李敖有话说：2006 年 第 528–579 期
528.2006-03-15：为什么批评马英九
美国文学，基本上是我李敖不看在眼里的。为什么？我认为美国文学，只有一本书还不错，就是《黑奴吁天录》。我小的时候，看到这本翻译本，叫做《黑奴魂》。我在北京新鲜胡同小学图书馆里面借到这本书《黑奴魂》，就是后来的《黑奴吁天录》。这本书写的不错。为什么？因为它比较写实。美国那个社会，它拿黑人当奴隶，所以有人道主义者出来，以黑奴为主题来写实的时候，这本小说就很成功。为什么其他的美国小说我没有看在眼里？原因，他们没有那种时代所造成的，那种真正悲惨的背景。所以美国的小说不深刻，比起苏联这些小说来、俄国的小说来差的很远。
美国有一本小说，他描写这种人间这些小的故事的，还不错。就是这位凯瑟琳·波特女士所写的这本书，叫做《Ship of Fools》，就是笨人的、傻瓜的一个船，我们可以翻成叫《愚人船》。这个船什么故事？真正写这个书的时候，这个凯瑟琳波特她本人就跑到这个船上去。干什么？她不跟别人讲话，她就偷听，偷听张三的话，偷听李四的话，用这些偷听的经验写出来这本小说。这本小说的基本布局，就是在这个旅行的途中。从美国到英国，英国到美国，这个路程其实很长。
我举个长的例子，美国总统林肯被刺以后，英国什么时候知道的？英国是在林肯总统被刺四天以后才知道。为什么这么晚才知道？没有电报。那时候没有快的传达工具，所以要靠坐船这类工具来传达，所以知道的很慢。所以有人上了这个愚人船以后，从美国到欧洲，从欧洲到美国，这段时间很长，在船上就有很多的故事出现。这个《愚人船》的主要故事，就是说有一个犹太的智者，一个非常聪明的好好先生，他在船上能够排难解纷。大家有什么纠纷，有什么不平，男女之间情侣有什么争执，最后都请他来调解。他一言九鼎，能够把很多问题用非常智慧的方法解决。大家都喜欢他，都佩服他。最后快下船的时候，有一个矮矮的侏儒，也在船上面，一个小矮子。他就很好奇地问这个非常有智慧的犹太人，说你这么聪明，这么有智慧，你相信什么？什么是你的信仰？这个老犹太人从口袋里，咚，我就描写一下，咚，掏出来一个勋章，原来是德国人所给出来的铁十字勋章。大家看德国的希特勒，他只带一个勋章，就是铁十字勋章。我在我的节目里给大家展示过，第一次世界大战的老兵，被打断了一条腿，他在马路上穿好军装（虽然少了一条腿）做乞丐的时候，他带着勋章——就是铁十字勋章。那代表了德国军人最光荣的勋章。不止于军人，就是有人得到这个勋章，就觉得莫大的光荣。这个聪明的犹太人，拿出来这个铁十字勋章，给这个小矮子，给这个侏儒看。说我相信这个，我相信我跟德国人的关系。这个小矮子（侏儒）大吃一惊。小矮子跟这个聪明的、智慧的犹太人说，你怎么相信德国人？德国人要杀你们，并且正在杀你们的犹太人，你怎么相信德国人？这个犹太人说，杀得了吗？我犹太人有600万人，怎么杀？从来没想到，你有600万人，我就杀你600万人。在二次世界大战的时候，德国人杀掉了多少的犹太人！所以，这个故事结尾在这个地方，就是最后当这个聪明的犹太人说，他相信这个铁十字勋章，相信犹太人跟德国人的这个和谐的关系的时候，这个侏儒，这个小矮子大吃一惊，最后下了一个结论。他指着这个智慧的犹太人说，原来你是这个船里面最浑的。这个愚人船里面，最Fool、最可恶的、最头脑不清的、最笨的就是你，原来就是你。我们都以为你最聪明，可是最有问题的就是你。
大家知道我讲这个故事，一定下文就来了。我一定要骂一个人，对不对？对了。骂什么人？骂一个你们可能很喜欢他的人，就是马英九。马英九在台湾，使我们觉得很无奈，他是个好人。我跟大家讲过，长的又是那么样的好，人也是那样的理性。可是大家会问，你李敖为什么批评马英九？马英九他有什么问题？使我苦恼的就是他吸收了这么多的眼光跟镜头，他做了很多不可思议的事，令我们大家这样无奈、痛苦。好比说这一次，最严重的一次，大家也看到了，他在欧洲去的时候，他的国民党登了一个广告。这个广告是说，台湾独立可以作为台湾岛上的人的一个选项。就是我们对未来的选择，有很多的项目，一个项目是台湾独立。国民党怎么可以登这种广告？你马英九做党主席，怎么可以登这个广告？后来他们就改口，说这个是指台湾人民的选项，不是我们中国国民党的选项，中国国民党是不赞成台湾独立的。可是中国国民党，你们这些党员，难道不属于台湾人民吗？你们是另外一个族群吗？说不过去！并且这个广告最微妙的一点，台湾有这么多的媒体，这么多的报纸，他只选了一家，叫做《自由时报》。它是一个台独的报纸，登了这个广告，别的报纸他不登。那么换句话说，你这个目的，就是特别锁定了一个族群来看你这个广告。什么族群？就是所谓支持台湾独立的这些族群。而你广告的一个重点就是说，台湾独立是未来我们的一个选项，当然也有别的选项。你专门登这个广告，给这个族群的人看，居心何在？讨好嘛。当然是讨好你们嘛！可见事后的解释，事后的否认，事后的和稀泥，都是不可信的。马英九怎么可以做这种事情？我们可以想，他是为了2008年的选举（就是台湾又选所谓的总统了，又选这个地区的领导人了），而做的这种很荒谬的事情。马英九做的诸如此类的事情，令我们很痛苦。为什么看起来这么一个聪明的人，怎么做这些浑事？就好像《愚人船》里面那个智慧的犹太人。
谈到马英九的历史，我跟大家说过，他的爸爸是国民党的高干，所以今天在我眼里看起来，也不瞒你们说，我对这种类型和他们的家庭背景，有某种程度的仇视。这话怎么说？因为他们的上一代在台湾，就是给蒋介石蒋经国做马前卒、做猫脚爪、做走狗、做打压我们的这些帮凶。他们这一代人老掉了、死掉了，好比说最近马英九的爸爸死掉了。而他们留下来的第二代，今天又被我们面对了。虽然国民党丢掉了政权，可是在2008年重新收回政权的一个希望，大家集中在马英九的身上。对我们说起来，我们觉得无限的难看。就是你们的第一代丢掉了中国大陆，跑到了台湾。因为你们胡作非为、祸国殃民，所以被共产党赶到了台湾。你们在台湾压迫我们，一直压迫到六年以前，民进党政权转移当政以后，这么长的时间都是你们在压迫我们。由于你们在台湾不得人心，所以你们丢掉了政权，换来了比你们还坏的民进党。所以大家又觉得，哎呀，最好2008年还是给国民党回来统治吧。一个烂党一个坏党，一个烂的政权一个坏的政权，他可以使你无奈到这种程度。就是他统治你的时候，你受不了。可是他下来以后，等于他培养出来的另外一个反对党的政权，比他还坏，比他还腐败，就现在的民进党。若是我们觉得，哎呦，还是他好吧，他好一点吧。
大家想想看，作为被统治的我们，在台湾的我们这些人，我们是什么感觉？大家应该想到我们的感觉。不是说，哎哟，你要支持国民党，你要支持马英九，不是这样子。我们是什么感觉？马英九从美国留学回来，就被蒋经国看中，做他的翻译，然后提拔他，做了国民党的中央党部的副秘书长（很高的位阶了），后来马英九在台湾做了内阁的法务部长，又做了不管部的部长，就是所谓的行政院政务委员。他忽然在这个时候，他忽然清高起来了，他要辞职。那时候的行政院长就是他的老师连战。大家看看当时马英九的辞职声明，他说“英九服务公职始于民国七十年，向以奉献国家、人民为职志，十六年以来，有幸参与民主化、两岸关系、肃贫查贿、反毒扫黑等重大改革之推动，深感政府与民众如能携手同心，必可展布除弊维新之宏图嘉猷。可惜改革犹未成功，政治风气已变；以权谋私，争功诿过，改革阻力重重，人民积怨日深。尤其自去年以来，国内接续发生重大事件，社会为之震惊，民怨为之沸腾，近日乃有数万民众走上街头抗议”，然后他说我是内阁的一员，看不下去了。我们再注意，“对此发展深感痛心、无力，为表负责，乃决定辞去现职”。
请问，这政治黑暗引起民怨沸腾，你在里面做官的，你没有责任吗？难道说我一不做官了，我就洗掉了这个责任，可以通吗？这就好像我家里的妹妹吵架。小的时候，我的大妹妹跟我小妹妹吵架，我的大妹妹吵完架以后，她信天主教，她向圣母玛利亚告解，忏悔她的罪，请玛丽亚饶恕她。我的小妹妹不信天主教，在旁边抗议说，这怎么可以？我们两个人吵架，吵完架，你向圣母玛利亚一告解一忏悔，你就没罪了！罪都跑到我一个人身上来了，这怎么可以！我们不信教的人不倒霉了吗？大家看到这个例子没有？就是你们是国民党的团队，你在这个团队里面干了十六年，这个团队的黑暗，你没有责任吗？这个团队的腐败，你没有责任吗？你脱身了，你辞职了，那么这个责任跑哪里去了？跑到别人身上去了，会这样移转吗？当然会！因为你立刻得到好的形象，你以辞职来屈就、来表达你的决心。可是别人明眼人一看就知道，喔，原来你是清白的，别人是有罪的。当然别人就不服气。所以马英九辞职声明里面说，“英九今后将以在野之身，参与社会改革与学术研究……唯有回到民间，才可以重新找到学习的动力，与改革的方向”。
他回到民间，以在野之身做了一件事情是跟我合作的。我跟大家说过，那个时候我拿出100件的收藏品，我们卖了100万美金，来给这些慰安妇（就二次世界大战被日本人抓去做军中妓女的这些可怜的人，她们都是老太太），援助她们。在我们的援助大会里面，义卖大会里面，马英九跟《商业周刊》的金惟纯他们两个人穿着礼服分别主持义卖。所以那时候马英九跟我开过好几次会，就是他以民间身份做的唯一一件好事。那其他？其他，他没有做事。他要回到政治大学教书，可是来不及了，因为聘书是一学年一学年发的。可是为了给马英九破例，就同意聘他做政治大学的副教授。可是马英九一再宣布，信誓旦旦的说，他不再做公职了。忽然他选起了台北市市长，政治大学好容易给他安排了一个副教授，他不做了。失信于政治大学，然后开始选台北市市长，所以他又回到了这个政界。我们看的很清楚，“既已决定脱离公职，加入民间社会改革，参选一事便不复考虑”。就是叫我在参选台北市市长这件事情，我就不干了。当时说的信誓旦旦，这个消息登在了1997年5月9号的新闻媒体，登得很清楚。所以马英九当时说的很清楚，他不再做了，他辞职以后什么态度？大家看，最后连战劝他不要辞职的时候，副总统兼行政院长连战接见他的时候，“以非常诚恳的态度要求他留下来为政府效命；但是马英九说，他告诉院长，没有办法再闭着眼睛混日子”。
言外之意什么？大家懂我意思吗？就是不辞职的人，继续干的人，你们就是在闭着眼睛混日子。这就是我说的，他自己清高起来了，他像我家大妹妹一样，他告解成功了，他脱身了。这也就发生了这么一个现象。他甚至还说，“这些话他以前不是没有建议过，但是不太能被听进去”，就是说连战没有听他的话，“最近他和连战深谈时，发现连战在态度上已有明显转变，马英九说，连战最近面临一连串冲击，如果能在此时，真正脱胎换骨，也是有意义的”。言外之意是什么？我马英九脱胎换骨了，连战没有脱胎换骨。
我举这个例子告诉大家，马英九最后还是选了台北市市长。我们不会说他食言而肥，不要这样子的讲他，可是我们必须说，他用辞职的方法来羞辱了别的公务员，包括他的长官连战，不是吗？因为你辞职，所以显得别人不光明磊落；因为你辞职，才能够使连战也能够听你的话也能够“真正脱胎换骨”。换句话说，连战如果不辞职，或者没有听你的话，他就是不能脱胎换骨。请问这正是我家情况的翻版。就是当我的大妹妹向圣母玛利亚告解的时候，所有的罪都跑别人身上去了。就正如我小妹妹所抗议的，这不是一个笑话吗？可是这就是笑话。
马英九一帆风顺做了十六年的官，忽然脱身不做了，把大家摆了一道，然后他又回来选台北市市长，一路做到现在。我们可以看到，他的官运还在继续。可是我们忍不住要问，难道你回来以后，你当年辞职的理由就不存在了吗？你的国民党就改好了吗？我们当然不相信。所以这就是一个故事，告诉我们他的脸蛋是那么样的漂亮，他的表情是那么样的纯真，当他做了坏事的时候，我们都会原谅他，这个人就是马英九。
青蜂侠(504539165)2018.5.13 19:50
529.2006-03-16：让我们无奈的马英九
我们观察东方和西方的文明，在很多方面都是根本不同的。比如说在艺术方面，我们可以在西方文明里面，看到那种大理石的塑像，雕塑着男人的裸体、女人的裸体，可是我们在中国看不到这种塑像。我们在龙门石窟、在千佛洞所能看到的这些都是佛像而已。法相庄严，看不到这种很生动的、很活泼的这种人体的雕像。可是在西方这是很普通的事情，可以看出来东方西方文化表现在艺术方面有一些根本的不同。
大家看这张照片，这是在意大利那不勒斯附近的一个像。他是谁？画的是海格力斯大力士。大力士在干什么？在小便。整个的塑像就大力士在小便。他们可以有这样子有趣的塑像做出来，留在世界上面。为什么大力士在小便？告诉大家，即使这种几乎有神仙级的，他也有这种生理上的变化。他也要吃、喝、拉、撒、睡，他也要撒尿的。这是很好的一个启示，告诉他有那种生活面和人性面。
大家再看，我李敖在干什么？我李敖把很多资料，你们不注意的，我会把它归堆，放在一起。大家看这个我写的字。一九七四年（现在多少年以前了）五月间，我收集的PENTHOUSE这个店（这个作为黄色杂志）的漫画，我把它剪下来。换句话说，这个漫画在一九七四年就收到我的口袋里去了。现在我把它拿出来，为什么？要做节目用。我在一九七四年，并不知道我要做节目，用到这张画片。可是当时我一看哪，我就把它留下来、把它剪下来。今天把它拿出来。一九八四、一九九四、2004，三十年以后我把它拿出来，跟这个小便照片互相来加以说明，互相发明加以说明。怎么发明？大家看，这是画了整个的一个瀑布，大的瀑布，有个男人站在这瀑布的边缘，干嘛？小便。看到没有？这个漫画代表什么意思？大家可以做多种的解释。可是我可以把它解释成——他是李敖。为什么说解释成李敖？我李敖是什么？我李敖就是大江东流，我李敖就是千流万豁，我李敖就是滚滚长江，我李敖就是长江大河。我在描写我自己，我的学问，我的影响力。可见我对人类的影响，是这种长江大河式的。可是我也会站在这里小个便，哗啦哗啦的，用我的小便合流在一起，做一个一起的这个发射。
什么时候这个情形？就是今天。我李敖在台湾干的就是这个事情。我李敖一再说过，台湾对我太小了，所以我尽量不以台湾作为目标。除非我要举例或者写文章，就地取材，会用台湾做例子做样本，基本上台湾对我太小了。可是我并不是说跟台湾有什么过不去，台湾是中国的一部分，我是中国人，我在我的国家里面，只不过这个地方是在岛上面。将来我住在海南岛，也是在岛上面，在中国的一个岛上面。可是请大家注意，我在这个岛上做的一些事情，如果专为了岛做的事情，我告诉你什么，是小便。就是我展现出来我这长江大河，滚滚东流，我展现出来了，可是我在台湾所做的，就是小便。这话什么意思？就是说我除非拿台湾做举例，否则台湾对我太小了，不够看。我在台湾做些什么事情？大家看到，我尽量讲了一些跟世道人心有关的事情，跟中国整体的问题有关的事情，或者作为一个样板与它有关的事情，否则我尽量不谈这些事情。我今天谈到这个小便，你晓得干什么？表示说我也有人性面，我也小便，当然我也有这种恶作剧的、近乎羞辱地表达我的一个感想和某种程度的抗议。
我在上一次节目里面跟大家讲过，我们对一个人很无奈，这个人是个好人，长得好脸蛋，是个美男子，人也很厚道，他的名字叫做马英九。我们大家都觉得他非常好的一个人。我在清华大学、北京大学演讲的时候，演讲完了答复问题的时候，就有内地的学生站起来问我，说我对马英九的批评，好像是不够厚道。因为我描写马英九，我说他长得那么好，如果我是他，我应该做个大色狼，去演电影，也不要做什么政治人物。我在开这个玩笑，大家觉得我很讽刺地挖苦了马英九。真的马英九不是这样子，我也知道。可是真的马英九什么样子？真的马英九，他使我们很无奈，这种人不能搞政治的，搞政治会害人的。什么原因？今天我们就看到了，他做了中国国民党的党主席，居然在他去欧洲的时候，在台湾的报纸上面登了个广告，说我们台湾人民的未来有很多选项，其中一个项目就是台湾独立。怎么可以做这种选项？说我们选项是自由的，不对。因为你是一个政党的党主席，你这个政党是主张一个中国的政党。你怎么可以登个广告，说有这种选项？并且这个广告是专门登在一个报纸上面的，叫做《自由时报》，它是个台独的报纸。台独的报纸你登了这个广告，是专门把你的理念，就是“台湾独立是我们的一个选项”这个理念，特别从这个报纸上面宣传给这些读者的，这些主张台湾独立的读者的。干什么？你不讨好他们吗？你为什么其他报纸不登？喔，原来针对这个报纸的这个特定的族群，你登了这个广告，你讨好他们，为了什么？为了公元2008年台湾的这个领导人选举的这个选票嘛！所以引起了大家的抗议。
马英九为什么做这个糊涂事？我跟大家说过，他根本就是个非常漂亮的糊涂人。即使他不糊涂，他也做了一些我们不能接受的损人利己的事情。我举个例子，他从美国回来立刻被蒋经国重用，做了16年的官，“无灾无难到公卿”。在苏东坡的一个诗里面，他说我希望我的儿子生来了又傻又笨，“愚且鲁”，又傻又蠢。为什么？只要有笨又傻又蠢的这种儿子，将来可以“无灾无难到公卿”，无灾无难做到了大官，这是苏东坡的一个反面的、愤世的话。马英九从美国回来以后，连做了十六年大官，最后做到了台湾的法务部的部长，到不管部的部长，就是所谓行政院的政务委员。忽然在八年以前，他说不干了，辞职了。辞职以后还发表了个谈话，说国民党这统治怎么怎么样的不好。请问，国民党不好是事实，你有没有责任？你有没有说向我们忏悔？没有！国民党不好，你在国民党做大员，你不是普通的国民党，你不是普通的，你是国民党大员，是做到部长级的人，你干了十六年，你没有责任？他这样子一抖一洗，责任就跑到别人身上去了。
所以我们看当时他的声明，他的声明就说得很清楚，然后他辞职了。他觉得民怨沸腾、社会震惊，国民党搞的不好，民怨日深，他感到痛心、无力，为表负责，决定辞职。然后他讲“既已决定脱离公职，加入民间社会改革，参选一事便不复考虑”，参选什么？参选台北市长。结果言犹在耳，大家看，“马英九重申，不参选北市长”，看到没有，“他绝对不可能参选下届台北市长”，“马英九说，在五月八日辞职时他已经说的很清楚，不会参选台北市长，不需要每隔一段时间就要他报告一次，我说话算话”，怎么样不选。结果怎么样？结果最后选了。就好像李登辉说，我不是台独哦，我说了一百次了。说了一百次以后，原来他还是台独分子。马英九选了，当时马英九辞职的时候，本来没有职业，他想到政治大学去教书。政治大学登记的时间都过了，为马英九破例，给他一个副教授的职位。结果马英九也准备去政治大学报到了，可是摇身一变又回来了，又选台北市市长。大家就开始有一点质疑，你说了那么多次不选了，为什么你回来选？政治大学给你安排了职务，你就不去了。马英九讲了一句话，很诚恳讲了一句话，他说这不是一个好的示范。就是我这种做法，不是一个好的示范。他讲得那么样的温柔，那么样的清清飘飘的。什么结果？每个人都原谅他了。不觉得你骗了我们、不觉得你食言而肥、不觉得你骗了政治大学。没事了。为什么我们会原谅他？因为他长的漂亮、因为他说话温柔、因为他很斯文。因为他斯文，所以他不会扫地；当他斯文扫地的时候，我们每一个人都会原谅他。这就是马英九，这就令我们觉得很无奈的地方。
可是事实上就这么简单吗？所以我看了当他辞职的时候他讲的话，记者们问他，“辞职的原因，是不是觉得自己在政务委员这个位子，让你无法发挥？”马英九说，“我想这只是一部分原因，最近这段时间发生很多事情，使我深刻感觉到，作为一个政府官员，尤其是一个内阁的阁员，大概很少有这样一种非常深刻的羞辱的感觉。”你做了十六年的大官，忽然觉得有一种羞辱的感觉，那么你不做了，你不做什么？更反证了别人更该被羞辱，他们更该有这个感觉。可别人没有这个感觉，证明什么？证明你是清白的，别人是不要脸的。不是吗？效果是这样达到的，就这样子。所以我们再看，再问他，“你在声明中指政治风气以权谋私、争功诿过，能不能举出实例？”马英九说，“我想各位也可以举出一些实例来，不需要我在此一一举例。”换句话说，他讲这个国民党的结构是“以权谋私、争功诿过”。
请问这十六年之间，你在干什么？你有没有争功？你有没有诿过？说我十六年之间，我不以权谋私，我不争功诿过，在那种黑暗的政治局面里面，你能够做到这么高的官，请问有这个机会吗？如果你不同流合污，你有这个机会吗？我们再看，又问他，“政府目前在研究提高受刑人假释门槛，而降低假释门槛是你在法务部长任内最重要的政绩，这对你来说，是不是一种打击？”马英九答复说，“有三个措施要配合好：第一要降低假释核准率；第二要做好监狱教化，增加教诲师名额；第三一定要加强保护管束工作……”请问，他在法务部长任内有没有做到？没有做到。我们这坐牢的人，我们太知道了你有没有改革，我们清清楚楚知道。
马英九做法务部长的时候，有一张照片，他也参观一个监狱，那个监狱马英九这样子头缩在那里。为什么？他不能站直。站直的时候，头就顶住这个天花板了，就这么矮的牢房，来折磨囚犯的。马英九跟那个牢房合照了张照片，头这样弯着。可是有没有拆掉那个牢房？没有拆掉，还在用！就是说马英九能够做的很好的一个新闻画面，可是你有没有改变？你不争功不诿过，你有没有改，做了一个德政？没有。最后记者问他，“你会不会考虑脱离国民党？”马英九说，“不会。为什么要脱离？我批评，但是我没有说要脱离国民党。”因为不脱离，所以今天马英九才有做国民党党主席的机会。不是吗？如果国民党那么坏，你做了十六年的大官以后，你最后辞职。辞职又不能够改变国民党，又不能够脱离国民党，继续做国民党员。请问，在道德标准上是不是有些问题？我们再看，怎么都是马英九的话，“如今大案都破不了，就只有低头道歉，替内阁分担责任。”他这态度非常的好，可是我们就奇怪，你置别人于何地？问题是别人官怎么做下去？再看，“治安不好，难道我没有责任？难道不该负责？我们这种非民选出身的政务官，对民意的反应更应该小心谨慎”。问题是说，为什么你做官做了十六年以后才想到这一点？他说的没有错，或者我们提出来，为什么这么晚？我们再看，马英九说，“我们应该感觉羞愧……但并不是特定的指那一个人、那一个党”，这贪污的部分，贿选的部分。问题说的是没有错，可是做出来给我们看的，我们就觉得你马英九说国民党内部有问题，你出来，今天你又回去了，国民党改变没有？国民党没有改变的前提底下，你又回去了，怎么解释你这一出一进的结果？最后马英九记者会，我们再看，“辞官是为摊责任，不会脱离国民党。”看到没有？有没有事先告诉连战？没有。“事先没有向院长口头报告。我也感到很抱歉”。只要马英九一抱歉，所有的罪状都没有了，立刻都被原谅。“作为一个政府官员，尤其是一个内阁的阁员，大概很少有这样一种非常深刻的羞辱的感觉”。就告诉大家，别人不要脸，我最有脸、最要脸。
整个的结构就这样一个结构。我把这整个的故事讲给大家听，就是要告诉大家，人间是多么的不公平!一个同流合污的一群人，都是国民党这个烂党、这种臭党，一批人在里面同流合污，有一个人在里面同污合流了十六年，在里面做了大官，因为他脸蛋漂亮，因为他讲话温柔，所以当他脱身第一个跑的时候，大家就原谅他。跑了以后他又回来做台北市长的候选人，现在当了市长，又干了七年直到今天，然后又做了中国国民党的党主席，没有人骂他。请问，这是一个什么样的人类标准？
马英九的例子告诉我们，人间没有公道。马英九用最温馨的方法，最温柔的方法，最和缓的方法，和一个漂亮的脸蛋表现出来证实了人间没有公道。他本人就是一个证人，就是只要我马英九用这种方法来表达的时候，大不了我认错，大不了我道歉，然后我就可以继续做我所谴责过的错误，继续做下去。今天马英九做到了国民党的党主席，不是这样子吗？所以我说，人间没有公道。当他有一个小脸蛋的时候，有一个温柔的态度时候，这个公道尤其不复存在。
青蜂侠（QQ:504539165） 2018.5.14 19:30
530.2006-03-17：评判马英九
大家看李敖有话说这个节目，不单听到我的一些言论，还看到我的一些表演。这个表演，有的时候是用那种很不含蓄的、很不谦虚的方法，来捧我自己。我跟大家说过，我们人类有一种人，是用这种方法来表达他自己的。像英国的文学家萧伯纳，就是用这种方法，不断的来吹捧他自己。看起来在开玩笑，可是用这个方法，来表达他的重要的。
我给大家看一个资料，看看我另外的一面。台湾有一个杂志，叫做《今周刊》。它在创刊的时候，发表一个调查，问卷调查。《今周刊》在创刊一百期的时候，找了一百位顶尖儿成功人士，“生活形态调查问卷”，当时由出版社的一位吕小姐转给我。这是吕小姐写的字，说“皇上：请填此问卷，谢谢”。为什么叫我做皇上？我的秘书，就做立法委员以前的秘书，他们都叫我皇上。因为这个大家有趣味，请我做皇上。看这问卷，“本文件采开放式作答，不限单一答案”，所以大家看看我的问答，蛮好玩的。第一个问题，平均每天睡眠时间——我写的五小时（我不睡午睡的，精力过人，所以写五小时）；二、平均每周开会次数——0次（这是我没有做立法委员以前的，这个调查表是在1998年的，距离现在已经七年了）；三、每周平均应酬天数——0天（我跟别人不来往的）；四、最喜欢的电视频道——没有（因为我基本上是不看电视的）；五、最常做的运动——走（我喜欢走路）；六、假日最常从事的休闲活动——没有假日，没有休闲（这是我干的事情）；七、是否使用电脑？——当然不用；八、平时是否上网？——不用，不上网；九、所使用的汽车品牌——公务：没有。自用：奔驰E320（那时候我有辆汽车，就是奔驰320。我在东吴大学上课的时候，会开这辆车。后来这个车也卖掉了，所以现在我没有汽车。在台湾的所谓立法院里面、所谓国会里，有225个立法委员，严格说起来只有我没有汽车。没有汽车怎么活？我没有汽车，不照样活吗？所以我们这种人，不靠汽车来给我撑腰，撑我的身价。我骑脚踏车也是我，我坐奔驰320也是我）；十、最常搭乘的航空公司——国内：我告诉他，我不坐飞机。国外：我不出国（这次去北京，还是没有出国）；十一、最钟爱的服饰品牌——没有（不用名牌）；十二、最喜欢的手表名牌——我只用2000元以下的手表（换句话说，是500元人民币的手表，我没有有名的手表。可是我必须说，这次我从北京上海回来，凤凰电视台的刘长乐老板，看到我戴的这个手表实在是太寒酸了，所以他送了我一个很贵很贵的名牌手表，还送我太太一个很贵很贵的名牌手表，送给我儿子一个很贵很贵的名牌手表，送给我的女儿就是刘长乐老板的干女儿一个很贵很贵的名牌手表。所以这是这次我们回来的一个结果。可是今天我必须偷偷的告诉你们，我怕这个节目给凤凰电视台的刘老板看到，我的手表还是很烂的手表，他的手表我没戴，舍不得戴）；十三、大哥大的手机品牌及系统——我不用大哥大，不用手机，我自己就是大哥大；十四、度假的时最常去的国家或地区——同第6题（第6题就是假日最常从事的休闲活动，就没有假日没有休闲，所以度假时要去的国家和地区，就是没有，没有这个问题）；十五、心目中最理想的饭店（国内和国外皆可）——我不住饭店，没有这个问题；十六、最常使用的洗发精、肥皂品牌——我用的是便宜货；十七、你的养生保健之道——打官司；十八、你的投保金额为——是0元（为什么？我年轻的时候很穷，没有钱去做人寿保险。当我年纪大了，有一点点钱，保险公司不给我保了。为什么？因为年纪太大了，过了六十，他们都不给你保了。我现在过了七十，更不给我保了。所以我的保险部分，是寄生在我太太的保险那边，就是她们有一个家庭的保险。我太太比我小三十岁，所以她的保费比较少。她有一个保险，保险里面附带一个整个家庭的医疗险，所以万一我开刀或者住院，也可以向保险公司捞到一点钱。我自己已经被保险公司拒绝了）；十九、你投资理财的方式优先顺位为（如银行存款、股票、债券、房地产……）——过去我买过房子，所以是房地产；二十、《今周刊》即将创刊满一百期，请您送给《今周刊》几句话——我写的就是“鉴古方能知今，读李敖书方能鉴古”（因为你是《今周刊》嘛，整个的逻辑关系，就是这样子的）。
所以我给大家看，这是一个我在七年以前怎么样填一张的问卷调查，就这样填的。其中有一条最好玩的，就是你的养生保健之道——打官司。最近又打了官司。打什么？就告了《苹果日报》。《苹果日报》当年还是捧我的报纸，大家看到没有，我跟人打官司的时候，《苹果日报》登了“才子爱打官司少请律师”。还登了一张照片，就是我跟那些美女的合照，这是他们做节目时候的照片。结果这个报纸最近被告，为了我要告美国的总统小布什，这个报纸对我做了负面的报导，也被告到法院。这就是一个例子，告诉大家，我的生活方式是什么。整个一个特色是我不要讨人家喜欢，我要独行其是，或者说我自以为是。当我自以为是的时候，我跟大家讲，非常的麻烦。为什么？我会拿出这么多资料来，证明我的是，证明我的正确。当我说我正确的时候，我有资料来证明我的正确。所以大家寒我、怕我，就是这个原因，我一定拿出理由来。
好比说最近我批评到讨人喜欢的马英九，台湾的国民党党主席马英九。为什么我要批评他？因为他做了一些我们不能理解的事情。他这次去欧洲，在台湾登了一个广告，我给大家看这个广告，就是——台湾的务实道路。里面说“中国国民党坚决主张，本于民族的精神，台湾的未来有很多可能的选项，不论是统一、独立或维持现状，都必须由人民决定。维持中华民国现状是实行中华民国宪法的当然结论”。可是问题，这张东西登在什么地方？登在《自由时报》，这个报纸是台湾的台独的报纸。而这个广告，你这么大一个政党，登广告应该一体均沾，各个报纸都登。他不登，别的报纸通通不登，只登在这一个台独的报纸上面。我请问，目的何在？目的是给台独这个族群来看的。在这个报纸里面，看到没有，他是以中国国民党的身份，告诉大家“台湾的务实道路”，注意！其中一个是独立。统一是一个，维持现状是一个，可是独立也是一个。
这还得了吗？你马英九原来是个骑墙分子，原来是个投机分子。你说你们是中国国民党，是主张统一的，可是你把钱花在主张台独的报纸上面，并且登了这个广告，不登其他的报纸上面。请问，什么用心？所以我说，你们看到我喜欢骂人，可是我一定拿出证据来告诉大家，我李敖说这些话是告诉你们，马英九不可靠，你们不要一厢情愿。过去以为李登辉可靠，我李敖讲了，李登辉不可靠，大家不相信。北京也跟李登辉来往，等他怎么怎么样，等了几年，发现他不可靠，证明了李登辉有问题。可是如果看到我李敖的文章，李登辉一上台，我就说李登辉不可靠，不是吗？如果你们相信我的话，就不会浪费了那么几年。对李登辉有所期待、傻傻的等、被他骗，这些后果就不会了嘛。现在又发生在马英九身上，我说马英九不可靠。原因，他对一个中国的信念并不是那么样稳定的。这就是一个最典型的证据，我给大家看，这就是当时他们发表出来正式的一个广告。
然后马英九被我们骂了以后，他觉得不太对劲了，就开始说“台独非国民党选项，是人民选项”，因为“广告引发了轩然大波”。请问，国民党不是人民吗？国民党选项跟人民的选项，有那么大的落差吗？如果有那么大的落差，国民党自己要不要反省？要不要检讨？所以说国民党的选项是维持现状。看到没有，看到这广告怎么说的，他的广告说三个选项，一个就是统一，一个就是独立，一个就是维持现状。马英九就说国民党的选项是维持现状，不对的。最近为什么大家骂陈水扁？说他废止了国统的纲领。国统纲领什么意思？就国家统一纲领。国家统一纲领重要的有三个层次，有近程的，有中程的，有远程的。最后的远程什么结果？就是中国统一。所以真正的现状，不是静态的；真正的现状，是动态的。是由近程到中程再远程，这是现状的方向。就好像美国大法官霍姆斯一样，霍姆斯讲，他说美国宪法不是死的，美国宪法是能够呼吸的，是有生命的。换句话说，这个宪法是不断在动的，就是能够蹦的，能够跳的（这是我李敖替他解释了），它是个活的东西！维持现状不是死的！维持现状不是死水，维持现状是要你必须尊重宪法里面“为因应国家统一前之需要的”这句话，就是国家统一是我们共同的一个方向。为了这个需要，所以我们在宪法里面列举了一些东西，才有这个国家统一委员会国统的条例来告诉我们，什么是近程、什么是中程、什么是远程，所以它是动的。维持现状，它的方向是走向统一。维持现状，不是说我不动。所以他这种选项是不对的。什么是统一、独立或者维持现状？搞错了。维持现状不是走向独立，维持现状而是走向统一，维持现状并不是死在那里。
所以马英九辩解半天“台独非国民党选项，是人民选项”，是不正确的。国民党选项是维持现状，也是不正确的，是违反宪法的，所以我在这里讲给大家听。马英九是学法律的，他对这些方面的咬文嚼字，他很熟。可是对不起，我李敖在大学第一年，也是学法律的。虽然我的法律，在他们看起来不能跟他们比。可是我告诉大家，这基本的东西，我们摸得也很熟！这就是一个典型的例子，我们摸的很熟的例子。
所以这时候我们看到，马英九他有相当伪善的这一面。他在国民党里面，做了十六年大官以后，他忽然辞职了。辞职以后，讲了这么难听的话，对他的老板，也是他的老师，他的上司，就是连战。看到报上说，“他（马英九）指出，这一阵子大家可见副总统兼行政院长连战变了，开始关心人民（意思说过去没有关心），走入民间去体会（过去没有去走入民间），政府与民间要求产生良性互动（表示过去没有良性互动）。他（马英九）认为自己辞官有帮助（帮助什么？）：我没有白辞”。因为我没有白辞，我辞官以后，可以使连战他们开始关心人民，使连战他们开始走入民间，使连战他们的政府与民间产生良性互动，这都是我马英九辞职的功劳。
有没有这样子不要脸？你干了十六年大官，国民党的腐化、国民党的黑暗，你没有责任吗？你有。忽然你一辞职，摇身一变，罪状没有了。都是别人干的事，坏事都是别人干的事，腐化都是别人的罪过。然后你辞职还发生这么大的效果，使人民和政府之间可以发生这种良性的互动了，而你的上司老板连战也开始关心人民了，也开始走入民间了，连战变了。有这么大的效果！这效果反过来什么结果？反过来就是说，因为你这样做，才可以使别人变得跟进，别人才变成好人。请问，讲这种话是不是脸皮很厚？如果我李敖这么说，你们就会说“你看，这李敖在吹牛”，对不对？小马哥（马英九）做了这种事情，也是令大家脸红的事情。可是他脸不红，照做，你们照样原谅他！我说人间没有道理，没有公理，就这个原因。
马英九在今年2月15号，他就发表了一个谈话，可是我们看起来都是空话，还是错话。这段就是错话，看到没有，“我的政党——中国国民党——即在中国战败后到条约签订前（跟日本）的这段期间，更准确地说是在一八九四年十一月二十四日，有孙中山先生所创立的”。一八九四年孙中山创立了檀香山的兴中会，有这个历史吗？大家都被骗了。孙中山去檀香山那个时候，根本没有创办兴中会！这是孙中山所捏造出来的一段历史。今天国民党接收了，我们是百年老店，我们是一百年以上的这个历史。有这个事情吗？国民党有这个历史吗？胡扯八扯嘛！真正国民党的历史，是一九一九年创办的，比一九二一年的共产党只早了两年而已。
所以我们可以看到，马英九所发表的演讲所讲的话，还在捏造历史嘛，还在骗我们。我再讲一遍，骗不了我李敖。可是我李敖讲这个话，别人也不高兴。为什么？你伤了别人的感情。你用证据凸显了你自己、显摆了你自己，打击了别人。可是我不告诉大家，我不管别人的感觉。我告诉大家，这种真理、这种真相，想瞒我瞒不过去，我把这一段一段挖出来，念给大家听，请大家去评判。评判谁？评判马英九？错了，评判你自己。评判你自己多么糊涂，那么容易地相信一个看起来那种好脸蛋、说话那么温柔的一个政治人物。被骗的是你，你应该检讨你自己。
青蜂侠（QQ：504539165） 2018.5.15
531.2006-03-20：国家统一纲领
在四九年的中国，有一个重大的变化，就是中华人民共和国成立了。在中华人民共和国成立以前，在我们中国的国土上有一个政权，它的名字叫做所谓的中华民国，当时是由蒋介石来带队，兵败山倒，逃到台湾来。虽然在台湾，他们口口声声说，他们是中华民国，而他们的领土，照他们吹牛的说法，是涵盖了整个的中国大陆。按当时的所谓中华民国宪法，它的领土台湾只占中国大陆的千分之三，你在千分之三的领土上面盘据着，居然说能够代表千分之九百九十七的领土，这当然是一种吹牛，一种狂妄。可是如果，你说你代表整个中国大陆，是当时这样说，一时这样说，还有一点边儿。可是一年、两年、三年、四年，一个月、两个月、三个月、四个月，都回不去了，怎么解释？最后，蒋介石死了，他的儿子蒋经国也死了，他们留下来这个王朝盘据在台湾，号称所谓中华民国。怎么样跟中国大陆定位？最后他们想出一个方法，就是，推出来一个国家统一委员会，推出来一个所谓国家统一的纲领，在国家统一委员会和国家统一纲领里面，他们从《宪法》里面，得到一个方向。请注意，《宪法》里面的一行字，《宪法》里面说，为应国家统一前之需要，然后，怎么怎么样。换句话说，把国家统一摆在最前面，所谓中华民国宪法，它是主张一个中国的，这一点，我们必须说，比起台独的这批人来，这个方向还算是正确的。
当时成立了国家统一委员会，当时的所谓总统，名字叫做李登辉，我们看一下李登辉的一些言论，李登辉出版过，《李登辉先生言论集》，在第十一册里面，大家看这么多邋邋遢遢的东西。我们看到他有一段话，他讲得，你看，“追求国家统一立场坚定不移”。这句话告诉我们，今天的李登辉，他拋弃了追求国家统一的立场，是违背了李登辉自己向人民的宣告。所以，我们再看这里面的一段话，李登辉又说，中华民国政府正依循，国家统一纲领所揭示的进程，推动台湾海峡两岸的各项交流，期能促进了解化解敌意，共策统一大业的逐步实现。
所以今天为什么我骂李登辉？搬出来你当年的白纸黑字，到今天你没有否认过，你没有说当年那个《李登辉先生言论集》里面的我的话是作废，是狗屁，你没有这样讲喔。所以今天我搬出来给大家对照，不以人废言，告诉大家，李登辉当他做所谓中国国民党主席的时候，他说的是人话，还是说一个中国，促成国家统一的。
所以当时，出来一个《国家统一纲领》，我们在《国家统一纲领》里面，看看它的这个说明，它是说李登辉就任第八任总统的讲话中，提示所有的中国人，他说共同策进未来中国的统一大业。然后，在《国家统一纲领》里面，我们可以看到，他说，中国的统一是海内外中国人的共同的愿望，你不能不说，当时的李登辉说的是人话。然后你再看目标，看到目标，这目标里面就看到了，它一个是近程的目标，然后就是一个中程的，然后是远程的，远程的就是协商统一阶段。最后，就是建立民主自由均富的中国，当时说的都是人话。
当时成立国家统一委员会，一堆人人模人样的也照相。大家看，这就是李登辉，这是郝柏村大将，这个是立法院长梁肃戎，这是孔子的孙子孔德成，这是青年党的李璜，当时都站不住了，靠到孔德成的身上了。这就是李登辉、连战、萧万长、许历农、辜振甫。我们可以看到这一批人，都是这个人模人样，都在这里。这个东西，国家统一委员会，国统纲领，在李登辉做所谓的中华民国总统的时候推出来，一直到他下台，就丢在那里。照了相以后，就丢在那里。到了陈水扁上台以后，美国人就问他，你到底对这个国家统一委员会跟国家统一纲领，你什么态度？陈水扁，就在他所谓的总统就职演说里面，宣布了一个重要的口号，名字叫做“四不一没有”。我们看陈水扁的书，他说，我们在五二零就职演讲中强调，只要中共无意对台动武，本人保证在做总统的任期之内，第一不，不会宣布独立；第二不，不会更改国号；第三不，不会推动两国论路线。这是李登辉的那个歪论，大陆和台湾一边一国。陈水扁不会推动两国论路线。第四，不会推动改变现状的统独公投。是统一的还是独论的公民投票我不推动。然后一没有什么？没有废除国统纲领与国统会的问题，所以加在一起叫做“四不一没有”，严格说起来是五不。
他把它宣布出来，美国爸爸满意说好，就那样定调了。然后陈水扁就一年，两年，三年，四年，做了台湾所谓的台湾总统。第五年第六年，在这个过程里面，他有一点点的风吹草动，他的美国爸爸就在华盛顿念一遍“四不一没有”的内容，就是提醒你，你要遵守你的诺言。到了今年，陈水扁再任两年就下台了，总统就到期了也不能再做了。他变个花样，忽然想到“一没有”，他要在“一没有”打主意，就是说没有废除国统纲领或国统会的问题，他在这边打了主意。忽然说，要把这个纲领这个会动手脚了，动手脚的情况，他动手脚之前怎么动的。第一，先不开会，这个衙门是空的。最后要花多少钱维持这个衙门？我告诉大家，二百五十块人民币。就是每年只给这个衙门一千块钱。立法院预算，国家统一委员会所需业务费一千元，是购置图书报刊，买点书买点报纸完了。一千块，二百五十块人民币。这么大一个衙门，六年不开会，要的钱只要一千块。可见这个衙门已经被冻结了。
冻结了就不要再理它了嘛，他没有，他要惹出麻烦来，说我们要废除修宪了。这是当年这个国统会里面用的预算是七百四十六万八千块。执行率仅百分之七点五一。然后，就剩下一千块。也就是用技术上让这个会不运作，不运作就不运作算了嘛。你嘴巴说“四不一没有”，等于是一个宣示性的，我告诉大家，实际上面没有废除国统会和国统纲领的问题，可是也没有这个会运作的问题，不要理它算了嘛。他没有，今年他说打这个会的注意，他说要终止这个会。可是，对外面宣传是两个结果，对台湾的感觉，它不是终止，它是废止。对美国的说法不是废止，中文的意思和用英文的意思是不一样的。台湾的意思是说避免用废除两个字，而是说国统会终止运作。终止运作跟废除，他的解释是不一样的。为什么这样做？因为陈水扁已经在说了，他说没有废除国统纲领与国统的问题。他现在就不用废除两个字，用终止两个字。
然后台湾就出来问题了，就是在立法院里面，立法委员就开始问他，这个终止到底是不是废止？怎么问，陈水扁下面这些狗官，使尽了赖皮的方法，就是嘴巴里面不出现废止两个字，不出现这两个字。为什么？不敢，敢做不敢当，就怕人家抓住他，喔，你在废止了国统会和国统纲领，你的“四不一没有”，“一没有”的部分被你做了手脚，他现在做了不敢承认。到了立法院好玩了，他现在新换了行政院院长，就是国务总理到立法院来报告。三月六号，特别为终止国通会运作，国统纲领适用，两个终止国统纲领适用，终止国统会运作相关决策专案报告。报告人，行政院院长苏贞昌。就开始报告，所以，重点是说，他们外交部郑重澄清表示，出席总统府二月二十七号的相关首长并没有作废初等与终止的阐述。
所以到现在，它一千块预算也没有了，那里面职员也不见了，会也停止了，可是他说这是终止不是废止。他只承认是国统会终止运作，国统纲领终止适用，其他一句话不多说。倒立法院里面就发生了这种有关的问题。很好玩，台湾的立法委员就说你来给我们报告，行政院长你们来给我报告，我们要听听是怎么回事，所以三月六号开了一整天的会。就请人报告，国民党派出来六个人，民进党派出来六个人，亲民党五个人，台联派出来四个人，另外，无党籍的派出来一个人。那还有一个人没有地方放。就是李敖，李敖这个人，不属于任何党派，也不属于无党籍的联盟，这个家伙独来独往，姥姥不疼，舅舅不爱，那李敖怎么办？好，给李敖一个机会来问，所以按照比例我分不到，因为立法委员有两百二十五个，我只是一个人，你怎么可以刚才讲过，这几个名额里，你李敖能问吗？
可是他们也算客气，也算怕我，不但请我问，还请我第一个问，好了被我逮到了，所以我们看到这个记录出现了，然后先是他这个报告。前面是这个报告，然后，就开始由我，李敖开始问他，就由我开始问他，他说，我们国统会是终止。我说是不是废止？他说总统府给我的公文就是终止，我现在报告的就是终止。我就问他，如果我是终止，我请问你，为什么在你们民主进步党有一个新闻稿，中常会的新闻稿，等于相当于政治局的新闻稿，你们说对于废国统会与国统纲领一案，我们的中常委一致认同，决议通过全力支持。支持什么？支持废除，你们的感觉是废除。第二次支持废除国统会与国统纲领，看到没有，废除国统会与国统纲领。你们在中常会的决议里面，民进党政治局的决议里面，三次用的这废除字眼，你怎么说你们是终止不是废除？明明是废除。
我就问他，民进党的新闻稿三次说是废除，是错了吗？我拿出新闻稿来问他，他没想到。这所谓的行政院长跟我说，我是以行政院长的身份在你立法院报告来质问的。他跟我顶嘴，你看我怎么骂他，你看我说，你不单是行政院长，你是民进党的从政党员。民进党党中央三次表示废除，响应废除，难道是那个提议的人原意不是废除吗？你的老板陈水扁不是废除吗？像个男人，像个男人一样，院长。废除就是废除，为什么外面反应都是废除。而你们的行政团队，觉得不是废除。勇敢一点，承认是废除。敢承认吗？不敢承认，所以被我骂，他不敢承认。他才跟我解释，我不要听嘛。你看我说，我不要听录音机，你不要跟我讲，为什么？我不要听你这个鬼话嘛。所以整个情况，关键就卡在这个地方。你看我讲的话，你是学法律的人，不管今天你是搞废统还是终统，都是骗人的把戏。就像一块蛋糕给小男孩的脏手挖了一块，整块蛋糕你们不敢动。这块蛋糕就是一中宪法，以一个中国为基准的我们的宪法，你废止了国统纲领算什么？国统纲领根本不具备法律的位阶。宪法里有统一两个字，请问你废不废？你告诉本席，你废不废？如果你不废，在尚未废除以前，你是行政院长，你敢不敢说你不遵守宪法这种话吗？你敢说你不遵守宪法吗？你敢吗？宪法里面有统一两个字，对不对大家看，因应国家统一前之需要，统一两个字在宪法里面，你废国统纲领什么用？你要废这个宪法，你废得掉吗？现在你能说不守宪法吗？你不敢讲，你要遵守宪法，宪法里有因应国家统一之需要的规定。废国统会这种做法，算什么本领？废“一没有”，算什么本领！要废四不，你敢废四不吗？四不你们敢动吗？为何不废四不？为何不改国号？为何不统独公投？你们不敢动。整天只会骗我们，你们是一群孬种。假男人。
大家知道我在国会里面是怎么骂人吗？我给大家那这些记录念给大家看，告诉大家，一个假的民主政治里面，也有这个真的言论，真的言论就是说，我有发言权来质问你。我把你小子逮到你，我用各种法律的死角把你塞住。使你不能动，我羞辱你，这就是我李敖干的事。所以大家看看，真正有所谓议会政治的时候，这就是议会政治。作为反对党的议员，就是这么凶悍，要不这么凶悍，就不能够叫议会政治。现在我们不能否认，我李敖在这里，这是一个议会政治的表现，代表了反对的势力，代表了反对党。可是当我怎么样用字，怎么用证据，怎么用宪法，来扣紧他，掐住这些小子们的脖子，这是我的花样。我特别把这段话念给大家听。看看大家，什么叫做虎虎有生气。这就是虎虎有生气。作为所谓的国会议员，就是要这样干，这样干才能代表我们是真的男人。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.4.28
532.2006-03-21：阿扁的谎言
大家看一张照片，这个是一个拳击台，一个选手躺在这个拳击台上面，这个选手是1938年的爱尔兰重量级拳手，拳手叫做杰克道尔。请注意，他躺在这，并不是别人打他；他那天大神附体，打人一拳打到自己，把自己打晕了躺在这，当然被判出局，输了。就是说，把自己打出局，这是一个笑话，1938年的笑话。
可是今天，在中国的台湾发生了这个笑话，在中国的台湾地区，这个地区的领导人跟他们的党，民进党折腾半天，把他们的一个好的机会给打掉了，自己把自己打出局，为什么？最近台湾的所谓总统陈水扁违反了他在六年以前当所谓总统时候一个诺言，这个诺言就是说，“四不一没有”，“一没有”这个部分，是说他没有废止国统会和国统纲领的问题，国统会和国统纲领是台湾这个政府用来表示它跟中国大陆是一个国家的，这种架构底下形式上的一个法令，一个体制。陈水扁在当所谓总统的时候，向美国人做了保证，他遵守“四不一没有”，可是他现在在“一没有”上面，打主意要做手脚，所以，就出了问题。出了问题以后，他又不敢承认，他跟美国人说，我没有废止，所以美国人了解的是没有废止。可是在台湾，他给我们印象等于是废止了，可是他不用废止两个字，他用终止，就是到处闪躲想捡便宜。
台湾的体制，所谓总统是不到“国会”来报告的，所以“国会”的“立法委员”，“国会议员”要质问他的时候，只能问到他派出来的一条狗，这个狗就是他的“国务总理”，也叫行政院长。最近换了人了，叫做苏贞昌。苏贞昌上台的时候，这个人是很凶悍的一个人。可是一上台，第一次为了国统会的问题，跟国会议员杠上的，那个人就是我，我是第一个发言。我拿出一本杂志，他就愣住了，大家看这本杂志的封面，叫做《民主人》，创刊号是一九八三年一月十六号发表的，换句话说，二十五年以前。
这个照片里有五个人，这个人是谁？他叫康宁祥，当年就是党外的大将，一路投机，后来搞了别人的女人有了小孩，有了小孩以后那个女的就把它告到法院，说你是这个小孩的爸爸，你要养他。这个康宁祥不要脸，他不认账，他说我知道你跟那个男人来往，怎么证明是我的小孩？不给钱。这个女的就把他告到法院，法院就说你要强制验DNA，由DNA来检验你跟着小孩的血缘关系，来证明你是不是他爸爸，结果没办法，就检查DNA。一检查，跑不掉了，果然是他的。然后怎么办？然后，讨价还价。这女的说一个月我要五万，他说，哎呀三万还不好，就这样讨价还价。最后达成协议。
我们看起来，真正的男人会这样干这种事情吗？这样的窝囊，这样的耍赖。这个人现在藏在陈水扁的国家安全会议里面。所以这个人已经没落了，他叫康宁祥。这个人叫尤清，现在在立法院里还算做立法委员，他当年是美丽岛大审的律师头子。后来做了八年的台北县县长，后来被检察院弹劾。他的手下说贪污，无能，一塌糊涂，这个人也没落了。这个人叫谢长廷，就刚刚从行政院长下台。被陈水扁让他做行政院长，做国务总理，不到一年就把它赶下台，谢长廷，这个人还算厚道可是很滑头。这个人，叫做苏贞昌，就是现在新任的行政院院长，当时他头上还有毛，现在全秃了，在当时头上还有毛。这个漂亮的男人叫李敖，大家看到我的照片，正式告诉你们，我也好看过，现在老了，这就是李敖。
为什么有这张照片？就是真正当时一九八二年风云人物，是我们这些人。二十几年下来，堕落的堕落，垮台的垮台，只剩下他跟我在立法院杠上了。我把这个拿给他看，什么意思？叫你反省。当年我们都是在野的，都是跟政府对干的。现在你变成政府了，轮到我跟你干了。所以当时这个局面先给他一个下马威。我可不是普通的国会议员，我是跟你平起平坐的，我还是老前辈，跟你对干。所以这个局面就是先杀他的下马威，把他杀掉。然后，就闻到所谓的国统纲领的问题。这小子一路耍赖，我念一段我质问的话，大家看看这是台湾的国会，今天我讲话明天记录就出来了，印好了，你就知道这个效率是很了不起的，国会的记录立刻出来。
你们搞台湾独立，好，我李敖就跟你们谈台独。台独从228起算，到今天五十九年。从彭明敏宣言起算四十二年，从你们民进党起算，成立了二十年，喊了二十年，我们从五十九年等到四十二年，从四十二年等到二十年。如今“总统”及“行政院长”，都是你们的人在当，注意喔，你们在当家，你们现在是执政党，你们有“台独”党纲，你们有国会的半数，你们为何仍旧不肯“台独”？“总统”是你们，“行政院长”是你们，“国会”半数是你们，执政党是你们，党纲也是你们，我们等了你们五十九年，你不“台独”，等了四十二年你不“台独”，等了二十年不“台独”，今天你们执政了，你还不“台独”，你什么意思？不要谈统一，你看我李敖精不精，我不跟你谈统一和“台独”，谈统一，你会说你是北京代言人，我不跟你谈统一，我谈你的标准，用你的规则出你的洋相。你们不是在五十九年前，告诉我们要台湾独立吗？你们不是在四十二年以前，告诉我们要台湾独立吗？你们不是在二十年前，告诉我们并且组了党，要台湾独立吗？那个时候你们是反对党，我们大家可以等，今天不一样了，今天你们是执政党，为什么不独立？我不要问为什么不统一，我一讲为什么不统一，你们就给我戴帽子，我不谈，我谈为什么不独立，用你的规则出你的洋相。
大家看，李登辉一天到晚喊正名，就是说不要叫“中华民国”，要叫“台湾共和国”，何必要正名，你们干脆不要正名，让“中华民国”这个称号滚蛋，让外来政权滚蛋，宣布“台湾共和国”成立，你们为何不这么做？今天你们走谁的路，你们走那个烂国民党总裁的路。那是谁？蒋介石嘛，蒋介石他1949年来台湾，说要一年准备，两年反攻，三年扫荡五年成功，等到了第五年，就是1954年，他跟美国订约表明不再反共，蒋介石的空头支票开了五年；反观“台独”的，你们“台湾独立”的空头支票，开了多少年？从228起算，至今开了五十九年，从彭明敏那时起算，到现在四十二年，我们从民进党党纲起算，二十年，你们到今天还不肯“台独”。你们骗我们，像蒋介石一样的骗我们，台湾人民受够了，我们被蒋介石骗了五年，又被你们一路骗到今天，你们为何不实施“台独”？既然是英雄好汉，为何不敢实施“台独”，不敢实施“台独”一路都是胡扯，都是在掩饰你们行政上的无能。对你们，比较彭明敏42年的标准，我给你42天。42天后就宣布台湾台独，中共飞弹打过来，我们个你们一起挨飞弹。李杰，这位优秀的国防部长，他说要战到一兵一卒，至死方休。这42年以来，你们迟迟不肯台独，只会在一边胡扯。这就是我的方法，不谈统一跟你谈台独，逼你台独。你总要给我时间表，你还赖到什么时候！我们等了42年，等了59年，等了20年，为什么你们不台独？
所以今天，我要骂那个没有出息的马英九和他的国民党？为什么陈水扁能这样胡闹？他和美国说，我要修改宪法，才能把统一的条款修掉。可是修改宪法，在立法院里要四分之三的多数。我现在我们的民进党只有二分之一，所以绝对过不了关。过不了关我只能喊修改宪法，是选举的语言，是说着玩的。因为事实上我做不到，为什么做不到？因为国民党不同意，所以我拼命喊我做不到。美国爸爸，请放心。所以我说国民党为什么老干这种莫名其妙的事？国民党马英九说，我们接受李大师的意见，这42天以内，如果你敢独立，我们国民党在立法院里面，我们不反对，叫你过关，你敢不敢独立？敢不敢玩真的？不要净怪我们国民党。如果国民党玩这样一张牌，多好玩。
那有人说万一独立怎说，在42天以内你要台独，我们国民党配合，你要不要台独？他不敢，那么他不敢同时你就可以宣布，他是孬种他是骗我们。我们愿意配合他台独的时候，愿意在42天以内，共产党打来飞弹，我们愿意跟他一起挨揍的时候，他都不敢，他玩假的，为什么不这样打一次牌？
所以看到没有，我这样问他的时候，把他骂到祖宗三代，他不敢吭气，我最后问他，为什么不敢台独？然后说，你看到没有，你是学法律的人，不管你们今天是废统或者终统都是骗人的把戏！就像一块蛋糕给小男孩的脏手挖了一块，整个蛋糕都不敢动。看到没有，所以我才说，你敢不敢讲，你不遵守宪法。你要遵守宪法，宪法中可是有了因应国家统一前之需要的规定。宪法是统一的宪法，是一个中国的宪法。废国统会这种做法，算什么本领。废一没有算什么本领。要废四不才算本领。你们敢不敢废四不？敢不敢废？为何不废四不？你为何不改国号？为何不统独公投？你们不敢动。整天只会骗我们。你们是假男人。
然后我就指着这个行政院长苏贞昌说你们今天吵228，但在228之后的五个月你才出生，不是吗？你不是7月28日出生的吗？我把他生日都揪出来问你，你就是一九四七年七月二十八号出生的。一九四七年二月二十八号，是二二八五个月以后，正好是五个月以后你这小子出生对不对？你看到没有？我问他，你不是七月二十八号出生的吗？他点头。我说你不要点头告诉我yes or no？你是不是一九四七年七月二十八号出生的？你不要废话，是不是？苏院长贞昌说，是。他答复说是。我把他吓住了，他回答说是。看我说，你不用说了，请坐。你担任过立法委员你知道规则，本席有质询权，现在没有请你答复，请你坐下来。他还要顶嘴，不许他讲话。立法院，就立法委员有质询权我问你，质问你，询问你，你要答复我。我们有问你，你怎么可以站起来答复我？你给我坐下来。你看，坐下来，看到没有？你不用说了，请坐。你担任过立法委员，他也做过。你知道规则，本席有质询权，现在没有请你答复，请你坐下来。今天整个是一出假戏，为什么我们要接受你们演出的一出假戏，请你给我台独时间表。现在就给我，我等了这么久了，请你给我，给出来，你给不给出来。就结束了。
瞪着眼睛看着我，他吓呆了。这小子我跟大家讲，很凶悍的。在立法院问答的时候，碰到他的官员在旁边，他当场骂他的官员。打小孩给你看，大家都怕他，是个无赖。你无赖什么用？我比你还凶悍。把他顶着他，盯着他盯住他，不敢动。这就是我李敖干的事，我讲这些事情给大家看，什么意思？就是大家想想看，如果有一个议会形式出现的时候。如果你做了议员，不管是地方议员还是国会议员，如果你要问这个官吏，不管是所谓的行政院长到一般的官吏，要问政的方法问政的技巧问政的证据，请跟我学，这就是问政。为什么不厚道？这不是厚道的生意耶。美国的拳王叫泰森，他说我这行就是揍人的，我干的这行就是拳头打人的。你教我怎么斯文？这我干得就这一行了嘛。我这行李敖就是整人的，当我当了国会议员，就是为民除害的，我就是干这行的。你叫我厚道，那就不要做国会议员嘛，你就做好好先生嘛。作为地方的议员，作为国会的议员，你就要为民喉舌，为民喉舌不是乱吼乱叫，你乱吼乱叫他就跟你，在台湾很有趣，立法委员跟他们讲话的时候，他变成跟你顶嘴。你来我往顶嘴。你要真顶嘴，一般人顶不过这个苏贞昌，他是个蛮厉害的律师。律师多凶悍，你斗嘴斗得过他吗？所以不输并不占便宜。我李敖看到没有，把你压的不能动，不许你讲话，你不许讲话，你看到没有，是不是？是你看你只能说一个是字，你敢动吗？你不敢动，什么原因？这表示说，我们凶悍我们有证据，我们比你还狠，比律师还律师。这样子才能够问政，才能够为民喉舌。
所以今天，我很琐碎的把这些结果、这些记录，报告给大家听，就是说，有一天你也许做了议员，不管是国会议员或地方议员，真正要做问政的时候，问政的方式，请你想到我。告诉大家，在这个过程里面，没有什么温柔敦厚，有可以的，那对方要入流可以，那英国式也可以。英国式的反对党，忽然全体站起来，给他们的那个被质问的对象丘吉尔祝寿，你今天过生日，我们大家给你祝寿，有这种人情味道。那台湾没有这些嘛，台湾这里就是比狠，看谁凶看谁狠，好了，我李敖如虎生翼，我比你凶我比你狠。我能做弄你，并且我还很快乐。告诉大家，真正的议员要这样做，这样做才能够为民喉舌。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.5.32018.5.1
533.2006-03-22：自己咬死自己
给大家看一张照片，大家看，一条蛇他的尾巴不见了，尾巴哪里去了？尾巴被他的头给咬住了这是在台湾台东，海洋生物展示馆的一尾王蛇，把自己吞食进肚。爬虫类专家正在轻抚蛇身，抢救它，让它把自己吐出来。这个蛇发疯了，看到没有？把自己给吃掉了。
今天的台湾就是如此，自己跟自己过不去，糊里糊涂的不咬住敌人，而咬住了自己，把自己给咬死了。我跟大家说，在1949年以后，蒋介石跟他的国民党兵败山倒，被共产党给打到台湾来。在台湾他们制造了白色恐怖，在制造白色恐怖过程里面，台湾有一个长时间的恐怖和安定，恐怖是不好的，可是安定对有一种现象是好的，就是对一个穷困地区的，慢慢的有一点钱，安定的局面是好的。所以台湾在白色恐怖时代，因缘际会发了点小财，就台湾有点钱，当然是爆发户似的有点钱。这点钱，就构成了台湾的一点点筹码，一点赌本，很可惜，蒋经国选了他的接班人李登辉，李登辉以后又出现了民进党的陈水扁。这些人，由于自己咬住了自己的尾巴，使台湾被蒋介石跟他的儿子用白色恐怖做代价的而留下的这点赌本、这点筹码，给折腾光了，这就是今天的台湾。
折腾光的时候，这个时候台湾应该努力去把它的尾巴从嘴巴里面吐出来，它没有，它死咬着不放，就是今天这个状态。台湾大家知道，今天要解决两岸的问题，解决台湾的经济困境，使大家能够有点钱，不要每天都有人自杀，能够这样子，才是一个正确的方向。可是做不到，这个混蛋陈水扁发现他的民调，民意调查在百分之十，这么少。他刚当“总统”的时候，六年以前，民调接近百分之八十，现在一路下滑百分之十，他要拉回这个民调，怎么拉回？就制造政治上的冲突来吸引那些极端的分子来支持他。所以，又炒作族群问题，炒作两岸问题，炒作统和独的问题，他现在果然，他的这民意调查，又从百分之十恢复到百分之二十，并且在上升。换句话说，一谈到这个问题，吸引大家，忘了我们还很穷我们很惨，觉得这个很能玩，大家就玩这个题目了。
所以最近，这个混蛋，台湾的所谓总统陈水扁，就在炒作这个题目，他在当“总统”的时候，有一个诺言叫做“四不一没有”，什么叫“一没有”？就是没有废除国统会和国统纲领的问题，就是说跟中国的关系，面对中国的整个问题，台湾跟中国是一个中国，他承认这个架构。他现在，想从这个架构里面脱身出来，就发生了所谓的国统会的废除问题。他对美国人说，我不是废除喔，所以美国人傻不唧唧的还以为，还对外面说国统会还在，在台湾已经不在了。大家要了解，我李敖这么聪明的人，我们是先知者，在台湾为什么我没有得胃溃疡？为什么我没有像我的老师殷海光这些人，得胃癌什么死掉的？因为我想得开，我觉得你们在制造笑话，我只是跟你笑，我没有呕气。我要怄气我呕死了。台湾多好玩，台湾这些混蛋说台湾要从中国分开。在中华人民共和国的宪法里面，台湾是中华人民共和国的一个省，我们要把这个省去掉，不要这个省字。台湾，就开始废省，宋楚瑜不这样子大家搞翻的吗？就是省主席宋楚瑜要废这个省，省字没有了，对方承认吗？北京说你说没有就没有了吗？还在呀。至少在我中华人民共和国里面还有台湾省，不是吗？
所以很好玩吧！台湾没有省了，可是台湾省在北京。中华民国没有了，中华民国在台湾。现在他们说中华民国涵盖了整个大陆，没有的事，中华民国在台湾。国统会没有了，国统会在美国。为什么？美国说这个衙门还在，这个机构还在，陈水扁说是还在。可是对台湾说起来没有了。大家知道我再过会，我李敖面对的是一个什么样混蛋的局面嘛。台湾省没有了，台湾省在北京；中华民国没有了，中华民国在台湾；国统会没有了，国统会在美国；你不觉得很荒谬吗？就这么荒谬，荒谬你要生气，那么得胃溃疡，最后胃癌死掉了。我李敖那么笨吗？绝对没有，所以我说当笑话来看。这一次因为陈水扁搞了这个国统纲领的主意，立法院把他的走狗，第一号走狗就是国务总理行政院长苏贞昌找来，连问他一天到底怎么回事。
我已经在上一集向大家报告过了那个精彩的内容，我怎么样掐住这小子的脖子。可是我们也看看，也有其他的立法委员在问，当然他们问的力度不如我。可是有一部分看出来，这个行政院长苏贞昌他是个律师他也蛮凶悍，只是对我李敖他怂了，他没办法。可是对其他立法委员，你看他那赖皮的的样子蛮好玩的。外国人训练联律师有几个步骤，老律师教这个菜鸟律师，就是新的律师怎么样教他，他有的时候是这个情节比法律对你有利，就谈情节不要谈法律；有的时候是法律比情节有力，那就谈法律不谈情节；有的时候对你两个全都不利，那你就敲桌子，干嘛？捣乱。法律上你杀了人你要判死刑，可是情节上律师说这个人是好人，他是个孝子，他心里很慈悲。他走在马路上看到一棵树，树上面有一个小鸟窝，小鸟窝里小鸟不小心掉下来了，他就跑过去，把这个小鸟又放回鸟窝里，他是这么好的一个人。我们怎么可以判他死刑？这个就是谈情节，谈情节不谈法律，或者谈法律不谈情节，或者两个都不谈，敲桌子，这是律师的一些窍门。
陈水扁的第一号走狗苏贞昌今天做了行政院院长，用他的这个窍门作弄那些不像李敖那么凶的立法委员。大家看这一部分好好玩，你看到这些对话就很好玩。大家看，国民党立法委员潘维刚问他，到底你是终止还是废止？明明是废止了国统纲领。因为陈水扁说了我们“一没有”就是不能够废除国统会国统纲领，不愿意在文字上面失信，所以说我没有废止我是终止。所以看，潘维刚问，终止适用，到底还在不在，你这个国统会还在不在？立法委员苏起也问终止适用后，还存不存在？立法委员郭素春也问，到底国统会他在哪儿，到底他还存不存在？这仨个国民党的立法委员联合质问，所以每个人加在一起就三十分钟，我李敖一个人问就十分钟。说你苏贞昌说终止适用，那国统会还在不在？你说他在哪里，到底还在不在？看到没有。你看看这个律师出身的苏贞昌，这个行政院长怎么样答复，大家看，苏贞昌说，郭委员，我很感谢你的指教，但似乎是错了，这个案子在公文批示上，在总统给我的批示上面，是以中文批示，在美国朋友表示关心的时候，我们也同时出示中文和英文。所以，表示很清楚，一九九九年四月八号以后，就没有运作。有点答非所问，你们三个人问同样一个问题。
扯了半天，然后国民党的郭素春又问他，今天我们不管是废统还是马桶，还是饭桶还是国统，我们只要知道他到底还在不在，你这个会还在不在？苏贞昌说，就终止运作了。他不说在不在，始终不说在不在，他不说废止两个字，他说终止运作了，然后国民党的郭素春问，终止运作但它的驱壳还在不在？国统会和国统纲领的驱壳在哪里？急死了，再问他，急死了，是升华了是丢到了垃圾桶？还是摆在哪个地方？你总要告诉我们。为什么大家都雾煞煞，台湾人不知道，美国人不知道，全世界的人都不知道，不知道国统会国统纲领现在在哪里？如果不在了你就告诉我们不在了，为什么你不敢讲？我们要知道的是它还在不在，请简单的告诉我，不要再用拖延战术。你看陈水扁的第一号走狗怎么答复他，苏院长贞昌说，谢谢三位委员的指教，其实刚才苏委员提到，我在这里讲话要很注意，因为大家都在看，所以我其实很认真的，也很注意我讲的每一句话大家常问我为何都始终这样讲，这是因为我始终都在讲同一件事嘛。我不会乱用话或者错话，我是很认真的在讲。你看到没有，扯了这么久，三个立法委问他还在不在，你就是告诉我，你这个衙门在不在，他就是不讲，他就是跟你胡扯。大家看到，我念给大家听，因为这很好玩。扯了半天你看到没有，把题目扯走了，你看又来了，国民党郭委员素春，还是老问题，请问它还在不在？苏院长答，苏委员也应该知道。国民党苏起委员问，请回答郭委员的问题。大家问你问题在不在。然后郭委员再问，它还在不在？苏贞昌：国统会终止运作，人员归建，预算不编，清清楚楚嘛。他还是不说在不在，你看到没有。郭委员素春说，东西在哪里？到底在不在？看到没有，还是不说。看到没有，苏贞昌来了，国统会在总统府中无法律依据，这么多年来其实老早就不在运作。而总统府秘书长送给我的公文只提到国统纲领。他不会提到国统会，因为国统会属于总统府嘛。苏委员相关的问题研究了这么多年，也应该很清楚，所以总统府秘书长通知我们，是国统纲领终止适用，我们查照之后，也送各机关查照。
质询这么久没有结论，大家才知道我李敖多么高明了吧。我不跟你扯这个问题，因为我跟你扯，你就跟我又谈情节，又谈法律，又敲桌子，你跟我折腾。我这样我被你戏弄。我李敖没那么笨，撇开这个问题，在和不在怎么样？我从经举过例子，这个例子最好能描写这个情况的，就是我李敖不是在坐牢嘛，国民党把我关起来坐牢。大家知道，我坐牢的时候只有三十五岁，大家知道吗？我是全身在坐牢。可是我的生理原因不服气，我的手不服气，我不能写字，因为你头惹的祸，思想惹的祸还得我手不能写字。我的腿向我抗议，房间这么小我不能跑步。对不对？我也是三十五岁正常的男人，我的生理需要也向我抗议，说你大头惹祸还得我小头遭殃。对不对？喔，对不起，小头先生现在是终止不是废止，懂了吧？将来你出狱以后恢复原状，不是这样子吗？我这个比喻是最切题的比喻了，可是如果我在牢里面，一方面关我一方说，不止关你喔，我找到汉武帝喔，你是司马迁喔，把你割掉喔，那个时候就是废止，我这坐牢也做不下去。所以终止是可以忍耐的，废止是不能接受的。
所以今天陈水扁这么精，他明明使它废止了，可是对美国人说是终止，在台湾这边就是不肯讲到底这个我们的衙门哪里去了，不敢讲。然后我才笑，看到没有，一个女的立法委员郭素春问他，东西在哪里？不见了，这个会不见了，所以扯到现在还在扯这个问题。我李敖聪明，不跟你们扯这个终止还是废止的问题。我李敖来了，台独，谈这个要干什么？国统会是国家统一委员会。它是哪个国家？是中国统一。
今天，我李敖精明的要死，我不跟你谈统不统一，你们不都是台独吗，口口声声台独吗？今天老子跟你们谈台独。你们什么时候开始谈台独？你们五十九年就开始谈态度了，一九四七年，就开始谈台独了，从那个时候起算到现在是五十九年。好，我们谈个近一点的，彭明敏今天是你们民进党政府的总统府资政，台湾独立的大佬。他在四十二年前推出了台湾人民自救运动宣言，主张台湾独立到现在四十二年。民进党二十年前成立，到现在二十年了。从二二八起算，你们答应我们台独，答应了我们五十九年，从彭明敏的宣言起算，你们答应我们台独，答应我们四十二年，从民进党组党开始，你们答应我们二十年。过去你们答应我们，因为你们不是执政党，我们可以原谅你们，我们可以等待。今天怎么办？今天你们是总统，总统是你们，国务总理行政院长是你们，执政党是你们，你们党纲里说要台湾独立，国会里面的议员，你们占了一半，今天还不台独，叫我等到什么时候，老子们等了五十九年，老子们等了四十二年，老子们等了二十年，老子们等了这么久，你们还不台独。你们耍我们，为什么还不台独？你们是孬种。
所以我在立法院里就这个角度，这样子切入来质问你，变成什么？变成我是攻势，我在攻击你，使这个苏贞昌，这个行政院长答不出话来，他不能说任何话的，你们失信你们吹牛，你们骗人，你们是骗子，不是男人。被我骂的这样子，他不能吭气，可是一陷入刚才我举得这三个国民的立法委员这种干法，就发生这个结果。最后东西在哪里？东西不见了，为什么？跟你纠缠绞掉了，你跟个律师陷入这种辩论式的纠缠的时候，苏贞昌大律师那个本领出现了，绕个弯跟你胡扯，气不气？当然气，可是没用，就发生这个结果了。就是告诉大家，也许有一天，你做了国会议员，不管是中央政府的，不管是地方政府的，当你出来向这个官员质问的时候，你要想想李大师，想想李敖的本领。我李敖出现来证明了一句成语被改写了，过去的成语是民不聊生，我李敖出现了以后，当我李敖做了议员以后，不是民不聊生，是官不聊生，我整你整的这么惨。我特别把这个故事，把这些证据，展示给大家看，叫大家想想看，怎么样做一个好的反对者，反对者是要用心的、用技巧的、不是蛮干的，今天给大家上一课。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.5.32018.5.2
534.2006-03-23：“台独”不是玩真的
最近温家宝总理有过一篇谈话，在谈话中有一段谈到中国台湾的问题。我们看这段话，他说，我们坚持和平统一，一国两制的基本方针，和现阶段发展两岸关系，推动祖国和平统一的进程的八项主张。坚持一个中国原则绝不动摇，争取和平统一的努力绝不放弃。贯彻寄希望于台湾人民的方针绝不改变，反对台独分裂活动绝不妥协。非常的明确。
可是我必须提醒大家，我们所忧虑的一个“台独”的活动，我始终觉得是过虑了，这并不是说给“台独”这些分子讲话，而是说他们是“台独”吗？他们有资格搞“台独”吗？他们有眼光搞“台独”吗？他们有勇气搞“台独”吗？我始终怀疑这一点。我必须跟大家说，很多年以前，在台湾有两个人是不相信这些所谓的“台独分子”是玩真的，这两个人，一个就是我，一个就是陈文茜。我们很早就点破这一点，说所谓“台独”，它是一个假的命题，虚拟的命题，是一个口号，而不是一个行动。过去讲这个话的时候，我们还不能明显的证明这一点，现在很清楚的很明显的证明了这一点，为什么？因为过去，主张“台独”的，把“台独”列为党纲的民进党，他是在野党，在野党可以唱高调。
所以，从五十九年以前，1947年，所谓228事变的时候，就有“台独”的这样一个高调。五十九年以来，今天民进党是执政党，当了执政党的时候，你就不能够谈高调，你不能说，我倾向什么“台独”，不可以的。像陈水扁又说，最近喔，又跟美国的《华盛顿邮报》说，我最后还有两年，我怎么怎么样倾向“台独”，这个是骗人的，为什么？因为你的位阶就你的身份，你不再是在野党，你是道道地地的执政党，如我所列举的，你是所谓的台湾地区的所谓的中华民国的总统，你的“国务总理”是你同党的民进党，你在“国会”里面你占半数，你的党纲里面是“台独”。请问，今天，从来五十九年来没有这么好的机会，让你去“台独”，你怎么说“台独”是我未来的一个选项，“台独”是我未来的希望，我倾向“台独”，什么好倾向的？什么好希望的？现在就实行，如果是玩真的的话，现在是绝好的机会你去实行。为什么不实行，还做这些小动作和假动作？
这就是我所说的，他不是玩真的，玩真的没有什么好等待的。像一个台湾的流行歌曲所说的，就在今夜，就在今天，就在今夜，你玩，玩真的。为什么不能说是倾向？因为你不再是一个述说你的希望。好比说警察说，我警察说小偷是不好的，我要谴责小偷，这个不是警察该讲的话。你警察是抓小偷，你要做的事情是诉诸行动去抓小偷。这才是警察嘛！过去我经常批评我的老师，台湾在李登辉做所谓总统的时候，台湾的五院的一个院长叫做监察院院长王作荣，他常常谈议论，我说，对不起哦。你现在的位阶、你的身份，不是谈议论的时候，不是谈言论自由的时候。因为你是监察院院长，监察院院长就好像你是警察一样你不要再谴责说小偷多么坏，而你要抓小偷；监察院院长不是说这个官吏要怎么样守本分，而是说那些不守本分的官吏，你应该提出弹劾。你是行动者，你是个制裁者，你怎么是变成一个评论者？所以我认为是不对的！
今天又来了，你陈水扁是所谓的中华民国总统，你是一个执行者，你怎么说我们民进党党纲台湾独立，我未来的走向是倾向于实行这个党纲，你要等到什么时候？我不是讲过了吗，从二二八起算，台独的声音我们等了五十九年；从彭明敏那个台湾人民自救宣言起算，我们得了四十二年；从民进党创党到今天，我们等了二十年。远说有五十九年，近说有二十年，我们在等，等着什么？等着看你，看你什么？看你好戏。你演给我们看，今天你媳妇熬成了婆，由在野党变成了执政党，你还赖什么东西？你还拖什么事情？台独啊？不敢！这就是我在所谓的国会里面指着鼻子问，陈水扁的国务总理苏贞昌，为什么不台独？今天我们忧虑，陈水扁又对《华盛顿邮报》发表谈话。我讲过嘛，你不能立刻做，现在也不做。只是说谈你大抱负，谈抱负有个屁用。你不敢玩真的嘛。这就是我始终把台独当成假的设定的一个原因。
我们大家看到，温家宝总理说的这句话，他说我们反对台独分裂的活动绝不妥协。这个精神是好的，但是在守法上面我必须说，我们国家领导人对台湾的整体了解可能被一些所谓的专家，做了一个错误的陈述，这个资讯可能有一点点问题。我举个例子给大家看，当时飞弹试射的时候，从台湾海峡西边射到台湾附近这个海。当时这样做，对台湾搞台独某种程度上有一定震慑作用，可是台湾的反应是什么？台湾的反应是李登辉说，那个炮弹是空包弹，里面没有真的炸药。而台湾这边的反应就是说，我们不是被吓大的，我们是勇敢的台湾人，我们不是被吓大的。如果说飞弹试射的结果，对正常人说起来，他会感到恐惧，他会觉得应该怎样面对这个问题，而不是说这种话。说这种话的人，说你们是空包弹，人家打到你家门口了，你说是空炮弹，如果真的飞弹飞来的时候那个是实弹嘛，怎么可以讲说是空包弹，你们怎么可以讲说，我们不是被吓大的？讲这种话的人，我告诉你是什么人，就不识好歹。不知厉害，不识好歹。当你这个动作是对那种正常的人，他会有正常的反应。我害怕、我恐惧、我戒慎，或者坐下来谈判。可是对那些不懂事的人，你的处理方法就要考虑。国家领导人的一些对台湾的好意，一项一项被曲解，什么原因？一些台湾研究所，某些人的资讯或者判断是错误的。对正常人而言，你可以用这种态度来对付他。他是个不懂事的一群混蛋，你怎么可以用常理和常态来评判他？这就是我所说的。温家宝总理说你这个陈水扁数典忘祖。说对没有？说得对。可是我必须说，他们懂什么典，他们懂什么祖？你把他们要求的太高了。好像一个老鼠在偷吃你的东西一样，你骂这个老鼠说你不知廉耻，老鼠不懂，它听不懂。
大家注意到没有，我在台湾跟他们讲话，从来不谈民族大义。为什么？他听不懂。你谈什么炎黄子孙了，谈什么民族大义了，不懂。我跟他们谈话方式只一种，就是说我跟你们算小账，一笔一笔算。就是说两岸关系变好后，你们可以占多少便宜；不向美国买武器，我们可以省多少钱。整天跟这些市井小民算小账，他才听得懂。你跟他谈民族大义，炎黄子孙，他还听不懂。不是说炎黄子孙不能谈，也不是说民族大义不能谈，也不是说数典忘祖不能骂，而是说这些标准，对这种人说起来都太高了。所以我认为跟他们谈问题，要想到他们的水平。采取某种动作，要想到这些不入流的人的一些反应。腰酸得很清楚，否则的话就会生气，怎么搞得好心一场，怎么会每次都被曲解？我送你两只熊猫，这不是好心吗？可是对方是那种不懂事的，不知好歹的人，你就要考虑，这样做要还要用什么方法才能够使他懂，我还有很重要的一点。
我始终觉得海峡两岸有一些不了解的原因，在过去是台湾受了一些所谓的中共问题专家，就是当时叫做匪情专家的一些人的影响，他们并不了解共产党，可是他们影响了台湾。同样的，在祖国的这边方面，也面对了所谓的台湾问题专家，再讲一遍，厦门大学的研究所除外。譬如我举个例子大家看。这一次陈水扁闹所谓废统的事情。台湾报纸上登了一个半版的广告，阿扁悍然蛮干，拿台湾人民当赌注，我们坚决反对，反对什么？反对废除国统会与国统纲领，看到没有，废统的决心一是为扭转台湾全民对扁政府腐败无能的激愤与唾弃。二，废统的后果，美国趁势将撤销对台湾的一切承诺。包括修改或废除《台湾关系法》。三，废统明白而立即的危险，是美国与中共必将联手解决台湾问题。四，废统显然违背台湾绝对多数的民意，根据《中国时报》，《联合报》与TVBS年代的民调，人人同此心，时日曷丧，余与汝偕亡。请问登了这么一个广告，大家听得进去吗？什么话，什么叫做废统的后果，美国势将撤销对台湾的一切承诺，包括修改或废除《台湾关系法》。修改和废除《台湾关系法》难道不是好事吗？《台湾关系法》是美国帝国主义妨碍中国统一的一个法律。废除这个法律，修改这个法律难道不是好事吗？怎么可以用这种话？
请大家不要忘记，这还是反对陈水扁的人登的这个广告，请看什么人？大家看，中国统一联盟、中华民国团结自强协会、中华教授协会、木兰爱心会、民主行动联盟、民主团结联盟、海峡两岸和平统一促进会、商工统一促进会、新同盟会。请问，这些团体在台湾看起来，是所谓的亲中的团体，就是跟大陆比较友好的团体，请问，这些团体有没有力量？有没有作用？有没有号召力？通通没有，是一群烂团体。根本没有号召能力的，可是这批人会出来插一脚，说一些似是而非的话。请问这种广告得到的效果是什么？得到的是反效果，没有正面的效果。这些会，尤其这什么中国统一联盟这些会，在大陆是一直往北京跑的。
我必须说这些人，从他们过去的头子，国民党立法委员胡秋原开始，是一群头脑不清的人；是一群政治立场反复的人；是一群列宁所骂的，左倾右之病的这种人，这批人怎么能够象征代表了台湾的民意？不是的，他们也办报纸，能卖两千份就是好的，没人要看。我笑，为什么你们这个杂志卖不掉？不是说我们赔钱捐钱来办，捐得起赔得起的问题，而是说我们杂志没有销路。证明了这个群众不要看你们，证明了你们对群众没有影响力，问题在这里。可是这些人整天在盲动，动个不停。而使有一段时间我相信，他使北京相信这些人代表台湾的一个民意。我再讲一遍，这些人通通没有民意，我私下的跟他们的一个朋友讲，我说你们这些人全部加在一起的力量，赶不上我李敖一根手指头的十分之一的力量。你们有什么力量，这就是台湾这些所谓的统派的团体，是一群头脑不清的，是非混乱的，一厢情愿的，没有影响力的一群人。他们也在过去，他们的这种着色法也在评估之列。就是说他们在台湾有影响力，通通没有。
这就是我告诉大家，如果大陆的这些研究台湾的单位他把这些人这些团体当成一股力量来肯定，或者当成一个筹码来评估的时候，通通是错的。我举这个例子就是说，证明了对台湾的研究事实上是不了解台湾。所以，才出来这个现象，那了解台湾什么？我才讲过了，要相信这批人是一群假货，这个所谓的台湾独立这些人是一群假货。第二，他们是一批浑人，不能用正常的方法来看他们。目前看起来，你搞台湾独立，我讲过一个例子，就是美国第三任总统杰斐逊的一句话，他说叛个小乱是好事，为什么？因为在中央政府的眼里面，你们一个地方一个叛乱的省闹一下会引起注意，用一句话俗话来说，叫会闹的小孩有糖吃。为了安抚你，你闹的人，会闹的小孩反而分到糖吃。为什么香港不能有军队？为什么不能够自己独立军队？为什么台湾在一国两制邓小平的设计里面台湾可以有独立的军队？因为你是个会闹的小孩。所以，你的这个待遇比香港的待遇在中央政府的眼里是不一样的。
可是我必须提醒大家，这批人，第一个，他们没有足够的勇气去搞台独，第二没有足够的智慧去维持他们目前这个台面。结果他们把两蒋就是蒋经国跟他爸爸所留下来，用白色恐怖做代价，给台湾留下来的安定跟筹码折腾光了。现在这些蠢人在搞什么？自杀的政策，如果你用台独做了一个号召，向中央政府要便宜，这是聪明的。我跟你闹着玩我要便宜，可是这批人没有，他没有这个智慧，他闹台独找不到好处，闹台独能够找到好处，这个牌可以打着玩，可是对你全是坏处，为什么这样做？今天就是这样子，所以我这样说，台湾很像台东海洋生物馆里面的一条蛇，这条蛇它把它自己尾巴吃下去了，自杀政策，自己吃掉了自己，这是一种自杀政策，今天我们看到台湾就是这样子。
可是我必须提醒国家领导人的就是，第一，鉴定台独不要把他过分当真。第二，评论台独这些人，不要把他们当成非常正常的人。因为不当真，所以你看台独不要那么严重，因为他不正常，所以你不要以为你们用很正常的方法、正常的好意来对待它，就有它的效果。我认为这两点，就是我的特别的提醒，不妨大家想一想。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.5.3
535.2006-03-24：陈水扁的“四不一没有”
最近台湾的陈水扁搞了一个小动作。小动作就是，他在台湾说，他要废除国统会和国统纲领。讲了以后又开始耍赖，用各种修辞来使大家觉得的确有废除，可是在形式上面他不讲破，他用的是停止而不是废除，做一个字意上面的这种修饰，骨子里面当然是换汤不换药。
这个东西怎么来的？我们先来看陈水扁当年写《世纪首航》，这本书里面所说的，叫做“四不一没有”，“四不一没有”它的意思就是说，他做了所谓的中华民国总统，他要强调“四不一没有”。“四不一没有”的意思就是说，只要中共无意对台动武，本人保证，在任期之内，不会宣布独立，这第一“不”；第二，不会更改国号，这第二“不”；第三，不会推动两国论路线，第三“不”；第四，不会推动改变现状的统独公投，这第四“不”；也没有需要废除国统纲领与国统会的问题，这就是“一没有”。陈水扁说，这项宣誓不仅是两岸政策的基调，也是我坚定信守从未背弃的政治诺言。注意，他现在很显然的表示他要推翻这个基调，也表示他所坚定信守，从未背弃的政治诺言要推翻。这种言而无信，当然是很不要脸的。所以，今天就惹来了麻烦，惹来麻烦以后，很有趣的，到今天为止，美国这边还说，国统会和国统纲领没有废止，因为陈水扁跟他说没有废止；在台湾，他也不用废除两个字，就是没有废除国统纲领与国统会的问题。可是，事实上他是做到了废除的这个结果。
我们现在看陈水扁的文章一段话。，为了预告两岸政策的未来走向，我希望这篇演说能够达到几个效果：一受到台湾人民的欢迎；二受到国际社会的肯定；三使美国放心；四使中共找不到借口。今天他来了，开始动手脚，当然美国不放心，他跟美国说我没有废除。他今天把这问题挑起来，在“国会”里面“立法委员”就问道，陈水扁的“外交部长”到底怎么回事，这个“外交部长”，讲一段话还讲错了，他说德国的哲学家康德说我思故我在，我思想所以我存在，所以这个问题，国统会有没有废止的问题是一个哲学问题。当时就被亲民党的立法委员张显耀，法国留学的，当天下午就质问他，德国的哲学家康德没有讲过这句话，而讲过这句话的我思想所以我存在的，是法国的哲学家笛卡儿。张显耀还讲了一句法文，这件事情传出来以后，国民党的党主席连战还打电话给张显耀，赞美他能够揭发陈水扁外交部长的胡说八道，把法国笛卡儿的话当成德国康德的话；宋楚瑜也很高兴，赞美他们亲民党有这样子优秀的立法委员，能揭发陈水扁外交部长的胡说八道。
可是我必须说，亲民党的立法委员张显耀讲了笛卡儿的这句法文，我思想所以我存在。事实上，在博学的李敖眼里看来有点美中不足。什么美中不足？笛卡儿讲的不是法文，他讲的是拉丁文。所以不能用法文来阐释这句话，说笛卡儿讲了这局法文，笛卡儿讲的是拉丁文。在我李敖的一本小说，《上山·上山·爱》里面，这本书我讲我，在内地还没有发行，原因这里面写男女的关系太坦白。在这本是的第一百九十一页里面，我谈到了就是笛卡儿我思想所以我存在。注意，我这里讲的是拉丁文，为什么我在这里咬文嚼字？因为陈水扁这个无知的外交部长，他说这里面是个哲学问题，引起我的兴趣。怎么台湾的政治会变成了哲学问题？后来我想，这里面是一个吊诡，是一个花样。从何说起，从我以前的一篇文章说起，我的文章叫做《政治动物学》，什么是《政治动物学》？政治动物学就是告诉大家，我们以为政治学是一个学问，可是当它跟动物学结合在一起的时候，叫做政治动物学。
什么叫政治动物学？《伊索寓言》里面可以看到，一个蝙蝠掉到地上，碰到了一个黄鼠狼，黄鼠狼是恨蝙蝠的，就要吃掉它；这个蝙蝠就求情，就跟黄鼠狼说，你看看我的长相，我不是老鼠，我虽然长得像老鼠，可是我有翅膀，我是个鸟耶。所以，这个恨老鼠的黄鼠狼就把它放掉了。过了一阵子，他又被另外一个恨鸟的黄鼠狼给逮住了，又要吃它。这个蝙蝠就跟这个恨鸟的黄鼠狼说，你看看我的长相，我长得像老鼠一样，我也不是鸟，我是老鼠嘛。所以它这种转变用来骗黄鼠狼，就是在政治作用里面，它又是鸟，又是兽；又是黄鼠狼，又是老鼠。同样的《伊索寓言》里还有一个故事，他讲到说鸟跟兽大战，结果蝙蝠过来了，他对兽说，我是兽我不是鸟；它对鸟来说，我不是兽，我是鸟我能飞。这就是政治正确，来确定它的身份。所以我说这叫《政治动物学》。
政治不但跟动物学结合在一起，也跟像这种籍贯学，籍贯扯在一起，人种学扯在一起。这就是大科学家爱因斯坦，爱因斯坦是犹太人出生，他推出了相对论，可是相对论要经过一段证实，在证实的过程时候，人家问到爱因斯坦有什么感想？那么爱因斯坦就说，将来我的相对论，经过实验证明他是真的那当然是很光荣，证明是真的。那么德国人就说我是德国人，法国人说我是世界公民。就法国人员不愿意这个荣誉属于德国，法国和德国互相水火，所以德国人承认我是德国人，法国人说我是世界公民。可是如果将来证明了相对论是错的，这个学问错了，那个时候，德国人说我是犹太人，法国人就说我是德国人。为什么？出了洋相。法国人恨德国人，就说我是德国人，那德国人发现我出了洋相，那你不是德国人，你是可恶的犹太人。换句话说，一个人的人种，他的国籍，政治人种学，政治国际学，跟政治正确有关系。所以我说爱因斯坦的故事告诉我们，政治学是不单纯的，政治学不单是政治动物学，也是政治国际学，政治人种学，政治籍贯学。所以可以看出来这种变化。
那台湾什么东西？台湾是这个玩意，大家看——黑猫。邓小平他们引证四川的这种通俗的话，就是不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫。可是在台湾有个奇怪的解释。我告诉大家，关于黑猫有一个谚语，有一个说法。描写哲学，什么是哲学家？哲学家解决问题解决不清的。哲学家就是在整个漆黑的房子里面，密闭的漆黑的房子里面，去找一条浑身漆黑的黑猫，而根本屋里就没有这条猫，他在黑房子里面要找一条黑猫，这就是哲学家，换句话说，他得不到结论的。可是台湾的这些台独分子是什么？他是在一个密闭的黑黑的空间里面，去找一条从来没有的黑猫。还在嘴巴喊，我找到了，我找到了。我再描写一下，哲学家是在一个密闭的漆黑的房间去找一只从来没有的黑猫；而台独分子是在一个密闭的漆黑的房间里面去找一条从来不存在的黑猫，可是说我找到了，我找到了。干什么？自欺欺人嘛。今天所谓的国统纲领，“四不一没有”这个“一没有”，陈水扁跟他的党羽对美国人说它存在，所以美国人说没有被废止，还存在。可是在台湾来说，他不说存在不存在，他说是停止。他说是哲学问题，哲学问题是什么问题？就是说我说他存在他就存在，我说它不存在就不存在。美国人说它存在就存在，在台湾说它不存在就不存在。这好像什么？这好像唯心论者王阳明的一个说法，他说一朵花，这个花我看到它，它就存在；我没看到它，它就不存在。
有一个将军也是所谓的上将，他的名字叫张学良，张学良就纳闷，他说怎么可能，你王阳明凭什么说这个花你看到了，你认为它存在它就存在，你没有看到或者是你看到了，你说不存在它就不存在，怎么可能？这个花存在是一个客观的事实，不管你王阳明看到或没看到它都存在，所以张学良提出这个质疑。可是对一个纯粹的、疯狂的唯心论者说起来，他有他的道理，我看到它就存在，我没看到它就不存在，这就是笛卡儿的一个基本的论调，我思想所以我存在。我认为我有这个想法，它才存在。我没有这个想法，我根本眼里没有猫，没有黑猫，我的心里没有黑猫，我的意识里没有黑猫，它就没有黑猫。不是这样子吗？
可是作为哲学的讨论有他的趣味，作为政治而言，它就是个骗局。所以当陈水扁的外交部长，在台湾的所谓国会里面提出来说，这是个哲学问题，他很显然把政治问题用哲学问题来蒙混，来打马虎眼。事实上，这是个骗局。我在所谓的国会里面指着所谓的国务总理，陈水扁的行政院长苏贞昌，我在骂他们，你们不是男人，你们讲话吞吞吐吐，你们讲不清楚到底在还是不在，就是不敢讲，骗美国说在，到了台湾就动手段说不在。这就是我所说的这个黑猫的一个战术。我特别讲出来这是骗人的。我为什么讲这个故事给大家听？就告诉大家，台湾已经陷入是多么混乱的一个程度，一个境界。所以，如果把台湾这些人，这些统治者，这些绝大多数的政治人物，你当成正常人去看他，当正常人去对待他，你就是会觉得很失落。为什么？为什么我一片好意你不领情？我把熊猫送给你，怎么你们还拒绝？这就是因为你把他当正常的一个团队来看，你才有种失落的感觉。所以我就跟大家说，我特别提醒国家领导人，你们要对台湾的看法要做某种程度的修正，要承认你们过去的一个看法太乐观了或者说太认真了，太乐观了，你以为他不那么浑；太认真了，你又以为他多么勇敢。事实上，我认为都是不正确的。
废国统会真的吗？想想看，陈水扁里面谈到四不一没有里面，四不里面有一条，就不推动两国论路线。什么是两国论路线，就是把中华人民，海峡两岸的中国，变成单独的两个国家，不是一个中国了是两个。两个了，不把这个推进，在宪法里面列入宪法，这是李登辉干的事情。这是李登辉干的事情，这是陈水扁说的话，前总统李登辉讲出两岸是特殊的国与国关系之后，就是两国论，注意这段话，只有五天的时间，当时的陆委会主任委员苏起，就自作主张的帮他收回。什么是自作主张？敢吗？老板是李登辉，是所谓的总统，你手下的一个官能够自作主张吗？当然得到李登辉同意，又回到了一个中国，看到没有？原来李登辉闹了半天两国论，结果，五天时间就收回。美国人来问他什么意思？他跟美国人说，我保证不进入宪法。所以我们可以看到，在北京这方面，我所佩服的钱其琛先生，钱其琛先生他就说，这是你个人的意见，你不敢进入宪法，不是吗？你李登辉提出来一个两国论，你不敢进入宪法，这是你个人意见吗，五天就收回了。你们有多少种？所以我说，你们有多少种嘛，没有种，不敢玩真的，今天陈水扁在台湾比照李登辉，大闹一场，说我这个“四不一没有”，“一没有”我要取消了，跟台湾人这边讲，我要取消了；可是美国人问他的时候，跟美国人就没有取消，这不是很好玩的吗？
所以陈水扁这个国统会里面，它下面有副主任委员，有一位就是许历农上将，我跟大家讲过了，他是台湾国防部的总政治部主任，当年负责查禁我好多书，是我的敌人。可是这个人，我必须说，他还是正派的人。他被陈水扁请来做国家统一委员会的副主任委员，请来以后，到今天为止，都不开会，就吊在那里。现在忽然陈水扁宣布国家统一委员会结束了，预算没有了，人员遣散了。许历农上将请我吃饭，我就笑他，陈水扁宣布解散了，你也失业了，你要不要有所表示？他问，他说李敖兄，你要我什么表示？我说告诉你，在台湾被解散了，可是陈水扁看到美国爸爸害怕，他跟美国人说没有解散，还没有废止。所以你这个国统会的副主任委员，你应该跑到美国去，组织一个流亡的国统会，你太有资格了，你是副主任委员嘛，美国会承认你，你到海外去组织一个流氓的国统会，这是你唯一能做，也该做的一件事情。
他苦笑，为什么苦笑？他以为我说着玩的，真的，你唯一能够对付陈水扁的反方法，就是我在美国组织一个流亡的国统会像流亡政府一样，组织一个流亡的国统会。他说，陈文茜问我说它是副主任委员能组织一个流亡的国统会吗？我说当年法国的一个少将，在法国本国投降的时候，他跑到英国搞流亡政府的，他只是个少将，都得到英国承认。她说谁？我说戴高乐将军。现在我们的许历农将军是上将，三颗星，他去组织流亡的国统会，还不够资格吗？太够资格了，所以我讲说这种看来是笑话的故事。告诉大家，许历农将军可以这样做一次，证明什么？证明从李登辉到陈水扁，他们并不敢玩真的。他们所谓的台独台独，都是假货。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.5.32018.5.4
536.2006-03-27：陈水扁在演双簧
大家看到一些表演业里面，就做表演的这行业里面，大部分都是演艺人员，有一项表演叫做双簧。什么是双簧？两个人一个前边一个后边，前面那个人只是做动作，做嘴巴的动作，没有声音，他的声音是后边这个人发出的；后边这个人讲话，前边这个人做动作，这是双簧。双簧也故意会穿帮，就是，他讲得话跟他动作不搭调，引起你哈哈一笑，当场拆穿自己，这个叫做双簧。双簧在中国作为杂耍，作为演艺是乾隆时候开始的。乾隆时候有一个人，请大家记住他的名字，叫做黄辅臣，这个人是最早在中国表演双簧的演艺人员。所以双簧这个词慢慢的普遍到民间，大家讲话的时候，交涉的时候，骂人的时候，或者拆穿某种情况的时候，就说你们在演双簧。就是说一个演白脸，一个演黑脸，互相串通起来骗我们。
这一次台湾发生了一个事件，就是陈水扁他说，他在当所谓总统时候的一个承诺，叫做“四不一没有”，那个“一没有”那个承诺，他在台湾要废止。什么是“一没有”，就是说，没有废除国统会跟国家统一纲领的问题。什么是国统会，国家统一纲领？请大家看当年推出国统会跟国家统一纲领的这个李登辉，当年他说，我们统一中国的目标绝不动摇；这李登辉说，诚心诚意谋求国家统一；李登辉说，中国统一是庄严的承诺，我们通过了国家统一纲领，确认我们统一中国的决心。
现在这个纲领，陈水扁要把它作废。我们再看，李登辉说，1990年10月，就是我李登辉就职之后五个月，成立了国家统一委员会，随后，通过了国家统一纲领，统一纲领表达了，我们希望台湾海峡两岸，从此开始本着和平、理性、对等、互惠的原则，双方致力营造有助于良性互动的环境，在这样的一个环境中，我们可以共同为重建一个，民主自由均富统一的中国而努力。李登辉说，我们成立国家统一委员会的目的之一，就是表示“台独”是行不通的。
所以，今天陈水扁要废掉李登辉当时所推出的国家统一委员会跟，国家统一纲领。就是他们隐含的意思就是，“台独”是可能行得通的，原来这样子。所以大家再看，当时李登辉提出的这个国家统一纲领里面，当时看到没有，是1991年3月6号，李登辉核定的。大家注意，这纲领里面，大家看这个纲领里面，这纲领里面说，一个中国说了九次，说中国人说了一次，说中国统一说了五次，说统一说了十二次，一共有二十一次谈到了中国人，中国统一这种话，表示说信誓旦旦，来表示这个意见。所以这就告诉大家，当年国统会跟国家统一纲领，有这个东西是维系了两岸的一个中国的架构，现在陈水扁要推翻他六年来对国家统一委员会跟国统纲领的承诺，表示他要推翻它。可是美国人不肯，他跟美国人说，我没有废止，“四不一没有”我没有废止；在台湾这边说，他也不用废止，他是说，我在台湾是停止，不用，停止它，预算撤回，人员撤回，没有了。
这叫什么？这叫双簧他这边的台湾，公开说这个会没有了，这国家统一纲领也没有了。跟美国说它还在，美国那边就说她还在，美国高跟陈水扁搭配起来演双簧，给谁看？给中国人看，所以这就是双簧。我们恨美国帝国主义，恨陈水扁，可是我们忘了恨一个人，这个人就是你们所喜欢的人，这个人叫马英九。在我眼里看起来，就是一个头脑一级棒的人，在我李敖看起来，整个的戏，不是双簧喔，是三簧。三簧什么意思，三簧戏怎么演？三人组，一会儿陈水扁在前边，马英九在后边；一会儿马英九在前边，陈水扁在后边；一会儿美国人在前边，两个人轮流在后边；或者两个人轮流在前边，美国人在后边。是一个三人组的排列组合，陈水扁，马英九，美国人的三人组的排列组合，三簧而不是双簧。
为什么你李敖说马英九也介入这个事情？因为我们看到了很多的证据，证明了马英九在配合演出。譬如说，马英九给陈水扁解套，陈水扁说，为什么我要废国统会？因为国家统一已经不是我们唯一的选择，怎么证明？陈水扁说马英九提出证据来了，马英九在去英国的时候，他的国民党在台主张台独的报纸上，只有这唯一一家报纸登出广告，给谁看？给台湾独立的分子看的广告，登个广告说，台湾人民有三个选项，统一的选项、台独的选项、维持现状的选项，三个选择。陈水扁说，连你马英九，中国国民党的党主席都说证唯一的选项统一已经不存在了，台湾岛上的人民有三个选择，可见连你主张统一的中国国民党都说台湾独立是一个选择了，我现在跟你配合做。所以我说主张中国统一的国统会，主张中国同一个国统纲领靠边站了，要把他停止了，为什么？因为中国国民党党主席马英九都说台湾独立是一个选项，你等于马英九制造了机会给陈水扁来用，做了球给陈水扁来打，不是吗？所以我们清清楚楚的看到马英九在跟陈水扁演了三簧。
同样的，马英九被蓝色的这些群众感到对他怀疑的时候，还不是责怪，大家不会责怪他，马英九小脸蛋一摆出来，是天真的、是无辜的、是善良的、是不说谎的。大家感到疑虑的时候，马英九就开始来解释，解释半天，他只是说，只是说道，国民党选择是统一的，可是国民党选择了统一的，为什么你只在台独的报纸上面登你的广告，说台湾独立是选项？为什么你这样子？并且马英九说国民党选择统一也是未来的事情，现在我们要主张的是维持现状，所以马英九要维持现状。维持现状是什么样子？凡是国民党从一九四九年到了台湾，拖到今天前后有五十六年。只干了一件事情，就是维持现状。
国民党深深的感觉到，维持现状对他是好处，所谓维持现状是什么？就是过去蒋介石还喊，我们要回大陆，一年准备，二年反攻，三年扫荡，五年成功。后来退票了，做不到了，蒋介石继续喊这个口号，给大家这个错觉。闹了二十六年蒋介石死了；后来蒋经国出来又闹了十三年，就是说我们虽然不能统一大陆，可是要用三民主义统一中国，闹了半天也没有了。然后李登辉出来，提出来国统会跟国家统一纲领，直到今天陈水扁要把它废除掉。可是我们要问，马英九你配合什么？配合的国民党就是维持现状，国民党口口声声是统一大陆，口口声声是要统一中国，事实上，他是维持现状。
我告诉大家，在四九年的时候，国民党刚到台湾来，大陆丢光了，台湾监狱里面有很多了不起的共产党的囚犯。他们在里面唱马赛曲，很高兴，什么原因？台湾守不住的，台湾要解放了，我们也自由了，可是这些人统统被枪毙了。为什么？国民党居然阴错阳差守住了台湾，阴错阳差美国人帮他守住台湾，因为韩国高丽发生战争，美国第七舰队跑到台湾海峡来，国民党阴错阳差的维持了现状。所以，这个维持现状对国民党而言，就是救命符。今天马英九说维持现状，我告诉大家，那是一个错误的陈述。为什么错误的陈述？因为按照中华民国宪法，他不是维持现状，按照所谓中华民国宪法，国民党口口声声的宪法，宪法是一个统一的宪法，所以按照中华民国统一的宪法，有统一两个字。那统一的是一个动态的，它是向前走的一个统一的一个，这个宪法是这样走的，所以你不能够说这个动态的宪法是静态的，如果它是静态的才是维持现状，可是维持现状不是停下来呀。维持现状是向前走，走向统一，所以维持现状是动态的，而不是静态的。所以我们就看到，国家纲领里面，它说的很清楚，看到没有，它有近程的，近程的是化解敌意；有中程的，互相互信合作；有远程的，协商统一的阶段。所以，维持现状不是拖在那里不动，维持现状是两岸要携手走向统一。
今天马英九在骗我们，说维持现状就是目前这样子，可是我们不要忘记，陈水扁在他这一次宣布停止国统会和国统纲领的这个时候，也谈到了七条，七条里面也六次提到了维持现状。原来陈水扁的目的，嘴巴上吹牛说台独，他不敢做；就像过去国民党吹牛说反攻大陆，不敢打一样。他们的目的是维持现状，而马英九帮助了陈水扁提供了维持现状的解释，那个解释就是静态的，而不是动态的。如果把维持现状作为一个静态的解释，那就是曲解了中华民国的宪法，所以我才说，为什么马英九跟陈水扁他们搭配的这么好？因为他们是三簧、同样的，陈水扁这一次一方面推出废止国统会和国统纲领；同时提出来陈七条，七条里面有六点提到维持现状，可是第七点他谈到了我们要向美国买武器。马英九这个三月十九号就要去美国，去美国以前，他们推出国民党一个版本，他们对台湾向美国买武器的一个态度。干什么？去买门票，使美国人同意你去美国，使美国人对你有像样规格的一个招待。干什么？取美国大人的一个欢心，让被李敖这些人一路拦截的这个军购案，向美国买武器的这个军购案，让他过关。过关以后帮了谁的忙？帮了陈水扁的忙，因为陈水扁里面最新提出来的陈七条，第七条就是军购，买武器。军购不能通过是因为大家拦截，最主要的是国民党，因为国民党跟民进党，在国会里面大多数票多数党，两个大党他们两个拉手就过关了，现在马英九就是要配合陈水扁在美国大人面前，让军购案过关。还得了吗？马英九为什么要这样配合陈水扁？因为他们在演三簧。
所以大家不要认为我在危言耸听，也不要以为说我对小马哥马英九求全责备，也不要以为我对马英九吹毛求疵。不要再用这种标准来看我李敖，我李敖拿出证据来给大家看，就是我横看竖看前看后看，马英九是另一个陈水扁。他虽然不主张台独，可是他这些动作都是在妨碍中国的统一；这些动作都是在讨美国人的欢心，就是这样子。所以我才说，看来看去这场戏，这个杂耍是三簧而不是双簧。我讲的话有点痛心，觉得怎么感觉马英九会做这种事情，可是看来看去，他干的就是这个事情，我们以为不会这个事情，事实上就是这个事情。我们感觉很可悲，大家看看，美国派来一个恶棍，为什么是恶棍？这个人叫阿米塔吉，阿米塔吉到台湾来，它是美国的前副国务卿，美国的认知是国统会没有废除，有趣吧，台湾废除美国没有废除，若未来有其它发展，国统会可以再度运作，重新开张。你看着美国讲话狠不狠，三簧演的还不好？陈水扁说关门了，美国人说门没关，必要的时候还开门。注意这句话，军购案的最大问题在国民党，国民党党主席马英九的态度是最大关键。我李敖有没有说错？美国人看的清清楚楚，向美国买武器，民进党全部意思，可是国民党不配合，武器买不下去，要国民党配合，可是国民党要配合，国民党里面七嘴八舌，要一个人说了算，这个人就是大家喜欢的马英九。所以马英九如果同意了，态度是最大关键，这个武器就买成了。陈水扁现在千方百计的要买武器，买武器美国人才拿到回扣，才能够取得美国大人的欢心，马英九帮忙，美国才能买到武器，整个的布局现在清清楚楚，从军火掮客阿米塔吉的话里面清清楚楚就知道了，马英九是关键。
这就是我今天的结论，不是陈水扁跟美国人演双簧，而是陈水扁，马英九，美国人三人组，3P，三人组的双簧，三簧。大家才懂为什么我这样推论。所以我一再提醒大家，我们要当心马英九，他摆了一个天使的脸蛋，可是做了一件魔鬼的事情。这个事情就是真正的来用他的那种温柔理性的态度来做妨碍中国统一的事情。国民党阴魂不散，最后还干这种事情，我们不得不忧虑，这就是我跟大家的分析，请大家务必注意小马哥。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.5.5
537.2006-03-28：告美国总统布什
美国的现任总统叫做布什，这个字英文有它特殊的意义。我给大家随便翻一个英文字典，让大家看看，这就是布什的这个英文字，当然它是大写，第一个字大写。在英文里面有一个成语，叫beat around the bush。这个bush什么意思？就是那些矮的树，矮的丛林高的草，这个beat是打，beat around绕着这堆矮的丛树在打，这个成语什么意思？叫做旁敲侧击，绕着这个不打进去，围着这个bus，这个草丛，这个树丛，在绕着打。绕着弯，拐弯抹角，可是，并不直接打到它。叫旁敲侧击，是这个意思。
我在中国的台湾做了一件事情，就是我用我们中国的法律告了美国的总统小布什。我不是beating around the bush，我是根本不但绕着他打，并且打到了核心。为什么这么做？因为台湾二十七年来都从美国这边买武器，来对抗祖国，姑且不谈台湾该不该买武器，谈的是为什么这个武器从美国来？美国人把武器给台湾，卖给台湾，理由是他们有一个法律，是国内的法律，叫做《台湾关系法》。这个法律是说他们要提供台湾防御性的武器。这个提供这个字，在《台湾关系法》是用的provide。可是美国二十七年来，从《台湾关系法》立法以来，一直解释成provide。这个provide这个字的意思是卖给你，是售与，是出售，是出售武器给台湾。
美国在二十七年以前跟中华人民共和国建立邦交，建立邦交的时候它同时在国内通过了一个法律，就是《台湾关系法》。他可以provide，可以供应台湾防御性的武器。当时这个法在美国国会立法的时候，美国的议员就有人问到，说是通吗？就好比我们美国跟加拿大建立邦交的时候，我们忽然有一个国内的法律，说我们可以把武器供应给加拿大的一个西边的省，那个省叫不列颠哥伦比亚省。你跟人家中央政府定条约，又说你可以供应武器给他的中央政府统治下的一个省，通吗？反过来说，中华人民共和国跟美国订了条约，或者说跟美国建立邦交，忽然中华人民共和国订了一个夏威夷关系法，说我可以provide武器给美国的一个州，叫做夏威夷。可以这样做吗？当然不通，可是为什么出现这个现象？因为美国过去有一个历史反革命的记录。就是他们跟台湾这边的所谓中华民国有邦交。所以这些屁股要把它擦干净，所以，才有这么一个额外的国内法律说是要供应台湾防御性武器。可是二十七年来它供应，不是免费给你，它是卖给你，所以台湾在这二十七年来，花尽了钱向美国买这个武器。
今天被我掀出来了，我不谈台湾该不该有武器跟组各国的中央对抗。我不谈这个问题，也不谈武器来了之后给台湾带来的是祸还是福，我也不谈。我只是谈这些武器怎么来的？凭什么美国的武器到了台湾，美国说我根据《台湾关系法》。那根据《台湾关系法》我又问，那provide这个字难道是买卖吗？我今天告了美国总统小布什，就是说你为什么要买武器给我们？为什么要这样解释，我不谈其他，为什么卖？我的意思是你要给我也是免费的，我给大家看一个美国playboy，就是花花公子杂志的里面出来一个笑话。大家看这个笑话，蛮有趣的。大家看，他说一个koala，koala什么东西？就是这种东西，大家看最早翻译叫做袋鼠熊，后来改为叫无尾熊。它在澳洲特产的，它的小熊生出来以后的像袋鼠一样的也放在妈妈的肚子那里口袋，慢慢长大，它经常吃尤加利树的树叶子。这袋鼠熊懒懒的胖胖的，一看就非常可爱的。
美国花花公子playboy这个杂志，这个笑话是说，在澳洲有一个袋鼠熊，就是无尾熊，跑进了一个妓女的卧室，然后它用舌头在妓女下体部分舔个不停，舔完了以后，它就要这个朝门那边走去了，舔完了以后就要走。这个妓女就拦住它，叫它别走，为什么？向它要钱，老娘是卖的，你舔了我你不给钱吗？当然是把这个无尾熊是拟人化了，表示它也能说英文。然后这个无尾熊就是感到很奇怪，怎么你要向我要钱？这个妓女，好，你奇怪，那么老娘就给你看，你看看字典，字典说什么叫做妓女？妓女就是一个女人她为了钱来出卖她的性，就是这个女人，我有字典为证，老娘有字典为证，告诉你，你招我惹我你要付钱给我，因为老娘就是为了钱而出卖肉体的。结果无尾熊看见了字典，它也翻这个字典，你翻字典找这个妓女的定义，它也翻这个字典上面有一个koala有这个无尾熊的定义，然后就翻给这个妓女看，字典怎么说？这个无尾熊是澳洲的土产，本土产的哺乳动物。它是专门吃，吃这些bushes，b-u-s-h-e-s。专门吃这些毛茸茸的这些草一样的毛发。他专门吃这个东西的，这个叫做无尾熊。它翻给妓女看，下面这些定义，我给它补充一下。就是他专门吃这些bushes，这些毛茸茸的毛发，不给钱，你可以加这么句话。
为什么你李敖用这个笑话？大家注意，这里面出现了这个字，b-u-s-h-e-s，b-u-s-h bush，bush除了大写这个b字是美国总统的名字以外，他的小写的bush，就是刚才我讲过beating around the bush，beat around the bush。这个矮的物，矮的树，叫做bush。可是英文的一个自定义很多，它另外一个意思，在字典里面一个很不雅的解释，要靠很大的字典才有这个解释，就是指妓女身上下体的这些毛。
所以我才开这个玩笑，美国总统的名字在字典里有很多同义字。一个意义就这个意思，所以这个袋鼠熊，这个无尾熊，它舔了这些毛它不要给钱。就是这句话我引申出来的，袋鼠熊是澳洲的一个土产的哺乳动物，它专门吃这些毛。今天我的真个打官司的目的，就对上这个笑话。小布什，小布什，老子们要你美国武器，没有钱的，是白来的。为什么你李敖讲这种白来的意思？原因就是根据《台湾关系法》，有一个字发生了字义上的争执，就是根据《台湾关系法》，明明是说provide，provide这个解释里面就发生了争执，在我们的解释里面就没有这个意思。在我告小布什这个状子里面，大家注意这个状子，这个状子给大家别开生面，是个刑事告发状。我李敖来告的，告谁？看看，告发人是李敖，代理人是杨宗儒律师，第一个就是小布什，他住在白宫的地址；第二个就是台湾下台的所谓总统李登辉；第三个，就是现任的所谓总统是陈水扁。为什么告他们三个人？大家看我的理由，是被告等涉嫌犯了公务员图利罪罪嫌，依法提起告发，他们犯了这个罪嫌。
大家第一个奇怪的就是说，这个布什他是美国人，暂且不提他是不是美国总统，他不是中国人，他也不住在台湾，能告他吗？这就是我李敖的本领，告诉你们，能够告他。为什么能够告他？因为请大家看，就是美国人为什么可以有这个照片出现，我的状子里面，这个法律文件还配图，这是谁？这是四星上将巴拿马的诺瑞加将军，他做了巴拿马总统，这个是他被美国人抓到以后，判刑四十年，他如果坐到了九十七岁，才坐满了四十年才能出狱，看他造化。他是什么人？他不是美国人，他是巴拿马的总统，四星上将，美国人跟他搞翻了，美国人要保护他们在巴拿马运河的利益，跟他搞翻了，说他是贩毒。美国人用他自己的国内法要制裁人家在国外的外国人，人家是总统，四星上将。跟美国人搞翻，美国人派了特种部队打了巴拿马，诺瑞加将军跑到教廷大使馆，就是罗马教宗派到巴拿马的大使馆藏起来。美军包围了罗马教宗的大使馆，放高音音乐大声来吵这个整个的罗马教廷的这个公使馆，吃不消最后把藏在外国大使馆里面的这个巴拿马总统给激出来，美国人把他抓起来运到美国，判刑四十年。你美国人可以用你国内的法律来对付外国人，外国人不可以用他的法律来对付你吗？大家懂我法理上的这个结构吗？而有人说，好，那个不算，那个是美国跟美洲的巴拿马的问题，跟我们台湾有什么关系？
我告诉各位，就在去年的11月，美国抓了一个台湾人，真的是台湾人，他不是美国人，他有韩国的身份，可是他是台湾人。叫做慕可舜。美国人说他是个军火商，不错他是个军火商，可是人家按规矩在卖，在做买卖。美国人说他泄漏了一个军火飞机的机密给中国大陆，把他抓起来。要判他多久？要判他五十年，所以这个慕可舜如果被判成功了以后，又是个例子，你美国用你的国内法可以抓到外国人就这样判人家。大家懂我的意思吗？你美国有这种法律，可以制裁不是美国人的这种人，为什么我们中国不可以制裁你？所以在法理上请大家注意了，我绝非乱来，绝非胡闹，而是规规矩矩的，比照你们美国的国内法这个适用的这种标准，刑事告发状告了小布什。看到没有，公务员图利罪，什么图利罪？就是你们是所谓的台湾领导人，从李登辉到陈水扁，你们清清楚楚应该知道，我们是不该向美国买武器的，美国武器到台湾来，有一个法源，法律根据就是《台湾关系法》。可是根据《台湾关系法》，武器可以不买喔，你美国要白白的给我喔，因为你说是Provide，P-R-O-V-I-D-E，这个字是供应给我，没说一定要买，当然也可以说没说不买，那我们再谈判，另外谈。你不能说二十七年来，完全如你所愿，你说就是卖，那台湾就是孙子一样，就买了二十七年，这叫图利他人。这个利益你故意给了他，叫图利他人。
所以我说，为什么李登辉被告，为什么说陈水扁被告？我在状子里面还谈到了，蒋经国也被告，因为从二十七年来起算的话，陈水扁只能算六年，李登辉算十二年，两任小子干了十八年，可是二十七减十八，对不对，前面这些年怎么办，那是蒋经国干得事情，蒋经国死了，无法告他了，所以等于免了他。否则的话，我李敖告的是四个所谓总统，美国总统，所谓中华民国的总统蒋经国，所谓中华民国总统李登辉，所谓中华民国总统陈水扁，我这个气派很大，一下子，大家看吧，可以告四个，那个死了，就告三个所谓总统。为什么告他们？因为你们对“国务总理”，就是“行政院长”有监督权力，你们没有监督好，那么“行政院长”该不该告，也该告，那为什么不告，对不起，我这个告发状是告到检察署的，检察官我提醒你喔，这些“行政院长”，从连战、郝柏村这些人，“行政院长”，也要有问题喔，也要告喔，所以，那你就把他们起诉。我提醒你了，我不再，这些连战这些狗，我不再告了，我只找了主人告，这就是这样搞，大家知道我整个法律的布局了吧。
这就是我做到一点，什么？我给中国人，给中国台湾地区的，台湾省的这些台湾同胞，给大家亮一手，就是我们为什么这么孙子，为什么被美国人欺负，还欺负了二十年？这二十年花了多少钱？花了六千六百亿台币，相当于六千六百亿的四分之一，就是人民币，这一次要买军购，一次就是六千一百零八亿，你干掉了多少。为什么这么孙子？我告诉大家可以不买，不但不买，还要把过去二十七年来，美国人骗我们的钱要回来，为什么可以这样做？法律上这样子，在法律上叫做不当得利，不该你拿的钱被你拿走了，叫做不当得利。所以大家听起来感觉不可思议，怎么这件事情能够告，为什么不能告？就是这样就告下去了，不是吗？过去北京大学的校长蔡元培在的时候，人家问他，我们北京大学什么时候可以招女孩子做学生？蔡元培校长说，现在就可以。人家说为什么现在可以？蔡元培说，法律上没有说女生不可以，所以现在就可以，不需要经过教育部的同意。
所以这观念，只要我们一转，原来就是可以的，原来美国人是可以告的，美国总统是可以告的，尤其比照了美国的这种横行霸道的国内法，我们尤其是可以告的。这样做干什么？大家扬眉吐气嘛，你们美国人以为我们中国人都是孙子，都是被你欺负，以为我们都是糊涂，不懂你的英文，今天找上家门来就告给你看。这就是我李敖今天干得事情，为我们中国人出一口气。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.5.6
538.2006-03-29：民进党的失败并不是国民党的胜利
我终于告了一个大号的被告，他就是美国的总统小布什。在台湾的媒体我们可以看到今年一月二十六号的《联合晚报》，这是台湾唯一的一家《联合晚报》，它说反军购，李敖要告布什，告美国总统，指依照《台湾关系法》美国需免费提供台湾武器，否则违反美国法律，将与女儿李文分别向美法院提告。报纸说反对军购，李敖要告布什。一个月间这个消息一出来，台湾所谓的总统陈水扁他的手下新出现的外交部，所谓外交部的部长叫黄志芳，他说《台湾关系法》虽然是美国对台湾的安全承诺，但是美国的国内法，诠释权利不在台湾。这是针对我李敖表示要告他，告这个美国总统而说的话。
换句话说，陈水扁的党羽在拦截，说美国根据《台湾关系法》来卖武器给台湾，现在你李敖说《台湾关系法》里面有一个关键字。叫p-r-o-v-i-d-e，provide，你李敖说provide这个字，是供应没说是买卖，你凭什么美国人解释成买卖，一路叫台湾出钱连续出二十七年。陈水扁的党羽，所谓的外交部长说，这个解释权不是你李敖，是在美国，不在台湾。他说的对，可是这个头脑不清的浑东西，他搞错一点，在美国没有错，可是不在美国的行政权的单位。不在美国的这个政府，是在美国的立法机构，或者在美国的司法机构。由联邦法院的法官说怎么回事，或者说，当时立法的时候这批人怎么说。我给大家看过这本书，这就是最新的美国众议院所出版的这种外交授权法。最新的，2006年到2007，所以他这里面就说的很清楚很清楚，这里面它说provide这个字，是without charge ，是免费的，大家看这本书的二百三十二页，下面说，p-r-o-v-i-d-e，provide（without charge），免费的。当然你可以胡搅蛮缠，这个without charge可是针对什么什么杂七杂八的，可是至少证明了一点，在美国的国会里面，出现了这个对provide这个字的一个定义，它的定义是免费的。至少我李敖可以解释成，在这里适用，在那里就也适用，我跟你讲理了，大家就以为我跟你讲理，我有百分之百的理，未必！我跟你讲理，就是那句话，公说公有理婆说婆有理，我不是公就是婆，不是婆就是公，我有一半的理，我要跟你吵架了。
何况我有的理不是一半，超过百分之五十一，甚至百分之九十九，我为什么不跟你争执？所以当我拿出你的文件跟你争执的时候，陈水扁这些党羽，你还放什么屁！你没有理由讲，这个字的定义不是我李敖定义的，是美国的立法机关定义。如果是《台湾关系法》给台湾的武器是免费的话，对不起我们就要追过去二十七年来所花的钱是不是花错了？，当然花错了，所以就要告，所以我在我的这一次告的时候，我在告发状里面它说，我告了美国的总统bush,告了台湾的所谓总统前总统李登辉，告了现任的所谓总统陈水扁，那为什么不告bush以前的总统？因为二十七年以前台湾做了冤大头算法，因为还有别人，没有错，为什么李敖不告？我告诉你为什么不告，他们是平民了，你告的时候，你叫美国赔钱赔回来了给我们，他们没有权利，只有告现任的美国总统，这个钱才拿得回来。所以由他bush概括承受，包圆了，全部包了，来承接这个被告所有的责任。
好了，这是一月间的事情，大家看三月十六号台湾的晚报出现了李敖告了bush，指美国应该没有报酬的，没有代价的提供台湾武器。陈水扁，李登辉涉嫌图利，一并被告。大家看，卖武器给台湾，李敖告布什，违反《台湾关系法》，应免费提供武器，而非要求台湾军购。这是我招待记者的现场。大家看报纸上登出来了，反军购李敖具状告陈水扁、李登辉记者会。大家注意我后面的这个壁报，为台湾同胞找回尊严，后面的字是李敖控告美国总统。这记者会，这是我的两位律师，林宪同大律师，杨宗儒大律师。这里面告的时候，就出现了一个问题，这个provide到底怎么解释？所以我在我的告诉状里面清清楚楚告诉大家，这个来龙去脉是怎么回事。我敢讲这是个历史文献，为什么历史文献？它是一个中国的知识分子怎么样的主持正义，拿出学问来、拿出法理根据来、拿出你们美国人自己的解释来，来打倒你们美国人，所以大家看这一堆资料，如何完完整整一页一页的列举出来。
这里面，就是谈到一个字义的问题，什么字义的问题？就是这个provide到底是怎么解释的，这个字是怎么解释的，我再给大家看。这里面我再提出这些相关的字义，相关的字义里面就包括了一些相关的图片，其中一个就是这个根据美国的韦氏大词典，就Webster大字典最权威的，这个解释里面，你看我连照片都出来了，告诉大家根本没有买卖的意思。所以，我们也可以看到这些资料里面，看到这韦伯斯特字典里，看到没有喔，韦氏大词典里面，整个的p-r-o-v-i-d-e里面，没有你卖给我的这个意思在里面，没有这个意思。那么你韦氏大字典以外，我们在看到那些专门的法律上的大字典叫做他们black，black这个法律字典，这里面也是在p-r-o-v-i-d-e这一条底下，完全没有买卖的意思，我们再看，这个burton,burton这个法律的大辞典，它在里面在p-r-o-v-i-d-e里面，也是没有买卖的意思在里边，这些同义字它都是供应，没有买卖的意思在里面。并且我也跟大家讲过，我根据美国的国会上的这个记录证明了，这个provide，也没有买卖的意思在里面。所以我这里面，我把它特别影印出来作为附件，注意这个字，p-r-o-v-i-d-e（without charge）是免费的，然后，我用这个表单从一九七九年算起，美国从台湾这边拿了多少钱，单位都是百万美金，大家看一九七九年，台湾花了多少钱，利息都算出来了，一共花了多少钱。因为我给他们的法律文件里面不能包括彩色图片，这就是Webster，韦氏大字典里面这个定义。并且不单是这种权威的英文大字典里面定义，这个provide没有买卖的意思，一般的英文字典里面，只要一查都没有这个意思，都是供应的意思，都是给的意思，一般的英文字典provide都是这个意思，所以我就奇怪为什么要做这种单一的解释？我才发起了这一个告诉。
现在有一个问题必须要澄清的就是，最近美国国务院下台的一个大亨叫做阿米塔吉。阿米塔吉他到了台湾，先看到了马英九，又看到了陈水扁。所以大家看我告了小布什第二天，国民党的党报《中央日报》登出了我的照片，为台湾同胞找回尊严，李敖控告民国总统。林宪同律师，杨宗儒律师，李敖。看到没有，他说李敖出招反对军购，状告陈水扁，李登辉和布什。可是主标题大家看到，国民党版的军购，阿米塔吉正面回应。这句话太有趣了！国民党党报登出我的消息来，可是同时登出来阿米塔吉正面回应。他跟马英九会了面，可是国民党给他做剪报，就关于台湾的军购，台湾怎么买武器，马英九跟阿米塔吉做了幕后的剪报，阿米塔吉下台以后，他现在变成什么？变成这种军火贩子，军火的掮客，军火的broker掮客。所以大家来谈这个问题，为什么国民党反军购，阿米塔吉正面回应？因为马英九使美国这些军火商满意，为什么满意？我们要摆平嘛，陈水扁一直要通过，被李敖这些人拦阻过不了关。这一次我马英九对你阿米塔吉有承诺，所以阿米塔吉才表示满意。这阿米塔吉什么人？他是美国前副国务卿，阿米塔吉他满意。
这个时候问题就来了，大家看，国民党军购主张，获阿米塔吉正面回应。马英九这次十九号去美国，他说军购不是访美的礼物。我李敖就不信，我在记者会里面，在电视里面，就直接指出了马英九，并且请大家注意，我说马英九是一个天使的脸蛋，可是他可能有一个魔鬼的心肠，好人是会做坏事的。请大家看一张照片，这些死掉的老国民党，这个人是以前山西省主席叫做阎锡山，他在四九年中国大陆沦陷的时候，他们国民党叫沦陷了，就是被共产党打倒台湾来的时候，他是行政院长，这个人是接新的行政院长陈诚，他们两个人其实都是四星上将。可是阎锡山现在穿的是便装。蒋介石要阎锡山下台，将行政院长、国务院的印信交给陈诚。陈诚临死的那一年，他忽然心血来潮，约我跟他见个面。那个时候我三十岁，我讲的话就是四十年前，陈诚跟我很感慨的讲了一句人之将死其言也善的话。陈诚说：李先生，现在我以中国国民党副总裁的身份，我跟李先生说，我们国民党有一个觉悟，那个觉悟就是共产党的失败并不等于国民党的胜利。国民党要胜利还需要自己努力，自己获取民心。换句话说这两个并不相等的。
今天我跟大家说，马英九和他的国民党又重新走回了这条老路，他们相信民进党的失败就是国民党的胜利，他们今天在作这种大头梦。所以马英九我们看到他，一点抵抗也不敢有，一点狠话也不敢说，到处赔小心，到处道歉，到处认错，干什么？就是我绝不要出一点错，为了什么？为了我无灾无难到2008年，你们大家都喜欢我，选我做台湾的所谓中华民国总统。今天很多的气氛在造成这一点，甚至我李敖都说，你们不要以为我反对小马哥，我赞成2008年他做台湾的所谓总统。为什么李敖这样说？因为我已经公开说，小马哥他跟陈水扁一样的无能，跟陈水扁一样的浑，跟陈水扁一样的眼里没有人民和苍生，可是他看起来舒服，看起来好看嘛，看起来使我们没那么讨厌嘛，我没有办法选择，那好，我选一个看起来舒服的也好嘛。所以基于这个原因，我选马英九，我赞成马英九2008年做台湾地区的所谓总统。
这就好象当年五四运动的时候，北京大学的蔡元培校长辞职了，很多人挽留他。大家开会挽留蔡校长，每个人的理由都是一样的，居然有一个人，他也赞成挽留蔡校长，可是他的理由跟别人不一样。他是谁？他是保皇党，叫做辜鸿铭，蔡元培肚量很大，你激进的分子，我也请来做教授，保守分子我也请来做教授，有一个老顽固他的名字叫做辜鸿铭，英文一级棒，请他来教英文，可是他的政治思想我不问。辜鸿铭那个时候在1919年，当时的“中华民国”成立了八年以后，还留着小辫，他是那个清朝的遗老。开会时候他说，我也赞成我们要挽留蔡校长不要走，什么原因？老子原因跟你们不一样，我的原因是我是保皇党，蔡校长在我们北京大学就是皇帝，所以我要拥护皇帝，所以我要拥护蔡校长不要离开，那理由很怪异。
今天我们看到了马英九在台湾，我李敖也赞成他在2008年做所谓总统。理由只是一个，他看起来舒服，选了别人更不舒服。这就是我的名言，国民党这些人，蒋介石就是他这批人，人面兽心，你以为他们什么好东西，人面兽心。可是民进党这批人，兽面兽心，连人面都没有，长得鼠头蛤蟆眼，丑的要死。所以比较起来，我宁愿选人面兽心的马英九，理由像保皇党辜鸿铭一样，因为他好看所以我选他，其它谈都不要谈。
今天整个的局面就出现了，马英九和他的国民党在台湾作他们的大头梦，就是说我们不要做那么多好事，也不要做任何的抵抗，我们只是无灾无难混到2008年，由于民进党这边方面推不出来强而有力的竞选对手，所以2008年我们会取回政权，这些人没出息到这个样子。并且我可以预言，他们这样子搞下去，也很有问题。马英九形象固然好，固然就是不沾锅，什么责任都不负。可是现在，猪八戒说得，当家方知柴米贵，你当了国民党的主席，你必须要面对很多问题，大家丢给你，看你接不接招，看你答不答复，接错招说错话就会出事，说马英九你的形象好，禁得住一次一次这样子消耗吗？我很怀疑。
所以我给大家提出来，马英九在军购案上面，他可能放水。这一次去美国去十天，向美国大人，洋大人，做什么样的交心，我们细节不清楚。可是马英九显然有这个趋向，和这个动作，所以我才说我们要当心，不要被马英九那种天使般的小脸蛋骗了。因为他可能做了一个魔鬼般的决定，把我们一切的拦截，一切的努力都毁于一旦。我在这里跟大家说，不要被我们自己，自欺了自己，骗了我们自己，因为那个慈眉善目的马英九，很可能出卖了我们。大家不要以为我在讲乌鸦式的话，我告诉大家，我是一个先知者，有太多太多的事情，当我李敖铁口直断的时候，它就是真的。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.5.6
539.2006-03-30：我们要当心马英九
我从一九六二年到现在，几十年来打了无数次的官司。为什么喜欢打官司？因为那是一个明白而方便并且廉价的制裁不义，就不合乎正义对象的一个方式。严格说起来，对方是个不义之徒，你制裁他，最原始的反应是揍他一顿，那多过瘾；或者我是一个黑道，意大利的黑手党、日本的山口组，我把你揍一顿多痛快！可是我们是文明人，我们也没有这种黑社会的力量，不可能用这种方式来解决。所以我们相信法律、相信法治、相信我们用法律的方法，用法院做手段去制裁这些不义之徒。所以从一九六二年我打官司打到现在，我最得意的是在我数不尽说不完的这些被告里面，我在这一两年里面，有了突破性的成绩。第一个我被告这个量，突然增加了。我过去打官司，可是有一段时间生意萧条、被告缺货，所以我剩下的官司，只剩下十几个了，被告严重缺货。
等我进了台湾的所谓国会，所谓立法院以后，一共有两百二十五个立法委员，除了我以外，还有两百二十四位，通通被我告到法院里去，为什么？一下子冒出来两百二十四个被告。包括我的好朋友这个李庆华、李永萍、李庆安都变成被告，为什么被告？也怪他们也不怪他们。在台湾所谓的国会里面，他把所有的立法委员分类了。你是国民党，你是民进党，你是亲民党，你是台湾联盟，你是无党籍的这个团队。事实上像高金素梅，可爱的高金素梅，他们也是一个党，只是八个人而已。可是有一个人，这个李敖他不属于任何党。并且姥姥不疼舅舅不爱。并且这个人张飞卖刺猬，人强货扎手，还凶的要死。他们原来的纪律里面，原来的规则里面，从没有想怎么单单的一个人，怎么进了国会做了议员，怎么有这种事？
美国有这个例子，有个参议员叫摩斯，他也不是属于任何党，可是一阵子以后就活不下去了，只好不入于杨，则入于墨，也加入政党了。李敖这个人，耐磨善斗，他不参加任何党。可是那些规章法律，是那些党订的。他们这里面有什么东西都是政党协商，背后大家商量商量。政党协商的规则里面，就排除了一个人，因为你不是党，你一个人，就没有我。所以他们有一次在《反分裂法》对北京的这些意见以后，他们由立法院全体出了一个协议书发表，这是我们立法委员对北京的共同意见。我就火了！我没有这个意见，你为什么不跟我商量，凭什么代表全部的立法委员？谁给你们这个权利？喔，原来你们这些坐在那里商量的人，被所有的党员赋予你们的权力，所以所有的党员都被我告到法院里，224个人无一幸免。我可抖了，一下子出来二百二十四个被告。
这次我又告了美国总统，台湾的所谓前任总统李登辉，所谓现任总统陈水扁，一下子就告了三个总统，为什么？为了台湾被你们美国人骗了，美国人卖武器给台湾连续卖了二十七年，现在被我查出来，对不起，这些钱都要吐出来，要还给我。在法律上构成不当得利，不该你拿的利益被你拿走了，为什么？因为美国人口口声声说，我卖武器给你根据的是《台湾关系法》，是美国国内的法律。可是现在我从《台湾关系法》里面查出来，那个字p-r-o-v-i-d-e，provide不是买卖，它是免费的。你李敖胡说，你凭什么这样解释这英文？这英文是我们洋人解释的，好，我接受。所以我才拿出来美国参议院最新的国会记录，这里面我指出来有provide这个字，对不起，看到没有p-r-o-v-i-d-e，是without charge是免费的。原来是免费的，你拿了我二十七年的钱，对不起你要吐出来。 现在整天谈军购又让我出钱，对不起，我不出钱。
我讲这话声明在先，我不谈台湾有没有武器，对中国统一什么结果，我不谈这个问题；我只谈这些武器从美国来，要不要老子们出钱，不该老子们出钱，老子们不出，这是我逻辑上的一个架构。所以被我告进去了，所以出来这个状子，刑事告发状，我告了美国总统布什，告了台湾的所谓前总统李登辉，所谓现任总统陈水扁，告他什么？就是公务员图利，请大家注意，我这个在法律上面，完全站得住，仔仔细细。人家会问，他是美国人可以告吗？当然可以告，他们图利他人是图利美国人，你是共犯，你拿了这个钱，所以美国人的代表小布什被告，是这么来的。他虽然不是台湾的公务员，可是他拿到了这个这个不法的利益，在台湾的法律解释里面，他是典型的共同正犯。所以我们就经过这方面研究，所以我这状子里面，大家看到没有，这是第一页，第二页，第三页还配图，还有图片，这第四页第五页，这么多的论证不是说着玩的。这第六页里面是最有趣的，然后是第七页，这么详细的资料，第八页详细的资料，第九页详细的资料，第十页第十一页第十二页……。
请问，没有这么多的详细论证和资料，你乱告人，你李敖这个老脸往哪里搁？招牌砸掉了，开玩笑，我们这里，按照中国的法律，按照美国的法律，都是细腻的不得了，环环入扣，丝丝入扣。我举个例子，你李敖用中国法律告了美国人，你的女儿Dr. Hedy李，李文博士在北京，因为她生在纽约，她生来就是美国人，她怎么处理这个问题？她也可以告。她怎么告？她是以美国人的身份去告，为什么以美国人的身份跟你李敖告法不一样？我李敖是中国人，我女儿生在纽约，她是美国人，美国是属地主义，你生在我的国家就是我的人，好，她是你的人，吃你喝你，就是Hedy李。她为什可以告美国总统？我把这个逻辑关系给大家看。你看到我这个状子写得多么细腻，聪明。大家看，美国人说为什么把武器卖到台湾来？因为根据我们一个法律，叫做美国的《台湾关系法》。请注意，这个法律不是跟台湾的条约，台湾的条约订出来以后，你要遵守我要遵守，你不可以违约我不可以违约，我们有相对的责任，相对的约束。可是，它是美国的国内法，叫单行法，就是我自说自话和你无关。所以你自说自话，今天被我李敖逮住了，我问你，美国说要售予武器给台湾，根据《台湾关系法》。你注意这个结果，如果台湾拒买，我不买怎么办？美国你要给我，你给不给我？美国拒赠，什么结果？大家看，台湾就没有武器对不对。什么结果？影响美国的三种利益。为什么？因为按照《台湾关系法》里面，美国说我为什么立这个法律？是为了我美国的三个利益，政治的、经济的、安全的三个利益，注意里面完全不谈台湾。台湾有没有利益，那是你台湾的事，我这个法律是我美国国内自己来玩的，自己用的，所以叫《台湾关系法》。
看到没有，因为这个法律我才provide供应台湾武器，现在美国说这个provide，p-r-o-v-i-d-e要解释成卖给你售予给你。如果台湾狠，说我不买，美国要售予台湾武器，如果台湾拒买美国又不给我，台湾就没有武器了，对不对？影响了美国的三种利益，就是美国总统违反了《台湾关系法》，就是美国总统渎职，就是美国公民像我的女儿Dr. Hedy Lee李文博士可以控告美国总统。为什么？我Dr. Hedy李，李文博士我是美国人，台湾的武器没有到位，影响了美国人的三个利益，影响了本美国人的三个利益，影响了我们政治的利益、安全的利益、经济的利益。不是吗？你美国总统只要发现台湾没有武器，没有防御性的武器，没有按照《台湾关系法》所拥有的武器，不管什么原因，没有拥有，美国政府要负责任。台湾不买你就不给它，它就没有，台湾没有违法，没有法律嘛，台湾是个无赖汉，它有什么法律。法律是美国自个儿的《台湾关系法》，你没有兑现这个法律所要求台湾所应拥有的武器情况，它没有武器，原来说它没给钱，没给钱是另外一回事，你没有给它武器，就是你没有保护你本国人的利益。本姑娘，本Dr. Hedy李，本李文博士是美国人，所以以美国人身份要求美国总统或者告你美国总统，那为什么不告？你李敖在台湾告了，你女儿为什么不告？
美国的法律跟台湾不太一样，台湾我李敖告了就告了，我告你公诉罪，一分钱不花就告上去了；美国不一样，美国的法律程序比较复杂，第一个，它递这案子的时候，它的律师在这方面的提供资料的责任比较繁复，美国的法律规定，它整你律师的方法很多，它说滥讼，泛滥的滥，胡乱告人，你律师没有拦截，所以律师吊销执照。所以美国的律师有两个特色，第一个爱钱；第二个，胆子小，就发现这种案子他要接了，万一出了事怎么得了。
为什么会出事？当然会出事。你怎么证明出事，美国法律不是清白的吗？狗屁！大家记不记得，美国有一个美国足球，就是橄榄球的明星叫做辛普森，辛普森明明把他老婆杀掉了，不是吗？可是为什么判无罪？判他无罪，大家心里都知道他老婆是他杀的，可是他有钱请到了好的律师，台湾一个了不起的，在陈水扁的这个枪击案里面，也做过某种证，提供某种证据，等于是帮了忙做手脚的，叫做李昌钰。他鉴定的结果，法庭上面说这个辛普森戴着那个手套行凶，手套戴戴看，一戴戴不上去，手大手套小，怎么样？无辜的，他应该放出来，就这样子，杀人犯就这样放出来了。那为什么说是无辜？手套戴不上去。你直接证据不符合，怎么会出现这个现象？告诉大家，这就是笨警察干得事情。把人逮到以后，直接证据太少，就加了一个证据，可是这个手套没想到，这个辛普森戴不上去，当庭穿帮了。
大家晓不晓得，记不记得，福尔摩斯探案里面有个故事。福尔摩斯到了一个凶宅，看了以后，说，大家准备好了，大家一起喊，着火了，着火了，然后烧这些草，烟就出来了。大家全都喊，着火了，着火了，忽然一面墙就破了，一个人从墙里面就冲出来，那个就是凶手。为什么？福尔摩斯说凶手藏在墙里面，所以我们一喊着火了，他怕被烧死，所以就破墙而出，就出来了。你怎么知道他藏在墙里面？福尔摩斯是神探，他说，我在头一天检查的时候，这个墙上，只有五个手印，五个指纹，可是我第二天再检查的时候，多了几个指纹，多了一个手印，证明什么？证明了这个凶手就在附近嘛，他为了更使我们确信，有一个假的情况，所以他就加这个证据，多加了证据出了纰漏，被我判断出来，原来他就在这个屋子里面。
辛普森案，就是抓他的警察发现证据不够，就加了一个花样，打牌一样杠上开花，加了一付手套，这个手套被这个李昌钰这些神探们说，给他戴不上去，好了穿帮了。这也就是我为什么在陈水扁的这枪击案里面，我责备李昌钰的问题。就是陈水扁整个的案子里面，都交不了差，他们就拿出两颗子弹，就交给李昌钰，李昌钰就鉴定这两颗子弹，鉴定半天，这种鉴定是科学的、是有名的侦探神探鉴定的，大家整个感觉出来了，原来经过李昌钰鉴定的，这个案子应该没问题。可是李昌钰只鉴定这一小段，李昌钰得到的证据就是给他两颗子弹，如果那两颗子弹是假的，不是地上捡的，不是当时的子弹，李昌钰所有的鉴定全都错误了。可是李昌钰不管这些，你给我两颗子弹，我就认为两颗真的鉴定，这段没问题。所以给人家打马虎眼的印象，陈水扁的案子没问题，因为经过李昌钰鉴定。事实上李昌钰被利用了，我甚至怀疑，李昌钰这个结论被美国政府来利用，就是我们知道你陈水扁这个枪击案真相，现在我逼你就范，我们不揭发。陈水扁跟美国人串通，我配合你美国人。这也就是为什么陈水扁，一而再，再而三，三而四，四十次五十次，在“立法院”里跟我们闹，要求通过这个军购案，为什么被我们拦截？就是不让你过关，为什么？这个钱原来是用来贿赂小布什这些人的，是给军火商的回扣，我们就不让你过关。所以美国人为什么现在这么猴急？就因为这个案子。
为什么我到现在不谅解马英九？因为马英九如果不让他过关，国民党不动摇，过不了关喔。国民党动摇了就会过关，什么人有能力让国民党动摇？就是马英九。所以我才跟大家说，我们今天看到美国跟陈水扁唱双簧，是不对的。整个局面是三簧，还有一个人一起轮流在唱，他的名字就叫做马英九。不要以为我李敖危言耸听，不要以为我李敖跟小马哥过不去，他跟我还有某种程度的交情。全是为了正义和公义，我才提醒大家，我们要当心马英九。所以我今天谈到我告小布什的案子，整个的结论呼之欲出，就是我千方百计用各种的方法来拦截，使台湾向美国买武器的这个现象停止或者把它冲垮。这个时候台湾海峡两岸的中国人，才有谈判的机会。否则你美国拼命卖武器给台湾，越卖武器台湾越狠，双方打起来，台湾有便宜占吗？我们内地有便宜占吗？都没有。是中国人集体的受害，被美国人耍了。所以今天我才说，轮不到你们美国人来耍我们，我李敖现在出来，先把真相揭发出来，并且告诉大家，注意陈水扁，注意马英九，这个事情我们一定要集体保持注意，才能够解决，请大家相信我的话。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.5.8
540.2006-03-31：真金不怕火炼，真银也不怕火炼
我手里拿了一个东西，这个东西我曾经用过，在一九四九年，我在上海跟我的家里面快来台湾的时候，那时候上海大家最喜欢用的一种钱并不是国民党所发行的纸币。因为那个纸钞贬值得太厉害，大家宁肯相信银本位的，以金银的银作本位的钱，就是袁大头。大家看这就是袁大头袁世凯，这是中华民国三年，就袁世凯那时候做中华民国总统的时候。后面就是袁大头一块钱一元。这个钱很有趣，大家看，中华民国八年，为什么八年还有这个东西？袁世凯在中华民国五年，一九一六年的六月六号就死掉了，为什么八年还有这个东西？还不稀奇，大家看，中华1920年，袁世凯，还是一元的钱，还不稀奇。中华1921年还是袁世凯。
大家觉得奇不奇怪，袁世凯在中华民国五年就死掉了，为什么他死了以后，这个名誉这么坏的中华民国总统，为什么还用他的钱？今天我拿着些道具给大家出来，证明了一点，真金不怕火炼，真银也不怕火炼。袁世凯虽然当了中华民国第一任总统，后来也想当皇帝，搞得身败名裂。可是以他头作为一个图案的银元，在他死了以后，还在1919年1919年，1920年1920年，1921年1921年，还连续的发行。为什么？大家相信这个东西是真的，这个银是真的，真银不怕火炼。
袁世凯是何方神圣，袁世凯是河南项城人，他在清朝时候窜起来，窜起来以后，就在天津小站附近就负责练兵，当时在清朝就招募新兵，他就负责练兵，练兵就越练越多，越练越成局面。他就变成了中国新军的头子，后来这批新军在民国以后都归他来控制。他死了以后这批新军散掉了，散到了各省，在各省里面就是所谓的北洋军阀。所以，他是北洋时代军事方面的头子，由于在戊戌政变的时候，一种说法是戊戌政变的六君子，谭嗣同连夜找到他，希望他能够包围颐和园来控制慈禧太后，就是说要抓西太后。他把这个事情告诉了荣禄，然后使戊戌政变失败，等于他出卖了戊戌政变，戊戌六君子、戊戌政变失败，然后得到了西太后的宠信。
他是在李鸿章、张之洞以后，这种汉族的大臣里面，变成一个窜起来的新贵。可是在光绪皇帝死了以后，隆裕太后当朝，西太后都死掉了，就迁怒于袁世凯，认为当时戊戌政变的时候，他害到了光绪皇帝，当时一个案就是把他杀掉。当时有大臣像张之洞他们就说，不可以，我们刚刚换了新的皇帝，就杀前朝的大臣，这个不好，把他赶回家就好了。就把他赶回了河南项城的老家，袁世凯那时候就在河南项城的老家，像是一个打渔的人一样。大家看他的造型，这是他在天津小站练兵的时候，这是这个当时清朝新军练兵的时候。他被赶回到河南老家的时候，就这个打扮，表示说他退隐山林，这是当时河南他家里，这就是袁世凯。当时清朝给他个面子，为什么把他赶下去？就对外宣布说他脚有毛病，足疾，脚生了病，所以不能做大官了。好死不死、阴错阳差，袁世凯在辛亥革命开始革命的时候，在武昌首义的时候，清朝人发现局面不对了，清朝宫廷就启用袁世凯来控制这个局面。那时候袁世凯拿翘，他说以足疾辞，我的脚病还没好，你不是宣布我脚病，就把我赶回去了吗？现在你要把我启用，东山再起来收拾这些革命党，来闹革命的这个局面，由我来平定，我告诉你，我现在以足疾辞，我的脚还没好。可见中国政治上这个技巧，把他赶下台，用个罪名宣布你脚有病，回去。重新把你请回来的时候，他拿翘，他说我脚还没好。干什么？就是买空卖空，他也不算买空卖空，他是买实卖实，他就是说，你清朝政府要靠我来收拾这个革命党，因为我能控制这些军队。所以，他一方面又跟革命党虚与委蛇，一方面又用来要挟满清政府。
最后也算和平解决，满清政府退位，袁世凯就宣布说他这个权力，不是革命党给他的，这个权力是满清政府授予给他的，来收拾这个局面。当时孙中山在海外回来以后，那时候革命政府起来以后，成立了中华民国的临时政府，就选孙中山做临时大总统。孙中山就知道，真正要取得大家的和谐，解决这个问题，把帝制取消，把民国成立需要妥协。这个妥协也是被迫妥协的，因为袁世凯究竟形势比人强，就答应把总统的位置让给袁世凯。在这个秘密协定之下，袁世凯就做了中华民国正式的大总统，第一任的。问题来了，孙中山回来做临时大总统的时候，当时大家设计的中国是内阁制，孙中山不干。孙中山说我要是做总统制的总统，内阁制总统没有权力，我不要干。好，为了老孙我们改制度，改成了总统制。可是做了没两天，照了章太炎的说法，孙中山在南京坐总统，政令不出百里，一百里以外的地方，他的命令达不到了。为什么？空头的，你没有实力。孙中山把总统让给了袁世凯，总统制的总统让给了袁世凯，这国民党看起来就不是味道，你有权力，怎么办？好，我们就把它改回来，把总统制改回到内阁制，把它改回来，使你总统架空没有权力。
袁世凯是那么好欺负的，袁世凯是那么好骗的？你给老子是总统，然后老子当总统以后，你要把制度改变，变成内阁制怎么可以？要下手整人报复人。当时主张内阁制的、推动最厉害的人，名字叫做宋教仁，他被刺。当然，还有一个说法，宋教仁被干掉和孙中山也有关系，这是另外一个说法。基本上就是袁世凯把宋教仁干掉，干掉了以后，有一个有趣的对联，描写袁世凯给宋教仁一个挽联，叫做：既生瑜，何生亮；卿不死，孤不安。既然生了我周瑜，袁世凯，为什么又生了诸葛亮？你宋教仁不死掉，我袁世凯不得安宁。既生瑜，何生亮；卿不死，孤不安。宋教仁就被干掉了！
本来袁世凯做总统，这是大总统选举法选举袁世凯中华民国大总统证书，这是袁世凯得到各国领事的这个承认，大家看到这个中间的就是袁世凯。本来总统可以干的好好的，可是想做皇上，想做皇帝。袁世凯就开始进行皇帝活动，闹了八十三天，做不下去了。当时全国都劝进，全国拍马屁，可是有人不肯，梁启超跟他的学生蔡松坡蔡锷他们不肯。蔡松坡说为了人格，我们要反对袁世凯。袁世凯他自己他是王八蛋，那是另外一个问题。他是王八蛋我们不打击他，我们的人格有问题，是为了国民的人格我们要反对他。这就是大家看出来，为什么我李敖一直这样干法？为什么我反对蒋介石？为什么我反对蒋经国？为什么我反对李登辉？为什么我反对陈水扁？你们这些所谓的中华民国总统，你们是有问题的人，你们有问题我会使你变好吗？不可能的，王八蛋就是王八蛋。可是如果你是王八蛋，我姑息你；你死了，我不揭发你；你活着，我不打击你，我不抵抗你，我李敖人格有问题了；我坐视你王八蛋，坐视你们欺负我，我有问题。
所以蔡松坡说，为了国民给国民争人格，我们要反对袁世凯做皇帝，袁世凯不可救药，他要做皇帝那他的事情。所以后来做北大校长叫蔡元培，当时说袁世凯这个性格他改不了的；可是我们要姑息他，我们人格有问题了，所以要跟他对干。袁世凯在一九一六年六月六号死掉了，死了以后，大家把他那个秘密的这个接班人盒子打开，以为他要传给他儿子，没有。袁世凯还是按规矩传给了北洋系统的这些人。所谓北洋龙虎狗，手下这些人。袁世凯死了，大家看，这是袁世凯的坟，这个坟就看起来气派很大。
可是袁世凯告诉我们什么？告诉我们，虽然他死了，虽然他身败名裂，可是袁世凯的这个钱，非常的管用。看到没有，民国三年，他活着时候出这个钱，他死了以后三年，1919年，一九一九年还出这个钱，一九二零年1920年还出这个钱。一九二一年1921年还出这个钱。我李敖说叫真银不怕火炼。为什么？这银本位，本身就值了一块钱，这个银子就值这么多钱。所以大家觉得袁世凯唯一形象的这个货币我们还信得过。整个故事告诉大家什么？就是说，袁世凯不是革命党，他是满清政府官僚体系的一个官僚。可是因缘际会，别人革命的时候他占了便宜，中国古话讲逆取而顺守，我得来是一个问题的，不容易的；可我守得很稳，叫逆取而顺守。袁世凯没有守住，他不像他的副总统黎元洪，黎元洪是由床底下拉出来逼他一起革命的，他不要革命。可是他当了副总统以后，表现的规规矩矩。袁世凯做皇帝，黎元洪都不配合。就这样子，所以他能够逆取而顺守。袁世凯没有顺守好。可是我们可以看得很清楚，一个满清的官僚最后他变成了一个别人搞革命的时候，他是一个受益人他是个得利者，最后凭他的真银，真银而不怕火炼。而不是他自己搞砸了自己，这一段他不算，可是他有被人家怀念的地方。就是说他有真东西，这个钱是真的！
我们看看，今天李敖又来了，你讲什么事情都跟今天扯在一起，不是吗？在这个伪中华民国，在台湾的时候，有一种人给蒋介石做奴才，给蒋经国做奴才，不是吗？到美国留学，得了哈佛大学的博士，不是吗？回来以后就跟着蒋经国做官，不是吗？做了法务部部长，后来怎么怎么样，不一路做大官吗？今天是国民党党主席，不是吗？换句话说，他是旧王朝、旧朝廷的这种大员，今天眼看就要，说是2008年台湾所谓中华民国的总统，大家都看好他是总统的候选人，并且胜利面极高。这一次到美国访问，大家都说他是未来的总统。同样的问题出现了，别人在努力争取自由民主的时候，在跟恶势力打拼的时候，马英九这种人是什么人？他是旧政权的共犯，旧政权的走狗，不是吗？他在争取台湾自由民主的这些努力里面，他不但没有任何帮助，反倒是一个拦路的人，是个共犯。可是今天摇身一变，他一路捡便宜捡到现在，还可以继续捡下去，证明什么？证明袁世凯的这种机会所在多有，历史常常会重演。这就是为什么我们今天，要那样严格要求马英九的原因。不是我李敖跟马英九过不去，而是我希望马英九，不要变成这种小型的袁世凯。
我以前讲过，陈水扁不是小型的希特勒吗？我们不希望他变成个小型的袁世凯，我们希望马英九死的时候，至少还有一些大头，一些真正值钱的，可以传世的东西留给我们。可是今天我们看到的国民党，显然不是这样子。马英九他们在干什么？什么好事都不做，什么坏事也不敢做，他们也不会做，跟民进党也没有什么抵抗。干什么？等待无灾无难接收，公元2008年的总统，不就这样干吗？你李敖这样说公道吗？我李敖这样说不公道吗？大家看看，李登辉五年来，六年来，花掉了台湾人民两亿台币，就是五千万的人民币，一个下台的所谓总统，要三十四个人伺候他；美国的下台总统，只有两个人伺候他，克林顿只有两个人照顾他；台湾的下台的总统，三十四个人照顾他，花的钱五千万人民币。国民党，马英九的国民党，有没有在国会里面，删除李登辉的钱，说是不合理的，你下台以后，怎么可以搞这么多钱？有没有这样做？没有这样做。为什么李登辉享受这种待遇？有人在掩护他。什么人掩护他？马英九这些人，你们的这些国民党在掩护他，所以这个法律修改不了，这个条例修改不了，不是吗？
所以我随便举几个例子给你们看，就马英九他们不做任何的好事，只是维持现状来等待，无灾无难在公元2008年，来捡到所谓中华民国的总统。我今天站出来批评马英九，请大家看清楚，我是爱护他，我不希望马英九变成一个小型的袁世凯，具体而微的袁世凯，我只希望马英九死的时候，会留下袁大头式的这个货币给我们。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.5.8
541.2006-04-03：拍马屁的知识分子
大家知道我李敖的一些作风，作风之一，就是我这个人眼高于顶。眼高于顶的意思就是说，我不太看得起别人，问题不单是看不起别人，而是说当我看不起你，我会讲出理由来为什么看不起你，这是我惹人家恨的原因之一。我从来不掩饰自己的好恶，可是我必须要讲出来，我的作风的确是如此。有名的歌星费翔，他的妈妈我们叫她费太太，非常聪明的女人。她跟大导演李翰祥在北京艺专是前后同学。她认识我，也认识李翰祥，她讲了一句名言，她说大导演李翰祥，满脸骄气，李敖一身傲骨。一个是满脸骄气，一个是一身傲骨。她讲得很正确，观察的很入微，我的确是一身傲骨，可是，我并不满脸骄气。你看到我这个人，或是尤其跟我交朋友的时候，我待人接物还非常有礼貌，我骂了这个人以后，我还不太愿意再跟他见面，原因就觉得，哎呀，我骂了你，总觉得不见面也好。可是，并不能阻止我不骂你，我还是要继续骂你，我的朋友们有时候跟我搞得不愉快。可是我会心软，我的手不会软，我照样写文章骂你，现在我嘴巴也不会软，照样骂你。
我在过去搞《文星》杂志的时候，《文星》的老板就介绍一批所谓的新诗人给我，这批人带头的就是余光中。余光中的爸爸是国民党的高干，所以在我眼里这一家子人就有点历史反革命，因为我痛恨国民党这批高干，他爸爸是国民党高干。余光中写诗、写散文，在我们办的杂志里边也是好朋友。可是，当《文星》杂志被蒋介石下令查封的时候，第一个不够朋友，来背叛我们整个《文星》精神的，就是余光中。他在香港演讲说，《文星》杂志、《文星》书店结束，不是政治原因，是财务结构不好。胡说八道！《文星》杂志跟《文星》书店，当然是政治原因。可是，余光中这样子公开说谎话，来谄媚国民党，来谄媚蒋介石、蒋经国。蒋介石死的时候，他写诗。注意哦，这种诗人是统治者马屁的诗人；蒋经国死的时候，他又写诗拍马屁。诗人沦落到给当今圣上，给统治者写诗来歌颂拍马屁的时候，余光中不就干这种事吗？
我曾经在我的节目里，把他拍马屁的诗都公布过，所以这里也不再多说。可是今天我们也看到余光中在内地，也在制造他的一些个人势力，以散文家和诗人出现。我只拿一个资料给你们看，余光中的文章《与五四精神共荣》。这是他接受访问的时候，他有什么五四精神，五四精神是向当政者拍马屁吗？是当政者死掉以后写诗歌颂他吗？是当政者打压了我们言论自由的杂志跟书店以后，然后替当政者擦胭脂抹粉，说这不是政治的原因，可以这样讲吗？是他们办杂志的办书店内部财务的原因，可以这样讲吗？所以我认为，余光中写文章是一回事，可是遇到这种人生大劫的时候，他是个无耻的、是个不要脸的人。一个反证证明了，大家看余光中70岁生日的时候，这是国民党党报报导来的：李总统，赠匾，匾上写什么字？是“连珠缀玉”，祝贺余光中70岁生日。就是余光中他过生日的时候，国民党的主席，当时所谓的总统，这个混蛋李登辉要赠他一个匾，匾上写“连珠缀玉”来祝贺余光中70岁的生日。请大家去想好了，你不是个拍马屁，你不是个马屁精，为什么有李登辉这种货色的人，以当时所谓的中国国民党党主席的的身份，以当时所谓的中华民国总统身份送匾给你，可见你是什么东西？你绝对不是个好东西，你是好东西怎么会得到李登辉会这样重视你？这就是我所说的，这个人根本是有问题的。虽然目前也在我们祖国大陆行走，他本人也有他的长处，诗写得很烂，有些散文写的还不错。我们必须说，他这个人人品一塌糊涂，太糟糕了。
我们再看，为什么要有一篇文章叫做《永恒的彩笔》？什么人来赞美他？大家主义这个人叫做赖国洲，赖国洲什么人？李登辉的女婿。你余光中不但得到李登辉的赏识，还得到他女婿的赏识。你是什么东西？你马屁拍的真是拍的精，翁婿二人都赏识你。蒋介石到蒋经国，蒋经国到李登辉，李登辉到李登辉女婿，大家都赏识你，你是什么东西？这就是我李敖喜欢骂人的原因。可是我一定告诉大家，我把理由讲给你听。为什么看不起他？诗人是个文学的工作者，讲究那种文学家的那种气质要有，这个气质是什么？那个气质就是非常的真诚，是真的，即使你政治目标是错的，可是你对它是真诚的。
我举个例子，英国的诗人拜伦他赞成一个外国希腊独立，他怎么样？他不但写诗来支持，还跑去支持，虽然他得了热病死掉了，可是他的行动跟他的这个想法的东西是一致的。意大利的诗人叫邓南遮，他是个军国主义者的，喜欢用武力来欺负弱小的，他是个军国主义的诗人，可是他真的，可是他自己搞了个小的部队，去占领一个港。就这样子，就他的行动跟他的行为是一致的。余光中也会写诗，天安门我们来了！你去了没有？你没去，你胡扯，你不敢做你要做的事情。所以我们看到的，就是刚才我所描写、我所列举的，拍蒋介石马屁，拍李登辉马屁，拍蒋经国马屁，拍李登辉女婿马屁。就这么个家伙，今天在大陆他也出现了，有的人肯定他。我再讲一遍，他的诗写得的很烂，可是他的散文有的散文写得很不错，证明什么？证明他的言行不一。这么个家伙，他是你李敖的朋友，不错，曾经是我的朋友，可是给大家看他就这么个货色。我不拆穿他，大家不觉得，可是我拆穿他的目的何在？就清清楚楚的告诉大家，我看不起这些人。
台湾又有一个人，是个大律师，他的名字叫陈长文，最近发表谈话，他说台湾应该省下来六千亿。这次要买美国军火军购，我讲过核算一千五百亿人民币军购。成立非军事区，成立非军事区这是我李敖的构想，他学到了，我也觉得好。为什么我李敖有过这个构想？我是说台湾不要有武器，台湾怎么样做？台湾要比照美洲的那个国家，叫做哥斯达黎加，这个国家是全世界里面，没有军队的国家。它比台湾只大—点点，它只有警察维持治安，它没有军队，要军队干什么？它没有军队。我说台湾应该走到不设防，没有军队，没有必要让你美国人向我卖武器，我也不要你美国这些武器。你北京随便打我吗？你不会的嘛，我有军队，你打我，我也打不过你，我要军队干什么？动辄这一次这一笔是，六千亿的军购。陈长文律师说，台湾应该省六千亿军购，成立非军事区。
当然我讲过这是学我李敖的话，我觉得是好的，我要赞美他。可是大家不要忘记，二十七年来，从美国跟台湾断交以后，美国用《台湾关系法》，二十七年来卖武器，有多少年的武器是在你陈长文律师的见证之下买进来的，不是吗？陈长文的律师事务所叫理律法律事所，前一阵子被人家倒帐，损失了几亿的台币，他们能撑得住，今天还开着，这证明什么？证明这些人都发了财，你们怎么发的财？见证卖军火发的财，不是吗？你看看，郝柏村这个军头做参谋总长、做国防部长，台湾买了美国那么多的武器，多少个百分比都是由陈长文经手的。过去你们当权，你们这些外省的权贵就拼命的买武器；现在你们失意了，至少在政治上面这个奥援、背后靠山出了问题了，你们赞成了非军事区了。你们这些东西，我李敖怎么看得起你们？当然我看不起你们。所以大家不要以为，我在台湾都骂这些本省台湾人，这些可恶的外省人，一个一个我讨厌的要死，我从来不掩饰我讨厌他们。你说余光中这种人，讨不讨厌？陈长文种人，讨不讨厌？就这样子！
当余光中在祖国行走的时候，摇身一变，他过去根本是个非常反对大陆的一个人，像陈长文拼命给台湾买武器的么个人，现在摇身一变，他觉得不要搞军购了。为什么？你的靠山倒了，那个买武器的郝柏村这些将军们都倒掉了，好，现在他开始变成个和平主义者了。你不觉得很荒谬吗？因为我看到这些人，看到他们都是这些烂污份子，所以我有的时候我要骂他们，看不起他们。
再看这个，最近马英九向李友邦致歉，李友邦是什么人？是抗日英雄，来台湾被蒋介石枪毙了。马英九在这里，这是李友邦的太太。请大家看看一本书，这是《李敖千秋评论丛书》第八十二号，这个就是李友邦。我在为李友邦平反的时候，当时大家看看什么年代，1988年8月31号。换句话说，十八年前，我们就替李友邦平反话了，马英九比我李敖晚了十八年。在白色恐怖整个过去以后，才出来向李友邦的太太致敬、我李敖怎么看得起你们些投机份子？当然看不起。我们当年为李友邦平反、揭发这个冤案的时候，李友邦太太都跟我们吵架，为什么吵架？你会害死我们，这个事怎么能够提？李友邦太太被抓起来，说她是共产党，她丈夫也被抓起来。蒋介石为什么抓李友邦？理由是说，你太太是共产党，所以你一定知道。蒋介石有个定律，我在节目里面满过，丈夫是共产党，太太不一定知道；可是太太是共产党，丈夫一定知道。那么太太是共产党，关了几年出来了，那么丈夫是共产党枪毙了，丈夫比太太罪还重，这蒋介石的一个逻辑。
当时我们揭发这个案子的时候，李友邦的太太反对、抗议，觉得我们害了她。我跟我的好朋友曾心仪，我们说动了李友邦的儿子，提供了很多数据，我们把这冤案把它揭发出来。所以大家看我的书里面，你看这目录里面，都可以看到，这里面都是曾心仪写的《党政军特联手杀李友邦》；曾心仪的《李友邦遗体绑了许多纱布》，这都是我们揭发的。可是马英九当时是什么？当时是国民党的鹰犬，国民党的走狗，不是吗？十八年前在干什么？可见十八年后，他忽然加入了，向李友邦致歉，以国民党主席的身分，概括承受，到处广结善缘。在我眼里看起来，马英九这件事情做得，你不能说他不对，可是他是个投机份子。在我李敖眼里看起来，十八年前我们冒险犯难干得事情，在白色恐怖时代我们去揭发冤案、假案、错案的时候，你们这些人都是国民党的共犯，国民党的走狗，不是吗？所以今天你们如果是设身处地，站在我的立场来想，我怎么会看得起你们这些外省人余光中，外省人陈长文，外省人马英九，我怎么看得起？通通不是东西，我怎么看得起你们！
所以大家知道，我在台湾骂人的时候，并不限于什么本省人骂外省人，所以本省人他们怕我也是说，这家伙并不是，只跟本省人对干的，外省人在他眼里，也没有几个好东西，的确是。所以我当我拿这些资料给大家看得时候，大家知道，一对比之下，如果你今天做得对，那么十八年前，我们做的什么事情，是不是？
我认为，道理就是要这样的，可是我也没有说要抵制马英九。后来我拿出一百件艺术品，为了解救慰安妇义卖的时候，那时候马英九刚刚把“法务部长”、“行政院的政务委员”辞掉，他还不是跟我合作，我们做义卖吗？大家看这照片，这是马英九在义卖的时候，马英九穿了礼服，这就是蔡琴，他们一组；另外一组就是金惟纯，跟这个张雅琴，另外一组，他们两组，来做义卖。所以我们才会卖了一百万美金，不是吗？就是我拿出一百件的艺术品，卖了一百万美金，合三千三百万台币，给了台湾的慰安妇。所以我才说，日本人为了慰安妇事件，在亚洲只有台湾保住了我们中国人的尊严，就是我们不要你日本人这些狗钱，我们不要你的钱。可是，这些钱是由我们来筹出来，李敖来义卖了一百件东西，我们私下的也算公开的，给那些可怜的慰安妇，不是吗？马英九也跟我还在合作。
就是说，我们没有什么说成见，说是就你怎么样怎么样，我们也是不念旧恶的。换句话说，今天我必须说，马英九现在情况，等于是投机份子。今天形势很好，可是我必须站出来提出警告，你马英九要中规中矩的走我们的路，如果你说还继续投机，不做好事，来静静等待公元2008年作为台湾地区的领导人，而不用来努力来跟些今天台湾陈水扁的恶政府来对抗的话，我李敖这关过不去，我会不断的揭发出来。所以我告诉大家，我脾气怪得很，可是证据多得很，随时拿出这个证据来给大家看，证明了这些人的真面目。在我眼里的确是好人不多，因为这些好都被我概括承受了，我的确变得很不厚道。可是再讲一遍，如果你们有我这些遭遇之后，知道这么多的底牌以后，你怎么看得起这些人，这些货色。我请大家特别注意到，我所说的这些话跟我拿出来的证据。
敖之（Q：602427595）2018.5.11
542.2006-04-04：民进党的失败也不是国民党的胜利
台湾的一个人他的名字叫做马英九，我这件事情这种做法，可以证明我李敖多么勇敢，为什么？因为马英九的形象今天如日中天，大家都说这个是好人、这个是个漂亮的人、这个是个和平的人、这个是个厚道的人。今天到美国去，现在做了国民党的党主席，2008年他极可能打败这些群雄、这些狗熊，而当了所谓中华民国的总统，在我眼里就是中国台湾地区的领导人。你敢批评马英九，你会犯众怒的，犯什么众怒？犯女孩子，女士们的众怒，因为马英九长得很漂亮，是小白脸。过去中国有一个有名的唱京戏的人叫做梅兰芳，梅兰芳男人喜欢他，女人也喜欢他，长得好看还会演戏，男人喜欢他，因为他不是女人他是男人。
现在很流行什么断背山，同性恋什么，中国古代有很长的一个传统，是搞断背山的，就是同性恋的。那个也不算同性恋，就是中国有一些士大夫，他对这些男人跟男人上床的事情感到兴趣，他倒他不一定是恋。所以在中国的《北史》里面，有一个人叫许散愁，他写个呈文给皇帝，他说我有美德，跟皇帝吹牛，什么美德？他说，我不搞这些小男生，也不搞这些小女生，他变成美德。可是今天我们感到很奇怪，说你不扯女人，你不乱扯女人算是美德，怎么不乱扯男人也是美德？在中国南北朝的时候，这个大臣忽然说那是我的美德，反过来什么结果？我们反过来看，男人扯男人是很普遇的现象，断背山是很普通的现象。
这次台湾的导演李安，拍子一部电影叫做《断背山》，在美国得了奥斯卡的最佳导演。这个题目被炒作起来，马英九这次去美国，还要特别去看李安，两个人招待记者来谈话。为什么这个题目忽然被妙作起来？这个同性恋本来在美国也是偷偷摸摸的，怎么现在忽然炒作起来？投大家所好，因为这个人口里面有百分之七是喜欢同性恋的，这个题目被炒作起来了，并且大家以为同性恋是男人跟男人扯，女人跟女人扯，其实不然！有的男人用英文讲叫AC、DC，AC、DC是交流电直流电。交，插销一样插座一样，交流电直流电，交直流两用ACDC。法园的文学家叫纪德，他有老婆，可是他喜欢跟男人在沙滩上面搞，为什么？他就是AC、DC交直流两用。台湾的大导演李安，在美国拍得这部得奖的，得奥斯卡奖的《断背山》，就是两个美国男人各有家室有家庭，然后还在一起旧情复燃，这就是AC、DC。这种男人，男人他也搞，女人他也搞，就这样子，被炒作起来了。
今天我们看得很清楚，中国古代的这种习惯，一直到现在传下来了，尤其过去这种男人演戏的。古代，在清朝的时候就歧视，你家里演戏，对不起，你不能够点翰林，考进士，都不行，为什么？家世不清白，为什么家世不清白？那些演戏的那些男人，都是被人家玩的，被男人玩的。你看梅兰芳小的时候，成长的时候，捧他的人叫齐如山，后来这个老头子死在台湾，他就都避免跟梅兰芳有私人的交情，为什么？怕人家讲闲话。换句话说，他们这种成长的过程里面，一个唱京戏的漂亮男人，都是被人家玩的，被男人玩的。所以大家要了解这整个的过程，当然有一部分人是很不幸的。好比说我李敖当排长的时候，我的部队里面发现流亡到台湾的这老士官，他们在排里面搞鸡奸，我就发脾气怎么会搞这种事情？他们才讲一些理由，其中一个理由他迷信，他认为搞到女人第二天上战场他会打死，所以搞男人，稀奇古怪的原因。
你看曾国藩写的诗里面，一别李生今四载，为什么？迷恋这个姓李的这个男生，曾国藩通通是Gay，通通是这个这个断背山的。可是我必须说，中国古代这个断背山，都是玩你就算了，没有什么爱情。现在男人跟男人有这么多爱情，我李敖才说，我觉得有点问题，为什么？你们这批人太嚣张了。我也承认可能你们生理的基因，什么原因，同性恋不算罪恶了，不像英国过去王尔德时代还要坐牢的，也不算了。可是你们今天这些同性恋者，未免太嚣张了，还要结婚，好，让你们去结婚，还要收养小孩，你可恶了嘛！你收养小孩，小孩到学校里面那么小，五岁，你家里有人吗？有爸没有妈，我家里有两个爸爸，成什么话！你不是使小孩子为难吗？所以我认为，今天的同性恋者太嚣张了。李安抓到个题目，把这些族群，尤其AC、DC的族群，把它整个炒作起来，得到这个奖。我李敖有一点点看不起，如果这种电影可以得奖的时候，张艺谋他们拍的《英雄》，这是谈到一些民族大义的这些主题，这些人生有更高的层次、层面的这种主题，显然被忽略了嘛，不是吗？所以我认为不公道的。
我扯来扯去，告诉大家什么意思？就是告诉大家，我今天批评马英九犯了众怒，女孩子们觉得你怎么可以批评马英九，男人也会说，尤其这种断背山式男人，你怎么可以批评马英九？大家知道我李敖多么勇敢，我敢批评马英九。为什么批评他？因为在我看起来，虽然你是个好人，虽然你长得也很好，可是你有问题。我把大前提说在这里了，大家听到没有，台湾2008年如果选所谓总统的时候，我赞成马英九当选，听好，我没有反对2008年马英九做台湾地区的领导人，我没有反对。为什么？我讲过马英九的糊涂、马英九的无能，都跟陈水扁他们一样，可是好看！看起来至少舒服！这就是我用很刻薄的话骂出来的，蒋介石这个集团里面这些官人面兽心，可是民进党这些官兽面兽心，丑得要死，从陈水扁以下多丑，你看他老婆吴淑珍多丑；蒋介石看起来长得模人样，他那个老婆蒋宋美龄长得也人模人样，看起来舒服一点嘛。马英九看起来很舒服，所以我觉得，因为他好看所以选他，其它不足论。
可是我必须要跟大家讲清楚，马英九在2008年以前，这样子搞下去，我认为他很危险，他不接受我李敖的提醒，他很危险。为什么？这批人以为，国民党就靠你民进党垮，我们就活了，怎么可以？我在节目里面跟大家讲过，国民党的副总裁陈诚临死前一年约我，做了一次私人谈话。他跟我讲一段话，我听了到现在都不能忘记，我在节目里面讲过，再讲一遍，他说我们国民党今天有一个觉悟，就是共产党的失败，并不等于国民党的胜利。
今天马英九的团队这批人，就是做了这种梦的人，他们以为民进党的失败，就是国民党的胜利。所以他们今天不要做任何好事，也不要经过任何战斗，只是看着民进党垮垮垮，民进党的民调低落低落低落，到时候2008年，马英九摆出来小脸蛋当选了。他们现在做这种梦，这什么意思？为什么宁愿民进党来统治？猪八戒说得好，当家方知柴米贵，就要你当家，我知道你会把台湾搞垮，就要你垮，为什么这么残忍？记不记得印度圣人甘地讲的那句话，甘地说为什么我们印度今天搞得这么惨？因为我们吃的苦还不够，我们做的孽还不够。今天台湾选出来这个混蛋陈水扁，主力靠什么人选的？靠了一堆混蛋选出来，一群混蛋选了一个大混蛋出来。这些混蛋大部分在哪里？大部分在台湾的南部，他们是无知无识的匹夫匹妇、小市民、好人，被陈水扁一宣传，我们台湾人要选台湾人，台南人要选合南人，大家糊里糊涂就选了他。这批人是可怜虫，可是所谓民主政治一人一票，所以陈水扁当选了。台湾每天在死人，干什么？烧炭自杀，活不下去了，可是真正投票的时候，他们照样还投陈水扁，为什么？混蛋嘛。
这就是今天我们面临的一个问题，大家吃的苦还不够，烧炭自杀的人还不够多。我举个例子给大家看，李登辉这么混蛋的人，他在台湾是个下台的总统，三十四个人伺候他、保护他；美国那么大，你看总统下台，克林顿也只是两个人保护他，美国人自己还要减轻他，还要减少；国民党“总统”也下过台，像严家淦也只是六人保护他；李登辉三十四个人，还要花很多钱，多少钱？六年来花了台湾人民两亿台币，就是五干万人民币，花这么多钱。为什么花那么多钱？李登辉办公厅那个房子，叫台湾综合研究院，是国家安全局出钱买的，买了以后他又租给了李登辉，每个月要四十万台币，就是十万人民币。李登辉有个翠山庄，在台北有一个站，每个月要三十五万租金，他自己家以外，每个月租金一个办公厅一个台北的翠山庄，就是七十五万。我把它算了下，光李登辉一个人，六年来就干掉了两亿新台币，两亿新台币可以解决什么人？我告诉大家，台湾每天都有人烧炭自杀，活不下去了，两万块钱收入都没有，两亿台币可以救一万个人，不要烧炭自杀。两亿台币好多钱，那么两亿台币如果说，我不救你自杀，我买炭让你自杀，买的炭可以使台湾一半人口，一千万人都死掉，两亿台币还是非常值钱的。李登辉的钱一分钱在台湾都没少，按月给他。
这一次李登辉立法院通过的，陈水扁的预算还少了一点点，现任“总统”的预算还删掉一点点，李登辉的预算一点都没删，为什么没有删？马英九的国民党配合，民进党的“立法委费”八十八个，马英九的“立法委员”也八十八个，八十八加八十八，超过了绝对多数，任何人要删都删不掉。我问你马英九有没有责任？当然有责任，不敢得罪李登辉，不敢做好事，宁肯看到这么多人死掉，李登辉钱不能少，国际性的笑话。台湾这么小的一个岛，一个下台“总统”三十四个人保护他，花这么多的钱。马英九为什么有好事他不做？做了以后要得罪人，我谁都不要得罪，无灾无难，我要在2008年做梦，然后选“总统”做台湾的领导人，不就这种货色吗？不就是吗？
你以为我李敖在危言耸听吗？李登挥在台湾做“总统”的时候，那个他的官邸旁边有个巷子，这个巷子把他的官邸有点不能够集中在一起，李登辉就把这巷子两头卡死，就是说不许人家走了。那时候陈水扁要选台北市市长，说你看看国民党的总统李登辉，他可以这个样子把我们台北市巷道给霸住，不许别人走；我当了台北市市长以后，我一定把这个巷道收回，作为陈水扁竞选的政见，我要打倒李登辉，霸占我们台北市市民的这条巷子。陈水扁当选了。有没有收回？下但没收回，还下命令说是为了李“总统”的安全，我们同意这条巷子，不但李登辉当时是霸占，还没有合法化，陈水扁把他合法化了，这就是陈水扁。
所以我说，你以为民进党和国民党他们不勾结，这就是勾结的一种，他让李登辉过关。陈水扁、李登辉，大家都知道是混蛋坏人，马英九做了市长要不要收回？不但没收回，陈水扁做了总统，霸占了巷道又多了一条，把他的那个官邸，用最高的那个铁棘林把它立起来，旁边人行道管制不许人家走，扮成个大监狱一样，占的空地、占的马路更多。台北市长马英九一个屁都不敢放。直到今天我问你，马英九做了七年市长包庇陈水扁，陈水扁做了八年市长包庇李登辉，你们以为他们是民进党，他是国民党，或他们是坏人，马英九是好人，一起做坏事的时候都一样。
为什么我李敖讲这些故事给你们听？就是告诉大家，今天我们头都昏了选马英九，蓝色政权要复辟，你回来又怎么样？蓝色国民党这批人当道了以后，比民进党我也许说好一点点吧，又怎么样？真正问题没有解决，这就是我所说的，我提醒大家，注意，我李敖赞成，为了好看起见，看起来舒服起见，2008年由马英九做台湾地区的领导人我赞成，可是并不因为这样子，我们就放弃、我们就不揭发马英九做的这些不作为的事情。什么叫不作为？在法律上有个罪叫不作为，这件事你该做你不做，也有问题，法律上犯法的。什么事情？一个小孩子你走过去，旁边一口井，这小孩子要掉到井里去了，你可以救他你不救他，你有罪，在法律上叫做不作为罪。你马英九做为台北市长，你可以做很多的好事而你不做，你有问题！
所以我们告诉大家，马英九今天和他的国民党，完全摆下阵势来，不要得罪美国人，不要得罪绿颜色的人，不要得罪蓝颜色的人，都是这样做。马英九当天下午去美国，当天中午还和他的副市长金溥聪请我吃饭，你李敖我们也不敢得罪。可是没有用，你请我吃饭又没有用，请我吃饭我跟他已经七年不见，我说太迟了，你现在找我太迟了。就这子，这是告诉大家，我必须把眼睛放亮，政治是最容易败坏人性的，坏人固然变坏，好人也会变坏，好人又漂亮的人也会变坏，该做好事而不做就是坏。
所以今天我特别提出来，告诉大家，我们乐见2008年马英九做中国台湾地区的领导人，可是这样子搞下去不行，我李敖要站出来讲话。你可能不喜欢我批评马英九，在北京大学讲演的时侯，答复问题的时候，就有学生站起来说，你李敖对马英九怎么怎么样，你们这些小傻瓜，你们都被他骗了。可是我觉得，被他骗了如果不严重还好，可是目前比较严重了，因为他到美国去，为了台湾又买武器跟美国人眉来眼去。我李敖绝对不原谅，我站在这里我一定要干涉，请大家拭目以待。
敖之（Q：602427595）2018.5.12
543.2006-04-05：解释“新加坡人的笨”
我收到一封从新加坡来的观众信，这是封面，李敖大师收，从新加坡寄来的，信里面说：李大师，我们不说客气话，我们是一群崇拜你的新加坡人，几个月以前寄了一封信给你，请求你解释新加坡人比较笨这句话理由。因为我们认为，你是顶天立地的好汉，但至今还没看到你的回答。所以，就把封信寄到香港凤凰台，转给你可能是你没看到，现在又有副本给你，就请你回答我的解释，让我们笨的心服回服。就是你在节目里面说我们新加坡人笨，现在我们要求你解释。原来那封我没有看到的信副本在这里：敖哥，我们不就说客套话了，我是一群崇拜你的新加坡人，说我们新加坡人比较笨，这句话感到非常的震惊和不舒服，所以我们请求您老能在媒体里面，当然最理想的是李敖有话说的节目里面，给我们解释清楚我们新加坡人比较笨的原因在哪里？是否有补救的希望？以您读了那么多书和深厚功力的大师，一定能给我们满意的答案。新加坡媒体已经登出了对您的反感和反弹了，附上一些剪报让您参考，他们一开始xxx您了，而且越来越多了，如果您不解释或解释得不够完整，令人不信服的话，将来有更多xxx你的文章出现。最近神州文化之旅你赌赢了，胜利有时会冲昏了头脑，我们知道你喜欢赌大的，这一次你说新加坡人比较笨，是对新加坡人下了最大的赌注，因为有身份的人没有说过新加坡人比较笨的这句话，除了有几个人说过一些，这个台湾所谓外交部长说什么LP这些话，敖哥这是您老和新加坡人最大的赌了一次了，现在牌在您手里，请早亮牌，祝身体健康。
我认为这很好意的一封督促我的信，随信寄来了一些新加坡的媒体，请大家看，《新明日报》说，别狂得走火入魔，李敖说这个香港人比较坏，台湾人的人比较可爱，大陆人不可测，新加坡人比较笨，这当然是向我抗议。还有的写来标题是：新加坡人笨吗？当然是问号怀疑的，并且说在商场上，新加坡人的奸诈水平不如香港人和台湾人，是不争的事实。当然整体的文章是向我抗议！还有一篇文章叫李敖老矣，就谈到了这段，马英九赢得台湾人民的心；连战受到优质的北大生的喝彩；赢来世人对他的另眼相待，陈水扁也是总统的风云人物，他们受到肯定有其气魄和条件因素。李敖其人给了我第一个的印象——哗众取宠，这是批评李敖老矣。还有《联合早报》的一篇文章，让这个哗众取宠、恃才傲物、自鸣得意的李敖如入无人之境，因为到了北京，李敖的这种做法，诸如此类。
我先解释两篇文章都提到我，说是哗众取宠。我告诉各位，我们常常被人家丢出来一个词汇，我们就接下这个词汇，认为那个就是我们的大前提，然后根据这个大前提，我们就做了很多自我封闭式的这个推演，好比说给人戴个大前提的帽子，说哗众取宠，就变得对他是一个盖棺论定式的论，是错的！什么是哗众取宠？大家看看这四个字的来源，它来自中国二十四史，就是也是二十五史《汉书》里面的第三十卷，就是《汉书·艺文志》，它有一段话是赞美儒家的，它就讲到了，惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，远离道本，就是脱离了对儒家的正统解释，苟以哗众取宠怎么怎么样。这里一个重点就是说，在《汉书·艺文志》里面，是认为我们要以儒家作为一个典范的，有些人对儒家的解释背离了这个基本的规则，这种人就是哗众取宠。我用语体文把它翻译出来，就这个意思。
哗众取宠它最原始的意思，是不接受唯一的一个经典式的、权威式的、儒家为主的一个说法，这种自由份子的言论叫做哗众取宠，它是好的意思，可是现在为什么解释成坏的意思？解释成坏的意思，就是这样做解释的人，他在思路上面是封闭的，不晓得自己是受了一个权威性的标准，进入他的评判标准里面去，然后他用这个标准来否定其他的自由论。所以问题出在用哗众取宠骂人的这种人本身，而不在被骂的。照我现在的解释，什么是哗众取宠？就是我讲了一些话，做了一些动作，使众人、使大家注意，你们注意我，然后你们开始认同我，取宠是得到你们的认同，得到你们的喜欢。所以哗众取宠不是坏的意思，哗众取宠是好的意思，在儒家经典权威的一种说法里面，我们自由分子提出了不同的解释，能得到你的注意，然后你开始认同我们，这是一个开放的，自由言论的一个表示，所以哗众取宠是好的意思。可是我必须说，刚才我谈到的两篇文章，里面用哗众取宠来骂我，不是好的意思。可是我必须说骂错了，用哗众取宠四个字骂人的人，他的头脑不清楚，头脑清楚的人就会首先知道，哗众取宠这四个字的来源，跟它真正的意思。所以用哗众取宠来骂人的人，事实上是捧了这个人。
我所以讲到这一点，是告诉大家，为什么有一部分新加坡的朋友对我有误会，说我说新加坡的朋友笨？我的话其实是这样讲得，我是说台湾人不是最坏的，台湾人他是最糊涂的，我说香港人比较坏，祖国大陆的人不可测，好坏我搞不清楚，新加坡人比较笨。我的话是这样说得，首先我跟大家说，用一种笼统的话来描写一个集体现象的时候，这种陈述的方法都是很粗糙的。我从来不说我讲得话不粗糙，记者们访问你，你当然会用一个笼统的话来表达你的意思，而对这种话如果我们吹毛求疵，当然会觉得是不是说得太重了，会有这种现象。可是我们必须说，如果对这种话我们那么样认真的，或者过分严肃的去看待，我觉得有点跟自己过不去。大家只看到我说，新加坡人比较笨，有没有想到，当我说香港人比较坏的时候，另外一个意思就是说新加坡人不坏，你只是笨而已。
那有人说你说我笨也不可以，为什么说我笨呢？我必须告诉大家，大家看看一个照片，这个人是谁？这个就是我所佩服的李光耀，为什么我佩服他？我告诉大家，有很多人不喜欢他，说他太严厉了或者太精了，过分的得饶人处也不饶人了，譬如说他喜欢打官司，都是我所佩服的优点。他在新加坡立国的过程里面，那么样艰苦的环境，能够拉一派打一派，最后能够使新加坡在全世界出人头地，这是了不起的功劳，我很佩服李光耀。大家看这是李光耀年轻时候在竞选时候的一个照片，我给大家谈什么？给大家谈一个事情，就是大家想想这个李光耀，李光耀他是怎么成长出来的，大家知道吗？他的曾祖父什么人？曾祖父在十六岁的时候，什么东西都没有，就像一个平民一样，流亡到新加坡，白手起家。后来有点成就以后，他花钱给清朝政府，去买了一个官叫捐官，捐了个官，捐什么官？就七品官，捐了一个七品官，然后他有第二代第三代，然后第四代就是李光耀这一代，像李光耀曾祖父这些人，就是今天新加坡朋友们他们的祖先。当时由福建这一类的地方，穷得没办法，孤家寡人，白手到了新加坡或者这些地区，来创天下来打天下，这种人他们的努力、他们的勤勉，都是我们所佩服的。可是有一点我必须提醒大家，他们的文化水平是不好的，因为他们的饭都吃不下去了，在福建这些这一类家乡里面，他们都活不下去了。所以，刚刚讲过，他的勤勉、他的努力都是好的，可是他的文化水平不好，因为他们是很穷困的一批人，这批入就是今天新加坡人的祖先，也就是今天台湾人的祖先。
我们就历史观点来看，我们对他们充满了崇拜跟同情，可是我们必须就事论事说，他们的文化水平基础不好。当李光耀出来以后，他自己受了好的教育，在新加坡那么复杂的环境里面，能够在世界里面出人头，这是整个新加坡同胞，朋友们的一个共同的成就，对不对？对的，可是我们感到有一点点的说法的，也就是这个成就，虽然是在一个优秀的领袖李光耀导演之下，可是它还是个集体的创作，你懂我意思吗？如果你问我李敖，你讲出来新加坡出类拔萃的人，除了李光耀他儿子，他们几位政治人物以外，我李敖只能讲出一个人出来，我所知道的就是那个可爱的女孩子孙燕姿；你再叫我李敖讲一个，我坦白告诉你，我孤陋寡闻我讲不出来，证明了什么？证明了新加坡朋友们的努力，他们的成就是集体的，而不是很多，不是说没有，是你李敖不知道，而不是多少个个人的出类拔萃，不是这样。给我李敖一个印象，就是新加坡人笨，这个笨不是挖若的话，而是说新加坡在李光耀的领导之下，有他的成就。
可是也有一个后果，大家看到什么后果没有？作为一个思想家我告诉你们，中国古代讲究法家的政治，像管仲他们都是法家，可是中国古代实行法家的这个理想没有成功，或者说没有长时间的成功，没有很合理的成功，可是这个理想这个政治理想，在李光耀的统治之下，在新加坡这块土地之上，成功了，李光耀和新加坡真正在世界上面，很完美的实现了中图法家政治的这个理想。可是有他的缺点，他的缺点是管得太严了，抓得太紧了，到处一个牌子就看到要罚你多少钱，大家变得怎么样？是在一个集体活动之下的每一个个人，真正个人出类拔萃而窜起来的不多，一个重要的原因请大家注意，没有恶意，这个种不好。什么叫种不好？李光耀先生往上数了三代，是十六岁那么了不起的一个青年，那么穷困底下，在没有文化水平之下跑到了新加坡；跟台湾四百年以前很多穷人，像台湾一个有名的学者叫做彭明敏，他的曾祖父来台湾的时候只有一条内裤，穿着内裤就从福建这样跑过来了，穷得什么都没有，当然也没有文化水平。这个基础无法跟像英国比，英国人家多少代的人，他们是累计的文化水平，所以当李光耀要在新加坡建立一个英国式的，这种民主体制的时候，他的人民有的时候跟不上，坦白告诉你们跟不上，所以我想李光耀先生心里，他有某种程度的了解，就是他的人民、他的公民整体的水平跟不上，可是他的这个法治的基础，中国法家的理想已经压下来了。
所以就变成今天的这种新加坡的个人的突出表现，有世界性的，我李敖所知道的，相当的有限，什么原因？就是这种统治方法跟这种群众，两个互相结合的太紧了，所以我们觉得那种由于松懈而发生的一些优点不见了。这就是我所说新加坡人比较笨，笨的意思就表示有一点点这个反应，一个萝卜一个坑，有点不会破格，当然是他好处不会破格，可是坏处，也不会出格，就有这种现象。告诉你们一点恶意都没有，我跟你们有什么恶意？可是告诉你们，作为一个思想家、一个历史家，我来看这个问题，我们看得一清楚，就是这样子。
当然我会信口说出来，新加坡怎么样，台湾人怎么样，香港人怎么样，内地人怎么样。有香港朋友也向我抗议，我的好朋友石齐平先生他不是香港人，他也提醒我，他说你说香港人坏是不正确的，香港人很好很守法治很守规则，乱七八糟的有的时候是台湾这边的人，确实有这个现象。所以大家如果说把我对记者这种宠统的这种话，作为一个恶意的解释，或者说不是恶意，觉得你李敖为什么说我们笨，觉得很受伤的这种解释，我认为太严重了，不要做这种解释，我也没有这种意思。所以我告诉太家，我们清楚的了解整体的现象，就是这样子。我今天为什么在这里跟大家特别解释这段新加坡的故事？就告诉大家，我们发言，像我李敖这样讲话，要任性有时候这讲话，有时候会把话轻话重说或者重话轻说，当轻话重说和重话轻说的时候，听到的人有的时候会哈哈一笑，有的时候会会心一笑，有的人就会觉得你为什么骂我，有的人说他是开玩笑的，就是各种不同的反应都会出现。
今天我告诉大家，关于我对新加坡人笨的这个论断，请大家不必做钻牛角尖的解释，我对新加坡没有恶意。可是我也跟大家讲，当我有种感觉的时候，该反省的不是我李数，新加坡人也要反省，为什么这么聪明的一个人李敖，都会有这个印象？他跟新加坡也无冤无仇，他也没去过新坡，为什么他有个印象，我认为新加坡人也要反省。
我自己也要反省，也许遇到种问题的时候，我要说得更细腻一些，更加了—些附带的条件，可能更完整一点。所以我今天愿意用个节目，正式向新加坡的朋友们，把我的立场解释清楚，不要胡思乱想也不要乱猜，没有那么多的恶意。
敖之（Q：602427595）2018.5.13
544.2006-04-06：控告小布什，求是非公理
大家知道我最近做了一件事情，我终于告了美国总统小布什，也告了台湾的所谓“总统”陈水扁，和所谓前任的“总统”李登辉。理由说得很清楚，我是说美国既然跟中华人民共和国建立了邦交，既然在建立邦交的时候发表公报说，台湾是中国的一部分，既然如此，你美国还私下里自己定了一个国内的法律，叫做《台湾关系法》，要把武器供应给台湾，27年下来，美国向台湾供应了好多好多武器。可是现在被我抓着一个小辫，就是根据《台湾关系法》，这个字的英文叫做provide，这个字它的意思是供应，没有说是买卖，现在为什么变成买卖？这就是我一再所表示的，我曾经先写了一封信给马英九，提醒马英九，为什么提醒马英九？因为马英九他是中国国民党的主席，在立法院里面他是属于国会里面的大党，他如果控制使台湾的立法院，不让这个买武器的预算过关，这个案子就不会成案。所以，我特别一封信给马英九——《致马英九主席老弟的公开信》，我特别提醒他，美国对我们不是好意的，为什么？他一开始所谓《台湾关系法》，不是台湾保护法，真的要爱台湾的，你美国人爱台湾，你要保护台湾，他不敢定立保护法。第二个，美国的《台湾关系法》里面，只说是严重关切，没说一定要出兵。第三点，这个《台湾关系法》，是基于美国利益，没有提到台湾利益。这第四点的，只说供应武器，没说要花钱买的，就是刚才我所说的provide，这个字，在英文里面是供应没说买卖，所以就发生争执。既然没有买卖，台湾所谓“总统”，在27年来不断地付钱给美国来买，在法律上构成了一个罪名，就是图利他人，这是利益，你一个找到图谋这些利益给了别人，所以在法律上就构成了犯法。那么陈水扁，他做“总统”没有27年，往前推李登辉也被告状，再往前蒋经国也被告，可是蒋经国死了，就告不成了，整个结构是这么个结构。
有人就奇怪，说你这样告得成吗？很多人问到我这个问题，问到这个问题的人他是好意的，可他的基本态度是错误的，基本态度什么错误？就是他评论或者看待一件有价值的事情，专从成功和失败来看，这是不对的！不能够从成功跟失败的角度来看待一件事情，因为事情不是这样来看的，如果从成功跟失败的角度来看事情，我们大家谈什么文天祥？文天祥是个失败者。我们谈什么史可法？史可法是个失败者。所以我们看一个事情不能从成败来看。那么你说你要告人，你为什么知道不太可能成功，你还要告？我举个例子给大家看，看这个照片，这个就是当年的蒋介石，他在形式上面不是中国政府的领袖，而是他，他叫林森。林森死了以后，蒋介石才正式做了领袖，林森是什么人？我们可以说他是个傀儡的领袖，可是林森他有一个特色，这个人风度翩翩，太太死了以后，他感情很专一，也不再结婚。他在一个公园的山顶上面，修了一条椅子，这椅子上面写了一行字，字上说：有姨太太的不许坐。你要讨了姨太太的这种男人，不许你坐我所设置的这个椅子。看起来很好玩的东西，我如果有姨太太，我去了一屁股坐下来，有没有人干涉我？没有人干涉你，老子就坐了。可是他为什么写这行字，有姨太太的不许坐？他就在你身上，在你心口捏你一下。意思就是说我不欢迎你坐，你当然可以坐，我可是我不欢迎你坐，可是我对你有一个道德上的谴责，就是说我不欢迎你，虽然你做坐了，可是你心里知道我不欢迎你坐，这是一种道德上的谴责。
另外一种形式大家看，这是英国的哲学家罗素。他在94岁这一年，他认为美国帝国主义者在越南这样子打越南人，是不合理的；他认为美国人应该接受谴责。可是这种谴责他如果到国际法庭去告，告不成；到美国法院去告也告不成；可是罗素他本身是个大哲学家，他发动一个民间所发起的审判战犯的法庭，这个被审判的战犯，就是美国的总统，当时叫做詹森总统。这事闹开以后了，詹森总统就说，我做美国总统忙的要死，没有功夫跟一个英国的老哲学家开玩笑。可是罗素说我不是开玩笑，我们搞的这个法庭的就是要审判你美国人，你是美国人执行这个越战的一个祸首、一个主负责人，我们就是要制裁你。所以我手里拿着的这个是罗素的回忆录，大家看回忆录最后这一段，就是他发动了这个国际法庭他的这些文件。我是正正式式的对你美国，实行人类对你的道德制裁，虽然这个道德制裁在国际法庭里面不受理，虽然这个道德制裁在美国的法院里面也不受理，可是我们要告给你看。
大家懂了吧？为什么今天我李敖告了美国的小布什总统？就是告诉你，别以为中国人那么好讲话，别以为中国人那么糊涂，别以为中国人那么好骗，你本人对我们是不公道的、不公正的。最重要的一点，我举个例子，在美国和中华人民共和国建立邦交的时候，你怎么可以同一个时间在你美国自己国家里面来了一个《台湾关系法》，说可以供应武器给台湾！台湾是什么？台湾是你跟它建立邦交对象的那个国家的一个省，是你美国跟北京发表建交公报的时候，所承认的是一个省，是中国的一部分。我反过来问你，说是如果中国跟你美国建立邦交的时候，他忽然来了一个夏威夷关系法，说我们可以provide，可以供应武器给你美国的夏威夷州，你不是有50个州吗？有一个州是群岛就是夏威夷，我们供应武器给夏威夷，你美国舒服不舒服？当然不舒服。对不对？当然不对。可是你美国干的就是这个事情，而美国单独对台湾怎么样？他又不是provide，又不是供应你，他要卖给你武器，不但卖给你武器，还是很贵的卖给你武器。所以我李敖今天就站出来，就是说你美国人怎么可以这样子对我们？
为什么我告了台湾的所谓“总统”？为什么今天我要逼国民党的党主席马英九？你们有一点必须要搞清楚，为什么要逼马英九？因为马英九同意就过关了，台湾就要买。为什么？因为马英九是中国国民党的党主席，中国国民党在国会里面的议员是88个人，民进党陈水扁的议员也是88个人，就88票对88条，可这时候国民党如果联合了其他那些，好比说台联这些党，他就过了半数就买成了，所以为什么我要鼓励宋楚瑜的亲民党？因为他们有24票，他们守住拦截就买不成，就不能过半数，我李敖还有一票。可是，如果国民党加上民进党，要通过的时候谁也拦不住，两个88票谁也拦不住！这就是为什么我要提醒小马哥的原因，大家现在懂我的意思了吧。为什么我要告小布什？给你美国人颜色看，你以为我们中国人都是糊涂人，你以为我们中国人查不出来的真相，你以为我们中国人都是冤大头，你以为我们中国人都是死人？老子就告给你看。张三李四或者有人会笑，你告得成吗？不要问我，去问罗素，当年你告美国总统告得成吗？怎么可以用成败来看这个问题？要从是和非来看这个问题，这才是我们能够维系住人类起码道德标准的方法。
所以，每一次听人家问到我，告得成吗？从成败来看这问题的时候，我就想到了罗素这位大哲学家当时的处境。我跟大家说，人类所以能够了不起、人类所以会出来英雄豪杰，就是因为有一个极少数的人醍醐灌顶，告诉大家，这样做是对的，而不是从能不能成功看这个问题。林森用一条椅子在山头上面，有姨太太的不许坐，就提醒你不要讨姨太太，有姨太太的人，我们不欢迎你坐这个椅子，目的是提醒你，我们对讨姨太太的人有一个谴责。谴责的方法，就这一条椅子，来表达我们谴责的一个方式。所以如果你不从这个角度来看，我要坐，你拦的住吗？我根本没有拦你，我要坐，你能不许我坐吗？我没有不许你坐。如果你只看到说，你这个条子对我没有影响，那证明你没有良知。你讨了姨太太后，你没有良知，什么都不能证明，可是写这个条子不欢迎你坐的人，他们自己是站在最高的那个境界，就他们是维持了一个道德标准，那个道德的制裁的方法，并不是按住你、推开你，不许你坐这个椅子，而是在根本上对你心灵上面做一个醍醐灌顶式的谴责。
所以今天我李敖出面，告了美国总统小布什，就告诉美国人，你们这样子对待中国，是不讲究道义的。我告了陈水扁，也告了李登辉，等于是告诉中国人，你们这些所谓地区的领导者，你们不可以这样糊涂、这样下贱的出卖中国人民利益。好，你们说我们是台独分子，好，台独分子也不应该出卖台湾人的利益，对不对？怎么可以这样子冤大头做这个事情？所以马英九这一次去美国说：军购要合理的，我们反对做不合理的军购。马英九长得漂漂亮亮，看起来聪明的很，怎么讲这种错误的话？根本不该买，有什么合理不合理？你说我们要执行合理的军购，反过来说这个军购不合理的部分我们就不花钱。可是他们忘了，马英九也忘了，只要花钱只要购就不合理。我李敖举出那么多证据证明了，只要购就不合理，你怎么会说只要合理我们就付钱？付钱表示你在买，你买就不合理。这就是我一而再，再而三，不厌其烦的在宣传我整套的这个思路，并且最后把这个思路落实在法律方面的告诉上面，用法律程序告诉大家什么意思？我在告诉状里就写着，因为一条一条的法律程序，我们都说得很清楚，就是法律部分，我把它查得很清楚，文字上面落实的不是空洞的，说得很清楚了。这就是我今天的目的，也是告诉大家，为什么我李敖要这样做？这就告诉大家这样做的原因，就是说我们必须要面对这个问题，不是说马英九去了说，我们讲这种模棱两可的话，是不可以的。我整个结构是在这个地方，并且告诉大家，我拿出来罗素这个书的意思，也告诉大家。
最后请大家看看这个有趣的漫画，画得极好的一幅漫画，在美国的杂志上面，好多年以前，美国妇女们常常拿个牌子来抗议，争取女权。这位男士看到一位拿牌子抗议的，这个牌子上面说free love。从字面上看是争取性爱的自由，free love，两个人就进了房间，就上床了脱衣服了，这女孩子讲了一句话，free love，自由恋爱，爱情的自由，性爱的自由，这love爱情是free的，这free另外一个意思是免费的，sex要十块钱。free love原来分两段来讲得，free部分是免费的，什么是免费？爱情是免费的，可是要sex要上床，要发生性关系要十块钱，看到没有？这紧要关头，脱了一半提出要求来了。
这美国的《台湾关系法》就这个样子，说的是维持台湾海峡的和平，说的很清楚是provide台湾防御性的武器，说得很清楚是美国严重关切这个地区的安全，说的都是人话。可是当你真正硬碰硬的说，你既然是严重关切，既然是关心台湾海峡这个地区的利益，既然说台湾需要防御性的武器，既然说是provide给我，给我啊！没有！要钱。《台湾关系法》里面说的是冠冕堂皇，可是真正要办事儿的时候要钱。The love is free, the sex will cost ten bucks.爱情是免费的，性要十块钱。整个的一个情况，不出这个漫画的范围，不是吗？所以大家可以看到，为什么我要用这种漫画来表达这个意思？因为人间很多的事情，有的时候就在一张画片里面，我们一看以后一目了然。
我希望大家能学到我李敖处理资料的本领，我大概在30年前或者更早看到了这幅漫画，我觉得很好，我把他从外国的杂志里面把它剪下来，我没有想到30年以后，在今天这个机会，我把这幅漫画拿出来给大家，而用它来说明美国人在《台湾关系法》上面所表现的这种花样。哦，原来，爱情是免费的，可是性是要钱的。原来美国人说维护台湾海峡地区的这个和平安定繁荣是免费的，可是真正要我提供武器是要钱的。我会把这个漫画跟这个事实把它结合在一起，然后给大家讲出来。我举这个例子顺便告诉大家，这就是如何搜集资料。30年前我不知道这幅漫画做这个用途，可是30年前我看这幅漫画的时候，我觉得这种女性主义者，举牌子前和举牌子后，牌子拿起来前和这个牌子放下来后，她的解释是不一样的，引起我的兴趣，所以今天我把漫画拿出来做整体的一个解释，使大家看到，资料是要怎样的结合，然后用什么方法把它表达出来。是一个枯燥无味的题目，做一个会心的理解，请大家不妨为之一笑。
敖之（Q：602427595）2018.5.12
545.2006-04-07：防止被“好人”欺骗
我这个节目里面，常常在一段时间里面会锁定一个人，老是打他得主意。为什么这样做？用一个棒球上的术语来说，叫做密集安打，这是一种密集安打，我最近常常跟大家谈到马英九。为什么谈到马英九？马英九是个典型的例子，就是他的造型使我们对他没有敌意，他对我们也没有敌意，他的造型非常的讨好。可是我一再提醒大家，我们常常被坏人骗，可是有的时候也被好人骗，好人骗你他没有恶意，可是这个结果，同样是骗了你的事实；骗了你以后，他变得很无辜，你又会完全原谅他，一点都不怪他。这种情况，对一般糊涂人说起来是一种反应，对我李敖这种精明的人看起来就觉得，唉呀，我一定要提醒大家，大家知道中国《庄子》的故事，讲到混沌之死，混沌是个神，像个鸡蛋一样，交朋友，大家都喜欢他，可是喜欢他的人就说他好可怜哦，他像个元宵一样，没有眼睛可以看，没有鼻子可以闻，没有耳朵可以听，这么可怜的一个人，我们要帮他，把他按住，给他挖眼睛，给他挖耳朵，给他挖鼻子，结果混沌七窍流血死掉了。这个故事证明了什么？证明了庄子告诉我们，你对人家的好意，如果方法不对，手段不对，你会害死他。
所以我们现在很清楚的知道，当我们被坏人来害死的时候，我们保持警觉；可当我们被好人来害死的时候，我们难道不保持警觉吗？我们会因为好人是无辜的，我们愿意、愿意接受这个事实吗？尤其当我们的智慧能够发现它会有一个悲惨的结果的时候，难道我们不大声疾呼，或者说提醒吗？难道我李敖在这个坐在这里不向大家提醒吗？我认为我有责任跟大家提醒，那你用什么方法？拿出证据来告诉大家，好比说第一，马英九长得那么好，人又那么友善，我们不怀疑他这方面的造型。可是他是不是一个聪明人？我们很关心。他所谓的意识形态是怎么样想的？我们是很关心的。作为一个先知者，作为一个历史家，作为一个思想家，我对马英九一定开始了解，了解的结果我会有结论。结论就告诉大家，马英九他的智慧有一部分故障，他还在蒋介石那个时代的一些老国民党的那个故障，里面有他一份。
我们觉得好恐怖，蒋介石那种老的思想，他是跟共产党结梁子的，有仇恨的，不共戴天的，不是吗？所以国民党跟共产党之间，在我们没有卷进这个漩涡里面的人看起来，我们是局外人，他们之间有一些恩怨情仇，当然这不是私人的恩怨情仇，可是立场上的确有一种恩怨情仇混在一起。我曾经从历史家观点跟大家讲，大家就想不到的，毛泽东在中国国民党里面的地位比蒋介石还高，你们相信吗？孙中山拉拢共产党，跟国民党一起合作的时候，毛泽东的位阶他是中央委员，蒋介石还不是；蒋介石在国民党里面向上爬的位置，这个局面比毛泽东还低，毛泽东做到了中央委员的时候，蒋介石还不是，多么有趣。
所以国民党跟共产党的关系，当然不是现在了，早期的关系非常复杂的，双方之间有恩怨情仇的。毛泽东的夫人杨开慧，不是被国民党枪毙了吗？枪毙她的人是湖南省主席叫何健，何建不是在台湾吗？所以这种仇恨我们不能说没有。今天最混蛋的、头脑不清的，就今天所谓台独分子，这些台湾同胞了，你们跟共产党有什么仇恨？没有。有什么冲突？也没有。结果你们莫名其妙的继承了蒋介石那一代外省人所带来的这些仇恨，今天不是仇恨吗？你们为什么这样仇视中国大陆？你在台湾可以继承蒋介石带来的九十二万两黄金，可以继承蒋介石带来的60年展览都展览不完的，那些故宫博物院的国宝，都可以继承的，你为什么要继承仇恨，这不是神经病吗？你跟他又没有杀父之仇，没有夺妻之恨，你干什么继承仇恨？现在不是继承仇恨吗？台湾游行的时候，把中华人民共和国的国旗撕掉、烧掉，把国家领导人的头像、头做个像，然后用刀一切，你在干什么？你跟他们有那么大仇恨吗？为什么干这种蠢事？今天台湾人就干这个蠢事，所谓台独分子就干这种事情，为什么这么蠢？可是我们要想想看，这种愚蠢，是什么人传给他们的？什么人煽动的？什么人制造的？我再说是这些坏的外省人制造的。
蒋介石他们虽然死了，可是他们留下了这种仇恨的情结阴魂不散，落到了今天这些头脑不清的台湾在人身上，不是吗？如果说头脑不清都是台湾人吗？外省人没有吗？我给大家看看外省人有没有，大家看这是国会的叫立法院公报，注意1991年2月20号的公报，这个公报一翻开非常的有趣，有趣在哪里？大家看，这是1990年4月25号，16年以前一个对答，什么人答复立法委员？是研究发展考核委员会的主任委员马英九，答复一个立法委员的对话。那时候这个立法委员什么人在问他？那个立法委员的名字，大家看叫做陈水扁。好不好玩？立法委员陈水扁问当时的政府官吏马英九，现在正好相反了，陈水扁就问马英九两岸为什么不三通？注意，好好玩的问题，现在这问题就是国民党在问民进党的问题，为什么不三通？看看马英九怎么说，马英九说三通与三不并不是对立的，三通是通商、通航、通邮；而三不是不接触、不谈判、不妥协。所以目前国民党政府跟共产党是既不三通，且要三不。看到没有？抓的比现在还紧，你马英九当权的时候，你对海峡对岸的敌视比现在台独分子还紧，不是吗？马英九年纪轻轻的，他年纪跟陈水扁相差不多，为什么思想这么顽固？蒋介石留下的班底就是这种班底。你看看他的对话，陈水扁问，说那台湾有官吏去大陆开会，怎么回事？马英九说，到大陆去的人，并不是每个时间都属官方的，譬如说散会以后到小馆吃饭，这个时候，就不代表最高法院了。所以我们最高法院法官去，就没事。请问这个通吗？台湾一个最高法院的法官到了北京，开会的时候是台湾的最高法院法官，到馆子里面吃饭的时候就不是了，有这种解释吗？或者说跟你谈判的时候是，我现在开门出去小便，到男厕所撒尿的时候就不是，有这个事情吗？撒尿的时候你就不是台湾来的人了吗？你就不是台湾的官了吗？可见马英九在故意在强辩，不是吗？
我今天拿出这些证据来，告诉大家什么？告诉大家，请你想一想，马英九是什么样的头脑？是怎么样的强辩、怎么样的顽固、怎么样的保守。然后陈水扁问他：请问中共是否是一个叛乱团体？马英九说：我向陈委员说明一下，在我们的法律上并没有叛乱团体这个字眼，只有叛乱组织的名称。陈水扁问：那么中共是不是叛乱组织？马英九说：依目前法院的认定，中共是叛乱组织。陈水扁问：请问现行的惩治叛乱条例有没有废掉？检肃匪谍条例有没有废掉？马英九说：均未废止。陈水扁说：如依上述两个条例规定，则中共政权是不是叛徒？是不是匪谍？马英九说：中共政权不是；但中共政权的成员有些是。陈水扁说：那谁不是？马英九说：这要依具体的个案来认定。陈水扁问：邓小平是不是？马英九说：这是法律问题，应由法院认定。
你看这两个人对话，你看马英九防守得严密的不得了。马英九说：行政机关可以认定邓小平是，但最后决定权还是在法院，要法院说邓小平是叛徒才是叛徒。陈水扁问：那么请你以政治眼光来看，邓小平是不是叛乱分子？马英九说：用政治角度看，当然是。陈水扁说：又有哪些不是？马英九说：这无法一一列举，因为大陆上人口有11亿。陈水扁说：11亿人口中，哪些是叛乱分子？哪些不是？马英九说：这要从个案来认定，不能一概认定。陈水扁说：研究了这么久，请问在中国大陆有多少人是叛乱分子？马英九说：我们要将11亿人的资料拿来以后，才能确定哪些人是，哪些人不是。 你不觉得荒唐吗？马英九说要拿到11亿人的资料来以后，我们经过研判以后，才知道哪个人是叛徒，哪个人不是叛徒。你不觉得陈水扁跟马英九这个对话，在16年前这个对话，太有趣了吗？陈水扁问得是那样的细腻，那样的刁钻，马英九答得是这样的严密，处处设防，而设防的这个理由，最后他说到了，我们大陆这些人是不是叛乱分子，要看到11亿人的资料，个案来论定。检查11亿人的身份来确定这里面谁是叛乱分子，谁不是，可能吗？有必要吗？通吗？不可能，没有必要，不通。可是马英九他就会拿出来这种检定的标准出来，你说他什么？他不是混蛋是什么？
如果我不拿这些资料出来，大家不会相信我李敖说马英九的头脑有问题，说你李敖嫉妒马英九，你怎么可以责备我们的马英九？你怎么可以奚落我们的马英九？你怎么可以挖苦我们的马英九？你李敖太刻薄了。今天我跟大家讲过了，马英九的小脸蛋是我们所喜欢的，马英九的友善我们是不怀疑的，马英九整体的智慧我们也是尊重的。可是我必须说，我们怎么样面对，当他有权力的时候，他怎么样来对待大陆11亿的同胞，至少在法理上他是这样的混蛋，不是吗？我说错了没有？你可以说你李敖态度不好，那是另外的问题，我说错了没有？这就是我所忧虑的，那你说今天的马英九不这样了，我希望如此。
可是大家有没有看到这次马英九去了美国，看到没有？马英九对北京什么态度？大家看，马英九促中国就北京弄清楚，台湾国和中华民国谁是主要敌人，谁是次要敌人，这什么意思？马英九在美国向北京表达态度，你要不承认我们中华民国，你不重视我们中华民国，中华民国没有了，台湾就是台湾共和国，台湾独立国。你敌视我们中华民国，我们中华民国是次要敌人，还有一个主要敌人就是台湾共和国，就是台独干的，北京让你选。请问这什么态度？这是什么样一个处境？国民党1949年到了台湾，带了3‰的中华民国到了台湾，结果你守不住你的政权，用这个白色恐怖各种花样，你守不住你政权，你倒行逆施，你天怒人怨丢掉了政权，你交给了民进党，政权轮替，民进党比你还坏，你成功了，什么成功了？我找到了一个比我还坏的党，在这里，你说我们国民党不好，我不好，要我下台我下台，可是我找到一个接班人，这个接班人比我还坏。你北京怎么选择？不单对北京，在台湾也是这样子，台湾人民怎么选择？你李敖怎么选择？我国民党统治过你李敖不是吗？你打我，我垮了，我垮了以后，来了一个另外一个国民党——民进党，比我还坏，比我还黑暗，比我还腐败。现在2008年让你李敖来选，你选哪一个？台湾人民好可怜，台湾同胞好可怜。我们怎么办？怎么选？又要回头选这个比这个民进党还好一点点的国民党，这个国民党就是当年统治过我们的那个国民党，他们的第二代。我们气不气？我们火不火？然后他们把同样的问题丢给北京，看到没有？你要选，北京请你来选。马促中国弄清，台湾国是主要敌人，中华民国是次要敌人，你还欺负我们中华民国吗？这个共产党，这个北京也觉得这是什么情况？怎么台湾变成这个样子？对台湾人民而言，对台湾同胞而言，国民党使你陷入两难，对北京也使你们陷入两难，我们凭什么要受这个罪？
我李敖今天为什么站起来发火？为什么我要受这个罪？是什么意思？管你马英九牛英九，我李敖不接受，你们喜欢他，归你们喜欢，我也不排除你们喜欢。甚至我还说了，2008年要选，我也选他，我讲过因为他好看。国民党这个团队人面兽心，可是民进党这个团队兽面兽心，更丑，所以我宁愿选个好看的。可是马英九跟陈水扁比起来，在我李敖眼里，当我拿着这些证据比较的时候，发现他们是一群混蛋嘛，一对混蛋嘛，无能分子嘛，骗老百姓的一群人嘛，只是马英九好看而已，不是吗？所以今天为什么我要站出来，把这个事情拆穿？证据摆出来。固然民进党要打倒，可是迷信国民党的人，替马英九讲好话的人，我觉得我们要反省。如何面对这些证据，这些活生生的、这些顽固分子的对话，难道我们忘的一干二净吗？前事不忘后事之师，我们怎么能够忘记这些活生生的事实。我李敖忘不掉，我拿出来给大家看。
敖之（Q：602427595）2018.5.18
546.2006-04-10：批评马英九，自认需勇气
有的时候，我李敖一个人会面对镜子，自己看自己。你会说这个老家伙有自恋狂，并不是自恋，而是说我要在一个冷静的环境底下，面对我自己照镜子，自己做某种程度的反省。当然我会赞美我自己，可是我也会提醒我自己。最近我对我自己赞美的和提醒的一个主题，就是李敖是什么样的人？我告诉大家，我曾经把我自己描写成一个钻石，钻石是多方面的，32面、64面多方面闪光的，它有多方面的优点，不胜枚举。可是当我自恋的时候，我会在某一个阶段里面只谈我的一个特色，大家看到美国的富兰克林，他写自传的时候，他告诉大家如何修养自己，有很多道德项目我们要达到，可是不可能1234567，同时都做到这些美德，这样子备多力分，注意力会涣散，所以每一个单项的美德都做不到了，怎么办？就是我这一个礼拜集中一个项目来发挥。好比说，我这个礼拜要沉默，要达到我有沉默的美德，那其他的美德就暂时不注意，我把沉默变成我的一个重点，锁定它，念兹在兹，用沉默两个字时时提醒自己我要沉默，来完成这个美德。一个美德完成了以后，再换一个题目，同时只要一个。
我最近照镜子赞美我的项目，是两个字：勇气。为什么我对我自己的勇气忽然赞美？我本来就很有勇气，可是不行。最近，我还特别赞美我的勇气，原因是什么？我也可以私下的告诉你们，原因我发现我是个非常勇敢的人，我过去那么多勇敢的记录，还不算，我觉得最近非常勇敢，勇敢在哪里？我能够犯众怒来表达我的意见，这个众怒我是不能轻易犯的，可是我还是犯，为什么？你李敖闲的没事干，你惹了、批评了一个炙手可热的、红得发紫的人，他的名字叫做马英九。你李敖怎么干这种事情？那个人是碰不得的，什么叫碰不得的？他属于形象牌，一变成政治上影响视听的那种形象牌一出来的时候，告诉大家，没有是非。
我举个例子给大家看，在连战不肯做中国国民党的党主席以后，这个烂党、这个臭党、这个中国国民党，有两个人出来抢这个党主席，一个叫做王金平，一个叫马英九。王金平现在是台湾所谓国会立法院的院长，年纪比我小五岁，他是师范大学数学系毕业的，可是他搞起政治来，跟数学一点关系都没有，把数学的已经忘得一干二净。这个人小心谨慎、细腻、礼贤下士，到处建立人脉，所以他在基本的搞政治规格里面，他是高手，他跟每一个人都保持友好的关系，并且很有诚意，不全是假的。他有这么广大的人脉关系，他以为在抢党主席的这个头衔底下，他可以赢，所以他老神在在。这一次跟马英九抢中国国民党党主席的时候，王金平认为他赢，很多人也认为他赢，可是被马英九打败，为什么？并不是王金平不会搞政治，也不是马英九会搞政治，而是马英九的形象牌打败了他。
什么叫做形象牌？我举个例子给大家给大家看。美国在二次世界大战的时候出了一个英雄，这个英雄叫做艾森豪威尔，他带领美国军队在欧洲打了胜仗，所以他就变成了美国的英雄。他的形象非常好，就是英雄的形象，对人也非常的圆滑，非常的和蔼可亲。当时美国在参议院里面有个领袖型的人物，叫做塔虎脱，Taft，他是处心积虑的想做美国总统，并且在参议院里面他等于是老大，等于现在王金平一样，在美国国会里面他是老大。可是他是共和党，艾森豪也是共和党，两个人要抢这个总统候选人的提名，这个塔虎脱布置了那么多年，在政治上面是第一把手，可是碰到了有形象牌的艾森豪，他被打败。然后艾森豪代表了共和党出面，跟美国的民主党竞选美国总统，美国民主党的总统候选人叫做史蒂文森，也是非常优秀的一个人，可是他跟艾森豪对垒的时候，艾森豪的形象牌又把他打垮，这就是所谓的形象牌。形象牌出来以后，在政治上面斗争上面，那些经营多少年的一些政治人物，都没有着力点，都会被打败。
区区李敖，大家看我李敖，这一次选台湾的所谓国会议员，我最后也是靠着形象牌，为什么？你这个家伙见谁骂谁，人缘坏极了，姥姥不疼，舅舅不爱。你竞选的过程里面也没有花钱买票，也没有花钱请客，也没有花钱贴传单，也没有花钱做旗子，也没有花钱去收买椿脚，去坐在宣传车上面跟人家握手。你就这样子大模大样就出来选，结果你当选了。为什么能当选？因为你的形象牌，虽然我的形象是小规模的，三万多票，并且最后一名当选了，差点就没选上，为什么？你违反竞选的规格，你那样子高姿态怎么能够竞选？竞选要低姿态的，看到别人就打恭哈腰，看到这些小孩要抱一下、亲一下，表示说我爱你，这样巴结人的。你李敖这么大架子，你怎么能够当选？这次居然也当选，就是我也是形象牌，形象牌出来的时候就会占很多便宜。
马英九今天就是形象牌，形象牌的问题他有更好的一些条件，就是他是个美男子，美男子这下子麻烦了！我这个时候骂马英九，我就得罪人口里面一半的选民，一半选民就是妇女票，我就得罪了这些女人的票，因为女人都说马英九好。女人都说马英九好的时候，就一半的票都说马英九好，那李敖说这马英九有问题，你这什么意思？我们就与你为敌。所以我今天批评马英九，我会得罪一半人口的妇女票。我一再跟大家开玩笑讲过，为什么民主政治，美国许女人投票都是这100年来的事情，为什么不许女人投票？这个女人不能有投票，不能参加民主政治，什么原因？感情用事。我一再讲过一个故事，美国有一个有名的总统，叫做威尔逊，他的老婆死了以后，他在很短的时间就再婚了。当年的美国妇女说，你这个总统怎么这样无情？老婆刚死不久你就结婚了，薄幸，不投你的票。结果害得那么好的一个美国总统威尔逊，差点落选。这就是典型的女人投票，女人参与民主政治的一个特色，她是感情用事的。
今天马英九出现，这是美男子，女人喜欢它。马英九这个形象以外，现在又流行屁精，什么叫屁精？同性恋，同性恋出来了。台湾一个有名的导演叫李安，在美国推出一部电影叫《断背山》，李安得了最佳导演，把这个同性恋的事情炒得神龙活现，那里边的男明星也是变成美男子，大家都喜欢。我老婆，看电影看了两场，看着那男得多漂亮。所以大家注意，我现在批评马英九，不但得罪了一半的妇女票，还得罪了这些《断背山》这些男人的票，喜欢搞屁精的这些男人的票我也得罪了。你李敖真是了不起，你得罪马英九就得罪了一半的票，得罪了妇女票。
这个时候国民党又咸鱼翻身，国民党变得好党了，唉你李敖要骂国民党，好，所有的票都没有了。所以大家注意，我批评了马英九，妇女票都没有了，就是得罪了妇女，少了一半的票；我又骂了国民党，少了全部的票，这就是我李敖干的事，为什么你李敖骂国民党？我公开讲，台湾人口是2300万，投票的时候有1200万有投票权，如果2008年马英九选台湾的所谓总统，或者做什么竞选的时候，是所谓蓝色的，就相对于民进党绿色的，蓝色的选民要想赢，要1200万票里面的多数，换句话说要600万票，蓝颜色的票要600万。可是现在国民党有多少人？国民党是106万人。106万人对600万人说起来是六分之一，这就是我李敖的理由，凭什么你们只占1/6蓝颜色的票，你们决定我们的前途？你们不由分说要我们投票给你们，我们不投给你们，你们就说我们破坏团结，不配合你们。为什么？老子又不是没有给你统治过，在民进党的当家前五年，我不是一直给国民党统治吗？从49年，我14岁来台湾开始，不就一路给国民党统治吗？我也不是没有领教过你们什么东西！今天你们变成好人了，你们可以决定以1/6的人口来决定全部蓝色票的前途，问都不问我们，招呼都不打一声，你们可以这样子吗？我李敖就不信邪，我就要算算这个帐，到底你们这些什么东西。
这下子不得了了，大家说你破坏团结，破坏就破坏，这就是我李敖干的事。我再讲清楚，你们国民党是什么东西，不要吵，搞清楚，今天马英九当了国民党党主席，又以他的美男子身份当了党主席，声势浩大。你李敖站出来批评马英九，你这什么意思？所以我说我太了不起了，太勇敢了，我照着镜子跟我自己说，真正人间第一勇，台湾第一勇。为什么？你敢得罪马英九，敢批评马英九，那马英九不能批评吗？我给大家在节目里面公布过，在1928年胡适写文章批评国民党，他写的一本书叫做《人权论集》，里面有一篇序，序里面谈到了，里面虎虎有生气的一段话，这个序里面最后说，上帝我们都可以批评，何况国民党与孙中山？你国民党总不是上帝吧，孙中山总不是上帝吧，上帝我们都可以批评，何况国民党与孙中山？今天上帝我们都可以批评，何况国民党与孙中山，蒋介石、蒋经国我们都可以批评，何况国民党与蒋经国死了向蒋经国下跪的马英九，不是吗？我就不相信不能批评，我就批评给大家看，你们不喜欢听是你们的事，骂我李敖，我李敖不在乎，可是这就是我李敖干的事情。
为什么要批评马英九？问题来了，马英九本来他可以藏在后面不表态，讲话很含蓄，甚至不说。这一次到美国去了，很多事情就逼着他表态，他必须说。好了，说出很多问题出来，这个问题在我李敖眼里看起来麻烦的很。陈水扁有问题，这个混蛋有问题，可他问题就是喊“台独”，就这么一个问题，我打你这个小子，你就不敢台独了就完了。马英九所制造出来的问题比陈水扁还多，在某种程度还严重。什么原因？就是他和美国的关系。所以我必须告诉大家，我很忧虑这一点，这一次去美国发表的一些言论里面，有很多是绝对有问题的。我举个例子给大家看，好比说马英九他谈到了，“马促中国弄清”，叫北京弄清楚，台湾国、中华民国谁是主要敌人，次要敌人？看到没有？可以提出这种选项来丢给祖国，丢给北京。台湾国，台湾独立是你们的主要敌人，中华民国是你们的次要敌人，你不支持我马英九所代表的中华民国，台湾共和国更麻烦。
大家看看这个是国民党干的事，他可恶，他祸国殃民，在1949年丢掉了整个中国大陆，他跑到台湾来，他继续祸国殃民，搞白色恐怖，一路统治，从1949年统治到五年以前丢掉了天下。可是他所培养出来的民进党，请大家注意，在李敖眼里看起来没有民进党，是两个国民党，民进党就是国民党所养出来的一个党，另外一个国民党，它跟国民党有什么不同？它比国民党还国民党。国民党腐化，它腐化，它也腐化，可是腐化的速度，比国民党还快。今天看到没有，陈水扁当政六年以来，它的腐化与国民党还快。所以我们看得很清楚，就是国民党完蛋了不稀奇，它留给我们一个烂摊子，这个乱摊子就是他培养出来一个民进党，这个民进党比他还坏。好了，看到没有，你说我坏，我下台了；民进党他比我还坏；你说我危险，他比我还危险；你说中华民国不好，他比我还坏。
现在我们祖国大家紧张了，紧张什么？中华民国是被我们中华人民共和国消灭了，就消灭了之后，只是台湾这个地区，当时阴错阳差在中华民国的旗号底下在台湾。所以按照国民党的宪法，只有3‰的领土在台湾，中华民国的领土的3‰在台湾！在共产党眼里你根本是死尸，所谓总统蒋介石的说法，中华民国亡国了，所以中华民国在台湾等于是死尸，它的名字叫中华民国。可是现在北京觉得你就是死尸就很好，可是要避免别人在借尸还魂。什么人在你中华民国这个尸体上要还魂？台独分子、台湾共和国。所以，你死尸好好死在这里，你不要动，你就是中华民国，死在这里不要动。可是不可以把这个尸体借给台湾共和国搞台独。
所以整个局面就这个局面，国民党完蛋，可是国民党造成这个局面，你不支持我，不支持我这个死尸，那个民进党更严重，看到没有？马英九公开在美国表达，你要搞清楚，台湾共和国是你的主要敌人，中华民国是你的次要敌人，看到没有？问题又来了，所以我认为可恶不可恶？在49年以后没有把它完全消灭，它盘踞在中国领土的一部分台湾岛上，今天造成这个局面。最后马英九到了美国向北京摊牌，你不支持我，他比我还坏，大家觉得这什么世界？你有这个话，为什么不在台湾讲？或者说不在北京讲，你跑到美国去讲，你就算中华民国的人，就算中国人，就算你是台湾共和国的人，你在美国讲，团体没有立场，个人没有身份，你靠着美国这个背，靠着美国爸爸，请问失态不失态？美国派来政府的第四级的官副国务卿，第四级的官来接待你，还高兴的要死，觉得光荣，丢不丢人？所以我说马英九的问题很多，我会陆续跟大家谈一谈，请看李敖是多么的勇敢。
敖之（Q：602427595）2018.5.14
547.2006-04-11：马之美国行，常说双面话
在上一集的节目里面，我曾经大家透露了我最近自恋的一个现象，我在我阳明山的一个小书房里面，我照着镜子，自己看着自己，盯着自己看，赞美我自己。我有很多的优点，可是每一个阶段要赞美我一个单项的优点，这一阵子我觉得我的优点，最可圈可点的是勇敢、有勇气，为什么有勇气？我在上一集的节目里跟大家说过，我敢批评马英九，你敢吗？我可以犯众怒，马英九现在是那么样讨人喜欢，如日中天，声望如日中天，你李敖不识相，为什么批评马英九？我告诉大家，我忧虑，为什么忧虑？因为马英九代表的是台湾一个僵尸政权的复活，什么是僵尸政权？国民党在1949年被共产党赶到台湾来、打到台湾来，就一直统治我们1949、1950、1951、1952一直统治到公元2000年，从1949到2000年，换句话说，他在台湾统治这么久，搞白色恐怖、倒行逆施，最后在六年以前丢掉了政权。可是国民党培养出来的政权是一个小国民党，它的名字叫做民进党，它有国民党所有的缺点，可是在腐败这部分，比国民党还腐败得快，在小气吧啦的部分，比国民党还小气吧啦，这就是今天的局面。我觉得我自己在今天能够批评马英九，我写了两行字，就是反对坏人要道德勇气，反对好人也要道德勇气。我李敖有道德勇气，马英九是好人，可是我跟大家说过，好人也会做坏事，大家以为好人不做坏事，错的！好人也会做坏事。
明朝的有名的政治家张居正讲过一句话，他说一个人又要做好人，又要做好官，是不可能的！两个是不能平行的。做好官就不能做好人，做好人就不能做好官。可是马英九他又想做好官又要做好人，他也做不到。可是由于他的造型好看、和平、有君子风度，所以他使大家以为好官就是好人。我跟大家说，错了！可是马英九这一次到美国去，泄底了！什么原因？就很多话要逼着他讲出来，很多态逼着他表出来，美国人就问他，你到底是对买武器、军购案什么态度？他不能够敷衍了，他要跟美国做承诺，所以就讲出来很多话，其中有一段话是蛮好玩的。
我给大家先讲个典故，大家看这是早期的打拳，现在我们重量级选手衣服就不这样穿，你看他穿长裤子；后来就开始穿个背心短裤、短裤子；然后，造型这样出来了，裤子的裤管还紧，还有背心；后来这种造型出来了，就是上身都光着。这个人大家注意，他叫做乔·路易斯，乔·路易斯对吧，乔·路易斯Joe Louis，他是1937年到1949年美国的重量级拳王，他在1949年以后到台湾来了一次，黑人长的孔武有力，那个肉都发亮的。下了飞机以后，记者们问他对台湾的感想，他讲了句英文，叫做so far so good。什么意思？英文的意思就是到目前为止情况还好，印象还不错。可当时国民党《中央日报》的记者不晓得吃错了什么药，少了一根筋，就把这so far直接翻译变成它如此遥远，so good又如此美妙。这个他把这个so far so good翻错了，翻译成了，它如此遥远，又如此美妙。换句话说这个拳王乔·路易斯到了台湾，人家问他对台湾什么感想？他说：它如此遥远，又如此美妙。就这个翻译，成了个笑话。
今天马英九到了美国，大家看报上怎么说？马英九会晤了美国副国务卿佐利克，美国迎宾超高规格，高规格接待他，国民党党报登出来的，为什么这个高规格？就干什么？就是觉得他未来可能做台湾的领导人，要利用他来对抗北京，所以高规格接待。所以，马英九晚间与国内随行的媒体餐叙时，被问及与美方官员的会面情景，马英九低调地表示，访问美国每个城市都有一个目的，目前只能说so far so good。所以对大家知道我为什么讲刚才那个故事了吧？就是到目前为止情况良好。可是我觉得为什么要有这种感觉？小马哥应该有某种程度的骄傲，或者说廉耻。美国什么国家？美国对台湾说起来，他是不承认你台湾政府的一个国家，美国派什么官跟你见面？什么叫高规格？派了副国务卿跟你见面。在美国政府的那个规格里面是第四级的官跟你见面，马英九觉得高规格，这是殊荣，对我大的光荣，陈水扁去都没有这个规格。
请问人家一个不承认你的政府，你去了，派出他政府里面的老四，四级的官来见你，你还觉得光荣？请问，如果有自尊心的人，会觉得光荣吗？你告诉我，你会觉得光荣吗？个人没有身份，团体没有立场，才有这个现象，还引以为荣，真的是引以为荣！台湾有地下大使，相当于是地下大使派到美国，他的名字叫李大维，我在节目里面谈到，李大维他是国民党训练出来的这些狗官，可是他现在投奔了陈水扁，等于陪着陈水扁在美国做工作；那马英九去了，他要陪着马英九，当然顺便也报告马英九的一举一动，向台北报告，不是吗？妙了，美国高规格接待马英九的时候，他不许李大维参加，什么意思？给你陈水扁好看，就是我不要有这种通风报信的人，这种所谓的地下大使在旁边，我美国爸爸要单独跟马英九接通。所以也有这种准官方代表的李大维不许参加，干什么？给你颜色看。
大家知不知道过去一个故事？蒋介石有一段时间总统不做了，叫李宗仁，他的副总统来代他。后来蒋介石跑到台湾来，李宗仁知道台湾不能来，台湾来了之后，被蒋介石扣住了，李宗仁跑就到美国去；在中国大陆最后丢到以前，李宗仁到了美国，美国总统杜鲁门他是不喜欢蒋介石的，他就给蒋介石颜色看，他就请了李代总统，就李宗仁到他白宫里面吃顿饭。可是李宗仁当时是等于是快亡国的，所谓中华民国的代总统，就是总统；当时驻在美国的大使，中华民国的大使叫顾维钧，那是蒋介石派去的。美国总统请了中华民国的总统吃饭，程序上跟礼貌上、规格上当然要请中华民国的大使顾维钧一起吃饭；可是杜鲁门总统知道顾维钧是听命于蒋介石的，所以不喜欢他，或者说跟他保持距离。吃饭的时候，怎么表达？我不能不请你吃饭，可是请你吃饭之后，整个吃饭，从来到入坐，到吃完到，送客整个过程里面，请大家注意，杜鲁门总统没有跟顾维钧说过一句话，终席不发一语，一句话都不说，干什么？给你颜色看，因为你是蒋介石的人，因为你会打小报告。我今天美国总统在礼貌上不能不请你，因为你是中华民国驻美国的大使，可是我不可以跟你讲话，一句话都不讲。
所以大家注意这种外交上的这种技巧，花样多的不得了！这次美国人就在马英九身上耍花样，我不许陈水扁控制下的地下大使李大维来参加，所以整个高规格接待里面没有李大维。请问，虽然是给马英九面子，可是对整个台湾而言，是给你们挑拨，给你们难看。你马英九觉得高兴，觉得自己得到这个高规格接待，事实上你是被美国人在耍。所以你的立场，如果作为中国人，请你告诉我，中国的问题为什么到华盛顿到美国去，被人家四级的官来接待，来谈这些问题？如果不是中国的问题，我们假设性的说，如果是台湾的问题，为什么要到华盛顿，你有没有尊严？这就是我所说的，个人没有立场，团体没有身份。请问，还洋洋自得，马英九还觉得得到高规格待遇，这边陈水扁还充满了嫉妒的眼神。请问你们这些人是不是有点贱？大家说你李敖讲话刻薄，这除了一个贱字，还有什么话，或者什么形容词来描写这个情况？就是贱嘛。我讲过站在中国人立场，你不觉得很奇怪吗？站在台湾人立场，就算你台独好了，台湾本位好了，也是很奇怪。这就是整个的感觉。马英九会美国副国务卿，李大维缺席，而这个副国务卿佐利克等布什政府高层事实上的第四层的人物，并没有刻意回避媒体，双方唔谈三个多小时，就是我不是偷偷摸摸跟马英九见面的，公开跟他见面。请问你，马英九是以什么身份来跟美国人接洽三个小时？所以我说，如果真正谈到尊严，不管是中国人，还是台湾人的尊严，都是可议的，可以批评的，这就是我所要批评的。
现在马英九打出来一个牌，这个牌就是ROC和ROT，ROC就是所谓中华民国，Republic of China，这个就是Republic of台湾，所以马英九在答复听众的时候，他说过去北京无法容忍中华民国，就是ROC的国号，但他们最近的态度已有改变，因为如果中华民国被终结的话，就是台湾独立。在中华民国ROC和ROT台湾共和国这两恶之间，中国大陆自然要做一个比较好的选择。你不觉得很荒谬吗？为什么造成局面要给北京来选择？因为中国人立场，我们觉得很奇怪，台湾是中国的一个省，你李敖可以这样说是这个统一论者，大中国主义；你来看今天陈水扁所宣誓效忠的所谓中华民国宪法，那里面台湾也是中国一个省了，因为不只台湾一个省，中国正体台湾也是其中一个。你民进党政府宣誓效忠的宪法，固有疆域里面说得很清楚，不止台湾！所以我们看得很清楚，台湾是中国的一个省，结果国民党会搞成，逼着你北京来选择，你消灭我中华民国，对不起，我培养一个接班人或者培养一个政治上的继承人，它的名字叫台湾共和国，叫做民进党；你不喜欢我，我垮台我政权丢掉了，那个比我还坏。
怎么可以搞政治搞成这个结果？就是你坏，所以在49年就丢掉了中国大陆，你坏在公元2000年在台湾丢掉政权，可是你把整个的局面，在1949年你占领了中国东方的一个省就台湾；在1949年到2000年，在这个岛上面作为一个执政党执政者；然后2000年你丢掉政权，可是你把这个政权丢给了一个比你还坏的，以台湾共和国、台湾独立为号召的党，不是丢给北京选择，是丢给整个中国人民在选择，我国民党不好，他比我还坏。可恶不可恶？我就把这个事情当成这么一个局面叫你来选，可恶不可恶？而北京，我说过，共产党是消灭了中华民国，只是说按照中华民国的宪法，是3‰的领土台湾，在国民党手里，我们说千分之三还没消灭光。可是实实上，它是被消灭了，它变成个尸体的标志，好像那个停尸间一样，那个牌位是说中华民国，故中华民国。可是有一个另外一个孤魂野鬼，他没有尸体，他要借尸还魂，那个孤魂野鬼什么？是台湾独立，台湾共和国。中华民国是有过，现在变成尸体的，现在没有了，那个孤魂野鬼，从来没有过，孤魂野鬼，就是魂就是鬼，他要借尸还魂，找到了死尸就是中华民国。
所以现在，北京就觉得，唉呀，真讨厌，至少你这个死尸还要叫中华民国，不能够这3‰的中国领土叫台湾共和国。所以目前就这样子，这时候有人占了便宜了，他的名字叫马英九。好，你就要承认我中华民国，或者说今天看到连战打这个牌，你要承认我中国国民党，否则的话，没有我更糟糕。可是马英九口口声声什么样子？他说我们有选择，台湾人民有选项，第一个，未来统一选项；第二个台湾独立选项；第三个，维持现状也是选项。所以今天马英九向美国所说的就是维持现状，大家注意到没有？是维持现状，可是我必须跟大家说，马英九骗了我们，维持现状绝不是现状，维持现状应该是走向统一，为什么？又来了，你们到底遵不遵守中华民国宪法？中华民国宪法里面有统一两个字：为因应国家统一前之需要，统一是个走向，统一是个趋势，统一是个动词。所以维持现状不是动词，统一才是动词。你口口声声维持现状而不谈走向统一，那是美国人的希望，美国人希望台湾永远跟大陆分开。可是你不独立，可是你要永远分开，这是美国要求。
今天马英九到了华盛顿，向美国一而再再而三提出来，我们要维持现状。请问这个标准答案，这个底案，这个底价就是美国人的底价。所以我必须说，小马哥个人没有立场，团体没有身份，对整个中国的远景也没有远景，我必须谴责他。告诉大家，这么一个漂亮的人，做了一件错误的事，天使脸蛋可是魔鬼心肠，我认为小马哥做错了一件事。
敖之（Q：602427595）2018.5.14
548.2006-04-12：复杂的马英九
我跟大家说过，最近的我发生了自恋狂，本来就自恋，现在更严重了。我照了镜子，对我自己赞美，我觉得我最近，一个美德更过分的膨胀，这个美德就是我的勇敢。我说过，为什么我勇敢？因为我会得罪所有人的一个看法，而提出来我的看法，目前最走红的看法，是台湾的一位政治人物叫做马英九，人长得又好，大家都喜欢他，他的言论大家都喜欢、赞成，这次他去美国放的言论可以证明。可是我忍不住，作为一个先知者，作为一个爱国者，我要提出我的看法。我的看法就是说，马英九有问题，为什么他有问题？陈水扁没有问题吗？陈水扁有问题可是单纯。陈水扁只有一个问题，这个混蛋嘴巴上要搞台湾独立，行动上还不敢；搞台湾独立，闹过分了，揍他一顿，没事了，就是单纯。马英九太复杂，他复杂的原因有几种，第一个，他来自蒋介石时代的那种国民党那种头脑。他的爸爸是蒋介石的高干，可是据了解的人说，马英九的爸爸比马英九还豪放一点，马英九比较拘谨；他爸爸当年跟国民党一起跟共产党斗争斗败了，发现了他们国民党的主义共产党给实行了，好比说民族主义，追求中国在国际上的平等，人家共产党做到了，国民党做不到，所以他也服气。所以马英九的爸爸马鹤凌晚年的时候，他还有某种程度的认输。
可是马英九一辈子，他虽然看起来很平和，事实上他是很傲慢的人。跟我李敖一样，我李敖什么人？我跟大家讲过，汉朝有一个丞相这个公孙弘，历史上说他这个人外宽内深，表面上很宽厚、很宽大，可是他不是个糊涂人，他是很深沉的一个人，城府很深的一个人，叫外宽内深。我李敖就是这种人，外宽内深，我精得要死，可是我有我那种很宽的那一面。马英九外面看起来，君子、好人、美男子，可是他那一部分的深不深？不是深不深的问题，而是有问题的、浑的问题，所以很多有问题的东西在他那个脑子里面打转。
我举个例子给大家看，大家看到台湾的报纸，在3月26号登出来，除了阿扁，中共也防马；马英九威胁论，大陆拉高戒心。为什么要拉高戒心？因为马英九有问题，我跟大家说过，当蒋经国一死，李登辉当了台湾地区的领导人以后，全世界也全中国也是全台湾，我第一个说李登辉这个人有问题。大家不相信，说李登辉是教授，李登辉是学者，李登辉是清教徒，李登辉是台湾人，李登辉是好好先生，他有什么问题？你李敖危言耸听。共产党在北京也不听我李敖的，那李登辉他们心里还高兴，他是我们以前的同事，他做过共产党。然后就看李登辉的表现，等了一年等两年，等了两年等四年，最后失望了，不是吗？如果你很早就听我李敖这种先知者的铁口直断，那李登辉在他身上不要浪费这么多的时间，不要寄那么多的希望，不更聪明吗？为什么这么笨？没有听李敖的话。
今天我跟大家说，马英九的优点很多，可是在这个大的方向上面，他有些问题。第一个问题我讲过，他是来自那种老式国民党的那种顽固思路；第二个，他跟美国的关系太复杂了，美国人为什么喜欢他？美国人为什么赞美他？美国说听他谈话好像听到音乐一样，为什么他能使美国人那么高兴？我们觉得很奇怪，为什么那么高兴？所以我说马英九这两点都是非常有问题的。所以大家看，这个记录上面说，正当国民党党主席马英九在台湾与国际社会人士不断，这个吃得开，然后大陆出来马英九威胁论，然后密切观察台湾政情的中共对台湾的智库人士透露，马英九成为了2008年台湾总统的热门人选，但马英九频频对大陆打出的民主牌、人权牌，令大陆方面不太放心。马英九真正打个牌还不是这种牌，马英九跟台湾的民主人权，我讲过他有什么功劳？这功劳是我李敖的这种人，对不对？你们马英九，你们是给蒋经国做狗，连战是给蒋经国做狗，你们在台湾这么多年来，为人权自由民主的打拼的过程里面，你们是当权者的共犯，你们有什么资格谈人权民主？
所以我说问题不在这里，问题是马英九这些观念出了问题，我举个例子给大家看。马英九说不给我国际空间，连我马英九也会反，看到没有？报上说，马英九主动提到台湾百年来的三大悲情事件：《马关条约》割台、二二八事件、国际社会孤儿，然后就谈到现在，他说228事件靠民主化弭平一些，剩下就是国际空间的问题，如果中国，指北京连一点空间都不给台湾，不要说台独，包括我在内，我们这些人都会反。反谁？反祖国，讲狠话。马英九再度引中国前统战部长阎明复的话说，如果台独宁可中华民国，呼吁对岸要做选择，马英九说包括加入联合国，台湾争取国际地位，能运用的空间很有限，关键是两岸要怎么谈，如果中国连这个空间都不愿意给，将来后果要自负；如果什么都不可以，那就打吧。
看到没有？这就是马英九的思路，还要喊打，你们以为他多好！国民党党报《中央日报》3月26号的，马英九说，台湾认同不等于追求台独，即使台湾过去成绩斐然，但却没有任何国际空间，而不断被排挤，他访问美国期间不断强调要给台湾国际空间。然后马英九说，将来两岸要谈国际地位问题，美方应乐观其成，如果中共连这些空间都不给，将来后果要自负，这和统不统没有关系，你没给我生存空间嘛。我说马英九头脑有问题，一个例子，什么是生存空间？有一点点常识的人都知道，这个词汇不是马英九发明，这个词汇是希特勒发明的，要求德国有生存空间。为什么？他们德国是强国，我们日耳曼人是优秀民族，在这个世界里面，我们的生存空间不够，我们要生存空间。类似的说法，日本人也玩过，生存空间要的结果是什么？请大家看，这就是当时希特勒他们要生存空间，然后打仗的时候老百姓开始吃苦，老百姓伤兵在这个医院里面，伟大领袖希特勒还跑去握手，然后德国人战败，炸弹炸下去的时候，人头都掉在地下，生存空间最后德国人投降，每个人坐在那里，德国军人抱着头来投降，看到没有？要生存空间，强者才有资格要，你不能说希特勒不是强者，德国不是强者。最后死的死、伤的伤、垮的垮、投降的投降，领袖自杀了事。
今天马英九你有什么资格要生存空间？你在台湾你是弱者，台湾对世界而言是弱者，你要什么生存空间？好想要可以要，找我李敖有办法，怎么要？我承认，按照台湾的宪法是一中，是一个中国宪法，既然台湾的民进党总统宣誓遵守宪法，那么我们就根据宪法大家来谈。既然一个中国，好了，你北京要的是什么？就是在一个中国前提底下，大家坐下来谈，什么都可以谈，不是吗？好，我承认一个中国前提，你北京总要跟我坐下来吧，坐下来大家谈判，在谈判里面换取你的空间，你怎么有空间？再说，你联合国把我赶出来，我要去联合国，是不是可以谈？跟北京谈，好，请把驻联合国的大使给台湾同胞来做，好不好？好，北京不肯，哦，你欺负我们，大欺负小的，中央欺负地方，大人欺负小孩，对不对？吵架，你只要坐上谈判桌，才有吵架的余地，才有讨价还价的余地，才有争取你想要的空间余地。你现在把你自己这个空间给封闭了，你喊没有空间，那就打吧，那笨蛋嘛，为什么要这样子？我跟你争取谈判的空间，在谈判的空间使你不能打我，而我占你的便宜，这才是聪明人，不是这样子吗？台湾聪明要这样做，不是跟北京做对，不是跟大陆作对，不是跟海峡西岸的做对，而是说我占你便宜。
那你李敖怎么讲这种话？你怎么占祖国的便宜？我跟台湾人就讲这种话，台湾是一个移民的人口，是一个海岛的民族，他的性格是这种性格，贪图小利的。所以跟他谈民族大义，他听不懂，睡着了；你跟他谈炎黄子孙，听不懂，睡着了；他不要听这个，你就谈，过去共产党是穷光蛋，现在不穷，它现在发了，全世界都知道它有钱了。它是共产党，我们现在要做共产党，我们是共共产党的产，跟他分财产，跟他谈。唉，这台湾人精神来了，可以谈，我们占了便宜。这才是聪明的台湾人嘛！为什么马英九说我争取生存空间，你不给我，连我也要反，打就打吧。这什么话？所以就是我所说的，这马英九头脑有问题。那些匹夫匹妇，那些老百姓，那些善男信女，那些混蛋，他可以这样讲，那些台独分子，你马英九怎么可以这样讲？
请问这种言论，支持马英九的人，喜欢马英九的人，赞美马英九的人，你要不要检讨？要不要说这种言论是危险的，这种言论是笨的，为什么你不检讨他？你还敢说我李敖骂马英九不对，道理搬给你看。生存空间这个字在政治学上是固定的名词和固定的定义，那就是希特勒干的事情，马英九怎么用这四个字？怎么可以用这种字眼？这就是我告诉大家马英九头脑不清，在这个部分的头脑不清，所以才出现这个现象。所以马英九到美国去以后，他说需要与美国进行军事合作，请问你，这种大前提你赞不赞同？你台湾跟美国军事合作，美国眼里看得起台湾你算老几？你只能买我们一点武器，然后我们军火商分到一些回扣，红包分给我们政治上的要人，小布什政府的这个大员，私人分到一些钱那是很大的钱，可是对国家而言，对国际的势力而言，你台湾有几个臭钱！美国的武器你买的起吗？买到一点点。所以你跟美国进行军事合作干什么？你对抗谁？对抗你自己的祖国，不是吗？就是这样子。
李敖今天又来了，又检讨你，你支持马英九，你赞美马英九，你夸奖马英九，你谴责我李敖说不应该批马英九，看到没有？马英九来了，要跟美国进行军事合作。那美国根本没把你看在眼里，它是耍你，让你买点武器给他回扣，万一美国真的跟你军事合作了，我请问，你对抗谁？中国统一还有边没边？没边了。大家不要以为我在挑拨，大家看国民党党报登的，马英九华府行风光，美国在台湾做过地下大使头子叫李洁明，也做过在北京的大使，美国中央情报局的大特务，他说马英九会是美国好友，稳健谨慎，深思熟虑，盛赞其聪明，合乎逻辑，不会采取突然动作，寻求重大突破的人。为什么说是美国的好友？美国的好友要求跟美国军事合作，对抗自己的国家统一，请问这个样子的马英九，我们要不要检讨检讨？
我李敖把这个问题、资料跟证据，跟美国的中央情报局出身的大特务李洁明对马英九的看法，讲给大家听，证据给大家看，还登在国民党的党报《中央日报》里面。我们要不要表达一点点我们的忧虑？还是说不要忧虑，要百分之百相信马英九，我们可以这样子吗？我一再讲过，当我看到蒋经国死了，马英九不止一次给蒋经国这个死尸下跪的时候，我认为马英九这个动作是非常下贱的一个动作。整个的就不对！这就是我所忧虑的，我不断的举出来一个证据、两个证据、三个证据、四个证据给大家看，告诉大家这就是值得忧虑的。马英九说台海现状就是四不一没有，看到没有？四不一没有就是陈水扁的政见。说得好就是逼着陈水扁，你的政见我守住了；说得坏，你怎么跟陈水扁一样？四不一没有是五个不，就是所谓五不，都是消极的，我不这样不那样，没有一个积极的，积极的是什么？积极的是说跟大陆跟北京保持友好的关系，使中国走向统一，这是积极的。陈水扁只小气吧啦说我不这个我不这个，我不敢改国号，那是小气吧啦的，你马英九怎么是以这个为标准？所以我说怎么这种格局？怎么是跟陈水扁同一个格局？陈水扁要动摇了，连四不一没有都不动摇了，你就抱着四不一没有，可究竟这个四不一没有是消极的东西。不是吗？
我在这里左一段右一段，左一片右一片，拿出我的大字报来，证据给大家看，我是有证据的讲了小马哥他的一些举手投足，一些奇形怪状的言论是令我们忧虑的，尤其他那讨到美国人的欢心，我就更不放心。我请大家特别注意，算是我多虑也好，可是我话不能不说，你们可以不喜欢我，可是如果喜欢错了马英九，自行负责，不要说我没有告诉你。
敖之（Q：602427595）2018.5.16
549.2006-04-13：马做坏示范总是被原谅
在中国的古诗里面，有很多句子会讲出来人世的兴亡，有的句子在描写一个朝代，七字或者14个字就把一幅亡国的形象描写出来。我们看古人王璲的两句诗：南朝无限伤心事，都在残山剩水中。谈到这个南朝，都说是这种亡国的朝代，国家亡了有无限的伤心事，伤心的事情表现在哪里？表现在国家亡了以后，在剩下的这些山和剩下这些水中，残山剩水中。国家亡了，政权亡了，可是会留下一点点残山剩水。中国宋朝的大画家叫做马远，他这幅画叫做《山径春行图》，这这画面很奇怪，中间是一个人，然后大家看他所画的这个植物跑到画中间来，大家远看这幅画整个的比例，他的重点是在左下角，其它部分留的空白很多。这幅画现在收在中国台湾台北的故宫博物院，看他们的说明，他说这幅画在构图方面，画家马远因为喜欢在整幅的纸绢上，只画一角，在本图中就是左下角，其它部分笔墨不多；最后，我们可以看出马远取景的方法也与前人不同。最后这个说明，总之，马远被称为马一角实在与他取景和构图的新方式有关。他画古代这种亡国的残山剩水，画一小块，其它部分留白，所以外号叫马一角。
大家听听看这三个字是不是跟台湾的马英九很接近，马一角、马英九很像。还有一点更像的，就是马英九所面对的这个政权和他的党，就是亡国的残山剩水，为什么说它是亡国的残山剩水？谈到亡国，我在节目里面也说了很多次了，在蒋介石1950年3月13号的秘密谈话里面，他说中华民国已经亡国了。注意，以中华民国所谓总统的身份，在私下的谈话里面说中华民国已经亡国了。可是有一点点讽刺的，就是他居然有一个当时所谓中华民国宪法上的领土在台湾。宪法上的领土，按照当时的说法是3‰，台湾只占整个中国包括外蒙古的3‰，这3‰的领土没有被完全统一。换句话说，真正的是残山剩水，一个亡国政权，流亡到台湾所留下的残山剩水。
这个残山剩水，大家看当时有一个很好的记录非常有趣，我念给大家听。所谓《蒋总统政党政治讲词集》，他在36年，就是1947年我到台湾看了以后，在日记上曾经写着这样两句话：只要有了台湾，共产党就无奈我何。请注意，这是1947年写的，1949年蒋介石才兵败山倒在台湾。36年的时候局面还没那么坏，就是发生了2月28号二二八事件这一年1947年，1947年他就在日记写到了，只要有了台湾，共产党就无奈我何。蒋介石真有眼光，在亡国以前两年，他就知道台湾是最后他的安身立命之地，为什么？因为台湾海峡救了他，使共产党来打他，或者追他，或者赶他，发生技术上的困难，所以最后蒋介石跑到台湾。
非常有趣得，当时在所谓中华民国三十四年，就是1945年，当台湾光复的时候，国民党常常讲的一句口号是说，台湾回到了祖国的怀抱；可是四年以后，到了中华民国38年1949年，这个祖国跑到台湾来了，至少祖国的所谓中央政府跑到台湾来的。所以当时台湾的省议员叫郭国基，外号叫做郭大炮，他讲了一句很有对比性的讽刺的话，他说中华民国三十四年，台湾回到了祖国的怀抱；可是中华民国38年，祖国回到了台湾的怀抱。祖国跑到台湾来了，整个的就造成了这么一个非常使大家觉得很窘的，也无法解释的一个局面。为什么？因为历史上很少见过这么一个政权，把他的老根丢掉了，要跑到一个岛上来，而这个岛又使他能够一拖再拖，三拖四拖，一直拖到今天。
虽然当政的国民党在六年以前丢掉了政权，沦为在野党。可是我告诉大家，今天在所谓的中华民国的国会里面，国民党有八十八席，他还是一个最大的在野党，像我李敖一个人不属于任何党，那你只是一个人，一个人你李敖可以兴风作浪，可是真正要投票的时候，对不起你只是一票；国民党有88条，民进党有87票，宋楚瑜的亲民党有34票，就不一样了，所以你跟他们比投票的时候，你就是少数了，划不来。所以我李敖不跟他们比我的弱点，不跟你比投票，我跟你比赛兴风作浪、比赛学问、比赛眼光、比赛见解，这是我们干的事情。国民党到今天丢掉了政权，还是台湾最大的反对党，而这个反对党在今年党主席由马英九取得。马英九做了国民党的党主席，马英九做了画家马一角马远的这种残山剩水这种画面的主人，并且极可能在公元2008年做台湾所谓的总统，因为他的形势大好。
我跟大家讲一个情况，大家看这是最近台湾报上登的资料，就是大陆出的这些刊物——女人都爱马英九，就讲到这个中国女人爱马英九，说明是上海一份杂志以中国国民党主席马英九作为封面人物，并附上斗大标题，女人都爱马英九，显见马英九在中国女性市场占有一席之地。我李敖有的时候会用我文字的力量来归纳，或者来写出一些看起来有点刻薄的句子。我觉得我们现在所面临的政治，尤其所谓的民主政治，遭遇了四种脸的危机，哪四种脸？大家看，第一个是不要脸，你碰到这种不要脸的人，那你就感到搞民主很困难，因为他无耻。他无耻的时候你跟他周旋，你就觉得非常的吃力，是不要脸；第二种叫做赔笑脸，什么是赔笑脸？就是他无能，他事情做不好，可是他不是那种耍横的，他跟你笑嘻嘻的，光棍不打笑脸人，使你对他很难下手，是赔笑脸；第三种，是大花脸，大花脸什么？是没有真相，他把真像盖住了，他到底什么模样？我不知道；第四种什么？第四种就是小白脸，小白脸什么？是没有是非。马英九就是典型的小白脸，他一出来以后，大家都喜欢他，他做的一切事情不需要他自己道歉，也不需要他自己解释，我们自然就替他解释了，我们会原谅他，或者说不追究他，追求别人。
最近台北市发生了一件很严重的事情，台北市有一条路叫做罗斯福路，是蒋介石当年拍美国总统罗斯福的马屁，因为当年的美国总统罗斯福是把蒋介石拉到了埃及的开罗，开了一个开罗会议，所以蒋介石很感谢美国罗斯福总统提拔了他，使他变成世界性的人物，所以把台北市的一条大路改名字叫做罗斯福路。台北市罗斯福路闹得天翻地覆，车都走不动了，可是没有听说台北市的市民在骂市长马英九，骂谁？骂的是交通局局长。有趣吧！就是至少一个事情搞得砸锅了，可是没有人责备他，这就是什么好处？就是小白脸的好处。不要脸是无耻，赔笑脸是无能，大花脸是没有真相，小白脸是无是非。所以我说要当心的四种脸，这四种脸在现代政治所谓的民主政治里面，是构成伤害的，因为他把真相中断了，把是非弄乱了，就变得无耻，就变得无能。
我为什么用这种不要脸、赔笑脸、大花脸、小白脸来做一个描写？大家可以看到我中文运用的一个技巧，一般人不太会用这种方法来表达一种意见，我会把它写出来，并且大家看看起来，觉得是一种很不俗气的修辞和造句，就是用这种方法。为什么我要一再提出来马英九这个现象？因为这个现象出来以后，很多是非乱掉了，当他出现的时候，是非就跟着就乱掉了。今天马英九在残山剩水里面，他做了中国国民党主席，并且极可能在2008年做台湾地区的领导人。可是为什么我李敖要批评他？因为他做了很多坏的示范而被原谅。请大家看这个照片，马英九在下跪磕头，向谁下跪磕头？整个的画面是向蒋经国的这个棺材在下跪磕头。
我不觉得这种画面是一个好的画面，为什么？因为他给我们一个非常坏的示范，就是蒋经国提拔过你马英九做他的翻译，你跟他的关系按照正统的政治结构，是你有才干，他是领导人，他能够利用你的才干或者赏识你的才干，他是为所谓的国家来培养人才，他跟你的关系不应该涉及私情。如果你把它变成私人的感情，这是错误的，为什么？因为对整个人才的成长是不公平的，你怎么跟他有私人感情？可是当蒋经国死了以后，马英九的这个态度，你也算是堂堂大员了，是在台湾做过部长级的，在大庭广众之下，你给死掉的领袖下跪磕头，请问成何体统了？不成体统。怎么可以这样子？可以这样吗？成何体统！我觉得一比较就知道这个不对劲，怎么会有这个现象出来？
所以我觉得这个例子是只有在台湾我们才看得出来这个奇怪的现象，而这个奇怪的现象是由马英九干的事情。所以我说非常的不好，非常的不得体，非常的失态，负面的教材，负面的形象。可是在我李敖这样子提出来以前，请你们告诉我，什么人在谈吐之间，或者在舆论之间，为马英九这个动作，对他有过谴责？没有。为什么没有？你有问题，你的是非标准、荣辱标准，出了问题。因为你出了问题，所以你才不谴责他，可是为什么你不谴责他？就反过来了，因为他是小白脸，他这个人讨人喜欢，你不忍心谴责他，或者说你故意视而不见，或者说小事一件。总而言之，你会原谅他，可是如果他不是马英九，那么你会说这个是个无耻的行为，过分的无耻，非常的无耻，不是吗？怎么可以干这种事情？这种所谓的民主时代，怎么可以有那种古代皇帝死了以后，这种大臣的做法，怎么可以？成何系统？这就是一个现象。
马英九所以能够被我们原谅，而不加以深责，或者不加以苛责，原因就是我刚才所说的，他的造型占尽了便宜。这就是我们所说的，为什么有些人因为他长得好，讲话斯文，看起来非常有教养，这种人他就可以做很多失态的、不得体的、无耻的、错误的事情，他都可以做出来，而统统被人家遗忘，或者通通被人家视而不见，或者统统被人家原谅。可以这样子吗？所以我说站在追求是非的立场而言，这种形象是我们不能接受的。这就好像是国民党纪念蒋经国，马英九要哭的原因，他不是这一次，公开场合哭蒋经国一次又一次，请问好吗？你为什么不为天下苍生流点眼泪？没有。为什么老是为你的主人，对你的主子，为你的领袖，为你的党主席来哭？所以我说这是个很坏的示范。如果我们作为评价，这个无耻，可是因为这是马英九做的，我们会原谅。可是我必须说，这还是一个不好的示范。我提醒大家，就是中国那句老话，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣”。我喜欢他，而知道他的缺点；我讨厌他，而知道他的优点，这样的人天下很少。我希望天下人不再少，只有这样的时候，才真正地培养我们对是非清楚的观念，对走向开明进步的民主政治才是一个帮助。
敖之（Q：602427595）2018.5.22
550.2006-04-14：马英九路线，李敖批荒唐
在《孟子》里面有一句话，叫做：说大人，则藐之。谈到大人物、显赫的人物，我不以为然，我看不起他，我要讲个三七四六。为什么？就是所谓大人、所谓大人物，事实上没那么伟大。真正的了解真相以后，反过来说，你真正的把你自己当成一个了不起的人的时候，所谓大人物没什么了不起。这就是克鲁泡特金所讲的，为什么人家伟大？因为我们的膝盖跪下来，我们跪下来看的时候，他就变得伟大，我卑躬屈膝看他，他就伟大；当我自己站起来，我也是顶天立地的时候，我看你就没那么伟大！说大人，则藐之，这是我把它过分引申解释以后的一个结论。
美国有很多有智慧的、有才干的人，他们的智慧才干在发展的过程里面，会创造出来很多真的人物和卡通式的人物。大家看这个画面，他创造了这么一个木偶般的卡通式人物。然后这个画面很有趣，当这个被他创造的这种卡通人物给他画像的时候，他这边一本正经的等待被画像的时候，画出来的像是一个黑猩猩。为什么卡通人物画它的创造者，这个造型是黑猩猩？原因就是在他眼里看他，他不过是一个动物，不过是一个黑猩猩。说大人，则藐之，说创造者，则黑猩猩之，是这样子。为什么有这种看法？就是说当你采取不同的角度来看人的时候，他会给你的感觉是另外一种，注意，不全是恶意的。
大家看这本书的封面，叫做《马英九前传》，这不是今天的马英九，今天的马英九没有这么漂亮了，这还是非常年轻的马英九。在这本书的第85页有一段话：高三这个明星班，读书几乎不为联考。全班每个人都喜欢课外书，像流行的存在主义，以及尼采、萨特、卡缪等人的名著，大家都喜欢看，国内作家王尚义等的作品也是畅销书，至于风靡的李敖书籍，早在初中就迷上了。
这句话就是说，马英九在初中的时候就迷上我李敖的书了。我讲这话有一点点显摆，显摆什么？显摆我在台湾这种文化界的势力是多么的源远流长，马英九在初中的时候就迷上我李敖了，换句话说，我是在那么早的年代里面，就在文化界里面吃了四方。现在老了，还在干这行，可是大家有的人会奇怪，说你李敖是不是老掉了，我们新一代成长了？确实如此，可是新一代成长的时候，是不是在文化水平上面比我李敖还高明？那就是另外一个说法了。为什么？因为我一直保持我的这种进步，那别人可能在做中学生的时代，大学生的时代他很进步，可是进入社会以后，要花很多时间去办党，很多时间去搞政治，或者去做种种的活动，他不一定有我李敖那么多时间继续保持进修。所以，我李敖还是走在前面，这就是我的一个感觉。
为什么我今天要谈到马英九？因为我跟大家说，马英九今天非常有趣的，他因缘际会做了台湾中国国民党的党主席，并且非常可能在公元2008年做台湾地区的领导人，因为有这么一个政治趋势，大家都看好，很多人也众口一声；甚至我李敖也乐观其成，我跟大家说过，我是赞成2008年台湾地区的领导人换成马英九，我赞成的理由是很奇怪，我也跟大家说过，因为他看起来舒服。我用很讽刺的话说出来，在国民党时代，国民党这些大员的长相是人面兽心，可是当民进党这些大员起来以后，一个一个长那个德行，我说他们是兽面兽心。一个集团是人面兽心，一个集团是兽面兽心，非逼着我选不可，我宁愿选人面兽心的。换句话说，他们的无能都是一样，可是看起来舒服一点，这就是我赞成2008年马英九做台湾地区领导人的原因。原因非常荒谬，并且非常单纯，就是他看起来舒服就够了。因为我们被逼的没有办法了，到处都是牛鬼蛇神，我们没有选择，一定逼我们选，那只好在牛鬼蛇神里面选一个看起来舒服的，不是吗？
看起来非常讽刺，最好的一个例子，就是当时在清朝时候有一个爱国者从外国回来，他的名字叫做辜鸿铭，他是跟着张之洞的；后来清朝亡国了，辜鸿铭变成了满清遗老，他还留个小辫，表示他不肯接受所谓中华民国；可是他英文非常好、拉丁文也好，当时北京大学校长蔡元培就请辜鸿铭到北京大学来教书，他学问好，即使他很顽固，留着小辫，喜欢骂人，可是他学问好。后来我跟大家说过，在1919年五四运动，蔡元培校长辞职了。辞职了以后，北大的教授们大家集合在一起，说我们要请蔡校长回来领导我们，不要辞职，我们要挽留他，大家都重口一声没有话说，这个老顽固辜鸿铭他也赞成。可是他说我的理由跟你们不一样，他什么理由？他说，我辜鸿铭是保皇党，我是赞成清朝的，我是拥护皇帝的，你们什么中华民国，老子眼里没有这个东西，我是保皇党！而在北京大学里面，蔡元培校长就是我们的皇帝呀，他是皇帝，我是保皇党，当然我要欢迎皇帝回来。他用这个理由，虽然结论也是欢迎蔡校长回来，可是他的方法是欢迎皇帝回来这种心理。大家听了以后哭笑不得，可是你不觉得他讲了真话吗？
今天我也说，2008年我赞成马英九做台湾地区的领导人，因为他看起来舒服，就这么一个理由，你那个李敖是在开玩笑吗？没有，真的就这么回事，因为其它可做的选项并不很多，为什么？因为马英九是台湾地区，在国民党的客厅里面所培养出来的那种花瓶，你怎么会对花瓶做过度的要求？他看起来就是好看，是个陈设，是个摆饰品，不就这样子吗？你怎么可以做过多的要求？
大家看一些资料就觉得蛮好玩的，我告诉大家，在1949年国民党被共产党打到台湾来的时候，蒋介石跟大家喊了一个口号，说我们来台湾只是暂时性的，我们要回去，怎么回去？打回去！反攻大陆，打回去。所以蒋介石就喊了一个口号，就是一年准备，我们准备一年；两年反攻，两年以后，我们就开始这么往回打；打了以后大陆的共匪很多，我们要三年时间去扫荡，扫荡这个共匪；扫荡完了要五年的时间，我们才成功；叫一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功。可是很快的就到了五年了，从1949年立刻就变成了1954年，5年期满了，没有反攻，怎么办？蒋介石就讲个理由，这个理由我现在念给大家听，蒋介石说，一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功，就其时（1949年）匪我战力衡量，这原是一个合理的公算，但其后由于奸匪获得大量俄制新式武器支援，改变了整个战争形式，我们即不得不保持计划的弹性（什么叫计划弹性？就是计划要不能兑现了），而采取了间接路线，从政略战略大迂回行动当中，以求达到先弱敌而后求战的目的。
你共产党拿到了苏联的武器，破坏了我们双方的军事平衡，所以我们没有力量反攻了，所以我们现在方法就是先弱敌，先把你变弱，然后再跟你打，这样的这个目的，先弱敌而后战。好了，1949、1959、1969、1979、1989、1999、2006，56年过去了，敌有没有弱？敌人有没有变得削弱？没有！这个敌人越来越强大，不但越来越强大，还越来越有钱，不是吗？国民党看到这个敌人，越来越大，当时国民党的宣传还说叫暴政必亡，侵略必败；共产党是暴政了，所以它一定会完蛋，结果它56年也不完蛋。
今天的国民党就面对了这个问题，所以这个时候开空头支票的蒋介石哽了死了，他的儿子蒋经国也哽了死了，剩下的这些残山剩水、这些孤臣孽子，绝大部分都死光了，现在台湾还有一两个活过了一百岁的国民党那些老贼，绝大部分都死光了，剩下几个八九十岁的，大部分都死光了。然后这个招牌挂在这里，落到了一个新的人手里，他的名字叫做马英九。马英九在我们看起来，他是无灾无难做公卿，这就是苏东坡的诗，没有灾难就忽然当成大官了，他是这种人。所以我跟大家说，你李敖在媒体上面，或者在很多场合为什么要锁定马英九来批评？我告诉大家，我要不批评他，我就要批评我自己，你懂我意思吗？我这一辈子做什么事情？我一辈子做英雄、做好汉、做男子汉，独来独往，不是吗？在国民党一党独大压迫中国人民的时候，我们挺身而斗，跟国民党对干，这是多么英雄好汉？因为看不过去，我们不是弱者，我们不是市井小民，我们要跟他对干。这种对干的结果，大家知道，这几十年来也是遍体鳞伤，不是吗？要付出这么多代价。可为了正义，我们必须要这样干，挺身而起跟他干。
可是在我们跟国民党对干的时候，有一种人是跟着国民党合作的，是吃国民党奶水长大的，这批人就是跟着国民党走，然后变成国民党的亲信，变成国民党的职业学生，变成国民党的忠贞党员，变成国民党的高干，然后变成国民党的部长，变成国民党的共犯统治者；在白色恐怖时代压迫我们的，他们就是共犯。这种人今天就是马英九，或者是马英九这一类的人，就今天我李敖所看到的这些国民党的高干，你们当年就是知识分子，可是不敢坚持你们的原则，你们像浮士德一样，把自己灵魂卖给了魔鬼，然后跟着魔鬼去统治中国人民，你们是共犯，不是吗？
可是现在我李敖看起来，如果今天我不谴责你们这些共犯，我等于肯定了你们这一辈子，不要为理想，不要为原则去跟一个黑暗政治政体、黑暗的政党去斗争，而是说我去做奴才，我去做走狗，我去依附这些统治者来取得我个人的这个荣华富贵，这个路线如果我李敖不谴责他们，证明这个路线正确的；如果他们这个路线正确的，相对的你李敖的路线失败的，你错的，你不该反抗伟大领袖，不该反抗国民党，对不对？应该低下头来，双膝跪下，不应该这样子吗？他们如果正确，我李敖就错了。那我错了的话，我这几十年来，反抗也白反抗了，文章也白写了，书也白写了，牢也白坐了，最严重的是牢也白坐了，那还得了吗！他要对，我就错了，不可能两个全对。
可是今天历史的反讽，是我们在一个岛上面出现，而他又在你眼前，他的上一代祸国殃民，丢掉了了中国大陆；然后到了台湾，在台湾做白色恐怖的统治，压在我李敖头顶，压得我死死的，10年20年30年这样压下来；然后这一代人死光了，刚才我所说的死光了，剩下的是谁？剩下的是他们所以养育出来的、他们高干的下一代，今天在台湾，变成他们是唯一的选项，你不选他们，有一个更坏的，就是民进党比他们还坏。请问我们哪里逃？无所逃。
这时候我李敖做的事情就是告诉大家，他们是一群可恶的人，他们是走狗，他们是奴才，他们是共犯，可是我们被逼的没办法的时候，还是要做选择的时候，还只有选他们，不然民进党更坏。这个时候我李敖一些心里面的话都不能讲吗？当然我要讲，要告诉大家，这就是马英九，可是我们承认他可能会慢慢的变好，我们只有做这种希望，可能他慢慢的变的理想，我们只能做这种希望，在这种希望底下，我们只好还支持他，为什么？他们又是当权派。
所以我跟大家说，我李敖必须要批马英九，我批他所以证明我李敖的路线正确；如果我不这样批他，证明我的路线错了；如果我的路选错了，告诉大家，不是我李敖一个人损失，是人间那些正义的力量的一个损失。当一个人为了理想去对抗一个恶霸的国民党的时候，你不跟他合作，这个路是对？还是跟他合作路子对？这是一个路线的选择。再讲一遍，马英九如果正确，证明我李敖错了。我告诉大家我没有错，虽然今天在政治的压力之下，马英九他可能如世俗的观点来看，他可能就是飞黄腾达。可是在我李敖眼里看起来，他的路线不正确的，只是说现在他们有一个浪子回头的可能而已。请大家仔细听到我这些讲起来很伤情的话，可是我必须说，我是真正的这几十年来的被害人，我从来不掩饰我恨国民党，所以任何跟国民党合作的人，都在我仇视的范围以内。所以我觉得我对马英九已经非常的好，非常的宽大了，因为我们觉得他还有个机会会变得好。可是我必须说，谈起是非和正义来，我必须说得很清楚，我的路线是正确，它代表了人类的理想正义和良知，马英九的路线是错误的。
敖之（Q：602427595）2018.5.15
551.2006-04-17：善恶报应
我写了十六个字给大家看：福不唐捐，功不唐捐，力不白废，贼不空手。我讲给大家听，佛经里面有一句话就是你做得福报，这个福是有报的，有结果的有报应的。这个报应不会你做了好事以后，它不出现，它白白做了，唐捐就是白白的做了，福不唐捐，你做了好事不会白白做了。同样的功不唐捐，你做得功德，也不会白白的废掉了。力不白废，你努力做得一件事情，它不会白白的没做了。贼不空手，你去做坏事也没有白做的。
为什么用这种修辞？大家知道贼的习惯吗？贼有很多迷信，其中的一个迷信，到你家偷东西，他什么都要，再坏的东西他要偷到一些走。如果你家里什么都偷不到，这不得了了。他就觉得很呕气，这么辛苦的到你家里偷东西，什么都没有偷到，空着手出去了，这个他就要倒楣，太呕气了。贼怎么做？我跟贼有一段时间住在同一个房间里，就在牢里面。本来我在牢里是一个人关的，有一次为了修房子，大家也住在一个大房间里面。我碰到了一个小偷，他给我们讲他一些信仰和故事。他就告诉我，碰到这种情形，到人家家里东张西望，什么东西都偷不到的时候，这可不得了了，这个空着手走太怄气了，会倒霉的，怎么办？好，做缺德的事情。我说做什么缺德的事情？到卧室里面，床上棉被掀开，在床上小便，最好大便，然后用棉被就盖起来跑掉了。我说怎么这么缺德？他说就是这缺德，报复你这家里面怎么这么穷，老子能来偷东西，空忙一场，夜里也不能睡觉，所以要报复。主人回来闻到臭味道，他不晓得在哪里，找来找去原来是在棉被里面。我说你们这些小子，真是缺德！
福不唐捐，功不唐捐，力不白废，贼不空手。这种辞汇还可以找到一大堆。基本上他一个特色，什么特色？就是种瓜得瓜，种豆得豆。按照基督教的所谓圣经，新旧约全书的说法，不单是种瓜得瓜，种豆得豆，你种风还得到台风。换句话说，为什么种风得台风？就是你做得这个祸事很小，可是它变成蝴蝶效应，它的结果变得很大。所以，你种风会得台风。整个的这个思路，有福不白做，有功不白做，有力不白废，有贼不空手。整个的这个模式，英文讲的pattern，这个模式什么模式？这个模式是有为主义。什么是有为主义？就是这件事情我做了跟不做不一样。从成功来看，不一定，从成功来看文天祥失败了，从成功来看史可法也失败了；以成败来论英雄，文天祥史可法都失败了。不能从成败来看，而是从这个事情来看，做了以后，它有不失败的地方；做了以后，它有成功的比例。
这就是我们看人的一个标准，也是我们做事的一个标准，也是我们有为主义者的人生观。我是有为主义者，我相信个事情做和不做就是不一样。只是在眼前有的时候你看不出来，有的时候，在你看不见想不到的时候，在你看不见想不到的地方，你做的事情会生根、发叶、开花、结果，会出现，当然你做的祸事也会流传下去。这就是我一个基本上的信仰，因为有这个信仰，所以我才告诉大家，人活的时候，我们会做很多有意义的事情，我们有责任感的，有信仰的，有理想主义的，有这种好斗、好战、民胞物与的，有这种抱负的人都会有这种品质。可是我必须告诉大家，我有这些美德和品质以外，我还有一个特色别人没有，或者说遭遇不到，或者说享受不到的一个方面，什么方面？我会使我李敖变得很轻松，我常常使我自己在忧国忧民以外，在苦心焦思以外，我有一个很轻松一面的李敖，我会自得其乐。为什么有这一面？因为有这一面的李敖才使我不会呕气，不会胃溃疡，不会胃癌，不会死掉，不会死于这种病。
我在节目里面曾经谈过，我的一个老师叫做殷海光。你看他这个人很奇怪，他是那种跟你好朋友又认识，可是面无表情，他平常看到你的时候一本正经，你要跟他聊天的时候，要谈谈谈谈谈，就好像那个汽车一样，冬天要开这个汽车，要warm up，要热这个汽车一样，你要把它预热起来，这个车子才能走动。你看到殷海光老师，他跟你脸色死板，好像不认识你一样，两个人开始谈谈谈，越谈越高兴，跟这个车一样就热起来了。好，他开始笑起来了，然后开始有说有笑，开始谈笑风生。可是两个人分开以后，下一下次见面的时候，对不起，重新热车，他那个死脸又摆出来了，一本正经又摆出来了，你还要跟他谈谈谈谈起来以后，他才恢复这种平常的谈话状态。他平常就是忧国忧民，就是苦心焦思，，所以你看到他以后，尤其刚看他那种充满了满脸的悲情，一看就觉得唉哟这个世界要塌了。为什么要这样子？
后来我不是跟大家讲过吗？他得了胃癌，他的太太，我么叫殷师母，后来写信给他香港的学生，有段话白纸黑字，我在节目里面给大家展示过了。他说我很感谢李敖，因为他救了殷老师一命，因为李敖把殷老师硬给拉到医院检查，查出他胃癌，然后抢救，多活了一年。殷师母说我很感谢李敖，因为他救了殷老师一命。可是我非常不喜欢她，为什么？因为我骂她们的教，殷师母是个教棍，信基督教信迷了。我批评她，她对我非常的感冒，不喜欢我。殷海光平常就这么一个人，他最后还是死于胃癌。可是我跟大家说，死于胃癌有很多的原因，其中一个是定论，大家可以确定的，就是他这个人精神不快乐，精神不快乐会引起他得到胃癌。殷海光是思想家，殷海光是哲学家，他是西南联合大学哲学系毕业的，在台大也教哲学，一个思想家、一个哲学家最后死于胃癌，什么感觉？觉得不搭调，你这个人怎会死在这个病上面？孔子说斯人也，而有斯疾也。这种人他会得这种病。可是殷海光，斯人也，是哲学家也、思想家也，而得胃癌而死也。通吗？不通。为什么？因为证明了你不快乐才得到这个病，而你这个行业是思想家、哲学家，你怎么可以不快乐？思想家哲学家而不快乐，证明了你的思想走进了死胡同，你的哲学没有学通。斯人也，不该有斯疾也，你这个人不应该得这个病，因为你这不搭调。我举个例子，就是说神父和尚忽然死了。什么病？梅毒。神父怎么可以得梅毒死掉，那和尚怎么可以得梅毒死掉？大家觉得好怪，你这人你怎么可以得这个病？不搭调。
所以我说，我李敖可以死掉，可是我不会得梅毒死掉。我最向往的一种死法，张飞的死法很好，哈哈大笑把自己笑死了，我觉得这是一种快乐的死法；或者像当年阿提拉，那个有名的匈奴领袖，他是新婚之夜死在新娘子身上。我觉得这个死法也很好，高潮的时候心脏病发死掉了，这也是好的死法。怎么可以得什么胃癌死掉？可是我告诉大家，我的忧国忧民不次于殷海光，我的苦心焦思也不次于殷海光。可是为什么我能够不像他那么痛苦？你看到我不会觉得看到一片愁云惨雾，为什么？因为我有我自己的纾解之道，有我自己苦中作乐之道，为什么你李敖要这样干？因为我没那样笨，为什么我要一天二十四小时跟我过不去？我要自己除了忧国忧民以外，除了苦心焦思以外，我要过一点点看起来像胡闹的日子。为什么你李敖看起来胡闹？就是你李敖怎么这样子？我就是这样子。
最近的一个例子，大家看报上登的，这是今年三月二十三号，我在上吴宗宪的节目，然后美女就坐在我腿上，她叫刘真，跳舞跳的非常好，刘真崇拜李敖，坐在他腿上拍照，姿态撩人，这就是刘真。大家在节目里面看到很多女孩子坐在本人的大腿上这个照片。前后大概有十几次，为什么你李敖，大家觉得怎么有这种画面出现？我觉得为什么不可以有这种画面出现？我又不是国家领导人，为什么不可以这样子？我又不是大学校长，为什么不可以这样子？所以这就是我那种另外一面。你看到了，就是我也会与民同乐，大家嘻嘻哈哈一场，有点胡扯，有点乱盖，有点言不及义，没关系！这就是我轻松的一面，这就是我使自己不能得胃癌的这一面。所以大家可以看到我那一面，所以有时候我谈了很多问题，看到别人骂我，对我而言，我哈哈一笑，为什么哈哈一笑？就是你骂我又能怎样？老子们根本不在乎你们这些东西，你们知道我什么？你们知道我多么伟大？你们不了解。
在清朝的时候，有一次皇帝就问了一个大臣，说什么是好人，什么是坏人？这个大臣就告诉皇帝说，凡是赞成我的、赞美我的就是好人，凡是骂我的就是坏人。这个标准好奇怪，我们认为好奇怪，但是我越老越发现这句话适合我李敖。凡是捧我李敖的就是好人，凡是骂我李敖的就是坏人。为什么这么武断？因为屡试不爽。为什么说骂我李敖就是坏人？这个好坏不一定是恶人的那种坏，而是说他不及格，为什么说他不及格？思想充满了嫉妒，眼光充满了绿色，对我李敖只看我的缺点，不看我的优点，头脑都是浆糊，抓着那些传统给他的头脑的人物，塞在他头脑里面。好比说这个人满脑子都是鲁迅，在我看起来他的中文不好，他的思路不好。
所以我说用我这么一个标杆，一个最好的测验，就是你对我的批评，并不是我怎么怎么样！而是反射出来，原来你是这种水准的，你不能欣赏我的优点，证明你的文化水平不及格，不证明别的。所以我们看到很多骂我的话，或者挖苦我的话，或者污蔑我的话，在我看来你不及格，你水准不够。所以我说赞美我的人就是好人，骂我的人是坏人，是从文化水平来看的，证明这个人及格不及格。我举个例子看，你们看到过真正的英雄好汉吗？就在这里。我可以这样子在白色恐怖时代，跟国民党对干的，跟一个政党对干的。你告诉我，什么人有这么了不起的人格？你看得到吗？好比说为了救慰安妇，我把我一百件的收藏品全部义卖掉。由马英九、金惟纯，我们这些人一起努力，卖了一百万美金来救慰安妇。告诉我，什么人有这个豪爽，割掉自己心爱的收藏品来救别人？我李敖这么伟大的一面你们看不到，整天说我李敖什么风花雪月，什么女人坐在我大腿上，你们只看到这一面，证明你这个人思想上面平衡感不好。所以你如果批评了我李敖，我会说你笨，我会说你不及格，我会说你是坏人。原因是说你的水平不好。我李敖就是这样子，也不会变，也不会因为你批评，就被你打倒。没有这个事儿，我告诉你，我还是我。
一个人如果大到了你对他的毁和誉都不能伤害他的时候，也不能够增加他的时候，这是了不起的境界。所以庄子讲，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，就是这样子。就是我的境界不是因为你骂我或者捧我就影响到我。可是显示了你自己，你骂我或者捧我，可以显示你阁下的文化水平。你会泄底，在我李敖的标杆上面，标尺上面，这个量表上面，这个定性分析上面，你会泄底，由于对李敖的态度，对李敖的评价，你本人会泄底。我警告你，很麻烦的一件事情，这就是我李敖的冷眼旁观，看到别人对我的褒和贬，捧和骂的这种反应。
请大家注意我李敖这一面，会使我变得轻松，你骂我我不在乎。我自己有我一个奇怪的生活方式，大家觉得你怎么可以这样做。我说有什么不好？哪一个七十岁的老头子，我现在七十岁，今年四月我就七十一岁，能够有这种举手投足的动作？一般人不会，也做不到。不是吗？可是我告诉大家，我并不会掩饰这一部分。不是说我一定像正经八百对付你，或是像我的老师殷海光那样子一团愁云惨雾；告诉你，我李敖在忧国忧民喔；告诉你，我李敖在苦心焦思；我是个忧国者，我是个爱国者，我要拯生民于水火之中，我干嘛？我不需要用这样子来标榜我自己。虽然我做的是这一类的事情。
今天我告诉大家，请大家看这个照片，这个照片叫做C. C. Demille，西西迪米尔，这个是美国的大导演，他有一次拍一个电影叫《埃及艳后》，千军万马之中埃及女王出现了，他拍这个景的时候，他需要一条真的、价值连城的项链戴在女明星的脖子上面，人家就跟他说，找真的项链干什么？这个画面千军万马，谁还注意到这个项链是真的假的？西西迪米尔说，这个扮演埃及女王的女明星知道项链是真的假的，当她扮演这个女王的时候，她的一举手一投足就是女王；可是她戴个假项链的时候，她自己会知道她戴的是假项链，我带的不是真正女王的项链；当真的女王项链给她戴上去的时候，她的感觉不一样。这个项链是她知道，我知道，是真的。请大家永远记得这个故事，当我李敖向你宣传我自己的时候，我希望你知道，我也知道，我们心里都有数，知道掂掂李敖的分量，带给你的欢乐跟忧愁，我希望你真正的评价一下。不要道听途说，道听途说的结果就会在节目里面被我这样奚落，说你没有文化水平。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.6.18
552.2006-04-18：语妙天下
我的节目做了这久，也许大家对我一个节目的形成感兴趣，就是李敖怎样的把他这些意见跟资料，不管是好的坏的混在一起，在节目里面播出。我可以告诉大家我制作节目的一点过程，常常是一张白纸，这张白纸上面我贴一个浮签，这个浮签就是我所要讲得这一集，我自己根据这个浮签来集合我的材料。这些材料不是临时抓来的，临时抓来的不会这么多，是经年累月我累积起来的。有的时候，一个材料是十年以前，二十年以前，三十年以前，四十年以前，甚至五十年以前，我搜集的资料混在一起的。譬如说今天我要讲这个节目，我把它定名叫做语妙天下集。什是语妙天下？就是表达一个意见的时候，用一种很奇怪、很特殊、很简练、很动人的语言，把它表达出来，叫做语妙天下。重点是这个妙，使大家觉得这个世界觉得你这个字、这个词用的真好，就是语妙天下。
我对这种语妙天下的语，这种语言这种文字，我到处都感兴趣去找，偶尔在一些日用品上面都可以找到。譬如说我手里拿这个水杯，是我女儿李文博士当年在美国的时候寄给我的，我们叫做马克杯。这个水杯印的字，I’M THE BOSS我是老板，I CAN DO WHATEVER I WANT我高兴干什么就干什么！如果这个水杯放在办公桌上面，这个老板用这个水杯，看起来就自然的威风凛凛。可是这个字我觉得它不够简练，所以另外一种水杯就出现了。大家看这个水杯，这边没有字，可是这边就出现了，ME BOSS, YOU NOT.这个文法上当然是有问题的，可是它就描写那种老式的印地安酋长戴着那种羽毛的帽子,讲得这种洋泾滨英文，所以他说老子是主管、我是老板，你不是！可以出现这样子在文法上面是有问题的，可是在语言表达上面断钉截铁，一句话就把事情说得清清楚楚。老子是老板，你什么都不是，换句话说，你是在老板面前，你就是什么都不是。
像这种我们可以看到，在美国帝国主义它们在推销这种商品的时候，在一个水杯、一个马克杯上面，它们都用心机。当然别的情况还有别的说法，在以老板身分发言的时候，或是以老板身分显摆的时候，展示我的老板身分的时候，美国帝国主义者，可以用这样简练的英文，语妙天下来表达他们一个重要的意思。并且这里面充满了幽默感，他们可以把语文表达得很幽默。我觉这一点是很重要的，尤其值得我们中国人借鉴的，为什么？因我们中国人讲话太严肃，自古至今都过分严肃。虽然中国也有笑话书，我们看到《笑林广记》这种笑话书。可是这种笑话书有一个大的缺点，据我看有一个极大比例的，都跟生殖器有关系。所以这种笑话，有的时候不够典雅，我的意思我们要搜集这些笑话，并且看出来语文的这些力量。
刚才我所展示的就是语妙天下的时候，看出我们用这种简练的文字，简练的语言表达出来，即使它不合文法。英国的首相邱吉尔曾经讲过一句话，当有人批评他用过一个句子，在文法上面有一点问题的时候，他很自负的回嘴告诉别人说，当一个英文的表达方法，是英国首相这样讲出来的时候，它就合乎文法，它就合理。所以今天大家注意，当李大师坐在这里，说这样写或这样说，是可以成立的，你们就深信不疑好了，因为一定是站得住的。
譬如说我李大师平常讲话的时候，也会讲粗话，为什么你李敖要讲粗话？我告诉各位，有的时候，男人与男人相处的时候，要有那种男人的那种Tough，就是那种很粗犷的一面出现。这个时候，粗话是一种表达你很强悍的，很Tough的这种精神的方式。它是一种方式、是一种语言，这种语言立刻大家能够拉近距离。所以讲粗话在某种程度上面，也不是坏事情。
我跟大家讲一件事情，我手里拿着一本书，这本书大家注意是艾森豪威尔The Bitter Woods，这种什么书？这个艾森豪威尔不是美国那个五星上将，可是他跟这个五星上将也有关系，什么关系？因为他是这个五星上将艾森豪威尔的儿子，小艾森豪威尔写的书。大家看这本小艾森豪威尔的这个写的，他的儿子就是大卫艾森豪威尔。美国有总统度假的时候，大卫营就是他的儿子。就是那个老艾森豪威尔喜欢他的孙子，所以把他这个避暑的或者休闲的地方，叫做大卫营。所以这个爷爷的艾森豪威尔，跟孙子的艾森豪威尔。David大卫艾森豪威尔都有名，他这个中间这个艾森豪威尔，这个John艾森豪威尔还不是最有名的。可是他是一个军事史的研究家，他特别写了这段军事史，这段军事史写什么？就是写二次世界大战的时候，英国、美国、法国的联军打德国，可是最后在一个地区里面忽然被德国人秘袭，反过来打他们，几乎全军覆没这个故事。
大家注意，他这个书是1973年6月22号，我的朋友青木寄来，我在27号收到，这是我写得字。换句话说，1973、1983、1993、2006，三十三年以前我收到这本书。为什么要这样写？因为那个时候我正在牢里，我的朋友青木先生寄了这本书给我，我在牢里面就看书。大家看看我怎样做学问，像这书我举个例子，在第三十一页，我是用这种方法来看书的，我这样标点，红色的、绿色的、写圈、还写成英文字，表达我的感想。我向大家展示这些东西，干什么？就是说告诉大家，我是多么用功。我手里一拿到书，就掉出来这多资料。因为这是我当时把其他书里面相关资料，都把它放在一起，所以这个书里面，就变得非常的丰富。当然这里面有我夹带出来的，关于监狱里面的一些事情，当我出狱的时候，检查这些书的人，他发现这都是李敖的这些读书笔记吧，或是杂七杂八的，所以我就很容易带出来了。当时一些监狱里面的秘密，都被我用密码把它写下来了。可是很糟糕，当我出来以后，多年以后我开始整理的时候，发现有些东西不能够还原了。当时我为了守秘密做密码，我自己都不能够解读了，也有这种笑话、这种现象。所以有些部分，我自己都看不懂了。
我拿着本书的例子，告诉大家我怎么样用功，怎么样做学问，怎么样在监狱里面很暗的灯光底下暗来看这些书。我得天独厚，我告诉各位，我的眼睛从近视、散光到今天的老花，上下没有超过两百。换句话说，我在暗淡的灯光底下看了那么多的书，我的近视没有超过两百，我老花也没有超过两百。所以我跟大家说我得天独厚，能够看了那么多的书，跟我的视力非常有关系。我谈到语妙天下，谈到这本书，什么意思？就告诉当时在最后英美法国联军打德国，最后胜利在望的时候，忽然遭到了这么一个德国人的逆袭，打得几乎全军覆没。大家看到这些照片，就是德军逆袭，联军打得很惨。大家看这个说明谈到了在德国打仗之下，有一个很疲倦的阿兵哥在这个地方的照片。大家注意这个McAuliffe，这个是美国的少将，中文翻译叫准将。准将McAuliffe他讲了一句话，叫nuts，为什么讲nuts？德国人把它包围，德国指挥官通知他，你要投降。结果他就回德国指挥官一个字，就是nuts。nuts我们中国翻译是混蛋，这个意思不够。nuts意思是说，去你妈的蛋！要我李敖来翻就这样翻。你叫老子投降，老子才不投降，去你妈的蛋！是这一类的意思。
这就是告诉大家，他用了活的语言，你劝我投降，我被你包围，可是我战斗力没有衰退，我要跟你干到底，可是千言万语都赶不上一句粗话。有人说你李敖在电视里又讲粗话，不对！我讲这个故事、这个证据，告诉大家有这样一句粗话，这句粗话在历史上是非常传神的一句粗话。你不能说，当时你怎么不说的文明一点？他是个少将，是个准将，他本身是凶悍的将军们，他不需要讲那种文邹邹的话，不能说我拒绝，我们不要谈，我们战斗到底，都不够！nuts这才是代表一个精神的话。所以我说什么是语妙天下？这就是语妙天下。在那种场合里面、那种气氛之下，只有讲这么一句虎虎生风的话，才能表达出来美国军人的这种气魄。所以我告诉大家语言本身都是这样子的。
我再给大家讲一个事情，台北有一座山叫阳明山，我在山上面有一个小的书房，阳明山有很多路上去，有很多路下来，有一条山路峰回路转，叫做下东势产业道路。一般人走这条路不晓得这条路，可是这条路的名字叫做下东势产业道路。我在几年以前开车下来，快到平地时候，看到一个电线杆子上面有三个字叫做干您娘。大家懂得这个意思吗？这是句骂人的话，可是我告诉大家，这是我在描写一个场合有这句话，可是最引起我感到有趣的，是这个您字是我们中国北方尊称别人，您、您好、您客气、谢谢您，对你的一种客气称呼。从语气上看这是非常不礼貌的，你做了一件这么野蛮的、粗鲁的、无理的事情，居然用了一个非常有礼貌的语言。大家懂我意思吗？当然这个在实际语言是不通的，可是引起我的兴趣。就是他为什么用这种方式表达？一个粗野的事情他用文明的句子来表达。大家看在阳明山中国文化大学部分，有一个地方叫华岗，出来一个犯罪的叫华岗之狼，到处奸淫女孩子。他被抓到了，三年之间犯案三十余件。副标题报上说，嫌犯杨文雄为大学毕业，供承难抑制冲动，所以劫财劫色，非礼后不忘说：“失礼”。失礼也是台湾用的闽南话里面就是对不起。这家伙我看起来非常有趣，虽然做了一些犯法的事情、粗暴的事情，可是他做完以后会向你道歉。这就是我所说的为什么有这种现象。
二次世界大战时候，本来日本人只是打我们中国，后来为什么跟英国打起来了？日本人炸了英国的船，打沉了英国的船，英国人只好跟日本人宣战。那时候英国首相是丘吉尔，他对日本人宣战这个文告里面，写的咬文嚼字、义正辞严，可是也充满了礼貌和客气。人家问他，你跟人家宣战，为什么还咬文嚼字，写这个宣战文件写的这么客气？英国首相丘吉尔说了一句话，他说当我们要杀一个人的时候，不妨说话客气一点。所以像美国二次世界大战海军上将他也是，后来打日本的飞机，后来日本投降了怎么还打他飞机？他说，可以打下来，可是用这种友谊的，很友善的方法把它干下来。这就是说当你杀一个人的时候，你不妨可以说的客气一点，这就是丘吉尔这个道理。
所以我拿着资料给大家看，从下东势产业道路里面电线杆子上干您娘，到华岗之狼这个奸淫以后说失礼两个字，到丘吉尔向日本宣战以后写的文告是这样的客气，到美国的海军上将赫尔费上说可以友善的把它打下来，这个口气告诉了我们一个整体的概念，当我们做很多事情的时候，当用一种语言表达的时候，这种语言充满了弹性，他可以说的很礼貌，可以说的很技巧，可以说的很自负，可以说的划清界限很好；可是我们听起来为之动容，并且听起来非常的一新耳目的时候，我们请大家注意，这都是用了一种活的语言，活的语言就可以语妙天下。
我李敖一辈子在注意这种语言的运用。中国唐朝是人杜甫，他有一种毛病，喜欢找好的句子，他喜欢好的句子。当我在中文里面看到这种好的句子，我也随时留心。我所能了解的语言像英文，这里面好的句子。并且我提醒大家，不妨注意一下这些好的词汇、好的句子，在表达某种情况的时候，有些句子的确是神来之笔，我们不要忘记我们保留这些好的句子，记录这些好的句子，也是我们人生趣味的一个方面。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.6.26
553.2006-04-19：我的另一面
我跟大家讲过，你们在我的节目里面，在现代的声光火电之下，现代的电视技术跟技巧之下，你们看到的我是一个表演性的李敖，在跟你们这样子上天下地的扯来扯去。其实另外一个李敖你们看不到，那个李敖就是很深沉的、很冷静的、很细腻的、在书桌旁边写文章的李敖。为什么我要给大家谈到那个李敖？因为那是用文字来表达我。今天我跟大家是用语言和某一部分的表情来表达我的，这两个我其实不一样。我提醒大家，用文字所表达的我，是我个人更欣赏的一种，什么原因？因为它细腻，并且它在另外一个向上的方面，可以表达出来中文之美，跟我李敖所运用中文的这个美，这个能力可以表达出来。
中文之美有很多特色，今天大家要特别注意的一个特色就是，中文有最多的四字成语，或者四个字的表达方法。为什么用四个字？因为古代的文字不够，辞汇不够，所以在表达的时候，都用四个字来表达，我们说夙兴夜寐这就是四个字。可是这个四个字哪来的？是中国的《诗经》里面的话，所以在《诗经》里面，最多的表达方法都是四个字。因为用四个字，用最经济的方法来表达中国的意境、中国的语言、中国的语意，所以就留下了很多很多四个字的成语，并且用四个字来表达一个意见，也是很重要的一个表达方法。
过去我们流传过《三字经》，或者我们看到西南联大这些纪念碑，这是冯友兰最喜欢搞的，用三个字来表达。可是三个字表达的意思，到《三字经》这个水准以后告一段落，或者说没有发挥起来，四个字所表达的就更多了。五个字就变成诗，我们说五言诗、五言绝句表达，用二十个字来表达一个意境；然后有七言诗，七言绝句，二十八个字来表达的最多的；然后还有五言的律诗，七言的律诗，这都是七个字的。可是一般用四个字所表达的诗，大部分最精采的就出现在中国的《诗经》里面。
我李敖有的时候也喜欢用四个字来表达我的一些意思，好比说大家这次看到，我在内地到了北京，我在天安门的城头上面，大家希望我写字，我就写了四个字，叫做“休戚与共”，“休”是快乐，“戚”是难过，我快乐和难过与共，大家都在一起，我们互相在一起的。可是因为与共的共字，我把它解释得很宽，包括共产党，所以这个中国的典故，被我用活了，当初休戚与共的时候，就是我的快乐、悲哀都和共产党有密切的关系，就把这个成语扩大了，把它写活了，意境变宽了。所以一个古典的意思，被我用四个字来写宽了。
大家看我过去，这就是在一年多以前，我选所谓的立法委员，大家注意我这个海报，总标题是——我选李敖狠角色，可是大家注意我四个字的表达方法，描写台湾人的处境很痛苦：活在过去，心里发毛。活在现在，鬼哭狼嚎。活在明天，风雨飘摇。活在台湾，无处可逃。我很气闷、我很低潮、我很想骂、我睡不着；连台歹戏，我不想瞧。我找杀手，我选李敖。大家看到都是四个字的，可是都押韵的，四个字的表达方法，不断用压力压给你，为什么压给你？因为它押韵，结果力量出来了，毛嚎摇逃潮着瞧敖，就是用四个字表达，我的力量出来。大家知道为什么这四个字的中文在我手里，在我李敖手里，在李大师手里，在写过一千五百万字《李敖大全集》的这个作者手里，可以得心应手，出神入化不是吗？一般人写得到这种吗？写不到。为什么？写出来也可能有四个字，韵押不好或者韵押好了，字在重复，重复不行的，你看这字不可以重复，毛嚎摇逃潮着瞧敖，全不重复的，不可以重复，这才看出来我们的意思。
我所以这样子显摆，告诉大家怎么样运用这些成语。我这次去祖国，去内地，在北京，在上海做了三次演讲，在演讲里面我提到了我想到的一个岛，我喜欢的一个岛就是海南岛，结果我得到额外的收获，承海南大学看得起我，请我做了教授，海南师范大学也请我做了教授，对它们两个大学，我可能去海南去住，所以我会亲自去道谢。这个时候我所久仰的厦门大学，也请我做了终身的名誉教授，厦门大学校长朱崇实写信给我，不但请我做教授，还希望我参加厦门大学八十五周年的校庆。一般的习惯会回信，可是我没有回信，我回了一首四个字写得一段话，请我的好朋友陈平景先生，就是在厦门大学和台湾常常来去的我的好朋友。我在节目里面公布过陈平景先生跟周恩来总理的照相，请他带回去给朱崇实校长。
大家看我不用一封信，而用一段话来表达，这是我用钢笔写的字，感谢崇实校长，垂老投闽，喜得奇聘；未见其止，但见其进；隔海传书，通风报信；厦大与我，心心相印。李敖，在三月二十五号，中国台湾写的，这是我的钢笔字。垂老投闽，闽就是福建，中国典故四个字的，一看就是我改写的，垂老投荒到荒凉的地方去，我没有，我是垂老投福建，垂老投阁，杨雄跳楼跳阁投阁，我没有投阁。喜得奇聘，得到一个奇怪的聘书，因为给我终身的名誉教授。未见其止，没有看到停止。但见其进，这是描写我，也描写厦门大学。隔海传书，校长给我信，通风报信，我回信也算。厦大与我，心心相印。大家看到押韵的，聘进信印。所以厦大的朱校长收到以后，他也来了一段，他是法律专家，就是致李敖教授，傲骨铮铮，胸襟荡荡，文思如泉，文采如画，身居宝岛，心系华夏，先生风范，永存天下。他很客气写着，后学朱崇实，在厦门大学。我们看到这朱校长写的也非常好，可见厦门大学优秀的、出色的朱崇实校长被我传染，也用了四个字来表达这有趣的文坛佳话。
校长以外，厦门大学人文学院的院长，当时有陈支平院长给我的信，他也很客气写后学，可见我多么老，我太老了。二十六号，他告诉我这个李敖先生文席赐鉴，赞美我独立人格、自由思想，贞标更慕先生，直节清流、侃论江山之风范，敦请陈教授平景先生来给我聘书。我非常感谢陈支平院长，他是我本行，他是个非常优秀的历史学家，朱校长是非常优秀的法律专家。陈支平院长给我这个信，一般的俗套我要回信，我没有回信，我来了一段，又是用四个字表达的。大家看，感谢支平院长，本期卧游，起而坐困；引为火首，翻成水遁；终身讲座，格杀勿论；厦大惠我，千载一瞬。李敖，三月二十五号在中国台湾。我本来哪儿也不去，躺在那里到处神游，我本来的希望是卧游，躺下来游山玩水的。现在我坐起来，我被困住。《纽约时报》说李敖firebrand，说我是火首，是纵火者。翻成水遁是从水跑掉了，为什么？去厦门大学要经过台湾海峡。你们给我的终身讲座，给我一个宽大的自由表现的机会，我对别人可以格杀勿论，厦大对我这么优惠，千载一瞬这么难得。我再念一遍，大家注意这是我的钢笔字，注意押韵的，困遁论瞬。
这是我向大家展示的，当我用四个字来表达我思想的时候，我可以充分发挥到中国文字的特色，就是从古《诗经》以来都是用四个字来表达意思。氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我媒，送子涉淇，至于顿丘，匪我衍期，子无良媒。这就是《诗经》里面的话，都是四个字。曹操当然也会用，月明星稀，乌鹊南飞。就是很多中国古人用四个字来表达，今天这种技术好像被有点遗忘了，所以我重新告诉大家用四个字怎么表达。
刚刚我提到了送聘书过来，带我的东西过去，是我的好朋友厦门大学教授陈平景来回送达的，所以陈平景是我的小老弟、好朋友，所以我就顺便又写了四个字的一段话给陈平景。大家看我怎么样写给我的小老弟陈平景，陈平景隔海携来厦门大学诚聘李敖先生为终身讲座教授聘书，戏题三十二字以归之。大家注意这是我的钢笔字，平锦老弟，安时处顺；其人察察，其学闷闷；吾道西行，人神共愤；引狼入室，唯你是问。李敖，二零零六年三月二十四日，中国台湾。我讲一下，安时处顺是中国《庄子》里的话，安时而处顺哀乐不能入也，这是中国的典故，所以你不懂庄子这段话，你就不懂我的意思。其人察察，其学闷闷，这是用中国古代哲学家老子里面的典故，察察闷闷是老子里面的话，我把它改写了，陈平景这个人其人察察，他的学问其学闷闷，深不可测。吾道西行，你陈平景老弟跟我李敖，我们的真理、我们的学问、我们的影响力向西走，因为海峡的左边，所以我们吾道西行，向西方影响，向祖国来影响。人神共愤，很多人骂我李敖，这当然是夸大的说法。我们的影响力向西走，有一部分人赞美我们，有一部分人支持我们，有一些人也跟我们过不去，也整我们，这就是人神共愤。引狼入室，唯你是问。谁引狼入室？我李敖就是狼。入哪个室？厦门大学。你陈平景教授干的事情就是把李敖这条狼引进了厦门大学，都是你这小子干的事情。
大家注意我的钢笔字，为什么给大家特别介绍我的钢笔字？这个架构是毛笔字的结构写出来的钢笔字。一般人写钢笔字不是这个架势的，这是有毛笔字的基础才能写出来这种钢笔字。我们用的铅笔、钢珠笔这些笔，都写不出来个性。可是两种笔会把我们的个性写出来，一种就是毛笔，一种就是钢笔。所以钢笔字和毛笔字可以把我们的个性写出来。这时候我再跟大家讲到了，为什么现在你们的字写的不好了？也不能怪你们。什么原因？因为打起电脑来了，或者你们写字的时间不够，所以字写的不好。时代改变了，字不可能写那么好了。为什么古代人写字好？尤其唐朝人，唐朝人考试就考这个字。所以唐朝人那些书法家，欧阳询、柳公权字写的那么好，那个时候人写的好。现在人写的不好，原因时间花的不够了。
所以告诉大家，毛笔字写得不好也没什么好懊恼的，可是的确写的不好了。我的字写快了不好看，可当我很仔细写的时候，也写的蛮快的，也不好。可是这种字你们看不到了，因为它是毛笔架构的钢笔字。内行人一看就知道这家伙毛笔字写得好，所以才写出这么好的钢笔字。并不是说多好多好，可是至少表达出来我的那种文人字出现了，像朱熹骂苏东坡黄山谷，说苏东坡把他们字写坏了，为什么？他们有才气乱写，别人学他们学不到。所以，他们字写的好，可是做了一个坏的榜样，使别人跟不上，把别人带坏了。我没有本领带坏别人，可是今天我给大家看看，就是李敖写的钢笔字，到底是什么样子，我很高兴有一个机会向大家来显摆我口才以外的钢笔字。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.6.29
554.2006-04-20：中国传统美德
在前两集的节目里面，我和大家谈到了中国的文字之美，中国文字的一个特色我跟大家说过，中国古代由于字不够用，所以就非常的浓缩，常常出现了四个字的成语。我跟大家说，中国四个字的成语出在一本书里最多，就是我们说的四书五经里面的《诗经》，在《诗经》里面出现了太多太多的四个字成语，为什么四个字成语这么多？刚才原因已经讲过了。可是中国古人发现四个字不能够代表或者不能够完整表达自己的意思，有的时候就出现了五个字，五言的诗或者七个字七言的诗，然后出现了很多散文来表达四个字以外所不能表达的意思。但是今天大家很少能够用四个字来表达意思了，同时如果是长篇大论的四个字，还要用押韵来表达的时候，一般人没有这个能力了。可是我李敖有这个能力，所以我除了写文章以外，有的时候跟大家展示一下中文之美和怎样运用这四个字的特色。
我在上两集节目里面给大家显摆过，我对请我做终身名誉教授的厦门大学校长、院长，我怎样用四个字来表达我一连串的这种感想。今天我把表达他们这些感想以外的，最后我心里面的一点感想展示给大家看：李敖四言，若有神助；神不守舍，开膛破肚；起承转合，平上去入；言之成理，持之有故；雪泥难寻，云深知处；李敖四言，神莫敢助；出神入化，千古独步。
就是李敖写的四个字，成语也好，一开始看若有神助，好像神仙来帮忙一样，不然怎么写的那么好。可是我告诉大家，神仙是不可靠的，神不守舍，用的典故。开膛破肚，解释开来为什么神不能够帮助我，我把神开膛破肚。看我李敖的文章，起承转合，平上去入，这是中国人写诗的标准。雪泥难寻，苏东坡说人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。一片雪一片泥，飞鸿过来用爪子抓了一下就不见了，就表示说人间的痕迹、人间的离合、人间的风云际会，都是偶然的、都是暂时的，所以我说雪泥难寻。云深知处，唐诗里面的话，云深不知处，不晓得哪里了，可是李敖的句子深不可测。李敖四言，神莫敢助，神仙不敢帮忙了，李敖自己写的出神入化，把出神当另外一个意思来出，我从神仙这边出来的，出神入化，千古独步。
吹牛吹完了，最后告诉大家这是我用钢笔写的字。我的钢笔字是毛笔字架构的钢笔字，毛笔字如果写不好，不会写出这种钢笔字。这是毛笔字的起承转合，一般人的钢笔字写不太出来这个架构。我不敢说我的字写得多好多好，可是告诉大家，这个字写的非常有特色，我们一般通俗的说法，这是文人字；这不是那种军人字或者武夫或是莽夫写的字，这是文人字，可是这里面看出来我的功力。我跟大家讲过，只有毛笔、钢笔能写出个性来。可是现在大家字写不好了，写不好的原因，不是怪说你写的不好。时间花的不够了，古代的书法家每天早上起来练运转六百次，他有这个闲工夫来练他的书法，练他腕子的力量，手的力量，当然他写的好。在我李敖看起来，真正要把这个字写好，除了天分以外，还需要很多的时间，我李敖也没有这个时间，我也就偶尔写一下。
为什么给大家展示这个东西？就是告诉大家，你们要了解我，要了解我另外这一面。今年四月二十五号，就是我满七十岁了，七十一年来，大家算我的历史要从七十一年前去看，我是从历史走过来的，比起你们很多听众来，我已经很老了。在我的时代里面，有很多东西影响了我，而这些影响的东西里面被我选择了，有的我接受了，有的我拒绝了。在这些选择里面，我没有遭遇过国民党蒋家王朝的这个摧毁，他打不倒我；我也没有碰到十年文革这种浩劫，所以很多古典的东西，在我身上生根发叶开花结果，发酵了，今天有这个机会向大家展示，告诉大家的确有一些古典的东西留在我的身上，不小心或者我们想不到的时候就展示出来了。
我举个例子给大家看，我这次去北京，去看我在北京新鲜胡同小学四年级的时候，我的级任老师鲁老师。五年级六年级也有，王老师都死掉了。活的体育老师以外，就是我的级任老师鲁老师。很可惜鲁老师她已经就是坐在轮椅上面了，她已经有点失智了。大家看到一个镜头，就是我跟她讲话时候我跪下来了，大家觉得很奇怪，为什么李敖有这个动作？这个动作不是有意的，我也可以跟大家说，如果鲁老师坐在那里，坐在椅子里面，我可能也不会有这种动作。可是当她比我矮的时候，我要低姿态对待她的时候，我觉得跪下来很好。当然这是看到我的一个，不敢讲是美德，看到我所受的这种七十一年以前更早的那种传统影响，这种一个学生对一个老师的感谢和感念。现代人不敢说是绝无，可以说是很少有了。原因是什么？原因被摧毁掉了，现代的这种社会里面，这种最迅速流转的社会里面，什么工业社会也好，现实的社会也好，在这种流转的冲击之下，那种古典、传统的对老师的尊敬被摧毁掉了，没有了或者不明显了。所以我李敖这个动作，大家看起来觉得怎么搞的，会有这种画面出现。我也不晓得为什么我有这种画面出现，可能就是那个时候我所接受的那个传统，它出现了。
我给大家看一本书，这是《张知本先生访问记录》，这个老头子死在台湾，他是跟着蒋介石鬼混的一个法学专家、宪法专家。为什么我把这本书给大家看？因为他临死以前接受一个访问，访问里面他说亲眼看到了张文襄，清朝末年的大员张之洞怎样的尊师重道。他说他在两湖书院念过书，在开学的时候，张文襄就张之洞率领文武百官莅校，到校门口就下轿步行。大官坐轿子来到了学校要下来，为什么？尊敬教育、尊敬学校，不敢坐轿子进来。先到了至圣先师孔子的神位，率领群体行三跪九叩礼，然后到至正学堂，率领百官立于东阶，监督率分教立于西阶，监督老师在西阶，大官在东阶，为什么？西阶是位高的。就是这个位子比较高，向你致敬。张文襄张之洞代表学生家长向西阶行叩首礼，当了大官向老师们磕头，容颜肃穆。他是大官，学校是他办的，到学校来的时候，不敢坐轿子进来，走路进来，向孔子像磕头，向老师们磕头，干什么？我们是向老师们致敬。
大家看看，这就是张之洞张文襄公，他为什么对老师这样的尊师重道？我是大官，可是进了学校，我要低三级，我就不敢这样子。大家知道清朝雍正皇帝宰掉了大臣年羹尧，年羹尧是康熙时候的进士，你看年羹尧的诗，“一出西城第二桥，两边山木晚萧萧。井花净洗行人耳，留听溪声入夜潮。”年羹尧有一段话，叫做：不敬先生，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。这个对联，学生不敬老师要天诛地灭，可是老师要误人子弟就是男盗女娼。所以年羹尧他就把这个师生关系看成相对的。
我举这两个例子，一个张之洞的例子，一个年羹尧的这段话，告诉大家在传统里面，是怎样的尊敬老师，怎么样的尊师重道。
大家看这是张作霖，当年的军阀、张学良的爸爸，他是大元帅，可是教师节的时候，到了学校不敢穿军装，换下来穿长袍马褂，见了老师作揖。讲什么话？说我们是老粗，我们不懂教育，没有学问，小孩年轻人交给老师来教育，所以我们来给老师来感谢，向老师来致敬，向老师来行礼。一个大老粗张作霖，所谓东北的军阀，教师节对老师是这么的客气。
大家知道时代为什么在下滑？到了台湾蒋介石这个混蛋散发蒋介石的语录一样，谈话、训话散发给老师念。你蒋介石当年口口声声打倒军阀，你们对老师的没有礼貌怎么赶得上军阀，怎么跟军阀比？可是张作霖这种大老粗他所做的动作，跟张知本回忆里的这种张文襄张之洞的动作，代表学生家长向西阶行叩首礼，容颜肃穆是一回事。张之洞是有学问的清朝大官，张作霖是个草莽出生的强盗，变成东北的统治者，可是他们对老师的态度都是尊敬的。这就是某一种传统流传下来了。
今天大家在我李敖去北京，看到我在新鲜胡同小学四年级的级任老师鲁老师的轮椅旁边，大家看到我李敖的动作。大家说你李敖怎么这么传统？你们年轻人感觉不出来，跟我年纪相近的一眼就能看出来，这个李敖真是尊师重道。我表现出了另外一面的李敖，我举例子不是说我显摆什么，我是说那些对我不满意的人，那些批评我的人，对我李敖说三七四六的人，为什么不平心静气，冷眼看看李敖这一类的动作？为什么不看看李敖干的事请？他没有忘记一个老师当年教过他，他没有忘记去看这个老师，他没有忘记带个小红包。干什么？难道是用这个方法来显摆我李敖吗？不需要嘛！我李敖的恶名昭彰，我李敖的声名狼藉，各位都领教了，都知道了。可是为什么不想想看，那是什么李敖，那不是李敖吗？那也是李敖。为什么他要有这个动作出现？大家不妨想一想，就是说我李敖身上会反射出来一部分东西。这部分东西是被蒋家王朝摧毁的，或者说是被十年文革摧毁的，没有了，不见了，可是会在我李敖身上出现，这就是我给大家讲的道理。这些道理再讲一遍，并不是显摆什么，而是说我自己检讨我自己的时候，发现我有一些东西会显示出来，原来我是那样的中国，这就是告诉大家的确有这个现象。
大家看看在中国古书里面讲到曾子，这个黔娄是鲁国了不起的社会贤达，他死的时候，穷的要死，他死的时候盖个被。大家注意这个被，盖到手就盖不到脚，盖脚盖不到手，手足不尽敛。为什么？太短了。然后盖头就脚露出来，盖脚头就露出来。曾子说这样盖，斜引其被则敛矣，曾子说你这样斜着盖，头脚都盖上了。结果这个黔娄的老婆抗议，说我丈夫一辈子是正人君子，他怎么可以，以不斜之故能至于此？怎么能够斜着盖他呢？向曾子抗议。曾子接受，这抗议有有道理。
这就是一部分传统所展示出来的，我李敖有这种正和斜的传统，可是当我正的时候我跟大家讲，我不会这么穷困，像黔娄这样子。大家念过唐诗，谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。最后是贫贱夫妻百事哀，就讲这个故事。就讲这个黔娄。我李敖不会这样穷，我这样传统，可是我反对用这种穷困的方式来表达我们的传统，不是吗？就是说当我送我的级任老师鲁老师红包的时候，告诉大家那不是一点点钱，根本不够的，因为我不能个用穷困来表达我的正和斜。换句话说当我表达一个传统的时候，我把这个传统有某种程度的变更出来。这就是一个例子告诉我们，传统的这种是好的，可是这样的苦哈哈的、穷兮兮的，来表达一个传统骄傲，我认为在某种程度上是一种耻辱，人不可以这样子穷困，一个人穷困到这个程度，死了之后一个棉被盖头就盖不了脚，盖脚盖不了头，我认为他本人也要检讨。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.6.30
555.2006-04-21：绝对的法治国家
我们常常谈到古人，古人长什么样子，留下来的图片相当有限。我们现在看到的古人的像，事实上都是明朝人想象中的古人的像，明朝人怎么会知道汉朝人长什么样子？所以这些像都是可疑的。可是我们已经不认真去想古人什么样子了，好比说孔子什么样子，颜回什么样子。大家看看在年画里面孔子的样子，至圣宗师。旁边的颜回这样子，子思这样子，孟子这样子，曾子这样子。所以这种想象中的孔子样子和颜回样子，距离真实的样子可能差的很远了。不重要，重要的是孔子的言论留下来了，曾子的言论也留下来了。
孔子有一段话谈到了他的学生曾子，在台湾大学哲学系一位教授叫做傅佩荣，他写了一部书叫做《论语》，就解读这个《论语》。他解读这句话，在我李敖眼里看起来解读错了，我们看这段话很普通的，大家都见过这段话，子曰，孔子说，“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”我们看看这位台湾大学教授的翻译，他说孔子说我整天与颜回谈话，他都没有任何质疑，好像是个愚笨的人。离开教室以后，留意他私下的言语行为，却能够发挥不少心得，颜回并不愚笨。
为什么我说这位台湾大学教授翻译的有错误？因为我认为有一段话的主词不是孔子，而是颜回。哪一段话？孔子曰，吾就是我，与颜回言终日，我跟他整天谈话或讲课，不违如愚。对我的话没有意见，对我的教诲没有意见，看起来笨笨的。退儿省其私，照台湾大学教授的说法，谁退而省其私，就下课以后，来在私生活方面，亦足以发，也可以有发挥的心得。看他的翻译，我整天与颜回谈话，他都没有任何质疑，他好像是个愚笨的人，主词是孔子，说颜回好像是个愚笨的人，他就是指颜回，颜回离开教室以后，我孔子留意颜回私下的言语行为，却也能够发挥不少心得，回并不笨。为什么我说他错了？因为退而省其私的这个主词还是颜回，而不是孔子下课以后注意他学生的私生活，而是颜回看起来对孔子的教育没有意见都听下去了，看起来笨笨的。颜回做主词，颜回下课以后省其私，在他的私生活方面亦足以发，还可以把孔子给他的教诲能闻一知十、举一反三，能够把学问来活用。下面这句话才是孔子的话，孔子才说颜回他并不笨。这是我的解读。就是说这位台湾大学的教授，把这个主词没捏准，主词还延续看到没有，颜回不违如愚，颜回退而省其私，颜回亦足以发，我孔子说颜回并不笨。应该这样说才通。
这段话代表了什么？代表了当孔子说那么一个优秀的学生笨的时候，经过孔子的解释，结论是说这个学生不笨；他看起来笨笨的，可是发现他能够那所学到的东西能够举一反三、闻一知十、能够活用，所以这个学生看起来笨笨的，其实不笨。这句话并不是说孔子推翻了孔子的结论，孔子说他笨怎么不笨？原来经过解释以后，发现颜回不笨。
大家看出来，你李敖说这段话干什么？因为你最近你的一段话惹起了麻烦，什么麻烦？我从北京到上海，由上海到了香港，由香港回台湾。记者们问我感想，我说，台湾人浑，头脑不清；香港人坏；新加坡人笨；大陆人不可测，就是他的好和坏不可测，不能够评估。当我这段话讲了以后，没有被特别的注意到，最近新加坡的朋友注意到这段话，因为在跟他们优秀的总理李显龙谈话的时候，谈到了这段事情。新加坡李显龙总理说，在李敖眼力很多人不都是笨的吗？当然把这话说的很轻松，这件事情就被炒作起来了。就是说你李敖怎么说新加坡人笨？我就收到了一封信又一封信，就跟我说我们很佩服你，可是你为什么说我们新加坡人笨？心里有一种很奇怪的感觉，我们很喜欢你李敖，也很佩服你李敖，对你李敖有好的感情，你怎么忽然说我们笨，这多伤感情！所以要求你解释，为什么说我笨？这事情就这样子被炒作起来了。
我在凤凰电视台里面，被这些朋友们一再要求要我来解释，我就解释了一段，可是又引起新的麻烦，就是越描越黑，就是我在解释过程里谈了很多，可是也谈到一点，说是新加坡人种不好。所以李光耀在统治新加坡的时候，他一定特别的用心，特别的努力。又被解释成错误了，我的种不好的意思请大家注意，不是指生理上的种不好，如果谈到生理上的种，有没有不同？有，大家看看黑人，当我们来说黑人种不好的时候，从生理上面来解释的时候，黑人的确从智慧方面所表达出来的黑人不多，作为大科学家大思想家不多，可是黑人运动细胞、跳起舞来的韵律世界一流的。甚至在我们一半的感觉里面，黑人的那种体格，那种横膈膜以下的器官都是我们男人所羡慕的，谁说黑人人种不好？所以从这个范围以内，黑人种是好的。可是为什么有发生种的问题？的确有它历史文化的传承。黑人从非洲出来，非洲那时候文化水平不好，所以他到了美国去的时候是奴隶，放在奴隶船里面，所以他们文化水平基础的确不好，
可是当我们这样说的时候，就要了解到我们说他种不好的时候是界定在哪一个范围以内。好比我说台湾的种也不好。为什么不好？我给大家看一个资料，台湾有一个重要的台独分子叫彭明敏，他在回忆录里面，他是台湾大学政治系主任，大家看他一段话：我对于祖先所知有限。不过在父系这边，由于我现在是在台湾出生的第五代，应该假设先人是极为贫穷的农民或者是渔民，在一百多年前离开福建，移住于台湾。祖父的祖父只穿了一件单薄的裤子，抵达南台湾——穷得连一件衣衫都没有。台独分子彭明敏祖父的祖父来到台湾的时候，只穿了一条内裤，从福建到台湾。
大家要了解，当时这样来的，不止来台湾，还有人到了南洋，新加坡地带。我们必须说他们穿的什么衣服，我们不知道，可是我们知道他们的确是在一个穷困的情况底下来的。我给大家看一个资料，我们所佩服的李光耀族谱。他的曾祖父李沐文，穿的是清朝官服。我们如果以为李沐文出生在贵族之家，是错误的！李沐文，就是李光耀的曾祖父，十六岁的时候，一个人从中国大陆到了南洋，干什么？去追求新的天地，开拓新的生活。等到后来从这么穷苦的状态最后自己发达起来了，捐一个官，那时候清朝的官可以拿钱来捐的，捐了一个七品官，所以他穿起来清朝的官服。我们绝不因为说他穿了清朝的官服，就说他在十六岁的时候是有钱的人，或者出生在鼎食之家贵族的家里，不是的。他是个平民！我们当然佩服他的勇敢，他们的勤勉，他们能够到海外开拓新的天地，并且最后变成了成功者。
可是我们不要忘记，在这个过程里面当时他们是渔民或者是穷民，甚至一部分去新加坡是蛋民，换句话说这些人是被人家放在船里面，所谓拉猪仔一样拉到新加坡的。所以我们说，的确我们有一个穷苦的祖先，他们是勇敢的、他们是勤勉的，可是我们必须说，当时因为他们没有好的机会，受到很好的文化水平教育。所以这个基础是不好的，这就是我李敖所说的种不好，跟台湾的情况完全是一样的。
有没有恶意？怎么会有恶意呢？这是个历史上的描写，并且正好相反，由于那么样的穷困，不好的基础，今天能够生根、发叶、开花、结果，这是了不起的成果。彭明敏是法国的博士，爷爷的爷爷是穿着一条内裤到台湾来的，请问这整个家族是不是发扬光大？同样的，一个十六岁的小男孩子，在贫困中、在无知中、孤苦伶仃一个人到了新加坡，最后能够穿上清朝政府的官服；然后他生下的儿子叫李云龙先生；然后又生下来李进坤；然后又生下来李光耀这一代，然后又生下来李显龙这一代，我请问这是代表了一个家族的光芒，生根、发叶、开花、结果的光芒，证明了新加坡地区这些华人们的成就。所以不能说，你说种不好，你是侮辱我们，没有。汉朝有一个了不起的思想家叫做王充，他写了一部书叫做《论衡》，《论衡》那里面他提到了，他说当年他的爸爸，他们在穷苦的环境里面跟人家打架，有这么一段故事。他被人家骂到臭头，说为什么你们家里面，你爸爸为了生存跟人家打架的事情，怎么你可以说出来，怎么你可以记录起来？这是不孝！应该怎么说？我爸爸是文明人，我爸爸不打架，在清苦的环境里成长是一帆风顺，要说这谎话才可以。环境社会是要求汉朝的王充，这个《论衡》作者要说谎话，你不说谎话，不把你祖宗写的光宗耀祖，你就是不对。可以这样子歪曲历史吗？
所以我告诉大家，我李敖只不过说了真话，可是没有恶意的，当我说种不好的时候，我也告诉各位，英国种好不好，英为什么？当年他是Viking就是海盗，海盗的这一代人后来变成了英国的祖先。这批人经过了一百年又一百年，他经过了多少世纪的演变，最后英国变得生根、发叶、开花、结果，他变成一个有文明的、文化水平深厚的、底子很厚的英国。所以我们看到英国的进步，本来他也是百家争鸣，后来他变成了一个法治的国家。不是吗？为什么说新加坡和台湾有一点吃亏？因为新加坡没有经过像英国式的这种几百年的成长，这样的培养，生根、发叶、开花、结果。一夜之间突然环境被逼出来，等于在马来西亚上逼的新加坡，我们不要你了，你走吧，就逼的新加坡进入一个现代的法治国家。了不起的李光耀，带着新加坡的这些百分之七十五的华人，当然还包括其他的人种，把新加坡在这么艰苦的之中，把它开创出来，这是了不起的事情。
可是我必须说，他没有经过英国式的几百年几百年，一代又一代的这样子变换，这样子生根、发叶、开花、结果的培养，而是突然之间就进入了法治。所以什么感觉？发展的太快了，突然形成了一个现代的法治国家。这就是我跟大家在节目里面所说的，法治国家形成之后，政府是可以被信任的，可是政府太严厉了。人民觉得跟着这个政府没有错，可是你对我太严厉了。这就是我们对新加坡的感觉，没有别的意思。
所以我说过，中国古代的法家思想它变得那么样清楚的，在现代人类里面实现，最成功的就是新加坡。可是它是一个绝对的法治国家，绝对的法治国家有时候对一些个人说起来，它太严格了。没有别的意思，这是历史的描写，原因是它突然跳到了法治国家，没有经过英国那么多年的培养。所以我说种有问题，它的文化基础、文化水平培养的不够，就突然跳进法治国家，虽然它是成功的。可是如我刚才所说的，未免严厉。这就是我整个的感觉，讲给大家听，希望大家不要误会，经过李大师说明以后，大家一切都会了解。我是赞美新加坡的，可是我必须说新加坡对个人说起来好像严厉了一点。
张明瑞（Mr Q：984334467）2018.7.2
556.2006-04-24：解释新加坡人的笨
大家看英国的莎士比亚剧本，每一个剧本都是一个完整的结构，可是要了解这个完整的结构，需要有耐心把这个整个的剧本看完。那这个整个剧本的大意，有没有办法使它浓缩一下，使它立刻使我们知道？有，就是一般我们所看到的一部书，叫做《莎士乐府本事》，就是把莎士比亚所写的剧本，把它每一个都变成故事写出来。写这本书的人是英国一位有名的散文家叫做兰姆，他跟他的姐姐合写的这本书，他一辈子没有结婚跟他姐姐在一起。为什么？因为他们有这种生理上的精神故障，他姐姐很严重，严重到什么程度？这个姐姐把他妈妈杀掉了。所以他一辈子照顾他姐姐，他姐姐精神正常的时候，姐弟两人还可以合写书，还可以招待朋友，可以文酒之会，大家还要谈思想、谈文学。可是病发的时候，把他妈妈杀掉了，就是他姐姐。这个兰姆有一次写了一个剧本，在演出的时候大家喝倒彩，不好，他坐在观众席里面，别人不晓得剧本是他写的，他看别人都这样子喝倒彩，他也跟着喝倒彩，也跟着奚落这个剧本写的多么不好。后来被发现了，人们问他，这个剧本是你写的，观众在骂剧本的时候，为什么你也在其中跟着骂？他说很好玩，他说我怕别人发现剧本是我写的，闯了祸我只好也混在里面，也跟着骂他。
我李敖说新加坡人笨，闯了祸，我李敖也想赖掉，在下面说那不是我说得，我也想赖掉，可以吗？我可以像兰姆这样子，有机会赖掉吗？必须面对，可是面对什么原因？就把这事情写清楚、说清楚。这句话怎么来的？是我从北京回来以后，人家问我整体的感想，我说台湾人不坏，台湾人是很混；香港人比较坏；新加坡人比较笨；中国大陆的人不可测，他的好坏笨不知道。
大家想想看我当初讲的这句话，这里面有个大的毛病，就是用一个最简单的话，尤其是形容词来概括那多人，中国大陆十三亿人口，就是你李敖所说的，每一个人都不可测吗？当然不是这个意思。为什么你说新加坡人笨？就是说骂每个人都笨吗？当然不是这个意思。可是有些人反应强烈，你怎么说我们笨？可是这些人我告诉大家，不是我的敌人，正好相反，他们还是崇拜我的人，崇拜了半天，忽然你李敖怎么骂起我们，说我们笨？觉得伤了感情、伤了和气，所以就一封又一封信写来，要求我来解释，为什么你说我们笨？
所以我说，这样子认真的来处理这个问题，新加坡人比较可爱。为什么我骂台湾人混，台湾人不吭气；我骂香港人坏，香港人也不吭气；我骂大陆人说他们不可测，他们也不吭气。我曾经讲过一个笑话，大陆人基本上不喜欢上海人，因为上海人给我们印象，滑头滑脑的，我李敖也在上海住过，念过中学，我也不喜欢上海人；可是当台湾人到了上海去的时候叫台商，上海人忽然咸鱼翻身，没有那坏了，发现台湾人坏，就开始骂台湾人；那台湾人不服气，你为什么骂我们台湾人？为什么不骂香港人？大陆人理由很奇怪了，说为什么不骂香港人，香港人还是人吗？所以这个笑话闹出来了。
我在公元2000年在台湾选所谓总统的时候，香港的一些议员到台湾来跟我见面，我就讲这个笑话给他们听，说香港人还是人吗？就是你已经不是好坏的问题，你的问题是，是不是人的问题！香港的议员们听到这个笑话，也是哈哈一笑！没有那么认真，一笑了之。可是这一次为什么新加坡的一部分人，注意喔，一部分人对我说他们笨，反应怎么强烈，反应这么敏感？我告诉大家为什么，就是因为反应太认真了，认真是好事情，可是你这样认真的时候，就会自己使自己不愉快。为什么使自己不愉快？就是说没有那严重嘛，可是为什么要这样子跟自己过不去？问题就出在这里。
所以我愿意在节目里面，一次两次三次四次，与其说我在解释，不如说我在做机会教育，什么叫机会教育？出了一件事情，我李敖引经据典，给大家讲这个事情。在上一次节目里面，我跟大家举过例子，在《论语》里面你可以看到，孔子骂他的学生颜回笨，那还得了！怎么老师骂学生笨？可是孔子说为什么笨？因为我跟他上课的时候，我讲的这些他没有问题，他都那样子安安静静在听着，可是颜回下课回家以后，他把我所教给他的这些真理能够举一反三、能够闻一知十、能够把它活用，我发现他不笨。所以表面上看孔子在骂颜回，骂他的学生笨，可是孔子说我研究他以后，发现他不笨。换句话说，不能说孔子说颜回笨，大家就骂孔子说，你为什么讲他笨？孔子说有原因的，看起来笨，可事实上他不笨，解释得头头是道。我李敖不是孔子吗？我也不是这样在说吗？
所以我告诉大家，我没有用混来骂新加坡，为什么？因为新加坡人并不混，新加坡人清楚知道，他们政府是可以信任的，所以跟着政府走，只是这个政府比较严格，为什么严格？因当成长的过程里面，当时被马来西亚挤出来，这种成长的过程太艰苦了，幸亏有新加坡那优秀的一个领袖李光耀先生来带队，使大家在困难中成长起来，新加坡的这种世界性的眼光，我们是最佩服的。所以我们可以看到李光耀先生带队，使新加坡这么小的地方，新加坡只是跟美国的芝加哥城一样大小，这么小的地方能够变成被世界所重视的一个国家。新加坡小到什程度？人家问李光耀先生，新加坡面积多大？李光耀说，要看是涨潮的时候，还是落潮的时候。涨潮的时候，新加坡的很多小岛被埋掉了，就没有六百二十平方公里了，落潮的时候反倒有。
所以就告诉大家，这么小的地方，新加坡能够成长为世界级的一个国家，当然我们是佩服的。可是重要原因是人民相信政府，相信政府的决策正确。台湾为什么混？台湾连笨都不够资格，为什么？因为台湾政府是个骗子，这个政府从国民党时代政府，到今天民进党时代政府，是个无能的、是个骗子，可是有一部分人民还相信他们。所以过去国民党统治的时候，统治那么久没有被推翻，今天民进党在的时候，他可以骗到选票，就是有一批混人来选他们。这个政府是不值得信任的，可是大家还信任他们，一部分人来信任他们。所以说台湾人混，这个混是混蛋的混。不是吗？可是新加坡人不是这样子，他知道政府是可以信任的，政府判断是正确的，政府可以带领他在世界上取得光荣。可是政府的手段、规则、罚款的牌子tough太凶了，这是个不得已，这就是我所说的大家了解整个的结构。所以新加坡人，所谓我说有一个笨的现象，我感觉就是说看起来好像孔子说颜回一样，看起来呆呆的，一个口令一个动作，政府说怎么样就怎么样，好像是这种感觉。其实孔子说颜回看起来是这样子没有问题，老师说怎么样就怎么样，这种态度看起来是笨笨的，可事实上他不笨，他知道可以用这个方法来取得他们在世界上的地位。我觉得新加坡最了不起的一点，就是李光耀能够使新加坡完全是世界级的水准跟世界级的眼光。
台湾没有眼光，我们举例子看，当李显龙先生做总理的时候，他那么聪明，他知道他要得罪一次北京，他到台湾来，果然那段时间新加坡和北京关系那么紧张。他来台湾干什么？要看看台湾，并且劝劝台湾，李显龙来台湾得到两个结论，第一个结论，台湾地区的这些人物，他们关心的只有台湾，台湾以外的事情，台湾以外的世界，通通不关心！也没有这种世界性的眼光。台湾所谓的政治人物，都是这种货色，这句话被我干脆的解释了，李显龙结论是这个结论，你们台湾人怎么眼光这么狭小，目光如豆，只管台湾这些鸡毛蒜皮的小事，全世界都不看。台湾第二个问题出现了，什么？就是你们这样子炒作台湾独立，有一天海峡两岸打起来的时候，我们新加坡是不支持你们搞台湾独立的，我们也相信亚洲欧洲的国家也不会支持你们搞台湾独立的。可是搞了台湾独立以后，中国不管胜和败，台湾都毁灭掉了。什么意思？就是中国人来平定台湾独立的时候，可以跟美国人发生冲突，中国可能赢也可能输，不管胜和败；可是台湾被毁灭掉了，那个结果发生的时候，台湾也没有了，毁掉了。所以我觉得李显龙先生这种世界性的眼光，这么敏锐的一眼就看出来台湾刚才所说的那两个结果，一个目光如豆，只管自己，不管世界；一个闹台独结果是毁灭。你说北京打我，北京可能赢可能输，他赢他输那是他跟美国的事情，台湾已经毁掉了。李显龙的看法是这么敏锐，台湾听得进去吗？台湾这些混蛋听不进去，所以这是我李敖说混，台湾人混蛋。当我说笨的时候是多么轻微，说混的时候是多么重，大家懂我的意思了吧？
所以大家要知道我用心跟用词汇是多么的准确。所以我们看出来真正发现这个现象的时候，才知道李敖所说的笨，没有这么严重。这个才叫笨，写一本书讲人类笨的历史，这么厚的一本书HISTORY of STUPIDITY。我李敖有没有说这里面应该有一张属于新加坡的？我没有这种话，没有这个意思。换句话说，我所谓新加坡的笨，只是谈了一下而已，没有说你们是可以上这种学术著作的笨法，新加坡没那么笨。大家看看当年的思想家伊拉斯莫斯，他写过一本书就是《笨人颂》，专门歌颂这些笨蛋的。关于人类里面谈到笨的部分，五花八门、五光十色谈到笨的，我李敖说新加坡人笨，没有那么深刻的意思。只是比较起来，当台湾人混的时候，新加坡使我的感觉，他们个人比较循规蹈矩，个人比较规规矩矩，是个团体的活动，他们在全世界创造了团体的荣誉。可是我李敖讲话也是很刻薄的，这样子团体的成绩，蚂蚁是这样子，蜜蜂是这样子，人是动物的一种，在动物的世界里面，这种了不起的团队活动，在蚂蚁身上看到了，在蜜蜂身上看到了，在新加坡身上看到了。并且我也相信全世界很多能够快速成长的国家，都跟他们有团体的活动和进步有关系。台湾有资格谈吗？团体是一群混蛋，乱七八糟的，不是吗。所以不要那么狭窄的曲解我李敖的话，第一我绝对没有恶意，第二我用字，我讲过这样子泛泛的谈一件事情难免太单纯。可是我也不是这个意思，我没有说每个人都笨，我也不是这样讲。
我再讲一遍，像李光耀这种人，是我李敖佩服的人之一。为什么佩服他？刚才我跟大家讲过了，他能够在那种混乱艰苦的环境里面，把新加坡带到了世界级的国家，这是多么有本领的事情。可是我必须说李光耀先生他有他的盲点，他的盲点就是说，他不用这个法家的法治，他达不到这个效果，可当法治有需要运用的时候。我们在中国看到商鞅变法，商鞅那么有效率的，所以王安石那么样的赞美商鞅，商鞅能够使他们的命令很完整的兑现下去。商鞅能令政避刑，能够使他的政治制度完全推下去。可是当我们看到这个法制严格起来的时候，像英国看看克林维尔时代，那种清教徒的统治，那样子完美可是那么的严密，人民变成那样子不敢动，那不是高度的法治吗？我们看看瑞士，科尔文统治时代的瑞士，那也是人都不能动，他是一个好的团体，可是必须要有这种现象。所以我们说，有一批人他是懒散的，他是邋遢的，他是希望一些自由的，可是在一个严格的纪律国家里面，这种人他觉得不舒服，有这个现象。所以我们必须说，从世界的角度看新加坡，一看新加坡太严了，管得太多了，不是这个想法吗？
可是我们想想看，李光耀在英国受了那么好的教育，他的基本思路是英国式的那种十九世纪维多利亚以来的，那种开明思想。可是在新加坡，他必须要面对，必须是一个党有强大的力量，这个不是英国式，所以李光耀我们看的很清楚，他现在很明显的他知道如何软化这个部分。所以我特别找了图片给大家看看，这就是李光耀到了山东孔陵，孔子的坟，他看到这么高大的这个文化背景的这种古迹。他什么感想？他在新加坡他要提倡中国文化里面的孔夫子，为什么？就觉得法家的统治有它的极限，需要某种程度的儒家思想，他也感觉到这一点了。可是我们讲，在新加坡我们看的到这种局面吗？没有，新加坡在成长的过程里面，这个岛没有这些历史背景。这就是我说的种不好，土地的种不好。因为他没有这么多的文化传承。中国的古话讲说，礼失求诸野，这些东西我们不见的时候，中原文化不见的时候，反而在边陲地带看到了，我们在新加坡不是看到了吗？
所以我说，不要以为李光耀没有注意到这一点，他注意到了，可是我们作为一个观察者、一个思想家，我们觉得很多地方也是很无奈的，我们必须说这是很无奈的现象，就是一个突然成长起来的法家政治想要回归到儒家，或者回到某种程度的松散、延宕，用这种比喻来讲的话有他的困难。这就是今天新加坡人，新加坡这个国家给我们世界以外的人一个感觉。所以谈到新加坡就知道它是进步的，它是干净的，它是有效率的，可是眉毛会皱起来，觉得这个国家怎么会管人管这么严，就是这样子，没有什么恶意，只是客观的陈述而已，再也不要讲李敖说新加坡人笨，我愿意说你们不笨好不好？
2018.7.7 张明瑞
557.2006-04-25：新加坡的世界性眼光
我觉得我李敖在性格里面，有一个老式共产党的性格，什么性格？就是遇到问题要跟你纠缠清楚，跟你批判清楚，跟你解释清楚，跟你辩论清楚，到底怎么回事，别以为我会闪躲，我们要搞清楚，我有这个性格。我从北京回来记者们问我对整体华人社会的印象，我说台湾人混；香港人坏；新加坡人笨；中国大陆的人不可测，他的好坏笨，不知道、不稳定。本来没事，可是忽然我说新加坡人笨被炒作起来。惹起了新加坡人逼着我解释为什么笨？我收到这封信，对我很客气，我们是你的崇拜者，我们是你的观众，可是为什么你李敖要说我们笨？我们要求你解释，我就来解释了。可是解释后，很多人觉得我惹起新的是非来。譬如说我说新加坡人的种不好，大家觉得你进一步伤害了我们。关于种的问题我已经在节目里解释过了，告诉大家这个种不是人种的种，而是说文化水平不好，文化水平不好是个事实问题，不是我说他好不好。
我跟大家讲过，像李光耀先生他祖父的爸爸，在他曾祖父是个十六岁小男生的时候，孤零零的一个人从中国大陆跑到了新加坡，他有没有钱？他没有钱。他有没有受到好的教育？他没有受教育。可是经过他的勇敢，经过他的勤勉，经过他的努力，他自己慢慢的成家立业，最后他花钱给清朝政府捐了一个七品官，所以他可以穿起清朝的官服来照相。最后他们李氏家族到今天可以这样了不起的成长起来，这是件好事情。并不是说当年李光耀先生受了英国大学教育以后，就证明了他的祖父的爸爸是英国大学毕业的，不能这样讲，他有一个艰苦奋斗、文化水平不高的祖父是事实。这就是我所说的种不好，种不好的原因不是说人不好，而是说那个文化水平的确是出了问题。
今天我李敖跟大家谈，所有问题跟大家摊出来，为什么愿意谈？就告诉大家，新加坡以李光耀这个系统来看的时候，我们都知道新加坡人多么有希望，多么了不起，从他曾祖父的十六岁小男孩子离乡背井跑到新加坡，到今天李光耀抱了一个小男孩子，这个人就是新加坡的总理李显龙。这个可爱的小男孩子今天变成新加坡的总理，这种变化我们整个检讨的，可是检讨过程里面并不是说过去没有那个样子，不能说我们的曾祖父当年就是有钱的人，移民到新加坡。历史不是这样子，我们不能这样子解释这个历史，可是我们说真相的时候。你心里听了不高兴，难道我们当年就是那样子文化水平那样低吗？就是那样低。这不是说看不起的意思，所以你对我有任何误会是你弄拧了我的意思，我的意思不是这样子的。
可是如果你说你李敖对我们新加坡人多么的友好，也许你们又高估了我。我是一个不可测的人，什么不可测？我极爱中国，我的脑子里面，我看到地图上面的外蒙古，我就心里不高兴，外蒙古比台湾大四十四倍，可是在第二次世界大战快结束的时候，英国的邱吉尔、苏联的斯大林、美国的罗斯福总统，他们在雅尔塔开会，订了一个密约；这个密约就是把外蒙古，让它独立脱离了中国。后来蒋介石被美国人通知了以后，跟苏联谈判，最后同意了外蒙古离开了中国。所以到今天止，我的眼里面、脑子里面，还是觉得外蒙古应该回来，应该跟中国在一起。不要再做一个那个封闭的内陆国家，要跟中国还是合在一起，我有这种思想。这种思想也许有人觉得是很荒谬的、很落伍的思想、很秦皇汉武的思想，你可以这样子奚落我，可是我一点都不掩饰，告诉你我有这个思想。
那我看到新加坡，我打什么主意？我告诉你，你们可能又骂我了，我想到法国的总统戴高乐，戴高乐要去加拿大访问的时候，就讲他说你们加拿大里面那个魁北克省，应该跟加拿大脱离，单独跟我们法国连在一起。什么意思？因为魁北克省是百分之八十都是法国人的后代，讲的是法文，所以这个省在加拿大里面，它跟这个英国后代的各省格格不入，至少形式上格格不入，他们有他们的优越感。所以法国总统戴高乐就看中了这个加拿大的魁北克省，在旁边煽风点火。
我李敖眼里看的新加坡，虽然新加坡的华人人口没有像魁北克省占了百分之八十，可是也占了百分之七十五。所以我觉得也许有朝一日，新加坡跟中国能够变成一个国家，那多好！你会笑我，你李敖这个思想，怎么这样子戴高乐，这样法国总统戴高乐式的，这样子老派的思想？我真的是这种思想，我真正的告诉你们，我觉得像李光耀，那优秀的人、那么了不起的人，他只统治一个新加坡，太委屈他了；他那么能干的人，那么干练的人，那么有世界领袖眼光的人，那样能够耍人的人，他不是耍了美国的中央情报局，CIA都被他整出来整美国人；这样优秀的人，只使新加坡这个跟美国芝加哥城一样大的国家繁荣起来，太大材小用了，太委屈了李光耀了！李光耀应该做华人国家的统治者，都可以，为什么不是？
我们为什么佩服邓小平？因为他是第一代共产党的革命者，马上得天下。可是我们为什么佩服胡锦涛？因为他是第二代的，他不是革命那一代的，可是他也是能够规规矩矩来守成，使中国繁荣的。李光耀的了不起，他是横跨两代的，他又是第一代的，在那艰苦的时候把新加坡开创出来，包括跟共产党的斗争，他蠃了对不对；然后他又是第二代的，他又把新加坡建国跟治国的这两个阶段里面，他横跨了这个世代。这么了不起的一个人，他如果作为一个中国统治者，或能够帮着中国来统治的，这么一个本领这个人物，有这种机会，我觉得那才能跟李光耀这种了不起搭调，不是吗？
我总觉得李光耀统治新加坡，虽然他成功了，可是在我李敖看起来，太委屈他了，新加坡对他太小了。就好像我常常开玩笑，我这次到了北京讲演，人家问到台湾，我就不太愿意讲话，我只说了一句，台湾对我太小了！我的视野哪里是台湾，台湾只是中国的一部分，可是它对我太小了，同样的像我这种想法，听起来是非常荒谬的，不是吗？因为世界这种国家的版图好像都定型了，外蒙古是独立的，新加坡是一个华人国家，他也独立了，为什么你李敖还有这种想法？我真的还有这种想法，所以大家不要以为我对新加坡是那么友善的，我还充满了那种狂想，来打新加坡的主意，觉得新加坡应该真的在华人的国家里面，它应该有它这种努力跟拓展的一个机会。
大家看看李光耀先生的照片，你们不觉得很奇怪吗？他的夫人是有名的律师，这是李光耀，请你看他们头上这个动物，这个是熊的头，他们穿的是日本北海道，日本极北地方这个虾夷人，英文叫ainu，ainu的衣服。虾夷人是什么人？虾夷人是白种人，怎么日本黄种人里面怎么冒出来白种人？在北海道日本的极北地方有虾夷人，虾夷人是日本人的少数民族，日本人欺负他们，到今天为止，虾夷人只剩下一万五千人。虾夷人什么特色？男人都留大胡子，吃饭的时候用钩子把自己胡子勾开来吃，混身长了很多毛。大家以为虾夷人多毛，也不对，他只是跟蒙古利亚种，跟这个黄种人比起来，他毛发比较密。虾夷人也有不同的地方语言，可是虾夷人跟很多的原住民，原始的民族一样，像台湾的高山族一样，他只有语言，没有文化，也没有文字，所以他不能够成长，他变成一个弱者。可是他们有一个特点，就是他们有他们的快乐和他们的生存之道，大家看虾夷人的一个照片，他们很细心的照顾一头小熊，照顾他一个月、两个月、一年、两年，可是到了两年的时候，他们会举行一个仪式。把这个熊用箭射死，变成他们一个祭典，他们变得很快乐，虽然射死了这个熊，他们变得很快乐。李光耀先生他们夫妻穿着虾夷人的衣服，经过我李敖解释，你们才懂为什么他头上有这个熊的图案？因为熊是虾夷人喜爱的一个动物，虽然最后在它两岁的时候，他们用箭把它射死。
你李敖讲这个事情干什么？我们解读一个现象的时候，要有学问。当我掌握了这张李光耀的照片，我给大家解释出来，你们会懂李敖有学问的，他可以解释出来。解释出来什么？就是当我们在现代社会里面变成弱者的时候，我们虾夷人只剩下一万五千人的时候，我们没有文字增加我们文化的时候，在现代社会我们只是一个观光的据点，李光耀夫妻来观光我们，我们只是个观光的据点，为什么？我们在这个世界里面，我们没有能力跟别人做一个现代社会标准里面竞争的本领。我们的存在是靠日本人不再进一步压迫我们，让我们一万五千人能够活下去，能够传宗接代，就不得了了，是这样的悲惨，悲惨到跟被他们射死的那个两岁的熊一样悲惨。换句话说，真正我们要在现在的世界里面变成强大的国家，我们不能走这种虾夷人的路，因为只是被别人观光，我们要变成个强大的国家，必须有强大国家的这些领袖，像李光耀有强大的国家条件，像中国。
新加坡有一个很好的地理位置，可是从先天条件来看，他太单薄了、太小了，他不能够变成一个强大的国家。现在的强大国家那种纵深、那个深度是非常重要的。所以现在谈核子战争，你新加坡敢谈吗？台湾敢谈吗？一个核子弹下来你就完了，什么都没有了。为什么？你国家太小，你没有一个作为强国的条件，可是中国大陆有、苏联有、美国有，现在的世界竞争里面，不是说我一个小的国家，我的努力就可以很安全的或者很光荣的、很繁荣的，永远繁荣的那样子存在，有它的困难。这也就是说，我们避免成为被观光的国家，像虾夷人一样的被人家观光，我们避免像一个虾夷人下面养的两岁小熊一样被乱箭射死。我们避免这个结果，华人的社会要做某种程度的联合，这个时候我才打新加坡的主意，我才说新加坡有这么好的政治人物、领袖人物，虽然他们过分的严格，可是我觉得这是个好的机会，使新加坡可以生根、发叶、开花、结果，变成一个大国家的机会，可是必须和中国联合，就是这个原因，我不希望看到一个错误的判断。
所以为什么我说李光耀先生是我所佩服的人物？就是说他真正的提醒了大家，譬如说他到了香港，那时候在香港要回归中国以前，他提醒香港人，不要跟北京作对。什么原因？他的理由非常简单，它太大了，中国太大了，你跟它作对对你没有好处。所以李光耀是这么清楚的告诉香港人，不要跟北京作对，对你不好。当然这种话他也会某种程度的，告诉了台湾这些所谓领导者，可是台湾这批人太混蛋。所以李光耀在跟台湾的李登辉见过面以后，他会那么清楚的就下了结论，那个结论就是说，李光耀眼里的李登辉，他的脑子里面就是日本，所以连优秀的新加坡政治家一眼就看到，台湾的问题在什么地方。为什么能看到？因为他有世界性的眼光，而台湾没有。
所以我们看到很好玩的一个现象，当李显龙做了新加坡的总理的时候，他忽然来了台湾，非常使北京不愉快，他也知道。果然造成了北京跟新加坡的紧张关系，好久好久才平复掉。李显龙到台湾来干什么？他就是心想看看，并且提供了一个智慧的观察，两个结论，你们台湾这些政治人物、这些有头有脸的人，怎么整天眼里只有台湾，整天在台湾岛上内部自己过瘾，全世界怎么样你们都不注意、也不关心、也不感兴趣，怎么可以这样子？第二，台湾闹什么台湾独立，台湾独立的时候我们新加坡是不支持的；并且我们可以告诉你们，亚洲是不支持的、欧洲是不支持的。可是台湾独立的时候，中国跟美国会对决，两个结果，一个中国赢了，美国退缩；一个中国输了，美国跟中国干起来了。可是不论中国赢和输，台湾变成废墟，台湾毁掉了。没有你台湾的机会使你能够操控这个局面，你先牺牲掉了。
所以像李显龙这么清楚而敏锐的观察，到今天为止台湾人听不懂。所以我李敖整天骂他们混蛋，难道骂错了吗？当然就是混蛋。这就告诉大家，头脑有世界性眼光的领袖是多么重要，这就是我所说我对新加坡感兴趣的原因。可是我再讲一遍，新加坡对李光耀太小了，所以李光耀到今天为止，把新加坡繁荣成长到这个程度，还能怎么样？你新加坡本身不能够做什么事情了。所以我才说，我们要放眼在整个的华人国家，华人整体的社会，这样才是我们整个的前途。否则的话，在现代的竞争底下，我们有天会沦落成虾夷人，甚至变成虾夷人下面的两岁的熊，我们会被人家欺负，会被人家消灭，不要以为我没有提出来。今天看看这个世界，只剩下回教世界的人敢跟美国人在抵抗，美国帝国主义者欺负人到这个程度了，我们必须要有危机的感觉。所以我才觉得新加坡带给我们一个希望，为什么？因为新加坡有世界性的眼光跟成绩。
张明瑞2018.7.30
558.2006-04-26：从古到今的交通工具
我们是今人，相对的是古人，古人和今人很多地方都不同，在衣食住行各方面其实都很不同。我举个例子给大家说，在衣食住行的行的方面，古人他所能够在行，在交通上面所能够制造出来的，最快的速度就是马。人骑在马身上，而这个马又是好马，能够走的速度就是最快的速度，古人造不出来比马更快的速度。当然你说射箭，那个箭的速度很快，那个跟交通无关。交通方面，古人造不出来比马更快的速度，所以就骑马，有的时候骑马的条件不具备的时候骑驴，那个驴比马更慢。像宋朝的王安石后来不做官以后，就骑着驴代替走路。苏东坡被贬到海南岛，那个路程那么长，干什么？基本上是骑马或者骑驴，一步一步走过去的。所以我说，古人虽然医疗的设备，卫生的条件不能够跟现代比，而他们能够活那久，好比说苏东坡活了六十六岁，王安石也活了六十六岁。我李敖比他们都活得久，到今天为止，我比苏东坡多活了五岁，到现在我七十一岁，比王安石也多活了五岁，现在我七十一岁。他们那个时候的人，医疗的条件并不好，可是能够活到六十六活到七十，或者更高的年纪，现在我等于跟孔子同岁，孔子七十二，这时候才知道他们那个条件不好，可是能活那久，有一个重要的原因，大家注意就是走路，他们没有那多的机会来骑马，他们一切的活动都是走路，走路的时间比现代人多。
现代人健康都不好，就是坐在那个电脑前面，全身只有十个指头在动，喝的饮料什么美国的那种可口可乐，结果都变成个小胖子，现代的人的健康并不好，小胖子、脊椎、腰都不好，那古代的人走路的机会比现在多，所以我认为古人虽然医疗的条件不好，而他们能够活到基本的岁数，维护基本的健康，跟他们的走路多有关系。而走路多的原因，因为他们没有这些工具，没有脚踏车、没有机车、没有汽车、没有火车，至多有马。
我给大家看一个古人运输的工具，我小的时候在北京看过这种车，叫做鸡公车，独轮车只有一个轮子，后面这个人两个把手推这个轮子，这独轮车里面最重要的是维持平衡，所以这边捆一只猪的时候，这边就得坐一个人，这个人还抽烟，还叼了个旱烟袋。这个速度当然是非常可怜的，可是这也是一种很重要的交通工具。这是上海当年的独轮车，这是表示有头有脸的人了，女的坐这边，男的坐这边。我们再看这个独轮车，两位都是女士，非常不舒服，它下面那个轮子独轮的。换句话说，什么叫独轮？独轮就是说下面这个路，有一个石头坐在上面，就感觉出来有个石头，有两块石头你就感觉出来，有两块石头，它没有弹簧没有避震器，马路上的任何感觉都传达到你的身体上去，这个独轮车就叫做鸡公车。
后来中国受了外国的影响，开始进步了，在受到影响以前，比较贵族一点的就是坐轿子。大家看这是我的小女儿在北京，看到这个轿子。大家看到这是官轿，作官的坐在这里面。大家看到这个轿子，其实是非常不舒服。所以大家知道，新娘子过门的时候，坐在轿子里面是多么的不舒服，不能够小便，又不能走动，缩在那里。在相声里面有说花书的，就是这个说书的里面有点黄腔，讲到恶霸想要霸占女孩子做新娘子，在过门的时候武松打抱不平，他化妆成新娘子，在轿子里面，到现场他出来可以揍人，所以武松男扮女装在轿子里面，他是个彪形大汉非常不舒服。说花书的说有一段故事，说武二爷武松在里面呆了没事做闷得很，就在轿子里打手铳手淫，结果一手淫的时候就射出来了，射到前面轿夫的背上，轿夫在抬轿的时候忽然后面液体出现了，讲这个故事，这是中国过去说花书的一个故事。这个故事反证了坐轿子是多么的不舒服。
然后就是我说的骑马，大家看这个马，中国的马比较小，做官的人跟马比起来很大，人说人高马大，其实马并不大。中国的《战国策》里面，说秦朝的马很小，现在我们从秦始皇的坟里面挖出来的兵马俑，我们看到那个马真的不大，正好是我们古书《战国策》里面所说的。这个马不大，欧洲洋人的马比较大。
后来就从日本传来一个东西，叫做东洋车，就是我们说得人力车，这个洋车是有钱人坐得，比较考究，注意这个把柄比较短的。事实上，民间的洋车的把柄比较长，大家看这就是人力车夫拉了这个洋车，这个车我刚来台湾的时候，1949年还坐过这个车，后来就改成三轮车了。这是老北京时候的洋车，大家看这洋车夫没客人的时候他坐在这里，睡也睡在这。大家看老舍的签名，这是真的，第一页，一九四九年九月二十五号，在美国的波士顿把他的一部书送给了费正清，费正清兄正教，这是老舍写的字。你李敖手里怎么有这个东西？我里通外国就找到了这本书，这就是老舍的书。老舍的成名作，最好的一部书叫《骆驼祥子》，老舍后来文革自杀了。《骆驼祥子》就是写一个人力车夫怎么样的白手起家，刻苦起家的一个故事。
那后来就是汽车传到中国，我在台湾也坐过计程车，那时候我住在叫四席小屋，这是我的小房间，睡房书房都在一起的，还有打字机。这个叫四席小屋，就四个榻榻米那大的一个小房间。我住在这里的时候，台湾开始有计程车，大概在1960年到1961年有计程车，我做计程车时候没有钱，忽然发现那个表走一下就跳一下，我就吓坏了，赶紧喊停车，我要下车。为什么下车？紧张，因为表不断地跳，我很穷，不敢坐这个车，所以我要下来。
我讲到一个笑话，陈文茜的妈妈在陈文茜选立法委员的时候，她的妈妈坐计程车做民意调查。上了计程车以后，就假装问一个陈文茜要选立法委员，你这位司机先生驾驶先生你要不要选陈文茜？如果选，就没事，这个车继续坐下去，下车以后还多给小费；如果不选陈文茜，那陈文茜的妈妈立刻就翻脸，下车，立刻就下来了。表示说这个计程车坐得时候，可以必要的时候喊下车。我第一次坐计程车的时候，就有这个现象，跳表比我心脏跳的还快，受不了下车。证明什么？证明人穷志短，没有钱的时候连计程车都不敢坐，坐了以后都提心吊胆。
现在大家看到，洋人出现了汽车，发明了汽车以后整个交通改变了，尤其是都市的交通改变了，火车还不算，火车开不到都市里面来。都市的交通开始改变，大家看最有特色的是生产线，1924年这个T型的福特车，他有生产线，一条线拉开，一排车出来，从这边铁进来、那边橡胶进来，橡胶进来以后一圈一圈迂回走出来，这边出来就是轮胎；这边铁进来，拐弯抹角出来以后就是汽车。生产线的好处就是这个工人在旁边他只做一件事情。锁螺丝的锁螺丝，装轮子的装轮子，大家分工合作，不浪费时间叫做生产线。这是美国资本家亨利福特所发明的生产线，大家看到这么多汽车，生产线每个人该做什么，这个线装灯，最后汽车出来，大家看到这生产线叫assembly line。
然后这种车轮到我李敖坐过，1934年出产的车，我生在1935年，这种车和我年龄相近，我坐过了。我小的时候我爸爸在日本人所统治的太原市做太原禁烟局的局长。表面他是日本沦陷区的官，骨子里他是情报员，换句话说他是给东北义勇军，就抗日的团体来做地下工作的。那时候表面上很拉风，他做太原禁烟局的局长，管华北地区鸦片。我当时在太原，我们家里就有这种车。那时候车牌子没有号码，只有一句话——太原禁烟局，我在这里做开车状。这是我妈妈年轻时候，所以我很小就坐过汽车。
到了台湾以后，我所加入的《文星》书店、《文星》杂志都被蒋介石下令查封了。我走投无路，我要去做生意，要买一个机车就是摩托车，买机车要分期付款，分期付款要找两个保人才能买这辆车。我找不到保人，我只有一个保人，这人是谁？就是我妈妈，我妈妈有套房子，这个房子是我以我妈妈的名义买的，一个小公寓可以做保；可是还要另外找一个有房子的人做保，我没有这个朋友，找不到。可是很有趣，买这个摩托车两个轮子的机车，要两个人两个房子担保，可是分期付款买一个小汽车的话，就只要一个人一个房子担保。换句话说，我要买一个小汽车比买一个机车还容易，所以顺理成章由我妈妈名下的这个房子，事实上是我的小公寓担保，买了一辆360cc的小汽车，计程车都是1200cc的，我的是360cc的。大家看，这是我买的小汽车，这在台北淡水，这个女人是我一个女朋友；这小汽车正面就是这个，出车祸撞在一起时候还拍张照片，这是出了车祸以后的这个造型。我们公路局交通警察追违规驾驶的叫哈利机车，都是600cc，两个轮子600cc，我四个轮子只有360cc。
后来我被蒋介石的特务跟踪我，整天看到的是这种军车，我从楼上照他们相，八小时一换班。这个车后来就升级了，跟计程车一样的车，为什么它贴墙这么近？因为他们的车撞到我的车，所以被我照相敲诈他们，叫他们赔我钱。台湾的警备司令部，就公安局的汽车，表面上是计程车，派警察来看着我用这辆车，所以这个计程车在你旁边，别人来叫他也不打招呼，就盯着我。有一天下面咚的一声，我一看我的车被撞了，下面两个警察就上来跟我讲话，本来不可以讲话的，他们不得已上来跟我讲话，说李先生对不起，你也知道我们是负责看住你的，可是刚才很不小心，一个警察去大便，一个警察去小便，结果一个小孩子跑进他们汽车里面，忽然发动猛踩油门，这个车冲出来撞到你李先生的车，很对不起！请你跟我们和解，我们愿意赔偿你。我说这是小事情，去谈判多少钱就好了嘛。
结果我让他们赔很多很多钱，他们很奇怪说，为什么李先生你的车旁边撞了一下，你整个都要翻修、都要美容、要我们赔钱？我说这个车就像人背后被撞一样，他大脑会脑震荡，我的车被撞浑身都要修。我就故意整这些治安人员，整他们。他们不想赔我钱，我说不赔我钱没关系，因为真的真相是他们两个警察一个人不会开车，就练习开车，一不小心猛踩油门撞了我的车，可是他们冒充说是一个人大便去了，一个人小便去了，小孩子钻进车里开车，他们耍赖。我说你们不赔我钱，我会写信给你们的警察局局长，我说你们奉命来监视我李敖，我能够谅解，我不怪你们。可是我可以提出了一个要求，就是说请你们不要跟踪我做不到，可是我可以请你们换两个人，可不可以？一个大便、一个小便，出了事情，你们可不可以换两个屎和尿少一点的人来跟踪我？我可以提出来这个要求，结果警察局没办法，由台北市大安分局的局长带头，叫每一个警察都凑钱来赔我，并且把我这辆车修理的美轮美奂，可是我并没有花一分钱。什么原因？因为我的汽车保了全险，保险公司赔了我全部的钱。所以警察局赔我的钱都被我很快乐的花掉了。
有汽车的这个经验向大家报告，告诉大家我曾经因为有汽车而发了笔小财，就这个例子。我能够黑吃黑，而被我吃的黑不是别人，就是整天二十四小时看着我的国民党警察。国民党的公安人员被我咬住了，结果他们赔我钱，被我狠狠地吃了一口，有汽车是多么快乐！
张明瑞2018.7.30
559.2006-04-27：我佩服本拉登
我跟大家谈谈道德的问题，个人的道德跟国家的道德，严格说起来是不一样的。所以外国有一句谚语说，什是外交官？外交官就是一个正人君子，可是他在别的国家里面，专门做有利于他自己国家的，这种卑鄙龌龊的事。正人君子应该做正人君子的事，可是为什么要做卑鄙龌龊的事？因为他是为了他国家的利益，所以他道德很高的人，他会做很不道德的事，原因就是他为了他的国家。这个故事告诉了我们，这句谚语告诉了我们，人的道德标准，根据情况而有改变。
我在过去的节目里面，我曾经跟大家谈过，我说我所佩服的一个人，叫做本拉登，本拉登就是美国九一一事件真正的祸首。本拉登做了这么好的这么细密的计划，使美国发生了九一一事件，飞机撞上去撞到了双子星大楼，使美国举国震惊，全世界震惊。九一一事件发生的时候，我正在台湾的一家电视台做现场的电视节目，那个电视节目分成四段，就是每一刻钟，十五分钟休息一次，八点钟开始，八点一刻休息，八点半开始，八点三刻休息，然后讲到九点。我讲完了，八点三刻正在休息的时候，制作的单位递给我一个条子，说是纽约发生了双子星大楼，这个飞机撞上去的事件，然后我就要现场要播节目了。请大家注意，我李敖当时就铁口直断，说这个飞机撞上这个大楼，这个不是意外事件，它是个有计划的一个事件。后来证实了果然是如此，本拉登很帮忙，果然是证明了是撞上去的，而不是一次飞机意外。
大家想想看，你李敖在现场做电视节目，忽然来了一个惊天动地的新闻事件，为什么你连一分钟的思考时间都没有，你要铁口直断的说，这个是一个攻击事件，而不是一个意外事件，为什么你李敖这样说？我要告诉大家为什么这样说，当时这个消息一来，我李敖的电脑，我渊博的知识立刻就出现了，我脑海里面纽约市的地图，纽约市旁边的那河叫Hudson河，我们中文翻译叫哈德逊河。如果这个飞机是失事的事件，我告诉各位，那个驾驶员最后他也能够操纵，或者尽量控制到这个飞机掉到这个哈德逊河里。可是这个飞机不是掉到河里，是撞到这个双子星大楼，是撞到了美国的这个金融中心。所以我说，根据纽约市的地图，这个飞机不掉到河里，而撞到金融中心，证明这是个攻击事件。
今天九一一事件，经过各种的评论，美国开始努力制造一个全世界的印象，就是我们要反对恐怖组织。为什么反对恐怖组织？因为恐怖组织跟我们美国人作战作对，他是不择手段的、他是来暗的、他是偷偷摸摸的、他是不可测的、他是不可知的。这种战斗美国人吃亏，觉得你不是一个公平的，兵来将挡，水来土淹，堂堂之阵，正正之旗来作战的，你是跟我用不同的武器，不同的时间来跟我作战的，所以美国界定说，你这是恐怖主义。我在电视节目里面曾经讲过，这个不是恐怖主义，这是一种作战的方式，我佩服本拉登，并不是佩服他回教的教义，不是这个意思。我是说这个人有机会变成那种阿拉伯人大的酋长，他有钱，可是他的钱是用来做抵抗美国帝国主义的，他不是用这个钱来，自己搞了一个三宫六院的，一个土财主的，他自己过着一个非常清苦的生活，为了他的理想去干这个事情，这是了不起的圣人阶级的人，所以我佩服他。说他道德有问题的时候，我不能接受的，我觉得这是一个很正常的现象，就是为什么我要跟你公平竞争？为什么要根据你的规则？我不需要这样子。
大家看我拿的这本书，封面撕下来为了做电视节目方便给大家看，这是美国学校的参考读本，写的很好，有一篇文章是法国人写的叫做DAVID AND GOLIATH大卫和歌利亚。我曾经谈过，在基督教的圣经里面谈到，以色列的大卫王小的时候看到巨人歌利亚，他能把歌利亚打败。这个庞然大物就是巨人歌利亚，这个人就是大卫，他把歌利亚打败，穿上衣服试试看，画的非常好、非常细腻。这是现场巨人画面，一个小孩子他怎么能把巨人打败？他用这么一个石头，飞石很准确的把对方打倒，照美国人标准说，你怎么这么卑鄙？我用的是盾牌、长矛，带着盔甲，我是堂堂之阵，正正之旗来作战的，你小孩子没有长矛没有盔甲，也没有好体格，拿块石头把我打倒，你个小鬼卑鄙嘛，你不按我的规则作战，你不道德。可以这样讲吗？
所以，我在节目里面告诉大家，我认为跟美国人作战，我为什么要跟你堂堂正正、正正之旗？我要不择手段，我跟你正规作战，我打得过你吗？我打不过你。我不跟你正规作战，你又说我恐怖主义，杀了大楼里面无辜的人，什么是无辜的？你美国人叫以色列炸我们阿拉伯人，多少小孩子被炸死，那些小孩子是不是无辜的？也是无辜的。两军作战有什么辜不辜？所以你不能说我是恐怖主义，我不接受。
我在节目里面就有人反射出来，说你李敖这样不文明，居然支持恐怖分子来对付美国人。我告诉大家，你们所谓的文明就是这种文明，为什么我要接受你们的这种文明标准？我们当然不接受。你说我们滥杀无辜，你们美国人照样滥杀无辜，打起仗来不滥杀无辜吗？你们原子弹丢到日本广岛、长崎，多少万人死掉了，都是战犯吗？所以不要谈这种问题，我要用不规则方法来个你打这个官司，军事学上叫不对称作战。这本书是台湾国防部史政编辑室印的，不对称作战就是当前美国军力面临之挑战。美国人发现了这个现象，也写了这种书，叫不对称作战。最主要的意思是说，我不跟你采同样的规则来跟你正规作战。
今天替美国人辩护的人，骂我李敖的人，说你支持本拉登、主张恐怖主义的人，不守堂堂之阵，正正之旗作战规则的人，你不要高兴，你的美国爸爸已经把你出卖了！看看美国人的言论，不以核武对抗非核武国，美不再遵守。美国跟你说，我不先动用核子武器，所以你不要怕我，我用传统武力跟你打。现在美国人发现我不这样干了，老子有核武，必要的时候先丢过去。不以核武对抗非核武国，美不再遵守。美国推翻了二十四年来承诺，美国的国务次卿波顿指无意找机会动用核武，有专家称不利国家安全，应该动核武，这是2002年2月23号报纸。美国朝野专家指出，美国把别人定位成流氓国家，流氓国家笨蛋来袭的时候，美国的NMD英雄恐无用武之地。就是北韩是美国人眼里的流氓国家，伊拉克、伊朗技术落后，飞弹旋转毫无稳定性、航向难判、瞄也瞄不准，要拦截击毁比对先进飞弹还难。太有趣了！你飞弹打我，我飞弹打你，可是这个两个正式国家所制造的飞弹，可是像北韩、像伊拉克、像伊朗这些技术不好的国家，他的飞弹不稳定的，你拦截它拦不住，按照你的规则能拦截，可是这些国家制造的笨蛋拦不住。
这就是很有趣的现象，为什么我要制造你可以拦截的那种高水准、高度稳定的飞弹给你们拦？我就是土法炼钢、就是烂飞弹、我就是笨蛋，就让你拦不住。有什么不对？这就是一个典型的例子。告诉大家，不对称作战对全世界弱小国家是多么的重要，对全世界被美国人欺负的国家是多么重要。为什么我要用美国的标准？我不用你的标准，老子用老子的标准。
所以本拉登为什么我佩服他？就是他提出来他自己的标准。这个剪报，流氓国家的杨春型飞弹，NMD不易拦截，因为拦不住，它不稳定。又一个剪报说，飞弹防御计划非针对中共，你不针对我中国针对谁？别人没有这个武力跟你打，你用飞弹打我，我用飞弹打你，美国发明拦截使你打不到我。请问这种战争是不是也是不对称作战？你美国拼命发展新武器来对付我，使我没办法，我也发展新武器，变成军备竞赛。军备竞赛什么结果？结果是我会被你拖垮，美国跟苏联不是这样子吗？双方不断升高，可是美国底子厚，南北战争以后本土没有过战乱，他可以债台高筑来制造武器竞赛军备竞赛，苏联被他拖垮了。现在美国又在全世界搞这个花样，对中国就这样子，卖台湾武器看你中国大陆怎么做，台湾有武器，大陆有武器，制造你们一个中国的军备竞赛，把你拖垮，坏的不得了。
所以我在这里跟大家说，要修改我们战争的观念，不要觉得我们跟你堂堂之阵、正正之旗，不要这样做。所以当年法国总统戴高乐说法国要变成核子国家，他就拼命制造原子弹，最后制造一颗原子弹，人家笑他只有一颗，打苏联，苏联有两百颗打你巴黎。戴高乐说有什么关系？一颗原子弹就可以消灭苏联的莫斯科，他们一颗原子弹也可以消灭法国巴黎，你有两百颗什么意思，你杀我两百次有什么意思？死猪不怕开水烫，你杀我两百次有什么用。老子一次就把你烫垮。戴高乐的理论的确是，所谓流氓国家他们怎么做？我只要造一颗，这一颗就可以把你美国闹得天翻地覆，不够吗？这些拥护美国的人说你们是流氓国家、恐怖主义，制造恐怖是不道德的，我告诉大家没有这种道德。当巨人歌利亚孔武有力，站在矮小的大为面前时，大卫为了保护他的国家、他的团体，他会用不择手段的方法、出其不意的方法打倒巨人。就像本拉登用飞机敢死队撞毁美国双子星时候，这种视死如归，把你美国打垮，为什么用你的标准？用你的标准，我就被你消灭了。因为美国是现代的核子武器以外的传统武器，传统武力也是世界第一，为什么我要用这种笨的方法来跟你比？我选择我的武器来跟你比，这就是很重要的观念，一般人不清楚。
今天看到了人在顺着美国人讲话，并且在我节目里面批评了美国，谈到了这种不对称作战以后，骂我李敖是恐怖分子，你怎么可以支持本拉登用这种方式对付美国，为什么不可以？英国讲fira play，这个英文就是西方的公平观念，对等竞争，这是高的道德，不是吗？可是当你穿着鞋，我光着脚，我会跟你学你踩我我踩你的游戏吗，我会跟你做你踩我我踩你的战斗吗？我划不来。你穿的是马靴，我光着脚，我被你踩一脚我死，我踩你一脚你不在乎。为什么我按照你们所谓文明人的规则来作战斗争？我没那么笨。我们可以选出来一个新的道德来面对整个问题。这个标准是别人所不能理解的，传统标准所不能理解的，我们必须注意这一点。表面看起来像不择手段，告诉大家手段要择的时候，双方势均力敌才可以择手段。所以当年亚历山大大帝夜里面他不打敌人，不公平，我怎么可以偷袭呢？我跟你对等的，我们都是光明正大的白天来打，可是这种条件只有在势均力敌公平条件下，才有公平的作战规则。当双方没有势均力敌，特别悬殊的时候，为什么我要采取你美国人的作战标准？我们要采取我们所能用的标准。
所以美国人开始觉悟到了，美国的军事学家开始写不对称作战，我们真的要提倡不对称作战，虽然这个书里面举出很多例子。可是今天大家都忘了，不对称作战里面有一个很高的道德性。大家把不对称作战看成了恐怖作战，把它贬低认为不道德，我李敖作为一个思想家，头脑一级好的人，告诉大家这里面没有不道德的问题，甚至还是非常道德的，大卫用石头大打倒巨人歌利亚的时候，是道德还是不道德？我认为这是弱者的道德，这种道德也是至高无上的，有人说我是恐怖分子，说我们不道德的时候，我们一点都不惭愧，一点都不要心虚，我们是新时代的大卫。
张明瑞2018.7.30
560.2006-04-28：不能向美国买武器
我们生下来会面对很多的大前题，有些大前题是持之有故，言之成理的，有些大前题是可疑的。每一个时代都有每一个时代的大前题，对我们中国人说起来，源远流长的一个大前题就是忠和孝的问题。中国的大前题告诉我们，我们要忠君，要孝顺父母，所以忠孝两个字，在中国传统思想里面占了最高的地位，而人民所接受的大前提就是忠孝两全。可是时代转变的时候，客观情况发生出来的时候，忠孝不能两全怎么办？能忠就不能孝，能孝就不能忠，怎么办？叫做移孝作忠。这个孝可以转移，可以搬家，搬到忠上面去。换句话说，你对爸爸妈妈这个孝顺，可以告一段落或者终止，可是这一个在忠孝不能两全的时候，你要以忠做第一优先，要效忠皇上第一优先。
大家看中国《孝经》里面的话，可移于君，以孝事君则忠。以孝的态度，来对待皇帝就叫做忠，然后求忠臣出孝子之门，他是孝子他可能就是忠臣，那孝子怎么忠臣，我要保护我爸爸，我要救我妈妈，错了！孝可以转成忠，你对皇帝就等于对你爸爸对你妈妈，给你弄个圈套一转移，你就跟着这个圈套走了，移孝作忠。
那你要给我时间啊！我爸爸死了按照中国规矩，要守三年之丧，就是我要三年穿孝，三年吃素，三年不能够行房。这时妈妈又死了，又三年，移孝作忠事实上不是三年，是二十七个月，这里面有折扣的。皇帝说我等着你们来帮助政府，那他说我是孝子，我爸爸妈妈死了，我总要守丧三年，六年，要守灵，要守在坟旁边。皇帝又给你一个大前题，叫什？叫做夺情，你对爸爸的感情，父子之情，对妈妈有母子之情，这个情可以被我皇帝把它夺走。夺走以后你不要守丧了，你不要在坟旁边了，你不要不行房了，你也不要这个哭哭啼啼了，你也不要吃素了，你回来给我政府来服务。这个情被我皇帝夺走了，所以宋朝的岳飞妈妈死了，皇帝说夺情，你给我回来；明朝的张居正爸爸死了，皇帝说夺情移回来。大前题又出现了，所以皇帝要你移孝作忠，作忠的时候丧事不要办三年了，你给我尽快结束，所以又可以移孝作忠，把它移回来。
那这时候发生冲突怎么得了？父子之间有冲突的时候怎么办？又来了，大义灭亲！为什么大义灭亲？大义是符合国家的标准，对皇上的标准，亲是亲情的标准，这个低那个高，所以大义可以灭亲，看到没有？那中国又来了，说是按照中国标准，曾子临死的时候，曾子谈孝最有名的，他说看看我的手，好好的五个指头能动；看看我的脚，伸出脚来，臭脚丫子好好的，为什么？身体发肤，我的身体，手好好的，脚好好的，头发好好的没有秃，皮肤你掐我，我会疼的，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。我的身体、发肤、头发、手脚都是我爸爸，我妈妈给我的。我死的时候清点一下都在，手能动，脚能动，头发都在，不敢毁伤，我不敢把它们破坏。所以我要大家看好，我对得起我爸爸，对得起我妈妈，不敢毁伤，原封的我死了都在，这是孝的标准。父精母血，爸爸的精子、妈妈的血液培养出来我，临死的时候，我一辈子保护的好好的，还给他。
皇帝又来了，你给我打仗，要杀日本鬼子，打死了怎么办？打死了，缺了手、缺了脚、头发烧光了、皮肤烂掉了，身体发肤明明被毁伤了，请问这是孝吗？冲突了对不对？没关系，大前提又来了，战阵无勇非孝也，作战在阵前你不勇敢杀敌，不勇敢牺牲你的手脚，非孝也！这不是孝顺的行为。大家懂我的意思吗？我们可以看到不断的大前提出来使你瞠目结舌，第一个忠孝两全我接受；第二个忠孝不能两全，然后移孝作忠，还要快点移孝作忠，夺情。然后身体发肤受之父母，不敢毁掉，不对！战阵无勇非孝也。你要牺牲你的手脚、烧光头发、打烂皮肤，为了国家，为了皇帝。你不这样做你不勇敢，逃兵非孝也！你逃回去你不孝，你不为国家死你不孝，不为皇帝死不孝，就移孝作忠过来了。
就是告诉大家，当忠孝两个字作为大前提在你的眼前晃来晃去的时候。你要不断调整你自己来适应这个大前提，当你不怀疑大前提的时候，你要不断的适应它。古人有抗衡的例子，基本都是皇帝这边赢，忠胜于孝，孝可以移作忠，这么一个结构。
我讲这些故事告诉大家，这些思想上的转变，就是我们生下来尤其是古人，会面对一些大前提，你要不要接受？你不接受，这个社会压力大的不得了，就接受，接受之后才发现这里面有很多的变化，而变化你必须承接他，当然你会觉得我可能被出卖了，会不会被出卖？当然会被出卖。
我举个例子，三国蜀国刘备死后，给他儿子刘阿斗，刘阿斗这个系统等于是蜀国的皇帝系统，另外就是国务总理系统就是丞相诸葛亮。可是当前面有强敌，最后蜀国不北伐就会玩蛋的时候，诸葛亮说非打不可，不打我们完蛋了。最后诸葛亮死在五丈原，为什么死掉了？诸葛亮累死了，诸葛亮儿子去跟曹魏，曹操这个系统，司马懿这个系统，后来作战打死了，诸葛亮的孙子打死了。换句话说，国务总理这个系统为了保护皇帝的系统，保护刘备跟他儿子阿斗这个系统，国务总理这个系统，爷爷累死了、儿子打死了、孙子打死了，为了保护皇帝，大臣这一系统打死了。而皇帝系统投降了，除了刘备的一个儿子北帝王全家自杀了以外，全部投降，投降以后还乐不思蜀。大家不觉得很好玩吗？你忠于他，他投降了，他乐不思蜀他活下来了。你保护他的人累死的累死，战死的战死，可是这些问题虽然发生了，这种无与自己的现象，按照中国传统一路下来，就是忠孝两全。不能忠孝两全要移孝作忠，即使你忠的那个对象，他开小差了，他跑掉了，他投降了，他乐不思蜀了，这个理论还一路传了下来，历朝各代的传下来。
这就是告诉我们，我们人生下来的时候，尤其在中国古代，会面对很多大前提我们要不要接受？聪明人会检讨这个大前提，检讨以后该接受我们就接受，不该接受我们就不接受。你李敖这么说目的何在？就告诉大家，看这么一个字，叫做beg the question，这个beg，像乞丐一样求你，这整个句子叫做丐词，什么叫丐词？把这个问题当成大前提来问你，就把你这个结论放在大前提里面来问你，什么意思？把你套牢。我今天问你，张三你多久没有打老婆了？什么意思？就是把这个问题丐求你、逼你来答复，我把结论放在大前提里叫你答复。你多久没打老婆了？意思是你打过老婆，大前提你打过老婆。你一答复我，五个月没打老婆了，喔，你打过老婆；三个月没打过老婆了，你打过老婆了。懂我意思吧？我把这个结论放在大前提里面来逼你做答案的叫做丐词，这个丐词魔术是在很久很久以前拉丁文里面就出现了。出现的时候告诉我们一点，你做任何的演绎，都是假的。这个英文叫做pseudo-deductive，疑似演绎的或者讲说虚拟演绎的，这个推论演绎是假的，前提错了，整个推论都是假的。如果说忠错了，整个前提都是假的。阿斗要投降，你对他忠，你这个忠的前提、忠的行为都是假的。
今天台湾我们中国遭遇到一个前题，什么前题？就是台湾发生了一个前题，就是美国人说，你台湾要保护你，所以你要向我买武器，你要有决心保护台湾。台湾人糊里糊涂的就说，我们要保护我们台湾，为了国防我们要保护，要向美国买武器。注意，就大前题在这里推论，因为要保护台湾，所以要买武器。现在我李敖出现了，说这个是个丐词魔术，台湾为什么要保护它？因为它有敌人，敌人在哪里？说对岸是敌人，共产党是敌人。我李敖就出来，共产党是敌人吗？你想想看，它怎么是敌人？它说台湾是中华人民共和国的一部分，那不是敌人吗？可是我李敖说，按照你现在的“中华民国宪法”，大陆也是“中华民国”的一部分，它的土地是你的一部分，你可以这样说，并且在你的“宪法”里面；为什么他不能说你是它的一部分在他的宪法里？那么紧张干什么？你也这样说人家嘛！
所以，很有趣的一点，而美国为什么要卖武器给台湾？说美国说我有一个法律，这个法律叫《台湾关系法》，这个法律说要卖给你台湾防御性的武器来保护你，可是美国《台湾关系法》里面有一条说的很清楚，为什么立这个法律？因为基于三个利益，美国政治的、安全的、经济的三个利益。请注意，整个的《台湾关系法》里面没有说是为了台湾的利益，没有说为了台湾政治的、安全的、经济的三个利益，卖武器给你。你在关系法里面这样说是为了美国的利益，我台湾买武器是为了保护我，还是保护你？是保护你。保护你，为什么我要买武器？如果我需要武器的话，这个武器应该你给我，你送给我，你求我收下来，这才是符合这个整个演绎的过程。如果说我要买你的武器，花多少钱买，这就是一个疑似演绎，pseudo-deduction是我台湾要买武器，然后整个的要怎么买怎么搞钱来买，现在台湾整个要求大家通过来买；可是这个演绎是错的，因为那大前题不成立，为什么我要买？现在查出来你说我有敌人，我说它不是我的敌人，你说了保护台湾，可是根据《台湾关系法》，说得是要保护你美国，保护你美国政治的、安全的、经济的三个利益，没有说保护台湾，大家懂我意思吗？就是说当大前题不成立的时候，下面这些推论都是不成立的。当大前提是丐词的时候，你说的是天经地义，我们大家习以为常，忠君、孝顺父母，忠孝两全，这是大前提，我们研究结果有的地方是承认的，有的地方是可疑的。又
说因为你有敌人，所以你要国防，它不是我的敌人，当我说它是我的敌人的时候，我可能上了一个当，上了国民党蒋介石的当。他跟共产党分分合合，那是敌人，我们台湾小老百姓，共产党都没有见过，他不是我们的敌人，国民党杀了毛泽东老婆的这个人在台湾死掉，国民党杀了毛泽东弟弟毛泽民的这个人在台湾死掉。你们两党有这种血海深仇、恩怨情仇，我们台湾老百姓跟你们有什么冤仇，凭什么说你是我的敌人？说台湾是你的一部分，我也说大陆是台湾的一部分，我的中华民国宪法是这样解释的，你订宪法说我是你的一部分，我准备跟你打，没有必要嘛！所以我说大前提不承认的时候，下面推论不需要，大前提我不需要跟共产党作对，我为什么要搞国防？大前提又来了，怎么一个国家可以没有国防？李敖博学的告诉你，全世界就有一个国家没有国防、没有军队，哪个国家？就在你们美国的下面，哥斯达黎加，这个国家是个民主国家，全国没有军队。为什么一定要有军队吗？我不需要防嘛，你日本人敢打我，美国人敢打我，当我不宣布台湾独立，按照你北京的《反分裂法》，你也不打我，我为什么要国防？
所以大家注意，聪明人像李敖这种人处处提醒你，我们碰到一个问题的时候，先追究这个大前提成不成立，如果它的pseudo它是假的，deduction这个演绎就是错的；如果前面是丐词，他把结论放在前提里面来逼我们、问我们，你多久没打老婆了？这个问题我们不接招，因为一接，就是我不管三个月没打老婆了或者五个月没打老婆了，我落实了是我打老婆了。我不接受向你美国人买武器，你这个大前提是可疑的；我不接受台湾需要国防，因为大前提是可疑的；我不接受全世界任何国家都要军队，因为哥斯达黎加这个国家就没有军队。台湾有六万个警察足可以保证台湾的安全，一般的安全都可以保护，台湾军队有什么用？日本人在你台湾的领土、中国的领土钓鱼台前面示威的时候，为什么台湾人不保护自己的领土？为什么？力量不够。你的军队不要讲说打共产党，连日本人占领了我们的钓鱼台，你都打不下来，军队对你没有用。为什么？你没有那么大的势力，军队对你没有用。
这就是告诉大家，聪明人遇到问题，先问你这个大前提是不是丐词魔术，大前提成不成立？如果我把你大前提推翻，其他不要谈了，钱也省下来了，我也不要跟你那么啰嗦了。所以今天我在台湾做了很多事情关于丐词的一个推论，丐词的一个研究。你美国给我这个大前提我不接受，台湾为什么要买武器？台湾为什么要国防？为什么把北京当成我的敌人？台湾国防有什么用？一个国家或一个地区为什么要有一个军队？我都可以举出例子告诉大家，我们不需要这些，这就是聪明人想出来这些招跟拿出来的证据。我希望大家很心平气和的、很仔细的，看看我李敖所提出来的这些规则，这些规则是聪明的、智慧的、有证据的、以理服人的，并且是非常合乎逻辑的。当用一个逻辑的魔术来向我们要求丐词的时候，我们一定推翻他。为什么？因为我没有打老婆。
张明瑞2018.7.30
561.2006-05-01：剖析自己爱独处的原因
我常常在节目里面跟大家聊天谈一谈李敖这个人，说一说我自己。当然在这种说和陈述里面，有很多吹牛的或者炫耀的言语。这些吹牛的和炫耀的，看起来非常不谦虚。可是我曾经不只一次的跟大家说，我认为谦虚这种事情，是某一种程度的说谎。为什么？因为它没有准确的描写描述一个真相，而是有意的为了礼貌或者其他的原因，把这个真相加以扭曲，加以遮盖，所以发生了谦虚。谦虚的结果是把真正自己很多的优点和美德，把它忽略了。所以我说，谦虚有的时候是有问题的。
我们看到一些人他的表现非常的嚣张、非常的不谦虚，在我们为他皱眉毛的时候，也不妨想一想，他这种表现也是相当的真诚。我个人，我必须跟大家说，基本上是一个孤独的个体。我很喜欢一个人，单独和自己在一起，我每天有很多的时间和我自己在一起，尤其我在台北市的一个山上面。台北市有一个阳明山，它本来叫做草山，当蒋介石来的时候，不愿意被称为落草为寇，就把草山改名叫做阳明山，用久了以后我们也习惯了，无法完全把它用草山来称呼阳明山，有的时候也会承接蒋介石所留下的这些名字上的改变。我在阳明山的时候，绝大部分是我一个人，在神游四海，在独与天地精神往来，这是庄子的话。我基本的境界，是跟这个世俗脱离跟人群脱离，只是和我自己在一起。
我很喜欢的一个对联，就是吴湖帆写的：朗月满怀，春风在抱；梅花做骨，秋水为神。换句话说，跟他接触的是月亮、是春风、是梅花、是秋水，都是被拟人化了的自然。可是另外一个情况出现了，大家看看一页宋朝人的书，我们叫做宋版书，有的时候他的字体跟雕版是非常漂亮的，这个就是一个漂亮的宋版书。一首诗叫做《梅花四首》，大家看他写：姑射神游阅九关，水晶宫殿不胜寒。下窥人世生尘想，故作梅花与俗看。最重要的就是最后一句，故作梅花与俗看，我本来等于是天上神仙级的这种个体，我下到人间来，往下看人间，然后我又发生了这种世俗的这种想法。所以我自己变成了梅花，给谁看？给俗人看。我变成了梅花给俗人看，虽然我自己相当于天神下凡。
基本上我自己跟我自己相处的时候，我就忍不住那种自己的那种狂妄，自己的那种自大，我觉得我能够脱离这个俗世。我在山下的时候，我无法避免跟世俗人来往。可是当我一个人到山上的时候，我就变得能够故作梅花与俗看。就想到了，我也会跟世俗来往，可是我基本上像一朵花一样，梅花一样给你看，跟你们来往。可是基本上，我是天仙下凡，梅花只是我的一个造型，基本上我是天上的人物，把我自己要跟世俗接触，所以我化身为梅花给大家看。
宋朝人这首诗充满了自大，不是吗？我李敖有的时候就是这个样子。我在跟人相处一段时间以后，我就很厌烦。虽然我的情绪，我讲过我没有负面的情绪，厌烦就是水平以下的负面的情绪，我尽量减少。可是当我到了山上去以后，我一个人在一起的时候，我不跟世俗脱离的时候，世俗看不到我的时候，那个时候我会变的另外一种快乐。这种快乐是哪一种方式？就是觉得我自己是高高在上的，我自己是优秀的，我自己是一个战士。我们中国和外国古代的战士大部分表现在战争上面，可是现在的人类觉悟到不可以玩真的，怎么样？尽量变成一种竞技性的、游戏性的、运动性的那种冲突，那种冲突是假的，并不是真的战斗，可是令大家把注意力放到那个上面去。所以为什么我们喜欢看球赛，为什么喜欢看很多种的竞技的比赛？就是这个原因，把我们人类的那种喜欢看斗争的或者喜欢制造斗争的那个局面，用在运动跟竞技上面，与天斗其乐无穷，与地斗与人斗其乐无穷，可是真的斗起来是千万人头落地，这个不是玩的。所以我们才希望能给把它游戏化。
大家看这个照片，拳王阿里，当时他健康最好的时候，他在拳击台上面做这些假动作。阿里现在很惨，他得了帕金森症，已经完全不能够打拳了。我常常想到这个人，想到他什么？当年他会打拳的时候，他说他自己像个蝴蝶一样的在拳击台上面，能够飘来飘去，他打出的拳来一拳打击力是300磅，把人会打死的。他现在老了、病了、退休了、被打倒了，可是他现在一拳打出来还照样把你给打倒，虽然已经没有300磅的威力了。这告诉了什么？告诉了我们，当你年轻力壮的时候，你必须面对衰老。当你干了这一行，年龄把你限制住了，你必须退休，必须被人家打在地上，这就是阿里，我举这个例子给大家看。可是阿里有一个好处，他不再给人家打拳了，什么原因？我刚才讲过，他一拳还是可以把你打倒，可是他不要打了，为什么？他打了出来以后，他会心里很难过，觉得我打拳的本领无复当年，赶不上我过去了。虽然还能打出来，可是他觉得自己当年自己所保持的水准，已经不能看了，自己打出来以后会沮丧。这就是为什么他不能再打拳的原因，即使可以打他，也不打了。
再看一个人，这就是最新一代的拳王叫做泰森（wjm_tcy注：是乔丹），这个家伙行为很糟糕，强奸女人。可是他说了一句话，他说我是干哪一行的？我就是靠揍人为生的这一行，拳击选手就是靠揍人。大家再看一个照片，这个人就是乔·路易斯，他当年外号叫做褐色轰炸机，当年的拳王，很了不起的，后来被打败为止。有一个故事描写乔·路易斯的，我给大家看一下这个故事，这个故事说什么？电视演员叫做Harvey Stone，他记得一个故事，就是有一次他跟乔·路易斯一起当兵的时候，有一天在路上碰到两个司机，结果起了冲突，结果一个司机跳出来就冲着乔·路易斯这个拳王就给他打过来，注意，他不晓得他是拳王。打起拳王来了，然后并且骂他。后来走开以后，这个Harvey Stone就问乔·路易斯，为什么刚才他打你的时候你还坐在那里笑，而不还手把那个打你的那个司机打倒？这个乔·路易斯讲的话，大家注意，他说Harvey我告诉你为什么，他就慢慢的说，他说如果有人侮辱了歌王卡罗素，难道卡罗素会唱个歌会唱个这种意大利的这种诉情曲给那个人听吗？冒犯了高音歌王，歌王会唱个歌给他听吗？同样的，我是一个拳王，别人打我一拳，我会打拳给他看吗？把他打倒吗？他不值得我打他。我这一拳多么值钱，我是拳王，我打拳是有收入的，我怎么会打一个小瘪三？他宁愿挨打，他也不会还手。
这个故事我觉得非常有气魄。我告诉各位，我李敖就这样，对很多骂我的人，很多骂我的话，我李敖有的时候都不屑还手，也不屑还嘴，什么原因？不值得，你算老几，我是谁，不理你。可是我必须告诉各位，在我往前走的时候，堂堂大路往前走的时候，我也偶尔会碰到拦路的老虎，或者是过街的老鼠。偶尔我也忍不住碰到这种小瘪三，尤其文化界的这种小瘪三、老瘪三冒犯我。有的时候我为了清除这条路，为了开道，为了顺利的往前走，我也忍不住要向小瘪三或者老瘪三去挥拳去打人。像刚才我所说的拳王泰森所说的他是靠打揍人为生的，我李敖也是在这种情况下，也难免不揍人，难免不打老瘪三跟小瘪三。我会花我的一部分精力去应付在世俗上面去，我会故作梅花与俗看，我也会。这是比较高级的段数，我做了梅花给你看，有的时候我也什么？故作流氓给你一拳，我也会。
这就告诉大家，我们在成长过程的时候，难免会碰到这些不如意的，这些挡你路的老瘪三跟小瘪三，这个时候我们难免要花时间花精神去挥拳，去打开一条路，去打这些杂碎，打这些老瘪三跟小瘪三。我讲到这里，就告诉大家我的一个处境，有的时候你们看到我，这个家伙应该是高高在上的，为什么他会计较一些事情？这些事情为什么他不放过？因为他引发了我那种为了往前走要开路的时候，发现有拦路的这种老瘪三跟小瘪三的时候，我也会给他们一拳，打这些人。有的时候我未能免除这种现象，确实有的。同样的，大家也可以看到我，我的生活方式里面有很多有趣的每一面，这里面就包括了，到底你是什么样的一个人？到底你是怎么样的面对这些现象？这时候我的生活方式里面也可以偶尔会发现。事实上我所发现的，都是我一个人在一起的一些单独的趣味。
譬如说我举个例子，台湾有一个金石家叫做王壮为。这是他82岁的时候，他刻印的一个照片。他老了他死了，有一次他的儿子在中国文化大学教书，有一天向我情商说，可不可以到他们的班上对他们的学生讲一堂课？我同意了，讲了一堂课。他就问我，说李大师你要什么报酬？我说要什么报酬都是不妥的，向你要钱，你也没多少钱，并且讲一堂课能够要你多少钱，我说我要一个礼物好不好？他说你要什么？我说你爸爸王壮为先生，他刻了很多图章，你找一颗闲章，闲章就是不是写人，不是人名的，上面刻着两个字、三个字、五个字，好玩的，送给我好了。结果他说好，他就送了一颗闲章给我，这个闲章把它印出来就是两个字，大家看这两个字，叫做孤笑。孤是孤单的孤，孤笑。什么叫做孤笑？我一个人在笑，可是它这个旁边，还刻着字，看到没有？它这里面是有所本，这个晦翁，这个朱熹句子中间的一个字，孤笑，为什么？他把朱熹文章里面的一个词叫做孤笑刻在闲章里面，刻在印里面，然后阴错阳差，我从他的儿子手里拿到这个金石家所刻的图章。
大家知道我的趣味吗？我看到这个印章以后，我就把它放在我阳明山的书房里面，偶尔我就看到我所收藏的这些小玩意儿，其中一个就是这个图章。我好喜欢它，什么意思？就是这两个字，孤笑，干什么？自得其乐。我一个人我自得其乐。为什么我觉得今天的教育，使这些年轻的小朋友们生活方式出了问题？就是这些人，他一个人的时候他不能活，他一个人的时候就觉得很苦闷，他一个人的时候他要跑出去招朋引类、去喝酒、去吃东西，或者去看电影或者逛街，他们不会学得那种一个人生活，所得到的那种知识上的境界和乐趣；也不会如刚才我所说的，庄子所具有的，独与天地精神往来。当然也不会一个人坐在那里自得其乐，为之孤笑一次。所以我跟大家说，我劝大家练习去学习过一个某种程度的，或者每天有一段比例的时间的孤独生活，从孤独里面能够取得一个人的快乐而不是苦闷，并且能够笑起来。这是一种人生境界，请大家常常想到这两个字，就是孤笑。
羽隹（QQ：24158715）制作于2018年7月19日09:29
562.2006-05-02：珍惜生活的细节
我曾经在节目里面跟大家讲我的一个特色，也是我的一个本领，就是我常常跟我自己在一起。我在台北市近郊的一个山上，叫做阳明山，有一个小的书房。这个书房四面都是窗户，可以看到台北附近的山景。我进了这个书房以后，就是像庄子所说的，独与天地精神往来，我跟这个世俗的世界脱离了。可是我也跟大家讲过，我跟世俗有的时候会发生接触，甚至发生某种的冲突，那个时候，我个人也难免要挥拳，要排除在我眼前的这些障碍。我也会花我宝贵的时间，去推开、去打开一条出路，去打一些混蛋、走狗、老瘪三、小瘪三，难免有这个现象。可是基本上我一个人是非常的快乐，我的朋友其实很少很少。
当然我也有家庭的快乐。比如说我比我儿子大五十八岁，比我小女儿大六十岁。在我儿子年纪小的时候，我也会跟他在一起捉迷藏。大家看这是我们当年捉迷藏的一个镜头，他很小，在柱子旁边，我们两个人围着这个圆柱子在捉迷藏。我们可以看到他的表情，他以为他藏起来了，看他眼神，他以为我在这边，然后他闪躲在这边跟我捉迷藏，他不晓得我已经在他身后来看他，像这种父子之间的快乐，我也有过。可是必须说，这种快乐离我很遥远了。我的好朋友跟我合写过《蒋介石评传》的汪荣祖教授，在我儿子一岁的时候跟我说，他说，李敖你要特别珍惜，你跟你儿子小的时候这段岁月，他一个月、两个月、三个月、四个月都不同，可是这种不同，当时间一过去以后，就永远看不到了，只能在回忆里面，或者在照片里面看到，他就过去了，他这种情况就不会再出现了。所以你要特别珍惜跟他们相处的这个日子。所以大家看到，这是我儿子当时的这个照片，可以看看这个有趣的一个画面。
当然我也会知道，很多时候在改变，我太太十九岁的时候，我就认识她，她现在已经四十多岁了。我刚认识她不久，她正在念大学，这是我太太大学生时候的照片。可是我必须说，她现在的样子已经和照片上这个样子，当然就不太一样了。现在有现在的这个好处，当年有当年的那种感觉，就不一样了。这就是我所说的时过境迁以后，它不断的发生了变化。人家看到你李敖，除了高谈阔论以外，除了救国救民以外，除了忧国忧民以外，除了维护正义，打击魔鬼以外，你李敖有很多的行为，看起来我们也觉得很刺眼，就为什么你李敖会有这样的，好像跟你那种高层面追求的目标、打击的目标，有一点点落差。落差不是说你现在低级，而是说很奇怪这种事情都发生在你一个人身上。为什么？
大家看一张照片，这是最新的，莫文蔚到台湾来跟我来拥抱照相，这是莫文蔚，这是李敖，为什么？因为我在台湾，在不影响凤凰电视的前提之下，我在台湾每个礼拜，在台湾的年代电视台每个星期天的晚上八点到九点，我现场有一个节目。为什么要开这个节目？因为凤凰电视它覆盖了全世界，只有在台湾它不能落地，所以我常常笑，台湾有什么言论自由？凤凰电视台全世界通行无阻，可是台湾抵制它。所以我的节目，你们现在看得到，可是台湾的同胞看不到。所以我才决定在台湾的年代电视台，在每个礼拜天的晚上八点到九点，有一个小时来讲评，讲评什么？讲评这一个礼拜以来的这个大概的事情，讲评这一个礼拜你们所收到的错误的讯息，或者你做了错误的判断。我给你干什么？我给你改变。
在这个开播的仪式上面，我讲了一句话，我们会说，听君一席言，我茅塞顿开。大家看《三国演义》，刘备去拜访诸葛亮三顾茅庐，诸葛亮跟他谈了天下事以后，刘备说他茅塞顿开。可是我在挖苦台湾的观众，我说茅塞顿开了以后，里面是什么？里面还是茅塞，还是塞住的茅，对不对？所以我认为茅塞顿开不够的，要什么？要醍醐灌顶，不是说你开了就算了，还是给你装进去智慧。醍醐灌顶是中国佛经里面的话，什么是醍醐？我们做奶烙的时候或者冲一杯热牛奶，当它开始凉的时候，这个牛奶很浓的时候，最上面就结了一层皮，这个皮上面加一点点油，吃下去就是醍醐。所谓醍醐灌顶就是，一杯热牛奶最精华那一部分，加上油也非常好吃的，从你头顶上灌下去，输入你脑子里面使你有智慧，这叫做醍醐灌顶，给你营养、给你智慧，使你变的聪明。
我说我李敖的本领，开这个节目不止于茅塞顿开，而是要醍醐灌顶，这就是我李敖的事情。我在开这个节目的时候，宋楚瑜跟台北市市长的候选人们都来了，突然来了一个神秘的嘉宾，就是从香港来的莫文蔚。她送花给我，所以我还搂了她照相，还跟她拥抱照相。大家会奇怪，为什么我认识莫文蔚？我跟大家讲，在七年以前，一个有名的钻石公司要送莫文蔚一个项链，请她到台湾来，就希望也出现一个神秘的来宾给她戴上这个项链。他们就请到我，就是我给莫文蔚戴上这个项链，当时我的条件是说，你们送她一个项链，也要送我一个。他们问为什么要送你？你是男人戴什么项链？我说我当然不戴，我要把这个项链送给那些台湾的妇女救援基金会，请她们义卖掉，来帮助一些穷苦的女人。这是我的德政，我又好德又好色，两个混在一起，所以他们也送我一个项链。我给莫文蔚戴过项链以后，莫文蔚就送了一张她的裸照，下面写送给李敖大哥，就是这张裸照。换句话说，我七年以前就认识莫文蔚，这一次来，她又变成神秘的来宾，到我的这个场子里面，来向我献花来祝贺。
可是莫文蔚又送了一本书给我，就是莫文蔚最近出版的这个影集，这时候看到都是这个莫文蔚的一些照片，当然她还有其他的这个说明，我们也可以感觉出来，莫文蔚这七年来她也有很多的变化。这是我们所不能够避免的，也必须面对的人的这种变化，当然人变的有随着年龄，有更多的那种美丽跟鲜活。可是我们也必须说，人的变化以后，就像哲学家所说的，他是慢慢走向衰老，慢慢走向死亡，人生下来就是在一步一步走向死亡，不是吗？像我个人，我在跟你们讲话的时候，就在四月就在下旬就是现在，我已经七十一岁了。就是我在我的生命里面，的确有一个新的感觉慢慢的成形了、出现了，那个感觉就是死亡。你开始老去，你开始死亡，我的有一些朋友，他们已经开始老去、开始死亡。不是我的朋友，我也看他在老去，全世界三大男高音那个大胖子，他跟我同岁，他就开始老去，他已经不太能够站得很久来唱歌了，就开始老去。
我李敖也知道我自己慢慢的开始老去，有一个重要的现象，开始出现。什么现象？告诉你们，我写字的时候忘掉这个字，想不起来怎么写的这个比例增加了。你也发生这种事情，我也偶尔会有。可是现在发现写文章的时候忘掉字的几率增加了，就表示说有这个现象。像死在台湾的一个有名的老报人叫做龚德柏，他八九十岁临死以前，他已经不会写字了，写任何字都不会写了。最后连他自己的名字都写不出来了，就好像报应一样。过去写文章，喜欢整别人，最后三个字，要骂别人是王八蛋，可是王八蛋三个字怎么写也写不出来了，人会到那个局面。所以我跟大家说，我自己慢慢的老去，我很珍惜我这一段时间。我所谓珍惜的就是说，我觉得我从70岁到80岁，假设我能活十年，这段时间是我人生的最精华的一段，为什么？是我这智慧最成熟，像王安石所描写的学问文章老更醇，我的学问我的文章随着我的老更醇，像醇酒一样那么醇。可是我必须说，我这样走下去，我会慢慢走下坡路。
本来这一次凤凰电视台的老板刘长乐到台湾来专门鼓动我回到祖国这个行程，我本来是说我会回到祖国，希望在十年以后，比照法国哲学家伏尔泰的标准，他80岁以后回到巴黎，很多人欢迎他回到巴黎。刘长乐老板说，当然你可以这样子设想，可是80岁回到北京跟70岁回到北京是不一样的。我也知道，像我这一次在北京，在故宫博物院参观的时候，我走在那个太和殿前面，我走得非常快，健步如飞。为什么这样子能走？我的体力还是很好的，可是我知道有一天我会变的不太能走路了，如果我能活到那一天的话。人老了以后最怕什么？我告诉各位，最怕摔跤，身体健康好的时候，常常摔一跤就完蛋。英国的文学家萧伯纳活了94岁，摔一跤就会死人，为什么？摔跤是很可怕的，所以我自己我非常的小心，走路非常小心。
今天怎么拉拉杂杂谈这个问题？因为我告诉你一个讯息，你们所看到的陈文茜摔了一跤，为什么陈文茜摔了一跤我还笑？因为她抱了两只狗，走楼梯摔下来，她为了不使她的狗受伤，她不肯松开她的手去扶住其他的这个楼梯或什么，她就硬摔摔下来，所以陈文茜脊椎受伤，为了救她的两只狗。我怎么样下楼梯？我告诉你，我下楼梯的时候我是非常的小心，我是一定是一个手扶着栏杆，另外一个手拿着书或者怎么样，眼睛看着下楼梯。请大家看看我的眼镜，大家注意，第二次给你们看，大家看我的眼镜，摘下来有一个半圆形在里面，这一块半圆形怎么会有的？大家看，胡锦涛胡主席到欧洲签字的时候，他一个眼镜拿下来，这样签字，为什么要这个动作？他的眼镜没有我李敖这种设备，他没有老花镜在里面，可是胡锦涛的年纪眼睛也开始老化，所以他要拿开眼镜这样子签字。可是我李敖不需要拿开眼镜就可以签字，为什么？我的眼镜里面有老花的部分，就是两片，一片，可是里面另外磨出来两块给老花眼用。所以我建议胡锦涛主席要学我李敖，配上这种眼镜就可以很自然地看书，也很自然地看人。可是有一个缺点，下楼梯的时候非常危险，下楼梯的时候要头这样低着，仔细看楼梯才知道，除了下楼梯以外，非常的方便。所以我提醒胡锦涛主席要换成我这个眼镜，免得拿下来不方便。可是什么人想到了眼镜里面会两段，又有老花又可以远看，大家知道是谁吗？就是美国的富兰克林。富兰克林那么聪明的想到了这一点，两块眼镜，上面是看望远的，下面这一块是看老花的，两片，可是现在的科学和技术已经能够在一块玻璃上面磨出来两块。可是我告诉大家，现在更新的科技是磨出来一个波浪，镜片是波浪的，一看就看出来，我没有采取买波浪的，因为那个适应起来比较慢，我带这个眼镜一开始是失败的，不要了，后来又换了这种两段的，最后成功了。
我告诉大家，这些生活的细节，拉拉杂杂零零碎碎，证明什么？证明了像富兰克林这样子聪明的人，他可以有这个念头，知道把眼镜分成两段给李敖来戴，给胡锦涛来学习，干什么？改变我们的视力，改变我们的视野。所以陈文茜为什么从楼梯上摔下来？我猜，她48岁了，她已经开始老花了，可是她还逞能不肯戴眼镜，抱了两只狗从楼下滚下来。所以我告诉大家，这个讯息就是说，不要逞能，要服老。当我老的时候，我承认我要这样做，所以下楼梯的时候，告诉大家一个定律，不要像陈文茜的那样笨。虽然爱你的狗，不要各抱一只，这样子下来未免太笨了。可是陈文茜偷偷告诉我，她两个狗小的自己不能下楼梯，所以才发生这个现象。为什么谈到这些小的事情？因为从一些生活细节里面，我们可以看到，人怎么样精细的注意生活细节，那个人就是我。
羽隹（ＱＱ：２４１５８７１５）制作于２０１８年７月１７日２２：１５
563.2006-05-03：台湾军购的主谋
我在节目里面批评过连战，我在节目里面批评过马英九。你李敖这个人可怪，专门唱反调。大家肯定一个人的时候，你李敖要浇别人凉水、扯别人后腿，什么意思？这就是我的一个示范。什么示范？告诉大家，人间的很多事情在众口一声的时候，我们希望听到一种反对的声音。千士之诺诺，不如一士之谔谔，为什么？听到一个反对的声音也是很重要的。所以美国大法官Holmes他在大法官审案的时候，九个大法官八个人都赞成的时候，他本人在法理上认为也该投赞成票的时候，他投反对票，为什么？九个人里面八个人都赞成，你在法理上也认为该赞成，你故意投反对票，什么意思？给自由的思想、自由的制度、自由的社会做一个示范，就是告诉大家，人间凡是众口一声的事情，希望能够听到不同的声音，不同的声音出现的时候才能够集思广益，才能够真理越辩越精，不同的声音并不一定是捣乱，不同的声音是促进我们从另外一个角度来逆向思考，方向是转过来的一个思考。这是一个求真的一个过门，所以不一定是坏事，可能是好事。
问题是李敖干这个事情，他干的太恐怖了，怎么恐怖法？他不是说发出一个反对的声音就算了。不是说你们说连战是好人，每个人说他是好人，然后我说他是坏人。我不是说坏人两个字就算了，李敖的恐怖是拿出证据来证明他有问题，这是李敖最恐怖的地方。我也一再显摆我自己，就是我们每个人都会骂别人是王八蛋，可是我李敖会证明他是王八蛋，这就恐怖了。今天我给大家发表我在电视节目里面的立场言论，常常就在今天你得到一个印象，就是说，这个李敖的这个恐怖分子，他唱反调，可是他拿出证据来唱反调；拿出来以后，多少令我们反省一下。李敖可以见仁可以见智，他的看法跟我们可能不一样，他极端、他偏激、他居心叵测，可是证据怎么办？证据是真的。李敖拿出来证据是真的，我们不接受李敖对证据的结论，不接受李敖对证据的评论，可是当我们看到证据，我们怎么样想？
我跟大家讲，连战他跟我完全是不同的两类人，他只比我小一岁。可是我跟大家讲，他从留学回来以后，做萨尔瓦多的大使做了一年，做了交通部的部长，做了外交部的部长，做了台湾省主席三年，做了行政院院长，就是国务总理四年，做了所谓的副总统四年，做了国民党的党主席五年。我给他算了一下，他在整个的台上干了32年。不是普通的人哦，是大官！做过大使当然是大官，做过部长当然是大官，做过行政院长相当于国务总理当然是大官，做了副总统当然是大官，做了国民党副主席，也是身世显赫，他前后干了32年。32年之间，以你这么重要的人，在这么重要的地位上，经过这么漫长的时间，你应该为台湾的自由民主开明进步，或者是反对极权政治，应该有一点贡献。空白的，通通没有！并且整个还是反过来的。
李登辉这个混蛋搞两国论的时候，连战不是在背书吗？今天我们李敖这些人，这么千辛万苦反对台湾向美国买武器，这一批要卖的武器，六千一百零八亿台币，相当于1500亿的人民币。我李敖这么反对的时候，你们以为我只是在反对陈水扁这个混蛋，什么人向美国申请我们要买这些武器？大家知道吗？不是陈水扁，就是连战。连战那个时候做行政院院长，是国民党当政的时候向美国要求买这些武器。美国人还拿翘不卖给他，拖拖拉拉，不肯卖给他，后来发生了南海的撞机事件，美国政府头子小布什就签字，这些武器卖给台湾。到了陈水扁手里，今天在推动，被我们挡，就这个事情。
如果我们今天说你陈水扁混蛋，你怎么可以给美国人做狗，向美国人买6108亿的武器，怎么可以这样子？我们都民穷财尽，中国人的钱为什么这样子向美国人买武器？买武器目标干什么？买武器目标是跟祖国来打，抗拒中国统一，为什么陈水扁这么混蛋？陈水扁可以说我是混蛋。可是谁干的这个事情？国民党统治台湾的时候，连战干的事情。你李敖怎么可以这样说连战？可是事实上就是这样子，我们大家都欢迎连战，从北京欢迎到西安，连爷爷你回来了。从西安又欢迎到福建，不是吗？欢迎到南京。可是我承认连战到北京去做的事情好的、正确的，注意哦，我李敖赞成的，可是我忍不住要翻翻这个旧账。过去这个连战在干什么事情？他在北京大学谈到什么自由主义什么东西，他自己有没有为台湾的自由民主开明进步或者反极权，做过任何的努力或者抗争或者消极抵抗？没有呀。
请大家看一看资料，向美国买武器，连战领导下的政府分别在1995年提出买潜舰的需求，在1997年提出反潜舰的需求。又买潜水艇，还要反对北京的潜水艇。后来他虽然卸下了行政院长却仍高居副总统职时，还在1998年提出爱国者飞弹的需求。今天我们反对买6108亿的特别预算，不要买飞弹，不要买潜艇，不要买这些东西。当时向美国下订单要买的，不是别人，就是连战。大家看资料，连战说，在恢复海峡两岸协商的同时，台湾维持两岸对等军事力量更形重要，他更强调，国亲执政（国民党、亲民党）执政，会继续对美国军购，也希望美国卖给台湾需要的武器。看到没有？向美国人买这些武器来跟中国人对打的始作俑者，并非那个陈水扁，而是你们眼里面的好人，眼里面你们赞美的连战。怎么样？浇了凉水，扯了后腿，对不对？你说这话你李敖不能说，错了！我李敖要说，说了什么意思？至少我要求连战，说你现在去北京很好，我李敖说你很对，过去做了那么多坏事怎么办？不要再提嘛，放下屠刀，立地成佛，对不对？我们要与人为善，对不对？对，可是在放下屠刀，立地成佛中间，要有一场戏，要演出来的，我们等待连战演出，什么戏？公开忏悔。不该有吗？过去你做了三十二年的大官，做了这么多的坏事，这个坏事今天由陈水扁来继承。今天你摇身一变，到北京大家赞美你，我也赞美你。可是中间是不是该有一条放下屠刀，公开忏悔，立地成佛，在北京受欢迎。是不是该有这么一个阶段？就是我连战承认我过去32年来我在台湾有大的权力，有那么久的大的权力，身享荣华富贵，做了大使，做了部长，做了总理，做了副总统，做了国民党党主席，可是我没有为台湾自由、民主、开明、进步、反极权做了任何好事，我还给人家做走狗，给国民党做走狗，给李登辉做走狗，可是现在我觉悟了，我现在跑到北京去，我来促成两岸的好的关系，所以我对我过去做的错事、坏事、不妥的事、对不起人民的事，我来公开忏悔，请你们原谅我，那些事情我做过，当然我不再做了。
各位，知耻近乎勇，连战是不是该有一个公开忏悔的过程？而不是从放下屠刀，立地成佛，直接跳过去了，不是这样子，账不能这么算。大家看连战当时怎么样买武器，连战在2004年，不是很早的事情，就是2004年1月11号接受《金融时报》专访的时候明确指出，他当选以后将加强修补与美国的关系，加快对美国采购武器的步伐，看到没有？对付谁？对付北京。加强双方这方面的合作以增强台湾的防卫力量，做为两岸对话的后盾。
你台湾越增加防卫力量越麻烦，我举个例子给大家看，所谓买潜艇，买潜水艇干什么？我在立法院的国防委员会问到国防部长李杰，我说买潜水艇干什么？他说，李大师我告诉你，我们有了潜水艇，我们可以掐住共产党的喉咙。我说怎么掐住？他说，有潜水艇的时候，现在共产党的石油不够用，要从海外输入进来，要经过新加坡然后走这个海路过来。我们有潜水艇，就拦腰就把它拦住了，使这个石油不能够运到中国大陆，我们有这个效果。我说你混蛋，你有这个效果，你掐住它石油的这个管道和命脉的时候，它不跟你拼命？石油对共产党是多么重要，它命根子，等于不让我呼吸一样，我不跟你拼命啊？可是它跟你拼命的时候，会等到你潜水艇买来了以后，成为一个潜军以后去整它吗？它会那么笨吗？你有这个计划它就把你干掉了，它让你成形吗？所以你搞了这些武器，还没有打倒了共产党，先被共产党先发制人把你干掉了。这个武器不是保护台湾，是给台湾惹祸，不是吗？怎么会这么蠢？大家想想看，这不是李杰干的事情，这个是连战干的事情。所以大家看，怎么样？增强台湾防卫力量作为未来两岸对话的后盾，看到没有？要买这种潜水艇来做后盾。谁给你后盾？我要是共产党先揍你了，不让你成形并且把你打掉，像女人那个怪胎那个鬼胎一样，我不能等打不下来的时候来打胎嘛，两个月我就打你胎了；我还等你七个月打你胎，打不下来了。所以大家知道连战在干的什么事情。
大家再看苏起，我在台湾开一个电视节目，苏起跑来祝贺，苏起还说，我们对李大师的这么多年来争取言论自由非常的佩服，他是我们立法院的同仁。可是我李敖就是这样一个人，你对我好，我也肯定，你说的话我也赞美，可是你做的错事我也不会忘记。看到没有？苏起替连战澄清表示，连战已经多次说过，基于台湾安全的需要，武器军购会照常进行，这些军购武器清单也是国民党执政时期开的，不可能去变动。
看到没有？陈水扁服不服气？陈水扁还会说，你们国民党下的订单、挑的武器，跟美国人商量好的，然后你们垮台了，政治是延续的，美国人同意卖给我，现在我要买，你李敖这些人虽然不是国民党，你们国民党伙同李敖在拦截，不许我们买，你们这样子欺负我陈水扁，他会不会这样讲？当然会。你们国民党是不是干这个事情？当然是。我李敖是不是清白？当然清白，武器不是我买的，可是武器是你买的。我讲这些话告诉大家，这就是我李敖的结论。台湾没有民进党，台湾是两个国民党，一个大国民党，一个小国民党，小国民党就是当它执政的时候，它的腐败跟那个老国民党一样，并且更快，江河日下，堕落更快。可是它实行的政策是国民党的政策，买武器对抗祖国，买武器增加所谓的两岸对话的后盾，买武器当谈判的筹码；而不知道买武器给台湾惹祸的这种政策是连战干的事情。
你们现在欢迎连战，去欢迎嘛，拍手去拍手嘛，喊连爷爷你们去喊嘛！可是我忍不住我李敖在笑，我李敖在电视节目讲了几句话，引起大家紧张，你李敖怎么骂连战？好了现在连战北京都去过两次，我也不要骂他，我把证据给你们看。我李敖什么感想？我是跟这些混人住在一起，可是我是聪明的，我有证据给你们看。连战去北京，我承认，注意哦，做了好事，可是对我这样子了解内情的人，我总觉得怪怪的。在你没有公开忏悔的时候，我总觉得你的诚意不够，在你公开忏悔以后，现在烂摊子留给我，我李敖现在这么辛苦的干什么？要拦阻这些军购案不让它通过。可是大家没有想到，军购案这些始作俑者不是别人干的，就是连战干的。这就是整个的真相，讲起来非常的丑陋。可是当我看到连战这样子在祖国这样招摇，从北京到厦门，厦门大学给他荣誉博士，我觉得看起来不太搭调。当我知道这个真相这个内情这么样的糟糕、这么样的丑陋的时候，我告诉你们，我真忍不住要讲出来，所以今天我还是忍不住把资料摊开给你们看，看你还喜欢连战。
羽隹（QQ：２４１５８７１５）制作于2018年7月26日19:04
564.2006-05-04：与孔子同年
现在我在录影的这个时间是2006年4月25号，我今天录影，今天就是我七十一岁的生日。各位看好，现在就是一个七十一岁的李敖在你们面前。所谓七十一岁是按外国算法来算的，按照我们中国的传统算法，我现在是七十二岁，因为中国人把怀胎十个月也当一岁，所以按照中国演算法，我是七十二岁。我跟一个人同年，那个人就是孔夫子，孔夫子活了七十二岁。所以类比起来我现在就是孔夫子的年龄，各位看到的就是现代的孔夫子。
为什么说现代的孔夫子？我告诉大家，一点都不吹牛的讲，我是圣人阶级的人，圣人层次的，你怎么这样吹牛？我告诉各位，明朝的哲学家王阳明讲了一句话，它大意是说，要我做圣人我做不到，可是圣人做我也不过如此。如果圣人处在我的环境里面，在我所遭遇的时间和空间的这种情况之下，圣人所能做的也不比我李敖做的更多。我记得以前国民党时代的济南市市长叫做王崇五，他以前是老共产党，后来被国民党抓到了以后，被判死刑，由于他舅舅是国民党的中常委，就是中央政治局的委员，他中间经过疏通，就把他的死刑撤销，当然他也就是跟国民党混在一起了。后来做了国民党济南市的市长，他在台湾主持国际关系研究所，就是有一点点研究整个世界战略的情势，当然也包括了中国大陆，他做了副主任。
这位王崇五先生，有一次跟我讲话，他讲了一段话我听了为之动容。他参与过《红旗》杂志的编辑，他跟我说，如果毛泽东一个人在台湾，如果周恩来也是只有一个人在台湾，毛泽东会做的比你李敖做的更多吗？如果是一个人在台湾，周恩来会比你李敖做的更多吗？为什么？因为需要有那样的时间、那样的空间、那样的团队、那样的组织、那样的党，大家一起来做，才能做出一些惊天动地的事情来，如果落了单只变成一个人，他做的会比你更多吗？
同样的逻辑，如果孔夫子活在今天活在台湾，我怀疑他，他能做的比我李敖更多吗？我会怀疑。孔夫子有七十二个门徒，请问台湾有可能一个人开个学店有七十二个学生吗？政府就干涉你，就不可能的事情。所以我举这个例子告诉大家，孔夫子活到现在，也许不比我李敖做得多，可是有一点我们绝对的佩服他，就是他能够活到七十二岁，以当时的医疗的环境，当时医疗的科技，能够活到七十二岁真的凭本领。我举个例子，五年以内我开了三次刀，这刀如果在古代，都是要命的病，你就死掉了。好比说，胆结石你不开刀，你不死人吗？我举这个例子告诉大家，现代的科技使我们能够长寿，可是孔夫子时代，孔夫子的长寿凭真本领，对不对？所以我说，今天在我七十一岁生日这一天，我想到我能够活到跟孔子同庚跟孔子同岁，并且发表我的一番感想，这个感想当然又是口出狂言。可是我告诉大家，孔子给我们的，最大的一个感觉，就是这位老先生说了很多智慧的话，可是这个智慧的话里面，有很多人情、有很多真的性情所写出来。
好比说我举个例子。孔子为什么去见南子？南子是人家的小老婆。他到了这个地方，要想影响这个地方的统治者，他走后门，走这个小老婆的路线。子见南子，子路不悦，他的学生子路不高兴，为什么不高兴？因为你老师怎么可以走后门，不按照正常的程序去劝这个统治者，为什么要找他的姨太太去劝他？所以子路不高兴。孔子被逼的没办法，就说我跟他发誓，孔子跟学生发誓，我没有别的念头。孔子发誓这个事情，大家记载在《论语》里面，大家觉得好像不太搭调，怎么搞的孔老夫子跟学生发誓？有理讲理，为什么要发誓？到了宋朝的朱子就替孔子解释，他说孔子为什么见南子？为什么看人家小君？小君就是小老婆，一个统治者的小老婆。因为当时的制度里面有见小君之礼，有一个礼貌上的要去拜访人家小老婆，有这个礼节。就是朱子讲的话。
可是后来大家就追查，中国什么书里面？是《礼记》、是《仪礼》、是《周礼》，还是什么古书里面有这个规则，到了这个地方去拜访人家小老婆，有这个规则吗？朱子捏造的。他找不出来证据，可是他说孔子有拜小君之礼，所以去看南子没有什么了不起，结果穿帮了。朱子有学问的人，可是他捏造了这么一个事实，结果穿帮了。这就告诉我们，历史的真相跟政治上的这种解释是不一样的，或者我们说历史的正确跟政治的正确是不一样的。今天我李敖为什么这么神气？就是我李敖勇敢，并且我能够很正确的拿出证据来告诉大家，我们了解什么是政治正确，可是我们也坚持那个历史的正确。历史正确是真的真实，那个真理，我们不会因为真理被埋没，而为了迁就政治正确。我们有时候知道政治正确有这个现象，或者有这个必要，可是并不因为政治正确而抹杀了历史，抹杀了真实。
我举个例子给大家看，就我所说的，政治层次跟历史层次是不一样的。宋朝在被金朝人压迫的时候，金朝人立了一个傀儡皇帝，只有40天，很短的，这个皇帝叫做张邦昌。立了以后，后来金朝人撤退，宋朝正统的势力又回来。在回来的时候，这个张邦昌就把皇帝的位置又还给了赵家，他姓张，宋朝的皇帝姓赵，他就还给了赵家。请大家注意，当时还给以后，当时这个丞相李纲把张邦昌降级了，最后封成了同安郡王，就是给他一个官做。同时宋朝皇帝还赞美了一下张邦昌，说当时他是不得已做了皇帝40天，中间插播了一趟皇帝。请大家看看，政治上面能够原谅张邦昌，当时是原谅他，还给他一个同安郡王的官。可是《宋史·列传》第两百三十四卷，把他归进了叛臣传。叛臣传里面的第一名就是张邦昌。大家懂我的意思吗？政治正确当时是可以原谅张邦昌，甚至还是皇帝出面说他不得做了40天的假皇帝。可是历史上面不原谅张邦昌，把他加入了叛臣传。政治正确并不等于历史正确，政治正确有的时候跟历史正确是冲突的，这是一个典型的例子。
我们再看这就是吴三桂，明朝末年大权在握，军权在握。李自成进了北京的时候，李自成抓到了吴三桂的爸爸，全家都被扣留。可是吴三桂的爸爸就投降了李自成，因为李自成的手下霸占了吴三桂的情人陈圆圆，所以吴三桂冲冠一怒为红颜，最后开了城门，迎着清朝的部队进来，把李自成打败。那他自己的爸爸怎么办？他的爸爸被李自成杀掉了，他妈妈也被李自成杀掉了，原因就是说他们劝吴三桂回来投奔李自成，可是吴三桂说他的情人陈圆圆被霸占了，他不肯回来。结果李自成把吴三桂的爸爸叫吴襄杀掉了，妈妈都杀掉了，一家都杀掉了。可是在吴襄被杀以前，吴襄是投降了李自成。请注意，在历史上又构成了叛臣传，就是你已经投降了这个李闯王。可是明朝南明的福王为了拉拢吴三桂，不但抹杀了这个他爸爸吴襄投降李自成的这个事实，并且给他办丧事，给他搞了一个旌忠祠，说吴三桂的爸爸吴襄是忠臣。请大家注意，在历史上面，他是投降了李自成，他不是忠臣，可是为了政治正确，即使是明朝的福王，就是南明的皇帝都说吴襄是忠臣。最后历史上怎么记载？还是说他是叛臣。证明了什么？很像刚才我所说的宋朝张邦昌。政治正确并不等于历史正确，政治正确当时能够给统治者原谅吴襄、原谅张邦昌，可是历史上面不原谅他，历史上面把他们当成了乱臣贼子。这就是政治正确和历史正确，不相当的。
就是我所说的政治层次和历史层次是不一致的，我李敖为什么了不起？告诉各位。就是我会勇敢的，并且拿出证据来证明了什么是政治正确，什么是历史正确。如果你为了政治正确而牺牲了历史正确，我李敖是反对的。可是我李敖也不说，就是用历史正确，我就说政治正确是不可以的，也没有，只是桥归桥路归路。所以这个时候，在政治正确上面，我们看到有一些人，比如说最近在内地走来走去的连战。我跟大家讲过，今天他到北京一去再去所做的事情，促进海峡两岸的关系，大家注意，我李敖是赞成的，我李敖是肯定的。可是我忍不住要说一句历史正确的话，就是连战这些政治正确的事情，在历史正确上面我们要追究。追究什么？就是你连战，我讲过，你做过一任大使，台湾的驻萨尔瓦多大使；做过一任交通部长，很高的官了；做过一任外交部长，很高的官了；做过三年的台湾省主席，很高的官了；做过四年台湾省的行政院院长，相当于国务院总理，很高的官了；过四年的副总统，很高的官了；又做了五年的国民党的党主席。前后一共32年，你在台湾的政治圈里面，不是普通人哦，做大使、做部长、做省主席、做国务总理、做副总统、做党主席，你是一路坐了这么大的官。可是做这么大的官，对台湾的这32年来的自由、民主、开明、进步，你有没有功劳？完全没有功劳。他在北京大学演讲，谈到了台湾的什么自由主义，他自己不沾边，为什么？他不敢推动！而他所做的事情，我们现在看的出来查得出来的，当那个李登辉在推动两国论的时候，他拥护李登辉，不是吗？今天我们拼命反对这个混蛋陈水扁花1500亿的钱，向美国买武器的时候，当时下清单向美国订武器的不是陈水扁，就是连战；用向美国人买武器来抵制中国统一的人，不是别人就是连战。
当他选不上总统，当他失掉了政治权力，摇身一变到了北京，立刻大家受到欢迎，大家看到没有？我赞成他做这些事情，可是我忍不住要说，他要不要向我们忏悔一次？我们与人为善，赞成放下屠刀，立地成佛。可是我们忍不住中间有一个层次要不要做，就是放下屠刀，立地成佛中间有一行字就是公开忏悔。放下屠刀，公开忏悔，然后再立地成佛，是不是应该有的一个程序？不是说放下屠刀一跳就是立地成佛了。你过去那些事都不算了？我们等于不追究了，等于不算了，可是你总要承认吧，你承认你过去做的那些事情是妨碍祖国统一的，是制造两岸紧张关系的，是跟着美国人走的，是跟着李登辉走的，你总要承认吧！并且你要承认过去你在台湾32年那么长的时间，你对台湾的自由、民主、开明、进步，你没有功劳，你没有努力去打拼，没有努力争取，或者说帮着别人去争取，通通没有。
我举这个例子告诉大家，我们是与人为善的，再讲一遍，我赞成今天连战到北京去一次又一次，我赞成他做的事情。我只是说，作为一个历史家，作为一个真理的追求者，我们看到连战忽然从放下屠刀到立地成佛，因为我们整天看他，我在台湾看他看了五六十年，看的那么清楚，为什么我们觉得你不经过一个公开忏悔的过程？应该有所表达，就是说，过去我在台湾做了大官做了32年大官，我有这么多的权力，可是我遗憾，我对台湾的自由民主开明进步，我没有功劳；对海峡两岸的和平、对中国的统一，我当时我是个拦路的老虎，我没有推动并且还构成阻碍。为什么不做一点点忏悔？如果连战做一点点诚心、一点点忏悔、一点点说明，我们会觉得他做的更对，我们感觉起来会更舒服。如果这样不做，这道手续不做，立刻就走进了政治正确，而抹杀了历史的事实、历史的过程和历史的正确，我李敖看不过去，我李敖就要讲。
这样讲的方法是什么样的精神？孔夫子的精神，孔夫子为什么做《春秋》？《春秋》的意思就是用他那个春秋之笔使臣贼子惧，害怕，不是吗？为什么做《春秋》？就是有褒贬在里面，褒贬就是你做的对的我赞美你，你做的不对的我谴责你，这是孔夫子做的事情。所以我们并不是说不与人为善，并不是说不赞成怎么怎么。连战这样子到北京，我是赞成的，我再讲一遍，我赞成连战去北京一次又一次，我感到遗憾的，我觉得在他被这样子欢迎的时候，有一件事情我们要追究、要澄清，要希望他表态，甚至希望他忏悔，告诉我们这32年来他究竟做了些什么事情。今天他算做对了，再讲一句话，这个放下屠刀的屠夫变成佛，我们是赞成的，可是变得太突兀、太快、太不自然、太不顺理成章、一句话都不吭、也不道个歉、也不忏悔，就变成了佛，这个佛看起来不太顺眼。我们希望连战好好想一想，同时大陆的朋友们在欢迎连战的时候，我希望你们也想一想。动辄以政治正确抹杀一切，不谈历史正确的人，会犯了文革时代的错误。
羽隹（ＱＱ：２４１５８７１５）制作于2018年8月2日20:08
565.2006-05-05：发奋少食乐以不忧
我现在已经不再七十岁了，我已经七十一岁了，2006年4月25号就是我七十一岁的生日，七十一岁是西方的算法，照中国算法是七十二岁，七十二岁跟孔夫子同庚，所以大家看到我，就要想到孔夫子在我这个年纪的时候死掉了。孔子活了七十二岁，孔子老的时候曾经讲了一句话，他说发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。我读书、我追求真理的时候，我非常的用功，忘了吃饭。就像牛顿一样，牛顿不是做实验回来，东西吃过了他忘记了，没吃，这就是发愤忘食。乐以忘忧，因为我快乐，所以忧愁我忘记了，不晓得老慢慢过来了，就不知老之将至。孔子这句话说的对不对？在我李敖看起来，跟孔子同岁的李敖看起来，不算对！为什么？不是发愤忘食，对我李敖说起来是发愤少食，我健康能够维持到今天这个样子，我告诉各位，我一辈子没有超过标准体重，我的身高是一七三，我的体重七十二公斤，我的一辈子不超过七十二公斤，换句话说，我一直维持我的标准体重。我的很多老朋友，有的时候八十公斤，甚至九十公斤，甚至一百公斤，体重太重了，心脏的负荷太重了，不好。我李敖告诉大家，我什么都吃，可是量很少，点到为止，吃饭留三口，饭后百步走。可是我走的还不只一百步，我早上起来唯一的运动，是骑那个烙在地下不动的那种脚踏车，一边骑一边反对它，为什么？它枯燥，那怎么办？好，看报纸，我早上起来看报纸，是骑在那个脚踏车上面看报纸，不但看报纸还剪报纸，拿个剪刀还剪报纸，这样子一折腾下来大概半小时，有的时候四十分钟满身大汗，好了，这是我的运动。
我为什么吃得少？吃得少就是怕胖，所以我的饭量非常少，发愤少食并不是忘食，照吃，可是吃得很少。乐以不忧，不是忘忧，你根本不该忧的，为什么孔子不该忧的？孔子不是说过吗？仁者乐山，智者乐水，仁者是不忧的，为什么不忧？因为你的境界已经超出了忧虑的那个境界，所以孔子说人乐以忘忧，表示你还是有忧，基本上你应该没有忧，求仁得仁，应该没有忧。可是我们发现有人在忧，文天祥在牢里面，对不对？你怎么说忧？你怎么说文天祥忧？念他的《正气歌》，悠悠我心忧，苍天曷有极，这是文天祥的白纸黑字，你在忧，为什么忧？你求仁得仁，有什么忧？可是文天祥在忧，为什么文天祥在忧？我告诉各位，法国的拿破仑讲了一句话，半夜三点钟的勇气，是最大的勇气。你懂我什意思吗？你懂拿破仑什么意思了吗？就是沿着一天二十四小时的心情是不完全一样的，有的时候高有的时候低，有的时候快乐有的时候低潮，有的时候勇敢有的时候不勇敢，什么时候不勇敢？夜里三点钟或者清早三点钟，你一个人醒来，那个时候的你，或者孤单的没有睡，那个时候你不勇敢。所以那个时候你有勇气的时候，清早三点钟有勇气的时候，才是真正的勇敢，这是拿破仑讲的话。
忧愁也这样子，本来你不忧愁的，本来你可以压得住。可是有的时候，你忧愁的感觉会出现，你压不住，一天二十四个小时，你可能压住了二十三个小时，有一个小时那个忧冒出来了，你压不住。像文天祥就压不住，为什么压不住了？为什么我是宋朝的国务总理，坐这个潮湿的、难过的土牢？如果我被迫坐土牢，另当别论，我是被考验坐土牢，元朝人不杀我，元朝人干嘛？要我投降！投降以后怎么样？我立刻恢复到那种荣华富贵的生活。我跟大家已经讲过，文天祥最了不起的一点，大家知道文天祥吗？文天祥是个花花公子，他是个喜欢吃喝玩乐的，喜欢家里面养歌星替他唱歌的，他还有小老婆。文天祥是个花花公子，可是阴错阳差他当了宋朝的国务总理以后，他就救国，结果搞得家破人亡。文天祥他骨子里面，还是喜欢女人，喜欢小老婆，喜欢歌星给他唱歌，喜欢大吃大喝的，他基本上的底子是个花花公子，可是他为什么能够抛弃这些？为了理想，为了国家，可是他坐在苦牢里面，这元朝人就逼他就逗他玩，就说我也不杀，你叫你受罪，只要你投降，立刻你的生活就恢复了，高官厚禄、荣华富贵、歌星、小老婆都出现了。所以文天祥一天二十四个小时，在那个土牢里面，他可能有二十三个小时，都是控制住自己，可是有一个小时他有点动摇。所以说悠悠我心忧，仁者不忧，求仁得仁有什么忧？可是仁者会忧，所以文天祥《正气歌》说，悠悠我心忧。
孔夫子也忧，他也可能是控制二十三个小时，一天二十四个小时，他控制了二十三个小时，他不忧，可是有一个小时，他忧起来了，怎么办？我就制造快乐，乐以忘忧，发愤忘食，乐以忘忧。我李敖怎么样，我是发愤少食，吃得少，乐以不忧。我告诉你们，我李敖有这个境界，二十四个小时全在我控制之下，不忧。仁者不忧，我跟大家一再说过，我的情绪这个水平，这个水平与人无爱亦无憎，也不爱人也不恨人，心情平静的像水一样，像是坐标一样，坐标以上的我可能特别快乐高兴哈哈大笑，兴奋快乐高兴；这个坐标以下的，就是忧愁苦恼气愤，这个坐标以下的，我把它叫做负面的情绪，坐标以上的叫做正面的情绪。我告诉各位，我李敖已经到了这个境界，我把我坐标以下的负面的情绪都消灭了，我可以技术性的把它消灭，像林肯总统所说的，你可以像你所希望的那样快乐那样快乐，快乐是可以控制的。所以英国的哲学家罗素讲，这本书叫《快乐的征服》，快乐是我们可以控制的，可以技巧上面解决的注意。注意喔，不是要吃什么快乐丸，什么百忧解，靠这些药物，不是的！要靠药物或者靠酒精，那不算本领，靠着我们的道行，做到这一点，所以不忧。
我的境界，发愤少食，乐以不忧，已知老之将至。孔子是不知老之将至，我知道，赖不掉的，知道自己老了。不是老之将至，已知老之已至。为什么？承认现实，知道我老了。可是我们知道，我们占了一个大的便宜，就是现代科技的进步。现代医学技术的进步，使我们能够活到现在，我跟大家讲过，这五年来我开了三次刀，刀刀见血，刀刀要命。可是如果古代的人就死掉了。可是苏东坡跟我得一样的病，66岁他死掉了，为什么？他不能开刀。王安石也是66岁死掉了，为什么？他不能开刀。甚至怎么死的都不知道，现在知道了，知道能够解决。所以告诉大家，孔子的境界我有，可是我比他是个修正主义者，我比他还高明。他是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，我是发奋少食，乐意不忧，已知老之已至。知又怎么样？承认自己老了，就完了。
可是我们还是保持我们某种程度的活力，在这里还不是跟你们在张牙舞爪吗？这就是表示说，我们有我们的那种境界，可是这种境界我必须说，因为时代的不同就是不一样。孔子最后为什么叫曳杖而走，拖着拐杖来走，为什么？他老了，精力不行了。我李敖还没到这种曳杖而走的这种情况，可是知道自己也开始老了。我在节目里面向大家不断地宣传一些思路，不断地宣传一些题目、一些思想，目的就是告诉大家，我们有些智慧，要留下来，用这种方式来表达出来。王安石有一句诗叫做学问文章老更醇，醇酒那个醇。我王安石的学问，我王安石的文章，因为我老了像个酒一样，像那个陈年老酒一样越来越醇。就是只有老才能够有那种味道出来，那种浑厚出来，那种火候出来，学问文章老更醇。我李敖也是如此，虽然我的毛病喜欢嚣张、喜欢吹牛，可是基本上这个骨架就是这样子。
所以你在我的表情里面看不到这种动物的表情，看到没有？这是沙皮狗，看到没有？这些狗的特色就是怎么搞的愁眉苦脸，一群狗愁眉苦脸，我们至少没有这么愁眉苦脸，这也是一种境界。我在台湾经历了五任的国民党的统治者，所谓的党主席，第一任就是蒋介石，他是总裁也是主席，我告诉他们五人党主席对我的态度。蒋介石时代老蒋他把我李敖捉而关之，捉起来，关起来；他儿子小蒋蒋经国对我李敖是鸣鼓而攻之，他们打击我们思想；到了李登辉这个混蛋，他是反其道而行之，我们提倡什么他反对来做；到了连战对我李敖敬而远之；到了马英九对我姑妄听之。我再讲一遍，老蒋是我对捉而关之，小蒋对我鸣鼓而攻之，李登辉对我反其道而行之，连战对我敬而远之，马英九对我姑妄听之。
为什么叫姑妄听之？为了只要台湾发生了一个严重的问题冲突，就是所谓的军购案。军购案就是台湾要向美国买武器，表面上是维持台湾所谓一个国家的国防，骨子里面是讨美国人的欢心，来对中国统一做出某种程度的抵抗或抗衡。这个买武器是从国民党当政的时候一路买下来的，这次要买一批大武器，就6108亿相当于1500亿的人民币，这个数目太大了。可是什么人提出这个案子来向美国人买武器？就是国民党，就是连战。连战做所谓的行政院长，就是国务总理的时候，奉了李登辉之命，他们一窝的人向美国人买这批武器。美国人还拿翘，还不卖给他。后来发生了南海的跟北京的撞机事件，美国的总统这个混蛋小布什就一怒之下批准了这批武器卖给台湾。
这时候陈水扁当家了，国民党垮台了，民进党当家，陈水扁折腾半天同意买了。送到立法院折腾多久？折腾了三年两个月，送到立法院。被我李敖，大家注意，公开的最激烈的拦截，我的理由很简单，我说不买武器，你们说我不爱台湾，不保护台湾；我不要说不买，我先问为什么有这批武器，美国人为什么卖给我？根据什么？你跟中华人民共和国是邦交国家，你怎么可以卖武器给中华人民共和国的一个省？反过来说中华人民共和国可不可以跟你美国有邦交以后要卖武器给美国的一个州夏威夷？可不可以卖给武器给美国的阿拉斯加？当然不通嘛。你怎么可以卖武器给台湾，美国说我有一个法律叫做《台湾关系法》，卖武器给台湾。好了，你有这个法律，我李敖就查这个法律，这法律里面说的很清楚，为了美国政治的、安全的、经济的三个利益定了这个法律，这法律是你家的法律，跟我不是条约，跟中国也不是条约，跟所谓台湾也不是条约，那么你家里面定的法律，关着门定个法律跟我有关的，为什么我要遵守？我可以不遵守。何况你这法律里面没有说是卖给我，你英文里面说是provide，是供应给我。所以我的意思可以解释，要求你美国解释，这个不是买卖，你要给我武器我们可以考要，可是没说要买卖。
现在问题就卡在这里，那么解释要时间，我李敖来了，有没有充足的时间等着美国人来解释，有多少时间？我们也有三年两个月，怎么有三年两个月？刚才我讲的，美国同意卖武器给我们的时候，这个时候计划捏在陈水扁手里，推迟了三年两个月。你执政党可以不慌不忙的三年两个月，我们在野党我们急个屁，我们为什么要急？我们立刻回敬你，我们也给你拖三年两个月再说买不买，现在不谈，没说不买，三年两个月以后再说。三年两个月什么时候了？天塌了，搞不好你民进党垮台了，马英九上台了，国民党上台了，那时候我们再谈。所以我李敖今天可以看到我这个人圆滑的一面，我没说你们不要买喔，你们这些胆小鬼你们要买，我说不买你们说我不爱台湾，好，要买，可是慢点买，三年两个月中间我们跟美国人问清楚，为什么你要卖给我？按照法律你不能卖给我。
这时候我们就可以谈。我把这个逼出来以后，本来国民党他们是说要跟国民党自己谈，跟亲民党谈，跟新党谈，跟无党籍联盟谈，再跟民进党谈。后来国民党发现有一个人漏掉了，那个姥姥不疼舅舅不爱，在立法院里面在国会里面独来独往，他的名字叫李敖，后来马英九在我逼的没办法就改口，说我们要跟国民党谈自己谈、跟亲民党谈、跟新党谈、跟无党籍联盟谈，再跟个人也要谈，那个人就指的是李敖。后来马英九越说越明确，说我们还要跟李敖先生谈。
所以我们在报上就看得很清楚，就是马英九拟与无党籍立委李敖会面谈军购。由于李敖反对军购态度强硬，多次公开呼吁马英九，以泛蓝共主身份挡下军购案，马李会是否使军购案有新的发展引人注目。看到没有？这是国民党的党报的消息，然后我们就看到报纸不断的出消息，大家看，那天我在搂着莫文蔚这个照相的时候，晚报登出来，看到没有？军购是焦点，李敖说，我见面说好话，背后下毒手，马英九明天向李敖请益。然后这个报纸就登出来，马英九来宴李敖也去八王子系列，八王子是台湾有名的一个餐厅。马英九下汽车，上八王子餐厅，跟李敖见面。然后这个马英九午宴李敖沟通军购案，这就是目前情况。
我跟马英九就见了一面，所以我说国民党的老蒋对我捉而关之，小蒋对我鸣鼓而攻之，李登辉对我反其道而行之，连战对我敬而远之，小马马英九对我姑妄听之。为什么？听听你李敖到底说了什么。这场宴无好宴，会无好会，像是鸿门宴，可是还是可以谈谈交换意见。这就是目前的一个情况，我跟大家说，我向小马哥说，我说请你开放你们的中常堂，我来去当面跟他们讲，单刀赴会。我到你们的政治局跟所有的政治局委员谈这个事情，谈利害谈大义，马英九同意，所以我们可能就安排一次见面，就是我到国民党中央党部，中央常务委员会的会上，就是政治局，跟他们单刀赴会，台湾话叫踢馆，你这开个馆我用脚去踢你，来谈谈，这是目前的发展。所以我说小马哥对我姑妄言之，姑妄听之，让他听听也好，听了以后，我会给他们做某种程度的洗脑，因为我李敖能说善道，并且有那么多的理由和证据，请大家拭目以待。
羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月3日12:06
566.2006-05-08：台湾无处不中国
我曾经跟大家一再讲过，中国文字有它一个特色，就是一个字一个音。这个特色里面，由于很多中国的观念要表达的时候，文字不够用，所以有很多的同音字混在一起，同音字就造成一些思想上的听不清楚，会混乱。我跟大家讲过，像我穿的衣服这个衣字，有一百五十九个同音字，都同音的。所以听起来以后，你就会很吃力，一不跟句子连在一起，你就听不懂。同音字，打电话，你贵姓？我姓张。我们就要问哪一个张，是弓长张？还是立早章？为什么？姓张的这个张有两个字，一个是弓长张，一个是立早章，这两个字同音的。我们听了以后，不看到文字，我们不能做断定是属于哪一个张，所以要问清楚，你贵姓我姓张，弓长张还是立早章？弓长张，好，我确定了，是弓长张，这就是同音字的困难。
可是有一个方法，就减少了这些误会，就是成语。当成语出现的时候，我们很明确知道对方的意思，好比说春秋的时候在鲁国，有一个很有名的建筑师，也就是很有名的木匠，叫做公输班。他因为在鲁国就被称鲁班，鲁班是有名的建筑师，有名的木匠，所以后代把鲁班供成了木匠的神，因为木匠都拜他。到了宋朝一个有名的文学家叫做欧阳修，他就根据鲁班这个故事，用了四个字叫做班门弄斧。我在木匠鲁班的面前，在他的门口在他的门下，我来耍这个斧头，斧头是什么？是古代中国木匠里面很重要的一个工具，劈木头用的。你玩斧头，怎么会玩得过鲁班？可是我就是要跟他玩，我就是要在他们家门口班门弄斧。这四个字你和我大家都会用了，这个典故都会用了，这个成语都会用了。班门弄斧，对不起喔，我这个在你门口班门弄斧，就好像有人向我李敖比学问一样，我李敖学问这大，你跟我比学问，班门弄斧，对不起，班门弄斧。可是班门弄斧四个字，把这个鲁班的故事，最后用四个字很清楚的把它传达出来了，是到了宋朝欧阳修的笔下才出现，从此一千年下来，大家都知道，用班门弄斧这个典故。班门弄斧典故就是我在你一个行家面前，还不自量力来比画一下，这就是班门弄斧。不自量力而要表示谦虚，我的叫班门弄斧，就这个典故。
好，你李敖忽然拿道具，这道具什么东西？大家看这个道具是一个尺子。本、害、劫、官、义、离、病、财。事实上是这样反过来念的，财、病、离、义、官、劫、害、本。反面是这个两仪，然后财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁，这个尺子叫什么尺子？这个尺子就叫做鲁班尺。我给大家看一个新的东西，我李敖看书看得很多，很新的东西我也看到，台湾为了提倡所谓的本土文化，特别提倡所谓《台湾文献》，提倡了半天都是中国文献，换句话说，闹了半天也脱不了中国。《台湾文献》很新的一期，就在去年年底12月31号，出了一个别册第15号。请注意，《台湾文献》的发行人叫做刘峰松，他称我李敖做老师，他愿意他做我学生，为什么？我们一起坐过牢，他对我五体投地，拜我做老师。虽然他现在为了政治上的原因，特别花时间去强调所谓台湾的本土文化，可是强调了半天还是中国东西，因为台湾本土没有这种文化，他现在是国史馆台湾文献馆的负责人，就是刘峰松。
大家看，它的出版者是国史馆台湾文献馆。在去年年底这一期里面有一篇文章，叫做《浅谈鲁班尺》。这篇文章就是谈到了这个鲁班尺，鲁班尺有两面，社会上较常用的一面叫做门公尺，另外一面叫做丁兰尺。门公尺里面包括了财、病、离、义、官、劫、害、本。然后鲁班尺八首诗诀里面谈到，财字临门仔细详……；第二段，病字临门招疫病……，第三个，离字临门事不祥……，第四个，义字临门孝顺……。我特别把它标出来，对人类好的我用红字，对人类不好的，像病字、像离字我用蓝字；义字是好字我就用红字；官字是好字，用红字；然后劫字是坏字我用蓝的，害字也是用蓝的；吉字我这个用红字。表示这个尺子里面有好字，有坏的字，要我们注意的，好比病字里面包括退财，包括公事纠纷，包括牢狱，包括孤寡，这种变化。
为什么我今天要给大家特别介绍这篇文章？就是告诉大家，闹了半天的国史馆台湾文献馆台湾本土文化，闹了半天是中国的东西，为什么？台湾无处不中国，这是我李敖的一句诗，台湾无处不中国，你怎么样台湾也台湾不起来。所以，我们看的很清楚，到今天专门供给地理师及木工业或者水泥师使用，今天已经普遍深入社会各阶层。就是这个鲁班尺。
你李敖谈他干什么？就告诉大家，我们很多观念可以归纳成一个字。在中国的文化里面，我们很多东西用一个字来表达一个观念，蛮有趣的，它涵盖了一些。我手里拿了一本日本的一个小册子，这当年日本人印的，金原省吾这个日本学者写的，叫做《支那国民性艺术思潮》。大家看在目录里面，一共分成十章，第一章，天；第二章，老；第三章，无；第四章，明；第五章以后中、隐、淡、骨、敬、恒。我觉得这个日本鬼子得到我李敖的真传，我李敖就觉得中国文化可以跟着文字走的部分，很多一个字就代表一个独立的、完整的观念。天就是一个字，地就是一个字，鬼一个字，神一个字，忠一个字，孝一个字。就这样子，一个字就涵盖了一个观念，就值得我们讨论。
所以我们在整个的中国文化里面，我们可以抽出来很多单独的一个字而完整的加以阐述。这也就是我李敖所作的一个思想史的工作，我在节目里面，偶尔也跟大家谈一谈，好比一个忠字代表多少意思，一个孝字代表多少意思。在鲁班尺里面，我们可以看到，它就用这种单字来表达的，财、病、离、义、官、劫、害、本。它就是代表这些意思，一个字里面涵盖了很多的意思。这个时候我们才知道，中国文化给我们印象里面比较笼统，可是它的好处是什么？好处就是简单明确，不一定明确，就非常简单，简单可以使你明确的掌握住它的简单。不像西方的那种东西那么细腻，那么翻来覆去，倒使我们头疼的那种复杂，那种我觉得太复杂了。中国文化里面有一些单独的字，它所代表的观念，其实非常简单，因为简单我们把它演绎出来发挥出来，对我们用起来也方便，批评起来也方便。所以这时候，我们才知道简单对我们是非常重要的。
我李敖也会用这种简单的文字向大家表达我的意思。好比说我随便写几个给大家看，酸、俗、陋、恶、孬、烂（滥），这什么意思？我常常骂人的话，用一个字来骂人的话。好比说，酸，这是我最喜欢骂知识分子的话，什么是酸？毛泽东跟梁漱溟冲突的时候，当众骂梁漱溟说他真是秀才。什么是秀才？就是酸。就是这种人他的位阶，知识分子也会舞文弄墨，可是他考也考不上去，也不能考上状元，也不能当翰林，也不能当举人，混个秀才。所以当毛泽东骂梁漱溟这个秀才的时候，这里面隐含的意思就是这个酸。我李敖讲酸，你看朱自清写的文章《论书生的酸气》，这个酸。酸是很重要的一个感觉，涵盖了一群知识分子。
我李敖对很多人，尤其批评我的人，我的第一个反应就是这个人是不是酸？酸字隐含了他不得志，或者他得志的位阶不够，程度不够，讲话酸溜溜的，藏头缩尾的，可是又眼里看不到你的优点，他所看到都是缺点；可是他又有偏执狂，他又有被迫害狂，他又本身又不得志，他又嫉妒你，他又不服气，整个的混在一起，一个感觉是酸溜溜的，就是酸。这个表演的字常常表演在知识分子身上，就是酸。所以我碰到很多人骂我怎么样，我的第一个感觉，酸，这等于就是毛主席骂人家秀才，你这个人秀才，不管你什么博士不博士，你是教授不教授，你是秀才，酸。所以大家知道这意思经过解释以后，它非常完整的出现了。好比说俗，这也是一种，这俗受不了。为什么我们说匠气？因为有人画画，一辈子用心画画画不好，什么原因？俗，就是匠气。一辈子文章写不好，为什么？俗，匠气。一辈子穿衣服穿不好，为什么？俗，匠气。这就是俗。俗是一个世俗的俗，是很可恶的一个。当然有人说我们现在要跟着那个时装设计，法国意大利这些时装设计师，他们是应该不俗，我李敖看起来很多这种名牌就是俗的要死的东西，为什么？它就是千变万化变不出什么花样来，有的时候乱搞，可是，他因为是有名的人、有名的设计师，所以，有名的厂家有名的这个旗号做出来以后，那些另外一批俗人不能辨别或者不敢反对也不敢辨别，就好。
所以我才跟大家说再说那个故事，费翔的妈妈很聪明的费太太讲了一句话，她说，这些有名的全世界的服装设计师很多人都是同性恋，都是gay，这些人设计的很多衣服有的是好的，有的是不好的，可是设计出来以后，别人不知道，这些女人都不知道，你怎么设计我怎么穿，事实上有很多是这些同性恋的人故意整女人而设计出来的这些难看的衣服，这些傻瓜女人跟着穿，花钱买。我说在我李敖看起来，不管是设计的跟穿的就是一个字，俗。并不是说他们设计的一定好，当然有的是好的，这就是俗，俗就是不能免于世俗。
好比说陋，陋也是一个重要的字。青年党的创办人左舜生老先生到台湾来，他跟毛主席过去在抗战时候都见过面，到延安去过。他就跟我讲了一句话，我一听到现在我还记得，他说共产党有很多优点，可是共产党犯一个毛病，就是这个字，陋。因为他们是在农民这边起家的，在中国的最贫苦阶层里面起家的，这些人很勇敢、很诚恳、很有毅力、很有决心、很爱国，可是他们犯了一个毛病，就是陋。有时候不晓得这个世界是什么样的世界，不晓得这个宇宙什么样的宇宙，不晓得时代是什么时代，有的时候跟不上，或者说他一定要有意的这个做砥柱于中流、挽狂澜于既倒，有这种现象。陋的话，那我们现在一般说起来，孤陋寡闻叫做陋，其实有的时候，他不是孤陋寡闻，他有意的就自闭，或者有意的抵制或者敌视外面的世界，有时候也会发现这个陋。
还有就是恶，这个人的心肠不好，心术不好，有的时候我们按照传统说法，说的就是做人讲心术，我们的确认识了一些人，发现他们什么？他们是坏人，他就是坏，这种人心术不好，心术很恶。这种人我们碰到很多，我们所谓的小人，看的太多了，就是恶。还有一种就是这个孬，孬这个字发明的很好，不好就是孬，什么孬？就是说你干了第一流的职业，你不敢做第一流的事情，为什么？好比说我们做了一个文艺工作者，艺术工作者，你这种人应该是诉诸人类最好的一种境界，诉诸人类良知，对权威、对世俗你要勇敢的抵抗，可是他不敢。他们只敢写散文，只敢写游记，只敢写个人的感情，只敢写新一代的风花雪月，你敢谈人类的大问题吗？敢谈祖国的大问题吗？敢对权威抵抗吗？都不敢，整天写个游记，自己写首诗，这种人整个感觉是孬，你干的这种行业应该是诉诸人类最高的那种良知跟境界的人。结果你们写的文章，所做的事情是孬。所以我骂余光中，我看不起他，怎么蒋介石死了你诗人怎么写诗是赞美蒋介石？那蒋经国死了，你也写诗赞美蒋经国？你是什么诗人！哪有这种孬的诗人？就是这种。
所以我觉得整天写诗，写自己这种小儿女的情感或者写游记这种文章的人，我看不起你，作为文艺工作者也好，作为文学家也好，或干什么，没有这种文学家，所以是我看不起的基本上就是孬。还有一种，当然这个字，烂（滥），这个字，两个字在某些时候是通用的，这个烂的字就是说那三个字下三滥。很多人他就是下三滥，就是烂人。我在台湾，我最大的感觉就是我跟一群烂人住在一起，活在一起，这些政治人物几乎通通都是烂人，你跟烂人在一起，那时候你怎么办？你第一个不能生气，生气会气死了，我绝不生气。问题就是烂，下三滥，现在烂代表很多了，代表坏、代表孬、代表无知、代表愚蠢、代表偏执狂，都是烂。
所以我跟大家说，我李敖发现了这种单音字所涵盖得很多有趣的意思的时候，我会写给大家看，像什么是酸、什么是俗、什么是陋、什么是恶、什么是孬、什么是烂（滥），有这种现象，我会把它写出来给大家看。你这样说，一个字就笼盖了全体是不是太武断了？会，难免以偏概全，难免武断，可是这个字出现的时候，我们发现这个结论的取得简明扼要、一览无遗，一字褒贬完全出现了。所以我认为这个种情况也不是坏事，当然我们细部追究起来用一个字来涵盖一切未免粗糙，可是我必须说当我们用简明扼要的方法，来描写一个现象或者描写一堆人的时候，我们觉得有的时候一个字能够那样传神地描写出来、表达出来，而可以用这个字的时候，我推荐你不妨用一个字来表达我们的思想。
羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月4日23:18
567.2006-05-09：苏州名妓赛金花
过去我们中国一直被外国人欺负，最后把中国人惹火了，中国人跟外国人大干一场，就是清朝末年的义和团事件所引发的八国联军。八个国家来打我们中国，这八个国家在今天世界上面七个国家还健在，换句话说，中国所遭受到的帝国主义，今天这些祸首都还活着。八国联军打我们，打进了中国的首都北京。北京城，我跟大家说过，有外城有内城有皇城，就是明武宗跟李凤姐在戏剧里面的那个故事，李凤姐被明武宗调戏，他不以皇帝的姿态出现，他以这个一个游民化妆出来，调戏卖酒的李凤姐。李凤姐就问他，你这位先生是干什么的，你住在哪？这个明武宗说，我住在北京城里的，大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的皇圈圈，就是外城里面的内城，内城里面的皇城，他是做皇上的。可是卖酒的李凤姐听不懂，明武宗并没有说谎，他就住在皇圈圈里面，住在皇城里面。
可是义和团事件引发的八国联军，这个八国联军就打进了我们的皇城。大家看照片，这是北京城皇城，八国联军打进了皇城，就是现在北京的故宫博物院。当时他们的领袖是德国的元帅叫瓦德西。为什么请他做领袖？因为在义和团事件的时候，德国的公使被中国人杀掉了，所以他们是最大的被害人，所以八国联军由瓦德西带头。瓦德西带头的时候，大家看看，这是国民党出版的《人名辞典》，在瓦德西的这一栏里面，大家看到，他生在1832年，死在1905年。最后，瓦德西在北京的时候，遣军四出骚扰近畿各处各处，攻击义和团残众，捕杀官绅士民，火烧官署佛寺，抢劫财物，奸淫妇女。苏州名妓傅彩云，又名赛金花，曾为中国驻德公使洪钧之妾，为瓦德西之旧识。洪死，赛金花适在北京，于是与瓦德西重逢，一时成为备受瞩目的人物，对于以后《辛丑和约》之签订颇有助力。
这个国民党的历史辞典里面就告诉我们，说是因为赛金花认识瓦德西，瓦德西又是八国联军的联军统帅，所以最后八国联军，逼着中国在签《辛丑和约》的时候，由于赛金花的原因，对中国做了某种程度的优待，所以说颇有助力。这个事情一直在传说，就是当时中国一个有名的妓女叫赛金花，她由于跟德国人有一腿，所以帮助了中国，帮助了自己的国家。我们看《梵天庐丛录》这部书里面，卷五一段话：凡是使中国过于难堪者，金花必争之。以故中国之隐获其惠者实不少。中国在没有曝光，偷偷摸摸得到赛金花帮忙的这种好处的不少。
所以在纪录里面，我们常常看到了这一段所谓的佳话，就中国的一个妓女赛金花在欧洲认识了瓦德西，所以在多年以后，她使中国人在签约的时候得到不少的方便，这就是赛金花。我们现在的标准来看，不是什么美女，可当时的标准她是美女。这是当时这个北京的妓院，这也是北京的这个妓院。北京大学教授刘半农，他就是那个歌词，叫我如何不想她，跟赵元任他们作出来的这个刘半农。他就发现了赛金花晚年在北京很潦倒，虽然当年她做过中国公使的姨太太，刘复刘半农就去访问赛金花。当时刘半农死的时候，赛金花还写了挽联。就是刘半农使赛金花这个事情重新被引起注意。这是老去以后六十二岁的赛金花，我这个剪报是根据1939年11月15号的《良友画报》，所以大家看到那个时候的赛金花，这也是赛金花在家里，跟她用的这个名片。这是赛金花一张照片，和她老了很潦倒的时候住在北京的这个陋巷里面这个房屋的照片，大家看到这个房子很残破。这也是《良友画报》登出来刘大白《我对赛金花的认识》，他是在义和团之乱，联军的这个杀戮中，拯救了许多无辜的小市民，影响了德国大使克林德。讲出来赛金花的功劳。换句话说，关于这段历史不断的被传说，我们在这个史料里面也看到，《赛金花与紫禁城》，颜仪民所写的，瓦德西到了北京，这是汉奸们为了逢迎他，把我们的情形告诉了瓦德西。瓦德西知道了后很吃惊，由汉奸搭挢，才把我召到北京来，这是赛金花自己的回忆，就陪同瓦德西在中南海，怎么怎么样，这是这些回忆录。这八国联军刚一到北京城，烧杀淫掳无所不为，留在北京的和议大臣像李鸿章、庆王爷等，都托宫女向我求情，说不要杀老百姓，要保护紫禁城，不要让联军进去等等，我便劝瓦德西。他真下了命令，不准杀无辜的黎民百姓。这表示说这个文章里面，也纪录了赛金花自己的谈话。
关于赛金花的事情不断的传说，最后传说到了当年驻日本大使叫做许世英，许世英做过北洋政府的司法总长，后来也做过交通总长，也做过财政总长，所以做了很大的官。他是1949年国民党兵败山倒逃到台湾来的时候，所有的大官里面做的官最大的，因为他在北洋政府做过大官。这是老的时候的许世英，大家看很好玩，他这么矮小，坐在轮椅上面一个腿锯断了，还活了九十多岁，这是何应钦将军，很多的客人都比他块头大，他九十岁的时候，给他祝寿。这是许世英老的时候，埋在台北阳明山的这个坟。
为什么我谈到许世英？因为他在回忆录里面写赛金花的事情写得最详细，因为许世英跟胡适的妈妈同岁，他也是安徽人，所以胡适拿他当乡长看。后来胡适看了这个回忆录以后，就写封信给许世英说，这个本身是有问题的，就告诉他说，你这回忆录我看到了，可是关于赛金花的这个案子，你说赛金花在八国联军打进北京城以后的一大段，全是无根据的野史，你许世英的回忆都不对的。《孽海花》小说里面谈到了，都不可靠，都没有历史根据，并且瓦德西到北京城很晚，联军打进北京的时候，瓦德西还没有到中国。这就是胡适这封信，告诉了许世英，说你口述历史，你的回忆也是不可靠。尤其看到胡适在1961年的谈话里面说许世英的回忆录，有很多地方是吹牛的。比如说，许世英说，戊戌政变六君子行刑的时候，他是奉派监斩的，他说六君子之一刘光第是他的把兄，要他去监斩他的把兄，在精神上是负担不了的，因此推脱另有重要的案子要审问，就拒绝了，没有去监斩。可是六君子的行刑是多么重大的事，那时候许世英是个小京官，绝没有派他去监斩的，他还不够格。而且监斩官查出来是刚毅，是大官，《清史稿》上都记载得很清楚。
还有他里面说汪精卫的案子他也参与了，然后说我替你奏呈慈禧太后去，可是那个时候慈禧太后已经死了。汪精卫案子发生的时候，慈禧太后已经死了，她死了，你许世英有什么本领向慈禧太后报告？就证明了许世英的这些回忆都是不可靠的，但他有没有说谎？也没有。为什么？人老了以后，他的回忆会跟他年轻时候所附会出来的一些故事，尤其他老年以后的他那种光荣妄想，有一种心理学上的毛病叫光荣妄想使它混在一起，他信以为真，可是说出来的都是谎话。
我举这个例子告诉大家什么？告诉大家历史的真相并不因为这个传说说的这么清楚，就是真的。经过内行人去检查，发现了一个故事即使它很动人，即使它很美丽，可是它是假的。我刚才举出这些材料、这些画片给各位看，就是关于赛金花跟德国元帅瓦德西的事情，关于八国联军以后中国人跟外国人订这个条约，赛金花有功劳的这个事情，是没有根据的。虽然像许世英这么高的官都这样说，事实上是没有根据的。这话说起来有点浇人家凉水，不是浇凉水吗？可是事实上的确如此，它是没有根据的。
我今天把这个事情讲给大家听，把资料摆给大家看，等于提供一个方法，什么方法？就是我们怎么样的读书，怎么样的做学问，怎么样的求知，怎么样的看历史，这里面有个窍门，就是今天我李敖给大家所显摆的，这个窍门就是说，我们不要轻易相信，我们找一些资料一核对发现就不对，怎么可能是这个事情？可是这么明确的事情，连北京大学教授刘复刘半农他们都是生生上当的，而赛金花老太太晚年本人自己也说的神龙活现的，原来是一场假戏。告诉我们历史上面，当事人这样说也不可信，而是要经过比对、经过考证、经过查核，然后才知道这个事情是真是假。为什么要学到这个本领？学到这个本领，我们包括你和我才不会被人家骗。被人家骗我们变成傻瓜，这样做才不会被人家骗。所以今天给大家看到了，一个历史上传说，从1900年以来传说到今天的一个赛金花的故事，事实上是假的。因为这样子我们这么认真，才能够把很多的真相一样一样辨别出来；因为认真，我们才知道很多书是不可靠的。
刚才我举出来这个国民党的辞典里面，谈到瓦德西的这段是不可靠的。同一个辞典里面很多都是不可靠的，大家看这个辞典里面叫做《中国现代史辞典》，它关于康泽这一段也是，蒋介石来台湾赞美说有铁石铸成的硬汉康泽被共产党俘虏了，可是他们不屈服。最后怎么说？说是中共曾判康泽三次死刑，十一次劳改，始终不屈，从容赴义。大家注意，这什么意思？看起来好像是被杀掉了，始终不屈，从容赴义。真相是这样子吗？真相是什么样子？真相是投降了。真相是他把蒋介石跟他这些秘密的关系都把它写出来了。所以真正蒋介石嘴里他们国民党的铁汉，一直抵抗共产党的铁汉，结果他投降了。可是历史是这样写的，看到没有？始终不屈，从容赴义，看起来给我们的感觉，觉得他已经从容就义了，事实上完全没有这回事。
这就是我李敖所说的，我们看这些书要有辨别能力，否则的话就被人家骗，为什么被人家骗？就是我告诉大家，好比说国民党的教育部长叫杭立武，在二次世界大战的时候，他们到英国去，这是英国首相丘吉尔，这就是杭立武，那时候很年轻的。他后来在台湾出版了《杭立武先生的访问记录》，它里面有一段话谈到了他执教中央大学的时候经常邀请中外名家，如梁启超、章太炎与来华访问的萧伯纳、罗素、杜威等人来校授课，并鼓励学生旁听。请问什么时候梁启超跟章太炎在杭立武教书的时候去过中央大学？罗素、杜威他们来中国的时候是五四运动以后的事情，是民国是从1919年以后的事情，可是杭立武在中央大学的时候是什么时候？是1930年的时候。他说他把罗素、杜威请来，事实上罗素、杜威都回到英国，回到美国都回去十几年了，人家是回去十几年以后你说把人家请来，证明什么？证明吹牛。证明罗素跟杜威来到中国，跟你国民党的教育部长杭立武毫不相干。可是你在你的回忆录里面，在你的这个访问录里面，你会记述的神龙活现，瞪着眼睛说当时你多么重要，当时你请来了杜威，美国的哲学家杜威，请来了罗素，英国的哲学家罗素。今天我们一核对之下全是吹牛。可是如果没有这种辨别能力，你就被他骗了，觉得他当年好伟大好伟大，能够把这些世界名流都请到他的中央大学来。
我随便举这些故事告诉大家，没有经过像我李敖这种严格训练的人，读历史常常会上当，跟着传说走或者跟着回忆录走，常常会上当，难道这个是假的吗？这是台湾所谓中央研究院近代史研究所出版的书，怎么可以瞪着眼睛胡扯？在我李敖眼里他就是瞪着眼睛胡扯。所以我跟大家说，大家看看我的节目，除了看到我李敖那些狂妄以外，可以心平气和地向我学学这些招，这些能够防范别人来骗我们的这些本领。有了这些本领才可以读书，否则的话读了很多书，不客气的说是害了自己，因为我们中了毒，他们很多人在里面有意骗我们，我们就不小心被骗了，请大家特别小心，并且向我学习。
羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月5日10:01
568.2006-05-10：女人到底要什么
在上一集的节目里面，我曾经推翻了一个我们一直以为正确的历史故事，就是在八国联军的时候，中国一个有名的妓女叫做赛金花，说她因为认识当时八国联军的联军统帅瓦德西，所以在中国人跟外国人订约的时候中国人得到不少的方便，她是个爱国的妓女。我在上一集的节目里面，举出证据证明这是不正确的。我们当然乐见一个中国的妓女、一个爱国者，她对我们的国家有功劳。可是这是一个传说，用历史事实证明了是不正确的。
我给大家看一个古希腊的雕像，这个女的这个身材，我们现在不会认为她好看，可是这是当时美女的身材标准。这个女的在《大英百科全书》里面说她叫做PHRYNE。这个女人，在公元四世纪的时候，她是希腊妓女。当时她出钱把希腊的一个城墙修复了，可是有个条件，什么条件？就这句话，她说她重建了这个城墙以后她有一个条件，就是下面要刻一行字，就是被亚历山大所毁掉的，它被我叫做Phryne重新建造起来了。我是个妓女，可是我是个爱国的妓女，所以我出了钱使我们被毁掉的一个城墙，我把它恢复了。
所以赛金花的故事如果是真的，当然我们认为是好的。可是它是假的时候，我们也不必那么认真的相信说它是真的。我跟大家说，知识太多了，可是虚假的知识也太多了，我们必须要有辨别能力，才不会被人家骗。骗了又怎么样？骗了以后我们觉得很怄气，我为什么要被你骗？我手里拿个资料给大家看，大家看到没有？这就是混蛋，台湾所谓的总统陈水扁，他出了一本画册，这个画册里面有张照片，他阅兵的时候，他这个五短身材在主席台前面，旁边有将军们在敬礼阅兵，下面有军人。这个照片我李敖说它是假的，什么地方假的？不全假，可是你加了工以后这个照片变成了合成的照片，它就是假的。是这个飞机，当时台北的天空上面没有飞机飞出来。他所谓的检阅就是一些花瓶式的军队来给他检阅，可是这个照片公布的时候为了加强所谓的三军，就是陆军海军空军的效果，在天空上面用电脑合成了飞机在上面，懂我意思吗？瞒不了我李敖，我李敖会拆穿你，就是这个照片又不全假，可是当你动了一部分手脚的时候，完蛋了，你这个照片没有公信力。大家觉得你在搞鬼作假，就没有公信力，没有公信力就是个致命的原因，使它不能够存在。就是被我们拆穿了，觉得你怎么可以用假的照片来骗我们。
大家看这个照片，人造洪水美联社坦白承认照片造假，在2004年7月19号的我的一个剪报，看到没有？当时这个水只是这样一个局面，在我们中国的陕西省，结果美联社为了制造效果，就造成了这么一个图片，水增加了。换句话说，你摄影记者怎么可以把这个叫照片加工，这就是我们所说的，你要的是戏剧效果，我要的是真相，当你报导了陕西省洪水的时候，这个照片被你人工合成了。你认为无伤大雅，可是我们认为你骗了我，这是很严重的事情。所以我跟大家说，为什么我这个节目有些部分只有我李敖能够提出来？并且大家注意，这是李敖在告诉你们怎么样看书，怎么样不被人家骗。所以你们以为看到李敖都是那种嚣张、吹牛、张牙舞爪、目中无人，你们只看这一面的李敖，你们不了解李敖，你要看到另外一面，这个人心细如发，看书这么样的能够读书读精，所以我给大家看看这一面。
我今天除了向大家展示我这么认真的念书以外，并且告诉大家，我们怎么样的求真？可是有些事情对我们而言，求真起来是非常困难的。一个现象就是女人，有时候我们了解女人有的时候相当的困难。我们世界级的著名心理分析大师弗洛伊德，他一辈子能够探讨人类心灵的秘密。可是他老的时候说了一句话，他说女人到底要什么？他都感到困惑，他都搞不清，身为女人到底她要的是什么？我李敖也经过这方面的一些探讨，我觉得也蛮好玩的。
大家看这个马，这个马是中国有名的艺术家徐悲鸿画的马，这是徐悲鸿写的字。徐悲鸿在法国留学的时候，带着他的爱人蒋碧薇，他们过着很穷困的日子。有一天终于卖出了一幅画，小两口高兴的不得了。因为蒋碧薇有艺术气质，也跟着徐悲鸿一起，他们在法国学美术，最后卖那一幅画以后，徐悲鸿把钱带回来就给蒋碧薇，看怎么处理。这个蒋碧薇干什么？她的女人那一面出现了，到街上买个戒指。这个徐悲鸿很失望，觉得你跟我都这么有艺术气质的人，怎么这么俗气，怎么一有点钱就买个戒指回来？徐悲鸿不了解，这个时候他的女人，女人那一面就会发作，觉得我要有个戒指。所以好容易有点钱，结果这位情人、这位爱人，去买了个戒指。
弗洛伊德问，到底女人要什么？女人在紧要关头要的就是这个戒指。同样的我们再看，最近台湾的慰安妇，注意这是今年3月29号的报纸，她第一个出面控诉日本人的，这慰安妇叫宝珠，我见过她，因为我们当时帮过她们忙，算帮一点忙了，这个子孙全部缺席。为什么？大家觉得没面子，自己的长辈被日本人蹂躏过，所以她们等不到日本人道歉，她是首先揭发的日本人黑暗的慰安妇，她就死掉了。所以大家看到我们这些老太太们在怀念她，可是慰安妇最近出了一件事情，什么事情？大家看，十余位慰安妇阿嬷，如愿披婚纱，等了六十年，等到最后渴望的礼物，一幅婚纱照，新娘子照片，阿嬷们又哭又笑，频频问这是真的吗？这些老太太们集合在一起，每个人都被化妆师打扮得花枝招展，然后披上新娘的婚纱，在化妆照相。大家看，在照相，都是做新娘子婚纱照。怎么回事？就是这些可怜的老太太们，在她们年轻的时候，十七岁十八岁十九岁，被日本人骗，被日本人抢走，放到军队里面做军中的性奴隶。然后跟着日本部队在走，每天除了月经来的时候，每天要给日本人蹂躏，十个日本人，二十个、三十个、四十个都这样子蹂躏她们，她们过着悲惨的日子，很多人都死掉了。可是她们有机会活到现在，也只有十几个人了。
我跟大家讲过，当年日本人为了在联合国里面有好的地位，联合国说你们在二次世界大战做了很多坏事，要把屁股擦干净。所以日本人就每个人给她们五十万的台币，说是你们承认这是你们当年自愿的，不是我们强迫你们的，至少跟日本政府没有关系，请签字，每人五十万。当时我看不过去，因为这五十万对她们太重要了，可是她们被劝导说是为了个人的尊严，为了国家的尊严，这个钱不能收，是不能收，可是的确这五十万太吸引她们了。就是我李敖做的这件事情，就是我义卖了我的艺术品，我们卖出来一百万美金，每个人给五十万，不要日本人的狗钱，不要日本人的臭钱，所以她们这批人是这么悲惨。
今天她们剩下的十几位忽然集体照起婚纱照来了，她们为什么要照？她们为什么要哭？因为她们在补偿她们一个当年年轻女人时代的、少女时代的一个梦，那个梦就是我希望我有一个好的归宿，我希望我有一个男人，我希望我能够结婚。可是事实上摆给她们的是，没有结婚，整天被日本的军人蹂躏，她们一辈子这个梦是破碎的。她们老了以后、快死的时候，忽然有这一场这个婚纱秀，使她们每个人能够想像中的做过这一次新娘子。大家讲，这个故事非常动人，可是也非常的悲惨。
可是我们从弗洛伊德角度来看，那么女人到底要什么？即使这一个老太太了，即使一辈子当年被摧残的，被牺牲掉的她们这些人，她年老了，她还要一个梦，这个梦就是婚纱，做新娘子的这个打扮，对她们是非常重要的。有些人不是这样，有些人是对未来的憧憬。我几年以前我写作的时候，有一位我写作的模特儿，大家看这是一个小女孩子，当时是17岁，漂亮的小女孩子。她也要照婚纱照，没有结婚，可是在台湾流行年轻女孩子去照那种写真集婚纱照照片的时候，她有一个项目也照婚纱照。当然有照别的照片，可是也照婚纱照，婚纱照变成一个照片的项目之一。
弗洛伊德来问，女人到底要什么？我告诉你，要的就是这个，不管是80岁的老太太，一辈子没有披过婚纱的她要婚纱照；或者是个17岁的漂亮小女生，她还没有结婚的，她要什么？她要婚纱照。我替弗洛依德提供答案，女人要什么？要的就是这个。你不可思议，徐悲鸿的情人会要一个戒指，没有钱，过着苦日子，一有钱优先买个戒指戴起来。这些可怜的慰安妇老太太，或者像这个17岁我的模特，这位小女孩子，她们婚纱照，披婚纱对她们是一个重要的项目。弗洛依德这种心理学大师他了解吗？他不会向我李敖这样子用资料来做对比给大家看，这些老太太是追求她过去婚纱照的梦来照相；这一位是期待她未来婚纱照的梦来照相。女人要的是这个，你想的到吗？所以我说是很有趣的。
可是有的人她一辈子把自己给落掉了，或者说毁掉了，她没有婚纱照。大家看这个女孩子，这个就是我的前妻胡因梦。她跟我结婚的时候，我李敖是很新派的人物，不肯照婚纱照，所以她也没有照，所以她一直没有照婚纱照的机会，。她现在50开外了，我想也不太可能照婚纱照了。可是说有的人没有这个机会，可是有的人有这个机会，我不肯，我第二次结婚，我太太，我说不能照婚纱照，太俗气了。我太太说，不照就不照；我说我没有戒指，她说没有就没有。后来我有一种方法有戒指的，就是我弄了一瓶汽水，就易开罐，我就把这个打开，这个拉开，拉开以后有这么一个大的放在这个手指里面，易开罐算戒指，她也接受。可是有一次吓了我，使我惊讶，我太太没有戒指，可是我们台湾有一种叫做统一发票，就是你买东西有统一发票，发票后面就是中奖以后你可以领钱。有一次我太太就买东西，统一发票里面中了1万块相当于2500块人民币，她到街上去就买了个戒指回来就戴上去了。她跟我说的理由很简单，她说过去没有戒指，说我们没有这个预算或者不喜欢买这个戒指，可是现在中了这个统一发票，没有花我们的钱，等于中了奖一样，买东西就有这个发票，发票中了奖有1万块钱，她就买了个戒指回来，这就是我太太。
我们结婚一年以后。后来生了我的儿子，我们照了一个全家福的时候，我太太顺便就跟这个摄影公司谈，说她要照一幅婚纱照，一个人照婚纱照，后来果然就照了。大家注意，结婚以后一年她有一个机会照相的时候，她还要补照这个新娘子的婚纱照，这是我太太。就是心理分析大师弗洛伊德所不了解的女人。就这样子！她会解释成这个没有花钱买结婚戒指，所以是免费的，大家知道这个统一发票吗？就是台湾所流行的就政府来买东西，他就给你开发票，把你控制住要缴税。可是他有一个附带的优待，就是说你有机会中奖可以领多少钱。所以像我母亲出门买报纸，到每一个商店里面买一份报纸，轮流买，为什么？这样子买一份报纸就一张发票，所以发票的几率变多了，机会变多了，它中奖的机会也就变多了。我母亲很会过日子，这种小地方就可以看出来，她反正闲着没事干，不耐其烦的买一份报纸，开一张发票。可是你到同一个杂货店里面7-11去买五份报纸，你要人家开五张发票，人家会不高兴，对不对？我母亲说没有关系，她走五家，每家买一份报纸，所以就有五张发票。我看起来觉得好笑，或者说怎么这么小气？可是老太太不这样看法，她觉得这样子对她是一种趣味，并且划得来，尤其对我太太说起来，那个发票中了大奖以后可以买戒指的。就是你李敖有新的思想，反对结婚买戒指，反对照婚纱照，当时她迁就你李敖，事后她那种被压抑的欲望、被压抑的念头，还是要一样一样的兑现。
所以心理分析大师弗洛伊德他问，女人到底要什么？我拉拉杂杂举了这些证据给死去的心理分析大师弗洛伊德看，女人要的就是，她所没有戴上的戒指；女人要的，就是补偿她过去所没有照出来的结婚礼服，跟她未来所可能有的结婚礼服，和结婚一年以后的结婚礼服，和那个不肯花钱买戒指，最后要靠统一发票来中奖来买的戒指，女人要什么？女人会要到这些她所没有的东西、可能有的东西，她绝不放弃。在紧要关头，女人会出现，女人的性格会出现。这就是心理分析大师他们那个时代的人，所不能了解的现代女人。我李敖充分的了解，所以我会把这些小的故事、小的图片集中在起来给你们看。我是不是了解女人？
羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月5日10:50
569.2006-05-11：李光耀谈新加坡人
我在台湾的所谓国会开会，回家以后我太太不在家，留了一张纸条给我，就是这个纸条，上面说：小晴（我们的好朋友，她住在新加坡）来电话转告你，她的新加坡朋友说，李光耀对邓小平说过，新加坡人种不好，见《李光耀回忆录》下册。《李光耀回忆录》出版的时候，我就拜读过，很感动。在我的记忆里面，李光耀没有明显的对邓小平说过这样的话，没有说新加坡人种不好。可是我的印象里面，李光耀先生对邓小平说的一番话，隐含了一个意思，就是说中国人似乎比新加坡人优越，隐含了这个意思。可能我解读错误，所以我重新把《李光耀回忆录》拿出来仔细查了一遍，我得到了这个结论。
请大家看，这是我手里的李光耀先生回忆录，厚厚的两本。上面红的标签就是我特别标出来请大家注意的，请大家看李光耀先生跟邓小平的这段话：邓小平邀请我到中国访问，我说，等中国从文化大革命中恢复过来我就去。他说，那需要很长的时间。我不同意，我认为他们真要追上来，甚至比新加坡做得更好，根本不会有问题；怎么说我们都不过只是福建、广东等地目不识丁、没有田地的农民的后裔，他们有的却是留守中原的达官显要、文人学士的后代。他听后沉默不语。
李光耀意思是什么？我们新加坡人的祖先，来自福建、来自广东，可是他们那一代的人，是文盲、目不识丁，穷困的人，没有田地。他们从福建广东到了新加坡，我们是他们的后代，而你们中国人，你们是那种达官显要、有文化水平的、有文化基础的这批人的后代。换句话说，你们越过了文化大革命以后，很快的会复原。所以我的意思是说，从这句话的这个推论里面，隐含了，也可能是我解读错误，我解读错误，我要向李光耀先生道歉，隐含了就是说你们在文化方面是比较优越的，所以你们度过这困难以后，你们会很快的要追上来，你们甚至会比新加坡做得更好，不是这个意思吗？
大家再看另外一段，新加坡的文化和历史短浅，这是一段话；然后又谈到，中国的工人或许认为这些人都是福建省苦力的后代。我们再看这个回忆录里面所谈到的，大家看到没有？我们都知道这里是我们大多数人的祖先的家乡。可是这祖先哪里？是来自福建省到南洋去，都说得很清楚。然后我们再看李光耀先生这一段：我曾经于1978年在新加坡举行的国宴上告诉过邓小平，我们新加坡的华人是中国广东和福建等地南方人的后裔，祖先都是目不识丁、没有土地的农民；达官显宦、文人学士，则全留守中原开枝散叶。没什么事情是新加坡做得到而中国做不到，或没法子做得更好的。他当时一言不发。
这句话又等于重复了刚才我所引证的这段话，可是说得更明确了。这段话什么意思？我们的种跟你们的种不一样，我们的祖先是穷困的、是没有知识的、是文盲，可是你们的祖先是达官显要、文人雅士，连我们新加坡的人都能做得到的事情，你们中国人当然更做得到，理论上来说，你们做得比我们会更好。什么意思？如果我李敖曲解的没有错误，你们的种好，邓小平当时一言不发，干什么？他反省，他接受了新加坡这么优秀的领导者对他的建议、对他的鼓励。告诉他，我们新加坡人的祖先文化水平不好，可是你们中国比我们好，所以你们中国迎头赶上的时候会比我们新加坡做得更好，不是这样解释吗？
至于你李敖说种不好，种就是这个意思。我讲种就这个意思，不是人种学上的意思，如果人种学上的意思，没有什么不同！新加坡的朋友不质问我，你李敖什么种？我可以有什么种，我跟你一样的种，在人类学上属于蒙古利亚种，就是我们都是这种中国的黄种人。可是我们不是黑种人，如果讲种好不好，我坦白告诉你，我喜欢黑人。我觉得黑人种最好，干什么？至少运动上面、舞蹈上面、表演上面、性功能上面，黑人的男人都比我们好，不是吗？我在说，那种好。可是当我说中国的种跟新加坡的种的时候，对不起，我们是同一个种。可是我必须说，在文化水平上面，在有钱没钱上面，我们的祖先好像不一样。原因就是，本来也是你们的祖先就是我们的祖先，只是有一部分人跑到南洋去了。
我李敖的祖先在哪里？我李敖祖先跟你们很近很近，我是云南人。我是云南的苗族，还是少数民族。在明太祖的时候，为了控制方便，强迫移民，就把我们在云南的这个族移到了山东的潍坊，山东的潍县，就是郑板桥郑燮大画家做过县太爷的地方潍坊。可是穷的没办法，我的祖父才下关东到东北去，像美国人去西部一样。只是我的祖父在穷困之下到了往北去了，新加坡人的祖父穷困之下到南方去了。所以我的祖父在中国的东北生根发叶、开花结果，而你们的祖父是在新加坡、在马来、在南洋地区生根发叶、开花结果，不是吗？就是这么简单。
我的祖父种好不好？也不好，我祖父不认识字。我的祖父跟李光耀的先人一样，是不认识字的。我祖父为什么不认识字？他在山东是穷人嘛，不认识字。可是我祖父做到一点，就是我这一辈子不认识字，我要培养我的儿子去念书，所以千方百计把他第二个儿子送到了北京，这个儿子念了国立北京大学，就是我父亲。所以我父亲是中国第一流大学的毕业生，可是我的祖父是文盲，不认识字。我李敖并不是说我的种不好，不能这样说，可是文化水平而言，我的种不好，我祖父不认识字，并且他是个流氓。为什么是流氓？不是流氓就活不下去，下关东、能杀、能打、能抢、能赌钱，这才是能够混下去的，这是强者的世界。你看美国去西部放枪的这些英雄好汉们，不都这样活下去的吗？就这么简单，大家知道了，我没有恶意。
可是今天我拿了书来给大家看，证明什么？证明了李光耀先生在字里行间的一些真的意思，李光耀先生说：早期华人移民无论落足何处，都会把赌瘾带到那里。话虽如此，我们总算也成功肃清了私会党，粉碎了犯罪团伙。新加坡今天成功了，把过去这些流亡到海外去，这些我们祖先的一些坏习惯改正过来了，就这样子！所以我告诉大家，不要恶意的去曲解我李敖。当然我有责任，可能我话说的太简单，难免词不达意，也难免以辞害意，难免被人家解释。可是我态度很明朗，我愿意去新加坡，新加坡政府、新加坡大学对我李敖有什么友善的表示，我愿意单刀赴会去新加坡，表示什么？表示说，大家关系哈哈一笑，并且也没有恩仇！没有这个事情，我的祖先跟你们祖先是一样的，可是你故意曲解或者有意去向牛角尖那样做不愉快的解释，那结果当然是不愉快。
所以我跟大家说，大家看到了《新加坡早报》最近访问我，大家看到这篇标题就很好玩——新加坡人聪明在信任政府。为什么信任政府？政府带给你信心，我政府做的事是为你好，我政府很高明，所以大家对政府有信心。反过来说，新加坡政府如果你不相信它，你跟它作对，有什么好下场吗？跟我李敖下场一样，是不是好下场？我李敖就是跟政府作对的，可是我作对的政府是一个腐败的政府，所以我跟它作对。如果新加坡人走我的路，你不是跟自己过不去吗？所以我所面对的政府是一个腐败的政府，是我李敖所看不起的政府，所以一路跟它纠缠，不是吗？可是新加坡不需要，为什么？因为政府做得正确的，方向正确的，可以保护你们。当然我们会说，太严厉了，管的太紧了，抓得太紧了，这是事实。
我一再跟大家说过，因为英国跟英国不一样，英国的种也不好，英国早期的种也是那种Vikings海盗，可是经过多少个世纪文化的转变，它变得文明了，变得有教养了，不是吗？所以英国跟我们不一样，英国实行民主政治有多少年源远流长的文化背景，可是我们没有。像新加坡就没有，新加坡能够突然接触到这种现代世界的时候，它是被挤出来，被逼得没办法。所以我才说，李光耀了不起，他能够在那么艰苦之下把新加坡带队带起来，能够在世界上面出人头地。可是我说这个结合太快了，这个跳跃太快了，突然从那种被排挤、那种混乱、那种种，突然跳到了现代的民主政治跟现代的政治之下，一个法家政治之下，无可避免的面对了这么严格的政府。
所以我才说，这是我们想起来也觉得美中不足的地方，如果松一点，像台湾就有很多地方乱七八糟，可是乱七八糟对个人而言觉得是快乐，是舒服，不会抓的那么紧。可是现在很快的，新加坡就变成了法家的政治，一跳就跳到这里，跳的太快了，虽然它非常有效果。可是对个体而言，对有的个体难免压的太紧。这就是我李敖的分析，可是群体的表现是好的不得了的。所以我才说，动物里面蜜蜂也是如此，为什么我们赞美蜜蜂？因为它是个群体的成就。不要曲解，我没有说新加坡人等于蜜蜂，我是告诉你们，人是动物的一种，在动物的世界里面有很多的表现是群体，而不是个体的。
严格说起来，太有优秀个体的出人头地，也未必是好事。在中国的法家政治以外的道家，所谓老子的说法里面，圣人不死，大盗不止。什么叫做圣人不死，大盗不止？为什么有圣人？有圣人是坏的现象，因为这个世界很混乱，才有那个出类拔萃的个人出现来救这个世界，可是反证了这个世界是混乱的。所以老子才讲说，大道废有仁义，慧智出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。这个真理被摧毁的时候，我们才有这种救世的言论出现，圣人出现的时候才会有这个救世的时候，反过来证明是个坏现象。为什么六亲不合？因为有孝子出现，孝子出现的原因是因为有人不孝，六亲不和。为什么有忠臣？因为国家有乱，所以才有忠臣。所以圣人出现，孝子出现，这些优秀的好的个人出现，反证了这个其它方面是坏的，这个世界黑暗，这个环境不好，才出来这么多的出类拔萃的个人。
像我李敖这种人，如果台湾不是这么混蛋，我李敖会出现吗？我这么优秀的人会出来吗？可能我的优秀被遮盖了，我可能去做那个工程师，做个医生，很可能这样下场，我不是今天的李敖，对不对？就是因为这个环境太黑暗了，我们是强者，要跟黑暗来斗，所以出现了这么样光芒四射的李敖，可是相对的那个环境一定是很黑暗的。所以说，当一个地区全部看到了群体的力量或者很多大部分的群体力量在表现的时候，没有个体的个别出类拔萃的出现的时候，也不一定是个坏现象。只是说这个个体出现的时候，我们会觉得是不是太可惜了？我总觉得，我再讲一遍，李光耀大材小用，李光耀这么能干的人、这么犀利的人，他如果统治的地区不是620平方公里的新加坡，而是6200平方公里的，而是62000平方公里的地方，台湾也不过36000，对不对？如果地方越来越大的时候，李光耀更能施展他的才干，更能人尽其才，不是吗？
今天我总觉得李光耀新加坡搞得这么好，可是搞得再好也是620平方公里嘛，不是吗？还是个小地方嘛。他应该有更好的机会，可是没有了，为什么？新加坡对他太小了，新加坡对李光耀太小了，新加坡对新加坡的人民也太小了，这是你们先天不足的地方。不能说怪谁，可是我们作为一个历史家、一个思想家，在评论起来的时候，我说的话就是这种话，听起来可能觉得有点刺耳。今天你觉得我刺耳，我把李光耀的回忆录一段一段念给你们听，请问怎么样解释它。从现在开始不要再曲解李敖，李敖会到新加坡快快乐乐的，请你们新加坡表现对我李敖的欢迎，我李敖就来了。
羽隹（QQ：24158715）制作于2018年8月9日12:33
570.2006-05-12：介绍不同版本圣经
我今天给大家亮一手我对版本学的内行。什么是版本学内行？就是对古书一些来龙去脉的了解。我举一部古书做例子，这部古书是人类有史以来它形成一本书时间最长的。为什么？因为它成书前后经过了一千年。这个书就是今天基督教徒所用的所谓《圣经》，客观的说法就是《新旧约全书》。为什么我特别谈到这部书？因为这部书跟我们中国有源远流长的关系。大家看我手里拿的《圣经》，这么老版本的《圣经》，这就是我李敖所收藏的，线装书时代的文言文对基督教《圣经》的翻译本，它是线装书，它是文言文，大家看看这种线装书。
一般人当然是看不到的，我打开看，《创世纪》这就是所谓《圣经》的第一篇。请注意喔！这是文言文从线装所出来的书。《圣经》包括旧约和新约，可是我必须跟大家说，旧约是按照古代的希伯来文所形成的书，新约是按照希腊文所形成的书。后来演变，这个书就慢慢被翻译成了拉丁文。在懂拉丁文的这些神职人员控制之下，基本上他们不希望一般的信徒、这些善男信女能够看得到或者看的懂这个书，为什么？因为这个神职人员变成了天和人民中间一个拉皮条的、拉纤的。为什么？他们是通灵的，他不希望善男信女直接跟他们所宣传的这个上帝能够搭线。所以要经过他们。
为什么中国说仓颉造字，造字以后鬼要哭？因为泄露了天机，文字造出来以后，仓颉泄露了天机，所以鬼要哭。神职人员不希望一般的善男信女能够读的到或者读的懂所谓《圣经》，所以他们会拦截。所以当时拉丁文的《圣经》以外，不许《圣经》普及。可是有人在搞鬼，英国的威克里夫出了英文版的《圣经》。大家看这就是古腾堡他们印的这个老式《圣经》。大家再看威克里夫出的《圣经》，这个就是后来King James版本的造型。慢慢马丁·路德又翻成了德文的《圣经》，《圣经》就开始普遍化，并且《圣经》开始深入民间，一般善男信女他们直接就可以接触《圣经》了。
可是大家不要忘记，在这些翻译过程里面，有的人由于翻译了《圣经》被火烧死。就是你们怎么可以把这种上帝的语言普及化，让人民、让善男信女直接了解这个语言？那我们这些神职人员、这些拉皮条的、这些保媒拉纤的还混什么？所以有的人因为翻译《圣经》被烧死。可是大江东流挡不住，《圣经》就慢慢普及化，开始有各种翻译本。这里面最有趣的，就是它在中国是什么位置？在中国大家知道有一个碑叫做——大秦景教流行中国碑。这个古碑里面，这是唐朝的碑，告诉我们景教，大秦就是罗马，景教就是基督教的一支到中国来流行，这碑里面就谈到了新约，换句说当时中国就应该有所谓《圣经》的部分翻译本，可是现在都失传了。
大家看这种线装本的《圣经》几乎也都失传了。那最后《圣经》演变到什么程度？就是演变到了在1919年有七个传教、信教虔诚的人，他们把这个《圣经》翻成了中文，可是翻成功的时候已经有六个人都死掉了，只有一个人活着，看到了这个书出现了，那就是中文版的《圣经》，白话版的叫做和合本。和合本的《圣经》大家看，就是我手里拿的这个《圣经》。这是虽然印的很新，可是它版本就是和合本的。注意！这是1919年和合本的《圣经》。有没有别的版本？也有，可是那个是为了给地方传教用的，或者用拼音方法用的，杂牌的《圣经》也有。真正根据中国统一的语言而翻译出来，不是我手里拿的文言文《圣经》，就是和合本是1919年出现的。
这个《圣经》出来以后，一直在使用，到后来又形成了至少七种的这种翻译本，各种翻译本。可是在我李敖看起来很对不起，我李敖看起来还是和合本这个《圣经》，就是1919年最早期的这个普通话的《圣经》，翻译的最有味道。虽然那个《圣经》里面有很多的错误，后来出的《圣经》里面有很多的订正，可是我总觉得1919年的《圣经》最有味道。
这话怎么讲？我举个例子给大家看。《圣经》里面第一篇就是《创世纪》，最后一篇是《启示录》。在《启示录》第六章第八节有一段话，他说：见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。这是1919年和合本的翻译，我认为这个翻译最有它的味道。当然比起文言文来不同的翻译。大家看我李敖所收藏的当年文言文翻译本怎么样翻译的：见有灰色马，乘之者，名曰死，阴府随其后，又赐之权，能用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀世人四分之一。这个文言文翻译的不算很坏，可是跟这个白话文比起来，当然我们觉得它太文气了。
可是后来出了这个版本里面，我给大家看，能不能赶得上这个和合本？大家看1980年出的这个现代中文译本：看见一匹灰色的马；那骑马的名叫死亡，阴间紧跟着他。他们得了权，管辖四分之一的土地，要用战争、饥荒、瘟疫和地上的野兽杀人。这个翻译好不好？不好了！大家看本来翻译的是见有一匹灰色马，他翻成了看见一匹灰色的马，这个文字太啰嗦了，没有“见有一匹灰色马”好！那骑马的名叫死亡，原来的翻译是：骑在马上的，名字叫做死。比他翻译的好。
所以我说在1980年的这个现代中文译本，事实上赶不上1919年的，改了半天反而不好。大家再看1986年的这个新约《圣经》，这个版本是有名的牧师李常受他们搞的。请大家看怎么翻译：看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫做死。原来翻译的是见有一匹灰色马，他翻成了看哪，有一匹灰马。又啰嗦了！这个1980年的版本翻成了灰色的马，太啰嗦了！1986年这个版本翻成了灰马，又太简单了。为什么？语气上面反倒赶不上1919年的。所以我们再看1992年的版本：见有一匹灰马；骑在马上的，名字叫做死。阴间也跟随着他。可是大家注意1919的版本翻译：阴府也随着他。阴府比阴间好，为什么？阴曹地府是我们的口语，翻成阴间反而不好。
我举了这个例子告诉大家，1919年的版本比1980年、1986年，乃至于1992的版本全好。为什么说愈翻译愈坏？真的是愈翻译愈坏。为什么愈翻译愈坏？翻译出来的版本，他们在订正这个所谓《圣经》的错误方面，他们很有功劳，可能说也相当准确，可是从文字方面来看，他们并不比1919年的这些人高明。所以翻译的所谓语体文、白话文、普通话的文，翻译的并不好。这就给我李敖归纳出一个定律，什么定律？这些教条式的东西，所谓《圣经》，这是教条。这些教条式的东西让它变成教条吧。你想把这个教条再美化再修饰，结果还不如原来的教条更好，因为教条本身就是充满了错误和荒谬。可是教条有一个好处，就是它那个教条所用的文字已经成形了。那个文字念起来比现在舒服。见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫做死，这个翻译反倒是最简明扼要。以后的翻译不好，即使相当准确，也翻译的不好。给我们一个定律出现了，就是刚才我所说的，不要去改教条，不要去美化教条。教条就是那么一坨一堆，就是那些东西，你想把它更适合时代，会搞得驴头不对马嘴，反倒不对劲。所以我给大家谈到这些所谓《圣经》这些故事，大家就看到这些变化，那《圣经》里面这种种种变化，可以知道当年传教士他们是怎么样用心在传播他们的思想。
请看1903年我所收藏的这个东西《初学阶梯》，大家看这是传教士印的一本书，上海美华书馆出版的，是大清光绪二十九年。注意年代，耶稣降世1903年，他整本书里面都讲到如何做人，如何称呼别人祖父祖母称呼，如何称呼伯叔姑舅，如何满汉官民的称呼，然后再讲到教大家要如何写信，作写尺牍，然后不声不响的在有一页里面开始插播就出来了。插播什么？大家看耶稣教《圣经》，历有年所，深识《圣经》中所谓道理，大非他教或者其他宗教所能企及，别人赶不上。看到没有，忽然来一段传教，所以整个的一本书里面，你看起来它是像一个尺牍一样的，一个教你如何礼貌，教你如何称呼，尺牍入门的书。可是忽然有一页开始传教，证明什么？证明他们会宣传。他不是整本都是耶稣基督，并不是整本都是十字架，它整本都是你生活所需要的一本书。忽然来了一页把《圣经》、把耶稣基督、把基督教、把十字架插进去了。
国民党过去所搞的跟共产党斗争的宣传文字，好比说我们要有反共的歌曲，国民党要有一本歌谱，里面收了一百个歌，每个歌都是反共。杀朱拔毛，杀掉朱德、杀掉毛泽东都是这个。谁要看？你整本都是宣传文字，我不要看。可是共产党不这个样子，共产党如果印一百首所谓反对国民党，反对国民党政府黑暗的歌。它九十八首都是一般的歌，不相干的，里面插播两首进去，所以你整本歌你都会。大家觉得很好听，很会学，不知不觉就学到了它那里面的两首歌。那两首歌正中要害，打倒国民党。大家懂我意思吗？真正会搞宣传的时候，不是说我百分之百东西都给你吃，很纯的东西给你吃，不是的！真正可以搞宣传的办法就是这种当年基督教的搞法，就是整本书里面都是修身书，都是如何写信的，一本实用的书，然后一页两页插播进去他们的基督教，使你不知不觉之间，潜移默化了你。
这是高明的宣传技巧，过去的基督教会用，后来的共产党也会用。只有那个笨蛋国民党不会用，百分之百通通都是反共、反共、反共，就是这样。结果没人看，没人看，没人看，就这个结果。这个故事、这个例子告诉大家，真正会搞宣传的人，你注意，他不是百分之百来讲他的话，他有很多假动作，很多黄河之水天上来的那些不相干的东西。可是黄河之水天上来以后，奔流到海不复回。那个奔流到海那个指向、那个方向、那个大江之流挡不住的趋向是真正宣传者所要做的事情。
大家看看我李敖，我会开玩笑，我会扯东扯西，我会说一些你听起来很刺耳的话或听起来很气的话、听起来很好笑的话，可是千方百计、峰回路转，我都有一个基本的观念要影响你的。那个观念是什么？大家知道是什么吗？就是智慧。我希望透过我李敖的这些表演，高层次的、低层次的、正式的、不正式的、严肃的、开玩笑的，各种花样、各种花招来宣传什么是正确东西，我把它宣传出来，希望影响到你。所以你在我节目里面你所感觉出来的是一个整体的，是一个面，扑面而来的一个面，而不是一个线，不是一个点。这个时候，你有时候会骂我，有的时候会生气，可是当你跟我这样子面对面久了以后，你躲不掉，你会在某些程度上面受到我的影响，而那个影响就是我的目的。我并不要百分之百影响你，不要搞错，我可能要影响你百分之十或者百分之二。就是两首歌我影响你，我就凭这两页影响你。所以你搞了一本书以后，你躲不掉这本书。可是在里面，可是这本书对你有用以后，你会发现原来有《圣经》，原来有上帝，那里面有道理，你躲不掉了，这就是整个一个传教的技巧。
我用基督教《圣经》的版本这个技巧，告诉大家这个过门是怎么来的，我希望大家了解这才是真正的宣传。宣传就是孙中山所谓的鼓动风潮，造成时势。可是请大家注意，你不能把硬邦邦的东西给人家吃。孙中山他们后来的失败，国民党的失败，就是最后把那些硬邦邦的东西给人家吃。什么三民主义，这些鬼东西给别人吃，结果怎么样？结果害了自己政权垮掉了，告诉大家一个革命先行者跟不上时代的时候，他就是一个落伍者，我请大家特别注意这一真理。
网络虫子（Q：3096943811）2018.5.20
571.2006-05-15：不同版本圣经比较
在上一集的节目里面，我给大家展示了我所收藏的一些古书，一些线装书。其中有这样一本，就是《创世纪》。什么是《创世纪》？就是在当年在清朝的时候，基督教在中国传教的时候所用的《圣经》，《创世纪》是基督教《圣经》新旧约全书所谓的第一篇。哎，你的《创世纪》怎么是线装书？为什么？当时是线装的，并且是文言文。后来在1919年有7个人完成了现代语体文的所谓《圣经》，可是这个书出来的时候其中6个人都死掉了。他们最后完成了大家所通用的一部中文语体文的《圣经》。
我跟大家说过，还有其它版本的，可是那是一个地方性的，根据地方方言出来的那种杂七杂八的《圣经》。真正全国统一的《圣经》，是1919年在中国出现的。这本书经过多少年的变化，不管在中国，在外国也是，在外国最重要的就是1611年所谓的King James，詹姆士国王的这个版本。这个版本就是一般我们叫的詹姆士版本的《圣经》。这个圣经后来在西方也经过变花样，也开始讨论，就是那个版本有没有重新翻译的必要？那个版本里面有错误，要不要重新翻译？这个时候就出现了种种的翻译版本，有一个翻译版本就是1949年出的一个怪书。这个书叫做《THE BIBLE IN BASIC ENGLISH》，用基本的英语。什么是基本英语？就是当时所出现的一个英语，就是英语太复杂了，除了专有名词以外，用800个字把所有英文的句子表达出来。你只要会800个字就可以写并且看英文了，这用简化的一个英文。这个运动他们把整个《圣经》都写出来，好比说你来看《启示录》第六章第八节，就是《圣经》里面最后一篇叫《启示录》，讲的这句话，原文是说“看到一匹灰色的马，骑在马上面的叫做死”，他翻成Grey Horse，他不用Pale Horse。原来King James那个版本里面，它是一个灰色的马，可是这个Basic English里面它只用800个字，800个字里面没有Pale这个字，它的灰色是Grey，所以用的是Grey。那这个虽然翻译出来了，可是语文不能够那么科学，不是如你所愿，你这个版本简单我们就接受。所以这个800个字所形成的基本英语运动，后来失败了，可是这种圣经留下来了。
我再举个例子，这是1958年这个J. B. Philips翻译的圣经，他把灰色马怎么翻译的？a horse sickly green in color。翻译得多糟糕！为什么翻这么罗嗦？他就翻成这样，变了新花样，以为是新版本，可是在我李敖看来，新的版本赶不上旧的版本。中文的部分我在上一集的节目里面跟大家说了，1919年的那个版本是最老的，可是那个版本比后来那些版本都好。英文也发生这个问题，后来的版本想推翻前面的版本，他只能在准确方面、事实方面、考证方面、审定方面能够有进步，可是在文字方面未必。
我们再看1961年的这个版本，同样的我们看关于《启示录》第六章第八节这段话，他说我看到一匹马，又是Sickly a pale。我的意思，这个句子没有原来King James版的这个简明，就是一个a pale horse，他更简明。我们再看，这个又出来了，这是2003年相当新的版本了，叫做恢复本，Recovery Version。大家看后面《启示录》第六章第八节这段话，“And I saw, and behold, a pale horse”，这个好不好？这个不好，为什么？我讲给大家听，再看这个King James版本，他说I looked, and behold a pale horse，这个looked，然后behold这两个字有双声的效果，有韵脚上的舒服。然后注意behold和a pale horse中间没有点，就是我就看到一个灰色马。可是你看到2003年的版本，你就知道它的句子变了，And I saw, and behold，我的意思如果这两个字都是d结尾念起来舒服，所以说King James版本的好。注意这里面加了一个逗号更糟糕了，这个behold和a pale horse，这个句子断掉了。
我举这个例子好像在吹毛求疵，在咬文嚼字，在干什么？就是告诉大家，就是我上一期所说的定律，这些东西在我李敖看起来是什么？基本上它有历史文献的作用，基本上它是荒谬的。我们这种不信宗教的人认为它是荒谬的，它是教条。既然是教条，不要动它。教条里面越原始、越原样、越原味，越像教条。你给它越加工、越订正、越审订，越改变，越不伦不类。
我上一次拿出中文版本的变化给大家看，为什么新的翻译赶不上老的翻译。今天我拿英文版本给大家看，也是说新的翻译赶不上老的翻译。你的目的何在？目的是告诉大家，既然是教条让它原样好了，不要想办法去改变它，越改越好笑。可能有一点点某种程度正确，事实上它很好笑，可是我举例给大家证明了一点，就是说当年这些飘洋过海到中国来的基督教徒们，他们那么样努力地宣传他们的思想，不但是努力宣传，还是很技巧地宣传。
大家看到我手里拿的这本老书，相当老了。“光绪八年，耶稣降世1882年”，这本书叫做《安乐家》。这本书谈到什么？谈到这些关于简明的一个基督教的教义，他们不是说用整本的那种所谓《圣经》给你生吞活剥，你看不下去，量太大了。没关系，我们有这种小的版本给大家看。大家注意到我李敖的收藏品，一般人或者说一般的图书馆不可能有这些宝贝，所以我拿出来给大家显配显配。同样的大家看到当时他们这些书，像我举例，这本书叫做《福音讲解》，大家看这是光绪二十九年出版的书，这些都是整本的福音讲解。再看这本书叫做《新旧约问答》，这也是一本老书，“大清宣统元年”出版的，“救主降生后1909年”，这种书一般人看不到，也没听说过。所以这些书严格说都是重要的文献，都是宝贝。《福音合参》，也是我收藏的书，这也是宣统三年，“耶稣降世1911年”。这些书告诉大家干什么？都是说他各种方法，不光是靠《圣经》来传播的。大家看《活水永流》，“西历1916年”，上海广学会藏版，这些都是比较新一点的了。
可是1916到现在2006，我手里拿的书就90岁，就是这样子。这个东西有心人才会收藏。所以大家看到我跟你们坐在这儿做节目，大家看看我的这些功夫，我的这些功力。这些书在我手里至少有40年，我在台湾的地摊上面或在什么地方把它收到。可是40年以后发生作用了，它能够透过刘长乐先生给我的这个机会，在凤凰电视向大家展示出来，看看这个宝贝，看看这些有趣的东西。证明什么？证明当年他们这些传教士怎么样的到我们中国来，把这些资料传达给我们，所以我们知道这整个的变化，我们才知道这些有趣的事情是怎么变来的。
同样的，这个《圣经》我讲过，它是经过一千年慢慢所演变的书，并且当年它是禁止翻译成英文，禁止翻译成德文。为什么？因为那些传教士，神职人员是垄断信徒跟上帝之间的关系。他们在上帝跟信徒之间他们是代理人，他们是代理商，他们不愿意信徒跟上帝搭上线，不愿意《圣经》普及。可是挡不住这些善男信女们这个普遍的要求，所以当时有各种版本的《圣经》，雨后春笋一般地出来，当然也闹了好多笑话。我给大家举个例子，好比说威克里夫《圣经》，这是1380年翻译好的，到1850年才出版。为什么快三百年以后才出版？因为不准他出版，不敢出版。然后卡弗戴尔版《圣经》，这是第一本的英文《圣经》，在1535年，我生长1935，换句话在我出生的400年前才出这本书。然后钦定本《圣经》，这就是我刚才讲过的King James的圣经，在1611年出版的，是现代英文定型的《圣经》。还有叫他本圣经《The He Bible》，什么叫做《他本圣经》？就是他把这个“路得记”，大家还记得路得记吗，我在节目里面展示过路得的那个烧的瓷，那个女孩子。路得记里面有一句话就是说他进了城，可是这个他是错了，应该是She，所以明明是个女的结果硬变成男的，结果变成《他本圣经》，事实上是错的，就是《The He Bible》，应该是《The She Bible》。然后真的有她本圣经《The She Bible》，这是1632年出版的，这里面第七戒里面不可奸淫、不可通奸，第七戒里面印成了就是这个Not没有了，就你可以通奸可以奸淫，所以外号变成诲淫本《圣经》，印错了，这也是蛮有趣的一个事情。还有一本叫做《不义本圣经》，为什么不义本？这里面也印错了，就把这个公义的，漏印的UN变成了这个《不义本圣经》。这就是我所说的这关于圣经的笑话。还有，《谋杀者本圣经》，也是因为印的错误变成了谋杀者。《印刷者本圣经》也有这种错误，还有《恨妻本》。为什么要恨老婆？也是印刷错误，还有《站鱼本圣经》，为什么站着的鱼？因为本来是站着的是渔夫，可是印错了，把这个钓鱼的人印成了Fishes变成了鱼，所以鱼就站起来了。所以这个版本就变成站鱼本圣经。
我举这个例子告诉大家，你也印我也印，就好像那个变体邮票一样，印出错误来，印出笑话来。可是不得了了，就是因为它错误，因为它笑话，所以它才值钱，它值钱就是因为有了错误有了笑话。告诉大家，《圣经》里面这些变化，就是因为当政者教皇这些神职人员控制着统治着不许你印，大家偷着印，所以版本就良莠不齐，就杂七杂八，就闹了很多的笑话。
所以，结论就出在这里，南非的黑人主教Tutu他讲了一句话，他说我们黑人在南非有很多土地，可是白种的传教士来了，拿着《圣经》说，让我们闭起眼睛来祷告。我们这些黑人就傻傻地跟着这些白种人的传教士闭起眼睛来祷告，他们有《圣经》，我们有土地，我们跟他祷告。等眼睛睁开了以后，祷告完了以后就发现，我们有《圣经》，他们有土地，白种人把我们的土地骗走了，把《圣经》给了我们，这是南非的Tutu主教所讲的一个寓意很深刻的故事。
这个故事告诉我们，白种人的确靠着《圣经》跟着帝国主义到了非洲，到了东方，到了我们中国。的确是这样子，当然他们也顺便做了点好事，好比说慈善事业，我们中国人开始重视小孩子慈幼的问题，开始注意小孩子，开始注意女人的权利，开始注意现代的一些医疗，现代文明，现代的地理知识，现代的世界的什么样子……都受了这些传教士的影响。当然我们也不能忘记他们所带来的帝国主义，这就是Tutu主教所说的，他们有《圣经》，我们有土地；祷告以后，我们有《圣经》，他们有土地，他们的土地是我们的土地，整个的情况是这么一个的变化。
我今天举这个例子，拿这些书给大家看，就是说当我要证明一些事情的时候，我一定要拿出一些书给大家比对。当我说旧的《圣经》翻译比新的《圣经》翻译好，我举出来那么多中文的例子在上一集说过。今天我讲出来英文的部分，旧的翻译King James版本的翻译，1611年的版本，这种英文比现代出的新版本有味道，虽然新的版本内容方面比较正确，可是在文字上面老的版本有味道。这就是我的结论，就是说当这些教条，《圣经》当然是教条，教条出来骗人的时候，出来蛊惑人心的时候，原装的教条、原味的教条、原状的教条比较有味道，你想把它推陈出新，想把它与时俱进，想把它加工，想把它改变，结果在我李敖看起来至少在文字上面，在文体上面是越搞越糟，甚至是空忙一场。
这就是我的结论，当教条形成的时候，不要碰它，让它教条固定在那里，尽量在以后在解释上面变花样。像美国就是，美国宪法出来的时候，到今天美国没有修改宪法一条，他用别的方法来补救宪法的不足，可是他不改宪法，因为那是古典，那是教条。像台湾闹了全世界的笑话，台湾说自己是国家，十五年之间修了七次的宪法，为什么？全世界没有看过这种笑话在台湾发生了，这就是我所说的当它形成一个教条的时候，不要碰它可能更好。这样说起来可能看起来你李敖思想很保守。错了，对那些很保守的东西，尽量使它变成古董更好。使古董加工，就好像把青铜器擦得很干净，你毁了他，你害了他，那个东西不要那样子美化它，越美化它所得到的反倒是丑陋。请大家记得我的话。
572.2006-05-16：拒绝礼物的方法
我现在在台湾做了所谓的国会议员，就是台湾“立法院”的立法委员。我有一间办公室，在办公室门口我贴了一个条子，就是说我不收礼物，不可以送我礼物。可是在逢年过节的时候，难免有一些单位，他们千方百计地送一些礼物，那些礼物无伤大雅，那些礼物取不伤廉，那些礼物有的时候很难推，偶尔也会收一点。什么东西？好比说人家送我一盆花，这盆花收下就算了，有的时候我也就接受了。并不因为说你送我一盆花就被你收买，可是我能够拒绝的我能够挡住的，我通知我们办公厅的这些帮我忙的小朋友们不收礼，有时候不小心或者有时候塞进来两包茶叶，诸如此类。
好比说前几天就收到台湾自来水公司送来的两包茶叶，送进来了，人也找不到了，怎么办？退给他也是对方很难看，人家是好意，难道说两包茶叶会收买你吗？你那么不值钱，凭两包茶叶就被收买了吗？他也是一个好意，虽然隐含了拍马屁的意思。怎么办？大家看我李敖怎么办？礼物收了，到市场上打听多少钱，这两包茶叶1000多块。好，把国会联络人，什么叫做国会联络人？就是政府行政院，就国务院他们派了很多人各单位派人来在里面窜，就是像联络人，就是这个单位你要找他，不需要直接找到这个单位，他有代表整天像老鼠一样在里面乱窜，把他抓来问他就好了。就找到国会联络人，说你们的政府里面有自来水公司，他们总经理送了我两包茶叶，退给你们很难看，我打听多少钱一千多块。好，我给你们两千块钱，茶叶老子买了，礼物不要退，好了我买了算了。口说无凭，我要你给我收据，我给你两千块你要给我收据。看到没有，“收据，兹收到李敖国会办公室转交两千元之邮政汇票，给自来水公司董事长徐享崑”。谁签收？国会的联络人签收，在今年4月6号，李敖办公室图章在这里。这意思是什么？你给我礼物，糊里糊涂送过来，我也没法退给你，或者不方便退给你，好了，老子买了，不给你见缝插针的机会。你李敖为什么这么小心？我告诉你，你们看到我这么坏、这么凶，对不对？一点法都不敢犯的，犯了法将来洗不清的，被人家暗害划不来的，所以不能犯法。
由于我在国会里面盯着他们不放，他们还不死心，要跟我交朋友，交什么朋友？前一阵子国家安全局的局长薛石民将军请我吃饭，吃饭的时候又要聊天，聊天时候就放了一句话给我。说有一次他有一个偶然机会买了一堆银币，很便宜买到的，都是一样的，就是硬币后面有两个帆船的，他想送一个给我，也不值钱送一个给我。我笑，我说我收了就放在你那里，我什么时候来领就好了。过了几天我请他们国会联络人，就是安全局台湾情报头子派在国会里面的负责人，我请他看个东西，这就是两个帆船的，这边是孙中山，所谓中华民国22年。我说你们老板就是要送后面两个帆船的给我，是不是？他说是。我说请他不要送来，要送来以前要先检查，如果帆船旁边有太阳的我就要。什么东西？大家看，两个帆船旁边有个太阳，下边有三个鸟，跟我手里这个不一样，也是两个帆船，可是没有太阳，下面没有三个鸟。什么意思？没有太阳没有鸟了，是中华民国二十二年1933年出品的，这个有太阳有鸟的是头一年1932年出品的。这两个价钱完全不一样。这种东西，当时出了以后就收回了。为什么？闯了祸。有人解释，我们跟日本人关系那么紧张，这个太阳是日本的太阳旗，太阳旗把我们国家的船罩住了，然后派出三架飞机来对付我们，这三个鸟是三架飞机。就这样解释，说这个东西不吉祥，怎么做了这么一个银币？吓得都收回不敢出了。所以这个钱当时流到市面的，最值钱。值多少钱？值两万五千美金，我们内行人知道它值钱，可是这个不值钱。
所以你看我怎么拒绝这个礼物，我请安全局驻国会的联络人回去告诉局长，李委员谢谢局长请他吃饭，也谢谢局长要送这个有帆船的银币给他。可是李委员说，如果你送我的银币是旁边有太阳的，下边有三个鸟的，李委员就要。如果你送不出来，是一般的银币，对不起，李委员自己有，就免了。什么意思？我又不伤和气，又使你的礼物送不下来。不伤和气就是说我收，可是我有，你不能给我，我干嘛要你的？你不好意思给我，因为我有。第二，我拒绝你，就给你没面子，好，我点唱，我要那种有太阳的，有三只鸟的，1932年出品的，而不是1933年出品的，请你给我。你给的出来吗？你给不出来。好，大家哈哈一笑，礼物就不再送了。可是他知道我的厉害，就是知道我多么内行，就是我对这个礼物多么内行。外国有个谚语，这印第安人要扒开马嘴要数你马牙，看你马牙来收你的礼物。什么意思？因为马齿徒增，马越老牙齿越长，看你牙齿就知道你这个马什么年纪了。所以我李敖内行，你送我礼物不能轻易送，可是我拒绝你是非常高明的、技巧的、有学问的、精明要死的，这是我李敖干的事。我举例子给大家看，就是说当我提出要求或对你打击，或者对你拒绝，你要服气。这就是服气的一种，我的厉害你也知道，像那个武侠小说一样，掌我没打到你，可是这个风过来，掌风过来了，你知道我的厉害，这是我李敖干的事情。
你扯来扯去干什么？就谈到一个事情，我上一次选立法委员的时候，我没有汽车，我的保镖也是小朋友小常，开了一辆奔驰车给我，那个奔驰车牌叫5566，这5566在台湾是一个所谓演艺人员炒作的一组人马。这个车牌叫5566，这么有趣的车牌，我坐上去以后，小常跟我讲，说这个车有一个人坐过，美国的篮球明星迈克尔·乔丹，他当时来台湾的时候就坐这个车。我一听，我说我以后不要坐了，这个车你干脆给你朋友，我不敢坐这个车。为什么？惹来是非，人家把那么好的车给我坐，有什么目的？我不敢接受。我跟小常说，赶紧把车退给他，以后不要坐了。所以我跟这个迈克尔·乔丹坐过同一个车，总算我警觉把这个5566车号，迈克尔·乔丹到台湾来坐过的车，我把它推掉了，把迈克尔·乔丹推开了。阴魂不散，我的女儿在北京告诉我的秘书Vicky，说我爸爸上一次在凤凰电视台里面所公布的拳王图片，里面他公布了一个黑人拳王，他说那个是泰森，搞错了！那个图片里面的不是别人，就是迈克尔·乔丹，是打篮球的，根本不是打拳的，我爸爸搞错了。可见，阴魂不散，这小子又出现了，跑到我节目里面了。我会不会搞错？搞错了。应该是谁？应该是泰森。
我跟我的秘书Vicky讲，过去我的难友名字叫做魏廷朝，大家看这是我们过去的判决书里面，魏廷朝、李敖，当时我们被判了十年，八年半。魏廷朝后来死了，魏廷朝他不看外国电影。我说为什么你不看外国电影？他说看了洋人，所有的洋人都长得一个样，男的长得全一个样，女的长得也全一个样。他看不懂，所以电影看完之后，那么多的人物，主角配角的变化，他看起来就是一男一女在吵架。所以他看不懂，所以不看外国电影。他分不清每一个白人，我李敖跟大家说我分不太清黑人，这一次闹了笑话，你看果然闹了笑话，分不清，我也会发生错误，这就是一个典型的错误。可是我说为什么我跟这个迈克尔·乔丹这么有缘，就是这小子老是跟我搅在一起，就是这个故事。
我的这个故事就是告诉大家，在我的成长的历程里面，尤其是进了立法院所谓国会以后，会碰到一些稀奇古怪的事情。今天立法院里面，225个所谓的国会议员，我在上一次做质询的时候，我痛骂台湾所谓的国务总理行政院长苏贞昌，我说你们整天台独台独台独，你们都是假货。谁是真货？两个人是真货，我李敖是真货，我李敖当时被国民党陷害，被台独分子陷害说我是台独分子。我李敖是主张中国统一的，怎么台独分子？他们就咬我一口，那国民党就相信，就说李敖是台独分子。所以我的判决书里面很好玩，是跟着这些台独分子混在一起被判决的。
可是今天我在台湾的所谓国会里面，我的罪名是假的。什么是台独分子！可是坐牢是真的。另外一个人是台独分子。他严格来讲是个暴力分子，还不是纯粹台独，他的名字叫做王幸男，请大家看到照片，他现在63岁，台南县人，他是民主进步党的，他以前是国民党的陆军军官学校专修班毕业的，现在做了立法委员。他是怎么回事？他是暴力分子，在美国制造个炸弹放在书里面，寄给了国民党的大员叫做谢东闵。谢东闵就把那个包打开就爆炸了，炸断一只手。后来王幸男被抓到，回台湾来被抓到判了15年，在牢里面是有名的政治犯，今天在台湾做了立法委员。他跟我李敖都是真正坐过牢的立法委员，其他那些人统统是假货。有个美丽岛的王拓算是坐了一点牢，基本上都是假货。
王幸男这一次在我李敖在台湾每个礼拜天晚上，有一个一小时的节目要开播，在台湾的年代电视台，他在开播典礼上跑来讲话。请看王幸男讲的话：当然是祝贺李敖这个节目的成功，从年轻时候就敬佩他，到现在还找不到不敬佩他的理由，所以这个敬佩还存在。他坚持他的中国统一，我坚持我的台湾独立，大家是互相尊重，但是我还是有一句话，李敖大哥，我大概没有当场跟你讲过，我是赞成你的反军购的，你的反军购跟国民党、亲民党的反军购不一样，你是把美国《台湾关系法》里面的Provide necessary without charge，你把它原文都拿出来，是美国在我们需要的时候，要提供我们所有的防卫性的武器，不用买的，你讲得我心服口服，你这个朋友我交定了！这就是王幸男的讲话。
大家想不到，我在立法院里面，真正坐过牢的政治犯只剩下我跟王幸男了。换句话说，其它223个立法委员统统是假货，就政治犯而言他们统统是假货。王幸男他跟我有这种坐牢的交情，他前一阵子送了一瓶我们老年人用的特制的维他命给我。我看到它，查出来他买的地方，我特别去买来送了一瓶给立法院里最老的顾崇廉将军，给立法院一个也是蛮老的帅化民将军。帅化民将军听说王幸男送了这个特制的维他命给我，他就怀疑我买的这瓶维他命不是买的，而是把王幸男的送给他，他吓得不敢打开。怕什么？怕爆炸。这就是这个笑话。到今天为止王幸男喜欢玩炸弹的这个声名远播，他的礼物到了我手里，我再买了送给别人都不敢打开，怕这里面会炸开。
我讲这个笑话就是告诉大家，王幸男这种人他是真的信仰者，他信仰台湾独立，我也跟他讲，如果能成功，你信什么我都赞成。能成功吗？没有成功，你的整个命题都是错误的。可是我也讲过，有些人你不是跟他讲一句话，他就听得进去的。可是我们的交情还在，告诉大家这种人要慢慢的改变他，用事实慢慢改变他。他那天说我是铁杆统一，他就是铁杆台独。就是这样子，铁杆台独你把台独造出来才算，否则光铁杆也没用。我拉拉杂杂讲这些话就是告诉大家，就是在立法院里面有很多很复杂的情况。送礼，接受那个礼对不对？你要不要打开？开玩笑，打开以后不要爆炸。当然那是笑话了。可是我告诉大家，作为一个国会议员在立法院里面，处境对我这种老谋深算的人而言，对我这种处处设防的人而言，对我这种不敢吃一点亏，也不愿意吃一点亏的人而言，我是非常地精细的。
所以我说当国家安全局局长要送我银币的时候，我会用这种银币战，跟他开了这么大一个玩笑。就好像上一次国防部长李杰送我一只万宝龙钢笔一样。台湾闹翻了天，对不对。为什么我退给他？太贵了，我不要。可是他和我也知道，难道我李敖是一只钢笔能收买的吗？他也不是，他要跟你交朋友，可是被我出卖了，闹出笑话来。最后他把笔又收回去了，我还笑他Indian Giver，印第安式的送礼者，英文的意思就是给了礼物要收回。吓得国防部长李杰要把这只钢笔收回去了，不敢送给我。为什么你李敖这样子不近人情？因为我要整他，所以变得不近人情。
所以告诉大家，送礼是一门学问，收礼也是一门学问。怎么样收礼，什么是能收的或不收的，这里面涉及了一些皆大欢喜的技巧，也涉及了别人知道你厉害的一些暗示。在这方面，对我李敖说起来是炉火纯青。不管怎么说，告诉大家一个秘密，王幸男送我的老年维他命，到现在我还没有打开。
573.2006-05-17：台湾外交
台湾这边最近发疯了，台湾地区的领导人就是所谓总统那个混蛋陈水扁，说我们现在要走出去。什么叫走出去？就是这个领导人坐飞机到外边去。可是台湾在世界上面没有几个国家承认它，它花钱买了太平洋地区和中美洲的一些小国，形式上承认它，所以要出去。这一次出了什么纰漏？就每一次出去要过境外交。什么叫过境？就是我在你美国能够降落一下，表示他能去美国。这一次美国人不让他降落，过去降落在纽约过，降落在旧金山过，这一次美国的本土不让他降落，要降落请你降落在夏威夷或者阿拉斯加，美国本土以外的州，并且规定不许过夜，飞机落下来，汽油加上就走。台湾这边的陈水扁觉得很怄气，觉得美国人不给他面子，就开始坐飞机一路归西，向西边跑。记者们跟他上了飞机，然后不宣布去哪，记者们以为去美国的阿拉斯加，穿着那个皮衣服，因为可以看到北极熊，那么冷的地方了。结果最后下飞机的地方是沙特阿拉伯，那么热的地方，身上还穿着那么厚的衣服。为什么不敢宣布去哪了？因为说宣布以后，北京会打压他，使他不能够落地。
结果变成什么？我李敖描写他叫闯空门式的所谓外交。什么叫做闯空门式外交？小偷夜里出来偷东西，去偷谁他自己也不知道，什么地方得手他自己也不知道。到了一间大户人家里面去，大楼里面去，每个门都试着开，忽然门没锁好，忽然锁能打开，就进去了，叫闯空门，哪个房间容易进去就进哪个房间。请大家注意，这一招不是陈水扁发明的，这一招是你们所疼的连战干的事情。连战过去在台湾做所谓的行政院长，做副总统的时候，出去兜风，到了中东，去哪一个国家不宣布。为什么？没法宣布。等于去了以后到处像贼一样的，就是刚才我说的像贼闯空门一样的，哪个国家欢迎他，他就进去。闯空门式的外交，小偷偷东西式的外交是由连战开始的，现在由陈水扁承接。这就是我李敖一再说的，在我眼里没有什么国民党、民进党，统统都是国民党。民进党干的就是国民党干的，一窝人。所以你看到没有，所谓的政党轮换，所谓的政权转移，干的事情还是连战所干的这种不要脸的事情，到了外边丢人现眼。
为什么要这样做？民进党他们宣传一个历史的事实，说本来我们台湾是可以在联合国里面的，联合国里面有台湾，有所谓中华民国，也有北京的中华人民共和国。本来联合国里面可以有两个国家在里面，我们就是联合国的会员国。可是被那个蒋介石毁掉了。蒋介石为什么毁掉？蒋介石相信汉贼不两立。汉贼不两立是诸葛亮的思想，汉立就贼不立，贼立汉不立，所以我跟你汉贼不两立。所以北京中华人民共和国来了，蒋介石说那我中华民国就要离开，所以就丢掉了联合国的位子。
有没有这个事情？大家看最新的台独报纸，2006年5月4号，大家看标题“台湾外交走不出去，蒋介石是始作俑者”。为什么？大家看这个说明。“1971年，中华人民共和国与中华民国争夺联合国代表权的时候，当时美国曾经提议，中华人民共和国代表中国，而中华民国另以台湾的名义并存，但蒋介石昧于国际现实，竟然以汉贼不两立的理由愤然退出联合国。从此，中华民国的外交开始步入多舛之途。”“追溯台湾今天的外交困境，蒋介石的汉贼不两立才是真正的始作俑者！”民进党跟他们所谓的台独报纸都这样宣传，说我们丢掉了联合国，进不去联合国，统统怪蒋介石。
今天李敖从来没有这么好心肠地替蒋介石讲一句好话，或者说你们抬举了蒋介石。为什么？蒋介石说汉贼不两立，他有这个勇气。是不是汉贼不两立？历史事实发现不是这么回事，蒋介石做过这个姿态没有错，可是后来？后来蒋介石怂了，孬了，放水了，同意汉贼两立了，可是投票的时候，美国人操盘罩不住，结果还是被赶出来了。这个事实怎么被你李敖知道？读书细心就可以。第一个先告诉大家，没有这个美国提议中华人民共和国代表中国，中华民国另以台湾的名义并存，这是瞪着眼睛的胡扯，美国当时在联合国的代表就是现在美国总统小布什的爸爸布什。当时美国是支持中华民国，所谓中华民国留在联合国里面，可是安全理事会，常任理事会的名额交出来给北京，希望这个延续两个中国。结果投票的时候，美国计划失败了，给赶出来了。
怎么证明蒋介石同意了？大家看，后来做了台湾所谓外交部长的钱复写的回忆录，咬文嚼字，字字斟酌，可是在字里行间被我们逮到了，原来你们是放水了。大家看钱复回忆录里面卷一第十章，退出联合国这一段，讲到美国的密使提出来双重代表案，就是美国政府派出来的资深大使墨菲专程来台湾，他是以尼克松总统的私人代表来访。最妙的，为了跟蒋介石谈秘密协定，把美国当时的大使都撇开。这么秘密！在座的只有周部长，台湾的所谓中华民国的外交部长，蒋介石，美国马康卫大使没有参加。把美国大使都撇开，由美国特使墨菲跟蒋介石谈判，然后他也不用美国大使馆的这个管道去传消息，“墨菲将不会利用美国驻华大使馆的电报做书面报告，而是拟于回华府以后，以书面报告面呈尼克松”。就是把美国大使馆全都撇开，秘密谈话。谈什么东西？就是谈双重代表案。就是你蒋介石的所谓中华民国在联合国里面，我们美国每年都这样拖着过，现在过不去了，要把这个安全理事会常任理事国这个名额要给中华人民共和国。换句话说中华人民共和国要进到联合国来，那么你中华民国要不要排出去？我美国帮你护航，他进来可是你不要走，这样子就变成联合国里面有两个中国，这是美国的阴谋。
注意，所谓汉贼不两立的蒋介石同意了。大家看，“后来政府受到尼克松将访大陆以及美国将不支持我保留安理会席位两项冲击，经过多次会商，逐渐改变过去态度。”过去什么态度？就是汉贼不两立的态度，“采取较缓和的立场”，就是同意汉贼都立，同意联合国里面有两个中国。大家注意，这字里行间都看出来了。
然后1971年7月25号，由蒋介石亲自核定。第一，政府已修正过去若干年使用重要问题案保护代表权的主张（因为保护不住了）；第二，同意美国与日本以一半的重要问题案，亦即任何排除一个创始国的提案是联合国宪章的重要问题；三，美国应该运用一切可以动用的力量击败阿尔巴尼亚的提案（就是排除所谓中华民国案子）。到了后来，注意，就在这张电报中，另外以下三点供驻美大使沈剑虹参考。注意，秘密参考，给他三道密令。第一道，如果为了使一半的重要问题案得以通过而必须配以双重代表案时（两个中国的时候），务期不涉及安理会地位（就是安全理事会常任理事国本来是中华民国，最好不谈这一部分，意思就是说这么好的位置最好不要让共产党抢走，办不到嘛，对那玩意儿有问题，就是最好不涉及）；第二个，如果有其他国家提出来双重代表案修正意见，这时候，就是希望美国日本不要联署，这意思就是消极地，积极发现挡不住。可是消极是什么？至少觉得给我们面子，美国跟日本人不要参加反对我们。第三，大家特别注意，我方对任何形式的双重代表案，就是两个中国案，必须发言并且投票反对，我们是反对双重代表的，反对两个中国的，我们是汉贼不两立的。可是蒋公蒋介石在核定的时候，将上一句并投票三个字删除了。换句话说，他提出来两个中国案的时候，必须发言并投票反对，并投票三个字被蒋介石删除了，看到没有，必须发言并反对。为什么？不敢投票反对。你有否决权，可是不敢反对。什么意思？放水了，同意了，我可以反对，能用否决权否决你，可是我不敢动用，我只是发言进行反对，动作是反对两个中国的，可是事实上不能反对，只能发言不能反对。
蒋介石同意了两个中国，蒋介石同意了汉贼两立。结果怎么样？结果钱复在《美国人的真面目》里面讲出来，最后1971年，大家看这段话，9月16号上午11点半，钱复去国务院去看美国国务卿罗杰斯，罗杰斯态度甚为恶劣，周书楷部长提到美国常告诉我们这边，本案胜负关键在于日本态度，有人认为这是美国推卸责任。美国国务卿罗杰斯立即恼羞成怒，谈话盛气凌人，几乎失去外交礼仪应有的风度，把他骂了一顿。然后钱复讲了他们怎么回来。
到底9月16日上午11点半谈了什么事情？钱复回忆录不肯讲，可以瞒得了张三，瞒得了李四，瞒不了李敖。为什么？美国人国会记录，外交记录，政府档案到期了，他要公布，美国人在前几年公布了，在档案里我们才看出来，台湾的这些外交部长在跟美国的国务卿谈判的时候说的很清楚，我们接受两个中国，我们也放弃安全理事会常任理事国，那个给北京，给中华人民共和国，所谓中华民国不要被赶出了，不要赶出联合国，卑躬屈膝地提出这个条件来。人家为什么看不起，把你臭骂一顿？就是你答应了这个条件。最后，美国人在操盘忽然罩不住了，阿尔巴尼亚的案子通过了，把蒋介石台湾的所谓中华民国统统赶走了，从此离开了他们梦寐以求的联合国。
然后国民党就开始解释，说我们明明被赶出来，可是不讲，就说汉贼不两立，我们自己不干了退出的。这些糊涂的台湾人就被骗，一直被骗到今天，到了五月四号台独的报纸还这样说，就是蒋介石汉贼不两立才是真正的始作俑者。蒋介石没有汉贼不两立，蒋介石放水了，蒋介石愿意做汉，也愿意承认贼，愿意贼跟汉都在联合国。你们以为蒋介石多么有勇气、多么有种、多么有个性、多么有原则，统统狗屁！蒋介石不是你们所描写的有种、有个性、有原则，不是这样的人。
所以刚才我说，我今天替蒋介石讲话，可是蒋介石被他们抬举太高了。我威武不屈，我宁可被赶出来，我也不干，不承认两个中国。错了！现在美国档案公布了，钱复的回忆录里面字里行间我们也看到了，蒋介石同意了，蒋介石放水了。所以今天这些混蛋的这些台湾人，口口声声说联合国丢掉了是蒋介石干的事情，蒋介石汉贼不两立的下场。你们太抬举蒋介石了，蒋介石是何等人物？蒋介石是非常混合的奸雄。我们古代看到的刘邦就是刘邦，项羽就是项羽，不是吗？他们的特色很明显的，所以项羽要跟刘邦拼命的时候，刘邦说我跟你斗智不跟你斗力。蒋介石是个混合性的人，他又是项羽又是刘邦。当年他说南京我不撤走，我不离开，我死在南京。大家都以为他死在南京，结果他跑到台湾。紧要关头他不是项羽，他是刘邦。
这是蒋介石，他是个非常复杂的人，所以口口声声要汉贼不两立，汉贼不两立半天，结果两立了。他两立了，你们还以为他不两立，今天你们这些混蛋的台湾人、混蛋的台独分子，说我们丢掉了联合国怪蒋介石。你太抬举蒋介石了！所以这就是我所说的，一批混人根本搞不清真相来讲这个事情，自己跟自己过不去，自苦，自己悲哀，为什么悲哀？你根本出不去嘛，你联合国你进不去嘛。可是台湾说我要进联合国，在法理上面你进什么联合国？你根本在联合国里面嘛，中华人民共和国取代了中华民国，而中华人民共和国其中的一个省就是台湾。他中华人民共和国取代了中华民国，就涵盖了中华民国的疆域，这里面就包括台湾，你台湾还在里面，根本没有离开。所以，联合国当年的决议说得很清楚，我们是赶走什么人？是赶走蒋介石盘踞在联合国的一票人，它没有赶走台湾。当年被联合国赶出来，是赶走蒋介石这一票人，没有赶走台湾。所以台湾今天还在联合国里面。
今天这些混蛋们、这些傻瓜们、这些政治白痴们，整天又哭、又闹、又喊、又要朝外面喊，说我们要进去联合国。根本你在里面，你怎么进去两次？你在里面还进去什么？这是第一点。第二点，整天在外面闯空门，干什么？要台湾走出去，你以为你走得出去吗？你已经不是联合国把你赶出来，你走得出去吗？所以整个的一个笑话，一个荒谬的剧本，而这个剧本的编剧不是别人，就是蒋介石，而相信这个荒谬剧本的不是别人，就是今天所谓的这些台独分子。这些混蛋，他们的机关报还登出这种混蛋的事实，我李敖看了就笑他们，也许他们看不到美国公布的这些档案，他们不用心。可是钱复的回忆录在街上在卖，字里行间可以看出来。这不是白字黑字写在这里吗？蒋公亲自核定，核定半天最后并投票三个字删除。蒋介石同意的，对不对？告诉大家怎么样细心来面对这些材料，然后达到真相，使大家变得豁然开朗，这是我李敖干的事情。今天特别亮一手给大家看。
574.2006-05-18：谈陈水扁外交
我在节目里面常常提醒大家，看我的节目希望大家能够学到一些辨别真假的本领。在你推出你所认定的真理的时候，你对真理的鉴定很重要。到底你的知识是真的还是假的很重要。所以我说要解释这些知识，需要智慧。我常常举个例子给大家看。这个例子常常是最新的，我跟大家讲中国古代的典故。中国有一个成语叫做且战且走。这个成语很简明，什么叫做且战且走？我打不过你，我要撤退，可是你会追着我不放，所以一方面我要断后跟你打，一方面我要逃掉。走字在古代里面就是跑。大家注意，这个字古文跟今天不一样，走字就是跑。且战且走就是一边打一遍撤退，一边跑。这个字很生动的。
那么还有一个句子叫做黄帝且战且学仙。黄帝，中华民族始祖，他最后要变成神仙了，可是他也跟恶势力战斗，一边战斗一边得道了，变成神仙了，且战且学仙。我李敖现在就这样子。我一边跟恶势力斗争，一边我自己还要过我自己的，我自己还要升天，所以我李敖也是且战且学仙。我们可以看到中文的这个技巧，且战且走，黄帝且战且学仙。
台湾的这个混蛋阿扁且战且学狗。什么叫做且战且学狗？忽然我们要到外面去，台湾要走出去，你北京你中华人民共和国打压我们台湾，封锁我们台湾，全世界都不承认我们台湾，像欧洲所有的大国都不承认台湾，只剩下一个小不点，就罗马的这个教廷，那美国这些大国什么都不承认我们，英国、美国、法国、日本都不承认我们。好，我们是小国，可是我们要出去，不断地要出去。那出去什么方法？就还要跟美国勾搭，要去中南美洲这些国家的时候，他要绕弯绕到美国，干什么？到美国想降落。降落以后拍照片回来。有一次台湾的所谓领导人的飞机就落下来，正好那个飞机场里面有美国的空军一号，就是美国总统的座机。好，高兴了，就把台湾的这个飞机跟美国的飞机拍照片拍在一起。你看，美国总统的飞机跟我们总统的飞机摆在一块宣传，得意、洋洋自得、死不要脸！人家美国没有承认你，人家美国让你过个境，然后你飞机落下来就觉得我们好显摆。这种贱骨头，可是这么贱的，美国人就发现原来你是个贱种，那好了那我就要条件了。所以每一次台湾的所谓领导人到美国要求在纽约降落，美国要什么条件；要求在旧金山降落，美国要什么条件。
这一次台湾的领导人，所谓总统陈水扁冒出来国统会这个废除，美国就整他，你要破坏台湾海峡两岸稳定的关系，整他。这一次你要去中南美洲，不让你过境，不许你在我们美国本土降落，只开放两个地方，一个阿拉斯加，美国海外的州，夏威夷，海外的州。让你落下来，落下来以后加油，加了油以后就走。给陈水扁这些混蛋难看，那陈水扁觉得实在是难为情，怎么交涉也不行。然后就上了飞机，记者们也跟着上了飞机。宣布去哪里，不告诉你们。全世界都看笑话，说哪有一个地区的领导人要到外国去访问，上了飞机以后还不知道去哪。这不丢人现眼么？丢人现眼，上了飞机。
所以我说且战且学狗。什么狗？丧家之犬。大家注意，我们这个丧字，丧家就家里死了人叫丧家，可是到外边，野狗主人都没有了，家都没有了，跑的人叫丧家，丢掉了家庭的狗，发音不一样，一个是丧（一声）家，一个是丧（四声）家。丧家之犬，没有家的野狗。前面丧家是死人，这个严格来讲这样子分别这个音没有意义，可是我今天不把这个音分出来有人会笑我，你看李敖讲错了，你都讲成丧（一声）家之犬，你就说错了，应该讲成丧（四声）家之犬，今天我李敖说是丧（四声）家之犬。可是念成丧（一声）家之犬也很好嘛，何必要分成两个音？所以说虽然我知道丧（四声）家之犬，可是我把它念成丧（一声）家之犬。注意，什么狗？丧家之狗，丧家之狗，就是野狗。什么野狗？我要到处乱窜，可是怎么窜法不知道。
所以我们看到阿扁且战且学狗，上了飞机以后到处乱窜，想去黎巴嫩降落，飞机开了一个半小时，黎巴嫩说不许下来，我们不要你降落，最后搞了半天在沙特阿拉伯降下来了，就这样子。降下来以后再走的时候，觉得我们可以多到几个国家，表示我们有办法，加油都不加满，然后走一段到荷兰阿姆斯特丹又降下来了。就这样子马鞍式的这样子一起一降，一起一降。干什么？表示我们跟你虽然没有邦交，虽然你们不承认我们，可是你对我友好，让我的飞机降下来。其实在全世界的航空协定里面都允许，你没有汽油要降下来，我怎么不让你降？所以这没什么了不起，可是台湾这边这些幼稚的领导人，这些台独分子，这些国民党训练出来的政治人物都是这样子天真，回来骗自己这些天真的人民，就是台湾目前所干的事。然后台湾所谓的副总统说总统委屈，不要当笑话看。总统委屈就是我们全民的委屈。我李敖就当笑话看，谁给你委屈 ？干这种不识时务的事情，在全世界闹笑话的事情，为什么我李敖跟着同情你？我才不同情你，我就幸灾乐祸，我就笑你。所以看到这种混蛋发表这种言论。
那美国人本来说我让你在我的海外州降落了，陈水扁这边也答应了，忽然取消不去了。美国人就发表谈话，这美国的国务院McCormack他就说，他谈到陈水扁用一个字叫做He，并且一再用He，He，He，十几次都用他。很没有礼貌地不叫他的头衔，甚至连陈水扁都不用，就是他他他，他说他不来了，他说他不再我们这儿降落了，就发表了一个通知。这在国际上面是很严重的羞辱，在政治上面这是很严重的羞辱，我不称呼你的职位，甚至不称呼你的名字，先生，甚至不称呼你的名字陈水扁，我称呼就他他他他他，这是很丢人的事情，美国这样子羞辱你。为什么？因为你是狗，所以这样羞辱你。
我顺便给大家讲个历史的背景，在政治语言里面，当你不称呼别人他的职位，也不称呼他的先生，也不称呼他的名字，而称呼你的时候，这就很严重很严重了。历史事实很明显的，我给大家看一个资料，当年的毛泽东他曾经以解放军的总司令名义，第十八解放军总司令朱德的名义写过两个电报，在1945年八月。这篇电报我们在毛泽东的选集里面可以看到。为什么朱德总司令的写给蒋介石的电报是毛泽东写的？因为毛泽东替朱德写的。请大家注意为什么写这个电报？就是日本一宣布投降，蒋介石下命令说我们不打了。那个时候是国民党共产党合作的，十八集团军形式上是受了蒋介石的指挥的，所以朱德总司令就给蒋介石一个电报。看到没有，“我们从重庆广播电台收到中央社两个消息，一个是你给我们的命令，一个是你给各战区将士的命令。”
看到没有，注意，我把“你”圈起来，这个非常不客气的。在当时在政治的位阶上面，蒋介石指挥朱德的，朱德不能够用电报里说，你是我长官，你你你。可是看到毛泽东的技巧，全是你你你，你，为什么你，可惜你，命令你是下错了，我不得不向你表示，，我提起你，我要违背你的意志，而你，你和你的军队，你和你的政府，你你你。这么多“你”，我都圈出来。为什么我把它圈出来，就告诉大家，就是当时共产党对付国民党，在必要的关头用撕破脸的方法来写政治文字。你是什么东西，你是什么我的总司令，你是我的长官？我不听你的。为什么？因为我们都在抗战，全世界都在打日本，你们不打了，你们忽然下命令不打了，我们不接受。看到没有：一切同盟国的统帅中，只有你一个人下了一个绝对错误的命令，我认为你的这个错误，是由于你的私心而产生的，带着非常严重的性质，这就是说，你的命令有利于敌人。我向你声明：我是一个爱国的军人，我不能不这样做。以上各项，我请你早日回答。
义正词严，可是我特别提出来，当时在美国的调停之下，蒋介石同意邀请毛泽东到重庆，毛泽东给蒋介石一个电报，也是你。大家看，是毛泽东的。“重庆蒋委员长勋鉴，朱德总司令本日曾有一电给你，陈述敝方意见，待你表示意见以后，我将考虑和你会见的问题。毛泽东”。所以，毛泽东的电报跟朱德的电报是互相呼应的，都是你你你你你，蒋介石你你你你你。后来蒋介石经过某种程度的这个等于屈服，好，双方态度改变了。毛泽东的第二个电报，就不再出现你了，就出现了“先生”，“得睹先生覆电”，然后我们再看到第三个电报里说，毛泽东说先生，自己称自己鄙人，自称弟，毛泽东。看起来好好玩，这政治技巧，就是在紧要关头的时候，在必要关头的时候，老子跟你要翻脸，然后行诸文字给你颜色看。你凭什么指挥我，你是什么中华民国领袖，统统不信，你你你，这就是政治技巧。
所以我说，这种细腻的政治技巧的运用，美国人会。发现你陈水扁这样子不听话，破坏两岸和平，你明明是我美国的狗，你忽然乱咬人，我今天给你个教训，你你你你你十次之多，他他他他他十次之多。不叫你陈水扁先生，也不叫你什么所谓的中华民国总统，通通不。他说他不来了，我们给他机会在阿拉斯加降落，他说他不来了，我通知你们记者们，就是这样子。可见这种政治技巧的运用是多么地有趣。可是我们一定要这样分析，用这个历史的故事来搭配的时候才知道轻重的厉害。可是台湾这些人混蛋他们不懂，使我想到一个英文单词叫做INSIPIENCE，这个字什么意思？看到这个图片，这个眼科医师给他看这个视力表，叫他念你看到哪个字。结果他念不出来，所以眼科医生结论是你的视力没有问题，可是你不认识字，你是个文盲，所以这个漫画就变得很有趣。台湾这些政治人物他们的视力没有问题，可是他不认识字他读不出来，他是文盲。整个的笑话结构就是这么来的。所以我们整个的谈到这些问题，我李敖整个的感觉就是这个感觉，
我想到一个笑话。你李敖整天用这种语气，用这种证据来跟大家开玩笑，来奚落别人，有什么基本上你人生观上面的原因吗？有！我给大家看一个照片，就是这个人。这个人是谁？这个人就是孔子的学生子路，当然这个画像是明朝人画的，他是什么故事？大家知道吗，我们中国谈到人和虎的故事常常觉得冯妇打老虎的，武松打老虎的，冯妇是《孟子》里提到的故事。冯妇是男人，虽然名字里面提到妇女的妇字，可是他是男人，女人的名字可是男人。冯妇重做冯妇，再做冯妇，这是冯妇。武松打虎这两个人都是会打老虎的。
还有一个故事是会打老虎的，就是他。什么故事？我提醒大家看一部中国老的百科全书，叫做《说郛》，里面有一个故事叫做冲波传的故事。什么故事？就讲到孔子的故事。孔子出去到山里面去了，叫子路去取水，然后碰到老虎，子路与老虎打，把老虎干掉了，把它尾巴切下来了，揣在怀里面。子路取水回来以后问孔子说，第一流知识分子杀老虎怎么杀法？孔子说，第一流知识分子杀老虎的时候杀脑袋，按住虎的脑袋。子路又问他，第二流知识分子杀老虎怎么杀法？孔子说，第二流知识分子杀它耳朵，抓住它耳朵。子路又问，第三流不入流的知识分子杀老虎怎么杀法？孔子说，第三流的是抓它尾巴。子路觉得孔子知道我把老虎尾巴抓回来了，藏在兜里藏在怀里。这个我老师明明知道这一切这个事情嘛，怎么可以叫我去拿水，那真的我杀不死这个老虎不被它吃掉了嘛，不害死我？我现在用第三流的方法把老虎干掉，抓到它的尾巴，把它尾巴切下来了，我老师明明知道还害我，还奚落我。这子路就生气了，气了以后，出来以后把老虎尾巴丢掉了，生孔子的气，我的老师明明知道我拿水的地方有老虎，还叫我去拿水，是欲死我，明明是要叫老虎吃掉我嘛，就开始恨孔子。然后怎么样，就拿块石头拿块石盘藏在衣服里面，预备要打孔子。拿块石头以后跑来还没打孔子，就问第一流知识分子怎么杀人？孔子说，第一流知识分子用笔来杀人，像我李敖。又问，第二流知识分子怎么杀人？孔子说是用舌头来杀人，像李敖做这个李敖有话说。那子路又问，第三流知识分子怎么杀？孔子说，是用石头杀人，用石块。子路出而弃之，把石块丢掉了，开始心服了。就是我老师都知道我怎么干掉他，我身上带了石头我老师都知道。
今天我最后讲这个笑话给大家听，就告诉大家中国古人有他的幽默感，虽然崇拜孔子也有这种笑话。孔子未卜先知，孔子知道整人用什么方法，第一个用笔杆，像李敖；第二个用嘴巴，也像李敖；第三个用石头，你们怎么知道我李敖不会用石头？我也是会落井下石的人。为什么不用石头？所以今天我用石头打在陈水扁这些混蛋的头上，今天实在太可笑了。今天我们看到了用石头的一个特别的效果。
575.2006-05-19：出类拔萃的重要
我在台湾，可是我有很多的管道跟内地跟祖国的朋友们联络。我有一个好朋友他是我们中国的画家，叫做吴悦石。吴悦石先生是我的好朋友，这就是吴悦石。他的成长的过程里面遭遇了很多苦难，可是他都能够排除最后变成了有名的画家，他也是文物的收藏家、鉴赏家，我的好朋友吴悦石。吴悦石先生送我这个画册里面，有一幅画是画的这个屈原。大家看，他是这么样地生动地把屈原画出来。
我看到他画的屈原，我就想到了真正的屈原。屈原在我们中国传统的说法里面，除了闻一多所做的奇怪解释以外，基本上我们所了解的屈原，他忠心耿耿向他的领导人提供意见，没有被采纳，结果跳河自杀了。在跳河以前，他碰到个渔父。渔父就发现说，你不是三闾大夫吗？你不是我们政府里面的大员吗？你怎么这样子面目，很不快乐地在河畔，行吟河畔，为什么这么潦倒？屈原就说举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。大家都昏昏的，可是只有我像清水一样清澈，大家都喝醉了只有我是醒的，所以很痛苦。那个渔父就跟他说，真正的有本领的知识分子他要与世推移。什么叫做与世推移？就是说你们黑暗，我在里面给你搅和，渔父的真正意思就是说我跟你搅和结果，你喝酒我也跟你喝酒，你有水流我跟你随波逐流。可是，我跟你喝酒，跟你随波逐流，我并不是醉生梦死。我用你们的方式，然后把你们征服，把你们改变，这才是真正有为者的精神。可是屈原不愿意，他觉得我太清洁了，我太清白了，最后自杀了。
在我李敖看起来，屈原是个失败者，什么是个成功者？就是渔父所提醒他的方式是成功者，就是与世推移，这个世界是黑暗的，我要使他光明；这个国家是不自由的，我要使他自由。你不能说我嘴巴说使他自由，使他光明，我要技巧地使他能够接受光明，使他能够接受自由，这才是第一流知识分子所要做的事情。第一流知识分子愁眉苦脸，怀石投江，这算什么本领。所以说屈原的基本人生观是错误的。
谈到屈原这些事情，我给大家一再解释，就是说我们要了解很多的真相，需要一些技巧，而这些技巧不是一般人所能知道的。我跟大家讲这些技巧，我们一般大家看起来《孟子》里面讲：麒麟之于走兽，麒麟在动物里面；凤凰之于飞鸟，凤凰在鸟里面，类也，大家都一样的。圣人之于民亦类也，圣人也是人，也跟人民是同类的。可是出于其类，拔乎其萃，自生民以来未有于盛于孔子也。我跟你是一样的，屈原跟他的人民是一样的，同类的，同样地爱国的，同样地救世的，可是我要能出乎其类，拔乎其萃，我比你更高一招，更优秀一点，我才能够帮助你们，这才是我的目标。大家注意中国语文的变化，在《孟子》里面是出乎其类，拔乎其萃，到了《三国志》里面就变成了出类拔萃，八个字的话变成了四个字的成语。大家看《三国志》里面的《蒋琬传》，琬出类拔萃。在《三国志》第四十四卷里面，出乎其类拔乎其萃的八个字就变成了出类拔萃四个字。大家注意，中国的语文在浓缩，可是这四个字一讲出来就知道什么意思。
为什么我说新加坡的朋友没有出类拔萃的个人？什么意思？这话不是说挖苦新加坡，不是，而是说你们群体都很好，每个人都很好，不需要说我比你特别好，大家都一样好，群体的力量把新加坡造成了一个世界所佩服的小国家。可是我在心里面告诉你，我李敖总觉得我们这个世纪，总赶不上十九世纪末年跟二十世纪初年的那种人那么快乐了。这话怎么说？在人类的十九世纪末年跟二十世纪初年上半年，出了很多出类拔萃的个人，有头有脸的，姓名响当当的，有个性的。现在这些个人我们看不到了，好比说像爱迪生他发明了这么多东西，现在你发明什么东西是群体的力量，大家就合在一起就发明了，不需要你一个人又发明电灯，又发明留声机。可是当年有这种人，一个人光芒四射。
所以我才跟大家说，新加坡的李光耀他有这个本领，他在全世界的政治人物里面他是最优秀的。可是我也一再说过，为什么新加坡像李光耀这么优秀的人没有人能够超过他？换句话说，出类拔萃他做到一个极限，可是这种真正的出类拔萃的个人，又有多少在新加坡出现？个人变少了，群体都冒出来了，都增加了增高了，可是个人变少了。我李敖遗憾的不是说止于新加坡，我对整个的世界，对整个的世纪，都觉得我有遗憾。我觉得我们人类不向十九世纪下半叶跟二十世纪上半叶，这一百年间的那么快乐了，那么多优秀的出乎其类拔乎其萃的个人，个人的光芒在散发。这个世界没有了，而在新加坡尤其少，这话我说了，我在新加坡看到很少的，至少我李敖孤陋寡闻，哪一个个人特别地优秀，优秀到全世界知名的个人。什么原因？我讲过了，新加坡的历史背景有关系。
这就告诉大家，我们人类的，我所希望的应该有些群体的这个类在增加的时候，进步的时候，发挥力量的时候，团结的时候，这个时候应该有一些更高的个人冒出来。可是我必须说，在我们现在的世界里面个人少了。什么原因？被群体给吃掉了，你个人想出乎其类拔乎其萃，出类拔萃。你冒不起来，被打压，没有了，牺牲掉了，或者你这个世界太复杂了，不是你个人所能够了解的。说你做学者，你只能知道一个问题学术的一点点，像亚里士多德时代那种百科全书式的学者没有了，像法国迪德罗时代的那种百科全书式的世界水准没有了，像现在这个世界拥有百科全书式的学者，像李敖这样的人有几个？没有了。换句话说，人在知识上面，没有这么优秀的表现了。所以我才说我觉得很遗憾，应该有，觉得很遗憾。
这就是跟大家说，问题不在李光耀。我最近看到一个法新社的通讯谈到了李光耀，李光耀他就等于大家长，目前年轻一辈没有谁能够Replace，能够代替他，他这么优秀。然后他对外国记者学会说，我不懂新加坡的事情非常少。换句话说，我样样都懂关于新加坡的。你们能告诉我的也非常少。什么意思？你们超不过我，所以你们告诉我的非常少。这话说起来非常有信心，也非常自负，可是就是我所描写的情况出现了。就是说为什么没有人能超得过李光耀？这些问题如果是问题的话，就是我们所觉得，为什么我们现在这个世界里面没有人能够，好像爱因斯坦那种人为什么没有了？像英国罗素那种人为什么没有了？为什么没有了？我们就会奇怪这个世界里面为什么少了这些优秀的个人？我所关心的。好比说早期的，像我们讲的这个富兰克林就是一个例子。
我手里拿了一本书，我随便拿资料给大家看，这就是“李敖之印”，这个印是谁刻的？就是我的好朋友吴悦石画家送给我的，我就盖在这本书上面。这个印不是乱盖的，李敖之印不是乱盖的，这个印盖在我所当宝贝的书上面。为什么？大家看这本书，它是为了这些小美国人写的一个故事。什么故事？是伟大的美国人故事。大家看这本书的年代，1895年，中国跟日本甲午战争那个年代，距离现在110年，我手里拿的是110年的一本书。这本书有什么好处？因为它非常精致，非常地精美。大家看，这就是富兰克林在做电的实验的时候，那个放风筝的照片。注意哦，这个版是雕出来的，这么好的版画面是雕出来的。富兰克林这种人为什么现在这个世界没有了？他就是优秀的个人，他活了84岁，他的人生正好分成一半。42岁以前，跟42岁以后到84岁的他，正好切成两半，42岁以前这个人他办报，做生意，他有了钱，要做科学家放风筝，他是这么一个人。可是42岁以后，他思想越来越激进，最后变成了革命党，变成了美国驻法国的大使。他因为年纪太大了，否则可能做了美国的国父。而在美国做驻法国大使的时候，白天做大使，晚上还扯女人，这个老先生还风流得很。
我举这个例子给大家看，为什么我们现在这个世纪里面，没有富兰克林这种多才多艺、光芒万丈的这种个人出现了？为什么新加坡也没有了，为什么？为什么一个地方都没有了？这就是我李敖所说的，我向往这种人物。这就是我所说的，我们希望在这个世界里面，包括我们华人的社会，新加坡的社会，中国的社会，都有这种人物出现。在这个比例里面，我说新加坡少。不是吗？为什么少？因为人口少。可是中国多不多？中国也变得没有以前那么多了，觉得人怎么搞的，那种优秀的个人，拔尖的个人怎么变少了？你可以说这是一个群体的进步，大家群体都进步，都发财，都有钱，都认识字了，不需要个人拔尖了，这是一种说法，也成立的。可是我在感觉上面，在感情上面，在我的好和恶上面，在我的兴趣上面，我总觉得这个世界、这个世纪，如果少了这些出乎其类拔乎其萃的个人，觉得味道不够。
这是我李敖所说的话，我李敖所示的范，我李敖所要求于新加坡的，跟我们中国的，乃至于世界的。我们在要求，可是我们也必须说，这个标准谁来订的？对不起，这个标准应该是人类的标准，而不是族群的标准。我举个例子给大家看，诺贝尔奖就是个例子。诺贝尔奖到今天为止，我们讲文学奖没有给过中国人，当然也没有给过新加坡人。新加坡我讲了历史背景，没有这个历史基础嘛，可是中国有没有？中国有。为什么诺贝尔文学奖没有给过中国人？为什么没有？诺贝尔物理奖有没有给过中国人？也没有。那杨振宁先生不是吗？他当时是美国人。所以我说真正给中国国籍人的诺贝尔奖没有给出来。公不公道？当然不公道。那你说你是酸葡萄，可是我们有个形式上的理由告诉大家，诺贝尔文学奖给出来的时候要评判，评判你看不懂中文。说我们有一个评判能看懂中文，那个人的中文是有问题的。可是基本上你们这些裁判你看不懂我的文字，我的文学作品，你怎么样决定我好不好？说翻成英文，翻成瑞典文，你看得懂才能评判我的好坏。这是什么标准？所以我说这是不公道的，就是我们中国人或者华人，包括新加坡人，我们有这种出类拔萃的条件，可是当这个世界标准跟不上的时候，我们怎么样？我们被忽略，我们被埋没。当然我们可以说，我们不怕忽略，不怕埋没，可是在整个世界变成一个完整的世界的时候，这些有抓住名器的国家跟单位，名气在他手里的时候，我们就要争。
最典型的例子，奥林匹克。为什么我们要申奥？因为我们中国要办奥运，因为我们的身体不再是东亚病夫，我们拿到那么多的金牌，我们是参加世界整个的运动竞技。可是，我不给你办，不许你办。好了，我们在申奥。最后申奥那一次大家记不记得，巴黎跟北京来抢。一百年来法国的巴黎这个城已经办过两次的奥运，奥运会巴黎办过两次了。北京一次都没有办过。可是，西方人会说我不跟你抢吗？第三次，巴黎还是来抢。你办过两次了，还是要跟你来抢，他有没有给我们黄种人一个机会？他没有，照抢不误。看到没有？这就是我说，当这个世界不公平的时候，从奥运会城市的选拔到诺贝尔奖金的选拔，统统是不公平的。他这个标准不公平，选择方法不公平，对你出类拔萃就是一种妨害。可是我们还在努力。原因是说我们并不服气，我们还在努力。
所以出现一个现象，在公元2000年那一次申奥的时候，票投出来，45票对43票，北京的票是45票反对，43票赞成。假使有一票倒过来，45票变成44票，43票也变成44票。就是赞成和反对各44票的时候，那个时候奥运的主席萨马兰奇他就可以决定哪一边办奥运。而萨马兰奇一直同情北京没有办过奥运，所以萨马兰奇会让北京在公元2000年办奥运。不是吗？可是票投出来以后，变成45票对43票。为什么有一票没过来？那一票就是台湾这一票，台湾这一票没有投给中国人也没有投给黄种人，投给了亚洲。所以公元2000年申奥，中国失败了。
请问什么人打压了北京？什么人打压了中国？在台湾的中国人！今天台湾的同胞整天说北京打压我们。我刚才举这个例子，谁打压谁？是台湾打压了北京。台湾不但打压了北京，在联合国里面也打压北京，使北京进不了联合国。多久？22年。你打压北京的申奥，打压了8年；打压了北京进联合国，打压了22年。台湾整天打压北京，今天被北京打压了，整天台湾在呐喊，在奔走哭嚎，在自苦，在难过，在骂，说整天我们被北京打压。台湾忘了，他在怎么样地打压北京。所以我李敖的功劳在这里，是我能够讲出这些历史的事实来，使大家心平气和地想一想，这样子制造仇恨是不是聪明的，所以我说台湾人太笨了。我举两个例子告诉大家，出类拔萃是多么重要，可是真正要讲出类拔萃，要修改很多的规则。今天我要讲的就是这些。
576.2006-05-22：谈演艺人员
去年九月间我拆掉了我的一个书房，这个书房跟了我十几年，是我重要的书房之一。可是，因为我年纪大了，我把它消灭了，运出来一千箱的书，这个书房的图片我曾经在我的节目里面给大家展示过。今天我再给大家看一个角落的，这是我书房的一个角落，这是非常壮观的一个书房。另外一个角落，看到我书房挂了一张，一个女人的裸体照片，上面写着送给亲爱的李敖大哥，这个就是莫文蔚的一张裸照，现在也是打包，收起来了。
我认识莫文蔚我跟大家讲过，当年有一个有名的钻石公司送给莫文蔚一个项链，请我做神秘来宾给她戴起来，这就是当年报上登出来的画面。这就是我给莫文蔚戴这个项链，这是那一次莫文蔚来台湾的一个照相，报上登的照相。当然，现在几年过去了，这个我也七十开外了，岁月还是不饶人。这就是那个照片，一个黑白的，就是亲爱的李敖大哥。莫文蔚这次到台湾来，她给她新的作品打歌，上了很多台湾的电视节目，台湾的电视节目中的一个节目就是拿出四个男人的这个手给她看，叫她讲评。她第一个就讲，她不晓得是我的手，她说这个手势太做作，这是莫文蔚的这个表情。莫文蔚批李敖手势太做作，所以主持人他们就说，莫文蔚说因为他的手势看起来太做作，把主持人佼佼吓出一身冷汗，直呼“李敖要告请告莫文蔚，跟我们没关系”。可见我的威名远播，怕得罪我。莫文蔚说李敖的手势太做作，说得对不对？说得真的对，为什么对？因为他们拿出四个人的手让莫文蔚来猜，莫文蔚第一个看到的就是我的手，她不晓得是我的手，可是她觉得这个手势太做作，那其他三位是什么？他们是演艺人员。演艺人员干什么的？就是举手投足，不做作的，他干那一行的。我李敖不是干这一行的，所以手势做作生硬不好看。为什么？因为没有这种天分，也没有这种技巧，没有这种本钱。
记者们问到我，我还跟他们开玩笑，我说台湾有一个人叫白先勇，他在台湾大学比我晚一班，他是外文系的。他们这些人搞现代文学，在我李敖看起来那些现代文学是不入流的。为什么？他们硬要学外国的这种什么意识流，这些杂七杂八的这些文学技巧，可是他们没有这个才气。白先勇算好的，可是我认为他的才气只能写这种白家大院的这种事情，朱门恩怨的这种事情。我认为还不够。
可是白先勇有一个特色，他是GAY，他是同性恋。而本人动作上面，举手投足，有一点点娘娘腔。我举个例子，白先勇说二的时候，我们说一个两个，白先勇不这样讲，白先勇说“两～个～（两手食指慢慢抬起）”。像京戏里面，两个这样，就是动作，做不做作，大家看到没有，这就是京戏里的动作。真正要谈到手势，我必须说台港两地的演艺人员都不能够跟梅兰芳来比。梅兰芳甩这个水袖，演这个坤角，那一个手势多少种，千变万化，什么兰花指，这个指那个指多得不得了。现在的演艺人员太粗糙了，当然莫文蔚说我李敖不会，手势太做作，她说的完全正确。
我告诉各位，我好羡慕那些演艺人员，我觉得我李敖虽然能说善道，虽然能够写，有这么多的优点，可是我不太会用表情来表达我自己，至少比起他们这些专业的演艺人员，我觉得比不上他们。如果我比得上他们，我一个人去做单口相声好了，我不要做这种节目了，谈这么多学问多累人，去做单口相声。达到了梅兰芳所欣赏的一副对联，这副对联大家看，“看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。”这对联是梅兰芳最喜欢的，“看我非我，我看我，我也非我。”因为我演了别人，我李敖可能演了梅兰芳，所以我看我李敖一看起来不是我，我越看我越不是我，因为我演了别人，演得神龙活现。那么“装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。”这就是按照规矩说叫入戏，进入这个戏。
我看过中国导演们拍戏，尤其是我的好朋友死掉的导演李翰祥拍戏，他拍戏的时候每一个动作他先做给你看。好比说他要这个女明星做这个动作。两～个～（双手食指慢慢抬起），假设是这样子，他先做给你看。一个大男人做给你看，然后女明星跟他学。我那一次现场看他拍戏，刘家昌的夫人甄珍，真是有天才的，李翰祥导演做一次手势，甄珍立刻学会，可是其他的演员就要学两次三次学不会。所以我们可以看出来这种真的会演戏的人他能够很快地入戏。
像我的前妻胡茵梦，导演让她说你哭，她立刻就哭。说哭就哭，可是那一次就把我吓到了。为什么？这些演艺人员的性格，他们的本领原来是这样的。她的表情是真的是假的你不知道，她说哭就哭，她演出来表情就是悲哀的，你不晓得她是真的悲哀，还是真的眼泪，可是他们真的演得出来。所以我说演艺人员从他们这种举手投足的表情说起来，我们很难了解他们的真心。所以真的演艺人员他入戏的时候，他演完以后他疯掉了，他跟他本人是完全一样了。所以我认为如果我李敖真的有这种演艺人员的本领，那我更生龙活虎了，如虎添翼了，更不得了了。我给大家聊天就聊到这一点，就顺便给大家谈谈，你们看我这个节目有的时候我会上天下地的乱扯，可是乱扯中间，处处都是机锋，处处都是机关，处处都是学问，处处都是显摆。
譬如说我现在我老了，我可以这么自然地跟大家来做节目，什么原因？我万一说错了，万一说得不好，我可以四个字就过去了，我这个年纪71岁，我可以倚老卖老。我记得以前台湾的一个主教，算是红衣主教，枢机主教，叫做于斌，跟我是东北同乡。他在台湾恢复了辅仁大学，他也做了主教，会拉丁文什么都没有问题，大家都说他是学者，他说他不算学者。为什么？因为他做学问不修边幅，这个胡子都没剃干净，不修边幅，就表示说粗糙。可是我必须跟大家讲，像我今天做节目的时候，万一有什么事情讲得不妥，我们根本不在乎，或者讲错了话，讲漏了话，我们根本不在乎。什么原因？因为可以倚老卖老了，中国古代讲说70岁的人可以吃肉。为什么？因为他有这个特权，可以拿拐杖，因为他有这个特权。
我在节目里面跟大家特别讲过，我在电视里面偶尔看到一个老头子，白发苍苍，穿着背带的裤子，打个领结，干什么？是个有名的老厨子，在电视里面授课，教大家如何做菜。可是，他穿的也不是厨子的衣服，也没有戴厨子的帽子，也没有在厨房里面做，好像在客厅里面就摆了个摊子就在里面做，然后是个非常有人情味的，非常亲切的、非常倚老卖老的教大家如何做菜。可是我们看到那些错误很可笑地发生，比如说，他说食盐要放一调羹的食盐，可是他的动作是很清楚地两个调羹的食盐放进去了。表示说他会老糊涂了，可是我们不会见怪，就知道他有这个毛病，我们不会觉得见怪。为什么？觉得是可以容忍的。为什么？因为他老了。
大家看这个人，叫乔治五世，就是乔治第五，英国的国王。大家注意他是谁？他就是现在英国女王的爷爷，现在英国女王的祖父，乔治第五。他有什么功劳？他对英国的宪政特别有功，所以推动英国的宪政他最有功。他有两个有名的儿子，一个就是温莎公爵，后来温莎公爵本来做皇帝后来不做了，为了女人不爱江山爱美人，退下来，然后温莎公爵就让他弟弟做皇帝。他弟弟就是乔治第六，就是现在英国女王的爸爸。乔治第五他有一个最有名的故事。他这个人老了以后有一个有趣的故事，他的好朋友律师，两个老头子一起，这个律师就跟他讲了一个笑话，他听了就哈哈大笑。过了一会儿，这个律师把同样的笑话同样又跟他讲了一遍，他好像没有听过，然后又哈哈大笑，好高兴。再过了一会，这同样一个律师，又把同样的笑话又跟他讲了一遍，他一听又哈哈大笑。然后，他跟他律师说我也有个笑话，我讲给你听。然后律师就洗耳恭听，他讲的笑话就是刚刚律师跟他讲了三遍的笑话，他同样地若无其事地又讲给了这个律师听，这个律师居然听得津津有味。明明是他讲的笑话，讲给皇上听的，那皇上又讲出来他听得津津有味。讲完了以后，这个律师还问你这个笑话哪里听来的，跟我的笑话一样好。有这么有趣的两个老头子在对话，旁边人看到了觉得好笑，你们两个老糊涂了，讲话颠三倒四，不是啰嗦的问题，讲过就忘掉了。请大家看看乔治五世，71岁就死掉了，就是我这个年纪。换句话说，我们可以倚老卖老，可以讲错话，可以啰嗦，可以讲重复的话。
我李敖做这个节目五百五六十集了，有的部分会有一点点重复。为什么会有一点点重复？刘长乐老板，我凤凰的我的好朋友，不能说你怎么有一点点重复？问题就是说我上了台做到这里，粉墨登场，我不能劈头就讲一些你们完全不了解的背景。可是讲一件事情的时候，它的背景有时候，讲这件事的背景跟那件事的背景是一样的。所以就会把背景三言两语搭一下，所以你会觉得背景部分有没有重复？有重复，可是不讲背景，劈头就讲节目内容，你们听不懂，觉得很奇怪。
所以，有的时候像乔治第五的这种小型的重复，也是不可避免的。总儿言之，我告诉大家，我们讲了这句话，整个的感觉是什么？就是你李敖坐在这里这样子嚣张，你是不是有点疯疯癫癫的？大家看公元前五世纪希腊的思想家，叫尤里披蒂。他说了一句话，就是上帝要毁灭人，先要使他发疯，这就是尤里披蒂他的雕像。这句话说得很巧，有的人疯了，原因是上帝要毁灭他，说上帝要毁灭一个人必先使他发疯。今天我们看到台湾这个局面，就是一群混人在发疯嘛，不就是嘛。你可以说上帝在毁灭他，当然你也可以说他是自毁，自己在毁掉自己，也是可能有这种现象。
所以我给大家说，我李敖有时候会有一种类似疯狂的表现，大家看看这个照片，这个是我的照片，（旁边）这是谁？这就是基督教的圣人，叫做圣保罗。为什么谈圣保罗？请大家看，在King James版的《圣经》里面，他讲到了这段话。人家跟圣保罗说：保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了！我们看另外一个版本的《圣经》：保罗！你疯了；你的学问太大，使你疯了！大家注意这两个翻译。旧的翻译是说你癫狂了，这两个翻译哪个好？我告诉你两个都不好，可是合在一起才会好。请大家注意怎么样合在一起？我给你谈谈这个修辞学，要怎么翻，新的版本说：保罗！你疯了；你的学问太大，使你疯了。应该把使你疯了这四个字用前面旧的翻译本，是说反叫你癫狂了，反叫你疯了。保罗，你疯了，你的学问太大，反叫你疯了。不要用使你疯了，叫做反叫你疯了，这就是我李敖的翻译，用反叫两个字，用第一次旧的翻译的反叫两个字跟第二次的翻译合在一起，这才是好的英文翻译。保罗被人家怀疑，你为什么疯了？因为你学问太大，所以你疯了，至少我们感觉你疯了。
李敖，手势大家看是这样子，李敖，你学问太大，你疯掉了，是不是，有没有这种感觉？所以这就是一个有趣的描写，有趣的一个说明，就是说它本身有一种疯狂在里面。为什么要这样子疯狂？我告诉大家，你们很少看到一个人，像我李敖这样子几乎不说谎话的人。这不算是什么美德，可是至少几乎不说谎话的。什么原因？我真话敢说，我真话见得了人，为什么我要说谎话？所以我跟大家说，我今天这个境界已经到了这种不说谎话的境界，高兴怎么说就怎么说，并且张牙舞爪地说就张牙舞爪地说，颠三倒四地说就颠三倒四地说，说错了就错了，说的不妥也就不妥。就变成这么一个形象出现了。整个的说起来什么感觉？四个字，倚老卖老，当然我倚的不只老，倚的我的学问，倚的我的这种嚣张。
为什么要跟大家这样说？就是说你们看到我有那种疯狂的一面。疯狂是什么意思？就是说我为什么要那么拘谨？我为什么要那样子约束我自己？我为什么要那样子假惺惺？为什么要那样子道学？对我都不需要了，所以才变得那样子嚣张，看起来非常地不舒服。可是我告诉大家，因为我有这方面的表达跟性格的表演，所以我才变得不生一种病，那种病就是胃溃疡。为什么不生胃溃疡的病？就是说我放得开，你可能看着我不舒服，或者觉得很别扭，或者骂我，可是我心里面深深地欣赏我用我这种张狂的方法来表达我自己。为什么？这就是说我71岁了，我可以倚老卖老了。
577.2006-05-23：倚老卖老的味道
上一集的节目里面，我跟大家说我71岁了，可以倚老卖老了。倚老卖老意思就是说我可能大模大样地，我可能讲话颠三倒四地，我可能讲话说了又啰嗦了又忘掉了。可是，大家要习惯我。为什么？就是这种倚老卖老有它的一个特殊的味道。为什么要倚老卖老？因为活到我这个年纪，觉得什么事情都可以放得开，没什么放不开的。所以我跟大家说我几乎是一个不说谎话的人。到了这个境界。为什么说不说谎话？因为真话我都敢说，说什么谎话？真话可以通行无阻，我说谎话干什么？我告诉大家我的很多以我的年纪，跟我的境界的一些感觉。
前一阵子有外国记者访问我，他说如果你跟我们美国人比比看，你像美国人什么人？我说我没有像美国人什么人，美国人有一个人要像我。什么人？我说Menken，他们一听笑了，知道我讲内行话了。中文的翻译叫孟肯，他是当年美国的文人里面跟别人冲突最多的，骂人骂得凶的，可他的英文是一流棒的，他给美国式的英文编了字典式的书，定型，是他最了不起的一点。孟肯就讲了一段话，他说，人类为自由而战的这种苦恼，就是你必须要花你生命的一部分，去保护这些Sons of Bitches，狗娘养的，SOB。就是你做了很多努力，你发现你要为的是保护一些狗娘养的。狗娘养的，我们可能用我们的标准看，这是骂人的话，其实美国的总统杜鲁门骂他的五星上将麦克阿瑟就骂他SOB。这是一种无奈。什么无奈？就是我们做了很多的努力，做了很多的牺牲，可是奋斗的结果，要使一部分人占到便宜，一部分人享受到好处，而那部分人是你讨厌的，是你觉得很可恶的人，是一批SOB。可是你无法在做一件功德的事情的时候，不顺便不知不觉地会有一批SOB他们得到好处，因为你的努力而他得到好处，因为你的战斗而他得到好处，因为你的牺牲而他得到好处。所以，这就是一个很苦恼的事情，所以对待这些SOB，这些小人物怎么办？你跟他生气吗？也不能生气，你吓吓他也不能。怎么办？只有逗他们玩，或者寻他们开心，或者戏谑他们，或者捉弄他们，来平衡一下，或者说来疏解这种关系。
大家看这个有趣的一个画面，大家看清楚这个蛮好玩的，这是个唐朝的古物，挖出来的，这个是什么佣？陶器做的。什么佣？这个是侏儒佣，就是矮矮的人的这个佣。侏儒什么人？就是养在宫廷里面，皇宫里面，有的时候大官家里面也有，养了这些小矮子，小矮人，大家逗乐玩，觉得他可笑，所以逗乐玩。汉朝有名的，这个有趣的一个人就是东方朔，东方朔有的时候就吓唬这些侏儒。所以大家看到这个《汉书》里面东方朔传，讲到有一天这个东方朔去骗这些侏儒。注意这个朱字还是没有人字边的，这个古字是这样写法。骗这些侏儒吓唬他们说，“上以若曹”，上就是汉武帝，我们的皇帝，若曹，你们这些小子们，说你们这些人，“无益于国用”，对国家没有好处，整天要吃要喝，“徒索衣食”，“今欲尽杀若曹”，今天要把你们全部杀光，我们的皇帝要把你们全部杀光。这个小矮子听到以后吓死了。“侏儒大恐”，又哭又闹，干什么？然后这个东方朔就跟他们讲，就说你们要免于一死，等一下皇上就要走过来了，你们就全体磕头来要求皇上原谅你们，来赦免你们的罪。然后一会儿听说皇帝走过来了，“侏儒皆号泣顿首”，号泣就是又哭又叫，什么叫做顿首？顿首大家注意，顿首就是磕头的时候额头贴地，就是行很重的礼。不贴地这样子不叫顿首，顿首就是一种贴地的。然后皇帝就问，哭闹什么东西，磕头干什么？他们侏儒就跟皇帝说东方朔说你皇帝要杀我们全体，如何如何。然后皇上知道东方朔花样很多，就问他“何恐侏儒为”，为什么要恐吓侏儒？你为什么要恐吓他们。为何恐侏儒，在古代文言的句子里面，加强语气的用法，何恐侏儒为。
东方朔为什么要吓唬这些小矮子？就是刚才我所说的，就是你们这些可恶又可爱的一群人，我是个天才，我要捉弄你们，所以就编谎话来吓唬你们。我跟大家讲，我李敖活到这个年纪，我的这种玩世的性格会开很多人玩笑，会说那种很刻薄的话，或者说那种很重的话，或者说那种很傲慢自大的话。都是因为我有一部分原因就是要恐侏儒，就是我要吓，吓唬这些小矮子。他并不是真的小矮子，我是巨人，在看到那些所谓正常高度的人，在我李敖眼里看起来也是侏儒。他在知识层面，在思想层面他是侏儒，所以有的时候我李敖也会危言耸听，也会开玩笑。
大家看，这是当时搞英国跟希特勒搞慕尼黑协定的英国首相张伯伦，跟希特勒签字慕尼黑协定，后来等于觉得上了当了，后来才下了台，丘吉尔就做了英国首相，后来就是二次世界大战。他跟一个上议院的议员握手，这个上议院的议员大家注意他，他叫哈利法克斯。他是一个什么样的人？我讲一个故事给大家听，他有一次坐火车，椅子对面有两个修女，忽然火车进山洞，灯忽然停了，他就把他自己的手拿出来，这样子用很大的声音亲自己的手，好像接吻一样吻自己的手，这个接吻的声音出来。等到火车离开山洞，光线有了以后，他就忽然站起来对两个修女就鞠了一躬，这两个修女就你看我，我看你。为什么？就是甲认为乙跟这个对面的这个人接吻了，乙同样的也怀疑甲。而他对两个人鞠躬，更增加了她们的怀疑。他会做这种恶作剧，这就是英国绅士哈利法克斯的故事。
我跟大家讲，人生能够在这个苦难的时代里面，你先知者苦心焦思会短命的，苦心焦思会得胃溃疡的。而你能够又要救国救民，你自己还要活得很快乐不出事，这是一个很高的境界。所以我才给大家讲了我的故事，我的老师殷海光，大家记不记得当时他跟雷震搞《自由中国》杂志，蒋介石抓到雷震，殷老师在家里怄气不愉快，据殷师母回忆吃饭的时候，忽然殷海光老师就骂起蒋介石来了，一边骂，筷子一摔，也不吃饭了，气得要死，就不断地骂蒋介石，后来得胃癌死掉了。我不开始挖苦他这个事情吗，我说胃癌，怎么会得胃癌，可是一个重要的原因是你精神不愉快，郁郁寡欢，所以得了胃癌。你是哲学家，你怎么可以郁郁寡欢。如果哲学家得了胃癌证明了你郁郁寡欢，证明了你的哲学没有学通，所以哲学家不能够得这些病。就好像神父不能得梅毒一样，和尚不能得性病一样。为什么？不搭调嘛，法律上有一个叫做当事人不适格。用一句改写孔子的话，就是斯人也而有斯疾也，这种人才能得这种病，这种人，斯人也不可有斯疾也，哲学家也不可以得胃癌也，神父也不可以得梅毒也，和尚也不可以得性病也。为什么？不搭调，所以我才跟大家讲为什么我是一个快乐的人？如果我李敖得了胃癌死掉那成什么话。所以我说不可以一个思想家得了一个因为郁郁寡欢而死掉的病。
所以我们再看到这些例子，我举这些例子给大家说，有些人他真的他能够开脱自己，一方面苦心焦思，一方面忧国忧民，一方面先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；可是像殷海光这些人先天下之忧而忧，后天下之乐而忧，他还是想不开，这样子的人来救国救民找死嘛。所以我的老师殷海光没有活过50岁就死掉了，还幸亏我帮他忙多活了一年。殷师母写信里面特别讲到这一点，李敖救了殷老师一命，我把他送到医院里面去，要不是我，早就死掉了。为什么搞得这样子不快乐？所以大家注意到没有，我对任何事情我的一个标准先看，它使我们痛苦，还是使我们能够免于痛苦。
照着英国哲学家罗素的标准，他说凡是使人痛苦的都是不道德的。很多这种搞思想的，搞文学的人，他还有意要使别人痛苦，来表示他们是忧国忧民的，表示他们是先知，表示他们是多么前不见古人后不见来者。我觉得这是个错误的，一个错误的人生态度。我是非常反对这种错误人生态度的。所以我才跟大家说我们要特别注意到这一点，不要再用一种忧愁的方法来处理人生的问题，这里面应该有一种笑脸，一个快乐可以面对这些问题。
我有时候收集一些有趣的东西，我们都知道马英九是个漂亮的人，请大家看一张照片。你想得到这是马英九吗？大家注意看这是马英九。当马英九笑成这个样子的时候你想不到这是马英九。你李敖凭什么证明他是马英九？因为照这个照片的时候我在旁边。什么原因？因为我李敖来台湾50年的时候，举办了一场很盛大的演讲会。我没有请马英九，马英九来了，这就是八年以前。大家看马英九这条领带，旁边有一个穿金黄色衣服的女人，我现在证明这个是马英九，这个就是陈文茜，这个就是马英九，领带就在那里。旁边坐的是立法院院长刚下来的梁肃戎，民进党主席许信良。另外一张就是我讲完后我回过来坐，这就是马英九、梁肃戎、许信良、我，这是当时的一个照片。所以我就给你看看，有的人看到马英九有这种很好笑的照片，我觉得留下来了很好玩的，因为觉得它是蛮有特色的一个照片。
胡适先生，我觉得他满开朗的，他笑起来的时候是哈哈式的，笑起来是非常爽朗式的人，他不像那个徐志摩那种娘娘腔多愁善感的，胡适没有，胡适是充满理智的笑。我觉得他是比较开朗的。我讲这些拉拉杂杂的资料，就告诉大家，有很多东西是我们不可知的，可是我们还是看到了。那时代那么痛苦，为什么我们还这么快乐。我认为不然，我认为很多快乐是我们可以掌握的。
我举个例子给大家看，我在一个摄影画报里面看到一张日本鬼子照的一个照片，照得非常好。大家看，这是一个石头峭壁，在两个石头缝中间有一线天，一个裸体女人站在这里照了这张照片。大家仔细看，这个照片照得极好，夹缝里面一个裸体女人。为了这张照片，我特别写了一首诗，叫做《何妨看一线天》，石头中间一线天。我的诗说“生存在夹缝里，我们心有不甘。不甘没有关系，我们腰杆不弯。前后都是黑暗，我们好像孤单。我们没有视野，只能看一线天。生存在夹缝里，我们身似坐监。坐监没有关系，我们功不唐捐。前后都是黑暗，我们不再孤单。我们苦中作乐，何妨看一线天。”
注意这个功不唐捐，本来叫福不唐捐，唐捐就是在佛经里面丢掉了浪费了，功不唐捐就是我们努力不浪费。大家注意，当我看到这个画面，看到这个摄影家所照出来在一线天中的一个裸体女人的时候，我就会写出来这么一首诗，叫做《何妨看一线天》。这个诗是1984年1月17号，我看到这个照片以后作的。为什么要作这首诗？就是告诉大家，我们觉得全都是黑暗，什么都看不到了，只看到一线天，可是在一线天里面，这里面也可以发掘出来很多的美感。看到没有，至少我们认为这是很多美感被我们发现出来，然后可以作为一种哲理上的解释，跟人生上的类比，所以叫做《何妨看一线天》。就是我们能够看到的光明即使很狭窄，我们的处境即使被压缩，就是我们在夹缝里面被压缩，可是我们还可以苦中作乐，看到一线天。这个就是那种有笑容的，有乐观那种标准和训练的人的那种了不起，就是我。
所以我举例子给大家看，我们看到了太多那种愁眉苦脸的思想家、文学家、哲学家、教授，可是我觉得他们最大的苦恼，就是这些人太容易苦恼，太容易不快乐，太容易忧愁，太容易长叹，叹气。我认为都是不正确的人生观！我们可以战斗，可以挣扎，甚至在被压缩的时候也可以苟延残喘，可是这个时候有一些光明和一些笑容是我们可以掌握的。在这个时候，我请大家向李敖看齐，像李敖学习，我们去努力掌握它。
578.2006-05-24：话说谭延闿
我讲话向来是一针见血，并且很刻薄，当然也会很武断，譬如我说，蒋介石国民党的官，人面兽心，心肠很坏，人面兽心。可是民进党像陈水扁这些人，兽面兽心，长那个样子，长得根本就是衣冠禽兽。蒋介石国民党团队虽然糟糕，人面兽心，民进党兽面兽心，你看看民进党这些人的长相，那个德行，有的人长得跟老鼠一样。国民党官僚系统里面，有些人很像个大官的样子，雍容，我们讲雍容华贵，不谈华贵，雍容。有一个老官僚，做过国民党的行政院院长，他的名字叫做谭延闿，他的长相就这样。他的女婿就做过所谓中华民国的副总统，国民党的副总裁叫做陈诚，谭延闿什么人？他的爸爸是清朝的大员，他在清朝响当当的，他是进士，就是考取了翰林。他一辈子做大官，他爸爸做大官，他也跟着大官，他非常的会做官，他也不是革命党，在改朝换代以后，他能够跟国民党搅在一起，最后做到了国民党的行政院长，他人八面玲珑，谁都不得罪，所以，他因为能够八面玲珑，所以可以调和鼎鼐，能够大家都靠着他的这种关系，把很多很尖锐的冲突被他化掉，所以也有他的作用，这就是谭延闿。
这是他写的很多的毛笔字，谭延闿写的这个字，他因为清朝的翰林，有基本的功夫。他给别人写毛笔字里面，有的时候写了一首诗，这首诗我念给大家听，叫做：“炼汞烧铅四十年。至今犹在药炉前。不知子晋缘何事，只学吹箫便得仙”。我讲给大家听，炼汞烧铅，汞是水银，中国的道家相信，人在一个炼丹的炉子里面炼出来这个仙丹，吃下去以后可以长生不老，可以成仙，所以炼炉子里面炼丹是很重要的一个道家哲学。就好像我们谈到英国一样，大家都知道大科学家牛顿是了不起的，可是大家不太知道，他在推出了万有引力的这种物理学上的成就以后，牛顿花了很多的时间，干什么？去搞炼金术，荒谬吧！怎么牛顿去搞炼金术？可当时那个人觉得从炼金的这个运作里面可以得到很多的发明，财富和真理，所以牛顿就滚进去搞炼金术。中国古代从道家出来，这种丹鼎派出来以后，就相信炼丹，吃这个东西，可是绝大部分人都害了自己，最后吃下去的东西变成了铅中毒。
为什么我李敖对中医的这一部分中药感到戒心？就是说中药一部分它的成分，我们没有准确的掌握出来，里面有一部分可能会不会有铅中毒的问题。中国古代的皇帝很多都死在铅中毒上面。可是信道教就要丹鼎派，就要炼水银烧铅，所以在炉子面前表示我是一个道家的信徒，我在炼汞烧铅40年。可是我还没有成仙，为什么？还没有练好，所以至今犹在药炉前，还坐在前面在烧来烧去，烧了40年。可是我不晓得为什么子晋，子晋什么人？子晋是周灵王太子晋，好吹笙，作凤鸣，叫凤阳教，后来就成仙了。他说我搞不清楚，子晋究竟做了什么事？他只学吹箫就成了仙。我苦哈哈的炼汞烧铅烧了40年，还没有成仙，还在药炉前面烧。人家子晋不晓得做了什么事，我看不出来做什么事，这意思用了一个反面的意思在说，讽刺性的，所以说我不晓得他做了什么事，他只是学了吹箫那么简单的事情就成了仙。这是全唐诗里面一首诗。
谭延闿写这个诗告诉大家什么意思？他运气好。清朝有多少进士，清朝多少翰林，改朝换代以后多少人潦倒了，多少人埋没了。他老先生居然能够跟新潮的政权混在一起，还做到了国务总理，谭延闿的本领。可是这句话也讽刺了，就是说，大家看到没有？我运气好，你空头努力没有用，你没有时来，没有运转，努力没有用。今天大家看到没有？我们台湾现成举例就有，马英九第一名。炼汞烧铅的人多了，美国留学的多了，可是像马英九一回来就被蒋经国看中，到今天一共25年，都是无灾无难到公卿，做了大官，就是苏东坡所说的无灾无难到公卿，什么罪也没受。不知小马哥缘何事，只学吹箫便得仙。
可是我们说小马哥算什么？有的人比他更青云之上，你看谁？有一个人长得像个猪一样大块头，他的名字叫连胜文，连战的儿子，笨笨的大块头。美国回来，连战的关系，摇身一变就进了政治局，变成政治局的常委，今天国民党中央党部常务委员会的常务委员，就相当于政治局的常委。何德何能？嘿，摇身一变，当然这就是连战的原因。为什么我今天骂国民党？你们看看，何德何能这种人？因为他是连战的儿子，他不是普通的国民党员，他摇身一变变成了中央委员，又不是普通的中央委员，摇身一变就是进了政治局，又摇身一变又是常委，中央常务委员，这得了啊？这样子幸进，就侥幸的这样进来，证明国民党没有公平、没有正义、没有前途，连战这种人干的事情，不是吗？马英九也看到连战的儿子就这样进来，所以比较起来马英九还做了一点事儿，不是吗？
同样的我们可以看到，像台湾选台北市市长，又冒出来一个，是郝柏村的儿子叫郝龙斌，郝龙斌什么人？他的爸爸是国民党的军头，做过国民党的国防部长、参谋总长、行政院院长，就是国务总理。他儿子，当然老子英雄儿好汉是吧，老子做了大官，他儿子念书回来在台湾大学做教授，那你的本科有学问还好；摇身一变，做了新党的党主席。忽然改朝换代了，陈水扁他们民进党执政了，拉拢他加入他们的政府，以新党的党主席身份，跑到民进党里面做了环保署的署长，坐了二级的小官。我骂他，个人没有身份，团体没有立场，你是主张中国统一的一个党的党主席，跑到一个主张台湾独立的政府里面去做个小官，你有没有身份？然后马英九在选台北市市长的时候，民进党推出来李应元跟马英九对干，那个时候这个郝龙斌，就是站李应元的场子，等于站他的台子，李应元做宣传品，郝龙斌写序，李应元宣传品里面，两个照片摆在一起，郝龙斌跟陈水扁的太太来捧场，郝龙斌里面他的话，说，我们都爱李应元。
前一阵子小马哥马英九请我吃饭，我还把这个事情问小马哥，我说你还记得吗？他说还记得，我说就这种人现在又跑到你们国民党来，要代表你们国民党来抢台北市市长的候选人，你小马哥作何感想。小马哥苦笑，我李敖作何感想？又想到这首诗，你看，炼汞烧铅四十年，至今犹在药炉前。不知郝小子，郝柏村的儿子，郝小子缘何事，只学吹箫便得仙。证明什么？证明这个社会太没有公义了，太没有公道了，为什么有这个现象出现？太没有道理了。这就是告诉大家，我们人的境界里面有这种情况，你要不要服气？不服气就不要选他，唉，可是民意调查，台湾的蓝色选民里面，台北市的很多人要投他票，证明什么？证明我李敖所说的选民混蛋，你不混蛋，你怎么会投他票？他什么事都没做，郝龙斌做的事情就是叛徒，以新党的党主席身份参加了民进党的政府。不是吗？而你们这个蓝色选民还投他票，你不是混蛋是什么？当然混蛋。
今天我看到这种现象，我讲这首诗给大家说，不要愤愤不平，人间很多事情就这种事情。我给大家看，谭延闿毛笔字写得一级棒。北大一个教授叫做钱玄同，他问北大校长是蔡元培，说蔡先生，你当年也是清朝的翰林、清朝的进士，为什么你的字写那么烂？注意谭延闿就是清朝的翰林，清朝的进士；蔡元培也是清朝的翰林，清朝的进士，可是在谭延闿在清朝做官的时候，蔡元培出来革命，所以为什么了不起？我们是唯一清朝的这种翰林进士，明明可以做大官的人跑出来革命。所以中华民国成立的时候，蔡元培是第一任的教育总长，就相当于教育部长。后来做了北京大学校长，因为他资历太完整了，他是清朝的翰林，可是他是革命党。你谭延闿在做官的时候，我在革命，可是蔡元培还算运气好的，他没有被埋没掉，可是大家注意到没有？两个人成长完全不成比例，一个就是无灾无难到公卿，一个就是有灾有难到公卿，两个不一样的。
所以我们可以看到谭延闿是多么的侥幸，钱玄同就问蔡元培说，为什么你当年是翰林，你的毛笔字怎么写得那么烂的？蔡元培就回了一句说，可能大家都喜欢写黄山谷写黄庭坚的字，我可能当时也是跟他学的，也走这条路子，那意思就是捧自己，就是我的字写得不坏。事实上，这个蔡元培的字写得不怎么样，这个蔡元培写的字：山水有灵，亦惊知己，性情所得，未能忘言”，这是这个“刚日读经，柔日读史”，刚日这一个奇数的135，柔日是双数偶数的。“无酒学佛，有酒学仙。”我这一次到香港，还特别到蔡元培的坟前去送花，为什么？我很佩服他，这是蔡元培，这个现在坟已经被改过了，后面美化了。这是蔡元培跟他太太小孩照片。请注意，他这么老了，他小孩这么小，什么年纪？大家注意看好，他现在跟我同岁，跟现在的李敖同岁，71。他就死在中国算法72，他就死在这个72岁上面。所以你们看起来我李敖真是生龙活虎，你看蔡先生就已经很老了，可是我跟他一样，小孩特别年轻，他看着这么年轻的小孩，所以我讲这个故事讲到这里。
蔡元培写对联里面有一个非常动人的，我念给大家听，叫做“惜竹不除当路笋，伐薪教护带巢枝”。因为我爱惜竹子，所以在路上面挡着路的，不该长笋的地方长出来，笋是竹子的芽小的笋，小的竹子刚长出来。因为我爱惜竹子，这个笋刚长出来，只是长得地方不对，妨碍了我们，我都不忍心把它消灭掉。我去找木头，砍树，可是我特别嘱咐，要保护那些在树上面有鸟窝的这个枝子，树枝上面有鸟窝的，这个树我不要砍它。为什么？我是要伐薪，我是要砍木头的，可是会伤害到树上面的小鸟，我不要砍它。我爱竹子，所以会伤到的小竹子，我不会去砍这个竹子，“惜竹不除当路笋，伐薪教护带巢枝”。这个句子，后来又有人改写的，好比说，林森做了国民政府主席的，台湾台北市还有林森南路，林森北路，他写“爱竹不锄当路笋，惜花犹护压头枝”，就是大同小异。请注意，这是一个重要的人生精神出现了，什么精神？就是我做一件事的时候，有的时候我要保持某种程度的例外，某种程度的弹性，什么原因？这件事情本身完整的，可是完满剧情的时候会有流弊。
我在讲美国的大法官霍姆斯，美国大法官九个人，霍姆斯是个特色，就是一个法律解释出来，明明在法理上都要投九票通过的，因为完全没问题的，在其他八个人投赞成票的时候，大法官霍姆斯投反对票。明明在法理上你知道你应该投赞成票，为什么投反对票？为什么九票里面只有你反对？他的理由是说我反对代表一个精神，就给美国人看到，我们大法官绝对不要九票全部通过，众口一声的大法官给人家坏印象，应该有一个人出来唱反调，万一唱反调这个反调是一个机会，要保留一个机会，如果是正确的，将来证明正确的，表示说我们没有把法律定死，总有一个活人唱反调，发了不同的声音，这就是“爱竹不锄当路笋，惜花犹护压头枝”的一个基本的人生观的反射。
今天大家看到我李敖，我告诉大家，我有的时候也会这样子，就是说我做电视的时候，我希望有一个例外，当做人的时候大家看到没有？我是这样子做人的，意思就是你们都这样说，我拼命唱反调，唱反调什么意思？就是告诉大家，这个反调就代表了一个感觉，这反调可能就是那个刚长出来小的笋，可能就是这个树枝上的那个鸟巢，是我们所要注意的。所以今天我讲的这些节目里面，谈到谭延闿，谈到这种人生的际遇，有的人只学吹箫便成仙，有的人需要那么辛苦的，可是在他做事的时候，他也会想到，我们要怎么样做才能够“惜竹不除当路笋，伐薪教护带巢枝”，有这种人心跟美意放在里面，这样子才做得表面上不完美，其实才更完美。
敖之（Q：602427595）2018.6.7
579.2006-05-25：谈几个感谢
我小的时候在北京去逛天桥或者是隆福寺，会碰到一个场景，就是有人在说书，那个说书的在中间，旁边围成一个马蹄形的座位，大家在那里听他说书。说到紧要关头，帽子拿过来了，为什么？请你付钱。大家传帽子，像人家外国教堂里面那种募捐一样，请你付点钱，你可以给也可以不给，就那个时候在紧要关头，收钱。现在科技进步了，时代也不同了，我李敖利用电视媒体在这里，干什么？就是变相的说书。可是对你们观众说起来，你们得天独厚，占了一个便宜，就是不会有人拿着帽子在你们面前一边看电视，一边向你们收钱，收钱的时候有人丢点钱，心安理得；有的人不丢不出钱，帽子过来，也不往里放钱。听你说白听，就觉得有点难为情，虽然可以不付钱，可是在表情上面，我们看出来他那种难为情的模样。今天你们各位坐在电视机前面就可以看到李敖有话说，这种现代说书的形式，你们不花钱也不会碰到这种很窘的局面。
可是我认为你们应该感谢有四种情况，哪四种情况？我跟大家说，第一，要感谢刘长乐；第二，要感谢党中央；第三，感谢周瑜；第四，感谢乔治五世，感谢的对象都很怪。第一个感谢刘长乐，这是刘长乐先生跟我在台北，我们在凤凰电视台的总部。因为没有刘老板的这种眼光，跟他十年来创办凤凰电视的这个气魄和辛苦，就不可能有我这个节目，所以我觉得要感谢刘长乐先生。我自己额外感谢他的，就是他请我来做这个节目，就是正好应了俗话所说的“张飞卖刺猬，人强货扎手”，张飞凶得很，他卖的什么东西，他卖的刺猬，就卖的东西也怪，人很强，卖的货也刺手，“张飞卖刺猬，人强货扎手”。请我来做这个节目，当然我会有意的无意的，躲得了和躲不了的，会给他惹麻烦。所以，他要花很多的时间，去排除因为李敖惹来的一些麻烦。所以我跟大家讲，我私下里和公开的都对他特别表示感谢，当然也感谢我们的二老板王纪言先生，他们全都是为我干这个事。什么？我私下里挖苦他们，就是替我干这个磕头作揖的事情，我闯了祸，他们去磕头作揖，去替我把这个祸去化掉，说尽好话把它化掉，他们的特色跟本领就在这。所以我说，你和我都要感谢刘长乐。
第二个是感谢党中央，感谢党中央什么？感谢党中央进步和宽大。本来有些话说出来有刺的，可是党中央了解，为什么了解？我讲给你听，我在台湾过去有很多官司，其中有的官司就是我不断的被人家告，说什么？说我是共产党，说我是匪谍，共匪的间谍，当时告到法院。那不得了，那个成立了以后就是坐大牢的。我一再被人家告，很多次被人家怀疑成我是共产党。后来刘长乐老板到台湾来，约我回到内地去做一次演讲会，我跟刘老板说，我说我会给你惹来麻烦，并且会破坏我跟党中央的关系。我在台湾这么多年来，被怀疑是共产党，被怀疑成共产党的间谍匪谍，那么我回到北京，不就是向党中央报告吗？可是我回到北京了，搞不好会破坏了我跟党中央的关系，我在台湾的这边，大家隔着台湾海峡保持距离，反倒好。后来刘长乐老板说不会的，就这样子我就到了北京。可是还是高潮迭起，有一些紧张的关系，不能说没有，可是基本上我觉得党中央他了解这个局面，这是一种进步。
我跟大家讲一个历史的背景，过去在台湾所谓的自由中国，被人家笑，说这个地区既不自由也不中国。台湾怎么叫做代表全部中国，他又不自由，所谓自由中国是既不自由也不中国，也没有言论自由。可是有一个人有意外，那个人就是胡适先生，为什么？因为蒋介石相信胡适，至少他认为胡适讲了很多犯忌的话，可是他不会抢蒋介石的政权，他没有恶意。所以蒋介石高高在上、专制魔王，可是对胡适网开一面，所以胡适的言论自由比别人多。为什么？因为蒋介石相信他，统治者特别相信一个人，这个人讲话的尺度就会宽，至少不钻牛角尖来解释他的言论，不要打杠子这样子怀疑他。
在我们内地里面有没有这种现象？我私下里说也公开的说，有人他的尺度蛮宽的。我举个例子，美国以前的国务卿基辛格，我认为他在我们国家里面的言论尺度就比其他的洋鬼子宽，为什么宽？因为党中央不特别怀疑他的恶意，因为他是真正当时装着肚子疼跑到北京来，使中国跟美国的关系开始解冻的。所以基辛格不被怀疑，基辛格的言论大家认为是持平的，是可以接受的，至少不给他做恶意的解释。基辛格以外，就是我所佩服的新加坡领导人李光耀。李光耀的很多言论他也是被认定被界定是好意的，所以当邓小平跟李光耀见面的时候，李光耀的一些意见邓小平听得进去，所以李光耀的一些意见在我们内地他的言论尺度，感觉上比别人宽，为什么？他被信任。
基辛格以外，李光耀以外，还有没有人？如果我自己往脸上贴金，这个人就是李敖，就是我。我认为我在言论的尺度，比别人宽。为什么宽？原因就是说我那个历史的记录太好了，历史记录是什么？我在台湾是匪谍，在台湾被人家告是共产党，我这个历史记录好。另外一方面我的记录非常完整，譬如说，我从来没有加入过国民党，台湾这些党我都没有加入，我甚至我做了新党的所谓总统候选人，我都没有加入新党。所以我记录非常的完整，一身反骨，演这个反派老生，京戏里面有反派小生，我是演反派老生的，一路演到了现在。所以我认为，我的言论尺度好像比别人宽。当然再讲一遍，可能往我脸上贴金，事实上没有宽，可是也被刘长乐他们给搞宽了，为什么？至少他会在我惹了一些麻烦以后，他们会尽量的把它用黑社会话讲，叫哈拉哈拉，就把它给搅掉了，大家这个没有什么好怀疑的。所以我说我们感谢刘长乐以外，还要感谢党中央，感谢党中央最重要一点就是说邓小平所说的，那段话我在节目里面给大家一再讲过，邓小平说有些同志他们是好同志，可是他们思想有的时候太保守了，或者跟不上时代，所以他对别的同志，对特别的言论有一点点紧缩的现象，事实上这个时间过去以后就会好转，所以我说我们要感谢党中央。
第三个感谢周瑜，三国时候周瑜，孔明在《三国演义》里面，三气周瑜的周瑜，就是周公瑾。我再讲一遍，中国古人这些像都不晓得什么样，所以这个周瑜的这个像是明朝人想象中的周瑜。为什么感谢周瑜？因为周瑜有一个特色，他非常聪明，他听你弹琴的时候，大家注意，他听，可是他不吭气，在听，在欣赏；可是你弹琴的人有一点点弹的不好，有瑕疵、有毛病或弹错的时候，他会侧过头来，看你一眼，“曲有误，周郎顾”，弹的曲子有错了，周瑜要看你，就变成一个成语叫做周郎顾曲。什么叫周郎顾曲？就是说我很能欣赏你的表现，你的艺术表演。可是我是非常内行的人，你表演的过程里面有任何的瑕疵，我会发现，你会知道我是你的知音，我会感觉出来，可是我不是跟你吵架，或者说骂你，不是这个；我觉得我侧过头来看一下你就知道，我跟你有一种内心的相通，灵犀相通；可是我并不是完全没有批评的意见，叫周郎顾曲，点到为止。
我认为我的节目里面大家要感谢周瑜，为什么感谢周瑜？感谢周瑜这种风度。他听这个艺术家在表演的时候，他又能够欣赏他，他也能够会心的知道什么地方是引起共鸣，什么时候可能需要修正或不妥，可是两人的关系非常友好，没有说我吵架或专门找茬，不是这个意思。所以我觉得周郎顾曲的这种态度，是一个能够欣赏艺术表演的态度。我认为、我觉得李敖有话说的观众，在打开电视机，看到李敖这种现场的现代说书的时候，应该有这种周郎顾曲的水准。如果没有这个水准，你们就听不到我李敖讲的那个高明的一面，你也听不到我李敖讲的话中有话的一面，你太笨了。所以我认为周郎顾曲的风度跟水准是很重要的，所以我说要感谢周瑜，不但是你们感谢周瑜，我也感谢周瑜。
第四个是什么？就因为感谢周瑜，我们才知道有很多事情，听了就知道了。别以为说，唉呦李敖讲错了，我们要抓他一下。我跟大家说过，你们很难挑的到我的毛病，因为我很细心，可是我的发音，你们可以找到毛病，原因就是中国的字音常常有不同的变化，你可以根据这个字典来说我错，或者根据哪一点说错，挑人家发音的毛病最容易。基本上我没有很大的错误，有人在挑，我拿个记录给大家看。台湾有个东华大学生科系的学生，他写信给我，在看了我在台湾的节目说：刚刚看了您的节目，其中关于《史记·酷吏列传》有张汤一个人，他来审问老鼠的情节。经我查证，上述之张汤为东汉人，固司马迁《史记》中不可能有此人。他写信纠正我的错误，我有没有错？大家看，这就是司马迁的《史记》第122卷，张汤者，然后审问老鼠，“劾鼠掠治”。张汤审问老鼠的事情，就登在《史记》的122卷。证明什么？证明他错了。他查了半天还错了，他看的可能不是《史记》。
为什么这种事情我会收到这种信，然后我来答复他？就是说你读书太不细心了，你想挑我的错，门都没有。这是一个例子，所以我跟大家说，当你看我的节目的时候，不要轻易的以为李敖错了。并不是说我不可能做，可是抓我的错是很难的一件事情，为什么？我玩这种知识玩了这么多年，人又细心，又会看书，抓我的错是比较难的。你以为我错了，就是这个现象，你以为我错了，你还查了书，结果错的是你。
我再讲第四种情况，就是还要感谢一个人，就是感谢乔治五世。我特别把他另外一张照片，用粉颜色的大字报板子给大家看。我在节目里跟大家说过，乔治五世他就是现在英国女王的祖父。他什么特色？他在我这个年纪的时候，71岁的时候，我有一次吃饭，旁边坐的是他一个好朋友老律师，这个老律师跟他谈，就讲个笑话给他听，他听了笑起来了；然后老律师，又把同样的笑话又原封不动又讲了一遍，他又笑起来了；然后这个老律师第三次把同样的笑话又讲给他听，他也原封不动地笑起来了；同样的三个笑话，老律师对他讲完了以后，这个乔治五世，他再把这个笑话人生不动不讲给老律师听；这老律师听得津津有味，最后下了结论，老律师说，这么好听的笑话，谁告诉你的？跟我那个笑话一样好，你说的跟我那个笑话一样好。为什么我把这个故事换一张照片，第二次讲给大家听？就是告诉大家，在李敖有话说，500多场的节目做下来以后，有一小部分同样的笑话会讲两遍。为什么会讲两遍？因为我跟你说过，这个节目一开始从前到后加上广告30分钟，事实上讲出来20多分钟，20多分钟要把一个你所等待看的题目把它推进去、把他抓起来，再把它降落，这个需要很好的一个布局，很好的口才，很好的结构。可是最大的困难对我说起来，就是如何把这个题目引起你的兴趣把它拉起来，然后前面的板子告诉我，还有十分钟，还有五分钟，那个时候就赶紧紧急起飞、要紧急降落。所以我跟朋友讲了一句有点不雅的话，我说我这个节目是早泄的节目，为什么是早泄的节目？就是高抬起来就赶紧就要下来，因为时间到了。所以我说我的节目里面，因为每一次这样布局里面由于不同的情况，难免会有一个架构要重复，或者一个故事要重复。所以你不要以为我讲的是重复的，因为我会有乔治五世这个皇帝的效果。所以我跟你讲，不要挑我的毛病，我把一个故事重新讲的时候，一定把他的另外一个意思引申出来，否则的话，我不会重讲它。
所以今天我特别告诉大家怎么样了解李敖有话说的节目，并且怎么样的去感谢刘长乐先生，感谢党中央，感谢周瑜，感谢乔治五世，而不要轻易的在批评我这个节目。我特别的劝你，警告你，原因就是说，李敖是不好招惹的，尤其在知识层次；我在这里面上天下地这么多年，这方面我告诉大家，我书念的极好，书念的极多，而运用这个知识起承转合，平上去入非常内行。所以我会只有在我这种自大狂的时候，我才会把这个事情张扬出来给大家看，可是在张扬过程里面我也不妨提醒大家，从这个四个角度来看李敖大哥大，这样子你会哈哈一笑。否则的话，你看了我的节目以后，可能很气愤，觉得这个家伙太可恶，这样子你会哈哈一笑，觉得，唉真的皆大欢喜，这样才是真正应该有的一个知识。那个须知，观众须知，这就是一个须知，今天特别告诉大家观众须知，感谢刘长乐，感谢党中央，感谢周瑜，感谢乔治五世。
敖之（Q：602427595）2018.5.31