李敖有话说：2005 年 第 269–320 期

269.2005-03-17：二二八和族群无关

我们家的小妹妹，我的小女儿，小我六十岁的小女儿，小学四年级的小女儿，年纪只有十岁的小女儿又有新的情况了，她跟她的妈妈，小我三十岁的我的太太，跟她的哥哥，小我五十八岁的我的儿子，三个人在一起玩，她的妈妈就拿出来一个橡皮筋这样子弹她，把我们家小妹妹的手弹红了一块，小妹妹当场就哭起来了。她的妈妈哄她，她不肯和解，她的哥哥哄她，她不肯和解，妈妈跟哥哥哄了半天，最后无计可施，他们就希望把情况冷却下来，妈妈和哥哥就到楼上去了，小妹妹在那里哭。我就走过来劝这个小妹妹，大概劝的使她不满意，她对我也怒目相向，然后自己也上楼去了。

过了一阵子以后，她偷偷地下楼来递了一个纸条子给我，我就把它看了以后，就贴在我的这个大字报上面，现在请大家看：我被弹得真的很痛，被这橡皮圈弹得真的很痛，那一块地方已经很红了，弹红了，但你们却嘲笑我，而你（爸爸），而你也百般的匀难我，这个刁字写错了，刁难我，一点也不认真，使我非常气愤！我再也不理你们了，帮我转告给妈妈和哥哥。宣布跟你们三个人绝交了。到了当天晚上，她跟她妈妈就和解了。

可是这个故事告诉我们什么？告诉我李敖什么？告诉我我们家的小妹妹，她宣布再也不理别人了，表现她的这个气愤，表示她的这种仇视，很快地消灭了，很快地烟消云散了，因为她是小孩子。相对地我李敖说起来，我就不这样子的，大家怕我，为什么怕我？因为我跟别人接了梁子以后，我跟别人有恩仇的关系以后，我念兹在兹都不忘。像蒋介石，我跟他接梁子了，他死后二十年我会公布一本书，我跟汪荣祖教授合写的《蒋介石评传》，就是说你死了二十年，别人都把你忘记了，我还要写书来跟你算帐。

大家记不记得当年有名的管子，就管仲，管仲跟鲍叔牙，他们打天下分别压宝的，一个是压公子纠的宝，一个是压就是齐桓公小白的宝，互相压宝，结果管仲跟公子纠的这个系统被消灭了，鲍叔牙跟齐桓公的这个系统得到权了，管仲被关起来了。可是鲍叔牙跟齐桓公说，你要是真正想要统一天下，需要依靠管仲。所以齐桓公就把管仲赦免了，并且请他做国务总理，结果齐桓公可以成就他的霸业。

当管仲快死的时候，齐桓公去看管仲，侧面去问他，说如果你走了什么人是你的接班人？什么人是做国务总理是你的接班人？管仲就讲张三，讲李四，最后齐桓公就问他，你怎么不把你的接班人，去想想看，去推荐你的好朋友，你的救命恩人鲍叔牙？你怎么推荐张三李四，不推荐鲍叔牙？管仲说报告齐桓公，报告皇上，鲍叔牙不能够搞政治，为什么不能搞政治？因为他看到别人的缺点一辈子都不忘掉，一辈子都不忘记，这种人不能够搞政治。搞政治要没有是非，搞政治要能够颠倒是非，可是是非这样分明，像鲍叔牙这样子的好朋友，他不能够搞政治，他看到别人的缺点一辈子都不忘。

管仲当年是说鲍叔牙，今天说的就是李敖，我就这样一个人，看到别人的缺点，一辈子都不忘，这种人能干什么？最好干的就是作为社会历史家，历史家就是我记得是历史真相，我记得不是政治上的这种是非，政治的是非是乱的，政治的是非是变的，可是真相只有一个，那个是非是要靠鲍叔牙的这种，或者李敖这种人才能够维系它。不管你政治上面怎么样的和解，不管政治上的怎么样的淡入或者淡出，是非真相在鲍叔牙跟李敖这种人的头脑里面，这种笔下是不会放松的。因为事实不可以捏造，这就是我李敖干的事情。

今天我在台湾，很多人怕我，原因就是说我会把一个是非找得很清楚，讲清楚还不算，拿出证据来来证明是非是什么。我跟大家讲过，台湾最严重的一个问题就是大家在意识形态上面的互相斗争，现在最不利的一个斗争就是所谓二二八的事件。二二八的事件就是在1947年2月28号，台湾发生了一个民变，发生了以后台湾人就杀外省人，连杀了十天。然后外省人的增援部队到了台湾，又开始杀台湾人。杀台湾人的过程里面，这些军人他不晓得谁该杀谁不该杀，结果台湾人检举来杀，所以最后一段就是台湾人来杀台湾人，整个的故事就这么个故事。

那国民党就把这个事情压下来，不许谈，并且说这是共产党干的事情。共产党说你国民党说是我干的事情，对了，就是我干的，所以共产党就描写成当年二二八事件是个起义，二二八起义，事实上当时共产党影响力还没有成形，跟共产党没有那么复杂的关系。国民党赖共产党，共产党就接受它的赖，这整个的结构都是错的。

然后第三种结构出现了，就是现在的台湾人，很多所谓台独分子，他们说二二八事变是一个外省人压迫本省人的一个事件。刚才我讲过了，二二八事变头十天是台湾人杀外省人，现在按下不表，绝口不提，整个的事情都变成了外省人杀台湾人，结果什么结果？造成了台湾的外省人不敢动，台湾的外省人有罪恶感，这个比例占多少？占百分之十五，今天的外省人在台湾人口是占百分之十五。

所谓外省人什么意思？就是1949年来台湾的这批人叫做外省人，可对台湾的原住民，就是高山族这些土人而言，不管你来了多久，你们通通是外省人嘛。可是在台湾人的炒作之下，高山族的人太少了，只有三十万人，靠边站，他们界定他们变成了真的台湾人，而1949年跟着蒋介石这些人来的人就算做外省人。所以今天蒋介石死了，蒋介石的儿子死了，蒋介石的孙子死了，三个孙子都死了，另外一个私生的孙子也死了，都不算，把台湾的外省人扣进去，像我李敖都是，你们都是外省人，你们有原罪。原罪什么意思？就是你们外省人就是欺负台湾人，你李敖是外省人，所以你们都构成了欺负台湾人的这个原罪，弄得台湾大家都不敢吭气。

我就不服气，关我李敖屁事？二二八发生的时候我只有十二岁，我人在哪里？人在北京，你在台湾不管是谁杀谁，关我李敖屁事？为什么我到台湾要承担这个罪名？所以我就把这个真相就整个挖出来了，很有趣，二二八的事件，被我挖的弄得大家天翻地覆，因为真相的确被我挖出来了。

所以我们看他们的宣传品，“纪念二二八——公义与和平”小册子里面，我们可以看到，就是“我们决不能再期待一个不肯诚恳悔改的政府能为台湾人民带来真正的公义和平”。好了，现在民进党的政府取代了国民党的政府，你们这个政府应该可以悔改了吧，可是你们有没有带来了所谓的“公义和平”？什么叫做“公义和平”？你怎么又无赖起我们来了？当年你们说你们是被迫害的，今天你又怎么可以反过来迫害别人？这迫害没有法理的根据，也不合乎公义的标准。我讲过1947年的二二八事件关我李敖屁事，当然我会不服气，所以就把这真相就发生了争执。

并且二二八事变的时候，被国民党政府干掉的也不全是台湾人，陈仪当时台湾的统治者，用毛笔字亲笔写给蒋介石的文件里面，大家看这不是吗？亲笔的文件里面请看这个徐征，徐征是什么人？徐征是典型的外省人，外省人也给干掉了，如果是外省人杀台湾人，怎么外省人也杀外省人？所以说不过去。这个问题当时不是族群的问题。

徐征被杀了以后，多少年以后，他的儿子叫作徐纯，在大学做教授，他特别写篇文章，叫做《谁没走出悲情》，就是说他是真正的二二八的被害人，可是他还是告诉大家他能够理解整个情况，二二八不是这样子被炒作的，不是这样子讲的，这都是我李敖发现的东西。

当李登辉他们花了六千万，就相当于一千五百万人民币，成立了所谓二二八的小组，他们把台湾的有关二二八的这些档案都印出来了，好多好多，没有人有耐心去核对，我去把它核对出来。在这个调查报告里面，前面是李登辉他们这些人写的正文，后面是为了支撑这些正文，而这些附件文件都影印出来了。

我告诉大家，李登辉他们怎么样做手脚，比如说我举个例子给大家看，他们里面有一个重要的资料，就讲到了说有一个人叫做刘青山，他们在报告的正文里面说，说刘青山他住到台中的医院里面去，一群人进去把他的眼睛挖出来，把他鼻子割掉，把他的耳朵割掉，后来刘青山就死掉了。可是在李登辉他们描写这个情况底下，刘青山是什么地方人，那一栏是空白的，只告诉我们一个人叫刘青山，眼睛被挖，鼻子被削，耳朵被割，而这个资料是放在台湾人怎么样被外省人杀的这段文章的一部分。

你看了以后什么感觉？外省人太残忍了，他们是这样子杀害台湾人，人家躲到医院里面去了，你们还追进去挖人家眼睛，削人家鼻子，割人家耳朵，是不是得到这个印象？然后大家觉得同仇敌忾，我们要制造悲情意识，我们要恨外省人，今天要讨这笔血债，不是吗？可是我很有耐心的把这个附件看了，就是“二二八事件台中变乱的报告书”，我在第六十三页里面，我找到了一行字，就是台中市3月2号，三二事变伤亡调查表，是公教人员的部分，第一名就是刘青山，大家看，性别男的，年龄三十五，籍贯安徽人，伤亡的原因，看到没有，外伤，脑出血，最后死掉了。看到没有，原来他是外省人，他是安徽省的人，最后被挖掉眼睛，切掉鼻子，割掉耳朵，原来是他。可是在李登辉他们的报告书里面，正文里面，决对看不出来是外省人。

请问历史可以这样子改写吗？史料可以这样子运用吗？绝对不可以的。可是什么人有这种耐心，有这种慧眼，有这种史学的方法，能够追查出来这种真相？对不起，只有我李敖一个人能够把它追出来，不是吗？

所以我跟大家说，当我把这些证据拿出来给大家看的时候，大家才知道历史被改写了，二二八的历史被翻作了，二二八的仇恨被激发了，原因就是李登辉这些人他们动了手脚。今天我李敖站出来，拿证据给大家看，就是怎么可以移花接木来制造本省人和外省人的仇恨，怎么可以李代桃僵，来制造台湾人跟外省人的仇恨，可以这样子。

那国民党我讲过啦，国民党怎么说？国民党说共产党干的，二二八事变是共产党干的，当时的共产党请大家注意，你看当年《大公报》在1957年《纪念二二八起义十周年》，《人民日报》1957年2月28号《回忆二二八起义》，这还有台湾民主自治同盟主席谢雪红写的文章，什么意思？我们是起义，人民起义。国民党说是共产党干的，共产党欣然接受，说我们的人民起义。可是现在我查的结果，当时共产党跟国民党对干的这个势力还没有成形，力量小的不得了，绝不是后来所描写的他们有多么大的队伍，跟国民党怎么样对干，二二八事变是他们起义的，通通都不是。换句话说，国民党栽诬共产党，共产党乐得接受，双方都在做政治炒作。二二八的真相出不来，然后形成了我所说的第三种错误的解释，就是现在的台湾独立分子，台独分子出来了，他们说二二八是外省人怎么样来杀台湾人。

今天我把证据拿出来了，真相不是这样子，台湾人先杀外省人杀了十天，然后外省人才杀台湾人，最后怎么样？最后是台湾人杀台湾人。你李敖什么证据？大家看，当时陈仪签字的，看到没有，在3月4号签字的，就告诉大家要以民众克服民众，这个概念后来延续下来，最后就变成清乡，清乡干什么？就是追查哪个台湾人当时闹了事，这时候外省的部队上来以后，外省这些阿兵哥这些军人他怎么知道谁该杀？他不知道。你不知道没有关系，有人通风报信告诉你他该杀，他是张三该杀，他是李四该杀，告密的是谁？告密的就是台湾人，台湾人跟别的台湾人接了梁子，或者有利害冲突，就告密，结果就是台湾人告密，借了国民党军队的手杀掉了台湾人。

我的解读大家都清楚了，整个的二二八事变是台湾人杀了十天杀外省人，外省人回来杀台湾人，然后台湾人杀台湾人，整个的过程就是这么简单。没有所谓的国民党所说的是共产党煽动的，也不是如共产党所说的是我们煽动的，对不起，不是你们。当然也不是今天所谓的台独分子所说的是个很单纯的外省人杀台湾人的故事，原来不是这样简单。

所以我们当时根据陈仪的这个表里面我看出来，当时所谓的精英也不过这么多人，大家看到没有，这个名单里徐征和艾璐生这都是外省人，这不是台湾人，最后两名是日本人。所以我们看得很清楚，如果是族群的问题，怎么会杀到了外省人？外省人杀台湾人，怎么杀外省人？可见不是族群问题。

今天我在这里用资料展示给大家看，就是告诉大家，从史学方法来看，怎么样解读这个二二八事件，为什么今天要解读它？因为这是今天台湾所以搞台湾独立，要脱离祖国的一个思路上的一个主轴，就是二二八事变，二二八事变被他们解释成是台湾人要脱离祖国的一个独立运动，事实上没有那么复杂，当时是一个单纯的民变而已，并且是你杀我我杀你的民变，并不是完全的一方面的、完全是有理的，不是这样子的。

270.2005-03-18：旧帐新栽关我屁事

我跟大家说过，我最喜欢干的事情就是在人间追求事实的真相和真理，因为事实的真相追出来的时候，有时候会使我们，或者使相关的人觉得很窘，觉得莫可奈何，所以需要做其它的解释，大家才能够心里舒服一点。可是我又挡住了这种解释，因为我说这种事实只有一种解释，解释不是你们那种的，可是有些人他有不同的解释。

我给大家先看看，开玩笑似的说，女人的解释，大家看这张漫画，这张漫画是一个人的老婆跟奸夫在通奸，而她的丈夫忽然从窗外爬楼梯爬上来，亲眼看到他的老婆在通奸。这时候老婆先发制人讲话，老婆说什么？老婆说，Albert，就是丈夫的名字，我不能嫁给一个人，什么人？他不相信我的人。你弄个梯子上来偷看我有没有偷人，表示什么？表示你不相信我的贞节，所以你跑上来看我，虽然你看到了这个画面，果然就是不贞节，可是我不贞节这个事情是我的事情，对你而言，你不相信我也是个罪状。所以这女人，她的是非先谈到了就是怪你，而不是先怪我，怪你的原因就是你怎么不相信老娘？你怎么以为我会偷人养汉？你怎么可以爬个梯子来偷看我？你这个行为动机是不好的，因为你不相信我。所以她把她这个通奸行为反倒撇开一边，先质问他你为什么来偷看我。

我们觉得很有趣的一个故事，这个画面就是这个女人的理由，偷人养汉者的理由，而你来捉奸，来看我的时候，表示你对我不相信。夫妻的感情要好的，你怎么可以丈夫不相信老婆？所以其错在丈夫。这就是我所说的，它的事实是通奸，事实真相是被揭发，揭发以后解释的理由，女人的理由跟丈夫的理由不一样，觉得很有趣。

台湾发生的二二八事变，今年2月28号又来炒作了，炒作什么？炒作就是说每年这个时候要闹一场，就是要炒作二二八，它的理由是什么？我们要促进族群融合，台湾的族群好比说有台湾人，有外省人，这个族群融合我们要促进它，所以要炒作二二八。正好相反，你炒作二二八的时候，就是破坏了族群的融合，为什么？因为炒作的结论是说二二八的时候，1947年2月28号，这个事件是外省人杀台湾人，可是我跟大家也讲过，历史的真相是说1947年2月28号，是台湾人杀外省人连杀了十天，最后外省人的部队登陆了台湾，就开始杀台湾人。然后台湾人又互相告密，就变成了台湾人杀台湾人，整个就这么个事情。这事后的解释，追查真相是这么个解释。

可是今天不一样了，因为所谓的台湾人扣掉了百分之十五的外省人，扣掉了三十万的高山族，就是原住民，剩下的几乎有百分之八十五都是原来在1949年以前在台湾的台湾人，他们是大多数，他们现在发现他们有对历史的解释权，如果有解释权我觉得是合理的，可是没有歪曲历史的权利，你没有歪曲权，现在被歪曲。所以一谈到二二八，矛头就指向外省的族群。我李敖讲过，关我屁事？我十二岁，我在北京，1947年2月28号我李敖在北京十二岁，在台湾你们杀来杀去，跟我李敖有什么关系？所以今天你们说整个的外省族群有原罪，我当然就不服气。而我不服气，我不是好惹的人，我就把整个的内幕，整个的真相，整个史料，整个的文件，通通都给端出来了，弄到大家灰头土脸，所以我不接受这个外省人的原罪说。

说台湾二二八的受害人的后代，有一个人他们说叫张秋梧，她说认同台湾的外省人的第二代就不必为事件负起原罪，但新党，台湾的新党，可以在立法院支持眷村改建和预算六千亿，却要删除二二八纪念馆一千九百万的预算，完全不认同台湾，这种外省人就要为事件背负原罪，有这种事情，该不该背原罪就看钱你给不给我，你给我钱就不背，不给钱就背，看到没有？然后就看到，这位女士讲她说当初二二八事件并非暴动，而是台湾人民为了抵抗外来政权的一种抵抗，请问这不是暴动是什么？当然的确是暴动。可是历史被改写了，目前情况就这样子。

所以，她说，二二八基金会董事张秋梧昨天表示，像新党这样子外省人第二代就该继续背负二二八的原罪。换句话说你爷爷你爸爸，或者其它的外省人，在二二八期间在台湾的他们害了我们台湾人，今天当时你还没出生的也跟你有关。

就好像《伊索寓言》里面的那个狼一样，狼在水边喝水，羊在下游也在喝水，这个狼就要吃这个羊，它说你把这个河里的水弄脏了，所以我要吃你，我吃你的原因是因为你弄脏了河水。这个羊说你在上游我在下游，水这样流下来，我怎么能把你的水弄脏？这个狼一想的确你没有把我的水弄脏，可是狼说你的爷爷，你的祖先曾经在上游喝过水，所以把我的水弄脏了，所以我还是要吃你。《伊索寓言》里面不讲这个故事吗？所以欲加之罪，何患无辞，可是这个罪加到我李敖头上，就不行了，因为我把真相给挖出来了，所以我就这样子跟大家搅起来了。

我最主要一个玩笑，可以说是玩笑开出来，我说你们说二二八事变外省人杀了台湾人，就算是杀了台湾人好了，现在查出来没有超过一千人，怎么证明？就是现在有一个“二二八赔偿委员会”，这个会里面说只要张三李四证明了你爸爸或什么人当年被杀，我们就赔六百万台币，相当于一百五十万人民币，也是很大的钱了。大家就登记，登记了几年下来不到一千人。就算外省人杀台湾人杀了一千人，可是日本人杀了多少台湾人？日本人从甲午战争以后到了台湾，我给它估算过，杀掉了至少六万个台湾人。外省人杀台湾人，如果是真的话，也不过是一千人，日本人杀台湾人杀了六万人。

它日本人杀的人比外省人多了六十倍，为什么不搞一个纪念日来纪念这些被杀的台湾人？哪一天好？在1930年10月27号，台湾发生了雾社事件，雾社事件发生的时候，日本人跑过来杀台湾人，更原始的台湾人，就是高山族，最后用了飞机，用了大炮，用了毒气来消灭台湾人。以这一天，1930年10月27号，作为一零二七，10月27号，一零二七纪念日，大家来追究比外省人杀台湾人多了六十倍的日本的行为，我们成立一个纪念日好不好？该不该？嘿，今天这些台湾人没有人吭气，他们不敢跟进，不敢得罪日本人，那你什么意思？他杀我们六十倍都不追究，用了那么残忍的飞机大炮跟毒气来对付我们台湾人，我们今天都不追究，而拼命追究我们也杀它杀了十天的外省人，你不觉的是怪事吗？这是什么是非标准？

今天我就提出来，我们要以1930年10月27号雾社事件作为一个纪念日好不好？我们看看丽依京尤马，这什么怪名字？就是台湾的这些高山族，他们原住民，他们写的文章，《一个被遗忘的声音》，它这里面说的很清楚，别忘了原住民才是真正的受难者，原住民在二二八事件中怎么怎么受难。你说他是外省人，你说你是台湾人，在我们原住民的眼里你们通通是汉族，通通是外来的。我们原住民在台湾这个岛上面，我们和和平平，快快乐乐地住了四千年了，忽然这四百年来你们这些汉人跑到台湾来，你们欺负我们，都是汉人。今天你们自己窝里反，说他是四百年前来的，他是四百年后来的，你们说谁先谁后，谁真谁假，在我们原住民眼里通通是假货。就好像在美国印第安人眼里，你们这些白种人，你们这些黑种人，通通都是外来的嘛，你们哪里是真正的美洲人，真正的美洲人是我们印第安人，是黄种的，不是吗？

这就是我跟大家讲的有这么多情况以后，今天他们发现，他们口口声声说二二八，利用二二八事变是个公义的和平的事件，我把它写成了旧账新栽，什么叫做旧账新栽？当年的这笔烂账，台湾人杀外省人杀了十天，外省人军队上来杀了十天，今天对我们而言，这是五十七年以前的事情，当年的你杀我，我杀你这些人垂垂老矣，或者都见了上帝，或者见阎王了，跟现在有什么关系？整天制造这个悲情，一边制造一边说我们不要陷入悲情；一边制造族群的冲突，一边说我们要维护公义和和平，请问这不是胡闹吗？先把自己拧痛，使自己疼，然后说哎呀，我们揉它，不要再痛苦了，这不跟自己过不去吗？今天台湾就干这种事情。

为什么我特别讲到二二八？因为今天所谓台湾独立的一个主要的理论架构就是架构在二二八上面，他们把二二八做了错误的解读，做了错误的历史解读，然后用来伸张所谓台湾应该独立的章本，从而跟着来就是要求今天的台湾人中，要求百分之十五比例的外省人，外省族群，你们要给我乖乖的。这就是我所说的旧账新栽，栽在新的外省人的头上。我李敖就不接受，我讲的很清楚拉，关我屁事，为什么我要接受？我就不接受。

然后就讲到死亡人数，闹得很凶，最后有一个科学方法把它解决了，就是当郝柏村将军做行政院长的时候，他说台湾不是在日本时代有很严密的户口吗，这个户口制度一直流传到国民党统治的时候，我们查户口好了，查1947年这年的户口，凡是在2月3月这段时间死的人就算被外省人杀的人，我们全算，不管是病死的，摔死了，或者通奸被奸夫杀死了，这是我李敖解释，通通都算，我们要看到底死了多少人。当时郝柏村写文章说，他后来叫内政部长吴伯雄跟他报告，当时死的、失踪者五百多个人。那么继续再查，郝柏村预估说是很难超过一千件，这就是郝柏村写的文章《对二二八纪念碑文的一些看法》，他说很难超过一千件。

果然不错，所以大家看到没有，现在二二八这个补偿基金会最后查出来了，死亡的是六百八十人，失踪的一百七十七，失踪的也算，我刚才说了嘛，不管是跳楼的，烧死的，或者通奸被奸夫杀死的都算，都算被外省人干掉的。六百八十加一百七十七，多少人？八百五十七个人。这些要求申请赔偿的，每个人可以拿到六百万台币，相当于一百五十万的人民币，在这八百五十七个人里面，只有一个外省人，只有一个外省人的后代，外省人的被害人申请了，那么其它外省人哪去了？他们的后代哪里去了？他们的后代逃掉了。当时二二八事变以后，他们发现这个鬼岛我们不敢再住了，他们要杀我们，我们不干了，跑回大陆去了。所以这批人不在台湾，所以他们无法申请这个补偿金。所以八百五十七件的赔偿金，每一件都给他们六百万的时候，只有一个外省人拿到这个钱，其它都是台湾人。

可闹来闹去，就是郝柏村将军的结论，不会超过一千件，既然不会超过一千件，今天大家在炒作的时候，说二二八死多少人，死的一万人，二万人，两万五千个人，三万人，五万人，八万人，十万人，越炒越多，如果死了这么多人，难道查不出来吗？这不是小的事情，现在重奖之下，谁死了就给六百万，还不来申请？还等什么？还怕什么？申请了几年，就是八百五十七个人。这就是说，我们用这个科学方法在查的时候，到今天是这样子的。

台湾台北市有个公园，就是新公园，被那个混蛋陈水扁做台北市市长的时候改名叫作二二八和平公园，里面有个很漂亮的房子，改名字叫作二二八纪念馆。二二八纪念馆开的时候，陈水扁去，第一个印象是说，这里面怎么关于李敖的部分资料那么少？那对李敖不公平，连他都看不惯，就这么一个纪念馆。里面有陈仪的讲话，是不是陈仪讲的话？不是，是找了一个老的外省的就浙江的老头子假装陈仪讲的话，捏造这个东西在里面播音，播出来。

二二八纪念馆有一个招牌，它下面的话，你看没有，死于二二八的事件的人数，据当年蒋渭川通过民政局调查，约有一万八千人，胡扯！然后又说，根据人口统计，在一万五千人到两万人之间，经过五十年的岁月，目前知道死难者姓名的约有一千余名，其中收集到的照片者有一百三十名。看到没有？自此二二八纪念馆也是一千人。既然是一千人死亡，杀外省人的不算，台湾人就算死了一千人，你凭什么说，这里面是两万人？你凭什么说五万人，八万人，十万人？干什么？制造悲情，觉得人给灌水了，死的越多越会引起同仇敌忾，可以引起大家的悲愤，来恨外省人。

你陈水扁干这种事情，今天陈水扁在国会里面变少数了，他要拉拢亲民党，跟宋楚瑜所谓和解，他要把二二八这个问题，要谈到族群融合的问题，他都不想参加二二八点灯的晚会，结果被骂。真是罪有应得，你现在收不回来了，你放开了二二八这个老虎用来咬人，现在你发现不对了，要把它抓回来，把它收回来，现在发现力有未逮，有困难，这就是用这个族群炒作，用二二八的题目闹到今天的一个结果。

我李敖所能做的事情就是根据证据，根据历史史料摊给大家看，二二八真相是什么，历史真相我们值得去追求，值得去还原，可是根据历史真相而加以错误的解释，用来做族群的斗争，用来做所谓台湾独立的章本，我们不赞成。这就是我今天李敖所说的事情，我的成绩做的还不错。

271.2005-03-21：拉登有权选择武器

我这个节目主张言论自由，提倡言论自由，并且现身说法，告诉大家什么是言论自由。偶尔我会以我自己作为一个例子，告诉大家别人在我面前怎么样的可以得到言论自由，我这话的意思就是说我偶尔会公布一下网站上面对我的评论，现在我公布一件请大家看。

一位叫作艾尔的先生，好像个洋人一样，艾尔先生，他在网站上面攻击或者说批评我对美国人的态度。我曾经在节目里面跟大家说，我认为本拉登主持炸掉美国的两个大楼，我认为是正确的事情。并且我告诉大家我为什么佩服本拉登，本拉登他可以做一个回教的财神爷，可是这位先生不贪财不好色，不像阿拉伯那些有钱的人一样，而他自己从事于一个神圣的使命，他眼里面的神圣的使命，我认为他是很了不起的，道德标准是很高的。

这位艾尔先生批评我，我给请大家看，他批评我的意思就是李敖大师以这个博学和曾参加总统竞选的独特视角，对宝岛的政治、社会、文化做了精彩的评述，像我这样子大陆观众耳目一新，但一年下来李大师的独角戏，有些简直就不堪卒看，不忍卒看。如大年初一晚，李大师在深情并茂的表演中，傲气十足的说到本拉登多么伟大的时候，我几乎要吐茶身亡，他很难过要死了，你李敖怎么能够视无耻为勇敢，视卑鄙为伟大？不错，亿万富豪本拉登确实没有将他的钱全用在娶三妻四妾的玩女人，但将钱用来滥杀无辜，就是高尚伟大的吗？这位艾尔先生质问我，他又说美国有时候确实可恶，但他的可恶与纽约双子星这个大楼被炸的时候，双子星里头普通的美国人有什么直接的联系？再说这里面还有芬兰人，瑞士人，中国人，这些无辜的人，为什么要为美国的恶一起来偿命，把这楼炸掉？

这个艾尔先生说，你反美也好，圣战也好，都是要有规则的，本拉登对无辜者施暴，对手无寸铁的人凌辱，他认为不是伟大的。这个艾尔先生又说，如果本拉登是伟大的，那么无辜的受害者是什么？广大反对恐怖主义，反对向无辜者施暴的人是什么？天下有良知的，渴望和平的人，又是什么？

他说标新立异，特立独行，观点鲜明，言语犀利，确能显示李大师非凡的一面，但为了观点鲜明就对抗人类普遍的良知，颠覆人民向善的一般的精神，则除了证明他，就李敖，他的片面，只能说明他在一定程度上无视观众，也无视于读者的道德水准和认知能力。这是他说的大概的意思。

我跟大家讲，本拉登为了他的理想，理想对错是他的标准，他们的标准，而牺牲自己，去做成这件事情，这是一个很高的道德境界。我们不谈道德内容的对不对，先从道德境界而看，这是一个高的标准。我相信这个理想，我为它拼命，为它受苦，为它受难，这是很了不起的理想。

可是艾尔先生是说，你去炸那个双子星大楼，这里面有无辜者，你不炸死了无辜者吗？可是我必须在这里重申给大家说，本拉登他们这些人，他们觉得我们是弱势的，我被谁欺负？被美国人欺负，甚至被美国人所支持的犹太人出来欺负，我们不是弱者吗？当我们被欺负的时候，当美国人把飞机给以色列，犹太人拿着飞机在炸我们的时候，炸到我们难民营的时候，我们的女孩子，我们的小孩子，我们的妇女，我们的青年人，我们的小男生，通通都被炸死的时候，请问他们是不是无辜者？如果这种美国武器所表现出的这种暴力，使他们这些人遭遇到伤害，这个时候这位艾尔先生为什么不把茶吐出来，吐茶身亡？为什么不吐出茶来身亡？为什么？因为你视而不见，或者觉得我没有看到，那也是无辜者！

不是说两个双子星大楼被炸，死了无辜者，不是说本拉登炸了美国人，死的就是无辜者，而美国人透过以色列人炸这些回教徒，他们这些妇孺死的就不是无辜者，为什么不提？那么为什么你不谴责美国人说，你这样子炸会炸到无辜者，美国人管不管？他顾不得了。犹太人、以色列人管不管？他顾不得了。为什么？这敌我的关系发生的时候顾不得这些了。既然美国人可以顾不得了，为什么要叫本拉登去顾？问题就在这里。

我给大家看一些资料，美国人被炸以后，台湾的美国人的走狗陈水扁“总统”，致电布什表示哀悼，看到没有，然后他们全世界一样，有很多人跟着美国走的，都谴责暴力，也谴责这个无辜被害的人是不可以的。可是我给大家看几张照片，当美国的军人拿出来武器，对准了越南的妇女的时候，只是怀疑这个妇女可能是帮了越共的忙，不分青红皂白就这样子对待妇女的时候，请问这张脸是不是无辜的脸？艾尔先生为什么不提出来？或者说艾尔先生没看到，好，现在我李敖拿出来给大家看，这是不是无辜者？当美国人把越南的妇女这样子打死在草地上面的时候，大家看的这个尸体，你觉得她是越共吗？她如果是越共，她死得很伟大，求仁得仁；如果她不是越共，她就是个无辜者。这种无辜的性质，死在草堆里和死在双子星大厦的那个破砖乱瓦里面，没有不同！死在一个毁坏的建筑物里，跟死在草堆上有什么不同吗？都是无辜者。

我们再看这是美国军人的暴行，在梅莱村杀死了这些妇孺，小孩子跟妇女全部杀死，请问这些是不是无辜者？大家看看这个彩色照片，看看这就是彩色照片，看到没有小孩子妇女，他们都没有鞋穿，都光着脚，看到没有，一个一个被打死。看到没有，不是军人哦，他们不是越共，看到吗？都被打死。请问这个是不是无辜者？艾尔先生怎么解释？

你们美国人在越南主持你们所谓的正义民主，普世价值，请问你有没有想到这些无辜者被美国军人打死？同样的我们看到韩战老斤里事件，美军都承认了滥杀无辜，请问艾尔先生要不要问怎么办？

再看以色列，看到没有，纽约的杂志揭发，波斯湾战争的时候，屠杀伊拉克士兵，你看到没有，是不是有些士兵他们是无辜者，为什么？他投降了你，你还杀他，是不是无辜者？我们再看这些在伊拉克战争里面，每一个的囚犯，看到没有穿着红衣服跪在这里，看到吗？一个一个跪在这里，旁边就是铁丝网，这是美国军人，请问违反了联合国待遇俘虏的这个标准，美国口口声声人权，结果这样子对待他们俘虏的军人，请问这算不算也是虐待无辜者？算不算？！

同样的，我们看看美国过去的历史，当他们到了非洲去抓黑奴的时候，看到没有，黑奴是这样抓来的，手铐戴起来，两个人连在一起，卡住脖子，下面带着手铐，小孩子也是这样跟着走。看到没有，这就是当年美国白人怎么样对待黑人的，请问这是不是无辜者？

我们再看黑人带着这种面具，这种刑具，看到没有把脸套住，这个动都不能动，卡住手脚，看到嘛，这个不是美国白人做的事情吗？我们再看这个非洲的船运来的时候，大家注意这船干什么？黑人是这么样的运过来的，你看看密密麻麻的一排运过来，然后横着竖着这样运过来，我们乍看是这么一个黑的一个图案，细看是这样子的一个图案。这黑奴来拍卖的，站在台子上，大家坐在这里来拍卖黑奴的女孩子，这不都是当年美国干的事？黑奴不听话，背部用鞭子打他，用火来烫他，看看这是一个黑人的背，背的肌肉已经变成这个样子了。

当然你会说这是历史，可是我跟你讲，这些梅莱村的事件，这不是历史吗？这是在眼前的事情，请问艾尔先生为什么不说美国人杀了这么多无辜，你可以打越战，但为什么杀这么多无辜？那美国人说我不得已，是不是？我们认为它是得已的，因为这些人并没有危害到你，可是本拉登他不一样，他说你美国人直接危害到我们回教徒，所以我们才跟你算帐，整个事情不就是这样子的吗？

所以现在回到了最原始的基督徒的标准了，大家看这个画面，这个是17世纪的艺术家画大卫的圣经，耶稣基督教圣经里面的像，大卫杀掉了这个巨人哥利雅，他怎么杀掉巨人哥利雅的？他是用了一个那种弹弓一样一个石头，打过去，打到哥利雅的身上，哥利雅倒下来，然后大卫跑过去，把他杀掉了。那两个的标准是不一样的，为什么？因为巨人孔武有力，大卫等于是个小男生，根本打不过他的，可是他用了他的武器，用这个石头这样的弹过去，先把这个巨人给干掉，如果照着艾尔先生的标准，你怎么不公平竞争？为什么你不用公平竞争的方法来取得你的权力？你怎么可以用炸弹的方法来炸美国人？你要用现代文明的方法，你怎么可以有恐怖行动？不可以用恐怖行动，不可以用恐怖行动的方式，不可以用恐怖行动的武器，可是如果这样做的话，如果他跟他平打，能赢吗？

当年刘邦跟项羽打架的时候，对打的时候，大家我们看《史记》的里面，《史记》有篇项羽就跟刘邦说，我愿意独身挑战，为什么？我们一对一打嘛，看到《项羽本纪》里说，项王谓汉王曰，天下匈匈数岁者，天下大乱这么多年，就是因为我们两个人嘛，愿与汉王挑战，我跟你单挑，干什么？决雌雄，到底谁输谁赢，不再使天下痛苦，不要使人民痛苦。可是刘邦为什么不跟他打？我打不过你，你是楚霸王，你用手可以把鼎给举起来，你才二十多岁，我已经四十多岁，我为什么跟你打？所以刘邦不说吗，吾宁斗智不能斗力，为什么我不斗力？我不要跟你同样的武器，同样的武器我打不过你。

所以有的人讲风凉话，你们要公平竞争，我怎么公平竞争？我本拉登我们这些回教徒，被你美国用现代的武器给了以色列人，到处轰炸我们打我们，我们没有现代的武器跟你们玩，我们跟你们玩什么？玩血肉之躯，玩廉价的武器，用占领了你们的飞机，用你们的飞机冲上那个双子星大楼，把这个楼冲垮，这是我们的战术，这是大卫打败哥利雅的战术，这就是刘邦打败楚霸王的战术，这弱者或者是不能够力量均衡的时候，他有权利选择他的武器。可是当这种选择的时候，艾尔先生只看到那一面，就是怎么会有无辜的人跟着死掉了？请问这种人类的规模大的竞争过程里面，怎么会不伤及无辜？可是美国这种伤及无辜的方法，我们都不能够接受了，你们怎么可以对老弱妇孺小孩子开枪？他们不是越共。

可是艾尔先生也许说，为什么本拉登炸双子星的时候，没有想到有些人是无辜的？可是我们必须要了解，很多人表面上他是无辜者，事实上他是帮凶，至少有的人可以这样解释。你们在这楼里面干什么？你们在促进美国的繁荣，促进美国的经济力量的繁荣，促进美国经济力量繁荣了以后，增加了美国的国力，它可以制造更多的武器来杀害我们。所以这些在双子星大楼里面的人，在本拉登这些人眼里，并不等于在梅莱草地上被杀的这些人的处境，不一样，这些人人家是真正的无辜者，为什么？人家在越南，你美国人跑到越南来打仗，杀我们的越南人民。并且最严重的，当年主持越战的美国的国防部长麦纳玛拉，年老的时候写书承认错误，忏悔了，说当年美国不应该在越南作战。你把我们国家搞成这个样子，死了这么多的人，然后你说你们政策错误了，这无辜人的这笔帐都要算在美国人头上了。

我的观众艾尔先生，为什么你不写一篇文章给我李敖，向我李敖质问，说你宣传美国人的罪状宣传得不够，为什么不？艾尔先生，你的正义标准是中了美国人的计，美国人什么计？就是说我们要用同样的武器，同样的战术，要堂堂正正，正正之旗，公开作战，我给你这样打法，你也可以这样打法，你不照我标准来打架，你就是恐怖分子，你就是滥杀无辜，可以这样子单纯的解释吗？

所以今天我拿出一些资料来给大家看，艾尔先生他最后的结论，我再念一遍给大家听，他说我没有竞选总统，也没坐过牢，没结过婚，更没有九十六本书被查禁这种记录，但我也不是聋子瞎子，我还能大略分辨何者为暴虐，何者为无耻，何者为勇敢。然后他说，所以他希望读者们也有这种能力，不至于被一家之言，就李敖这一家之言，长久蒙蔽。

我认为这种说法就是认为本拉登勇敢是无耻的，我丝毫不认为他是无耻的，我认为他是伟大的，他为他的理想选择了他的武器，跟美国帝国主义作战，我认为他是伟大的。勇敢并不等于无耻，用无耻来描写勇敢，我认为是错误的。我今天特别把资料重新排比一下给大家看，证明什么？证明攻击我的艾尔先生，你本人可真要反省一下。

272.2005-03-22：我的格调没那么低

我这个节目做了一年了，一年来很多的观众捧我的场，也有些观众一定心里不服，不服的原因很简单，就是你李敖为什么这么样神气活现，这么样的拽？你总有点毛病给我们挑到嘛。我现在告诉大家，挑我的毛病很容易，你找一本字典，你拼命的把我讲的词、讲的字，一个一个去查，你就可以挑到我的毛病。什么毛病啊？怎么李敖这一个字会念错呢？怎么这个字他们这样发音呢？所以你拿着字典，你就可以找出了我的一个错，显配显配你比我有学问，你可以到处讲。

可是我跟大家说过我没错，没错的原因什么原因呢？原因就是说，中国的很多字的音是有变化的，字典跟实际也是不一样的。有的时候，我们根据我们的习惯会念出这个音来，表面上是错的，可是念久了就算对了，那就是叫积非成是，我们认为是可以接受的。

中国的荀子讲一句话，说是约定俗成谓之宜，什么叫做约定俗成呢？就是张三、李四、王二麻子大家都这样讲都成习惯了，好吧，这也可以接受了，约定俗成谓之宜。所以有很多的我的发音是跟着通俗来发的，你查字典我李敖错了，可是我告诉你，对的我知道，我不那样讲。

我念一首诗给大家看，这杜甫的诗，这个谁写的呢？胡适写出来杜甫的诗，你看第一句，峥嵘赤云西，红颜色的云在西边出来了，日脚下平地，就是太阳落下去了，柴门鸟雀噪，乌鸦在叫，为什么呢？因为有生人来了，归客千里至。杜甫回到家乡来找他老婆，找他小孩了。一出现的时候，这战乱本来以为死在外面了，忽然男主人回来了，然后妻奴怪我在，老婆小孩，以为他死了，忽然男主人出现了，丈夫出现了，爸爸出现了，惊定还拭泪，一开始很惊讶，惊讶安定下来以后就不惊讶了，以后开始哭，就擦眼泪。世乱遭飘荡，这个世界天下大乱了，我们是飘荡的状态，可是呢如果能回来，能够生还，偶然遂，也是偶然的原因，特殊的原因，老天爷的保佑，我们能够满足我们的愿望，能够在乱世里面活着回来了。邻人满墙头，邻居在墙外面看，怎么你们家里面来人了，原来男主人回来了，在离乱之中男主人回来了，在墙外面伸出头来往里看，邻人满墙头，感叹亦噓欷，人人在感慨居然能回来，然后也流眼泪也叹气。然后夜里跟老婆跟家人，夜阑更秉烛，点着蜡烛面对面的时候，相对如梦寐，我们对在一起，好像在做梦一样，绝对想不到我们今生还能够再见。

这个字写的是胡适在一九四九年四月五号，将去国远游，将离开祖国到美国去，写杜诗，写杜甫的诗，给会庆夫人。这一九四九年就是中华人民共和国成立那年，国民党被共产党打到台湾去的这一年，胡适当时是去国，就离开了祖国，所以他的最后希望是说世乱，世界乱的时候，乱世的时候遭飘荡，我希望将来有一天回来，我能够偶然满足我这个愿望，生还偶然遂。胡适后来常常写这个杜甫的诗，常常写中间的两句给朋友们，可是事实上他没有能再回去了，他死在台湾。

为什么我刚才说你要显摆你比我李敖有学问？你可以挑我的错，我把这两个字念做峥嵘（zhēng róng），这是我李敖干的事，这两个字不念峥嵘（zhēng róng），这两个字念什么呢？这两个字念峥嵘（chèng hóng），峥嵘（chèng hóng）赤云西，日脚下平地，柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦噓欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。所以这首诗真正重点就是两句话，就是世乱遭飘荡，生还偶然遂。胡适在一九四九年离开祖国的时候，希望有一天他能回来，他回不来了。

告诉大家这两个字看起来就念峥嵘有什么不好呢？为什么把它念成峥嵘（chèng hóng）？这就是我念峥嵘了，你可以挑我的错，我告诉你（wjm_tcy注：不论百度还是谷歌，从未有chèng hóng的读音，本来就是zhēng róng）。这就是胡适当年在祖国的时候，年轻时候照片，老一代人照片穿着马褂，还留个小胡子，戴着徐志摩他们那一代的圆边的眼镜。然后胡适就死在台湾，在中央研究院的一个酒会里面演说，当场倒下来，就是这样子。大家看张照片啊，胡适已经倒下来了，穿着长袍他已经倒下来了。当时这个台大医院的院长叫做魏火耀，他来救他，当然来不及救就死掉了。所以这个世乱造飘荡，生还回不去了，不能生还了。

这一次我承凤凰电视台刘长乐先生的帮助，能够在这边做节目，我也讲过这第二年开始，我把做节目中间的一笔钱捐出来，相当于大概是三十五万的人民币，我请刘长乐先生在今年五月就转给北京大学。我希望在北京大学给胡适先生立一个铜像，因为北京大学有很多铜像，可是我觉得没有胡适的铜像好像有点缺什么，因为胡适是在五四运动、当年的新文化运动的时候，是个重要的人物。并且今天我们祖国的国家领导人和我们整个祖国的这种思想的方向，已经不再那么敌视胡适了。

我给大家看这当年出版的《胡适反动思想批判》，看到没有，李达写的，这是湖北人民出版社出版的。譬如说当年出版的《胡适实用主义批判》艾思奇写的，这是人民出版社出版的。好比说当年出了很多本的叫做《胡适思想批判》，这当时由三联书店出版的。

今天我们才知道，大家请听我李敖说，这是中国的，在文化大革命以前的，真正的在思想上的一次文革，就是开始在四九年中华人民共和国成立以后，真正最早的跟文化有关的一个斗争就是清算胡适，就是给胡适思想做批判。所以真的后来的文化大革命，我告诉各位，文化部分还不多了，那个其它动作太多了，而对胡适的这一次批判我认为是文化大革命早期的、前期的一个雏形的批判，就是对胡适的批判。

可是在今天，大家都知道这种政治上的批判已经云散烟消，大家也不认为有必要了，所以胡适的著作在我们的祖国里面都可以看到，既然著作可以看到，他的人也没有什么好抵制的了，这也就是为什么我要要求，并且我希望北京大学在校长的主持之下，能够给胡适立一个铜像。

我并不是急于要知道这个结果，如果大家要考虑、要研究，我的意思我愿意等待，等一年两年三年四年，等十年都可以，这个钱先不要退回，我们希望五月间这个钱到位以后，我们做这个计划。

我在提出来给胡适立铜像的这个计划以后，网站来了些资料，大家转给我，我也看到了。好比说我们看网站，胡适之的文章和精神是中华文明的组成部分，北大精神既是蔡元培、陈独秀、鲁迅的传承，也是胡适、周作人、傅斯年的延续，人为的割裂不正是对北大的否定吗？所以不要再做人为的割裂。就是鲁迅我们是赞成的，这个胡适是我反对的，这都是人为的割裂，是不适合的。

我们再看这个，有胡适铜像北大更完美，且有五个好处，一满足了李敖的愿望；二明确了胡适在北大的历史地位；三为北大为胡适立像找到了机会；四展示了我党，我们中国共产党，与时俱进的先进性，这句话说得很好，与时俱进的先进性；第五省下了北大的一笔费用，因为李敖请客。

我们再看网站的话，为胡适立雕像是对中国历史的纪念和尊重，李敖先生是性情中人，胡适先生也是性情中人，在胡适先生百年之后，因为他在中国历史上是做出贡献的人，树碑立传，立个铜像，被后人纪念，从某种意义上也是对中国历史的纪念和尊重，感谢李敖先生的提议。

我们再看另外一个，深深感谢李先生的义举应请最好的雕塑家，李敖有话说是我最爱看的节目，特别是他最近提出为胡适之先生立像，我深表赞同，并深深感谢李先生的义举。依我之见，不但应该在现在的北京大学校园内立胡适之先生像，也应该在老北大，今天的沙滩五四大街二十九号红楼前为适之先生造像。因为当年先生家住在东厂胡同一号，他的活动是在那时的北大，是今天沙滩东华门一带附近的。一定要请最好的雕塑家来做。

我们再看，著作都已开禁了立铜像算什么大不了的事，我认为国家会同意立胡适的铜像，既然连他的著作都已经开禁了，那给他立一座铜像算什么大不了的事。先生的确是一个在中国现代史上有作为的人，我支持给他立一座铜像。

我们再看，我和老婆讨论过李敖老先生的提议，他说我不是北大毕业的，但我的老婆是北京大学毕业的。我们曾经讨论过李敖老先生的这个提议，觉得非常应该。我们的国家领导人肯定会同意，我们是一个有悠久历史的大国，肯定有这个心怀，请李先生放心。我很高兴，请我放心，谢谢。

还有，希望凤凰台尽快行动促成此事最终结果，在电视上看了后，特意找到凤凰网想说两句，一是坚决支持李先生的提议，二是希望凤凰台尽快行动，促成此事有个最终的结果。然后还有支持为胡适立像，也希望先生谈谈国共抗日。

我们再看啊，这段呢比较有意思了，大家看啊，对历史人物整体评价不能有个人好恶，好比 他说啊，赞成在北大为胡适立铜像的建议，这位先生赞成啊，但说胡适比鲁迅思想更先进却不敢苟同，你李敖讲的话我们不敢苟同。记得李敖先生说过，他父亲在北大中文系读书时是鲁迅的学生，一次上课提问的时候受到鲁迅的冷遇，李大师由此对鲁迅产生反感是可以理解的，但对历史人物的整体评价却不能杂入个人的好恶，否则的话就不够客观公正了。

这位先生说得很正确，可是关于这段话他说错了，说我在节目里面谈到我父亲是北大学生，是鲁迅的学生，一次上课的时候受到鲁迅的冷遇，我没有讲过这个话，我是说我父亲告诉我，鲁迅在上课的时候，他的待人接物是有一点点横眉冷对。比如说考试发试卷的时候，往地下这么一撒，大家去捡，这种动作会出现，并不是对我父亲个人有任何的不快，我从来没有讲过这个话，也没有这个事实。

所以这位先生说，李大师由此对鲁迅产生反感是可以理解的，我认为没有这个事实不可能有这个反感，有这个事实也不能有这个反感，为什么呢？怎么把我看得这么小气啊？大家记不记得过去那个《晏子春秋》的故事，晏子有一次碰到一个女孩子，这个女孩就跑过来跟晏子求情，说我愿意陪你睡觉，然后请你答应救我爸爸。这个晏子听到这个事情以后就自己反省，说我究竟做了什么给人家坏的印象，使一个女孩子要求我来救她爸爸的时候，愿意把身体给我作为代价，把我的人格看得这么低？

就好像当年黄克强黄兴一样，他骂袁世凯，袁世凯你把我们这些革命党当什么？你以为丢出官来，丢出钱来，丢出位置来，我们就可以跟你配合？不是说你袁世凯对不对的问题，你怎么把我们看得这么低啊？我想这位观众显然的他说李敖由此对鲁迅产生反感是可以理解的，就为了鲁迅如果真的对我爸爸不客气，我就跟着对鲁迅产生反感，我就开始骂鲁迅？我觉得把我们格调搞得太低了，没有这么低的格调。

我只是说，的确鲁迅跟胡适是不同的，为什么不同？有一点大家都看出来，大家知道吗？《鲁迅全集》，不是今天的版本，最早期的版本推出的时候，大家绝对想不到是一个人在帮忙，那个人是谁啊？就是一直被鲁迅挖苦的胡适，在鲁迅死后胡适有这个度量来帮助鲁迅。可是鲁迅有没有这个度量呢？一个整天横眉冷对千夫指的人，他的心胸有的时候放不开，不是他不对，而是他放不开。所以我们可以看到有这种情况，他有的时候会放不开。

所以我们在鲁迅的最后的这个手稿里面，我们也可以看出来，好比说鲁迅最后大家知道有名的遗嘱，叫原谅张三，原谅李四，死的时候鲁迅也不讲什么，最后的决定是让他们去怨恨去，我一个都不宽恕。他的心情是这样子放不开的时候，到临死都放不开的时候，他不会很快乐。

所以我们看到鲁迅的诗里面都看得很清楚，我们觉得他不够快乐。所以我就所谓重点就这句话，就是横眉冷对千夫指，这是很有气魄的，我李敖也有这个气魄，横眉冷对千夫指，可是你老是横眉冷对的时候，每件事都横眉冷对的时候，你就会变得不快乐，或者待人接物你不是很宽厚，所以我认为的确胡适比鲁迅宽厚。

可是鲁迅对我父亲也没有不好，我父亲死以前跟我讲的，他对胡适反倒不满意，为什么？因为他在九一八事变以后来到北京，他没有职业，去找胡适，胡适见都不见他。后来胡适跟我提到我父亲的事情，他说完全不记得我父亲这个学生了，所以胡适也不是每个人都见的。这我父亲有怨言，觉得老师没有帮助学生。可是我告诉大家，事实上不是这个样子的，就是我父亲跟胡适没有那么深的渊源，跟鲁迅也没有任何恩怨。

当我李敖今天在这个节目里面谈到胡适、鲁迅，请大家相信，我是相当的公正，我也没有什么恩怨，虽然胡适送了我一千块钱，有恩于我，我想大家会相信我李敖不是会被一千块钱收买的人，两百五十元人民币收买的人。希望大家能够了解我的客观这一面，不要把我们看得那么样的小气巴拉，因为我们究竟是读书明理，不是那么样的小气巴拉的人。我表示地非常的愉快，可是我必须说鲁迅他还是太狭窄了，太不快乐了，最后得肺病死掉，我觉得充满了怒气的死掉，我觉得那个死相可能不太好。

273.2005-03-23：小脚放大没放好

我在今天3月1号的报纸上，看到一张照片叫做狗不理，这是有名的包子店，天津百年老店包子店，它因为人事包袱太重走向民营，最后卖给了同仁堂，这个百年老店叫做狗不理。大家大概想不到，狗不理曾经在中国台湾台北当年有个店，就叫狗不理，也是天津人开的，也是卖包子。有一次我去吃它的包子，这个老板很喜欢讲话，他给我那个碗有点脏，我就跟老板说，我说老板这个碗有点脏，他把这碗拿起来看了一下，他用天津话的口音，我学不像，他说里头干净，这个碗的里面干净，外边有点脏他也承认，他说里头干净。

我一想到这个话就常常给我一个启发，就是有的时候我李敖可能外面看起来很凶悍或者很无情，可是我里面内心可能很热情，就我里头跟外面表里不一致，这个不一致不一定是坏的，里头干净常常有这种感觉。我做这个节目，就是一个例子。

我节目里面会讲到很多的事情，可是有的时候，人家会用别的方法来解释，觉得我里头不干净，所以我有的时候会表示异议。譬如说我在上一次的节目里面跟大家谈过，谈过一位观众在网站里面就谈到我，他意思是说，你李敖支持胡适，可是你奚落鲁迅，原来你在节目里面谈到你爸爸是北京大学的学生，上鲁迅的课，被鲁迅责骂过，所以你李敖怀恨在心，所以你支持胡适骂鲁迅。我跟大家说过，这位观众的说法是不正确的。

我在节目里面谈过我爸爸是北京大学毕业的，没有错，上过鲁迅的课也没有错，我是告诉大家鲁迅有的时候，会有那种横眉冷对很扩张的现象，把那个考试的试卷一撒撒到满地，让你们捡，有这种过分的跟人不友好相处的这种局面出现。对我父亲，他们没有结任何的梁子，所以这位观众他看错了我的节目。然后他说我今天责备鲁迅而捧胡适是因为这个关系，所以我才说不要把我们看得那么小，我们里头干净，我们内心里面也是光明正大的。没有说为这么件小事情，并且是不正确的小事情，来责备鲁迅，没有的。

我跟大家讲我的重点是什么？就是说今天我们的国家在欣欣向荣，在走向强兵富国的这个路子，很多历史的恩怨，历史的是非要澄清，要和解。譬如说大家看这张照片，这就是胡适，这就是陈独秀，陈独秀当年是北京大学的文科学长，就是文学院院长，他后来做了中国共产党的创办人，可是因为政治路线不同，最后中国共产党把他开除，他也坐了牢。可是坐牢的时候，被一个人落井下石，人家坐牢你怎么可以落井下石？那个人是谁？不是别人，就是鲁迅。所以我跟大家讲，我们讲那些恩怨，严格说起来没有什么特别的意义，可是看世道人心就可以看出来。

所以我们大家看陈独秀，他很了不起的一点就是，他最后共产党说你悔过我就让你回来，他不肯写这个悔过书。他临死以前写了一个字，我给大家看，陈独秀写的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”看到没有，陈独秀写的，独秀书。为什么今天想到项羽，不肯过江东？无颜见江东父老，所以我不去，不肯过江东，可是陈独秀直到临死的时候，他不肯悔过，所以他就是很孤单地死掉了。

当时鲁迅这些人都是陈独秀提拔起来的，或者帮忙大家一起共事，一起窜起来的，陈独秀坐牢的时候，你鲁迅落井下石总是不太好吧。那时候胡适帮了陈独秀的忙，因为陈独秀的儿子就是了不起的中国共产党的这些革命人物，两个儿子都被蒋介石，被陈独秀的敌人蒋介石枪毙了。在枪毙以前，胡适曾经跟蔡元培大家联合起来救陈独秀的儿子，都没有成功。那个时候鲁迅并没有参加。

为什么我要跟大家谈这些问题？谈的意思就是告诉大家，当时在新文化运动的时候，胡适跟鲁迅他们的处境是不一样的，最大的不一样请大家看我这个表，胡适是美国哥伦比亚大学出身的，美国留学。可是陈独秀这些人，大家看到没有，陈独秀他是东渡日本；沈尹默是日本京都帝国大学；沈兼士是日本东京物理学校；钱玄同是日本早稻田大学；鲁迅日本东京弘文学院，仙台医学专门学校；周作人日本法政大学；刘半农留学法国；吴虞打倒孔家店的，早岁留日；李大钊日本早稻田；高一涵日本明治，看到没有？这些新文化运动的健将通通都是日本留学的，只有胡适是美国留学的，代表什么？我告诉大家，最大的不同就是，胡适谈到五四时代真精神的时候，一个德先生一个赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学。胡适谈的比其它的五四时代的人物深入，什么原因？在日本你看到什么民主？美国才有那个民主的基础，所以在美国留学的人对民主的认识，比在日本留学的人深刻。这是环境使然，也不是个人的天才，谈不上。

所以我再告诉大家，当陈独秀说唯物史观是科学的时候，他搞错了，唯物史观是玄学，不是科学，所以当时提倡了说是德先生赛先生，陈独秀把科学都搞错了，你怎么样提倡赛先生？说提倡德先生和民主，鲁迅反对议会政治，如果你反对议会政治就无法推动民主，这是表示说，鲁迅反对表示他对民主政治完全陌生。这就我所说的，当时提倡新文化运动的人，他们的水平的确有高下的不同。胡适在他们的圈里面是比较优秀，优秀的原因是因为他受到美国系统的影响，并不是说美国都不错，而是说美国人跟日本人在谈到民主和科学的时候，美国这个环境所出身的留学生，比日本这个环境所出身的应该是更内行，如此而已。所以我谈的这些没有别的意思，就是告诉大家整个情况就这样子。

我曾经谈过鲁迅，我说鲁迅的文章写的并不好，为什么不好？大家看，这是清朝人，看到没有，这些妇女往下看，看脚，缠着小脚，这小脚穿着鞋，脱了以后这个脚就变成畸形到这个样子，好可怜。胡适和鲁迅他们都承认一点，就是他们是学文言文出身的，所以他们这些学文言文的人出来写白话文，就好像这小脚放大，就不再裹它了，那个鞋也塞点棉花，好像穿的是正常的鞋一样，可是基本上她有小脚的那个结构，那个白话文写起来搞不好就被文言文掐住了，鲁迅的白话文很明显地被文言文卡得很紧。所以我说他的白话文写得不好。

第二个原因他受了日文的影响，日文的结构啰啰嗦嗦。大家看英国的首相，得过诺贝尔文学奖的丘吉尔，在他的第二次世界大战回忆录里面，有一段话骂到日本的文字，他说日本的文字啰啰嗦嗦，它作为情报转换的时候，比我们英文慢，所以他们吃亏。所以鲁迅一方面受了文言文的影响，脱胎换骨，小脚放大没放好，一方面受了日文的影响，所以他双重的影响使鲁迅的文字其实写的不好。

我李敖讲这种话没有乱说，我现在活得超过鲁迅了，我七十岁了，鲁迅都没有活过六十，今天我写的书量也超过鲁迅了，我写了一千五百万字。我在这里好像在说别人不好，我告诉你，鲁迅古典的研究，中国小说的研究，真的一级棒，他的《阿Q正传》写得也是一级棒，他没有长篇小说。所以鲁迅严格说起来，无法成为响当当的文学家，为什么？你怎么没有长篇？他没有长篇小说。所以我认为对鲁迅的捧场捧过头了。

我拿一句话给大家看，鲁迅手稿选集，大家看看《门外文谈》，这鲁迅写的，大家看这句话，“虽然彼此有些认识，却不常见面的寓在四近的亭子间或阁楼里的邻人也都出来了。”请问这是什么中文？你不念起来很别扭吗？大家再看一遍，“却不常见面的寓在四近的亭子间或阁楼里的邻人也都出来了。”好好的一句话不好好说，这是什么中文？我必须跟大家讲，这是很烂的白话文，可是鲁迅这种句子很多很多。所以我才说，今天我们内地凡是肯定鲁迅在文字方面优秀的人，表示他的中文没有进步。

你们看鲁迅，我再讲一遍，他的《中国小说史略》，他的《阿Q正传》都是极好的东西，可是他的杂文，一般我们说赞美鲁迅杂文的，鲁迅的杂文写得不好，为什么不好？他的杂文里面没有料，你把他那种感情的语言，煽动的语言，悲愤的语言，横眉冷对千夫指的语言，都把它像筛子一样把它筛掉，剩下什么？剩下什么都没有了。

你看我李敖的文章，你把我这些语言筛掉以后剩下的是资料，纯的资料，我会搞出些资料来，加油，加酱，加辣椒，然后炒作，那些感情的语言我会放进去，可是这些东西全部筛掉的时候，我剩下是资料。鲁迅的文章剩下的很少资料，感情的语言一筛掉没有了，这就是告诉大家我们不同。好比说我一再讲过，每个人都会骂别人是王八蛋，我会用证据来证明你是王八蛋。资料出来以后，我会证明他是个可恶的王八蛋，他是个前无古人后无来者的王八蛋，我也会加这些语言，横眉冷对千夫指我也会，可是文章筛掉了以后，这个货比鲁迅他们多。这也就是为什么我今天不太看得起那一代人的白话文。如果我们今天写不过他们，我们就不要混了嘛，证明我们没有进步嘛，证明八九十年来我们没有进步嘛。

至于说三十年代的文章更烂，三十年代的文章还赶不上五四时代的文章，什么原因？受了这些外国文的影响，那些别扭的文章都是用中文写英文的结构，英文的句子，英文的思考模式，用中文把它写出来，都是好长好长的句子，很烂的中文。这就是我跟大家所说的，讲起来好像很自负，不太看得起别人，可是我讲的道理给大家听，为什么他们的文章不好，那胡适的文章也算是清清如水，还算是写得清楚而已，不像鲁迅他们的文章那么别扭，至于说多好，也没多好。这是今天我在这里狂言，讲了一段话。

那胡适给我的印象跟鲁迅不一样，胡适他是很客气、温柔敦厚的这个类型的，对你笑嘻嘻的，对每个人都友善，对大家都礼貌，不像鲁迅这些人，有这种中国文人的那种傲气，就是待人接物上的傲气，我认为是没有必要的。

我跟大家比较一个照片，大家看，这当年雷震搞《自由中国》时候的一个照片，胡适坐在这里，大家看这胡适，这是聂华苓女作家，后来嫁给洋人，后来拼命骂胡适的这个很不公道的一个女人，这个胡适坐在这里，后面站个大汉就是雷震。这个雷震的造型像是个黑社会老大一样，蒋介石关他关了十年，这个人很有气魄的。我们再看，这边，看到一个很矮小的人，看起来其貌不扬，这个人就是殷海光。

你们看了殷海光的样子，我曾经在我的纪念他的书里面描写他，描写我的老师，这个人长得其貌不扬，其貌不扬还要觉得自己长得很神气或者很有气魄，就好像硬把自己撑起来，撑自己要爆炸一样。我曾经用一个很刻薄的话来挖苦我老师的造型，他好像台北市博爱路，就邮政总局门口有一个特殊的环境，就那个门口，常常有很多人在卖这些春宫画，那些卖春宫画的人都是鬼鬼祟祟的，我的老师殷海光长得就像那些卖春宫画的这些小贩。我曾经这样描写过他，当然是这话很刻薄，可是描写的很逼真。

你看到殷海光这个样子，虽然他口口声声谈自由民主，可是他的性格是很独裁的。你再看雷震，也是满口自由民主，可是他性格是很自大的。这时候我们再谈到胡适，我见到胡适，我觉得他什么样一个人？他是一个旧式自由民主国家里面的那种民选出来的好好先生的那种总统，他待人很亲切，尊重人的地位，从来没有对别人恶言相向，可是同样谈自由民主的像殷海光，像雷震，他们给人家的造型就是一点也不自由，一点也不民主，就看起来不搭调，有这种感觉。

我觉得鲁迅也是这个问题，鲁迅他给我们的造型过分的愤世嫉俗，过分的横眉冷对，看不到多少笑容，我觉得这是不太好的。可是鲁迅他在做人的深处，他是很世故的，这种绍兴师爷式的做人方法是很世故的。所谓世故我一再讲过，你有没有看他骂过日本人？他不骂日本人，他跟那个内山书店的内山完造那么好的关系，最后的临死以前的那封信还是写给内山完造的，不是吗？鲁迅临死的时候还在拿国民党政府的钱，不是吗？中央研究院蔡元培做院长的时候，每个月还送钱给鲁迅，照拿。

所以我告诉大家就说鲁迅的那种世故的一面大家不知道，而这一面被他那种横眉冷对式的性格给遮盖了，说他以为鲁迅是一个百分之百的战士，其实不然，此公，这位老先生在做人上面相当的圆滑。

我讲的话没有恶意，只是告诉大家，我们知人论事不要那么单纯，所以至于说鲁迅跟我父亲结什么梁子，告诉大家，没有，我父亲也没有资格跟他的老师鲁迅结梁子，我李敖也不会为了有什么梁子到今天在节目里面来谈鲁迅骂他。我讲的鲁迅是诉诸公论，刚才我讲的这些事情是不是公论，有没有拿国民党政府的钱，有证据，所以这些问题都是根据事实所发表的公论。

鲁迅当然是优秀的人，可是告诉大家，中国那个时代优秀的人还有很多，我们不要把他们忘记了。鲁迅一直被我们肯定，即使在文革时代，大家注意，那么多书被烧了被摧毁了，鲁迅的书一本都没有禁，所以大家知道鲁迅死后是享受了太多太多的光荣，当然这得力于毛主席对他特别地网开一面，讲起来也是值得我们玩味。

274.2005-03-24：英雄都会令人厌倦

我跟大家讲过狡兔三窟，对我说起来是狡兔五窟，我在中国台湾的台北市有五个单位，像法国的哲学家伏尔泰所说的，他说哲学家要有好几个地方来躲避狗来咬他，很像中国所谓的狡兔三窟。事实上我是狡兔五窟，我其中的一个窟是在台北旁边的一个山头，叫做阳明山。这个山本来叫做草山，蒋介石来了以后不愿意给人家落草为寇的感觉，就把它改名叫做阳明山，结果积非成是，大家也习惯的把它叫做阳明山。

我在阳明山有一个小的书房，书房的窗户看出去就看到一个远远的灵骨塔，我的父亲我的母亲骨灰都在那个地方，所以就从我家的书房那边望出去，可以看到一个灵骨塔。灵骨塔最下面一间，门口，像门神的地位，就是我父亲和我母亲。就是我在台湾也面对了这个人生里面的老中青三代的变化，本来我是青年的这一代，现在我变成老年这一代，我父亲母亲已经离开了我，而我的下一代，他们在成长。

我跟大家一再讲过，我有一个小女儿，她比我小六十岁，她现在十岁念小四，就是小学四年级，我常常把她的一些事情向大家报告，为什么报告？就是我可以亲眼看到一个小女孩子的成长，在这个成长过程里面，有的时候是蛮有趣的。

基本上我是一个不写日记的人，为什么不写日记？因为我坐牢的经验太丰富了，坐牢的人不需要写日记，为什么？今天和明天一样，后天又跟前天一样，一年如一日，所以只要写一天的日记就代表了一年，所以我不太写日记。偶尔有特别有趣的事情我也写一点，好比说，大家看到我的一篇日记，我在2001年7月22号写了一个日记。

我说，昨天晚上妹妹，就是我们家的小女孩，要求买狗不遂，她妈妈，就是我太太，不答应，小妹妹在妈妈转身的时候，转身之时，偷骂，骂她妈妈，偷着骂了一句混蛋，她的妈妈转身质问，妹妹狡赖否认，小女孩子还是狡赖，仍被罚，罚什么？自己骂自己。骂什么？骂我是混蛋，自己骂自己说我是混蛋，骂了十次才了事。这是我的日记一种，可以看到这小女孩子，她也有喜怒哀乐，想买一条狗所求不遂，她也会骂人。然后被她妈妈当场拿获，自己讲了我是混蛋，连讲了十次才能够消灾，有这种有趣的现象。

那偶尔我们家小妹妹会画一张画，好比说不晓得为什么画个姓张的这么一个画，然后再看到，这个小男生向张小姐下跪，然后我女儿就签名，她画的，这个画是画在2002年1月6号，然后就卖给我，看到没有？妹妹以画兜售卖给我，索十元去，拿走了十块钱。

我为什么把这些零零星星的家庭小事，从我的父亲母亲一直到我妹妹（女儿），都要讲给大家听？拉近观众和我的距离，我跟你们在干吗？闲话家常，可是这种闲话家常不像蒋经国似的，蒋经国在台湾，后来他做了一些亲民的活动，跟民众亲近的活动，整天就跟闲话家常，什么时候讲闲话？半夜三更就去闲话家常，有时候夜里四点钟就跑到人家里去，就跟人家聊天，太过分了。

我是在电视里面跟大家拉近距离，可是我有目的的，我的目的就告诉大家，我们人的知识是在成长，我们家的小妹妹可以看到她怎么样在成长，她现在可能不会再有这种行为了。刚才我给大家讲的是她三年以前的，四年以前的行为。这个小女孩子在成长的过程里面，差一年就差好多，不像我们大人，我们大人很久很久才会发生变化，有的时候一辈子都冥顽不灵，都不会发生变化。我举个例子给大家看，在我做了这一年多来的《李敖有话说》的节目里面，大家知道吗？也出了大大小小的很多风波，幸亏凤凰电视台的老板，我的好朋友刘长乐先生和他的朋友们努力摆平，所以把很多事情大事化小，小事化无，误会化解。

其中有一个风波就是，我谈到了海峡两岸共同所承认的，有一个最大公约数的人，他的名字叫做孙中山，就是孙文，我在我的节目里面曾经拿出证据，注意拿出证据，来批评孙文，说他也是个爱国者，也是个卖国者，他曾经为了爱国，不择手段一再牺牲了我们中国的利益。这些话虽然我拿出证据来，可是跟大家的习惯不合，大家觉得怎么可能孙文孙中山会有问题？

顺便告诉大家一下，孙中山这三个字，孙中山自己本人从来没有写过，因为他只叫他自己孙文，孙中山是别人对他的称呼，甚至称呼他做中山先生，他也接受。可他自己不肯写出来孙中山三个字，原因中山两个字是从日本来的，他的日本名字叫做中山樵，樵夫的樵。

我们对孙中山的了解，大家看，《毛泽东选集》第五卷，纪念孙中山先生，在1956年11月12号，他说纪念伟大的革命先行者孙中山先生，纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派的立场，同中国改良派做了尖锐斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。还纪念他什么？纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制，建立共和国的丰功伟绩。还纪念他什么？纪念他在第一次国共合作时期，注意，这里面有毛泽东，孙中山跟共产党合作的时候，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。

再看，毛泽东说，我们完成孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命，我们正在完成这个革命。我们再看，毛泽东说孙先生是一个谦虚的人，我听过他多次演讲，感到他有一种宏伟的气魄，孙中山是很虚心的。最后毛泽东说，孙先生也有他的缺点方面，这是要从历史条件加以说明，使人理解不可以苛求前人的。要从历史条件加以理解、加以说明，我李敖就是拿出证据来，然后用历史条件加以说明，可大家受不了了，不习惯了。

今天我再拿一个资料给大家看，大家看了这么多毛泽东赞美孙中山的话，对不对？我给你们看个秘密文件，你可以看到毛泽东另外的一种感觉，注意这篇文章《怀念孙中山先生》是1956年11月12号，注意，在1967年，九年以后，大家看，在《学习文选》里面，这里有内部资料，请勿外传，不过我向大家讲，这个是1967年的，多少年前？四十年前了，所以已经不是内部的机密资料了，它是一个历史文件，可是没有人有功夫去看这些历史文件，只有我李敖有功夫去研究，所以给大家看看。

毛泽东在《关于四清问题的讨论》，在1964年12月20号的一段话，毛泽东说：《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了，孙中山是一个演讲家，孙中山是一个煽动家，讲的慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的演讲，也跟他谈过话。他是不准人驳的，是提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识。他的无知识，达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了一个太极图，里面画了个小圈，写上了共产主义；外面又画了个大圈，写上社会主义，最后外面又画了个更大的圈，写上民生主义。他说：社会主义、共产主义都包括在我三民主义里头。总司令（朱德）你是最不佩服他的。

这是毛泽东的一段秘密谈话，使我们大家了解了，就是毛泽东在毛语录里面，他说到孙中山是一个谦虚的人，是很虚心的，可是在秘密谈话里面，他说孙中山，他是不准人反驳的，是提不得意见的，他一进场全场都要站起来叫他孙先生。孙中山是没有民主的，也没有知识的。

大家想想看，毛泽东在内部谈话里面，在朱德他们面前，他会把他所认识的孙中山的真相这样坦白地把它讲出来，大家在对比之下，有什么感觉？对一个追求真理的历史家，像我李敖而言，有什么感觉？就是毛泽东他讲到了孙中山那一段的时候，他说得非常的含蓄，孙先生他有他的缺点，他的缺点方面是有的，这是从历史条件加以说明，使人理解不可以苛求于前人的，所以并没有苛求孙中山。可是孙中山的缺点，是要讲出来的，尤其今天我们是要讲出来的。为什么不要讲，我们还掩护什么？孙中山在1925年就死了，1935，1945，1955，1965，1975，1985，1995，2005，八十年了，八十年前的人，他的错误难道我们还不能讲吗？当然可以讲。

讲了以后，在李敖的节目，大家听起来觉得很刺耳，为什么刺耳？因为你李敖太厉害了。今天我展示了资料给你们看，你们也许很多人可以看到毛泽东的选集第五卷，可是我几乎敢说，你们很少人看到《学习文选》第三辑，在1967年的一个内部资料，我敢说很少人看到，不是说他们找不到，而是说他们不会像我李敖这么细腻，能够核对出来前后两次毛泽东对孙中山的不同的评价。或者说第一次说的很含蓄，只是谈到孙中山有缺点，可是这个缺点在当时也许不便于对全国民众说，所以只好在内部的会议里面，在内部的机密的会议里面，对朱德总司令说出来，可是我们还是看到了。

毛泽东说孙中山，说他把共产画个小圈圈，里面写共产主义，又画个大圈圈，上面写的社会主义，又画了更大的圈圈，写着民生主义，而孙中山的三民主义，就是更大的圈圈，就是民族主义，民权主义，民生主义，然后民生主义就包括了社会主义，而社会主义又包括了共产主义，这是干什么？这是统战，政治统战。所以大家看这句话就懂了，毛泽东说孙先生是一个谦虚的人，我听过他多次演讲，感到他有一种宏伟的气魄，怎么宏伟方法？就是你的还是你的，可是我把你给套进来，你的变成我的。

所以我们看得很清楚嘛，看到没有，这就是孙中山做的一件事情看到没有，毛泽东纪念他，就是孙中山在第一次国共合作时期把旧三民主义的发展为新的三民主义，什么叫旧的三民主义？孙中山的旧的三民主义，民生里面只是平均地权，节制资本，八个大字，跟共产主义一点都没有关系，可是当他拉共产党跟他合作的时候，他就把这个民生主义扩大了，除了平均地权，节制资本以外，又加上了民生主义就是共产主义，所以你共产主义再大，你也在我的如来佛掌心里面，我的主义把你的主义一网都收，你中有我，我中有你，搞统战。所以民生主义变成了一个变形虫，它可以变小的时候，它就是平均地权，节制资本，变大的时候它就变成共产主义，再变大就变成了社会主义，是这么一个说它什么都是也就是什么都不是。

可是在政治统战上面，如毛泽东所说的，看到没有，他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义，什么叫新三民主义？就是我这主义里面包含了共产主义，所以我跟共产党合作的时候，我们是在同一个主义底下在奋斗，同一个主义就是你的主义小，我的主义大，我把你包括了，因为我是三民主义。这就是政治统战的活动，这里面没有什么是非了。为什么？因为你的主义变成了阿米巴，变成了变形虫，说大就大，说小就小，这就叫什么主义？太不精确了，主义要很精确，很准确，它已经不是这个样子了。

这个故事告诉我们，毛泽东所看到孙中山是这个样子的，我们看到孙中山当时在广州开伪政府的时候，因为全世界各国承认的政府是北京政府，你自己南方搞了个政府，这个政府当然是伪政府。那个时候我们在一本书里面叫做《民国初年革命记略》里面看到，人家要对他怎么怎么样，当天抓到第二天就枪毙，如果孙中山是真正讲三民主义的人，主张民主民权民生，民权主义里面要保护基本人权，你怎么可以头一天抓到人，第二天就枪毙？你要经过完整的法律上面审判的手续，没有那么快，怎么可以第二天就枪毙？第二天就枪毙。

所以我们告诉大家，我们在看到革命先行者孙中山这些丰功伟业的爱国记录以后，我们另外一方面也要有心理准备，要了解这些伟大的人物，他们也有很多卖国的不妥的不民主的，没有知识的，蛮干的这种行动，我们心里要有准备。

最后的结论就很像美国的思想家爱默生所说的，所有的英雄最后都令人厌倦，请你们不要把李敖当成英雄，因为最后会使你们厌倦。

275.2005-03-25：捞了244个“立委”被告

二月以来，台湾跟内地的关系蛮热闹的，北京这边要推出《反分裂法》，就是要推出一部法律来规范并且明确的告诉台湾，你们再胡闹，你们再搞台独，或者再这些小动作台独的时候，我们可不客气了，所以要推出一个《反分裂法》。

台湾这边一些人就开始又闹，闹什么呢？就从二二八闹起，所以我们可以看到他们有所谓的紧急呼吁，二二八“全国”大动员，干什么呢？他们要壮大主流民意，捍卫台湾价值，看到没有？看他们的话啊，我们的“国家”，自己自称是“国家”，还不是一个正常的“国家”，就证明你还不是一个“国家”，正名运动与制宪运动是台湾必须走的唯一正确之路，让我们建构一个真正独立自由的正常“国家”，至今依然举步维艰。可见这批所谓的台独分子，嘴巴上的台独分子，他们白纸黑字写出来他们的处境，想要这样做的时候，他们是举步维艰，看到没有？可是执政党，执政党是民进党啊，那个陈水扁啊，执政党不去做或不敢做的，我们从此义无反顾。这些人以为他们可以做出来，这些人的头子是谁呢？就是那个混蛋李登辉。

如果你可以做出来，为什么你做了所谓十二年的“总统”你不做呢？为什么陈水扁刚做了五年的总统，你逼他做呢？所以陈水扁最近被逼得没办法啦，他说做不到，做到就是自欺欺人，如果自欺欺人骂别人，那么别人是自欺欺人，如果说是骂自己，自己过去你也在自欺欺人。不过陈水扁最后被逼得没办法，讲了一句话他说，你李登辉再回来做总统你也做不到。什么做不到啊？你改改看，你修改修改所谓“中华民国宪法”看，你改改国号看，把中华民国改成了什么“台湾共和国”，你改改看，你看看大陆打不打你？你看看美国人整不整你？你做不到啊，所以即使你来，你也做不到。你李登辉做了十二年总统，你也做不到，你今天逼我做什么意思啊？

所以我们看得很清楚，看到没有，所以他们这些人叫“我们唯一的实力，就是人民的力量”，我们再看，然后他们引证20世纪最伟大的革命家切格瓦拉曾经说，真正的革命家不是等待革命形势的到来，是开创革命形势。所以他们说革命尚未成功啊，同志啊，我们要怎么怎么样，同志啊，还要继续努力。这句话是孙中山的话，他们也来了，革命尚未成功，并且引用了20世纪最伟大的革命家切格瓦拉的话，真正的革命家不是等待革命形势的到来，而是开创革命形势。

现在看了，真正的革命家在这里，我给大家看过这张照片，切在南美玻利维亚搞革命的时候，被地方抓到，被美国人派人抓到，把他打死。打死以后呢还不能确定，他是不是这个切，把他的手砍下来，把这只手拿去运走，一只手掌运走，去核对他们指纹的记录，核对结果才知道他真的是切，被打死了，这就是切。

人家是真正的革命家，一点都没有错，可是人家自我牺牲，人家没有花拳绣腿啊，今天我说台湾这些所谓台独分子啊，都是嘴巴上叫的，他们是花拳绣腿，粉拳绣腿，为什么呢？如果说李登辉是台独分子，你做了十二年的所谓“中华民国总统”，为什么你不敢搞台湾独立呢？

有一个人叫做辜宽敏，他是辜振甫的弟弟，说你搞台湾独立，为什么当年你在日本搞台湾独立，你会投降回来，向国民党投降呢？今天是陈水扁的所谓的总统府资政，整天逼陈水扁，登报逼他，你当年你投降回来的，你现在逼什么人啊？自己做起来举步维艰的人，今天要吵着要做，闹出笑话来。

所以陈水扁现在耍赖，不想做，他们就给他压力，所以就“万人上街护台”，保护台湾，“反并吞”，谁并吞啊？就是不要被中华人民共和国并吞，所以抗议中国鸭霸，鸭霸就是也不是乌鸦，也不是霸王，鸭霸就是不讲理，然后怎么样？焚烧五星红旗，你看到没有就是这些人，大家看到啊，看起来像是人山人海，每个人都孬种，为什么孬种呢？你独立啊，你有种你独立啊，你把“中华民国”推翻，成立“台湾共和国”啊！不敢，修改宪法怎么样？不敢，为什么？美国不准就不敢。

所以看到没有，李登辉说“全民拒做鸭霸中国的奴隶”，看到没有啊，“参加反并吞大游行会师”，他们现在口口声声就是反并吞，那么我李敖现在在所谓的“国会”，台湾的“立法院”，那么“立法院”也不甘寂寞啊，大家闹，怎么样呢？看到没有，“立法院”要提声明，反对现在内地，反对北京要推出的《反分裂法》，叫做反对反分裂法，然后“立法院”要决议，看到没有？他要提出来决议。然后大家看，回应《反分裂法》，“立法院”通过决议，朝野吁北京三思，看到没有？然后呢就“立法院”通过共同决议文，中午就因应《反分裂法》的决议文进行朝野的协商。然后就提出来了，提出来四点。我们再继续看，报上又登出来了，“反分裂法立法院一致反对，吁中国三思”。

有一个麻烦出现了，我李敖也在“立法院”啊，“立法院”的立法委员，所谓的“国会议员”一共是两百二十五个人，这两百二十五个人除了李敖以外，分别属于五个党团，有的属于国民党，有的属于亲民党，有的属于民进党，有的属于台联，有的属于无党籍联盟，等于被五个党团给分掉了，就两百二十四个人，只有一个人例外，就是李敖。

这个李敖啊，你可以说他姥姥不疼，舅舅不爱，他也不爱姥姥，也不爱舅舅，他不属于任何党团，现在你们搞出来了，你们说立法院一致反对北京的《反分裂法》，我李敖没有反对啊，你们凭什么代表我来推出这个《反反分裂法》的这个决议文？你们没有过我这一关啊，你们敢这样跟我玩？好了，闯了祸了，看到没有？“反反分裂法决议文惹来了李敖告立委”，每个人要陪他一块钱，干什么？每个人都是被告。大家看没有，李敖告了两百二十四个“立委”。

全世界有没有这样玩法？从希腊以来从民主国家也好，独裁国家也罢，有没有一个国会里面，其中的一个国会议员把其它所有的国会议员全都告到法院去？有没有这样的国会议员？我告诉你，古往今来，古今中外，不管是民主国家还是独裁国家，都没有这样子国会议员像我李敖这样子玩法，我就这样干。大家看，反反分裂法决议没问他，李敖要告两百二十四个“立委”，求偿“议员”每个人一块钱。

为什么要这样子玩他们？就是告诉你们，你们虽然有两百二十四个人，我李敖虽然是一个人，可是我会用你们的规则出你们的洋相，为什么用他们的规则呢？你李敖说为什么这样用呢？因为所有“立法委员”，所谓有“立法院”，所谓有这种“国会”是根据所谓的“中华民国宪法”规定的，“立法委员的”的权力是由它的法律的宪法上的明文规定，规定了权力，这个权力以外被你闹出来，被我李敖逮到了，你怎么可以发表决议文呢？你们没有这个权力。

所以大家看到没有，我告了一个民事起诉状，原告就是李敖，被告看到没有？像放榜一样啊，这名单，这是两百二十四个人我的被告啊，每个人都会被我告起来，名单出来了。然后，我是说被告“立委”两百二十四人于3月4号突然以十分钟的草率，在“立法院“通过所谓反反分裂国家法决议文，他们未曾征询同为“立委”身份的李敖同意，破坏程序正义，违背宪法规定，擅自行事“宪法”赋予职权外的权力，明显的扩权越权，并且公然冒用李敖名义，侵犯李敖人权，显然有滥权，渎职，冒用他人名义等侵权行为。因人人有份，故一一告之。

为什么你李敖这么凶啊？大家看，因为“宪法”的职权规定的很严格，“立法院”的职权根据“宪法”第六十三条明文规定啊，条例其内容范围有什么，有决议法律案，预算案，戒严案，大赦案，宣战案，媾和案，条约案及国家其它重要事项职权。换句话说呢，这个以外的权力你没有啊，你们怎么联合起来通过一个决议文给北京看？你们没有这个权力啊，“立法委员”没有这个权力啊。说我们通过一个文章，这个不是事项吗？对不起，那个不属于国家的其它重要事项，要指事项，你篇文章不算事项。

被我逮到了，不是乱告，乱告不算本领啊，你们这么努力，这么活泼，这样子兴奋，这样的积极，你们两百二十四个人集体做了一件宪法没有给你们权力做的事情，你们做了，集体违法，被我逮到了。

所以大家看到，我真难缠，看到没有，就在这种例子，所以我李敖说的很清楚，民主的真谛在和而不同，能够尊重多元意见与不同声音，强行与程序违法的决议文制造只有一种声音，全体一致的假相，本身就是反民主的现象，也就是明显的不尊重个别委员，也不尊重民意。谁是个别委员啊？只有我李敖是，其它的两百二十四位，刚才讲过分别属于五个不同的党团，他们都是集体，而我是个别的。他们想瞒天过海，过不去，因为我太精了，我太尖了，所以他们斗不过我，被我逮到了。每个人罚一块钱，当然是开玩笑啊，可是使你们难堪，使你们觉得整个难堪。就在所谓的民主政治的“国会”里面，居然被一个“国会议员”把你们两百二十四个人全都逮住，然后这样子捉弄你们，羞辱你们。

大家知道这什么样的效果吗？就是全世界人类有历史以来的最大的一个笑剧，就是这样子，我把它找出来了。

我们可以看到，李敖在立法院内并未参加任何党团，但仍有众多选票为民意基础，不能也不容任意抹杀，例如李敖对决议文的题目“反反分裂”即有不同的意见，为什么呢？因为题目若称为“反反分裂”，按照负负得正的逻辑，看到没有？即有代表同意分裂，“反反分裂”的逻辑解释就是同意分裂，绝非李敖及选民所认同！何况台湾的《国家安全法》中明文有反分裂在案啊，何能自打嘴巴？

大家想得到台湾有个法律叫做《国家安全法》，里面讲好了反对分裂国家，你自己早就有小型的《反分裂法》，今天北京来的《反分裂法》，你不许它有，你自己有，这个算不算鸭霸？这是太霸道了。可是一般人很少像我这样子，这么细腻的告诉大家有这么一个《反分裂法》。

大家看没有，《国家安全法》，这个法都把它忘光了，为什么呢？它是在1987年出来的，现在都多久了。我们看到第二条，“不得主张共产主义或主张分裂国土”。你的反分裂在你法律里面有，反分裂、分裂的字样都有，你自己有反分裂，你不吭气，共产党有了反分裂，你就开始闹，你是什么意思啊？鸭霸嘛，不可以嘛。

并且我也跟大家讲过，说共产党要并吞我们，什么叫做反并吞啊？你的宪法里面，看到没有，台湾的关于一个中国含义里面写得很清楚啊，台湾的官方文件说什么叫一个中国呢？就台湾固然为中国的一部分，大陆也是中国的一部分，所以在法律上我们看，大家看这个《国家统一纲领》啊，看到没有，这是李登辉核定的，看到没有，说的很清楚，共同建立一个统一的中国，大陆与台湾均为中国的领土啊。那如果大陆也是你的领土，你有这个文件放在你的宪法里面，请问你是不是并吞了大陆啊？你说台湾是它的领土，它并吞你，你的法律里面，你的宪法里面你也并吞了它啊。

所以至少今天，在反反分裂方面，在反并吞方面都站不住，为什么？我李敖很细心的从法律上面，这个被丢在垃圾筒里面的法律上面，一条一条给你们找出来，为什么？你没有作废啊，这个法律没有作废啊，还在。不但在，并且它几乎是你宪法里面的一部分，“中华民国宪法”的增修条文，看到没有，因应国家统一前之需要，什么叫做国家统一啊？就是现在你在台湾，可是你要统一整个中国大陆，请问这算不算并吞大陆啊？它不让你跑是并吞你，你现在游行反并吞，你这是不是并吞人家啊？是不是并吞人家？

再看第十一条，自由地区与大陆地区怎么怎么样，你的宪法里面怎么会出现了大陆地区呢？表示大陆地区是你的主权范围之一，请问在大陆人眼里，用你同样的逻辑是不是你也并吞它，它如果并吞了你台湾，是不是等于你这里台湾也并吞了大陆？互相并吞啊，如果是互相并吞，怎么说现在人家并吞你，你就反对啊？这就是一个严重的一个扭曲，这个扭曲在台湾已经被众口一声，大家闹成一团，别人不敢讲真话了，也弄糊涂了，只有我李敖站出来讲真话，拿出证据来讲真话，拿出技巧来告你们所有的“立法委员”，每人罚一块钱，为什么？你们不遵守宪法，没有重视我这个人的存在。

因为当时“立法院”订这些内规的时候，从来没有想到怎么会有一个人不属于任何党派，也不入于杨，也不入于墨，一个人就可以当立法委员呢？现在就出现了嘛，所以我跟大家说，我李敖做了所谓的“中华民国”的“立法委员”，你们不要把我看成两百二十五分之一，如果把我看成两百二十五分之一，我就不值钱了，我也没好玩的了，我跟人家投票，我这一票，人家两百二十四票，现在看到了吗？两百二十四票怎么样，就证明你两百二十四个被告，我还公开说我打了很多官司，最近生意不好，被告缺货，这一次我捞到了，一下子捞到了两百二十四个被告，哈，我真的发了。

276.2005-03-28：99%国民党＋1%混蛋＝民进党

台湾的陈水扁伪政府，在他当了“总统”以后，曾经在一开始宣布说我们已经准备好了，我们这些团队可以做政权的和平转移，我们很能干。很能干，结果五年下来一事无成，什么原因呢？他们很无能。他们的“行政院长”，就是所谓的“国务总理”，一换、二换、三换，都无法推动他们行政上的成绩，最后就开始四换，换成今天的叫做谢长廷做“行政院长”。谢长廷是现任的高雄市市长，他北上做了行政院院长。

这是当年我跟谢长廷的一张照片，请大家看看，那个时候我还算年轻，谢长廷当然也年轻，我们俩一起坐在哪里呢？坐在台北有一个山，叫做阳明山，我们俩坐在阳明山的公园里面，一起照的像，当年也算是革命战友，现在也没有翻脸。

谢长廷做了行政院的院长，第一天要做施政报告的时候，他很礼貌的走下台，到我们这些立法委员，两百二十四个立法委员，到面前一个一个致敬，我在立法院坐的位置很有趣，这立法院的位置里面，所有的位置里面等于我坐在右下角，最后面一个，是个坡度的，所以我的位置是最后面的，是最高的。谢长廷跑过来问我，说李敖兄为什么你要坐在这个位置上面，就是为什么最后一个位置，最高的一个位置？我跟他说，我说长廷啊，因为嗒嗒……方便，我放机关枪的时候方便，所以我开玩笑，大家都笑。

我看到谢长廷，就好像看到一个好朋友，一个老朋友他死掉了，为什么呢？因为当年我们一起反对国民党的时候，我们最主要的一个口号，最大的一个希望就是要结束国民党的一党专政，我们要谈民主政治，要有一个强大的反对党，或者像法国式的，很多政党互相跟它抵制，跟执政党抵制，并不是捣蛋哦，而是要监督这执政党。

民主政治的一个基本原理一点都不高深，就是相信一个人有权力他就会腐化，所以要有反对党来监督你，使你不要腐化，这就是民主政治嘛，不相信有圣人，说是我一定不腐化，我不相信你，而是我们要用制度，用人来监督你，使你不腐化，有权必滥，我们使你不要滥权，这是民主政治吧。可是当时谢长廷和我，我们这些朋友们希望在台湾搞一个反对党来抵制国民党的时候，谢长廷写了一本书，书名叫做《党外党》，什么叫做党外党？就是在国民党以外的一个党，这个党跟国民党有什么不同？谢长廷的构想，也是我们大家的构想，就是它是一个民主国家的政党，像美国，像英国，这个政党本身是很松懈的，是没有固定的党员的，是没有什么领袖的，是没有什么党中央的，是没有什么中央常务委员会或者这种东西都没有的，它基本上是个很松懈的党，像孔子说我欲仁斯仁至矣，我想到仁我就做到仁的地步，仁就来了，就是说我欲党斯党至矣，我要做什么党员，什么党的党员，我就是那个党的党员，其它没有那么啰嗦的，这是民主国家政党的一个特色。

可是谢长廷，在当年有机会在台湾创办推出一个反对党的时候，就是民进党的时候，他开始给民进党草拟这个党纲的时候，他完全退步了，完全忘记他当年在《党外党》这本书里面所表达的意思了。他把民进党党纲设计成一个具体而微的小型的国民党，国民党有党主席，民进党有党主席；国民党有党中央，民进党有党中央；国民党有党旗，民进党有党旗；国民党有中央常务委员，民进党有中央常务委员，相当于政治局的委员；国民党有中央评议委员，民进党有中央评议委员；加入国民党要有人介绍要宣誓，民进党也是要有人介绍要宣誓；国民党有党纲处分，就是要开除你党籍，或者处分你有处分的权力，民进党也有，并且比国民党还严重，严重到什么程度？国民党原来党纲里面有一条就是说公开谴责，就是我除了把你开除党籍，或停止党权这些以外，你错了，我们大家公开谴责，后来国民党把这一条取消了，民进党还保留了这个公开谴责。

公开谴责是很封建的一个惩罚方法，是中国古代的皇帝，清朝的皇帝，他对大臣的惩罚，关起来，撤职，罚俸，使你少拿钱，然后还最新的一条，叫做奉旨申饬，得到皇帝的圣旨，我来骂你一顿，谁骂你呢？皇帝没有功夫骂你，皇帝抱了老婆在睡觉，他不会骂你，找谁来骂你呢？找这些没有知识的，生殖器被割掉的这种宦官，就是太监，他来骂你。

这种人把你大臣在日正当中的时候，大太阳的底下，站在北京的故宫那里，然后这个宦官太监祖宗三代来骂你，多难为情啊。所以这些大臣就要贿赂宦官，给他红包，就是你不要骂我，少骂几句，多少钱呢？要四十两黄金，要四十两银子，就可以不骂你。可有的大臣很穷啊，他没有钱啊，就只给二十两，二十两就有二十两的骂法。四十两怎么骂？本来要骂你王八蛋，就不骂了。可是你给二十两怎么办？他说，你是半个王八蛋。你给我一半的红包，我就骂你是半个王八蛋。这种奉旨申饬，公开谴责的陋规，在封建时代的陋规，在民进党里面还有，只不过他是用登报的方法来谴责张三，谴责李四而已。

为什么变成这个样子？因为民进党跟国民党学的，它不学美国的政党，也不学英国的政党，它好的不学，就学到了国民党。为什么学国民党的这个结构呢？因为容易凝固权力，有利于短期间的夺权，虽然长时期的看起来，对一个地区的自由民主是坏的，可是他们都很短视，所以今天就形成了民进党。我常常挖苦民进党叫什么民进党呢？民进党就是国民党，民进党是99%的国民党加上1%的混蛋，就是民进党。

所以今天的民进党除了谢长廷前一任的行政院院长，叫做游锡堃以外，通通都是国民党出身，所以我跟大家说，根本在我李敖眼里看起来没有什么国民党，没有什么民进党，都是一窝的，等于国民党一分为二。

这个时候使我想起来当年土耳其的国父，叫做凯末尔，凯末尔当年他就是搞了一个大党，后来在全世界的压力底下，希望他不要一党专政，放松动一点，结果凯末尔很聪明，他把他的党分开两个。他找到一个好朋友，找到一个好朋友组织了另外一个党，党中有党这样子演戏一样，结果搞了九十九天，这凯末尔还是受不了了，把他那个假的反对党，还是要把它消灭了。为什么呢？太不习惯，总觉得你只是演戏，你在旁边也是跟我捣蛋，所以还是不喜欢。

所以后来凯末尔死了以后，他的接班人叫伊斯美，伊斯美他出来以后，又搞出一个党分出两个党，有一段时间还是相当的成功。所以我们大家看到，当一个党分成两个党的时候是高难度，这种情形在我们中国也面对了。

在蒋介石时代，国民党如日中天，国民党口号就是党外无党，党内无派，党外无党就是全中国只有我们一个党，所以党外无党；我们这个党本身很团结的，所以没有派系，叫党内无派。事实上做不到的，当你变成这么大的时候，党外可以做到无党，可是党内一定有派。所以当时胡适就建议，说啊给国民党一个建议，叫什么呢？四个字，叫做毁党救国，把你这个党毁掉，一个党变成两个党，像细胞分裂一样，就变成两半，毁党救国，当时没有成功，可是胡适的确提出这个建议。所以国民党没有成功，没有毁党救国，里面派系众多。

在我今天李敖看起来，国民党最大的派系就是民进党，今天好像把国民党推开了，它就是民进党，因为民进党刚才我说过了，除了前任的行政院长游锡堃以外，通通都是国民党出身。那么那个游锡堃这个笨蛋，当时加入什么党的呢？他加入的是青年党，是国民党的一个尾巴党，他押宝押错了。所以在我李敖看起来，今天所谓台湾的政党政治，就是国民党加另外一个国民党。这也就是我所说的，一再说的，台湾的民主号称民主，民主是假的。因为表面上，它不是一个一党专政，可是事实上这个国民党和民进党他们简直没有什么差异。唯一的差异是说，民进党从国民党出来以后，它腐败的程度，它堕落的程度，它滥权的程度，它不遵守宪法的程度，比国民党还严重还快。

那民进党学国民党，国民党学什么党呢？我告诉大家，国民党学的是这个人的党，这个人是谁啊？这个人就是列宁，我们今天在政治学上所说的列宁式的政党，什么叫做列宁式的政党？就是刚才我所说的，列宁式的政党就是一党专政，党外无党党内无派，党里面有主席，有党中央，有政治局，有中央常务委员会，就这种党，这就是列宁搞的党。

那为什么说列宁式政党呢？而不说马克思式政党呢？因为当时马克思的构想还是相当的均权的，权力会分散，列宁以后把它权力更集中了，这就是列宁式政党。国民党学的就是列宁式政党。表面上他们口口声声说是反共抗俄，事实上他们走的就是列宁式的政党。

所以我们可以看这些资料，大家看到没有，国民党的内部资料，编号在一零五五的，你看我李敖拿到的，看到没有，机密，一开始说得很清楚，本党为革命民主政党。大家看这在1952年的国民党第七次全国代表大会的重要文献第三集，大家看没有，本党是革命民主政党，什么叫做革命民主政党？要革命就别民主，要民主就别革命，又要革命又要民主，变成了既不革命也不民主，挂了羊头卖狗肉，一直闹到了蒋介石死，闹到了他的儿子蒋经国死，就是这么一个东西。为什么呢？因为它本身希望它是民主政党，可是它那结构是列宁式政党，就不可能的。

我给大家看的内部资料，中国国民党党务法规辑要，极机密啊，我们都可以看到，这里面它们所要求的这些资料通通都是啊，你看看，党员违犯党纪处分的规程，在1950年11月13号公布的，看到没有，对党员的处分，党员违犯本党党纪律者，一警告，二严重警告，三停止党权，四定期开除党籍，第五无定期开除党籍，第六永远开除党籍。现在国民党的规定没有这么细腻了。

大家想想看有没有趣？什么叫定期开除党籍？开除一段时间以后又不开除了，你可以回来。无定期的，不晓得什么时候让你回来，也许五年三年不知道，还有什么呢？还有叫做永远开除党籍。我手里拿的这个资料，大家看民国十八年，就1929年，中国国民党的年鉴，大家看这种书啊，当时中国国民党中央执行委员会，看到没有，随便看一个资料，顾孟余开除党籍三年，这都是开除的。请问一个民主国家政党，怎么可以说我跟你是一个政治意念的组合，我加入这个党，你怎么可以这样子限制我的自由？你可以这样子考察我，你可以这样考察我开除我，怎么可以这样子呢？这不可以的。

所以呢，看来看去，我们从1929年的中国国民党年鉴里面就看出来，可有一点请大家注意，这个书的编辑，中国国民党中央执行委员会，看到没有，现在的国民党里面变成中央委员会，执行两个字不见了，只剩下中央委员会，为什么执行两个字不见了？执行两个字的观念就是原始的马克思的，马克思的观念里面，认为真正的权力就在中央执行委员里面，它执行它有权力的。可是后来怎么样呢？后来就被领袖把它抽走了，你们不要执行了，真正的执行权力是在政治局了，是在中央常务委员会了，所以权力越来越向上集中。这些中央委员慢慢的权力越来越小，本来是执行委员，对不起，执行两个字不见了。

所以今天的国民党，我们看到的叫做中央委员，他们的会叫做中央委员会，可是执行两个字不见了，表面上看是少了两个字，骨子里面看这个权力被抽走了，已经不是原始马克思的那种分权的思想了，这个权力越来越抽走了。列宁把它抽起来，斯大林把它抽起来，国民党学会了，所以就变成最后蒋介石一个人说了算，就这样子。当他一个人说了算的时候，他又当了党主席，又当了党的总裁，又当了所谓的国家的总统，党政大权一把抓，就变成了大独裁者。

陈水扁当了所谓“中华民国总统”以后，也做了民进党的党主席，学蒋介石也是一把抓，最后直到今年选举，他们变成少数，陈水扁才把党主席放掉，这些故事就告诉了我们什么？告诉了我们这些所谓的整天谈自由民主的这些人，在台湾的这些人，他们是一群假货，表面上他们谈自由民主，民主政治，政党政治，可是一旦他们一朝权在手的时候，他们所干的事情就是国民党，学的就是国民党，国民党学的就是苏联，学苏联的列宁式的政党。

所以结论我们就看得很清楚了，台湾有执政党，有在野党，可是我必须跟大家说，两个没有不同，在民主政治的制衡方面有帮助，你整我，我整你，可是在本质上面，两个烂党。我们大家一定要有这种心理和这种眼光来看，台湾的民主政治是假的。

277.2005-03-29：揭密张学良

我要在我的节目里面跟大家谈一些现代中国的秘密，这些秘密在很多年被遮盖以后一件一件被我挖出来，虽然有些秘密也被一部分人挖出来一部分，可是能够给它做整体的解释，整体的解读的，非我莫属。

我在台湾跟很多人同在一个岛上，莫名其妙地在一起，最有趣的就是有一群人，他们来台湾不是自愿的，譬如说我，当时我父亲来台湾，在四九年来台湾，我只有十四岁，我没有能力决定我来不来，我还是一个初中一年级的学生，虽然那个时候我的思想很左倾，可是我也没有办法，就跟着我父亲来了，是属于不自愿而来的。

还有一些人他们也是不自愿来的，绝大部分都是兵，当时国民党在中国的各地叫拉夫，就强迫别人当兵，你出门买菜，忽然被抓起来当兵，把你裹挟到台湾来，当然他们不愿意来，可是阴错阳差，他们也来了。

还有两个人或者三个人，他们绝对是不愿意来的，因为他们是囚犯，譬如说国民党的大特务机关，叫做保密局，军统局，就是军事调查统计局，他们的北平站，就是北京站的站长，叫做乔家才，他是带着手铐脚镣到台湾的，当然他不愿意来了。还有一个人，就是当年二二八时候的台湾省的头子，叫做陈仪，我的节目里面跟大家谈过他，他也是等于囚犯一样从大陆押解到台湾的。还有一个是最有名的，就是西安事变劫持蒋介石的民族英雄张学良，他也是不愿意来，可是阴错阳差到了台湾，我跟大家谈谈你所不知道的张学良的故事。

张学良跟我同乡，我们是属于东北，我是属于吉林，现在因为我生在哈尔滨，所以我也是黑龙江人，张学良是东三省里面的辽宁省人，就当时叫做奉天人，他是跟我算是同乡。我一辈子没有见过他，有一段时间他几乎在我楼下，我就在他楼上，他在我楼下吃饭，我都没有见过他，可是我为他写过书，替他讲过历史上的公道话，这就是张学良。

在我一岁的时候，我生在1935年，1936年12月12号就发生了在现代中国惊天动地的西安事变，当时张学良的身份是国民政府，等于陆海军的副总司令，总司令就是蒋介石，副总司令就是张学良。他在西安劫持了蒋介石，就发动一次兵变，把蒋介石扣留了半个月，提出来八个条件，其中最重要的一个条件就是，逼蒋介石要停止内战，去打日本人，这是张学良的要求。蒋介石有没有答应？蒋介石口头上面答应了，并且让他的老婆宋美龄代表他答应了，宋美龄的哥哥宋子文代表他答应了，所以张学良达成了这么一个目的，就是使蒋介石停止内战，来一直对外，尤其是对抗日本帝国主义。

当时张学良在做什么？张学良在陕西，蒋介石派他在干什么？打共产党，张学良在军队的系统上面，他不属于蒋介石他们的南方的军队，也当然不属于黄埔的系统，他属于东北军，东北军在东北不抵抗日本人，跑到西北去打中国人，中国人打中国人，这个局面被张学良发动兵变来抗议。最后中国人不再打中国人了，可是张学良被蒋介石扣留，从三十八岁关到了八十三岁，他的一生就这样子在软禁里面度过。所谓软禁就是派着人看住他，没有正式坐牢，可是跟外面断绝了来往。

张学良的父亲就是当时我们所谓的东北王张作霖，这就是张作霖，张作霖长得身材很短小，也蛮秀气，他看起来不像是个土匪出身的，他在我们东北叫做胡子，什么叫胡子？就是强盗，这是强盗出身的，这是后来他们在清朝时候就接受了招安，就是不做强盗了，跟政府合作了，所以就穿起来军装，这就是张作霖的军装照。张作霖有很多的儿子，这是这一排儿子，这就是其中的一部分，这就是张学良。咱们看下来很好玩啊，大家看着儿子一串啊，其中这第四个人，这个人叫做张学诗，诗人的诗，他是跟共产党合作的，可是在文革的时候被林彪迫害，把他关起来，没有什么营养，最后人都快变成骷髅头了。当他放出来的时候，他的小女儿去看他，看他的时候，再也不要看他了，她说他不是我爸爸，因为完全走样子了，都变成了骷髅头了。所以他当年虽然是中华人民共和国的海军参谋长，可是他的下场非常的凄惨，这就是张学诗，是张学良大哥最喜欢的一个弟弟，就是张学诗。好好玩啊，你可以看到，自己的儿子啊这样像楼梯一样，排成一排，还是一部分，不是全部。

这也是张作霖穿着军装，然后他的几个小儿子每个人都是军装的照片，当年的这种享受的那种趣味。这是张作霖跟洋人合照的一个相，这就是张作霖。我们讲张作霖是东北王，在国民党跟共产党他们联合起来向北方作战的时候，就是所谓北伐的时候，一个重要的口号就是打倒军阀，所以张作霖算是东北王，东北的军阀，可是大家不要忘记，军阀有很多的优点是后代人所没有的。

譬如说张作霖，他有一个优点，在孔子过生日的时候，就是教师节的时候，他把军装脱下来，穿起了长袍马褂，到各个学校里面干什么？给老师作揖，为什么作揖？我们是老粗，我们不懂得教育，这个第二代都由老师们来教育，所以我给老师作揖，来请求老师教育这下一代，并且对老师感谢。他脱下军装穿起文官的衣服来向老师致敬，充满了敬意。张作霖绝对不敢像蒋介石这样来一本什么蒋总统训词，叫老师来研究，绝对不敢。

所以我们说那个时候的军阀还是非常的守规则。他们的教科书是中央政府统一的，他们接受，他们没有外交政策，他们的外交都是北京政府统一的，所以虽然是军阀，他们也遵守很多的规则。所以有一个人叫做齐世英的，他是在东北时代跟张学良他们都是一起的少壮派，他后来反叛了张作霖，在郭松龄事件里面，他反抗张作霖，虽然失败了。后来齐世英到台湾来，做了今天我李敖所做的职务，就是所谓的“国会议员”，所谓的“立法委员”，他被蒋介石开除国民党的党籍。

有一次他跟我吃饭，他说李敖我们革命革了这么多年，我们的目的是要打倒军阀，今天我老了，我反省的结果发现我们还不如军阀。今天那些口口声声要革命的人，把军阀当成反革命的人，有的人也许会想到，他们还不如他们打倒的那些反革命，这就是一个有趣的历史的反讽。

所以当刚才我所说的郭松龄事件以后，日本人帮了张作霖的忙，把郭松龄打垮，后来郭松龄被枪毙，可是日本人向张作霖要求权力的时候，张作霖把他私人银行的钱都送给日本人，我姓张的欠你们日本人情，可是你叫我卖国，我不干。在1928年张作霖回到东北的时候，张作霖等于是北洋政府的最后一个统治者在北京，后来当国民党和共产党向北打的时候，北伐的时候，张作霖认为他打不过他们，所以他就回东北去了。当时有一出京戏，叫做《凤还巢》，他不许别人唱，为什么？凤就表示奉天，他是奉天人，就是辽宁省啊，凤还巢，回到自己老巢去了，表示回到东北去了。他不喜欢别人这样讲他，所以他不许别人唱这出戏，《凤还巢》。可是他就是凤还巢了，凤还巢的时候，在火车上面经过皇姑屯这个地方，被日本人所埋的定时炸弹，等于是定时的地雷，把他炸死了。

这个时候他的儿子张学良才接班，接班的时候日本人就警告张学良，你千万不要跟关内的这些中国人合作，希望你带着东北能够跟我们日本人合作。张学良就有一个最好的机会，搞什么？就是所谓台湾独立式的东北独立，张学良当时在东北的势力是东北王，他有那么大的势力，可是他不肯，他爱国，所以最后把东北挂上了青天白日旗，就是跟关内挂了同一个国旗。

我告诉大家，当时东北的面积是一百三十万平方公里，大于日本三倍，大于法国加德国，大于台湾三十六倍。比台湾多了三十六倍的地方，土地又那么富饶，物产那么丰富，在国际形势上面，会得到日本的承认和苏联的承认，可以搞东北独立，比台湾严格说有三十六倍更好的条件，张学良不肯，最后就跟关内的同胞合在一起，他挂起了青天白日旗。这个时候张学良势力如日中天，他做了等于是陆海军的副总司令，仅次于蒋介石，所以外号叫张少帅。

可是蒋介石为了对日本采取低姿势的，几乎接近卖国的标准来对待日本人，下令张学良不可以抵抗日本人。所以在1931年9月18号的晚上，当发生了日本人的军人攻打沈阳北大营的时候，就是九一八事变的时候，张学良下令自己的部队不要抵抗，就这样子丢掉了东北。

全国都骂张学良，张学良有苦说不出，因为这是蒋介石的决策叫他不抵抗，所以就这样丢掉了东北，那么东北的部队在关内干什么？在关内，最后蒋介石派他们过来到陕西去打共产党，东北的部队在蒋介石眼里看来是杂牌军，共产党的部队在蒋介石眼里看也是杂牌军，用杂牌军来消灭杂牌军就是这个政策，让你们互相抵消，互相消灭。这个时候东北的军人就不甘心，就开始反弹。

蒋介石到西安的时候，就发生了兵变，张学良劫持了蒋介石，强迫他承认了八个条件。蒋介石虽然没有签字，刚才我说过口头答应了，他的老婆，他的大舅子都答应了。然后蒋介石放出来以后，张学良为了给蒋介石面子，亲自送蒋介石回到南京，蒋介石就把张学良扣留。虽然蒋介石相当程度的接受了这八个条件，譬如说政治犯放出来，譬如说不再打共产党，诸如此类，可是张学良本人牺牲掉了，从此失掉了青春，也失掉了自由，从三十八岁被关，关到四十八岁，五十八岁，六十八岁，七十八岁，到了八十三岁，直到蒋介石死了以后，张学良才某种程度的恢复了自由。最后张学良到了美国，死在了美国，这就是整个的一个故事。

所以大家看到，这是他的爸爸张作霖，当国民党口口声声骂军阀的时候，当孙中山口口声声骂军阀吴佩孚的时候，大家想的到吗？孙中山是靠军阀来养的，你李敖有什么证据啊？大家看，孙中山的亲笔字，面致张总司令雨亭，就是张作霖，孙中山亲笔字，看到没有？雨亭总司令大鉴，看到没有，这时候谈到陈炯明，听吴佩孚的唆使叛变，最后怎么样，一年以来屡蒙我公资助，得到你对我的帮助，得以收拾余烬，把我的班底能够维持下来。这是孙中山在1923年11月25号亲笔写给张作霖的信，证明了什么？证明了国民党口口声声的打倒军阀是骗人的，为什么？你不能说吴佩孚是军阀，而张作霖不是军阀，给你钱的人就不是军阀吗？可是孙中山显然的，看到没有，白纸黑字证明了拿了张作霖的钱。

最后孙中山也死了，张作霖也被炸死了，在1931年九一八事变以后张学良再也没有回到自己的家乡。所以整个的张学良跟他爸爸张作霖他们的这一些事情，对东北说起来都是过眼的烟云。现在张学良的沈阳官邸，少帅府开放了，看到没有，这就是张学良他爸爸的，他们的这个窝，这个府，张作霖跟他的赵氏夫人的坟也在这里。可是事实上整个的事情，整个的历史都云散烟消，张学良有生之年再也没有回去过。为什么张学良后来有那么多的机会可以回到自己的家乡，可以回到他父亲的坟前面，而他没有回去？且听下回分解。

278.2005-03-30：“不抵抗将军”真相

我在我的节目里面，应观众的要求跟大家谈一谈中国现代史的秘密，当然从人谈起，我跟大家说，有一个人大大的值得一谈，他的名字叫做张学良，就是当年发动西安事变的男主角。他被蒋介石扣留，从三十八岁关到八十三岁在台湾。

可是阴错阳差的是，大家以为他会被蒋介石整死，结果没有，蒋介石死在他前面，蒋介石的儿子也死在他的前面，蒋介石的孙子也死在他前面，张学良活了一百岁，所以他有这么大的长寿的本领，能够老眼看到他的敌人死去。虽然在精神上面，他未必再把蒋介石当敌人来看，为什么？因为他的心态有所改变，怎么改变？就是他得了叫斯德哥尔摩症候群。

什么叫做斯德哥尔摩症候群？就是当年在斯德哥尔摩地方一个银行，一个强盗进去抢了这个银行，然后裹挟了一个银行女职员，带着她作为人质，然后跑掉了，就使你警察开枪不好开，抓我也不方便。结果这个女孩子在被迫跟这个强盗浪迹天涯海角这样跑的时候，居然爱上了这个强盗，然后就跟着这强盗等于干同样的事情了，就是认同了这个强盗。这个在心理学上叫做斯德哥尔摩症候群。就是当你被一个力量长时期压迫的时候，久而久之你会不小心的，或者不自觉地对压迫你的势力认同，你对这个力量认同。

所以我们可以看到，张学良被蒋介石从三十八岁关到八十三岁，当蒋介石死掉了，张学良到了美国去的时候，他迟迟没有回到东北的家乡，没有回到内地，他的心理感觉是很复杂的。当然一个感觉是项羽的感觉，就是无颜见江东父老，当年带了那么多的东北军从东北出来，最后九一八事变的时候，自己的家乡被日本人占去，自己背了一个“不抵抗将军”的罪名。最后东北人追随他的人，一个一个死掉了，他自己活到八十岁，活到九十岁，活到一百岁，别人都死光了，他觉得好像都没有脸回去了，这可能是原因之一。

可是据我研判的结果，他有严重的斯德哥尔摩症候群。大家如果看英国的狄根斯的那个小说叫做《双城记》，那个老囚犯他后来放出来的时候不能睡觉，为什么？因为那个门，他那房门外面没人锁，外面门没有锁住，他里面不能睡觉。换句话说，他做囚犯做太久了，一定要有那种囚犯的习惯，你要把我关起来，监狱的门是锁在外面，不是在里面，在里面你跑掉了，对不对，外面把你锁起来，所以这个《双城记》里面的老囚犯外面门不锁，他不能睡觉。这就是一个反应，就是坐牢坐得太久的时候，心理上面这些故障。

请大家看当年张学良为了中国统一，他升起了青天白日旗，完成了中国统一的时候一些照片，这是年轻时候的张学良，我们再看这是张学良，这是在东北军时代的服装，张学良张少帅，这是蒋介石和张学良，这又是张学良，这张照片是1929年照的。我们再看这是一个基本的照片，张学良张少帅，这也是张学良，这满身都是勋章，再这样挂，挂到背后去了。这个张学良，注意，一颗星两颗星三颗星，蒋介石当时也是三颗星，他是三颗星。

这是张学良在这个东北军的时候，大家注意这种日本式的帽子，叫做头戴双沿帽，腰挂盒子炮，这种手枪，腰挂盒子炮，后脑勺子是护照，为什么？东北人睡得硬炕，所以那脑后面比较平，一看到他就是东北人，后脑勺子是护照，妈的八子是免票。什么是妈的八子？妈的八子就是东北人讲粗话，当他们东北军进了北京的时候坐车不买票，你向他要票，他骂妈的八子；看电影，看京戏不买票，你向他要票他说妈的八子。所以叫做头戴双沿帽，腰挂盒子炮，后脑勺子是护照，妈的八子是免票。

后来这就是日本人进了东北，东北军离开了东北，然后我们山海关后来丢掉了，天下第一关给丢掉了。当时在1930年胡适日记里面谈到了，他说他写了一封信给张汉卿，给张学良，信里面的大意是说，他的机会太好，责任太大，不可不存敬慎之心，要谨慎，不可不把一些根本问题细细地愁虑过，这是劝张学良，因为张学良有很多的错误会发生，这是张学良。

我跟大家说过为什么中国丢掉了东北，东北当时有军人，为什么丢掉了？因为蒋介石的根本政策就是怕日本人，不要跟日本人冲突，可是东北离日本太近了，所以很容易发生冲突，东北是块肥肉，日本人当然打东北的主意。这时候东北比台湾大三十六倍，连台湾日本人都感兴趣，何况东北？东北多么富庶！大家知不知道，中国土地资源经过两千年三千年的开垦以后，土壤的肥料都不够了，可是东北的土地，那个地都是黑颜色的，为什么？不要施肥，那个土壤是非常好的原始土壤。

日本人打东北的主意，后来在1931年9月18号发生了九一八事变，今天很多国民党的历史家，国民党的御用文人，宣传说张学良是“不抵抗将军”，丢掉了东北，请大家看一件秘密文件，这是张学良打的一个机密电报。看到没有，是9月19号，九一八第二天打的秘密电报，打什么？他说，看到没有，是这种电报里面说，他们开始向我们，日本人向我们北大营驻军实行攻击，我军，看到没有，我们军队怎么样，抱什么？抱不抵抗主义，日兵侵入我们的营房，看到没有，放火来烧北大营。我军抱不抵抗主义，请问哪来的不抵抗主义？你张学良给中央的这个秘密电报里面，你说我们是军人，是保卫领土的，守土有责，怎么可以把土地丢了以后，然后向中央报告说是我们抱不抵抗主义，你怎么可以不抵抗？原来不抵抗主义是中央的决策。所以这句话里我们才看出来，原来是中央的决策，我遵照你中央的决策不抵抗主义，所以我不能够跟日本人打，所以我丢掉了东北。所以叫张学良来背这个黑锅是非常非常不公道的。可是蒋介石就这样干，张学良就背了黑锅。

当时在广西，当然广西派跟蒋介石他们不太和，当时广西派的广西大学的校长叫做马君武，这个人叫马君武，他还是胡适的老师，过去的孙中山的总统府的秘书长，他是一个老革命党，他就写了一首诗，叫做《哀沈阳》，对沈阳悲哀，《哀沈阳》两首诗是仿照了唐朝的李商隐李义山的《北齐》体，就马君武他写的。赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶最当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。赵四是张学良的女朋友，赵四风流，朱五也是张学良的女朋友，朱五狂，翩翩蝴蝶，胡蝶是当时的电影明星，叫做胡蝶最当行，最当行也是最得宠的。温柔乡是英雄冢，英雄的坟就是女人的怀里，哪管日本的军队入沈阳，虽然军情告急，告急军书夜半来，开场弦管又相催，在跳舞嘛，音乐乐器还在伴奏，催我们再跳舞。沈阳已陷休回顾，不要再看了，干什么？更抱佳人舞几回，佳人包括赵四朱五胡蝶。

胡蝶是谁？胡蝶就是她，当时中国最有名的电影明星，叫做胡蝶，大家看就是她，这是胡蝶。胡蝶年老的时候在台湾写了一本回忆录，她说我这辈子从来没有见过张学良，我不认识他，我不认识他怎么跟他一起跳舞？怎么在九一八的这天晚上跳舞？怎么在日本人打沈阳的时候，我在北京跟张少帅跳舞？没有这个事情。

可是妙在哪里？就是当马君武写这首诗的时候，赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行的时候，这位大名鼎鼎的电影明星胡蝶当时她不澄清，当时她不说她不认识张学良，并且当时她还很得意，为什么？我跟张少帅一起跳舞，他有名我也有名，我们两个人加在一起，不是相加的效果，而是相乘的效果，加减乘除，相乘的效果，她不否认，结果张学良就更背了黑锅。大家想到没有，她老了以后才否认，所以这时候我们就看到，当一个人名誉变坏的时候，有的时候你怎么样解释都没有用，尤其跟女人扯在一起。这种女人她不否认，她老了以后才替你澄清，那个时候你已经一个臭马桶盖子，它套在头顶上了。什么臭马桶盖子？就是国家乱的时候，日本侵略东北的时候，你张学良跳舞，那天晚上你在跳舞，你是这么一个人，所以我们才知道，这个真相是这么来的。

当时张学良身边有一个等于是副官，他的名字叫做何世礼，这个就是以后何世礼的照片，大家注意这中将何世礼将军，长得有点外国人样子，为什么？因为他的爸爸是混血，他的爸爸留胡子的这个叫何东爵士，何东是英国人在香港所封的第一个爵士，是最看得起的这么一个中国跟英国的混血，家里非常有钱，香港的一条街都是他们的。

当时九一八那天晚上，张学良请何东爵士看戏，何东的儿子何世礼将军就是张学良的副官。看戏的时候有张学良的副官跑来，在张学良的耳边讲话，张学良就叫他等一下，过了一会儿又有人过来跟张学良讲话，张学良就向他的客人打招呼，说我要出去一下，就出去了。结果这戏还在演，这个客人还在看戏，一直到戏演完，这个主人张学良都没有再回来，这个香港的何东爵士非常的不高兴，觉得自己被侮辱了。张学良请他看戏，怎么主人颠了，主人开小差了，主人再也不会来了，他自己坐在那里看戏，大家都看着他，这戏就演完了，自己回家多难堪，所以非常地不谅解。后来才知道那天晚上就是九一八事变，九一八事变张学良必须当场离开去解决这个困难，所以赶不回来了。

所以当天晚上的张学良干什么？去处理九一八事变的公务，当天晚上既没有抱着赵四也没有抱着朱五，没有抱着风流的赵四，也没有抱着癫狂的朱五，也没有抱着翩翩的胡蝶，也没有在跳舞，干什么？他在解决国家的危难。

可是这首有名的诗，马君武写的这首有名的诗害死了张学良，使他当时百口莫辩。能够替他辩的，好比说像是这个胡蝶也没有给他辩，当时的何东爵士也没办法给他辩，众口铄金洗都洗不清。所以当时就发生这个现象，所以我们大家知道很多事情，很多真相，很多丑闻，有的时候像一个臭马桶盖子盖上来的时候，你一时解释不清。这也就是我常常讲的为什么诽谤罪严重？什么是诽谤罪？就是我用一个假的事实骂了你，诬蔑了你，诬赖了你的时候，就好象一个白布染了色，你去水洗好了，你再洗再漂白还有一些痕迹在上面，这就是诽谤罪的可怕，这就是张学良当时的形象不好的原因。

可是当时是背了这么大的名人马君武写诗来诬蔑他，背了这么大的名人像胡蝶也不为他澄清，所以张学良怎么会有好的名誉？当时当然全国都在骂他，说他是“不抵抗将军”，可是不抵抗的蒋介石的这个政府的决策，政府的对日本的基本国策，又不便讲出来，为什么？叫你吃暗亏。所以给人家印象就是你们东北人在日本人来的时候，你们不肯抵抗。

不抵抗吗？后来东北的将军马占山将军，在东北丢了以后，在抗日本，组织了东北义勇军，我父亲就属于马占山将军的团队，可是马占山将军为什么一直吃不开？因为你违反了国民党政府的秘密国策，它的国策是不要抵抗日本人，至少那个时候不要抵抗日本人，而你马占山将军，他是张学良的手下，你忽然你要组织东北义勇军，要抵抗日本，你爱国爱得太快了，爱国爱得太早了，爱国爱得不合乎我蒋介石的这个节拍，所以被打压，就是这个原因。

所以我们大家知道，很多人间的是非，很多人间的名誉，很多人间的真理，很多历史的真相，一定要这样子追究，这样子探讨，我们才知道怎么回事。

你李敖怎么知道这个事情这么清楚？因为我讲过，这位何东爵士的儿子何世礼将军阴错阳差他在香港虽然那么阔，工商时报也属于他，一条街都属于他，可是在台湾他有一个家，他的家就在我的楼下，所以我跟他有点交情，我知道了全部的真相。这张照片也是在何世礼将军这边得到的，他们家庭的照片，所以我才知道这个真相。所以有的时候，张学良会到我的楼下何世礼将军家里面吃饭，可是我始终没有见过张学良。

我今天把这些真相挖出来，讲出来给大家听，告诉大家了解中国的现代史是多么难，当大家口口声声骂一个人的时候，你一定要用证据把它澄清出来，这个证据多么有趣？像胡蝶就是一个典型的例子。她到老了以后，在台湾写回忆录的时候，才肯讲出来真话，当年她不肯讲，她觉得我是胡蝶，我是有名的电影明星，我跟张少帅在一起我们跳舞，让你们传说好了，她觉得她是一种享受，这涉及了名女人的心理，可是把张学良就害惨了。

所以我们在现代史里面，知人论世要用我李敖的这种很细腻的方法找出证据来，再把是非讲个一清二楚。

279.2005-03-31：民族英雄的真面目

我很愿意在我的节目里面，应观众的要求谈谈中国现代史中的一些秘密，我用前两集谈到了张学良。张学良是西安事变的主角，当年他劫持了蒋介石，逼蒋介石承认八个条件，停止内战对抗日本，他做了民族英雄。可是蒋介石虽然做到了八个条件，可把张学良软禁关起来，从三十八岁关到了八十三岁，所以张学良在台湾，一个民族英雄，可是是一个失掉自由的民族英雄。

台湾曾经有民族英雄出现，最有名的就是当年明朝灭亡出来的郑成功，他是民族英雄，在山穷水尽的时候，自己到台湾来，把荷兰人赶走，使台湾属于中国的领土。所以清朝晚年，沈葆桢，就是林则徐的女婿，到台湾来的时候，写了一副对联描写郑成功，他说开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界，他是明朝的遗民，极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。我再念一遍，“开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。”这就是郑成功了不起的这一点。郑成功死了，台湾出现了一个纪念他的庙，就是祠，就是明朝的延平郡王祠，现在这个建筑还在台湾。

郑成功的伟大在什么地方？他的伟大是，二十二岁他得到了明朝皇室的赐姓，改成朱成功，他就忠于了他的国家，可是当清朝政府来的时候，他不肯屈服，在山穷水尽的时候，在祖国大陆上面没有立脚之处，他带着部队到了台湾。那时候台湾被荷兰人占据，郑成功把荷兰人赶跑，把这个曾经盘踞在台湾三十八年的外国人全体赶跑，他光复了台湾，使台湾入了中国的版图。

我跟大家谈过，张学良最伟大的在什么地方？张学良最伟大的是，他可以使东北独立做东北王，中国的东北比台湾大三十六倍，比日本大三倍，是法国德国加在一起那么大，他得到了苏联跟日本的支持，希望他能够独立，可是张学良热爱祖国，有独立的本钱，他不肯独立，比台湾大三十六倍的这么好地方他也不要独立。所以张学良最后，他的爸爸为保护领土的完整被日本人炸死，他自己也是保护中国的自由跟独立和尊严，被蒋介石从三十八岁关到八十三岁。所以张学良晚年很感慨，他说我们张家父子若不是为了爱国，我们会有这种下场吗？这就是张学良。

张学良他的特色就是长寿，他活过了他的敌人蒋介石，他的敌人蒋介石的儿子，他的敌人蒋介石的孙子，这我李敖的广义的解释，他活了这么长，可是他后来的心态有某种程度的变化，他被关的太久了，他为了适应整天特务环绕着他，整天被包围着，都是蒋介石的人，看住他的人，他生存在这个环境里面，他有某种程度的警觉和小心翼翼。可是这种警觉和小心翼翼久了以后，人的性格会有某种的失常，张学良就有某种程度的不稳定。

可是就在他人生的晚年，在他的敌人死光的时候，他曾经灵光一闪，碰到了一个朋友，这个朋友名字叫做郭冠英，就是这个年轻人，这是张学良。郭冠英一个偶然的机会认识了张学良，他能够跟他接触，张学良晚年的心事郭冠英了解的最多、观察的最多，并且把它写出来，写出最完整，就好像一个电影里面的这种叫Aweaking的这个电影，就是他最后苏醒了一段时间，郭冠英抓到了苏醒的这段时间的张学良，这个电影是外国电影跟张学良没有关系，可在情节上面，就是张学良活了那么久，几乎变成老糊涂了，可是在他晚年的时候，有一段时间灵光一闪，郭冠英接近了他，能够观察并且记录了完整的张学良。

其中还保存了一个文件，就是这张纸，这张纸是张学良写的原件，上面还有他的张字的这个符号。家看，孽子孤臣一稚儒，儒者的儒，孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡，丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。我念一下，孤臣孽子，国家都亡了，孽子孤臣一稚儒，很天真地这么一个知识分子，这描写谁？描写刚才我所说的郑成功，郑成功最后把他戴的书生的帽子烧掉了，干什么？我要做军人，我要抵抗消灭我明朝这个政权的，消灭我国家的这个外族，当时认为清朝是外族，其实现在看起来也不是外族，可是那个精神是正确的，我要抵抗这些外来的势力，把他的帽子烧掉了。

所以孽子孤臣一稚儒，这个很天真的一个书生，填膺心中充满了大义，干什么大义？抵抗强胡，抵抗那个外国人的大义，民族大义，当然包括日本在内，可是我这么样的努力建立我的功劳，把台湾收复了，丰功岂在在尊明朔，我这个丰功伟略，把统治台湾三十八年的荷兰人赶走了这么一个收复了失土的丰功伟略，难道目的是在遵从保护明朝的这个皇家的系统吗？保护你朱元璋的这个系统吗？或者说保护你蒋介石这个系统吗？不是，我张学良在归顺了，或者跟中央合作了，升起了青天白日旗，东北升了旗，跟关内升的国旗一样的时候，我并不是承认你国民党，或者承认你蒋介石，或者尊重你国民党的法统，尊重你蒋介石的姓氏，我在干吗？我在确保台湾入版图。

我郑成功当时的目的，把这个台湾收回，并不是我一定要衷心于你朱元璋的后代，我的目的是要确保台湾进入我中国的版图，这是我真的目的！我不是为你一家一姓做功臣，做走狗，我是为了整个的国家要把台湾从荷兰人手里救出来。所以张学良这个是在郑成功祠，就是我刚才所讲的在延平王祠的时候，张学良写的这个诗，亲笔写的，这是原件，他写来送给郭冠英的。所以我们再念一遍，孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡，丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。这个诗写得蛮好，他的心境展示的很完整。

可是别人拿不到这个东西，他不会写给他的太太赵四小姐，他写给了郭冠英。这就是告诉大家，为什么张学良真正的心事，他的怀抱，被郭冠英在张学良苏醒的那一段时间掌握了。后来张学良的太太赵四小姐也在挑拨，也在怀疑郭冠英，怀疑郭冠英老劝张学良回大陆，闹得也有一点点疏远了，张学良又回到老糊涂的状态。所以我们知道就保留的这么一段就是最完整的这一段。

所以后来郭冠英写篇文章，他说《张学良凭良心直觉走爱国的路》，这篇文章写得很好，全文很长，无法念给大家听，所以最主要的就从这首诗来切入的，这就是郭冠英的文章。郭冠英的文章写得很好，仅次于李敖，他写得很好，这就是郭冠英，我的好朋友他写的。

这是整个的故事在这个地方告诉大家，我们知人论世，我们研究现代史，研究现代史的人物，从现代史的人物里面了解我们的国家，这个时候需要有心人因缘际会，在巧合的状态里面得到文件，从文件里面我们才知道真正的张学良是什么。我们才知道，张学良的境界高于另外一个境界。

有一次郭冠英跟张学良谈，谈到李敖对他的批评，张学良讲了一句话，他说燕雀焉知鸿鹄之志，这句话是当年的陈胜吴广，就陈胜讲的话，就是你这个小麻雀，小燕子，你怎么知道天上的那种大鸟，鸿鹄那种志向？意思就说你李敖不了解我张学良，他对我的一种霎那的误会，我可以理解，为什么？因为我写文章要求过他，逼迫他，可是他可能不太适应。

我怎么要求过他？就当年我跟他的一个好朋友，我在节目里面谈到过，给张学良做副官的香港何东爵士的儿子，叫做何世礼将军，何世礼将军给张学良做副官，他正好住在我的楼下，我就写了一封信给何世礼将军，请他劝告张学良，回到自己的家乡去看看。当然对张学良对蒋介石的态度我也有所批评，原因就是说他有斯德哥尔摩症候群。

我曾经一再说过，在心理学上，事实上是变态心理学上，斯德哥尔摩症候群就是当你被一个强迫你的力量压得太久的时候，你会反过来对这个压迫你的力量表达认同，表达跟他是祸福与共，人有这种现象。所以我觉得张学良很不幸有这种斯德哥尔摩症候群的现象。我把这个事情特别写了一封信给何世礼将军，那何世礼将军就当然我想他某种程度的影响了张学良，所以在整个的过程里面，我们可以看到张学良的一个心事的变化。

张学良在台湾是极特殊的一个例子，因为所有人都被蒋介石压得平平的，只有当年张学良把蒋介石在西安事变的时候把他扣留，你是我的长官怎么样？我把你关起来。我们北方话有一句话，就皇帝的二大爷也不让你下北京，就是你是皇帝的二大爷，怎么样？我把你扣留，不让你回北京。这次张学良更狠，他扣留的不是皇帝的二大爷，他扣留的就是皇帝，把蒋介石扣留，闹出来西安事变，逼着蒋介石你要不再打共产党，不再内战，放出来政治犯，联合一起我们打日本人，蒋介石屈服了。

当时西安事变的时候很多人被扣留，蒋百里将军后来回忆，他说蒋介石刚被扣留的时候，拼了，不怕死，讲狠话，可是后来发现是可以谈判的时候，可以不死的时候，蒋介石怂了。所以蒋介石太太也来了，蒋介石大舅子也来了，就代表蒋介石谈判。最后虽然没有签字，因为保留面子，大家口头协议答应了八个条件，不再打共产党，不再打内战，放出政治犯，遵守总理遗嘱八个条件同意了。在谈判的过程里面是三个人，最核心的三个人蒋介石、张学良和周总理周恩来。

当蒋介石被放回来的时候，蒋介石叫他的文胆陈布雷写了一部书，叫做《西安半月记》，把他自己描写的临危险的时候，多么地视死如归。他给张学良训话，还给杨虎城训话，临上飞机的时候还不赶紧颠，还在训话，把他自己描写的神气活现。所以蒋介石的这本书《西安半月记》都是假的。

蒋介石的老婆宋美龄也写了一本书，两本书摆在一起看就发现一个妙处，宋美龄的回忆录里面有一段话说是延安这边来了一个重要的人一起谈，她没有讲破是谁，蒋介石说法里面根本没有这个人，可是宋美龄，蒋介石的老婆说法里面延安这边来了一个重要的人，那个谁？ 就是周恩来。

所以张学良晚年的时候，老了的时候，他有一段时间又是陷入我所说的斯德哥尔摩症候群，或者某种程度的老糊涂了，当他发现可以讲真话的时候，当日本的电视媒体到了台湾访问张学良的时候，问到了那天你张学良，蒋介石，周恩来你们三个人在一起谈的内容的时候，张学良翻脸了，说这个我怎么能讲？这个事关别人的秘密，我死了我也不讲。

可是这个真相瞒得了我们历史家吗？瞒不了，为什么瞒不了？你张学良不讲，好，你不讲，三个人里面缺一个人不讲，蒋介石你会讲，你讲的是谎话，我们也不能信，可是什么是真话？真话在当天你们谈判的时候，那些秘密的立刻做的记录是最完整的，什么东西？周恩来发回去的电报。周恩来在共产党的组织体制之下，他不能一个人说了算，蒋介石你可以一个人说了算，张学良也一个人说了算，周恩来不能够一个人说了算，他要向党中央报告，报告所有谈判的内幕，谈判的细节，谈判的时候蒋介石的态度，张学良的态度，秘密报告密密麻麻的报告回去。现在这些文件出土了，公布了，我们看到了你蒋介石你胡扯没有用，真相，文件当时记录的多么准确，出现了。张学良你不讲，不讲没用，我们也知道内容了。

可是张学良后来也会在心血来潮的时候，兴致所致的时候，也会讲出来一些，所以他对郭冠英就讲出来一些。这就告诉大家，历史的真相有的时候是瞒不住的，阴错阳差会出现。周恩来的文件会出土，当然蒋介石的文件在哪里？蒋介石的文件在台湾，可是现在蒋介石的日记运到美国去了，可是在台湾的文件被交到了所谓的国史馆。在移交的时候，发现关于西安的事变的部分很多的都撕掉了，现在本委员，“立法委员”李敖，我要追查这个事情，这些东西哪去了？为什么？见不得人。就是你蒋介石当时在西安事变的时候没有那样子英雄，没有那样子视死如归，你同意了你即使没有投降，可是张学良把你卡住了，所以日本的媒体登的很广，日本的报纸登的很详细，说蒋介石不答应张学良的条件，张学良绝对不会放他回南京。

所以现在我们很清楚的知道，当时蒋介石屈服了，张学良成功了，他用这种兵变的方法把蒋介石卡住脖子，逼着蒋介石同意了八个条件，虽然张学良自己牺牲了，自己从三十八岁牺牲到八十三岁，最后头脑都不清了。虽然如此，我们感谢郭冠英先生，他在张学良灵光一闪的时候，后者他使张学良能够灵光一闪的时候，记录下来张学良最高层次这一面，使我们了解了这位民族英雄的真面目。

280.2005-04-01：历史改写一念之间

在前面的三集的节目里面我跟大家谈到了张学良，张学良死在夏威夷，可是他一生的大部分时间都是在台湾，并且是在不自由的状态底下活着。我们看到张学良年轻的照片，这是张学良，再看看张学良老去以后的照片，有一点跟我李敖很像的，就是他戴的眼睛是有颜色的，看到没有，我戴的眼镜也是有一点颜色的。

他跟我是同乡，我们所谓同乡是指东三省的同乡，我是吉林省人，可是因为我生在哈尔滨，现在也算是黑龙江的人，张学良属于辽宁人，就当年叫做奉天省，所以他比我们更接近南方一点。

我在上次节目里面谈到了一个香港的有名的绅士，他是第一个被英国人封爵士的，叫做何东爵士。我曾经跟大家提过，在1931年9月18号的晚上，张学良请何东爵士听戏。听戏的过程里面，张学良的副官走过来，跟他的耳边讲话，等一下又过来跟他讲话，张学良就跟何东爵士打了一个招呼，然后就离席，离开了这个戏院的第一排。结果一直没有再回来，弄得何东爵士非常的不高兴，我是你的贵宾，你是我的主人，怎么主人放了鸽子，放了贵宾的鸽子？你请我来看戏，怎么你开溜了，你颠了，怎么回事呀？后来才知道当天晚上发生了九一八事变，东北沈阳张学良的部队被日本人打，张学良听凭蒋介石的秘密命令，对日本人不抵抗，所以北大营被占领了。当天晚上发生了大的情况。

这就是何东爵士，大家看这位，他有洋人的血统，他是何东爵士，何东爵士不单是在中华民国成立以后有名，他在中华民国成立以前就有相当的地位，他是香港地区第一号的重要人物。当年康有为在戊戌政变以后，到海外流亡的时候，何东爵士曾经帮过他的忙，康有为曾经写了一段话来感谢何东爵士，这段话一直藏在何东爵士的儿子何世礼将军的手里。何世礼将军把这些字最后送给了台北的故宫博物院。在他临送去以前，我有一个机会得到了副本，这就是康有为这个字。

大家看，康有为这个字写得很霸道，写得很有气魄，他讲到怎么样逃出来，然后得到了何君的慷慨的援助他，这就是何东爵士，所以他写这个东西原件在在台北市的故宫博物院，这段话是在光绪二十四年九月，康有为九叩首，九次磕头来写得这段话，感谢他。下面这张照片，我曾经公布过，告诉大家这就是何东爵士，他的儿子何世礼将军，何世礼将军他是在法国念军校，在英国也念军校，非常优秀的一个将军，可是在看起来像是个洋人，因为他有外国的混血，所以我们可以看到，他在国民党的政府里面，虽然官拜中将，所以看起来有点洋人的血统，大家再看这就是何世礼将军，比较老的时候，洋人的血统，何世礼，这个就是何世礼将军的名片，这个是他写给我的，这段话是在1982年，他写给我的话，然后我这边，有何世礼将军跟我的一些信，为什么？我劝告他，来劝告张学良一点事情，我劝告他什么，为什么透过他来告诉张学良，李敖要说的话？因为何世礼将军，当年是张学良的副官，等于贴身的副官，为什么何世礼将军，他是广东人，跑到张学良的东北军里面，并且能够得到张学良的重用？一方面因为何世礼，他的爸爸是何东爵士，第二个原因是，东北张学良的这些部队，他们的度量很大，所谓东北军事实上，也吸收了外省优秀人才，跟他们一起来做爱国的工作，当年何东爵士，就把他在英国跟法国受过军校的，何世礼将军，当时当然还不是将军，送到张学良身边，他张学良给他，重要的军事职务的时候，他不要做。他说我愿意从基层干起，就从排长干起，排长连长这样干起，所以他从基层干起，他跟我说，他第一次喊口令的时候，立正，稍息，东北军都笑，因为他的口音里面有广东的口音，大家听了都笑，后来张学良就提拔他，做了张学良的随身副官。所以，他跟张学良的关系，非常的深，我再讲一遍。何世礼将军，因为有外国人血统，又因为他是英国法国军校毕业的，在二次世界大战以后，他做了中华民国驻日代表团的团长，换句话说，当时军方跟美国的，麦克阿瑟元帅，有任何来往，都透过何世礼将军，外国人尤其是英国人美国人，他们眼里的国民党将军，是无能的、是腐败的，可是他们觉得何世礼将军，是非常优秀的。当蒋介石在四九年，流亡到台湾的时候，蒋介石手下就是跟，蒋介石的妈妈有系统的，就是毛太夫人有系统的，也是跟蒋经国的妈妈有系统的，毛夫人有系统的这些人，都是蒋介石所重用的人。

其中有一位叫做毛邦初将军，他是替蒋介石在美国搞武器的，他把蒋介石的钱拐跑了，所以闹得满城风雨，大家都觉得蒋介石手下的将军，贪污、无能、腐败。后来有一件事情，蒋介石希望美国人跟他同意，同意他去做，美国人点名要何世礼将军出来，他们才肯。蒋介石就把何世礼将军找来，说无论如何你要帮我忙，你去跟美国人谈判，蒋介石就问何世礼，你有什么要求没有，何将军他说得很委婉，说等一下我把我的希望，告诉总统府秘书长，就张群，张群后来跟何世礼见面，何世礼就提出来一个，微妙的要求，说我现在愿意到外国去，为蒋介石做这件事情，可是我希望你们答应我一个条件，就给我一个机会，看看我当年的老长官张学良，被蒋介石软禁的、关起来的，失掉自由的张学良，当年他是我的老长官，我希望你们给我一个机会，让我看看他，这句话提出来以后，他们已经二十多年都没见面了，他希望能够见一见。蒋介石同意了，说好，让你见一见。结果何世礼把这个故事告诉我，他说那天他到了张学良的家里，旁边的那些看管张学良的人，就拿出来录音机，要录何世礼跟张学良的对话，何世礼把手摇一摇，就拉住张学良的手，一起到了院子，在花园里面两个人谈了话，就是不让他们录音，当然他们也无法强迫来录音，就有这么一个经过。何世礼就告诉我，当时他已经二十几年没有见到失掉自由的老长官张学良了，有那个机会才看到他，后来蒋介石比较放松了，张学良允许他跟几个人来往，其中一个人就是何世礼。何世礼住在我家的楼下，张学良常常会过来，可是我没有见到过张学良，我写了一封信给何世礼，请他转告张学良，我的信里面一段话是说，我说什么？我说，汉公在满朝，整个的国民党私昵型时，大家都是蒋介石身边的那种亲信的时候，勇于做晏子型而张大义，就是主张西安事变。如今改朝换代了，竟白头宫女，不谈天宝；古董山人，拒话晚明。汉公此举，非私昵型而和？汉公不负蒋氏，却有负自己、有负东北死难军民、有负西北杨虎城诸同志、甚至有负蒋氏（蒋介石）刀杀之小女孩。因为杨虎城被杀的时候，还有小女孩都被杀了。直到今天，汉公犹不肯为蒋氏凶残发一言，为死难男女慰一词，而惟他与蒋氏情同父子是道，这种大意标准，岂不太可怪了吗？我李敖说，我爱汉公深，窃为汉公不取也！中国大义文化，无此道也！

就是说我请何世礼转告张学良，应该把跟蒋介石之间的这些秘密讲出来。张学良为这事情对我不满意，所以，才说燕雀安知鸿鹄之志，你李敖是个小麻雀，你不晓得我们这种鸿鹄，在天上的这种大鸟的志向，所以还挖苦我。

后来何世礼将军就回了我一封信，这封信写得很长，所以中间有一段还特别谈到，九一八之夜……，大家竞传汉公与电影明星蝴蝶一起跳舞，确为污捏之词，为什么？因为当夜，当天晚上乃是辽西水灾筹款演戏，张汉公亲自鼓励捐款，并且邀先父何东爵士做客，且请英国大使夫妇作陪。当时说的很清楚，后来接到沈阳电话，结果，汉公方离席，且一去不回，也没有任何交待，因为那天晚上九一八事变，先言我爸爸以其毫无礼貌，非常不快，可是到第二天看了报纸，才知道发生了不幸的大事。当时为何不抵抗日本军队，现已真相大白。什么原因？蒋介石的命令。所以何世礼就回我这封信，告诉我说是张汉公的一生行事，有其特立独行的这个地方，他说你李敖劝张学良的话，既然你在你的报纸，求是报上面公开登载了，何世礼认为，汉公应该已经看到了。所以他说这个张学良，自己会有一个选择。这个何世礼后来又有信给我，所以我大家可以看到这个这情况，后来何世礼死了，死了以后，他不盖国旗，不盖台湾的国旗。为什么，他也觉得，他尊重中华人民共和国，所以他不要求台湾给他盖国旗，看到没有，并且，在他死的时候，还是国民党的国策顾问。最后，看到没有，我前驻日军代表团团长，何世礼将军病逝香港。

我跟他何世礼并不熟，只是邻居。可是我必须说，他是一个非常优秀的军人，虽然也扯男女关系，我看到一个资料是说，当是有一个著名的日本电影明星，叫做山口淑子，就是中文名字叫做李香兰，他在二次世界大战的时候，曾经在文化上和宣传上，拍电影上面，不断地为日本军人宣传，所以二次世界大战以后，她可能变成战犯，后来李香兰去看何世礼，当天晚上没有出来，换句话说，两个人睡了一觉，睡了一觉以后，从此就不是战犯了，所以有这种事情，所以何世礼将军的优点我也说，他的缺点我也说。

我告诉大家，我李敖的本领就是告诉大家，我是根据很多资料，来讲出真相来的，我给大家看看这些东西，什么东西，这就是何世礼的日记，到了我手里。大家才知道，很多资料，大家看看这个日记，看到没有，他这些日记，一天一天的都在这里的，看到没有？详细的日记，尤其这一段，就是当麦克阿瑟元帅，跑到台湾见蒋介石的时候，他跟何世礼坐同一个飞机，所以这些名单，这些将军们的名单，都把它写出来，我们可以看到，他怎么样的跟麦克阿瑟到了台湾，跟蒋介石开这些秘密会议。其中最有趣的一段，我可以告诉大家，当时麦克阿瑟元帅，在韩国战争——韩战一开始的时候，就要叫蒋介石派部队到韩国，到高丽去打仗，蒋介石高兴的要死，觉得有这么一次机会，可以在美国人的支撑和援助之下，跟美国人挂钩，也许有机会能够回到大陆，可是蒋介石下面一个决定，就是错误的。

为什么，他觉得我应该拿翘，我应该要条件，应该美国人给我什么条件，我才派军队上去，结果这样以讨价还价，机会失掉了，所以从此蒋介石的部队，就没办法到高丽，没办法参加这个战争。所以何世礼后来把这个故事，告诉了驻美大使，当时台湾的驻美大使顾维钧，顾维钧特别写在回忆录里面，告诉我们什么？告诉了我们，蒋介石这种宁波式的做生意的方法，宁波商人做生意的方法，就是紧要关头他忽然要小得利润，要讨价还价。不是所有宁波人是这样子的，有些宁波商人是这样子的，所以我们看得很清楚，当时蒋介石如果二话不说，你麦克阿瑟元帅一通知我，我立刻部队就开过去，造成事实，我的部队到了韩国，整个的情况不一样了，讨价还价的本钱也会增加了。

可是蒋介石很笨，在麦克阿瑟提出要求，台湾派部队的时候，蒋介石趁机讨价还价，结果把一个黄金的时间，就第一时间给耽误了。所以历史上改写，有时候历史改写，常常就是一念之间，那一念就是蒋介石忽然，贪便宜爱小，小气巴拉的出了问题，像这些事情，我们在何世礼这些日记里面，在他给顾维钧的这些谈话里面，我们才得了真相，这就是我跟大家所说的。为什么我李敖知道这么多，我可以很有心机的，很细腻的找到资料，有了资料以后，才能够讲出来，我们为什么有精彩的见解。如果你没有这些资料，你自己凭空去想，这些细节的部分，你不知道，你怎么想到，原来是因为蒋介石小气，所以失掉了参加朝鲜战争，参加韩战的机会。所以历史有些偶然的因素，偶然的因素在一念之间，发生的时候就会影响了这个历史。我特别举出这个资料给大家看，谈张学良顺便谈到了何世礼将军，这里面有一些动人的故事。

281.2005-04-04：大个儿说话不算话

观众希望我谈一谈现代中国史的一些有趣的部分，或者别人所不知道的部分，这是我的本行，我很内行，并且我会拿出资料来证明我多么内行。我在李敖有话说的节目里面，一连四集谈到了西安事变的男主角张学良。西安事变那个问题，我必须跟大家说，是直到我李敖手里才把它真相很有趣的解开，为什么？因为西安事变一直被国民党和共产党两个党来曲解，你李敖为什么讲这个话？大家看了我的资料，就明白了。

我跟大家说过，1931年9月18号九一八事变发生的时候，日本人打中国的沈阳，打沈阳的军营北大营，中国有军人为什么不抵抗？当时负责北大营的是王铁汉将军，到台湾来，我跟他认识，他说为什么不抵抗？因为有命令，中央政府有命令叫我们不要抵抗，所以我们就没有抵抗。不抵抗以后，全国人不谅解，怎么有军队不守土地？怎么可以军队不打仗就跑掉？所以就让张学良来背黑锅。这个事情是在东北军里面的一个负责骑兵的司令，叫做何柱国将军，后来在内地写了文章，我们才知道真相。

请大家注意，何柱国将军是广西人，我跟大家说过东北军的一个特色，就是表现东北人的度量，他们会请其他各省的优秀人才参加东北军。我在上集节目里面跟大家谈过的，何世礼将军他是广东人，这何柱国将军是广西人。所以我们可以看到，他是东北军骑兵方面的军长。他写了一篇文章，东北军骑兵军军长何柱国，在忆长城抗战及热河沦陷前后，他后来写了一段，在九一八事变以后，发生了长城抗战及热河沦陷的这一段以后。看得很清楚，全国哗然，这时候蒋介石怎么样？蒋介石叫他的大舅子宋子文告诉张学良，现在全国都骂蒋介石，骂张学良，丢了东北以后，现在丢热河，总要有一个人负责，张学良说他负责。所以张学良怎么样？张学良就是一人下野方可平民愤，这时候张学良才醒悟蒋介石约他见面的锦囊之计，当即答复宋子文说，既然如此请立即免除我的本兼各职，严予处分，以谢国人。然后宋子文将张学良的话告诉蒋介石。当天下午蒋介石的专车才到，张学良同宋子文立即登车见蒋，不等张学良开口，蒋就说接到你的辞职电报，知道你的诚意，现在全国舆论对你和我都不谅解，怎么样？他说只好你要辞职，张学良就辞职了。

辞职以后张学良后来到了国外，后来回来以后还带军，东北军，蒋介石就拿出来以毒攻毒，借刀杀人的这个招，什么招？就是要打共产党。跟蒋介石不属于同一个系统的东北军张学良负责的，西北军杨虎城这批人都是杂牌军，不属于我们中央的部队，好了，要你们杂牌军去跟共产党对打，互相消灭，把你们全部消灭掉，就逼着张学良在陕西打共产党。张学良的部队丢了东北的家乡不能打日本人，跑到陕西来打中国人自己，中国人打中国人，打共产党，当然群情愤激，不愿意做。

这时候，我们才可以看到蒋介石，当时1932年，就骗张学良，我怎么能部队给你，到时候部队派不上去。这种文件最有趣了，蒋介石的资料里面常常有这种文件，就是你守住，我支援你。到时候部队没来，说等一下来，我部队很快就接上来了，到时候部队不来，常常干这种事情。就是表示你看文件是蒋介石明明白纸黑字说派部队来支援你，可事实上是不派来的。

这在陕西的张学良跟杨虎城，西安事变两个第一第二主角，这就是张学良，这就是杨虎城，在陕西茂林这个碑前面照相。这就是张学良，这就是蒋介石，还有另外一种照片，这就是杨虎城，这就是邵力子，蒋介石，这张学良。这另外一张也是这杨虎城，蒋介石，这张学良。这张照片尤其多，就是张学良跟蒋介石的他们这个照片。

结果就发生了西安事变。西安事变就是蒋介石视察到了西安的时候，张学良联合杨虎城把他扣留，这在军事体制上面，当然就是所谓的以下犯上，可是干这行的，蒋介石本人最内行了。他给居正做过参谋长，后来居正被他关起来戴上手铐脚镣。他给许崇智做过参谋长，后来吃掉了许崇智的部队。他给陈炯明做过参谋长，后来拼命打小报告，所以蒋介石最喜欢干这行的。

张学良虽然把蒋介石扣留了，可是他不是要杀他，是逼着蒋介石接受八个条件，就是所谓抗日，要抗日。所以这就是当时蒋介石住在西安的华清池的五间厅，这是蒋介石睡的床。这是当时西安学生请愿的时候，向张学良请愿，蒋介石跟张学良说，用机关枪打他们，这张学良气的要死，觉得你蒋介石太不像话，怎么可以用枪打中国人，并且打自己的学生？

西安事变的时候，前面枪一响，蒋介石后面在房间里面吓得连假牙都来不及戴，鞋都来不及穿，就从后窗户就跑掉了，跑到了后面那个山的石头后面，后来美其名曰纪念石，就这个地方，还刻了很多字，光争日月，都是吹牛的，搞了这些话。蒋介石呆的地方本来一段时间改成了捉蒋亭，后来在这山里面把蒋介石捉到了，现在有比较客气的称呼。这是捉蒋亭这些游客，当时还有着铁链子往上爬的时候，这个铁链子。

当时什么人去负责去抓蒋介石？他的名字叫做孙铭九，孙铭九老了的时候他有一封信给我，就是敬赠李敖乡兄，这是孙铭九在1987年，他老的时候透过这个陈平景有资料给我，这陈平景当时写给我的关于孙铭九的一些资料，这孙铭九写给我的信，在1987年9月14号写给我的信。

孙铭九有一个完整的记述，记述当时怎么样抓蒋的时候，山后面有石头，石头里面有人影动，他们预备开枪，蒋介石就吓得出来说不要开枪，就把蒋介石逮到了。逮到蒋介石当时就耍赖，就说你打死我好了，我也不要活了。孙铭九说我们不是要打死你，我们要要求你来抗日。据当时在西安事变一同被俘的蒋百里将军回忆，他说蒋介石刚一被抓的时候也好像英雄一样，把我干掉算了，杀了我算了，可后来一发现可以活命的时候，可以经过谈判而活命的时候，立刻就软下来了。这就是当时的情况，这个孙铭九给我的信，请陈平景先生代呈李敖先生亲启，孙铭九。这是孙铭九老了的时候，他有张照片请我送给张学良，他说希望送给张学良，上面写的敬给我的，就“称我做小孩子的恩人”，这张照片我托陈兆基先生转给张学良的妹妹，再转给张学良。当时张学良还非常不自由的状态，有没有转到我就不清楚了。

这是日本人当时报纸报导西安事变，日本人说的很清楚，日本人研判得很清楚，说张学良如果没有得到蒋介石对他的承诺是不会放掉蒋介石的。所以现在我们可以证实，蒋介石同意了张学良的八个条件。蒋介石后来就被关在新城大楼，关在这里。当时共产党的《解放日报》也登出来这些事情，张杨发表对时局宣言，主张八个条件，就八项主张。

然后这八项主张，当然在宣传的时候都是这些好比说政治自由，什么停止一切内战，都是这种。当时外国人张学良认识的他的顾问，叫端纳，他也介入这个事情，这是端纳老的时候在他回忆录里面的照片，我把它切下来了，给大家看。那你李敖怎么书都切下来了？除非是珍本书或者是纪念品的书，否则书我都把它切下来，所以大家看我这些资料一张一张的，我把它贴在一张硬纸板上面，这就是我的大字报，这就是端纳。关于这些历史太复杂，我无法在这个节目里面讲得很仔细，随意给大家稍微看看图片而已。

这蒋介石临上飞机的时候离开西安的时候照片，这是邵力子，这是杨虎城，这是蒋介石到了南京以后的照片。蒋介石到了南京以后，林森去当时国民政府主席来欢迎蒋介石的时候。这个就是国民党五届三中全会对于西安事变的一个解释，这一个稿子，蒋介石回来以后讲了一部谎话，讲给他的文胆陈布雷听，就出来一部书叫做蒋委员长《西安半月记》。同时蒋宋美龄也写了一篇《西安事变回忆录》，这我李敖有这个书，这是当时的封面。

那张学良就没有自由了，张学良就在没有自由的状态底下写信到外面去，就给东北军，叫他们怎么样的这个处理东北军，就是写给于学忠，这就是于学忠。事实上蒋介石跟于学忠他们都变成单线的领导了，事实上他们都背弃了张学良。张学良在东北大学的时候，有一个他最接近的助手，事实上他是东北大学校长这个人叫做宁恩承。他九十几岁的时候，他到何世礼家来做客，有一天他上来看我。这就是宁恩承，在我家里面，这是我跟宁恩承，这是在1993年我们合照的相，他已经九十几岁了，在美国还开汽车。这是当时的我，这是宁恩承，这是我妈妈。就是宁老先生恩承他在楼下，他上来看我，这也是我们三人照相，宁恩承，我妈妈。

宁恩承跟我谈了个故事，就是张学良在西安劫持了蒋介石，后来蒋介石答应他八个条件，蒋介石要回南京的时候，张学良最后搭上飞机送蒋介石回来，为什么？张学良说我劫持了蒋介石使他没有面子，现在他同意我的条件，我亲自把他送回去，给蒋介石面子。当时周恩来赶过去到飞机场，希望张学良不要去南京，这时候已经看到了飞机起飞了，来不及了。张学良到了南京以后，下飞机就是宁恩承去接张学良。宁恩承就问张学良，说蒋介石答应你的条件没有？张学良说答应了，八个条件全答应了。宁恩承说有没有签字？张学良说为了蒋介石的面子，我们没让他签字。宁恩承说不签字说话有效吗？张学良说他那么大个儿，就是表示他是个有头有脸的人，我这么大个儿，我也是有头有脸的人，怎么可以说话不算话？

宁恩承就描写这段话给我听，他说张学良说蒋介石那么大个儿，他那么大个儿，我也这么大个儿，怎么可以说话不算话？双方都是有头有脸的人，有头有脸的人怎么可以说话不算话？结果蒋介石很妙，八个条件事实上全答应了张学良，可是把张学良关起来了，张学良从此就失掉了自由。

看到没有，当时是军事委员会高等军事军法会审，判处张学良徒刑十年。然后，国民政府明令特赦张学良，可是交军事委员会严加管束。换句话说，特赦十年半天以后，永远不放了。所以我们看到张学良，当年从南京送到奉化，由奉化送到黄山，由黄山送到萍乡，由萍乡一路送到贵阳，最后送到台湾。从此张学良失掉了自由，从三十八岁关到了八十三岁，直关到蒋介石死掉。证明了什么？证明了蒋介石不守信用，虽然他答应了张学良要求的八个条件，可是另外一个协议，就是由宋子文、蒋宋美龄、蒋介石讲好的，就是你张学良放我，我不再追究你西安事变的事情，蒋介石不守信用，从此张学良就失掉了自由。

他最后在台湾这段时间最长，所以他在台湾的时候碰到了二二八事件，二二八事变的时候他在台湾，当时幸亏这些台湾的精英或者说台湾的暴民没有去找他，如果他们找到他，根本见不到张学良的面，为什么？当时有规定，就是任何人来抢张学良的时候，这些保护或者软禁张学良的这些的人要先把张学良打死。换句话说，任何人要来抢张学良，来救张学良，来劫持张学良，都得不到一个活的张学良，这是蒋介石的秘密命令。所以幸亏当年二二八事变的时候，这些暴民们没有找到张学良，如果找到了以后，张学良当时死掉了。

所以后来二二八事变的时候，当时负责的这个陈仪就写秘密的这个电文给蒋介石，看到没有，他说张学良住的地方，目前尚没有被袭。换句话说，被袭的时候，台北乱党还没有闹到张学良。所以我们看得很清楚，后来保密局就说嘛，看到没有，台湾站站长林顶立电称，清泉未受骚扰，代号就是这个。刘乙光，就负责看管张学良的人，与张汉卿就张学良均告安全，就蒋介石这个单线领导，看得很清楚，在二二八事变的时候，蒋介石派的人差一点把张学良同志给干掉。所以张学良能够从三十八岁活到八十三岁，最后活到了一百零一岁，他真是有好运气，虽然失掉了自由，可是他得到了相当的好运气。

282.2005-04-05：张学良的悲剧

我一连用了五集来谈中国现代史的一个重要人物，叫做张学良，西安事变时候的张学良。在历史上面，中国共产党把张学良定位成四个字，叫做千古功臣，为什么说他是功臣？因为西安事变的时候，蒋介石派张学良去打共产党，张学良就发动了西安事变，把蒋介石扣留，逼着蒋介石同意了八个条件，其中一个条件就是不打内战，就是不再打共产党，所以共产党说张学良是千古功臣。

可是关于张学良这段历史，我在上一集的节目里头跟大家说过，直到我李敖手里才彻底搞清怎么回事，在这个以前，很不客气地说，张学良的历史被国民党和共产党都给曲解了，这话怎么说？为什么发生西安事变？因为在1931年9月18号以后，日本人占领了东北，东北军人在张学良领导之下听从了蒋介石的命令，对日本人不抵抗，军队就撤回来，就在山海关以内活动。最后蒋介石把张学良东北军派到西北去打共产党。东北军在蒋介石眼里，你不是黄埔的，不是黄埔系统的，你是杂牌军，共产党更不要说了，用你杂牌军去打共产党，互相消灭，这是蒋介石的阴谋。

可是东北军心里不服气，我们在家乡不能打日本人，你不让我们打日本人，反倒把我们调到陕西来打自己人，打中国人，这什么意思？所以最后就发生了西安事变。西安事变的最重要一个目的就张学良把蒋介石扣留，并且张学良要求国民党跟共产党搭线，他来搭线，等于做媒婆一样，把你们两个搭线来谈中国停止内战，一致对外。

可是在我仔细查资料之下，发现张学良空忙了一场，为什么空忙？因为国民党和共产党早就暗中搭上线了，你张学良还给他们搭线，它们两个党早就搭上线了。后来我做了一个表调查就发现，很清楚的看到，就是一开始在1934年底要到1935年这个时候，苏联这边国际共产党这边他们已经要搞联合起来要抗日，打日本，反帝，这种消息已经出来了。所以在1935年8月共产党已经发表了这种要求，组织统一战线。

最重要的在1935年9月，我生在1935年4月，1935年9月1号，周恩来写了一封信给当时负责国民党的两个兄弟叫做CC，就陈果夫跟陈立夫，现在这封关键的信后来出现了，陈立夫后来公布了这封信。这封信出来以后才知道他们在搭线，一直在搭线。

所以这个资料你就看到这一直在搭线，可是张学良不知道，你看到没有，这是俄共动态，国民党动态，张学良动态，所以在他们这边搭线的时候，周恩来的信写来以后，张学良不知道，所以我们再继续看，到1936年，他们还在搭线。国民党这边，有人叫张冲，已经跟周恩来他们潘汉年他们已经搭上线了，看到没有，已经开始会谈了，在南京会谈了。然后周恩来已经秘密到莫干山见了蒋介石了。这什么时候？这是1936年7月，周恩来都见了蒋介石了。

可是1936年12月发生了西安事变，8月9月10月11月12月，周恩来见了蒋介石以后五个月，张学良糊里糊涂的要求他要拉拢国民党跟共产党见面，人家早就见了面了，你还傻乎乎地拉国民党跟共产党见面，用西安事变的方法来拉着见面，做了一件可以被国民党偷着笑，也被共产党偷着笑的事情。

当然西安事变发生了以后，共产党也会将计就计，所以周恩来到了西安，可张学良不知道周恩来在五个月以前已经见了蒋介石，蒋介石也没说破，周恩来也不说破，都不说破。可是因为蒋介石被抓到了，中国共产党有中国共产党的打算了，所以在延安曾经有一个运动出现，就是要把蒋介石公审，把他干掉。可是照着俄国独裁者斯大林的说法是当年他秘密拍来电报，希望大家保住蒋介石的性命，什么原因？因为日本的压力之下，要打日本还需要蒋介石，要抵抗日本还需要蒋介石整个的势力，把蒋介石搞垮了，蒋介石这个势力散掉了以后，给日本的压力会减轻，日本人会转过头来对俄国人压力就加重。所以斯大林要求保蒋介石的这条命，所以这时共产党才知道原来是苏联不愿意把蒋介石干掉。所以有错综复杂的秘密关系。

可是根据我这个表，现在查出来以后，证明什么？证明了张学良空忙一场，国民党和共产党早就搭了线了，他这边还在拉皮条。所以从拉拢国民党和共产党的这个计划而言，张学良空忙了一场。当然西安事变有其他的作用，其他的收获，好比说蒋介石公开表示他不再内战，蒋介石公开也某种程度的做到了八个条件，好比说这个政治犯要放掉，诸如此类。

所以大家看得很清楚嘛，最后在1937年2月，就是西安事变后两个月，共产党发表致国民党的电文，国民党开始着手收编共军，张学良干什么？失掉了自由。看到没有，张学良自溪口函劝东北军就是接受中央的命令，撤防东北军。从此开始，五十万的东北军就被蒋介石给解散了。所以我们看得很清楚，当时就最后看到没有国共又合作，可是张学良这边空白，为什么？从此失掉了自由。这个曾养甫后来做了国民党的交通部长，他就是当时出面找周恩来的这个人。所以他们秘密搭线的人现在都被我们查出来了，都被我李敖查出来了。张学良从此就失掉自由，他没有坐牢，可是被看管的很严，一个人在这里游山玩水这样子。

到了1937年卢沟桥事变，七七事变发生的时候，张学良写了封秘密的信，7月7号抗战，7月18号写信给蒋介石，就介公钧鉴，卢沟桥发生冲突，然后他希望能够给他一次机会来打日本人，蒋介石不肯放他。所以后来宋子文打电报给蒋介石，希望蒋介石能够考虑放张学良，因为当年有承诺要放他。蒋介石的秘密电报，大家看，签字是中正，说什么华盛顿宋子文先生的密电，他说汉卿，就张学良，思想与心理至今仍未改变，外间现有反动分子为其奔走活动，看到没有，可是蒋介石不肯放他，还是不肯改变，不肯放他。

后来张学良被送到台湾，在蒋介石还没有到台湾来以前就送到台湾，有一次东北的莫德惠，后来做了考试院院长的莫德惠，得到蒋介石的同意去看张学良，他们打了场网球，就是莫德惠、张学良、赵四小姐，刘乙光，这是看着张学良的这个特务头子，打了场网球，当时很少见的一张照片。张学良就这样子在台湾投闲置散，就这样子慢慢地就老去。

这是有一次蒋经国去看他，张学良已经开始秃头了，这是刘乙光，看住他的大特务。这是张学良在北投的房子，这日本式的房子，这个房子现在还在。张学良在蒋宋美龄的劝说之下，希望他接近基督教，所以张学良就信了基督教。然后跟赵一荻，就是赵四小姐，他们有见证集，有这么一种小册子。

前面他们谈到了见过一本书，这本书就叫做《相遇于髑髅地》，张学良把他翻译出来，就是这本书。这时候这是曾显华翻译，曾显华这三个字是，这是曾约农、周联华、董显光，他们三个是张学良这个信教的朋友，张学良用了他们三个字，代表他自己的名字，就翻译了这个《相遇于髑髅地》。大家看他送给谁？送给何世礼的，就是我上次节目跟大家谈过的何世礼将军的，译者，在1972年7月于台北。何世礼的书现在在我李敖手里，当然这个是基督教圣经里面的典故，可是我觉得好像用在台湾跟蒋介石相对的说起来，张学良跟蒋介石现在也是相遇于髑髅地，不是吗？所以这本书，这里面有小册子，张学良送给了何世礼，他都不肯签名做张学良，他只是说是译者，而这个译者，刚才我说的，是三个人的名字的化名，曾约农，董显光，周联华三个人的化名，他自己连真名字都不能用。

至于说张学良信基督教信到什么程度，他是可疑的，可能赵四小姐信的比他更虔诚。后来张学良总算能够跟蒋介石同意的几个人来往，其中有一个就是张群，这就是画家张大千，这位就是张学良，三张。然后在蒋介石死了以后慢慢有“立法委员”去问张学良在哪里，所以我们在立法院公报里面可以看到，行政院在答复“立法委员”就张学良先生的生活状况提了质询的时候，然后“行政院”说张先生随政府来台以后，笃信基督，经常参加教会礼拜，，勤于灵修，不问外事；日常生活一向自由，并未受到任何限制。当然这都是鬼话。这是张学良在看花，有这种情况，所以我们看到不断的有“立法院”公报，“立法委员”问他，然后他们会答复同样的话。

后来蒋介石的儿子蒋纬国对外面透露，说张学良早都自由了，可是大家都看不到他，然后又不断有消息出来，就张学良备受尊重礼遇，不断地放出这种消息来，然后我们看得很清楚，后来被大家逼问的没办法，张学良亲笔写了一篇东西，就是学良迁居以台北以后，讲他自己怎么样的生活很安静，他不见人，他怎么样的这个年事已高，听觉有问题，所以他照医生嘱咐他，他对来人来信什么都不答复。所以这就是张学良在1988年3月25号的一封信，给各界的一封信。可是从此以后，慢慢张学良他偶尔也被人家看到了。

所以我们可以看到这个李登辉请张学良到他家里去，一起做礼拜，这李登辉这种假基督教徒，跟着他们做礼拜。这就是李登辉那个丑八怪的老婆，这就是赵四小姐老了以后，这也就是所谓的李登辉举行家庭礼拜，张学良夫妇应邀参加。这报纸上面就开始出现了张学良的这个好像自由的状态，有这种现象出现了。然后张学良可以到外国去了，这张学良在飞机场的照片，就开始可以出去了。最重要一点，张学良九十岁的时候，忽然来了一个给他祝寿的活动，正式对外公开了，就是大家签名给张学良祝寿。当时的行政院院长，这就张群，这是这个张学良给他一个祝寿的活动，这是张学良跟他的太太，这赵四小姐，他们这个坐的轮椅，都老了，出国。张学良、赵四小姐这是在夏威夷了，后来张学良就死在夏威夷。

最主要的我跟大家讲过，当年这个马君武写诗说，赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行，这就是张学良的真正的老婆于凤至，这是张学良当年跟于凤至，这是墨索里尼意大利独裁者的女儿，后来这张学良被关起来以后，一开始于凤至他老婆陪他，后来就是这位赵四小姐陪他。这是赵四小姐十九岁的照片，赵四小姐因为跟他走，所以赵四小姐爸爸登了一个启示，说她不守家规，把她赶走了。看到没有，他女儿赵一荻自由平等所惑，竟私奔不知去向，查照家祠规条第十九条及第二十二条，应消除其名，把她赶出家门。

当时这个有趣的现象，女儿跑掉了赶出家门，赵四小姐陪张学良过的这个不自由的日子，这是一张照片，赵四小姐还算年轻，养鸡的照片。后来他们两人在1964年终于结婚了，少帅赵四终于结婚，他们总算结婚了。这是张学良赵四小姐，历史家唐德刚，我的朋友郭冠英，这是他九十岁生日时候照片。

最有趣的，张学良到了美国以后，把赵四小姐留在西岸，他自己跑到东岸，跟他以前的老情人贝夫人见面，这就贝夫人，这张学良老的时候，这就是贝夫人，贝夫人谁？贝夫人就是我们世界知名的建筑家贝聿铭的小妈，这就是贝夫人，所以张学良这么老了，赵四小姐陪他一辈子，他有了自由，一点点机会，立刻就偷野食，就跑到纽约去跟贝夫人见面。

后来赵四小姐先死了，张学良也死了，这就是张学良死的时候那架灵车，他死的时候，蒋宋美龄还给他花，就是汉卿将军安息，蒋宋美龄挽。这很多的花，这里江泽民给张学良的，大家称呼他叫爱国将军，这是王兆国先生送给他的花。这就是张学良的坟，在美国的坟，他终于死在番邦，他一生没有再回到中国，没有回到故土，没有回到家乡，这就是我所说的，他可能心里面有个故障，很像项羽楚霸王的那种故障，就是无面见江东父老，为什么？带了五十万的东北军出来，最后没有能够光复自己的家乡，没有能够参与打日本人，被蒋介石从三十八岁关到八十三岁，他觉得没有脸再回到自己的家乡，这就是张学良的悲剧。

283.2005-04-06：割LP也能表决心

我的节目有的时候要跟大家谈一点轻松的，最近我在台湾的所谓“国会”，就是所谓“立法院”里面当了“立法委员”，前面的情况跟大家报告过了，从今年2月1号开始我就做了所谓的“国会议员”。有的朋友跟我开玩笑，他说李敖你这么老了，你为什么误上贼船？那个“国会”是个什么样乱七八糟的环境，你怎么跑到那里面去了？你是误上贼船。我说这不是误上贼船，而是贼上了船，为什么贼上了船？因为我太厉害了，那两百二十四位“立法委员”，“立法院”一共是两百二十五位“立法委员”，除了我以外还有两百二十四个人，他们跟我比起来都没有我厉害。所以相对起来是他们被我害了，是贼上了船，而不是误上贼船。

因为我不属于“立法院”里面任何的党团，我跟大家说过，其他的两百二十四位“立法委员”，分别属于五个不同的党团，就是国民党，亲民党，民进党，台独联盟，台湾联盟，还有就是无党籍的团体，我虽然无党无派，可是我并不属于无党籍的团体。他们发现我去了以后就一个人，他们觉得很难处理，排座位的时候就很优待，说是李先生你要坐哪里先让你选。

所以我在立法院的这个座位里面，大家看这整个的立法院座位，这就是发言台，这就是主席台，这所谓政府的官员，从这个“行政院院长”，就“国务总理”都坐在这边，各部的部长，“国防部”、“教育部”、“法务部”、“经济部”都在这边，这边也是“立法院”的所谓内阁里面这种大小官，然后就是这些“立法委员”，大家注意这个座位，这一排一排的座位，我就选了一个座位，就选了最角上这个座位。

这个座位什么好处？这个座位比较高，它可以看到其他所有的“立法委员”的这个活动。那一天休息的时间，台湾的所谓“行政院长”谢长廷，也是我的老朋友，下台来跑到我面前，他说为什么你要坐在这？我说坐在这有个好处，就是嗒嗒方便，我扫射你们方便，所以我就坐在这，大家就笑成一团。果然，我在这里就可以看到很多的千奇百怪。

然后“立法院”分很多的委员会，好比说“国防委员会”，“经济财政”各种委员会，最肥的就是财政委员会，就是你管钱能控制钱，大家最巴结你，机会最多，上下其手的机会最多。加入这个委员会的这些“立法委员”都要登记，排队，然后登记，然后还有抽签。他们对我也优待，说我们在排队抽签以前先让你李先生，你要哪个委员会随你选。我很客气，我就选了“国防委员会”。

为什么没有选“经济委员会”，为什么没有选管经济财政？原因就是我觉得不要挡人家财路，我不要找那个，我还是来管国防，管国防挡了谁的财路？挡了美国军火商的财路。美国军火商不断的要卖武器给台湾，我一来这事情就变得就复杂了。“国防委员会”碰到的就是台湾的所谓“国防部长”，现任的“国防部长”是一位上将叫做李杰，这就是他。那么他最重点就是“不军购、不向美国买武器，难敌中国侵略”，这大前提本身就是错误的，为什么称大陆是中国，台湾就不中国？为什么大陆打台湾就是侵略？这就是我一开始跟他们杠上的原因。

哦，你不中国它打你变成侵略你，请问你侵不侵略它？他说我怎么侵略它？我说因为台湾的宪法里面有一条就是台湾自由地区和大陆地区，你怎么会有大陆地区？大陆地区就表示你的主权侵略到大陆去了，如果你不承认，你要承认它是一个主权独立国家，你违背你的宪法，因为你的宪法里面涵盖了中国大陆，说你不承认它是主权独立国家，那么你的宪法涵盖了它，可是你没有执行你的主权，所以你应该打回大陆去，或者抢大陆的土地回来，才能够完成你的宪法所规定的这个范围，两头都落空都不对。

所以我说你还有根据你的《国家统一纲领》，注意哦，这是1991年当时李登辉核定的，看到没有，共同建立一个统一的中国，大陆与台湾都是中国的领土，这是你台湾的法律所规定的，并且里面要求是双方要化解敌意，并且要求两岸要摒除敌对的状态，并且在一个中国原则底下如何。所以我们看得清清楚楚，这是一个中国，按照你台湾的宪法这是一个中国！

所以台湾很清楚，台湾固为中国之一部分，大陆也为中国的一部分，那么这样讲起来，你怎么叫做中国侵略？你台湾要买武器的目的，你可以讲出很多理由来，说这目的是挡住中国的侵略，这个理由是不成立的。所以就是我抬出来所谓台湾的所谓宪法和相关的法律，跟他们杠上了。

那么这“国防部长”李杰，他说我们这次买武器一共要花六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币，天文数字，这么多钱，他说目的何在，他说买了以后，军购若顺利，三十年内无战争威胁，有效期间有三十年。然后他们“国防部”就大力发动宣传，就是说保证，保证什么？保证台湾海峡三十年的稳定，只要大家支援国军三项重大军购，就是要花六千一百零八亿，就花一千五百亿的人民币。

那么我们就开始问他，我李敖也会问他，目前你没有买这些军购以前，现在共产党老共打过来你台湾能够抵抗多久？我给他们看资料，根据美国国防部的分析报告，中国打台湾四十五分钟掌控台海，四十五分钟以内你的制空权就没有了。当时台湾的“行政院长”，也做过“国防部长“的叫做唐飞，他驳斥四十五分钟的这种理论，他说我们可以抵抗的更久。后来台湾的《苹果日报》就揭发了官方的兵棋推演，兵棋推演里面说的台湾能够守五天半，就是五天半激烈保台，能够守到五天半。

然后我们再看到这一次李杰讲出来，我挡共军两周，李杰说这是美国要求的，这什么意思？就这一次李杰被我们逼出来了，到底台湾能够守多久，李杰说两个礼拜，十四天，并且这是美国要求的，什么意思？他说美国说你要守十四天。那么我们就问他，美国说守十四天，十四天以后美国来不来救你？就李杰不肯讲肯定的话，他说这个不能答，这是机密不能答。那美国来不来不知道。

我们现在查美国的法令，美国的台湾关系法它说的很清楚，它说美国要保持能够维持台湾海峡的这个地区的稳定的这个能力，美国要有这个能力，它有这个能力，那至于来不来，台湾海峡发生情况它严重关切，没有说我立刻出兵，没有讲这话哦，严重关切那意思就是说来不来还看我美国大爷我们愿不愿意来。

就算是五天半以后美国来了，或者十四天以内，美国赶来了，我问李杰那个时候的台湾是什么台湾？是一片火海的台湾。你们不是口口声声说在台湾海峡对岸共产党布置了六百一十颗飞弹吗？现在又说七百颗了，七百颗飞弹不在对面吗，不是你们说的吗？如果七百颗飞弹打过来，打到台湾，整个的共产党发动攻势，十四天以后，老美来救你们，台湾已经变成一片火海，台湾是一片战场，一片稀巴烂，这个时候是什么台湾？所以李杰说，所以我们要买武器。可是这武器花了六千一百零八亿，我告诉各位，什么时候这些武器才完全到位？要经过十二年才到位。所以这就是今天我们跟他发生的争执。

你看这是“国防部”的李杰做的报告，看到没有，他说如果九五（2006）年就是明年，它们大陆对我们政经及军事目标攻击的时候，突然发动多波攻击的时候，持续十小时的饱和攻击的时候，瘫痪我重要政治和军事设施的时候，依国军现有飞弹防御能力，难以因应。“国防部”的报告告诉我们，如果共产党打过来我们挡不住，目前就是这样子。所以目前你不需要等到十二年以内武器陆续到来，共产党要打你，现在要打你了，你自己宣布守不住，对不对？看到没有，以目前国军的现役飞弹的能力难以因应，守不住。另外最后李杰又来了，最后告诉我们，这个又不是十四天了，就至多可以撑十一天。李杰说为什么要我们买武器？美国人希望我们展示保卫决心。

美国人这一次他们的国防部次长接见了宋楚瑜，宋楚瑜回来跟我讲，当然秘密讲的，他说美国人说买了这些武器，你们又保不住你们自己，还要靠我们美国人，可是为什么逼你们买？是为了表达你们的决心，所以要你们买，你们买给我们看，表示台湾有保卫自己的决心。

这就是我今天跟他们发生的争执点，我说要显示保卫决心并不是一定要用买武器的方法来表达决心，表达决心有很多方式。大家记不记得明朝的大宦官叫做魏忠贤，魏忠贤怎么样表现决心？拿出刀来把自己的生殖器割掉了，摆出来干什么？表示我决心，那是一种表示决心的方法。那有人问那些宫里面的宦官太监不是这样子吗？我说不是，他们大部分都是小孩，小男孩的时候给割下来，然后送到宫里去，他们不是那样子像魏忠贤是成年以后割下来表达决心的。

所以我跟李杰讲，我说你们不是要表达决心吗？我就拿出个道具来，大家看什么东西，一把刀，这把刀可有了名，全台湾都上了媒体，并且连南非的新闻媒体都上去了，这把刀什么刀？这把刀是切鱼的刀。我就问李杰，你们要表达决心，你们这些将军们要不要把它割下来，可以表达决心，魏忠贤式的表达决心。

我曾经讲个笑话，我说外国有一个儿歌叫做twinkle twinkle litter star，how i wonder what you are，翻成中文就是一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星。我的儿子小的时候，他念这个儿歌，唱这个儿歌唱错了，他把它唱成了一闪一闪亮晶晶，满天都是小鸡鸡。我说今天我看到你们“国防部”来了这么多的将军们，一闪一闪亮晶晶，满天都是大猩猩，你们都是将军们，可是如果你们肯割的话，就满天都是老鸡鸡，表达决心嘛，表达我们决心以后给美国人看，我们不要买武器。所以我跟李杰半开玩笑半认真跟他说，你只要把你这个割下来，就可以节省六千一百零八亿，不是吗？大家弄得是哭笑不得。

可是我必须讲，大家以为我开玩笑，我说请看这张照片，为了韩国跟日本的这个岛的争执，看到没有？韩国的，看到没有，指头切下来。我们再看，为了这个独岛的争执，韩国跟日本有个独岛，日本叫做竹岛，这个争执，韩国人手指都切断，表示什么？表示决心。今天如果台湾的所谓国防部长跟他手下的几个将军表达决心，用李敖提供的这把刀，比照中国传统的魏忠贤，明朝的大宦官魏忠贤的标准，把自己的生殖器割下来，全世界都知道台湾多么有决心了，这样不更好吗？

这不是开玩笑，大家看看美国文学家海明威写那个小男生，那个小男生忍不住要手淫，手淫以后他有罪恶感，他发生了精神上面的那种天人交战，他没办法最后小男生拿刀把自己的小鸡鸡割掉了。所以不要以为割鸡鸡只是中国的大宦官魏忠贤的表达决心的方法，在美国文学家海明威的小说里面，我们也可以看到怎么样的在割小鸡鸡。所以我说一闪一闪亮晶晶，满天都是老鸡鸡，你们割吧。噢，这下子大家闹得起哄，就闹出来。所以我们看到新闻里面，看到没有，李敖亮刀要李杰割LP，李敖要求将领割LP。所以我们可以看到就是这种方式。

为什么我李敖用这个方法？这就是某种程度宣传性的、戏谑性的、讽刺性的，就是我李敖在台湾的所谓的“国会”，你什么国家嘛，你国不国嘛，什么国会嘛，你根本不算什么国会。

这就是我跟大家在节目里面一再宣告给大家的，大家记不记得，我在选台湾的所谓“立法委员”以前，我曾经在节目里面跟各位说过，列宁在左倾幼稚病里面有一段话，他说无产阶级所以加入资产阶级的议会就是要颠覆它，我李敖不是无产阶级，我是资产阶级，资产阶级所以加入资产阶级的议会，就是要颠覆它，就是把它搞得天翻地覆，搞得官不聊生，搞得鸡飞狗跳。现在真的我用这种道具，很讽刺性的叫台湾的“国防部长”，这些四颗星的将军们来表示他们的决心，用奇怪的方法来表示他们的决心。

当然这是我的恶作剧，可是在某种程度它达到了宣传效果，虽然它看起来并不怎么高雅，可是我必须说这是一种工具，这是一种宣传效果，一种宣传的道具。在现在的大众传播的这种排山倒海的情况底下，需要这种道具来表达我们的思想，表达我们的要求，因为这样子才会吸引媒体的注意，这个消息整个传出去，弄得大家一边哈哈一笑，一边觉得这些将军们真的要考虑割掉什么东西了。

284.2005-04-07：谈笑间为“将军”洗脑

我总算进了台湾的所谓“国会”，我做了所谓的“国会议员”，就是“立法院”里面的“立法委员”，从今年2月1号我就职，然后就碰到了旧历年，然后就闹到今年3月，就正式开始大家你来我往。

我加入了这个所谓“国会”的“国防委员会”，我的基本心态，我向大家报告，台湾今天为什么闹得跟祖国闹得关系这么坏？因为有人给台湾撑腰，什么人？美帝，美国人，美国帝国主义者。美国帝国主义要卖武器给台湾，所以台湾觉得有恃无恐，所以使中国的统一变得很遥远，至少变得不能确定，不晓得什么时候统一。

所以我的方式，就是要堵住这一段，就是使美国人你不再能够卖武器给台湾，或者减少卖武器给台湾，这样子台湾不能够有恃无恐，这时候就会好好的冷静下来，跟祖国坐上谈判桌来谈判，走向中国统一。这是我个人整个的布局，我从来不掩饰这一点，大家都知道，我是公开表示这种看法的。

我在台湾”立法院”里面为了刚才所说的目的加入了“国防委员会”，我的最大目的就是挡住你美国人，你的武器不要卖过来，或者说我不花钱买，这个时候我就碰到了台湾的“国防部长”叫做李杰，他是四星上将，他就是希望我能够不要这样子跟他捣蛋。在开会以前，他先走过来，后面跟着好多将军，也跟着很多记者，李杰跟我说，我让你骂我，我不还嘴，我让你骂我。我说我不骂你，我只是宰你，把你宰掉，当然大家笑嘻嘻的，开玩笑。开玩笑话里也有讥讽，也有认真之处。

那么李杰就提出来这个“国防部军购特别预算案”的专案报告，大家看到，这是所谓”立法院”第六届第一会期，这个所谓中华民国九十四年3月17号就提出来这个报告。提出来报告以后，当然我就挡，我就反对，因为在“立法院”里面，我们“立法委员”有一个特别的权力，叫做什么？叫做质询权，什么叫质询权？就是我可以问你官吏，你官吏除非基于机密的，国防机密的，你必须答复我，我要问你。何况这一次是你们有求于我，希望我们通过这个预算，所以我可以跟你对话，可是对话内容是我问你，你答复。

结果我还没有问他，我就先说了一大堆，大家看到报纸上就这个照片，就看到这一段，就他要讲话，我只给他十秒钟，我带来一个码表计算时间，不许你多讲话，给他十秒钟，他就很跟我争执，我说你闭嘴，什么原因？因为我有质询权，质询权在我，是我问你，我问你要你答，他说那你让我答，我说我让你答了，答YES OR NO，对和不对，是还不是，我永远这种题目给你答，所以你只要十秒钟就答复好了，多的我不要听，我不要听你给我宣传，要宣传是我来向你宣传，就多的我不要听。

所以报上闹得很凶，大家看到这个报上都是这样的，你看桀敖不驯，他是李杰，我是李敖，桀敖不驯，双李斗机锋，看到没有都是这个，闹得报纸上这个大标题在谈我们这个事情。好比说李敖连珠炮，李杰只能笑。这都是我们这两个人在这斗，他年纪还比我小。我跟大家报告一下，我今年七十岁，在台湾七十岁以下的人都没有打过仗，可见我们海峡两岸这个和平有多久了，所以李杰虽然是四星上将，虽然做了“国防部长”，可是他没打过仗，而当兵的资历比我还浅，因为我年纪比他大，我先当了兵，我比他大几岁。

这时候就发生整个的这个有趣的情况，我们可以看得很清楚，后来就争执什么？争执了一个重点，就是说我说我们给美国人做狗，因为给美国人做狗，难道狗买骨头还要自己花钱吗？所以美国人现在要我们付钱买它的武器，要花到六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币，我们是不要花钱的。我还特别又拿个道具，这道具看到没有，这就是一个狗链子，这个狗看到没有狗，为什么拿这个道具？大家知道这个道具的作用吗，看起来很世俗，看起来很粗浅，可是当我拿出道具来的时候，它有它特别的意义，就是用一个画面使你加深印象，说狗为什么拿这个东西，因为在美国的政策里面，叫做leash on，什么叫leash on？就是用皮带子拉住这个狗叫做leash on，就是你的狗要窜，要不听话，我是主子把你拉住，叫做leash on。美国人对台湾的政策就是leash on。

当时李杰说我们不是狗，我说是狗，他说不是狗，我说是狗，第二次我见他面，给他一本书看，就是美国人怎么用leash on的政策来对付我们，现在这本书借给李杰，下一次他还给我以后，我再给大家看看，我有根据的。当我说美国拿我们当狗，我是有根据的。

为什么我讲到这些话？因为告诉大家，你要宣传我们思想，在现代媒体的这种天罗地网之下，有的时候要用这种世俗性的道具。譬如我跟你们说，过去共产党说我们说穷的不得了，台湾人穷得吃什么？大家看这，香蕉，吃什么东西？香蕉打开，吃这个香蕉皮，说我们台湾穷的吃这香蕉皮，台湾穷过可是没有吃到香蕉皮，因为香蕉皮不能吃。

可是现在麻烦了，现在台湾什么情况？台湾有这种情况，到了一家人一顿饭吃一碗泡面，这泡面，大家看到没有，这就是面，一家人吃这个泡面，台湾已经这么穷了。大家看到没有，我忽然拿出香蕉来，拿出一碗面来给你们看，当我说香蕉，当然你知道什么是香蕉，可是当我拿出来这香蕉皮的时候，你的反应感觉不一样。同样的，当我打开了这包面看看就这么可怜的一包面，泡了开水，一家三口人在吃的时候，你就知道台湾的情况多么坏了。台湾已经穷到这个样子了，还向美国老美买武器，这什么意思？这就是我说为什么我用道具给大家看，要用道具拿到了所谓的“国会”里面，拿出来给大家看的原因。现在我们看到整个情况，台湾的情况非常的麻烦了，这就是发生了最后的争执，就是我说不能买，所以这就是整个的情况。

大家看，美国今年的《财星》杂志庆祝七十五年，他访问了一些美国的财神爷，其中一个财神爷就布朗森，他讲的话，他说不要怕耍宝出丑，否则无法存活，看到没有，Make a fool of yourself，否则的话你就不能活下去，为什么讲这种话？为什么Make a fool of yourself，为什么使你自己好像疯疯癫癫的，好像耍自己一样，为什么？这就是戏路，所以今天我给大家看，我这个节目坐在这里，虽然我来传达我的思想，事实上有一部分是在表演，我拿些道具给你们看，意思就是加深大家的印象，或引起大家的注意。像上次我亮出小刀一样，小刀拿出来这个斗他们玩。

大家看，我跟什么人见面，在那个“国会”里面，是“国防部”3月9号出席“立法院”的业务报告名单，看到没有“部长”李杰，“参谋总长”李天羽，“陆军总司令”朱凯生，“海军总司令”陈邦治，“空军总司令”刘贵立，看到没有，都是一窝子上将，上将就是三颗星，四颗星上将。你看3月11号又是“部长”李杰，“副部长”、“总长”、“总政战局局长”，都是这个上将中将，你看3月21号又是这些上将中将。

为什么我要这么捉弄他们？就是我跟大家讲过，我的儿子小的时候唱得儿歌就是我跟大家唱过的，叫 Twinkle twinkle little star，How i wonder what you are，翻成中文就是一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，我儿子当时很小，他唱错了，他说一闪一闪亮晶晶，满天都是小鸡鸡。今天在我面前的都是这些将军们，每一个都是三颗星，四颗星，两颗星，星光闪闪，所以我才逗他们玩，我说的就是一闪一闪亮晶晶，可是什么？满天都是老星星，不是的，满天都是老鸡鸡，我让他们割掉，什么原因？表示台湾的决心。

美国人逼着台湾买武器，冠冕堂皇，说这些武器不一定保护的了你们，等我们老美来救你，可是至少你们可以挡住第一线，共产党打你们的时候，你们先挡住，然后等我们来救你们。这些武器买了以后保护不了你们，可是你买我们老美的武器表示你们有决心。所以我才说，表达决心为什么花钱？你们这些将军们把自己生殖器割下来，比照明朝大宦官魏忠贤的标准，那就是表达决心，切掉手指头也是表达决心。

清朝末年，有一个有名的和尚叫做八指头陀，八个指头的和尚，为什么？他就是为了信佛，烧掉了两个指头，表示我一心皈依佛法，表达决心，对不对？咬破手指头写血书也表达决心，上街头游行也是表达决心，表达决心有很多种，为什么要花六千一百零八亿，相当于人民币一千五百亿给你老美来买武器？这就是我跟他们开玩笑的原因，就是说我们不需要用这个方法，来表达决心。

当然，他们把我烦死了，到“立法院”，我有一个小办公室，我的办公室来，好比说一会儿什么空军上将刘贵立来了，带着参谋长中将彭胜竹来了，干吗？来拜访我，送什么东西？送个模型飞机给我。我那个门口贴个条子，我六亲不认，我也不求任何礼物，所以你来拜访我，我也礼貌上也会接待你，可你送我什么模型飞机统统退回。什么原因？我不收礼物，这就是我干的事，不收这个礼物。就是他们跟我纠缠不清，最后我会笑嘻嘻的跟他们周旋，他们也知道我非常地难缠，可是我也不跟他吵架，可是会用这些有趣的言语来逗他们玩。

一个重要的观念，我把他们不算羞辱，可以讲得也是面红耳赤，我说你们这么多的将军们，居然你们这有勇气的人，可是你们没有勇气向台湾的当政者集体表达你们的意见，就是台湾不能打，台湾打不过老共，打了以后我们会一片火海，我们会玉石俱焚，我们会毁灭，你们将军为什么不敢讲真话？你们不敢讲，我就讲当年法国老虎总理，叫克里蒙梭，在第一次世界大战的时候，法国的老虎总理就克里蒙梭，就是外号叫老虎，非常凶悍的。大家注意，第一次世界大战，德国人打到法国，可是巴黎没有打下来；第二次世界大战，德国人打到法国，巴黎被打下来了。为什么第一次打不下来？因为当时有一个最强悍的总理，叫做克里蒙梭，克里蒙梭讲了一句有名的话，他说战争太重要了，所以不可以交给将军们，这句话说得好微妙，战争太重要了，所以不能交给将军们，为什么？因为将军们的看法是很狭窄的，不是说你不勇敢，不是说你不爱国，不是说你不聪明，都不是，而是说你是职业性的原因，使你变得很狭窄。这就是当时我在“国防委员会”对这些将军们那一篇等于演说一样，我给你们上一课，就是说不能交给你们，因为你们本业的看法太狭窄了。

为什么美国人要文人做国防部长？因为文人的视野比将军的视野是不一样的，他的视野比较宽。这时候这个李杰，这“国防部长”李杰就说我穿着西装，我这个四星上将也退伍了，我就是文人。我说你不是文人，你是穿着一个文人的皮，你的骨子里面，你这个血肉之躯还是武人，你不是文人，这就是发生了争执。

我还特别讲个故事给他听，美国以前的国务卿叫做杜勒斯，他是艾森豪总统时代的国务卿，他写过一本书叫做《战争与和平》，他里面讲了一个故事，他说他二次大战尾声的时候，美国的罗斯福总统倡议建立联合国，就主张很多很多世界各地的地区应该变成独立的国家，民族自决，太平洋有几个小岛应该变为独立的国家，可是美国的将军们不肯，说你几个小岛战略的价值太重要了，我们要托管它而不让它独立。美国的罗斯福总统受到这些将军们的压力就同意了，结果就违反了罗斯福自己的原则，不让这些小岛成立独立国家进入联合国。

这个作风、这个干法激怒了美国有良知的科学家，美国的科学家，知道原子弹秘密的科学家，就把原子弹的秘密给了苏联，所以美国的国务卿杜勒斯在写这个故事的时候，在他这本《战争与和平》的书里面就讲了一段话，他说这就是将军们视野太狭小了，他们不知道他们为了保护几个小岛不让它独立，因小失大，怎么结果？结果我们最重要的原子弹的秘密跑到苏联去了，使苏联很短的时间以内能够跟我们并驾齐驱，他们也有原子弹了。这就是将军们的视野太狭窄，而达到了，而产生了因小失大，得不偿失的后果。

我把这个故事在“立法院”的“国防委员会”里面，我特别讲给了这些将军们听，他们听了以后为之动容。所以最后“国防部副部长”他发现我讲的话不问他问题，最后要讲话的时候，我说你不要讲话，我知道你要讲什么话，其实有两个你，一个是现在的你，一个是听了我讲话的你，这两个你在你心里面在天人交战，两个你在挣扎，什么原因？就是一个知道真正的仗是不能打的，有一个呐喊要出来，你要站出来告诉大家，我以专家的身份告诉大家，台湾海峡不能打仗的，我们不可以跟老共跟共产党做军事的竞赛，军备的竞赛是不可以的，你可以讲这个话。可是你要讲可是你又不敢讲，你要想升官，你要想做职业军人，你不敢讲，所以你内心就发生了挣扎。所以现在两个你在挣扎，我不要听你讲话。

所以那天很有趣的，就是我不许他们讲话，虽然“立法院”里面变成一个质问，我有质询权，就是“立法院”问你们，你们来答复我，我不问，我发表了一篇演说来给他们洗脑，告诉说你们将军们你们错了，你们将军们战争太重要了，所以不能够交给将军们。就好像说台湾太重要了，台湾太可爱了，不可以交给那些嘴巴爱台湾的人，为什么？你们爱之适足以害之，反倒不行。

这就是我今天在台湾做了所谓“国会议员”以后的戏剧性的效果，我会用道具，我会用演说，我会开玩笑，我会逗他们玩。可是事实上，基本上我讲过，我的对象它不是国家，它也不是国会，而是一个场合，我必须跟这些人来用很多技巧，并且笑嘻嘻的讲我的立场，这就是我所说的列宁所说的话，无产阶级加入资产阶级的议会就是要颠覆它，我果然在颠覆它。

285.2005-04-08：“国防”可以不设防

我在台湾最近还忙得要死，因为我当选了台湾所谓“国会议员”，就是“立法院”的“立法委员”，今年三月间就开始上场。我加入的是“国防委员会”，我的目的是拦截美国帝国主义的武器，使它不要卖到台湾来。当我们拦截了以后，台湾没有美国的武器来撑腰就会跟祖国的关系变得不是那样敌对，我认为从根本上这样做才是对海峡两岸是好的，这是我的一个基本的立场，公开的，并不是偷偷摸摸的。

美国最近要卖一批武器给台湾，有三种武器，要多少钱？要六千一百零八亿，就是相当于一千五百亿人民币，这一次伤了台湾人的心，因为太贵了。这个时候大家就有意见，这个时候我就站出来，我说我们不要买。根据美国所谓的台湾关系法，它是说供应我们武器，没说供应两个字就是买卖，我们可以耍赖不买，不买看你美国人怎么样，这就我的政策。

这三类武器里面，有一类叫做爱国者飞弹，就是他们“国防部”所提出来的爱国者三型飞弹的专案报告，大家看这是“立法院”第六届第一会期2005年3月21号的报告，这批武器要卖过来的时候，台湾要买的时候由国防部副部长霍守业出面来开这个会，他们这是台湾这些将军们，军头们，这是两颗星的，这一颗星的来谈，要买这东西。

大家看报上我讲的话，他们就说穿透率不代表命中率，共产党的飞弹打过来的时候穿透率不代表命中率，我就讲句话，我说去跟妇产科讲，什么意思？穿透率不代表命中率，这是精子嘛，男人的精子才有这种效果，所以你不要跟我来讲，你们去跟妇产科讲，弄得当然哄堂大笑，这就李敖说的，去跟妇产科讲。

发生了这种争执以后，我就说我们不能买，这种东西买来没有用，为什么没有用？我给他们做一个分析。共产党的飞弹打出来的时候，我问“国防部”的“副部长”，从共产党这边打过来，到打到我们台湾的目标多少时间？七分钟，可是当共产党这飞弹打出来，我们什么时候才知道？打出来五分钟以后我们才知道。换句话说，我们只有两分钟的时间去用这个爱国者飞弹，如果它是好用的话，去抵抗老共打来的飞弹，我们只有两分钟的反应的时候，来得及吗？

我们买了老美的所谓长程的雷达，预警的，就是他们发飞弹出来，我们这边会知道，可是也是五分钟以后才知道，可是买这个雷达花了好多好多钱，是长程的，长程到什么程度？三千公里以上，从俄罗斯的莫斯科打出来我们这边都知道了，我们要这么长的性能的雷达对我们有什么用？因为俄国飞弹打到美国这段时间的长，好比说二十五分钟，所以五分钟以后，知道俄国的飞弹射出来了，那美国人有二十分钟的时间可以准备用爱国者飞弹去卡住它，台湾只有两分钟，来不及了。

我说结果我们知道有这个雷达帮着我们什么好处？就知道两分钟以后我们会死，有这个系统以后，只是提早告诉我们两分钟以后我们会死，我们要这个鬼东西干什么？通风报信，我们不能够，来不及反应了，这就是我的理论。

为什么买这个东西，并且爱国飞弹它是说两个飞弹才能够打住共产党的一颗飞弹，那么现在台湾口口声声说是海峡对岸有六百一十颗飞弹，那么理论上我们这边就要有一千两百二十颗飞弹才能够挡住共产党的六百一十颗飞弹，不是二比一，应该这样子，可是它飞弹过来，你晓得打什么地方？你这边保护的是所谓的“总统府”，那边保护的是“立法院”，换句话说，你这边就要两个飞弹，那边就要两个飞弹准备的，你不晓得它一颗飞弹上打到那边，所以你准备的地方就多了。所以换句话说，你准备的飞弹就不是二比一了，可能二十比一了，这怎么玩？这玩不下去嘛。这就是我所说的，这个完全不能买，因为它无效。

“国防部”的人说，美国这次打伊拉克，伊拉克发出来十九颗飞弹，十颗它们自己打到沙漠里面去了，九颗打过来，都被美国的爱国者飞弹给卡死了，都是百分之百的命中率，把伊拉克的九个飞弹给卡住了。我说不是百分之百，是百分之两百，他们说为什么百分之两百？我说美国连自己的飞机都给打下来了，不是吗？美国自己打下来一个自己的飞机，打下来一个英国的飞机，连自己的飞机都打下来，表示这飞弹是不长眼睛的，它发生故障的时候，你的这个飞弹会被它打下来，可是美国自己的飞机也被它打下来，英国的飞机也被打下来，所以我说你这个效率，不是百分之百，是百分之两百，包括自己飞机都给干下来了，美国做出了秘密报告。

我们台湾买武器，买了半天武器，你这里面有问题嘛，你飞弹有问题，有问题在哪里？美国人都不告诉我们，我们大头，我们神经病，买这种祸害东西那么贵，一颗飞弹多少钱？三百万美金，合到一亿台币，合到两千五百万人民币，我买这东西干什么？所以我说不要买。

大家知道我的构想没有，就是当他们提出来这种飞弹的效果的时候，我会拿出来这些资料跟他逗着玩，就是这样子，我们买这东西干什么，雷达保护不了我们，只能害死我们，提前两分钟知道我们会死，我们不要这种资讯，对我们没有用。这就是将军们所不能了解的这目前的情况。

可台湾有一个情况出现了，台湾在最前线，就台湾的西边有所谓金门，金门的战地，大家看这金门的地形，今年1月1号金门西边的五个岛，跟东边的一个岛要撤军，为什么撤军？就是跟金门县政府说你们来接管，民间机构来接管，就是我们军队要撤，为什么要撤？就是说我们不需要部队了。

大家看到这个讯息没有，这个讯息代表什么？代表就说台湾的前线开始撤军，后方拼命加强，你什么意思？哪有这样子打仗的，原因就是说它发现了金门现在只有一万多人守金门，过去十万多人，现在只有一万多人，共产党要打你根本守不住，没有兵它不打你还是你的，所以发现军队撤走是正确的。

我就举这个例子告诉大家，保护台湾的方法不是靠这些飞弹，靠什么？靠你整个政治上的判断正确，就是政略而不是战略，现在根本这些国防部的将军们连战略都不懂了，只是战术。大家看看孙子兵法，他讲的什么叫做伐谋，谋略的谋，伐谋什么意思？就是计划整个的政略和战略，什么叫伐兵？什么叫攻城？这是最下级的战争了，就真正的对打，那是最糟糕的，那种是军事上的最糟糕的国防了，真正的国防是不打架的，打起来算什么本领？要防止这个战争，用谋略来防止战争，这才是真正的该做的事情。

今天这些将军们整天搞的鸡毛蒜皮，就谈伐兵，如何打仗？如何攻城，如何保持这个城不被攻，都这个层次的，是错误的。将军们应该谈的是战略，然后用他的战略影响政治人物的政略。整个大家知道这个棋盘应该怎么下，这个棋盘就是台湾不能打仗。可是今天台湾的将军们他们都不敢讲话，这个不完全怪民进党，是当时蒋介石所训练的这种将军们，都是这种小心翼翼的，一个口令一个动作的，他们不敢讲话。

所以这一次，我在“国防委员会”以我一个少尉，我在当兵的时候，退伍的时候是预备军官的少尉，以我一个少尉的身份，看了这么多的将军们，四颗星的，三颗星的，两颗星的，一颗星的，在我眼里看起来，你们这些人在我心里面就是两个字，狗屎，你们狗屎嘛，所以我才逗他们玩。

大家记不记得中国有个上将叫做李宗仁，他是蒋介石时代的所谓的“副总统”，后来回归了祖国，回到了北京，他写了一部书，叫做《李宗仁回忆录》，就是唐德刚先生帮他写的。他谈到了当年日本人搞的南京大屠杀，李宗仁分析说为什么发生南京大屠杀？因为我们宣布要跟日本人在南京，在我们的首都要对干。他说当时那个仗根本不能打，什么原因？我们在上海的部队全部打垮了，上海的败兵残将跑到了南京，这个仗根本不能打了。那个时候应该怎么做？应该当时由政府宣布南京我们不设防，不设防向国际，整个的世界宣布，我们的首都我们不设防，不设防的时候，日本人打南京就有不同的打法了，换句话说后来的南京大屠杀也不会那么样的凄惨，因为你不设防，他没有那样打你的理由。当时蒋介石充好汉，说南京要打，结果很快就被攻下来，闹成了南京大屠杀。

所以李宗仁将军事后回想说，当时应该宣布南京不设防，现在台湾知道了，在金门西边的五个岛，东边的一个岛不设防，懂了，慢慢地金门也可以不设防，澎湖也可以不设防，台湾也可以不设防。台湾不设防的时候，向全世界说台湾不设防的时候，而台湾又没有搞台独的时候，北京会打你吗？北京用什么理由，说我忽然用六百一十颗飞弹打过来，说不过去。

所以大家应该了解，就是当你不设防的时候，就是你最安全的时候，要想到这一点，否则的话你跟他军备竞赛，他有什么你有什么，你有什么他有什么，比赛什么结果？三轮车追汽车，越追越远，因为大陆太强大了，他跟你军事竞赛的时候，把你拖跨，就像美国把苏联拖跨一样。大家知道在美国里根总统时代，他就是跟苏联做军备竞赛，美国也欠债，政府也债台高筑，可是美国是有钱的阔少爷，它能够挡得住这个债台高筑，苏联被它拖跨了，军备竞赛拖跨了。现在台湾跟大陆做军备竞赛的时候，台湾会拖跨。这就是我所反对的理由。

大家看到没有，台湾的母子三人合吃一碗泡面，我在上一集的节目里面拿出过一碗泡面给大家看，就一个碗里面一个面，就这么少一点点面，母子三人合吃一碗泡面，台湾已经穷到这种样子了。台湾小学生有所谓的营养午餐，现在吃不起了。台湾这一次买美国武器要花到六千一百零八亿，没有钱了，怎么办？连“空军总司令部”的地皮都要卖掉，为什么？那块地皮在台北市的仁爱路三段，那块地皮很值钱，你连“空军总司令部”都要搬家，为什么？这个地卖了以后，给美国大爷买武器，并且六千一百零八亿要编在特别预算里面。特别预算什么意思？就是债留子孙，这个债，欠的钱，留给将来的我们的儿子，孙子，请他们来还。

台湾已经这样子乱搞了，所以我们实在看不过去，实在忍不住，所以出来讲话。我跟大家说过，我李敖年纪也大了，我的不是青春有限，而是老年有限，我不太愿意管这些鸡毛蒜皮事，可是既然我活在这里，总要管一管。所以我知道我要管大事，我的大事就是说这些钱不要再来买武器了，台湾跟大陆的关系不是要这样子敌对的关系。当你台湾不设防的时候，我就不相信老共飞弹打你，就是你自己搞反飞弹，搞这些爱国者飞弹才引起双方的这种斗争，你打我，我打你，台湾还来不及打别人，惹来台湾挨打。当你台湾没有这些武器的时候，我就不相信在全世界资讯这么发达的时候，北京会朝你台湾来丢飞弹，我就不相信。

所以台湾人应该聪明到这一点，不要再花钱干这种无聊的事情，不要花钱给老美，不要三个人吃一碗泡面，不要搞得这么样的惨，这就是我今天要做的一个主要的事情。我整个的意思就告诉大家，我在台湾目前做的什么事情，我逼“国防部”你给我提供资料说是武器要买，我李敖就不相信，你告诉我提供，全世界有哪个国家不向美国买武器，而它们有武器的。“国防部”敷衍我拿出来了，看没有，“国防部针对美国政府免费提供友邦之武器专案数量说明资料”，就答复我说，它说“美国目前提供的无偿不给钱的军事援助的国家，军品援助，以拉丁美洲与加勒比海地区国家为主”，看到没有，“台湾以及欧美亚非等地区国家均未列入受援赠国家之列”，就美国没有免费。

我把它们打回票，我说告诉你，你们去查，你“国防部”给我去查，去年，2004年10月17号英国的《独立报》，你们去查登了什么东西，登了美国要免费提供武器给英国，英国要不要还看我英国国会，我们要同意了你才给我，我们才接受，不然还不要，老子还不要。你去给我查，为什么你这纪录里面没有英国？还有以色列，表面上是向美国买武器，可是哪来的钱？钱是美国帮以色列找来的，帮你找来钱，然后买武器，这是送的还是买的？所以我举这个例子，逼着“国防部”你给我报告，你这样草率的报告，你想敷衍我李敖，你敷衍不过去。

所以当时我就讲，顺口就讲出来，你去查，公元2004年10月17号英国《独立报》怎么登的，重新给我答复。他们要重新给我答复，这就是我干的事情。知识渊博，头脑细腻，并且很刁，这是我会在刀口上面逼着你们给我答复。意思就是说如果你美国卖武器给我，基本上台湾，我的意思是不要武器的，可是现在第一步我还不说不要，我说不买，你给我我要，好不好，你给我，你为什么给拉丁美洲？为什么给加勒比海地区？给我嘛，至少我可以不买，我可以租借嘛。“国防部”说没有租借，我找出个资料告诉它，有一个租借的例子，可以租借的。

所以告诉大家，我这么细腻的一个人，这么难缠的一个人，噢，他们现在痛苦的不得了，所以当然我也很危险，所以最后大家可能看不到我了，我可能被美国的中央情报局，就是CIA派人把我干掉了，所以当你看不到我的时候，就是我已经为国捐躯了。

286.2005-04-11：第五种思考反军购

过去在美国和苏联关系紧张的时候，柏林就发生了东柏林和西柏林之间的一个围墙的问题，就是苏联这边盖了很长的一段墙，用墙来隔开西柏林和东柏林，为的是不使东柏林的人民跑到西柏林去。这个情况被美国人用来宣传说铁幕的国家盖了一个柏林围墙，来防止他们的人民投奔自由。后来这个围墙拆掉了，东柏林西柏林这种对立的关系也没有了。

可是我常常想起来，柏林围墙拆掉了，可是另外一种围墙出现了，就是美国人它口口声声说铁幕国家、共产国家他们制造了一个围墙，事实上在墙的另外一面就是美国所制造的一个围墙。这个围墙在美国形成一个重要的政策，叫做围堵政策，把你围起来，把你堵住，叫做围堵政策。这是美国多少年来所奉行的一个政策，创造这个围堵政策的人是一个著名的美国学者，也是美国的外交家，也是美国的驻苏联大使，当然他被苏联列为不受欢迎的大使，把他请走了。这个人在3月17号死了，3月17号死的时候，他101岁，他的名字叫做乔治凯南，就是美国外交教父凯南辞世，享年101岁 ，这个就是乔治凯南。

大家看看，为什么乔治凯南在美国外交界这么有地位？因为他是一个学者，他讲话不是空穴来风，而是根据他的研究。我手边有两本我过去看的书，就是乔治凯南的著作，大家看这个书都很旧了，这都是我自己收藏的书。乔治凯南的著作形成了美国的一个重要外交政策，就是围堵，围起来把你堵住。后来美国人更有一种狂妄的想法叫做解放，我不单是把你堵住，我还从你里面下功夫，使你这个政府垮掉，使你的国家改头换面，苏联的最后解体跟美国的这个希望是符合的，就是你这个联邦最后散掉了，分成了多少块。

可是乔治自己发明这个围堵政策的，他自己最后反倒有改变，我们看到报纸上的这个观念，可以看到他本身有很多改变，他晚年变成了反战反教条的一个鸽派，不是鹰派，是鸽派，最后自己变了。所以我们可以看到这段话，乔治逐渐变成了反战反教条的大鸽派，以后谴责美国勿用其围堵观念，就太偏重于武力的方法来围堵，他反对制造氢弹、反核、反对北大西洋公约、反越战、反对人权外交，反对布什侵略伊拉克。

大家想不到这么一个主张对共产国家围堵的人，最后他的看法转变的这么厉害，这也使我们想起来美国当年的国防部长，越战时代的国防部长麦拉玛拉，当越战打完了以后，当他老了以后，他开始写回忆录，觉得美国打越战是一个错误。这就是我一再攻击美国人的原因，就是你这个国家用你那么强大的实力，你们在全世界各地煽风点火，可是想不到有一天你们发现你们的政策错了，那个怎么办？又害多少人？这就是我常常所说的美国的这种帝国主义，我们不得不保持警觉，这也就是我李敖非常反美的一个原因。

我举个例子给大家看，美国现在的政策到全世界各地煽风点火，制造敌对的势力，好比说印度，美国忽然送给巴基斯坦F16的战机，印度感到失望了，为什么失望？你美国又支援印度，又支援巴基斯坦，两个同时支援，它认为美国不会不顾与巴基斯坦互为核武对手的印度的反对，决定售巴基斯坦F16战斗机，可是同一时间美国也军售武器卖给印度。换句话说，制造你们两个国家的关系紧张，我卖给张三也卖给李四，然后再升级，卖给张三更多，卖给李四更多，然后再升级卖给张三更新的武器，卖给李四更新的武器。它挑拨敌对国之间的紧张。还有，明明是一个国家它制造你两边的紧张，北京跟台北，中国大陆跟台湾就发生了这个现象。明明是一个国家，可是美国因为支援台湾所以用了他们自己国内的法律，叫台湾关系法来提供台湾武器，制造与中国大陆的紧张关系，或者说促使你们两边中国人互相做武器的竞赛。

这一次美国就开始逼着或者诱使台湾买武器，大家看最近闹成什么样子了，军购预算翻两番。换句话说，在台湾在2000年5月16号，“国防部”提供立法院的十年兵力整建计划，看到没有，潜水艇要花一千五百亿，P3C飞机要花四百亿，爱国者飞弹要花九百亿。然后 我们可以看到了在上一任“国防部长”汤耀明前“部长”，在2004年，就两年下台以后，潜水艇潜舰要四千一百亿，看到没有，由一千五百亿涨到四千一百亿。P3C飞机又四百亿涨到了五百三十亿，爱国者飞弹由九百亿涨到了一千五百亿。

换句话说两年之间三项军购，三项就是买潜舰，买P3C飞机，买爱国者飞弹，三项军购预算相差，两年之间就由新台币就相差了三千三百亿，看到没有，就是说美金多了一千一百亿，为什么两年之间就多花了一百亿美金？换句话说，它们这个报价跟这个设计，跟这个规划都是有问题的。

现在，台湾的前任“国防部长”汤耀明下台了，换成了新的“部长”，就是叫李杰，正好他好死不死，冤家路窄碰到了我李敖，我到了“立法院”，这下子麻烦了，因为我在拦截这个预算。所以报上就登出来，这是李杰在这，我李敖在这，这种对上了的局面。李杰生在1940年，他比我小五岁，他虽然是台湾的“国防部长”，一天仗都没有打过，因为他是在台湾的这种海峡两岸这种安定的环境里面长大了，虽然他是海军出身，并且在美国留学，学的是海军，可是他本身虽然是“国防部长”，并没有战争的经验，好死不死在“立法院”碰到我了，正好我来质问他。

我在节目里面曾经跟大家用嘴巴上面谈了一点点，现在我告诉大家，在“立法院”我们的一举一动，我们所讲的对话都会变成文字记录登在“立法院”公报里面，“立法院”公报就等于“国会”记录，他印出来以前，先印一个初稿，就核对一下有没有错误。所以我们可以看到，在第六届第一会期第九期的公报里面，它有一个初稿，这初稿里面有一段就是李杰跟我的对话，台湾的“国防部长”李杰跟我的对话，就看到这个对话。

这个对话里面，最有趣的就是我把它这些对话，特别单独把它印出来给大家看，看看这有趣的一些对话，为什么要给大家看？使大家见识见识，领教领教所谓议会政治是什么样的一个运作的方式。

大家看看，一开始主席就请李委员李敖质询，那么开始就是我的话，我先说在顾崇廉委员没进入会场以前，我心里一直不高兴，我说原因是我的年纪最大，等到了顾崇廉委员进来以后，我变成第二名。因为顾崇廉委员是以前的“海军总司令”，他比我大三岁。我告诉各位，虽然在座有这么多位的将军，星光闪闪，论当兵的资历，除了顾崇廉委员以外，我最老资格。我在这些将军面前，我先压住他们，我以老卖老。

我说我是预备军官第八期，我的部队当年是陆军十七师四十九团，当年一江山撤退时候，我们的报导是全部阵亡了，事实上有些人跑回来，却在岸边被我们的四十九团当场打死了。理由是这些人已经进了忠烈祠，你们还跑回来干什么？就是国民党部队的大撤退的时候，前面一个岛叫做一江山，一江山被共产党占下来的时候，国民党说五百个人打死了。事实上有的是被俘了，有的被打死了，有的跑回来了，可跑到我们这边，大陈的岸边的时候，被我们那个四十九团，那个时候我还没有到四十九团，开枪把自己的同志，从前线跑回来的同志，全部打死了，扫射打死了。一边扫射一边说，你们都进了忠烈祠了，你们还跑回来干什么？所以有这样悲惨的现象。

所以我讲了这个故事，今天我不是在这里倚老卖老，是要告诉大家战争多么残酷，即使对自己人都会开枪。今天我要说的是我们有没有第三个选择，德国的毛奇元帅要他的参谋帮他提案，提案的时候，他的参谋写了四个案，毛奇说这四个案敌人也可能想得到，你们帮我想第五个案，这个是军事学上的一个小掌故。今天台湾的关系有没有第五个案的可能？请问“部长”，什么是第五个案？今天大家争执的痛苦的，感到痛苦的是六千一百零八亿的国防预算，向美国买武器。过去我们已经花了很多钱，这一次因为大家感到心疼，所以开始为这六千一百零八亿吵闹，我们如果向法国购买武器，就如购买拉法耶军舰一样，只是一种购买行为，但美国和我们之间似乎不是购买行为。因为美国在二十六年以前订了一个《台湾关系法》，我手上有《台湾关系法》的全文，它的内容就很清楚看出，它是一个自说自话的法律，是美国人自己的国内法。美国人要求基于美国政治、安全、经济的三个利益，而非为台湾的利益，干什么？Provided，提供防御性的武器给台湾。

我说请问Provided这个字如何翻译？我查过英文字源学，这个字如果为不及物动词的时候，他的爸爸给儿子东西，当然是不要钱的，说Provide这个字充实充分供应，充分供应武器，也许是借给你 ，也许是比照第二次世界大战租给你，也许是故意说不要了，丢到你家门口让你捡，并没有说是买卖。所以这么多年来，我们为什么要花这么多钱向美国购买武器？今天我们为什么要这么痛苦？

请各位注意，我不反对军，但我反对购，不管是你为什么，你不管是要我打折扣，不管是要删剪三千亿，或者一千八百亿，我们就是要像毛奇将军一样的做第五种思考，这就是我的一个重点。重点就是说，我们想到了买这个买那个，多少钱多少钱，打折扣，打七折打八扣，整天闹这个问题，有没有想到一种思考的方法，就是我们根本不要买，这个东西我们可以得到，可是根本不要买，这就是我所说的毛奇将军的第五种思考，就是不要买。这就我所说的不要买，所以一般人可能不能了解。为什么？大家看，美国的关系法说得很清楚嘛，他是基于美国政治的、安全的和经济的利益，什么利益？美国的利益。你这部法律这样订的，所以你Provide，Provid台湾这个防卫性的武器，你是这样来的，那么这样子我为什么买？所以我提出来，这就是我所说的毛奇将军，大家看毛奇将军，毛奇将军的第五种构想，就是大家有没有想到，我们根本可以不买。所以大家看到我的这个国会记录的发言，就是我反反复复告诉大家，我们可以找第五种的军事思考。

为什么我谈到毛奇将军？这位活了九十一岁的将军？原因就是告诉大家，你们不是军人吗，我抬出来一个军人给你们看，人家是怎么样做第五种思考，可是你们在座的这些将军们不能做这种思考，所以看得很清晰。所以我才说，我们不要花钱，如果不给我们武器，我们是不是可以组一个团队去告美国政府，因为美国人违反它们政治的安全的经济的利益，美国人违反自己的利益，我们不但可以不购买，还可以告它们，认为这也是一种迂回战法，不知“国防部”有没有这种考虑？

首先，我就跟他们讲，然后主席说请“国防部”李部长答复。李杰说主席各位委员，我们和美国之间除了有《台湾关系法》之外，美国内部还有所谓军售的条例，美国提供的武器固然有的是免费的，但是必须计价的，早期还有美援的时候，美国给我们的东西有很多是这个免费的，可是收的是象征性价款。但我们迈入开发中的国家以后，美国就没有提供任何免费的武器。

问题出在这里了，因为你在美国的《台湾关系法》里面说是Provide防御性武器给台湾，那Provide这个英文字命名清楚是供应嘛，虽然没说免费的，可是也没说是收钱的，虽然没说是送给我的，可是也没说是卖给我的，为什么我们一定接受这种解释？所以我说，对不起“部长”先生，根据本席的码表，你已经用了五十九秒，现在请你停止，因为时间是我的。看到没有，美国因为我们进入开发中的国家而向我们收钱，比我们还早的开发的英国为何不付钱？

所以我就讲出来，为什么英国不付钱，向我们收钱。然后我就拿出来这个码表，就是说你不要再讲话了，因为时间是我的，为什么时间是我的？因为我是“立法委员”，我有质询权，这段时间里面我质询你，我有十二分钟，你给我啰嗦了，说多了，就影响了我的权利。一般“立法委员”不会这样子，要求对方不要讲话，少讲话，可是我会，不但我会，我还拿出码表来，你已经用了多少分钟，我不让你讲话了，这就是我这种有点缺德的这种干法。可是我很准确告诉你，这是“立法院”，这是“国会”，我是“国会议员”，你是陈水扁的这种伪政府的这种官吏，你要听我来问你，我问的时候你就要好好答，给你的时间就是用码表来控制。

用码表来控制时间，我敢说古今中外从来没有国会议员这样用的，可是我李敖用了，告诉大家我会有多少花样来对付他们，这就是我的第五种思考。

287.2005-04-12：码表卡时间别讲话

我曾经在上一次的节目里面向大家念了几段我在台湾的所谓“国会”，就是所谓的“立法院”里面做“国会议员”，所谓“国会议员”就是“立法委员”，向台湾的所谓“国防部长”李杰的这个质问，我跟大家说，那里面有很多趣味，因为它已经印出来了，变成文字，所以我念了几段给大家听，念的结结巴巴。

我跟大家说了，我在“立法院”里面有很多怪招，譬如说我拿出来一个码表，这个码表就是计算时间的，我整个的依法而质问的时间叫做十加二，什么叫做十加二？就是十分钟还可以加两分钟，以十分钟为主，另外再加两分钟，就是十二分钟。这时候，我问他，他要答复的时候，他答复的时间过多就耽误了我问的时间。因为依法“立法委员”有质询权，就是我可以问你，所以我就发明了这个码表的方法，就是我控制你讲话。好比说，我给你十秒钟，给你二十秒钟，我念好，你讲多了，我就把你卡掉，不许你讲，所以我造成了这种积极的效果。

在质问里面，大家觉得很有趣的一点就是发现了我跟“国防部长”李杰的这种很有趣的对话，这个对话里面最重要的就是我用了很多的军方的将军们的这些故事，来逗他们玩。我在上一集的节目里面告诉了大家，我提出来德国的毛奇元帅的一个故事，就是说他在请他的手下做设计案的时候，手下提出四个案出来，可是毛奇元帅说这四个案敌人都会想到，我们要提出第五个方案来，敌人想不到的那个方案被我们提出来才算本领。所以我常常说，我们要想出第五个案来解决台湾和美国的所谓武器购买的问题。

第五个案是什么？是我所提出来的，就是美国人为什么卖武器给我们？凭什么卖武器给我们？因为美国人不讲理，自己偷偷摸摸在跟中华人民共和国建立邦交的时候，偷偷摸摸订了一部法律，叫做《台湾关系法》。这个关系法不是跟台湾的条约，因为跟台湾没有邦交不能订条约，美国人自说自话订了一个法律，叫做《台湾关系法》。在这个关系法里面，美国人说它要提供台湾防御性的武器，提供这个字英文叫Provide，Provide这个字我李敖抓到了，这个字没说是买卖，这个字意思不是买卖，只说提供给我，当然也没有说不是买卖。那既然有这种弹性的解释，有解释的空间，为什么我们要买？台湾做冤大头已经做了二十六年了，买了二十六年了，为什么要买？我们有没有考虑到不买？这就是我跟台湾的“国防部”发生的严重争执。

我在这个时候，我特别又显摆了一下，因为台湾的军方很多著作里面，民间的很多著作里面常常要谈到一个美国的将军，叫做麦克阿瑟元帅。他们常常说麦克阿瑟说，老兵不死，他只是凋谢，我就告诉他们没有这个事情。请看我李敖所说的，看到没有，麦克阿瑟，对不起“部长”先生，根据本席的码表你已经用了五十秒，现在请你停止，因为时间是我的。我说美国的麦克阿瑟下台以后，到国会做了演讲，大都被引证错误，一般人认为麦克阿瑟曾说老兵永远不死，只是凋谢，其实麦克阿瑟没有讲过这句话，他引证的是当年西点军校的军歌。老兵永远不死，他只是凋谢，现在变成了“立法委员”站在这里，什么原因？就是我李敖也不死，可是变成“立法委员”，这就是本席，此刻的本席。今天我要告诉各位的是，我们可不可以从另外一个角度面对这个问题，如果不付钱就可以拿到美国的武器不是皆大欢喜吗？我们是美国第一岛链的最前线，是美国人的看门狗，看门狗买骨头还要自己花钱吗？因为美国从日本、韩国、琉球、台湾、菲律宾变成一个岛链，岛链干什么？就对付中国大陆的，包围中国大陆的，围堵中国大陆的，所以中间有个台湾。所以我才说这句话，就是我们是美国人的看门狗，看门狗买骨头还要自己花钱吗？

然后这“国防部长”李杰说，我们现在的问题是我们不是狗，李委员。李敖说我们是狗，只是我们不承认而已。李“部长”说，不是狗。李敖说我的码表到时间了，我告诉你，就是狗！其实我们要的是尊严，但“总统”夫人，台湾的所谓“总统”夫人坐着轮椅到美国的时候，竟然被全身搜查，这样我们有尊严吗？我们的地下“大使”李大维到美国，必须向罪犯一样按指纹，我们有尊严吗？完全没有尊严可言。所以我们在美国人面前就是狗！美国这样对待我们，免费叫我们当美国人的狗，还要我们花钱买美国的武器，我们为什么这么凯子？为什么这么笨？

所以我又讲一段话，一次世界大战时候，巴黎没有被攻下来，当时有一位非常重要的老虎总理克利蒙梭，他对将军说战争太重要了，所以不能交给将军。我这句话把它改写，就是台湾太可爱了，所以不可以交给爱台湾的人，因为他们可能会头脑不清而被搞乱，甚至为了爱台湾而害了台湾，这就是我当时的理由。

大家看几个图片，这就是美国的麦克阿瑟元帅回到国家以后，很多人，万人空巷在欢迎他的时候，他在美国国会演说里面就这段话，他说我记得当时最有名的一个军歌，那个时候军歌它里面说到的，就是老兵从来不死，他们只是凋谢，所以这句话是有根据的。同样的这就是法国的老虎总理克利蒙梭，他对将军的这句话，说是战争太重要了，所以不可以交给将军们。我用这个典故来明明白白的告诉在我眼前的这些四星上将，三星上将，两颗星的这些将军们，就是说国防太重要了，不是你们说了算，要我们说了算。所以关于这个搞来搞去以后，就发生这么一个问题。

所以我最后我还跟他们讲，看到没有，你看，我说写了《战争与和平》的这个美国前国务卿杜勒斯特别警告将军们，第二次世界大战快结束时，美国推动成立联合国，很多太平洋的岛相继要独立，但是美国的将军基于国防利益希望它们不要独立，导致罗斯福总统违背诺言，不让这些岛独立。虽然将军的意见被采纳了，他已经得罪了美国的有良知的科学家，最后这些科学家把原子弹的秘密送给苏联。你看，这时候李杰插话，说“所以我……”，你看没有，我李敖立刻说“对不起，码表”。哈哈，怎么样，我没问你的时候，你不要讲话，你耽误了三十秒的时间。看到没有，这就是当我讲话的时候，他要插嘴，我说对不起，码表，我没问的时候你不要插嘴，你不要耽误我时间，你耽误了三十秒，就这样卡住他，对他讲话。

所以我才讲，大家看没有，这“议会”里面的这种斗嘴本领，所以杜勒斯讲了一句话，为了重视将军们的意见而陷入了美国原子弹的武器，实在划不来，这是爱国将军看法过于狭隘的原因。我必须说在座各位将军都是爱国的，爱台湾的，但却可能因为本业训练太强，而没有注意到整体的利益。这是我今天必须非常难过地站在老兵立场对你们说的一句话，大家看没有，这就是我狠狠的告诉他们，你们不对，你们不能说了算。这就是美国以前国务卿杜勒斯，他写了一本书叫《战争与和平》，说不能听将军的意见。这就是美国的科学家，他们把原子弹的秘密给了苏联，就为了这些科学家们，就为了向将军们抵抗，你们将军们以为你们什么都懂，你们害得美国违反了正义的原因，不让太平洋的很多岛屿独立变成国家，我们就报复你，把原子弹的秘密给了苏联。原子弹的秘密多么难取得，所以给了苏联。所以可见美国的将军们千算万算还不如科学家的一算。就这样子几个岛的战争利益，绝对赶不上原子弹的秘密泄露给苏联。这就是我跟当时的一个质问。

所以我才讲，我在最后讲的这段话，说是今天在座的“参谋长”是四星上将，看到本席非常感动，过去我也见过一位四星上将，四星将军叫做何应钦。他到欧洲旅行的时候到了荷兰的国防部，剪报中提出很多计划，其中最后一个计划是投降的计划。何应钦说怎么可能，中国的军人是李杰式的，就李杰前天讲过的话，一定会战到最后的一兵一卒，这句话怎么说的？就李杰要台湾通过军售，忽然他感情冲动的讲了一句话，他说军售如果不通过就军购不通过，就买美国武器如果你们不通过的话，有办法的有钱的赶紧跑，赶紧去美国，我们这些没办法的没钱的在台湾这些人，我们就战到一兵一卒，打到最后一个兵为止，讲了这种狠话。所以我才讲这句话，看到没有，中国的军人是李杰式的，一定会战到一兵一卒，我们怎么会投降？荷兰人说，我们打不过的时候会投降，投降的目的是要替我们的子孙保留机会，为我们的文化保留命脉。

李“部长”请你告诉我，两岸的军备竞赛继续下去会产生什么结果？本席认为结果可能是三轮车追汽车，我们的军备军力在十五年以内大幅成长，难道共匪是死人而不会成长吗？事实上它们的军力也会成长，和它们拼命的下场是什么？现在国内的小孩连营养午餐都吃不起，我们还要花这么多的钱来做军备竞赛。在座的将军不但要有勇气打仗，还要有勇气站出来告诉大家，这个仗不能打，这个军购也不能成立，切勿等下台以后再讲。换言之，你们现在就要秉着良知与勇气告诉大家，这个仗不能打。这就是我当时在现场跟他们讲的一个重要的话，就是说这个仗不能打。

可是你不是专家，你们要有专家的身份，证明这个仗不能打。所以我又举了一个故事，看到我的故事吗？就是美国国务卿鲍威尔，他是军人，可是他反对美国打伊拉克，这所以令人佩服，在于他虽为将军但却反对战争。今天你们这些将军应该站出来说，海峡两岸的局面不能这样打下去，打下去大家都同归于尽，你们是专家，讲出来的时候大家会相信，一般人讲的别人不会相信。因此本席建议你们，联合将军站出来，告诉大家打仗是不可信的。

最后告诉大家一个小故事，就是钢琴家鲁宾斯坦弹完钢琴以后被一位贵妇人抓住，请他无论如何要听听这位贵妇人儿子弹琴，鲁宾斯坦勉为其难的听完以后说，我一辈子没有听过这么难听的钢琴演奏。结果这位贵妇人高兴的跳起来告诉她儿子说，钢琴家鲁宾斯坦证明你没有弹钢琴的天才，你好好去念书吧，不要再学琴了。希望在座的将军站出来告诉大家，我们的前途就进是什么，千万不要再搞军备竞赛了。看到没有，这就是我讲的钢琴家鲁宾斯坦的故事。

这就是鲁宾斯坦，就用专家的身份证明你没有弹琴的天才，不要妄想成为钢琴家了。所以我的意思是你们这些将军要用将军的身份，专家的身份告诉我们这个仗不能打。换句话说，这些军购向美国人花这冤枉钱是没有意义的，你要以专家的身份来证明这一点。

最后李杰说，看到没有，他急了，发现我不给他时间，他说我没时间开讲了，他没时间讲话了，我李敖说你没有时间讲了。然后“主席”说，“主席”是民进党的，他说本席给你两分钟答复，叫李杰来讲两分钟的话，然后李杰说将军的看法本来就跟一般文人不同，比较狭隘，现在由文人领军就是要去除……，我把他的话打断，我说你是文人吗？你给我下台。这李杰说我现在穿文人的皮，就是文人穿个西装。我说你现在虽然穿文人的皮，但你不是文人，从头到尾你都是具有顽固思想会战到一兵一卒的军人，下台，下台，我不要再问你，问你我们就伤感情了，我们不要六十岁以上的人伤感情，你下来。

然后，李杰说“主席”给我两分钟，我不管他，李敖说你不是文人你是军人。李杰说美国有军购条例，如果都是这个样子我们也愿意听大师的话，称我做大师，但我们检讨以后找不出哪一点……我不听他话看到没有，我说条例是我们订的，什么美国条例？为什么要接受美国的条例？你有没有想过今年台湾的气氛是从上到下都比较亲美，接近美国，这是错的。现在我只问你一句话，如果共产党的飞弹打过来，我们能不能守，能守多少天？…………

李杰说我们从电脑评估这三项军购到手以后，我们可以维持……他话没讲完，我说我告诉你我们只能维持五天半，五天半以后或者什么结果？这李杰抢话说，我们可以维持三十年内的……李敖说三十年后坟上的草都长到一尺高了。其实我们能守的时间只有五天半，五天半以后六百一十颗飞弹打下来会打下台湾。所以李杰补了一句说，我们会做很多说明，这个时间就到了。

大家知道我多凶吗？看到没有这种话，你看见没有，下台下台，我不要再问你，问你我们就伤感情了，我们不要六十岁以上的人伤感情，你下来。看到没有，就主席给他两分钟，我也不让他讲话，这就是议会政治的一个现场的表演，也是现场的示范。大家看到没有，我是这么样凶悍。

李杰一到现场的时候，将军们记者们陪他过来，到我面前先向我打招呼，他说我们都超过六十岁了，大家客气一点。他说你骂我好了，我绝不跟你辩。我说我不骂你，我要把你宰掉。在台下我们还这样开玩笑，可是上了台以后，公事公办，绝对不许他讲话，不许他啰嗦，并且我拿出证据来给他看，为什么做不到。看到没有，李杰在外面吹牛B大言，他说军购若顺利三十年内无战争威胁。看到没有，他“国防部”还找人印出来海报印出广告，看到没有保证台海三十年的稳定……请支援国军三项重大军购。你狗屁，你保证个屁，五天半就被共产党打过来了，你保证个屁！保证什么三十年？所以这就是我毫不客气地拆穿他们这种买了这三种军购可以保卫台湾三十年的这种可能。

我也讲了嘛，共匪，我们就用他们的口气，共产党它是死人？你在这个三十年安定，它三十年不制造武器，它不打你？你说你可以挡住它，它军备也在成长，它跟你拼，它有六十个人打你一个，按照人口比例是六十比一，你怎么打得过它？所以胡闹的。

所以这就是我在“国会”的一个表演。我特别念出几段“国会”记录来给大家听，念的结结巴巴，可是告诉大家，真正的“国会”就是这样搞法，真正的“议会”就是这样搞法的，这就是形式上的一段民主政治。民主政治看你国会议员会不会耍，你会耍就会把在这种官，这种陈水扁伪政府的这些官整的昏头转向，灰头土脸，这就是我李敖干的事。所以台湾报纸传在荷兰的，在南非的报纸都登出来，都知道台湾有这么凶的“立法委员”，“国会议员”可以把它们的“国防部长”整的晕头转向，灰头土脸。

288.2005-04-13：陈水扁向自己抗议

在前两集的节目里面，我给大家公布了我在台湾的所谓“国会”，就是“立法院”里面质询“国防部长”李杰的一些对话，为什么要把对话公布给大家看？因为那就是所谓的“国会”记录。国会记录是把国会议员对政府官吏的这种质问一个字一个字的，滴水不漏的都把它记录下来，对方的答话也记录下来，为什么？就是要搞的我们有从嘴巴上的唇枪舌战变成文字上的白字黑字，干什么？这是证据。

在前两集的节目里面，我跟大家公布了台湾“国会”记录里面我怎么样的整陈水扁政府的“国防部长”李杰。我跟大家说过，我当场用了奇怪的一个道具，就是码表，我计算时间。因为按照法律，我问你的时间是十二分钟，我问你你答复，你跟我鬼扯就耽误了我的时间，所以我给你码表逗你玩，你只能讲十秒钟，我不跟你讲很多的时间。所以当时有这个情况，当时会议主席是民进党的主席，当然他有点偏袒他们政府的这“国防部长”。在质询里面有一次主席就问我李敖，你怎么不问他问题，都是你一个人在讲？我说我问了，他说你问了什么，我说我问了Yes or No，对还不对，你答复我这句话是还不是，这是个问题。所以我把他这个官逼到墙角里去，表现的非常的有趣。所以新闻媒体大家觉得很热闹，觉得李敖这个家伙太凶了。

我不但对“国防部长”四星上将的李杰这样子，我对另外一个上将一样，那个人什么人？就是“国家安全局”的局长，就是台湾的情报头子，我也整他，一样的逗他玩，也是问的他七荤八素。

大家知不知道，最近北京推出了一个《反分裂法》，就是提醒大家分裂我们祖国的这种行动，尤其是台独分子要依法来处理。台湾这边经过煽动之下，就觉得我们应该反抗，怎么北京，共产党对我们这么不客气。可是美国人压着，台湾不敢动。台湾的所谓“总统”陈水扁他一开始不敢说他参不参加这一次抗衡，什么抗衡？就是所谓的一个大游行，一百万人的大游行，他不敢讲他参不参加，后来跟美国协定好了，就是他参加，可是，他不吭气，不站台，不讲话，不演说。我李敖就挖苦他，这叫做敢怒而不敢言，就是他跟着人民混在一起，你向谁抗议？你自己就是台湾的统治者，你向谁抗议？闹出这个笑话来。

当时抗议完了，他们这个所谓抗议完了，游行完了第二天，“立法院”就把“国家安全局”的上将局长请到“立法院”，我李敖就问他，在我问他以前，先有其他的“立法委员”三个人去问过他。你每一次问他，他都跟你打太极拳，这个是国家机密，那个不方便说，打太极拳。我就把他骂了一顿，我说我没有侮辱你的意思，可是你实在也像个大泥鳅，滑不流丢的，我们怎么抓都抓不到你。

所以第二天报纸登出来，游行人数就是“局长”叫薛石民，他不知道，李敖痛批他是个大泥鳅。看到没有，大泥鳅“立委”怎么抓都抓不到，因为你太滑头，抓不住你，所以你这什么意思？什么话都不说，什么话都躲，你这什么意思？这就是当时的一个有趣的情况。

他向我们提供了一个报告，就看到没有这是“立法院”第六届第一会期“国防委员会”会议，就是二零零五年三月二十八号，就是三二六所谓这大游行以后“国家安全情势”的专案报告，由“国家安全局”印出来的，里面全是官话，没有一句正经话，都是天马行空的话，被我骂。然后我们就问他，到底这个三二六游行以后，整个情况怎么样？这个薛石民说，三二六以后我，就台湾这方面，已经扭转了劣势，看到没有？它里面就讲了这个分析报告。

我的好朋友陈文茜就写了篇文章，她说游行在威权体制国家是示威，在民主国家是嘉年华会，政治人物除非只为了造势或发泄，要干真的就得立法改变游行者反对的事件，这句话什么意思？立法改变游行者反对的事件，游行者反对什么？说反对北京订出来的《反分裂法》，那你台湾就应该做的什么事情？有种就说我们订一个《反反分裂法》，我反对你对我的《反分裂法》，所以我订了一个《反反分裂法》，订？不敢订，为什么不敢订？美国人压着，不要升高海峡两岸的紧张关系，你不要闹，就不敢订，不敢立法来反。

北京方面立了法，那台湾因为立法来对抗立法，不敢怎么办？就搞了一个所谓的一百万人的大游行，那大游行民间游行算了，所谓“总统”要参加，参加就要演说，不敢演说，就要怎么样不敢怎么样，所以像贼一样的藏在人民的人堆里面，丢人嘛，就这样子。所以要干真的，就得立法改变游行者反对的事件，可是不敢。

所以我们看得很清楚，从来没有听说过美国那边的华府就美国那边哪个战略专家主张以游行抗敌的，游行怎么样抗敌？陈文茜说如果游行可以解决两岸的难题，让“中国”知难而退，我们何不每星期游行一次？军购向美国买武器也就不要买了，对不对？看到没有，众人就喊口号，声音响彻云霄，连在北方的胡锦涛听了都发抖，并且每一次头期，二期，三期，百期，自己健身，花钱又少，岂不妙哉？为什么？游行，敢不敢？不敢。有没有用？也没有用。

可是这里面最有趣的我给大家看看台湾游行有这个局面，忽然有狗出来了，看到没有，用狗出来挂着民进党的绿色的这个标志；然后女孩子出来了，这女学生看起来像个曝露很多的比基尼三点式泳装，可事实上这个是衣服，穿了这么点衣服，干什么？看到没有，全民反飞弹，富人不能落人后，小孩可以露PP反飞弹，害羞的大女生只能穿上面画的比基尼的这个衣服，干什么？觉得用这个方法，用这个裸体的衣服的方法来表达我们反抗。狗都出来了，猪也出来了。

我在电视里说，这叫告诉台湾的所谓“总统”，猪狗不如，为什么猪狗不如？你不敢玩真的。那么台湾说是搞成嘉年华会，也未必。你看了没有，这把我们的朱镕基总理的照片放大，大家踩着过去，江泽民这个像也这里，大家踩着过去，干什么？这就我在节目里面跟大家告诉过的，过去日本人在锁国时代，不许大家信洋人的天主教，那怎么知道你信没信？拿出一个圣母玛利亚的画片来，你走过去，你敢踩着过去表示说你不在乎那是玛利亚，你无所谓，你踩着过去；如果你信天主教，你就不愿意踩过去，证明了你信洋教，叫踏绘，用脚来踏这些绘画，叫踏绘。这不是这种踏绘的行为吗？这不是低级趣味吗？这是低级趣味。

所以我在媒体里面讲，我说台湾喊说这一次是历史上最大的大规模游行，国际媒体头条，头条什么？头条证明你孬种，你不敢玩真的。他们号称说一百万人，台北市市长马英九经过警察的报告，按照一个单位几个人这样算，根据空中照相来算，发现只有二十七万，二十七万报导出来他们号称一百万军队，很丢人。我李敖说不要二十七万，也不要一百万，两百七十万好不好？乘十倍好不好？两百七十万，你国际媒体头条，头条新闻证明什么？证明你们两百七十万个孬种，两百七十万个混蛋。看到没有，“台湾人心声传送全世界”，传送什么？传送到全世界你是孬种，你不敢玩真的。

大家看看“三二六民主和平护台湾的祈愿文”，看到没有，一次提到祈愿，第二次提到祈愿，一次提到祈求，又第二次提到祈求，一次提到天佑台湾，又一次提到看到没有，不自由勿宁死，我们的祖先在天之灵一定会保佑我们，看到没有？两次提到祈愿，两次提到祈求，两次提到祖宗保佑，请问要靠祖宗来保佑了，你们这种用神权时代的观念来给自己撑腰打气，这不都泄气到这个程度了吗？所以我们就看到了这个局面。

我认为这样搞证明了什么？证明了台湾这些人是孬种，证明了台湾这些人不敢玩真的，并且他们小孩子出来，小孩子屁股露起来，用屁股来对准这个飞弹，用屁股来反对飞弹，用女孩子穿的这种三点式的泳装来表示抗飞弹。我在台湾的一个电视访问里面，我说使我想起来我当年的一篇文章，这篇文章写成中文以后，日本鬼子把它翻成一本书，看到没有就这本书，这本书谁写的？李敖写的。这是日本东方书店出版的。它说我李敖的这是个反骨作家，痛快无比的一本奇书，这里面有一篇文章，这日本人翻译的，这是用女阴来抗敌，什么东西？用女人的阴部来抵抗敌人。

就是我讲过在中国的明朝末年，在山东的这个地方，贼军用炮来打过来的时候，官方把妓女找来，让妓女脱下裤子，用妓女的阴部面对这个炮口。当时的中国人相信，炮打出来的时候，看到女人的阴部，这个炮弹就会下落，就打不到我们了。换句话说，女人的阴部可以挡住敌人的炮火。

请问今天的台湾的游行里面，把小孩子光着屁股，屁股所谓小PP，有很多小孩子的屁股的画片来挡住中国大陆的飞弹，用女孩子穿的这种很裸露的比基尼的这种画出来的衣服，来抵抗中国大陆的炮弹，这种行为跟明朝末年有什么不同？这和用女人的阴部来抗敌的这种观念有什么不同？所以我在节目里面开玩笑，我说这是典型的中国文化，用这种方法来抵抗敌人。

在中国花样多的很，最早的历史里面，我们可以看到贼兵敌军来的时候怎么样？不抵抗，看书，看什么书？看中国十三经里面的一本书，叫做《左传》，用左传来抵抗敌人，看书。还有是看佛经，用佛经来抵抗敌人。还有是用咒语，像乾隆皇帝就念咒语，念咒打败敌人。这个退敌的方法很多种，可是中国人还想到女人的阴部，女人的生殖器是可以退敌的，我们才想到原来女人的阴部除了可以性交，除了可以流月经，除了可以小便，除了可以走私的时候夹带私货，除了这么多用途以外，居然还可以抵抗敌人，做防御的，像台湾所谓防御性的公民投票，防御性的公投，这就防御性的武器。

如果可以做防御性的武器，我们何必向美国花那么多钱，花到六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币，来去买美国买防御性的武器？我们既然有防御性的这个女人的阴部，何必去买这些武器？台湾已经走火入魔，荒腔走板，无知到这个程度！居然号召所谓大游行，用了这个来抵抗所谓的北京侵略，《反分裂法》对台湾的伤害，台湾已经乱成了这个程度了。

为什么我忍不住要出来讲几句话？就告诉大家，你们这些人是混蛋，虽然你们有二十七万，或者两百七十万人，虽然你们上了世界的头条新闻，只能证明了你们不敢玩真的，玩真的就是说，它反什么你就反什么，你敢不敢？看看他们游行的时候，他们的这个号召，看到没有，全民团结大游行是主办单位，对抗侵略护台湾，看到没有，面对中国利用恶法，就是《反分裂法》染指台湾的侵略意图，作为生于斯，长于斯的台湾国民，我们要向台湾全国及全世界宣誓，四要一坚持的主张，什么要四要？要正名，我们确实要成为台湾的国民；第二要制宪，要把中华民国宪法否决，第三要公投，第四要加入联合国，一坚持就是台湾是一个主权独立的国家。

请问为什么要“要”？你要改名字你就改嘛，我现在不叫中华民国，我现在叫台湾共和国，就改嘛，为什么还要要？因为要，你还在进行时，为什么要进行时？因为你不敢，你不敢真的改名字。看到没有，要制宪，为什么要“要制宪”？为什么还是进行时？因为你不敢改这个宪法，你不敢改中华民国的宪法。第三个要公投，为什么不敢公投？上一次公投是说对面海峡有六百一十颗飞弹威胁着我们，所以我们要公投。可是这一次看到没有，飞弹从六百一十颗变成七百颗，还多了一个花样反分裂法，对你比上一次公投威胁更多了，对不对？公投，不敢。所以是要公投，可是不敢公投。第四个要加入联合国，联合国不要你进去，你一厢情愿有什么用？

可是前面三个要，要正名，要制宪，要公投，是你自己可以做的，为什么不立刻正名？立刻制宪？立刻公投？把正名变成事实？把制宪公投变成事实？为什么还要“要”的状态？因为你不敢。

所以搞了半天，整个真相我们完全清楚了，所谓的这一次游行原来是一种发泄，并不敢玩真的。向全世界证明了什么？用头条新闻向全世界证明了二十七万或者一百万，或者两百七十万的台湾人，你们是孬种，你们是懦夫，你们是混蛋，你们不敢玩真的，如此而已。

289.2005-04-14：人老去以后的硬度

在我没有做电视节目以前，李敖两个字带给别人的意义，就是他是一个作家，一个大作家，很会舞文弄墨，很会写文章。这些年来我花了很多的时间用在做电视节目上，先是在台湾这边做，最近这一年由于刘长乐先生的赏识，我有机会在凤凰电视台做。大家看到的李敖这个面变宽了，从一个会舞文弄墨的李敖，变成一个油嘴滑舌的李敖。换句话说，从一个会写文章的李敖变成了一个会讲话的李敖。

可是对我说来，我觉得虽然我可以某种程度的做好这个电视节目，可是在我的内心深处，我常常向往那个写文章的李敖。有的时候，我也私下里重操旧业，也写它一点。所以我零零星星也写了一些东西，今天我向大家展示一点点我零零星星写的东西里面的一小部分。就是我偶尔灵光一闪所写的一些名言，一些句子。为什么要念给大家听？就使大家知道，在我说话以外，我的文字方面的技巧。严格说起来文字的技巧比讲话的技巧难，并且我认为好，原因就是文字的技巧是经过更多的思考把它写出来的，讲话比较粗糙，两个情况是完全不一样的。

我给大家展示几个我所写的零零星星的句子，请大家看这个标题叫做日晷，日晷是旧式的那种看时间的那种日晷仪，我写我喜欢日晷，为什么？我喜欢日晷，只要没有阳光，它就把时间不算。太阳遮住了，太阳照不到日晷上面，所以在日晷上面看不到时间，它不像我们用的钟或者表，它在走的时候我们看得见，可是当阳光被遮住了，日晷就不发生作用了。时间在我们面前停止了，我觉得也是一种趣味。所以这就是我写的话。

再举个例子，大家看我所写的象征的意义，人老去以后的硬度，年纪大了，不宜全硬，也不易全硬，但能软中带硬，软硬兼施，也就硬是要得了。当然这句话里面有两重意义，一重是描写身上某一个器官的，另外一个意义代表你性格的，发现如果你能够软硬兼施，对很多事情也有两手策略，也是不错的。

大家看另外一个写法叫三种关心，少年人关心大小，青年人关心长短，中年人关心硬软，三种关心的角度可以看出人生境界。我再念一遍，少年人关心大小，青年人关心长短，中年人关心硬软，三种关心的角度可以看到人生境界。人生就是这样子，男的人生亦复如此。

我们再看拉链问题，小便后忘记拉上拉链，你就是中年人了；小便前忘记拉下拉链，你就是老年人了。我再念一遍，小便后忘记拉上拉链，你就是中年人了；小便前忘记拉下拉链，你就是老年人了。不拉拉链你就小便就老年人了，大家注意这是什么？我们说是中年人，这是老年人这种描写方法不是好的，因为太抽象了。我常常讲过，我也举例讲过，我描写这个是老公公，那个是少女，我们说是老公公少女这样子描写方法不是好的，因为太抽象了。如果说是红颜，这是白发，这种描写方法就好了，用白头发来表达他的老，用红脸蛋来代表少女的美就好了。

同样的大家看到没有，小便以后忘记拉上拉链，用裤子拉链，用具体的写法来表示你，常常忘记拉上来，就是中年人了，小便前忘记拉上拉链就开始尿，这就是老年人了，同一个裤子上拉链来证明，来反证你的中年和老的窘境这种情况。用具体的方法来表达就是好的中文。

往事五阶段，往事如烟，往事并不如烟，往事何妨如烟，往事最好如烟，往事就是烟。大家最近看到两本书一本叫做往事如烟，一本叫做往事并不如烟，我合在一起写，往事如烟，往事并不如烟，往事何妨如烟，往事最好如烟，往事就是烟。

再看，革命的开始与结束，革命常常以良币代替劣币开始，推翻一个坏政府，良币代替劣币，以良币代替劣币开始，以劣币驱逐良币结束，然后革命成功以后，这个新的政权常常会腐化，所以是以劣币驱逐良币结束，是新劣币代替了旧劣币，是良币的永被驱逐。革命常常以良币代替劣币开始，以劣币驱逐良币结束，是新劣币代替了旧劣币，是良币的永被驱逐。换句话说，革命势力抢到了政权以后，都经过腐化的过程，有的时候一路腐化到底，就是说良币永远被驱逐了。

我们举个例子，像中国的辛亥革命，辛亥革命推翻了两百六十年的清朝的天下，大家只看到辛亥革命的成功，没有看到辛亥革命的失败那部分，就是它不但革命本身失败，它把两百六十年的清朝所留下的一些传统，一些规则，一些典章制度，有的并不好的，都给摧毁了。所以有的时候也发生了严重的问题。所以在辛亥革命以后出现了袁世凯，袁世凯代表什么？代表一个旧的政权被新的军阀所控制，可是大家打袁世凯的时候，反对袁世凯的时候，袁世凯完蛋了，在6月6号死掉了。可是很多小袁世凯都出现了，就证明了辛亥革命所遗留下来的后患是很源远流长的。

我们再看现实与理想，有现实主义的条件，才配谈理想主义。这句话什么意思？好比说我们讲说世界主义，大同主义是好的，当世界主义、大同主义比起民族主义来，世界主义比较高明，大同主义比较高明，可是民族主义是什么？是现实主义的条件，有了民族主义这个条件，你才可以配谈理想主义，配谈世界主义，大同主义，如果你没有现实主义的条件，你无法谈到了更高层次，这是一个无法避免的一个过程。所以有的人说，我不要爱国了，我直接爱这个世界，这种跳跃理想是好的，现实上做不到。有现实主义的条件，才配谈理想主义。

作家与伪政府，俄国的作家索尔仁尼琴说伟大的作家是第二个政府，他错了，渺小的作家是第二个伪政府。我批评俄国的索尔仁尼琴文学家这句话，说伟大的作家是第二个政府，是与政府分庭抗礼的，我说他错了，因为什么？因为渺小的作家，不是伟大的作家，是第二个伪政府，渺小的作家常常是在伪政府底下存在的。像蒋介石的政府出了这些御用文人，就是渺小的作家，陈水扁政府出来这些御用文人是渺小的作家。他们渺小，可是对他们的政府而言，对那个伪政府而言，他们是第二个伪政府，如果他们还有势力的话。

“格林：去他妈文化”，格林是谁？是希特勒时代的空军方面的头子，他是一个空中的英雄，后来在纽伦堡大审的时候，他也参加被审，可是最后他被判绞刑的时候，牢门打开，要把他送到绞架的时候，发现他已经自杀了。他把氰化钾很技巧的藏在他的一颗牙齿里面，当时他发现他要被送去绞刑的时候，他自杀了，宁肯服毒自杀，也不让你们杀到我，这是格林。格林当时不可一世，他讲了一句话，就格林说听人谈文化，他就要拔枪。我，就我李敖，我却要说拔枪够吗？为什么他说听人谈文化，他就要拔枪？他发现说很多人没有文化，口口声声要谈文化。像台湾现在很多人这土蛋要谈本土文化，很多人谈文化，他一听就烦了，你有什么资格谈文化？所以你一谈文化，他就要拔枪，把你打掉。所以我补了一句就是，格林说听人谈文化，他就要拔枪，我却要说拔枪够吗？换句话说可能需要更多的武器来消灭你眼前的这些土蛋的这些假文化。当然这是一个很强烈的，愤世嫉俗的反讽，可是字里行间也告诉大家很多人所谓的文化，提倡文化，事实上他们没有文化。那蒋介石口口声声提倡固有文化，事实上他并没有提倡出来固有文化。

“和尚和贼秃之间”，请大家注意这句话写得很好玩的，指着和尚骂贼秃，贼秃说是骂他，这是独裁国家；指着和尚骂贼秃，贼秃说不是骂他，这是民主国家；指着和尚骂贼秃，贼秃跟你一起骂，这是天堂。我再念一遍，指着和尚骂贼秃，贼秃说是骂他，这是独裁国家；指着和尚骂贼秃，贼秃说不是骂他，这是民主国家；指着和尚骂贼秃，贼秃跟你一起骂，这是天堂。为什么说指着和尚骂贼秃，这独裁国家？你骂和尚，他认为你是影射他，他认为你是骂他，他认为你是指桑骂槐，所以他把你关起来，或者把你书查禁，所以指着和尚骂贼秃，不但不可以骂贼秃，你也不可以骂和尚，这就是独裁国家。

可是指着和尚骂贼秃，贼秃说不是骂他，你说他独裁，不是骂我，因为我不独裁，至少你没有说我独裁，那就不是我，这个表示他有度量了，有这个度量容忍你指桑骂槐，这就是民主国家。那最妙的是指着和尚骂贼秃，贼秃跟你一起骂，他也骂贼秃，这是天堂。这就我讲的三个境界，所以我觉得我写得这种中文，我必须很自负的，我忍不住又有点要来炫耀，是非常犀利的，有趣的。

我再念一遍，指着和尚骂贼秃，贼秃说是骂他，这是独裁国家；指着和尚骂贼秃，贼秃说不是骂他，这是民主国家；指着和尚骂贼秃，贼秃跟你一起骂，这是天堂。大家注意，用三段来表示三个意思，可是这个句子的构造的方式是值得大家批评指教。

再看，“动口动手和政权”，对某些政权不能动手只能动口；对某些政权非动口不能动手；对某些政权非动手不能动口；对某些政权不能动手，就何必动口。这是四种情况。我再念一遍，对某些政权不能动手只能动口，你只能骂它，你不能打它，不能革命，不能玩真的，只能骂它。对某些政权非动口不能动手，你不能先用嘴巴改变它，你动手也没用。对某些政权非动手不能动口，对某些政权，不能动手就何必动口。这个有四种情况，请大家指教。

这一段“资本家与共产党”，富则为资本家，穷则为共产党，此人性之常也。有钱了就变成资本家，没钱了就变成共产党，此人性之常也。这是人性，因为有钱以后，他就很容易变成守财奴，他没钱的时候他很容易变成共产党，这是人性，没有什么说是高低对错的问题，这是人性。所以我们看，为什么说是守财奴？就有钱以后他反倒更爱钱，可共产党它有那种博大的人道的心怀，可是共产党大部分都是穷鬼。所以我说富则为资本家，穷则为共产党，此人性之常也。

“保护三段式”，保护私有财产的最好办法是人人都变共产党；保护共产党的最好方法是人人都变资本家；保护资本家的最好方法是信财神代替信上帝。为什么你说保护私有财产的最好方法？因为共产党才是保护私有财产的最好方法，所以人人都变共产党。保护共产党的最好方法是人人都变资本家，大家都均富，你也有钱，我也有钱，人人都变资本家。保护资本家的最好方法，信财神代替信上帝，为什么？因为你信上帝以后，你会发现你会为很多的目标分散你的财产了，可是信财神你就不会，信财神你就会保住你的财产，你的视野很狭小。

当然，这三段话都是反讽的，讽刺性的，保护私有财产的最好方法是人人都变共产党，保护共产党的最好方法是人人都变资本家，保护资本家的最好方法是信财神代替信上帝。我再念一遍，保护私有财产的最好办法是人人都变共产党，保护共产党的最好方法是人人都变资本家，保护资本家的最好方法，是信财神代替信上帝。

所以在基督教里面的这个新旧约全书里面有一段话，你不能同时信奉上帝又侍奉财神，它英文叫做mammon，不能同时信奉上帝有侍奉财神，mammon就是财神，mammon跟上帝是对立的。换句话说在基督教的理论里面，上帝跟财神是对立的，财神虽然也是神，可是它绝非上帝。

我最后的再念一段，“走资前后”，共产党不走资时，你去店里买东西，售货员因你买而生气；共产党走资时，售货员因你不买而生气。共产党不走资时，你去店里买东西，售货员爱理不理你的，所以你要买，他不高兴，因你买而生气。共产党走资时，他愿意卖东西了，售货员因你不买而生气，这也是代表一个售货员阶层的人的这两种心态。如果他只是一个公务员，可卖可不卖，他就懒惰；如果他卖的东西这个利润跟他有关，他可以分摊利润，吸收这个利润的时候，他就乐于卖东西给你。所以，前者你买他生气，后者你不买他生气。

我举这个些例子都是告诉大家，都是从人性的这种面来看这些问题的，并不是针对哪个党哪个制度，好坏的问题不谈，从一个个人的立场而言，人的确在有钱和没钱的状态底下，他会对表现和反映有不同的表现和反映。

290.2005-04-15：皇帝不如三流富翁

为什么我要做电视节目？我要把一个五花八门的我，一个千奇百怪的我，用各种不同的方式展现给观众。大家看看这个李敖花样之多，像个万花筒一样来表达他自己。今天和上一集的节目一样，我用一个特殊的方法来表达我自己，提醒大家，你们在电视画面里面看到的李敖，是声光化电之下的李敖，其实我李敖真的本领不只是做电视节目，而是舞文弄墨，写文章。

换句话说，严格说起来，在一年以前，在没有得到刘长乐先生赏识来到凤凰电视台以前，如果你们知道李敖，他对你们的意义，他是一个作，家一个大作家，现在你们发现近一年来慢慢的发现，也许突然的发现，这李敖除了写文章以外，还能说善道。今天我又回到那个能够舞文弄墨的李敖，我告诉大家，用嘴巴来表达的思想太粗糙，不细腻，至少你看不到中文的文字之美，或者文字上的技巧。我写了一些杂感，一句一句地念给大家听，看看那个舞文弄墨的李敖和他的文字技巧，希望大家指教。大家看——

独裁与民主之别

独裁统治是一个人做十个人的工作；民主统治是十个人做十个人的工作。

真正做独裁者好辛苦，上下一把抓，我们看得最清楚的就是清朝的皇帝。你看清朝的雍正皇帝他那么辛苦，清早三四点钟就起来批公文，每一个奏折，地方的报告，都是单线领导，但是他直接指挥，大官小官他直接指挥，可见他多么辛苦。雍正皇帝的儿子乾隆皇帝下江南以后，看到江南这些富翁过的好日子，他回来以后讲了一句话，他说我们做皇上的人，我们的享受赶不上江南的一个三流的富翁，真的赶不上。

皇帝要搞女人，皇帝要女人陪他睡觉，可以，太监来了，用棉被抱了一团东西送到你皇帝面前，什么？你的老婆或你的妃子，脱光了用棉被包起来，太监扛着扛到你床上给你。完事之后，搂着她睡觉，不行，又给包起来带走了，为什么？怕你从此君王不早朝，因为你夜里三点钟要起来，你不能够搂着女人睡觉，或者把身体搞坏怎么办，所以就抱走了。皇帝不像江南的三流富翁、二流富翁、一流富翁那样享受。“独裁统治是一个人做十个人的工作，民主统治是十个人做十个人的工作”，大家看表面是很简单的一个对立的句子，这里面隐含了很多哲学，虽然有些人觉得你说得太俗浅了，可是一针见血就在这里。

蚂蚁

蚂蚁绝不因有食蚁兽就不奋斗。

一句话代表了蚂蚁的精神。食蚁兽一来把你整个东西都毁掉了，可是蚂蚁怎么样？继续活。两个原因，第一个是我的繁殖能力特别强，虽然我的敌人很恐怖，可是你无法把我吃光杀光，我用大量的制造，大量的牺牲，最后维持我的存在。可是我也绝不因为有这种天敌，因为有了打不倒的敌人，我就停止工作，我就怀忧丧志，没有，我继续干我的。所以，敌人归敌人，我归我，继续在奋斗，碰到敌人我倒霉，碰不到我就发荣滋长，我就繁殖。蚂蚁绝不因有食蚁兽就不奋斗。

成败与寇

“成者为王，败者为寇”不算了不起，“成则为寇，败则为流寇”才算了不起。李自成的苦恼是他成则为寇，败则不能为流寇，所以悲剧告终。

为什么败则不能为流寇？就是他流寇的运动量、运动速度、逃亡的速度、机动性都不够，所以被消灭了。所以真的流寇重新回井冈山，这是毛主席的话，就是说的狠。可是李自成做不到了，所以李自成被消灭了！

牛马与汽车

有人以为现代文明取消了牛马，代替了汽车。殊不知现代人要先做阵牛马，才能坐上汽车。

先做牛做马，以后才能坐上汽车，所以大家挖苦现代的资本家，是怎么回事？本来是从工作八小时到工作十六小时，这种人才是资本家，本来做小职员朝九晚五上下班的，拼命努力努力，慢慢地步步高升，当然也越来越有钱，可是工作量越来越大，最后从八个小时的工作量变成十二个小时，变成十六个小时，不但是牛马，是更牛更马，虽然他坐上了好汽车，可是那个过程也是非常艰苦的，非常讽刺的。

不得好活与不得好死

做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。

为什么不得好活？你被人家欺负，做弱者被人家欺负，所以做弱者多不得好活；做强者多不得好死。为什么？就是太凶了，有时候强中更有强中手，被消灭了。所以大家看到这个特色，做强者虽然神气，可是活得很危险。汉朝人有这种狠话：不为五鼎食，便为五鼎烹。五鼎是大的铜鼎，五鼎食就是我吃饭的时候做很多菜，五鼎食就表示很有钱的人，能吃到五鼎食。我宁为五鼎烹，我被人家整死了，在这个大鼎里面被人家煮死了，蒸死了，被人家用惨刑伺候死掉了。这就是说我如果不能过好的生活，我宁肯完蛋。要玩儿就玩儿大的，不玩儿就五鼎烹，两极之间的选择。可是弱者不会两极之间的选择，他是苟且偷生。所以做强者多不得好死，神气的时候很了不起，垮了以后会很惨。

人缘与真理

人缘太好，会对真理构成妨碍。

为什么？大家知道有些行业人缘一定要坏。譬如说在台湾有所谓五院制，就是政府结构按照孙中山的规划是五个院，就是“行政院”，相当于国务院，“立法院”相当于国会，我李敖现在就是所谓的立法院的“立法委员”。“行政院”，“立法院”，“监察院”，“司法院”，“考试院”。“监察院”是什么？“监察院”相当于中国古代的御使，御使干什么？御使就是整天浇别人凉水，扯别人后腿，捣别人乱。如果御使是好好先生，就不能干这行。所以中国古代的设计很有趣，它把御使变成小官，小官什么意思？就是你赚了很少的钱，地位也不高，可是你言论的权力很大，你可以整天整这些大官。如果你是大官，你就舍不得，万一乌纱帽丢掉了你会觉得可惜，所以御使的收入很少，官很小，就是说你觉得我可以放胆去整别人，丢掉这个官也没什么了不起。

那么现在，在台湾的这个鬼地方，“监察委员”变成大官，有钱，部长级的待遇，所以大家觉得我当了“监察委员”，我怎么要得罪人？我要做太平官，这种人就不讲话了，“监察委员”干什么？就是应该我挑你毛病的人，就是刚才我所说的浇你凉水，扯你后腿，找你麻烦的这种人。你的职业就是干这行的，如果你职业做了一个好好先生就不对了。

可是有的人慢慢成熟了，就不一样了。像胡适之先生，在晚年的时候，就在我的这个年纪，七十岁了，在台湾为了很多现实的原因，讲话比起他在五四运动时代，就客气多了。后来他的一个朋友，叫做蒋廷黻，在给台湾做驻美国的“大使”的，他就奇怪，他说胡先生现在讲话讲了半天，我们有的时候都听不出来他是赞成还是反对，听了半天听不出来。为什么一个人讲了半天话，你听不出来他是赞成还是反对？就是因为人缘太好，讲话就含糊其辞。大家再看——

没有失败的英雄

有失败，有英雄，但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大成功的英雄。他们的成功，正因为他们的失败。实际上，英雄从不失败，他在天塌时候，也会捞到天鹅。

为什么？英雄是某种程度的机会主义者，万法皆空，万事皆空，这个时候什么都没有了，天都塌下来的时候，你总要找找看有什么事情天塌的时候对你有利？发现癞蛤蟆想吃天鹅肉，天塌的时候天鹅也跟着下降了，抓天鹅容易，吃天鹅肉容易，所以“天塌时候，也会捞到天鹅”。换句话说，英雄最后还可以捞一票。文天祥被杀了，史可法乱军之中死掉了，表面上看他们救亡图存，救亡也没成功，图存也没成功，最后亡国了，可是大家把他们当成民族英雄，为什么？他的失败就是他的成功，他干这行就是在山穷水尽的时候，然后一死了之，所以他的死并不是失败，他的死是成功。这就是我的怪理论，就是“有失败，有英雄，但没有什么失败的英雄”。我们再看——

说真话的证明

每当混蛋又说我扭曲事实，我就知道我又说了一次真话。

这是从反面来说，证明什么？证明你的正确有两个方式，一个就是你来证明你的正确；第二个是由那些敌人，反对你的人，尤其那人是混蛋，他说你不正确的时候，正好证明了你正确。这说起来很有趣，事实上，就是这样简单。

普通危害

李登辉只是一个普通的人，但最普通的苍蝇，也会传染疾病。

这句话不需要解释了。

便秘原因

大便的同时想到三个名词（蒋介石、李登辉、大便），我就便秘三十分钟；同时想到两个名词（李登辉、大便），我就便秘二十分钟；同时只想到一个名词（大便），我就便宜行事。多奇怪啊！

这当然是非常的戏谑性的说法。

与猪关系

我不会跟猪打交道，但无碍于我喜欢吃猪肉。

这个是我的一个哲学，我告诉各位，我比你厉害，你那些坏招害不到我，你就是好人。换句话说，我可以跟你打交道，可是你又害不到我，我可以用你的长处，有长处这很好嘛，反过来说，我不会跟猪打交道，但不妨碍我喜欢吃猪肉，因为我还是吃得到这个东西。

清君侧

古来清君侧的太多，但知道问题出在君本身的，却太少了。

都知道皇帝被小人包围，所以我们要铲除皇帝身边的小人，叫做清君侧，但是知道问题的不是小人，而是这皇帝本身的，出在君本身的却太少了。大家搞不清重点。

太差在哪里？

只说四人帮而不加一个，数学太差；只算姓秦的（秦桧）而不算姓赵的（宋高宗），百家姓太差。

左右天下

言论与人相左，成绩无出其右，此李敖所以左右天下也。

请大家注意这个中文的结构，这中文结构非常的有力量，有对比，左右，左右，能够连用两次，意思分别地表达出来，可以看出文字上的力量。

我一身是电

别人的学问只是电瓶，所以常常充电；我的学问则是发电机，无电可充——我一身是电。

这句话充满了自负，可是我说“我自负”，我说“我神气”，“我神气活现”，都太空洞了，台湾这个地区常常会流行一个字，说到外国去留学，干什么？去充电。到某一个地方去上个课，干什么？充电。就是你这个蓄电池，你这个电瓶需要加强充电，用充电的这个感觉使我们觉得，如果增加自己的学问要充电，所以用充电来表达这个抽象的意思。这就是我的文字的表达方法。再讲一遍，是用具体，用电瓶，用发电机来表达整个的吹牛的现象。可是嘴巴上说我学问很大，这个不是好的中文，用了这种具体的印象以后，电、充电、电瓶、发电机、一身是电，这个时候你才知道，这样文章会变得虎虎有力量，文章是要这样写的。作为一个大作家，请大家听我一句话，文章是要这样写的。

291.2005-04-18：男人怎样放美女

最近的两集节目里面，我开始现原形了，现得什么原形？在一年以前我没有来到凤凰电视以前，在没有被刘长乐老板赏识以前，大家所知道的李敖是一个作家，或者说是一个大作家，都知道我会舞文弄墨，不晓得我能说善道。看了我这个节目以后，大家看发现李敖这老家伙能说。可是我告诉各位，我真正本领还不是说，还是写，因为我对中文的技巧，让我很自负的说一句，我经过很多年的研究，我觉得我的中文写的是一级棒，因为我知道怎么样用中文的技巧来表达我们的意思。

这些年来，我花了很多时间做电视节目，我写的书比较少了，事实上我已经写过了一千五百万字，我写的书比胡适，比鲁迅，比梁启超，比他们写得都多，我有点写腻了，可是偶尔我自己也写着好玩，也写一点点东西。我最近这两集节目里面，我向大家显摆，展示了一点点我写的这些零零星星的句子，告诉大家中文要怎么样的运用，思想要怎么样的表达。我很自负，可是，在自负之中也显配显配。

大家看看，李敖的文字上的本领，大家看标题“镜子与尊荣”，你能消灭镜子，但不能消灭尊荣。就是说你看到没有，本末说的很清楚，消灭镜子不能消灭尊荣。比我大一岁的一个法国女明星，叫做BB碧姬芭铎，这位女士当年盛极一时，可是当红颜老去的时候，她把家里的镜子全部敲碎，家里没有镜子了，为什么？不敢照镜子了，就像中国的宋朝诗人陆放翁陆游那句诗，他说粉绵磨镜不忍照，用这个好的棉花磨这个镜子，擦这个镜子，把镜子擦干净以后，我不忍心去照我自己，照这个镜子，为什么？女子盛时无十年，女孩子像花一样盛开，盛开的时候没有十年，换句话说我老掉了，老了以后就不敢照镜子了，粉绵磨镜不忍照，女子盛时无十年。所以你可以消灭镜子，但不能消灭尊荣，你老掉了，或者你太丑。

“胖子福音”，不让别人看到你，比减肥更重要；不让你看到镜子，比祈祷更重要。不让别人看到你比减肥更重要，因为减肥无效，还是继续胖，只好藏起来。不让你看到镜子，比祈祷更重要。

“骄气与傲骨”，我李敖从无满脸骄气，却总有一身傲骨。大家记不记得歌星费翔，歌星费翔的妈妈讲了一句名言，叫费太太，讲了一句名言，她说李翰祥，名导演李翰祥，李翰祥满脸骄气，李敖一身傲骨。每个人表达自己方法不一样，我待人接物非常客气，尤其对弱者、对低阶层的，我最特别客气，我对这些大官反倒不加辞色，可是对高高在上以外的人，低低在下的人，我非常地客气。可是我本人是个很骄傲的人，脸上看不出来，所以我从满脸骄气，却总有一身傲骨。

我讲话比较刻薄，写文章也刻薄，大家看一点，女人的男人其实有五个，心中一个，眼中一个，手中一个，怀中一个，梦中一个。以为女人只有一个男人的男人，是笨蛋。女人比我们想象中的复杂。所以女人她心里面有一个，眼里面是一个，她得不到的眼里看中的，手中一个她能掌握的一个，怀中一个她能抱住的一个，梦中一个，以为女人只有一个男人的男人是笨蛋。大家晓不晓得，心理分析学家弗洛伊德他讲了一句话，他说当男人和女人一对男女，在性交的时候，在做爱的时候，事实上不是两个人，是四个人，做什么？他性交的时候，这男人跟这个女人性交，可是头脑里面可能想的是另外一个女人，女人也是这样子，跟这个男人做爱，她头脑想的是另外一个男人。所以心理分析学家精神分析学家弗洛伊德说，当男女性交的时候是四个人在做，而不是两个人，事实上可能是六个人，想的更多可能是八个人。这人比想象中的复杂，比想象中的不那么美，所以我才说女人的男人其实有五个，心中一个，眼中一个，手中一个，怀中一个，梦中一个，以为女人只有一个男人的男人是笨蛋。

感性、性感有无观

有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做老妈子；有感性有性感者，可有此种人哉？我再念一遍，有感性无性感者，多愁善感，可是不好看，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星，肉弹；无感性无性感者，可做老妈子；有感性有性感者，可有此种人哉？没有这种人。这当然讲这挖苦世界上没有这种人。

“放美女”，什么叫放美女？大家看，二十以前，把美女放在心上，心里面偷偷在爱，把美女放在心上；二十以后，把美女放在车上，草坪上，为什么？跟女朋友出去约会，在汽车里面就干起来了，在草地上就干上了，在台湾叫车床族。三十四十以后，把美女放在床上，在家里面做了；五十六十以后，把美女放在旅馆床上，为什么？在家里不能做了，就偷情了，旅馆床上。七十以后把美女放在膝上，我七十岁有钱，可是不太能够搞了，所以把美女放在膝上；八十以后把美女放在墙上，挂在墙上了；九十以后美女把你放在坟上。我再念一遍，二十以前，把美女放在心上；二十以后把美女放在车上草坪上；三十四十以后，把美女放在床上；五十六十以后，把美女放在旅馆床上；七十以后，把美女放在膝上；八十以后，把美女放在墙上；九十以后，美女把你放在坟上。

情人母女

情人使你岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流。你的女朋友使你岁月老去，女朋友的女儿，当然不会是你的女儿，却使你时光倒流。大家看过一本小说，叫做《少年维特之烦恼》，那是德国的文学家歌德所写的，真有其人，他爱上了他朋友的太太，可是无法结合，他就假设这个少年维特爱上了朋友的太太，只好自杀，事实上那就歌德自己。歌德没有自杀，后来也老了，歌德后来老年的时候，八十几岁的时候，跟他情人的女儿恋爱，所以我才说这句话，情人使你的岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流。

我的一个老朋友陈又亮博士，他说他每次看到他当年的女朋友，他就感谢他的情敌，为什么？为什么看到他当年的女朋友就感谢他的情敌？因为当年他追他女朋友没追上，被他的情敌追走了，可是当他多少年以后重新看到了他当年的女朋友以后，他发现怎么变成了这么又老又丑的老太婆的？感谢他的情敌当年把这个女的抢走了，把这个女的娶走了，否则的话这个又老又丑的老太婆，就是他的老婆了。所以他说每次看到当年的女朋友，就感谢他的情敌。情人使你的岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流，重新回到你的年轻时代。

通奸与捉奸

女人前半生多是通奸，后半生多是捉奸。前半生为什么都是通奸？因为会扯到很多男人，心中一个，手中一个，怀中一个诸如此类，这个都是通奸。可是后半生无能为力了，怎么样？就怕丈夫变心，所以后半生多是捉奸。

从一无所有到一览无余

剥洋葱和看跳脱衣舞都很刺眼，前者到头是一无所有，后者到头是一览无余。剥洋葱是一片片剥，一边剥一边流泪对不对？剥洋葱和看跳脱衣舞，脱衣舞也是一件件脱，都很刺眼，前者到头是一无所有，后者到头是一览无余。大家注意我的文字结构，把剥洋葱是一片片剥和看跳脱衣舞一件件脱对比，可是这两个都很眨眼睛，剥洋葱到头是一无所有，看脱衣舞是一览无余，大家注意这文字结构，意思也不算是很特别，可是文字结构非常的紧密。

叫床是真的女人，不叫是另一种真的女人。我也不瞒大家讲，我也看闭路电视，也看过那个A片，什么A片？就是十八岁以上才能看得这些男女的这个活动的春宫电影。可是我不喜欢看美国的，不喜欢看欧洲的，我喜欢看日本的，为什么喜欢看日本的？就日本的那些A片的女明星年纪比较小，她们叫床和那表情比较多样，像洋婆子，美国的A片或者欧洲的一些A片，那些女人都很老，叫床很单调不好，所以我觉得她们不是好的A片。日本女人叫床一级棒，所以我才说叫床的是真的女人，不叫的是另一种真的女人。

不叫的是另一种真的女人，什么意思？我们一般的我们那个时代的人，叫做这闷骚，闷在那里，闷声不吭气的，这种女人也有另一种性感，我们叫闷骚，所以不叫的是另一种真的女人。

没出息

男的讲男的没出息，不见得；女的讲男的没出息，倒是真的。女人对男人的判断比较准确，所以男的讲男人没出息，不见得，他可能嫉妒，可是女的讲男的没出息，她判断很正确，倒是真的。

西施眼里

情人眼里出西施，西施眼里出自己。为什么？当一个女人变成西施的时候，她就相当的自恋，相当的自我欣赏，所以她眼里没有别人，眼里出自己。情人眼里出西施，西施眼里出自己，大家注意这种文字结构，情人眼里出西施是一句谚语，可是把谚语一加工就变成西施眼里出自己，谚语加工以后就变成你的格言了。所以大家看本领，不是不能够偷别人的文章，可以公开偷别人的文章，偷这些言语变成你自己的，当你把它对比起来，情人眼里出西施，西施眼里出自己，这就把它变成一个新的句子了。

女孩子的三年五载

女孩子的心理年龄比她父母想像的早五载，生理年龄比她自己想像的晚三年。为什么？尽量不要老去，尽量保持十七岁，尽量保持十八岁，过了二十岁还是十八岁，这就是女孩子的心理要晚三年，可是心理年龄，父母以为女孩子还没有成熟，事实上这女孩子早就成熟了五年。所以我们用了三年五载，注意这个用法，重新把它诠释出来。

大家知道宋朝一个有名的故事，一个人拿出一个瓷器来，瓷器后面写着天宝十年，宋朝的行家古董家一看说这个是假的，为什么假的？说唐朝天宝唐玄宗唐时代的这个瓷器下面写的是天宝，天宝是唐玄宗的年号，天宝十年有没错？可是古董专家是说天宝十年的时候，那时候不用年，用载，是八载，九载，十载，所以三年五载，这个载就是年。可是唐朝的玄宗时候用的是载，所以造这个古董的人他不晓得应该说是天宝十载，而这个古董用的是天宝十年，看起来天衣无缝，内行人一看就是错的，因为那个时候，不用年而用载。

我举这个例子告诉大家，三年五载这个句子里面，可以三年五年，可是这个句子没有变化，三年五载就变成成语，三年五载我们用来变成我的句子里面，看到没有，早五载晚三年，就把这个句子活用了。

父母子女相对论

父母对子女的任何决定都是冒险；子女对父母的任何反抗都是讽刺。父母对子女的任何决定都是冒险，你给小孩子多少教育，搞不好你害了他，子女对父母的任何反抗都是讽刺，为什么？你父亲母亲做了坏榜样，我才反抗出来给你，对你才有了反抗。所以我们可以知道这很多因果关系就在这里了。再讲一遍，父母对子女的任何决定都是冒险，有意栽花花不发，无心插柳柳成荫，种瓜不得瓜，种豆不得豆；子女对父母的任何反抗都是讽刺，都是证明了，上梁不正下梁歪，或者怎么样子。所以我们可以看到，父母太正经八百了，子女吃不消。

英国的首相丘吉尔，那是正人君子，可是他的女儿是个酒鬼，喝醉酒打警察，整天上报纸给他老爸丢人。印度的国父甘地那是圣人，老婆偷钱，儿子是花花公子，整天给他丢人现眼，有什么办法，换句话说他的儿子对他爸爸就是一种反抗，就是一种讽刺，就是说你去做你的圣人，我不要做圣人，可是我是你的儿子，我有压力，所以我的一切，反其道行之，对你构成讽刺。

“睡衣与叫床”，又来了，高段的女人不在床上穿睡衣，穿什么东西？她只穿男人，以男人做衣服。高段的男人也不在床上穿睡衣，他只穿叫床，穿女人的声音，用女人的声音把他包围。高段的女人不在床上穿睡衣，她只穿男人；高段的男人也不在床上穿睡衣，他只穿叫床。注意这种句子跟这种情景的描写，大家注意这就是李敖式的中文。

瘦与胖

有的人瘦的使电扇不忍吹他，有的人胖的使镜子不胜负荷。再念一遍，有的人瘦的使电扇不忍吹他，一吹吹跑了，太瘦了；有的人胖的使镜子不胜负荷，胖镜子都吃不消，你照完觉得受不了太胖了。大家注意这就是很对比的一个强烈的文字技巧。看到没有，用电扇来表达他多瘦，用具体的一个镜子来反射他多胖。有的人瘦得使电扇不忍吹他，有的人胖的使镜子不胜负荷。

大家注意，这就是好的中文。我实在忍不住，向你们赞美我自己，为什么？文章要写到这个境界，你有这种想法，再用出奇制胜的，出神入化的文字表达出来，这才是念书，这才是行文，如苏东坡所说的行云流水，写文章要像行云流水，要怎么飞就怎么飞，要怎么流就怎么流，到这个境界才算是出神入化。

292.2005-04-19：老鼠没资格原谅猫

我小的时候在北京念新鲜胡同小学，那时候我看到了大学招生的一些消息，有一次我看到了陈寅恪，在德文里面他把声音变成恪，陈寅恪教授他讲了一个标准，他说考大学，高中毕业考大学的国文科，要考学生的对联，看你能不能写作对对子，他说为什么要考对联？用考他对联才知道他整个的对比的关系，词汇的运用，虚字实字的运用，可以测验出他的国文。虽然对联是在中国文学里面属于那种很古典的一个表达方式，可是陈寅恪教授他提倡大学入学考试要考对联。

我李敖有的时候会自己舞文弄墨，我今天录影的时间是4月8号，我今天早上在台湾的所谓国会，就是立法院里面，我坐在那里开会，顺便信手就写了一副对联，我给大家看看，我这副对联，游戏人间，每做儿戏通世法；窃笑天上，难忍大笑下尘寰。这是我的对联，4月8号李敖写的。大家再看一遍，一开始游戏，游戏戏字，看到没有下面转成儿戏，也是戏字，游戏转成儿戏。游戏人间里面特别要强调的就是我以游戏中的儿戏来表达每做儿戏通世法，人间的大道理，宇宙大道理，我用儿戏的方法把它弄通了，把它表达出来了，游戏人间每做儿戏通世法，窃笑天上难忍大笑下尘寰，我在天上偷着笑，可是笑得高兴以后，忍不住难忍由偷着笑，由窃笑，由偷着笑变成了大笑，我是回到人间了，我哈哈大笑回到人间了。我再念一遍，游戏人间，每做儿戏通世法；窃笑天上，难忍大笑下尘寰。

这是我李敖写的一个对联，主要的观念告诉大家，我基本上是个游戏人间的人，可是游戏人间有的时候，这个项目里面，表达方法甚至用小孩子的方法来表达的那种任性，那种胡为，那种纯真，那种率真，是小孩子的方法。那么基本上我是很快乐的，所以我窃笑天上，可是发现窃笑忍不住，就难忍大笑下尘寰，我到人间来的时候，我会变得大笑。

为什么要儿戏？因为又是她，大家看，又是她，我的小女儿，为什么是她？因为我给大家看过她的两张照片，哪两张？就是这两张，大家看过，我给大家看这个照片的时候曾经说，说什么，是她跟她的哥哥之间的一些纠纷，她怎么样的偷藏了她哥哥的压岁钱，然后被哥哥发现，她妈妈就罚她，把压岁钱赔偿给她哥哥。然后她一方面答应赔偿她哥哥，一方面偷偷下楼把这个嫁祸于我，希望我能赔她这个钱。结果她又上楼把她要赔哥哥的钱又把哥哥哈拉哈拉，哥哥算了不要她赔了，她把那个钱又收回了，然后这边又吃了我的钱，等于一个对她是一个危机，她把它化成了转机，对她不利把它化成了对她有利。这是很有趣的一个故事，证明了一个聪明的小女孩子怎么样的很顽皮的转换一个对她不利的情况，变得对她有利。

我做了这个节目以后，我看网站里面有些意见，给大家研究研究。网站说奇怪的教育，典型的毫不利人，专门利己，觉得李敖这个对小女孩子，对他小女儿教育是这种奇怪的教育，典型的毫不利人专门利己，当然如果没人合作也能生存，就不必担心，什么意思？我觉得明明知道我这个小女儿在做了手脚，可是我故意装不知道，让她占到便宜，两头吃，占到便宜，为什么我要这样子训练一个小女孩子？我告诉大家，这就是我所相信的一个人生哲学，这个哲学是没有人愿意战争，可是打起来的时候我不要输。我并不喜欢打架，可是被逼打了架，我不要输，我要打赢，就是这样子。这个事情本来没有发生的，发生了以后，对不起，我要在这个里面我要混水摸鱼，我要占到便宜，这就是我的人生观。所以我希望我女儿不是个弱者，不是一个被人家欺负的小女孩，所以我给她训练是一种斯巴达式的，是几乎不讲理的这种强者的训练。

当然你会说为什么要使小女孩变成一个厉害的人？我们是一个丛林社会，是人吃人的社会，我不喜欢她变成弱者，所以我希望有机会能够给她一个强者的教育，我就给她，这就是我的人生观。所以我们再看李敖这种教育产生了一个很不好的结果，就是这个孩子将来会没有了正义感和是非感，一切都唯利是图，这属于敖之过分溺爱孩子的结果了。这样子吃不了一点亏的孩子，自己又从来没有经历过什么苦日子，将来可是会有罪受。敖之敖之，这叫鼓励大讲歪理的和使其更加自私的训练方法，培养出来的只能是一个任性的杂牌公主。

这位网站的朋友说的对不对？相当的对，可是我们变得很无奈，我们变得没有选择。我刚才讲过了，我们所遭遇的社会遭遇了一个小女孩遭遇的未来，可能是个丛林社会，是个人吃人的，是个无情的，是个弱肉强食的社会，对不起，当这么一个社会的时候，我不希望我的女儿是一块被人吃的肉，我宁愿她是个吃人的人，就是这样子，这是我的人生观。

我们再看，这个事例可以看出李敖大师是个感情非常丰富细腻，慈祥周到的好父亲，教育方法非常的科学先进，全中国的父母都应该来读一读，从中受到启迪。这事若落到大陆上，有的父母身上，要嘛就对小妹妹劈头盖脑的一顿臭骂，要嘛就扯过小妹妹就是一顿暴打，教育是教育了，可是粗暴野蛮不讲道理，不教而诛，造成了孩子心理的严重扭曲，挫伤甚至胆小懦弱两面派。中国的家庭教育是该好好改改了，可是谁来倡导重视？一个民族复兴崛起强盛不光是吃饱穿暖，读书上学家庭教育也是很重要的，这就是一个基本的关键。

我再讲一遍，就是我认为这个小女孩子成长不是像我们所描写的一定是一帆风顺，一定是水涨船高，她可能有很好的遭遇，也可能有很麻烦的遭遇。当她有麻烦的遭遇的时候，你给她的训练不要是羊的训练，要给她狼的训练，再讲一遍这好像斯巴达似的教育。可是我无奈，什么原因？因为她可能有一个遭遇就是被人家欺负，所以这个时候她如果没有一点点防身的本领，没有一点点那种奸诈的训练，我认为是很糟糕的。

在美国有一部电影叫做《乱世佳人》，这部电影文学的原作，就是英文叫做Gone with wind，就是随风而去，这个是一句外国的诗人的诗，被这个作者引证来做为书名Gone with wind，随风而去。这里面的女主角为什么吸引人？很多女孩子，包括我们家老太太我妈妈都喜欢看这个经典名作，这部《乱世佳人》电影，为什么？就是她们向往这个女孩子，她本来是个千金小姐，可是在南北战争的时候，在乱世的时候，她会挣扎的出来，她不要做弱者，她要抢别人丈夫，她要利用男人来培养她自己，使她自己发财，她要把她被战争毁掉的家园要重建起来。最后她的男人被她折磨跑的时候，跑掉的时候，她挽留了这个男人，挽留不住，她最后一句话，明天我还把他抓回来，她说Tomorrow is another day，Tomorrow is another day，明天是另外一天。换句话说，明天我还要大展身手，把我这些跑掉男人把他抓回来，这是充分表达出来一个强势的女人的那种人生观，并且她几乎做成功了。这就是像我母亲这些女人她们向往她的，就觉得这个女人聪明，漂亮，奸诈，利用男人能够在乱世里面做佳人，这是本领，这一般女人所向往的。

可是我必须告诉大家，这个里面要需要训练的，所以我觉得当我的小女儿她做这件事情，明明她偷了她哥哥的压岁钱来报复的，结果被哥哥破了案，然后被妈妈罚了钱，叫她赔她哥哥，明明是这么一个局，一个阴谋被拆穿了，被侦破了，她能够扭转。我再讲一遍，她扭转了然后一方面敷衍她哥哥，重建兄妹之情，一方面下楼来说动我，让我来赔她这个钱。然后我赔了钱以后，她就向哥哥这边把钱，说明她哥哥钱不要了，她把钱又收回，然后这边又吃了爸爸。我觉得这是一个很厉害的招，虽然如某些网站的朋友所说，你使小孩没有是非感，可是我们必须要讲，什么是是非？是非一个羊的是非，跟个狼的是非是不一样的。

所以在《伊索寓言》里面，我们看到在河旁边这个羊要被狼吃，狼要这个羊，可是它宣布一个理由就是说你把这个河水弄脏了，把河水污染了，所以我要吃你。这个羊说我是在下游，你是在上游，水是这样流下来的，我怎么能够弄脏你的水，正相反是你弄脏我的水。可是这个狼说，你没有弄脏这个水，可是你的祖先，可能在上游，河水的上游，它们弄脏了这个水，所以你要承担这个责任。一个人要吃一个人还没有理由吗？

所以印度等于国父级的，就甘地，他讲了一句话，我觉得很动人的，他说老鼠没有资格原谅猫，什么原因？你觉得你很慈悲，你很大度，你很爱人如己，别人打你的左脸，你把右脸给人打，你有耶稣精神，当你是只老鼠的时候，当你的敌人是猫的时候，一只猫的时候，你这种精神没有意义。好像你很宽大，你很能够唾面自干，其实你对对方，对你的敌人，一点办法都没有，原因是什么？它是猫，你是老鼠，老鼠没有资格原谅猫。原谅两个字不是你能用的，原谅是强者用的，强者对弱者原谅弱者，或者强者对强者原谅强者，才有资格用原谅两个字。你是弱者你有什么资格原谅强者？你没有资格。

所以为什么台湾最近发生了个事件，就不要脸，就是台湾的一些政治人物，台湾联盟，他们跑到日本去，对日本的那个靖国神社，就相当于日本的忠烈祠，他说那里面有两万八千个在二次世界大战被日本人抓去当兵的台湾人，他要我们向那个靖国神社我们去鞠躬，去行礼。可是那里面有日本的军阀东条英机这些军阀的牌位在里面，你向他们行礼，怎么能够不向军阀来行礼？为了日本的这个军阀放到这个靖国神社里，日本的天皇从此都不去靖国神社鞠躬，什么原因？就怕引起误会，而你们台湾的这些混蛋跑到日本去，说是你们只对这两万八千个台湾人鞠躬，有这个事情吗？

这就是刚才我所说的，这人间有很多标准，很多是非，是谁来决定的，是非离谱的时候，什么叫是非感？曾经我跟大家说，也许有些观众听了我李敖的话以后，觉得你这个家伙太凶悍，可是我必须告诉大家，我不希望我的女儿是个弱者，所以我才讲就是这个原因。

我们再看网站，真是一下子颠覆了中国一千年的腐朽教育方式，好，以前小孩子吃了亏家长就教育我们别去惹事，要老实本分，现在我们知道这样是多么糊涂，应该告诉孩子别人打你一拳，你就还他一脚，让他知道欺负你会付出代价，并且还多加上一脚，让他知道你的厉害，防止他以后再打你。表面上看这是强权政治，实则是教会孩子什么才是社会生存的法则。

这位网站的朋友完全了解我李敖的意思，我所以这样子近乎苦口婆心的跟大家讲这些事情，就是告诉大家现在时代的转变，台湾我们说生在1980年的小孩子，台湾就称作什么？叫什么草莓族，我们吃的草莓，为什么？很好吃，很漂亮，可是不抗压，这个水果一压它就碎掉了，就是这一个年轻人阶层，1980年左右生的人，小孩子，他们没有抗压性，为什么？他们不断在改变。

我们看到最新的一个报导，这是台湾的《民生报》报导的，4月3号报导的，说电脑新时代思想行为大不同，他们成长在网路与视窗中，习惯于多媒体环境下同时做多件工作，自我意识特别强，生活更封闭，已引起社会关注。现在我们对这些新一代的小朋友他们的成长我们很关心，因为我们不了解他们会变成什么样子。

如我李敖为例，我比我的小女儿足足大了六十岁，对她我坦白讲，我不能够完全了解她，可是至少我能够做的就是当她成长的过程里面，当我有一个机会看她发展的时候，甚至看到她几乎在投机取巧的时候，我为什么用沉默的方法来帮忙她做成功这件事情？原因就是说如果这个社会不能够做强者，可是也不要做弱者，与其做弱者不如做强者。所以我们必须要接受一些所谓的强者训练。人生并不是那么样的完整的，人生也不是那么样的美好的。

大家最近看到国王死掉了，他是全世界最小的小国，倒数第二小的国家的国王，可是当年他讨了一个美国电影明星叫，格里斯凯利，他的太太好早以前就在车祸死掉了，当时他是国王，当时她是美女，盛极一时，可是什么结果？他们生下的儿女都是娇生惯养，变得不成器，整个的这么一个名门今天一看云散烟消。

人生是非常的短，尤其今天我坐在这里讲人生多么的短，再过十几天，我就满了七十岁，我觉得六十岁就在我眼前，五十岁在我眼前，四十岁我在牢里我一个人过生日时候，就在我眼前，觉得时间十年二十年，就这么飞快的过去了。如果我能再活十年，我也八十岁了，我觉得我没有那么好的精神跟体力了，就算再活十年，再活到九十年，又怎么样？所以人生就这么短。

尤其你看女孩子她们的成长的过程里面，像我们家的小妹妹，她们那么样的短，她们成长那么短，她们一生的优势也是那么短，所以这个时候我觉得有机会能够训练她有胡作非为的本领，也是我李敖惯坏小孩子的一招。与其被人家欺负，还不如有些本领去胡作非为。

再讲一遍，都讲贫了，都讲腻了，就是我们与其做弱者，不如做强者，弱者不得好活，强者不得好死，可是宁肯不得好死，也不要不得好活，这不是我们应该选择的一个方式吗？我劝大家接受我的这种奇怪的教育方式，至少能够理解我为什么这样子惯坏我的小女儿。

293.2005-04-20：非其鬼而祭之谄也

大家看过我写的《北京法源寺》这本小说，就知道什么是北京法源寺。原来北京法源寺是唐朝时候的一个忠烈祠，就是当年唐太宗打高丽的时候，死了很多自己的军人，这些军人他们把他们在北京这个地区盖了一个建筑，来追念这些为国死掉的英雄们，所以它是相当于现在我们所谓的忠烈祠。

忠烈祠在各国有不同的形式，好比说在法国的忠烈祠里面，广义的它叫做先贤祠，就是我们过去的古圣先贤，所以像法国的文学家像左拉他可以放进去。有的就比较狭窄，限于为国捐躯的这些忠烈。有的就是混乱的，他不能算是为国捐躯，可是他是跟着这个自己国家一起祸害别人的这种情况，也有所谓的忠烈祠形式的这种建筑，在日本叫做靖国神社。这就是日本的靖国神社。

靖国神社怎么样的出来的？它就是日本人搞军国主义所出来的这种东西，所以我们可以看到，日本人搞靖国神社的时候，大家看到我拿在手里的是日本在第二次世界大战出版的《世界画报》，我收藏的，就看到它们用的这个靖国神社在这里面举办的仪式。刚才我讲的这些仪式，凡是日本人尤其是日本军人，死了以后都会送到这个地方来。所以我们看得很清楚，这靖国神社，它叫做靖国英灵在里面，大家看是新祭神一万五千十三柱，什么意思？就是又送进来一万五千零十三个死人的名额，或者是牌位，有的是只是个名单送进来。这个靖国神社已经有了两百多万的日本人在里面了，有的是牌位，有的是名单。

这里面有两万八千个台湾人，这台湾人怎么来的？是日本人在第二次世界大战的时候，拉台湾人的青年去做他们的军夫，什么叫军夫？就是军夫不是正式的军人，军夫是军人的听差的，什么听差的？就是军人他打仗要你给他挑子弹，要你给他打水，甚至要你给他洗脚，就伺候军人的叫做军夫，还没有资格去做军人。

好比说我们今天的北京大学，当年叫做京师大学堂，去念书的人都是大老爷，不但自己念书，旁边还有佣人，有听差的帮着照顾他，然后在这喝茶。然后听差的说老爷要上课了，这老爷们才去上课。所以靖国神社所供奉的这些日本人里面，虽然有两万八千个台湾人，可是当时并不是日本兵，是给日本兵做兵的兵。就好像《水浒传》里面，石秀骂人一样，你这个给奴才做奴才的奴才，换句话比奴才还低一级的。

靖国神社是这么一个单位，二次大战以后，日本人就把两万八千个台湾人就混到里面去了，里面有一个兵，他就是李登辉的哥哥也都混进去了。这个问题还不严重。日本在二次世界大战以后要被追究怎么样惹起第二次世界大战，就处罚了很多战犯，战犯里面有分甲级战犯，乙级，丙级的战犯。甲级战犯里面就有东条英机这些人，被绞死了。结果日本人小气巴拉把这些战犯也送到了靖国神社。这下子麻烦了，日本的天皇就不再去了，为什么？太复杂了，不能去，去了以后扯不清。

所以我们看到我所收藏的画报里面，《世界画报》，大家看这是1941年的画报，看到没有，这日本鬼子那些兵，然后很多人死了，死了它没办法找到尸体了，也没办法有骨灰了，就搞个牌位，“阵殁将士之英灵”一大堆，一送送进去五千人，一送送进去一万人，就是这种搞法。日本天皇要去祭拜他们，可是当二次世界大战以后东条这些甲级战犯他们的牌位送进去以后，日本天皇不敢去了，为什么？怕惹起大家的不满。

这一次李登辉叫他的党羽，台湾叫台联，台联的这个党，它们忽然跑到日本去，将日本人拜祭。这消息一出来以后，大家就质问说怎么可以干这种事情？那台湾人两万八千个人是被日本人强迫给日本的兵做兵的，这些人强迫他们死在海外，怎么还去拜日本人？他们走以前怎么说的，到日本怎么说的？你看，苏进强就是他们讲的，“参拜是要对在神社里面包括近三万台湾人”，事实上是两万八千人，“在内的两百四十六万”，看到没有，“为国捐躯的阵亡者，包括三万台湾人在内的两百四十六万”，这什么人？日本人！“为国”，哪个“国”？“日本国捐躯的阵亡者所表现的忠义精神去致敬”。我们也看到，他们说到靖国参拜只是想对这些为国牺牲的人表示尊敬之意。国是日本，日本军国，那他又说我要强调的是，我不是要对哪一个特定的个人参拜，而是对所有为国捐躯的人致敬，当然包括日本人。看到没有，他故意说出来我是来向为日本国牺牲的英灵致敬。

好了，非常明显了，大家台湾乱掉了，很多人出来指责他们，我李敖也出来指责他们，你怎么跑到日本神社去拜？连日本天皇都不敢去了，你们跑去是什么意思？如果说为了两万八千个台湾人，那台湾也可以拜，反正那里面也不是骨灰，也不是棺材，也没有两万八千个牌位，而是有一本名册，里面有这些人名单而已，招魂嘛。什么叫招魂？大家知道复，光复的复，在中国的古典意思里面什么是复？复就是招魂。我们人死了，跑到房顶上面喊复，喊你的名字，把你的魂招回来，就这样子。

我讲个笑话给大家听，我母亲死的时候，我跟我母亲住在一起，我家住在十二楼，我母亲住在六楼。我请来一个菲律宾的佣人，叫做Rose就是这个玫瑰，Rose是很聪明的一个菲律宾的佣人，她来照顾我妈妈。我妈妈死了，她也害怕，我们说那你到十二楼先跟我们打地铺，你打地铺暂时住一下好了。我们就跟她说现在怕什么？我太太跟她说你怕什么？我们中国人的规矩，人死了以后第七天才回来自己家里面，就鬼魂才回来，你那么紧张干什么？结果这个菲律宾佣人说，我们菲律宾的规矩，人死了以后三天就回来，她的魂三天就回来，所以我们不要三天之内都害怕的。有这种笑话。

换句话说，人死了以后我们相信有鬼魂，有鬼魂的话就要招这个魂，这魂在哪里？魂在自己的家乡里，在自己的亲人旁边嘛。所以如果你真的是祭拜这些两万八千个台湾这些孤魂野鬼，你只要台湾招魂就好了嘛，把他们招来就好，他们就回来了嘛，跑到日本去拜什么？拜个鬼！拜那个名册？所以都是胡扯的。就是李登辉唆使这些台联的这些无知的台湾人跑到日本去拜他们不该拜的对象，就这样，所以台湾闹得很凶，大家整个闹起来了。

台湾的电视访问我，我也做解释，我说今天不要谈什么中国不中国的问题，就谈你们台湾，你们可以这样下贱吗？日本人这样欺负你们，你们可以这样下贱吗？还有，日本人怎么欺负我们吗？我说，好，你看看日本的解释，看看我收藏的书，好比说《南京事件京都师团关系资料集》《日中战争南京大残虐事件资料集》《战后补偿》，这就被杀的死人骨头的报告，鉴定报告。好比说日本人怎么样搞细菌战部队，请大家看这是战争责任，这是《御前会议》《细菌战部队》。我们看日本人做了多少坏事，杀了多少亚洲人，包括台湾人，所以今天你去跑去祭拜成什么话？台湾人还有没有人格？台湾人还有没有尊严？这就是我所说的。

所以我们看到，在德国当年纳粹迫害犹太人，把犹太人送到毒气室，看看他们怎么样，这就德国的军人，看到没有，这是以色列犹太的女人看到没有，衣服脱光，然后跑哪里去？跑到毒气室被毒死。这就德国军人在旁边看，你们德国人纳粹这样对待我们犹太人，二次世界大战以后，犹太人组织了一个队，专门到全世界各地，天涯万里追这些凶手。有一个管集中营的头子叫做艾克曼，艾克曼藏在了阿根廷，南美洲的阿根廷，以色列人查出来以后，派上一个飞机，表面上是个商业考察团，去了以后把艾克曼绑票绑回来，绑回以色列受审，最后把他干掉。以色列对阿根廷宁肯违反国际法，违反国际礼仪，就是我派人跑到你国家里面绑票，宁肯道歉，可是也要把这个凶手抓到。这就是以色列人我认为了不起的地方，犹太人了不起的地方，以牙还牙，以眼还眼。

你们台湾人是疯掉？日本人怎么样对你们台湾人，看到没有，这是杀得人头，这不是杀得你们所谓的中国人，这杀得是台湾人，看到没有人头，日本人是这样子日本军人砍下来，砍这个台湾人。日本人在雾社事件用炮打出来，用飞机打出来，用毒气方式来对付杀台湾人，台湾人成坑一样的，在干什么？日本人站在这里杀。日本人把台湾人刑囚，用刑具来对付台湾人，看到没有，这两排日本军人，中间就台湾的罪犯，每人头顶上戴着什么？戴着竹笼子，扣在头顶上面，使你气都通不过来。日本人是这样对付你们台湾人的，你们居然还跑到，不像以色列人去跟日本敌人算账，你们还跑到日本靖国神社去谄媚，去磕头，去上香，请问台湾人还有没有是非？台湾人还有没有尊严？台湾人还有没有爱恨情仇？怎么这么不要脸！就这么不要脸。台湾就出现这样不要脸的人，李登辉这些人都是这样的不要脸。

所以我跟大家说，我们必须要面对这个问题，这怎么回事？怎么会出现全世界任何人类都不会有这种奇怪的是非，这种奇怪的道德标准，这么下贱的道德标准，居然有一部分台湾人是这样子的！当然我们忍不住，我们站出来要跟他们骂，揭发跟他们对干，今天我们干的就这个事情。所以大家也不能够说我们心灰意冷，怀忧丧志，的确在台湾有一批人是这么混蛋的一批人，连日本人都觉得奇怪。

我曾经在台湾的电视节目里面讲了一段话，我说你们以为日本人看得起你们吗？日本妓女接客，听说是台湾来的都不接，老娘卖淫都不卖给你，什么原因？我看不起你。请问这种台湾人跑到日本神社里面，跑到靖国神社里面去拜日本人的人，怎么被人看得起？

中国的古书里面，在十三经里面有一句话，叫做非其鬼而祭之谄也，非其鬼而祭之，不是你的鬼，不是你的祖先，不是你的亲人，不是你所认识的死鬼，而祭之，你去祭拜它，谄也，是谄媚，是拍马屁，是不要脸。非其鬼而祭之谄也，今天我们经常看到的这句古书就被这一部分的混蛋的台湾人他们去执行了。当然绝大部分台湾人是不这样想的，可是我们必须要承认，必须要面对，的确有一部分的台湾人他们头脑不清，所以做出来这种事情，不能够说整个台湾都是这样，当然不是。

李登辉是第一号的这种混蛋，这种可恶的混蛋，要不要责怪李登辉？在我李敖看起来一半责怪李登辉，一半要责怪你蒋经国，你们这些坏的外省人，这些蒋介石的儿子，你们怎么选出来李登辉这种货色来做你的接班人？你蒋经国混蛋嘛，你搞政治搞完了，你最后留下烂摊子，你选出来这不对的接班人来接班，祸害到今天为止没有停止，你蒋经国不负责任？你们这些坏的外省人不负责任？当然要负责任。所以我才说蒋经国负很大的责任，你选出来李登辉这种货色来做接班人，果然现在搞得这么糟糕，这么恶心，这么样的在情理上不通，这样子是非大乱，这样子爱恨情仇都混乱的一个状态，居然跑到日本去拜祭日本人来，连日本天皇都不敢再去的地方，居然这些不要脸的台湾人去，你不觉得很荒谬吗？很气人吗？这就是今天的现象。

所以我必须说，我们在整个的面对台湾这些问题的时候，我们必须要知道我们怎么样的面对。我曾经说过，好比说像慰安妇，二次世界大战的时侯，日本人把男人抓去当兵，给兵做兵，刚才我讲过做军夫，把女人抓去做慰安妇，做它军中的妓女，我们面对这个问题怎么办？现在忽然有这些人头脑这么坏，可是我们并不说我们不做事，我们照做。好比说我跟大家讲过，对于慰安妇，我李敖拿出来一百件艺术品义卖，义卖了以后每个人给五十万的台币，就是让我们不接受日本人的钱，就这样子我们维持我们的尊严，我们也在做。可是必须说，在我们做的过程里面，在我们一路走来始终如一的这个过程里面，的确会碰到一些混蛋，他们不是拦路的老虎，他们是过街的老鼠，当你走到大路上面，对过街的老鼠，有的时候也要打它们一下，今天我就告诉大家，在台湾我打了很多的过街的老鼠。

294.2005-04-21：选同志比选敌人重要

在前两集的节目里面，我跟大家显摆我写的一些名言，为什么要显摆我写的名言？因为我本来就是一个写作出身的人，因缘际会才到电视上面抛头露面，基本上我是一个很能写作的人。我写过一千五百万字的文章，我也一再重复说过，我写的比鲁迅比梁启超比胡适他们都多，可是他们这些人没有一个有机会能够利用现代的科技，现代科技所创造出来的这种声光化电的方法，譬如说电视来表达他们自己。而我因缘际会有这个机会能够用电视来表达我自己。

所以我写过一千五百万字以后，我的写作量就减少了，偶尔我还会写一点。我现在就向大家展示一点点我在文字上面的功力，告诉大家我不但是能说善道，也善写。当然大家会奇怪，为什么你李敖老是这样子自我赞美，我跟大家说过，这是我的一个戏，用不是很谦虚的方法来表达我自己，这是演得一出戏，大家当然一笑而已。

大家看我的名言，就是天涯若比邻是宗教，比邻若天涯是艺术。为什么天涯若比邻是宗教？我们有宗教的情怀，即使离我们很远的人，在世界的那一端，也跟我们一样，同一个感觉，大家希望四海之内皆兄弟也。为什么比邻若天涯是艺术？就是你跟我做邻居，可是像天涯那样远，这才是会做人，会做邻居。你跟邻居关系太近，搅得太近的话，就不是高明的人了，所以我认为能够跟邻居善于相处，这是一个艺术。天涯若比邻这个胸怀是宗教的，可是比邻若天涯这个相处是艺术的。

“大义与小不义”，一件大义往往建筑在许多小的不义之上。这是什么？这就是我们看一件事情的成功，有的时候不能够斤斤计较它成功的那些细部原因，那些细部的原因常常是一些小的不义。比如说哥伦布发现了新大陆，可是哥伦布的基础他们都是海盗，这些海盗的性格，海盗基础的人，他们把船开出去，向茫茫大海那样子探险的时候，他们用的手段就是海盗的手段。海盗的手段可能就是很残忍，它那种统治方法，那种带队方法，那种做船长的方法都是很残忍的。所以我们常常会发现很多事情看起来是很伟大，可是在制作的过程里面，常常很多是有问题的，或者说渺小的，或者说残忍的，或者说见不得人的。

标题“吹牛屄与拍马屁”，一个政权第一代靠吹牛屄，第二代靠拍马屁，那就一代不如一代了，为什么？因为吹牛屄还是它自己的力量，即使过分的吹牛也是靠自己的力量来打得天下，可是它的第二代是这样继承过来的，继承的力量和别人紧贴他们拍他们马屁而取得权力的，形成了第二代。所以说一个政权第一代靠吹牛屄，第二代靠拍马屁，那就一代不如一代了。

“清道夫定律”，人生的成绩好像是清道夫，怎么做都看不出来，可是一不做就看出来。很多时候都是这样子，好比说我们写书的人都有一个经验，就是校对，最后校对以后，大家从校对得来的经验是条定律，什么定律？就是扫落叶定律，在树底下扫这个落叶，你扫过的落下来的叶子以后，忽然又有一个叶子落下来了。写书的人搞校对的人都有这种经验，明明这一行我看过了没有错字，怎么回头一看，第二次看的时候，第三次看的时候，或者第五次看的时候，忽然怎么冒出来一个错字，就是落叶定律，就是你扫过了可是落叶还下来了，那个错字忽然冒出来了。校对书好像在扫落叶，意思说它的错误当时你看不到，事后会冒出来。

“好人坏人的好坏”，每个好人或坏人都有没被发掘出来的好和坏，这说明了老天有眼，因为老天总是闭了一只眼。因为闭了只眼，所以有的看得到有的看不到。换句话说，有不虞之誉，有求全之毁，就是说我们没有做这么多好事，可是我得了这么多好的名誉，我本来做了很多完美的事情，可是有人还求全责备，这就是你所做的事情跟你所得的收获，包括赞美跟责备，都不是那么样子吻合的，不是那么样子相当的。所以有的人也不必说我做了好事人家不知道，因为你可能做了坏事别人也不知道。这就是每个好人或坏人都有没被发掘出来的好和坏。你的好和坏跟真实的你的好和坏并不相当，这说明了老天有眼，因为老天总是闭了一只眼，装的没有看到你的好，或者说没有看到你的坏。

政客做坏事，不稀奇；做坏事不以为耻，才稀奇；不以为耻还洋洋得意，就太稀奇了。人民是混蛋，不稀奇；是混蛋不以为耻，才稀奇；不以为耻还洋洋得意，就太稀奇了。这个情况非常像今天台湾的情况。

标题“月的长短调”，不缴房租房贷的人，不知月多短；不坐大牢小牢的人，不知月多长。每一个月的长短，一个月交房租了，怎么很快又交房租了，交房屋贷款了，很快一个月又到了，又交房屋贷款了。坐了牢以后，才知道时间是多么长，空间是多么小。

标题“长城与墙角”，盖万里长城的人，不怕别人挖墙脚。什么意思？让你挖嘛，我的万里长城我的墙太长了，叫你挖几个洞，挖几个墙角，老子不在乎。这就是一个很重要的原则，就看你的货多不多。过去有过一个故事，国学大师章太炎，他是中国传统学问里面最后一个大师，他等于涵盖了通吃了所有的中国文化。他老的时候，有一次他的学生叫沈延国，延长的延，国家的国，写封信给章太炎，说你的一个观念被胡适给抄袭了，他把你的观念在他胡适的书里面偷走了，偷的就是你的观念。章太炎国学大师就回了一封信给他的学生沈延国，他说我的学问像一片大森林，里面被偷走一两棵树，小事情，我不在乎。用这个方法来描写他的这个境界，就是说我不怕人家偷。换句话说万里长城那么长的时候，不怕别人挖墙脚。

标题“匿名信与无名尸”，生前常常写匿名信的，死后往往是无名尸。这话什么意思？就是说为什么写匿名信？这个人不光明磊落，小气巴拉，胆小如鼠，畏首畏尾，所以他死得时候这个人一辈子也没出息，也不敢抛头露面。所以身前常常写匿名信的，死后往往是无名尸。大家注意我的文字，你看匿名信，无名尸，这种对起来，对的非常好。我又来了，好像赞美我自己，我就必须请大家用看笑话的观点来看我，或者说来欣赏我，或者说来赞美我。

标题“理发师和秃子”，所有的理发师都恨秃子，所有的秃子都恨理发师。不需要解释了。

标题“灵感不可靠”，妓女不能靠有性欲才能接客，作家不能靠有灵感才能写作，提笔就写，要靠习惯，只靠灵感绝成不了好作家为什么？因为人一生可以写出一两篇好文章，像英国毛姆所说的。可是长时间的这样写，天天这样写都是好文章，这不是一般人做得到的，是专业的作家才做得到。专业作家写文章，我要靠灵感，灵感会枯竭，灵感会来源有问题，所以靠灵感来写作是不能活的，不能写作的。

我的一个好朋友他要靠一种情况才能写作，什么情况？台湾有个山叫做狮头山，他要跑到那山上去，坐在那个庙里面，清风徐来，在那个安静的环境底下他才能够写作。他大便时候怎么大便？到山脚，到山旁边，抓住一棵树，然后裤子脱下来，这个大便就从山上面一下子就落地了，从山上抓住这棵树，不要自己掉下去，然后屁股朝外，一拉屎的时候，那个屎就从山上这样从天而降，他觉得这样子才有灵感。请问灵感如果这样来的时候，未免太辛苦了，并且也太危险了，并且有的时候，你灵感的来源要靠大便，所以大便有时候也不够，都不可以的。所以我说好的作家，不能靠灵感，就好像妓女一样，妓女不能要靠性欲才接客，换句话说，那你有多少性欲？这说专业作家和职业性的妓女，都是说搞就搞，说写就写，不能够靠灵感和性欲。

下面看三个标题叫“革命须知”，“散步须知”和“购棺须知”，像革命须知，选择与我们一起革命的人，比选择革命的对象更重要。这句话说得很沉痛，大家注意，选择与我们一起革命的人比选择革命的对象更重要，换句话说你选择同志比选择敌人更重要，敌人是你要打倒的，可是你跟什么人打倒这个敌人这个选择是很重要的。你搞错了同志，选错了同志，结果同志比敌人还恐怖，那个时候你就很惨了。所以革命须知，选择与我们一起革命的人，比选择革命的对象更重要。

第二个散步须知，选择同行的人比要去哪里更重要，选择同上天堂的人，比上天堂更重要，选择跟你一起走的人，比要去哪儿更重要，比你去的目地更重要，什么跟你在路上一起走，你选择同上天堂的人，比上天堂更重要。台湾有一个蒋介石蒋经国他们留下的这个将军，一天仗都没打过，叫做王昇，是个混蛋家伙，他老了以后信基督教，迷信迷的不得了。在他们教会里面有我一个好朋友，我的一个好朋友就劝我信教，我跟我的好朋友说，只要那个王昇那个混蛋将军他在那个教会，我一辈子不会信教，我宁愿下地狱。换句话说，我不要跟他一起上天堂，我受够了。这就是说选择同行的人，比要去哪里更重要；选择同上天堂的人，比上天堂更重要。

第三段是购棺须知，选择同穴的人，比选择棺材更重要。你跟什么人埋在一起，选这个跟你死在一起的人，比选棺材怎么样死法怎么样埋更重要。这同样的一个句式，可是我用三种方法来表达，就革命须知，散步须知，购棺须知。

标题“政治、经济、与教育”，政治是出卖别人，经济是出卖自己，教育是两者都出卖。我再念一遍，政治是出卖别人，经济是出卖自己，教育是两者都出卖。有一次祸国大盗蒋介石，大家注意，他现在今年的4月5号，他正好死了三十年，蒋介石有一次在台湾发脾气，他说满清政府给国民党办教育，我们国民党给共产党办教育，什么意思？就满清政府推广教育，花了那么多的心血和钱，结果学生出来变成了国民党，反对满清政府。为什么是国民党给共产党办教育？就国民党培养了很多人才，结果训练出来的都是共产党，所以蒋介石很气愤地讲这句话。大家注意，政治是出卖别人，经济是出卖自己，教育是两者都出卖。大家懂我的意思吗？

标题“老混蛋”，老不可怕，混蛋也不可拍，老混蛋最可怕。

标题“哲学的下场”，本世纪的哲学是下世纪的玄学。最好的例子就是马克思，马克思当时所形成的他的理论是哲学，可是当时代进步了以后，发现马克思的理论不再是哲学，而是更虚无缥缈的玄学。当时马克思说他自己东西是科学的，我们经过年深日久，或者经过了真正的科学实验以后，发现马克思东西不是科学的，甚至不是哲学的，而是玄学的。所以今天我们的国家推出理论来都说我们是中国特色的社会主义，也就是说某种程度是中国特色的马克思主义，这什么意思？就是修正了马克思主义。换句话说，马克思主义的这个玄学的部分，我们已经心里有所了解，知道那是玄学，不再把它当作哲学，也不再把它当作科学。所以大家注意我这句话，本世纪的哲学是下世纪的玄学，这一句话像是一条定律一样的提醒大家，我们注意任何所谓万古不变的真理，放之四海而皆准，俟诸百世而不惑，没有这种真理。

295.2005-04-22：文告百分比

我这几天发神经，发什么神经？忽然文思大动写了一些东西。我跟大家说过，我写过一千五百万字，后来个人的主要时间用来做声光化电表演性的节目，就是做电视节目，我写作的东西就比较少了。可是我始终念念不忘的就是我的本行是写东西，并且我以我写的东西自豪，所以我会向大家利用电视来传达我的一些文章，有一点显摆，有一点炫耀，有一点自我吹嘘，可是你们看了除了佩服以外，就好了，不要过分的看着我说你又吹牛。

大家看这标题，“真理与味精”，九成真理加上一成味精，就是百分之百的真理；九成广告加上一成味精，就是百分之百的味精了。什么意思？就是九成真理不够的，要加味精才有味道，所以要加一成味精才是百分之百。同样的九成广告，广告都是虚无缥缈的，都是吹牛的，加上一成味精，换句话说，一成味精代表什么？代表就是百分之百味精了。这个意思就是说，真理要百分之九十加上一成的佐料才好吃，可是这佐料本身不需要百分之九十，佐料需要百分之十，十分之一加上广告它就炒作起来了。所以大家可以感觉出来我这种智慧是多么地细腻，我会从味精身上来看出来九成真理加上一成味精就是百分之百的真理，九成广告加上一成味精就是百分之百的味精。

谈到味精，我就跟大家顺便讲一下，大家知道吗？以前味精是日本鬼子搞的，叫做味之素，后来我们中国人才能够把这个技术研发出来，才出来味精。所以想到味精就表示了我们有民族主义。

再看标题，“斗争敌友”，对敌人要永远斗争，对朋友要间歇斗争。为什么？因为按照列宁的说法，一个不可靠的朋友就是一个敌人，当然我们会使朋友变得可靠，可是用什么方法？有的时候要跟某一些朋友，要跟他闹，要跟他斗，否则的话他就不可靠。

标题“先报复再说”，在你报复过敌人以后，可以原谅他。所以说原谅你的敌人不是无条件的，原谅你的敌人那是相当程度的伪善，敌人要给他教训以后，给他报复以后，再化敌为友是可以的，那个时候才发生了宽恕和度量的问题，如果没有经过这个报复的过程，我认为就立刻化敌为友是不对的，是不合乎这个常理的。所以我们看到按照孔子的说法，孔子不讲嘛他说，报怨以直，可老子说法报怨以德，报怨以德是你对我不起，我对你还是很好，可是孔子不是这样子，孔子是报怨以直，你对不起我怎么样的，我以相当的对称的那个回应，来对付你，换句话说就是你打我一拳，我踢你一脚，这才是孔子的哲学，我是赞成这种的。所以我说并不是跟敌人变成死敌，不是的，当你报复过敌人以后，捉弄过敌人，并不是置敌人于死地，你可能捉弄他，捉弄他以后然后使他变成你的朋友，报复过敌人以后，你可以原谅他。

美国总统林肯不有一个故事吗，他有次说那个人我要消灭他，他是我敌人，我要消灭他，过了一阵子以后，他跟那个人坐在一起变成好朋友了，人家就问他，你不是说要消灭他吗？不要消灭你的敌人吗？林肯说我不是消灭了他吗，他现在变成我的朋友了，他不再是我的敌人，这敌人不被我消灭了吗？消灭敌人不是说把他千刀万剐，把他赶尽杀绝，不是，化敌为友这就是成功，敌人就不见了，所以就是被消灭了。所以说在你报复过敌人以后可以原谅他。

标题“化友为敌与化敌为友”，有时候，化友为敌比化敌为友更重要。换句话说，有的时候要把朋友当敌人来处理，你李敖为什么讲这种泄气的话？因为我们遭遇过这种朋友跟敌人之间的这种对立的交战，尤其当你做了政治犯的时候，当你关在牢里的时候，你发现你的同志、你的朋友都会出卖你，那个时候你才发现你界线分不清朋友和敌人了。所以那个时候，你会介意，可是朋友会伤你的心，所以这时候你对朋友一定要额外处理。这就我说的化敌为友比化友为敌更重要，因为朋友伤你比敌人伤你伤得更厉害，所以要保持更高的觉醒。

标题“三消灭”，消灭敌人，要靠朋友；消灭朋友，要靠朋友老婆；消灭朋友老婆，要靠上帝。这句话就是说你要消灭朋友，亲自动手可能是太累了，或者太难了，不如煽动他老婆来消灭他。可是朋友老婆是很难消灭的，所以要靠上帝。

标题“别有所喜”，人家喜欢朋友的朋友，我却喜欢敌人的敌人。大家可以看出来我李敖在敌友的观念上面非常的强烈，辨别的非常的敏锐。

“正面与被面”，我正面没有敌人，背面倒有开枪的朋友；我正面没有朋友，他们都给吓跑了。这句话说的很凄凉，我正面没有敌人，为什么？很少人能够跟我为敌，我觉得我在台湾，活了这么多年，最大的一个感觉就是敌人不够看，他没有资格做我敌人，他是下三滥，这就像英国的作家王尔德所要求的，他说你要小心选择你的敌人，为什么？因为敌人有的不入流的，三流的，四流的，五流的或者不入流的，你怎么跟他做敌人？你要小心选择，可是当你无法小心选择的时候，就这些烂货在你面前，我在台湾就这种敌人，可是这种敌人基本上都怕我。所以我说我正面没有敌人，我的侧面可能有，可是背面倒有开枪的朋友，有不可靠的朋友，我正面没有朋友，他们给吓跑了。

标题“自君别后”，每绝交一个朋友，我就买一条狗。当然我讲了这非常愤世嫉俗，这是法国的哲学家讲的那种话，就是我认识的人越多，我越喜欢狗。后来法国的总统，法国的英雄戴高乐将军常常引证这句话，就是我认识的人越多，我越喜欢狗。我等于把这句话特别改写出来，就我每绝交一个朋友，我就买一条狗，他们是认识的人越多，越喜欢狗，我是一绝交一个朋友，我就买一条狗。

“苦恼所在”，我的好朋友陈文茜现在也在凤凰做节目，陈文茜的苦恼是不：在民进党是她的敌人，而在国民党是她的朋友；李敖的苦恼是：民进党国民党都是他的敌人，而陈文茜是他朋友

标题 “炼”，以炼符定音，炼定音符选择音符来定音乐，以炼色，选择颜色构画，画这个画，以炼字生文来写文章，其类一也。这同一类的做法。字出音符，字露颜色，有声有色，斯文在焉。我再念一遍，这话写得文绉绉的，以炼符定音，以炼色构画，以炼字生文，其类一也。字出音符，字露颜色，有声有色，斯文在焉。大家想那个味道。

“音乐图画何所似”，音乐是蒸发了的画，画是空凝了的音乐。空中凝结出来的音乐。大家想想看我的这个所表达的意思，另外一层意思。

标题挖臭屁股，爬得高的第一危机不在跌的重，而在你能锁定它的臭屁股。他爬的越高，你越看到他的臭屁股，人生快事之一，是挖高高在上的丑鬼们的臭屁股，越高越好挖。像我对蒋介石就这样子，今年4月5号是窃国大盗，祸国殃民的蒋介石死掉的三十周年，台湾的电视台请我讲了几句话，我花了一小时的时间把蒋介石的臭屁股重新挖了一遍，这就是我干的事情。所以我说挖臭屁股是一个快乐，它越高高在上，越高越好挖。

标题“臭屁股与水肥车”，国民党怕挖屁股，因为它有烂屁股；但国民党不怕遗臭，因为它是水肥车。怕挖不怕臭。

标题“文告百分比”，国民党的文告是百分之二十的狗屁，加百分之八十的狗屎；民进党的文告是百分之二十的狗屎，加百分之八十的狗屁。为什么我写的这么粗鲁不文的描写，因为屎和屁还是不一样的。在笑话里面我们可以看到，就是屎大家认为比较具体，那个屁更空洞，所以国民党的文告虽然是屎和屁，可是屁的声音比例占百分之二十，屎占百分之八十，这还比较具体一点。可是民进党的文告是百分之二十的狗屎，有五分之一的实体，其他都是狗屁。这当然是我的这种愤世嫉俗的话。

标题“国民党语意学”，国民党有它独特的语意学，当它说转进，意思是撤退；当它说迷航，意思是“投匪”；当它说实行三民主义，意思是三民主义去你妈的蛋。什么叫做转进变撤退？过去国民党被共产党打得满街跑，兵败山倒，国民党怎么说？它不说撤退，它说我们转进，什么是转进？我在节目里面讲过，转进是向后转再前进，我们不算逃跑，不算撤退，而是向后转再前进，叫做转进。什么叫迷航？就是国民党的飞机飞到北京去了，国民党说迷路了，航道在空中迷路了叫迷航，事实上这个飞机已经投奔共产党了，所以我说就“投匪”。当它说实行三民主义，国民党的看家东西就三民主义的时候，意思是三民主义去你妈的蛋，为什么？因为到了台湾，蒋介石在内部检讨的时候是说，国民党的失败是没有认真实行三民主义，所以我说国民党的语意学分三部分，就是国民党有它独特的语意学。

标题“不喜欢三民主义的两种方式”，不喜欢三民主义有两种方式，一种是拒读三民主义，一种是大便时读三民主义。我李敖就是大便时读三民主义，我在做政治犯的时候被关起来，我跟大家透露过，当时不给我看任何书，说你李敖太坏了，不给你书看。我坐在那里闷得发慌，我就讲我说可不可以看三民主义？他们一想三民主义孙中山是他们祖师爷，三民主义应该可以看，所以他们就说好，三民主义可以看。那么我问他们可不可以看孙中山全集，国父全集，国父全集应该可以看，就给你看。那我又说可不可以看总统全集，蒋介石的全集，他们说总统全集当然可以看，不但看，我们还送给你看。噢，我才讲了那个笑话，就是总统全集几十本，不但张三李四都没看过，总统自己那个窃国大盗，祸国殃民的蒋介石，所谓蒋总统他也没看过。为什么？因为有些文章是别人替他写的，他也没看过。可是我在牢里面没事情做，坐在马桶上就看，很仔细的看了孙中山的三民主义，跟孙中山的全集，也很仔细看了蒋介石的全集。

这个不得了了，为什么？因为没有人这样看过，虽然大家嘴巴说要遵守国父遗教，追随蒋介石的这个言论，可是没有人耐心看，这我所描写的，你吃过狗屎吗，你没有吃过臭狗屎，换句话说你没有看过这些东西，而这些东西居然被我阴错阳差，在牢里面全部看过了，并且很仔细的看过了，这下子闯了祸，为什么？那里面矛盾百出，并且还泄露了很多的国家机密。什么国家机密？当时是秘密谈话，最后印成全集的时候，这些文学侍从之臣，蒋介石这些文字奴才们，不疑有他，没有想到会有别的，总统的话有什么问题，领袖的话有什么问题，就糊里糊涂全都收进去了，那里面就有很多的笑话。

譬如说我给大家讲过，在他1950年3月13号的一篇秘密演讲里面，看到了他一段话，就说中华民国去年亡国了，不但讲了这句话，还讲了五次，提到了亡国。哦，我就看到了，原来当时所谓的中华民国总统，在1950年3月13号的秘密谈话里面，自己宣布中华民国亡国了，蒋介石都说中华民国亡国了，当然是亡国啦。所谓总统说国家亡了，当然是亡国啦。可是这秘密谈话，当时是秘密的，可是几十年以后把它印出来了，以为没问题，可是被我这种有心人坐在马桶上看到了，所以我才知道原来真相不过如此。我因此才写了篇文章，叫做《中华民国亡国考》，证明了怎么是亡国了。今天我们在内地印的书里面，如果做历史研究，谈到了所谓中华民国史，都是从1912年写到了1949年，都说1949年亡国了。可是大家没有看到他自己的这篇演讲，意思就是说我们内地的这些历史家没有吃到这臭狗屎这一段，我李敖吃到了，告诉大家说，中华民国亡国了出自蒋介石之口。所以我说不喜欢三民主义的两种方式，一种是拒读三民主义，一种是大便时读三民主义，大便时除了三民主义以外，也可以读蒋介石的全集。

296.2005-04-25：李敖的书房

我做这个李敖有话说的节目，承凤凰电视台刘长乐先生的赏识，已经连续做了一年了。这一年之间我用我特有的方法，特有的表现方法，在做这个电视节目。我在台湾曾经做过这种形式的电视节目，台湾大学里面有新闻系的朋友们和专家们特别研究过李敖这种形式的电视节目，他们觉得不可思议，说这种节目怎么能够做的成功。一个人造型这么单调，搞了一些大字报贴在这里，就是一场一场这样讲，怎么可以这样做？根本违反电视的原理。电视的原理是用活动的画面来表达的，你李敖怎么用这样方法来表达，并且他成功了，觉得不可思议。使大学新闻系的这些教授们、这些学者们，觉得李敖这种电视节目，在人类发明电视以后，前所未有，觉得不可思议。

我把这套本领搬到了凤凰电视台，我做的比我以前在台湾做的更细腻、更精致，当然我做的也更成熟，更倚老卖老。当我做这些节目的时候，你们随我高兴，我可以变得很起伏。中国一句古话叫做“能令公怒令公喜”，公就是你老太爷，我能使你高兴，能使你生气又使你高兴，随我。“能令公怒令公喜”，你的高兴和生气被我操纵，这就是我干的事情。我在我电视里面，你们看着电视，发现今天谈这个，明天谈那个，五花八门。可是干什么我有一个主轴。这个主轴可能你们被我控制了，那个主轴就是，我用千方百计，用各种的嬉笑怒骂，用各种的图片、用各种的证据，来宣传我的思想，希望你来接受。当然你心里面可能痒痒的，或者恨恨的，或者不以为然。可是，你躲不掉我，我像个魔一样罩住你，这就是我的本领。

所以你们在万花筒的时候，有时候这个图案组合是这样的，有时候是那样的，有的时候我使你生气，有的时候我使你高兴。有的时候，我还使你羡慕一下。什么叫做羡慕一下？并不是显摆。我告诉你我住的房子什么样子。我曾经给大家看过一点我的书房。我的窝不是一个，也不是两个，不是三个。人家说狡兔三窟，狡兔三窟算什么本领。我都不止三窟。这就是法国哲学家、思想家伏尔泰所说的话。他说一个哲学家要有三个以上的地方，来防止那些咬他的狗，防止那些狗来找到他，这就中文的、狡兔三窟的意思。对我而言我有很多自己藏身的地方。为什么？因为那个藏身之处，就是我自己。照着庄子的说法，独与天地精神往来，我自己单独一个世界，那个世界，跟别人不相干的。所以我那个世界里面，是很有趣的。我不注意穿衣服，也不注意吃东西，可是我住得很考究。考究到什么程度，考究到我被关起来，关在牢房里面。那个牢房里面地板，烂地板都被我擦的干干净净，马桶也被我擦得干干净净。为什么这样子？就是，我有这么，也不是洁癖，就是有这种整齐的清爽的这个习惯，我就这么一个人。所以我坐在牢里，一个小房间里面，很小很小房间里面，马桶，什么都在一起。我一年也不能洗澡，因为没有浴池，就拿那个水，这样擦一擦。然后洗这个毛巾，不能洗澡，洗毛巾。可是，当我离开了这个牢房以后，离开了牢房里面的苍蝇、老鼠、白蚁、蚂蚁、蜈蚣、蟑螂，离开了这些东西以后，我自己住的房子，清洁一定是没问题的。当时为什么有那些东西，有这些动物？你不能控制嘛。那地板都烂掉了，地板底下就是蜈蚣，你不能控制的。你可以用些什么纸塞一塞，可是也不能完全控制，老鼠跑进来你也无法控制的。所以因我坐牢，使我遭遇到那种在很狭窄的房间里面那种窝囊。所以我出狱以后，我很考究我住的房子，补偿我过去坐牢、住牛棚这种时间的这种痛苦。

我给大家看看，我在阳明山的，我的一个小工作间，一个小书房。这个房子很高，有三米六，四面都是窗。在台湾，在台北市，你找到那个不是尖峰时间，就是不是车挤那个时间，好比早上四点钟、早上五点钟，我只要花不到二十分钟的时间，就可以到我这个家里，阳明山的书房里面去。我给大家看一看，我书房里的一部分。大家看到没有，我的书房进来以后，这个门进来就有一幅画，这幅画在我书里面曾经展示过这幅画。看到没有，就这幅画，走出来。这是我中学的老师，替我写的字。这是韩愈的诗，这是沈尹默写的字。这是钟，这是跟外面管理员通话的器，这是我的这个台灯，这是我的花瓶，这是我收藏的小盒子，这是我的欧洲的茶几，这是我美国式的沙发，这是我整个的书。看到我的书，我们照一次远景。这是我一进门了这个角落，一个远景。这个房子三米六，我再讲一遍，它很高。大家看这是那一块，看到没有。刚才我讲的，一进门这一块，这比较近景了。这一块，这在阳明山，然后进门以后向左看，这就是我的桌子，这个欧洲的这个桌子，都是这种桌子雕花的桌子。还有我的这个书，我的这种收藏的这些。这一块木雕都是旧式的，盒子是新的，可是这块木雕是旧的。在上面的，像有窗，这种窗户，这种窗户都是中国古典的这种窗户，可是这个灯是欧洲式的，这是我的家。旁边有这种书，还有很多的这个镜框，还有我的这个椅子。这是欧洲式的椅子，这是整个的一个画面。然后，上面就有小楼梯上去，这就我睡的地方。我们再往上看，这后面就是我睡的地方。这个门向左看，你先看它这里面，现在看到这么一个欧洲的像，是这种，这个香炉一样，事实上这是欧洲的一个东西，这个下面的垫是南美的骆马毛做的。

这个是窗户，看到外面这个山，远看就是文化大学的。这个建筑物，这是山。大家注意，大家注意这个东西，就像是这个。一转眼，大家看到没有，这是窗外。看到没有，这个就是我所看到，你们刚才看到像鼎一样，像传送圣火一样。远看就是窗外的这些山，当绿山的时候是这个风景，当云彩来的时候，山没有了，就是云彩，这个山很多地方就变黑了。两个风景，从我窗户往外望，这有这么一个两个对比的，那么这又是另外一个空间。不过这个部分的远景，我用模糊来处理，这是我的餐桌。事实上都是我的工作的部分，旁边有这种美女的照片，这是一对双胞胎，一对双胞胎的这个照片。我在牢里面，跟我坐过牢的。所以我在牢里面，能够没有忘记女人，尤其是裸体女人什么样子。就因为有这张照片，我把这照片，藏在我的那个大的英文字典里面。一个英文字典的那个，藏在那个封面是硬纸壳的、硬纸板的。我把它，硬纸板做的缝，把这个照片藏在那里，就是这个这一对姐妹花——洋人。大家看到没有，这是另外一个角落看了，看到没有，这是我的书，我的电视，这就刚才看到那个像鼎一样这个东西，这是刚才看到你们看这个窗，这是我阳明山的几个照片。

那么我在台北的家里面什么样子。我家里面住的是一个楼中楼，就是十九楼二十楼，两层的楼中楼。这个就比较大了，这个房子大，比我阳明山家里面大好几倍。你可以看到这里面一个角落，这是我的一个客厅里面的书架，这旁边是溥心畬写的一个对联。这个是世界级的铜雕，换句话说，这个铜雕在全世界只有几座，这是清朝的家具，这是我的一些收藏品。

溥心畬这个对联写得非常的精巧：曝书不暇薰芸草，捡箧无停走蠹鱼。晒这个书很忙，我来不及薰芸草，芸草是防虫的。把我书夹打开的时候，忙的不能停止，结果书虫子都跑掉了。这是我墙上挂的我六七岁的时候，换句话说，是在六十多年以前，我住在山西太原，我母亲跟我一起。我们买了一个罗马战船的一个雕，后来费翔的妈妈把它借去了，直到最近才还给我。换句话说，这个纪念品，是我家里面留下最早的一个纪念品。一个木雕，它跟着我已经六十几年了就这个东西。

这就刚才我所说的，这个世界级的铜雕，全世界只有几座，世界级铜雕。请大家注意我，我怎么搭配。你看，下面这个木头架子是中国式的，我把它搭配在一起，这个是我客厅里面一角，这是我的《李敖大全集》，我说我写过一千五百万字，就是指这个书。现在印了四十本，现在可以印的更多。下面这些家具，这都是欧洲式的家具。上面这幅画是溥心畬的画，因为画很瘦长，所以用这种花式的框子把它衬出来。

这个是我搜集的欧洲的老钟，请大家看这套书就是《罗马帝国衰亡史》，旁边有书夹夹住，书的上面是郑孝胥写的一个字，这个字的正本，我已经为了慰安妇义卖掉了，这个是个影印本，可是我还是把它保留下来。这是我搜集的一个洋人的铜像，在这里大家看到我这个客厅里面整个大的景色，就是这里面是客厅，有电视，然后从这个地方楼梯走下去，这边是我小孩子用的钢琴。那天正好是圣诞节，所以家里还有一棵圣诞树。这个是一个古典的绣片。这是楼梯上去，看到这一部分，这是外面的窗户一样，因为是两层楼，所以上面是窗户，下面也是窗户。现在从楼上看得很清楚了，这个房间是两层的，下面是地毯，客厅的桌子、沙发、电视，这种灯，然后两层上面又是书架，就是楼中楼。一般有钱的人有这种房子，他们都不会装修，为什么？原因就这一面，他们都搞上一间大白墙，因为无法处理，你看我可以变成两截，这里面有走道走过来。你们看过那个电影叫做《窈窕淑女》，那种语音学家，家里面就这样子两两层的，所以一般人没有书，所以他无法装修这么高的这个房子。

这正面的看到我的电视，这些都是书。我们再看这就是楼上走上去以后，后面都是我太太他们住的。这就是下面是沙发，客厅电视，往上看，另外一层的，这就是上面的书，这里面还有一个翁同龢的对联，这里面有两幅字，一幅是傅青主的，一个是黄道周的，这都是这个字。楼上面有小客厅，翁同龢这个字红底的，看起来很鲜艳，然后楼上的书架，下面是楼下。

为什么我让大家看到一部分我在阳明山的工作间书房的一些照片，和我现在住在台北市大安区家里的一些照片？就是使大家看到我的另外那一面，我告诉你什么叫另外的一面？任何人我几乎这样说，像我有这么多的书，家里都是狗窝，很少会把家里搞得这么整齐。再讲一遍，我没有洁癖，可是我有基本的整齐和规则，有这种好习惯，我才能够控制这么多的资料，如果随手乱抓，用起来很高兴，第二次再用的时候找不到了。所以我跟大家说，很多人他有很多的东西，他不能够掌控，家里面东西越多就越像狗窝。有一次我的老师到我家里来，当然不是这个家，是我以前住在一个公寓的四楼上面，我的老师殷海光来看我，他一进来以后就皱着眉头就跟我讲，李敖，你怎么把你的生活搞得这么复杂？他第一个感觉就是你的生活太复杂了，为什么有这么多的书，有这么多的资料，有这么多的文件，有这么多的装饰品，为什么这么多？我是说我就靠这些东西来建构我的本领的。换句话说，当我发表一个理论，我不是空头的理论，我不是一个哲学家的理论，我是有事实的，有证据的，有资料的，有文件的，尤其是有别人黑资料的，拿出来给你看。看了以后，你会觉得我解释这个资料可能跟你不一样，可是资料这一部分你不敢怀疑。换句话说你可以见仁见智，可是资料本身是有公信力的，我就用这个东西来建构我的资料的。

所以大家为什么怕我，为什么服我？就是我拿着资料来，可是建构这些资料是需要庞大的空间，跟经过管理的整齐的这些资料，你不能把这些东西建构在建筑在图书馆身上，图书馆是不够用的，所以你的资料库是自己建立起来的。所以我再跟大家说，我现在给大家一个很清楚的感觉，就是居然有这么一个人，他能够收集并且控制这么多的资料，用这些资料做基础来宣传他的理论，也许是高明的，也许是异端邪说，可是不管怎么说，他根据的是资料。所以我一辈子用资料来打遍天下无敌手。告诉大家就是我们这是务实的，没有这些资料，是不能够展示我们的威力的。实践是检验真理的唯一标准，可是要实践以前要有资料，大家看到我生活的一部分，看到我的两个家的这些装修，也许你们会觉得李敖这个牢没有白做，因为坐牢的经验使他要很精致的建立起来他的一个家，两个家，三个家。

297.2005-04-26：立法委员的权利

最近在台湾，有一件非常有争议的事情，就是台湾一个大学，叫做师范大学，他的校长资格出了问题。台湾有一个非常有争议的，所谓“教育部长”。他是陈水扁政府，所推出来专门搞意识形态、推动所谓台湾独立、台湾本土化的这么一个有争议的所谓学者，他的名字叫做杜正胜。这个“教育部长”出来以后，他就用一个非法的手段来挺，来推出新任的师范大学校长。争议发生了，叫做校长资格争议。杜正胜，就是所谓“教育部长”硬挺黄光彩。这个师范大学校长叫做黄光彩，硬挺黄光彩，弄得一点都不光彩。为什么？因为发生了资格的争议。在台湾做大学校长，有很多基本的条件，这些条件在黄光彩身上都发生了争议。譬如说，我们看到英文的职称，他把中文的翻译，翻成了所长。英文的职称是这种职称，他的中文翻译做了手脚，就变成研究所。为什么他要做这种不实在的翻译？因为台湾大学校长的一些条件，就是需要一些单位的主管、单位的主任、单位的所长身份。

他没有这种身份，所以，他就把他硬翻成了中文的所谓所长。所以大家看下面的黑体字部分，都是夸大或虚构。大家看到没有，就这些所谓所长的身份，所谓研究员兼所长的身份，都是黄光彩这个人夸大而虚构出来的。现在被追查出来了，然后由新加坡大学，大家都开出证明，证明他的资格是有问题的。在这个时候，台湾的所谓“教育部长”杜正胜，他一而再再而三硬挺这个黄光彩，做师范大学校长。在立法院开一个会，“教育部部长”杜正胜做了一个报告，叫做现行国立大学校长遴选制度及检讨。然后由杜正胜带队，由教育部的“部长”杜正胜，带队带来了国立台湾大学校长（陈维昭）、国立师范大学校长，有争议的这个黄光彩，带来了国立清华大学校长（徐遐生）、国立交通大学校长请假，由主任秘书代理。带来了中央大学校长，叫做（刘全生），带来了国立台东大学校长郭重吉。带来了以后我从国防委员会跑到他们教育委员会。干什么？就是要问问他看，我跑去以后，不得了了。为什么？重量级的“国会议员”出现了，李敖出现了，闹得天翻地覆。第一个天翻地覆，大家看报纸上，就我先拿出一个地图出来，这个地图是一个台湾的历史古地图。我就问口口声声台湾本土化的所谓“教育部长”杜正胜，你见过这个地图没有。他吓住了，他说我没有见过。我说，你不是说你是台湾史专家吗？

他在我面前，他说他不是台湾史专家。我说好了，我来告诉你这个地图。为什么发生争议？原因就是他搞了个地图，说是台湾不能直的看，要横着看，横着看以后大陆就在台湾底下，这是他的一个争议点，他希望达成一个争议点。那么我这样给他一讲的话？你台湾地图是这样子的，而我这个地图，是这样子的。虽然横过来，跟你横的方向差了一百八十度，怎么解释？就是不是你所说的，说台湾要在大陆上面，照我这个地图，台湾就在大陆下面了。我们现在看到，台湾大陆地图是一左一右。现在，他的地图，变成一上一下。可是一上一下？如果台湾地图做了一百八十度的转，大陆就跑到上面去了。所以我就拿出来这个台湾的古地图，清朝的一个古地图把他考住了。我说我告诉你，古代的人，他们画地图没有你所说的，谁在上谁在下的问题。好象说台湾优先，或者说大陆优先，没有这个意思。他是基于画图的时候，当时事实上的需要，跟画图的方便而画的这个图。结果今天在你们的解释里面，把它发挥出来了，把它曲解出来了，认为有微言大义、微图大义。一个图里面有很多的意义，没有这个意思，我把它先展示了一下，把它的学术基础上面的，先把他迎头给他一棒子，他吓住了。

然后，我就话锋一转，我说要求你们大学校长站出来。他们站成一排，站成一排，我就点名。我说其中师范大学的校长黄光彩，你的身份是有争议的，你在我眼前没有资格做大学校长，你给我下去。就被我赶下去了，教育部长这里，大学校长们站在这里，他也站在这里，就被我赶下去了，看到没有？他就这个缩着头，就这样赶下去了。这报纸登出来，看到没有？你看报上登的，李敖质询，要黄光彩走开。看到没有？然后杜正胜被围剿，被封为最不光彩的“教育部长”。大家再看，我叫他们站成一排。大家看没有？这是报上登：李敖开骂，大学校长是水肥。大家看报上这么大的标题——李敖水肥之辱、大学校长尊严受损。看到没有，就这个照片，这就是那个丑八怪“教育部长”杜正胜。这是中央大学校长，这是台湾大学校长，这个就是清华大学校长。我们看到这种这些校长站成一排，为什么要水肥之辱。大家看，什么叫水肥之辱，为什么我骂他们是水肥？为什么用这么凶悍的话，来骂这些高等的知识分子？我举了一个例子。

我说在戒严时期，我李敖写了一百多本书，其中有九十六本被查禁，怎么样被查禁？就是我们书印好以后，警备总部——就公安部分的最高单位，带着大队人马开来卡车，来抢我们的书。把我们的书抢走，它不是说你白纸印在黑纸以前，要抢你白纸。他不，它让你排版排好，哗哗哗，印好的时候抢走了，白纸变成黑字抢走了。我说那个时候，我派我弟弟到现场去照顾。我跟我弟弟说，他们抢的时候，你去跟他们讲道理、跟他们争执，结果有一天我弟弟去照顾的时候，他们还没有来。我弟弟忽然要大便。我弟弟有个坏习惯，大便的时候，别人的马桶、公家的马桶他不能用，他要回到他自己的窝里，他自己的家里，要坐在自己的马桶上面才能够拉屎。可是我弟弟家里是台北的，跟印刷厂是两头。所以他就赶回去，因为要大便，就从印刷厂赶回，由万华区赶回到大安区去大便。大便回去以后，书已经被抢走了，然后向我报告，就被我臭骂一顿。我说贼也好，来偷你东西，或者强盗来抢你东西，你总要见到面嘛。怎么面都不见到，就被抢走了？

我就骂我弟。我弟弟说我去大便，回家来大便。我说你哪里不能大便，为什么要赶回来，在自己的窝里，自己家里大便。我说人家是肥水不落外人田，你是水肥不落外人田，水肥就是大便。水肥要拉屎，这个屎，要留在自己家里。为什么我这样讲？我把这故事讲出来以后，就讲了这些大学校长听，我说你们就是水肥不落外人田。

台湾大学校长，选来选去都是他们窝里面的。一个大学里面核心的统治者，这个窝里的一批人，选来选去是这些人。他们利益都是在内部的，表面上开放给别人选，可是事实上封杀掉了，不给别人机会。这就是今天台湾的大学的情况。所以我说，你们像什么？你们就像这一窝的人，藏在这个水肥里面，看到没有。李敖痛批大学校长是水肥，看到没有？然后，为什么是水肥？因为他们把所有权力，全都内部吃掉了，水肥还不严重？我所以骂他们的原因，我说你们是第一等的知识分子，你们有权力在学术研究以外，也有责任在学术研究以外，对世道人心要发表一些意见，要做一些指导。譬如说，这个教育部长，站在你们身边的教育部长。这个人这么有问题，这么有问题的一个人，你们居然不出来批评他。

我举个故事给他们听。当年的北京大学校长是蔡元培，大家不要看不起，北京大学的校长蔡元培。当时北方的统治者，就是大家要打倒的所谓北洋军阀，北洋军阀你骂它，它可有度量了。它们请来一个，当时的国民党身份的北京大学校长，就是军阀有肚量。把它们手里的一个第一流的大学，把那个校长给国民党，给异己分子。军阀有这个度量，为什么？他们觉得我们是老粗。我们身边没有这种人才，所以我们要给人才给蔡元培先生做北京大学校长。那北大后来闹到什么程度。后来当北京大学反对教育部长，看不起教育部长的时候，教育部给北京大学的公文，它们退回去，不收，不承认你。当然你给我的钱我要，经费我要，可是我不承认你教育部。北京大学可以厉害到这个程度，北京大学校长可以凶悍到这个程度。可是今天你们台湾，你们这些大学校长，你们除了能够把持你们的权力，使你们的权力不分散、大学被你们控制以外，大学以外的世道人心，大学以外教育部这么黑暗，教育部长这么可恶，你们都不敢讲一句话。在戒严时期，在白色恐怖时期，今天的所谓绿色恐怖时期。你们大学校长，第一流的知识分子，不敢站出来讲一句话，你们有什么用！你们丢不丢人！你们把人丢死了！这就我讲的话。所以我说，你们是水肥不漏外人田的一批人。你们没有资格做大学校长，骂他们，骂到他们瞪着眼睛看着那里，不敢吭气。

这时候这“教育部长”，这个很凶悍的教育部长，就要插嘴讲话。我说闭嘴，不许讲话。他又插嘴，我说闭嘴不许讲话，他又插嘴。我说闭嘴……宪法上给我的权利，立法委员的权利是质询权，我有权利问你，我没问你你不能答复。我没要你答复，你也不能答复。你抢来讲话，你给我闭嘴。

最后我说，我已经讲过八次闭嘴，你要不要脸。他吓得不敢讲话了。所以大家看到报纸上登出来，就是这样子，看到没有。大家看到报纸所登“李敖发飙，八个闭嘴砸向教育部长”。为什么？就是告诉大家，我可以这么凶悍的处理这个问题。当然报纸上攻击我，这些台独的报纸攻击我。它说，立委以羞辱官员为乐，是民主之耻，更丢尽国人脸面。它批评，它说。被亲中国的媒体捧为大师的李敖，言论一向粗鄙不堪，虽然当立委不久，却青出于蓝，成了做秀。做秀派立委，表现派立委的心中的大师。看到没有，李敖在立法院上演的粗言风波。他批评大学校长遴选制度，是水肥分赃、近亲繁殖。并说，高等知识分子变成一群水肥，然后在水肥里分赃。这是我骂他们的话。

这种批评我，说我动作讲话、行为粗鄙。有没有粗鄙？我承认有一点粗鄙。就像当年俄国的统治者赫鲁晓夫，跑到联合国把皮鞋脱下来，咚咚咚，当着全世界的面，用皮鞋敲那个桌子。干什么？就要告诉你们，你们所谓的文明社会，在我们共产党眼里狗屁不如。老子脱下鞋来，咚咚咚，敲给你们看。这就是我一再跟大家讲过的，列宁在左倾幼稚病的所说的，无产阶级所以要参加资产阶级的议会，就是要颠覆它，大家看到我怎么样颠覆这个议会吗？当然人家会说，你李敖为什么不看起来文明一点？为什么不看起来温柔一点？我可以文明一点，我可以温柔一点。可是当我不文明的时候，当我不温柔的时候，你们这些大学校长，有没有一个人当时敢站出来，站起来，我走了，我不受你这个气，我不受你这个侮辱，我不要干了。敢这样对抗，我李敖佩服你。我看死你，你不敢。你敢丢乌纱帽吗？你敢说我不干吗？你敢跟我抵抗吗？你敢跟我辩嘴吗？通通不敢。缩在那里窝窝囊囊的。

为什么？这证明了、反证了，你们不是有骨头的知识分子。如果是我李敖，我可能这样被你李敖骂。我可能大不了不干嘛，我为什么被你这样羞辱。人人接受我的羞辱。什么原因？就反证了你们这些人没有种，没有脊梁、没有肩膀。这是我的一个反面的推理，推的好象很奇怪，就因为你们不敢吭气。就证明了你们没有种，有种的话，大不了我不干嘛！每个人都要干，老脸皮厚的干，就发生了这种有趣的现象，这时候大家才知道，我李敖是用什么方法来颠覆了这个资产阶级的议会。这一次的表现给大家看，报纸上当然都是头条新闻，然后我们可以看到，整个的这个变化，变化的结果就是告诉大家，当李敖出手的时候，就是不一样。你可以用我这种不太礼貌的方法，来批评我、来要求我、来责怪我。可是我必须告诉大家，我这个方法就是最好的一个测验。测验什么？测验你们这些人没有种，你们这些高等的，第一流的知识分子。事实上只是一个缩在你们的团体里面，去争权夺利，维护你们的这些水肥的一群水肥之徒，证明了所谓的高等知识分子，抛弃了他们的责任，抛弃了他们的使命，看起来是一场很丑陋的戏。可是，在我的推波助澜捣乱之下，我们很清楚的看到了这场戏是怎么样的演出来。

298.2005-04-27：卖台大比赛

在这个节目里面，我要跟大家展示一个，我搞资料、整理资料、运用资料，用资料来表达我的想法的一个绝活。用什么一个主题？用台湾这一阵子发疯的一个主题。就是你跟我意见不合的时候，我就给你戴一个帽子。过去戴帽子的方法很简单，唯一的敌人是共产党。所以在国民党统治时代，给你戴帽子叫做红帽子，说你是共产党、说你是匪谍，或者说为匪张目。为共匪来张目、替共匪宣传、为共匪做事情，种种罪名，那种帽子，都是红帽子。后来国民党垮掉了，国民党跟共产党的某种程度的恩怨关系，在台湾也慢慢的淡掉了。兴起的一个新的罪名，就是民进党给别人的帽子。这个帽子不是红帽子，叫可以叫做绿帽子，绿帽子最典型的一个做法。跟国民党不同的，就是他的规模变小了。国民党的规模，过去像给我李敖戴的帽子是卖国，这个国家是被人卖掉了。事实上，纯粹从常识和法律的观点来看，什么人有资格卖国？是这个国家的统治者，好比说总统，好比说他的代表、他的特使，好比说他的外交部长，才有资格去卖这个国。一般人，你没有这个公权力，根本没有办法卖国。可是我在台湾就被国民党它们给我戴帽子，说你李敖在卖国。那我的回话怎么说？国都被你们卖光了，容不到我来卖了。

譬如说中国的外蒙古比台湾大四十四倍，不就是被你蒋介石给卖掉了吗？美国人它在《雅尔塔协定》，说是把外蒙古给卖掉了。可是后来蒋介石跟苏联所订的出卖外蒙古的条约，就是所谓《中苏友好条约》里面签了以后，美国人都感到惊讶。说没有错，在雅尔塔会议里面，我们美国的总统罗斯福总统，同意外蒙古独立。可是那个条件里面，外蒙古的宗主权，还是属于你们中国的，没让你卖这么多。你怎么要五毛给一块，卖的比以前多。所以我在台湾，当别人说我卖国的时候，我就是半开玩笑地说。国都被你们卖光了，还轮得到我们来卖吗？

现在国民党垮掉了，国民党渐行渐远了，可是民进党出现了。它给别人的罪名，就是卖台，你出卖台湾，或者说你把台湾卖掉了。我给大家展示一点资料的意思，就是说，当这个罪名扩张的时候，会变成人人自危，谁都不得好。闹到了很像法国大革命时代的那种张三上了断头台，张三整李四、李四整张三，张三上了断头台，然后李四又被王五整，李四又上了断头台，然后王五又被整，也上了断头台，人人自危，谁都躲不掉。

我给大家看看有趣的事情，我把资料混在一起，大家就看到有趣了。单看一两件，没有意思。大家看台湾建国党，说赵少康他是新卖台集团，它们漏出真面目，所以赵少康卖台，我们再看。又说建国党说和统会卖台。和统会是谁？就和平统一会，这个就是梁肃戎主持的，所以梁肃戎也卖台。那么再看，然后陈水扁说有新卖台集团，拿马英九当棋子。那么新卖台集团里面，有许历农将军，他支持马英九。所以，许历农将军，跟马英九市长也是卖台。我们再看台湾的就是上一任的，行政院的副院长叶菊兰。她说，新卖台集团在打击陈水扁。所以，郝柏村将军、林火旺教授、关中先生，他们都是卖台集团的这种人。

现在开始有趣的了，这些卖台的人不单是马英九的了，不单是赵少康了，不单是许历农将军了，不单是关中先生了，不单是这些人了。大家看看今天所谓的国民党跟亲民党合作，今年的总统由连战跟宋楚瑜他们来选。在五年以前选总统那一次，连战跟宋楚瑜是对立的，所以连战也给宋楚瑜戴帽子。戴什么帽子——卖台。大家看，连战猛轰宋楚瑜会卖台，他虽然狂批阿扁，关起门来喊台独。可是，他会说宋楚瑜也是卖台。同样的，大家看这个资料，进一步的看。看到没有，连战批阿扁搞台独，指宋卖台湾，宋楚瑜也卖台。现在连战跟宋楚瑜哥俩好了，所以，就不再说宋楚瑜卖台了。当时宋楚瑜被追杀，说他卖台的时候，宋楚瑜讲了段话。他说宋楚瑜说，宪政制衡之下，台湾非一人所能独卖。就是一个人，卖不了台湾。同时，你可以看到没有，当时的建国党，一个教授叫郑邦镇，他说李敖一国两制才是卖台。看到没有，他里面骂，他说李敖曾经提出出卖台湾、买回大陆的主张，是标准自觉地卖台行为。而新党推出李敖为该党的总统候选人，是足以担任卖台的代言人。所以，说我李敖卖台，五年以前，选所谓总统的时候，我的确讲过这个口号，就是出卖台湾、买回大陆。我们划得来，我说能够把台湾卖成一个好价钱，这是不错的生意。我讲过这种戏谑性的话，所以当他们说我李敖卖台，是名正言顺。可是，宋楚瑜就说，台湾，是在这种体制之下，不是一个人所能独卖。

同样的，大家再看很有趣。最近由于连战要去北京，宋楚瑜也要去北京，那个混蛋李登辉忍不住了。看到没有，在4月22号报上面登出来。他在头一天4月21号，李登辉怒斥，注意，这是台独报纸。怒斥什么？连战、宋楚瑜连共来卖台。看到没有，换句话说，大家注意到没有。就是本来连战、宋楚瑜卖台，现在李登辉说，连战跟宋楚瑜都卖台，连战也躲不掉了。我们再看。这个卖台风气，你说我我说你的时候，很多比较中性的人，也不得幸免。像台湾大学校长陈维昭，他要出席北大的校庆，就说他是卖台。同样的，我们可以看到，这李登辉就说，当年五年以前，他推出连战做总统候选人的时候。看到没有，那时候力荐连战，没有说连战卖台。可是，现在连战变成卖台了。同样的在多少年以前，李登辉说宋楚瑜，当时李登辉怎么样赞美宋楚瑜，他说宋楚瑜有胆识、有勇气、气度恢宏、兼容并包，肯做事、吃台湾米长大的最佳人选。李登辉说宋楚瑜，宋同志相信只有一个发自内心而且真正用心的人，才有这种精神和毅力。李登辉说宋楚瑜，处处表现出爱台湾、爱人民的政治家风范。这个人，这李登辉，这样赞美宋楚瑜的。我们再看李登辉说，我们都是。他跟宋楚瑜，我们都是穿同一条裤子长大的兄弟，而宋楚瑜更是特别的兄弟。李登辉说没有宋楚瑜的帮助，李登辉哪有今天。李登辉说如果省长是宋楚瑜，一定要选台湾人，那宋楚瑜就是台湾人，我们应该选宋楚瑜。李登辉说宋主席是一个毫无缺点可言的人，因此实在没有什么好抹黑的。看到没有，今天他开始自己抹黑了。李登辉说宋楚瑜，肯做事、想做事的人。宋楚瑜在省政府任内一年，所做的事比以外任何一位省主席，当然包括李登辉做得多。他说宋楚瑜是吃番薯长大的，不是台湾人，是什么人。他说宋楚瑜，他自己在省主席任内，虽然两年走遍全省，但仍赶不及，赶不上宋楚瑜做省长。这么多赞美宋楚瑜的话，今天一翻脸，宋楚瑜的优点全都不见了，变成卖台。

然后我们可以看到，整个都出现这个现象。然后，台湾的所谓中央研究院院长李远哲也卖台。看到没有，北大校庆的时候，民众要求李远哲止步。所以，不要出卖台湾。同样的，我们可以看到李远哲李院长请留步，不然的话，你就是卖台。同样的民进党这个真正的大政客，在新潮流系统里面的龙头，叫做邱义仁也卖台。看到没有，邱义仁去中国的时候，行程满满。然后看到没有，有卖台嫌疑。所以邱义仁跟郭正亮这些人，民进党这些大员，也是卖台。看到没有，邱义仁有卖台嫌疑，同样的陈水扁也躲不掉了。所以李登辉最近在陈水扁跟宋楚瑜他们发表十点、十项共同的意见以后，李登辉骂陈水扁。看到没有，李登辉痛骂卖台。卖什么？陈水扁点和平灯，李登辉痛骂卖台。原来陈水扁也卖台了。所以李登辉说，我叫你陈水扁去和解，没有叫他去卖台。所以，陈水扁也变成卖台。看到没有，那里面就就是民调里面又讲出来了。看到没有，当时的民调，这个我们选总统时代的民调。他说连战受访问的民众，占百分之一点五。说陈水扁有卖台的，是百分之三，有二十九个人。说李敖卖台的有十二个人，占百分之一点三。说宋楚瑜卖台的有一百一十人，百分之十一点三，就是大家都是。人人躲不掉，都卖台。所以我们可以看得很清楚，也躲不掉。

可是李登辉自己，李登辉自己也卖台。什么人说李登辉卖台？就是在李登辉和彭明敏竞选的时候，彭明敏是民进党总统候选人，他的副总统候选人是谢长廷，就是现在的台湾的国务总理——行政院院长。他们在做一个这个广告的时候，你看没有，彭明敏跟谢长廷他们做民进党提名的正副总统候选人的时候，他说的很清楚。他们是唯一不会出卖台湾的。什么原因？他们这几组人马里面，只有他们这一组里面，不会出卖台湾。那反过来说，其他各组就出卖台湾，其中一组就是李登辉。所以看到没有，就表示说，他们是李登辉在彭明敏跟谢长廷的眼里，也是卖台。现在好了吧，看到没有，李敖卖台罪有应得。老天有眼，李敖的确卖台，宋楚瑜卖台，连战也说宋楚瑜卖台。现在，李登辉说，连战跟宋楚瑜都卖台。李登辉又说陈水扁卖台，那彭明敏又跟谢长廷又说李登辉也卖台。

现在到今天为止，人人都卖台，到大陆去的这些台商，通通都卖台。看到没有，看到没有，并且不让他们回来。所有的台商都是台奸，都不要回来，通通都卖台。所以，台商全体都卖台。同时我们可以看到这种情况，陈水扁更概括的说，在野党逼他接受一国两制，都是卖台。凡是，看到没有，凡是一年半以来，在野党逼他接受一国两制的，是卖台。九二共识的卖台，一中原则的卖台。这是消灭中华民国，出卖台湾。所以凡是跟他意见不和的，通通都是卖台。

我把这些东一片、西一片的资料，把它摆在一起，在我的节目里面，在同一个十几分钟以里，推出来给大家看，大家什么感想。大家知道，这个效果，就不是一片一片资料的效果，也不是这一片资料加这片资料的相加的效果，它变成一个乘法，是相乘的效果。为什么？它整个的五雷轰顶一样。五雷轰顶跑到你脑子里面。为什么？原来是这么样的搞，卖台的恐怖，当这个绿帽子丢出来的时候，人人自危，人人不得免。大家知道我所用的方法吗？就是每一个是单向的资料，每一篇是单篇的剪报，当你把它在一个主题之下，把它串在一起，把它勾在一起，把它集合在一起，同时推出的时候。大家看到这个效果没有。你的脑子里面，就是很清楚的涌出来，用卖台来扣别人帽子的，这个恐怖的局面，现在同时出现了。这就是我所说的，当每个人的资料都这样用的时候，每个人的帽子都这样丢的时候，这个卖台本身变什么，变成一个笑话。

外国跟中国都有这种谚语，就是欲加之罪何患无辞。我要给你一个罪状，难道找不到吗？同样有这类谚语，就是给狗一个罪名，然后把狗吊死。这种谚语在中国、在外国都是很多的，就是说我宣布你的罪名，不是很难的事情。可是当我今天举出来，以卖台作为一个诉求来整别人的时候，在台湾已经变成一个风气。动辄就卖台，这个卖台怎么定义，有没有能力卖台。他有没有资格卖台，都在所不问。一个帽子丢下来，你就是卖台。所以我们可以看，现在变成了一个卖台大比赛。

过去是卖国大比赛，节目里跟大家讲过，日本人逼袁世凯给他二十一条的时候，孙中山偷偷写信给日本的国家领导人，说我同意你的条件，比你所向袁世凯要的还多。换句话说，我老孙，我孙中山能够卖的国家卖的中国比袁世凯，比老袁卖的还多。请你们支持我，支持我以后，对你们日本人才更有利。这叫做卖国大比赛。袁世凯在卖国的时候，孙中山在跟他抬价、比价，我卖的更多。使日本人愿意跟我合作，变成个卖国大比赛。所以那时候，黄克强黄兴，就提出呼吁，说我们再也不要拿这种问题，来作为政治斗争的一个理由了。他说这样子，我们国家被卖光了，你卖我卖，他卖的更多，他又跟着叫价，我们的国家给卖光了。这就是卖国大比赛的一个情况。

今天我讲这些资料给大家看，叫做卖台大比赛。本来我们说，卖台的人，是马英九、是许历农、是赵少康的，那现在扩大了，变成谁都可能卖台。说别人卖台的人，自己也跟着卖台。所以我们可以看到，现在绝对想不到，宋楚瑜卖台以外，连战也跟着卖台，连战卖台以外，李登辉也跟着卖台，李登辉卖台以外，陈水扁也跟着卖台，陈水扁卖台以外，所有台商也跟着卖台，变得无一可以幸免。这样搞下去以后？证明一件事情，就这个岛，疯狂……罪名乱丢。

可是这个罪名听起来是很爽，给别人戴上很爽，可当这样用的时候，就变得非常的没有意义。所以我跟大家说，很多资料就在你眼前，就在丢在地下的报纸上面，当你把它捡上来做适度的处理、适度的分类、适度的解读。以后，它就是一个完整的一个题目，如果做所谓的学术研究，这就是个论文题目。什么论文，叫做罪名学。我怎么样给你一个罪名，从卖国到卖台，很多罪名，这就是一个罪名。可以看到罪名是怎么样形成的，这些东西摆给大家看以后，大家知道，我们怎么样的求知，用什么方法追求真理，并且用什么方法，证明这些人疯掉了。

299.2005-04-28：连战今天的身价

台湾国民党的主席连战，终于到北京去了。我记得当年美国请他们的元帅，就是五星上将马歇尔元帅到中国，当时所谓调停国民党和共产党，希望两个党能够合作的时候，马歇尔元帅来调停。马歇尔元帅来调停的时候失败了，他讲了一段感想，其中有一段，就是他谈到他对国民党的印象。他说国民党会做好事，可是都做得太晚了。言外之意就是说，国民党会做好事，可是做得时候都是太迟了。

这一次国民党的主席连战到北京，是在五十六年以后到了北京。五十六年就是说，从1949年，从四九年他们流亡到台湾，到现在重新到北京去。这段时间一共五十六年了，国民党又跟它的敌人共产党眉来眼去了。连战是台湾省人，可是他生在中国的陕西省，是生在西安。所以，他在西安住过八年。这一次他带队到北京去，也路过南京，要看看孙中山的坟，也路过西安，要看看自己当年的老家。到北京去，声势很浩大，表面上他是国民党的党主席，在我这种历史家的眼里看起来，其实和国民党没有什么关系了。为什么？因为中国国民党在1919年成立以后，由孙中山而蒋介石，当时这个过程里面，很多真的中国国民党的老同志都被蒋介石消灭的消灭，整肃的整肃，赶走的赶走。

等到了1949年，来到台湾的时候，严格说起来这个中国国民党事实上应该从狭义来解释，就是蒋家的党；中国国民党已经变成蒋家的党。当蒋介石死了以后，他的儿子继承了也算是蒋家的党。后来，他们把这党留给他们的走狗，叫做李登辉。然后，在李登辉掌权做党主席的十二年间，国民党慢慢地改变它的性格，变成台湾人的党。可是在连战竞选总统第一次失败的时候，大家认为李登辉自己做了这么久的总统做了十二年，结果把政权丢掉了，对李登辉不满意。在美国人的压力之下，把李登辉赶出去。中国国民党从此换了主席，就是连战。

连战比我小一岁，在2000年，台湾选所谓总统竞选的时候，当时是五个人：连战代表国民党、宋楚瑜代表亲民党、陈水扁代表民进党、许信良无党无派，另外就是我代表新党。我们五个人一起竞选过所谓的台湾总统。我跟连战并不认识，也没有跟他讲过话，虽然我们一起照过相。当时，选的时候要五个人一起照相。主持选举的单位叫做中央选举委员会，就跟我说要一起照相。我说我跟他们四个人照相可以，可有一个条件：就是我要站在中间他们一边站两个。中央选举委员会问我为什么你要站中间。我说因为我抽签，抽的是三号，五个人里面，一二三四五，我在中间。五四三二一，我也在中间。所以，我要站在中间才肯照相。他们就同意了，所以我们五个人我站在中间。

第二次，又照相，我说我还是要站中间不然就不要照。他们说为什么？我说因为我年纪最大，我生在1935年，连战生在1936年，其他更晚了。所以，我年纪大，所以要站在中间。他们也接受了。

到了第三次照相的时候，我说我还是要站中间，他们说为什么，我说因为前两次都是我站中间。所以现在就定例，我要站中间。这四个人不肯，站在我后面不肯过来照相。最后好象是陈水扁说，哎呀算了，让他站中间算了，然后他们才走上来照相。我还是很小心的，向右边看是不是两个人，向左边看是不是两个人，看好了，我才肯照相，换句话说，我一点亏都不吃的。逗他们玩，我跟连战从来没有讲过话，只是有一次我们在这个发表政见会的时候，我站在那路边那个过道旁边，连战走过来，他大概要去撒尿，在我面前说借过，我就让他走过去。我生平只听他对我说了一句话，就是这两个字——借过。

我一直不喜欢他，为什么呢？看起来令人不舒服，他的眼镜是这样戴的，这个戴的很高。讲话也没有趣味，并且我还揭发他打老婆的故事。当然他对我也怀恨在心，这个人没有趣味。可是这一次，我们必须说他终于代表了借尸还魂的中国国民党到北京去。我觉得，虽然是晚了五十六年以后，我觉得还算是做了一件好的事情。虽然他们做的小心翼翼，基本上，我们把话说破并不是什么国民党，他代表的早已不是国民党，国民党没有了，他代表的是台湾第一大的在野党。台湾有执政党，有在野党。在在野党里面它的人数最多，所以，这就是连战今天的身价，代表了台湾最大的在野党。

那其次大的在野党就是宋楚瑜做代表，连战跟宋楚瑜都是风尘仆仆要到北京去，他们两个人联合起来在台湾就变成了多数的党。在立法院里面，就是多数，所以他们可以操纵政局。我认为，还是一件好的事情。虽然这两个人，当年都是国民党这种忠实的党员，对我们整个的全体人民说起来，不见得是好的。虽然我给大家看看这个资料，最有趣的，这一次连战跟宋楚瑜要去北京，被李登辉这个混蛋大放厥词来攻击。李登辉怒斥连宋联共卖台，联合共产党来卖台，他说连宋访中访问中国，害台湾将成千古罪人。

注意，李登辉说连宋是卖掉台湾，可是大家看看我手里的资料，连战猛轰：宋会卖台。什么时候的资料？这个就是五年以前2月28号的报纸上连战的谈话。他连战狂批阿扁，陈水扁关起门来喊台独。一方面骂陈水扁，一方面骂宋楚瑜。为什么骂宋楚瑜？我讲过，这就是2000年我们五个人在选总统，连战、宋楚瑜、陈水扁、许信良，我李敖。一般看起来，你李敖跟许信良不会当选的，有当选可能的是他们三个人。所以连战也骂宋楚瑜会卖台。看到没有，看到连战说，连战批扁搞台独，指宋卖台湾，看到没有。这就是2000年2月29号的报纸。五年以前，连战还说宋楚瑜会卖台湾，可是到了四年以后，他跟宋楚瑜又联合起来竞选台湾的总统和副总统，两个人又哥俩好了。所以，由于宋楚瑜跟陈水扁又勾搭起来了，成立了扁宋会，李登辉又开始批评了。他说叫陈水扁去和解，没叫他卖台。看到没有，从宋楚瑜卖台到连战卖台，现在又陈水扁也卖台。因为李登辉说宋楚瑜跟连战卖台以后，又说陈水扁又卖台。大家看到了，宋楚瑜卖台、连战卖台、陈水扁卖台，那么李登辉？李登辉是不是卖台？现在我们看到，根据这个我所掌握的资料，李登辉也卖台。什么时候说李登辉卖台？就是谢长廷他们也说李登辉卖台。所以搞了半天大家有台大家卖。

通通卖台，证明了什么？证明了是政治上的罪名，可以到处乱搞的。结果，就大家都卖台。可是我必须说，如果我不以人废言，我是赞成用历史的方法做某种程度的追踪，拿出证据来质问。今天李登辉说他是台湾人，他不是中国人，那么我就跟大家看，这个资料怎么解释。看到没有，李登辉接受《纽约时报》时候专访，当年说，我是台湾人、也是中国人，看到没有。李登辉说，首先我是台湾人，其次我是中国人。我们都是很久以前从中国大陆过来的。我们一辈子都呆在这里，所以我们热爱这个地方，但当然我们也都是中国人。可是今天，他不承认他是中国人。请问他如何解释当年对《纽约时报》这种谈话？不单是报纸的报导，我们看看李登辉这本书里面，《李登辉执政告白实录》里面也谈到，看到没有？李登辉自认，我从不否认自己也是中国人。可是今天为什么就说，自己不是中国人了，你是不是中国人，不是说你说变就变的。你是中国人，当年你也这样说过，可是现在你耍赖说不是了，大家看，李登辉当年在国家统一委员会第十次会议说的话：让炎黄子孙昂首屹立，你看到没有。他里面说的很清楚，看到没有。他是中国人，他说的很清楚。这是李登辉，炎黄子孙看到没有。我们再看，在1988年6月20号，李登辉发表演说，标题是“每个人以做中国人为荣”。看到没有，他承认他是中国人。

所以这就是我所干的这种方法，我把你过去的白纸黑字一样……都把你抓到，把你揪出来，然后质问你，你到底是不是中国人。如果你说我不是中国人，那么当年你说你是中国人。你说，当年说错了对不起，可以这样说，当年说错了，你从此洗面革心。你要告诉我，什么时候就是切割点，你告诉我这段话什么时候开始作废的。到今天为止，我没有说过，在1988年6月20号，说以做中国人为荣的这句话，今天作废。或者说，在某年某月某一天宣布作废，你没有作废。那么你怎么忽然就变成了不是中国人。这个时候，当然我就要质问你了，所以我说，像连战、像宋楚瑜，你们虽然有很多的不是，可是在这一点上。我们还是可以肯定他，在这种关键性的大原则上面，他们始终承认他们是中国人，所以这也就是说，我们不以人废言，虽然他们是国民党。虽然他们在台湾，为了拥护国民党，以做了很多助纣为虐的事情。可是今天，他们既然在祖国行走，我认为，我们还是用一种肯定的方法来看他们比较好。可是我必须说，像连战这种人他到了北京，在北京大学演说等等，我们不要寄过高的希望。什么原因？这个人讲话毫无趣味，讲话念稿子，就像殡仪馆里面念祭文一样，脸的表情也一塌糊涂。严格说起来，这种人在所谓的民主政治的体系底下，民主政治的制度底下，他们根本不是好的，民主政治的人物。所以，他也没有好的口才，所以？我认为，北京大学的学生要有心理准备。看到这种念祭文式的演说，心理要有某种程度的准备。

当然我们谈到李登辉，我们一直怀疑他的身份。什么原因？就是他跟他爸爸长得为什么一点都不像。这就李登辉的爸爸，看到没有，长得一点都不像。为什么不像？据我们所研究的所知道的就是说，李登辉他爸爸根本不是这个人，不是这个李金龙，而是日本人。李金龙什么人？李金龙就是过去在日本统治台湾时代，人家最看不起的这种台湾人。什么人？他想抓靶子，什么抓靶子，就是做那种给日本人做狗腿的这种人。他的身份是警察，不是说警察都不好，而是说他这种警察是有问题的。听说李登辉的爸爸，是一个日本的警官，他搞女人生下了李登辉，不好处理就交给了李金龙来代为处理。所以李金龙就变成李登辉的爸爸，这两个人没有一点长像，一个高一个矮，你看看，哪点像李登辉，完全不一样。并且有一点证明很奇怪的，就是他的儿子李登辉的弟弟们，跟李登辉没有来往。他死了以后埋在台北的淡水，李登辉从来不上坟的。而在他生前有一件事情被我查出来。大家看，就这张支票，这张支票是台北市第十信用合作社的支票，票面是六万七千六百元，时间是1977年5月31号。他变成了拒绝往来户，就退票了，看到没有。这就是退票的留单，这是谁的票子。他的名字就是李金龙，原来他住在淡水的，地址都对的。他就是李登辉的爸爸，为了六万七千块钱，相当于一万五千多块钱的人民币，支票退票，李登辉都没有帮他忙。在这个时间里面，就是1977年，李登辉等于在台湾，做到了部长级的了，他是行政院的政务委员。你是做了大官，你爸爸周转不灵，连一万五千块钱的人民币，相当于六万多块钱的台币，你都不肯帮助你爸爸，眼睁睁的看着你爸爸退票。我认为这种父子之情，是非常可疑的。所以我们始终怀疑，他是有问题的。所以现在我们看，我能拿出证据来。什么证据？大家看这是在早四年选总统的时候，由彭明敏他们组上选的。当时彭明敏跟现在的台湾的所谓行政院院长谢长廷，他们一起。彭明敏和谢长廷，他们选的这个海报，里面就谈到了。看到没有，就大家要，看到没有。把票投给李登辉，岂不是认同李登辉，出卖台湾人的立场，台湾人又怎么可能出头天？看到没有，今天的民进党的行政院院长谢长廷，在当年跟彭明敏，代表民进党做政府总统候选人的时候，他们就发表了这种海报，提出来说李登辉会出卖台湾人。刚才我的证据，我们很完满的把它转成了一圈，就是在政治的打压之下，宋楚瑜出卖台湾，连战出卖台湾，陈水扁出卖台湾，李登辉也出卖台湾，你们人人都出卖台湾。

今天用出卖台湾，作为一个罪状，来重新打压连战和宋楚瑜的时候。我们不觉得很好笑吗？当我把到这些证据，拿出来一件一件给大家看的时候，大家不觉得很好笑吗？我的证据是老的剪报，和当时竞选所谓总统的时候，这些丢在地下满街都是的这种传单。可是当它落到我手里，当它被我起来，当它在我所需要的时候，把它结合在一起。向大家展示出来的时候，大家不觉得很好玩吗？可见所谓出卖台湾，都是假，都是在政治上面的斗争底下所做的罪状。今天我很高兴看到，连战出卖台湾，也高兴宋楚瑜出卖台湾，他们慢慢的印证了我在2000年选总统的时候一个口号，就是出卖台湾，买回大陆，这就是我的口号，能把台湾卖个好价钱，来换取整个大陆跟我们的这种四海一家，四海之内皆兄弟，我认为台湾是划得来的。

300.2005-04-29：稀奇古怪的点子和概念

从这一集到下一集，我所做的节目是我在七十岁以前，所做的最后两场节目。这两场节目以后，大家再看到的我，就是七十岁的李敖了。我在这两集节目里面，拉拉杂杂地用各种角度，让大家多了解一下我。这样子，可能更有一种对六十几岁的李敖，有一种惜别的味道。

今天的节目里面，我展示一些我所写的李敖式的语录、李敖式的名言。过去我展示一些，我今天又拿出来一点给大家看，请大家特别从不同的角度，来看我和不同的表达方法来研究我的文体、文章的体裁。

大家看，标题：思谁的过。我李敖说我常常闭门思过，思别人的过。我也常常闻过则喜，闻别人的过则喜。这是推己及人，推开自己及于别人。我等于改写了中国的三句成语。我再念一遍，我常常闭门思过，思别人的过；我也常常闻过则喜，闻别人的过则喜。这是推己及人，推开自己、给予别人。

我们再看，标题：可怕的失望，上帝对猴子失望，才创造了日本人；日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。再念一遍，上帝对猴子失望，才创造了日本人，日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。猴子在日本话里面叫“撒路”，所以上帝对“撒路”失望，才创造了日本人。日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。

武士与羔羊：标题，真日本人或是武士或是羔羊；假日本人在羔羊前是武士，在武士前是羔羊。你厉害他就是孬种，你孬种他就厉害。再念一遍，真日本人或是武士或是羔羊，可是假日本人在羔羊前是武士，在武士前是羔羊。换句话说，日本人，真正的有水准的日本人，或者真正的相信武士道的日本人，他有他固定的水平。李登辉这种假日本鬼子，是连这种水平都没有。

标题：立法院。我无法发挥我的缺点，因此我到了立法院；我无法发挥我的优点，因此我宰了他。我无法发挥我的缺点，因此我到了立法院，在立法院可以发挥我的缺点，不是优点，我无法发挥我的优点，因此我宰了它，我消灭了这个立法院。

标题：杀人放火，任何好人有时候都想杀人放火；任何坏人有时候都会杀人放火，杀人放火是人类的遗传冲动之一，现在人无奈了，要杀要放，只好靠电视。为什么？因为电视里面所表达的画面，所表达的动作，所表达的情节，满足了人类在传统留给我们这种杀人放火的欲望。

标题：瞻仰到赡养。名女人是不能碰的，瞻仰她于先，就赡养她于后。孔子说女人难养，真意在此。女人，名女人是不能碰得。你去看她崇拜她，瞻仰她于先，结果跟她在一起以后，你就要养她赡养她于后，尤其离婚以后，你要赡养她于后。孔子说女人难养，真意在此。我跟大家讲，我的第一任的太太胡茵梦，她是电影明星，我们同居一年多，然后结婚三个多月就离婚了。我们之间不涉及钱的问题，胡茵梦很清高，我们俩离开，就这样离开。离婚的当天晚上夜里三点钟，有人打电话给我，我拿着电话一接，一个陌生人一开口就说，李敖你这个不要脸的爱情骗子，你离婚了为什么不给赡养费。为什么不给赡养费？我说我跟胡茵梦的关系，不涉及钱，胡茵梦也清高，所以我们之间没有赡养费的问题。结果对方说，你不要脸你不给赡养费，我要杀你全家。我说我全家只有我一个人，他说那就说就杀你一个人。我说你就排队好了，我电话就挂起来。你要排队，你杀我要排队，因为太多了。

两次赡养费：有人一生错误有二，该理性处理时感情用事；该感情用事时又理性处理，结果付了两次赡养费。不是讲我啊。

标题：瞎话。你不能睁着眼睛说瞎话，你最好东张西望；你不能王顾左右而言他，你最好瞪着眼睛再说瞎话。大家注意我文字结构是非常有特色的。

标题：思考人生。靠脑袋闯祸，靠屁股坐牢，靠现身说法，靠动心逍遥。注意这句子都在对比的。你看脑袋，屁股、闯祸、坐牢，现身说法，动心逍遥。身和心来对的，所以现身，现是动词，动心的动字也是动词。看到没有，这里面都是。隐约之间在文字结构是很紧凑的。

标题：周郎顾曲，周郎就是周瑜，周瑜说到曹操，曹操就到；曹操一到，孔明就笑；孔明一笑，周瑜就叫；唱错戏的就撒尿。什么原因？因为周瑜在传说里面很懂音乐，他坐在那里的时候，你跟他旁边谈音乐，一弹错了，他不责备你错误，他的头转过来一看，看你这弹曲的人，看你一下。意思就是说，你弹错了，这个在典故里面叫做：曲有误、周郎顾，这是周郎顾曲的典故。我们看过去说法，说我们看戏是错的，是听戏。那些听戏的我小的时候，在北京啊，也听戏。听戏的意思说，你每出戏我都会唱，内容我也知道，可是我很享受，你唱给我听，可我在听。万一你有一句唱错了，或者荒腔走板了，或者声音调门拉不起来，大家就喝倒彩，抗议你没唱好。这个就是我乱写的。

标题：无物有无。最怕的是两类人：一类是言之无物却要说；一类是言之有物却便秘。

标题：超以肉欲之外。正因我从肉欲中淡出（是灵化了），故我更能超以肉欲之外，去厌倦（对女人厌倦）、去挑剔（对女人的美丽挑剔）、去排除（不漂亮的女人排除掉）、去汰选（可以选漂亮的女人），反倒更能欣赏出女人最好的一面，智者只要这一面，这一面以外的多面，是浅薄与地狱。就是你看到女人的缺点或是糟糕的一面，我认为是不智的。外国有一句讲法，说你看到一个女人关起门来的私生活的时候，你会对女人厌倦，原因就是那一面是不能看的，糟糕极了。

标题：情之圣者。于不知分手之日自然分手，于欲说还休之时画下句号，此情之圣者。最高明的处理爱情的人，就是这两个情况，在你不知道分手的那一天突然分手了，在你要说话还没说完的时候，句号画下来了，这才是高明的爱情上的高手。

标题：敌友之辨。朋友没有最好的，敌人没有最坏的；一个不可靠的朋友就是敌人；一个不好不坏的敌人，就是变相的朋友。这话说起来好悲观！这是对人生，饱经人生冷暖以后的话，说起来很悲观，可是对敌人和朋友，有比较清楚的认识的，就是这一种。

标题：借口。输了有借口的人，忘了赢也要借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。大家注意这句话啊，输了有借口的人，忘了赢也要有借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。两次都有将军，将军打输了仗，他会有借口，打败了仗有借口。那阿Q被人打了，被王胡子打了也会有借口。为赢找借口的人，又是将军。所以有一次，人家就问到，说这个战争，毛奇将军，德国的毛奇元帅，你有没有责任？毛奇元帅说，我不晓得我打赢了有没有责任，可是打败了大家都赖我，表示说，打败了他也有责任。打赢了有责任，打败了有责任。哲学家赢了，他也会有借口，他知道如何面对这种塞翁失马式的人生遭遇。

标题：现代无耶稣。现代不能产生耶稣的原因是，说没罪的可以拿石头打那个女人的人，自己挨了石头。基督教的新旧约全书里面讲，说这女人通奸，大家用石头打她，问耶稣的意见。耶稣说，你认为你没有罪的人，你就可以向她丢石头，换句话说，你有资格丢石头吗？你跟她一样，你们都犯罪，所以我这句话是这样写的，根据这个故事写出来的。

标题：所向无敌。性欲像月亮，不增加就减少；月亮像阳具，不变大就变小；阳具像水仙，越恋自己就越老。注意李敖的文章。

标题：五百年必有王者兴。中国的弥赛亚预言是：五百年必有王者兴。我的苦恼是，每五百年要醒一次。大家注意我李敖的这种吹牛的、自负的话，中国的弥赛亚预言，是五百年必有王者兴，必然有一个救世主出现。我李敖的苦恼是，每过五百年我就要醒一次。为什么？我来救世，就这种很疯狂的捧自己的话。

标题：猴子和廖化。山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假。蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货。大家注意，我把一句古的谚语，山中无老虎，猴子称大王。蜀中无大将、廖化作先锋，把这两句谚语全部改写，就改写出我的这句话。换句话说，欲求猴子而不可得，欲找廖化而不可得。

大家再回味那两句谚语：山中无老虎，猴子称大王；蜀中无大将，廖化作先锋。大家再看我是这样写的。这就是今天的台湾。当今天的台湾的所谓国防部长，他说如果我们不买美国人给我们这些武器，不花六千一百零八亿，不花一千五百亿的人民币买这些武器的话，能去美国的赶紧走，逃掉吧，剩下的人干什么？战争战到一兵一卒，就我们将会打死，打到最后一个兵一个卒。当然也吹牛，大家投降还来不及。他不谈，战到一兵一卒，什么原因？就是剩下猴子和廖化，可是当猴子和廖化都缺货的时候，是什么局面？就是今天台湾的局面。

标题：可信程度。眼睛见的信一半，手上摸的信七成，耳朵听得信不信由你，以上情况全指床下说的，一上了床，我全信。为什么？一上了床以后，你眼睛看的、手上摸的、耳朵听的、都是真的，都在你眼前，都不是假的。当你下了床，眼睛看的、手上摸的、耳朵听的，可能是假的。所以我们不要全信，可是上床以后，就请尽情地享受，要信他，不要再怀疑了。换句话说，上了床我赞成大家什么都信。为什么，那就是春宵一刻，值得去信。

我拉拉杂杂的把我随手所写的这些，也算是灵感吧，给大家展示一下。告诉大家，除了一些这种稀奇古怪的点子和概念以外，我们如何用一种文字的技巧把它表达出来，这也是一种技巧。我很抱歉，也很自负的跟大家说，我觉得我在文字上的技巧上面，有特殊的训练。我觉得中国文字在我手里面，有很多出神入化的这种境界。所以，我毫不谦虚地给大家说，请大家仔细仔细研究我这些句子，当然你们也可以指教，如果你敢的话。

301.2005-05-02：在表达觉悟前先忏悔

在上一集的节目里面，我给大家看了一些资料和剪报，告诉大家，我在台湾的所谓“国会”里面，怎么样的大闹了“国防部”以后，又大闹“教育部”。我跟大家展示的资料表示了，我怎么样把“教育部长”，台湾的所谓“教育部长”跟五个大学的校长，国立大学的校长，使他们站成一排然后骂他们。骂他们什么？就是你们虽然在位阶上面是第一等的知识分子，最高位阶的知识分子，可是你们没有敢对当政者的胡闹讲出话来。像过去北京大学的校长，他可以公开站出来，跟坏的政府来对干，表达知识分子的风骨。今天的台湾的所谓的大学校长这些人他们不敢，当然那个“教育部长”尤其是可恶的。当他可恶的时候，你们大学校长不敢出来指责这个“教育部长”，所以，全体都被我大骂一顿。

我把这个资料给大家看，证明了什么？证明了我所要求的，一个最高位阶的知识分子的标准。这种标准，就是我能够跟统治者能够对立的、能够对抗的。大家不要忘记，在宋朝的时候，皇帝坐这里，对面坐的就是太学祭酒，就是大学校长。他们跟皇帝，也是面对面这样子盯住的。干什么？表达知识分子的尊严。可是今天在台湾的这个岛上面，知识分子从大学校长以下都没有尊严，被我臭骂了一顿，他们都不敢向我李敖反抗。如果你有尊严，至少向我李敖反抗，你羞辱我们都不敢。证明什么？证明这批人，实在是太糟糕的一批人。

我曾经在我节目里面，谈到过台湾的另外一批知识分子。这批人里面也有大学教授，也有比大学教授位阶还高的，那种头衔的叫做中央研究院院士，相当于我们内地中国科学院的院士，在国家标准里面，最高位阶的院士。这些院士我在节目里面跟大家讲过，这一次台湾反对向美国人买武器，各地闹得风起云涌，风起云涌反对的时候，有十一个中央研究院的院士，他们也凑热闹，或者说忍不住了，或者说天良发现了，他们也发表一个宣言，表示支持。

其中带头的这个人叫做劳思光，他是香港大学教授，现在到台湾做了清华大学教授。我在上一集的节目里面展示了画片，告诉我怎么样骂清华大学的校长。这位劳思光做了清华大学教授，他这一次参加了反对军购的这个宣言，并且还是由他起草的。我在节目里面曾经告诉大家，这位教授在四十七年以前，跟我的老师也是台湾大学教授殷海光先生，有过一次笔仗。笔仗结果，这位劳思光教授他下了一个结论，说殷海光教授，“曲学而不阿世”。

“曲学”这是汉朝人的典故，曲学就歪曲学术，可是他不“阿世”，他赞美这个殷海光教授，你虽然歪曲学术，你的学问不怎么样，可是你能够对抗政府，你有很勇敢的去抵抗它，而不阿世。殷海光教授听了以后跟我讲，气的不得了，他说“乱讲我”。没想到四十七年以后，注意，这次笔仗以后四十七年，劳思光教授也老了，殷海光教授早都死掉了，他居然他也愿意出来跟政府对抗一下。可是比殷海光教授晚了多久？晚了四十七年。换句话说，殷海光教授你说他“曲学而不阿世”，他“不阿世”的那种勇敢，早在你劳思光以前，四十七年就表现出来了。那个时候是国民党白色恐怖时代，殷海光教授敢站在最前面，那个时候你们都不敢。今天台湾的白色恐怖力量，恐怖已经减缓了，或者烟消雾散了，这个时候你们才敢出来讲一句话，你们不太可耻了吗？虽然如此，还算对的，我认为你们总算做了一件敢跟政府对抗的事情。

我这个节目做完以后，凤凰电视台网站有一些打印出来的文件，他们就转给我听。我给大家看一看，看到没有？大概网站上说，哭笑不得心里气，中央院士放香屁，四十七年终一想，阴曹地府再继续。这种他们挖苦他们的话，那有的嘛写信给我。 网站上说，李先生微言大义，痛陈史料，以不骂为骂，不知四十七年以后的勇士有何感慨。也在同样的挖苦他们这些教授四十七年以后才敢讲话。有的说，我是《李敖有话说》的忠实观众，我欣赏《李敖有话说》大部分节目，我敬佩李敖大师，但我不赞成3月14号《勇敢迟到四十七年以后》这一集的说法，不赞成把那十一位中央研究院院士称为孬种。在他们站出来反对台湾军购以后，仍强调称他们为孬种。有错误，改了就好，不分先后，这样不好吗？那意思就是说，我李敖不该称他们做孬种，他们已经改了。这个网站上说，我反对李大师这样说其它几位院士，毕竟他们在今天大是大非的情况下说出了心声，难道小偷就不能再见义勇为吗？难道劳改、劳教过后的就不能够再做一次高尚的人吗？

我们再看，请李敖大师口下留情，十一位院士反军购，这是一股和平的力量，有利于海峡两岸人民的，是有利于和平统一祖国的积极因素。请大师不要求全责备，金无足赤，人无完人，团结一切可以团结的力量，要办大事就要有广大的胸怀，要有容人之量为好，像鲁迅 、李敖先生之辈，在中国还能找到的人肯定很少。

我们再看，李大师最大的缺点，是不能团结一切可以团结的人，去共同打击最应该首先打击的敌人。在人民内部应该能够团结曾经反对过自己，而又被证明反对错了的人一道工作，李大师，你有这个胸怀吗？

我们再看，李先生，李敖先生今天终于出了积郁在心里四十七年的一口恶气。殷海光怄气怄死了，可见气大伤身。冷静思索已经物转星移，一切还是向前看，浪子回头金不换，不是吗？不能是“洪洞县里无好人”。

我们再看，迟到总比不到好，出声总比沉默强。我们再看四十七年以后的觉悟，也总算觉悟了，比那些还没觉悟，至今还不敢反对军购的人，也算是进步的。建议更猛烈的抨击那些执迷不悟的中央研究院的人。再来，迟来的正义不是正义，迟来的勇气仍是勇气，李大师……这个断掉了。

我举这个例子告诉大家，可以看到一些网站上看法。有的是觉得你李大师，你李敖批评这些迟来的，这些四十七年以后才敢对政府讲一句狠话的这批中央研究院院士是正确的。那么还有一批朋友，他觉得，你李敖求全责备，他们四十七年以后，已经认错了嘛，他们已经愿意责备政府了，你应该团结他们，不要再责备他们。

这两种说法我告诉你，都是正确的。问题在哪里？问题在这些高等的知识分子，他们在四十七年以后，才敢小心翼翼的，注意哦，他们没站在第一线，是整个的群众都站在第一线要求反对军购的时候，他们才肯站出来，手拉着手，十一个人互相的保护着，然后讲了一些，向政府说的狠话。我认为他们太胆怯了，讲了太少了。可是我承认，他们讲的还是正确的。问题在哪里？问题就说他们难道不应该为四十七年间的，这种孬种行为，这种沉默，像我们表示一点点歉意吗？他们对自己不应该表示一点点忏悔吗？说我们现在要讲真的话了，可是我们要对过去四十七年的沉默，我们要表示歉意，我们要表示忏悔，我们要自己承认错误，不应该这样子吗？他们有没有做过一点点表示，没有。他们或者说，我们要对四十七年以前的那些勇敢的学者们，像殷海光先生，我们向他致敬。你有没有做。人家四十七年以前，在白色恐怖时期，走在第一线的时候，你们当时不敢追随。等了四十七年风平浪静了，国民党也垮台了，白色恐怖也烟消雾散了，你们忽然冒出来了，变成勇敢了。勇敢人死在前面了，你们忽然变成勇敢的。这个时候你们不应该对第一批人表示敬意吗？对过去那些勇敢的人不应该表示敬意吗？你们对你们自己，不应该表示一点点忏悔吗？所以我认为，他们今天言论是正确的，他们的觉悟也是值得赞美的。可是在表达正确言论之前，在表达觉悟以前，他们应该向我们表达一段忏悔，证明他们过去是孬种，这四十七年的沉默是错误，现在我们不再沉默了。这是起码应该有的事情。

台湾有一个监察委员，他叫陶百川，就这个人。这个人活了一百岁，最近才死掉。他在台湾被称为什么，被称为人权御使，就保护台湾人权的。我就台湾我就骂了他，为什么骂他？他是选择性的保护人权。好比说我李敖的案子，他敢替我讲话吗？他不敢，他不吭气。那些有些案子，他会挑。并且我告诉大家，他以前在干什么，他大陆时候在干什么。他是上海杜月笙，就青帮时代，这些流氓时代，所培养出来的知识分子。他是跟着青帮走的。后来做了什么，做了上海警备总司令，就是公安局的局长。当时怎么样杀共产党，把共产党抓到以后，没有什么军法审判，他把他装在麻袋里面，麻袋口捆起来，丢到黄浦江里淹死。

就是这种人，这种凶残的人，这种迫害人权的人，他们当年是这样一批坏人。到了台湾，他忽然洗心革面了，他变成好人了，变成保护人权的人了。当然他的保护也是选择性的，精挑细选的，得到最好的名声。一百岁死的时候，大家赞美他，说他台湾的人权御使。我李敖就骂他，你是伪君子。为什么？你应该在台湾做的好事，你要告诉我们，你做了什么事情，在你做好事以前，你要先向我们忏悔，就过去你做了好多坏事，你两个手都是血，你把那个共产党丢在麻袋里面，放在麻袋里，丢在黄浦江，就是你干的事情。你不向我们忏悔吗？大陆那些坏事都是别的国民党做的吗？你是他们共犯。摇身一变，今天你变成好人了，通吗？就好像我所讲的那个笑话，我的大妹妹跟我的小妹妹，两个女孩子吵架。吵架以后，吵完架以后，我的大妹妹信天主教，然后，吵完架以后，就忏悔，像圣母玛利亚忏悔，承认自己的错误。我的小妹妹不是天主教徒，在旁边就抗议。说这么可以，你信天主教，吵完架做了坏事，然后你一忏悔，你没事了，你的罪都被赦免了，你的罪都跑到我身上来了，我不是天主教徒，这怎么可以。现在陶百川就干这种事情，在大陆跟这些国民党做了好多坏事，到了台湾，他摇身一变，不做任何道歉，他变成好人了。那别人会服气吗？在我李敖看起来，你是什么货色，你要先向我们先忏悔，先认错然后再做好人，这是要做好人以前最起码该做的吧。你怎么平白无故就冒出来，就变成好人的，就保护保护人权的人的？

这十一个中央研究院院士就是这样子。你怎么忽然在那边老的时候，在四十七年以后，忽然变得非常勇敢起来？你们不是突然勇敢的，你们是经过四十七年的投机、闪躲，孬种，你们苟且偷生，你们这样活了四十七年以后，今天才出来，不是吗？你就四十七年那个历史，你要交代，那四十七年的忏悔要表达，这样才统一、才完整的一致。这就是我所要求的。所以网站上的朋友们，对我的责备，我觉得有他们的道理，可是他们忘了，为什么我李敖要这些十一个中央研究院的院士要交代出来，过去四十七年，你们在干什么。为什么我逼他们交待，意思就是这样子。

这就是我所说的。可是请大家想想看，这十一个人发表这个谈话以后，如果我们继续赞美他，就错了。我李敖生平有一件事情很小气，什么事情？我很少给别人鼓掌。你做了件好事，我很少给你鼓掌。什么原因？就是，我发现我在鼓掌的时候，你又好事变成坏事，你又缩回去了，我一边鼓一边觉得很难堪。果然这十一个院士再也不吭气了，冒出来一下，发表一点言论，又缩回去了，现在这十一个人又缩回去了，又孬种起来了。这就是为什么我不敢给他们鼓掌的原因，这也就是我们网站上的朋友们，说他们已经改好了，他们改好一次，然后又缩回去了。大家看过那个京戏吗？叫做《法门寺》。《法门寺》里面讲一个明朝的宦官刘瑾的故事。刘瑾这个宦官，这个太监一辈子做坏事。可是在《法门寺》那个戏里面，他做了一次好事。这就是整个京戏里面，《法门寺》的故事。今天这十一个院士又缩回去了，缩回去的，你不是法门寺吗？你演了一场法门寺嘛！所以我们肯定他们会肯定的，赞美他们会赞美，可是如果如网站的朋友这样子说，既往不咎，与人为善。你们继续努力，我告诉你们高估了。必须既往不咎，要“咎”他，然后逼他为善，请他、逼他继续努力，这才是我们的目的，这才能够使他们能够成为正果。否则的话让他们自动自发，那都缩回去了。这就是我们所遭遇的悲哀。

台湾有一个伪君子，叫做林义雄，是民进党的作为为党主席的。他曾经讲了句话，在我责备他的时候，他对外发表谈话，他说请看我一生，不要看我一时。我又写文章骂他，你还有一生可看吗？你已经五六十岁的人了，你不给我们表现出来，什么是真的你，我们要等你到七八十岁吗？等你到八九十岁吗？谁保障你活到七八十岁，谁保障你活到八九十岁，你看你一生看你什么？周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。对不对，谁晓得一生什么结果，我晓得你未来什么样子。

所以我的意思，讲这种话的人都是遁词。十一个中央研究院的院士，在四十七年以后，才敢手拉着手发表一次对政府的这种抗议，今天他们又缩回去了。这就告诉大家，他们真的不敢做事情。为什么我上次节目里面，向大家报告了，我怎么样骂台湾的五个国立大学校长。今天我根据网站的资料，又告诉大家，我怎么样的看待这十一个所谓的国立中央研究院的院士。为什么我要责备他们，为什么好像你李敖不是胸襟很大的来与人为善，原因就是这批人又缩回去了。这就是告诉大家，好人做好事，有的时候你要逼他，你要用鞭子打他，要鞭策他。这时候，他才能够做好事。如果你不这样子要求他，一切听其自然，那么你可有的等了。这一次至少我们证明了，我们眼巴巴地等，等了四十七年，他们做了一次好事，像《法门寺》的刘瑾一样，做了一次好事。可是在一次好事以后，他们又不做了，又停下来了。这就是我们觉得使我们哭笑不得的原因，也就是使我李敖这个掌鼓不下去的原因。因为鼓了一半，你会觉得不晓得我们自己在干什么，因为被鼓掌的人跑掉了。这就是告诉大家，这些好人，这些高等的知识分子，在我李敖看起来，他们是孬种，他们是没用的人。虽然这一次，阴错阳差的原因，他们总算联合起来做了一次好事，可是很不幸的报告大家，也就是一次而已。你会说我李敖度量不够宽宏大量，我觉得我已经相当的宽大，肯定了他们该肯定的，请大家好好想一想。

302.2005-05-03：六十九岁李敖的最后一次画面

请大家好好看我，仔细看我，多看看我，为什么？这是你们所看到的六十九岁的李敖最后一次画面。换句话说，这是我七十岁生日以前的最后一次的录像。下次你们再看到我的话，就是七十岁以后的李敖了，七十开外的李敖了。六十几岁的李敖，你们今天是最后一次看到。所以，我请大家仔细看看我，有一点点惜别的味道。告诉大家，这是我六十几岁的李敖最后一次在录电视节目。我给大家看一张照片，这个照片是个洋鬼子作家，就这个人，中文翻译叫做赫胥黎，他的英文名字叫做Huxley。大家看，Huxley这个人，他们家里面一窝有才气的人，他的兄弟、他的长辈都是名家。他写小说的时候，是非常有才气的。他写的小说，大家看赫胥黎写的这些小说，左一本右一本，这些小说都是赫胥黎的书。

我怎么会拆这个资料，一本一本书带来不好处理，我把每本书封面把它切下来。大家看，在这个赫胥黎书里面有一本Brave New World，望文生义，这个Brave New World台湾有人把它翻成《勇敢的新世界》。勇敢新世界，表面上看没有错，可是做这种翻译的人，我李敖必须说，博学的李敖必须说，你们是外行了。这个Brave New world不是勇敢的新世界，这三个字看起来很普通，可是有学问在里面。什么原因？这个典故来自我手上拿的一本厚厚的书，是什么书？就是莎士比亚的全集。莎士比亚的一个剧本，叫做《暴风雨》，《暴风雨》这个剧本里面有一段话讲到，这个在荒岛上这个女孩子。他的一段话就是“美丽的人类”，看到没有，Brave New world。这个Brave是勇敢的新世界吗？不对，Brave在这个地方不是勇敢的，而是美好的、大好的，大好新世界、美丽的新世界。这个女孩子的话就是说，人类是这么美丽，在这个美丽的新世界里面有这么多人。所以Brave New world是大好新世界，是美丽新世界，而不是勇敢的新世界。所以我跟大家说，你表面上看到这么一本书，这么一个书名，你望文生义把它翻成“勇敢的新世界”，表面上看没有错，可是你不晓得这里面是个典故，这个典故来自莎士比亚。这就是我跟大家说，念书要这样念你才能够成精，知道真正的了解的作者的意思。

我上次给大家展示过一幅对联，叫做“当局能兼天下事，读书深得古人心”。你要知道古人写这个书什么意思？同样的我们知道这个作者赫胥黎，他写这本书的定为名字的意思，是在赞美这个世界。这是我的帽子，证明什么？就是我现在活了七十岁，这个世界对我是什么一个世界，我认为它倒是真的是一个勇敢的新世界，我故意把这个意思弄拧了，它对我没有这么美丽。可是，我觉得要面对这个世界需要很大的勇敢。我活了七十年，行年七十，并且真的也到了七十岁了。我觉得我能活下去在这种美丽的新世界面前，这个世界对我说起来也是需要很多的勇敢，才能够面对这个世界。我的苦恼使我的头脑不得安宁，什么原因？就是我看到一个句子的时候，看到一个图片的时候，我的联想力、水平思考，立刻就拉开，使我不得安宁。

我举的例子给大家看，好比说，我看到这两个字的时候“阑干”，大家知道我有什么感想吗？我会出来三个意思：第一个意思，这就是我们在走廊里面、阳台上面那个栏杆，我们在李白的诗里面就可以看到沉香亭北倚阑干，靠着这个栏杆，这个没有木字边的，古字就是这样写，阑干。第二个意思，倾斜的意思，诗里面看到北斗阑干南斗斜，阑干是斜的，北斗是天空上的星，是斜的，南斗星也是斜的。第三个意思是纵横的意思，玉龙寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨，长恨歌里面，眼泪在脸上纵横叫做阑干。所以当我看到这阑干这两个字的时候，我的脑袋里面就会闪出来三句古诗，然后，三个意思同时在我脑子里面出现。所以说我这个脑子不得安宁，永远在串联，永远在做水平思考。水平思考以外还是纵线的思考、横线的思考，这就是我的一点点苦恼。原因什么？原因我太渊博了。渊博害了我自己，使我不能宁静。可是我有没有错误？我有错误。什么错误？因为我渊博而带给我的错误。我有一次在牢里看到了一个资料，说是共产党把抓到的国民党那些战犯放出来了，说你们愿意留在祖国，祖国以一般的公民来对待你们，不歧视你们，因为你们已经认错了，已经被惩罚了；如果你们愿意回到香港，回到台湾，给你路条，给你钱，让你走。要来，我欢迎；要走我欢送。那个名单里面我看到有一个人叫做张铁石。我一看，哎哟！国民党的河西警备司令给放出来了。因为张铁石在我的记忆里面，我的输入我的李敖的计算机里面，他是国民党的河西警备司令，是将军。等我出狱以后，查过以后才知道，这个张铁石不是我所说的那个河西警备司令，他只是一个上校，不同一个人，证明我错了。可是我的错，是因为我学问那么渊博，才使我发生错误。如果我不知道国民党的河西警备司令那个名字，我就不会发生这个错误。所以我跟大家显配，就我李敖也会发生错误，可那个错误是因为我的渊博，我的博学带给我的错误。你们觉得这李敖疯掉了，哎呀！你们对一个七十岁的老头子还要求什么？你们大家看起来很爽快，不就是很好了吗。

可是对我说起来，我是那种老式的百科全书式的学者，觉得我们什么都要知道。所以我很喜欢一个老图章，叫做一物不知，以为深耻。这是赵次闲刻的图章，就是有件事情我不晓得，我变得很无知，我觉得对我是耻辱。为什么？我们这种人无所不知，天文地理无一不通，三教九流无所不晓，这是我们以此自豪的。可是现在我们流行的说法，叫做知识爆炸，很多东西你的确不知道。并且知识越来越分工，越分越细，越细越专门。你不是专门，你不是专家，你就不知道了。所以对我们这种，像李敖这种以十七八世纪百科全书式的学者自豪的人，就是相当的痛苦，相当的失落。为什么？就是你的知识、你的宽度，不可能什么都知道。你的确是一物不知，可能是十物不知、百物不知、千物不知，你不知道的东西太多了。那怎么办？我告诉大家，我就是知道我所要知道的，不知道我不要知道的。

就是我跟大家节目里面讲过的，孔子那句话的解释错误的。孔子说，知之为知之，不知为不知，是知也。一般把它孔子这句话解释成说是：我知道就承认我知道，我不知道就承认我不知道，这种坦白的态度是求知识的态度。我故意把这句话扭曲了，我说孔子不是这个意思。什么叫做知之为知之，不知为不知？知之为知之就是，我该知道的知识，我就去知道它；我不该知道的知识，我就不浪费我的时间，不必知道它。是知也，这才是求现代知识的态度。所以当大科学家爱因斯坦到美国去的时候，记者们问他一个数字，那个数字是在物理学上的一个数字，爱因斯坦说这个数字我不知道。为什么不知道，他说在字典里面，百科全书里面一翻就查到的东西，我不要用我的脑力去记忆它。当然，这也是一种故意的矫枉过正的说法，事实上，还是要知道很多。可是给我们一个借口，给我们这种百科全书式的知识分子或者说百科全书式的学者们这种借口，就是说有的东西我可以不知道。只是对我李敖说起来，我不以此自足，我不满足，我觉得我还是要知道很多。知道很多不算本领，能够把这些知识串联起来，能够把它变成花样来。就好象，万花筒一样，那里面一些碎片而已，有颜色的、有彩色的玻璃片而已，可是当它转起来的时候，它会千变万化，构成了所谓万花筒。知识对我而言，就要干到这种境界，就使它经过炒菜一样，名厨子所用的材料、佐料跟一般人也没什么不同，可是这个菜炒出来就是不一样。原因，就是他搭配的好，火候用的足，这就是我李敖所要干的事情。

我这番本领，我拿一个讨厌鬼所赞美我的话给大家看。这个讨厌鬼什么人？这讨厌鬼叫作陈水扁。他说，根据李敖出示一份新的新闻局与警备总部开会记录，宋楚瑜曾在一个当前文化检查工作检讨的内部会议中，当着警备总司令的面表示，对警总领导各单位执行文化检查工作绩效卓著深表感激。陈水扁说很明显，就算总犯是警总而不是新闻局，宋楚瑜先生至少也是共谋。陈水扁讲这话怎么说的？他原因是说：“看到没有，宋楚瑜的这些过去、这种言论瞒得过天下人，却瞒不过资料收集功夫世界一流的李敖。”就是这讨厌鬼陈水扁当年所赞美我的一段话，他说李敖收集资料的功夫是世界级的、第一流的。我告诉大家，这句话是真的。我干这行一辈子在玩资料，除了两段时间以外我没有接触。一段时间就是我当兵的时候，入伍训练头一个礼拜闹得天昏地暗，没办法做资料收集跟看书；和我被抓起来疲劳审问，日以继夜，也折腾了一个礼拜，没有看书，没有搞资料以外，我天天玩这个东西，天天看书。我所谓看书，就同时收集资料的工作，该剪的剪，该影印的影印，该抄的抄，该贴的贴，该分类的就分类，我就这样干的，年复一年。今天混到了七十岁了。

我今天的资料里面，有我十三岁离开北京所带出来的资料。大家知道，我收集了多少资料，当然我被台湾的公安机构，国民党的这个特务给我抄家，可是抄了以后，我还是留下了很多。还是像个白蚁一样，膨胀，我还是搞了很多资料，所以今天我能够做这个节目。大家看到嘛，我一个人坐在那里讲，一讲稀里哗啦，讲一年。当然这个资料里面有好的有不好的，就好象你喝牛肉汤一样，不能全给你牛肉，我也要掺水，所以里面也掺水可基本上还有几块牛肉，那几块牛肉就可以糊弄你了，就可以哗众取宠。就可以这样子在这里嚣张了，原因就是那几块资料、肉，搭配起来，东一块，西一块，就是本领。

我跟大家告诉一个特色，就是我的书，就是这么念的这个书，我常常开玩笑，我说别人那样的书，念我所念的十分之一，就是书呆子。什么原因？因为书不会读的时候，读书而不化的时候读书而不能活用的时候，读书不能得间的时候，书会害了你。可是，我们不为书所害，能够用这些书，这就是我们的本领。而用这些东西把它表达出来，这就是我的一个机会。所以我跟大家说，你们再看到的我就七十岁了。可是我会在我有生之年，只要有这种机会，我会不断地告诉大家，怎么样把书读活，然后怎么样把这资料也用活的，这就是一个特色。

我跟大家说，我是这样子慢慢走来的。本来我是一个作家，我的书都被查禁了，不让我出现。台湾的开放的时候，我开始有一个公开演讲的活动，那是最早是在清华大学。我还留下画面，后来，我慢慢能够进入媒体，在电视里面来表现我自己。由于刘长乐先生的赏识，我更有机会进入凤凰电视台，能够在我六十八九岁的时候，能够以音容宛在的这种方式，在电视画面里面向我的祖国，向华文的世界来散播我这些思想，包含我的喜怒哀乐。我觉得真是我晚年的快乐。现在，我的六十九岁，我的六十几岁的年纪总算离我而去，我七十岁了。我会在后天开始在山上住两天，一个人庆祝我的生日。我在干什么？我看夕阳西下。我会看连续看两天的夕阳，知道这就是美丽的人生。

303.2005-05-04：鸡知道了，你还是米

我常常喜欢讲一个笑话，这个笑话含意深长。是说一个人有精神病，他老觉得自己是一粒米，所以，他怕鸡，因为鸡吃米的，看到鸡就非常恐惧，于是找到了精神科的医生这边。精神科医师就给他精神分析，给他洗脑，最后病好了，总算知道他不是米了，就走了。过了十天半个月在日正当中的时候，他满头大汗又冲进这个精神科医师的诊所，精神科医师一看他进来心理就有数了，说：“你看你又犯病了，我早就跟你说过，你是人不是米……”。这个病人说：“我知道我是人不是米，可是鸡不知道，鸡要吃我，鸡不知道”。这个笑话，我常常讲的原因，因为它含意深长。很多人当他发疯的时候，他自己一半是正常的，知道自己是正常的；可另外一半，就反常了。知道自己正常的就是说：“我知道我是人不是米”，可是另外一半他说：“鸡不知道，所以鸡还是要吃他”。

今天在台湾的有一些我们的同胞，他们的精神状态就是这一种。知道自己不是米，可是他认为鸡不知道。今天，我就做这个节目就是告诉大家如何让鸡知道。我在台湾的所谓国会，做所谓的国会议员，任期是三年，每年分成两段。每一段任期里面，有一次机会，你在整个大国会里面可以像内阁总理就是台湾所说的行政院长，质问他半小时。换句话说，我这三年的立法委员的任期，有六次可以在最大的会里面当众质问行政院长，质问内阁总理。旁边都是他的官员也就陪他来接受质问。那其它的时间在干什么？就小型的，好比说，我在国防委员会里面质询国防部长，那是小规模的。大规模的半年一次，我的整个任期三年一共有六次。这种大规模的质询是很耸人听闻的。

我这次做了所谓立法委员，第一次质询，就是大家觉得耳目一新，看看李敖问什么东西，所以报上登了李敖扬言痛宰谢揆。谢揆什么人？就是姓谢的阁揆。他是谁？他就是我李敖这个大全集里面，就是张照片，这张照片就是我跟谢揆。大家看日期，日期是1986年。李敖与谢长廷在阳明山，这就是谢长廷，今天他老了。十九年下来，他老了；十九年下来，我也老了。这都是十九年以前，我们好朋友一起在台北近郊阳明山的照片。好死不死，冤家路窄，我们又踫到面了。可是想不到，十九年以后，在这种敌对的状态碰面。他是台湾当政的国务总理；我是在野的国会议员。所以这个消息出来以后，李敖扬言痛宰谢揆。大家知道这是非常好玩的一个对决。谢长廷他做行政院长，他接收了陈水扁留给他的一个班底。这些班底，他都没有换。原因是他说要给他们三个月的时间来看，能不能做的很好。所以他说他的内阁改组，大概在八月间。他把这些老人全部留下来，我们可以看到有些人是非常不适合的，其中一个人就是教育部长。教育部长本来是一个研究中国上古史的学术界的人，可是由于他跟李登辉的关系很好，就慢慢被提拔起来了，做了教育部长。他做教育部长以后，拼命在搞意识形态的活动。我在前几集的节目里面给大家展示过，我怎么样在教育委员会里面骂他和另外五个大学校长。

大家也许还记得这个教育部长杜正胜有很多妖蛾子，我们北方话叫做妖蛾子，就是坏主意。那些坏主意，需要我这种大师级的人、很有学问的人、很有口才的人，来把他拆穿。其中一个妖蛾子，就他说台湾的地图要重新教育过。大家看这个地图，这一般我们看到的台湾地图是1730年台湾地图，就是这样子。这是钝的部分，是在上面，尖的部分在下面，这是1730年。我们再看了这个地图是1762年的，相差只是二十八年，也有这样的画法，把它横过来画，这个尖头在右边，钝的部分在左边，也有这样画的。现在，谢长廷的这个教育部长，他就特别拿出这幅图来说这台湾要这样看，台湾怎样看？他们就想出来一个花样，台湾如果这样看就是这种状态了。看到没有，台弯如果横过来看我们现在地图都是这样了。不得了了，看到没有，台湾就压在中国的上面了，台湾要四脚朝天，就压在了厦门这些上面了。他们觉得这样子比较能够先声夺人，比较快乐。那我当然就看不惯，胡闹嘛！譬如，我就举这个地图做例子，他的横摆、直摆，完全是基于画图当时的需要。如果以这种地图做标准的话，那么请看，这是我李敖拿地图给大家看。注意这幅图，这幅图大家都看到什么？是1584年的，16世纪的这个图就更早的图了，看到没有台湾在这儿，上面是中国大陆。那么看这个图证明什么？证明台湾整个被中国大陆压住了。那就照这个图解释，怎么解释？这个地图应该应该查禁吗？现在应该被这些所谓这个台独分子查禁吗？那么再看这个图，更有趣了，这是1601年的图，这是福建，这是中国沿海，台湾不见了。那台湾在哪里？当时所了解的，在1601年，台湾原来跑到日本去了，看到没有，福尔摩莎在日本。那照这个图的话，日本人高兴死了，原来台湾不但跟我们日本很近，并且在我们日本的国土里面。能够跟这个图作准吗？所以我认为，当时画这个图的人对世界地理无知，并不是说他爱护日本。

所以我们知道整个的情况是如此了。可是谢长廷手下的教育部长跟文化建设委员会的文建会主任委员叫陈其南，他们就印出图来宣传一个思想，什么思想？他说，看地图的方式决定了我们面向世界的眼光，也同时定位了我们自身的存在。看到没有，他把地图加以政治上的含义。我再念一遍，“看地图的方式决定了我们面向世界的眼光，也同时定位了我们自身的存在”。所以，他们宣传的那幅图，刚才我给大家看了，这幅图眼光面向世界，定位在中国上面，后面向世界。我们可以看到，谢长廷的教育部长的解释：换个角度看台湾。教育部长杜正胜引用文化建设委员会换个角度看台湾的地图，指出来看世界不能只有一个角度，旋转九十度，台湾就不再是中国大陆的东南一隅，而是位于中国上方的中心点。看到没有，把一个地图做政治性的解释。我再讲一遍，当年画图的人不管是横着直着都没发生这个问题，那现在他们故意做成政治性的解释。我们可以看到了，教育部长杜正胜换角度看台湾，是台湾历史应以台湾为中心，这他们搞得这个花样。我在立法院里面拿一幅大地图来，当场给谢长廷看。就是这幅地图，大家看这幅地图，尖头跑到左边去了，钝的部分跑到右边去了。证明了，虽然是横的，可是两头对调了，尖的在这头，钝的在那头。怎么解释？我就跟行政院长谢长廷说，证明了这些图当时解释的时候，都是根据当时的需要，没有你们所说的那些意义。这些意义都是你们自己赋予的。现在我把清朝的地图拿出来了，请问如果台湾地图横过来时候又被中国压在下面了，不是吗？这没有意义的事情。

那么我李敖这个图哪来的？美国国会图书馆藏的图，而台湾这些所谓学者们是不知道的。我李敖有办法搞到这个图，这个图当然花了一些代价。拿了这个图，最后我当场就送给了谢长廷，作为大家台湾史的研究。换句话说，他们闹了半天，最后被我李敖拿出一幅图来，把他们全部推翻了。就这样子，告诉他，鸡知道了，鸡知道你不是米，现在鸡知道了。这就我的恶作剧，用学问来表达恶作剧。同样的，我们看到他们拿出一个图来说，以台湾为中心的看世界，他们画出这么一个图来，同心圆一样。台湾，然后来小圈，大圈圈里面的小圈圈，小圈圈外面大圈圈，他们叫同心圆。他们把历史解释成同心圆，地理也变成同心圆。那么在我李敖看起来，这干什么？台湾为中心，你台湾算老几！台湾的土地在全世界陆地的万分之一，你凭什么作为世界的中心！就这样子不要脸。我在质询行政院长谢长廷的时候，我给他看了一幅图，就这个图，台湾为中心世界图。什么年代？是所谓中华民国五十三年一月，就是1964年1月测量学校初级班第八期学员实习印制，是国民党军方的测量学校的学生们画的这个图。看到没有，以台湾为中心。这证明什么？证明原来这个构想早都被国民党发明出来了。所以你们今天这个图做出来，夜郎自大的心理是一样的，可是你们不晓得国民党早都做过这种夜郎自大的梦，以台湾为中心来做的这个图，不过这个图是长方形的而已。换句话说，四十一年以前国民党就有这种大头梦了。今天这些疯狂的台独分子做了这个以台湾为世界中心的这个同心圆地图，原来就是四十一年以前国民党的翻版。这就是我所笑，我用我的学问来追溯，追溯到这种地图出来来干什么？来出你洋相嘛！使你丢人嘛！你以为是你发明的吗？这是国民党自己发明的。所以我曾经骂国民党是意淫大陆，手淫台湾。因为国民党说大陆是它的，所以意淫。事实上做不到，就意淫大陆，手淫台湾。现在看到没有，这还不但意淫大陆，还意淫世界。以台湾为中心的世界是什么样子？证明什么？怎么夜郎自大。可是能够拆穿他们这种笑话的，能够给他们证明鸡知道了，你还是米，你不是别的，你就是一粒米，这种方法就是用我这个方法。

所以今天，我等于在这里给大家展示了这个经过，等于上了一堂课。什么课？就是如何使这些疯狂的人想用学术的方法，用借地理地图的方法，来施展他们疯狂的时候，你迎头一棒，把他打倒，迎头痛击，使他知道虽然是人不是米，可是鸡不知道，现在鸡知道了。这问题，大家看到没有，这就是一个方法，什么方法？也就是做学问的方法。当你说它错的时候，你苦口婆心说没有用的，拿出事实，拿出证据，拿出白纸黑字，拿出图片来证明他错了。可是大家想想看，用这个证明的方法错的时候，你需要提供这些资料，像我所说的这个四十一年前的这个图，像我所说的这种1584年、421年以前的图，1601年的图、404年以前的图，我能够拿出这些图来，目的就是推翻了他这句话，就是看地图的方式决定了我们面向世界的眼光，也同时定位了我们自身的存在。

现在我把这句话给大家看，告诉大家，看地图的方式，决定了混蛋们面对世界的眼光，同时也定位了混蛋们自身的存在。这就是整个的这么一个布局，也是这么一个拆穿这些疯狂的人想用学术来施展他们的这种妄想的一个方式。今天我给大家上了一堂课，当然也给他们上了一堂课。

304.2005-05-05：李敖出现，官不聊生

最近我在台湾，因为做了所谓的国会议员，做了所谓的立法院的立法委员，所以有很多机会跟这些官员纠缠。过去我们说民不聊生，今天李敖出现了以后，就发现了一个现象，叫做官不聊生。就是台湾的官吏，尤其这些大官，对我很头痛。因为我用我的奇招、怪方法来整他们，整的他们很难过。

我跟大家说过我有很多机会参加所谓的委员会，每个礼拜都有三次，可是正式的大会里面，我做三年的立法委员只有六次机会，就是可以面对面的质问所谓的内阁总理，每次质问有半小时。我第一次质问，报上先轰动起来了。为什么？因为知道我李敖问的方法很怪、很犀利。所以报上说，李敖扬言痛宰谢揆，谢揆就是内阁总理谢长廷。我这一次在质问他的时候有很多主题，其中一个主题，我一开始就跟他说：“我是按照宪法，我是国会议员，我问你，你才能答，这叫质询权。我有权力问你，所以我不问你的时候，你也不要答，我不给你时间的时候，你也不要答。可是为了珍惜这半小时的时间，我尽量提出来的问题是yes or no，就是是和不是、对和不对、有和没有，都这种答复。所以，你不需要说很多的话。”我这位老朋友行政院长谢长廷，他只好无奈的答应我了。谢长廷这个人利嘴滑舌，他是台湾的很厉害的一位律师，口才极好、反应也极快，很多的立法委员都吃他的苦头，辩不过他。那现在他碰到我，痛苦万分。我用很多怪的题目、怪的招来逗他玩。比如说，我问他：“我们是不是中华民国？”他说：“是”。我说：“我们是不是中国？”他就要讲这个理由了，我说：“不能讲理由，只是告诉我yes or no。”他答不出来。为什么？中华民国，他承认的，因为他们现在就打了中华民国的招牌来借尸还魂。中华民国没有了，中华民国被中国共产党消灭了，可是这个招牌、这个牌位还在，这个尸体还在。有的人打着这个牌位借尸还魂，就是所谓的这些台独分子也好，或者一部分这些台湾想独立的同胞也好，他们想借尸还魂。所以说，中华民国他们承认的，我说是不是中国，他犹豫不决。

我说：“好”，我就拿个表在他面前，就这么一甩。这个就是我做的一个表，什么表？就是台湾的这些法律里面凡是有中国两个字的，我都把它给列举出来了。我举个例子大家看，你看我第一段：《民法》，这《民法》的一部分全文，第二十二条第一项第二款：在中国无住所者，但依法须依住所者地法者，不在此限。请看有中国两个字出现。我们再看，《民法总则施行法》，前项外国法人，其服从中国法律之义务；看到没有，第十三条，外国法人在中国设事务所者。这就是民法总则施行法里面有中国的字眼。我就问谢长廷行政院长，我手里这么大个表，我现在丢在你面前，你怎么样处理这里面中国两个字？中华民国的法律、中华民国的《民法》里面有中国两个字的时候，难道这个中国不就是中华民国吗？反过来说，中华民国难道不是中国吗？可是他们现在开始耍花样。什么花样？就是说，他不承认中华民国就是中国。换句话说，一谈到中国，他就说对岸叫中国。这是它们的“外交部次长”说的，对岸叫中国。所以他们的“外交部”正名，说将来公文都会使用台湾，可是对岸，叫中国。我们也可以看到，最近陈水扁所呼吁连战，不能有中国没有台湾。中国是指对岸。我们再看一遍陈水扁呼吁连战：“莫有了中国，没了台湾。”所以，积非成是，大家都是说中国就是指中国大陆，中国就是指中华人民共和国，中国就不是指台湾，台湾就不是中国，台湾充其量是中华民国。现在就这样子众口一声，积非成是。

今天我来了，我问你谢长廷，所谓行政院长，你承不承认中华民国。他说，yes，我承认。我说承不承认中国。他瞠目不知所答，犹豫。他要求我给他一分钟来解释。我不给他一分钟，我说我不给你一分钟，你可以在二十天以内依法给我书面答复，我愿意接受，今天我不接受你的一分钟。为什么我不接受？我不听你答复的话，你给我胡扯，我不跟你胡扯，讲的中国是没有条件的。可是我提出来一个警告，使谢长廷为之紧张了。为什么紧张？我拿出一本书，这本书叫做《当代国际法文献选集》。这本书，是陈隆志总策划的，陈隆志就是台独分子，台湾研究国际法的一个人，他出了一本书里面说了很多有关台湾的法律。我念一段给谢长廷行政院长听。

这一段就是美国跟中国的上海公报的全文，时间在1972年2月28号。大家看这一段：美国方面声明，美国认识到在台湾海峡的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分，美国政府对这一立场不提异议。看到没有台湾是中国的一部分，美国没有异议。好我们再看美国跟中国的八一七公报，在1982年8月17号公布的，里面说美利坚合众国美国承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分。看到没有？台湾又是中国的一部分。所以两个公报里面美国都说台湾是中国的一部分，我根据台湾分子编的这本书里面更有证据力。我给行政院长谢长廷念，如果你说中国不是我们，中国是中华人民共和国，按照美国的标准，台湾是中国的一部分，当你承认它是中国而你不是中国的时候，你也不是台湾了。为什么？台湾是中国的一部分，你承认对岸是中国的时候，连着台湾也奉送了。台湾什么都不是！至少白纸黑字的，美国是这样认定的。你不是买美国帐吗？你不是怕美国吗？美国不是你爸爸吗？告诉你在你爸爸眼里，台湾是中国的一部分。当你说对方是中国的时候，你这边就没有台湾，没有了。这个严重了，你说它是中国，你就不是中国了，这个问题非常严重。现在我李敖正式跟大家提出来，你们口口声声想占便宜，说对方是中国，再讲一遍。说大陆是中国，说北京是中国，说共产党是中国，说中华人民共和国是中国，说台湾海峡的那一边是中国。那如果你不是中国，你是台湾……可是美国人说台湾是中国的一部分，所以你说它是中国的时候，你的台湾就被吸走了，你的台湾就没有了。你们玩了半天，为了称呼对方是中国，连你自己台湾都给玩掉了。这是这样玩法吗？可以这样的玩法吗？

我同时讲了个故事。大家看，我以前出了这本书叫《李敖千秋评论丛书》。这在戒严时期，我每月写一本，连写了十年，其中有一篇文章我谈到了，一位郭国基的先生，死在1970年5月28号，死在立法院任上，活了七十岁了。现在我七十岁，我进了立法院，郭国基就在我这个年纪，死在立法院任上的，这就是郭国基。他竞选的时候很气派，弄个大炮，旁边还有个字，他写的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他是什么样一个人？他是一个反对国民党的人。国民党把他抓起来，给他戴上脚镣，这个脚镣多重？六斤半那么重，这个戴上去人像鸭子一样走不动的。后来他被放出来了，放出来以后，他就竞选。后来他见到了国民党的副总统，就是陈诚，他跟陈诚讲一段话非常动人。我在立法院说这段话，讲给行政院长谢长廷听。后来有的记者们跟我讲，他们听不懂这段话，他们觉得完全是茅塞顿开，发现完全是新的角度来看这个问题。郭国基这段话什么内容？我把它讲给大家听。郭国基对国民党的副总统陈诚说：“你们把我关起来，给我带了六斤半重的脚镣，我在里面受了很多罪，现在我出来。我现在跟你讲，你们这些外省人，完全小看了我们这些台湾人，你们以为我们是搞台湾独立，以为我们要保卫台湾这个小地方。错了！我们的野心、我们的眼光是整个的中国大陆，当然也包括台湾。为什么？因为整个的中国大陆是我的祖先跟你的祖先，我们的爷爷们共同创造，共同开发出来的领土和资源。为什么我们台湾人，我们要放弃中国大陆这块肥肉，把台湾大九百九十七倍的台湾土地和资源放弃？你以为我们要搞台湾独立，你太小看我们了。这个财产是我们大家的，台湾如果是你们的，大陆也是我们的嘛”。这是极为动人的一段话，只有没出息的台湾人才把千分之三的领土，整个中国千分之三的领土当成宝贝。在中国东边，在台湾海峡东边当成宝贝一样的，这样子抱住。觉得这是我的，那些我不要了。怎么能这样子？

又谈到我家的小妹妹，我们可爱的小妹妹，那有点狡诈的小妹妹，我的小女儿，比我小六十岁的小女儿。过年的时候，我给她一千块钱钞票的时候，她不要。她要什么？她要这种红颜色的，一张一百块的，要八张，为什么？一百块钱八张跟一千块，八百块跟一千块，当然是一千块值钱。可是她的看法不一样，她觉得这一百块的颜色好看，并且张数多，你看有八张。所以她不从整个的价值来评估，她从颜色来评估，从张数来评估。这就是，同样的台湾跟中国大陆的问题，你看从整个的整体来评估。可是他的评估方法跟你不一样，所以有的人把台湾当成一个单位，拼命觉得台湾……，而忘了台湾之外天外有天，海外有海，还有比台湾大九百七十倍的中国大陆。我在所有的台湾人里面，就看到了当年脚上戴了六斤半脚镣的这位郭国基先生，他有这么样的一个宽大的、宽宏的、不夜郎自大的这种眼光，来看两岸的问题。我在台湾住了五十五年，我只看到他这个言论，也使我耳目一新。就我把它讲出来的时候时，记者们耳目一新一样。

就是台湾人有这样子，一个宽宏的事业。并且我跟行政院长谢长廷说，如果中国大陆是我们的穷亲戚，也许我们躲他们的远一点，还有个道理。现在它们发了，它们有钱了，共产党变成资本家了，我们要变共产党，我们是共他们的产！不是应该这样子吗？我讲这话为什么谈这些小利，台湾这些小地方，这些人眼里面就是目光如豆，他看得就是这些小利。所以，你不要跟他谈什么民族大义，什么炎黄子孙，不要谈这些。你跟他谈就是有便宜好占，要不要去占。把大陆丢掉，把大陆否认，我们占不到便宜。当你说对方是中国的时候，美国就说台湾是中国的一部分。在美国的标准里面，台湾就跟着中国远走高飞，我们在台湾里外不是人，什么都不是，台湾也不属于我们。并不是说中国你不送给它，台湾就是你的，没有这个事情。你中国送给了它，台湾的就连带的买一送一，也送掉了，这是一个常识的问题，也是一个国际现实的问题，也是美国人所认定的问题。台湾的一群糊涂蛋整天在说，对方是中国……他没有想到后患后果和可悲的下场，把自己台湾都给奉送了，整个的过程就是这样子。

我在所谓的中华民国的国会，所谓的立法院里面，能够用这半小时的时间把这个观念说的这么清楚，讲给行政院长听。我不要他给我答复，虽然立法院给我的权力，就是质询权，我问你答复。我为什么不问你？没有什么好问的。所以他要求我给他一分钟，我一分钟都不给。为什么我不问你？就是你的答复不重要了。重要的是说，我给你洗脑，我给你醍醐灌顶，我给你当头棒喝，我给你机会教育，这是我要做的事情。所以大家以为立法院的职权一定是我问你答，不一定。我当提出来一个高明见解的时候，你的答话应该就是“是……对……”。这也是一种答！当我的问题构成某种程度启发性的时候，我可以这样问，并且我可以要到你这个答案，只是说我根本不屑于要而已。我给你一次这个教育，大家知道李敖是怎么样的在所谓的国会里面能够发出这一言论。请注意我是拿出证据来给大家看，最重要一个证据就是刚才大家看的上海公报，美国人的态度，八一七公报，美国人态度。原来美国说，台湾是中国的一部分，当这大前提摆在这里的时候，你们台湾把中国丢到对方，丢到海峡对岸的时候，对不起，台湾也跟着跑掉。跟这些头脑不清的讲话，只有不断的用这种标准，用美国的这些层次，一波一波推出来给他们洗脑。洗得也怪累的，可是我觉得能够用到这种证据，来证明台湾也是中国，中国不全是在对岸，我想这也是我一件公德。

305.2005-05-06：坐牢大王赫斯

大家对我过去的一些遭遇，知道一些。可是有些部分知道的，当然没有我个人了解的仔细。就是说大家知道我坐过两次牢，我在节目里面也跟大家聊天谈过。我认为一个男人，坐牢和当兵，两种经验是最能考验他的性格和显露出他的性格的两个生活方式。一般人以为坐牢就是坐牢，其实不然，监狱就是这个牢，我曾开玩笑的说，不是一种，有一百种。为什么？牢里面千奇百怪。你所坐的那个牢，有好多层次的分别，这个分别决定了你的生活方式，也决定了你的命运。

法国的思想家也是文学家萨特曾经讲过，他说什么是地狱，他人就是别人，别人就是地狱。为什么别人就是地狱？就是在他的小说里面，大家挤在一个小的空间里，谁也离不开谁。这个时候每天二十四小时，张三跟李四活在一起，张三对李四说来，他就是地狱，李四对张三说来也是地狱。为什么？你整天吃喝拉撒睡，二十四小时永远跟这个人一起，一分钟都离不开。一天过了一天，一个月过了一个月，甚至一年，年复一年，一年过了一年。他对你就是地狱，因为他有很多的恶行恶状，你必须面对。面对了不是说，你坐在这里，他那边用马桶，臭气过来，这个不算。就是他的很多性格、习惯，就会骚扰到你，干扰到你，他对你而言就是地狱。这就是法国萨特所说的，他人别人就是地狱。可是这种情况，只有在坐牢里面，才看得出来。

可是在坐牢的时候，大家想不到，也有很多苦中作乐的这种方式，是你们绝对想不到的。我坐牢基本上是一个人坐的，把我关起来，一个人坐。什么原因？因为怕我对别人有不良的影响，我就像个大麻风病一样，会传染别人的，或者会害到别人。可是也有阴错阳差的原因，我也跟别人偶尔也住在一起过。比如说我在军法处坐牢的时候，我住在一个二号房，一个小房间里面。忽然要修房间，房间坏了，房子要坏了，房子坏了要修房子，就把我放在对面的大房间里面，我们叫做十一号房，跟一些别人住在一起。虽然是地狱，可是也有些欢乐。那个欢乐，是想象不到的。

我跟我同房间的有一个辅仁大学的学生，叫做李国龙。他是辅仁大学物理系一年级的学生，因为他跟其它大学的学生，组织了一个共产党。他们很仰慕共产党，可是跟内地的共产党没办法搭线，他们自己就成立了一个共产党。结果，一个拉了一个……拉到了第十八个人的时候，就碰到地雷，就全部抓起来了。抓起来以后，两个判死刑。在被判死刑以前，李国龙跟我住在一起。后来他出狱以后，我也出狱了，我们又见面。有张照片就是这一张，这就是我跟李国龙的照片。那时候他已经不再是大一的学生了，已经相当的中年味道了。为什么我谈到他？他是辅仁大学一年级的学生，他在牢里，我们另外还有其它的四个人，一共五个人在一个大房间里面住。他就提议，他说我们苦中作乐好不好，打麻将牌。那其他三个人说，怎么可能打麻将牌，我们没有牌。这个李国荣说，我们自己做一副麻将牌。大家知道牢里面的规则吗？不可能有麻将牌。可是，它允许你买桥牌。桥牌我们常常被翻译错误，翻成做扑克牌，是错的。你可以叫它做扑克，你可以叫它做桥牌，你不能把它叫做扑克牌，原因就是扑克就是牌的意思。你把它叫做扑克牌，是翻译的错误的。我们可以买那个扑克牌，大家自己，打着好玩。

他就买了两盒扑克牌，就是所谓的扑克牌，就是这个桥牌，他就把它折叠，折叠以后，他就做出来一百三十二张麻将。然后，用个做筷子什么尺子，挡在这里做个木架子，麻将牌会倒下来嘛，所以他就做个架子，每个人有架子。就四个人坐在这里就打起牌来了。那骰子怎么做？骰子用馒头皮把它捏成骰子然后做出来。我离开监狱的时候，他们都出狱了，我最后一个出狱。我把这幅麻将牌，挑了几个带出来了，又不可能全部带出来，我一直放在这么一个小的黑盒子里面。大家看这个东西，这就是我保存的这个牌，大家想不到。大家看没有？这就是他画的，用这个桥牌贴出来的。这个是一个九筒，看到没有？他的记忆里面，根据这个记忆，来把这个九筒画出来。然后我们再看，这画的幺鸡。他跟纸牌里面画上幺鸡，然后这就是发财，我特别带出来红中。这个小鬼记忆力奇好，然后它九万可以做得这么好的。一个……九万，这当然这个就是白板了，他这个白板。然后，这就是这个九条，你看它画的好好玩，画的这个非常逼真。可见他平常打了多少麻将牌，可以记得这么清楚，这个就是东风。最精彩的就是这个骰子。大家看这个骰子，这就骰子，用馒头皮做的看到没有？四点他画红点，然后两点，然后三点，五点，六点。你看，用馒头皮做的干了以后。大家想想看，经过二三十年以后，还是保持的这么好，原因就是我把它放在盒子里面，用这种樟脑丸，把它保起来。这另外一个骰子，这另外一颗。大家看到这里面三颗骰子，三颗骰子跟两颗樟脑丸，和我这些麻将牌放在一起。

大家觉得不可思议，你们坐在牢里面还这么快乐？就这么快乐，想不到就是我们可以苦中作乐。虽然，我们是不打牌的，所以我看他们四个人打的好高兴。高兴到什么程度？现在我还记得，其中有一位政治犯，是黄先生。他打牌时候打得聚精会神，就憋着这泡尿不小便，就拼命打牌。打完了以后，跑到旁边马桶那里小便，如果我记忆力和换算没有错，他那泡小便大概小便了三分钟以上的时间。就憋了那么一泡，那么多的一泡尿，然后最后把它撒掉。这是我生平的一个奇遇，看到一个人，能够忍尿忍到那么严重的程度，就为了打这个牌。

我讲这个笑话，几乎笑话的故事给大家说，说什么？就是人在痛苦中，在无奈中，在失落中，在地狱里面，在互相是地狱里面，他也可以有一段时间去苦中作乐，这是一个重要的人生观。有的时候我们在牢房里面，哈哈大笑的时候，外面那个禁子牢头，就是我们叫班长，就是狱吏，在外面敲那个门，咚……大声敲门。你们这些人坐了牢还这么高兴？我说真的很高兴，所以大家哈哈笑，说不出来这么高兴。在牢里面也可以有这种弹性，有这种机会去大笑一场，或者几场。可基本上我告诉大家，我不喜欢坐这种牢，原因就是说，会不断地被别人干扰。所以基本上我自己愿意，我自己所愿意，就是一个人坐牢，坐小房间。他们监狱方面也希望我一个人坐，为什么？我不会影响别人，不会把那个不良的思想传染给别人，所以我基本上是一个人坐牢的。

坐牢坐久以后怎么样？就发现自己不太会讲话了。原因就是因为你每天这个嘴巴，只能够吃饭喝水，不用来讲话了，所以这个技能，好象受了点影响。这是我第二次坐牢的时候，在台北县的土城看守所。这是这个外面照的那个监狱，这也是土城看守所。这墙是很高的，你想越过它是很难的。旁边有人在看着，以荷枪实弹在看着。我出狱以后三四个小时，就招待记者，就揭发了监狱的黑暗。当时的这个监狱方面，就开始向记者说，就澄清李敖在监狱里面的情况。他们就把我住的那间押房，那个牢房就对外把它展示出来了，所以我在杂志上面就看到了我坐牢那间房子的一张照片。就这一张，大家看就这一张，这是一个窗户，四边就是这个瓷砖，一个床，这个床是木板的床，然后一个洗手台子，然后是个马桶。

注意这个马桶，没有马桶盖。什么原因？就是都拆掉了，没有了，所以就是这么个马桶。马桶，冬天有一屁股坐在这个瓷器的这个边上，就好象屁股整个忽然套了个冰圈一样，冷得要死，这就是这种情况。旁边注意，这一个塑胶的水桶。干什么？这就是放水的，这个自来水从这边出不来，要这里面装水，装水才能够冲马桶，才能够洗脸。换句话说，这个是一个蓄水的一个桶子。换句话说，你这马桶，大便要冲走的话，小便不能每次都冲，因为水不够，所以要集合一大堆小便以后，才冲一次。

好在嘛就自己在这里，我来回这走来走去，看到没有只有一个床的长度，一个床的宽度。这样子走来走去，走在这里，这就是门，走来走去……为什么这房子高？灯在这上面，你自己除非用梯子，你没有梯子，要换灯泡的时候要上去换，换句话说，这灯光很黯淡，你够不到这个灯光。就因为我有这种一个人坐牢的经验，所以当我看到张照片的时候，它会深深地影响了我。什么照片？请大家看就是这张照片，一个小门一个宪兵在看着它。又一个小门，一个宪兵在看着它。因为一个小门一个宪兵……看到没有，每一个门外一个宪兵。这什么原因？什么监狱要这么多人来看？看到没有，什么监狱？这就是第二次世界大战，德国纽伦堡审判以后，把这些德国的重刑犯，就是第一号的战犯，有的要判死刑，有的要判无期徒刑，有的要判二十年徒刑，这些头号战犯关在里面，每个都是小房间。可是每个房间门外，都有一个专人从这个门缝里面，门眼里面，二十四小时这样盯着你看。

所以我们牢里也是，它有一个小窗户口，这么大的小窗户口，上面有块玻璃。他们看的时候，你就看到了，所以一不小心你来散步的时候，一不小心你两个贼眼，盯着来看着你，常常有这种现象，这就是典型的一个例子。所以我才看到这是德国Spandau施潘道监狱里面这个情况，这就是当时的情况。这里面最有名的囚犯叫做赫斯，他是什么人？赫斯他是跟着希特勒一起坐牢的。我们说希特勒写的这本书――《我的奋斗》，严格说起来就是赫斯帮忙写的。他是跟希特勒一起坐牢起家的，当时德国纳粹党的二号人物。他忽然在四十三岁的时候，一个不可知的原因，他驾了一架德国飞机，就飞到英国去，在英国降落，一个人开着飞机过去。当时是德国纳粹党的副党魁，二号头目。干什么？代表德国跟英国谈判。当时英国就把他关起来，说他精神有问题，就把他关起来。可是苏联一直怀疑，德国跟英国他们发生了秘密谈判，德国集中主力来打苏联。

这个赫斯被关起来以后，到二次世界大战胜利，他被移回到德国，也参与了纽伦堡大审的被告，他也一路被关。判决以后，他被判什么？判终身监禁，就是无期徒刑。结果他这些老哥们们，老同志们，绞死的绞死了，老死的老死了，坐牢二十年的坐满了都放出来了，他还不死，一个人在施潘道监狱里面，每天还在看书，一个人活着。这个监狱，是由英国、法国、美国、苏联一起共同管的这么一个监狱。每天要花多少钱？每天要花三十万美金，来看住他。他就老不死在这里，拼命消耗敌人的资源，后来美国人就吃不了了，英国人受不了了，就提议把他放出来好了。苏联人不肯，不肯放他。在最后，过了九十岁以后，他在监狱里面还是自杀了。

这么一个有名的老囚犯，就是赫斯。所以，我们可以看到的，他这个七十六岁的时候，就坐了三十年的牢狱了。换句话说，他活到死的时候，他坐了差不多半个世纪的监狱。这是我李敖看起来，最佩服的坐牢大王。就这这小房间里面，可以活这么久，所以我们看到这个监狱里面这本专书，the seven men of spandau，在这个spandau监狱里面的七个人。我给大家看一下这个资料，这个监狱远看是这样子的，这就是他们囚房，一个一个房间。我们再看，这他自己每个人小房间里面，他们有小房间里面，可以看书，这是每个房间的钥匙。我们再看，这就是我讲的这个赫斯，这坐牢大王，这是赫斯的太太，这个苦命的女人，我们看到这个监狱的这些事情。

我讲这些故事给大家听，得告诉大家，就是说监狱会对人，构成一个折磨。可是当我看到赫斯这个例子以后，发现人可以回过头来折磨这个监狱，到后来他变成老不死，结果害得他的敌人：俄国人、美国人、英国人，花这么多的钱来养着他。大家谁也没想到他会活这么久。结果，他会拖了这么久。

我李敖在台湾坐过两次监狱，监狱里面的黑暗，都被我把它写出来。大家想不到监狱里面这些故事，在我的笔下会那么细腻的会出现。我特别写了一本剧本，叫做《红色11》，就是说11是11号囚房，《红色11》就是说，这里面关了一个共产党，这么一个故事。事实上我把台湾这几十年来，由于白色恐怖所形成出来的，一些奇奇怪怪的有特色的故事，我都把他编成一个剧本，放在我这本书里面。所以大家有机会，能够看到我写这本《红色11》。最近在内地会出版一个版本，看的时候会知道，监狱生活的另外一面。为什么我们正常人，为什么关心这一面？我就讲过了，因为监狱和军队，会影响一个男人的性格。过得了这关你就是男子汉，过不了这一关，你就是窝囊鬼。监狱在我李敖的理解之下，经验之下，见闻之下，跟我这些找了这么多，跟监狱有关的这些书。这种研究之下我才知道，这里面有很大很大的学问。其中有一个学问，是大家不可思议的。就是监狱里面，也有很多的快乐。刚才我所拿出来那一副纸做的麻将牌就证明了这一点。谁说我们不可以苦中作乐？有办法的人，对人生有开朗的眼光的人，他不但在快乐的环境里面能够快乐，在痛苦的环境里面也可以很唯心的自我操纵到一批快乐。那就是典型的苦中作乐。大家觉得好不好玩？

306.2005-05-09：民主政治的流弊

我在上一集的节目里面告诉大家，我们人可以在我们的命运里面，做很多唯心方面的操纵。你李敖思想有问题，我们谈唯物论，你怎么大谈唯心论？我告诉各位，马克思就是相当唯心的，你看他的思想，是相当的唯心的。唯心可以决定物质，所以我认为，唯心在某种地方，是可以解释很多人类的现象。譬如说我们在坐牢的时候，大家在刻板印象里面，觉得坐牢是很痛苦的，整天愁眉苦脸的，整天愁云惨雾的。不然！在你会坐牢的人里面，他可以唯心的操纵到一部分的快乐，他可以掌握到一部分的快乐，虽然环境使令他不快乐，他可以掌握一部分，所以我在上一集的节目里面，向大家展示了跟我一起坐牢的，一位辅仁大学一年级的学生李国龙。他怎么用纸做了一副麻将牌，他们在牢里面打麻将，还可以做出一百三十六张麻将牌来，还包括馒头所做的骰子。这么有趣的现象，告诉大家，监狱里面也有很多自得其乐的部分。

可是当你一个人被关的时候，你怎么生活？我李敖基本上都是一个人被关，一个人被关就是真正地一个人，跟庄子所说的，独与天地精神往来。当然你可以看很多书，所以当我看了德国纽伦堡大审以后，和纽伦堡大审前后，德国的有名监狱spandau里面，所关的这个七个最有名的德国囚犯的故事以后，我觉得好像我跟他们一起在坐牢。就这本书，spandau监狱里面的七个人，有的被判了徒刑，有的被判绞刑，有的被判二十年，所以很多东西很多资料，我给大家上次看了这本书。现在给大家看看，其它部分的，我所说的这个坐了近五十年牢的赫斯以外其它有些人。其中有一个人，就德国的一个战犯叫做戈林，他们都被判死刑的。所以我们可以看到整个的这个资料，在德国的这些战犯里面，有一个人叫做speer，他是希特勒的军需部长，他是一个建筑家设计家，希特勒本来有美术的底子，他是个画家，所以他很欣赏speer。speer给希特勒做军需部长，这个人非常能干，纽伦堡大审的时候，几乎所有的罪犯，都不承认他们有罪，可是speer，当他看到了德国人怎么样的迫害犹太人的时候，他看到几张图片以后，他心里面天良发现。他承认他自己有罪，看到什么图片？看到这一类的图片。大家看到我手上这些书，这类图片里面，和他看到的这些，好比说这都是在德国集中营里面的犹太的囚犯，他们怎么样迫害犹太人，他看到了这犹太人一个个被烧死，这些焚烧人的炉子里面去，看到没有这炉子，大家看，这一个一个炉子里面去，看到没有，他看到这些，犹太人这些很惨的，这些犹太人一共被害了六百万，看到这些图片的时候，他感到他有罪，他认为他有罪。

看到没有犹太人被杀以后，他们手上戴着这些，戒指一堆一堆看到没有，就这样子，他看到这些图片以后，他觉得他有罪，他承认他有罪。结果他被判了二十年，二十年以后他出狱了，他写了一本回忆录，这回忆录全世界各地都畅销书，可是当他卖到以色列的时候，卖到犹太人的这个国家的时候，他宣布他所赚得版税他不要了，换句话说，他这个钱他捐出来了，他不要了。他后来接受了美国《花花公子》杂志的一篇访问，他老了以后，我看过这篇访问，就这一篇就是一个《花花公子》的访问，这个就是老去的speer，这是在纽伦堡大审里面，可以说是唯一一个承认他的罪状。不过严格的说起来，纽伦堡大审从法律的观点来看，有一点点问题，什么问题？就法律观点来看，叫做罪刑法定主义，就是你有没有这个罪，要看有没有这个法律来规定，如果这个罪法律没有规定，你后来来个法，他犯罪在先，你立法在后，然后说你犯了我这条法，是不可以的。纽伦堡大审犯了这个毛病，他变成了罪刑法定主义，这些纽伦堡大审的被告，都说我犯什么罪，我是个官吏或者我是军人，我听命我的长官，长官叫我杀犹太人我只好杀，甚至说我不杀别人也会来杀。可是纽伦堡大审里面，做出来判例，就是说不错，那是你长官给你的命令，可是当他违反你的良知的时候，违反你的良心的时候，你应该拒绝遵守这个命令，因为你们遵守，你们杀掉了这么多的犹太人，所以你要有罪。可是这个罪在法律上没有，明文规定的，所以我说纽伦堡大审，他的审判的罪名从纯法律的观点来看，是有问题的。由于纽伦堡大审有这种瑕疵，所以到了东京大审的时候，审判日本这些战犯的时候，这些罪魁祸首的时候，他们就不用这些罪名了，大部分都用虐待战俘，什么这种罪状来判他们绞刑的，而不是用那些刚才我所说的，那些虚无缥缈的罪名，来判他们死刑的，这是speer的例子。

当时真正的甲级战犯是谁？真正的甲级战犯，当然就是希特勒，可是希特勒自杀了，找不到他了，所以我们看到真正希特勒以下的甲级战犯是谁？就是戈林，就是希特勒德国的空中英雄戈林元帅。戈林也放在spandau监狱里面，我手边有一本戈林的传记，就是戈林Goering，戈林的传记。这里面讲到了他最后被判绞刑的时候，美国宪兵要开门，要把他提出来绞刑的时候，每个人都提出来绞刑的时候，他死在里面了，一看他吃了毒药死在里面了，他怎么能够吃毒药？每个人进去以前都搜查了身体，怎么哪来毒药？原来他被抓的时候，他就把他毒药，藏在他的假牙里面，他就有点投机，你判我活我就无期徒刑，我就活下去，你判我死刑，对不起，你们杀不到我，你们绞不到我，在你们杀我绞我以前，老子自杀了，他结果那个假牙拿出来自杀了，所以没有杀了他。所以我们在这个戈林的传记里面，就看到了说他最后他死掉了看到没有，他死掉了，并且很平静的死掉了，这就是戈林，所以他非常的老奸巨滑，最后不让敌人杀掉他，他死了以后就这个样子，自己把自己毒死了，这是戈林。

大家记不记得，我在前几次的节目里面，我公布了很多我写的名言，有一段话就写了戈林，戈林讲了句话，说每当有人跟我谈文化的时候，我就想拔枪。我李敖就说拔枪够吗，什么想拔枪，就是说你们这些土蛋，你们这些附庸风雅的人，你们这些不懂文化的人，想跟老子谈文化，老子就拔枪，为什么？把你乱枪射杀，不要听你这些鬼话，所以很多人喜欢谈文化，在戈林眼里面，他好像是看起来很老粗，事实上那意思就是说，你谈的狗屁，你懂什么文化，当然过去他也是非常嚣张的，可是最后面对战争责任的时候，他被俘以后，他被审以后，都无法躲过这一劫的时候，他很精明的，在别人绞死他以前，在敌人绞死他以前，他自己把自己毒死了，这就是戈林。

我讲这些故事干什么？我讲这些故事要印证一些事情，就是今年的四月就是爱因斯坦死了五十年，他4月18号死的，今年的4月就是爱因斯坦的相对论推出这个世界，推向这个世界一百年。所以今年我们有了爱因斯坦热，这就是爱因斯坦。我特别给大家看一些资料，你看这是我所收集的爱因斯坦的一个画册，他里面都是他的这个照片，爱因斯坦的很多的照片，这个我所收集的他的照片，大家想不到爱因斯坦，在外国尊敬知识分子的时候，还为他出了一种月历，这是1991年所出版的，爱因斯坦的一个月历。这里面有很多他的照片，每月一张，最后一张是蛮有味道的，看到没有就是他家里面，爱因斯坦死掉了，人去楼空，看到嘛，他的桌子是乱七八糟，他坐在这个椅子上面，背后是个黑板，自己做了很多说明和演算，他的书架也是乱七八糟。这个人他就是头脑非常好，可是生活秩序上面，就另当别论，在我李敖眼里看起来，乱七八糟。

为什么他可以这样乱七八糟，为什么他的书这么少？因为他的行业跟我们不一样，好比说我们是搞历史的，我们需要大量的资料，可是当他们搞物理的，搞数学的这批人，不需要那么多的资料，他的资料全部在大脑里面，所以他们所用的这种书架上的东西，就比我们少了。爱因斯坦当年是什么，他是了不起的科学家，可是就是在希特科在戈林，他们这些人在把德国力量搞起来的时候，他们迫害了犹太人，爱因斯坦是德国籍的犹太人，他被迫害，所以最后他逃到美国，入了美国籍。二次大战快胜利的时候，以色列复国，他们希望犹太人爱因斯坦做他们的总统，爱因斯坦说他不能够做这种职务，他虽然爱犹太人，爱自己的民族，可是他没有做这种犹太的总统，爱因斯坦后来写了一本书，这个书我现在拿给大家看，就是他晚年最后的一些想法，他这个书里面有一片文章，我给大家看，就这篇文章，它里面谈到了，是对那个华沙地区的这些英雄们，犹太英雄们的一个致敬。这里面有几段话，写的很动人，也写得很凶悍，他是心平气和的人写的凶悍，最重要他说，他说德国人，德国的整个民族为什么，他们怎么样，他们就是应该受到处分。受到什么处罚，说只要人类还有这种规则的话，人类还有这种正义的话，这世界还有正义的话，德国的这个整个民族，都要受到处分，为什么？他说因为选希特勒出来，这样子胡作非为，这样杀犹太人的人，是你们这个整个的德国民族，是你们几乎全体一致在拥护这个希特勒，所以罪状不是希特勒一个人的，而是你们德国的全体，并且他说在德国是唯一的一个民族。什么民族，就是在迫害这个犹太人的时候，他们没有很认真地去抵抗他的这个德国政府去迫害犹太人，这个整个民族没有对政府抵抗。换句话说，你们授权这个政府，放纵这个政府，来做这么多坏事，因为你们的领袖，是你们诚心诚意，万众一心推举出来的，所以你们整个的民族，都为这个罪状负责。

这是爱因斯坦的这篇文章，写的很有火气，跟爱因斯坦的这种科学家的这种平静性格好像不搭调，他为什么写这段？就是他特别提出来当年德国的一个危机，就是当众口一声在拥护他们的领导者，来发动对其他人民政治迫害的时候，你们这些拥护领袖的人，你们整个的国家都疯狂起来了，你们没有努力阻止整个政府去做这么疯狂的事情，所以你们每个人其实都有罪。这是爱因斯坦的一个解释，因为你们不是被迫的，你们是主动投票的，是喊希特勒万岁的，你们当时是真的。可是当你们的希特勒，你们的领袖中风疾走、走火入魔的时候，你们控制不了了，整个的国家就开始发疯了一样。所以我常常说，很多世界上的政权，我们怪领导者、怪领袖、怪主席、怪总统，怪了半天，事实上人民自己也要做某种程度的反省。有的人民不是小孩子，有的人民你本身要有相当的觉悟，就是这个原因。就是说，怎么这个坏事做出来都怪领袖，而你们没有责任，其实人民也有很多相对的责任，这就是我整个的理论。

我们看这种书蛮多的，就是谈到这种罪恶的书，就是当希特勒出来的时候，这些群众手伸出来万众一心的拥护自己的领袖，这个不全是假的。可是当闯了大祸的时候，你们这些举手的人，除了小孩子以外，难道说你们没有责任吗？你们也有责任。这是当时对犹太人迫害的时候，不仅是对成年人迫害，这种无辜的小男生也都要两手举起来，在德国军人的枪支下，满脸的惊恐蛮对这个局面。

这就是我所说的，很多中风狂走的政治局面出现的时候，很多个人也有责任。今天我在台湾常常宣布这个理论，我骂台湾的陈水扁，他是什么人？他是一个卖牙签的希特勒。因为德国人跟着希特勒中风狂走、举国若狂，希特勒的力量统治了欧洲，某种程度几乎可以征服世界，他至少可以带给德国人民虚幻的尊严和光荣。台湾这个卖牙签的希特勒，你带给台湾什么？你门都出不了，全世界都不承认你，连一点虚幻的光荣都不能给这个岛的群众带来，那么大家支持他干什么呢？

我刚才讲这些故事，拉拉杂杂的故事，告诉大家，当一个国家中风狂走的时候，基本的立场就是，当这个领袖带头中风狂走的时候，有些人民除了小孩子以外的人民，也要负某一部分的责任，不是说然后你就没事了，不是，也有相对的责任。这样说起来，这就是说民主政治，有它相当的流弊，这是民主政治的下场，可是我们必须说，在我们整个作检讨的时候，有些人，除了小孩子以外，在举国若狂搞什么大革命的时候，你要想想看自己有没有责任。

307.2005-05-10：推翻孔夫子的境界

我跟大家报告过，我最近一有空又回到本行，自己演自己，舞文弄墨一番。因为舞文弄墨本来就是我的看家本领。我的本领并不是说在电视里面张牙舞爪，而是我的本领最看家的还是写字。因为写字才能够很细腻的，很准确的表达出来我的思想。用嘴巴来说也可以表达，可是我觉得有的时候太粗糙了。我给大家再看看我最近所写的一些东西。

标题：有理之异。有理和听起来有理，这两个是不一样的，有理和听起来有理的不同，就像音乐和军乐的不同。这个有理，这个听起来有理，这两个程度就好像音乐和军乐的不同，这个意思大家去想。

标题：万卷书与万里路。读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路。明朝的艺术家董其昌讲了一句名言，叫做行万里路读万卷书，我走一万里路所得的经验，就好像我读一万卷书一样，所得来的一样。我李敖改写这句话就是，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，这是改写董其昌的话。

标题：脑袋与屁股。洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦；看电影是脑袋享福、屁股吃苦；听演讲是脑袋屁股都吃苦，洗三温暖就是很多像那个，芬兰式的那个蒸气浴，或土耳其式的那个浴，那个洗澡都是一身的冒汗。所以我说，洗三温暖是屁股享福，可是脑袋吃苦，太热了，看电影是脑袋享福，很快乐，可是坐在那里不能动，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦。

标题：隐斗之间。每天朋友递减的，是隐士；每天敌人增加的，是斗士。我隐斗俱全，既是隐士又是斗士。一个人为了追求真理，不可能人缘太好，人缘太好的人不能够追求真理，所以印度伟大的思想家，也是政治家甘地讲了一句话，一个人为了真理要常常牺牲朋友。为什么？因为你站在真理这一边，你的朋友背叛了，你的朋友混蛋了，你的朋友脱离了真理的轨迹了。这个时候，你只有跟他划清界限，所以一个人为了真理常常要牺牲朋友。

标题：一瓶酒与一酒瓶。有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶。为什么？他的精华，在前半生都喝掉了，都用掉了，所以后面就是空瓶。有人的前半生是一瓶酒 ，后半生是一酒瓶。那你李敖是什么？李敖的后半生，前半生一瓶酒，后半生是一瓶醇酒，更醇的酒。我给大家讲一下，什么是醇酒，当然这是开玩笑的，只要放在酒瓶子里面，就不可能增加它的纯度，酒一定要放在那个木桶子里面、酒槽里面，才能够不断地越老越陈越香。当它放在玻璃瓶子里面以后，这个酒它的酒就不能改变了，不能够增加它的美好了。所以我说，有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶，我李敖是后半生是一瓶醇酒。醇酒是新灌进来的，否则的话放在玻璃瓶子里面，不会变成醇酒，也不会改变它的性能。

标题：两类学者专家。过去大陆时代的学者专家，他们站在政府对面，骂政府是盗贼；现在台湾的学者专家，他们躺在政府怀里，为盗贼上条陈。我这一次在立法院里面，我给大家报告过，叫来教育部长站在这里，五个国立大学的校长，台湾大学、清华大学站成一排，被我李敖指着鼻子臭骂，骂他们是水肥，骂他们没有知识分子的骨气，骂他们位阶是第一流的知识分子，可是对坏的政府不敢讲话，对这种烂的教育部长不敢抗议，我把他们臭骂一顿。这就是说，因为他们是躺在政府怀里的。我骂他们，他们真的有骨气，应该我跟你李敖对骂，或者说老子不干了，也不受你李敖这样侮辱。没有一个人敢，都缩在那里，这就跟证明了他们是孬种。所以他们是躺在政府怀里，是我李敖看不起的。

标题：一个与一百个。前进的理由只要一个；后退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，不是孬种，却从不用一个理由证明他是勇士。所以我们看到一个人不敢做一件事的时候，理由层出不穷，可是你敢做一件事的时候，不需要任何理由，走上前去就完了嘛。所以我们可以看到，那些理由多的人是什么样的人。

标题：穷当益什么？富当益坚永远比穷当益坚有可行性。说穷当益坚的人，显然说错了。穷当怎么办？穷当益“奸”才是活路。汉朝的有名的人士叫马援，他讲了一句话，大丈夫，当穷当益坚，老当益壮，我改写马援的这句话，富当益坚永远比穷当益坚有可行性。人穷志短、马瘦毛长，怎么用在穷当益奸。所以可行性，赶不上富当益坚，有钱胆气粗，说穷当益坚的人，显然说错了，那么穷怎么办？穷当益奸，要奸诈才是活路，才有机会，否则你坚定，坚定个什么东西，抱着你那碗饭空碗来坚定，没有用的。

标题：小人与敌人。不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人，在半道里，也要随手宰他几个。这是我李敖的人生观，换句话说，你一边走路一边也要宰掉几个，不能说走到最后，才开始算总账也不对。所以，人生里面你随时要消灭一些小人和敌人。

标题：孙中山啊！孙中山啊！孙中山的问题不在搞出革命而在留下遗教（所谓的国父遗教、总理遗教），尤其是三民主义。三民主义实在是一种主义上的万国道德会（万国道德会是一个民间的团体，是个迷信的团体，它供奉所有的神，也供奉圣母玛利亚，也供奉释迦牟尼，也供奉黄鼠狼，也供奉耶稣，凡是你有的神，它全部一网兜收，这就是万国道德会）。万国道德会把人家神祇一网兜收，从释迦牟尼到黄鼠狼，无所不包、全要全信，三民主义之乱七八糟，正是如此。更严重的是：孙中山朝人民盖空中楼阁，蒋介石却收起房租来。这也是说明了：为什么实行三民主义的人更可恶。孙中山创造了三民主义，蒋介石说他实行了三民主义，等于孙中山搞了一个空中楼阁，本来是什么都没有，蒋介石说你要给我房钱，我把这房子租给你了，所以我说实行三民主义的人更可恶，这是我所描写的孙中山和他的蒋介石。

标题：两面人？非也！有的人绝非两面人，他的一面就足令阁下喊救命。他一面就好讨厌，你看看陈水扁那一面，讨厌的要死，你看看李登辉，他讨厌的要死。最近很可能有一个国民党的主席，叫做连战也跑到北京去，大家可以看看他，那个脸讨厌的脸，这就是他不需要这两面的，他的一面就足令阁下喊救命。

标题：没有过程，结果无味。过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子。不看过程，只结果，将索然无味。无味程度与早泄同。什么是过程，什么是结果，看球赛最好的结果。好了，今天甲队跟乙队参加了世界杯的足球赛，你们不要看哦，明天告诉你甲队赢了，还是乙队赢了，希腊队赢了还是土耳其队赢了。好不好？不好。为什么？因为看球队比赛的过程是非常快乐的，那个过程比那个谁赢了，谁输了，甚至还重要。这就是我所说的，过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子，不看过程只看结果，将索然无味，无味的程度与早泄同。为什么早泄无趣？因为性行为里面，一个快乐的过程，如果过程没有了，立刻结束了，结果出来了，就变得索然无味，这就是没有过程，结果无味。

标题：七十岁。人过了七十岁，就不能要求昨天比今天好；但不过七十岁，又何能知道今天实在比昨天好？大家知道我讲这话吗，再过十天我就满七十岁了，我讲这话大家知道，这里面有多少智慧，就不到七十岁，你不知道人生多么好，到了七十岁，因为你有了七十岁的这种条件，你才知道人生是另外一个境界。

譬如我再告诉你，我嘴巴顺口溜讲给大家听，七十岁以前的问题，都是多少的问题，多和少的问题，七十岁以后的问题，都是有和无的问题，我现在顺口溜告诉大家一句，你知道这里面有多少人生经验吗？七十岁以前的问题，都是多和少的问题，七十岁以后的问题，都是有和无的问题，你知道人生到这样子看，才不白活七十岁。

标题：太上忘情真解。太上忘情不是没有情，而是至于忘境（有情可是我忘了）。忘不是想不起来，而是想到了为之一笑，欣赏一下往事，然后淡然置之。太上不伤逝，太上体会到逝者如斯而未尝往也，太上喜欢往事轻捏自己一下。所以你看到宋朝的欧阳修写《祭石曼卿文》，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。最后说风吹过来我哭了，我想到太上忘情这句话，我觉得我很惭愧，就是我应该忘了情，我就不会哭。可是现在我想起我的好朋友石曼卿死了，我就哭了。

过去你常常看到一个事情，忽然你被捏了一下，什么呢？提醒你，某年某月某一天，在过去有这么个经验，有的女孩子对你一笑，有了那么一个灵光的一闪，有了那么一个美丽的夕阳，旁边有一个可爱的女人，诸如此类。这些故事，轻轻地捏了你一下，到此为止。而不是说，遇到这个事情我就哭了，我就难过，我就伤逝。太上忘情就是说太上对过去的这些美好回忆我不伤感，我也不有意忘它，我也不有意记它，可是当它忽然飘过来的时候，我会想起它。像宋朝的黄山谷有一天说，香来了。他的朋友在旁边就用鼻子吸这个味道。他笑，他说香气是不能用这种方法来闻的，你这样有意去闻这个香气，这不是香气。要使这香气飘过来，在无意之间进了你的鼻孔，你闻到了这个香气，这个才是有文化水平的香气。大家知道太上忘情，就是当过去的感觉、过去的往事，忽然飘过来的时候，好像进了你的鼻子或者轻轻捏你一下，提醒你，这朵花可能使你联想起来，过去我们有什么故事了。这时候你是用一种很欣赏的角度，笑了一下，然后淡然处之，这才是真正高的境界。

标题：孔子知识论阐微。孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”，错了。该是“该知去知之，不该知不必去知之，是知也。”孔子这句话大家都解释成，我知道的我承认知道，不知道的我承认不知道，这是求知识的方法。错了！这不是孔子的意思，如果是，也是错的！应该就是世界知识太广泛了，知识爆炸了，我该去知道的知识，我去了解它；不该知道的，就不必去了解它，这样才是求知识的方法。这样才是真正智慧的人。

我李敖就这样子，我现在到了一个境界，就我不知道的学问，算了，我不要知道了，这才是真正求知识的方法。所以以为你无所不知，要每件事情都知道的话，也大可不必，这是一种好的境界，推翻了孔夫子。大家看到我比孔子小两岁，孔子七十二岁就死了，当我活到七十二的时候，我比孔子更能够了解一个哲学上的知识论。

308.2005-05-11：装订着自己的快乐

我跟大家一再表示过，我是不会电脑的，不会玩这个电脑，并且在精神状态上面，对电脑也有某种程度的抵制。为什么？跟不上时代了，就会抵制这种新玩意儿，凤凰电视台偶尔会传一点点，列印出来的网站上的意见给我，我偶尔也看到一些。今天我给大家看一段网站上对我的意见。上面说，像李敖一样给自己一个做天才的机会，里面说贝多芬是在寂静而孤独的世界中，创造着属于他自己的激愤的音乐的。李敖却是在孤独而寂静的文字世界中，装订着自己的快乐。这个字用的很好，装订，我们每一个人，也会进入天才的行列，那就是在知识的海洋中，真正感受到孤独也有快乐的时候，像李敖一样给自己一个做天才的机会。就是这句话重点就是，在知识的海洋中，真正感受到孤独也有快乐。我跟大家说，我真正的享受到孤独的快乐，一般人享受不到这么多孤独的快乐，有的人一个人就发慌，就觉得很闷。我不会，我会在孤独的生活里面，享受到快乐。我们再看另外一段，未必所有的天才，都能有这样发自内心的快乐，天才有很多种，李敖是一种天才，这种天才其实也比较幸运，因为他有发自内心的快乐，精神与天地独往来基本的素养，也可以说是一种本能，但未必所有的天才，都能有李敖这样发自内心的快乐。

我跟大家说，很多天才他是不快乐的，虽然发自内心，是发自内心的不快乐，我们从贝多芬看到画家梵高，都有这种现象，我未必是天才，或者说我根本不是天才，可是我学会了一个从内心发自快乐的本领，这个快乐怎么来的？我愿意给大家展示一下，这怎么来的，第一点我告诉大家，就是你不能够对一件事情，迷到念兹在兹的程度，你会某种程度的放松自己，怎么放松？就是把它撇开，把你所着迷的东西要撇开，像那个船舱一样。当一个船被淹水的时候，每一块船舱它基本上，它可以独立挡住水进来，换句话说，一个船破了一个洞，应该说一部分淹水，很多地方应该是挡住的。换句话说，你遇到困难，或者遇到什么情况，你要把某些船舱，要把它封锁住，不让水淹到你。英国的哲学家罗素，曾经用几乎挖苦的话描写希特勒，他说希特勒，一天二十四小时，除了睡觉的时间以外，都用来征服世界，计划如何征服世界。英国的哲学家罗素说，如果希特勒不花这么多时间去研究征服世界，他可能已经征服这个世界了。为什么他花这么多时间，反倒有反效果，就是你对一个问题念兹在兹，除了睡眠以外的时间，全部迷上它，你的脑筋会变糊涂，这就是英国的罗素，说希特勒不应该用全部的时间，来念兹在兹，想他征服世界的问题。

我本人跟大家讲过，我并不是每天都在救国救民，你不要搞错哦，我会放松一点点我自己，譬如说我跟大家讲过，大家还记得，当年我曾经义卖了我的一百件的收藏品，为了救助慰安妇，这当时的宣传品，叫义助慰安妇。李敖一百件收藏义卖活动，就是救这些二次世界大战，被日本人强迫去做军中妓女的，这些可怜的女孩子，他们现在都是老太太了。我在救他们的时候，全台湾只剩下四十二个人了，内地当然也有，可是我的力量没有达到内地，在台湾我们做到这一点。为什么救她们？因为日本人想进联合国的，这个安理会做常任理事国，可是被查出来日本人有很多在二次世界大战的时候，这些屁股没有擦干净，做了很多坏事，所以慰安妇就是一件。日本人为了掩饰这段事情，就是每个人给五十万台币，相当于接近八九万的人民币，然后，要你们这个私下和解。

我们为了保护慰安妇的尊严，不跟日本人和解，所以由我出面，义卖了一百件我的收藏品，拿到了钱每个人，同样的五十万台币我给了你们，不要日本人的钱，我们成功地做到这一点。做慰安妇义卖的时候，大家看我们出了一个小册子，就是义助慰安妇，李敖一百件珍藏义卖活动，这里面有很多我的收藏品都卖出来了。我给大家看看这个目录，都是我的一些收藏品。最重要的大家看这一段，大家看没有，这就是有一对钢笔，一个大家看是钢笔，这是非常老的一支钢笔，下面这个白点看到没有，这叫做西华笔，另外一支钢笔就新一点。注意，这个白点，这也是西华笔，这两只钢笔什么意思，一支钢笔是我父亲用的，这支钢笔在我家里面，呆了八十年，这支钢笔是我在牢里面用的，也跟了我二十几年，加在一起，这两个父子两代用的钢笔，都是西华名笔，加在一起有一百年的历史了。我把它义卖出来了，义卖给谁，义卖给喜欢收集古董钢笔的朋友，结果就义卖掉了。

同时，我还同时义卖了一组笔，这组笔叫做海明威这笔，这笔什么笔，大家看这个笔，是这个笔。这个笔是我的好朋友，也是我的难友刘辰旦送给我的，这支笔也义卖出来了。为什么我要特别介绍这个笔？因为这个笔是万保龙这个牌子里面一个纪念笔，非常的罕见。现在这组笔，要值五千美金还买不到，我手里给大家看我这个笔，这一般我用的笔，这也是万保龙的笔，这种笔都是我所用的钢笔，万保龙的笔，一个是这个紫颜色的，一个是黑颜色的。

大家看这个笔，我刚刚谈了那个笔，后来我又有一个机会，在义卖以后，又有了这一组海明威式的笔，我给大家看看这个笔，这就是有名的海明威式的笔，这是我再讲过，这组笔现在是五千美金还买不到，这是一组纪念笔。我父亲跟我的这个纪念笔，义卖掉了，这一组钢笔也义卖掉了。我今天给大家看看我的另外一面，就是我为什么喜欢钢笔？我告诉大家，因为钢笔可以表达出我的某种特质。什么特质？看到我的水准，我喜欢的东西，喜欢这种有文化的东西。第二，钢笔和毛笔，都有一种特色，可以写出你的个性来，写出你的笔迹出来，而原子笔、签字笔、铅笔，这些笔都写不出来你的个性，所以毛笔字和钢笔字，可以写出我的个性。

我给大家展示一下我的钢笔字，大家看看这钢笔字，这个什么时候写的？我在牢里面写的，用钢笔写的字。看到没有，这些写的是这一个词，今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。幽怨从前何处讼？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

请大家看看我的李敖写的钢笔字，这钢笔字一个特色，大家注意，他是毛笔字架构的钢笔字，我再讲一遍，是毛笔字架构的钢笔字，一般人写的钢笔字，写的很漂亮，可是那个架构不是毛笔字的，我这个架构是毛笔字的，所以就说用钢笔写字，可以写出个性来。这个我在牢里也是写的，都是我当年写的钢笔字这个架构，因为我这么喜欢钢笔字，所以可以写出我的个性，代表我的水平，所以我对钢笔，也变成我的收藏品之一。可是在紧要关头，为了救助这些慰安妇，这些可怜的女人，为了抵抗日本帝国主义，日本人的无耻，我也会把它割爱，把它义卖出来。这个刚才我讲的，这海明威的这个笔，这就是海明威这组笔，万宝龙出的时候，在1992年出品的，然后在1993年，1994年又出了其他种类的，都不算了，只有这组笔，就是海明威这一组是最有趣的，并且价位最高的一组笔。

同样的我还玩不玩其他钢笔，也玩其他的钢笔，譬如说，叫比利金笔，就这种笔，大家看这种笔，这种笔写什么，这是以鹦鹉螺为图案，雕出来的K金的笔，雕出来鹦鹉螺，这个就是这种笔。鹦鹉螺，鹦鹉螺图案，鹦鹉螺图案什么意思，就是在人类从七千万年以前，到两亿年以前，这种鹦鹉螺代表最原始人类的，可以说是老祖宗的，他们那样子演变出来的，那样成长出来的，在化石里面可以很清楚的看到，就是鹦鹉螺的这种笔。这种笔看到没有，它是一种代表自然的一个笔，在1999年发行的，全世界只有一千九百九十九支，就是鹦鹉螺的这个笔，这个笔，我有一支，我给大家看看这个笔，大家看看这支笔多漂亮。鹦鹉螺的笔对我什么意义？对我就是说，它是我用的笔里面，它是觉得最有时代意义，这个我手里拿的这个东西，就是鹦鹉螺的一个化石切片，基本上鹦鹉螺在它生前两亿年以前，或者七千万年以前，他是软体的，所以它里面有一个，像潜水艇一样，每个都有空气在里面，这样变成化石，这是鹦鹉螺的化石。

我在我的一本小说，我最得意的一本小说，叫做《上山·上山·爱》里面，这小说里面，我特别写这个话，鹦鹉螺的化石。

两亿年在你手里，

时间已化螺纹。

三叠纪生命遗蜕，

告诉你不是埃尘。

从螺纹旋入过去，

两亿年在你手里，

时间已化螺纹。

中生代初期残骸，

告诉你万古长存。

从螺纹旋入过去，

向过去试测无垠，

那无垠来自遥远，

遥远里会有我们？

两亿年在你手里，

时间已化螺纹。

南美洲渡海菊石，

告诉你所存者神。

从螺纹旋入过去，

向过去试问余痕，

那余痕来自遥远，

遥远里正有我们。

这就是我这本小说《上山·上山·爱》里面的一段，这本小说很抱歉，在内地只有盗版，只有翻印本，有的错字多得不得了，有好几种的翻印本。为什么正式的版本不能出版？因为我这本小说，在内地拿不到书号。为什么拿不到书号？因为出版社觉得，着里面有一些情色的部分，怕引起误会，所以不敢出版。

结果我的书内地有力量去阻止我这本书出版，可是内地没有力量阻止盗印本的出版。所以，很多盗印本出现了，很抱歉，盗印本实在印的不好，我跟大家特别讲一下，这是我的原版，以后有机会也许会在内地把它印出来。大家看到没有，我从一支钢笔的这个架构里面，可以谈出来这个鹦鹉螺的化石，由鹦鹉螺化石里面谈到我这本小说跟这本诗，并且我跟大家看这种钢笔，刚才我给大家看过这钢笔，这个钢笔就万宝龙似的，这是我一般用的万宝龙式的钢笔，这个钢笔的特色，就是他的这个笔杆，都是雕出来的。

所以我们看到这个手工，看到没有在制作的过程里面，都是雕出来的，老师傅把它雕出来的，一刀刀雕出来，所以你们看到这个笔杆，都是雕出来的。他的包装是这种的，大家看，我刚才那支笔是标大一点的，还有一种比较小型的，这支是比较小型的。大家看，这是小型一点的，大家看，都雕出来的。大家看这支笔，这支笔我手里拿着是大一点的，小一点的，你在这里显配什么？告诉大家就是说，我不是每天都在忧国忧民，我会花出一部分时间，几乎逃离这个世界，来进入我自己那个小世界里面。譬如说，我给大家看过，对一支钢笔而言，对我而言，他有一支钢笔，可以谈到我怎么写字，写出我的个性出来，可以谈到这种化石，看到我们人类的最远期的起源，可以从这个化石里面，可以看到我一本书，我怎么样一个诗来描写它。同样的，我可以把我所珍藏的钢笔，在为了慰安妇的事件，我把它义卖出来，义卖给谁，义卖给有心人，而又同情心的人。为了同情心而为了花钱的人，钱花出来来支援这些在二次世界大战被日本帝国主义欺负的这些女孩子的身上。

所以整个的过程里面，大家看到我是一套东西，倾巢而出展示给你们看，可是最后的一个目的，什么目的？告诉大家，就是我不是完全花时间去救国救民的，可是我会有一部分时间，去进入我自己我自己的那个世界。可是那个世界，当它出来的时候，干什么？出来的时候，就是做义卖。我们可以做，把我的珍藏品，把它义卖出来的，把我的珍藏品化为诗歌，把我的珍藏品用化石来搭配，告诉大家我们只要出来，从书房里面出来，从我那个小世界里面出来的时候，会变成另外一个我。可是，那也是一种展现，也是一种公德，别以为我们没有做公德，以前中国古代的伟人谢安，他在东山，在东山跟妓女住在一起。可是他东山所关心的，就是苍生，所以东山妓，东山的妓女就是苍生，他所救的就是苍生，他虽然在山上，可是他不是一个纯粹隐士，他随时离开他的那个世界以后，他会下来救他的同胞和人类。

309.2005-05-12：我的另外一个世界

在上一集的节目里面，我跟大家说，我不是每天二十四小时，除了睡眠时间以外，都干救国救民这一行的，我有的时候也会一个人逃离这个世界，一个人跟自己在一起，过另外一种生活，那个生活基本上是孤独的，可是相当的自得其乐。我曾经给大家展示过我怎么样喜欢钢笔，我给大家展示过我所收集的比利金牌的一个上面雕着鹦鹉螺图案的钢笔。我跟大家说，鹦鹉螺他是七千万年以前，甚至上推到两亿年以前的一个原始的生物。鹦鹉螺变成化石以后，就是这个样子，我给大家展示过，它每一个都是小的气泡，气室可以独立的，它本来是软的，死了以后变成化石，当然变硬了，鹦鹉螺。

我曾经跟大家谈过我的一本小说，这本小说在内地不能出版，因为太黄色了，这本小说里面这首诗，叫做讲鹦鹉螺的，叫做“两亿年在你手里，时间已化螺纹”。两亿年在你手里，什么叫做两亿年在手里？当我手里拿着这个鹦鹉螺的化石以后，我们可以把它解释成空间里面有了时间，时间变成了空间，在你的手里，你手里拿着是两亿年。你会奇怪这个时间怎么可能抓在手里，用好的文字来表达，能够非常具体的，表达出一个抽象的观念，这是好的文章。我告诉各位，谈到数学，越抽象越好，可是谈到文学，有很多部分就需要用具体的方法来控制这个很难描写的抽象。所以当我说两亿年在你手里的时候，是用具体的方法来描写抽象。可是当真的一个鹦鹉螺化石在我手里的时候，就发现这种具体太明确了，它真的是在你手里，它的形成有两亿年。

我给大家看一部书，《二十四史》里面有一册书叫《晋书》，晋书里面有一个人物的传记，这个人物就是陶侃。陶侃讲了一句话：“大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，当惜分阴。”请大家想想看，光阴怎么会用寸来表达的？会用分来表达的？我们说惜寸阴，一寸光阴一寸金。黄金是值钱的，我们知道一寸黄金大概多少，可是一寸的光阴我们不晓得多少，为什么？那个是不可以用抽象的方法来抓住它的，可是用寸的方法就不一样了。他用具体的方法来控制这个抽象，光阴是你看不到的，可是在这个句子里面，他好像把光阴分成了一分，分成了一寸，分成了一尺，诸如此类。他使你觉得这光阴是可以量的。

我们基本上不是这样看法的，好比说寸土必争，这个“土”，一寸土地没有概念，是具体的，好比说寸步难移，寸步不离，这也是一步都不离开你，这是用抽象的方法来描写具体的；好比说寸草不生，一寸草都长不起来，这是用抽象的方法来描写具体的；好比说柔肠寸断，一寸一寸肠子断了，这都是用东西，用一个寸来描写具体的。寸草不生来描写草，柔肠寸断来描写肠子，是不是？寸土必争是描写土地，寸步不离是描写你的脚步，都是具体的。可是，寸阴是金，我们去抓寸阴的时候，这个时候就用抽象的方法来描写抽象的东西，因为光阴是抽象的。如何用抽象的方法把它具体化，一寸一寸的光阴，这就是好的文章。请大家特别注意，当你的文章能够用具体的方法，具体的句子，具体的具象、影像来描写一个抽象的东西，能够抓住这个抽象的东西，就是好的文章出现。

所以说“大禹圣者，乃惜寸阴”。注意，用具体方法来抓住这个抽象，“至于众人，当惜分阴”，这种感觉正不正确？我告诉你，感觉所依附的东西，那个东西不一定是真的。最好的一个例子，苏东坡的文章《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，写得那么好，可是我告诉大家，对象搞错了，为什么搞错了？因为苏东坡赤壁赋里面，主要的是描写三国时候的古战场，周瑜、诸葛亮他们如何在赤壁之战打败了曹操，所以苏东坡到了赤壁以后，觉得忽然江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，立刻就有思古之幽情，然后文思泉涌写出来千古妙文。可是大家知不知道，苏东坡去的地方——赤壁，根本去错了地方，根本不是真正周瑜诸葛亮跟曹操他们对干的、三国时候大战的古战场，根本不是那个地方。

我整个把你们的思想推翻了，你李敖有什么根据？大家看一本古书，叫做《七修续稿》，作者就是郎瑛。他有一篇文章叫做《东坡赤壁考》，他说：“周瑜破曹者。地方在今武昌之嘉鱼。……东坡之游。自在黄州。”周瑜的古战场是在嘉鱼，东坡游的是黄州，根本不是一个地方，苏东坡糊里糊涂游错了地方，以为那个地方就是古代三国时候的古战场，赤壁之战的老地方，然后大发思古之幽情，然后写出来千古之奇文，结果搞错了地方。可是感觉出来了，他游了一个错误的地方，发生了真的感情，然后写出来好的文章，这证明了什么？证明了你以为是真的，其实这是假的，那个地点是假的。可是因为假的，可以弄假成真，因为什么？因为文学的功夫下去了。

光阴是抓不住的，光阴不能用一寸一寸来量的，光阴是不能一寸一寸来保存的，光阴是不能一寸一寸来珍惜的，可是在古人的笔下，古人的口中，我们要一寸光阴一寸金，要爱惜光阴，光阴会变成一个很具体的东西，让我们把它写出来，让我们把它抓到。同样的，当赤壁被误会的时候，赤壁游错的时候，赤壁是个假赤壁的时候，同样会发生真的感情，真的文学出来。这就告诉大家，什么是真的，什么是假的，不像你们一般所想象中的，一定要真才会发生真的结果，假才会发生假的结果。不一样，你看小猴子出来以后，小猴子你没有给它妈妈，然后你做个假人，这个假人上面有软的绒布，这个小猴子就抱住这个绒布假人，就把它认同是它妈妈。所以我说，当认同发生了错误的时候，也可以弄假成真。

清朝一个有名的书法家，他每天早晨起来，写毛笔字写到半夜来练书法，他叫邓石如。他写过一副对联，这副对联曾经挂在我家里，现在我义卖卖掉了。“当局能肩天下事，读书深得古人心”，当局就是你真正地掌握了国家大事，真正掌握了权力的时候，能负责天下事。你能够用肩膀顶得住天下的大事，你能管到天下大事，能够掌握住天下大事，能够负责天下大事。读书怎么读？要深得古人心，要知道古人的心理。我跟大家举过例子，像宋朝秦桧说莫须有的时候，我跟大家说，那莫须有不是没有，可是我们怎么知道秦桧当时讲这莫须有的意思？我们要得到古人心，深得古人心。我们知道当时的意思是什么意思，我跟大家说过，莫须有不是没有，莫须有是等等看会有的，不是说没有，莫须一点然后有，莫须是等等看。我们可以得到苏东坡的真意，即使苏东坡游赤壁游错了，可是我们还是能够掌握它，能够了解它。

我告诉大家，我李敖没有那么伟大，没有说一天二十四小时除了睡觉以外，全都是忧国忧民。我会找出一部分时间，我会逃离这个世界，进到我另外一个世界里面去，那个世界我告诉大家，我变得跟庄子一样，独与天地精神往来，可是我的那个天地，比古人的天地，实在多了，落实多了，丰富多了，具体多了。什么原因？好比说我们古代看聊斋，都是孤灯、古庙、书生，然后忽然女鬼出现了。那个古庙，那个孤灯，太单调了，可是现在不一样，现在由于我们很多方面的进步，我们可以知道很多东西，可以掌握很多东西。譬如说我喜欢一个法国人的画，他的名字叫做夏洛瓦，他比我大四岁，现在还在世，我过去说过他的画，他画的小女孩子，后来我有机会收集到他的一幅画，全世界就这一幅。换句话，那幅画的正本，原本在我手里，就是这幅画。

我举个例子给大家看，你没有现代的科技，没有现代的这个处理方法，聊斋里面的书生，你在古庙里面，你的人生的视野只能是模模糊糊的，你看不到一幅好的画。可是现在的世界，变得这样子流通，我们可以看到我们自己的艺术品，也可以看到外国的艺术品，在这艺术品里面，你可能看到你喜欢的画，可是古人享受不到。所以我们说，读书深得古人心，古人那个心里面所知道的另外一半，另外的世界，有时候比我们狭窄得多。可是当我们研究他们的时候，还是对他们有所了解。

譬如说我跟大家谈过，我说钢笔跟毛笔可以写出我们的个性来，可是原子笔、签字笔、铅笔，这些笔写不出来你的个性。我跟大家谈过，我怎么写的钢笔字，在毛笔字里面，我也有我特别喜欢的。我喜欢一个人的毛笔字，这个人就是清朝咸丰皇帝的弟弟恭亲王的孙子，叫做溥心畬，溥儒，他是满洲贵族，他死在台湾。他的字是我所欣赏的，“读书众壑归沧海，落笔微云起泰山”。他写得多么好，写得多么漂亮。那么我有没有收藏？我收藏过他的字，是溥心畬写的《归田赋》，原件在我手里，丁亥年是1947年，他离开祖国的时候写的。我又为什么喜欢他的字？写的圭峰碑写得非常好，我们根据欧阳修的书里面看到欧阳修写的唐圭峰禅师碑，欧阳修这么评论：“圭峰禅师碑唐相裴休撰并书。其文辞事迹无足采。而其字法，世所重也。故录之云。”那个碑的碑文内容没有什么，可是字写得好。

谈到这个碑，顺便跟大家谈谈溥心畬的圭峰碑：“藏书楼敞云连栋，戴笠人归雪满衣”，这是我认为毛笔字里面写到这个程度的是最好的，写得最好的字。当然我跟大家讲过，我脑筋不得闲，好比说我一看到“戴笠人归雪满衣”，看到“戴笠”这两个字就不太快乐了，为什么？因为这么好的字眼被一个烂人用去做他的名字，这个烂的人是什么人？叫做戴笠，是蒋介石的情报头子，特务头子。我们可以看到，有的坏人起了个好名字，就是戴笠。因为我看到戴笠，我就想到Mires（梅乐斯），这个是什么人？这是美国的大特务，美国海军的一个将军，他在中国抗战的时候，跑到中国跟戴笠做情报上的合作，他后来写了一部书，叫做《另一场战争》。

有一个故事到现在我还记得，他到了重庆下飞机的时候，他以为戴笠这些情报人员会来接他，可是没有人理他，他一个人下了飞机以后，在飞机场上东张西望，后来才出现一个人，那个人走在他面前，用脚写字写给他看，然后把他带走，先给他下马威，后来这个Mires跟戴笠熟了以后，他说他发现了中国人的办事方法。他说，当我们美国人提出来一个意见给中国人，中国人不赞成的时候，他应该当你面说我不赞成。他说中国人不这样讲，中国人把你这个意见带回去研究，研究以后就没有下文了，这个事情不见了，你的一个意见他不赞成，他不说，可是你给他以后，他从此不跟你提了，没有下文了，也就表示他拒绝了。这个故事我觉得蛮好玩的，他说中国政治人物办事的一个方法，不当面拒绝你，但事后把你消灭掉，看起来蛮阴险的。

我拉拉杂杂地讲了这些事情，告诉大家什么？就是我一个人在过我的生活的时候，当我进入我的书房，进入我的世界，我可能面对着中国的书法，也可能面对了西方的油画，可是在书法里面，忽然跳出来词“戴笠”，我就会联想到可恶的戴笠，可恶的蒋介石，又想到美国特务梅乐斯将军，从梅乐斯将军又想到他很有特殊看法，看出来中国人办事的方法，就是你的意见我不拒绝，可是到我手里以后，我让它渐行渐远，然后睡着了，出局了，消灭了，从此不再提，用这种方法来拒绝别人，想起来也不能说不是一个好办法。

310.2005-05-13：偶尔我也会逃避

我跟大家报告过，我是不玩电脑的，可是凤凰电视台偶尔会把网站上的一些消息，列印出来转给我，我偶尔也会看到一部分，我会发表一些意见。给大家看一段，他说，三番五次的烂打手段征服烂立法委员，没意思，老李没意思，用这样三番五次的烂打手段征服那些烂立法委员，直接精神上要摧毁那些老家伙的意志，干更惊世骇俗的事情就能立刻达到目的，没必要这么浪费时间。这是一位网友勉励我的话，他觉得我不要用这些烂手段来对付一些烂立法委员，我应该直接精神上摧毁那些老家伙的意志，直接干惊世骇俗的事情就能立刻达到目的。我跟这位网友说，我们一辈子所做的事情，会发生目的和手段的冲突，手段是什么？手段从现在的方法来说起来，就是一种推销的技术，东西好，好你卖不掉，没用。你争不到一时，也争不到千秋，所以好没有用，可是要征服千秋的时候，你会用什么方法？就是真正的惊世骇俗，可是惊世骇俗的方式，是你能利用那个场地，那个平台，那个场地，那个机会，来表达，适度的表达，才能够有这个结果。你不用那个场地，不立刻做一个机会教育，有了这个机会来教育他，你的效果就事倍功半，甚至还没有任何功，完全失败的。这就是发生在一个选择的问题，就是在什么时间什么地点，怎么做才有它的效果。

大家看一个剪报，在1991年有个剪报，印度的两个妓女竞选国会议员，看到没有，两个妓女要竞选国会议员，为什么她们竞选国会议员，她就是把你搅掉，为什么搅掉你？你们以为国会都是正人君子，至少看起来有头有脸，正人君子干的事情，老娘就要出来选立法委员，老娘就要出来选国会议员。我在前几次的节目里面，给大家展示过意大利的一个国会议员，她是演A片的，演那个小电影的，外号叫小白菜，她就出来选国会议员，印度比意大利还精彩，妓女出来选国会议员，为什么？老娘出来把你们搅掉，把你们丑化，把你们这些正人君子曝光，把你们这些有头有脸的人，得意不起来，必须跟老娘在同一个庙堂之上，跟你们玩，把你们搅掉了。这就是我一再说的话，引证列宁左倾幼稚病的一段话，就是无产阶级所以加入资产阶级的议会，就是要颠覆它。我李敖不是无产阶级，我是资产阶级，那么资产阶级加入资产阶级的议会，就是要颠覆它。脱衣舞女加入议会，就是要颠覆意大利的议会，妓女加入印度的议会，就是要颠覆印度的议会。就这样子，为什么你们能颠覆？因为她用她的惊世骇俗的方法，看到没有，她用她的惊世骇俗的方法，来表达，这个招就出来了。所以大家知道用这个方式，才这样子。

我在议会里面骂台湾政府的这些将军们，从国防部长到那些四颗星的将军们，一路被我骂，我说你们没有军人的这种气概，没有这个种，美国人逼你们买武器，你就买，它们说美国人要我们买武器，是要看我们决心，看台湾有没有决心，我说表下决心何必花这么多钱，你把你的生殖器割下来，就表达决心啦，至少明朝的宦官魏忠贤是这样表达的。魏忠贤它不是男孩时候被割掉的，他是成年以后自己割掉的，干什么？表达我决心。你们把这割下来给美国人看，美国人觉得台湾国防部长，都把自己生殖器割下来了，当然有决心。

我当初拿把刀出来给他看，大家知道什么效果吗？第二天有人带着更大的刀，比我的刀更长的刀，进到立法院了，他什么人？台湾的原住民，看到没有，他叫做孔文吉，学李敖，看到没有，立院耍大刀，这是我李敖，这是那个孔文吉，他是原住民，原住民手里拿着把刀，番刀，它们原始，这原住民是打猎的，所以他们用的这把大刀，带进立法院，警察都拦他，拦不住他，因为他知道他基本的配备，基本的服装，看到没有，他就问警察，为什么李敖可以带刀，警察说李敖带刀小，你的刀太大了，结果还是让他进去了，这就是立院耍大刀，为什么？你做成了一个榜样，看到没有，立委带番刀问政，警卫惊吓忙着拦人，原住民委员孔文吉师法李敖，笑称不是来割官员的LP，LP就是生殖器，看到没有这就是画面，这个他拿着刀，我在这里跟我见面，旁边都是记者，拼命在照，干什么？捣乱嘛，干什么？起哄嘛，干什么？表达我原住民被你们这些汉族人迫害嘛，你们把我们现在台湾一千三百万人口，原住民只剩下三十万，少数民族只剩下三十万，其他都被消灭了，都被同化了。所以他穿着原住民的衣服，拿着刀进来了，他平常会不会？他平常不敢，可是因为你李敖在立法院里，在所谓国会里面玩刀，他第二天他也来玩刀了，就达到了这个效果。所以大家知道效果吗？效果是这么出来的。并不是每件事情我李敖都管的，很多时候我在里面，老神在在，不管事的，因为我生平只管大事，大家看台湾的立法院里，国防委员会的一个画面，看到没有镇暴警察，看到没有，镇暴警察浑身装备，我坐在这里看到没有，我在这里老神在在，为什么？这个事情跟我无关，我不要管这些事情，你们表演我也看，可是这不是我要管的事情，我管大事，什么是大事？台湾被美国人逼着买武器这是大事，要花掉六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币，这是大事，我要管。这种小事情，我不太管。

所以我跟大家谈谈就是很多事情我不是说每件事都管，有的事情我也不管，我基本就是万人如海一身藏，这么人间人海一样，我一个人基本上我是藏起来的，大家要不要看看我住的地方，这是空中照片的，这是台北市最豪华的地区，叫做圆环，就仁爱路，敦化南路口的一个圆环，圆环旁边有很多汽车，圆环旁边左右都有很多房子，像八阵图一样各种房子，大家看这些房子，从圆环看过去台北市，最漂亮一条路就是仁爱路，这都树看到没有，仁爱路敦化南路一段这个树，我家就在这里，这就是我家，我住在十二楼，这就是我家。后来在九二一大地震以后，我太太说最好换掉房子，我们换钢骨的，不是那钢筋水泥的，更安全能够抵住地震，第一个原因，第二个原因，有人要威胁杀我，这个信我看多了，可是那封信被我太太看到了，我太太说搬个家，保护我们的人多一点，有那个穿制服的。这个房子我就放弃了，租给谁？租给了一个日本鬼子，为什么租给日本鬼子，因为我们的邻居很好，邻居说日本人，虽然有很多缺点，可是比较爱干净，所以最好租给日本鬼子，我就租给了日本鬼子。然后我在电视节目里面，在台湾的电视节目里面宣布，你们要杀我杀不到了，因为我已经搬家了，如果你们要杀，只能杀掉一个日本鬼子，虽然我的地址还在。你们给我写信都是这个地址，可是我人已经不在这里面了，这就是台北市的这个房子，大家看的整个的感觉。这是房子另外一个近景，我家住在这个大楼里面。

那么我平常怎么样？我平常是过这个生活，大家看看我生活，这就是我生活的方式，就是万人如海一身藏，可是藏哪里？藏在万卷书里面，这是我的一个生活方式，我基本上我就藏在这个书堆里面，这是我的书堆里面的一部分，我的书堆里面的另外一部分，我偶尔会向大家展示一下，看看我的生活方式。我基本上有的时候，我会在多少年以前，我也在外面走来走去，可是基本上我是相当孤独的，这看到我那种孤独的一面，那时候我还戴的金边眼镜，大家看到，我站在台湾最有名的风景，叫做日月潭，这是我在日月潭的一个照相，这是在这个独立苍茫这个状态，这是我太太帮我照的这个相。换句话说，有的时候，我并不是再讲一遍，我不是说一天二十四小时，除了睡眠以外都来救国救民的，有的时候我会关心，有的时候我会把它搁下来，我并不是永远来燃烧我的感情。

我告诉大家，当我收集到一个图片，看到这个图片的时候，我的感情会会燃烧起来，看到没有，这当年中国多么穷的时候，一个中国的这种老人家穿着浑身的破衣服，这个是收在一个日本人的书里面，我把它处理的，所谓处理就是剪下来，我的书是为了资料方便，我就把它剪下来。好比说，这个小孩子，在北京的一个小孩子，告地状，告地状是什么意思，告诉他，他的生活多么苦，希望各界善心人士，给他一点点援助，这个小孩子衣服之破，看他破到这样子，这是一个小孩子的照片。这是当时老中国，旧中国的照片。像我举这个例子，我在北京小的时候，就看过这种农夫，挑了一个扁担，前面是他的小儿子，后面他的农产品，进北京城来卖，干什么？不单是卖农产品，不单是卖他种的，他养的，他的儿子都要卖掉，为什么卖掉儿子？就在乡下活不下去了，或者乡下能活下去，可是儿子没有前途，他不可能有好的未来，所以把儿子卖掉，是给儿子一个机会，进城有一个好的未来，常常就是到了下午，到了傍晚，儿子卖掉了，自己的农产品也卖掉了，自己背着一个空的扁担，含着眼泪回到乡下去。我告诉大家这还是进步的一种，在几百年以前，那个农夫怎么样，这样背进来，也是挑了扁担，带着农产品，带着儿子进城，干什么？把儿子卖出来，干什么把小鸡鸡割掉，卖到皇宫里面去做太监。做太监什么好处？就是这一辈子至少不愁吃穿了，我儿子不会饿死了，虽然小鸡鸡要割掉，这个情况变成风气了，大家都把小儿子送来割小鸡鸡，明朝的太祖朱元璋发脾气，说怎么可以这样子，要抓什么人把自己儿子小鸡鸡割下去卖到宫里面，抓不胜抓。我告诉你，当我说我所看到的，那种农夫，农人卖小儿子的时候，已经比几百年前进步了，为什么？小鸡鸡至少不要割掉嘛。小儿子希望能够卖到有钱人家的去做长工也好，做养子也罢，就至少解决了，不需要割小鸡鸡，所以进步就是不要割小鸡鸡，可是还是要卖儿子。中国人民是这么痛苦，这么痛苦在活……，所以有人说怪共产党，我才说不能完全怪共产党，因为共产党是1921年才出现的，在1921年中国人那个穷，那个苦，全都算在共产党帐上是不对的，所以我说今天能够做到全民温饱，不再有饿死人就不错了，还能怎样，这是进步。从历史上看是进步，全民温饱以后，再想办法生活过的更好一点，这才是我们所希望的，所以算历史的帐，真的算不下去。

我给大家看这个照片，这张照片就是，当年的北京里面的小男孩子，就是这么穷，这是一个日本人画册里面，我找到的，大家看到这就是一个画册。我告诉大家，我不能整天活在这种气氛里面，我会崩溃的，怎么办？我也会逃避，这些资料我保存下来，有的时候我也会把我自己放在另外一个世界里面。换句话说，这就是我一再讲过的，英国哲学家罗素，他描写德国的希特勒一样，他说希特勒如果每天二十四小时以内除了睡眠时间以外，他不完全花其他的时间，除了睡眠时间以外的时间，不全部用来想如何征服这个世界，他可能已经征服了这个世界了，原因就是说，他整天花全部的时间去想，会把他脑筋想糊涂了。我跟大家说，我李敖不会把我全部时间，用来看这种图片，干什么？我会精神会变坏，我会崩溃，我不要这样子，有的时候我会跟他疏离，你可以说那是一种某种程度的逃避也罢，也是逃避，就是你不能够整天用来悲天悯人，或者救国救民。

你们看我李敖，我这么坦白的讲给你们听，我会保持这个好的比例，就是我也会关心，关心国家，关心人类，关心这个，关心那个，可是我也花一点点时间，真的很少的时间，来过我自己的生活，那个生活我一再讲过，就是中国哲学家庄子所说的，独与天地精神往来，我一个人来跟天地来往来，好像活在一个白日梦里面，好像活在一个幻觉里面，好像活在一个意淫的生活里面，我认为那个是一个世界，那个世界不完全是错的。当你把你的所有的时间，用来跟人类接触的时候，也是吃不消的，我认为也不是正确的。当然有的时候，我会出来过我自己的这个生活，好比说有时候在台湾偶尔上电视，我刚刚摄护腺开刀以后，我被请到电视台，我坐在那里他们请来两个美女，看到没有，一边穿着这个美女模特，坐在我的大腿旁边，看到没有，我的手在这里摸人家大腿，这边也是在这里，我也会自得其乐，整个照片就是我也会跟大家笑成一团，跟大家这个与民同乐，我也会。所以我不像大家所说的，那么样的严肃的一个，也不是，我也会与民同乐，可基本上我是维持我的基本的原则的，这个原则就是说，我非常地顽固，非常地坚定，我所信仰的，我所喜欢的，我所仇恨的，我都千方百计地去维护它，或者使它兑现，这就是我干的事情。所以大家看到我的生活，我常常把我的生活那一面介绍给大家，告诉大家不是那么单一的一个李敖被你看到，我本身也是相当的复杂，可是我敢把我的几个面给你们看，大家想到我李敖会有这一面，报纸上当然也登出来，大家看我也有这一面，没有什么关系，我也会，可以说是逢场作戏，也可以说与民同乐，至少，我心里面没有疙瘩，一般人不会像我这么坦白，左右手各摸一个模特的大腿在电视节目里面，我就干的出来。一般人就会很伪善，做不出来，我就会，大家看到我另外一面，想想我怎么样在独与天地精神往来以后，然后忽然出山，跑到电视台面前，去摸人家大腿。

311.2005-05-16：照片中灵光一闪的人生

我给大家展示一本已经绝版了的书，它的名字叫做《台湾行脚》。这本书是我的朋友梁正居摄影、黄金钟主编撰文的。在这本书的编辑过程中，摄影家梁正居把很多画片给我看。我从中看到他们的专业性和认真程度。他用一张一张幻灯片放给我看，听我的意见。其中有一张幻灯片，应该是这样子看的，有一张反过来了。于是他把机器停下来，要重新把它摆正，我说不需要嘛，我说这个幻灯片这样了，只要我的头也还是这样子，看上去就是正的嘛，不必再费手脚了，他不肯，他们要把这个机器停下来，把这个幻灯片重新摆正，然后给我看。我就感觉到他们是多么地认真。

在他们的画片里面，大家看，有这张讲到，台湾阿里山这个旧火车头，运物资的老火车，它的火车头就是很好的一个画面。我们再看，这是讲到台湾卖蛇的，当街卖蛇的。把这个蛇的蛇头捆住，然后来杀这条蛇，挖它的蛇胆来吃的这种画面。他们还有一张照片，是在孔庙里面，有两个人拿着木剑在打。他们就问我用什么标题好，我就起了个标题叫做《文庙里的武斗》，他们采用了这个标题。我们同时在这个画面里面看到，这是讲台湾的迷信乩童“大神附体”的情形。同样的，我们可以看到另一张照片。你看这张照片上是一个台湾唱歌仔戏的女孩子，她在唱戏之余抽烟，大家看得非常不搭调啊，穿着古装戏在抽烟非常不搭调。他们就问我意见。我说这个可以看到，这些演艺人员休息的时候，那个造型，我说英国演莎士比亚剧本，那种罗密欧朱丽叶的时候，朱丽叶可都是十八九岁的女孩子演的很清纯、很伤感的样子。可是一到后台，把二郎腿一翘，叼了支烟就抽起来了，然后还开始骂人。我说这个演戏嘛，戏台上面跟戏台下面的确就是两种姿态的。

在这书里面还有张画片，我把它切下来了，就粘在这个板子上面。这上面是一个女孩子抱了一个小男孩，后面是个放风筝的背景，这么的一个画面。大家看，这是什么人呢？这个儿子在满一岁前的二十天，比他的爸爸妈妈先走了一步，离开了这个不安的世界。这就是摄影家梁正居的儿子，就是这个可爱的小男孩，一岁就死掉了。请大家看这张完整的照片，这张照片的原版只有一张，梁正居在他的摄影展里面，在二十年前原版只有一张，他把它卖出来了，情况不好，那时候卖了一千美金。他请我去看，我就把它买下来了。可是经过多年以后，我把这张又还给他了，因为这究竟是他自己的一个纪念品，他和他的太太跟他走掉儿子的一张绝好的纪念品。我这种都是印刷出来的，不算。我讲的那张就是唯一的原版，我又还给他了。

梁正居对他儿子的怀念是情理之中的，可是我们这些有儿子的人，没有遭遇到这种人生的悲欢离合。我们有什么样的一种感觉呢？譬如说，我也有儿子，我的儿子现在长大了，现在十二岁，我也是从小的时候看他长大的。在我的儿子刚出生的时候，我的好朋友，和我一起写《蒋介石评传》的汪荣祖教授提醒我，他说李敖，你特别注意要多花时间跟你的儿子在一起，因为他在成长的过程里面，一岁两岁，他有很多的动作，只有在那段时间里才有，时过境迁以后就再没有了，就看不到了，所以你要珍惜跟他在一起。所以我就很珍惜跟我儿子在一起的时间，我们给他拍了很多的照片。我必须跟大家说，我在台湾认识了一些很困苦的外省人，譬如说到台湾来的一些老兵，他们从来没有过自己小时候的照片，或者有过，但没有带出来，所以他们根本部知道自己小时候的样子。可是由于现代科技的进步，照相的方便，当然也有经济情况的好转，我和我太太给我的儿子照了很多相，上千张的相。所以现在，也就是十二年后看这些照片，我们觉得有的也蛮好的。

我拿出几张给大家看。为什么我要给大家看？今天是我李敖七十岁以后的第一天，昨天是我七十岁的生日。我给大家看什么呢？按照中国的古式说法，叫做酒债寻常处处有，人生七十古来稀。我欠喝酒的钱，很普通的，酒债寻常处处有到处卖酒的店我都欠债。人生七十古来稀，现在我就是人生七十，人生七十什么情况呢？我告诉大家，第一个就喜欢谈自己的儿女。大家看到老人家喜欢谈自己的儿女或者孙子；第二个，就一再谈儿女，一而再再谈儿女。一而再再谈儿女以后呢，还再而三谈儿女。再而三谈儿女以后呢，再而四谈儿女，不断地重复谈自己儿女。大家注意，这就是一个老年人的现象。我现在年过七十，有资格倚老卖老。

我今天跟大家谈一谈我的儿子，看看什么呢？看看另外一种趣味。首先，我要给大家公布他的裸照。大家看看这就是我儿子的裸照。你看见没有，这就是一身肥肉啊。你看他的姿势，这个姿势非常不雅的。你看这种裸照，小孩子的这种可爱，当然现在长大了，再也看不到了。你们看他的表情，这个表情是怎么来的呢？这是比较正常的表情，正常的小男生作怪时候的表情。我们再看，这是在汽车里面他在睡觉的时候。他在睡觉的时候我也在睡觉，这是我太太把我们俩偷照的一个照片。

我的儿子叫做李戡。这个戡，在中国古代就是平定的意思。我这拿的就是明史的一段话，这个戡，就是戡乱，戡乱当动词来用，就是消灭叛乱。国民党对付共产党，就有一个法律叫做动员戒严时期戡乱。我讲这些资料都是二十四史里面的资料。唐朝有人叫做许戡，还有德戡，这是《资治通鉴》一百八十五卷。这是《唐书》七十八卷，七世孙戡；还有《宋史》第十四卷，蔡戡；还有说《宋史》四百九十五卷，张戡。来看这个《宋史》三百二十六卷，武戡。好比说程戡，大家注意他的字叫胜之，就是平定叛乱。宋朝一个人叫刘过，看起来我有过错，可是那个字是改之。所以这个名字是很有趣的。

我举这个例子是告诉大家，我李敖是怎么念书的，看到我要的东西，一页撕下来，然后一抓一大把。

大家看，这是我跟我太太，我们推了一辆车，车里面就是我这个胖儿子。这是十年以前的照片了，这就是我的胖儿子。大家看，这个胖儿子，再看，这是胖儿子，再看这个胖儿子，他比较大一点点时候的照片。这三张请你看表情，开始笑得有点勉强啊，又开始笑，大家再看，这个是睡觉的，睡的好高兴，这个睡姿。你看他这个手像个鹦鹉螺一样。这是他跟我太太在阳明山坐在公园的椅子上面戴个小帽子照片。我们再看远景，他这个样子比较有阴谋的样子，这个看起来阴谋十足的样子。这是我抱他的时候他的这个表情，你注意我在挠他，看他脚指头的动作，这个表示他在很痒的时候脚趾的变化，结果他打了我一拳。

大家看这个，这是我抱他时候，这是这张照片是摄影家蔡永和照的，这是我的儿子在我家的客厅里面跑来跑去的照片；这张是跟我面对面的一张照片；这张是我亲他，他戴了个小绿帽子的照片；这张是我在背着他在阳明山看山时候的照片；这是他很小的时候，他在衣柜前面，镜子很多，所以大家看到一个他、两个他、三个他、四个他、五个他、六个他、七个他，七个人头，他一个人的照片；这是他拉着我母亲，拄着同一根拐杖；这一张是在我家对面门口的柱子上面，他好像看起来要离家出走的样子，鬼鬼祟祟的，拿着包包；这一张好像电话来了，他通知你有电话来了；这张看起来有另外一种表情，这是他这个过年的时候穿着中国的长袍在作揖，后面是翁同龢的对联，叫做“叠玉无尘雪霜洗，环风过雨烟岚披”；这是儿子比较大一点时候的照片，已经十几岁了，在阳明山的公园里面拍的这张照片；这是在公园里面跟他妹妹的照片，我的一个小儿女的照片。

关于他的事情我讲了很多了，我讲了这么多资料，你们会奇怪展示这些东西干什么？告诉大家，现代的科技可以以这么快速的时间掌握到一个人的表情，一个霎那的表情，然后呢，跟着你终身。以前不是这样子啊，在照相机刚发明的时候，大家知道吗，照一张照片要多少时间呢？要十五分钟，因为整个感光过程很慢，所以照相的时候，你可以这样抓他的痒，或者挠挠头，都没有影响，只要你的时间非常短，一秒钟以内，或者两三秒钟以内，都照不到。我小的时候就用的是那种硬的玻璃板那种照相。所以大家看到，由于现代的科技这么方便，这么廉价，所以他可以捕捉住一个人从小到大的很多可以纪念和怀念的画面。我把我儿子这些画面展示一部分给大家看，除了如我刚才所说，一个老年人喜欢说他自己的儿女的这种惯性以外，同时也告诉大家，一个小孩子的成长过程里面，有些画面就是如我的好朋友汪荣祖所说的，就是这个画面经过两三个月你就看不到了，他这个动作，这个可爱的动作，经过三五个月以后你就看不到了。只有在那个时候，他的一生才灵光一闪，那个时间和空间过去以后，你就看不到了，这就是我们的人生为什么要不断地捕捉和把握这些画面的一个重要原因。

当然你说目的何在呢？人活了一辈子就要留下这些有趣的或者值得怀念的画面吗？可是我讲过，很多人根本都没有照相，像我刚才所描写的，台湾很多的穷困的族群，他们哪有工夫照相啊？哪有钱去照相啊？都没有啊！连我个人都给大家展示过我当时来台湾的时候入境证的那张照片。那张照片就跟着我。我到中学照片就很少，因为我没有钱照相。可现在完全不一样了，我们时代的变化，照片以外很多东西也可以留下来。

譬如说大家看的这个书，这书怎么变成这样子呢？这就是我的儿子，看到我自己在读书，把书有时候剪下来，撕下来，他也帮忙撕，所以他自己也撕了这张纸变成他的资料。我把日期特别记下来，就是1993年7月20号。看到没有？变成他的，他开始撕我的书，这我特别把它保存下来。那么小孩子慢慢也会开始会画画，并且开始写数目字，然后开始用台湾的bo po mo fo说话。好比说一天亮了，就开始 bo po mo fo。我们同样可以看到，他给我的这个圣诞卡片。这是1997年那个生日卡片 ，1997年4月25号我过生日的时候给我的卡片。慢慢地他就变大了，另外一个形式就会出现了，另外一个他就会出现了。那时候我们一起，他也会画，他画他这个飞机。同样，我们在阳明山的时候，他也会自己开个餐厅，叫戡戡餐厅，自己写的。然后他就告诉你沙拉一盘多少钱，生菜多少钱，前菜什么钱，汤多少钱，主菜多少钱，这个小家伙对菜的名字知道的很多。总价八百元，他就自己开个餐厅。办家家酒的时候，同样拿这个牌子叫我来点菜，诸如此类啊。

我拉拉杂杂讲这些事情给大家听，就是告诉大家，一个人在成长的过程中，有些记录是值得保持的。很可惜，像我们那个时代的人，没有保存下很多记录来，尤其自己小时候的纪录没有保存下来。今天看我儿子这些东西，我觉得很好，我能够为他保存了这么多的资料，有一天他也会觉得，那是曾经的我。我们现在感到苦恼的是，经过很多战乱后，很多个人的资料都无法保存。我希望大家不妨养成一个习惯，多少保存一点自己的资料，这些资料说不定在什么时候会灵光一闪，或者轻轻地在你回看它的时候，它捏了你一下，使你的记忆力跟着照片同时复活，同时想到那个曾经走过从前的你。

312.2005-05-17：泼泼连战的冷水

在我们人类里面，有重要的人和不重要的人之分。重要的人里面，最声势显赫的莫过于政治人物，政治人物出来的时候要坐车，这个人有车队前呼后拥。我小的时候在北京还看过一种重要的车队。什么样子？就是一个轿车开出来，重要的人坐在车里面，轿车四边的门，每个门上跨了一个人，身上带着手枪。因为那时候汽车比较高，车门外面还有一个脚踩的，可以踩在上面跨出车门，所以一个汽车开出来的时候，四边看到四个大汉，腰上挎着枪保护。重要的人出来前呼后拥，有他的车队。可是古代的人，他没有车队，可是他有马车，也是浩浩荡荡一大串。皇帝有他的车队，叫做舆，皇帝走的那个车，叫做乘舆。什么罪名叫指斥乘舆？就是你骂了皇帝的这个车队，骂了皇帝的车队，就是罪名；你没有骂皇上，可是你骂了皇帝这个车队，就是犯了死罪，有的人就在这个罪名底下，被勒死了，被绞死了。这个人你知道的，他的名字叫做岳飞，岳飞被勒死的罪名，是说他骂了皇上的车队。皇上的车队你都敢骂，当然你就骂的是皇上。这就是所谓的指斥乘舆的罪！

现在有重要的人出来以后，前呼后拥，车队出来的时候，要在马路上面要畅行无阻，可是马路上面有红绿灯，怎么办？就一道命令下来，一路都给我开绿灯，十字路口全都绿灯。我的车队开过来以后，不会等红灯。那么你不等红灯，有人在等红灯，什么人等红灯？就是这些小市民，回避在旁边的这些人民，他们在等红灯，让你浩浩荡荡一路开过去。台湾有一个人，就是所谓的副总统，当他做副总统的时候，每天中午要回家吃饭，他这个副总统的所谓官邸办公厅，正好经过了他家所在的台北市的一条重要的路。他中午回来吃饭，车队就开出来，一路绿灯，那别人就在旁边等着他，让着他过去，别人看到的就是红灯。可别人也要吃饭，公司的小职员下楼来，去买了个饭盒，不能回去，为什么？因为路被拦住了，要等着这个“副总统”的车队走过去才能够过街，才能够回到自己的办公厅吃他的饭盒。换句话说，“副总统”要吃饭的时候，你们买到饭盒了也不能吃，要等他老太爷车队过去以后，你才能吃饭。

这个“副总统”是谁？就是连战，这一次代表台湾的中国国民党到北京的连战，就是他。我讲的故事告诉大家什么，大家得到什么印象？就是这个人是个官僚，对不对？不官僚为什么这样子跟百姓过不去？你为了吃个午饭，你还得占用整条大路的，两边的人民都受到影响，别人的饭吃的不那么痛快了。连战到北京，当然我们也看到车队，可是我对大家讲，就因为台湾的这个所谓副总统，所谓行政院长，他们一出来招摇过市，一路通行无阻，就影响了别人的交通，所以台北市市长马英九就说，要请那三个人准时出门。哪三个人？就是一个是所谓总统，一个所谓副总统，一个是行政院长。因为他们这些人，都变成了特勤交管——特别勤务的人员交通管制，这个时间太长了。因为他们有时候不守时，有时候拖拖拉拉，所以，就避免空等引发民怨，要求转达。台湾的“总统府”说，“陈总统”不可能在尖峰时间动用太多特勤人员，骂马英九借故做文章，马英九说，你们既然是通行无阻，可是请你们快点，我们可以看到，交通被骂烂，马英九要请三个人准时，为什么？因为就你不准时的话，造成交通管制时间一延再延，为了减少民怨，就要求警方务必向上级反映，请求准时。

你知道，台湾有这种特权人员，可是就因为有的人过分特权了，他害到了自己，什么人？蒋介石。蒋介石的车队走的时候，好，一路都是绿灯，什么结果？结果给他开车的司机神气极了，就是从来没有过这种看到红灯停下来的这种经验，一路都是通行无阻，结果遇到情况以后会出事。果然，那一年好死不死，老天有眼，蒋介石做到阳明山，阳明山的路比较窄，只能这边一行车，那边一行车只能单向的来回，迎面来了一辆公共汽车，高高大大的，蒋介石车队让开，公共汽车这样开过来，结果没想到公共汽车后面有一辆军用吉普车，忽然从公共汽车后面闪出来，它要越过这个公共汽车往前冲。换句话说，你看不见它，因为公共汽车太大了，挡住了这个小吉普车，吉普车要超过公共汽车的时候，他突然转到蒋介石这条道来，对面的这条道上去，结果就冲过来了，他也来不及，来不及就转回去了，因为一转过来就面对面了。按照蒋介石的规定，前面出情况的时候，在我前面这辆保护我的汽车，你要冲上去，前面有什么车你都要冲上去，你不能刹车，你刹车我的车就跟你撞上了，你要冲上去自我牺牲，把那个车撞开，或者撞倒，或者卡住，让我走。可是前面那个车队的驾驶员，他本能的反应就是刹车，前面的车一刹车，对面那个吉普车就没有跟它撞上去，可是后面这辆，也就是蒋介石自己的车，因为没有刹车的习惯，咚！就撞上去了。

那次蒋介石的老婆也撞伤了，蒋介石也撞伤了，医生说连他的睾丸都撞肿了，不晓得怎么样会撞到睾丸。总而言之，蒋介石从那次以后身体就坏下去了，一直到死都没有完全恢复。所以我说，好死不死，老天有眼，你自己一路横行无阻，结果，碰到了这种没有应变经验的驾驶，送了老命。这就是交通被骂烂，那三个人要准时，即使准时了也会发生这种情况，原因我说过了。

我李敖拉拉杂杂讲这事情干什么？第一个告诉大家，北京来了个客人，他就是连战，在我李敖眼里他就是官僚。这种车队什么时候会出现？我也碰到过一次。我跟大家一再说过，我在2000年，参加过选台湾的所谓总统，因为我参选了，所以按照法律和规则，“国家安全局”要负责派人保护你，并且还有车来保护你，车和人保护我的时候，就是他们叫的一个队，什么队？大家看这个叫做“国家安全局特种勤务指挥中心执行第十任总统副总统候选人安全维护基本组干部名册”。换句话说，他们为了保护我，特别派来二十三个人，这里面，就是所谓的总统候选人安全维护组，然后，他们就做简报，这些人每个人跟我见面，组长、副组长、组员，就一个一个向我介绍。好比说这位常修治，我们叫他小常，1971年3月31号生的，他就这是一个跆拳道冠军，所以他是世界级的，他来保护我。这个名册后来当然就留在我这边了，后来我才有一次看这名册，忽然发现里面不是二十三个人，变成二十四个人了，多了一个人。我一看谁？原来是我的儿子看到这个名册后，偷偷摸摸把他自己照片贴进去了，把他名字写进去了：李戡，1992年8月3号生。看到没有，他的学历，是台北市复兴国民小学。他把他自己资格诠释成组员，并且还是巡官。他把自己还来了一条，这是有趣的现象，就因为当时我被保护，所以有这么一个有趣的画面出现。

我讲这个情况什么意思？就是告诉大家，我也被这样保护过。他们告诉我说，李先生，你现在有个权力，你要出门的时候，这个汽车一路通行无阻，碰到红灯十字路口，我们可以提早通知，说你看不到红灯，都是绿灯。我说干什么，玩特权？不可以。我这个车碰到红灯你就给我停下来，不可以预先告诉前面说你要给我绿灯，不可以这样做。我不可以用这个特权，所以有这么个车队，也不肯用这个车队。我指这个例子告诉大家，就是说有这种情况出现的时候，我们是怎么样的。像我李敖这种人，我们不会趁机烧包，说怎么怎么样。可我有一个特权，这特权就是他们安全人员，为了使我儿子高兴，他们就故意把衣服脱下来给他穿，戴上他们的帽子，用的他们真的手枪，给我儿子照了张相。这个照片我还一直保存着，难怪我儿子自己偷偷摸摸，把他自己的写成了巡官。

在这个过程里面，有很多有趣的现象，那时候我儿子很小，他只有6岁多。开票那天，我儿子看电视，发现怎么宋楚瑜、连战、陈水扁的票都比他爸爸多呢？越看越气，他本来在旁边画画，现在他画不出来这种画了，这种很细腻的战斗状态。后来发现他爸爸票最少，他很气，就写上宋0，连0，许0，陈0，李3543178543，我一数，得了3亿多票，可见我儿子给他爸爸捧场，是非常有趣的一个现象。

我今天谈这个故事，是从连战想起来的，由这个车队想起来的。就是说一个人有权力以后是什么样子。连战就是有权力的人，他过去一路走来就是这样子。我给大家看连战的一个资料。从这里开始，大家看，台大政治系毕业以后，服完兵役，在美国念外交硕士，在美国念政治学博士，在美国做大学教授，在台大政治系教书，做十大杰出青年，做萨尔瓦多大使，做国民党青年工作会主任，做“行政院”青年辅导会主任，做“交通部”部长，做“行政院”副院长，又做“外交部”部长，做台湾省主席，做“行政院”院长，做“副总统”。大家看到没有，一路从无灾无难到公卿。在我李敖眼里看起来，你是什么人？你是一个充分配合国民党，在国民党当政的时候，跟当政者紧密结合的知识分子，不是吗？所以在我李敖看起来，你这个人我看不起你，你是依靠了这个继承的势力，你是一个统治者。李登辉做这些坏事的时候，蒋经国做坏事的时候，你是什么？你是共犯，共同政犯，所以你是官僚，你有这么多的身价，这么高的地位，家里有这么多的钱，都是因为你是跟当政者合作，不是吗？

所以今天他到了内地，到了祖国，到了北京，代表国民党去了，大家很欢迎他，使我想起来一点，就是连战这种路线，是不是我们知识分子所要走的路线？我李敖一辈子跟你们干，干到底！你是一辈子靠着这种继承势力。从人格标准来看，我们的人格比他高明千百倍，可是从现实的势力来看，坐牢的是你，被刑囚的是你，下牛棚的是你，都是你李敖。而这个连战，一路你看到没有，做大使，做大学教授，做“交通部长”，“外交部长”，“副总统”，国民党的高干，都是你。什么原因？就是说你只要走这种奴才的路线，你可以一路混，混到今天，即使丢掉了国民党的政权，你还可以跑到北京，跑到南京，跑到西安，代表国民党这个残余势力，还是被人家鼓掌，还在北京大学演讲，我们都看到，不是吗？

问题就是说，一个真正有人格的知识分子，要不要这样子作为你的起点，要不要这样走你的路？当然你不走这条路。你可能一辈子没有机会，一辈子被埋没了，说你不走这条路，那么能够像李敖这样子，至少我也是另外一个方式，我也算出人头地吧。可是有几个李敖？一般人你不走这条路，就没有机会，当然你走这条路，也不一定有机会，可是至少连战走这条路，他有机会了。直到今天，他即使失掉了政权，还是百足之虫，死而不僵，不是吗？你们亲眼看到的，看到他到了内地以后，大家怎么样的欢迎他，不是吗？所以我充分地看出来人间没有公道，甚至人间对那种正直的人没有鼓励，只对这种政治上面的投机分子才有鼓励，不是吗？我们看得清清楚楚，连战的爸爸是在中国抗战时期，以台湾人的身份到了祖国的后方，所以跟国民党有所搭线，勾结。在1945年，台湾光复的时候，他跟国民党的关系深，所以很快取得了算是接收大员的这个身份，在蒋介石统治之下做了“内政部长”，所以连战做到后来做到“交通部长”、“外交部长”都不稀奇，父子两代都做部长，都这样子。

可是话又说回来，像我们独来独往的，讲人格、讲知识分子个性、讲知识分子尊严的人，看到连战这种货色，我们看得起吗？我们看不起。也许市井小民不懂，在为他鼓掌的时候，或者欢迎他的时候，他们不懂，可是在我们看起来，我们是绝对看不起的。可是对市井小民而言，他怎么样选择，一开始你走李敖的路线，还是走连战路线？他可能感到困惑。虽然我这样说，我没有完全否定连战，这一次到祖国大陆去，他的这个方向算是正确的，我没有否认这一点。大家最容易原谅两种人，一种人是杀猪的，一种人就是这种政治上的这种人物，杀猪的怎么样原谅他？放下屠刀，立地成佛。政治人物过去不管你过去做了多少无耻的事，做了多少助纣为虐的事，做了多少坏事，做了多少官僚的行为，只要你做对一件事，大家都把你过去忘记了。今天连战到了南京，到了西安，到了北京，我们觉得他做对了一件事情，不是吗？人们是这么样容易原谅他，我李敖忍不住，看了这画面以后，要说几句。大家知道我喜欢浇别人水，扯别人后腿，今天就向大家浇浇连战的凉水，扯扯他的后腿。

313.2005-05-18：年华无奈老去

我刚刚过了七十岁的生日，我拉拉杂杂的把我的一些资料给大家看。在上一集的节目里面，我还特别展示了我儿子的一些画面，我儿子现在十二岁，在他成长的过程里面，他出生这么多年来，我们给他拍了很多照片。告诉大家，有时候用一些画面来留下来你走过的痕迹，回想起来，回看起来，也是蛮有趣的。我个人是一个对收集资料、整理资料、保存资料、运用资料专家，由于这些资料跟我发生牵连，我的感觉会变得非常的敏锐。譬如说，我生在1935年，这张照片，或者说这张钞票就对我有不同的意义。当时是所谓的中华民国国币五元，注意，中华民国二十四年印，这就是1935年的一张交通银行出的钞票，五块钱的。对我的第一个意义，这张纸跟我同岁，现在七十年了；第二，大家想没想到，当时发行钞票的人？一个交通银行，一个银行就可以发行钞票，大家想到没想到？所以有张钞票可以看出时代的变化，这就是一个例子。对我而言，这张纸跟我一样活过了七十年，换句话说，七十年对我而言就不是一个很抽象的东西了，它变得很具体。

大家晓不晓得，有一个人他跟我同岁，他的外号叫做猫王，他的名字叫做普利斯莱，他是美国很有名的摇滚乐的歌星。年轻的时候他跟我同岁，他生在1935年1月，可是他死前已经老成这个样子，这个时候他只有四十三岁，他就死掉了。所以，他虽然跟我同岁，可是不像我能够活到七十岁，他四十三岁就死掉了。我再给大家看一个资料，祸国大盗蒋介石，他写了一本书，叫做《苏俄在中国》。这本书什么时候出版的？他说岁月如矢，革命未成，今年已是我七十初度。蒋介石七十岁的时候，他写了这本书。当然书里面很多都是谎话，我们可以看到，这种窃国大盗蒋介石，他的七十岁的反应是什么。当我看到他这本书的时候，我也会联想到，他的七十岁和我的七十岁有什么不同。

我跟大家一再说过，大家看到1949年大迁徙的时候，我和一些跟我毫不相干的人，都阴错阳差流亡到这个岛上，这个中国的台湾岛上，很多人都死在这个岛上面。我跟大家曾经讲过，有一个人是1949年来台湾的，他是国民党这些大员里面非常特殊的一个人，他的名字叫做阎锡山。为什么特殊？因为他是1912年所谓中华民国成立这一年的山西省督军——“山西王”，换句话说就是山西省的省长，这么一个人，有省长资格的。而在中华民国元年，他就以这个身份到台湾来的，只有他才有这个资格，当时他是蒋介石他们那个集团的“行政院”院长，因为他当年反过蒋介石，所以，流亡到台湾来以后，他把他自己就藏在我今天有个书房那个地方，叫阳明山。他去那个地方没有水没有电，可是他藏在里面，就是使蒋介石不要怀疑他。蒋介石到山上去看过他两次，我有幸，真的有幸找到他那个坟，这个坟完全被所有人都忽略了，可是被我找到了。我还特别看看他那个坟，这个奇怪的坟。

大家看，这是阎锡山的坟，叫阎伯川先生之墓。本来他叫阎百川，怕那种百川归海，到台湾来都归到海里面去了，所以改名叫阎伯川，就是他的坟。这个坟大家看，它是非常老式的坟，走上去以后看到比较完整的老式的坟，我还特别照了张相。这就是在旁边给他看坟的一个山西老兵，我去的时候跟他联络上，他就讲了一句话，他说这么多年来，从来没有人到这个地方来过，你李先生来了，所以在我照相以前，他这个老兵还在阎锡山的坟前鞠了一个躬，然后跟他的老主人说，说是有李先生来看你，李敖先生来看你，然后嘴巴念念有词，有这个有趣的事实。大家看到，为什么我特别照这个坟，因为台湾的坟里面，这么古典造型的坟，可以说没有了，这是唯一的一个造型的坟。我把它特别照下来，因为阎锡山当年就是，所谓的太原五百完人的制造者，他是山西省的主席，当中国共产党统一中国的时候，蒋介石的部队不能作战，可是阎锡山的部队反倒能作战，当共产党把太原包围的时候，后来传说出来，有五百个人在里面打死了，所谓的五百完人，在台湾制造了一个叫招魂冢，这台湾圆山地区的招魂冢。我还特别请了一个模特在照相，就在这个招魂冢，就是这个，这个真相被我揭发了。很多人根本没死，很多人后来在台湾，名字都改了，事实上这都是假的，很多是假的。有人死掉了，没有错，可很多的都是假的。

同样的我在台湾找这些坟，我又找到了于右任的坟，于右任是民国成立的时候做了政府的次长，后来在台湾死的时候，他做的是“监察院”的院长，他死得时候，蒋介石给他埋在山上盖了一个老坟，现在也很荒废了。我就特别去看这个坟，这是我最近的照片，它旁边有这个狮子，这是我。大家看我在于右任的坟前，大家注意，这些东西都剥落了，这些建筑物都掉了，这因为不是大理石雕刻的，他是那个水泥柱的，年生月久以后，就剥落了。这是我在于右任的坟前面，你看见没有，里面荒凉了，这是我在他那个坟前面照相，就好像我的坟一样。这于右任的坟，使我想起我外祖父的坟，我的外祖父当年在哈尔滨，当时哈尔滨市有两个警察局局长，其中一个就是我的外祖父，他的坟现在已经没有了，被拆掉了，叫张人权之墓，这个老式的坟看起来非常威武。

我在台湾还看到一个坟，就是今天所谓的“二二八”事件，当时台湾省的负责人就是陈仪，陈仪上将的坟。陈仪的坟也怪怪的，因为名字不敢写陈仪，就改成陈退素，陈公退素之墓，他的弟弟们帮他立的这个坟。我还去看这个坟，这里面埋的并不是陈仪的棺材，看起来很大，事实上埋的是他火葬的骨灰，这是陈仪的坟。又回到前头，我在于右任的坟前面照了有趣的照片，大家看到了没有，这张照片是两个狮子中间站着我；这张也是两个狮子中间，我又背对了他，这就是所谓三人行必有我狮，这个三狮行，必有真狮，三狮行，必有活狮。我在于右任坟前照了很多相，因为这个坟很荒废，所以我觉得还有蛮有点古色古香的味道，我照了很多相，这是摄影家我的朋友赖岳忠帮我照的这些照片，其中这张照片最有趣。这张照片，是于右任的这个墓碑和它前面建筑两个中间的一个小缝，我在夹缝中间照了这张照片。

我为什么最近照了这个照片？因为又老问题又来了，我快七十岁了，所以我在我六十九岁最后的一段时间，特别留下了一点点照片给大家看。我是1935年生的，我属猪。我跟大家讲过，在我六十九岁这一年，我在台湾有点像开玩笑式地做了一件事情，就是选所谓的立法委员。我给大家看这张照片，这个什么人？这就是意大利的一个A片的，叫春宫电影里面的那个电影明星，A片的女星，我们台湾叫做小白菜，小白菜的照片。大家看这个远景，她去选这个“国会议员”，干什么？就是跟你们捣蛋，出你们的丑，出你们正人君子的丑。上次我在节目里面公布了，印度的妓女来参加这个“国会”的议员选举。现在给大家看，这个小白菜来参加这个选举，就是把你们所谓的正人君子这个场所给你搅乱。

我在台湾参加了所谓的这个选举，我还特别在登记的时候有照相，大家看到这张很有趣的照片，这都我的保镖，大家看到这保镖，他们都是职业性的保镖，就是你用手去痒他们的胳肢窝，他们都不笑的。这是我的制作人好朋友王祥基，这就是我，大家看整张照片的远景，这就是我这个登记的保镖。我还特别写了一首诗，写的好玩的，叫做前呼后拥，来势汹汹，神游物外，人在其中。为什么这么多保镖？这保镖保护我，也就是说我从来不吃眼前亏的，所以我在重要的关头，都是有重要的保镖来保护我的。大家看，“立法院”报到那一天，这就是我的保镖小常、小蔡，都是我的保镖。这是民进党的代理主席，大家看起来这个完全像很神气的样子。这也是我选“立委”的时候，要做一次演讲，这是我从这个到那个演讲的时候，大家看到我照片，看起来不像六十九岁，眼看快七十了。后面是我的保镖小常，小常是跆拳道世界级的选手。当你看到我的样子，好象是黑社会那种造型。

你看我这个照片，这个照片是1999年摄影家黄镇洋帮我照的，很像日本山口组的那种老大的照片，造型也可以看出来，这是我的这个照片。我在台湾敌友之间是非常有趣的，大家看这张照片很有趣，你看我的表情，你看我都干什么。手指着一个人，这个人在苦笑，他是谁，他就是许历农上将，就是国民党当年的国防部总政战部的主任，也做过黄埔军官学校的校长。许历农是三星上将，当年他查禁了我很多书，现在他们没有势力了，也老了，变成我的朋友。有一次在演讲会里面，我这个公开支持他、作弄他，他在苦笑，这就是敌人和朋友之间的这种变化。很有趣的一张照片，我把它保留下来了。还有一张是敌人跟朋友变化，这是宋楚瑜，这是我，我们去参加这个反制宪、反军购的游行。今天我把宋楚瑜卡住，就是说关于军购案你不能放水哦，为什么？因为当年我们是在这种见证之下照相的。不是说现在便宜我们就可以买，而是根本不可以买的，不可以向美国买武器的。这是这个宋楚瑜。我们再看，又是跟我的老敌人。为什么宋楚瑜是我的敌人？因为当年他是“新闻局”局长，他们也是负责捣乱，查禁我们的书。

当年的“行政院”院长李焕，就是我的好朋友李庆华、李庆安的爸爸。在李庆安这一次选举的时候，我坐在台上面，他的爸爸李焕坐在台上面。你看我们两个人的表情很有趣，两个人在偷吃糖。我在剥这个糖纸，他也在，这个老手。你看他这个表情，你看我们俩的表情。他已经八十多岁了，当年炙手可热，是蒋经国的大将，做过救国团的主任，国民党省党部主任委员，做过“教育部”的部长，“行政院”的院长，国民党中央党部的秘书长，后来他的儿子李庆华和女儿李庆安都做了“立法委员”，现在他们都是“立法委员”，是我的好朋友。我对李焕在敌友之间，又是敌人又是朋友，他在两年以前，写了一本怀念蒋经国的书，被我在电视里面把他臭骂一顿，虽然我臭骂他，可是我们在一起还是嘻嘻哈哈，他的儿子女儿都是我的好朋友。

我把这些照片拿给的大家看，表示什么？表示说，人间的这个敌人和朋友的这种变化。敌友之间，的确有很多意想不到的变化。当年他们炙手可热，可是现在他们垮掉了，像我刚才讲的那位许历农将军，在五年以前，我代表新党参加“总统”竞选的时候，他也是新党，他在大庭广众的会里面，忽然站起来向我说，说是李敖先生，我向你道歉，我很对不起你，当年查禁了你那么多的书。我写了一百多本书，有九十六本被查禁，这在人类的禁书史上面，古往今来，从来没有一个人，写了那么多的禁书，而从来没有一个政府查禁了一个人的书，查禁了九十六本。可是这些书里面，有一半都是许历农将军查禁的。虽然他现在有所表白，有所忏悔，可是又能证明什么？证明了李敖这些书，你们越查禁，越禁不了。最后我李敖赢了，你们垮掉了，你们老了，你们相信的五大信念——他是上将，三颗星的上将——五大信念是主义、领袖、国家、责任、荣誉五大信念。可是现在，主义也没有了，领袖也没有了，国家也没有了，责任也没有了，荣誉也没有了，包括自己的青春也没有了。他们有的是一颗不老的心，他们用来救国，可是今天当他们到了内地的时候，到了祖国大陆的时候，他们真的发现，他们国民党这么多年来所努力要争取的三民主义——民族主义、民权主义、民生主义，都被他们的敌人共产党实行了。民族主义尤其是非常明显，请问什么人敢欺负中国？什么人敢欺负中华民族？所以他们当年那么样的保卫自己的国家，最后他们发现，自己的国家是被自己花了那么多的青春去打败它，而没成功的这个敌人给实行了。所以我觉得，当他们老了以后，一切都失落了。在台湾我李敖也不是他们的敌人，在大陆共产党也不是他们的敌人，这些人老掉了，所以我们对他们，除了怜悯没有别的，所以我才说，敌人不再是敌人，因为敌人已经老去，我自己也开始老去。不晓得什么时候我能够活到他那年纪，八十三四岁，八十五六岁，我不知道，还有待于我继续地努力活下去。

314.2005-05-19：忽然成佛

过去在台湾有几个特殊的人，怎么跟他说，他也不肯到中华人民共和国的大陆去，不肯到内地去，不肯到北京去，第一名就是张学良。我曾经在节目里面跟大家说过，张学良迟迟不肯回到祖国大陆，他可能心里面有一个原因，就是跟楚霸王一样，楚霸王最后他有机会渡过乌江，有这个船，小船船长把他接过去，他不肯回去，他说无颜见江东父老，没有脸见江东父老。为什么？我的子弟兵全部打死了，我一个人回去，我没脸回去。我觉得张学良可能有一个原因，就是他觉得没有脸回到内地，回到祖国，回到关外，回到东北，回到家乡，我认为他觉得心里面有点惭愧，因为东北军没有了，被蒋介石消灭了。像国民党的主席连战，像亲民党的主席宋楚瑜，他们怕被戴帽子，你跟共产党有联络，替共产党讲话，勾结共产党，怕。所以，在他们所有的政策里面，都极力避免谈到大陆这方面的政策，因为一谈，动辄得咎，不敢谈。

还有一个就是我李敖，到现在也没去，在台湾连续住了五十六年，原因你们也知道一些。这一次忽然时来运转，国民党的党主席连战，亲民党的党主席宋楚瑜，突然络绎于途，忽然上北京去了，到祖国去了，到内地去了，并且还是大张旗鼓的去了。组织团队，组织专机，包机就去了，整个的台湾对两岸的这种感觉，形势忽然为之一变，我认为是好事情，什么好事情？给这个麻木不仁的，顽固不化的陈水扁他们一个外压力，就告诉你，你不重视海峡两岸的关系，我们这些反对党忍不住了，我们出来要修桥，要铺路，要拉拢两岸的关系，造成外压力，让你执政党感受到压力以后，必须来改变两岸的政策。不过有一个说法传出来了，就是一开始美国人对国民党主席连战去北京和对亲民党主席宋楚瑜去北京不以为然，所以那个时候台湾的陈水扁就骂他们，说他们要卖台，尤其骂连战把台湾卖掉。忽然美国的态度改变了，结果，儿皇帝陈水扁也跟着改变了态度。

为什么美国人态度改变了？从不以为然，到乐观其成，为什么改变？一个说法是连战和宋楚瑜，他们都对美国人做了一个承诺，就是你美国武器卖到台湾来，台湾花大量的台币，第一次预算是六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币的，这样庞大的钱，来买美国的武器，本来卡在“国会”里面，就是所谓的立法院里面。现在，连战和宋楚瑜都愿意解决这个问题，意思就是说，我们会买你们美国人的武器，因为两个反对党主席同意了，做了这种意思的表示，所以美国人态度转变了，就是说你们去北京，我们也乐观其成，有这么一个说法。我李敖在台湾的“立法院”，尤其在“国防委员会”，我会看得很紧，我已经公开放话了，你们谁在这个问题上放水，我就跟谁翻脸。我目前是这个情况，连战跟宋楚瑜朝北京走，我认为是值得肯定的，是一件好事。他们虽然一度是孬种，这次表现都算有勇气，我们愿意给他们好的肯定，就像我上次在节目里所说的，有两种人是最容易被人家原谅的，一种人就是杀猪的屠户，为什么，放下屠刀立地成佛，这是容易被原谅的；第二种人就是政治人物，政治人物你可以做多少坏事，可是忽然你最后做一件好事，大家都会怀念你，说你做对了。

京戏里面一出戏叫做《法门寺》，《法门寺》里边这个宦官刘瑾做了一件好事。宦官刘瑾一辈子做坏事，可是在京戏里面，他做了一件好事，就被人家津津乐道，不就是吗？所以我认为，连战跟宋楚瑜这一次朝北京走，是做了一件好事，我们应该肯定它，并且我们有一丁点感慨，感慨什么？感慨政治人物是这样子翻云覆雨，这样地变化快，一下就被人家肯定了。像宋楚瑜，我也一再说他，他过去查禁我们的书，是我们的敌人，可是在2000年选举的时候，我公开说，我说宋楚瑜是名妓从良，一个有名的妓女现在不做妓女了，开始从良了，由坏人开始变成好人了。宋楚瑜后来看到我还跟我笑，他说你描写得蛮好的，他也觉得我描写得很好，我说宋楚瑜他本人是名妓从良，他手下这些无能的，这些左右的帮手，是流莺乱飞，是那种野鸡，那种私娼，满街乱跑，因为什么？这些人不能够跟名妓宋楚瑜来比，宋楚瑜比他们高明太多了，所以宋楚瑜他手下的那个团队，这些人都不高明。一个是名妓从良，一个是流莺乱飞，我有什么感慨？就是告诉大家，我们人间的是非，是多么容易的被操纵，这些人一辈子不做好事，忽然最后洗心革面一次，大家就肯定他们了，这是多么有趣的一个现象，人民是多么容易被他们所操作、操弄，并且人民是多么地宽大，对待一些政治人物是多么地友好。

我觉得最苦恼的一个人，就是躺在南京中山陵里面的那位革命先行者孙中山。孙中山算倒了八百辈子霉，忽然要被这台湾来的国民党的领袖去朝拜他，去谒陵。事实上大家想想看，中山陵，这三个字就是非常封建的东西，你既然是民主国家的创始者，你死了以后怎么可以有一个皇帝式的这种坟？并且把它的名字叫做中山陵？好了，国民党为了给他的总理做功德，做宣传，就花了那么多的钱，当年就在南京的紫金山上盖了中山陵。可是盖了以后，孙中山很怄气，如果死了有知的话，就很怄气，为什么？因为他的徒弟，我们这样说好了，他的徒弟蒋介石有两次向他说再见，第一次就是日本人打来，蒋介石守不住首都南京，也守不住中山陵，颠了，跑了，临走以前向他的总理SAY GOODBYE，再见，就是说我要辞庙。古代的皇帝，都有太庙，祖先的庙，我守不住这个国都了，我要离开了。所以“最是仓皇辞庙日，教坊犹作别离歌，挥泪对宫娥”，这是李后主的词，蒋介石就是仓皇辞庙，离开了孙中山，到了重庆，到1945年，抗战胜利了，蒋介石回来了，可是到了1949年，蒋介石又要离开南京了，被共产党打跑了，所以又到了孙中山的中山陵，又辞庙，他SAY GOODBYE，“最是仓皇辞庙日，教坊犹作别离歌，挥泪对总理”，再见。这孙中山倒霉死了，他怎么搞的，我这里是国都，怎么两次都被我的徒弟向我告别，守不住！事实上 把南京作为国都，是孙中山的一个错误，为什么是错误？说南京龙蟠虎踞是假的，南京并没有天险可守，南京是个不好守的城，所以后来国学大师章太严不是有一句对联吗？他说，“群盗鼠窃狗偷，死者不瞑目；此地龙蟠虎踞，古人之虚言”。群盗，这些贼，鼠窃狗偷，死者不瞑目；此地龙蟠虎踞，古人之虚言，古人骗了我们，这个地方根本不是什么龙蟠虎踞。

好了，不管怎么讲，南京丢了，孙中山藏在中山陵里面，如果死而有知，没想到南京丢了以后五十六年，忽然又冒出来中国国民党的主席，连战出现了，又向他念那个祭文，每一句话四个字的，啰啰嗦嗦。孙中山死了有知就觉得很窘：这怎么回事？这国民党不是没有了吗？国民党不是改组了吗？因为在1949年以后，共产党有一个花招行政措施，就把那些留在大陆的这些老国民党，给他们成立了一个单位，叫做民革——中国国民党革命委员会，就把他们变成一个团体，那又代表了一个国民党，洗心革面后的国民党，痛改前非以后的国民党。可是，怎么又过来一个国民党，在五十六年以后，又冒出来一个，台湾的国民党又来了，那个党主席不就是连战吗？所以我开玩笑似地说，讽刺性地说，戏谑性地说，孙中山死而有知，他会觉得哭笑不得。

蒋介石前后两次仓皇辞庙，他算死心塌地地在坟里面，又呆了五十六年以后，又发现又来了，国民党阴魂不散又来了，使我想到这个画面，大家知道这是什么东西吗？大家看看是什么东西，这个叫做镇墓兽，就是古代人被埋下去以后，为了保护这个坟不被人和鬼来打扰，就做了一个这种看起来吓人的鬼怪的陶器放在里面，干什么？吓鬼的，它来吓唬别的鬼，别的捣乱鬼，叫镇墓兽。镇墓兽是古代做出来，是吓唬别的鬼的，是吓唬活人的。现在孙中山这个坟，是被别人来吓唬，老是有这种国民党出现在他的面前，所以孙中山我觉得真是死不瞑目，这是我的一个恶作剧的解释。香港的一位有名的文字工作者，叫做马家辉，马家辉博士，他特别写了一篇文章，叫做《连战去大陆》，他谈到了连战，在种种的坏事里面，他是共犯之一，李登辉当政期间，他执行落实根本脱不了关系，废台湾省、斗宋楚瑜、去中国化等等劣行，皆有他参与。所以若把李登辉骂得过分，很容易触及自己的隐秘痛处，连战如果骂李登辉，就会发觉原来骂他自己。

所以马家辉这个评论是很准确的，这么多年以来，连战做了这么多的事情，他是典型的一个共犯。我跟大家讲过，他在国民党里面，做到了主席，做到了副主席，做到了所谓的中华民国的总统，做到了“行政院”的院长，做到了“交通部长”，做到了“外交部长”，请问他这么多一连串的官运这么好，这么多年来无灾无难，一路做大官，他跟这种真正的权力核心不合作，他能有这种机会吗？所以，连战，我们看他种种记录里面都是跟统治者合作的。直到2000年这次选举，他跟我李敖一样都落了选，他才开始有一点点觉悟，觉悟了五年以后，才想到在今天的政治气氛底下去了北京。所以在我李敖看起来，他根本就是一个投机分子。

大家看这本书，当年选“总统”的时候，他出了一本书叫做《连战风云》，整个写他自己的故事，这些故事有很多是狗屁，自己怎么样做房东，怎么样把房子出租给这种黄色的商业运用，怎么样借钱给别人，乌烟瘴气的一些事情，基本上是我们所看不起的一个知识分子。可是因缘际会，今天他卡位卡在了国民党主席的位上，并且正好也做了在野党，正好两岸的关系比较紧张，正好在这个时候，在野党加在一起的立法委员的名额多数，超过了一半，可以压制陈水扁这些人的势力，所以忽然咸鱼翻身，这些在野党红起来了。所以连战跟宋楚瑜，他们在这种政治气氛底下，才想到要向北京发展，这个时候才出现了最近热闹得很，连战去北京，和宋楚瑜去北京的这些局面，我们乐观其成，认为是好事情，只是说他们这些好事，做得太晚了一点，他们的觉悟太晚了一点，他们的勇气来得太迟了一点，我们整个就是这种感觉。

所以我举个例子给大家看，当那个混蛋李登辉想搞台湾独立，提出来那种荒谬的两国论的时候，他说海峡两岸一边一国的时候，海峡两国论的时候，连战的态度，我拿报纸给大家看，连战说两国论说出人民心声，看到没有，你连战不是别的人，就是李登辉的共犯！这个消息什么时候出来的，你看这是1999年9月13号的报纸，看到没有？所以你看当时我怎么骂连战，旁边登的是李敖，美国和中华人民共和国，会联手教训两国论，教没教训？教训了。台湾当时所谓的总统李登辉提出来两国论的时候，美国立刻派人到台湾来，问李登辉你什么意思，李登辉不敢动，美国说到此为止，这是你的意见好了，不可以进入宪法，五天就被美国人消灭了。所以在北京的钱其琛先生就讲，原来你两国论，是你李登辉的个人意见哪，意思就是说，你所谓总统谈论的两国论，你不敢进入宪法，不敢变成国策，这是你个人意见，个人意见算什么？为什么变成个人意见，李登辉在美国的压力之下，不敢把两国论写入宪法，被美国人消灭了，这就是我李敖当时预言的，美国和中华人民共和国，会联手教训两国论。

可是在那个时候，两国论吵得如火如荼的时候，李登辉的“副总统”——连战在干什么？连战说，两国论说出人民的心声，他原来就是李登辉的共犯。曾几何时，他跟李登辉搞翻了，曾几何时，他落选了，曾几何时，他忽然知道，中华人民共和国的北京是他要去的地方了。他今天去了，我们也觉得是好事，在北京大学的讲演，也讲出来心里的话，我们觉得是好的。可是我们忍不住要问一句，就是说作为一个高等的知识分子，你这一辈子享受荣华富贵，有钱有势，有权有势的，怎么到了今天你才觉悟？过去你有没有说，为中国的前途尽一份心力，去努力，为台湾的被迫害反民主人士做一份的抗争？统统没有，你是一个共犯，所以我们说起来，觉得这些人很可耻，可是，他会使得我们很无奈，因为就在他做了这么多的坏事以后，他忽然洗心革面，立地成佛，做了一件好事，他到北京去了，到南京去了，去了给我们看，我们又不能说他做得不对，这就是他们的政治人物的可恶之处，也是令我们觉得无奈之处，当然，我们就接受了吧，就是说，立地成佛就佛吧，只是这个佛长得太丑了。

315.2005-05-20：明星爱玩自杀

我们在报纸上看消息，或者在电视里面看新闻，一个消息，一个新闻，按照一般的情况，大概会热闹一阵子就过去了。一阵子是多久？一般都是一个星期左右，这个新闻从起来到淡出，大概一个星期。有的新闻闹得比较久，会闹到一个礼拜以上，甚至闹到了两个星期。最近在台湾有一则新闻，闹了两个星期还没有停止，什么消息？是一个台湾的演艺人员，并且是演喜剧的，他上吊自杀了。由于他上吊自杀，惹出来很多的麻烦，这个人的名字叫做倪敏然，惹出来麻烦就是，从上海来的一位演员叫做夏祎，他们有纠纷，然后他上吊自杀了。倪敏然的节目访问我，我去过一次，夏祎的节目我也去过一次，所以对他们两位我都认识。我不但认识他们两位，我认识很多很多的演艺人员。我们一般按照习惯来说，就是电影明星，由于台湾的电影事业，已经没落了，所以电影明星比较少了，我们都喊他们做演艺人员。

由于我过去有过一个明星的老婆，所以我跟这行的人特别熟，也特别了解这批人。这批人在我们三百六十行里面，是一个特殊的行业，特殊的族群。为什么说它特殊？因为它最需要一个东西，对它最重要的一个东西，就是需要掌声，需要观众给它的掌声，它要靠着掌声来活。由于靠着掌声来活，他靠他的表演来活，所以他的一举手一投足都有戏，而这个戏都是认为你们观众会喜欢我，会佩服我，会赞美我，会为我鼓掌。我常常笑这批人，他们大便的时候，即使便秘，大便拉不出来的时候，他也会东张西望，看看有没人看到他大便。这批人活在很虚幻的掌声里面，可是这个掌声，对他太重要了，重要到什么程度？这批人会做表情，喜怒哀乐都会。我过去的明星老婆她会说，我现在表演哭，然后她就整个做一个悲哀的表情，然后眼泪就可以出来。我们一般人没这个本领，怎么说哭就哭，她就可以说哭就哭。所以干这行的人，他非常善于做表情，并且也很会讲话，并且也打扮得漂漂亮亮，不管是真心还是虚情假意，他所表达出来的，都是使你觉得受影响。

这一行业现实的不得了，走红的时候，大家都捧他们，而这批人非常的嚣张，好吃好穿好赌，非常嚣张，不走红的时候就非常的潦倒，潦倒到不能够活得程度，这批人的自杀率很高。请注意，我没有任何看不起，这批人、这个行业的意思，我是告诉大家的确有这么一个行业，在三百六十行里面，他是靠着别人掌声活着，他是非常虚荣的，并且他是脆弱的，搞不好就会自杀。大家看当年在中国大陆，在我生的那一年，在我生前一个月，1935年3月，有一个大牌的电影明星自杀了，她的名字叫做阮玲玉。这就是阮玲玉的这个剧照，她死的时候才二十五岁，当时死的理由就是四个字，人言可畏。大家讲我的闲话，我受不了了，我一死了之，干什么？活不下去了，原因就是她的掌声跟她所能负担的能力出现的落差，使她活不下去了，于是自杀了。

大家看这是美国的电影明星，三十岁出头也自杀了，这个人叫做玛丽莲·梦露，一丝不挂的玛丽莲·梦露，我还特别写了括号，太肥了。当时美国的审美标准，就是喜欢这种肥的女人，所以当年也是自杀了，为什么自杀了？也是掌声跟她所成长的情况逗不拢了，她自杀了，这就是我所说的，这个行业的人自杀的比例其实蛮高的。过去在大陆女明星里面，叫做阮玲玉，男明星里面有一个最有名的，叫做白云。白云是怎么有名法？全中国不管是哪个地方照相馆里面、橱窗里面都有他的照片，他可以红到这种程度，所以是了不起的一个有名的小生，叫做白云。他后来在台湾，年华老去，事业也老了，掌声起落，人情冷暖，都清楚地感觉到了，最后他走到了台湾中部的日月潭，在湖水旁边自杀了。他死了以后，台湾省的这些演艺工会的人员为了怀念他，把他就地埋在日月潭旁边的南投公墓。我经过这个公墓的时候，还叫我弟弟下车到这墓地里面帮我照几张相，就是白云，看到没有，这些变成荒坟了。大家看这个大特写，这就白云，这当年的这个大明星，他是广东人，你看故杨公国韬，字维汉，叫杨维汉，艺名白云之墓。这就是变成一个荒坟，人死了以后就这个下场。

在他活的时候，我的好朋友简志信，现在的名字叫做简瑞甫，他是《时报周刊》的负责人，他写过一篇文章叫做《白云苍狗》，老了的白云当年在1968年，写篇文章在现在的《中国时报》的前身的一个报纸。他写道，我要在这里三千多字来写白云，是因为我亲眼看到了，他的老是因为我亲眼看到了，他无言地承受了观众们丢给他的冷漠，是因为白云这两个字在我们的耳朵里听来已经那样的遥远，那样的陌生，这就是白云。简志信最后讲，白云的一生就像他的艺名白云，那样的漂泊不定，那样的变化无穷，为了这些，他不相信有永恒，他不相信有完美，他不相信有三世轮回。多年来他始终记住贾宝玉说的，任它吹皱一池春水，我只取一瓢而饮之，我不晓得白云饮下的这一瓢是什么，我只晓得他是个寂寞的人，一个好人，一个很坚强活着的人。是不是坚强活着的？他不是了，最后自杀，看到没有，《老演员白云走的凄凉》，这在1982年8月31号的报纸，影剧界挽悼，感慨颇深，为什么？他自杀了，就是白云服毒自杀，白云去了，过往恰似一片烟岚，就死掉了。

我跟他有个机会认识，在这个酒店里面，那时候他做财神大酒店里面的一个副理叫杨维汉。有一次我跟我的前妻胡茵梦在里面吃饭，有一个人走过来，就是他们的副理，原来他就是白云，递了名片给我，后来他还有贺年片给我，看到没有，李敖先生，杨维汉白云鞠躬。当时我跟我的太太，就是电影明星胡茵梦，大家看这就胡茵梦跟我的几张照片，胡茵梦的戏装扮相非常的好。白云过来就问可不可以坐下来跟我们谈谈，我们就当然欢迎，就是我、胡茵梦和白云，我们坐在一起谈了一下。胡茵梦后来写了一篇很动人的文章叫做《问白云》，胡茵梦在里面谈到，就是白云最后本身除了满腹的感触与怀旧以外，过桥过的并不算失败，什么叫过桥，就是电影明星从这个掌声的世界里面回到了平淡，这个叫过桥。过桥成功了，我们要庆贺他，祝福他；过桥失败，我们要怎么样，我们要哀悼他，常常就自杀了。这就是胡茵梦这篇文章，《问白云》是一篇写得很好的一篇文章。

我讲了这么一大堆，告诉大家什么？告诉大家，我们人间里面有三百六十行，事实上搞不好还有一千三百六十行，可是这里面有个一行业的人，就是演艺人员，我们狭义的说，就是电影明星，这批人是特殊的一个族群，他们特别要靠掌声活，掌声起落和人情冷暖，他们感觉的非常地尖锐。我的好朋友邓玉昆，他是电视公司的编剧，他说这个编剧编成功以后，他走进电视公司，大家欢迎他，开香槟酒庆祝，这个剧本编的不好，演出不理想，进门的时候都没有人理他。这个行业人情冷暖，就是这么样地尖锐，所以斗争起来非常的尖锐，除非你特别优秀的时候，看你怎么样面对。我举个例子给大家看，大家看这本书，这就是一个费雯丽的传记。费雯丽什么人？她就是大名鼎鼎的演《乱世佳人》的这位女明星。我这本书上大家能看到她的一部分照片，大家看这是费雯丽漂亮的时候，年轻的时候的照片。我们看到这是演《乱世佳人》的时候这个费雯丽。我们再继续看，这就是演《埃及艳后》时候的费雯丽，我们再看，这是她跟她的丈夫罗伦斯奥列佛，两个都是大明星，这是专门演莎士比亚的。这个我们叫费雯丽，我们看到她年轻的时候漂亮的一面，这时候我们看到她开始老去，看到没有，大家看她开始老去。

费雯丽还算好的，她过桥过得比较慢，她最后还算演了一些电影，虽然她已经过了风华绝代的程度，当然赶不上当年演《乱世佳人》的时候了，可是她还算好，慢慢自己和自己终老，自己慢慢老去，这也是算是一个好的收场。一般说来麻烦都来了，好比说大家看，比我大一岁的叫碧姬巴铎，这是法国的明星，性感明星叫BB，她现在还活着，可是怎么样活着？家里面没有镜子了，她把镜子全部消灭，她已经不照镜子了，什么原因？就是自己不敢看自己了，自己不敢面对自己了，为什么？年华老去，这就是过桥过得很凄惨的一个状态。她开始走保护动物的路，做的也不错，她的邻居也在保护动物，有一次一个邻居出门，把一匹公驴就托她照顾，而公驴到了BB的这些花园里面，又看中了BB家的母驴，当然公驴就打母驴的主意，结果这个BB就把公驴给阉掉了，把邻居的公驴给阉掉了，所以回来以后还惹来了官司，这就告诉大家，他们这种保护动物的心态要到这种这么离奇的程度，换句话说她们的过桥的程度就发生了严重的困难。

我今天拉拉杂杂讲到这些，无非是看到台湾的一位演艺人员倪敏然，他最后上吊自杀了，为什么上吊自杀？一个重要的情况，他已经三年接不到通告了，什么接通告？就是别人开戏了，五点五分进棚开戏，就要通告，给你个通知单子。可你三年接不到通知单子了，什么意思？过气了，没人请他来演戏了。可是当他上吊以后，忽然炒作成大新闻，突然之间冒出来，好多他的朋友赞美他，歌颂她，跟他有好的关系，然后七嘴八舌的谈他的感情问题，好象他的生前有这么多的朋友来照顾他。事实上没有，他是死了以后才冒出来这么多的朋友。我们觉得由这个例子，更可以看出这个行业的人情冷暖，为什么他死了以后忽然冒出这么多人来？因为整天新闻记者的焦点，媒体的焦点，就在这位倪敏然身上，所以在这个灯光之下，在这个摄影机的闪光之下，很多人就挤进来了，“我是他的朋友，我是他的好朋友”，就冒出来了。所以我才笑，他死后的朋友，比他生前还多。

我所以谈到这一点，就是因为我现在跟大家一再说过的，我已经七十岁了，我给大家看一张照片，这是蒋介石的全家福，这里面还没有宋美龄，凡是我打红圈的都死掉了，蒋纬国死掉了；蒋纬国的太太被蒋介石下命令自杀，赐死了；蒋经国死掉了；蒋经国太太蒋方良死掉了；大孙子蒋孝文死掉了；二孙子蒋孝武死掉了；三孙子蒋孝勇死掉了；蒋介石也死掉了，表示全家死光光。我李敖首号的敌人，好死不死，转了一段时间以后，全家死光，三代死光，男女都死光，外带蒋宋美龄也死了，蒋宋美龄最喜欢的、等于是她女儿一样的孔二小姐也死了；外带他的孙子章孝慈也死光。忽然之间，我李敖所恨的这个仇家，所恨的敌人就这样一代两代三代全部死光。证明什么？证明你李敖赢了吗？这不是李敖的胜利，这是上帝的胜利。可是我李敖也老掉了，这时候我才常常想到这一点，尤其在我今年四月，我过了七十岁生日以后，就是说下次怎么样，下一次就轮到我来死了嘛，对不对？所以这些事情变化这么大，今天我看到了演艺人员倪敏然的死，我才想到我们人生有些地方，是不是应该看得很穿的？可是我必须告诉大家，有一个行业我再讲一遍，当她是演艺人员，当她是电影明星，当她碰到了掌声起落，当她碰到了人情冷暖，这个行业的人最难抵抗，最难面对这种过桥的痛苦。我告诉大家，人间有这么一个行业，有这么一种人，他们很灵活很善于表情，可是他们无法面对这个问题，人生有很多问题我们必须要面对，可是常常这个行业，会把这个人害到。演艺人员电影明星，都面对了这么一个痛苦的结局，就是当掌声不再的时候，当人情冷暖浮出的时候，这些人常常会走到绝路。我是拉杂地想到这一点，没有别的意思，有的人当然也继续活，可是我必须说，在这个行业里面，死的比例，自杀的比例相当的高，我们不可以不另眼相看。

316.2005-05-23：我李敖才真正有权有势

这一阵子海峡两岸的关系很热闹，因为中国国民党的主席连战和亲民党的主席宋楚瑜，都络绎于途，已经到北京去了，为什么变得这么热闹？这两个人过去对海峡两岸的那一边，谈都不太敢谈，去也不敢去，什么原因？怕被扣上红帽子，所以尽量地闪躲，一涉及大陆问题的时候，他们就闪躲。这一次两个人都肯去了，证明了什么？证明了这两个反对党的主席终于观察现状，观察形势，察言观色，觉得今天是他们去的最好时候，所以他们去了。对我李敖说起来，我觉得他们今天做的事情是正确的，是可以肯定的，可以赞美的。可是我还忍不住要说，在这个过程里面，有没有可以讨论的过程和余地？有，像是连战，我以连战做例子，连战比我小一岁，他是台湾人，为什么台湾人？他的爸爸是在中国抗战时候从台湾到了内地，参加了国民党，所以在1945年台湾光复以后，他爸爸就是得天独厚，到台湾变成接收大员，做到了蒋介石的“内政部长”。因为他有这个家世，所以连战又跟蒋介石父子合作，他后来做到了“交通部长”、“外交部长”、“行政院”的院长、“副总统”、国民党的主席，所以就一路无灾无难得到这些官位，世俗上的官位，世俗上的权力。

当然有的人会羡慕，可是对我李敖说起来，我是很看不起的，看不起的原因我是说，一个知识分子，尤其高阶层的知识分子，你要跟政府对着干，你要代表人民的良知，你怎么可以跟政府这样子低三下四的合作，为了换取权力和官位？这是我所看不起的。在世俗标准里看，他们很羡慕连战，又有家世又有钱，在美国念书，做了部长，做了“国务总理”，做了“副总统”，做了“总统”候选人，然后变成了这个国民党的主席，你有这么多的资历，在世俗标准里大家可能很羡慕的。可是同样的，看到比连战大一岁的李敖，就觉得你这家伙什么意思，你一路闯祸，一路跟政府干，坐牢，被打压，最长的一段时间，十四年在台湾，所有的电视、广播、报纸，通通没有李敖两个字出现，打压你十四年之久，请问你李敖这个路线是什么路线？可是对我而言，我觉得我李敖这种知识分子才是伟大的，你连战这种知识分子是被我们看不起的，所以今天我李敖有这个机会，也算是扬眉吐气吧。至少我可以说，我可以有机会说，我可以有机会评论。

我记得当年的《自由中国》杂志时代，当时胡适就劝告自由中国的朋友们，说我们不但要提倡民主自由，我们还要有容忍别人的雅量，当时《自由中国》的真正的负责人，写文章的负责人叫殷海光，他就跟胡适抗议，说你怎么劝我们要容忍，你为什么不劝那些有权有势、有刀有枪的人容忍？胡适就反过来跟殷海光说，我们不要忘了我们的身份，我们也是有权有势的人，只是我们这个权和势是跟人民的良知、人类的良知混在一起的，我们是诉诸于人民的良知，我们的权势不依靠刀枪，不依靠金钱，我们不是没有势力的人，我们是有权有势。今天我告诉大家，我李敖就有权有势，为什么？我可以在这里跟大家谈道理，谈真理，谈什么是正义。今天我就告诉大家，知识分子两条路，一条路就是走李敖的路，跟政府对干，当然你可能坐牢，你可能牺牲掉。我李敖运气好，今天年过七十还能够这样张狂，那可能是我的好运气，当然包括我的努力。那连战是另外一个类型的人，无灾无难到公卿，可是我必须谴责他，我不谴责他就不能够证明我的正确了，这话说起来好象很歪曲，事实上就是如此。没有说我跟你并存的，我对你就错了，没有说你也对，没有这个事情。

我给大家举一个例子，我在坐牢的时候，我其中一个罪名，是帮助了一个重要的政治人物偷偷地离开台湾，偷渡。什么人？他是台湾大学政治系的教授，叫做彭明敏，他是个台湾独立分子，也是我的好朋友，可是我不是台独分子，我是为什么帮他忙？是基于人权的标准，我帮他忙。后来我被抓起来的时候，一个罪名就是我帮他偷渡，他离开台湾是我帮忙的。这个彭明敏在海外二十二年，后来回来了，回来以后，他在台湾，在我2000年选“总统”的前四年，他代表民进党选过“总统”，可是被李登辉打败了，他跟李登辉是同一个时代的台湾人，就是日本人投降的时候，他们正好念大学，两个人还是好朋友。彭明敏跟国民党和不来，偷渡到外国去，也坐过牢，可是李登辉就投降了，投降了国民党，给国民党做狗，所以做了“行政院”的政务委员，做了台北市市长，做了台湾省的主席，做了国民党的副总裁，做了所谓中华民国的副总统，一路把自己卖身，投靠给国民党，换得了这么多的这个权势。到了他们晚年的时候，两个人在一起，大家看到没有，这就是李登辉，这就是彭明敏，彭明敏不会两个手伸出来，因为他一只手在日本的时候被美国的飞机炸弹炸断了，所以只有一只手，放在裤子口袋里面。看到没有，两个人变成了好朋友，又恢复了做好朋友，李登辉不断地被彭明敏赞美。

我们在这本书《虎口的总统》里面，看到一段话，就是彭明敏到美国的第二年，李登辉在台湾加入国民党，姑且不论是光明或黑暗，从此两人的道路便有了明显的差异。彭明敏在海外做政治犯，李登辉在台湾由“行政院”的政务委员，一路做到了所谓中华民国总统，所谓中国国民党的主席。这本书里面在说，李登辉被迫成为双重人格者，彭明敏说李登辉，他可以说是命中注定，必须成为双重人格者，如果要承受台湾的宿命悲剧继续生存的话，只有背上矛盾，用自己可以接受的方式采取妥协的行动，请问这是什么话？你怎么可以这样子，赞美、肯定一个双重人格的人？李登辉被彭明敏肯定，代表什么？代表彭明敏认为你过去那种反抗国民党的方法是错了，代表李登辉的路线是正确的，代表彭明敏的路线是错误的。什么路线是正确的？给国民党做狗，卖身投靠，然后你的主子可以使你做部长，使你做台北市市长，使你做台湾省主席，使你做“副总统”，使你做“总统”，使你做国民党的党主席，一路荣华富贵都给你，因为你给我做狗。

如果你彭明敏为了反对国民党而流亡海外这个路线是错的话，李登辉的路线才是对，结果你彭明敏居然老了以后，肯定了李登辉的这个路线，请问你是不是等于否定了你自己的路线？你肯定了给国民党做狗的路线是对的话，就证明了你作为一个反叛者的路线是错的，因为你证明了一个人格分裂者路线是正确的话，就证明你不分裂者是错的，难道人格分裂是对的吗？被迫作为人双重人格者，谁逼你要做部长，谁逼你要做台湾台北市市长，谁逼你要做台湾省主席？是你自己发贱你要做的，是你自己没人格你要做的，一个牛你可以把它牵到水边，你不可以强迫它喝水，它不喝水的话在水边它也不喝，所以以彭明敏的身份和遭遇，他应该谴责李登辉的身份和遭遇的，你不谴责他证明什么？证明你为了捧他而证明了你自己的一辈子都是错的，可以这样子吗？

今天我李敖在电视里面，一而再、再而三要说，我李敖是正确的，连战是错的，什么原因？就告诉大家，以知识分子自命的高等知识分子，你要做哪一种选择，是投靠一个既成的势力，一个既成的政权，你去拍马屁，跟他合作，卖身投靠，把浮士德卖给魔鬼，这种方式是正确的？还是我李敖这种，独来独往干到底的是正确的？这里面要有一个选择。我给大家看，我李敖做了我自己，到今天，我承认我有一个原因是我运气好，我能活到现在，活到七十岁。为什么运气好，大家知道吗？我六七岁的时候得了盲肠炎，理论上就死掉了，当时没有协和医院开刀就死掉了，六七岁就死掉了，等我过了六十岁以后，我疝气开刀，我胆开刀，总输胆管结石开刀，前列腺开刀，这些病，任何一个病，都可以要我命，换句话说，我在六十七岁胆结石开刀，我那时候不能开刀我就死掉了，那死的年龄跟谁的一样，跟苏东坡的一样，苏东坡、欧阳修，都是六十六岁就死掉的，我李敖就死掉了，为什么能活到七十岁？因为现在的科技救了我，使我能够变得七十岁还能够这样子嚣张，不是吗？可是，另外一个好运气，就是证明了在生命上面，我可以得到一种好运气，可是如何做人这个权利在我，如果我要卖身投靠，那我就去做连战这种类型的人，也未必成功。

我也跟大家讲，他也是好运气，一路做官做到头，可是今天我们要算这个账，账怎么算？你做了一辈子跟着国民党做坏事，到今天你改头换面，洗心革面，放下屠刀，飞到北京，这样子被肯定，这样子被欢迎的时候，我们觉得这是一件好事，可是我们必须清算你过去这些账，甚至你要公开欠我们的一件事情，欠哪件事情？你应该公开向我们忏悔过去你做了多少坏事，为什么李登辉搞“两国论”的时候，你还赞美李登辉，不是吗？为什么当年你要骂宋楚瑜是狼心狗肺，不是你骂的吗？好，现在你跟宋楚瑜哥俩好了，当年骂他狼心狗肺是不是你，也是你！难道你不为你做的这些事情负一点点责任，做一点点澄清，或者做出一点点抱歉，露出一点点忏悔吗？所以今天就是我李敖干的事情，在我们大家肯定连战这一次到西安，到南京，到北京，到内地的这个行为以外，我们必须说，这就是一个典型的样板，知识分子样板，高等知识分子的样板，他们一路走来，可以那样子无耻，可是他占尽便宜，最后当他做了一件正确的事情之后，他还扭转一切，人间有没有道理？有没有公道？没有公道，可是我们很无奈。

我们在肯定他的时候，肯定他这一次做的对的时候，我们必须把这个账也要算一下，这就是我李敖干的事情。我们不是那样盲目的，我们也不该是那样子盲目的，所以我们看看，彭明敏在选“总统”的时候，怎么样来说李登辉，他说李登辉由政务委员，台北市长，台湾省主席，“副总统”而“总统”，他的职位哪一个不是当权者所赐，可以说是踏着台湾人的民主运动所付出的血泪与头颅，步步登上权位的高峰。这是彭明敏说李登辉的，看到没有，李登辉是怎么样屈服于蒋氏政权下，做一个完完全全没有骨气的人。请问李登辉他们曾否为台湾民主说过一句公道话，不仅如此，在迫害台湾民主的付出血汗甚至生命的知识人，他们是迫害这些人的刽子手，他们是帮凶。美丽岛事件以后，李登辉还谴责了暴民的不当言论，向当权者给与表态。看到没有，这就看到彭明敏骂他，说他是中国选的儿皇帝，我们同样看他怎么样地骂李登辉，像李登辉的这种人，选他的话将为后世子孙带来灾难，李登辉是打压台湾民主化运动的帮凶。

当彭明敏应发表《台湾自救运动宣言》而被迫流亡海外的时候，李登辉在国民党政权内先后出任政务委员、台北市长、台湾省主席，他为民主付出了什么心力，付出了什么贡献，多少民主运动在他的压制下夭折，李登辉还大言不惭地说，台湾民主是他的贡献，没有他，到现在还有人关在笼子里，十足显现其权力的骄傲。选他等于助长了权力骄傲，成为台湾的乱源，看到没有，他说，台湾民主化开始开花结果，不是李登辉作为“总统”的功劳。李登辉从来没为民主付出过代价，位居高官厚禄的李登辉，凭什么轻易榨取别人的血汗，揽成自己的功绩？看到没有，你彭明敏这样子骂过李登辉的，这样子拿出李登辉的这些罪状的，你居然最后肯定李登辉，你自己不崩盘了吗？你自己信用不破产了吗？你自己的一辈子的所谓作为一个反叛者形象的努力，不都付诸流水了吗？

这就是今天我要跟大家说的，为什么我要在这个时候，在这个关口上面，要把连战他的真面目讲给大家听，在你们在北京给他掌声以后，在南京给他掌声以后，在西安给他掌声以后，我今天李敖要这样子给大家看一下，为什么？就是要争这个正义。我觉得连战可以有世俗的权力，或者骗到你们的掌声，可是世俗的权力以外，掌声以外，正义在我嘴巴里，正义在我的节目里面，我让大家清清楚楚地看到这些人的真面目了。我觉得你们有必要知道一些，否则的话怎么样？你们太容易被骗了。

317.2005-05-24：偷得浮生一日闲

在上一集的节目里面，我给大家特别介绍了三百六十五行里面的一个怪的行业，就是电影明星，我们广义的说，就是演艺人员。我曾经说，干这行的人特别介意他所获得的掌声，当掌声起落出了问题，人情冷暖就出了问题，这个时候，这个行业的人会选择自杀这条路死掉的比例很高。我为什么谈到这个行业？就告诉大家，我现在七十岁了，对人间的很多事情的了解有一定的水平和深度，所以我来谈谈看，也给大家一个机会教育，尤其是年轻朋友们听了我的话，看了我的节目以后，也许对你应该有一点启发。行业的确决定了人的祸福和性格，大家看这张照片，这张照片什么人？这张照片是在国际联盟第一次世界大战以后，德国的外交部长叫使特莱斯曼，他的一个演讲。这个人有一个特色，白天办公，白天爱国，可是到了晚上九点钟以后，他家有个铁门，书房有个铁门，把铁门一关，干什么？他在做学者了，跟政治无关，他已经不是德国的外交部部长了，他研究歌德，研究德国了不起的思想家文学家歌德。他是个歌德专家，所以他夜里九点钟以前献给国家，搞天下大事，夜里九点钟以后他研究歌德，他做另外他一个自己了。

我为什么把他的照片拿给大家看？因为我李敖就是这样一个人，你以为我除了睡眠时间以外，二十四小时都在跟台湾扯！没有这事，虽然我在台湾，现在做了所谓的立法委员，做了所谓的国会议员，我才没有这么多的闲工夫跟它扯，我也没有这么多的闲工夫，整天来想什么救国救民。我也不这样子，我会抽出来一部分的时间，把我自己区隔开，跟台湾，跟这个岛一点关系没有。我会做一些事情，干什么？首先就是我把我自己抽离出来，不在台北市里面了，我跑到山上去了，我在台北市的阳明山有一个小的书房，我一窜就窜到山上去了，只要是不在交通拥挤的时间，我坐出租车二十五分钟就可以到我山上的这个书房。去了以后干什么？我自己一个人在山里面走，我也偶尔会照相，这我讲过，这山，阳明山，我在这路上走，我在路上走。有时候我走到阳明山的马路上面是在雨后。大家看到，走在这个人行道上，也这样走，我会拍照，拍下来。

我在阳明山有一个家，这是一个大的一个楼，楼里面我是一户，我在五楼里面有一户，可是楼里面有个院子，很少人去，我也照相，这是我家里面的院子，这个算是这个凉棚一样这么个院子，这是这个院子里面的一些风景。从院子里面可以看到一些远山，这种暮色苍茫的时候，晚上的时候。那么我家里面有什么摆设，我有一个对联，代表我的心情，那个对联叫做“挂墙多汉刻，插架半唐诗”。这是谁写的对联？叫钱大昕，清朝的历史家钱大昕写的对联。这个对联旁边盖了一个小图章，这个图章太小了，大家看不清楚，这个图章怎么说？叫做“曾经李敖所有”，这个对联曾经为我李敖所有，什么意思？现在不为我李敖所有了，为了救助那些慰安妇，那些可怜的老太太们，我把它义卖卖掉了，所以这个对联已经不在我手里了，可是精神代表我们这些有学问的人，我们挂在墙上的都是汉刻，插在书架里面都是唐诗，就是这个境界。可是在这个以外，我们可以看到我另外的一种收藏，好比说在我家里面现在，请大家看这个对联，叫“隔岸丛梅疑是雪，近人孤嶂欲生云”，这是溥儒写的，这个我跟大家讲过，我最佩服他写的毛笔字。这个东西在我家里，代表什么？代表接近，跟我很接近的这个山，山头好象要云彩得升起来，事实上它真的是升起来了。

现在问题又出现了，我给大家展示一个人，你们都认识她，大家看就是她，她又来了，她是我的小女儿，可爱的小女儿，我比她大六十岁。我一再讲她现在只有十岁，她小学四年级，是个非常可爱的小女孩，我老了，忍不住逢人会讲到自己的儿女，这是老人的一个常态，我也会讲她。有的时候我会重复的讲，为什么重复的讲？一来忘了，老人讲话有时候啰嗦，讲儿女以后忘了，再讲一遍，我必须讲，讲她一个故事。

这个小女孩子非常的友善，可是她也会发脾气，发脾气十次有九次，都在一个情况底下发生，就是她吃东西，她特别好吃东西，你阻止她，拦截她，使她不要吃东西的时候，她就会生气，甚至翻脸。她开始发胖，我跟我太太说我们要管制她，不让她吃东西，有一天我发现，她从楼上咚咚咚下来，跑到了厨房，跑到了餐厅，打开冰箱，我就过去偷窥一看，在冰箱里面找东西，往嘴巴里面塞糖，被我当场拿获。她两眼瞪着我，我也不敢骂她，我到了楼上就告诉我太太，我说妹妹在偷吃糖，我太太一下来把她骂一顿，这时候她对我翻脸了。她立刻宣布我三个罪状，第一个罪状，你不是男子汉，因为你告密，告密太难听了，怎么能告密？你不是男子汉，你告密。第二个，你七十岁了，你已经很老了，嫌我老。第三个，你墙上常常挂着那些裸体女人，你是色情狂。这是这个我们小学四年级的小女孩子，立刻头脑非常清楚地给我三个罪状，第一个你告密不是男子汉，第二个你七十岁了你老了，第三个你墙上挂着裸体画，你色情狂，就是她意识里面隐含的那种对我的不满，一次全部很准确很清楚地就把它宣泄出来，这是我的小女儿。

说我是色情狂，真让她说对了，为什么？我家里面就挂了很多裸体的女人，好比说，我在阳明山这个我的书房里面，我给大家看，我一进门，就看到有这种画，我认为它是名画，好比说，远看就这幅画，就在我阳明山进来的这个房间里面，大家看这个远景，我的这个装饰品。我的这个家，主要是买的，我太太买的就是这个风景，看到这个风景，窗户外面看到的这个风景，看到没有，这些都是这个画，然后这个窗外望就是看看到很远很远的远景。看到没有，这是两个远景，可以看到这么好的云彩变化。你看这就是我的书，中间有这么个装饰品，往外看这个窗外的风景，跟这个窗外的风景，大家看到没有，完全不一样的，什么原因？就是云彩的变化，使这两个风景变得完全不一样了。同样一个窗外，风景变化很多。

大家看到了这个我的这个书房的各种变化，好了，这里面就出现了我的这些收藏品，我妹妹，我们家小妹骂我是色情狂的这种收藏品，这是法国人所做的陶瓷，可是它是手工的，我们可以看到这种手工的陶瓷是在我的一个电话机旁边。这是我的一个望远镜，山上望远镜，旁边的镜框里面的这些漂亮女人，这都是我的这个收藏品，这后面是二十五史，前面的是我的这个画片。大家看到这些画片，你看这个镜框好复杂。这是我收藏的蓝波刀，第三代的蓝波刀，来看看这个画片，后面是我的书，这是哈米尔顿的照相，照的这个这些小洋人，这些漂亮的外国女孩子。可是大家注意了，这个对我是一个画片，可是这个镜框，这是至少有一两百年的一个老镜框，中国老镜框，我把它框在里面，大家看到我加工的部分。瞧我这个，就是《李敖大全集》，这旁边这个铜的这个书夹子，全部因为阳明山有硫磺，所以整个都是变成硫化铜，都变黑掉了。

同样大家看到，这是我的电话，看到这个画面，一个女孩子在烫衣服，大家见到这个画面，这个是我收集的，小女生骑在北极熊上面，这个上面有一个机关，一按的话它会唱歌，圣诞老人式的歌。这个东西台湾自己不做的，替外国人做的，然后它卖出来几个，被我买到的。这个是达利，大艺术家达利做的这个瓶子，大家以为他只会会画画，事实上他也会做这种艺术品。我把这些东西展示给大家看干什么？告诉大家我的生活的另外一面，我在台湾眼睛所看到的，耳朵所听到的，都是乌烟瘴气的事情，你会看到很多难看的画面，听到很多难听的声音，可是当我花二十五分钟的时间，脱离了这个台北的红尘，到了阳明山，到了我这个书房里面，到了我们家小妹妹所骂我色情狂的这个境界里面，这个世界对我就变换了，变成了另外一个世界。为什么要变换这个世界？我告诉大家，我以七十岁的年纪告诉大家，人要活，你不能够不跟你的环境区隔，你不能整天像蜡烛一样，两头烧的那种蜡烛一样来烧，来跟这个环境纠缠不清，有的时候你会把这个环境丢开，把这些讨厌的事情丢开，把这些紧迫的事情丢开，把这些国计民生丢开，甚至把救国救民暂时丢开，这个时候你才能够保持清醒，再回过头来想这些问题，才能够想得更清楚。如果你不能够随时把它丢掉，你把它跟你的生活绞成了一团，那你不能活了。

我同年龄的人，还有我的一些朋友们，常常就是到了晚上，下午四五点钟，五六点钟，坐在电视机面前，干什么？就看电视，一小时一小时，看到十点十一点，然后睡觉，整个自己都被这种声光化电所控制了，对不对？不对。好不好？不好。它使你的头脑不够清楚了，我不过这种生活的。所以大家注意了，我会有我的另外一个世界，这个世界是跟外面环境区隔的世界。所以我会给大家建议，你要学到一个本领，就是每天或每个礼拜，能够花一些时间，跟你的环境彻底的区隔，彻底的分离，这样子我认为你才能够有清楚的时间来思考问题，你才能够解决这些问题。我所以这样子要求大家，就是说这点是很重要的一个原则，就是你能够跟它区隔。大家看这个照片，这是美国参议院的照片，这里面正好有一百个座位，这是参议院，每州代表两个选出两个，所以五十个州选出了一百多个人，这是院长的那个席，下面是旁听的席，最好玩的就是下面很多这些坐在旁边的小男生小女生，他们在干什么？他们都是见习人员，这些小男生小女生来照顾这些国会议员，可他们都是些很年轻的人，国会议员开会的时候，有个笑话，一个参议院睡着了，大家在推醒他，然后他惊醒了，第一个反应先讲一句话，就是“我反对”，他先反对，先反对再说。为什么？因为他这个行业，反对对他太重要了，所以他第一个反应，第一时间的反应，是先喊“我反对”。

我的一位朋友，他的儿子你们都听说过了，就是有名的歌星，叫做费翔，费翔的妈妈我们叫她做费太太，费太太当年是北京国立艺专的优秀的学生，她跟李翰祥跟胡金铨这些有名的导演都是前后同学。费太太非常优秀，可是很不幸，到了台湾来，她被当成共产党给抓起来了，后来花了很多时间才能够离开监狱，选择了她的另外的生活。她嫁给了一个美国军人，就是费先生，就生了一个儿子，就是费翔。可是费太太由于她有这个一个遭遇，白色恐怖时期坐牢的遭遇，所以她也有一些直接的反应，什么的直接反应？好比说我们几个朋友，大家在屋子里聊天，费太太开门进来了，一看见一屋子的人，她第一个反应先说“不是我”，干什么？先把责任撇清，为什么撇清责任？因为不晓得你们在谈什么，她先告诉你不是我。当然我们会觉得很好笑，就是说她的遭遇会决定了她第一时间的反应是什么反应。

我给大家讲过，参议院睡着了被摇醒的时候，第一反应是说“我反对”，优秀的费太太第一反应是说“不是我”。今天我李敖在台湾做了所谓的国会议员，做了所谓的这个民意代表，我又“反对”，又“不是我”，什么原因？最近出了一个事情，台湾出了一个女模特儿，控告“立法委员”性侵害，什么原因？说有一个姓李的“立法委员”跟她喝酒，然后把她带到宾馆，等她睡醒了以后，发现自己被性侵害，然后台湾姓李的“立法委员”，一个一个一个一个都否认，都不是他们。记者们问我，我就笑，我说大家都否认，那不就变成是我李敖干的是吗？所以我说，“我反对，不是我”。我在整个“国会”的运作里面，我变成一个唯一的反对党，我反对，可是遇到这种笑话出来，妙事出现以后，我也会说“不是我”，为什么？这种澄清是非常重要的，到现在还没有查出来是什么人干的这件事请，那么十几个姓李的“立法委员”，是哪一个人干的事情，我只好说不是我，因为别人都说了不是我，当然轮到我来说也是不是我。

我讲这个笑话给大家听，就是职业决定你的性格。我拉拉杂杂讲了这些，就是说我自己跑到山上去，把我跟这个世界区隔开，可是这个世界常常不放过你，所以山下一会儿消息来了，一会儿消息来了，报纸一来就说，哎哟，你李敖有没有参加去诱奸这位女模特儿，有没有你？最后这种事情就会出现，这种好好笑的事情。我告诉大家，这就是人生，这就是台湾有好玩的地方，可是你必须要跟它练习区隔，你区隔也没用，它忽然就跑过来一个不相干的事情，就会说“是不是你”？这种情况也会出现。今天讲的很拉杂，只是告诉大家，我们要学会一个本领，在我们所居住的环境里面，我们要想办法，尽量想办法脱身。脱身一小时也好，脱身半天也好，偷得浮生一日闲，偷得一天也好，对我们说非常重要的。千万不要把你自己整个的跟这个红尘滚在一起，或者整个的跟电视机混在一起，看电视不要花那么多时间，看看李敖的节目就好了。

318.2005-05-25：我会继续批评下去

我在凤凰电视台做这个李敖有话说的节目，从去年3月开始到现在5月间，已经进入第十四个月了，就是一年两个月了，在这个过程里面，一定会有一些言论引起某方面或者各方面的心里面的不愉快，一定会有的。凤凰电视台的老板刘长乐到台湾来，我们吃饭，我跟他开玩笑，也是半真半假的说，我干的这一行，就是坐在这里给你惹麻烦的，给你浇凉水、扯后腿的。你在干什么？你就是能够排除这些我所惹的麻烦，这些困难，你去灭火。我这边煽风点火，你那边灭火，澄清这些麻烦，擦屁股，这就是你的本领。我所感激你的，我所羡慕你的，这就是你干的事。我怎么会不知道我会给你惹来很多的麻烦？问题在什么地方？问题就是说，这个麻烦是怎么界定的。有的时候我们以为没事，结果，某方面或者有些人他觉得这事严重了，有的时候我们觉得很严重，讲话小心翼翼或者很斟酌，嘿！居然很顺利的就过关了。有的时候在某一个地区会被盖台，就是声音被干扰了，画面看不到了，有一个地区就放得很开。

所以，就是因为有不同的遭遇，不同的标准，不同的某一方面的人，所以我们没办法拿捏得可以适应每一个方面的人，或者每一个单位，所以我们也就是走一步算一步，走一段算一段，不小心惹来了麻烦，那就靠了有办法的刘长乐去解决，那不是我李敖的事。我李敖我再讲一遍，我是浇人凉水，扯人后腿的，或挖人疮疤的，我干的这一行就是这一种。就因为这一种，所以我给自己定了一些原则，我是按照这些原则去实行的。告诉大家又有笑话出来了，我的小女儿昨天晚上从楼上下来，生着气，含着眼泪跟我说，说爸爸你要替我办一件事，我说什么事？她说你现在不是做“立法委员”吗？我说是，她说请你在“立法院”里面去骂妈妈，骂她妈妈，我说妈妈欺负你？她说妈妈欺负我，所以请你在“立法院”去骂妈妈。我说“立法院”骂的对象 ，被骂的对象都是做官的，你妈不是官，所以我不能够去骂她。

我说我还请问你什么事，原来我们这位小四，就是小学四年级的小女儿，她们小女孩子在成长的过程里面，会有好朋友，她们叫做交换日记，我今天写的日记，上学以后，你也写了日记，我们俩换日记本，第二天，你在我的日记本里面写日记，我在你的日记本写日记，第三天见了面又交换，又交换写日记，跟自己的好朋友交换写日记。不小心这个日记，被我的小女儿她妈妈看到了，偷看到了，发现一句话，就是两个小女孩在骂第三个小女孩，我这个小女儿的同学在那个日记里面，用了三个字骂她们两个人共有的同学，骂什么？骂贱女人，骂她们同学的一个女孩子是贱女人，被我太太看到了，说怎么可以？你们这些小女孩子怎么可以这样子骂人？于是就揭发出来了。我的小女儿的立场有二，第一，不是她写的，是她同学写的，“贱女人”三个字是同学写的；第二，你这这妈妈怎么可以偷看我日记？所以她下楼来要求爸爸到“立法院”去声讨她的妈妈，被我拒绝了。

我说你才十二岁，小学四年级，未成年，家长嘛，有的时候关心你，也不能算绝对错，至少是告不成的。那我的小女儿就说，那你去告妈妈，我说那我为什么告她？小女儿说因为她也偷看你的日记，她开始告密，说我的太太偷看我的日记。我跟我小女儿说，我那个日记，就是写来专门给她偷看的，也没事。好，我小女儿翻脸了，这什么意思，你怎么一点忙都不肯帮，我是以眼还眼的，你都不帮我的忙，你违反我的原则，生气了，就给我一拳，然后我就痒她的这个胳肢，胳肢她，她就哈哈大笑起来了，然后气也消了，也不告人了，原则也不谈了，就上楼了。

我所以讲这个故事是告诉大家，一个人是有原则的，可是有原则的时候，当你被胳肢的时候，你有时候就会笑，笑的时候你的原则就会被忘掉了。我告诉大家，我做这个节目有我的原则，可是当我的原则跟客观的环境发生了冲突的时候，比如说，可能有某方面向我打招呼，李大师讲话客气一点，或者哪一方面客气一点，别人的好话多说一点，好比说连战，中国国民党的主席到了内地来，请你讲点好话，不要骂他，或者宋楚瑜来了，请你李大师讲他好话，不要骂他。这种这种各方面关切的话，会慢慢传到我的耳朵里面来，那么我是怎么样处理这个问题？我告诉大家，我知道别人会以为我李敖在骂连战，所以违反了整个的大家的整个的政治气候，你李敖会又浇凉水，扯后腿。我告诉大家，我就是就事论事，连战的好的地方我会说，他糟糕的地方我也会说，你不能说我只要听好的，我不听糟糕的，那你何必要我李敖来，你看我李敖节目干什么？

所以我的意思，我会听到这种话，甚至是种隐含着警告的话，你要骂连战，搞不好，电视台画面不见了，或者在哪个地区不见了这种情况，我会听到这种话。可是我告诉大家，跟我原则冲突的，我也会哈哈一笑，我的哈哈一笑，不是我自己咯吱我自己，痒我自己，不是的，我觉得是很好笑很好笑的事情，我必须一笑，什么原则？因为想到又涉及了原则问题，我念一段话给大家听，这个就是当年的所谓中华民国第一任总统袁世凯时代的，他手下的一个大将叫做顾维均，这是中国最有名的老外交家。他在四九年以后，还帮着蒋介石这个政权，做了蒋介石政权的驻美大使，他很细腻地记录了很多他所见所闻的事情。这里面有一段话，就是记录了蒋介石对美国所谓驻华大使蓝钦的一段话，看到没有这段话，蓝钦的这么一段话。蒋介石对蓝钦说我自执政二十多年以来，我在为人做事上的，一贯精神是遵循这样一项原则，什么原则，就是个人利益是可以牺牲的——原来他这么伟大——如果必要的话，在适当时机，甚至国家的利益也可以牺牲——这太恐怖了，你可以牺牲个人利益，还可以牺牲国家利益，但是，原则和正义则永远不能牺牲，蒋介石说。

大家看了这段话不觉得好荒谬吗？个人的利益可以牺牲，犹可说，可以这么说，国家利益可以牺牲，可是，原则和正义不能牺牲。你国家利益都牺牲了，难道你牺牲的不是原则和正义吗？所以，国家利益都被你干掉了，你是汉奸，你还有什么原则和正义？所以我觉得最好笑的就是这一段，所以我又想到了，又涉及到了原则和正义的时候，我们到底要牺牲谁，牺牲我们自己，还是牺牲别人对你的那些友善的劝告，友善的警告，你到底要牺牲什么？还是要牺牲你的电视节目，你到底要牺牲什么？我可以告诉大家，为什么我一笑，就是说，这里面又是弄拧了，怎么弄拧了？就是有些人他没有搞清现实，没搞清事实，以为你又错了他又对了，这就是邓小平所说的，有些同志他不是坏同志，可他头脑跟不上，他的头脑不转了，粘住了，卡住了，所以他会发号司令，他会表示警告，或者表示劝说，我认为是这么一个原因，很简单的原因，没有什么了不起的原因。

我给大家看一个图片，这个图片是有名的一位大陆画家，叫做冉茂芹，他因为亲属的原因，现在常年住在台湾。他的画画的一级棒，可是没有得到应该有的重视，什么原因？因为他不是所谓的本土的画家，他是从内地来的画家。他画了一幅画叫做《马偕行医图》，这个叫马偕，事实上英文名叫Mackay。他是加拿大的一个医生，他到台湾的淡水来，他拔了三万颗的牙，给人民拔牙。他画的画大家看到没有，这个被拔牙的人的表情，注意，他留着辫子，留着辫子的意思就是说这是清朝人的一幅图画，这个Mackay医生捏着他的下巴，拿着钳子要拔他的牙，旁边有人在参观，有人在看，有阿婆在看，有中年的少妇背着小孩在看，有个狗也在看，看到没有，看它的表情。然后房间里面远远的有一个山头，这个山就是淡水的观音山，我在阳明山我的书房里面也看到这个山头，就这么一幅画，这幅画得极好。并且告诉大家，这幅画的下落在哪里，下落是在我家里，这幅画是由我来收藏的，同时我告诉大家，这位了不起的画家冉茂芹，他还画了一幅画，叫做《先民图》，《海峡夜浪》油画的局部介绍，描写什么？大家看就这个图，大家衣服都没穿好，在船上面渡海来台，就是大家，福建的广东的，大部分是穷人和渔民，他们在船上面点着灯，划着船，干什么？从大陆来到台湾，到了岸边。另外一幅图他画的，到了岸边，走下船来，大家背着锅碗瓢盆这些日用品来上岸这就是到了台湾，这就是台湾今天的汉族的祖先。

一个台湾的知识分子叫做彭明敏，他在回忆录里面有一段话，我念给大家听，他说，我幽默的老祖父总是爱说，他的老祖父的祖父，只穿了一件单薄的裤子抵达南台湾，穷得连一件衣衫都没有。他在晚年喜欢草拟家谱自娱，但只能从那一位只穿裤子，没有上衣的祖先写起，换句话说，他是彭明敏教授，他的祖父的祖父只穿着一条内裤来台湾的，就很像这种局面的人，来到台湾，穿着一条内裤就来了。那彭明敏的祖父的祖父是这样来的，那到了彭明敏教授他是第几代，他是第五代，第五代的所谓台湾人，就是所谓的汉族人第五代的，其中有人资格就老了，他不是第五代，他是第九代的，这是谁？那就是连战，到连战已经第九代，明朝亡国以后渡海来台湾，定居于台南，到连战已经是第九代，所以第九代比起第五代来是什么结果？就是第九代的人，有四代可以骂这个第五代的人。什么意思？就是说你们是外省人，我是台湾人，我来得比你们早，你们是后来的，看到没有，就可以这样子骂起来了。所以在连战做“行政院长”的时候，有民进党的“立法委员”就问他，说是谁早来谁晚来，可是问他的“立法委员”也是所谓的台湾人，当时一般的习惯，到现在还这样子，把这个后来的外省人来的叫什么？把他叫做叫做芋头，那个本土的叫做番薯。所以当时问他族群问题的时候，连战就反驳说，他连家的祖先在台湾当番薯的时候，你们民进党的“立法委员”周伯伦，他的先祖在中国大陆可能还是个芋头。

什么意思？就是说我的祖先在台湾的时候，你的祖先还是做外省人，所以今天我们看到台湾说，1949年来的大陆人都是外省人，就是外省人的第一代都是外省人，而他们是第五代，第九代。他们这批1949年来的外省人生的小孩子，像我李敖的的儿子，我的女儿，他们算是外省的，第一代或者说第二代。可是换句话说，这彭明敏他只是外省的第五代，他只是第五代，我们只是第二代出现了，为什么你第五代就说我第二代是外面的人，而你第五代是纯粹台湾人，可是你第五代在连战家族的眼里，你也是外面的人，因为他们是第九代。这就是我所说的，你第五代减掉我们的第二代，也不过比我早来了三代，他第九代剪掉你第五代，他比你早来了四代，所以，连战家族在台湾占了一个优势，什么优势？就是他们这个族来台湾来的特别早，所以他占了先手。

所以连战家族有这么一个现象，大家看一张照片，这就是连战的爸爸，当时在日本统治的时代，穿的是日本学生的制服，叫连震东，这是连战的祖母，这一次他到陕西安去这个扫墓，就扫到了他的祖母的这个墓，这个祖母的名字跟我李敖一点关系，他祖母姓沈，叫沈璈，就是我李敖的敖字加个斜玉旁，她就埋在这个西安。这个就是连雅堂，就是连战的祖父，他埋在台湾，就是他们被分开了，所以连战当年口口声声说，他想有机会到西安去，把他的祖母的坟，把他祖母的尸体迁葬回来，回来以后跟他的祖父埋在一起，可是为什么不去？这一次扫墓他讲了一句感慨的话，在他祖母的坟前，他说，六十年我们连家人都没有来扫墓，为什么不来扫墓？因为跟你的政治利益要配合，你觉得你在扫墓，会被别人给你戴帽子，你觉得划不来。那时候你是国民党的这个副主席，那个时候你是所谓的副总统，你划不来，跟你的政治目的不合，所以你不来，现在跟政治目的合了，你跑来给你的奶奶扫墓了，对不对？现在敢来了，为什么六十年以内现在才敢来，为什么不把你奶奶尸体骨头迁回去？因为又跟政治目的不合了，所以过去所说的，把奶奶迁回去的事情也不谈了。

大家看到没有，我在整个节目里面，关于连战的家事部分，我做了整个的陈述以后，客观的陈述以后，我告诉大家，以他奶奶的尸体为例，一个坟墓中的人为例，扫不扫墓要配合他的政治利益，要不要迁回台湾，也配合他的政治利益，政治利益对了，六十年后再来也不迟，政治利益对了，该迁回去也照样不迁，这不就是政治人物吗？难道我这样说，是对连战是一种贬低吗？没有，他就是政治人物，就是这种人，你们用这种眼光来看他就没错，可是你要从忠臣孝子标准来看他，不能看嘛。这就是我所说的这一点，为了最近我的节目里面，为了连战问题，跟有关方面有冲突的意见，我告诉各位，我想起过去胡适先生的一句话，就是，连上帝我们都可以批评，何况国民党和孙中山，换句话说，国民党和孙中山，我们当然可以批评，何况向孙中山鞠躬的国民党的主席，当然我们可以批评，拦不住的，我李敖会继续讲下去。

319.2005-05-26：抱怨人生是没有出息的

我们人活在世界上面，难免要吃很多亏，上很多当，这个时候我们会发现，姜是老的辣，为什么老的辣？因为他的人生经验多，像我李敖现在七十岁了，人生经验多不多？我告诉各位并不很多，因为我没有参加过跟人家有来往的事情，人生经验并不多。可是又我看了太多太多的书，我很会看书，很能看书，很能够由从书里面得到我所得到的智慧，所以别的经验也像大神附体一样，跑到我身上来了。所以我变成一个你看漫画里面，那种猫头鹰一样戴着眼镜，老的鸟，可是非常智慧的，我就变成这样子一种人。我基本上告诉大家，我是一个精打细算的人，尤其我现在过了七十岁，觉得来生不多了，余生不多，就算我再能够活十年，活到八十岁了，我再做什么事情，那个精神精力，即使我活着精力也不够了。最近台湾有一个国民党时代的老贼，一个“立法委员”叫做倪文亚，他活到现在还在活，活了多少岁？活了一百零五岁，还在活，你不能不佩服他。可是能做什么事情？不能做什么事情了，所以我说我李敖现在七十岁，就算我再能活到八十岁，八十以后也没有很多精神做很多事情了。

这是我人生最后的十年，如果这十年以内，我没有出什么差错的时候，我所谓差错，好比说健康不知道什么地方出了问题，我到现在为止我的心脏好的很，我没有糖尿病，这都是我的优点，可是你搞不清又出了什么毛病了，就很难说了。所以说，在假设无灾无难的情况底下，我也不过还有十年的青春，错了，也不是青春，还有十年的老年，来做一点点最适合我做的事情。所以我说我要精打细算，来支配我的时间，精打细算的时候，我认为我们要找到这种精算师，很会计算的人。我给大家看一段文字，好有趣。

大家看，这讲这话的人，叫做Alan Bauer，这段话什么意思，我讲给大家听，他说你有没有想到，平均的这种数字，你有没有想到，平均说起来，性高潮只是十秒钟，性高潮，男人在射精的时候，欲仙欲死也不过十秒钟，性高潮只不过十秒钟，平均，我们说性行为，也不过是一次或两次，每个礼拜一次两次，上床一次一或两次，换句话说，就每个礼拜也不过二十秒，然后，一个半分钟，一个月一分半钟，一年十八分钟，以五十年计算，五十年，十五个小时。看到没有，你跟女人的关系，你真正的高潮也不过十五个小时，搞五十年也不过十五个小时，以十五个小时这种高潮，我们会花了那种成千上万的时间，那么多的时间干什么？去想男女关系，去发愁，去烦恼男女关系，去为男女关系白日梦，去为男女关系去许愿，去为男女关系去计划，划得来划不来？值不值得？不值得嘛！为什么，闹了五十年，只不过是十五个小时高潮而已，我们划的来吗？划不来。

所以我说这个BAUER，这Alan Bauer，这段话说的非常有趣，就是你真正的精打细算以后，发现你为女人神魂颠倒，两情相许，大不了命都送掉了，划不来，原因就是真正你能享受到的高潮不过如此，这就是我所说的，精打细算有精打细算的好处，你可能做不到，可是会给你一个醍醐灌顶，觉得怎么样是个好的现象？我在节目里面告诉大家，什么叫做醍醐灌顶？什么叫醍醐？醍醐是一杯热牛奶，你没喝它以前，它开始发冷的时候，牛奶上面那层皮吃起来很舒服的，很好吃的，那个叫做醍醐，醍醐灌顶就把最好吃的，最精华部分从你头上灌下来，使你享受，我们真正的享受到这种情况，也不过如此。可是这个观念很重要，就发现，当你为什么事情着迷的时候，你不妨来一段精算，算算看，到底划得来划不来。虽然这样子，可人生有很多使你算不到的东西。

我讲个笑话给大家听，我在阳明山有个小书房，台北市近郊阳明山，我的户口有的时候放在那个小书房里面，在公园2000年选总统的时候，我户口在那里，因为我的户口在那个小书房里，所以投票开票，就在那个书房的附近，开票的时候是借很多的地点来开票，当时开票就借这个地点，叫做基督教的一个堂，叫锡安堂，就根据锡安山来的这个典故。整个这个地区也不过一两百人住户，有投票权的人不过一两百人。我就这样进去投票，投完票以后当天晚上开票，我告诉大家我投谁，两千年前的时候我没有投我自己，当时选总统的五个人，连战、宋楚瑜、陈水扁、许信良和我李敖五个人，我没有投我自己，我投了一票给宋楚瑜。当天晚上开票的时候，这个教堂开出来以后，就是好比说连战几票，宋楚瑜几票，陈水扁几票，许信良几票，李敖几票，结果开出来以后，李敖名下一票，我得了一票，大家看了以后会心地一笑，为什么一笑？这一票不是你李敖投的，是谁投的嘛，根本人家都不投你嘛，因为你已经宣布，你要大家投给宋楚瑜，那你忽然这个投票所里面开的票，得了一票，那这票你李敖正好是在这个所里面投的票，你不要脸，你投你自己一票，不然的话谁会投你一票？一开出来弄得我也百口莫辩，因为我这票投的宋楚瑜，怎么开出来以后，我李敖名下有了一票，那表示说，有一个人，像我的行为一样，投了一票给我，那是谁？可是太巧合了。就是嘛，因为人家以为是你李敖，不要脸投了自己一票，弄得我百口莫辩，当然我也一辩，只觉得好好笑，觉得怪怪的。

好久好久以后，我到台北市的福华大饭店去吃日本料理，我给大家解释一下，我恨日本人恨日本的国家，可是我喜欢日本女人，尤其日本女人在A片里面，小电影里面叫床的声音。我喜欢日本女人，喜欢吃日本料理，为什么喜欢吃日本料理？干净，吃了以后不会胖，我就吃日本料理。那个厨子就盯着我看，他说李先生，你不家住在阳明山吗？我说我是，他说我也住在阳明山，我跟你在一个选区，那一天我投了你一票，后来那个看板上面出来，李敖下面得了一票，就是我投你的。我心里面想揍他一拳，我觉得就是你害得我解释不清，百口莫辩，变成个不要脸投自己一票，表面上当然我还要感谢他，谢谢他投我一票。有这种怪事，告诉我们什么，告诉我们孟子所说的话，有不虞之誉，有求全之毁。什么叫不虞之誉，不该你得到的名声好名誉，忽然跑到你身上去了，好事情你做的；有求全之毁，你以为你做的天衣无缝，这些事情不该是你做的，忽然背了不明之冤，跑到你身上来了，这就是人间，人间很多事情，就是这样子不可测的。

这种事情到底证明了什么？证明了我们即使有这种叫Alan Bauer这种的精算，都算不出来这些人间不可知的因素，你就想不到，你千算万算，你投了宋楚瑜一票，结果那一票，你自己名下惹来了一票，这就是你怎么算也算不出来的，这就是我告诉大家，人间有这种现象，我们无法精算，我们只能看现象。大家知道我李敖怎么搞学问？我给大家看张照片，就知道我怎么样搞学问。大家看一个老兵，老战士，叼了个烟卷在卖彩票，就把爱国奖券给人，看到没有他的一只腿断掉了，打仗断掉了，可是他拄着拐棍，自食其力在卖爱国奖券给一位客户。大家看我李敖怎么收集资料。再看，第一次世界大战的老兵，一条腿也打断了，坐在马路旁边，帽子翻过来，干什么？做乞丐，要钱，注意哦，德国人哦，带着铁十字勋章哦，这是了不起的英雄，可是没有饭吃。可是别人在给他钱的时候，注意，给他钱的时候，对他还充满了敬意，他两个眼睛低下来，虽然做了乞丐，还保持他的尊严，看到没有，还保持在这里。

大家知道我李敖怎么样搞学问，就这样搞，我会把这张两个照片，把它结合在一起，今天展示给你们看，你们一看以后会觉得，两张照片你们都忘不掉，太动人了，两张照片，这就是两个资料加在一起的效果，不是一加一相加的效果，是相乘的效果。你们觉得，哎呀，这个退伍军人是这么可怜，他们是这种下场。可是今天我给大家谈，根据这个照片告诉大家什么，就是说这种精算的方法是不可靠的，什么原因？这两位老兵，你要精算的结果都是死人，都会被打死，他们不会活到现在，他们不应该活到现在，为什么？因为他们都是精算下的产物，他们会被打死，可是，他们都活了，两个人的左腿都打断了，可是都活下来了，这就是说，我们怎么样算都算不出来这些人会活下来。这告诉我们，人间的事情不能够精算，精算的结果，你就算不出来了。可是我们必须告诉大家，精算的结果代表一点，就是我们知道我们的方向，可是那个结果是我们所不能够知道的，这个时候我们对人生的设计，就除了精算以外，会把这些意外的结果，我们也把它算进去，这才是成熟的人生，才觉得我这样结果，我不意外。

我给大家看张照片，大家看这照片没有，这是华盛顿，美国华盛顿，美国国父华盛顿时代的财政部部长，叫做汉弥尔顿，这个是后来做了副总统的，叫做布尔，两个人搞翻了，两个人在决斗场和来决斗，布尔开枪把汉弥尔顿打伤了，三十几个小时以后，汉弥尔顿死掉了，美国最优秀的开国豪杰，开国元勋，最优秀的财政部长，最优秀的文字工作者，汉弥尔顿就这样死掉了。我手里拿的汉弥尔顿的一本书，大家可以看到，他最后临跟布尔决斗以前，他谈到了这个决斗，他还有遗嘱都写好了，给他的太太，告诉她最后怎么样的面对死亡，这后面把他遗嘱都写好了。他死得时候只有四十九岁，这就是你无法精算，就在政治斗争的过程里面，在人生成长的过程里面，你忽然碰到了这么一个敌人，政治上的敌人，他的名字叫做布尔，后来做了美国副总统，他跟你挑战，决斗，你不干你就孬种，你就是懦夫。在当时的美国的社会标准底下，人家跟你决斗你不敢玩，你就孬种，就懦夫，你就出局，可是真决斗的时候，你就拿你的命和你的才干跟这些混混做这种生死的斗争，在玩命。你干不干？干，好，被打死了，四十九岁汉弥尔顿就被打死了。

请问这种意外，你要不要把它算进去？你是精算师，你能不能把它算进去，你是不是要把它算进去，就是你自己在成长的过程里面，你会碰到那种不可知的，那种混混来跟你玩，来玩命，你要不要跟他玩？你无法闪躲，无所逃于天地之间，无所逃于这种杂碎人物对你的困扰，你只好面对，你面对结果？以四十九岁的英年，四十九岁的年纪被打死。俄国的诗人普希金也就是，这样子决斗被打死，都这样子。这就告诉我们，人间的成长过程里面，并不是水涨船高，并不是一帆风顺，有你看不见想不到的意外会出现，你必须面对，而那个时候，你可能就被报废掉，牺牲掉，这就是人生。所以你算了半天，你四十九岁，按刚才那个算法，就是请问你能够搞五十年，搞五十年高潮才十五个小时，对不对？你四十九岁，只有四十九年，连十五个小时都没有。从一岁搞女人搞起，你也没那么久嘛，四十九岁以后，四十九岁你死了，完了，没你份了，这人间没有你了，请问这不就是你所面对的吗？

我刚才讲整个的故事，告诉大家，人生不可以不精算，因为我们的时间太宝贵了，可是在我们精算的过程里面，客观的环境它的变动布局的时候，你所面对的人良莠不齐的时候，你无法闪躲，你几乎要从容就义一样面对这些事情。所以我告诉大家，人要精算，可是精算的结果你无所逃的时候，你只好含笑去面对，含笑去放枪，有什么办法，这就是人生。你说为什么轮到我，那我也问你，为什么那一条腿在战场上被打断的时候，为什么是那个德国的老兵，为什么是我们中国的老兵，为什么不是你？老兵们可不可以抱怨，说为什么是我不是李敖？不可以这样抱怨的，所以我说人生抱怨是没有出息的，不要抱怨，可是我们必须有这个智慧，去精算我们的未来，而在精算的过程里面，遇到了任何的风吹草动，我们没有什么好怨的，因为那种不公平，那种意外，那种意想不到，就是人生。

320.2005-05-27：讲“坏话”的好处

美国总统林肯，在每一次开国家大事的这个国务会议的时候，他就先讲个笑话，为什么要先讲笑话？他说，我们要用很轻松的心情来处理国家大事，不要那种很紧张的，那种态度是不好的，那种心情是有害的。我有的时候在我的节目里面，也要先讲个笑话，使大家先提提神，看看李敖又要说什么。今天讲的笑话，我把笑话印在这里给大家看，在美国的中西部有一个数学老师，他有一天拿出一个数学问来给他的学生，他什么问题？他说一辆火车开过来，以每小时六十英里的速度开过来，同时一个毛毛虫爬起来，怎么爬？以同一个时间，等于爬十英尺，一个是开六十里，火车开六十里，毛虫爬十英尺，在这两个条件之下，这个问题，请你算出来，我，我这个数学老师，是什么年纪？你看这荒谬吧，他提出两个问题，一个火车一小时开六十里，同一个时间，一个毛虫爬十尺，这两个条件给你，你告诉我我几岁，这么一个荒谬的问题。

结果，这个学生弄糊涂了，学生们有一些人就站起来，他说你你多少岁，四十四岁。对了，这老师说对了，这老师就说，果然你猜对了，看着我四十四岁，可是你告诉我，你怎么能够猜出来的？你怎么知道我四十四岁？这个学生就告诉老师他怎么猜出来的，这学生说，他说我有个哥哥，在家里有哥哥，他是二十二岁，可是，他疯疯癫癫的，你一定四十四岁，因为你比他疯疯癫癫疯了一倍，他是个疯子，你比他疯了一倍，所以，你四十四岁，我哥哥二十二岁，是个疯疯癫癫的，你比他疯一倍所以你四十四岁。这答案，这荒谬的问题，荒谬的推论推出来一个荒谬的答案，就这么个故事。

我告诉你们，我在台湾看到好多的混蛋，看到这个混蛋，另外一个混蛋，更是比他混蛋多一倍，怎么可以用混蛋的一倍来表达，不通的。我记得我在1949年刚来台湾的时候，我的国文很好，看到别人的国文很烂，国文的作文很烂，我在作文里面说，我的国文比人家的国文好一倍，我的老师，到现在他还是在美国，杨锦铨我的老师，非常优秀的国文老师，他在后面批我的话，他说你怎么可以用数字来计量这种情况？你国文比他好，怎么可能比他好一倍？老师批了我这么一句，他说的对不对？我的老师杨锦铨说的对，可是，在多年以后，我正好一个朋友来看我，去看我老师，我请他带一句话给我的老师，那时候我小有名气了，我的老师已经变成一个大学者了，我就带一句话给他，我说，在《傲慢与偏见》这本书里面，就有一句话，就描写这个女人比那个女人漂亮一倍，就用这个方法来描写的。可能我的老师已经忘记了，当年他在我作文本上批的这句话，可是我没有忘记，我未必是耿耿于怀，可是我觉得这种抽象的东西，可以用具体的数字来描写它，就是我国文比别人的国文好一倍，这个女的比那个女的漂亮一倍。

那么现在这个故事看出来，他这个数学老师，比他哥哥混蛋一倍，或者疯狂一倍，我讲这个故事告诉大家，有的时候，用具体的方法来描写抽象的情况，也是一种好的表现，虽然它非常的不科学。告诉大家，这个笑话告诉我们，你看到的前后左右，这个人混蛋，那个人可能更混蛋，更混蛋的时候还不够，他比他混蛋一倍。各位，海峡两岸都是我们中国人，海峡两岸都有混蛋，除了都有混蛋以外，还都有混一倍的混蛋，就这样子，我们常常是跟一些混蛋周旋在一起的，我们对他们毫无恨意，除了一笑以外，没别的办法来处理这个问题，为什么？你很难劝他，使他不混，可是我们必须承认，他是混，可是一个比一个混，这里就有一个笑话出来，所以有的时候我们用这个笑话来研究一些问题。比如说最近，由于中国国民党的连战主席到了内地，到了北京，在政治气候上面非常符合大家的要求，所以有一批人，头脑有问题的人，他认为只能讲连战好话，不能讲连战坏话，对不对？不对，政治上面这种要求是不对的，为什么不对的？因为你只要讲他的好话，你就不能够真正地看出来他好在什么地方，你用坏的地方跟他比起来，才能看出来他好在什么地方。

譬如说，台湾亲民党的主席宋楚瑜要去北京，我过去骂宋楚瑜，我说他是名妓从良，有名的妓女现在不做妓女了，做成一个好人，什么原因？因为当年他跟着蒋经国做新闻局局长，蒋经国贴身的机要的秘书，他做国民党的文宣，文化工作会，就是文宣部的主任，对我们李敖这种人，打压、查禁，无所不用其极，可是当国民党政权江河日下的时候，宋楚瑜知道他的过去路不对了，他开始人慢慢变好了，所以我说他像个有名的妓女一样从良了。所以宋楚瑜看到我来了，私下里还感谢我，他说李先生你说我那个名妓从良，说的好，连当事人都那样说，你旁边的人说你李敖骂他，不对的。当我骂他的时候，就所以肯定他，因为他过去是那么一个家伙，现在他变成好人了，就是知道他好得多么难，多么不容易变成好人，他的好多么珍贵，所以我才值得肯定他，不是这样子的吗？账不是这样子算的吗？天生下来就是圣人吗？不可能的事情嘛！所以我告诉大家，不要钻牛角尖，看我李敖的节目不要三心两意，还是死心塌地笑嘻嘻的看一看。

大家看我的资料出现了，这就是连战的小的时候，人的小时候看起来都比较好看一点，这是他爸爸叫连震东，这是她妈妈，连妈妈，这个妈妈现在还在世，她跟我同乡，是东北人，这个东北的老太太厉害得不得了，她就是燕京大学毕业的，所以这一次这位老太太，赵老太太他的儿子到了北京的时候，在北京大学演讲的时候，他们特别拿出来赵老太太在学校的学生的照片送给了连战，连战说我到了母校，什么母校，我母亲的学校，连战这句话，讲的很有趣，母亲的学校。那么连震东什么人？连震东是中国和日本作战的时候，抗战的时候，他从台湾到了祖国。我告诉各位，当时来祖国的台湾人，有两种人，一种人是跟着日本人做坏事的，最可恶的一批人，另外一批就是连震东这种人，他们加入了祖国的抗日的阵营，这批人押宝押得很准确，所以抗战胜利以后，他们就变成了接收台湾的人，所以连震东是个接收台湾的人。可是问题来了，什么问题？就是连震东在蒋介石统治之下做了大官，做了“内政部长”，他临死的时候有一个遗嘱写给连战，写给他的儿子，说我没有钱留给你，我只有留给你我们规规矩矩做人，这是个很好的教训，不是吗？

可是事实上，连家有了太多太多的钱，那些钱哪儿来的？这问题值得我们去询问，耐人寻味。后来连战等于享受了好日子嘛，他比我小一岁，他在四九年回到台湾，十岁就回到台湾，他爸爸因为在国民党统治之下，是一个这个红的发紫的人，所以连战也就一路顺风，譬如说大学毕业以后做预备军官，我李敖也做预备军官，他也做。请大家看看他的预备军官，这连战当年的照片，请注意，这边是学生，这四个字看到没有，政工干校，什么叫做政工干校？就是政治工作干部学校，就是政干人员。什么叫政工？我告诉你们，我们在操场上训练兵的时候，我们做排长的时候，我们在太阳底下操枪射击的时候，他们政工官在房间里面躲着太阳，在拆我们的信，检查我们的思想，打我们的报告，就是这种人员，为什么？他们是特权阶级，他们是国民党员，不是吗？这个事实能够赖掉吗？这就是连战，占尽了便宜。我们再看这个连战，在国民党的革命实践研究院里面，穿着这个中山装，看他的样子，看到没有，这就是国民党里面的新贵，不是吗？

我们再看，这是连战在国民党的单位里面讲话，看到没有，国民党的党徽，这不是连战吗，一路顺风。我们再看，连战站在李登辉的背后，对李登辉百依百顺。李登辉提出来，说是台湾海峡两岸是两国，也就是两国论那么荒谬的理论的时候，谁给他备书，谁给李登辉备书，不是连战吗？可是你李敖讲这话什么意思，告诉你，今天北京的国家领导人说话算话，国家领导人说，不管你过去干过什么事，不管你过去说过什么话，只要现在在一个中国前提底下，在九二共识的前提底下，你做的这个事，讲的这个话，过去的事我们一概不提，既往不咎。今天连战到了北京，不是既往不咎吗？不是一概不提吗？不证明了国家领导人说话算话吗？所以你李敖讲这故事证明什么，你们以为我在掀人家的底吗，从另外一面来看，我不是证明了北京的国家领导人说话算话吗，果然对连战既往不咎，你既往他干什么，你既往在李登辉的身边干嘛，你告诉我在干嘛，你不百依百顺，李登辉那个混蛋会提拔你做他的副总统！你不百依百顺，李登辉那个混蛋会提拔你做国民党的副主席！这我们想也能想得出来嘛。

可是我讲了，今天的党中央，国家领导人不是说得很清楚吗，既往不咎吗？所以我李敖讲出这些对比的故事来，拿出对比的画面出来，你们以为我在拆连战的台，事实上，有没有看到我在肯定国家领导人的说话算话。你们不这样看，对我的节目疑神疑鬼，什么意思嘛？笨蛋！我们再看，李登辉给连战勋章，为什么给他勋章？百依百顺，他给勋章，不是看的很清楚。我们看连战的当年谈话，大家看到没有，这是1997年的谈话，都说得很清楚，当台湾废掉台湾省的时候，看到没有，民进党是要废省，根本是不要省，我们觉得省的组织和地位，在宪法中要维护，不能没有省，可是现在省，你连战做了“副总统”，做了“行政院”院长，省，省没有了。所以我认为，他根本就是民进党的共犯，不是吗？我们再看，连战站在这里，规规矩矩的，请看旁边，有一个谁在看他，看到这个谁，这就是蒋经国！看到没有？连战一辈子无灾无难到公卿，一辈子享尽了富贵荣华，享尽了权力，都是因为他跟台湾的执政党，跟台湾的国民党，跟台湾的李登辉合作嘛，不是吗？这是事实，我们看得很清楚！

所以我们再看到，连战这一次到北京的这个演讲，我们才知道，连战变了，变得当然很快，可是国家领导人不承认吗？我李敖骂了连战，就算在节目里面骂了连战，最后我不还是肯定他去北京这一段吗，怎么没有看到？再说，为了连战的题目，我准备在这个节目里面，开十次二十次天窗，我这个节目可以不做，可是将来我们这个账会算清楚，就说为什么为了连战大家翻脸，我李敖连孙中山都批评过，毛泽东都批评过，哦，连战不能批评，连战谁？他是上帝？所以我必须说，连战这个题目，我本来不要做了，可是因为有人给我做了这种友善的警告和劝告以后，我告诉你们，还要连续做，请你每一次开天窗，我李敖绝不在乎，钱我已经入袋了，不做就不做，钱在我手里。为什么讲这种话有点气人，可为什么气人？连战就不能碰，我就不相信，我碰给大家看。

大家看看，连战这一次在北京讲演，看看这个段里面，这一段话里面我打了叉，一二三四五六七，什么东西，都是绝对客观的错误。你怎么可以在北京大学讲这种错误的话，大家看什么错误？他讲1949年以后，北大好多的老师和同学，好像种子一样跨洋过海，到了台湾，尤其到了台湾大学，让自由的种子在台大开花结果，当时除了胡适之先生在中央研究院之外，其它如傅斯年、钱思亮、洪炎秋、台静农、沈刚伯、陈雪屏、蒋梦麟等都在台大当教授，受到大家非常的欢迎，尤其胡适之和傅斯年，两位先生都是北大教授，也都是五四运动健将，怎么怎么样。我为什么打这么多叉子？因为老实说，我们举个例子，当时胡适之先生在“中央研究院”，没有这个事情，当时胡适“中央研究院”的院长是朱家骅，不是胡适，胡适人在美国。譬如说洪炎秋，洪炎秋当时他是北大的学生而已，他怎么说是北大当时北大教授，台静农当不是北京大学来的，虽然在台大教书，可是他不是北大教授。好比说沈刚伯，他是中央大学的教授，根本不是北京大学的嘛，对不对？我们看得很清楚嘛，说是胡适傅斯年都是五四运动健将，什么时候胡适是五四运动健将？胡适是新文化运动的健将，可是五四运动的时候跟胡适无关，胡适在上海。

我举这些例子，打这些叉子，意思就是说，怎么可以有这么多的不用心的客观的错误，在北京大学讲出来。虽然北京大学，今天的年轻的北京大学，这些小朋友们未必知道连战讲了这么多的错误的历史，可是李敖我知道，怎么可以有这种笑话？我们再看，连战说那个时候胡适和李大钊先生在《新青年》杂志上，经过了一系列的辩论，题目是“多谈些问题，少谈些主义”，我请问连战，什么时候在《新青年》杂志谈到过这些，是在《每周评论》的杂志，根本不是新青年杂志。我举这个例子告诉大家，这些东西在我李敖眼里处处都是错，你怎么可以在北京大学谈出这么多错的历史来，丢人现眼嘛，为什么丢人现眼？你以为你对，盗听途说，没有真的看这个东西，你真的看过《新青年》杂志，你就知道没有谈问题谈主义的胡适跟李大钊这一段。而正好相反，在胡适跟李大钊谈“多谈些问题，少谈些主义”的这个辩论里面，是在《每周评论》杂志里面出现的。

当然你会说这个东西不重要，可是我告诉大家，你在北京大学学生面前，讲北京大学的历史，忽然有七八个错误出现，证明了你不用心嘛，证明你身边的这些参谋人员，你这些智囊团是狗屎嘛。这就是我所说的，你又来了，你说你在骂连战，你说该不该骂？这种客观的笑话，客观的错误，该不该发生？不该发生的。所以我认为那些给连战鼓掌的人，他们也是某种程度的无知，才造成这个现象。演讲的内容另外谈，我列举这些客观的错误是不可以发生的，因为发生了之后证明什么，证明你们这些人没有好好念书，我李敖念书是实实在在的，你看我把北大的东西搬这给大家看，他是不是发生了这些笑话，不可以发生笑话，拥护连战的人请你们想一想。