十七条协定，然后到1959年，西藏发生动乱，中央人民政府顺应西藏人民的愿望，在西藏进行了民主改革，废除了农奴制度。要没有共产党，这个农奴制度废除不了。所以我们可以看到，到了旧的西藏的法典被废除，人不再分三等九级，各种野蛮刑罚被禁止，私设的监狱被全部拆除。新中国宪法和法律，保障了西藏人民的这个权利，所以我们可以看到这些变化。在西藏那些人民代表，大家看到没有，全自治区七十五个县市的，现任人民代表大会，常务委员会主任绝大多数是昔日农奴或奴隶，农奴和奴隶翻身了。所以照片里看到，这是地主的那些借据，高利贷那些证据，都被烧掉了，这个可以看到这些证据。

我拿这个资料给大家看，就是说我在十几年以前就研究这个问题，我写过一篇文章，叫做《查查达赖喇嘛的人权纪录》，告诉大家西藏是多么的黑暗。我的好朋友潘毓刚教授他写一篇文章，说是《西藏没有人权问题，只有神权问题；没有宗教问题，只有迷信问题》。就是非常明确的告诉大家，然后再告诉大家在西藏的人权问题里面，怎么样的这个刑罚来对付人民，好比说捞油锅了，骑铜马啦，戴石帽啦，站笼啦，什么这个钉木板啦，割去犯人的生殖器啦，这种种的刑罚黑暗的不得了，这就西藏。还有一种，我在记录里面可以看到，有一种叫蝎子洞，蝎子洞就是把反对他的人丢到蝎子洞里面去，里面都是蝎子，被蜇。你看到没有，农奴主把不听话的农奴关进去，嘴巴塞上破布的，被蛰的人痛苦得只能满屋乱跳，却叫不出声来。最后当然死掉了，被蝎子蜇死。还有一种就是手，他弄两块牛皮，软的用水泡好了，软牛皮。你不听话，好，手这样拿出来，放上盐，咸盐，然后用湿的牛皮把你包住，牛皮的外面缝起来，结果怎么样？结果就牛皮越来越干，越干越紧，咸盐在里面使你的肉烂掉，所以最后这两个手都被烧干了。牛皮绷得越紧，最后干掉为止。所以你看到没有，牛皮越干，痛苦越剧烈，最后手上的血肉干枯了，骨头拧在一起已经伸不开来了，这手就张不开来了。西藏这种可恶，我再讲一遍，只有中国共产党能够解决这个问题，我看得清清楚楚，任何党都对付不了这么黑暗残酷的地区。今天这些无知的人还是觉得从西藏这边可以求取到精神上的安慰，相信什么《西藏生死书》，什么相信西藏的这些喇嘛，台湾很多西藏的喇嘛满街在跑。我就不相信这些脏兮兮的臭烘烘的，98%都是不认识字的这么一个地区的人能够给我们什么精神上的指导，我李敖就不相信。

我重视西藏同胞，可是我必须说，这种统治阶级的西藏人是非常可恶的。还有农奴主请来20多个客人，用一个十二三岁的小女孩子请客，客人一边喝酒打麻将，一边轮奸这个小女孩。这就西藏，所以诺贝尔和平奖这些评判的委员，你们看不到西藏这么黑暗，英国人看不到黑暗，俄国人看不到，美国人支持所谓西藏独立，你们也看不到。这个问题只有中国来解决，可是中国我讲过，只有共产党有本领来解决。太黑暗了，我不把这个资料拿出来，大家不觉得。这是西藏统治者做出来的人头骨做的碗，这碗还加上镶边，镶了金属的边，人头骨头挖出来的碗。所以你可以看到这种黑暗，还有，为什么是神权统治？西藏拉萨那个布达拉宫，里面有个孔，那孔干什么用的？活佛，达赖喇嘛的大便小便，大家当成宝贝喔。

大家看我李敖收集的记录，神权统治的地方不可思议，活佛居住布达拉宫，宫中活佛所用的厕所，不设抽水马桶，只有一个洞，洞口下望，直透山脚。活佛也拉屎，飞天屎由宫中飞到山脚下，西藏人争着去抢这些屎，视如瑰宝，当成宝贝，为什么？认为它们可以治病，患病时当作灵丹，吃屎来看病。愚昧到这个样子，神权统治，这就是给大家看这些资料这些证据。所以今天我再讲了，有很多人相信从西藏这边能够得到什么精神上的这个安慰，我李敖觉得这种人有问题的。把这些资料一部分，这就布达拉宫，这早期这给大家看，这是达赖喇嘛出巡的时候这个威风，这个威风。我把这些资料，总算是拉拉杂杂给大家看一点点。证明了中国共产党它所做的功德，我李敖看到它在西藏上所做的太了不起了。只有这样子能解决这个问题，就是我所说的外科手术解决这个问题，不然没有办法。太黑暗了，他还得到国际帝国主义的撑腰，到处宣传。达赖喇嘛到台湾来，大家以为这是笑嘻嘻的人权使者，有这种事情吗？我们把这资料摊出来以后，发现原来是这样子黑暗的。

我把这些资料用三集的节目拉拉杂杂讲给大家听，就告诉大家，我们真的要保持我们头脑的清醒，而保持头脑清醒的方法，最重要的就是拿出资料来，拿出证据来，来检查西藏到底是什么地方？我们今天对西藏的态度要不要这样做？我们不救他们，西藏90-95%的农奴，没有人救他们，1000年以上都遭受这个待遇，被人家挖眼睛、被人家砍胳膊、被人家扒、皮还要抢人家大便来吃，觉得这是可以就治病，这么可怜的人。所以我跟大家说，西藏地区的这些人这种文化，一定要动外科手术，这就是我一再跟大家所讲的。

顺便跟大家说，达赖喇嘛他跟我同岁，他也生在1935年，我比他大72天。他有一点跟我一样，或者说我跟他一样的，大家注意，我们这种人叫过午不食，过了中午以后不吃饭，我几乎也如此。我中午吃东西吃得很多，什么都吃，然后就不吃东西了。到晚上很饿的时候，会吃半个苹果或吃一片面包，或者喝半杯牛奶，保持不要饱，只要不饿就好了。所以我睡觉的时候两个结果，第一个，胃里面没东西，肚子里面没东西，心里面头脑里面没有事情，是这样子睡觉的，养生有道。为什么要这样子？因为养生就这样养生，过午不食。可是我必须跟大家说，我做起来是蛮辛苦的，为什么？因为佛教徒有这种过午不食的习惯，是过去1000年2000年以上那种农业社会的那种设备。天黑了，油灯或者蜡烛时间不久睡觉了，是早睡早起。我们没有那么早睡，所以真的很晚的时候就会有一点点饿。可是饿也可以我就讲过嘛，喝一点点吃一点点东西，使他不饿就好了，不是说要吃得很饱，有些人享受还要吃宵夜，最坏的习惯，对健康是最不好的。所以我跟大家说我身高173，能够保持体重没有超过72公斤，就是标准体重的没有超过，一生如此，跟我这种对健康的习惯很有关系，就是我不在那种口腹之欲那样满足。

人家也问到过达赖喇嘛说，你饿了怎么办？过午不食，饿了怎么办？他笑，他说到厨房去偷东西吃，这就是有的时候也要稍微充实一下、垫一垫肚子，基本上是不吃的。所以告诉大家，在1935年，我们这些生人也都是死的死凋零的凋零，像约旦的国王叫侯赛因，1935年生，就死掉了。以前有一个有名的电影明星叫做尤敏，香港的电影明星，1935年生就死掉了，就这样子。我们这个年纪也都是在死亡的边缘，可是我必须说达赖喇嘛看起来身体还好，可能跟他做和尚有一点点关系。我拿这些资料给大家看，就告诉大家，要凭资料来证明我们要所证明的话，没有资料是不算的。所以我再跟大家看看，我今天把这个资料特别准备全给大家，告诉大家，我这都是资料，大家看这是达赖喇嘛小的时候，他这个在1942年，他生在1935，7岁的时候就做了和尚，在西藏的这个照片。我收集的也蛮多的，这里面有很多资料给大家看，还有一些资料，这个就是我跟大家说的，青藏铁路今通车，在今年7月1号，这个是了不起的一个功德，告诉大家，西藏从此跟中原结合在一起。

西藏有很多观念我是不承认的，原因就是说它一个基本的设定出了问题，我举个例子，像在台湾有一本畅销书叫做《西藏生死书》，人家问我说你这本书看不看？我说你们不了解我的习惯，我到了书店我要买一本书，或者要看一本书的时候，我一定要先确定它是哪一类的书，它的来龙去脉。譬如说《西藏生死书》这是西藏那些妖僧写的书，他这个书里面的大前提是什么？人死了以后有来生。因为有来生，所以达赖喇嘛13世死了以后，他会在两年以后出生，在青海地方找到了现在的达赖喇嘛第14世。因为有来生，所以才有《西藏生死书》，你看他这本书的时候，你要相信它的大前提，就是人有来生。可是对我说起来，为什么我要看这本书？我相信有来生，你那些证据都不重要了。如果我不相信有来生，你大前提我不承认，你这本书的证据推论都是胡扯的。所以这种书我告诉你们，我不看。就是说我知道很多知识、能够掌握很多知识，可是选择这本书，肯不肯为它花时间，这是个很重要的一个选择能力。没有这种选择能能力的人，抓本书来到处乱看，看了半天越看越糊涂。所以这种书对我说起来没有影响力，因为它是什么样的情况，我清清楚楚了，就是我常说那句话，一个鸡蛋里面臭的时候，不需要全部吃下去，你就知道他是臭蛋，一打开一闻就知道它是臭的。所以这种书是不值得一看的，我的结论是说，我不相信一个98%地区的文盲地区，一个讲究荒谬的，神秘的一个统治势力的这些混蛋，他们会有什么哲学思想能够教给我。所以我不相信在西藏这边能够取到什么经，我不相信他们能够作为我们的指导，正好相反，我们需要解救他们。

你喔（QQ：2281655347） 2018年6月28日制作

670.2006-09-29：五十年是什么？（上）

中国宋代有名的文学家、政治家王安石有一首诗，请大家看看王安石的集子里面这首诗，诗的名字叫做《登飞来峰》，诗的内容是，“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”在飞来山上面看到那么高的一个塔，然后听说鸡叫了，然后去看太阳升起来了；可是有云出来了，云把你的视野挡住了，看不见太阳，可是我不怕，我不怕有云出来。所以不畏浮云遮望眼，把我的视野挡住，为什么？我的心里面，我自己内心里面，自缘身在最高层，我就是在塔的顶端，我就是在极高处来看光明，中间有云挡住我，我不在乎，我也不感觉被挡住。我再念一遍：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

我跟大家谈谈这首诗，意思就是说，王安石当时是把这个两种情况摆在一起，因为王安石一辈子，他是去过灵隐寺的飞来山，可是灵隐寺的飞来山没有塔。另外一个，就是仙游县，福建仙游有个大飞山，那个上面有塔，可是王安石没有去过，他能够把一个有塔的，跟一个没塔的，把它合并在一起，写出来这首诗。

现在我要进入我的故事，五十年前我做大学生的时候很穷困，台北市有一条有名的街，叫做重庆南路。就是一段重庆南路，里面有一个大陆搬来的笔墨庄，专门卖胡笔徽墨。什么是胡笔徽墨？就是我们中国讲究文房四宝，最有名的就是胡笔徽墨，就是这墨是安徽出的这墨，是有名的胡笔徽墨。我进去参观，买不起，可是我看到一幅字，上面写了两行诗，叫做“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，就是写王安石这个诗，谁写的？胡适先生写的，写给谁的？写给叫汉文弟的，这汉文是谁？就是胡汉文，他是谁？他就是这一家笔墨庄的这个老板。大家注意，这个故事就是这样开始的。我写这篇文章，大家看这篇文章，叫做《五十年是什么？》

五十年前，做大学生时候，经过台北重庆南路的一家商号，常为之流连。

那是一家出售文房四宝的名牌店，名叫“胡开文笔墨庄”。“胡开文”是“胡笔徽墨”中产墨的巨擘。前清有徽州府，下辖歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六个县，而“胡开文”这几百年招牌，就来自绩溪。“胡开文”传到胡汉文一代，在上海做得风光。此公为扩张业务，到台北开了分店，两船货品运到台湾，时局突变，共产党占领了上海，他回不去了。从此，分店变成总店，“胡开文”浮海到中原以外的孤岛，墨守成规了。（请注意我的中文，墨守成规这个墨字用得很传神，因为他是卖墨的）

在孤岛上，胡汉文拥有中原文化的存货，老店新开，也风光一时。我念大学时，正是他业务鼎盛的时代，他的文房四宝，我是买不起的，不过可以进去参观。参观之时，墙上的一张条幅，深深地吸引了我。条幅写着——

不畏浮云遮望眼

自缘身在最高层

汉文弟 适

原来是胡适写给他的族弟的，原来他们都是绩溪胡家。（今天我们中国最有名的绩溪胡家出来的一个人才，他的名字叫做胡锦涛）这一家族，他们分别流亡到台湾岛上，但是，岛孤人不孤，在他乡，他们又重聚了。（就胡适跟他的这个同族的弟弟胡汉文又见了面了）

胡适写给“汉文弟”的，本来是王安石《登飞来峰》诗中的最后两句，全诗是――

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升，

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

（请大家注意我的文章）全诗把王安石因寄所托的伤心，挥洒无余。胡适以“胡笔徽墨”出之，也别具怀抱。我每事流连，允称眼福，仰止之情，不可掩也。（请大家注意，我们有一句话叫做伤心人别有怀抱，所以我把这句话镶在我的文章里，所以我说，把王安石因寄所托的伤心，挥洒无余。胡适以“胡笔徽墨”出之，也别具怀抱。伤心人别有怀抱，我每事流连，允称眼福，看起来很舒服这个字，仰止之情，不可掩也。压不住我那种看这幅字的那种感觉）

五十年过去了。胡适早已墓草久宿；“胡开文”也被银行拍卖，倒店异乡；胡汉文退而卖水果、卖台湾玉以死（最后潦倒死掉了），一代文物，俱成云烟。（我）偶过重庆南路，浑忘当年曾有笔墨之庄于斯，既茫然无人指点旧迹，复惘然前尘不可复识，以浑忘出之，正所以结之也。（五十年过去了，胡适死了，胡开文店也倒了，胡汉文也潦倒死掉了，文物都变成云烟，我再过重庆南路，浑然忘掉当年曾有这么一个店在这个地方，既茫然无人指点旧迹，没人知道有这么一个店了，复惘然前尘不可复识，变成别的店了，以浑忘出之，我个人浑然忘掉的，这种方法来解决它，正所以结之也，正好把这段感觉把它结束。可是没完，怎么没完？大家看我的文章）

昨天办公室传来，有称胡适为大伯者（有一个人叫胡适是他大伯），持文物求知于我（要给我看看，那一感觉就是要卖给我）。我笑说胡适在家为老幺，（大排行是老幺，他是最小的一个弟弟，怎么会有人喊他为大伯？）何来大伯之称？此公可疑，要查问清楚才好。今天得知，说此公胡姓，自称持有胡适给他父亲的条幅与对联云云。我闻而好奇，乃电话此公，他自道胡适是他族伯，他家曾开笔墨庄。我问你老太爷是否“胡汉文”，他说正是，他奇怪我说得出他父亲名字。我说更奇怪的是我可以说出你手上收藏品的内容，当下我背出王安石的诗时，他更奇了（你李敖神仙一样，你怎么知道这么多？隔着电话就能够念出来这首诗，就是他收藏品里面的这首诗）。他立刻说要来看我，两小时后，他出现了、胡汉文之子出现了、胡适的族侄出现了，半百年纪，却不无风霜。他打开包包，尘封般的一卷，最后赫然出现了。（看到没有？他出现了，胡汉文之子出现了，胡适的族侄出现了我要看的东西出现了，什么东西，大家看，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，汉文弟适，就是这个字。五十年前我看到它，五十年后它流落到我手里，今天展示给大家看，我不但收到了这幅字，我还把他写了篇文章，就是今天我向大家展示这个文章。对我而言，正好这个是五十年前，我在大学生时候看过的，现在五十年后了，我的感觉我讲给你们听，请看我的文字）

五十年是什么？五十年不是冰冷的半世纪，五十年是它已斑驳、我已老去（这个字也变老了）；五十年是什么？五十年是自从前走来，又走过从前；五十年是人海沧桑、坟生墓草；五十年是聚散如烟、离合奇缘；五十年是物是人非、物非人是；五十年是重现重逢、劫余劫后，是留恋又是等闲。

五十年是什么？五十年是早已迷失掉的旧梦，蓦然归来（我五十年的这个梦回来了）；五十年是什么？五十年是重温了旧梦，又凝住了它（把这个梦给它固定下来）。最后，是嘱托也是割爱，那不无风霜的身影，留下了他的家藏。

现已夜深，胡适墨迹下的王安石，安睡在我家的“最高层”里，“浮云”都不见了。五十年过去了，五十年是什么？五十年不是什么，它只是子夜中的无声欣喜、长夜里的一声叹息。

这是我九月十九号写的，大家注意我的文字，它只是子夜中的无声欣喜、长夜里的一声叹息。为什么第二句不写长夜中？要收这文章的尾，所以用了里比用中字柔和，这是我特有的修辞学本领，我把最后两段念给大家听，给大家看看我在文字上的功力，绝对比我讲话有趣。

我给大家再看一下，你们看的是一幅字，一个斑驳，因为它保存的不很好，这里面已经发霉了，一个斑驳的字，而这个字是胡适先生写给他同族弟弟的。胡适先生毛笔字写得并不好，可是他的毛笔字很典型的，是一个聪明人写的文人字。它不俗气，可是他字写的并不是很好，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

我常常讲，一点都不迷信的讲，我们跟一些人有一些特殊的因缘，可是我们人跟一些物也有特殊的因缘。这就是一个典型的例子，为什么在五十年前我做大学生的时候，看到这幅字那么风光的挂在墙上了？而五十年后我又阴错阳差又看到它，它又在我眼前。最后我们这位有点潦倒的胡汉文先生的儿子，他希望我把这个字收下来，当然有对价关系。我把它收下来了。五十年前我跟它有这么一个因缘，五十年后它居然出现了，它又阴错阳差的落到我手里。落到我手里还不严重，我当天晚上就写了这么一篇文章，我很久没有写文章了，就写了这么一篇文章，讲这个过门。然后我今天又在节目里面，把这个故事讲给大家听，大家多少人听得到？至少有1亿3500万人看到这个节目，全世界看到这个节目。看看为什么我说人与物的关系有一种特殊的因缘？这个因缘不是迷信，而是多少个巧合、多少个阴错阳差、多少个人海沧桑的变化凑在一起，才有这个现象出来。最后，我还能够把它这个故事把它讲出来，把它发扬光大。

同样的我们可以看到王安石这首诗的时候，他心里面的这种怀抱，伤心人别有怀抱。就是他还有很多理想不能够实现，被云挡住了，他虽然内心里面说我在最高层，我不怕云挡住我的视野，可是这个云究竟挡住他的视野。胡适最后写王安石这两句诗的时候，伤心人别有怀抱，他也一定想到他的视野被云挡住，他的努力也被云挡住。可是他临老的时候到了台湾，有一个偶然的机会，他还是把这两句诗把它写了出来。可是大家绝对想不到，从王安石到胡适，他们本人也想不到，这幅字最后这么有趣味的、有韵味的流传下来，五十年后被我看到，并且我有能力把它收下来，也算间接帮助了胡汉文先生的少爷一点点小忙。

这幅字未来的归宿怎么样我还没有安排，可是我的确为它专门写了篇文章，叫做《五十年是什么？》。告诉了在人海里面有这么一个含义深长的故事，我把它完整的描写出来，写在文章里。也许有一天我死了以后，这个字跟我写的文章会同时的流传下去，在什么人手里、在什么地方，我们是不知道的。我们知道的只是伤心人的那种怀抱，就是不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

羽隹（ＱＱ：24158715）制作于2018年8月5日13:10

671.2006-10-02：五十年是什么？（下）

在上一集的节目里面，我给大家展示了一幅字，这幅字是胡适先生当年写给他同族的一个弟弟的。写的内容是王安石的两句诗，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。我跟大家讲过，我在做大学生的时候，看过这一幅字。可是五十年后，这幅字又出现在我眼前，这幅字的拥有者，他愿意把这幅字卖给我，我也把它收下来了。我为它特别写了一篇文章，叫做《五十年是什么？》。告诉大家，我不迷信，可是我相信我们跟人的关系，跟物的关系，有的时候，阴错阳差会发生因缘，发生一种缘份，不是迷信的原因，这幅字跟我就是一个缘份。

我写了文章以后，告诉大家，我已经很久没有写文章了，那么最后写了一篇小文章，这个文章最后我给大家念过，我今天再补充一下，大家知道我的一个怀抱：五十年是什么？五十年不是冰冷的半世纪，五十年是它已斑驳、我已老去；五十年是什么？五十年是自从前走来、又走过从前；五十年是人海沧桑、坟生墓草；五十年是聚散如烟、离合奇缘；五十年是物是人非、物非人是；五十年是重现重逢、劫余劫后，是留恋又是等闲。五十年是什么？五十年是早已迷失掉的旧梦，蓦然归来。五十年是什么？五十年是重温了旧梦，又凝住了它。最后，是嘱托也是割爱，那不无风霜的身影，留下了他的家藏。

现已夜深，胡适墨迹下的王安石，安睡在我家的“最高层”里，“浮云”都不见了。五十年过去了，五十年是什么？五十年不是什么，它只是子夜中的无声欣喜、长夜里的一声叹息。

今天我给大家看，我这篇文章写完以后，我还要给大家谈谈，一个没有了的概念，就是五十年是什么？我给大家先看一张照片，这是美国第二任总统，他的名字叫做亚当斯，他比我年纪正好大两百岁，我生在1935，他生在1735，他活了九十一岁，美国的第二任总统。这个人是美国的第三任总统，叫做杰斐逊，他活了八十三岁。而杰斐逊又做过亚当斯总统的副总统，他们两个人有一段时间搞翻了，绝交了，不来往了。所以我给大家看看这个资料，这是我手里面的一本杰斐逊的一本文集，在这资料里面，我们可以看出来，他在1777年，第一封信写给亚当斯的信，中间两个人就绝交了。绝交了以后，大家可以看看他们绝交的时候这个过程，看到没有？这是绝交信，绝交信写在1791年。后来两个人又变成好朋友了，又恢复邦交了，所以就可以看到，他们又重新恢复邦交，又写给这个亚当斯的信，这已经是1812年了，他们是在1811年，经过朋友来互相的这个拉拢，两个老头子又恢复了邦交。这就是我给大家看的这个杰斐逊的文集。

你为什么谈到他们两个人？这两个人在1776年，美国7月4号，美国人搞《独立宣言》的时候，这两个人促成的、拟稿的，他们来确定的，等于他们发起的这个《独立宣言》。1776年，请大家注意喔，到了1826年7月4号，距1776年7月4号，整整五十年一天都不差，亚当斯要死了，他临死时候讲了一句话，他说杰斐逊还没有死嘛！这就意思我死了，可是他还没死嘛！可是事实什么样子的，事实在同一天，杰斐逊在他前几个小时死掉了，两个人都在1826年7月4号同一天死掉了，他九十一岁，杰斐逊八十三岁，同时死掉。两个人都是五十年前在美国搞《独立宣言》，推出《独立宣言》，然后他做了华盛顿以后的美国总统，然后杰斐逊做了他以后的美国总统，换句话说，他是美国第二届的总统，杰斐逊是第三任总统。

为什么你李敖讲这个五十年？就这么准确的一个五十年，一天都不差，两个人这种分分合合，可是他们两个人都是为了美国，为了他们的国家，做了了不起的事情，亲眼亲手看到自己的国家壮大，中间经过了完整的五十年。所以你说五十年是什么？五十年有这么令我们觉得巧合的事情出现在美国，这就是五十年。

我在2000年在台湾选所谓总统的时候，当时很多外国媒体来访问我，其中有一个媒体，他是日本的经济新闻社，他们的一个大人物，叫做山本勋，他到我书房来访问我，我把它留下纪录。他说：李先生你主张一国两制，五十年不变的理论，你可曾想到，一旦与中华人民共和国签了字，五十年下来，你们台湾会被拖垮了。日本人的观点，当然他对台湾看法就充满了私心的，我答他道：1895年《马关条约》，中国和你们日本也签了字，可是五十年下来，你们日本被台湾拖垮了，你想得到吗？五十年太长了，有许多意想不到的变化和机会，为什么一定要从吃亏方面低估自己？这个日本经济新闻社的山本勋，他听了以后猛点头，所以我说这个日本人，倒有一点服善之勇，也能认错的。这段话，我是1999年12月3号纪录的。

当年的李鸿章在甲午战争打败以后，被强迫到日本签《马关签约》，到马关跟伊藤博文签签约。伊藤博文逼着李鸿章急着要把台湾给他，李鸿章问他：头绪纷繁，两月方宽。这么多的事情，给我多一点时间，两个月时间来办这些事情，办事较妥，这样子办事情稍微时间宽裕一点。你们日本，贵国何必急，你们还急什么嘛？仗打蠃了约也签了还急什么？台湾已经是口中之物，台湾已经被你们拿去了，你们还那么急干什么？办手续这么逼我们干什么？伊藤博文说尚未下咽，饥甚。台湾拿到了，可是我还没有吃下去，没有咽下去，我现在肚子饿得很，这当时的《马关条约》的纪录。

大家看看，中国人受了多么窝囊的气，今天有些不懂事的台湾人，包括今天民进党政府的所谓考试院院长姚嘉文这些，他们说，李鸿章说：台湾人男无情女无义，鸟不语花不香，不要了。我们现在根据这些历史文件查得很清楚，李鸿章从来没有说过这个话，从来没有说过台湾这个地区，男无情女无义，鸟不语花不香，从来没讲过这个话，也从来没说要把台湾卖掉。我们从这些全部的纪录里面，谈话纪录里面看得很清楚，一开始伊藤博文要把台湾割走的时候，李鸿章谈都不谈，后来形势比人强，不谈也没用，看到没有？李鸿章问他，问伊藤博文说，我不肯让又将如何？我不跟你们让步，你怎么办？伊藤博文说，如所让之地，必须以兵力所到之地，如果我要台湾这些地方，我可以用武力拿到的时候，我兵若深入山东各省，将如之何。我不是要你台湾了，我要你山东了。那意思是说，山东旁边就是河北，河北旁边就是你们首都北京，你要怎么办？就威胁你，你不给我台湾不行，最后台湾才割让给日本人。

伊藤博文是这种蛮横态度的，看到没有？可是怎么样，五十年过去以后，日本垮了，台湾又回到中国，不是吗？今天有一些人，所谓台独分子说，说台湾不属于中国的，那不属于中国的，那日本人为什么要订《马关条约》向清朝政府要台湾？因为是你的，我才跟你订约，打仗赢了你我才要嘛。如果你是月亮，我不需要跟你订约等你同意嘛。如果台湾是说是属于北京的，日本人不需要用条约来要嘛，台湾当然是中国的。所以开罗会议以后，当时记录是还给中华民国。五十年代表什么？五十年代表当年台湾没有吃下去的时候，你日本的代表伊藤博文说很饿的时候，两个月都不等，我立刻就要要，因为我肚子饿了。这么样的嚣张拿到台湾，五十年以后乖乖的放出来。

五十年代表什么？五十年是什么？我告诉大家，对美国第二任总统亚当斯和第三任总统杰斐逊而言，五十年代表他们这些爱国者从建国到经营这个国家，经营了五十年，两个人都老了，一个九十一岁，一个八十三岁。他们在国家里面想出来庆祝五十年建国成功的那个终生里面，同一天死掉了。他们觉得他们是个成功者，把一个国家变得强大，把祖国建设起来，五十年是这个。可是对我们中国而言，对台湾而言，五十年是什么？五十年就是你被日本鬼子拿跑了，五十年以后我要你拿回来了。大家知道五十年是什么？五十年代表好多好多的意义。

《邓小平论祖国统一》，它里面就谈到了五十年的意思，五十年什么意思？邓小平也碰到一个日本鬼子问他，《邓小平文选》里面第三卷，邓小平说，一位日本朋友问我，你们为什么还有一个五十年？即1997年以后还要保持香港现行的资本主义制度五十年不变，你们根据的是什么？是否有个什么想法？我对他说，我对这个日本鬼子说，有，这也是从中国的实际出发的，中国现在制定了一个宏伟的目标，就是国民生产总值在两个十年以内，就到本世纪末就翻两番，这是小康水平，可是以后，我们再过个30年，我们到了五十年时间，我们局面就不一样了。所以邓小平又说，我还对日本朋友说，如果开放政策，在下一个世纪前，五十年不变，那么到了后面的五十年，我们同国际上的经济交往更频繁，更相互依赖，更不可分，开放的政策就更不会变。这就是邓小平一国两制的基本立场，用五十年这个时间争取到换取祖国的建设，大家能够均富，大家都能够繁荣起来。

五十年就这个意思。所以邓小平跟台湾说是一国两制也是这个意思！五十年跟台湾，你不吃我我也不吃你，这个构想是非常有利于台湾的。可是由于这个构想被搅掉了，台湾的很多糊涂人他听不懂。好比说，我在节目里面也讲，我在2000年在台湾选所谓总统的时候，我也讲，我说，邓小平的一国两制，就海峡两岸订好，等于约定一样，五十年不变，台湾占了便宜，为什么？因为当时这个一国两制五十年不变的构想，是邓小平给他莫斯科中山大学的老同学蒋经国量身定做的。就是因为你蒋经国可以控制这个局面，所以北京才提出这么多优厚的条件。比如说五十年不变，注意哦，中国内地不派一个人到台湾来，台湾可以有军队，台湾可以有独立的司法，只是国防和外交要全国统一。北京不派一个人过来，可是台湾可以人过去，干什么？去一起来建设祖国。那个位阶是什么位阶？到了江泽民时代，是说国家的副领导人都给台湾。五十年不变，这对台湾其实是很有利的一个事情。

可是现在把这个好的构想，在台湾众口铄金，给搞乱掉了。一国两制变成个毒药一样，大家一听就害怕，这个是共产党要吃我们。这就是我李敖在台湾的一个功德，我是第一个并且几乎是唯一一个说一国两制对我们是好的事情。这也就是我跟这个日本鬼子讲的一句话，看到没有？五十年太长了，有许多意想不到的变化和机会，为什么一定要从吃亏方面低估自己？你台湾如果说有信心，对整个的局面有信心，你可以想到五十年以后你会赢。我所谓赢就是说，你也可以变成真正的国家领导人，台湾这么小，祖国那么大，为什么不这样子？有人成功过吗？我讲过，拿破仑就是一个例子，拿破仑生在科西嘉岛上，不是吗？科西嘉，他的爸爸妈妈都是要独立的，我们要小岛搞独立。当时科西嘉被意大利来控制，意大利说你要独立，你们要闹，我不跟你玩了。老子把你卖掉，卖给谁？卖给法国，法国更大了。所以科西嘉人搞独立，在岛上更没有机会了。有一对小夫妻搞科西嘉独立失败了，生下一个小孩子，他的名字叫做拿破仑，不是吗？拿破仑要搞独立，跑到法国去念书，搞军校，完了以后才发现科西嘉那么小，他要跟整个的法国结合在一起，最后拿破仑怎么样？他变成法国的皇帝，变成法国的统治者。

我曾经举这个例子跟我们的台湾同胞讲，为什么这样没出息？你怎么知道五十年以后国家领导人不是台湾人？都是中国人，为什么不是台湾人？也可能是台湾人，台湾人也是中国人，有什么不好？为什么觉得他一定要把我吃掉？五十年后或者五年以后我就要被吃掉了。为什么要这样子低估自己？这就是我的整个构想。今天我跟大家说五十年是什么？对我个人可能是一个含义深长的故事，可是对美国说起来，它就是它的第二任总统跟第三任总统双双活了五十年的一个佳话。可是对我们两岸而言，是我们共同的一个梦，五十年是什么？五十年代表我们一个共同的梦，这个梦值得一做，这就是我今天告诉大家的五十年是什么。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月6日22:29

672.2006-10-03：掐住马英九

在前两集的节目里面，我给大家都谈到我最近的一件奇遇。就是我在大学时代看到过一幅字，这幅字我很喜欢，可是五十年后这幅字重新出现在我的眼前，我把它买了下来，为它还写了一篇文章，还在这节目里面把它讲出来。整个的故事非常的温馨，可是对我说起来，告诉大家，没有迷信的原因，而是说人间有很多的奇遇跟奇缘。这个缘分，我们跟人之间、跟一个地方和跟一件东西，偶尔都会在阴错阳差之中出现这种现象。

这幅字就是胡适当年写给他同族一个弟弟的字，五十年前它挂在台北市一家商店里，那时候我是大学生，经过的时候偶尔进去看看，觉得真好。可是五十年后，这幅字阴错阳差由我来收藏了，我为为特别写了一篇文章，叫做《五十年是什么？》。这篇文章有些句子，我在前两期节目里面给大家念过。请大家除了看到我李敖说话以外，声光画电以外，还看看我的文章，当然这个文章有它温馨这一面，所以我特别给大家看这文章里面的一段，我再给大家看，这一段：五十年是什么？五十年不是冰冷的半世纪，五十年是它已斑驳、我已老去；五十年是什么？五十年是自从前走来，又走过从前；五十年是人海沧桑、坟生墓草；五十年是聚散如烟、离合奇缘；五十年是物是人非、物非人是；五十年是重现重逢、劫余劫后，是留恋又是等闲。现已夜深，胡适墨迹下的王安石，安睡在我家的“最高层”里，“浮云”都不见了。五十年过去了，五十年是什么？五十年不是什么，它只是子夜中的无声欣喜、长夜里的一声叹息。

别以为我李敖喜欢写这些好像有一点点浓情的文章，我蛮喜欢写那种很爽朗的打油诗。我最近另外一个作品，就是我写了一首打油诗。打油诗干什么？就是告诉大家，我们不要向美国人买武器，所谓军购，不要买武器。可是在现实情况底下，台湾一直做了一个错误的判断，就是说共产党要打我们，我们要防守他，要靠美国人卖武器给我们。可是这个设定，从我李敖做了所谓的立法委员以来，被我破坏了。我怎么破坏的？就是说你买这些武器，为了美国人来救我们，我在立法院，就是台湾的所谓国会，我参加了国防委员会，我问台湾的国防部长，我说共产党来打我们，我们台湾可以守多久？他说我们可以守十四天，我说十四天以后？他说十四天以后，要等美国人来救我们，我们就打不下去了。我说美国人会来吗？有什么证据证明美国人来？他想了半天，他说有法律。我说什么法律？他说美国人自己订了一个法律，叫《台湾关系法》。我说《台湾关系法》里面说要来吗？《台湾关系法》里面说，海峡两岸有了情况以后，美国人严重关切。严重关切是等于出兵吗？并且在美国的历史纪录里面，有四次表示严重关切，到时候他按兵不动喔，有这样子前科喔，美国人怎么可以信得过？如果美国人到时候不来，买这些武器干什么？台湾跟美国有地下的关系，就所谓的地下大使，这个人叫做李大维，回到台湾，我们把他找到立法院，在外交委员会里面我问他。我说美国人要来？他说要来。我说如果台湾变成废墟了，打成稀巴烂了，美国人来不来，他说不来。好，我说我告诉你，台湾什么时候打成稀巴烂，台湾的空军只能抵抗一天半，三十六个小时，台湾空军就毁掉了，整个的制空权就没有了，老共要打我们，一个礼拜以内，就可以把台湾打成废墟，美国人来不来了？他说不来了，完了。

所以买武器干什么？要防止军购不要买，可是大家不敢讲这个真话，你不买武器就是不爱台湾。现在我发现，有个方法可以把他们掐住，什么掐住？就是说我国会的多数，一半国会议员通过不买，就不会买了，那国会议员，那你说这么灵的话，为什么不把陈水扁赶下台？法律上规定要三分之二才能够把他赶下台，二分之一不行，可是现在国民党加上亲民党只有二分之一。我讲给大家听，现在台湾的所谓国会，两百二十个立法委员，一半是多少？一半是一百一十，国民党有八十九个立法委员，亲民党有二十二个立法委员，八十九加二十二就一百一十一，半数是一百一十，一百一十一减一百一十还一，换句话说，正好超过半数还多一席。不需要我李敖帮忙喔，也不需要高金素梅帮忙喔，国民党加亲民党，就是马英九的党加上宋楚瑜的党就可以过关，超过二分之一。可是要罢免陈水扁要三分之二，要靠其他民进党的立法委员，当然他们不肯，所以罢免三分之二过不了关，可是二分之一是很容易过关。那怎样可以二分之一？亲民党没问题，国民党就八十九个立法委员，你要控制他，什么人能控制？马英九。为什么马英九可以控制？因为每个立法委员，或者说一部分立法委员，他们有他们跟地方的利害关系，有一些狗屁倒灶的关系，你控制他还不容易。

可是军购这个案子，跟他们这种利害关系最简单，为什么？他们搞不到钱。买那么多的武器搞不到钱，台湾搞不到钱。卖武器的钱那个好处、那个油水、那个肥肉，都是美国军火商拿去了，给美国政客，台湾还分不到。所以台湾的立法委员分不到这些钱，所以党主席一声令下，你们给我投票，照我意思投票，他们不会抵抗，因为跟他的利益，没有那么利益攸关。这党主席是谁？马英九。为什么党主席可以控制八十九个立法委员？因为你国民党是刚性政党，刚性政党你可以开除他，他害怕，所以马英九举足轻重。马英九前一阵子请我吃饭，我跟马英九说，台湾这些乱局，有两个人可以决定把它解救的。马英九说哪两个人？我说第一个就是你，因为你是国民党的党主席，国民党是刚性政党，可以开除别人的，所以你一声令下，国民党会听你的，立法院就可以按照半数推动我们要做的事情。什么事情？因为立法委员最主要就两个事情，第一个是法律案，第二个是预算案，法律案就是我可以立任何的法律让它过关，叫你守我的法律。第二个，我可以卡住任何的钱不给你，法律案和预算案，我说你马英九可以超过二分之一控制立法院，马英九说另外一个人是谁？我说那个就是我，他说为什么是你？我说我可以给你压力，整天骂你，捶你，给你压力，你怕我，所以问题就可以解决。当然这是笑话了。

今年的9月底，立法院等于放暑假放过了要开议了，消息传出来，马英九要屈服于美国人压力，要让军购案过关。台湾的立法院院长叫王金平，也屈服于美国人压力让它过关。我在开议的第一天就下手了，怎么处理，写文章。你们以为我又写这个文章？我才不会。我写的是一篇打油诗。请大家看看，我为什么用打油诗来发表我的意见，当然消息立刻就出来了。大家看，标题叫做“掐住马英九”，副标题是反军购·删国防·移民生·救台湾，反对向美国人买武器，删掉国防预算，把这个钱用来给民生预算，民生就是老百姓的生活，来救台湾。为什么要删国防预算？老百姓都活不下去了。我告诉大家，动辄我们看到这个消息，烧炭自杀，一家人门窗都封起来，烧炭中毒，全家死掉了，大家这样子死掉了。陈水扁从上台到现在六年，台湾死于自杀的人一万六千人。你晓得一万六千代表什么？台湾有个大地震，九二一大地震。九二一地震的单日的死亡率都赶不上台湾自杀单日的死亡率。台湾口口声声说当年1947年二二八杀了多少人，二二八如果照他们说死了那么多人，单日的死亡率也赶不上台湾今天自杀飞单日死亡率，台湾这么惨！所以我说要控制预算，把这个钱不再用在国防预算上面，用在民生上面。

那么国防怎么办？台湾不要有军队好不好？你李敖怎么这样说？怎么一个国家没有军队？我多么有学问的人，我告诉你，有个国家叫做哥斯达黎加，哥斯达黎加全国没有军队。有个国家叫冰岛，也全国没有军队，人家可以没有军队，台湾要军队干什么？台湾警察有6万个警察，足可以控制台湾，保护治安。那么打仗怎么办？为什么要打仗？没有军队，老共打我们怎么办？他要打你你有军队也挡不住，所以当你没有军队的时候，他打你打法都不一样，我跟他们讲，都不一样。所以我说台湾不要军队，把国防预算用来到民生上面去，这就是我的整个的构想。

所以大家看，这就是我这首诗，标题掐住马英九，分三段，一段两段三段。第一段：台湾人，反军购，不给老美做肥肉，他们肥了我们瘦，我们大脑真秀逗，给人做狗还缴钱，这种窝囊怎么受？什么叫秀逗，我跟你讲，这秀逗台湾用的一个语，就是英文的short，这个short的名词就是电灯忽然线断了，短路叫做秀逗。所以就是短路。台湾人，反军购，不给老美做肥肉，他们肥了我们瘦，我们大脑真秀逗，给人做狗还缴钱，这种窝囊怎么受？请打家注意我的押韵，看到没有？肉瘦逗受，押韵押得极有趣。第二段：台湾人，删国防，不给老美做肥羊，大家鬱卒要撞墙，烧炭烧香两头忙，国防预算移民生，人人有奶又有娘。这个鬱卒就是闽南语的发音，就是这个不快乐。所以这个台湾很习惯用的词汇我跟大家讲一下。台湾人，删国防，不给老美做肥羊，大家鬱卒要撞墙，烧炭烧香两头忙，国防预算移民生，人人有奶又有娘。请注意，押韵的，字都不重复，音也不重复。可以看出什么？看出李敖的功力，引用文字的功力。第三段：台湾人，有一手，不给老美做走狗，大家一起来怒吼，我们有路自己走，立法院里过半数，只要掐住马英九。

当天这个诗媒体很多地方报导出来了，大家可以看到我的功力，我再给大家讲一下这个诗的结构。第一，你注意它的韵，它的韵是一个韵，可是没有一个韵重复的，字当然也不重复，所以大家看到没有？肉瘦逗受，羊墙忙娘，狗吼走九，都是不一样的，就是押韵的。我整体再给大家念一遍，有一个整体的打油诗的感觉。第一段：台湾人，反军购，不给老美做肥肉，他们肥了我们瘦，我们大脑真秀逗，给人做狗还缴钱，这种窝囊怎么受？第二段：台湾人，删国防，不给老美做肥羊，大家鬱卒要撞墙，烧炭烧香两头忙，国防预算移民生，人人有奶又有娘。第三段：台湾人，有一手，不给老美做走狗，大家一起来怒吼，我们有路自己走，立法院里过半数，只要掐住马英九。这个是我九月十九号作的。

为什么你要作这个？告诉大家，这是我的一个宣传技巧，可是大家看到另外一面的我，就是当我运用文字的时候，不管是那种看起来感情丰富的，我的这种文章式的文字，和这种嬉皮笑脸开玩笑的文字，它都是对中文的一个运用方法。你可以说你李敖在这个电视里面张牙舞爪、自吹自擂，可是我跟你讲，这个是我的一个形式上面利用声光画电的一个表演。我真正的绝活、真正的本领，不是在电视上面跟你们这样子讲话，我真正的本领，我觉得我最内行的是对中国文字的这种熟练，对这个方块字的这种运用上的熟练。

我必须说我们大家这方面在群体上面是退步了，玩这个东西退步了。我们古人一路玩文言文，对不对？大家知道文言文怎么写，尤其所谓什么唐宋八大家，这个文章被他们用文言文来写的已经出神入化，已经汁液尽已，可是用白话上面，用在语体上面，大家还不够熟练。照着林语堂说法，最好的是《红楼梦》。可是《红楼梦》所表达的是那种感情，男女之私，黛玉葬花，并且有很多老式的套语。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。都是一些烂套和烂感情。

真正的好的白话文，我告诉大家，在五四新文化运动开始，胡适提倡大家写白话文。其实他们那些时代写的不好，到了30年代，左派的势力出来以后，大家写的白话文写的也不好，尤其受了翻译的影响，搞得很别扭。后来受了共产党的影响，大家才知道有比较好的白话文出现，很痛快的白话文出现。可是更痛快、更好的、更精致的白话文应该还在我们这一代。如果我们写不好，证明了我们没有进步，证明了以前的人写文章超过了我们，我们觉得很难过。今天我们用我们的白话文写给大家看，告诉中国这个文字里面，在我们手里面，我们可以写的光芒万丈，可以写得出神入化，可以写的妙笔生花，可以写的在电视台上面自己自吹自擂，不是吗？你们可能会笑，你李敖毛病又犯了，给自己自吹自擂。可是你们真的心平气和的仔细看看李敖的文章，你们才知道为什么李敖被人家称作李大师。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月6日21:17

673.2006-10-04：中华民国只是遗留的幻觉

宋朝有一个很有名的人，后来这个人被中国的算命先生们奉为大师。就是说，他的一言一行可以对国家跟个人的命运做很好的预言，这个人的名字叫做邵雍，邵雍就是大名鼎鼎的邵尧夫。他在宋朝就很有名，他到了宋朝的京城里面，被人家包围，大家就问，我的命怎么样？我的前途怎么样？每个人都向他问个人的前途。可是他碰到一个人，这个人不向他问个人的命，而问国家的命，宋朝天下的前途。他跟这个人说，今天我不告诉你，第二天你单独来找我，我有东西给你看。到了第二天，那个请他算命的先生又来了，他就拿出一部书来，给这个向他求教的人，说你回去看就有答案。回去看什么书？是中国二十四史里面的五代史晋朝的这一部分，中国的五代叫做梁唐晋汉周，就是后梁、后唐、后晋、后汉、后周。后晋这个历史，他把这一段历史交给了这个向他请教的这个朋友。他说，你很了不起，别人都向我问个人的命运，只有你关心国家大事，我把这个答案给你。

这就是我们一般讲二十四史里面的《新五代史》，里面有一个《晋家人传》，这个讲到晋朝这些历史。谈到了这个五代史里面也有晋本纪，大家看，这个晋本纪里面，整个的历史什么历史？就是，大家都知道，中国有一个儿皇帝，儿皇帝什么人？就是后晋的头子，后晋的高祖，就是他，我们所谓的石敬瑭。为什么是儿黄帝？就是当时我们以为的是外国人，今天看起来都是我们汉族人，都是同一个种族的。当时认为是胡人，就契丹，他们到了中原占领了今天以河北为主的中原地带。契丹的领袖说，中国人难治。这个地区的人，他认为是叫做中国人，不好管，他不要管，他让给了石敬瑭，就是这个后晋的高祖去管。所以后晋的高祖他就变成了契丹，所谓胡人所扶持的政权。

所以他对人民而言，他是皇帝。可是对契丹而言，他是儿皇帝，我是你们的儿子。最有趣的，他死了以后，他的接班人就是晋出帝，出入的出，晋出帝当班以后，就碰到一个他所相信的大臣，叫做景延广。景延广就跟他说，我们先朝的皇帝就是晋高祖，他所以能做皇帝是有契丹给他撑腰当了皇帝，他的政权是外来的，外面的力量给他，他能够当了皇帝，有我们后晋的这个天下。可是你不是，你是从我们的晋高祖所传下来的，所以你的皇帝得到的不是由契丹给我们的，所以我们对契丹而言，我们不能够称臣。我们能够称孙，我们是孙子，可是不是臣子。提出来这么一个有趣的解读，那契丹人就不肯，说石敬瑭明明是儿皇帝，你怎么只称孙子不称臣？就是说，你这样子改变这个现状，我们要讲话，我们要打你。景延广就说，你打我嘛，我们准备了十万口的横磨剑，什么是横磨剑？他说，我们是先朝，就我们的上一代，是契丹所立的，可是我们的皇帝，是我们自己封的，中国自封，称孙可矣，我可以做你孙子，可是称臣，我是不可以的。我们这边中国有十万横磨剑，什么是横磨剑？磨得好锋利的剑。要战即来，要打就请来打。

结果契丹就火了，你这个小子可以这样子忘恩负义，我就打你，就把后晋的天下灭掉了。这个出馊主意的这个景延广自杀了，晋出帝被俘虏了。整个的局面，就是一个亡国的历史，不自量力而亡国的历史。邵尧夫把这段历史的书送给了向他请教的这位要求算命的这个朋友，就是说，你问国家大事吗？我告诉你国家大事，国家大事就是一部五代史的晋书，五代史的一段亡国的历史。要问宋朝的未来吗？宋朝的未来就是亡国，在历史上有这么一个细密的、精彩的故事，就是跟邵尧夫有关的。就是你算命，只是要算你个人的命，你怎么算国家的命吗？你真的要算吗？我就告诉你真相，就是亡国。

我李敖讲这一段意思，就告诉大家，到底我们怎么样给1912年成立的所谓中华民国来定位？谁都没有否认喔，1912年清朝告一段落，中华民国成立，大家都承认的。可是到了三十八年以后，1949年，中华民国还有没有？照着世界史的说法，照着中华人民共和国的说法，照着我李敖的说法，中华民国没有了。可是照着在台湾的蒋介石他们这些党羽的说法，中华民国还存在，只是到了台湾。

我给大家展示过我那个资料，那个资料就是蒋介石的一个秘密资料。蒋介石在1950年3月13号有一篇秘密的演讲，叫做《复职的使命与目的》。请注意喔，这是蒋介石的亲笔字，他里面谈到，他是说，中华民国亡国，中华民国已经灭亡，告诉我们1950年3月13号蒋介石的秘密谈话里面，他承认中华民国已经没有了。可是这个真相，他当然不会告诉台湾全体的这个中国同胞，他说中华民国还存在。这么一个幻觉，我告诉大家，一直延续到今天，有一部分人还相信中华民国还存在，可是怎么解读？看看国民党他们所操纵的历史家的解读，台湾有所谓的中央研究院，就相当于中国科学院，里面有所谓的院士，其中一个国民党系统的院士，他的名字叫做张玉法，他出了一本书叫做《中华民国史稿》。请注意，这本书是由当时的中央研究院院长吴大猷博士，就是杨振宁博士的老师，吴大猷所主持出版的。他说什么？吴大猷在序里面说，希望出一部国人皆可读的，客观信实的而分析深入的书，要出一部中华民国史。而这一部书，是经过余英时、黄仁宇这些国民党系统的这些所谓历史家，他们作顾问。然后，中册就是民国篇，叫做《中华民国史稿》，就张玉法著的，然后相信这本书，是皆尽客观，不具党见偏颇的一部书。

这部书在我李敖看起来，当然我就笑起来了。因为基本上他的设定是说，在1949年以后，中华民国还存在，所以你看这个《中华民国史稿》这部书的后面，在第九章里面就说，你看到没有？在第八章里面说，已经有了国共纷争的大结局。到了1949年大结局，大结局在我们现在看起来，就是中华民国亡国，台湾早晚会变成中国的一部分。可是在这部书里面我们看到了，第九章看到没有？中华民国守住最后一片土，第十章说，走上与中国大陆竞立之路，这是这两章。

这两章我李敖看起来，都是多余的，为什么？中华民国没有了，可是有人会不服气，他说你说中华民国没有了，那么我们请问，那在台湾是什么？在台湾应该是什么？我告诉大家，在历史上解释，他是一个中央政府统一了以后，还有一个小地方没有统一，如此而已，可是这个小地方早晚都会统一。

我给大家看一个资料，孙中山写的一个对联，写给张静江的，静江二兄，写给张静江的。对联是说，“满堂花醉三千客”，下一联是，“一剑霜寒四十州”，这个对联于右任也写过。大家看，“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”，可是原来这个句子不是四十州，是十四州，什么原因？又谈到中国的五代，五代我们一念起来，就是刚才我讲过，梁唐晋汉周，可是还有十国，那你会问说，我怎么知道那么多国家？你知道，好比说我举个例子，南唐这个国家，南唐李后主，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，李后主你就知道，他就十国里面南唐的，还有一个国家叫后蜀。我讲十国，十国里面在浙江这个地区，有一个国家叫做吴越，在五代史里面我们看，叫做《吴越世家》，吴越的这个老板，开国老板叫做钱镠，大家不要把钱镠小看他，他就是所谓的历史家钱穆的远祖钱镠。他开国了，这个在浙江地区包括杭州，是他的势力范围。宋太祖在公元960年做了宋朝的开国皇帝的时候，钱镠这个朝代，就是吴越这个地区，杭州这个地区浙江这个地区，还没有被统一。可是历史上不会这样说，历史说西元960年，宋太祖宋朝开国，不会说因为浙江地区有个吴越的这个国家，所以中国还没有统一，历史会这样写吗？历史不会这样发神经喔，历史就这样写，公元960年宋太祖统一中国，虽然事实上有一个国家，吴越没有被统一，可是那是早晚的事。早晚多久？我告诉你们多久，吴越从开国到他亡国，亡国的时候宋太祖已经死了，是宋太祖的弟弟，宋太宗时代才把吴越正式亡掉。到他开国到亡国，前后拖了多久？说了你会奇怪，拖了七十七年，换句话说，宋朝统一了中国，可是在浙江地区没有被统一，直到从五代开始起算，到了七十七年以后，这个地方才被中央政府统一。

台湾算老几？台湾在浙江的东边，它是个岛，比浙江那个地区还小，到今天也不过说，1949年以后，中华人民共和国开国以后，到今天也不过是五十七年，还没有完全统一，不是吗？所以理论上，在历史记载上面不会这样说，公元960年宋太祖统一中国，吴越在外。同样的历史不会这样说，公元1949年，中华人民共和国统一中国，台湾在外，台湾不在话下。

所以问题来了，既然在历史上记载，1949年中华民国亡国了，蒋介石所谓中华民国总统，私下的演讲里面，在1950年3月13号，也说亡国了。今天你台湾的这些御用的学者历史出来，说中华民国还在继续，今年是九十五年，鬼相信你？所以今天，为什么今天在台湾造成混乱？要台独、台湾独立，你敢吗？他不敢。中华民国到底多少年？应该三十八年就亡国了，1949年，你结果拖到了2006年九十五年还不亡国，到底有没有这个国家？这是整个困惑台湾的一个，使台湾变成一个自欺欺人的局面。所以他们就开始曲解，说1949年是中华民国到台湾，2006年是中华民国是台湾，然后变成中华民国在台湾，现在变成中华民国是台湾，能这样解释吗？

所以我才说，作为一个历史家说起来，中华民国在1949年就没有了。没有了怎么办，大家要面对这个局面。在台湾这个地方到底是什么？在台湾是什么？在台湾是中国还没有统一的一个省，历史上这样解释。可是今天台湾从蒋介石以来，拼命的在扯谎在自欺欺人，到现在被困住了，困得不能够脱身。原因就是说，你要独立，请你成立台湾共和国，你不敢；那么你要说你是代表整个中国，你又是个偏安的、叛乱的一个省而已，并且你离开祖国，离开了今年已经五十七年了，你怎么能够说你代表整个中国？所以今天整个的困局就这样子出现了。我把这个历史讲给大家听，就是告诉大家，今天我们在历史解释上面，我们必须针对像张玉法这些国民党的这些御用学者，他们这个解释跟今天台湾的这些解释，我们必须要讲出来，他们是错误的。

为什么要说一剑霜寒四十州？因为在吴越的时候，钱镠请人家给他写这个对联的时候，要求写四十州。可是当时写字的人说，你只有十四州，不是四十而是十四，怎么可以吹牛？弄得大家很窘。今天台湾就是这样子，按照你的宪法，你是涵盖了整个的中国。可是事实上你是一个省，你怎么包括那么多省？你只是十四州你怎么说四十州？所以我们看到了从孙中山在写这个对联开始，一剑霜寒四十州，就是一个谎话，就是一个吹牛。可是好死不死，这么一个典故今天活生生的搬到台湾。就面对了所谓中华民国，按照宪法你要涵盖了中国大陆，可是你不能涵盖，你还说你是中华民国，这是一个谎话。这个谎话你写在历史里面，就会被我们这些历史家出来抗议，所以今天我特别指出来，台湾的中央研究院院长吴大猷，所指使的国民党式的御用学者张玉法跟他们的顾问余英时这些人，都是一群骗子，因为中华民国早就没有了。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月7日15:10

674.2006-10-05：中华民国的假历史

我在上一集的节目里面跟大家拆穿一个历史上的骗局，就是我说，台湾国民党所制造的历史，由他们的中央研究院的院士张玉法开始，所创造的所谓中华民国的历史，是假的，为什么？因为从历史的观点来看，1949年中华民国已经亡国了。我曾经拿出一个证据来，就是蒋介石在1950年3月13号的一个秘密讲演的讲稿，上面有蒋介石的亲笔字，有四次谈到中华民国亡国了，这是真相。明明亡国了，你还说没亡，还有历史，明明你的历史只是三十八年，可是到今天，在台湾，这个伪政府还说是中华民国九十五年。你是骗人的，这五十七年来的历史都是骗人的。为什么说是骗人的？有人会抗议，说我们1949年的确有一个流亡政权到了台湾，它还存在。北京的政府并没有统治到台湾这个地区，怎么说中华民国亡国？我的解释是说，历史有历史的解释方法。

我举个最明显的例子，上一次我举出来的，就是在中国五代的时候，有五代梁唐晋汉周，可是还有十国，十国里面有一个国家叫做吴越。吴越就是现在的浙江省地区，包括杭州在内，我们看看地图，这当时这个地图里面可以看到，这就是吴越，包括了整个浙江，比台湾大多了，看到没有？比台湾大多了。这整个地区，宋朝开国的时候并没有统一，宋太祖直到死了都没有统一它，到了宋太宗时代，才开始统一了吴越。可是统一吴越的时候，吴越这个在东方的这个偏安政权，从五代开国起算，已经成立了七十七年，今天台湾算什么？台湾现在脱离了中央才五十七年，可是历史上怎么记载？历史上绝不说，宋太祖在公元960年统一了中国，吴越在外，不这样解释，为什么？你早晚跑不掉，早晚被我统一，你即使延续了七十七年，你也跑不掉，所以历史不这样讲的。

这个例子可能稍微生疏一点，我给大家讲一个最熟知的例子。大家看，这是台湾的国民中学，就是初中的教科书。大家看教科书，秦始皇秦王政二十六年的时候，西元前221年，秦始皇灭了六国，开创空前的大一统局面。所以今天我们学历史都知道，公元前221年，秦始皇统一了中国，对不对？如果比照刚才的吴越的标准，不对。为什么？还有一个国家叫做卫国，卫生的卫，它没有被统一，一个很小的小国，秦始皇有生之年都没有统一它，秦二世的时候才统一它。请问你，历史上会不会说，公元前221年，秦始皇统一了中国，卫国在外。历史不这样神经病，历史不这样说，为什么？即使没有统一你，你也跑不掉，早晚的事情，所以历史不这样记载。

同样的，历史怎么记载？历史说，公元1949年，中华人民共和国统一了中国，历史不会记载说1949年中华人民共和国统一中国，台湾在外，历史不这样说。那现在明明台湾在外，是台湾在外，可是早晚的事情，你跑不掉。那有人说我会跑掉了，我现在五十七年了，你都没有统一到我。刚才历史家李敖说了，吴越那个地方延长了七十七年都跑不掉，最后统一。所以这统一，是不在话下。

告诉大家，台湾这边受了蒋介石的影响，蒋介石虽然死了，阴魂不散，说中华民国还在。中华民国在，你不是要搞台独吗？台湾独立，就不要中华民国！要叫台湾共和国！敢不敢？不敢。为什么不敢？美国人压住，你破坏两岸的关系，我就不保护你，我就不管你。所以真正的台湾独立分子，或者假的台独分子，都不敢成立台湾共和国，就只好抱住一个老招牌，叫中华民国，这个招牌比较安全，就抱住这个招牌。所以今天的局面就是，本来说是中华民国到台湾，他们可以解释中华民国在台湾，又开始解释中华民国是台湾，可是是台湾也不是台湾独立，怎么办？

今天一些台湾的混人，他们说我们要进联合国，加入联合国，联合国当年被赶出来，中华人民共和国进去，把中华民国赶出来，所以现在我们要进联合国，用什么方法进去？用中华民国进不去，为什么进不去了？因为中华民国四个字在联合国里面，他是被中华人民共和国接收，他通盘继承了。现在问题来了，说我们用台湾名义加进去，改名字了加进去。我给大家看一个资料，这是联合国1999年的年鉴，在这个国家的名字表里面，中国。他在里面有一个批注，一二三四的四，这个批注大家看，第一个就包括台湾，包括满州，最后包括西藏。原来联合国年鉴里面中国的项目底下，有台湾在里面。为什么？中国共产党北京的政府，中华人民共和国，他继承了中华民国所有的权力，而台湾是所谓的中华民国的一个省，中华人民共和国继承了中华民国以后，就继承了中华民国所有的领土，包括了台湾省。所以在联合国的年鉴里面，中国的项目底下，包含了福尔摩沙，包含了台湾。

今天台湾这些一厢情愿的所谓台独分子，他们要用台湾的名字来加入联合国，联合国这些主持人、这些负责人，他会说，你们不是神经病吗？你台湾在联合国里面，你们怎么还要加入联合国？根本你在我的里面，我没有排除你。那他们说，那你为什么当年把我赶出来？查查当年赶出来怎么说的，当年赶出来的，是蒋介石他的政府，蒋介石所代表的政权从联合国给赶出来。中华民国没有被赶出来，中华民国被中华人民共和国全盘接收了，所以台湾还在联合国，资料搬出来给大家看。今天所谓的台独分子，你要以中华民国进去，进不去了。因为中华人民共和国代替了，以台湾的名义进去，联合国说，来了一堆神经病，台湾根本在联合国里面，你们还要进来干什么？你们这是冒牌的嘛，不是吗？

历史就这样的好笑，当我把资料搬出来的时候，大家一看，怎么真相是这回事？可是事实上怎么看？大家看，到今年，在上个月2006年9月23号台湾的所谓行政院的陆委会，就是大陆委员会，民意调查，说以台湾的名字申请加入联合国还有七成赞成。因为以台湾名义加入联合国，联合国说你在里面你怎么还要加入？就发生这个现象。那为什么你在里面还要加入？因为你不了解整个的这个资料，不了解整个情况，你一厢情愿想加入联合国，联合国说根本你在里面，加入干什么？就出来这个笑话。

所以我们看到整个的资料里面都摆在这里，在联合国宪章里面，到今天为止，大家注意喔，第23条里面还说，你看到没有？还是ROC，还是中华民国。英文部分到现在还没有改，换句话说，中华人民共和国整个取代了ROC。所以我们看到这个资料，看得很清楚，看到没有？在第110条里面谈到的，就是都是中华民国，所以英文版本我们还在确定。这时候我们才看到有趣的一些资料，大家看我怎么样搜集资料，大家看到没有？用台湾申请加入联合国是做不到的，什么人讲做不到的？国民党的御用国际法的专家丘宏达讲是做不到的。不是我李敖讲，你们国民党御用的国际法专家是这样讲的。然后这个丘宏达又写文章谈到了“台湾本土化与民主化，台湾能独立吗？”，谈到这些不可能的事情。

所以这时候我们可以看到，当年蒋介石退出联合国的时候，并不是要真的退出，而是说不得不离开。临走的时候，蒋介石就放了一个马后炮，跟台湾的人民说我们是汉贼不两立，所以我们离开了。事实上不是汉贼不两立，是要把你赶出去，当时蒋介石已经同意了汉贼两立，只要台湾中华民国在联合国里面有一席的地位，愿意把安全理事会的那个常任理事国让给了中华人民共和国。当时美国的联合国大使就是现在的美国总统小布什的爸爸老布什，他操盘来做这个案子，要搞两个中国，结果失败了，蒋介石被赶出来。所以大家再看，当时台湾的外交部长周书楷，在联合国里面表演了汉贼不两立的退席，事实上是被赶出来了。然后才知道整个的情况，那这些台独分子也说“想敲开联合国大门先改国号才有可能”。可是改国号，我刚才讲了，改什么？台湾进去，联合国拿出来联合国年鉴给你看，你台湾在里面，你还进来干嘛？我们有你，你进来干嘛？你根本没有离开，你进来干嘛？所以整天你看我这些剪报都是说“重返联合国何不直接与北京谈判”，怎么谈判？大家看这些资料，又是丘宏达说，你说要重新加入而你不是新会员国，让中共无从否决，看到没有？就技术上又做不到，这都是国民党的国际法专家，采取新会员国模式，新会员国模式就是不用中华民国的模式，用其他的名义，都没有用。

这些资料，我一张一张的给大家看，告诉大家什么？整天都是闹这个题目，大家看这个，这是1998年，注意！这许世楷，就是台湾的在日本做所谓的地下大使的，他说，台湾加入联合国才是活路。注意哦，1998年，然后才看到了，1998年，以台湾名义申请加入联合国。大家再看，民进党的1999年，我们对当前问题的具体主张，第三点，以台湾名义加入联合国。那么再看，陈水扁在2001年，注意哦，今年2006年，目标进联合国。我们再看陈水扁在2001年12月说，最大目标进联合国。我们再看，这是2004年陈水扁说，以台湾之名加入联合国。从2001到2004，我们再看，用台湾名义加入联合国，这是陈水扁。我们继续看，然后陈水扁说，将以台湾名义申请加入联合国，请问这是哪一年？这是今年，2006。从1998年，1999、2000、2001、2002、2003、2004、2005、2006，整天闹这个题目。进不去。可

可是台湾人比较好骗，为什么好骗？就还用这个题目，今天陈水扁被困住了，被他的贪污案子困住了，又丢出来一个牌，我们要以台湾名义加入联合国。你做得到吗？你做不到。为什么做不到？你要得到联合国的会员国，192个国家同意你，就算一半，一半你也没有，你现在闹了半天只有25个鸟不生蛋的小国同意你，你根本进不去，所以整天的就是一个梦。可是这个梦，我们从历史标准来看，把它回溯的时候，才知道原来我一开始所提到的那个结构就是认为中华民国没有亡，在台湾。那怎么样定位？历史定位就很清楚了，是中华民国在1949年亡国了。虽然它没有直接给北京的政府统治，可是在历史解释上面它早晚躲不掉，它是中国的一部分。而在国际承认方面，中华人民共和国加入了联合国，全世界192个国家承认中华人民共和国，全世界192个国家承认联合国这个记录，这个记录是说台湾是中国的一部分，而中国现在在联合国。这个大的气氛、大的氛围、大的证据都这么样的明显，台湾的一群浑人整天还在做梦，而这个梦还不醒，还有百分之七十的人相信这个梦。我们大家都要反省，为什么有这个现象出现？你不能不说，当年蒋介石所制造的这个阴魂不散到今天还有它的效果，蒋介石干的事情。

我一再跟大家说过，蒋介石的特色，就是当年他被共产党打得鼻青脸肿逃到台湾来以后，他为了给自己撑腰给自己打气，就制造了两个大前提，第一个：共产党是坏的，永远不会变好的。第二：共产党是弱的，我们可以打败它。这两个观念都不存在了。可是蒋介石死了以后，他这个遗毒，他这个教义，他的精神不死，一直流传流传流传，到今天台湾的一部分人，所谓的台独分子身上。他们相信共产党是坏的，不会变好；共产党是不可怕的，我们可以跟它对抗。

所以全世界大家看到一个笑话，全世界都怕共产党，只有台湾不怕；全世界都知道死活，台湾不知死活。今天就变成这么一个局面乱象，今天我李敖在台湾在干什么？我告诉大家，台湾为什么说我这么重要？就是说整个这个岛整个疯狂了，怎么疯狂？它变成一个强烈的内斗，就是说你民进党你绿色的你陈水扁，你们这些人，我们是蓝色的或者是国民党包括亲民党来，乃至于包括这种很自觉的台湾人，像那施明德这些人，民进党的以前的主席。现在发生了这种内斗，你死我活也好，你活我死也好，内斗的结果全部在台湾里面内部造成的消耗和混乱，不管谁赢，到现在还是搞不清楚，现在还在混乱。可是对外面而言，台湾整个的没有竞争力了，台湾在萎缩，台湾在下滑。今天就是这样子。

我在台湾是唯一能够提到一个声音告诉大家，我们的内斗很重要，很重要，可是我们眼睛朝外看，力量也要朝外使。我们如何挡住美国向我们卖武器，我们如何改善跟北京的关系，我甚至说了很有趣的也是很现实的话，就是我跟台湾朋友说，不要谈什么炎黄子孙，不要谈我们是同一个国家，我们要谈现实的利益。共产党现在有钱了，我们要去共共产党的产。我们现在变穷了，不是吗？所以要跟大陆保持友好的关系，不要只是看到内部的这种斗争。今天台湾，我告诉各位，只有一个人头脑保持绝对的清醒来不断的提醒大家，我们除了内斗以外，要分出一些力量来朝外面去看，这就是我今天所做的事情。我已经在立法院的国防委员会反对向美国买武器，并且台湾保持中立化。人家问我，为什么一个地区就所谓的国家可以没有军队的吗？我说当然可以，他说你举例，我我说我们看世界上面哥斯达黎加这个国家，冰岛这个国家没有军队的，台湾要军队干什么？打不过共产党要军队干什么？向美国买武器，再买也是空的，这就是我李敖作为一个先知者的努力。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月9日15:43

675.2006-10-06：国家的命运决定个人的命运

最近一个日本鬼子死掉了。她其实不是日本人，她是日本人在美国，变成了美国人的一个女人。她九十岁的时候死掉了，她的外号叫做“东京玫瑰”。她的造型，请看，这就是日本人“东京玫瑰”，这就是“东京玫瑰”。什么是“东京玫瑰”？就是，她是日本人，可是生在美国，她是美国人，她根本不会讲日本话。到日本去探亲，忽然发生了珍珠港事变，她回不去了，回不了美国了，在日本就被日本人看中。就是发现这个女孩子是我们日本人，她会讲很纯粹的很道地的英文。日本人讲英文是很烂的，尤其发音极烂的。日本人就看中她，让她做广播，对美国人做广播，对美国兵做广播，里面造了一些假消息，叫美国兵不喜欢打仗，叫美国兵想家，叫美国兵想老婆，反正就是破坏他的民心士气。她在二次世界大战的时候，就给日本人做广播，非常的成功。二次大战日本人打败了，美国人就把她逮住，控诉她，叫叛国罪。为什么？因为你为敌人做广播，就把她关起来。关了多久？关了六年。大家看，这就坐牢的时候，这个囚犯的照片，“东京玫瑰”。大家看，这是“东京玫瑰”，我李敖也照过这种照片的，上面号码牌在前面，正面的侧面的也照过。“东京玫瑰”，这当时她被审判的时候。后来美国人想通了，美国的军人到法庭作证的时候，还说我们听了她的广播以后，也不是那样子的说是反对战争，她也给我们很多讲话，故事什么，给我们很多的安慰，对我们的民心，军心也有某种程度帮助。所以很妙，美国总统又把她特赦了，在1977年，美国总统福特把她特赦了，所以她又恢复了美国公民的身份，直到九十岁死掉。今年九月她死掉，这就是“东京玫瑰”。

我讲这个故事告诉大家什么意思？就是在这个乱世里面，我们个人有没有一点点的选择，整个的世界、整个的国家都乱起来了，你个人有没有逃脱的空间？“东京玫瑰”显然没有这个空间，并且阴错阳差还坐了六年牢，阴错阳差又被政府平反，被美国总统在1977年又把她平反。所以我认为这是一个乱世的一个个人，有没有选择？我们再看一张照片，这张照片很动人的，就是美国人跟日本人在二次大战的时候，美国人在一个岛一个岛，在太平洋上面，去抢日本人的土地，往回抢，所以打得很厉害，竞争很厉害。后来美国人就发现，我不跟你这样玩了，叫做Hopping，就跳，跳什么？跳岛，我直接打到你大本营东京去，其他岛变成很多孤立的岛，我不去打，大本营投降了，自然这些小岛就没有力量了。可是在打的过程里面，有很多岛屿在岛的攻击上面，很多美国人死掉了，很多日本人也死掉了。大家看一张照片，这就是一个岛上死的日本人，大家特别看这两张照片，在这烂泥巴里面这两个日本兵这么年轻，像睡觉一样的就这样死掉了，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，就这样死掉了。

换句话说，当你的国家你的政府，这些国家的领导人，像日本这些军阀，他们控制了日本的前途以后，他们做决策的时候，人民没有选择，必须是为他们卖命，为他们在无定河边骨，在烂泥巴里面打死，没有选择。就像“东京玫瑰”一样，“东京玫瑰”几乎没有选择，只是说她的生命长达了九十年，她有这一个太长的时间，给她自己有一个平反的机会，并且使她自己活到了，从青春活到了老年，一般日本人没有选择。告诉什么？告诉当一个国家、当一个政府，当国家领导人，他们做一个大规模的推动的时候，个人没有选择。

在二次世界大战的时候，一开始德国军队打苏联，势如破竹，可是后来苏联打回来的时候，反攻的时候，德国军队挡不住了。现在记录里面告诉大家，二次大战末期，苏联的红军曾经强奸了两百万的德国妇女。我看的一个记录里面说，一个德国妇女被苏联兵强奸了以后，苏联兵就跟她讲一句话说，你们德国兵在我们苏联也是这样。换句话说，在这种战乱的时候，你把敌方打败的时候，你可以耀武扬威，你可以强奸他们的女人；当你打败的时候，他可以跑过来他可以耀武扬威，他也可以强奸你们的女人，连妇女都保护不了，德国人两百万德国妇女被强奸。

那现在我们就要问，老百姓有什么错误？老百姓难道不能服从国家领导人吗？可是国家领导人对国家的决策，像日本人对日本军阀对日本的决策，德国纳粹对德国的决策，最后都是亡国。可是你亡国是一件事情，你自杀或者你怎么样，是一件事情，你害得这些匹夫匹妇老百姓没有选择，跟你们一起玩命，不是吗？我再讲一遍，“东京玫瑰”是个极特殊的例子，原因她活了九十岁，她没有死，她从青春老到了白发，她最后证实了一件事情，她个人没办法选择，并且被平反。可是一般人没有这个机会，那怎么办？你李敖讲这么多干什么？就告诉大家，有的时候一个局面出现的时候，有的时候使大家常常没有选择。

在1949年，蒋介石被共产党打到台湾来，他在台湾带了这个班底，在我李敖看起来，最仇视的这些人，蒋介石的这些走狗们，他们在台湾稳住了，守下来了。今天我们作为一个历史家，我们愿意评估，就是这五十多年来，现在严格说起来，五十七年来，在台湾的这个蒋介石所留下来的政权，从整个的历史来宏观看起来，到底他们做了什么？我李敖愿意很心平气和的去研究，到底这五十七年来这个岛上的这些人，这些政权的掌握者，政权的维护者，他们做了什么？我忍不住说，在岛上的这些有头有脸的这些政权的掌握者，和维护者，他们成功的到今天为止，做到了一件事情，什么事情？阻碍中国统一，破坏中国统一，他们做到了。那其他有没有别的成绩？经济的一点成就、教育的一些普及，就是一般普通的事情，为什么？只要有这么多年的安定，就有这个结果。就好像有名的辜鸿铭写那个笔记里面一样，他就说袁世凯有什么本领？辜鸿铭说，任何地区只要安定下来，老妈子做总统，就是佣人做总统，只要这个地区安定，有一段时间，它也可以变得很繁荣。所以这种台湾有这么多年的安定，经济上面有一点钱，教育上面有一些普及，是很普遍的事情。不是什么国民党制造的奇迹，不是的，很正常的现象。何况占了美国的韩战的便宜，越战的便宜，所以台湾有一段时间是很繁荣的，当然，付了很大的代价，什么代价？就是蒋介石蒋经国父子二人搞了39年，用高压政治、用白色恐怖控制台湾，所以台湾在经济上面是自由的，可是政治上是不自由的，思想上面是不自由的。在这白色恐怖之下算累积了一点点在经济上面的一些本钱、一些筹码，今天也给糟蹋的光掉了。

今天所以我们在历史家的眼里看起来，台湾这五十七年来，你们到底在历史上怎么定位？说妨碍了、阻止了中国的统一，我认为台湾成功了。可是对不起，在历史解释里面你们是反动的，其他方面我讲过，经济教育这一部分，稀松平常，自然会有这个现象，经济有钱、教育普及并不稀奇。那么说其他方面？台湾民主有没有进步？我李敖也分析过，台湾的民主是假的民主。有这个民主的形式，可是里面相当的虚假，因为它没有法治，相当的混乱。所以今天看到台湾一团乱局，就证明这个民主是假的。

可是我们不能完全怪今天这些民进党这些所谓的台独分子，因为我一再说过，是被那一群外省人，坏的外省人，1949年跟着蒋介石那这个政权来的这批坏人，他们所影响的。他们影响的结果就是说，使台湾即使没有安全的顾虑的情况底下，也不可以有好的反对党和正常的民主政治。就是我跟大家一再说过的，当年自由中国社的雷震想搞一个反对党，那个党是按照现在的民主政治是一个很正常要产生的反对党，蒋介石把他扑杀了，雷震关起来坐了十年的牢。所以当时我就预言，这些反对党在民主政治底下有个好的反对党是主流是好事，可是你把它消灭以后它就变成乱流。今天台湾变成乱流，收不回来了，因为是乱流，所以台湾是混乱的，台湾的民主是假的。

所以作为一个历史家，我很心平气和的在评估，到底这五十七年来，在台湾岛上的这批中国人他们做了什么好事没有？我刚才讲过了，看不出来，很可惜，很可惜，很可惜。可是正如一个老的立法委员，他死掉了，我东北的同乡叫做吴越潮，他跟我讲，他有一次在马路上跟我讲：李敖，你老骂我们国民党，我们国民党有很多坏人，所以流亡到台湾；可是还有很多好人，所以流亡到台湾我们还没有完蛋，就是我们国民党里面也有好人。今天我心平气和的跟大家说，国民党里有没有一批好人？有一批好人，他们想把他们的成就来贡献出来。

我给大家举个例子，我在去年年底收到一封信，一封从澳洲寄来的信，这封信说：敖之先生您好，我的好朋友杨西崑兄在生前经常提及吾兄，故我本人心仪已久，弟是《李敖有话说》的忠诚听众。讲了这么一封信，后面，他的大名是叫芮正皋，他在去年的12月28号在澳洲的澳大利亚写给我的。就是这个人的名字叫做芮正皋，芮正皋是什么人？芮正皋是台湾政权在外面做了三个国家的大使，他是芮大使。他现在多大的年纪了？你看他的年纪，去年写信给我是87岁了，现在就是88岁了。他还有这么好的精神在澳洲看《李敖有话说》，还写这些有趣的打油诗送给我，还把一些有趣的画片，好比说这个是在这个澳洲的这个游艇的这个空照图，这个照片送给我。还有把这个他眼里的美女照片寄给我，他眼里的美女照片寄给我，还有把这些有趣的这个艺术的照片寄给我，这就是这个芮正皋。

为什么他说他的好朋友杨西崑提到我？因为我跟大家说过，杨西崑是台湾的驻南非的大使。他做大使回来以后也80岁了，到我家来送了一个象牙给我。他跟我说，李敖兄，我一直崇拜你，暗中崇拜你，可是因为我做官，我做外交部次长，做驻南非大使我不敢讲，现在我官不做了，我也老了，我送一个象牙给你，表示我对你这么多年来的崇拜。所以严格说起来，这个芮正皋大使大概也犯了这个毛病。所以，以87岁的年纪写信给我，来谈这个人生的一些成功生活的方向。我很感谢他的好意。可是我告诉大家，像杨西崑大使、芮正皋大使，他们这些人，第一流的人才，第一流的爱国者。杨大使死掉了，芮大使现在88岁在澳洲，他们怎么样的评定他们自己一辈子干的事情？要我李敖替他们说吗？一辈子做了什么事情？一辈子就这么努力的做了一件事情，阻止中国统一，帮助蒋介石的政权阻止中国统一，不是干了这个事情吗？他们当然不服气，你李敖怎么把我定位的这么狭窄？可是我们从大的规模来看，不就是这样子吗？他们的好处，就是他们得了一个安定，他们不像日本兵这样打死了，他们不像东京玫瑰这样子这个坐牢了，他们没有。他们就是小心翼翼的、诚诚恳恳的、勤勤勉勉的在外交的单位里面，帮着蒋介石这个政权维护这个中华民国的假象，不是吗？

所以我说，当他们给自己作为定位的时候，来评定自己的成就的时候，我觉得面对真正祖国的强大，他们会说，我们这么多年来对祖国而言，我们做了什么？我们做的事情是帮着蒋介石这个政权倒行逆施，如果这个政权在中国的东方，在中国的台湾岛上面，它在某些地方有散发出光明和成就另当别论。

刚才我讲过，作为一个历史家而言，我怀疑这57年来，蒋介石政权跟他们政权底下这些好人，像杨西崑大使，像芮正皋大使，他们帮着这个政权存在，这个政权今天留给我们是什么？经济不足道，教育不足道，留给我们的文化也不足道，这个岛上是个假民主和一片混乱。对祖国而言，它们构成了一个叛乱的省份，把很多民脂民膏向美国买武器又不能自保，今天不这么一个混乱的局面吗？当然杨西崑大使墓草久宿，他死了。芮正皋大使88岁逍遥海外，不是吗？可是他们要怎么样解释他们？我们怎么样解释这些好人？对朋友而言，我当然觉得他们是好朋友。可是作为一个历史家，相当冷血残酷的历史家而言，我必须说，这五十七年来，在台湾凡是做了抵抗中国统一的努力的人都应该反省。今天中国强大起来了，可是台湾这个岛变成一个反动的岛，变成一个叛乱的一个省。我觉得，曾经在台湾有过权力的这些人，从杨西崑到芮正皋这些好人们，尤其应该痛苦，尤其应该反省，不是吗？

这就是我今天要跟大家说的，在乱世里面，当一个中央政府或者一堆国家领导人，当他们倒行逆施的时候，我们个人有没有这种选择权？杨西崑有没有选择权？芮正皋有没有选择权？芮正皋如果说他不助纣为虐，他可能只是一个普通的知识分子，或者说大学教授，充其量而已，他不能够有更大的发挥。当他有更大的发挥的时候，他就忍不住被我李敖有点奚落性的谴责他，你曾经助纣为虐过，当然88岁的芮大使他不会承认。我认为在历史家这种无情的评判底下，我真的为这些好人悲哀，我觉得这些好人他们都搞错了，他们分不清他们所效忠的中华民国其实是一个假象。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月9日22:28

676.2006-10-09：前妻是最恐怖的动物（上）

最近在凤凰电视里面可热闹了，为什么？有一个人闯了大祸，这个人就是凤凰电视里面的她──鲁豫。《鲁豫有约》是做得非常成功的电视节目，我在北京的时候，她也访问了我。最近我的前妻胡茵梦到了内地，同一个鲁豫，同一个《鲁豫有约》节目里面，也访问了胡茵梦。最可怕的事情发生了，访问的结果一定会引起一些波澜，什么波澜？有人看了这个节目以后，就问我的意见，我就辗转看到这个带子，看到这个DVD。我看了以后，的确是要有一些意见，所以我在我的节目里面要跟大家讲几段。人家会说，你跟胡茵梦，你的前妻的事情，为什么要搬到电视里面来讲？我告诉大家，这里面有好几个方面，涉及了我们基本观念的问题，可以帮助我们了解很多人生的基本观念，所以它有一个施教的作用，施行教育的作用，所以我愿意跟大家谈谈这个问题。

首先大家看一张照片，这就是我常常提到的北京大学校长蔡元培。蔡元培在五四运动以后，他辞职不干了。不干的理由，他贴在那个公告板上的理由，就是下面这几个字，是当时他亲笔字，就是“吾倦矣”，我很疲倦矣，我很疲倦了，“杀君马者道旁儿”。“杀君马者道旁儿”，这是中国古代一个典故，真正把你马杀掉的，是马路旁边看你赛马的这些马迷，这些拥护你的人，这些赞美你的人，这些为你叫好的人。为什么？因为你骑着马赛马的时候，你很高兴，可是旁边这些观众，他们在鼓掌，他们在鼓掌的时候你更高兴，就跑得更快，结果怎么样？结果马累死了。所以真正杀你马的人，就是这些拥护你的人，这些赞美你的人，这是什么？这是我们每一个这种公众人物所面对的一个痛苦的局面，就是那些你看到对你很好的人，赞美你的人，常常就是杀你的凶手。我常常讲了一句比喻，就是走出来为你鼓掌的人，当你上断头台的时候，这些人也在鼓掌，他们是同样的一批人。你以为他是你的影迷，你以他是你的观众，事实上这群人是很残忍的。

你李敖说到这里是什么意思？就告诉大家，这是群众心理，群众心理对他们一个崇拜的人，或者迷恋的人，一开始就崇拜、崇拜、崇拜，然后忽然开始找个机会转弯，就找到一个错误，或找到一个茬，开始打击你，或者希望看你出洋相，希望有你的八卦新闻。又在这么一段时间以后，然后又恢复到对你的一种很公正的评价。我把这三个阶段，三个层次，描写成黑格尔式的叫做正反合。所以一般人以为你们这些人拥护我，爱护我，投票给我，为我鼓掌，事实上，这批人同样的要看你出洋相，这种心理叫什么心理？我把它定位成一个新的心理学名词，叫做“鲁豫心理”。什么叫“鲁豫心理”？就是她请你来上节目，可是她也会找到另外一个节目出你洋相，我当然有点开玩笑，什么人来出我洋相？李敖的前妻出来了，在节目里面颠覆李敖，大家也鼓掌觉得很好玩，为什么？大家看看网站，或者看到一般的报导，都可以看到有一个百分比，他们是反对我的，就等着发急了，等着看着李敖出洋相。果然这一次我们看到鲁豫的节目里面，当李敖五十三岁的前妻出现的时候，她的确出了我的洋相。

出了什么洋相？再谈。可是我告诉你，我感到很快乐，快乐什么？台湾最近发生一件事情，由我的朋友，以前民进党党主席施明德出来号召台湾的同胞来反对陈水扁贪污腐败，反对贪腐。施明德是何等人物，当年在白色恐怖时期坐了近26年的牢，后来做了民进党的党主席，以他这种身份登高一呼，反对现在的民进党的总统，当然他的力量是可想而知的。民进党怎么样对付他？一个办法要跟他正面斗争，另外一个方法什么？把他斗臭。斗倒斗臭，可是斗臭比斗倒更有杀伤力。什么人斗臭？弄出来施明德两个前妻。两个前妻出来，一个是外国人叫艾琳达，另外是他的前妻。他前妻出现的时候，我坦白跟大家讲，吓了我一跳，满脸风霜满脸沧桑，门牙都不全，一个老太婆，老老的，丑丑的，两个眼睛露着凶光，干什么？要斗倒施明德。大家看，他不是政治正常斗争，他鼓动出来你的老婆你的前妻出来斗你，把你丑化。这种招数，我坦白讲，是文革时候一些坏的共产党干的事情，不是吗？找你老婆来斗臭你。可是现在学会了，民进党用施明德的前妻来斗施明德。施明德请我去招待记者，请我讲几句话，我就跟大家说，我说前妻是全世界最恐怖的动物，同时我私下里也跟朋友说，我说施明德怎么讨老婆讨个这个长相的老婆？看起来这么老、这么恐怖，为什么这样子？相对起来，我李敖的前妻多么体面。

所以我说这次胡因梦出来，我还觉得好事情，五十三岁了，还是那样子有风度，长的那样子漂亮。我讲的这句话立刻变成名言，就是李敖说，前妻是世界上最恐怖的动物。正好赶上胡因梦要去内地，她要给她一本新书，就是她的自传做发表会。记者们访问她，胡因梦非常有风度的笑起来，人家问她，说李敖说前妻是世界上最恐怖的动物，你有什么感想？胡因梦说前夫也是如此，当然就讲的非常的有技巧。这样子胡因梦就到了北京，然后就碰到一个要命的女孩子，她的名字叫做鲁豫。

整个我的节目就这样开始了。为什么我要谈一些事情？就告诉说，我这场婚姻跟世道人心有关，可以把它变成了这么大的题目，跟大家谈谈，我觉得是非常有趣的一个现象。我要跟大家说，我在1980年跟胡因梦结婚，结婚三个月，注意哦，三个月就离婚了。1980年，我们两人离婚了，到了2000年，离婚以后20年，我们两个人在马路上碰到了。我当时写了一段日记，给大家看这篇日记，在2000年1月21号，我这随便写的日记，所以我的字写得很好看，可是写的太快的时候就不好看。大家看，我这一段日记，路遇胡因梦，2点50分在东丰街大安路口碰到迎面走来的戴黑墨镜的美人，她同时看到我，原来是Terry，就胡因梦的英文名字叫Terry。她过来两人相拥抱在一起，Terry泪下，她哭起来了，说，我写完了那本书以后，哪本书？就是今天到大陆来做大陆版的这本自传。我写完了那本书以后觉得不该写，注意喔，觉得不该写，我拍着她的背，因为两个人抱在一起嘛，所以我拍她的背长拥而别。我与Terry十多年不见了。就我有这么一个简短的日记。

这段日记就告诉大家，我跟她离婚以后20年在马路上面碰到她，为什么她讲这句话？她说我写完了那本书以后觉得不该写，为什么讲这句话？因为她在头一年，1999年的七月，就换句话说，在见到我五个月以前她发表了一本书，就是她的这个自传。她在里面对我有所不真实的指控，两个人形同路人，可是真在路上碰到的时候，在那么短的时间，我在马路上面看到远远的一个女孩子穿着黑大衣，戴着墨镜，很标志的那么走过来，一看，这个不就是Terry吗？不就是胡因梦吗？她当然也看到我，两个人见到面以后抱起来了，二话不说。换句话说，在书上面她对我不真实的指控和我在文字里面对她真实的指责，一时都不见了，直接的反应是她说她不该写这本书。请注意哦，她当我面说不该写，照写不误，照卖不误。现在，在公元2006年以后，就是离婚以后26年，她又来了，把它卖到北京去了。如果鲁豫不做这个节目，今天我这个节目我不太会说，为什么不太会说？因为两个人婚姻一场，不谈它也好。

我必须跟大家说，我愧对一个人，很对不起一个人，这个人就是美国的五星上将麦克阿瑟元帅。我为什么对不起他？他在他那本自传里面谈到他的前妻，两行字，某年某月某一天我跟一个女人结婚，某年某月某一天我跟她离婚，完毕。整个那么厚的自传里面，谈到前妻两行带过。为什么不多写几句？令我们好奇，为什么不多写几句？绝口不提，为什么不提？因为男女之间的事情，在一个房间里面的事情，不足为外人道。

大家知道，中国有一个有名的故事，就是叫做画眉之乐。什么叫画眉之乐？中国古代的女人呐，眉毛是剃掉的，眉毛是画上去的，并且这画的颜色大部分都是绿的。所以粉黛不让须眉，脸上有粉的，黛是绿色的，画绿眉毛的这种女人，这种造型的扮妆。不让须眉，对那个有胡子的有眉毛的，什么人？男人。不让须眉，我们这个粉黛不让须眉，花木兰就是，我是个女人，擦粉的描绿眉毛的人，对那种有眉毛的有胡子的人，我们不觉得逊色。所以男人是有眉毛的，女人是剃掉眉毛的，而要画这个眉毛，并且画的大部分都是绿颜色的眉毛。

中国古代有一个有名的人，大家看历史，我们看到《汉书》这段话。张敞等于是国务总理，给他太太画眉毛，帮他太太化妆，人家就把他告到皇帝这里去了，说我们这个国务总理不正经，给他太太化妆。皇帝就问他，有司以奏敞，司法人员向皇帝报告，说是张敞这个人给他老婆画眉毛，上问之，皇帝问他，问到这个国务总理，敞曰，怎么说？臣闻闺房之内，我听说卧室里面，男女夫妻俩在卧室以内，夫妇之私有过于画眉者。有比画眉毛还精彩的！我向皇帝报告，男女夫妻在卧室里面那种逍遥自在、那种快乐，有比画眉毛的还快乐的事情。那意思就是说，这我私人的事情嘛，你皇帝问这个事情干什么？所以我们说画眉之乐这个典故。可是为什么张敞把这个皇帝问他他挡回去？就是说，这种事情皇帝问他干什么？

同样的，麦克阿瑟元帅，我说我愧对他，对不起他，好像不好意思看他，什么原因？就是人家为什么写自传的时候写到前妻两行字带过去？你李敖今天为什么不能这样做？我告诉你为什么不能这样做。因为我不是美国的五星上将，我这么多年来是无业游民的，是被人打压的，被人打压，我们愿意挺身而斗。可是当被别人斗臭的时候，利用你的老婆来斗臭你的时候，像当年国民党利用胡因梦来斗臭我的时候，对不起，以我的性格就要挺身而斗。

这么多年来也不太谈胡因梦了，究竟离婚20多年了，可是在她50岁过生日的时候，我送了50朵玫瑰花给她。报上登出来，当年不愉快分手，现在友善回应胡因梦50岁生日，李敖送50朵玫瑰，这是2003年4月22号的报纸。送她玫瑰花，表示说我们离婚23年过去了，也不来往了，你50岁生日，我送你玫瑰花。今年离婚26年了，胡因梦到了北京发表她的书，在鲁豫的节目里面又冲着我又来了，那一定会有反应。所以今天我告诉大家，我的节目里面有反应，会谈到胡因梦的一些事情。比如说，她把我送她50朵玫瑰花的事情就当成恶意的解释，她在节目里面说，李敖是要多么复杂的人，他要是写一本书，书的书名里面有玫瑰两个字，所以他就先送我50朵玫瑰花，有这个事情吗？我什么时候写了一本书书名里面有玫瑰两个字？就是这里面她会用她的幻觉把这个大前提设定，然后在《鲁豫有约》里面就把它讲出来。今天大家看到了，就是把我对她的一番好意，她把它曲解了，可当时没有这样曲解。当时她说，你看到没有？胡因梦与李敖分手时说，事后并不愉快，一年前她在路上意外的碰到李敖，她觉得两人间似乎没发生任何纠葛，所以就主动打招呼，而她这次生日，没想到李敖的反应如此友善，让她更加证明自己长期对生命的观察是对的。

我曾经半开玩笑是说过，我送他50朵玫瑰花是荷兰的，那个花盆是法国货，送给她以后，也可以做一个解释就是说，我提醒你哦，你美女50岁了。也可以做这样子一个解释，可是基本上我是友善的。可是今天在《鲁豫有约》里面，被她解释成我要写本书，书名有玫瑰，所以来送花来炒作我的书。我举这个例子告诉大家，就是说，为什么我要被这样恶意曲解？我的性格又这么强烈，所以我会在节目里面用一些证据给大家看，看看这么一个优秀的女孩子，李敖的前妻是怎么样的走到了走火入魔的错误途径。这里面跟世道人心有关，所以我愿意违反麦克阿瑟元帅的定律跟大家谈一谈。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月10日19:59

677.2006-10-10：前妻是最恐怖的动物（下）

凤凰节目的“鲁豫有约”节目里面，由鲁豫出面，最近做了访问我前妻胡因梦的节目。我看到这个录影带，这个VCD、DVD，我看到了。我忍不住要说几句话。首先呐，大家看看，祸是鲁豫闯出来的，所以我们谈谈这个有趣的事情。我曾经，当年在电视节目里面谈到胡因梦的时候，有一个有趣的读者写信给我，其中字写得歪七扭八，这个读者的名字，观众叫做“游侠儿”，化名“游侠儿”。他说，最后再次建议，李先生，您是人人敬畏的文化流氓。你是被人敬畏的文化流氓，所以我说这个观众写信叫你哭笑不得。可是一个大流氓不会对小事或者女人斤斤计较，你这样一个强势的作风，反而让人对弱者反生同情。意思就是说，你不要骂你的前妻。所以我告诉大家，像这种观念的人他也是好意，所以，当我谈到胡因梦的时候，我必须要把我的这种凶悍压下去，因为她以弱者姿态出现，我变成强者。可是我跟你们说，她绝非弱者。怎么绝非弱者？我把一些资料展示给你们看。胡因梦在1999年7月，写了一本书，叫做《死亡与童女之舞——胡因梦自传》，这是台湾版的。最近在大陆，注意噢，我给她做宣传，出了一本书，改名叫做《生命的不可思议——胡因梦自传》。胡因梦这次去内地，就是给她的这本自传做宣传。可是，她或者她的经纪人应该没有忘记，我，就是她的前夫，在大陆的一些影响力。所以凤凰卫视的鲁豫，请她胡因梦上节目做访问的时候呐，谈的一个主题就是她跟我的一些关系。我跟大家说，这种事情不多说也好，可是既然说了，那就把它说清楚。我今天带了一些证据，给大家看看，怎么样把话说清楚。

我在台北市住的地点是敦化南路一段三百零六号金兰大厦十二楼。我在这个地点的八楼，在多少年以前，是我一个老邻居，这个老邻居就是这个样子，可是这个老邻居在年轻的时候是这个样子的.他是什么人？陆军中将，又是“立法委员”，他叫做裴存藩。他是什么人？他是国民党云南省党部的头子，也做过昆明市的市长。他到台湾来以后，阴错阳差，跟我做了邻居。我住在十二楼，他住在八楼。我跟他从来没有讲过话。他有时候坐在楼下，叼着一支他的雪茄烟，这个样子。后来台湾政治生态改变，大家要求说是这些从大陆来的老“立法委员”你们应该退休了，应该退职了。想不到这位裴老爷子，第一个宣布他要退职，他赞成。为什么？他有的是钱，他是云南的“王”，昆明市长，到台湾来他只是过客而已，他要不干了。资深立委裴存藩率先退职生效，这就是裴存藩，生在民国前八年，他是云南昆明人，就是他。他一宣布以后，我告诉大家，最有趣的现象，全台湾的记者都傻掉了，就问说谁是裴存藩，什么人是这个裴存藩?这个人怎么忽然说他愿意退职。谁是裴存藩，大家看，他死了之后，他们家还给我一个讣闻，他说他在“立法院”四十年，从未生过病,也从未请过假，从来没有无故缺席，很少发言。我告诉大家，根本不发言。在“立法院”四十年，整天准时去，也不讲话，替国民党举手。国民党通过什么，他就举手。我们叫做表决大队，他就举手。结果他首先响应退职的时候，有趣的，全台湾的记者问,谁是裴存藩?大家想想，这个人是没有良心到这个样子，拿着四十年干薪，替他的“执政党”护航，也不经过改选就做民意代表，这么荒唐的。

别以为只有裴存藩一个人。我跟胡因梦结婚的时候，胡因梦的爸爸请我跟胡因梦吃过一次饭。他就跟我讲，李敖，我对政治失望，我在台湾做了几十年的“立法委员”，我告诉你，我一句话都不讲。讲这个话的时候他很得意，我一句话都不讲。我实在忍不住了，我跟他说，如果警察说，我干了四十年警察，我一个小偷都不抓，通吗？你是“立法委员”，你就是要讲话的，你怎么可以一句话都不讲？大家知道，两个人就犯冲，就不合。这就是胡因梦的爸爸，他长什么样子，请大家看，这就是胡因梦的爸爸，他跟我是同乡，都是东北人，他是这个很漂亮的人，长得高高的，叫做胡赓年。他老了以后就变成这个样子，胡庚年。他在大陆做到什么程度？做到旅顺市的市长，也是很大的官了。好，胡因梦跑去替民进党站台子，我跟大家说，胡因梦是国民党。这次在鲁豫有约里面，鲁豫问她说，李敖说你是国民党，胡因梦用了四个字：胡说八道。这就是为什么我要在节目里跟大家澄清,她是国民党。

我在当时自豪的两点，就是国民党一直欺负我，可是我可以控制两个国民党在我家里，第一个是我弟弟，第二个就是胡因梦，他们两个是国民党。我弟弟是国民党，被我欺负被我压迫。后来我弟弟生意做失败了，逃到加拿大，我跟他和他做生意的朋友骂他，你怎么跑掉了。我弟弟在加拿大向我抗争回嘴：你骂了我一辈子你不该付钱吗？倒了你账又怎么样，不该付钱吗？事实上我弟弟是个非常优秀的年轻人，我才恍然大悟，原来骂人要付钱的。我弟弟倒了我们账还说，因为你骂我所以折成骂人费了。我可以欺负我弟弟，换句话说，我可以占两个国民党的便宜。胡因梦是国民党，胡因梦怎么样吸引我跟她结婚？我可以告诉大家，她吸引我跟她结婚的重要的一个理由就是，我告诉大家，就是她向我等于做了某种程度的保证，保证是说什么？就是将来我如果再被抓的时候，她会站出来替我讲话，把国民党党证公开烧掉。这个故事这个许诺吸引了我，所以这就是我们结婚的原因之一。今天胡因梦赖掉了，说她不是国民党，她说我胡说八道，我无法接受的。我告诉大家，她是国民党。

她是国民党不严重，严重的是说，老父胡赓年要办自动退职，胡因梦说“早该走路了”。这就是我所不能接受的道德标准。胡因梦是独生女儿。胡因梦的妈妈跟胡因梦的爸爸来到台湾跟我们不一样。有的是怕共产党，有的是怕国民党。我爸爸是怕国民党。有的人来的时候，是私奔喔。是男的把他太太抛弃掉，女的把她丈夫抛弃掉，两个人跑到台湾来私奔的。这是谁？就是胡因梦的爸爸跟她妈妈，是这样来到台湾。来到台湾以后，后来她的妈妈整天对付自己丈夫，胡因梦的爸爸受不了了，据我所知，是在他六十岁的时候，胡因梦的妈妈送他一个礼物，这个礼物打开一看是什么？是一瓶盐酸。我要毁你的容。你不脸蛋漂亮嘛，我要把你的脸烧掉。吓得胡因梦爸爸就逃家了。大家知道吗？我们在台湾叫翘家。台湾翘家，都是十六岁小男生翘家，没有说六十岁的老男生翘家的。她爸爸六十岁翘家了。翘家以后，经过大家谈判，她爸爸就说，我在“立法院”所有的薪水，全部给你去领，给太太去领，养太太跟胡因梦，我从此放弃这个权力。我是终身级的“立法委员”，这个钱很多，福利很大，我全部给你们去领。结果胡因梦的妈妈，就每个月到“立法院”去领这个钱，还有其他的福利，都这样领来。

胡因梦能够从小长大，能够过很好的生活，有一个重要的原因，请大家注意，就是她的爸爸不要脸。怎么不要脸？国民党的老“立法委员”到了台湾，一句话都不讲，连领四十年的薪水，领四十年的干薪，你们这种人是不是没有责任感，你们怎么好意思领这个钱！你们是无耻的，你们是国民党，不是吗？可是这个钱你放弃给老婆领走，把胡因梦养大，胡因梦最后能讲这句话吗？老父胡赓年要办自愿退职，胡因梦说“早该走路了”。

我不认为胡因梦她本人有资格对她爸爸做这种的道德谴责。什么原因？你从小长大，今天过的那么好的生活，那么幸福那么漂亮，这笔钱是你爸爸不要脸赚来的。你怎么也变得谴责他！就好像法国那个小说一样嘛，妈妈为了女儿能够念书念大了，妈妈把头发都卖了，回家以后，女儿说，你怎么那么丑。还有的就是妈妈为了把小孩子养大，外面偷偷去卖淫做妓女，结果小孩子知道之后骂他妈妈，你怎么这样不要脸。所以我认为做这种谴责的人，不是这种由于别人的牺牲，别人的不要脸，而你变成一个得利者的这种人，你没有资格或者说你没有这种道德立场去谴责他们。可是我必须说胡因梦，看到没有？她说“早该走路了”。我不认为胡因梦的道德标准是可以成立的。

所以当她在“鲁豫有约”里面谈到她跟我的关系，谈到我跟我们文星的一个老朋友萧孟能的关系，胡因梦说她是基于一个正义的原则来介入这个事情。我就要拆穿她的正义不是正义，大家看到没有？她对她的爸爸正义就不是正义。大家看这段话，那时候她就给民进党助选，以国民党党员身份给民进党助选，这个也不对。我跟国民党一刀两断，我退党，我可以帮你助选。当你还是国民党的时候，当你加入国民党是宣誓过的，要遵守这些道德标准的时候，你不退出跑过来帮着民进党助选，我李敖认为这不是道德，也不是正义，这是胡因梦式道德和胡因梦式的正义。大家看，她在回忆录里讲，那个星期我必须每天赶到台中，替林俊义教授助选，民进党喔。从小目睹一党独大的政治生态，使我意识到反对党的重要，就是我以老“立委”之女的身份，替民进党的候选人助阵。胡因梦的回忆录这样说，她感到很得意。

也许有人觉得，她很对。我李敖不以为然，我讲过，第一，你要是离开了国民党，你可以替民进党助选，名正言顺，你有道德的高度跟立足点。第二，你成长的过程里面，你没有拿这个老“立委”之女的爸爸的钱来使你长大，你没有靠这些黑心钱长大，没有靠着你爸爸的不要脸、你爸爸的牺牲来长大，你可以谴责你爸爸。否则的话，我认为胡因梦没有道德的立场，可是今天她跟我们谈的是道德，她跟我们谈的是正义。我必须说在这个角度上面，我跟大家用证据来拆穿，胡因梦对她爸爸没有道德，对她的党没有正义。上周刚申请退职，胡赓年死掉了，她爸爸就最后这样死掉了。

我今天把这些证据，都一样一样举出来，报上登，“胡大美人谈政治，大义灭亲”，看到没有！你是大义灭亲了，可是话又说回来，你的成长过程里面，今天这么样不愁吃不愁穿，这么样漂亮，跟一个人的牺牲有关系。那个人丢尽了脸面，去赚国民党的黑心钱，来养你妈妈跟你不是吗？印度的诗人泰戈尔讲一句话，他说“感谢光明，可是你不要忘记，在黑暗里面拿着蜡烛的人”。人家在黑暗里面拿着蜡烛，给你照光，你感受了这个光明，你应该感谢这个光明，可是你不要忘记，有人在黑暗里面，在默默地为你拿着蜡烛。你的正义、你的道德、你的大义灭亲、你的助选活动，都基于一些事实，这个事实就是你怎么样对你的党，你怎么样对你的爸爸，你都不提。人间有这种道德吗？报纸上可以登，胡因梦大义灭亲，我李敖不认为这样讲，这不是大义。如果你大义灭亲，你毁掉了一个大义，而成全你另外一个大义，这叫什么大义？像她跟我的关系，我们还有夫妻关系的时候，你胡因梦参加了国民党斗争李敖的团体，斗臭李敖的团体记者会。你还是我太太，这叫什么大义灭亲。大义灭亲，大家划清界线嘛。你以我太太身份去斗臭我，这叫什么大义？你先毁掉了一个大义，什么大义，夫妻之间有很多基本的道德，你先毁灭掉，你怎么谈大义？

所以我说，今天台湾发生了这个施明德出来倒扁的活动，民进党为了斗臭他，把施明德的两个前妻，都鼓动出来丑化施明德。这就是我所说的“前妻是最可怕的动物”。为什么？因为她以她们的身份讲一些话，不管真的假的，都可以扰乱视听、混淆视听，不是吗？可是，当我们觉得，前妻能够站出来，去斗争自己前夫的时候，这个前妻本身在道德立场上面，绝不是大义。哪有这种大义？人家不会讲你坏话吗？关着门的事情，卧房里面的事情，人家不会讲你的事情？都是你讲别人？所以我觉得这些女人不懂事，这些前妻不懂事。这就是我所说的，“前妻是世界上最可怕的动物”，原因就是说她参加斗臭你活动的时候，她配合某一个政党，某一个政治活动来斗臭你的时候，你必须要面对。当然，你会很怄气，施明德就很怄气。我李敖不是这样的人，我会把证据拿出来给大家看，然后告诉大家，为了世道人心，我们要了解一些事情。胡因梦是国民党，当鲁豫告诉她李敖说她是国民党的时候，她说我胡说八道。错的，胡因梦是国民党。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年7月18日10:46

678.2006-10-11：我的前妻不是国民党？

最近我的前妻胡因梦到了内地，凤凰电视台鲁豫给她做了一个访问，听说很受欢迎。我也看到了这个VCD，我忍不住讲几句话，为什么要讲几句话？因为这里面涉及了我，涉及了胡因梦的前夫，我这种人又是那么喜欢说三道四的人，别人论列到我、谈到我，并且谈到了不真实的事情，我能不吭气吗？譬如说在节目里面，鲁豫跟胡因梦提到她是国民党的事情，说李敖说你是国民党，胡因梦说胡说八道，她否认她是国民党，可是她的确是国民党。

我跟大家讲我的一个经验，我这一辈子碰到两个跟我很熟的人，否认他们是国民党。第一个就是我的老师殷海光，他跟我谈话的时候，有一次我忍不住跟他说，我说老师，你讲了这么多大道理，可是你怎么解释当年你做了国民党，你怎么解释它？我这一问他，殷海光愣住了，然后想了一下说，他说李敖，我都忘记这件事情了。各位想想看，他加入了国民党，能够说忘记了吗？他在国民党的党报《中央日报》还做过重要的主笔，他能说忘记了吗？可是我能够理解他的心情，就是说当觉得做国民党是一个耻辱的时候，他愿意否认。同样的是胡因梦，胡因梦做了国民党，今天鲁豫问她，她说李敖胡说八道。我告诉大家，胡因梦跟我结婚的时候，对我李敖说起来的一个条件，是她跟我说了一个动人的假设，这个假设我在给我的好朋友，现在在厦门大学的陈平景的一封信里面谈到这个故事。陈平景是谁？我在节目里面公布过他跟周恩来周总理的一些照片，就是那个陈平景。

大家看这封信，我给陈平景的信里面有一段话，我说胡因梦兜我结婚时对我说，注意这个“兜”字，我并不要结婚，是她找到我要结婚的，所以叫“兜”，胡因梦兜我结婚时对我说，她要在国民党再抓我的时候，公开撕毁她的党证以为抗议。我还特别注明，这是雪中送炭，这种民国豪放女作风，自可姑妄听之，不料曾几何时，民国豪放女一变雪中送炭这个扮相，改演大义灭亲，有此可见一个人说要送炭给你的时候不可轻信，要真送了才算。

这是胡因梦当年她亲口跟我承诺的。国民党再抓我，她就把她党证撕掉来抗议，怎么说今天她不是国民党？如果说今天你在节目里面谈到这封信，你胡因梦才可以否认。大家看，我跟胡因梦离婚的时候，在1988年5月30号，我在《自由时报》的访问里面有一段话，那时候胡因梦也在台湾喔，她没有否认喔。大家看，李敖谈胡因梦，谈到了什么？第一印象她并非美女，谈到了第一眼看到胡因梦，觉得她不像想像中这么美，她的谈吐虽然出众，但和我的层次仍有差别，我和她交谈颇为愉快，决定和胡因梦结婚。注意喔，是民国豪放女的话锋感动了我，她说李敖，如果国民党再抓你，我要当众撕毁我的党证。我早把这个事情讲出来了，在1988年我就讲出来了，胡因梦到今天都没有否认。怎么今天到了北京鲁豫问她，李敖说你是国民党，她说胡说八道，真的事情，她是国民党。

可能她不愿意承认这个事情，觉得现在国民党这个德性，以做过国民党为耻，所以像殷海光一样的，忘记了，不愿意承认，是可以理解的。可是你可以这样做，在你骂我是胡说八道的时候，这就不好了，为什么？你不能用我的错误来证明你正确，可是有一种人就是这样子喔，他并不高，可是他要站在你肩膀上面，来说他高，那踩住别人来证明他高，来说你李敖胡说八道，来证明他不是国民党，我认为这是不厚道的，是不好的。所以我跟大家说，胡因梦是国民党是证据确凿。我顺便讲一下，为什么我说她在我眼里还不是美女？因为在她以前我有女朋友，在我看起来比胡因梦还漂亮。大家看我以前女朋友的照片，她是苏州人，叫做吴海蒂，她是我以前的女朋友，她比胡因梦还漂亮。所以你李敖这样说，表示说你的审美标准跟别人有出入，难免会有。胡因梦在我眼里不是最漂亮的。

好，现在我跟大家谈谈，上次我跟大家谈过的，胡因梦的爸爸很漂亮，是个美男子，叫胡庚年，他是我爸爸的朋友。胡庚年就是国民党的老贼，什么叫老贼呀？跟着蒋介石一起到台湾，在立法院里面做国会议员。做了多久？做了40年，40年不改选喔，终生籍的这样做，怎么不可以不改选？英国的长期国会也没有这么长，台湾就是这么不要脸。每个人都给钱，很好的待遇，立法委员、监察委员、国大代表，养着这些人来拥护他，可是这些人也不敢讲话，也不讲话，就领这些黑心钱。我在节目里面大家谈过，胡庚年领了40年的黑心钱，还跟我说，我一辈子都不讲话。我把他奚落他，警察可以一辈子不抓小偷吗？你怎么立法委员不讲话？可是最后他被她妈妈扫地出门，拿了盐酸要给他毁容，他60岁的时候吓的逃出来。逃出来，然后派朋友跟他老婆，就是胡因梦的妈妈谈判，说我立法委员这个钱永远给你，每个月你去领钱，你给我自由，就谈判成功了。胡因梦跟她妈妈就每个月去领这个老立法委员的这个薪水，直到胡因梦长大，很好的待遇。

所以我说，胡因梦你不能骂你爸爸，因为你能够过那么好的生活，是你爸爸卖身投靠、不要脸、无耻他们能够搞到这些钱。别人可以骂他老贼，骂他，你不能骂，可是胡因梦还是骂他爸爸，所以我说，胡因梦你的道德标准跟我们不一样。大家看，胡茵梦爸爸死的时候，他们有个谢启，在1989年登在报纸上面。谢启，先夫立法委员胡公讳庚年，死了，什么总统，什么这个大家给他慰问他，感谢。未亡人璩诗方，就是这个她妈妈的名字，率女胡因子，就胡因梦，哭着来做这个启事。

请看胡因梦的回忆录，她回忆录里面有很多很精彩的部分，大家看：我的释怀多于哀恸，回到家中，我把父亲的死讯告知老母，老母用高度的意志力压下了三十多年的恩怨情仇，面无表情的走进自己的卧室。半夜里从她的房间里传来了断断续续类似梦呓的咒骂，我从床上爬起来，有点不安地走进她的卧室。她矮小的身躯在超大的床上缩成了胎儿的形状，整个人不能控制的颤抖着，僵硬干涩的嘴里，不停地咒骂着（骂谁？骂胡因梦的死去的爸爸，骂这位老太太死掉的丈夫，被她用盐酸要毁容而赶出家门的丈夫）：你这个老鬼，你总算死了，我活的比你长，我赢了。

大家可以看出来胡因梦的妈妈多么的邪恶，你不觉得她很邪恶吗？我认为她很邪恶。很不幸，胡因梦受到她妈妈的一部分影响。我觉得她有点邪恶，她美丽另外一种优点，可是她有点邪恶。你花了你爸爸一辈子的钱，你怎么骂你爸爸是老贼？你还是国民党党员，你怎么可以替民进党助选？我认为这些都是我所感到不舒服的一种感觉。

大家看，胡因梦这个回忆，胡因梦爸爸死了，台湾只要死了一个国民党老贼，大家就办灵堂，各种的这个大官都来吊唁，所以这个母女二人还是做了某种姿态。大家看，胡因梦跪下了，在灵堂里面，她妈妈站在这里。胡因梦的回忆，大家看：在灵堂里面，母亲坐在椅子上面，我长跪于地答礼。念祭文的专人以职业化的哭调，唱颂着父亲的生平事迹。他在呜呼哀哉的开场白以后，紧接着一连串的歌功颂德——父亲30多年没有开口质询被他粉饰成谠论留徽（说她爸爸做了很多了不起的言论，留下了风范），母亲30多年的麻将生涯被他改写成相夫教子。母亲耐着性子听着听着，突然忍不住了，低声骂了一句：一派胡言（她妈妈总算说了一句真话，老娘一辈子打麻将，什么相夫教子？这个死掉的老鬼一辈子不敢吭气不讲话，怎么叫做谠论留徽？）！我看着这场与事实大异其趣的荒谬剧，儿时的老毛病又犯了，开始浑身颤抖的暗笑不已（在灵堂上面，大家给她爸爸来哭丧的时候，这个母女二人笑起来了），母亲竟然也跟着笑了起来。母女二人身穿葬服（这个字写错了，应该身穿丧服），长跪于地，悲剧演着演着又成了喜剧。

胡因梦这个故事写的很坦白，可是我告诉大家，这个世界多么荒谬，连她妈妈都觉得荒谬。这个老太太一辈子欺负丈夫，把丈夫赶出家门，自己打麻将牌，结果被司仪描写成她们都这么伟大。然后胡因梦在灵堂上面忽然身上很痒，然后一抓一个毛虫在自己脖子上面，爬上了我的脖子，太离奇了，于是我低声告诉母亲，老母的反应神速，她立刻对我耳语，说胡赓年八成转成这只毛虫了！所以爬到你脖子上面去，然后胡因梦又忍不住再度笑了起来。看她这个书也蛮好玩的，可是我们看到就是说，你们这么样新这么样前卫，在灵堂你跪下来干什么？我李敖就那么新！爸爸死了，我不要下跪，我也不要烧纸，我也不要和尚念经，我也不要道士念经。我不相信这些东西，那时候我只有20岁，我们就特立独行，这完全是个传统的仪式。可是你胡因梦跟你妈妈挡不住，可是在这个仪式里面又这样子不称头、不相称。

大家要看看胡因梦的妈妈什么样子吗？这个不清楚的，这是不清楚的，给你们看看她妈妈的样子，这是胡因梦妈妈的本尊。我跟胡因梦讲，我说你妈妈长的四个字，叫做面目狰狞。胡因梦大笑，胡因梦有她天真这一面，她说你这个讲的传神。这个老太太长的面目狰狞，这就她妈妈，你看这是她妈妈跟着胡因梦在一起的照片，大家看。这还是非常友善的一个照片，可以看到。胡因梦是这样子跟她妈妈在一起的，我可以告诉大家，这位老太太不是全世界最坏的星妈。我们在台湾叫星妈，明星的妈妈叫做星妈，她不是最坏的星妈。为什么？她爱面子。她爱面子，所以她不是那么坏。我告诉你台湾的星妈，台湾有一个电影明星。她的妈妈有一天跟她说，我心情不好，你可不可以陪我喝酒？那个电影明星就陪她妈妈喝酒，喝喝喝，喝醉了，结果？第二天天亮醒的时候，这个电影明星旁边一看一个男人裸体的睡在旁边。原来她妈妈骗她，把她灌醉，然后把她卖掉卖了一夜，卖给一个野男人，陪野男人睡觉，所以陪一夜，台湾有这种星妈。还有一种，要钱。你不给我钱，好比说自己的电影明星女儿住在观光饭店里面，妈妈跑来，你要给我钱，不给我钱，我当众就要跳脱衣舞，妈妈要跳脱衣舞，这明星害怕，就给钱。所以台湾的这些新星妈恶行恶状的。

我跟大家说，虽然我不喜欢我丈母娘，我讨厌她，可是她这方面还是规规矩矩的，因为她爱面子。她在身份证上印的是天津女子师范学院毕业，后来我特别把她拆穿，我说天津没有这么一个学校。天津女子师范学院中文系毕业，我说天津没有这么个学校。天津有一个师范学院，可是不是这个名字，并且这个师范学院里面也没有中文系，并且这个师范学院是1946年成立的，你1948年就跟男人跑到台湾来，私奔了，你还有丈夫。那个时候你应该三十七八岁了，三十七八岁的人还念大学吗？所以你是冒充的，所以我李敖的恐怖就在这里。就是说你想骗我吗？你想冒充吗？我就把你拆穿。我根据的是《中国教育年鉴》这部书，证明了天津没有这么一个学校。这是我的本领，所以你想骗我骗不着我。当然她妈妈恨我入骨。可是今天我还是要跟大家说，她妈妈不像其她的某些星妈这样子唯钱是问，这样子把女儿卖掉，没有。这个妈妈还是相当体面的人，我必须跟大家说。

所以说我今天做这个节目，告诉大家，这里面涉及了一些世道人心。什么叫世道人心？在这节目里面给我讲过的，告诉大家，我们可以看到胡茵梦的家庭背景，她的爸爸是国民党的老贼，怎么样的对政治灰心以后，然后一句话都不讲。最后家庭不如意，他逃出来，可是这些钱，给了胡茵梦她的妈妈。胡茵梦跟她妈妈就靠着这些钱，过着很好的生活。而胡茵梦开始骂她爸爸的时候，我认为你不可以这样骂，因为这违反道德和正义。

可是胡茵梦的道德正义跟我们不一样，这次在《鲁豫有约》里面，我们又重新领教了，譬如说我说她是国民党，她说我胡说八道，现在我拿出证据来看，你是国民党。我再讲一遍，我的节目的结论就告诉大家，就好像《伊索寓言》的节目一样，它每一个寓言以后，后面有一个教训，我今天告诉大家，教训什么？就是说，你可以说你做国民党很后悔，你后悔做了国民党，你不能说你不是国民党，李敖说你是国民党，你李敖胡说八道，那你贬低我的公信力，来成全你的清高，这个是不可以的。可是胡茵梦对她爸爸，胡茵梦对她前夫都是如此的。所以我说，我忍不住要跟大家谈到这些，这已经不涉及她跟我的这种夫妻之间的这些事情了，因为这涉及了公共的一个舆论，涉及了是非和正义，这种题目既然已拉到了《鲁豫有约》的这个节目里面，对不起，同样的在凤凰电视台，我就要有强烈的反应给你看。

羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月10日18:55

679.2006-10-12：胡因梦不诚实

最近凤凰电视的鲁豫有约邀请了我的前妻胡茵梦上节目，她说了一些话，我看到了。为了世道人心，我不能不讲几句话，拿出证据讲几句话。首先我跟大家说，我跟胡茵梦结婚一个主要的原因是她对我做了道义的支援，我当年在国民党的黑牢里面坐了那么久，在整个坐牢的过程里面，整个的台湾岛上前后有十四年。注意哦，我没有说错，十四年之久，没有李敖两个字出现。不管是书，不管是报纸，不管是杂志，不管是广播，不管是电视。李敖两个字查封了，查禁了，有连续十四年的时间，李敖这两个字不见了。

所以当我出狱以后，我又开始复出的时候，有人支援我，我认为我会得到一点点在道义上被支援的满足。胡茵梦那时候跟我还不认识，《传统下的独白》是我第一本书，我复出以后叫做《独白下的传统》。《独白下的传统》出来以后，胡茵梦写了一篇文章，就是这篇叫做《特立独行的李敖》，这篇文章登在1979年6月17号台湾的《工商时报》上面，对我支援。可是请大家注意，当时胡茵梦是国民党，她写了文章以后，她被国民党警告，就是为什么你要支援李敖。她被国民党警告的时候，还两个人，另外一个叫汪莹，跟她一起写文章的叫汪莹，也写了文章也被警告。如果胡茵梦不是国民党，她会被警告吗？所以从被警告的这个事实来看，胡茵梦是国民党，可是尽管被警告，她还是支援我。后来她还跟我说，如果我在被国民党抓起来，她会公开撕掉她国民党的党证，表示对我的支援，表示对国民党的抗议。这些话我听了，我太快乐了，觉得得到这么一个美女的支援，我感到非常地快乐，这也是后来我跟她结婚的原因之一。

胡茵梦后来被定位成电影明星以外，演艺人员以外，她是女作家。当时别以为我出狱以后就不被封锁，我给大家看一部书，叫做《中华民国作家作品目录》，是由台湾的行政院文化建设委员会印的。这个目录里面上下两册有900多页，里面收了所谓作家多少个？703个作家，900页的书，在1984年出版，没有李敖。所以你们我李敖多有名吗？你知道台湾多伟大吗？台湾的作家里面排名到703还排不到李敖，你就知道我多么没有名。国民党政府是这样子对付我的，你李敖登在名字见到《纽约时报》，上了美国的《时代杂志》，上了英国的《经济学人》，国际媒体这样报导你李敖的一个作家，在台湾目录里面没有他。所以我说你就知道国民党跟我的关系是多么地水火不容。他们可以否认这个事实，可是有趣的是有胡茵梦，看到没有，有胡茵梦。

后来我在台湾有的时候我的照片就登在了演艺版，所以我才开玩笑，我说我本来是作家后来变成了演艺人员，胡茵梦本来是演艺人员后来变成了作家，有这种笑话，这种现象。作为一个作家，胡茵梦当然她是力争上游的，这是一件好事情。不过，有一个故事我必须跟大家说的，就是我们谈到一个人，这个人叫做Donne，就是英国当年一位了不起的诗人。这个诗人很有趣，他活的时候他的诗没有人注意，他也不发表。他死后两百年他咸鱼翻身，我手里拿的这本小书，印得这么漂亮的就是，中文翻译我把他翻译成敦·约翰。这就是他的一本诗集，这个书，印得很漂亮的一本小书。他写了一首有名的诗，就讲到了，他说我们人像个岛一样，每个人都是个岛，可是我们跟大陆是连在一起的岛。所以当海水过来的时候，把你的泥土冲走一部分，你这个陆地就要变小。所以人与人的关系并不是说他是他，你是你，常常他就是你的一部分。当他死的时候，一部分的你就跟着死掉，整个的布局就是这个布局。最后他最有名的句子就是那个钟，人死了以后敲的那个丧钟，丧钟是为谁敲？是为你敲！你别以为他死了，他跟你某种关系的时候，他死了就是你死了，这么一个诗。

这个诗我过去在牢里面曾经把它翻译出来，请大家看我翻译的这个约翰敦的诗。“没有人能自全，没有人是孤岛。”大家注意这是我在牢里写的字，但是光线不好写得很小的字。“没有人能自全，没有人是孤岛，每人都是大陆的一片，要为本土应卯。哪便是一块土地，哪便是一方海角，哪便是一座庄园，不论是你的、还是朋友的，一旦海水冲走，欧洲就要变小。任何人的死亡，都是我的减少，作为人类的一员，我与生灵共老。丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽明永隔，它正为你哀悼。”这个诗是我在牢里翻的，大家注意这个韵押得非常好，这是我最得意的一个翻译。

胡茵梦，女作家，在报上发表了一篇文章，叫做《死在阿富汗》。里面最后一段话说，使我想起英国诗人约翰敦著名的哀悼诗。“没有人能自全，没有人是孤岛……任何人的死亡，都是我的减少，作为人类的一员，我与生灵共老。丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽明永隔，它正为你哀悼。”为什么这个诗翻译出来变成胡茵梦文章的一部分，没有注明是李敖翻译的。不是吗？那你也奇怪，你李敖怎么证明这是胡茵梦抄你的？也可能是她这个文章写出来以后你再翻的，你把它写出来了。我告诉大家，胡茵梦留下一个小笔记本，笔记本里面有胡茵梦的亲笔字，就是这个，大家看。约翰敦诗，这是胡茵梦的亲笔字，“李敖译”。在胡茵梦的小笔记本里面，把我这首诗她抄去了，并且这是胡茵梦的亲笔字，“李敖译”。换句话说，这首诗是我翻译的，进了胡茵梦的文章，也收在胡茵梦的书里面。

对一个作家说起来，我们必须说这样不太好。犯忌的，你怎么可以抄别人的文章不注明？可是为什么我要这么小气的，我要声明？我声明什么原因？就哪一天被胡茵梦说李敖你抄我的文章，所以我现在做一个声明。那为什么你这样子不相信胡茵梦？因为我受害，被她咬了一口受了害，所以我变得危机四伏，处处设防。我举个例子告诉大家一个事实，就是作为作家的胡茵梦，她有抄袭的记录，抄的不是别人，就是我李敖。可是我这样说的意思并没有否定胡茵梦其它所有的文章，我没有这个意思。我是告诉大家她的文章里面有抄我的东西。我讲这个话告诉大家一个事实，就是她讲的话有的时候是不够诚实的。她这一次在鲁豫有约讲的话，有些话引起我的反感，我必须拿出证据来证明她的话有些是不诚实的。

那同样你也问起来她作为作家，胡茵梦也出了别的书。没错，她做翻译的书，她翻译过这本《尊重表演艺术》这本书，就是它的翻译本，就是这本书。那胡茵梦这个总不是抄你李敖的吧，这个翻译没有抄我的。可是我觉得怪怪的。我举个怪怪的例子给你看。她里面这段话，这本书里面翻译的第十页，它说“从来没有一个外行的观众会讨论小提琴家拉弓和拨弦的技巧，或是画家调色和运笔的技术。也没有人担心小提琴家肌肉太紧张时会制造杀鸡的噪音。”请大家看这个原文，这里面这句话，这紧张，什么紧张？她这个创造出一个是entre-chat，这个是个法文。什么叫entre-chat？entre-chat是芭蕾舞跳起来的时候，并不是在空中不到，她两个脚在动一下，跳起来两个脚动一下，速度很快再落地，这个叫做entre-chat。换句话说，这句话意思是说，原文里面很清楚，她做了一个很糟糕的entre-chat的动作。换句话说，这整个的意思是说，我们用胡茵梦的意思来看，她的意思是说“从来没有一个外行的观众会讨论小提琴家他的拉弓和拨弦的技巧，也没有一个外行的观众或是看画家调色和运笔的技巧。”看到没有，这句话胡茵梦整个都翻错了，“也没有人担心小提琴家肌肉太紧张时会制造杀鸡的噪音”，什么意思吗？就是说这个芭蕾舞跳舞的人肌肉太紧张的时候他会做出一个糟糕的entre-chat的动作。跟杀鸡一点关系都没有，怎么会出来杀鸡的事情？并且这指的是个芭蕾舞的舞者，怎么会变成一个小提琴家？所以大家看到这段话以后就知道这种翻译的荒谬已经到了离奇的程度。我再念一遍给大家听，“从来没有一个外行的观众会讨论小提琴家他的拉弓和拨弦的技巧，也没有一个外行的观众或是看画家调色和运笔的技巧，也没有人担心小提琴家肌肉太紧张时会制造杀鸡的噪音。”小提琴家肌肉太紧张的时候，不是小提琴家，是芭蕾舞者肌肉紧张的时候会做出来坏的entre-chat的动作，没有杀鸡。

我举这个例子，好像出胡茵梦的丑，我只告诉大家谈作家谈何容易，谈翻译谈何容易。你对这些语文的了解力不够的时候会闹出笑话来。可是这个笑话今天在持续，胡茵梦这个翻译的书在台湾的艺术学校里面还做了课本，所以我们觉得小提琴家会喊冤，说我怎么会拉出杀鸡的声音？而那个芭蕾舞者也会喊冤，我跳舞跳到哪里去了，也会表示抗议。

我举这个例子是告诉大家，作为一个作家的胡茵梦，虽然她在国民党的官方的中华民国作家作品目录里面，她是900多页里面703个作家里面的一个，我李敖不是。可是我必须说，就作家而言，胡茵梦有不诚实的地方，她是文抄公。抄的不是别人，被害人就是我。而在做翻译的时候，她的英文程度，法文程度，我们从这两行字里面就发现真的禁不住考验。大家看这个原文的一部分，看到没有。他说的很清楚，小提琴家，然后是画家，然后他没有讲是什么人，可是做这个动作的人是芭蕾舞者，她把它当成小提琴家来翻译。这就是我要举的例子。

你李敖有目的。有。什么目的？我告诉大家，这次鲁豫有约约来胡茵梦到北京，任何谈话我没有意见，可是谈到我的部分我有意见。我有意见我必须先把胡茵梦定位，我告诉大家除了胡茵梦是一个53岁的美女以外，她涉及个人的诚实的部分，我们要先定位。我必须说胡茵梦有她不诚实的地方。对我说起来，我有这么强烈的感觉。我必须跟大家说，我对她的批评一定是基于某些基础，这就是一个典型的基础。你作为翻译工作，作为写作工作，程度出了问题，真诚出了问题，心智真诚是对作家很重要的一点，出了问题。所以我必须跟大家把她点破。

我再给大家看看一个芭蕾舞的一个基本规则。芭蕾舞里面有很多的术语，有一个术语就是这个字Entre-chat，我又要讲一遍我的法文被忘光了。我当年大学毕业以后，当兵回来，我训练我的语文，我到补习班补习法文，一三五补习法文，二四六补习德文。人家问我说你的法文好还是德文好。我说要看星期几问我。这就是Entre-chat，写得很清楚嘛，它是说跳起来然后腿伸直然后两个脚快速的动作，这就是entre-chat。所以我说我们一定要拿出证据来，证明了写作上的胡茵梦是有问题的。为什么你要谈到这一点？因为胡茵梦这一次到内地最重要是给她的新书做一个发表会。她的新书就是胡茵梦的自传，这个自传在台湾出版过，现在到北京出版。她是以作家和李敖前妻的身份出现的，我必须说作为作家的胡茵梦，我们要经过检讨她的程度如何，我们有怀疑之处，当然也有值得赞美之处。作为李敖的前妻，我必须说她对我的论断我一定拿出证据来加以检查，如果有错我用证据把她推翻。告诉大家，不完全是坏人说谎话，很多的好人也说谎话；不完全是丑八怪说谎话，风华绝代的漂亮女人也说谎话。

680.2006-10-13：诚实和美丽不搭调

最近凤凰电视的《鲁豫有约》约了我的前妻胡茵梦上节目，这位小姐说了很多话，有涉及我的部分，我觉得我有责任拿出证据来给大家看一看。证明什么？证明一个世道人心。什么世道人心？就是有的人口口声声讲真理，讲正义，大义灭亲，可是她所坚持的是真理吗？是正义吗？是用大义来灭亲吗？我觉得可以讨论一下。我在上一集的节目里面跟大家说过，胡茵梦在国民党官方所推出的所谓中华民国作家作品目录里面，在900页的目录里面，703个作家的小的传记里面，她是其中之一，她是所谓的台湾作家之一。我也跟大家说过整本目录里面没有李敖。换句话说，你们以为我李敖多有名，台湾的作家辈出，703个人在里面都没有李敖，李敖排名在703以外。

这个故事告诉我们国民党他们怎么样抹杀事实，我李敖连作家都不是哦，他们怎么样地排挤我。可是胡茵梦显然她得天独厚，她变成了作家，尤其她认识我以后，结婚以后，还有书可以写出来了。胡茵梦曾经有一本书叫做《茵梦湖》。这是胡茵梦，她真是个漂亮女人。她里面有一篇文章，叫做《阿富汗之死》，里面拿了一首诗，就是英国敦约翰的诗。这个诗我上次已经证明给大家看了，她是抄我李敖的。

我用这个例子告诉大家，我们听这个美女讲话的时候，要稍微注意一下真和假。胡茵梦在她的回忆录里，就是她的自传里，这个书七年以前出了台湾的版本，七年以后在北京发行，出了内地版。她有一篇文章专门，这个书里面专门谈到我，叫做《李敖与我》，这一部分。这个书里面大陆版跟台湾版有改动，如果没有改动今天我不讲这个话。我举个例子，她里面谈到了，她说李敖是以一贯的正反思辨的黑白讲和精密的数据来合理化自己幼童般的欲力。这是七年以前胡茵梦的文章。我们现在看北京版的怎么讲这段话，看到没有，李敖仍然以一贯的颠倒黑白的说话方式和精密的资料来合理化自己幼童般的生存欲望。看到没有，有修改哦，把这个正反思辨的黑白讲改成了颠倒黑白的说话方式，这文字有进步了，七年以后。精密的资料来代替了精密的数字。幼童般的欲力，当七年以前还不太通的，现在改成了幼童般的生存欲望。

我举这个例子告诉大家，胡茵梦这部大陆版的自传是经过修改的。修改是好事情，我们能够更正过去的不妥和错误。可是现在问题来了，她里面重要的一些关键她没有修改。譬如说关于我的部分，后来我们两个人反目，因为她给萧孟能做伪证，伪造文书，她被检察官就提起公诉，就被法院判决胡茵梦，地院的部分就判决，被我告。在法庭外面有记者，我也去了，胡茵梦也去了。她把这段话回忆出来了，注意哦，大陆版跟台北版完全不一样的，我念大陆版给大家听，“就在我逐渐深入于内心次元的阶段”，大家注意这什么鬼文章我看不懂，什么叫内心次元，“李敖开始控告我伪造文书，他为了抹黑我的人格竟然印了书面声明分发给在场的各报记者，说我是索价一夜十万元台币的应召女郎。当时正值不阿的资深记者宇业荧就坐在我身边的位置上。他一拿到那张传单，立刻让我过目，然后迅速的跟其他的记者朋友商量，提醒大家不要上李敖的当。我在媒体上花边的新闻很多，但大部分记者都知道我是个只要爱情而不屑拿爱情换金钱的浪漫派。后来李敖的声明报上只字未登。”大家知道这段话的意思吗？在法庭上，法庭外面休息的时候，有记者，我和被告胡茵梦都在，她说我散发一个传单，传单上说我的老婆每夜卖十万块，卖淫的，然后传单就跑到记者宇业荧先生的手里，宇业荧就当场拿给胡茵梦看，然后跟其他记者说我们不要替李敖宣传，所以这个稿子报纸没登。

整个的过程是这个事情，这还得了吗？我李敖是这种人吗？说难听话的，我如果讲胡茵梦是卖淫的，她是我老婆也不要卖十万块吧，要卖个一百万我才有面子嘛，我老婆值钱嘛，对不对，这什么话。这样说了，我请问你，七年以前你们看到台湾版这样说以后，你什么感觉？你怎么样这样说你老婆？有没有这个事情？我李敖说没有，你们信吗？不信，胡茵梦人家白纸黑字写在这里，当事人也是她，你们两个人反目了，这还得了吗？真是我运气好，宇业荧还活着。这个正直不阿的资深记者宇业荧是《中国时报》的影剧版记者，他不后来还活着吗？我说我要去找他，找他来回忆回忆有没有这个事情。我透过谁？透过现在上海我的一个好朋友，他是《时报周刊》的董事，又是荣誉董事长，他叫做简瑞甫（志信），我们的好朋友。我说简公，你给我找宇业荧，这还得了吗？我李敖说没有这个事没人信，胡茵梦白纸黑字，你去找找宇业荧看，请他客观地回忆回忆有没有这个事情。简瑞甫找到了宇业荧，宇业荧写封信给简瑞甫，后来这个事情我在周荃主持的真相新闻里面我把它报导出来，信都公布给大家听，后来我把它铅字印出来，因为出书的，后来忙就没有出。我给大家看这一段，当时这本书叫做你不知道的胡茵梦，第七章，大家看。我写的，“我认为胡茵梦整本自传里面这段话是最邪恶的一片谎话，她的意思是说李敖在法庭上散发了声明，胡茵梦是一夜卖十万块的应召女郎，然后这个声明就落到了正直不阿的有正义感的记者宇业荧先生的手里，宇业荧先生拿给胡茵梦看，并且拿给旁边的记者们看，不要上李敖的当，后来李敖的声明报上只字未提。”然后简瑞甫写封信给我，他怎么说？他说敖之弟，遵嘱与宇业荧兄联系，传达你的意见以后，宇兄寄来说明函件，谨奉寄使兄过目。

宇业荧的亲笔信是什么？我念给大家听，“志信吾兄，七月一号傍晚得兄电话，谈到胡茵梦自传中有提到我的名字的部分，李敖先生希望了解事实，因未见胡茵梦的书深感错愕。待二日上午书店开门买书一册翻到170页，见文回忆往事，觉得有予以说明必要。因为时间已久，记忆模糊，尚可追忆者简述如下：第一点，依稀记得李敖先生曾有一个书面发给我，可内容是近似庭上答辩状副本（是给法官看的一个法律文件），不是什么声明胡茵梦什么什么的，是法院给检察官的答辩状的副本，给记者每人一份，并非所谓索价十万元一夜的应召女郎。”宇业荧否认了这个事情，不是这之类的内容，根本没有这个内容，宇业荧亲笔写信证明了根本没有这种一夜十万块这种内容。李敖是把给法院的答辩状给我们看，根本没有索价十万块的内容。“第二点，胡茵梦的著作说我拿到这个传单立刻让胡茵梦过目，我只能说这不是我一向做事的风格，我怎么拿到传单给胡茵梦过目？我不可能拿给胡茵梦过目，何况李敖先生在场，能做这种事吗？而文件既然没有那段内容，当然可以证明此乃胡茵梦小姐的记忆有误。”宇业荧证明了胡茵梦你的记忆力真的有问题。“第三点，我当三十一年的记者，极不愿意与同业商量而发稿的事情，这种事情我不做，不可能说联合记者不要上李敖的当不要发表，因为我不愿意别人干预我，也不愿意干预别人。应不会有提醒大家不要上李敖的当，这种事实不会有，为什么？提醒大家不要上李敖的当意思就是我干预大家发表。要你怎么发，要你怎么不发，我不希望别人这样干预我，所以我也不会这样干预别人，何况当时是在法庭，除了当事人以外，旁听记者没有发言权，我曾在采访影剧之前，采访司法新闻，自问尚无违反这种规则——制造庭上或法警警告或逐出的例子。”这是我李敖的话，“看到没有，宇业荧否认了！”所以宇业荧又说“李敖先生本人就可以说明是我所言不虚，既无所谓十万元传单，则过目给谁看。没有传单，所谓商量不发表过程便难以存在。此函拟请李敖先生过目，以免误会。宇业荧，七月三日下午。”

大家看到没有，如果宇业荧找不到了，如果宇业荧死了，如果宇业荧到国外去了，如果宇业荧没有正义感不愿意写这封信，我背黑锅背到现在。你李敖说你老婆一夜十万块卖淫，我还是人吗？我为什么这么气？就是你胡茵梦，刚才我举例子，你大陆版的自传经过修改，刚才我举的例子，修改了，表示说跟七年前台湾的自传已经过修改。换句话说，当七年以前，我在周荃主持的电视台举出来宇业荧这些证据给你看，你就知道至少七年以前，我们用最宽大的方法，你记忆力不好，你记错了。为什么你七年了还不改？既然大陆版有改的记录，你还不改，原封不动地印上去了，还是那段话。请问你置我李敖于何地，置简瑞甫于何地，置宇业荧于何地？口口声声，白字黑字说是宇业荧说的，宇业荧给你看的。宇业荧现在全部否认了，你今天还这样写，印到北京去。我李敖不光火我是人吗？我当然光火，为什么我这么气？就是我怎么会接受你这种著作流传？你要流传尽管流传，我李敖拿证据给大家看。证明什么？证明你胡茵梦不是你嘴巴上那样子一个诚实的人，你的诚实跟你的美丽不搭调。

大家知道我李敖厉害吗？这就是我李敖厉害之处。你说我李敖坏话，你造谣污蔑我的话，我知道用我嘴巴来否认，人家的印象是公说公有理婆说婆有理。可是在习惯上大家喜欢听这种八卦的消息，哎呀，原来胡茵梦是卖的，他怎么说他老婆卖钱？我讲过了，要没有我的好朋友简瑞甫这样子热心，简瑞甫如果找不到宇业荧，宇业荧如果有情况不便于给我澄清，我这个黑锅从七年以前就背起了，不是吗？所以我说，七年以前我还愿意用最宽大的方法来承认胡茵梦如宇业荧所假设的，她可能是记错了。可是七年以后，宇业荧都更正了，当事人都否认了，你还这样说，对不起，这不是记忆力好坏的问题，这是人的心术的问题。所以我说这里面胡茵梦邪恶，这涉及了邪恶的问题。

所以大家看，我李敖写的，我认为胡茵梦整本自传里面这段话，就是我说她卖淫的这段话，是最邪恶的一段谎话。你怎么可以这样子造谣来说我李敖。我们可以说她运气不好，她抬出来一个宇业荧，有正义感的宇业荧，被宇业荧推翻了。如果她文章里面不提宇业荧，死无对证，一堆记者我李敖找谁给我澄清。她点名说是宇业荧说的，宇业荧把李敖的传单给他看的，宇业荧说并无这个传单，里面没有这个内容，也没有什么一夜十万块，这是你胡茵梦的记忆有问题。我讲过了，大家知道我的遭遇吗？不是说你跟你老婆的问题，一个吵了架然后她还离婚了，东飞伯劳西飞燕，大家拆伙了这么简单。这么漂亮的一个女人，她在你离婚以后，我1980年离婚，1999年写文章写自传谈到这件事情，然后在2006年时候，就是今年又把她自传变成大陆版。换句话说，她对你的苦恼前后26年，写书对你的苦恼前后7年。你说你不更正吗？这次去北京堂堂皇皇地就是给她的自传打歌，内容就是这种内容。我李敖要不要讲话？当然要讲话，我是那么好的修养吗？那么好的脾气吗？我当然要讲话，可是讲话的方法是我拿出来证据。简瑞甫还在上海，宇业荧还在台湾，有头有脸，有名有姓，他们都是当年《中国时报》有名的记者们，有名的主编们，大家看到今天什么结果。大家看笑话，所以我说我必须在我的节目里面要把一些事情澄清出来。原因是我受够了，离婚以后26年你还追着我不放，你出了自传以后七年你还这样写，我们没说不给你机会，我们愿意承认是你记忆错误，你还瞪眼这样说我。不好，太不厚道。可是这个不厚道，我讲过，这样方法来表达的时候，已经涉及了邪恶的问题。

所以我认为胡茵梦是个漂亮的女人，风华绝代，可是她写文章会抄我的文章，我在上次证明了。而她没抄我的文章的部分，是她造我的谣污蔑我。今天我很高兴我把证据拿出来告诉大家，证明了我们在看胡茵梦的书，听她讲话的时候涉及李敖的部分你们要小心一点。

681.2006-10-16：我用证据来回应前妻

最近凤凰电视《鲁豫有约》约来了我的前妻胡茵梦上了节目，我看了这个节目以后很光火。觉得我的前妻对我非常地不公道，所以我愿意用我的节目来使凤凰电视打擂台，可是我用的是证据。如果你不相信这些证据，就不要谈。相信证据你还不信，你是偏执狂。所以大家看看证据，我写过一本自传，也写过一本快意恩仇录，快意恩仇录的这个目录非常精彩，我把我的人生分成很多地质学上的那种方法。然后每一个题目用十六个字来概括一切。譬如说我写大寒记的时候，这讲气候的术语，天冷的时候，表示我在台湾是多么冰冷的时代，我写的“一身惨绿，四境深蓝，我行方踽，一片大寒”。好比说，我写投笔记，当兵的时候，“虽云从戎，却未投笔，军中黑暗，我来掀底”。就是用这十六个字来破题，好比说我写到寒武纪的时候，写到国民党的那种白色恐怖，“刀光剑影，寒武袭人，软禁硬汉，恶客盈门。”讲我被软禁的时候。好比说我写到坐牢的时候，房间很小，三个日本式榻榻米那么大，叫三叠，我写的三叠纪，“牢门一入，只见三叠，情人再见，生死永诀”。好比说我写的闹衙记，跟这个政府对着干写的，“一代大侠，放刁闹衙，民国不见，只见中华”。因为中华民国亡国了，所以民国不见，只见中华。我写的猪猡记里面谈，“既见猪猡，又见猪猡，屠刀不放，照样成佛”。

大家注意，这都我用四个字又押韵来代表我的意思，我坦白跟大家讲，这种中文简练的功力，前无古人。对不起，我那个毛病又来了，自己吹牛又来了。大家再看，关于这个梦遗记的部分大家看，很好玩的，我写我跟我前妻的部分，“梦遗处处，后遗无穷，云雨方罢，烟雨濛濛”。梦遗当然是这就双关语了，梦就是胡茵梦，“梦遗处处，后遗无穷，云雨方罢，烟雨濛濛”。为什么叫后遗无穷？我在1980年跟我的前妻胡茵梦结婚，三个月以后就离婚了，到今年2006年，前后有26年。后患无穷到现在还在闹，胡茵梦最近闹到了凤凰电视台《鲁豫有约》约她上节目，对我做了不实的指控；同时胡茵梦在北京出版她的自传，对我也做不实的指控。

所以我今天才用我的节目跟大家谈谈，为什么我会遭遇到一连26年的这个没完没了。当然这好像你李敖的性格，跟人家纠缠也是没完没了的。可是我跟别人纠缠有个特色，我用证据跟你纠缠，这是我一再所显摆的，每个人都会骂别人是王八蛋，可是我李敖证明你是王八蛋，拿出证据来，我拿出证据来证明这些。比如说我举个例子，因为胡茵梦是个美女，我们常常会被一个美女的这种风华绝代骗。她讲话就是那么地幽默，讲话是那样子温和，态度是那样子友善，可是讲的是一个邪恶的谎话时候，我们常常查不出来。那怎么办？只有我李敖来讲，就是你们相信她，我告诉你她写的文章什么什么是抄我的，她的翻译什么什么法文都不认识，搞错的，而她这人性格我必须告诉大家有些问题的。譬如说你们只看到我李敖跟个美女结婚，跟电影明星结婚，你们不晓得这个美女除了漂亮以外，她其它那些问题困扰你的地方。

譬如说我跟胡茵梦讲，我说茵茵，我们叫她小名，两个字茵茵，我说你是二十世纪的美女，可是你的头脑是二世纪的，公元二世纪的，甚至公元前二世纪的，你的头脑太久了。她说怎么旧？我说你迷信。现代人不是我漂亮就完了，不是说我穿的衣服现代化就完了，我头脑要现代化。如果我现代人，有的是古代的头脑，你迷信。你李敖怎么举证？大家看怎么举证。胡茵梦说最影响她的一个人，当年叫做林云二哥，这是林云二哥跟这个胡茵梦，这个林云二哥是什么人？我在节目里面谈过他，我在北大讲演的时候谈过他，他是个妖僧，他是台湾台中一中的，比我高几班。他台湾人，他从小住在北京，住在北京雍和宫旁边，所以他跟那些喇嘛搅在一起，讲了一口京片子。所以我才说你打电话给他，他有个答录机里面话放出来了，“我是林云，我不在家，等会儿这个答录机嘚儿一响，你就讲话，留话我就听到了。”嘚儿的一声这个就是林云讲的话，他的答录机也是那种很纯的那种北京的算是这个北京的方言，讲了一口京片子。林云妖僧在台湾，专门搞怪力乱神。给大家看看这个林云的这个照相造型，你想想看，如果是真的好好的宗教信徒会是这个造型，这个德行吗？你看看，妖妄，妖怪。看到没有，这林云跟那个混蛋叫做李登辉照相，你看到没有，李登辉，这是林云，然后做个手势，这个他们说是西藏，这些妖僧的手势。你看林云跟另外一个混蛋的照相，这不是陈水扁吗？你看，这是。如果真的是宗教领袖，至少看起来有点仙风道骨的样子，你看那个台湾的星云法师，他就是看起来仙风道骨，那么林云看起来满脸油乎乎的，看起来像个杀猪的，看起来没有一点仙风道骨。然后看到没有，画了个符，到处画这个符来卖钱。大家注意哦，这个符里面有佛令。画这个符，鬼画符！佛能画符吗？这个是老道，道教才画符，佛教怎么画符。看到没有，干这个事就是林云。

胡茵梦欣赏林云二哥，请林云二哥给她指导。胡茵梦认识我以后，就问林云二哥，我跟李敖的关系能够多久？妖僧林云说，李敖喜欢年轻的女人，李敖喜新厌旧，你胡茵梦再漂亮，你跟李敖的关系五年。胡茵梦就急了，说怎么样可以跟李敖的关系久一点？妖僧林云说我给你四个铜钱，你回家以后在你跟李敖的那个床的四个脚，每个脚放一个铜钱，就能够稳住李敖的心，你们的感情就会超过五年，甚至百年好合。胡茵梦回来就要装铜钱，叫我帮忙，每个床脚塞铜钱。我说你在干什么？她说林云二哥说要装铜钱来维护我们的感情。我说我李敖头脑这么新的人，谁相信你的林云二哥嘛，胡扯嘛。他是什么样的人，我也不是不知道。林云是什么人？林云是我爸爸的学生，台中一中，我念初三的时候他念高二，那个时候他叫林石，后来化名叫林云，变成了个妖僧。我怎么相信他？胡茵梦说，注意哦，这是女人的逻辑，她不认为我李敖头脑新，不认为我李敖特立独行，本来赞美我特立独行，她认为我不爱她了，你不会为我牺牲，不会为我迁就，不会为我放四个铜钱，你李敖什么意思，跟我吵架，这就是女人。我不相信，不放，这就是我。所以大家看到没有，我是不买账的。胡茵梦相信林云二哥，好了。

那林云二哥能不能在这方面永远是她的导师？未必。什么意思？胡茵梦在迷信方面可是日新月进的，胡茵梦拼命在研究。我告诉大家，胡茵梦很了不起的一点。电影明星的基本的规格，年轻貌美出道演戏走红，然后东张西望。干嘛？找到如意郎君，找到有钱的年轻人，找到小开，对不对，都是这样子。胡茵梦奇怪，她不要嫁有钱人，像林青霞嫁给有钱人，像彭雪芬嫁给有钱人，她不要，她要找怪物。那怪物，没人比李敖更怪物了，有学问有文化，你那美容是用粉来美容，胡茵梦用文化来美容，文化美容，我李敖最文化了，这样子找到我。

我跟大家讲这个故事，说起来蛮好玩的，胡茵梦是这个样子希望她不是普通电影明星，她是有头脑的电影明星，她最气的是你们只看到我的脸蛋漂亮，你们没有看到我也有大脑的。可是问题就出现在这里，每个人都有他成长的过程，你是演艺人员出身，演戏前后演了15年，你哪有时间来看书，整天在拍戏。你怎么可能在最短的时间变成一个非常有文化或者有学问的人，怎么可能。就好像我不可能在最短的时间就变成电影明星一样。电影明星有很多先天的条件。胡茵梦拍片的时候请我到现场去看，导演说你哭，胡茵梦两个眼睛立刻眼泪就流出来了。我们不会演戏的人要挤眼药水，假装哭。没有，真的眼泪就流下来，人家真正的演戏的人是干这行的。可是搞学问我李敖这行的，我们看多少书我们都能跑到我们脑子里面来，立刻能够书中自有颜如玉，你一般的演艺人员哪有这个本领。很可惜……胡茵梦不了解，她认为这个文化跟学问是可以速成的，所以我才前两集节目给大家看过，胡茵梦翻译的书闹了笑话的。为什么？你学问跟不上，你硬要作为一个作家，或作为一个翻译家，会闹笑话的。同样的，胡茵梦要文化美容，她在迷信方面也觉得要日新月异。所以林云在迷信方面满足不了胡茵梦了，林云慢慢地二哥就出局了。

胡茵梦在家里搞什么？我看到了，这东西正好放在我家里面，我也没有还她。大家看是什么东西，英文名字TERRY HU，拿到这个资料。什么资料？西方的星相图，这样子精密，胡茵梦她近视眼，她自己在那里左画右画在那里。我敢说这种星相图的确比我们东方的青龙白虎玄鸟玄武，东方的星相图是东方是青龙，西方是白虎，南方是玄鸟，北方是玄武，这种图细密得多。在我李敖看起来，洋迷信，可是这个迷信非常地精致，非常地细腻，看起来非常像学术化。胡茵梦就玩这个，林云出局，林云二哥出局，就在迷信上面，我胡茵梦日新月异，开始进步，超过你林云。大家想想看，对我李敖说起来，我觉得是不是又好气又好笑。我是这么有学问的人，我是头脑这么新的人，看到你这么漂亮的小脸蛋，就美女，你怎么这么妖妄，你相信这个东西，从中国的迷信，林云式的这种妖妄式的迷信，西藏密宗式的迷信，跑过来又来洋人的迷信。你不觉得荒谬吗？我整个的感觉就是这个感觉，可是我跟胡茵梦不管是用什么技巧去讲都没有用。所以我告诉大家，你们看到我们两个人结婚，一般人说什么郎才女貌这些鬼话，可是事实上真的相处起来是高难度。

大家记不记得美国有个电影明星叫做玛丽莲·梦露，玛丽莲·梦露她就曾经嫁过一个丈夫，就是戏剧家米勒，米勒就是写《推销员之死》的那个有名的戏剧家。后来两个人离婚了，很好玩，也像是我们这种电影明星嫁给了作家，作家后来两人离婚了。这个米勒死的时候讲了一段话，他说他跟玛丽莲·梦露这段婚姻里，他苦心焦思，挖空心思，希望影响玛丽莲·梦露，使她情绪能够稳定，方向能够正确。无效，最后玛丽莲·梦露自杀死掉了。所以就是告诉大家，他们这种演艺人员里面，尤其是女孩子，她们在成长过程里面遭遇了很多困境，所以在历史上面我们看到很多，为什么阮玲玉自杀？为什么格瑞特嘉宝一辈子不结婚，老死在纽约街头？就是她们很难处理这种感情的问题。

胡茵梦又是例外，又不是例外。她的例外是我们很少看到一个从事演艺出身的人这么样地热心向学，希望自己有文化，变成一个学者。可是在我们这种行家看起来，胡茵梦这个努力是了不起的，力争上游，不爱钱，也不要嫁给这些有钱的商人、公子哥们，都不要。可是到今天为止，看了胡茵梦翻译的书，一本一本翻译出来，也看了她写的书。我们这种行家忍不住是说，胡茵梦走这条路是令人佩服的。可是她失败了，失败的原因就是说你把一个大前提弄错的时候，你怎么样地努力都是错的。你把大前提设定在这种妖魔鬼怪的时候，你是错的嘛。所以胡茵梦自己也发生冲突。有的时候，一边写书一边也做那种心灵的指导师，指导别人。可是有一段时间不能指导了。为什么？自己心灵出了问题，得了忧郁症，杂七杂八的，这就是一个问题。

所以我认为胡茵梦在过程里面拼命在挣扎，拼命在力争上游，这都是我们可以赞美的，也可以肯定的。可是，她不了解那几个错误的大前提存在的时候，她不可能成功。第一个，那不是速成的，作为学者作为思想家，那个不是速成。第二，如果你走的路线都是妖魔鬼怪，你怎么样走都是妖魔鬼怪，整个的演绎的过程都是错误。所以今天我们看到胡茵梦，以心灵指导师的资格出现，以作家的资格出现，可是我认为作为心灵的指导师或者作家，她都失败了。看起来，觉得很不忍，可是事实上我认为胡茵梦走火入魔得到这个结果。话又说回来，为什么走火入魔，跟你李敖在一起，就是跟我李敖在一起这一段，我才觉得我有能力使她能够得到正果。可是我也失败了。为什么？我的失败就像电影明星玛丽莲·梦露的作家丈夫米勒一样，他那么样地苦心焦思，那么样地挖空心思，希望能够帮助自己电影明星的太太脱胎换骨，最后失败了。唯一不同的是玛丽莲·梦露32岁就自杀了，可是我们的胡茵梦到了53岁还在闹他的前夫。

682.2006-10-17：才女和美女

我们俗话讲人心不足。为什么不足？因为有些人他野心勃勃，他力争上游，他坐这山望那山，有一种人是如此的。譬如说，有很优秀的女人，才女，她做了才女以后还不够，她还想做美女。另外还有一些人，她做了美女，她觉得不够，她想做才女。大家要看看她们照片吗？这个人就是陈文茜，这个人就是我的前妻胡茵梦。我跟陈文茜讲，我说有人是才女想做美女失败了，陈文茜就是你；有人美女想做才女也失败了，就是胡茵梦。

我讲话为什么这么刻薄？因为的确如此，胡茵梦的确是美女，我没有说陈文茜不好看，可是跟胡茵梦比起来，当然不能比。可是才气，陈文茜当然了不起的。胡茵梦一直想从美女变成才女，所以她嫁给我，原因李敖代表文化，她不要嫁给那些有钱的那些公子哥，这是胡茵梦很了不起的地方，大家特别注意这一点。电影明星脸蛋好，又有名，出道以后，东张西望干嘛？就想找个有钱的老公嘛，比她矮也嫁嘛，像林青霞就是个例子，对不对？我们觉得好可惜。就是为了钱，她们都会，可是胡茵梦不会。胡茵梦头脑好，胡茵梦要文化，走向文化，可是我必须说胡茵梦想做才女的机会有的，在跟我那个在交往的过程，我们先同居了一年，后来结婚三个月就离开了。她离开我以后，我告诉你，离开了光明，走火入魔，到今天为止，虽然她也是所谓的作家，荒腔走板。这就是说她作为一个才女失败了。结论是说才女想做美女失败了，像陈文茜；美女想做才女失败了，像胡茵梦。

有一次我跟陈文茜聊天，陈文茜大学刚毕业就认识我，我们在台湾办第一个对付国民党的这种杂志，周刊。陈文茜台大刚毕业就认识我，她跟她男朋友我们一起来办杂志，就很早地就认识的，这个很有才气的女人。我跟陈文茜说你们女人这些有才气的，优秀的新女性，男人窝囊你们欺负男人，男人不窝囊你们整天跟男人吵架，你们不会跟男人和平相处，你们这辈子没有好下场，你们所有新女性没有好的婚姻，没有好的下场。陈文茜说，李大哥你说对了，我们这些女人没有好下场，可是我们再坏的下场，最坏的下场，也不会比嫁给你更坏，所以陈文茜真的会讲话。嫁给我是那么坏吗？胡茵梦我们离婚以后，到1980年离婚到现在26年了，她没有再结婚，胡茵梦很聪明她知道她不适合一个婚姻生活。为什么？因为你做人家老婆，两天半就变成魔鬼，谁受得了你。别人会知道，我想魔鬼自己也会知道，胡茵梦到今天53岁了，为什么不结婚？我李敖现在结婚了，到现在我比我太太大30岁，我比我小女儿大60岁，比我儿子大58岁。现在我没有再离婚，我第一次结婚跟胡茵梦结婚都一样，我们都第一次结婚。可是胡茵梦到今天为止不能再结婚了，而我的婚姻到现在还在。证明了什么？事实证明了什么？证明了有一个人不适合过婚姻生活，而那个人对不起，不是我。那如果是胡茵梦，这个真相我们在她的书里面，或在鲁豫有约里面，我们看得到吗？看不到！真相都遮盖了，一切罪过都在李敖头上，不是吗？

所以今天我要跟大家谈谈一些事情，我李敖哪里是那么好讲话的人。不要，我要把它很多真相适度地说出来。虽然如此，关于胡茵梦的一些优点，我照样在赞美，大家看过这张照片，胡茵梦的照片。我跟大家讲，胡茵梦是我看到过的美女里面，唯一一个又能穿中国古典的衣服好看，穿洋装她也好看。这是胡茵梦当年穿洋装的照片，她也好看。有的女孩子穿洋装就不能穿中装，穿中装就不能穿洋装，好比说林青霞，林青霞穿中装不好看，穿洋装是好看的。可是能够华洋杂处，两种装都好看的就是胡茵梦。胡茵梦的古装戏装照，她是非常好看的一个女人。看到没有，我没有完全骂她，我也有赞美她。

我告诉大家，除了好看以外，还有什么？除了好看以为，很多情况就不是外人能够了解。这就是我跟大家说，当我们谈到了一对男女离开了，听到的都是女方拼命骂这个男的。我就不服气，为什么我李敖老被人家骂？我就会回骂过去，这就是我李敖所干的事情。我不是那么样一个逆来顺受的人。可是我再讲一遍，当我把这个话还回去的时候，一定是凭证据。没有证据是不可以的，这就是我一个重要的原则。我顺便给大家看几张胡茵梦的照片，这是一个她的唐装照片，看到这些绣片，胡茵梦喜欢中国这些古典的东西，这是胡茵梦的一张唐装的照片。大家看。很可惜，现在53岁了，这是她当年的一张洋装照片。胡茵梦浑身都是真的，双眼皮是假的。所以她这个眼睛，双眼皮是在日本割的，割得很成功，她也不否认这一点。这双眼皮是假的，其它都是真的，这胡茵梦给大家看，我手里的一些她的照片，这是她的这个唐装照片，这是我们在恋爱中的照片，这个她跟我的照片。我们离婚以后，我在报上看到一个广告，那是离婚以后看到一张照片还不错的，就是胡茵梦这张照片，她是给一个化妆品做广告。这就是胡茵梦的这个洋装的照片。大家看到，我也讲她好话，我也赞美她，所以不要以为我讲话都是在跟前妻对干。

我只是说觉得很可惜，胡茵梦有很多很好的条件，可是她走火入魔。最严重的一点，她迷信。我没有看不起妇女同胞的意思。我在小的时候，我在北京，听到我的长辈，像我的爷爷，我的爸爸他们讲话，我们的老家在中国东北，有那种狐仙，就是黄鼠狼。黄鼠狼，一个迷信的故事。我们写毛笔字狼毫，那个狼毫就是黄鼠狼的毛。可是在那个老宅里面，在古宅里面，跟狐仙有交道的，看到狐仙的，迷狐仙的，信狐仙的，大部分都是这宅里面的妇女。这个意思是说，女士比较容易接受一些迷信的现象。没有看不起人的意思，只是说有这种比例。很不幸的，胡茵梦是个迷信大王，极为迷信的一个人。她的迷信是相信很多的怪力乱神。我跟她离开了26年，现在胡茵梦也有点中年以上了，不像以前那么好看了。可是我也必须说我们不要忘记胡茵梦曾经好看过。胡茵梦的特色我告诉你，大庭广众，多少人在一起的时候，你第一个看到的就是她。我们讲这个人出色，说这个人长得很出色，这不算本领。夺目，她把你的眼睛眼光抢走，不是出色而是夺目，胡茵梦有这个本领。

所以她跟我在一起的时候，国民党抵制她，电影也不给她拍，因为当时台湾的电影被中央电影制片厂，叫中影，国民党党营企业控制的，不给她拍电影，也不让她参加什么金马奖。大家想想看，一个电影明星，失掉了拍电影的机会，她会不痛苦吗？她会不闹人吗？可是那时候是谁做最后面总指挥来对付李敖，来打击胡茵梦的。你们要知道是谁吗？他的名字当年是国民党的新闻局局长，也是国民党的中央宣传部主任，就是文工会的主任，他的名字叫做宋楚瑜。所以今天大家变成好朋友，想不到当年就这么一个杀手，就是宋楚瑜。有一次《中国时报》的老板余纪忠请吃饭，胡茵梦，我，宋楚瑜，大家就在一起吃饭。我就私下里问宋楚瑜，为什么你们这样子打击胡茵梦，不让她主持金马奖？宋楚瑜小声跟我讲，胡茵梦英文不够好。怪事了，跟我离婚以后立刻就主持金马奖，立刻就好了。可见国民党在胡扯。大家看，这是金马奖里面胡茵梦的造型，这个我们离婚以后，这个照片不够清楚，她是非常的出色并且艳丽。

可是对胡茵梦说起来，这也就是最后的昙花一现，她不太有戏拍了，按照她的说法她在33岁她就在电影圈里面待了15年以后她就退休了，开始走这个心灵的文化的路了。事实上我跟大家也讲了，她不太有戏拍了，就是电影明星，我们讲的话就是过气了，这就是过气的一种。所以大家看到这些照片，现在看都是当年的老照片，今天特别给大家看一下老照片，这也是当年的一些老照片。胡茵梦自己迷信还不够严重，她对我这个反对迷信的人，她对我的看法是怪异的。什么怪异？看到没有，她说李敖很怕冷，李敖对冷的抵抗力很弱，所以胡茵梦在自传里面讲，回想李敖当年的寒冷恐惧令我不禁怀疑，李敖根本是灵学和超心理学中所说的灵媒体质。我看了以后，浑身都起鸡皮疙瘩，她把我当成一个灵媒式的人来鉴定。我说她妖妄，你说是不是妖妄？我这么样的头脑新的人，她都这样子解释我。所以我说，这是这个有的时候解释不清的，我看到这个照片很好玩，这是个电影的广告，叫做《邪气逼人》，我写了四个字妖妄上身。这胡茵梦是个妖妄的女人，虽然大家不觉得，因为她的美丽跟她那种幽默感，跟她那种谈吐，把这些都遮盖住了。我再讲一遍，在大庭广众里面，你第一个发现，你的眼神被抢走，目为之夺，就是胡茵梦。她是这么样优秀的人。

所以养成了她不知天高地厚的习惯。我跟她在一起的时候，我们出来走路，碰到记者走过来，有个记者跟她说，胡小姐我们可不可以做个访问。我告诉你她的表情，没空。态度之傲慢，待人之不友善，我李敖做不出来，她就这样子，这也许是所谓大牌明星的这个气派。所以我说想起来很多这种有趣的事情，她喜欢中国古典的东西，送了一个古玉给我。这个玉还蛮好的一个玉。这个玉给我，这个玉很好玩，她付了定金以后她妈妈控制她的钱，她没有钱了，她每一次电影明星赚的钱，都给妈妈拿跑了，她没有钱。最后尾款还是我花钱拿回来的，这个古玉在帮助慰安妇的时候，我把它拿出来义卖，并且声明这是胡茵梦当年送给我的类似定情的礼物，所以它很值钱。我们为了慰安妇，要100万把它卖掉，后来有人出了100万把它买走了，这就是这个古玉。

可是这个故事告诉大家，就是说胡茵梦送我的最后一个礼物，也是最珍贵的一个礼物，为了救这些慰安妇，我李敖拿出来把它卖掉了。换句话说，我跟她这种一些有形的这种纪念品在这次义卖的活动中，也代表了一种切割，就是说我也不要再保留了。我曾经看过一张报上登的照片，不晓得怎么照的照片，就是它，这是我这是胡茵梦。可是这张照片蛮奇怪的，好像那种凋谢的那种造型，这么一张照片，我觉得蛮有趣的照片。这就是我跟她一些所谓的姻缘，这当时卖掉的这个记录，看到没有。编号100号，卖100万，就是胡茵梦送给李敖的一个古玉，当时100万就卖掉了，就是记录给大家看。

你们会觉得很吃不消，跟李敖谈话，或者看李敖节目，他处处拿出证据来给你看。证明了什么？证明了他每句话都是真的，真到你变成负担，真到你觉得吃不消，觉得怎么这么样恐怖。就这样子，这就是我干的事请，一样一样证明出来。所以我说那个胡茵梦她做心灵指导师，她有问题的。为什么？请看《美南新闻》，“胡茵梦忧郁症复发”。你一个有忧郁症的人，你怎么样指导别人，做心灵指导师？她有她的困难，可是这种东西，这种困难，当我不把证据拿出来的时候，大家也不相信，为什么说她不可以。所以作为一个作家的胡茵梦，我曾经举例，证明她出了问题，她的文字有问题，她的抄别人东西抄袭有问题，她的翻译程度有问题，作为一个心灵指导师她本人某种程度地也需要指导。想起来是个悲剧，可是这个悲剧，对不肯自杀的美女电影明星而言，早晚都要发生。今天胡茵梦发生了，她妈妈留给她的钱也被她折腾光了，她的情况很惨，她有时候跟人家讲课，讲一堂课以后台币250元，人民币不到70元。所以我认为她的情况也不好，可是能怎么样？这就是美女的下场，不是吗？

683.2006-10-18：采访阎锡山公墓

永公路245巷34弄，261 265 267 271 273 275 277号，这么多的门牌在一起。这是什么地方？今天我做一次外场，我到了台北市的近郊阳明山，这个门牌面前。等一下我要按这个电铃，里面会出来一位老先生，老先生比我大5岁，姓张，叫做张日明。他是怎么样一位人物？他从20岁就到这个山里面来了，当时这个山没有电灯，也没有自来水，这位老先生从46年以前就看坟，照顾一个坟。今天我上来好像在上坟，我也来看这个坟。什么人的坟？就是这些门牌号码这个屋主人的号码。这个屋主人是谁？我告诉大家，这个屋主人当年是在1949年国民党被共产党打得兵败山倒的时候，当时的所谓总统蒋介石下野了，当时的所谓代总统就是副总统李宗仁到了美国没法回来。为什么？因为蒋介石威胁他。当时国民党政府这个团队有一个人把它带到台湾来，在国民党被共产党打得兵败山倒的时候到了台湾。这个带队的人就是当时的所谓的国务总理，就是行政院长，也兼所谓的国防部长阎锡山将军。他不只是将军，他是上将。

今天我来到的这个地方，就是当年把国民党这个流亡政府带到台湾来的阎锡山上将的家。这个家非常地简陋。为什么？因为当年豪华的家是在他自己的山西省。他是我们过去所理解的山西王。什么是山西王？他从1912年，就是中华民国元年，一直到1949年，就是中华民国38年，前后在中国的山西省做山西王前后做了38年。最后，中国共产党把他们赶出来，他也到了台湾。到了台湾来以后，蒋介石立刻就要他把政权交出来，他就把行政院长交出来给蒋介石的嫡系的大将陈诚，而阎锡山自己就退休了，退隐灵泉，就退隐到这个地方。而当时这个地方没有灯，也没有水，等于他垂老投荒，跑到这个地方来，蒋介石都找不到他。

他在这里住了10年，蒋介石来看过他两次。请大家注意，在台湾1949年以来，有两个人为了好像是躲避蒋介石，他跑到山里面去，都是这个山，阳明山。他来的时候没有灯，也没有水，要接山上的泉水来喝，要点蜡烛或油灯来作为灯光。一个就是阎锡山，一个叫任显群，当年是国民党政府的财政部财政厅的厅长，他也为了出狱以后躲蒋介石，躲蒋经国，跑到山里面来。所以很有趣的，为什么他到山里面来？堂堂的山西王，堂堂的所谓中华民国所谓行政院院长，为什么下台以后要跑到一个没有灯没有水的地方？为什么到这里？现在我们看到这个门牌，很新很完整，这是今天做的，当年这个地方我讲过没有灯没有水，为什么阎锡山要藏到这个地方来，藏了10年，直到他77岁死掉？这是一个有趣的，也漫长的，也是令人深省的故事。阎锡山住在这里，附近有他生前选好的一个墓地，等一下我们先去看看他的坟，使我们了解一下，他是怎么样地长眠在中国台湾台北市阳明山的山里面。按电铃来拜访一下在这里前后住了56念得张日明先生，56年之间因为阎锡山在这边住了10年，十年以后这个坟出来，所以张日明先生又看这个坟，前后看了46年，今年张日明先生已经76岁了。我来拜访他。

（按门铃）

李：张先生，你好，你好，谢谢你，我们要不要先到墓园去看看？请您带我到墓园先看一下，谢谢。

张：好，好，好……

李：46年，46年，来来来，我走得慢。

张：上坡不容易，下坡容易。

李：这山上野狗比较多。

张：对…哪里来了这么一堆。

李：是。

张：那里凉。

李：背景没那么好了，本来背景比较好。

张：本来后面这个是树，树也很高嘛，原来的树就这么高，它40多，我50年了，快将近这么高了，然后他们来一搬走。

（李敖转圈打量墓碑）

李：你特别注意这个碑，这个贾锦德，他是山西人，可是他当时来台湾的清朝翰林，就是当时他是唯一的一个翰林。这个碑已经都不行了，你讲那个他那个夫人后面走的时候，这后面要打开，这边打开。

张：原来这里留下一个。

李：在这里打开。

张：从这里开。

李：是是是。

张：有的时候才从这里进，有的时候就两个。

李：是是是。您从20岁到这边来。

张：对。

李：你在这边一共前后是46年。

张：对。

李：这边我们特别照一下这个痕迹，这是那个他后来夫人，阎夫人死了以后把这个挖开，夫妻埋在一起。所以这个痕迹很明显，就是开了一条地道。

李：现在在台湾很少看到这种坟了，这个造型。

张：现在都是新型的，你要看阔气的，这个土里土气。

李：是是是。有一个特别照一下，这大家注意这个阎伯川，本来这个字是一百两百的百川，后来有一点顾忌说百川归海，所以后来就用这个伯川，原来用的字是阎百川。很少在台湾看到这么格局好的。谢谢你。

张：哪里。很难得见到你。

李：我特别讲一下张先生，他是山西人，跟阎锡山先生同乡，他20岁到台湾，现在高寿76。换句话说，他在这边前后待了46年。

张：五十六年，（民国）39年到。

李：你（民国）39年到台湾，可是那时候因为。

张：我就来这，就在下面。

李：可是阎锡山这个坟盖起来是十年以后了。

张：他（民国）49年。

李：所以从这个坟来算的话，你在这边是46年。等于你照顾这个，中国历史上有很多很讲究义气的人，他为他的情人，为他的朋友，或者为他崇拜的人守这个墓。所以过去明朝末年清朝初年，死的那个袁崇焕袁崇焕，在北京就被他们佘家这样守墓，一代一代这样守下去。所以我们这个很多忠义之士，守墓也变成一个中国文化。今天我在张日明先生身上就看到了，非常地佩服你。谢谢，我们就慢慢地走下去。现在就到了阎先生故居的门口。我们慢慢走下去，慢慢地慢慢地。你每天这样走要慢慢地，一次走一阶。

张：这个不平，在下面就比较好。

李：这都是四五十年都没有动的，原状的。

张：没有动没有动。

李：这是这是。

张：这是他们后来加的。这是原来等下拿个图给你看。

李：是是是。

李：这都是后来盖的，这就是以前原来有的。

张：上面是原来的，这个原来是一个红瓦。

李：以前这不，我上次来这不一面墙吗，这后来盖的。

张：有些是后来，上面是加的。

李：来来来。

张：好多年，上面那个不平。年轻时候什么也不过，现在这就什么也知道了。这里就是。

李：种能洞这个洞呢？

张：下面，进去一看就是，就是整个叫做种能洞。它的形状在这上面，在这里面。看看这个说明。

李：我到台湾因不耐炎热与暴风雨的侵袭，建茅屋于金山山路，一直以来想起内地冬暖夏凉不怕风雨的窑洞来。我问台湾同胞，为什么没有窑洞。他们说：一潮湿，二空气不流通，三怕地震，适于北方不适于台湾。这三个特点经研究全可以补救，使用洋灰就防住了潮湿，开前后窗户即能使空气流通。至于防地震，窑洞和楼房性质一样的，是看建筑上面的设施。所以就做了这个种能洞。1950年11月11号。

张：他这种能洞的就在这上面。这里多了个空袭的。

李：这本来就山挖出来的。

张：对，背后是山，这里石头，石头做的。这个前面做到这些，这叫种能洞，这就是窑洞里看你。

李：这一进来以后就凉快好多。

张：这一间还比较热，到里面的它前后通风就凉快了。

李：谢谢，谢谢。

李：这个字的原件呢？

张：原件在大陆。

李：你看这个百兄属就不是伯兄属，就是百川，后来因为他忌讳中国的成语百川归海，就用伯川。当时孙中山还用百兄，就百川。

张：这就是他民国元年。

李：这个是孙中山到山西。等一下我的节目里面带了这个照片。还有单独跟阎先生合照的。

张：这张就是。

李：谢谢。这张是？

张：交接典礼。

李：交接由行政院长，行政院长交接给陈诚。

张：是是。

李：他这个里面是他们这个厨房，还有这个灶，大家看这个房屋这个灶。

张：这里是储藏室，因为当年我们到这里没有电，到（民国）43年才有电，山里没有电就是用蜡烛。他说山西用的地窖，这个中间有个地窖。

李：这里面有地窖。

张：就在这个房子里面中间有个地窖，菜就放在地窖里面。

李：什么放在地窖里？

张：菜，就放在地窖里。

李：当冰箱来用。

张：就当冰箱来用。这里面是放那个焦炭的，这个一进来下面有个地窖。

李：这是当年在1954年这个地方才有电，换句话说至少有3年之间没有电。没有电的话，当然也没有什么冰箱之类的。所以买来菜以后就放到这个房间里面有一个地窖，地窖比较凉快，就保存。

张：我们北方都用这个保存。

李：我们再看一些卧室，看看卧室好不好。这边里面是什么？

张：客房。他的孙女儿，那么回来就住这里。

李：客房。

张：这个两个人来了以后就住这里。

李：谢谢。我接受了张先生一个赠品，《阎伯川先生纪念集》。这个书我有过，可是我今天很高兴还有一本，谢谢你。我们这个大概的概况的介绍，现在做满一集，以后的节目我会讲解为什么我到阳明山，特别介绍阎先生的故居。