李敖有话说：2004 年 第 108–161 期

108.2004-08-04：从莫须有到将不同

这个节目开播以后，我收到很多的信，听了不少观众的意见，有一封信今天我要公布在这里，他是中国社会科学院江先生寄给我的，这位江先生就是江蓝生先生。他信里面说他在电视里面看到我的节目，觉得我博学多识，独特的品格胆略，均极佩服，我很谢谢他。

5月4号晚上，他说我，您讲了读书的方法和心得，多有启发。可是关于莫须有这句话，他说我的解释是对的，可是他的老师吕叔湘先生早在1945年就发表《莫须有》一篇文章，他恐怕我还没有看到，所以他复印给我看看，也把其它两篇同类的文章，一齐寄给我看，我很感谢江蓝生先生对我的指教。

我看了他的老师吕叔湘先生这三篇小文章，第一篇《莫须有》的部分，吕先生谈到了俞正燮《癸巳存稿》卷三“莫”字条里面这个解释。这个部分呢，严格说起来是错误的，因为俞正燮虽然是清朝的大学者，可是，他断句莫字下面一点，然后“须有”是另外分开的，“莫，须有”，事实上这是错误的，应该是“莫须，有”。莫须是什么呢？我们看，吕叔湘先生说，是宋朝人常讲的一句话莫须，吕叔湘先生说莫须就是现在的“恐怕”或者是“别是”的意思。

我的看法认为这样解释的不好，为什么不好？因为我们必须把当时的那个语气把他解释出来。

韩世忠在问秦侩为什么抓了岳飞，秦侩当时是国务总理，岳飞当时是元帅，韩世忠是另外一个元帅，韩元帅问国务总理说，你怎么把岳元帅抓起来了，什么理由？莫须有三个字，当然不是说没有，没有的话成话吗？国务总理说我抓了个元帅，没有理由，有他的理由，现在我们知道了，俞正燮的说法是错的，他的“莫，须有”是错的，应该是“莫须，有”。什么是莫须？照着吕叔湘先生所肯定的，说莫须就是现在的“恐怕”，我李敖觉得这个解释，是不够好的，怎么解释呢？莫须是难道，莫须有是难道不，难道没有吗。元帅韩世忠问元帅岳飞为什么抓他？秦侩是很傲慢的、是很神气的，背后有宋高宗皇帝支撑的，所以他说难道没有吗？有的，莫须有就这个口气，就是当然有，等着瞧吧，有的。所以莫须有的意思是，难道没有吗？就这个意思，所以你才看出来，当时对话时候那种相互之间的那种对峙，那种张力才可以看得出来。如果秦侩说恐怕有吧，这个太软弱了，不是当时的语气，所以我认为吕叔湘先生这个解释是不好的。

那么李敖说莫须这两个字，照你意思来解释，你有证据吗？时间这么短，我只列举几本书名向江蓝生先生报告，我所根据的是《续资治通鉴长编》，我所根据的是《建炎以来系年要录》，我所根据的是《铁围山丛谈》，我所根据的是《林希日记》，我所根据的是《夷坚志》，我所根据的是《思陵录》，我所根据的是《后村大全集》，这些书里面都有莫须两个字，请看它们上下文的语气，就知道我所说的比吕叔湘老师说的更妥贴。

为什么你李敖讲这么狠的话？因为我在大学的毕业论文就是以宋朝作背景来研究，是研究宋朝离婚的。可是那是学术性的论文，所以你可以看出来，我当时论文的题目叫做《夫妻同体主义下的宋代婚姻的无效撤销解消及其效力与手续》，这每个词都是法律的词，无效在法律上，撤销在法律上，解消在法律上，是有不同意义的。所以这是一个学术论文，我写这个书的时候，我看过300部宋朝人的文集，所以我是行家。吕叔湘先生、吕叔湘老师，我在小学的时候就看过他的翻译，我认为他的英文翻中文是非常好的，可是我认为他涉及这部分古典的研究，尤其是宋朝这方面的古典研究，我认为他这方面的解释可能不够完整，这就是我很感谢江蓝生先生给我的资料，并且给他提供了报告。

江先生又提供了第二篇吕叔湘先生的小文章，叫做《将无同》，他说《世说新语》里面谈到了阮宣的儿子跟王夷甫见面，王夷甫就问他：老、庄与圣教同异？就是老子庄子与孔子相同的部分和不同的地方在哪里？对曰：将无同。什么叫做将无同？在刘淇的《助字辨略》里面解释“将无”是“无乃”。吕叔湘老师说，其实更相近的字该是“得无”，“得无”和“将无”都是表示侧度的而意思偏于肯定的词语，用现在的词语相比，这该是“恐怕”或是“别是”加“吧”字。这么一个解释，我必须向江蓝生先生报告，我又不同意你老师的看法。什么原因呢？因为很不幸，我对这个问题也有研究，我写过一本书叫做《丑陋的中国人研究》，研究台湾一个国民党的作家叫做柏杨，他写的一部书叫《丑陋的中国人》。他要骂谁呢？他要骂蒋介石，蒋经国关了柏杨的这些人，可是他不敢骂，结果把中国所有人都一起骂进去了，所以我觉得最丑陋的就是写这个书的自己，他才是丑陋的中国人，真正该惹的你不敢惹，害的无辜者一起骂。

所以我把他这本书做了一个研究，这里面我谈了一篇文章叫做《柏杨的国文历史程度不配翻译<资治通鉴>》。我就举个例子，就举了将无同的例子，阮咸之子瞻尝见戎，戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？”瞻曰：“将无同！”这个字应该怎么翻？大家看柏杨翻成说“似相同”。闹了大笑话！这就是我李敖说的，这就是柏杨式的所谓翻译：——一般人都懂的文言文，他硬翻成生硬的白话；一般人不懂的，他自己也懂不到哪儿去，强不知以为知，乱翻一通！

“将无同”什么意思？大家看起来、听起来怪怪的，因为那时候是晋朝人的语言，当然听起来是怪怪的！我们看他表达的这句古话，跟刚才我讲到秦桧的口气一样，秦桧他是国务总理来答复另外一个元帅，所以他的气势是很重要的。王戎在问阮瞻的这句话，孔子跟老子他们有什么不同？阮瞻就说“将无同”。所以你看忽然这么一个俗物向他问起哲学问题来，洒脱的阮瞻答起话来，什么语气是可想而知的。他已“将无同”三个字答复大官人，可谓话中有话，语含玄机。

我根据的资料都是江先生的老师吕叔湘先生没有看到的，我根据了黄生的资料，根据了程大昌的资料，根据了王若虚的资料，根据的胡三省的资料，根据了谢在杭的资料，根据了方以智的资料，可以看出来，古人把这个“将无同”的解释成“初无同”、“不同”、“殆是同”、“无乃同”、“得无同”、“能无同也”等等，不一而足。而近人注解中，也有解释做“差不多”、“只怕是相同的吧”、“莫非相同吗？”、“恐怕相同罢！”等等，也不一而足。

当然了包括柏杨所说的是“似相同”，各种解释，我告诉大家，通通不好。什么原因？因为没有掌握到当时那个情景，我讲过这情景就是一个俗不可耐的大官问这个洒脱的自然主义者这个怪问题。这个自然主义者答复起来，当然他是那种玩笑性的。我告诉大家怎么样翻译这个语气，在我看来，这都是“不熟悉当时口语耳”而做出的别扭翻译，都不能道出晋人语气，尤其不能道出那位洒脱的晋朝高人的语气。

那么你李敖怎么翻？我举个故事，用古人的例子来证明怎么翻这个文章。晋朝了不起的大臣谢安，他有一次跟大家去划船，坐了大船，忽然起了风，这个风就这样摇这个船，谢安无所谓，还在那里喝酒，很自得。大家就慌了，所以看：舟人以公貌闲意说（大家都紧张起来，怕翻船，大家看到谢安还是很平静、很洒脱），犹去不止（还在玩，不肯回去）。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐（大家都站起来了，紧张害怕翻船）。公徐云：“如此，将无归！”（谢安就慢条斯理、心平气和的说：既然如此，那就回去吧！）众人即承响而回。

“将无”又出来了，“将无”什么意思？这就是我讲的这个故事，现在我来解释给大家看：大家坐船，风浪来时，都紧张大师了，沉不住气了，也坐不住了。这时谢安下命令：“既然如此，那就回去吧！”于是人心始安。

谢安慢慢的说“如此，将无归！”，既然如此，那就回去吧！众人即承响而回，大家就跟着他的命令赶紧回去了。所以“将无归”的意思，旧解把谢安的话译成“要是这样就回不去了”之意，船翻了我们就淹死了。正好相反，不是这个意思。因为谢安是沉得住气的，他是大臣，他不会慌慌张张的。对不对？这个解释错的。“将无”二字乃是“那就……吧！”之意也！若照柏杨“似相同”式的翻译，“将无归”则翻成“似归去”了，这通吗？当然不通。

“将无归”的意思也不是说，接下来我们要淹死了、回不去的，不是这个意思。“将无归”的意思就是说，既然这样，我们就回去吧。“将无同”怎么翻？现在我翻出来了，那就同吧！你既然问到孔子跟老子庄子有什么不同，我的答复笑一笑就说：那就同吧。这句话答得多妙，等于我讽刺你，你不该问这种笨的问题！你这个老混蛋当年是竹林七贤，王戎老幺现在俗不可耐变成大官，像我这种清高的年轻人问这种混蛋问题，老子孔子和庄子有什么不同？我告诉你，那就同吧！没有不同，都一样的。

我认为我的答复真正的解释了当时说这话的人他的心意，他的状态被我把它解释出来。从“莫须有”到“将无同”，我们都真正的得到了古人的心意。可这个时候需要用多少古书来证明这一点，可这些古书我必须跟江蓝生先生说，吕叔湘先生很了不起，可是他对这些古书应该没有我熟悉。法国的文学家福楼拜讲了一句话，他说真正好的文学家写起文章来，没有同义字。这话什么意思？就是没有说这三个字好，这三个字跟它一样好，这个意思这样子，同义字跟它也可以用，没有。只有一组是最好的，你要把它找出来，只有一组。

所以将无同这个解释只有一种解释是最好的，你们这些解释都不好，被我李敖解释出来了。莫须有解释有多少种，只有一种是最好的，我解释出来。高明就在这个地方，讲到这里我必须表示我对江蓝生先生的敬意。你的书我看过，譬如说江蓝生著《近代汉语探源》，我都看过。并且我向大家推荐，这是一本非常有水准的书，我李敖是读了这么多书的人，我并没有否定吕叔湘先生的文字，可是当江蓝生先生把吕叔湘先生的小文章寄来给我的时候，我必须说经不得我这样子打击，我会把他打败，就是说你的文章在我看起来功力不够，解释这些古典是功力不够的。当然比柏杨这些人高明太多了，可是做这种细腻的解释的时候，不是吕叔湘先生这种高明的语文学家所能够做到的。

台湾一个国民党的老贼，曾经用四个字骂我，骂的我直笑，他用什么四个字呢？叫做李敖“儿戏学问”。李敖蛮有学问的，可是因为他玩世不恭，他以学问儿戏，用学问来耍人，用学问来整人，用学问来炫耀自己，我认为他的解释是蛮有趣的。我真是儿戏学问，我不是学者，我也不愿意作为一个学者，我也不甘心做为一个学者。可是我真正的读了好多书，并且我觉得我自己真正的能读书，能够读活书，并且把书读活，死书把它读活。我用“莫须有”和“将无同”的这两个解释，今天展示给大家看，并且向江蓝生先生请教，并且感谢他对我来信的好意。证明了一点，就是说当我做细腻的接近学术研究的时候，我会有我的水平出现。今天首先大家展示的、显配的，不就是这个吗？

109.2004-08-05：是谁杀了陶成章？

今天跟大家谈谈一个有趣的问题，过去在我的节目里面我曾经展示过一张照片，是被国民党伪政府捏造过、篡改过、合成过的，他就是当年革命先烈徐锡麟的两张照片。这是当时他的照片，这个照片最大的特色，就是他这种发型后面一定是留辫子的。可是国民党说，徐锡麟是革命先烈，是推翻满清的，他怎么可能还要留辫子呢？可是我们想想看，他当时怎么样做革命先烈的？他是在清朝政府的大官统治之下行刺这个大官的，以什么身份呢？以安徽省警察局类似秘书长的身份去开枪的，请问他当时是警察中的高干，所有警察都留辫子，他能不留吗？所以国民党把他照片改成了留分头的，就闹了笑话。我跟大家说过，你怎么证明这张是从这张改过来的？你们看他衣服领子的痕迹，这张跟这张完全一样。所以这张照片是从这张翻做的，把发型给他改变了，改了以后跟当时的历史背景完全不合了，所以很快的就被我把他揭发出来了。

徐锡麟是什么人？徐锡麟是当时自成一系的革命党，我们今天历史常常被弄乱了，以为当时的革命党只有孙中山这一系，错的！当时各路豪杰，很多人都在革命，而徐锡麟他不但在革命，并且也牺牲掉了。并且他公开表示，他跟孙中山是两码事的。我们看章太炎他最后写徐锡麟的传记里就谈到了，最后徐锡麟被抓以后就问他说，你受孙文教令邪？孙中山有没有指挥你？徐锡麟答复官方说，我自为汉种，我是汉族人，问罪满洲，向满洲人来跟你们算账。孙文何等鲰生！孙文是什么东西！能教令我哉？他怎么能够命令我？所以当时口供里面他就说的清清楚楚，他不受孙中山指挥的。孙中山什么东西，老子自己在革命。

我们可以看到章太炎的年谱里面，在1907年谈到这一点说：伯荪（徐锡麟）性阴鸷，志在光复，而鄙逸仙（孙中山）为人。为什么看不起孙中山？他知道孙中山很多秘密。这时候我们就会看到徐锡麟跟陶成章（陶焕卿）他们一组的，接纳李柱中一些革命党，他们与孙中山分势，根本是各搞各的！

现在问题来了，为什么你看不起孙中山？我们现在不知道了，为什么？历史被统一了，大家一谈到孙中山觉得要崇拜他，不晓得当时有很多内幕。像云南起义的时候要捐钱，可是银行家说，要黄克强黄兴签名，我们才付钱；孙中山签名，我们不要。为什么？我们相信黄克强。所以我们看《湖北革命之路》这部书里边讲到，张继、李根源等欲向外国富商借款200万，以供云南起义之用。富商所敬仰者惟兴（只有黄兴黄克强），声明必兴签名，方能如数照借。孙中山签字免了了，我们不要。可见我们从这些资料里面，这些被忽略的资料里面，我们知道当时这段历史，这段革命的历史可真有的谈了。

我所以要谈这个历史，原因就是告诉大家，我们不要因为崇拜哪一个人，就被他骗，我们可能被骗了。我李敖生来不愿意被人家骗，谁骗我，我就拆穿这个真相，所以才有今天的这个局面。这就是徐锡麟当时行刺恩铭的手枪，这就是徐锡麟，这就是刚才谈过的陶成章，他们是一股势力在革命。可是这里面有一件事情发生了，就是孙中山偷偷拿了一笔日本人送给他的钱，这笔钱完全捏在孙中山自己手里。其他的革命同志不知道，最后被拆穿了。于是陶成章他们出面就发布了《七省同盟会员意见书》，又名《孙文罪状》，文中列举孙中山罪状多条，说孙中山借革命猎取名誉地位，“残贼同志”、“蒙蔽同志”、“败坏全体名誉”，认为“恶莠不除，则嘉禾不长”。要求同盟会总会开除之，改选总理。黄兴对此，极力抵制，陶成章乃将该公函在中外各报发表，自云与孙中山“已不两立”。徐锡麟早在光复会与同盟会合并时候，就拒绝加入同盟会，因为他看不起孙中山。后来徐锡麟自己去革命了，以一死做宣传，完成了伟大的殉道。

今天历史被一网兜收，全权属于孙中山这个系统的革命历史了。把其他系统的革命历史不是被埋没掉了，就是把他拉过来了，算账算到孙中山这个系统的名下了。请问公道吗？谁能说徐锡麟不是革命先烈呢？他死的时候心就被挖出来了，为了他行刺他的恩人满洲大员恩铭，所以这样子惩罚他。可是徐锡麟公开表示，他看不起孙中山，他跟他也不是一伙的，孙中山也不能指挥他。请问今天把徐锡麟这段历史全部归给了孙中山这个系统，请问我们对的起徐锡麟吗？我们可以说因为尊敬孙中山，我们就跟着改写历史吗？不可以的。

蒋介石题字：先烈之血，主义之花。先烈之血是流了，可是这个花是跑到什么人身上去了？花跑到了纯粹孙中山蒋介石这个系统上去了。我认为这是不对的！孙中山当时革命，革了多少次命都没有成功，直到武昌起义革命。武昌起义不是孙中山的系统，因为孙中山的革命都在广州，都是在沿海，怎么革命都不成功。后来陶成章这些人发现了我们不要在沿海搞，我们到内陆去搞，所以才有中部同盟会出现，才出现了武昌首义，才开始革命成功。所以先烈之血是有了，主义之花，这个花开在什么地方了，可太有问题！

一个最有名的例子就是上海光复，在国民党的记录里面，这是上海光复，上海的都督叫陈其美，就是陈英士。可是陈其美是怎么当了都督的？你看章太炎的年谱，章太炎说，当时江苏有五个都督，苏州、江北、镇江、上海、吴淞。陈英士一开始与李柱中一起要去打江南制造局，陈英士被俘虏了，被抓到了。陈英士的党羽请李柱中去救，李柱中就开始救他。不同的系统，他们去救他。救他以后，然后日夜在忙，后来李柱中疲倦的不得了就睡着了。睡觉了以后，陈其美趁他睡着的时候，集合他自己的班底做了上海都督。有没有趣？人家救命恩人在睡觉的时候，他把救命恩人的功劳抢走。而李柱中刚才我给大家展示过，他是属于徐锡麟、陶成章这个系统的革命势力，被陈其美给偷走了。

然后我们看的很清楚，陶成章在上海的司令部在行动的时候被刺死。陶成章，革命有功的，这么有功劳的一个革命党，他被刺死。被刺了以后，孙中山正好那个时候是中华民国的临时大总统，他就打电报给上海的都督陈其美。注意孙中山的话，孙中山说：陶君抱革命宗旨十有余年，奔走运动，不遗余力，光复之际，陶君实有巨功。我们中华民国建立，他有这么大功劳，所以叫他，勿令凶徒就获，要把这个凶手抓到。然后孙中山又打电报给浙江都督，他说：光复军司令陶成章抱革命宗旨十有余年，奔走运动，不遗余力，光复之际，尤有巨功。务令凶徒就获，要抓到凶手。然后黄兴黄克强也打电报给上海的都督陈其美，他说闻陶君焕卿被刺，然后你要抓这个人。

现在问，谁杀了陶成章？这么有功于革命的人，是什么人杀了陶成章？现在我们看到，蒋介石死了以后出版了一部书，叫做《总统蒋公哀思录》，在1912年条下，有这么一条，就是：中华民国元年的时候，总理就任临时大总统，陶成章谋刺陈其美，破坏革命，公怒之，这个蒋介石对他生气，然后蒋介石就辞掉了沪军第五团团长东渡日本，学德文去了。生这么大的气啊？说是陶成章破坏革命，公怒之，蒋介石生气了，所以跑到日本去了。

请大家看看，吴敬恒，等于蒋介石老师一样，吴稚晖（吴敬恒）写《蒋总统年表》，1912年条下说，民国元年总理就任临时大总统，陶成章谋刺陈其美，破坏革命，公怒杀之，看到没有？不是公怒之，是公怒杀之，然后遂辞沪军第五团团长，东渡日本学德文。

看到没有？所以1964年版本里面，是“陶成章谋刺陈其美破坏革命，公怒杀之”，到了1975年版本就说，“陶成章谋刺陈其美破坏革命，公怒之”，“杀”字给删掉了，为什么删掉了？历史在改写，早期的历史还承认蒋介石杀了陶成章，可是晚期的历史就开始耍赖了，就不承认了。

换句话说，这个孙中山要抓的这个凶徒，不是别人，就是蒋介石。不论他打给上海陈其美的电报，还是打给了浙江都督的电报，要抓这个凶徒，不是别人就是蒋介石。蒋介石是什么人？蒋介石原来就是要去抓他的这个上海都督陈其美的把兄弟，陈其美是流氓大哥，蒋介石是小老弟，看到没有？

问题来了，大家看，我刚才展示这些资料里面，这就是吴敬恒的《蒋总统年表》里面讲到，你看到没有？“公怒杀之”，我们再看后来出的《总统蒋公哀思录》，讲到“公怒之”，“杀”字没有了，你就觉得好好笑了，生了那么大的气，然后跑到日本去了，其实不是的，是暗杀了革命元勋陶成章。

现在严重问题的出现了，我们看蒋介石当年出了一本书，叫做《民国十五年以前之蒋介石先生》，这个书印的很考究，还线装本的。然后他们就开始给陶成章“戴帽子”，骂陶成章，然后讲出蒋介石“决先除陶，以定革命全局”，什么叫做“除陶”啊？把陶成章给干掉。

然后到了民国元年，1912年，“国内初定，公以陶案之故，为免除反对党以此为攻击陈其美之口实，乃避往日本。”跑掉了，凶手跑掉了，而这个孙中山口口声声要抓得凶徒，原来就是孙中山手下，陈其美手下的流氓蒋介石。

这个问题很严重啊！怎么严重啊？蒋介石捏住了孙中山的小辫，什么小辫？刚才我跟大家谈到了，孙中山在革命的时候拿了日本的钱，这个内幕被陶成章抓到了，陶成章把它公布了，陶成章要求改选，就是我们革命团体里面不要孙中山做同盟会的总理了，所以孙中山跟陶成章结了梁子。到了陶成章在上海又要招兵买马的时候，上海的都督陈其美派他手下的小哥们、小老弟蒋介石，趁着陶成章在住院的时候，到医院里面去，朝陶成章头上开了枪，当场把陶成章打死，然后蒋介石就逃到日本。孙中山发表通电抓这个凶手，陈其美也说抓凶手，大家都喊抓凶手，原来凶手不是别人，就是孙中山手下、陈其美手下的蒋介石，整个是一个骗局。

今天我把这个事情讲给大家听，我们敬仰孙中山的人，佩服孙中山的人，怎么解释这个事情？难道我们也要跟着改写历史？我们不能改写历史，我一定要把真相讲出来，说出来。为什么孙中山革命系统把整个的徐锡麟革命系统的人出局的出局、暗杀的暗杀、消灭的消灭。徐锡麟最后算承认他的革命地位，可是把帐算成国民党的账了。你看国民党党史里面有徐锡麟，什么时候徐锡麟加入了国民党，什么时候徐锡麟崇拜过孙中山？都没有。至于陶成章整个出局了，在整个的书里面在骂他，革命史里面，不写他了，为什么？整个的人杀掉，人斗臭，变成这样子了。为了历史、为了真相、为了正义、为了恢复孙中山应该有的面貌、为了恢复蒋介石应该有的面貌，我们现代人难道不应该追求真相吗？难道因为爱孙中山、尊敬孙中山，就跟着抹杀徐麒麟吗？跟着抹杀陶成章吗？如果我们是这样的人，我们不觉得我们自己有一点傻吗？

110.2004-08-06：听真话没选择

我有一次跟一位柳小姐一位王小姐一起吃饭，柳小姐说她很喜欢听关于她的真话，请王小姐说话。王小姐说，真的要听吗？我可以告诉你，你太胖了。柳小姐听了以后把脸一板说，我喜欢听真话，可是我不喜欢听这种样子的真话。原来真话是需要选择的！大家喜欢看李敖的电视节目吗？可是有些人他有选择性的现象，譬如说最近我谈了一些孙中山的事情，有些人受不了了，说你怎么讲这种真话呢？太伤我们的感情了。为什么伤感情？因为对我们太突然了，我们没有这种准备，对我们太意外了。

大家想想看，林彪事件发生的时候，毛主席讲了一句话，他说，天要下雨，娘要嫁人，让他去吧。当你听到娘要嫁人的时候，你是不是觉得震撼？为什么？因为没有听过这种话，第一次听到这种话。可是我告诉你，事实就是事实，你必须面对这些事实。我曾经在节目里面谈到了，过去孙中山在革命的时候，并不是他一股的势力，当时有很多股，孙中山只成立一个兴中会，其它还有好多会，大家合在一起才成立了同盟会。

成立同盟会的时候，由于黄克强黄兴的度量很大，特别把孙中山选出来，作为总理、作为头头。事实上孙中山那个时候的兴中会已经好多年都没有活动了，换句话说孙中山的革命势力已经很没落了。革命势力有很多系统，其中有一个就是徐锡麟的系统，徐锡麟的系统里面有陶成章他们这些人，他们也革他们自己的命，并且最后光复了上海是陶成章这个系统的功劳。可是被孙中山手下的陈其美给偷走了。所以功劳扯不清了，给偷走了。为什么造成这个结果？因为孙中山在革命的时候，不明不白的拿了日本人的钱，被陶成章揭发。这些证据在今天内地出版的《陶成章集》里面，我们可以看到陶成章所写的《南洋革命党人宣布孙文罪状传单》。大家看我手里这么多的资料，来揭发、来宣布孙中山怎么样的对不起同志，怎么样的私下里搞钱，这么多的资料来宣布。结果孙中山就跟陶成章就结了梁子，结了梁子以后，陶成章在孙中山一当上中华民国的临时大总统，在上海就被干掉了，他夜里住院的时候，被人进去在头上打枪打死了。打死了以后，孙中山就打电报给陈其美，要他抓凶徒。孙中山还说：陶君抱革命宗旨十有余年，奔走运动不遗余力。光复之际，陶君实有巨功。要求抓凶徒，可是抓不到凶徒。为什么抓不到？因为凶徒不是别人，就是陈其美手下的把兄弟老幺叫做蒋介石，蒋介石就逃到了日本。

后来人家纪念陶成章的时候，孙中山还照样参加，所以在1916年8月他在上海祭陶成章的时候，五年以后孙中山还参加这种陶社的纪念。陶成章死不瞑目啊，为什么？就是你孙中山手下把我干掉的，然后你们今天还假惺惺来祭我。可是死人不会说话啊，什么人会讲话呢？活人会讲出话来，孙中山口口声声要抓凶徒，今天我给大家看看他跟这个凶徒的关系。为什么呢？历史资料都曝光了。

日本人在孙中山到日本的时候，每天登记他的交游的情况，这些资料都出来了，所以我们看得很清楚。大家看《孙中山在日活动密录》，日本外务省的档案，这个书南开大学把它翻译出来了。我给大家看看，这就是1914年6月13号，蒋介石来访。注意这年6月是陈其美把蒋介石找到日本的，所以蒋介石来访孙中山。看到没有，下午六时三十分，孙中山步行去看陈其美，和蒋介石他们面谈。再看蒋介石来访，蒋介石再次来访，再看蒋介石来访，再看蒋介石来访，我把这些资料一天一天都找出来，把它排出来告诉大家一个记录，告诉大家什么记录呢？告诉大家，6月13号到8月31号，见面二十九次，其中7月6号蒋介石去东北，还离开了日本一个多月，8月17号又开始见孙中山。换句换说呢，从6月13号到8月31号，扣掉了蒋介石去东北的一个多月，前后三十七天以内，两个人见了二十九次。这就是孙中山当时要下命令发通电，对记者谈话，要抓的刺杀陶成章的凶徒、凶手，他跟凶手来往的这么样的密切。

请大家想一想他不知情吗？难道这种态度是努力抓凶手的态度吗？现在我们根据樊光的这个记录，《辛亥革命光复会领袖陶成章传》里面讲得很清楚，说最后蒋介石杀了陶成章以后，看到没有，当时蒋介石杀他时候只是中校，刺陶以后升为上校，蒋介石升为上校。蒋介石到了日本以后，日本人调查与革命有关的中国人来往一览表，看到没有？蒋介石变成了陆军少将，谁给他升的官？孙中山。蒋介石在日本士官学校根本没有念，他在日本的位阶只是个士官，为什么一个士官摇身一变就变成陆军中校，摇身一变变成陆军上校，摇身一变变成陆军少将，为什么？因为替孙中山干了这么一票生意，杀掉他的眼中钉，杀掉他的宿仇——陶成章这个革命先烈，蒋介石干的。孙中山说抓凶手，你跟凶手三十七天内见面二十九次，请问你为什么不检举啊？为什么不抓凶手啊？凶手就在你身边啊，不是吗？

大家记不记得文天祥写《正气歌》里面有两句话，叫做在齐太史简，在晋董狐笔。就是为什么在晋国有董狐这个人？董狐是写历史真相的，为什么写真相？原因我们在《史记》里面看到两段，一个就是赵盾，赵盾被晋灵公逼迫，他跑掉了，可是还没有离开晋国的国境，这个时候弟弟赵穿就把晋灵公给杀掉了。杀了以后赵盾就回来了，回来以后，晋国的太史官董狐就说赵盾弑其君，我们的晋灵公是被赵盾杀的。赵盾就问他，你怎么说我杀的呢？晋灵公逼我，我已经快出境了。可是董狐说，你走了，你没有离开我们的国境，在边境你就停下来了，你回来以后不抓凶手，所以凶手就是你。看到没有？亡不出境，你出国流亡了，你没有离开我们的国境。回来以后你不诛国乱，你不抓凶手。非子而谁？你不是凶手，谁是凶手？所以这是《史记》里面《晋世家》的话，我们再看《赵世家》话说得更清楚了，为正卿，你是真正当朝的老大。亡不出境，反不讨贼。你说你出去了，你没有离开国境，你回来以后，你不抓凶手，你不是真正的元凶，还是谁？而凶手就是你们家的赵，你们家的老弟，你没有责任吗？所以孔子说这叫做春秋笔法。就是我们充分的证明了就是你，不是你，难道是别人吗？非子而谁？不是你还是谁呢？

孙中山干了这个事情以后，他被小老弟给咬住了，这个小老弟就是蒋介石。我替你大哥干了这么一票，你怎么能够不照顾我呢？这才能够解释出来，为什么孙中山后来要提拔蒋介石做黄埔军官学校的校长。为什么提拔他？他连日本士官学校都没有毕业，有什么资格做黄埔军官学校校长？就是因为他给你大哥办了事情，大哥不能不照顾他。从这个样子我们才能解释出来很多近代史的现象。

章太炎在他年谱里面有一段文言文写的极为好玩的，他说：初（最早），孙公好尚与克强异（孙中山跟黄克强不和），厌薄军官（正式军官孙中山还看不起），而熹少年轻薄与江湖屯聚者（喜欢那些年轻的无赖汉和这些黑社会的人），讫为大总统不能悛。即使他孙中山做了大总统，这个老毛病还是改不过来，为什么？喜欢跟黑社会跟这些混混们交朋友。而黑社会的头子就是陈其美陈英士，混混就是蒋介石。他们合在一起干了这么一票暗杀革命元勋的事情。

孙中山今天被我们查的一清二楚，你所佩服的孙中山，你所敬仰的孙中山，你在节目里面所不希望李敖讲出来这种真相的孙中山，就是在这里。这是历史，你能否认吗？我拿出来的是资料，你能否认吗？所以当年查禁我书的人，除了官方以外，还有一批人查禁我的书，是老太太。大家晓得这种成语叫做老妪能解，唐朝的诗人白居易写诗的时候，他诗写好以后拿给老太太看，老太太能够了解这个诗，他认为他写得好，为什么？大众化，通俗。今天我告诉大家，叫老妪能禁。我写了一本书叫《观音不男不女》，就被卖书的老太太们查禁，书摊老太太查禁我的书，为什么？你李先生有学问，李先生怎么骂观音？观世音菩萨是我们敬仰的，你怎么说她不男不女？因为观世音菩萨的确按照佛经是不男不女的，她没有男身，也没有女身，看到男身就变成男的，看到女身就变成女的，她到处传道来传播佛教。所以我们一般看到的观音都是女身，白衣大士看起来漂漂亮亮的，实际上它是不男不女，可男可女，又男又女。所以叫不男不女，可是这个书国民党官方没有查禁，可是摆书摊的老太太、阿婆们拒卖、查禁了。

你不觉得好笑吗？我李敖讲真话，可是她是柳小姐这一派的，她不要听这种真话。今天在我的节目里面，我谈到了真相，你们听了好鼓掌。可有一批人奇怪，你怎么搞到孙中山啊？你怎么说孙中山的坏话？我告诉你，任何人有坏事，他的坏话我都会千方百计的把他说起来。孙中山有很多了不起的一面，可是也有这一面，看到没有？现在被我们查出来了有这一面，你要否认吗？你要我李敖不讲吗？我讲了以后你不高兴吗？我认为那个不是我的问题，那个是你的问题。你不承认这一部分真理，我认为你在求知上面，你的头脑出了问题，出了故障，你就犯了柳小姐的毛病。柳小姐说你可以讲我的缺点，可是你不可以说我胖，为什么呢？因为我不喜欢听这一种的真话，如果你要听我李敖是选择性的真话跟你说，你也小看了我，你也小看了你自己。

为了我讲孙中山的题目，引起了一点点误会，引起了一些卫道之士的不谅解。在我的节目上面表示意见，在我的节目上面毛手毛脚，可是没有用，为什么？我会不断的把资料讲给你们听。所以我认为我们为了人的尊严，为了我们个人尊严，我们要有这种自由。当年胡适先生批评孙中山的时候，他在《人权论集》这个书序里面讲了一句话，说我们要建立的是批评国民党的自由和批评孙中山的自由。上帝我们尚且可以批评，何况国民党与孙中山？

不要说我李敖有火气，胡适先生是最心平气和的，他都会说这种话，上帝我们都可以批评，何况国民党与孙中山？难道他们是上帝吗？今天如果你把孙中山当成上帝来处理的时候，你会觉得我李敖讲的话你受不了，为什么这样子过不去？因为我们为什么要被孙中山骗？为什么要被蒋介石骗？真相我们有权利把他知道，知道的结果就是为了我们个人的尊严，我没有必要被人家骗。所以结论就是上帝都可以批评，何况国民党和孙中山？我认为看我这个节目的人要有这种心情、这种心理、这种心胸，才能够在我的节目里面得到好处。

111.2004-08-09：广告管制吓一跳

大家看李敖有话说这个节目，会从很多方面来了解我，并且看到我千变万化那一面。不管是千变还是万化，我最大的特色是拿出一些证据来给你看，你可以不同意我的解释，可是你无法不同意我的证据，因为证据就是事实。

我是怎么样走出来的？今天我们看到有人说，说是中国没有言论自由，我告诉各位言论自由是争取来的，你知道我们怎么样争取吗？你知道过去台湾言论自由是什么样子吗？台湾的所谓中华民国的言论自由，我拿一个东西给你看，你会吓一跳，什么都管啊，尤其是电视，管到什么程度呢？不但说你节目上不去啊，你买的广告，广告里面写的文字，就广告词它都要干涉啊！

说卖什么东西啊，我卖女人用的卫生棉，月经棉，这犯法吗？不行，你要怎么样卖这个月经棉，这个广告词要给我登记，要给我审查，我这个审查单位在深圳，你拿到深圳来给我审查；我审查单位在北京，就拿到北京来审查。大家看当时在台北，国民党伪政府怎么样在审查卫生棉，就是月经棉的广告，看到没有？电视广告准播证明，不是你花钱买个广告就算了，要开证明你才能够播得出来。大家看，行政院新闻局局长宋楚瑜发的。

大家注意，这个东西我给宋楚瑜看过，他都忍不住要笑。当时有一个牌子叫做靠得住，这个牌子叫做靠得住卫生棉，远利广告实业有限公司申请的。它宽度十六公厘，然后内容是彩色的，时间是三十秒钟，然后盖个印告诉你发了执照，时间是1983年6月10号。本广告限制时段播出，就我们有些时段不许播出。然后就看中文本的说明，什么说明呢？大家看，这个东西，这边盖着骑缝印的，靠得住卫生棉看到没有？广告导演陈朝金，主要演员叫做蕾白雪，内容是少女活跃于大自然里轻巧方便，介绍商品，旁白就广告词，怎么说呢？靠得住卫生棉，采用干爽表层单向吸收，舒适又安全，世界性的靠得住卫生棉，体贴关心您，新推出外出型卫生棉，单片包装携带方便，外出活动还是靠得住，KOTEX。然后在字幕是干爽表层，单向吸收，靠得住卫生棉，单片包装，靠得住外出型卫生棉。看到没有？然后行政院盖印盖到这里了，表示说广告到此为止，然后告诉你本说明用中文打字，然后再告诉你本证明共有八页，所载事项经核对，就这样子，然后发执照，你才能够在电视台上卖卫生棉。

管到这么细腻，你在电视台里面讲得每一个字，每一句话都要登记有案，事先报备，经过核准才能够播出，这种“言论自由”很恐怖，你不觉得很恐怖吗？管制言论到这种程度，可今天怎么样呢？今天卫生棉随便卖啊，国民党也不管了，宋楚瑜也改邪归正了，新闻局长早就不做了。对不对？他变成一个非常开明进步的人了，不是吗？

可是你知道我李敖是怎么样走过来的吗？我们是在这种打压之下，这种严密的言论自由的管制之下我们走过来的。所以在我们眼里看起来，你对我毛手毛脚、对我捣乱、对我干涉、对我打压，我通通都不在乎。我告诉你们，就是我有充分应付剪刀的经验，就是你怎么剪我的带子，我都有经验。这就是我们所看到的世界。所以一般人讲空话，我是不讲空话的，我告诉你真的、实在的例子给你看。有那种职业性的舞女，用英文讲Dancing Girl是错的，Dancing Girl是跳舞的女人。舞女叫做Taxi Girl，舞女要坐台子，要转枱子，就是在舞厅里面一个个小桌子，客人来坐那里，舞女过来坐一下，然后陪你跳一跳，然后转到另外一个桌子又陪别人跳，所以需要转枱子。

除了舞女以外，还有什么人转枱子？就是我李敖在转枱子，大家看到没有？我在书房里面，这是一个桌子，我书房里面有八个桌子，换句话说我做一个题目的时候，一堆书在这里，可能还没写完，我要换一个台面，又一堆书在写另外一个题目。所以我的书房不算书房，我的书房是个写作工厂，我在里面就这样了换桌子，桌子上的东西不换，每个题目是固定的。可是这个人换来换去，所以我说我很像舞女的生涯一样，就是转枱子。转枱子目的何在？转枱子的目的是要制造我所要制造的那些文字上的资料，这就是我干的事情。

我现在做电视，我给大家看一篇文章《杜威的教育思想及其他》。这篇文章大家看我的后记，这篇文章原登在《学生》（现已停刊）46号在1952年6月25号。注意，50多年前是我高中一年级时候写的。李敖神童啊，高中一年级就可以写这种关于美国教育家、哲学家杜威的一篇文章，你就知道我的书念得多好。这个就是杜威，他到中国来的时候演讲，我的爸爸是北京大学的学生，他现场听过杜威的演讲，当时由他演讲，由胡适翻译，胡适就是杜威的学生。我爸爸告诉我一个故事，说杜威演讲的时候忽然想到一个词，一个字，他认为他所说的不恰当。他把演讲整个停下来，站在那里在想那个字，想那个词，怎么样是最好的字，怎么样是最好的词，想好了以后再继续讲。他停下来的时候大家看着他，他也看着大家，鸦雀无声。可以这样子演讲！请问我李敖如果这样做电视节目，不是砸锅了吗？对不对？你们要看吗？我坐在这里不吭气，在想东西，不可以的！为什么？你要有很强的力量用你的语言来表达，不可以冷场。为什么？因为现在的时代就是要用这种声光化电来表达你的思想，这样才做我们的节目。所以我在家里面是转枱子，我在电视台前面叫口若悬河，不能停。为什么？你不能够杜威式想的那么准确。

我们看到很多事情，在清朝有这么一个陶瓷品，做的并不好看，可是一只手在摸着好像是书一样，什么人？这就是晋朝的陶渊明。这个清朝艺术品的题目叫做读书不求甚解。我们念陶渊明写的文章叫做：好读书，不求甚解。什么是甚解？甚解就是过度的解释，错误的解释，对一个东西要有很正确的解释，没有那种错误的解释。我的节目表现给大家的就是告诉大家，如何看到李敖用他的博学跟他的好头脑，给大家做正确的解释。

好比说，我前几次节目里面谈到了孙中山，我的解释是正确的！我的资料是正确的，虽然伤了一部分人感情，他们对孙中山认为他是个完美的人，所以从这个角度来看，可是我必须告诉大家，那种心态不是求真理的心态，求真理的心态就是要能把它解释出来。大家看这张照片，当年美国总统杜鲁门，美国的元帅麦克阿瑟，两个人在太平洋的威克岛会面。后来杜鲁门把麦克阿瑟解职了，两个人会面，记者们报导麦克阿瑟元帅见到了杜鲁门总统不敬礼。在体制上面，美国总统是三军统帅，海陆空三军统帅。麦克阿瑟元帅，你碰到了三军统帅，你怎么可以不敬礼呢？大家解释不出来，说麦克阿瑟傲慢。我李敖不这样解释，我怎么解释？他没有敬礼的习惯，为什么？老家伙从西点军校第一名毕业以后，一路风顺做美国的将军，最后升到了五星上将。他这方面成绩优异，也是一帆风顺，别人看到他，都向他敬礼。所以他的习惯是答礼，你向我敬礼，我给你答礼。他没有习惯主动向别人敬礼，因为他没有看到比他大的人。这次碰到了美国总统杜鲁门，他没有敬礼的习惯，所以他就没有敬礼。这就是我李敖的解释。请注意，这个解释其实是通情达理的解释，不是乱解释，大家知道通情达理是最好的解释方法。

大家看《论语》的一段话，孔子说：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。这我们看到洋人翻译的也这么说，说孔子47岁时候的话，因为再过几年他就50岁了，50岁以后再学《易经》可以有更深刻的体悟。台大的哲学系教授也这样翻，让我多活几年，到50岁时候专心研究《易经》，以后就不会有大的过错了。请问他们两人的解释，洋人也好、台大哲学系教授也好，解释的对不对？他们都是中国2000年来的传统解释，错了！为什么错了？不通。为什么不通？孔子怎么到50岁以后才开始玩《易经》啊？孔子应该早就玩《易经》了，怎么50以后才学《易经》？不通。并且来个50岁干什么？你怎么知道孔子讲这话是47岁，你怎么知道他不是62岁讲的？所以问题出来了。我李敖就觉得这里面有一个合乎人情的解释，我们没有找到。可是由于我的博学，我可以找到，我告诉你怎么解释他。清朝一个人叫做龚元玠，他写过一部书叫做《十三经答客难》，他里面这段话是说什么叫做加我数年，五十以学易？老天爷让我多活几年。不是五十以学易，是五，十，以学易。老天爷让我多活几年，或者多活五年或者多活十年，我再去学《易经》可以没有大错误。所以或少则五年或多则十年，在清朝人龚元玠里面看出来，五、十两个字需要加两个点，或者五年或者十年。因为是文言文，所以看不出来它的变化，才懂并不是50岁。

可是龚元玠还讲错了，我们应该把它翻成说加我数年，老天爷让我多活几年，或者五年或者十年，不是“以学易”，是“以学，易可以无大过矣”，去做研究工作。“易”应该是这个“亦”字，这个意思。为什么你说用这个“亦”字？因为在《论语》古的版本里面，“易”和“亦”意思是相通的。换句话说，根本讲的不是《易经》，整个句子意思全部出来了。孔子很好学，孔子感叹，孔子说如果老天爷多让我活几年，或者多活五年或者多活十年，我去做研究工作，这样子我就没有很大的错误了，我就会研究成绩很好了。

看到没有？一个句子被我们解释得清清楚楚，通情达理，把它解释出来。你们过去念错了，你们过去解释错了，从洋鬼子汉学家到台湾大学教授，到2000年来，除了这位清朝的不知名学者龚元玠以外，没有人发现这句话应该怎么解释，现在被我给解释出来了。这就是我李敖这种人干的这种事情，用我们的博学，用我们的好头脑，把真理一点一点把它挖出来，说的你心服口服。

谈到了孙中山的问题就是这样。这是个无法避免不碰的问题，什么原因呢？因为我们一路都被骗了。我手里拿个资料给大家看，蒋介石为了纪念他妈妈，印的这么考究这本书，叫做《蒋母王太夫人百岁诞辰纪念——蒋氏慈孝录》，都是他们蒋家的，又慈又孝，好东西都在他们家里。你看看这里面有一篇谭延闿写的《孙大总统祭蒋太夫人文》，维中华1921年11月23号，然后大家看后面这段话，孙中山跟蒋介石的死妈妈讲，文与郎君介石游十余年，共历艰险，出入死生，看到没有？1921年再算11年，请问他们是不是民国初年就认识的？蒋介石现在公开承认，他是1913年，就1913年，单独见过孙中山，我李敖认为可能还更早，根据孙中山的这种说法可能更早。因为他们更早，所以蒋介石才能出面去干掉了孙中山的仇人，革命先烈陶成章。

所以只有照我们这种博学可以根据这么多的资料，这么多的文献作出合理的解释起来，亦可以无大过矣！我的解释才能够那么妥帖，不会有很大的错误，你可以不喜欢我李敖，因为我伤害了一直被你误解的孙中山，不是我的问题，是你的问题。你把你一个人把他看成完美的人格，那是你的错误，那不是我的。可是我必须告诉你，在我的节目里面，我运用这个方式，用证据、用解释、用合乎人情的解释来解释给你听，希望你能够觉得我们用这种方法来求得事实、求得真理、求得对那些伟大人物三七开的认识，我觉得也无伤于他们的伟大。百分之百的伟人，有这种人吗？三七开就很不错了。

112.2004-08-10：马屁诗人马屁诗

过去北京有所谓四大不要脸，我知道其中第一名就是郭沫若。郭沫若作为知识分子，过分的不要脸，原因就是他会写出很多肉麻的文字来，他当年写诗歌颂苏联的统治者斯大林。我在节目里面曾经谴责过他，他在诗里面一开始说：伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳。可以用这样肉麻的话来歌颂统治者。我认为作为知识分子，他先天性的这种职业道德就是跟执政者作对，为什么要跟执政者或者说跟政府作对？原因执政者他们所作所为需要一个良知、一种良心、一种批评、一种批判来监督它。而表达这种批判的就是唱反调的人，最好的人就是知识分子。所以知识分子他必定要跟政府或执政者作对，才是好的知识分子。可是我们可以看到，从郭沫若类型来看到，他们不属于这一类的知识分子。所以说北京四大不要脸，第一名就是郭沫若。

台湾有没有？在我李敖看起来，台湾也有四大不要脸或者十四大不要脸，其中有一个人就是所谓诗人余光中。我曾经在我前一次的节目里面，谈到当年《文星》杂志，文星书店，被蒋介石下令查封关门的时候，这个不要脸的余光中，他说他是《文星》的朋友，他在香港讲演的时候，居然替蒋介石擦屁股。他说《文星》杂志和文星书店的结束，不是政治压力而是财务的压力，经营不善。他可以瞪着眼睛这样子胡扯，真是不要脸。

蒋经国死了以后，所谓诗人余光中写了一首诗，我把这首诗给大家展示一下，看看多么的肉麻。这个诗的名字叫做《送别》，余光中写的：悲哀的半旗，壮烈的半旗，为你而降；悲哀的黑纱，沉重的黑纱，为你而戴；悲哀的菊花，纯洁的菊花，为你而开；悲哀的灵堂，肃静的灵堂，为你而拜；悲哀的行列，依依的行列，为你而排；悲哀的泪水，感激的泪水，为你而流；悲哀的背影，劳累的背影，不再回头；悲哀的柩车，告别的柩车，慢慢地走；亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走。

你说肉麻不肉麻？余光中写给蒋经国的，我觉得应该给他补充一下，所以我给他来了一段。大家看我的给他补充的：悲哀的马屁，臭臭的马屁，为你而拍；悲哀的新诗，无耻的新诗，为你而写；亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走；快了我跟不上，因为我是你的狗。这就是我李敖的恶作剧，同样地压韵压的非常好，告诉大家，这种马屁诗人的新诗，是怎么一回事情。

余光中在一本传记里面有这种话，大家注意，他说国民党固然不好，共产党只有更糟；我不会歌颂国民党，但一定反对共产党。今天我们看了这个诗，他不歌颂国民党吗？歌颂的肉麻之至。说他反对共产党吗？过去反对的，现在经常在大陆，在内地游走，不是吗？

我们想想看，真的诗人代表什么？真的诗人是他的性格、他的信仰、他的热情，都混在一起的，他想什么事情，他就扑上去了就去做了。英国的诗人拜伦，他赞成希腊独立战争，他反对土耳其人压迫希腊，他怎么办？他不会写个诗就算了，他跑去亲自去参加，去抵抗土耳其人。虽然他得了热病死掉了，没有成功，可是他言行是一致的，这是英国的诗人拜伦。

我们再看意大利的诗人邓南遮，为什么穿起军装来了？他是军国主义的，法西斯的诗人，他相信这个东西，他自己搞了一个军队，代表意大利去占领一个港。可见他的言行一致的。换句话说，他的信仰、他的热情、他的作品、他的行为，都是一致的，这就是诗人。对不对是另外一个问题，他不是分两节的。

可是像台湾的这个所谓诗人余光中，他是分两节的，看到余光中主编《我的心在天安门》，大家看这书是怎么出版的？出版者正中书局，正中书局是什么书局啊？就是国民党的党营书店，他给国民党的党营书店来出这种书，你的心在天安门吗？没有。去啊！不去的！嘴巴在讲，我的心在天安门，人是不去的。所以比起去希腊的拜伦，比起占领了阜姆港的邓南遮，余光中算什么诗人呢？他是假的，为什么呢？他的作品、他的信仰、他的热情、他的行动不一致，所以我说他这种诗人是假的。

现在我们看到余光中在内地得奖，得到了第二届华语文学传媒奖，这是《亚洲周刊》在报导的。我们知道，原来你不说你反共吗？怎么反倒你跑到北京去了？我们知道他是什么样的一个人。然后在内地招摇撞骗。台湾报纸登出来了，七名台湾笔会历任会长控诉，余光中盗名在中国招摇撞骗，为什么？他明明知道台湾笔会会长另有其人，却未拒绝中国以台湾笔会会长来称呼他。换句话说，冒充是笔会的会长，所以看就是说以作家身份去大陆进行纯文学交流，被指招摇撞骗，余光中说误会。这没什么好误会的，一翻两瞪眼。

你李敖谈余光中，他是我的老朋友，我们办《文星》杂志的时候，他整天把他们那些新诗也挤进来，按照萧孟能老板的标准也要给他们登。他也写文章，这是余光中写文章的原稿，我告诉各位，他的原稿有一种人最喜欢，就是手民，排版的工人最喜欢。他的原稿写的非常的清楚。你看他这个《论半票读者的文学》里面有一段话，他说半票读者就是这么一种充满矛盾的人物，他常常发脾气，可是缺乏真正的愤怒；常爱嬉戏，可是没有真正的享受；常常忧郁，可是没有悲剧的庄严；欢喜孤寂，可是没有独立的精神。请问他说这个是半票读者，他这种半票作者是不是也正是如此？所以这个文章对他而言是夫子自道。

我最不喜欢、最恨就是以笔杆为业的人，所谓知识分子、所谓作家、所谓文学家、所谓诗人在逃避现实。所以你看看余光中在梁实秋家里喝了1842年的葡萄酒，他就会写那么长的一首臭诗，叫做《饮1842年葡萄酒》。我觉得这就是一种逃避现实。余光中很会做公共关系，那时候巴结我的时候，你可以看到他的这种信写得清清楚楚，李敖先生、李敖兄，诸如此类。好比说在宣传里面，要请余光中签个名做制版的时候，他可以一下子签这么多名来给我们选择。好比说余光中在描写他自己的时候，他会用这么细腻的字写出来，这个是原件，他的著作《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《钟乳石》《万圣节》，还有自己旁边打了个红星星，你就知道他做起宣传来是多么的细腻，多么的不遗余力。

为什么我要这样子批评余光中？因为他代表在国民党统治之下、在白色恐怖之下、在蒋介石蒋经国父子的高压之下，身为知识分子的人，身为所谓作家，所谓诗人的人，居然拍马屁，居然不知道反抗，我认为是很可耻的。这种类型当然不止余光中一个人，大家看《鲁迅全集》，曾经一再捧他手下的一个有名的作家叫做台静农。鲁迅一再地赞美了台静农，台静农是属于鲁迅的团体里面，他被国民党抓起来，抓起来以后一下子就吓坏了，放出来以后，吓的不敢再动了。后来阴错阳差地到了台湾，到了台湾大学，做了台湾大学中国文学系的主任，整天干什么？整天喝酒、吃螃蟹、刻图章、写毛笔字，整天干这个一直到死。如果是这样的消极，我们也会觉得他不得已，因为他是鲁迅系统的人，他到台湾来被打压，也算在情理之中。可是不可以做无耻的事情。什么无耻的事情？大家看台静农写的：凡事凡物皆能反求诸己，这么一大堆话是什么话？他是恭录，很恭敬的把它写下来，写的什么话？写的是总统蒋公，蒋介石所发表的中庸要旨一则，以志追念，台静农。追念蒋介石，这可耻不可耻啊！你是高等的知识分子、台湾大学的教授、台大中文系的主任、鲁迅捧出来的人，你在蒋介石死了以后，居然用你的毛笔字来拍蒋介石马屁到这种程度，当然我不原谅你，对不对？你可以沉默，你可以反抗，你可以逃避现实，你可以刻图章、喝酒、吃螃蟹、写毛笔字，都可以。可是毛笔字写到蒋介石头上去了，不可以原谅。

就好像余光中，你可以做你的诗人，写你的烂诗，怎么后来就变成了给蒋经国写这种诗？你不觉得很肉麻吗？台静农写的一部书叫做《静农论文集》，我把它统计了一下，大家看整本书475页，写作时间前后长达55年，写作篇数只有25篇，每年写八页半，每天写0.023页，换句话说，每页840个字，每天写19个字，就这样子做了台湾大学教授，就干了这么多年，干到八十几岁才死掉。这不就是典型的学阀吗？我们叫军阀和财阀，这就是学阀。人怎么可以堕落到这个程度？你怎么这么懒惰？一天只写19个字，这叫学者吗？然后我们看到的就是又来了，喝酒、吃螃蟹、抽烟、刻图章、写毛笔字，最后写出来捧蒋介石的毛笔字，我再也无法忍耐了。台静农是我的老师，就像余光中是我的朋友一样。可是我认为人有人的极限，这个极限在你作为一个知识分子超过了你最应该有的积极作战的这种标准你做不到，消极抵抗的标准你也做不到，你还要拍马屁，当然就会被我逮到你，然后攻击你、骂你，把你跟郭沫若放在一起。郭沫若说：亲爱的钢。余光中说：亲爱的领袖。不是这样子吗？

我们现在回过头来再看这个诗，大家觉得是不是有更不一样的感觉了？我在我的节目里面有一次批评到余光中，我把他写的一首诗改写过。他的诗不押韵，我比照他那个诗的结构给它改写了一个押韵的。有人在网站上面指责我，说李敖你怎么可以这样子骂余光中呢？余光中写的是新诗，新诗是不押韵的。我必须要跟大家说，提出来这种观念的人，在网站里面这种人头脑是有问题的。谁说新诗不押韵的？新诗应该押韵的，你不能押韵，是因为你中文运用的能力不够，才不能押韵。有的时候内容，的确是受了中文字汇词汇的限制，无法押韵，我们可以接受。可是能够押韵，而你押不出来，那是你中文程度不够。余光中那首诗写出来，我李敖把它改成押韵的，就是我们中文程度比你好，并不是说新诗一定不押韵，错的！新诗第一优先是要押韵的，所有诗都要押韵，压不上去，才可以勉强不压。为什么有这个问题？因为同音字的原因或其他原因，衣服的衣字，同音字有160个。所以有的时候你压的时候很难压，但是你程度不厚或者中文的字汇，音太窄不够你压，可是基本上要是能押韵的。

你们可以看到我把余光人这个马屁诗，用羞辱的话来描写他的时候，我都可以这样子押出韵来。对不对？看到没有，亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走；快了我跟不上，因为我是你的狗。狗字就跟走字、友字，押上去了，如果不押韵，力量就不够。这就是我一再跟大家说的，文字要文字技巧。余光中的中文和国民党的文人柏杨一样，他们的中文都不行的，所以看起来在他们运用中文的时候会有这些马脚，会被我们的行家给抓到，特别说出来，博大家的一笑。

113.2004-08-11：“此肉同归于土”

我欣赏很多来去自如的人，就是他做一件事情，他会飘然而来；做完了以后，他会飘然而去。最有这个特色的人就是中国古代的张良。当时他是要给自己的国家报仇，因为他的韩国被秦国给灭了。他报仇就是要找到能够帮助他报仇的人，他就找到了刘邦，就是后来的汉高帝汉高祖。等到天下成功以后，秦国被推翻以后，他就飘然而去。所以张良的风度是最了不起的。

美国有一个教授，他也是诗人，他也是哲学家，叫做桑塔耶那，他在50岁的时候忽然得到了一笔遗产，那个时候他正在哈佛大学教书，在课堂里面，他忽然看到窗外面一个鸟在叫，甚至是对着他叫。他就讲了一句话：I have a date with spring，我翻成我与阳春有约。怎么样？粉笔放下来，走了，不再教书了。当然他运气很好，他得到一笔遗产，从50岁离开了大学教授的职位，到了89岁死掉，这39年快快乐乐地过他自己的生活，飘然而去。这个人就是桑塔耶那，我手边给大家展示他的一本诗集，里面有首诗，这首诗题目叫TO W.P.，这首诗的第二段在这里，我们看看所谓诗人余光中的翻译，他的第一句话说：With you a part of me hath passed away，就是我自己的一部分跟着你走掉了。什么意思？情人死了，他也觉得自己一部分死掉了。所以我们看余光中的翻译：

我生命的一部已随你而消亡；

因为在我心里那人物的林中，

一棵树飘零于冬日的寒风，

再不能披上它嫩绿的春装。

教堂、炉边、郊路和湾港，

都丧失些许往日的温情；

另一个，就如我愿意，也无法追寻，

在一日之内我白发加长。

但是我仍然在记忆里珍藏

你仁慈的天性、你轻松的童心，

和你那可爱的、可敬的亲祥；

这一些曾属于我，便充实了我的生命。

我不能分辨哪一份较巨——

是我保留住你的，还是你带走我的。

注意押不出韵来，因为余光中没有押韵的本领，最后一段话：And I scarce know which part may greater be，——What I keep of you，or you rob from me.情人死了是我生者能保留住死者，还是死者保留住生者呢？哪一部分保留的多，我搞不清楚。所以余光中翻成我不能分辨哪一份较巨——是我保留住你的，还是你带走我的。你不觉得他这个翻译很别扭吗？余光中的中文你不觉得很别扭吗？这个诗为什么不能把它押韵表达出来？为什么不能用好好的中文把它翻译出来？余光中做不到。什么人做得到？李敖做得到。大家看看我的翻译：

冬风扫叶时节，一树萧条如洗，

绿装已卸，卸在我心里。

我生命的一部分，已消亡

随着你。

教堂、炉边、郊路和港湾，

情味都今非昔比。

虽有余情，也难追寻，

一日之间，我不知老了几许？

你天性的善良、慈爱和轻快，

曾属于我，跟我一起。

我不知道哪一部分多，——

是你带走的我，

还是我留下的你。

大家看我怎么押韵，洗、里、你、比、许、起、你，全部押韵的。我们再看一遍余光中的翻译多别扭，我生命的一部已随你而消亡。我怎么翻这段话？把这个反过来翻，冬风扫叶时节，一树萧条如洗，绿装已卸，卸在我心里。余光中翻成了一棵树飘零于冬日的寒风，再不能披上它嫩绿的春装。这什么话！这什么中文！你看我翻绿装已卸，卸在我心里。我生命的一部分，已消亡随着你。余光中怎么翻？我生命的一部已随你而消亡，好像吊在那里，这句话没翻完一样。然后再看我翻的教堂、炉边、郊路和港湾，情味都今非昔比。虽有余情，也难追寻，一日之间，我不知老了几许？余光中翻成在一日之内我白发加长。这什么话！我们再看我翻的你天性的善良、慈爱和轻快，曾属于我，跟我一起。我不知道哪一部分多，——是你带走的我，还是我留下的你。再看余光中翻译的这一些曾属于我，便充实了我的生命。我不能分辨哪一份较巨——是我保留住你的，还是你带走我的。

你不觉得中文的好坏，翻译的好坏一比就知道。而余光中这个诗根本压不出韵来。亡、中、风、装、港、情、寻、长，这押不出韵来嘛！这个长字勉强跟装字押了一点点。然后藏、心、祥，藏字和祥字还可以押，可是到最后就押不出来韵了！命、巨、的，这三字押不出来韵了，整个诗就不对劲了。

所以我必须说中文好坏，一看便知。我把这两首翻译的诗和一首原文做了评鉴，把他的诗全部打了红叉叉，把我的诗全部在画上红圈圈，大家看出来好和坏。你李敖在干什么？为什么这样子咬文嚼字？唐朝的诗人杜甫有句诗：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。我做人性情很别扭，我挖空心思要找好的句子。为什么呢？我写出文章来，语不惊人死不休，我是不甘心的。

唐朝有一个诗人很穷的，穷到去做了和尚。有一次他骑着驴，忽然想到两句诗：鸟宿池边树，鸟在池边的树上面睡觉了。僧敲月下门，和尚在月亮底下敲庙的门要回来，门被锁住了。他就在驴上面去做这个推门和敲门的姿势，不知道哪个好，他犹豫不决，所以就老做这个姿势。当时京兆尹就是首都的市长唐宋八大家的韩就看到，怎么来个神经病？因为什么事啊？贾岛说我写了两句诗：鸟宿池边树，僧敲月下门。是敲月下门好，还是推月下门好呢？今天我们大家知道推敲这个典故，韩愈想了一下说，敲字好。从此词汇就定下来了，就是敲字比推字好。

现在李敖在这里跟大家说，敲字不好，推字好。你凭什么说推字好，我告诉大家，推字作为字面而言，它没有敲这个字响响亮，可是意境比敲字好。为什么？和尚要早睡早起，和尚你夜里在外面不做好事，你回到庙上来之后，庙门后面都锁起来了，你还敢敲门吗？你要爬墙爬过去，偷偷的溜进去，你还赶咚咚咚咚敲庙门吗？不敢。所以在月亮底下你推这个门的感觉，比敲这个门的感觉意境好，推字比敲字好。换句话说，中文真正的定义、真正的深层意思、真正的佳句，语不惊人死不休，被我李敖发现出来了。我比韩语好，当然我也比贾岛好。

有人说，你这么推敲干什么？这表示我们人活着干什么呢？人活着不是动物，尤其涉及语文的部分要非常的精确、非常的细腻、非常的典雅、非常的美观、非常的巧合，这才是表示我们有头脑，表示人生的丰富，表示人生的多彩多姿。如果你这都不会，你怎么能够享受到人生？你怎么知道语言的这些奥妙呢？

所以我们可以看到另外一个情况。英国的诗人约翰敦他写这个诗，这个诗我在节目里面讲过，不多说。可是大家看看余光中怎么翻译的？没有人是一个岛，自给自足；每个人都是大陆的一部分，整体的一片段。如果一块土地被冲走，正如冲走了你朋友的田庄或是你自己的田庄，不论谁死了，我都受损，因为我和人类息息相关。

请问这叫什么翻译呢？请大家看看我李敖的翻译：

没有人能自全，

没有人是孤岛，

每人都是大陆的一片，

要为本土应卯。

哪便是一块土地，

哪便是一方海角，

哪便是一座庄园，

不论是你的、还是朋友的，

一旦海水冲走，

欧洲就要变小。

任何人的死亡，

都是我的减少，

作为人类的一员，

我与生灵共老。

丧钟在为谁敲，

我本茫然不晓，

不为幽明永隔，

它正为你哀悼。

大家看我韵脚押的，岛、卯、角、小、少、老、晓、悼，一路下去，再回头看余光中翻译，这叫什么翻译呢！请问这是翻译吗？余光中只能用散文来表达，他诗的形式都不敢用了。可是我李敖可以用诗的形式把它表达出来！

大家看过海明威写的那本书叫《战地钟声》，就是最后用这个诗FOR WHOM THE BELL TOLLS，为了谁在敲呢？我们看到约翰敦这个诗，他最后告诉我们为你而敲。所以我们可以看到海明威的书前面就引了这首诗，我们才知道什么样的哀悼才是真的。

我举这个故事告诉大家，这里面涉及人类的一个心理状态，我们看得很清楚，就是到底情人死了，是你的一部分跟她死了，还是多少部分跟她死了。按照中国的情诗标准，是大家两个人就合成泥团一样，揉在一起，你中有我，我中有你，那是一种快乐时代的情诗。可当情诗不快乐的时候，我们发生另外一个现象。

大家晓不晓得，最近在我的家乡黑龙江发生了一件事情，黑龙江的《大庆晚报》登出来，一个东北男子志诚跟他的太太小兰，两个人结婚以后十分恩爱，后来小兰得了肺病死掉了。然后这个人忽然在家里面就开始折腾，后来才查出来怎么回事，他把他太太骨灰挖出来，磨成粉每天在吃，把他整个太太化成骨灰的尸体，整个吃到肚子里面去，然后自杀。标题是痴情汉吞妻骨灰后自尽，不堪相思苦，融为一体，永不分离。这个消息看起来有点毛骨悚然，爱情爱到这样子，两个人关系这样子纠缠不清，你不觉得好奇怪吗？

大家知道唐朝唐高祖唐太宗的时候，大将就是这个徐世勣，后来叫李勣，当时他的好朋友单雄信被抓到了，他跟唐高祖唐太宗说，我官不要做了，我愿意用我的官来换我朋友的这条命。结果不行，不让他换，还是要杀他朋友单雄信。平洛阳的时候，我们看唐书所说的，得到单雄信，单雄信是他老朋友，他上表来表示说，单雄信很了不起，并且跟唐高祖唐太宗说，如果免他一死，单雄信不要杀他的话，必有一报，他一定会报答你们。并且我希望我的官不做了，来赎我朋友的这条命。不同意，不得同意，他大哭一场，干嘛呢？割股肉，把大腿肉割下一块来给单雄信吃，这样一句话，生死永诀，此肉同归于土，你是我的老朋友，你是我的好朋友，你是我的知己，可是你是我的敌人，你要被杀掉了，我不能跟你去死，我大腿肉割下一块来喂你，让你吃下去，这块肉跟你一起死掉，这就是生死永诀，此肉同归于土。

看到没有，这种气魄就是隋唐的这种好汉，就是我觉得我一部分跟你死掉，就刚才我所引的，桑塔耶那的诗，我心里面一部分死了，当我情人死了的时候，THE PART OF ME，我一部分跟你死掉。我讲得这个诗的意境，这么好的诗、这么好的意境，被余光中这样乱搞，搞到后来诗也不像诗，意境也不见。我们必须说桑塔耶那这个诗，充满了好的意境，就是情人死了之后，我觉得我跟你一起死了，可是我分不清哪一部分多，是我保留了你多，还是你带走了我多，是生者保留了死者的多呢，还是死者带走了生者的多？那照李勣，就是徐世勣的标准，就是你死者带走我生者的一块肉，我的一块肉跟你死了。照着我的东北老乡黑龙江志诚这种表现，那不得了了！太太死了以后，整个太太化成骨灰磨成粉都被他吃下去了，全部死者都属于生者的一部分了。当然这种行动这么的激烈，听起来好像有点煞风景，太激烈了，太不诗意了。

所以我们可以看到，从桑塔耶那诗里面可以看到那种境界。然后从唐书里面，李勣，就徐世勣的这个故事里面，看到这种为朋友而死掉自己一部分的这一种气魄。很可惜，这么好的诗，这么好的诗境，被余光中那种国民党的诗人，给搞得乱七八糟，他的中文真是太坏了。

114.2004-08-12：知识老厨现身说法

2004年8月3号，全世界最有名的一位摄影家布列松死掉了。他活了九十六岁，当然算是高寿。他这一生用他那个老旧的、完全不能自动的德国莱卡照相机照遍了这个世界。他照过中国，也照过印度；照印度的时候，正好赶上甘地被刺，所以拍到了很多甘地被刺以后的珍贵镜头。他的作品中有一张大家不注意，而被我注意到了，是照Coco Chanel的，中文翻译叫“香奈儿”。她是法国一个护士出身的，后来变成有名的服装设计师和女性化妆品的权威。我收藏的《世界服装史》里有她一张照片，她老了的时候还跟年轻貌美的模特儿穿同样的衣服，可是她已经老成这个样子了。这表示什么？表示我李敖对女人的了解，就是女人不管多老，她对美化环境，对美容自己，从来没有心灰意懒或者怀忧丧志，不管多老也要玩到底。

香奈儿最有名的是香奈儿5号香水，是全世界最有名的香水之一。当然我必须说，这个香水最后擦在香奈儿本人身上没有效果了，为什么？她太老了，不管是穿了时装模特儿的衣服，还是擦上自己配出来的顶级香水，她走在马路上，衣服是衣服，香水是香水，她是她，已经不能够发挥那种结合效果了。这种情况每个人都知道，可是香奈儿老太太不知道，这就是女人的悲剧，也是女人的性格。

我扯这些事情干什么？告诉大家，世界上有这种人，她一辈子就是讲究吃的、讲究穿的、讲究擦的、讲究喷的，她并不谈救国救民，也不谈民生疾苦，她认为没有事情比一个女人打扮起来漂漂亮亮的、闻起来香喷喷的更重要。这里头涉及了人生观的问题，就是我们一生里面到底什么是最重要的？这个故事告诉我们，她认为使女人香喷喷，使女人穿的花枝招展，她虽然老了，也陪着一起花枝招展最重要！

现在我们的世界变到了过去认为重要的事情，现在都认为不重要了。过去很多人为了主义、为了信仰、为了理想，甚至为了神，可以殉道。现在这种人越来越少了，大体上只有在回教徒身上，我们还可以看到这些人真的精神，像炸掉美国双子星大厦911事件的这些回教徒。我认为他们很了不起，他们为了他们的信仰，为了他们的主义，为了他们的神，为了他们对丑陋的美国人的痛恨，他们会挖空心思、会千方百计、会视死如归，然后同归于尽，坐在飞机里面一起死掉。可是我必须说这种人，这个世界上是越来越少了，过去毛泽东在词里写：

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

毛泽东那个时代的标准跟现代人已经不太一样了，我老喜欢说，我真希望我是老派的、老式的共产党员，什么意思？因为现在共产党员他们的想法也跟毛泽东时代不一样了，为什么不一样？因为客观的环境不一样了，毛泽东他们那时候要花一生里面那么多的时间，抛弃了青春来跟一个恶毒的、邪恶的势力来斗争，抢得了主导权、抢得发言权、抢得了统治中国的权力。这个斗争过程是相当漫长的，所以他们一辈子的青春大部分都革命革掉了。等到1949年取得政权的时候，毛泽东五十六岁了，周恩来也五十一岁了，都年过半百。他们在马上得天下之后，又要马上治天下，会经过很多试验。所以照着邓小平的评估，大概有二十年的时间做了错事，浪费了很多机会。当人老的时候，就是孔子所说的戒之在得。就是人老了，不要那么贪心，觉得非把事情做完不可，事实上很多事情可能不适合你把它完成。可是事实上，年纪大的人，包括我李敖在内，都有这种贪心。贪不一定是坏事，可能是对理想的贪，希望理想在我有生之年成功、希望天堂在我有生之年造起来，所以年纪大的人会犯一个毛病就是急功近利，求功心切，会追求到一些近功。因为近功，所以手段就快速，这个时候人就难免等得不耐烦，难免会大跃进。这个时候因为太快了，太急了，心情太迫切了，难免会做一些事情，做的节拍方面不太稳定。

现在的年轻人又遭遇这个问题，当国家安顿下来了，没有敌国外患了，这时候内部在发展的时候，你要怎样发展起来，年轻人就面对了新的选择，就是什么是最重要的？对一个女孩子而言，革命不是最重要的，她可能觉得打扮得很漂亮，穿了时装衣服、做了模特、擦了香水，就是最好的一种选择。这就涉及了人生根本的选择问题。

去年我写过一本剧本《红色11》，在内地还没出版。讲台湾最后一代共产党，他们怎么样的被牺牲。在这里面有一个重要的观念，就是到底我们追求什么东西？我这个剧本里面就谈到，最后的共产党他们被枪决，在台湾被枪毙的时候，他们心理上的反应。请大家注意1949年台湾牢里的共产党都很快乐，天天唱《马赛曲》，为什么？因为他们认为台湾很快就被解放了，中国要统一了，那时候我们就出来了，一起来做建国的工作。殊不知，台湾能够在国民党伪政权的统治之下拖下去，不但拖过了1949，也拖过1950、1951、1952……一路拖了55年。在这55年漫长的拖的过程里，这些共产党统统被枪毙掉了。可是他们是为理想而死的人，共产主义代表了一种人类最高的理想——“各尽所能，各取所需”，我能做的事情，没有保留，全部做出来；我需要的东西，适可而止，能吃一个馒头绝不要两个。共产主义就这样子啊，这个道德标准是很高的，人类做不到是因为道德不够，不是主义本身不好。我必须说，这种为了理想抛头颅、洒热血、自我牺牲的人生观，现代人已经很陌生了。这个世界慢慢在变，变成了大家吃喝玩乐，过好日子却没有理想。这就是为什么我会对这种老牌共产党始终保持向往的原因。

这个故事告诉我们很多东西，我们所追求的事实上它会失落。那个时候我们面对的是什么？我们面对的是怎么样解释这种失落。我个人跟大家讲一点点看，我这个节目的特色，我这个节目做它的时候，我心里面常常有一个画面，多少年以前我在电视节目里，看到一个老的厨子，是个意大利人，他在教别人如何做菜，他把做菜当成一个艺术品，他穿的也不是厨子的衣服，穿个西装，吊个背带，打个领结，袖子卷起来，一个老先生白发苍苍，然后在那种又像餐厅，又像客厅，又像厨房里面，在讲如何做菜，他自己用胖胖的手也在切菜，也在配佐料，告诉你怎么炒，一边说，一边唠叨，一边示范，有说错了再更正，都没有关系。

我觉得这个画面影响了我，使我感到以我这个年纪，以我这个身份，以我这个节目，我要用这种方式把我一生所学的这些知识和花样讲出来给大家听。好像当年美国罗斯福总统做“炉边谈话”一样，每个周末的夜晚在炉火边透过电波跟大家讲话，知道多少讲多少，不知道就说不知道。我常常改解孔子那句话“知之为知之，不知为不知，是知也”，这句话一般人把它讲错了，我认为2000年来都被讲错了，没有讲出来孔夫子真的意思。用我的话来翻译，就是世界的学问涉及的知识这么多，我能够知道的我就知道；我不能够知道的，我就不知道。这才是求取知识应该有的态度，并不是强不知以为知，而是说我可以不知道它。可是这里面有个大的学问，就是你在高高在上，知道这些知识是在哪一个角落，知道哪个角落的知识你可以把它放弃，你可以不去学它，可是我知道为什么我不需要学它。好比数学里有个拓扑学，我李敖就不懂，好了，我承认我不懂，我也不要学它，为什么？“吾生也有涯，而知也无涯”，我该学的东西很多，可是我的生命有限，不知道就算了。可如果是我知道的，我会原原本本跟大家讲出来。

所以今天你们在电视画面里看到我这种表现，就是很从容的、很自在的，包括我讲话有时有衔接不好的，或者有一点点颠三倒四的，这种话跟我的年龄很符合，跟我这种游戏人生的态度也很符合。所以我觉得我就是可以这样讲，像摄影家布列松，死以前他已经不照相，不做摄影工作了。干什么？去做画家，虽然做画家，他没有成功。我个人用这种方法来跟大家做节目，我希望大家了解我是一个炉边谈话式的，是一个厨房炒菜似的节目跟大家来谈。我觉得这样子大家听我讲话可以听到更多有趣的一些知识，最主要的就是我真正的把我知道的这些花样讲给大家听。

我的老本行是写书，我写过一本书《要把金针度与人》，讲如何读中国这些古书。中国古典的说法是“鸳鸯绣取凭君看，不把金针度与人”，我把鸳鸯绣好以后随便看，怎么绣出来的这个招、这个章法、这个技巧、这个窍门儿，我不告诉你。我李敖正好相反，我是“鸳鸯绣取凭君看，要把金针度与人”，我怎么样求知，怎么样读书，怎么样追求真理、挖掘真相的这些招，我会和盘托出，并且告诉大家怎么样可以学到它。举个例子，《史记》里讲秦国的大将白起在长平之战里把投降的四十万赵国军队“尽阬杀之”，全部给活埋了。这一段我念了就不相信，为什么不相信？技术上做不到啊，以当时古代的运输能力，无法把四十万军队集合在战场上。大家想想看，四十万人的补给怎么解决？要给多少水？要备多少粮？当时食物的保护方法又跟现在不一样，现在有战备粮，古代没有啊。所以四十万人派出去打仗，怎么可能呢？又说40万人被活埋，技术上做不到。所以这种历史，我不相信。

而且同一篇《史记·白起王翦列传》里，前面说“卒四十万人降武安君……乃挟诈而尽阬杀之”，后面说“赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之”；一会儿四十万人，一会儿数十万人，证明什么？证明当时的数字观念不明确，抓起来就随便用，以为死了这么多人，事实上不可能。所以这种历史记载我是不相信的。

我随便把我这些本领显摆出来给大家看，告诉大家怎么样念书才是最好的念法。有人说我李敖是“儿戏学问”，就是我有学问，可是我不正正经经的，我拿学问来耍。为什么要耍呢？清朝有名的学者俞正燮活到六十岁的时候，嘴巴里面所讲的都是游戏人间的话。大家碰到他以后呢，他也随便，东西南北都可以去。人家问他什么事情，他说不知道。可是晚上喝了酒以后，就原原本本讲出来了，并且没有一个字是讲不出来源的。这表示什么？表示他的学问是用这种儿戏的方法来表达的。

今天我来做电视节目，把我收集的这些天南地北的资料展示给大家看，有时候包括一瓶香水都告诉大家，我们可以到处找资料来维持我们知之为知之，不知为不知，是知也的方式。我今天先现身说法，给大家看一看，告诉大家一个知识方面的老厨子是怎么样来炒知识这盘菜的。

115.2004-08-13：迟到正义不是正义

当我们跟别人发生冲突，或者结了梁子，或者说有什么原因，我们要报复对方的时候，要制裁对方的时候，有几个方向，第一个就是政治上面的方向，我们用政治的手段来解决，我们可以看到政治上的斗争非常的残忍，没有任何的原则，为了目的不择手段。

第二个方式是流氓方法，流氓方式的斗争，就是我恨你，我派人打你，黑社会的方法，我把你脚筋割掉，这是一种以眼还眼，以牙还牙的，直截了当的方式。

第三种方式比较麻烦，他是按照法律的方式来跟你解决的，这是最文明的一种方式，用法律的标准把你打倒。请注意，这并不一定合乎道德。为什么呢？法律不算道德，法律只是60分的道德，及格的道德，为什么法律不等于道德？

在法律上有一种情况，好比说你跟张三大家去坐这个泰坦尼克号船，泰坦尼克号沉了，你淹在水里，张三也淹在水里，漂来一块木头，这块木头你要抓，你可以漂着把你浮起来；他要抓，他也可以漂着把他浮起来；可是两人同时抓它，这块木头的浮力不能够浮起来两个人，就要沉下去，就要同归于尽。这个时候你可以把张三推开，或者打他一拳把他打晕，在水里淹死，你抱着这块木头可以逃生，在法律上这个叫做紧急避难行为，没有罪的，因为是合理的，没有罪的。

可是在道德上面就有问题了，你怎么说为了自己的生命，把别人同样要逃生的给打晕呢，给推开呢？这就是道德上的不及格，可是法律上及格。所以在法律上勉强说只是及格的道德，60分的道德。

可是，当我们跟别人结梁子的时候，不能够用政治的方法，也不能够用流氓的方法来解决的时候，用法律的方式不失为一个好的方法，并且为了现在文明社会的规则，只有用法律的方法。

我在8月4号的报纸上看到——李敖之女胜诉，房屋公司逐客驳回。李文就是我女儿，对大陆重新拾回信心，她说奉劝大家要勇敢捍卫自己的权利。整个的故事大家大概也听说过了，我的女儿她在北京，住在别墅区里面，她跟邻居跟管理公司发生了法律上的冲突，就打起官司来了，最后我女儿打赢了。她打赢了有一个有趣的现象，她打电话给我，说她最后要感谢法律上的裁决，她说要送他们一句话，问我说送他们什么话，我说你送他们一句啊，就是你们的正义永不迟来，所以她做了一个锦旗送给了这个裁决的单位。

我告诉她这句话以后呢，我说这是外国的谚语，我没有多说，电话后来就挂起来了。我女儿就查这句话的谚语，我就告诉她说这个谚语是迟来的正义不算正义，正义来的太晚的时候就不算正义，这是个外国的谚语。后来电话结束了以后呢，我女儿就查，查了以后，她就电传给我，她说她找不到这个意思，就是这个正义不会来的太迟，这一句谚语她找不到，所以她就找到很多别的，她自己也写了好几句，然后她找到很多别的，最后呢就是把这句话变成了，你们的正义绝不迟来。

现在我告诉大家，这句英文的谚语，原文是这样子的，就是，Justice delayed is justice denied，正义太晚来就是正义被否决，Justice delayed is justice denied，讲这句话的人就是他，英国以前的首相，十九世纪的英国首相格兰斯顿，Gladstone，就是他讲了这句话。

我为什么把这句话讲给大家听，为什么我女儿不晓得这句话？因为我女儿虽然是美国的博士，可是她读书当然没有我读得多，所以我现在把这句话展示给大家看，就是Justice delayed is justice denied，就是迟来的正义不算正义。

能够举个例子吗？岳飞，大家知道岳飞莫须有以后，后来坐了牢，坐牢以后怎么死的呢？在皇帝的监狱里面被勒死了。当时岳飞算什么？他罪名什么，叫做指斥乘舆，什么叫做乘舆？皇帝坐的车队，皇帝坐的凯迪拉克汽车，皇帝坐的红旗牌的轿车，这个车队走的时候，指斥乘舆，骂这个轿车，骂皇帝坐的那个轿子，这个罪名岳飞被勒死了，当时等于构成了叛乱罪。

什么时候平反的？我告诉大家，岳飞死了七十年，这个正义才出现，在岳飞的孙子时代，这个冤狱才平反。换句话说呢，正义迟来、晚到了、推迟了七十年，岳飞才得到昭雪。所以我们看到文革以后，很多是冤案、假案、错案，都被平反，在我们学历史的人眼光看起来算是很快的了，岳飞就等了七十年。迟来的正义不算正义，不算吗？其实也算，它毕竟也是一种正义的表现。

我们在北京看到了中国国际经济贸易仲裁委员会，我的女儿跟对方都愿意接受仲裁委员会的裁判，就相当于法律的判决，然后可以看到申请人孙魏，被申请人李文，他们一起要求裁决，这个独任仲裁员是王文英。然后裁决书下来了，我特别调到了原本，非常的详细，写的是非常好的一个裁决书，最后我们可以看到最后由独任仲裁员王文英她来做裁判的。我在这里必须要赞美这位王文英，我觉得她很有眼光、很有魄力、很有勇气、很有法律上的这种卓越见解，来写了仲裁书，我觉得是很了不起的。原因出在哪里？原因在我女儿她住进了这个北京的别墅区。她看不惯怎么邻居就有的人家里的草五年都不剪，按照他们美国的习惯，大家住在这些物业里面，你家里草不清除都不行的，因为你说这是我家，她不是这样看法，她说你会妨碍邻居的视野。所以大家互相监视、互相要求对方维持居住的品质。

好比说你家里电灯点得通亮，有的时候会被邻居劝导。什么原因？我说我有钱我自己交电费，邻居说没有错，你是有钱交电费，可是你浪费了能源，这个能源是人类的、是国家的，所以他们会劝导你！我女儿看不惯，怎么这么好的房子里面草怎么可以不剪呢？我女儿说，怎么住在这么好的房子里面，在外边晾着内衣内裤呢？这个不雅观，邻居坐的车，在我们台湾叫做朋驰汽车，这么好的汽车，怎么可以晾的内衣内裤在这里？整个看起来不搭调，我女儿说你这个怎么家里面养着狼狗呢？我女儿她根据《北京市养犬管理规定》，已经讲好了，怎么样也才能养狗，怎么样不能养。你们这样是违反法律的，所以怎么养狗，还养鸭子，就鸭子在里面乱跑。

我女儿就会跟邻居发生冲突，事实上是少部分的邻居。住了一百多户人家，四户人家要求我女儿搬家，并且发生了我女儿家窗户被丢石头敲碎的，我女儿也不修，就把这窗户上就贴大字报，说禁狗、种菜、种菜、内衣外晒这些，这不是住别墅的人应该有的行为。你看我女儿家里面玻璃被打碎，大家看到她遭遇威胁，而整个别墅区的管理处派人把我女儿家里电剪断停电。所以我觉得我女儿所遭遇的算是一个很危险的。我女儿家在这里，这里面就是管理站，他居然看不到这个房子被丢石头。你管理人员当然需要24小时的管理，安全人员当然有责任。

整个的过程就是我女儿说我们既然有这么好的生活品质，住了别墅区，怎么有这么多的坏习惯？这么多人不遵守规定，来破坏这个区居住的安宁、居住的品质。我再讲一遍，一百多户人家有四户人家发生这个事情，我女儿就看不看不惯了。别人并没有意见，这四户人家就开始告我女儿，整个的房东也联合起来跟我女儿对干。我女儿不是好惹的人，就跟他们干上去了，所以感觉很有趣！我女儿从这么一个小姑娘，一个温和的小姑娘到现在这样子厉害的一位美国博士。我们看到这种变化，觉得蛮有趣的，人怎么会变成了这样？她只是一念之间，这个念头就是我是现代的文明人，我受过美国博士的教育，我要求大家改变居住的品质。你住了这个好的房子，你就要有好的生活习惯，有好的品质，否则的话你就是暴发户，你没资格住这么好的房子。

她观念对不对？是对的，可是的确在经济过分成长快的时候，会有一些人他的生活习惯、文化上的水平，跟他经济上的水平不能够搭调，所以才会出现了那么好的德国轿车旁边晾着内衣内裤的这种画面会出现。我女儿当时打这官司的时候，我并不过分的以为然，所以我在我的节目里面我曾经表示了，我说虽然你有道理，可是没有更好的方法吗？要打官司可以，要付代价。什么代价？就是你跟邻居搞翻的代价。

大家看我在节目讲的话，后来登在北京的《新闻晚报》上面，我说我可以告诉大家，我从来不得罪邻居，这可能是我滑头的一面，怎么可以远交近攻。我看了觉得很好笑，她为什么要这么做？她说她是美国派的，对个人的权利要争，这个是没错的，可是这种争法你愿不愿意付代价，这是个关键。你愿意不愿意夜里在睡觉的时候，忽然一个砖头从你家玻璃窗户上面丢进来，忽然又有砖头丢进来，你找安全人员找管理员，找社区的管理员，他们说我们没有看见。狗对你咬、鸭子在叫，你要不要接受这些？有人愿意，有人不愿意，我女儿就属于后面这一类的人。她跟他们一路干到底，干到今天，在法律上打官司她打赢了。

当然我们要觉得她很了不起，我们赞成。有一点我跟大家要说明一下。就是当我李敖说我从来不得罪邻居这句话的时候，这可能是我滑头的一面。这话当时说的不够完整，应该是说我从来不得罪住在我楼上的邻居。什么原因？楼上的邻居你得罪了以后，你受害最多，声音响，水漏下来，水也可能是小便。所以总而言之，楼上的邻居不要得罪他，那么楼下在我看起来跟我发生冲突的时候，我就把他打成不是邻居了，什么？打成了敌人，就会变成这样的现象，所以我跟我邻居没有冲突，可是我跟敌人有冲突。

我的楼下有一个牙科叫做蔡牙科，就跟我发生这个冲突，他是什么原因呢？我住在二楼，我的书房在二楼，他在一楼那个院子里面够搭个棚子，这个棚子搭的很高，就等于离我二楼的窗户就很近了，结果小偷就踩在他的棚子上面就偷了我东西，我就跟他说你要赔我，你要拆掉这个棚子，他说我这个不拆，不肯。

我就告到法院，法院的法官，注意这法官就妙了，说李敖先生你怎么知道小偷是踩在他一楼的棚子上面来开你窗户偷你的？我说那样最方便啊，我窗户外面就是他的棚子嘛，小偷从我窗户进来，难道不踩在一楼的屋顶吗？台湾的法官说李先生你怎么知道是踩的屋顶？你怎么知道这个小偷不会像蜘蛛一样会蜘蛛功，不会像壁虎，北京话叫蝎了虎子，像壁虎一样，叫壁虎功这样子，从顶楼，你们的房子是七楼，从七楼顶上这样爬下来，在那二楼前面窗户吊在那里，然后开你窗户进来的？他两脚没落地，根本没落地从上面吊下来的，没有踩他一楼的屋顶。你怎么知道没有这种可能？

法官问我，这种法官多刁啊。我比他还刁，我跟法官说，还有一种方法，法官你怎么不知道呢，法官说什么方法？我说不要靠这种壁虎功，也不要从七楼吊下来，还有一种方法可以偷我，法官说什么方法？我说坐直升飞机来啊，不需要经过七楼就可以下来。法官跟我闹到这个程度。

打到最后我逼着这个蔡牙科，把这个违建你给我拆掉。他不肯拆，我就告了台北市政府，给市长写信要他拆，市长说我们台北市这个违章建筑太多了，我们都是把它排开慢慢来拆，我说不能慢，按照法律上没有什么说是新的旧的，凡是违建就要拆，这个违建里面涉及了防火巷，万一着火了，救都救不进来，所以你不给我拆，我就要告你法官，我的信里面还用了括号，告你法官说李登辉我也告过。意思就是所谓中华民国总统，也都告过，你台北市市长我告你，你算老几啊，当然告你。台北市市长怕了，派人来拆，结果我楼下的蔡牙科这个棚顶就被我拆掉了。

我这种招，我女儿还学不到，她还没我厉害。我也是会遭遇到这种问题，一般人会忍气吞声，一般的邻居会忍气吞声，我不肯，所以我也会这样做。我没有把这个故事告诉我女儿，原因就是说你要这样子好勇斗狠，好争取你的权利，你就要相对的付代价。你一个人在内地，在北京适不适合付这些代价呢？她很顽固，她要付下去，所以今天她也算运气很好，当然也是法律上的公正，使她得到了胜诉，当然我们替她高兴。

116.2004-08-16：三毛流浪记

我给大家看一张1947年的照片：一个流浪的小女孩，手里拿着一个要饭的碗，光着脚，她很疲倦地坐在那里睡。为什么呢？因为她背上背着跟她一起来逃难的弟弟或是妹妹。这么一个很凄惨的画面，1947年发生在中国的上海。就是内战的时候国民党统治地区的上海，涌进了很多这种流浪的儿童。这张照片，我在台湾出版的我的书里面公布过。台湾军方审查、查禁我书的人，当时警备总部一个叫做曹建中的处长，他对我们出版社的老板大发雷霆，他说：“李敖捏造了这个照片来丑化我们国民党。怎么会有这种照片呢？”我今天给大家看一下，看到没有？怎么会有这个照片？这是当年的外国画报登出来的。换句话说，这个照片不是我李敖捏造的，而根本就是洋人的书里面的。而国民党的这些军人、这些武夫、这些莽夫，就像曹建中处长这种人，他们因无知而大惊小怪。这个照片告诉我们，在战乱的时候，这种流浪的难童是多么的可怜。

大家看这张图片，他是清朝的诗人，叫做查慎行。他曾经写过一首诗，他说在我眼前有很多流浪的小孩子，看到他们泪纵横，他们还没有哭，我都哭了。

我跟我在台湾大学同房间的同学们有张合照。那时候是夏天，我穿了长衫，拿了把扇子。里面有个同学叫做孙英善，他现在在美国，他也从小就变相流亡出来。他跟我说：“李敖啊，看了任何痛苦的画面，如果当事人是大人，我还可以忍耐，可是看了这种痛苦的画面发生在小孩子身上，我就要哭，很难过啊。”这种怀抱跟清朝的查慎行很像。我拿我收集的两件资料给大家看：

1948年3月18日陕西的难民涌进包头。看到没有，住在城外山洞的，要卖儿女来换饭吃，一个姑娘只能换到几升米。同一年，1948年4月1日《大公报》，春天带来了饥荒，热河百姓临大难，热河西边、北边，菜根树皮全吃光，小孩没衣服穿，妇女衣不蔽体。

刚才我给大家展示的是流亡到上海的当时这些难童，当时有一个画家，他的名字叫做张乐平，他在一九四七年的春天，他夜里回家，经过他家的巷子口，看到三个小孩子，在冬天那么冷的时候，在马路旁边巷口抖抖嗦嗦的。他们紧紧地抱在一起，中间堆了一堆小的火在取暖。他回家以后就睡不好觉，第二天他又跑出来，想看看能不能帮助他们。结果，在第二天去的时候，一个小孩子已经冻死了。这种情况深深地感动了张乐平，他开始在《大公报》上刊登一连串的漫画，叫做《三毛流浪记》。他把这些小孩子们叫三毛。最近出版的宋庆龄的书，宋庆龄说，她在1949年最喜欢看三毛的漫画。

我拿一张三毛的漫画给大家看。这就是三毛，他看到了一个乡下人出来，挑了个挑子。干吗呢？这个农夫把两个小孩放到篮子里面，两个价钱摆出来，女孩大一点，卖七万块，男孩卖五万块。这个三毛离开以后，捡到了一张纸，他在纸上面也写了个字，他也要卖。看到没有？他在旁边，廉价抛售自己，卖一万块。后来农夫睡着了，小孩睡着了，三毛也无精打采地睡着了——卖不掉。农夫把这两个小孩挑走了，三毛满脸悲愤，因为卖一万块也卖不掉。然后三毛就经过了一个儿童玩具店，看到那些假娃娃们，每个卖十万块。他才卖一万，那个假的娃娃就卖十万。三毛看着的时候，一个有钱的妈妈带着小孩出来了，小孩手里就抱着那样的娃娃。大家看，整个画面非常动人地表达出当时这种“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的局面。

我跟大家讲，这个局面我李敖就亲眼见过。像这个农夫挑着扁担进京，前面挑小孩，后面就是农产品。进北京来卖什么呢？不但卖农产品，也卖儿子，一天就卖掉了，晚上含着眼泪挑着扁担回家了。为什么？活不下去啊，要救这个小孩就要把他卖掉。这个情况不是现代有，古代就有。在明太祖的时候下命令，说：你们不能够割小孩的小鸡鸡。为什么呢？要割小鸡鸡的原因，是要他变成宦官的，可以做太监，将来卖到皇宫去。卖到皇宫干什么呢？一辈子不会饿死啊，在皇宫里面就会吃饱饭了，就这样。所以表面上看是把小孩子卖到城里去，从另外一个角度看，这是使我的小孩子能够不在穷乡僻壤饿死的唯一办法。搞不好他还可以慢慢的存一点钱能够发达起来。所以进城是一个希望，把小孩子卖掉是给小孩子未来做了一个选择。这么凄惨，这就是我所说的《三毛流浪记》的故事，我亲自也看过这种东西，当然包括这个漫画我也见过。

《三毛流浪记》当时震撼了全国的人心，当时喜欢看书、看报的人都留下了三毛这个印象。到了台湾来以后，有一个女孩子，后来变成女作家，多愁善感，她就把笔名叫做三毛。这就是当年画《三毛流浪记》的张乐平，年纪大了以后在内地照相。这是张乐平跟活在快乐的环境里面这些小孩子的画面。这就是后来出版的《三毛流浪记》的全集版本。

在大陆最后出版的时候，多少年以后，张乐平出版他的书的时候，他已经老了，他书里面有序，可是居然还有一篇文章，序后面有一篇文章叫《三毛之父与我》，就是台湾这个三毛写的。奇怪不奇怪？完全不相干嘛，你是逃到台湾去的一个小女孩子，后来变成了作家，笔名叫三毛，怎么跟这个《三毛流浪记》的三毛扯在一起呢？就扯在一起。然后台湾的报纸，国民党的《中央日报》当时就捧她，说三毛为小丑开门，就是这个女作家三毛。

这个女作家三毛居然到了上海，跟画三毛的张乐平在一起。我们看，1989年4月7日，以漫画家张乐平笔下人物三毛为笔名的台湾女作家陈平在上海见到了她想念已久的“三毛”爸爸张乐平，他们还合照了这张相片。我忍不住要说话了。说什么话？这两个三毛不相干的。真的三毛是在战乱里面，在苦难里面，在张乐平的笔下，是要把自己卖掉的这么一个凄惨的流浪儿童；而台湾的这个三毛，是养尊处优，风花雪月，这么一个在我看起来没有心肝的女作家。你有什么资格来说你是三毛？笔名是三毛？你和他不相干。他是中国战乱的一个样板，见证国民党这个黑暗统治下的人民疾苦的这个样板。你这个台湾的三毛，是一个逃避现实、风花雪月的女作家。你们两个怎么可以搭调呢？可她就阴错阳差，三毛互相代换，就代换到张乐平三毛的创作者张乐平先生的头上，变成了他也三毛我也三毛，你是三毛之父，我就是三毛，结果就混在一起了。

这就是我所说的，共产党好不好骗啊？是不是骗共产党？张乐平被骗了，或者很多大陆读者也被骗了。我觉得最讽刺性的，莫过于台湾的三毛和过去大陆漫画笔下的三毛这个对比。我觉得这就是对大陆这个苦难的三毛的一种侮辱、一种亵渎、一种讽刺。我觉得这是很糟糕的一件事情。可是这种情况得到张乐平背书，张乐平跟这个台湾的三毛搅在一起了，承认她是三毛了，我觉得这是很可耻的一个现象。

我为什么把她揭发呢？揭发了就印证了我最近跟这个我一些不在台湾这边的制作朋友们，有一点点意见上的不合，他觉得我说共产党被骗了、共产党上当了、共产党最容易骗，这种近乎游戏性的话有点不妥。可是我举这个例子看，是不是共产党被骗了？为什么这么容易被骗啊？因为张乐平是很单纯的那种与人为善的人，就被骗了。我们再看到，当时我为这个大陆三毛做什么事情。我出版了一本书，当时在海峡两岸还没有这种联系的时候，就出版了一本书《三毛三部作》，由我的好朋友，也是漫画家王小痴他来编辑，把张乐平的画在台湾推出，用的就是这个画面。

大家想想看，在孟子里面有段话，就是郑国有名的政治家子产，人家送他一条鱼，他叫他手下去把这鱼放在水里，结果手下跟他讲啊，就这鱼游得很高兴游走了。事实上，这个手下把这个鱼给吃掉了。然后子产听到这个消息以后，就说得其所哉，得其所哉，这个鱼走了，漂走了，游走了，很好啊。结果把这鱼偷偷吃掉的这个手下讲了句话，孰谓子产智？什么人说政治家子产是聪明人啊？愈既烹而食之，我把那条鱼偷偷地吃掉了，他还说得其所哉，得其所哉，说鱼游走了好快乐啊，鱼游走了，鱼去了它要去的地方，好快乐，这证明了子产笨蛋嘛，被我骗了，鱼在我肚子里面，他还说鱼得其所哉。

可是孟子怎么说？君子可欺以其方，君子你可以骗他，用什么骗他？以其方，用这种合理的，近乎人情的这种道理来骗他。所以我们看了这段孟子，我们看洋人汉学家所翻译出来的，说他可以被骗，被什么人骗呢？被这种seems to be as it ought to be，被这种情况所骗。换句话说呢，他以为势所必然，也合乎人情的发展，那样子发展下去他觉得是正常的，鱼游走了，鱼放生了，这是很正常的事情你骗他，他会信。他觉得这是鱼的一个美好的下场，他会信。

为什么今天张乐平先生，真正三毛的创作者，被台湾的三毛骗呢？就是她用了这种君子可欺以其方，用这种正常的思维方法来骗他，他就会上当。不就这样子吗？

我出狱不久，台湾皇冠出版社的老板请我吃饭，说有一个人很敬仰你李先生，她的名字叫三毛，可不可以来吃饭？我说可以啊。于是就一起吃饭。吃饭的时候，台湾的三毛就跟我讲了很多奉承的话。我反问她一句，说：“你这样爱人类，你这样爱黄种人，你怎么解释在非洲加纳利群岛买了个房子？你笔下跟外国人的这种异国情缘的故事，当然有人说这是假的，如果你真的是四大皆空，为什么把财产放在非洲？”她解释不出来。三毛后来写了很多光明的文章，叫我们爱惜生命如何如何，最后她自己上吊自杀了。我不能说她言行不一，我必须说她的人格应该是相当的分裂，才会有这种现象：一方面劝我们爱惜生命，一方面自己上吊自杀。

我必须指出，像三毛这种台湾的女作家，的确普遍性地犯了这个毛病，她们是风花雪月的，她们是多愁善感的，可是他们无法真正理解、面对、想象或者承认那种真正人类的苦难、中国的苦难。法国文学家萨特讲了句话，他说：小孩都快饿死了的时候，文学还有什么意义呢？我们亲眼看到了在张乐平先生笔下这种濒临饿死的三毛，看到了他们的痛苦，我们应该关心他们，而不是像台湾的三毛这样子搅局一样，搅成一团。我认为台湾的作家是虚伪的，是不肯面对人类苦难的。我那样谴责一个所谓诗人余光中，目的也是在这里，台湾的作家都是在国民党统治之下的作家。除了我李敖以外，通通不够看。

117.2004-08-17：玩弄词汇定义

外国有一首很有名的儿歌，说Humpty Dumpty呀，它坐在一个墙头上，忽然摔了一大跤跌下来，国王的所有人马都不能把这碎了的Humpty Dumpty拼凑起来。就这么一首儿歌，一摔就碎掉了。Humpty Dumpty当年是有名的，现在也是有名的，他是流传已久的洋人儿歌里面的一个人物。后来《爱丽丝漫游奇境记》的作者把Humpty Dumpty作为一个人物收在了另外一本书里，其中有一段他跟爱丽丝小姑娘的对话。Humpty Dumpty说，当我用一个字眼表达意思的时候，我要它表达什么它就表达什么——既不多，也不少。爱丽丝就说，问题是一个字眼怎么可以又代表这个又代表那个，它应该有固定的意思啊。Humpty Dumpty说，问题不在这里，问题在谁是Master，谁是老大，谁说了算；这个字、这个词，我说它代表什么意思它就代表什么意思，我说了算。

我讲这个故事干什么？告诉大家，在《李敖有话说》节目里，我李敖说了算，我会给很多事情、很多人物下定义，可是我拿证据来使大家相信我这个定义。很多范围是很有趣的，举个例子，大家看当年所谓大汉奸齐燮元的照片，他穿着北洋军人的将军服，雄赳赳，气昂昂的。民国十三年，也就是1924年9月还出了一本关于他的传记《齐燮元全史》，我读过这本书。抗战开始以后，齐燮元跟日本人合作，成立了伪华北临时政府，所以战后国民党的法院把他抓起来，判他死刑。这位齐燮元，在法庭上一点都不孬，他问法官，你凭什么判我死刑？法官说，因为你是汉奸。齐燮元讲了一段话：“汪精卫是汉奸，因为他听日本人的；蒋介石是汉奸，因为他听美国人的；毛泽东是汉奸，因为他听苏联人的。我齐燮元不是汉奸，因为我只听我自己的。”

后来他还是给枪毙了。可是齐燮元讲的这段话多少年我都忘不掉，就是对汉奸的定义是他说了算的，即使这个罪名要了他的命，可是他会给汉奸下一个新的定义，非常威武，非常气派，我觉得也非常有趣。我的节目里面为什么要谈到这些定义问题？因为很多词汇和它的意思在转变，譬如说55年以前，我在北京的时候，很多字眼是绝对避讳的。好比说讲男人的生殖器，说屌。在台湾你知道吗？可以印在报纸上面，男性内裤屌到要分级。看到没有，就在台湾的文化水平里面，这种字眼已经可以公开上报了。这是我们来自老北京的这种人所不能够习惯的，觉得怎么粗鲁到这个样子！定义跟语言怎么下流到这个样子。我们再看台湾本身的，这也是报纸上说的，台湾体育界的悲哀，没卵葩、无魄力。什么是卵葩？卵葩就是睾丸，没卵葩就表示没有睾丸，没有睾丸就表示你这个男人没有种，所以这种语言也出现在报纸里面。

现在最流行的一个女孩子说我老公怎么样，就是老公，这在我看起来也是蛮有趣的。在《西游记》里面，有过孙悟空讲过老公这句话，可是那个老公的意思是指你的主人，孙悟空骂二郎神那条狗就说，你为什么你不咬你主人，为什么咬我，这就是老公。可是事实上，真正受过北方那种文明教育、有那种水平的人就知道，老公当年是指宦官，就指的太监，这太监当然也是没有屌、也没有卵葩的这种人。这种人为什么叫老公？老公这两个字是在妓院里面用的，妓女互相骂来骂去，吵架的时候就互相诅咒，妓女甲骂妓女乙说，今天晚上你陪老公，就是你倒霉，今天晚上我诅咒你去陪老公陪太监。陪太监什么事情？太监有性欲、无性能，怎么办？他就拼命喜欢咬女人，把肩膀、脖子咬的都是伤。死在台湾的一个大画家叫张大千，他最后也咬他的姨太太，也咬的都是伤，喜欢咬人。所以妓女轮到陪老公睡觉，就是被咬得很惨。所以她们互相骂来骂去，诅咒起来就说，今天晚上你陪老公！这种字眼居然在台湾，当然也在蔓延，就是忽然女人用来指她的丈夫，我老公怎么怎么样。在我这种老北京看起来，就觉得很怪怪的，语言怎么变成这样子，需要这样子加以解释，就要解释到这种程度，这就是我感到奇怪的。

在我的节目里面，一经大师之口就确定到底这个语言是什么样的存在、用什么形式存在，我会把这个来龙去脉就把它讲清楚。这个时候大家知道这里面有很多的趣味在里面，我今天一个重点告诉大家，我们人在成长的过程里面，语言本身也在成长，有的时候它是上升的，有的时候它是下降的。我曾经在节目里面举个例子，好比说乌龟的龟字，王八，这个字在唐朝以前都是好字眼，尤其是龟字，宋朝还有这种字眼当名字来用，后来乌龟的龟字只跑到日本人身上去了，龟太郎或什么郎。中国人名字里面没有龟字了。像风流，吾爱孟夫子，风流天下闻。这个字是好的字眼，可是它到了现在滑下来了，由好的字眼变成坏的字眼，这个人好风流，就有点讽刺的意思在里面。好比说小姐，我们现在尊敬别人叫小姐，宋朝她要打你了，因为宋朝的妓女叫小姐，可是这个字眼就由坏的字眼上升了，就变成好的字眼了。

所以我们知道语言的变化是很有趣的，我们可以做一种研究，可是在运用上面，当我这个节目里面在使用它的时候，我尽量把它确定，确定在哪一种语言的范围里面。好比说我们对事情重要不重要的感觉，时代在变。 宋太祖赵匡胤有一天搞休闲活动，拿着个弹弓打鸟。忽然一个大臣进来，有重要事情要向皇上报告。宋太祖很无奈，只好把打鸟的游戏先停下来，听他报告。结果一听，都是些鸡毛蒜皮、狗屁倒灶的事情，宋太祖就很不高兴，觉得你这种事情还要当紧急情况来报告，耽误老子打鸟。这个大臣说，皇上认为不重要，可是我认为重要。结果宋太祖当场用打鸟的弹弓一打打在这个大臣脸上，把他两颗牙齿打下来。

这个大臣不吭气，蹲下去捡他两颗牙，捡了以后往口袋里面一揣。宋太祖打了人觉得有一点点抱歉啊，就问他捡牙干什么？是不是要到“法院”去告我啊？大臣说，我怎么敢告皇上呢，可是历史会记载你皇上拿弹弓打大臣。宋太祖一听，慌了，赶快送了很多礼物安抚他。

为什么有这个现象？就是什么东西重要不重要？主观的看法和客观的看法，客观的评价是不一样的。就是你皇帝认为不重要的事情，我大臣认为很重要。你两千三百万人口的台湾认为不重要的事情，我十三亿人口的大陆认为很重要。这里面发生了观点不同的问题。美国第三任总统杰斐逊死的时候留下一部手稿，里面有一段话很有趣，他说他死了以后墓碑上面要这样子说——这里埋着Thomas Jefferson，他是美国《独立宣言》的作者，是维吉尼亚州宗教自由法律的起草者，还是维吉尼亚大学的创办者。换句话说，他一生只要这三条履历概括就完了，虽然做过美国第三任总统，可是他提都不提。总统算老几啊？我杰斐逊的伟大是起草了《独立宣言》，确定了维吉尼亚州的宗教自由法令，创办了维吉尼亚大学，这是我一生中最重要的事情，总统算什么东西。当总统在一般世俗人眼里看起来很重要，可是在我眼里根本不值一提，死了都不要提。

我觉得“总统算老几”是一个重要的观念，一般人认为重要的事情对我而言并不重要；反过来，一般人认为不重要的事情在我们这种有心人眼里反倒是重要的。好比我手里有一个原始文件，是一纸通知书，内容是“本会继续建军眷住宅一千栋……”，下面盖的印叫“中华妇女反共抗俄联合会”。这什么会啊？当时蒋介石叫他老婆蒋宋美龄成立了一个团体，就是用宋美龄的力量另外成立了一个团体，叫做反共抗俄联合会。

在白色恐怖时代我在台湾，有洋人的朋友来看着我，尤其是记者，大家看到这个照片，这也就是后来《纽约时报》的记者叫做包德甫，这就是《时代》杂志的记者叫沙荡，我这次开刀，他还特别来慰问我；我被他们俩包围，所以我说糟糕，我被美帝包围了。

有一次包德甫跟我讲，他说李敖兄你给我们一点点资料，让我们写新闻稿，独家的。我说独家的多得很啊，我给你一条好了。他说在哪里啊？我说在电话号码簿里面。他说电话号码簿有什么独家呢？我说你去查中字，查这个中华妇女反共抗俄联合会这个电话号码，这个会改名字了，不叫中华妇女反共抗俄联合会了，叫做中华妇女反共联合会，抗俄两个字不见了，你去查。

他一查，果然抗俄两个字不见了。为什么抗俄两个字不见了？他就追这个消息，噢，追出来一个大新闻，就发现苏联的一个文化特务，叫做VICTOR LOUIS，他在苏联是秘密警察的一个重要的人物，他居然跑到台湾来跟蒋经国，留学俄国的蒋经国叽里呱啦说了很多俄文，然后就见到了蒋介石，跟俄国谈什么事情不清楚。后来蒋介石就下命令，由他老婆蒋宋美龄送秋波，女人来送秋波，把中华妇女反共抗俄联合会抗俄两个字取消掉，就表示友好。

这个时候我李敖在电话号码簿里面发现，哎哟怎么搞的，抗俄两个字不见了，这里面有文章。我就告诉这个洋鬼子包德甫，包德甫就追查出来原来VICTOR LOUIS到台湾来过，他在美国的报纸公布了这个消息，后来弄到国民党这边鸡飞狗跳，觉得要更正，要修改，要否认，闹得鸡飞狗跳。

这就是我的本领，从电话号码簿上面就可以找到情报。后来中华妇女反共抗俄联合会改成中华妇女反共联合会，现在反共两个字又没有了，现在由辜振甫的太太辜严倬云主持的，接替蒋宋美龄主持的叫做中华妇女联合会，妇联会，反共抗俄四个字都不见了。

我们由这个小的现象可以告诉大家，台湾的这些字汇、词汇在怎么样的改变，它所谓国策是反共抗俄的，闹闹闹闹，俄不抗了，反共也不反了。后来包德甫还告诉我一个秘密，蒋介石为什么接受了VICTOR LOUIS 来台湾？因为最早的台湾跟日本还有邦交的时候，在日本的所谓中华民国大使馆接到了驻日本的苏联大使馆的一个请帖，说我们要开酒会，给你们请帖。台湾的驻日本大使馆，就问说你们是不是给错了，为什么请我们呢？我们是没有邦交啊，我们还在反共抗俄啊？这个俄国人说没有给错，这个请帖就是给你们的，给你们中华民国驻日本大使馆的。当然他们不敢做主，驻日大使赶紧就把这个请帖报告蒋介石。蒋介石一看老毛子苏联又要跟我们合作了，那怎么办呢？派他自己太太这个机构，中华妇女反共抗俄联合会，抗俄两个字取消掉，由老婆来送秋波，接着苏联就派VICTOR LOUIS来台湾，蒋经国就派他的苏联老婆回了一趟苏联，整个当时有这个秘密活动。

我举个例子告诉大家，对我李敖说起来，天地之间都是情报，你们认为不是情报的东西，对我李敖说起来，天地之间都是情报，一个电话号码簿里面我都可以看到情报。这就是我们细心读书的结果，只要我们肯用功、肯细心，只要我们有那种怀疑的本领、归纳的本领，到处都是资料啊。这就是我用李敖有话说的节目亮一手给大家看，告诉大家怎么样的解释从一个洋人的儿歌，到今天国民党这些机关怎么样改名字，怎么样脱胎换骨，怎么样的不再抗俄，怎么样的不在反共，都可以看出历史演变的痕迹。虽然这些人最后都死光光了，可是剩下这些脱胎换骨的招牌会使我们思考，这到底是一个什么样的世界？

118.2004-08-18：负面情感应归零

我曾经在节目里面一再跟大家说过，我不喜欢美国，也不喜欢美国人，可是我并不埋没美国人的长处，他们的一个长处就是：有幽默感。我对美国人的这个幽默感有一点点小的研究。我看过好多好多美国人的笑话，他们这些笑话书还分类的。我看过一本书THE BEST OF SICK JOKES，恶心人的、病态的这类笑话，他们居然可以编成一本书。

其实有一个我介绍给大家看，蛮有趣的，首先我跟大家说英文有个字叫switch，是什么？它是铁路上用来扳道岔的扳子。火车过来的时候，如果不是双轨的，用这个扳子一扳，让这辆车闪在旁边，对面的开过去，然后再扳回来，让这辆车再过去。这个的翻译叫做转辙器，注意这个辙字在北京话里面我们这事办不到了，没辙了。所以，火车要南来北往，都是用这个扳来扳去。

铁路局招扳这个switch的工人时，考试的内容就是将很多的情况描述给他，叫他说出来怎么样应变。我们来看看这个笑话。考官就问一个前去求职做扳switch的工人，问题是：“如果你看到两辆火车在同一条铁轨上对开过来了，你怎么办？”这个应考的人说：“我就扳这个手杆，让它南来北往都可以。”然后又问他：“假如这个扳手卡住，扳不动，怎么办？”这个应考的人说：“我就用手使红灯能够亮起来，警告对方。”然后又问：“如果这个红灯也不亮怎么办呢？”他说：“我就拿面红旗，跑到外面去摇，警告火车不要开过来。”接着问题又来了：“如果两边的火车司机都没看到你摇红旗，怎么办呢？”他说：“我就找我妹妹来。”考官就问他：“找你妹妹能干什么？”他说：“虽然不能干什么，可是我妹妺喜欢看热闹，她爱看火车相撞。”

为什么我拿这个笑话讲给大家听？我认识一个女孩子，她就喜欢看两个火车撞在一起。她是谁啊？我告诉各位，她的名字叫做陈文茜。她是我这辈子所看到的最聪明、最能言善道的一个女孩子。我这辈子行年七十，阅人已多，可是叫我说一个女孩子最聪明并且口才最好的，她就是陈文茜。有一本书叫做《非常女人——陈文茜》，就是这个陈文茜。陈文茜说：她说她活到今天这么大，有三件事情误了她的一生，那就是国民党、共产党、李敖；因为李敖自由主义批评性格的书，她自小就开始阅读，结果却害她变成今天这个样子。陈文茜在台湾是最有名的一位女士，谈到谁口才最好，大家不说二话，都说陈文茜的口才最好。谁的辩才最好，能够辩论？二话不说，陈文茜最好。她为什么有这个本领？因为她做过民进党的文宣部主任，可是最后她不干了。报上讲，陈文茜：不想再等民进党，她看不到民进党有转型的能力，新的思考已不能让她实践抱负，所以她不干了。民进党的主席施明德也说陈文茜有勇气让自己归零。为什么？虽然民进党的壮大她有功劳，她做过民进党文宣部的主任，等于是宣传部的部长，可是她不干了。

大家看到报纸上有个画面，就是陈文茜用手拉我的手，让我站起来。这是陈文茜的新书发布会，请我站起来介绍她的书。当着很多来宾我的致辞很简单，可是讲得虎虎有生气。我说：陈文茜是什么样的人？陈文茜是一个没有××的李敖。这表示说，你除了要去女厕所以外，你跟我李敖一样啊。如果你跟我李敖一样，那你的功力很了不起了，你相当的伟大了，我用这个话赞美她。

宋朝人有一句话叫做老眼平生空似海。我这么大年纪了，这双眼睛一辈子看不起别人，可是我必须说，如果找一个年纪比我小的、有这种辩才的人士，辩才无碍的就是陈文茜。我必须告诉各位，这种优秀的女人，她会像美国那种间谍飞机U-2一样，有一种自悔装置，紧急关头一按，飞机会爆炸，自己把自己毁掉，就是不让别人找到这个结构。所有的优秀女人，以我李敖看起来，都有自毁的因子。我的前妻电影明星胡因梦，她的名字真名叫胡因子。为什么叫自毁因子？不晓得天高地厚。男人如果优秀一点，他会自我膨胀，有一分的优秀能力，他会膨胀成两分。可是女人不一样：女人有一分优秀的能力，她会膨胀到十分，这是女人性格上的悲剧。

我今天跟大家谈谈我所了解的女人性格上的悲剧。陈文茜也写书，好比说她写的这叫《文茜小妹大》。我跟陈文茜一起在电视台做节目，我做的叫李敖大哥大，文茜是小妹大。她能够一直做电视节目做到今天，她文章写得非常好，并且写得非常快。我们说文不加点，她写文章就这么写，就是写下来以后不再修改稿子。我所看到这些能写字的人里面，英国的哲学家罗素有这个本领，他的稿子写下来以后，干干净净的，不太修改的。陈文茜也是稿子写下来不太修改的。还有，你看我讲话，有时候讲错，或结结巴巴，所谓吃螺丝钉，就是衔接得不好。陈文茜讲话顺得不得了，口若悬河，不会中断的，也不会结结巴巴。你问她任何问题，给她出难题，她可能答不出来，可是她会搅了半天，忽然把局面改过来了，就是难题忽然跑到你身上去了，她把难题丢给你了，非常狡猾。

前天，陈文茜发生了一件事情。什么事情啊？她家的狗死了。为什么你李敖讲这话时幸灾乐祸呢？因为她养了六条狗，其中一条还是我送给她的。为什么我送给她一条狗呢？是我家的小女儿要买狗，陈文茜养狗是有名的，我说请陈阿姨带你去买狗，我们就一起跑到狗店去买狗。结果，还没有给我女儿买狗，她自己就看中了一条狗，两只眼睛就盯住了那条狗，大眼对小眼就这样盯住了。我说糟了，就是她对那条狗已经一往情深了。所以我付了那条狗的钱就送给她了。我女儿还没买到，她先买到了狗。她养了六条狗。我们共同的一位好朋友叫张小燕，养了七条狗，所以我叫她们张七条、陈六条。陈文茜那条狗老大前天死掉了，我告诉你们它活了多少岁——十八岁死掉的。前面死的一条狗也是活了十八岁。她专人来养着照顾这个狗，狗都搞得漂漂亮亮、香喷喷的，整理的干干净净的。一般有人瑞，这是狗瑞，就是能够养到18年，一般狗活到十三四年就不得了了，她的狗养的久，所以它外号叫宋美龄，因为活了一百多岁的宋美龄。前一阵死了的那条公狗叫做张学良，都是外号，就是相当于人活了一百多岁。

我们来看看，陈文茜的书里面，她是怎么样爱她的狗的。这条狗叫做smoking，中文叫老烟枪，躺在这里的。这条狗叫做美枝爵士，这个是北京狗。陈文茜特别讲，谨以本书献给陪伴我半生的两个早逝的孩子。可以看出她把狗当孩子来处理的。

前天死的这条狗活了十八岁。当天下午，我的好朋友李庆华打电话给我，说：“可不得了了，出了大事了——文茜家的狗死了，哭成一团。你李敖兄和我，我们去安慰安慰她吧。”我说：“好吧。”他说：“看过陈文茜，大家一起吃个晚饭。”我说：“我是过午不食的，我不吃晚饭的，去看看没问题。”就去了。一去了，现场哭成一团，一大堆女人在那里哭那条狗，弄个灵堂，摆着供物，上着香，还弄个气球，气球上的那个照片画面是那个狗的。我就忍不住笑了，奚落她们：“你们这些女人在搞什么？”后来就去吃饭。我因为不吃晚餐，所以坐在那里陪她们吃。我就给她们讲了一个故事，我说：“一个老祖母，她的孙女死掉了。死掉以后呢，大家没有看到这个老祖母很难过，忍不住就问这个老祖母，说：‘你为什么好像看起来不怎么难过？’老祖母说：‘我也快死了。我已经这么老了，我的生命指日可数。同样的一小时，我可以去痛苦、去悲哀、去怀念我这个死去的孙女，痛不欲生，也可以用来回想我跟孙女在一起的那些快乐时光。所以，我现在用我残存的余生不断地去想我跟小孙女这种快乐的时光。’”我讲这故事给她们听，我说：“你们处理这种生死的感情问题，通通是错误的。也不能怪你们，这是你们女人的通性。”

什么是女人的通性啊？我告诉大家，所有的女人都会为情（包括爱情）忙到死，一辈子在扯这个事情，所以，一涉及情的问题就哭成一团。在我看起来有点好笑，这种事情会出现，可是，怎么样可以避免这个现象？就是对生死要有一个新的看法。这个看法严格讲是个旧的看法，我们看《庄子》里面的故事：老子死了以后，老子的朋友秦失去吊祭他，三号而出（叫或哭了三声就出来了）。学生问他：“老子不是你的好朋友吗？”他说：“是啊。”学生说：“那他死了，你就这样子来看他，可以吗？可以这样鬼叫三声就完了吗？”他讲出道理来，说：这个老子啊，他来的时候应时而来，走的时候顺理而去。安时而处顺，哀乐不能入也。这才是真正中国古代的哲人老子的气魄，安时而处，该来就来，该走就走，完全合乎自然的现象，死是一种自然现象，为什么难过呢？所以悲哀跟快乐都进不来，秦失这个看法对中国老子做了最大的赞美。他自己应付他的好朋友老子的死，也表达得非常的洒脱。可是有一点是错的，他说哀乐不能入也，是错的！为什么？在我李敖看起来，应该是哀不能入也，乐可以入也。为什么不想到好的那一面？为什么不想到我跟我的好朋友老子，这种讨论学问、这种游山玩水的快乐？为什么快乐的一面也被你抹杀了？快乐那一面不可以抹杀，就刚才我所讲的，那个死掉的孙女的老祖母，她的快乐的一面，跟她孙女的一种快乐的生活往事，她要牢记在心，为什么不快乐呢？

现在大家知道我的人生观上，请大家看这个有趣的叫半圆规，这是我的道具。半圆规表示什么？下面是水平线，上面这些高高低低各种不同角度代表什么？代表你各种的快乐、兴奋。下面这个水平线，代表你感情平静，没有快乐，也没有不快乐，就是归于零——底线。可是下面整个情绪，我李敖叫它做负面的情绪，需要通通消灭掉。什么是负面的情绪啊？鼻涕、眼泪、悲哀、惆怅、生气、痛不欲生、死去活来……通通都是负面的情绪。负面情绪怎么处理啊？负面情绪是可以控制的。美国总统林肯讲：你可以像你所希望的那样快乐。快乐是非常唯心的东西，换句话说，快乐是可以技术上做到的，不快乐是可以技术上消灭的。那种不健康的情绪，不健康的态度，不洒脱的人生观，其实对我们人类来说是没有意义的。我们常常以为这种悲哀、哭泣，它代表怀念，代表恋恋不合，其实这是错的，那是一种感情浪费。

所以对我李敖来说，我认为这种负面的感情，不应该让它去蔓延，而是要有技巧地把它尽量降低，把它尽量消灭。而正面的感情，这种光明的感情要尽量地发展。也许有人会说：太无情了。不是的，只有这样做，才是真的珍惜你一小时以内的感情。多愁善感反倒是浪费感情，是真的不了解感情的真谛。大家想想看，是不是可以消灭掉一些负面的感情。

119.2004-08-19：山重水复有马飞

在前一集的节目里面，我谈到我的一个朋友叫做陈文茜，她是我所看到的年纪比我轻的这些朋友里面，最能言善道、最辩才无碍的一位，我相当的佩服她。她的狗死了，我到她家去看她、奚落她、挖苦她，那些她的朋友们，那些爱狗的朋友们一起围着狗来哭，引起我的嘲笑，我是说你们女人涉及到感情问题就不理智了，就糊涂了，女人一辈子为情，尤其是爱情会忙到死！这就是女人悲剧的一种，被我奚落。

怎么样处理感情的问题？我跟大家说，这里面有很多技巧，不要任凭感情的泛滥。美国的总统有两个罗斯福，其中前面那个就被叫做老罗斯福，我在节目里面曾经谈过他，他是美国的帝国主义者，当年强迫开巴拿马运河就是他，他还得过诺贝尔的和平奖，为了他调停俄国跟日本人的战争。他的政策就是人要讲话很客气，可是手里要拿个大棒子，这就是他有名的一个人生观，也是他的外交政策。这就是美国的老罗斯福总统，这是他一个骑在马上面的浮雕。老罗斯福总统，他怎么样来处理感情问题？他的情人死掉，像美国以前的总统林肯情人死了以后，整个的痛苦不堪，甚至要坐在、躺在情人的坟前面，流泪痛苦。可是老罗斯怎么处理？他把他跟情人之间所有的纪念品、情书通通烧掉。在他的前后左右，碰到的、看到的、摸到的，通通和他的情人没有关系，把这些有关的线索全部消灭。看起来是无情的，可是他觉得非这样子彻底的消灭一切，他无法脱身，只要他活下去，只好这样子斩草除根，这是一种很奇怪的处理方法。

有一种人他不，台湾有一个教育部直属的机构叫做国立编译馆，当年馆长叫做王凤喈。他太太死了以后，太太在桌子上面还摆着一杯白开水，他就永远让这杯白开水摆在那里，但水会臭啊，没关系，他每天拿杯子去换新的水，换了以后再摆在原来位置上面，就是一切都使他的情人好像在他身边，长相左右、音容宛在，是用这个方法来处理感情问题的，这跟老罗斯福总统比起来另外一个极端，这也是一种方法。我觉得各有各的方法，只要能够把你感情处理得很顺就好。

大家晓不晓得，当年新的思想到中国来的时候，那些时代的人，只要有一点办法的人，都换了老婆，为什么？家里的老婆不是缠着小脚，就是乡下婆子，都不能够符合他们这些新青年的标准，所以都换了老婆，鲁迅就是其中之一。我们看到鲁迅当时跟他的学生许广平恋爱，这个就是周海婴。真的老婆被鲁迅丢掉了，像傅斯年他们都换了老婆。可是有一个人，他的婚姻一直维持到他死，没有换，这个人就是胡适。大家看他们的全家福，这就是胡适，这是胡适的太太，这个是小儿子胡思杜，这个是他大儿子胡祖望。

胡适在台湾死了以后，他的秘书叫做胡颂平写了一部书，很厚的十本书，叫《胡适之先生年谱长编初稿》。在最后讲到这个胡适死的那天，在南港中央研究院讲话的时候当场死掉了，然后消息通知了胡适太太，胡夫人赶过来。我们看这个年谱里面所记录的话：7点35分，胡夫人从台北赶到，她一看见先生的遗体，昏厥过去，倒在遗体的旁边，不断地哭喊着：适之，我的亲人啊！适之，我对不起你，你会先我而去。适之，你为国家，昨夜还赶文章赶到11点，你这样不顾身性命，就永远睡在这里，永远离我而去。

看起来是非常多情的、动人的！可是事实上我们知道，这位胡老太太赶到现场去的第一个动作，你们知道是什么吗？是坐在她死去的丈夫尸体旁边，用手捶她的丈夫、锤胡适的尸体，一边捶一边喊：死鬼，胡适之，你怎么这样子把我丢下来不管了！是有这么一段，可是在书里面我们一点也看不到，为什么呢？被美化了。为什么胡适婚姻一直是非常稳定的一辈子？就是胡老太太声明在先，拿出一把菜刀跟胡适说，你敢在外面扯女人，你敢变心，我就用这把菜刀把两个儿子，那时候儿子还比较小，把两个儿子全全部用菜刀砍死，然后你看着办。胡适吓死了，他真的吓死了，一辈子保留了这个婚姻。可是当胡适给他的好朋友北京大学教授张慰慈写扇面的时候，写了：爱情的代价是痛苦，爱情的方法是忍受痛苦。这是胡适写的话！他真的领教了这个拿出菜刀来的乡下婆娘的厉害，所以保留他的婚姻。

大家传说，胡适怕老婆，真的是怕老婆。有一次胡太太从美国回来，胡适到机场去接，记者们就拥上去，就问胡太太说，胡先生说他怕你，胡先生说他怕老婆，有没有这个事情？这个胡老太太把脸一板，很不屑地讲了一句话说：那就算怕吧！就这种口气。我们看到胡适一辈子就这种情况，难怪林语堂就讲了一句话，林语堂说，没有看到胡夫人，不晓得胡先生的伟大。就是他可以这样一辈子忍耐了这么一个乡下婆娘，这样子粗野的乡下婆娘。

这也是男女关系的一个例子，我刚才讲的那些很极端的例子，我也讲给大家听。我拉杂讲这句话就是说，我真正的能够了解到这种窍门。什么窍门？就是我真的是了解女人的，比一般人了解的多。譬如说，大家知不知道美国有个电影叫做《我俩没有明天》，讲雌雄大盗，就是夫妻两个人都是强盗，鸳鸯大盗，后来被FBI乱枪打死。美国一个有名的故事，男女二人浪迹天涯，就是这样子我俩没有明天，打死为止，过得很痛快。这种情况我告诉各位，只有女人跟男人会这样，男人跟女人不会，如果女人是个强盗，男的跟这个女强盗浪迹天涯，不会。可是男人是个强盗，女人会根着男人浪迹天涯，这就是男人跟女人的一个不同。就是女人会跟男人做强盗，男人不会跟女人做强盗。

大家想想看，我说的话有没有道理？女人为了爱情会肝脑涂地这样做。台湾有一个警政署，就警察的最高指导单位，它的署长，它的保镖也是警察，后来也涉及了这种强盗案。这个人女朋友叫做冯丽萍，跟着他跑，后来在郊区里面就死掉了，女孩子死了。然后这个男的警察叫做温锦龙，就被抓到，然后还戴着手铐，鞋都没有穿，就现场表演去找这个女孩子尸体，这就是另外一个例子。所谓鸳鸯大盗不是说着玩的。这女人跟着男的就这样子，这个女孩子蛮秀气的，女孩子后来就这样子死掉了。

男女之间不是做强盗而殉情的更多了，大家看报纸，台中女中资优生，爱到绝望竟轻生。这个女孩子是在1998年先去跳楼自杀，然后有妇之夫也忍不住了，遗书上说：爱情路难走，也跳河死掉了。

我讲这些故事告诉大家，女人为了情会一路这样子，送命、跳楼做强盗，什么都干。女人为了情会做出这种事情来。当然有很多女人的有趣现象，我认识名导演李翰祥，他的太太叫做张翠英，张翠英她是电影明星，老一代的人还记得一个歌叫：树上小鸟啼，江边帆影移。当时跟她一起演戏的就是李丽华，也是大明星。两个明星水火不容，这是很正常的，可是两个人互相保护。保护什么？保护对方的谎话！每个人都谎报年龄，都说比她自己实际年龄小了五岁，可是我不拆穿你，你也不拆穿我。所以两个人互相保护对方在年龄上的谎话，这就是女人。我觉得非常有趣、非常好玩的事情。

当然对女人看法，我今天是拉拉杂杂讲，大家看看对女人的看法在转变。我节目里面谈到，我说在台湾我们讲的女孩子，一般的男人就用口语泡马子、钓马子、小马子，都这样子。我讲过什么是马子？是男人夜里小便不肯下床用的夜壶。夜壶是这个样子，这个叫虎子，是老虎的虎，老虎的样子，这个是在辽宁省博物馆的。这个是青瓷，这是南朝的时候，老虎这样子张个嘴。所以说女人是马子的话，这里面从字源来追溯的时候，有这种作用在里面，就是说你是马子，那么马子干什么用的，是这样让我发泄的。可是明明是老虎的样子，为什么叫马子呢？我给大家看中国古代24史，后来改成25史《旧唐书》唐高祖这一段，就唐高祖叫做李渊，他的爷爷讳虎，叫李虎。因为唐朝第一任皇上他的爷爷叫李虎，所以要避讳，就把虎子改成了马子。所以造型还是老虎，可是叫马子。一路延下来，现在男人半夜哪个还用这种夜壶，都不用夜壶了。可是一路传下来，变成了马子这个词汇，变成了一般女孩子的代名词。真正的历史意义被我把它解释出来了，所以我们看到语言的变化也是很有趣的，这种有趣的变化告诉我们人间的很多事情是玄黄乍变的，是变来变去的，不可知的，所以这个时候很多地方都值得我们乐观。

我常常谈到一个故事，就是美国的那个有名的活了九十五岁的一个大富翁叫做巴洛克，他曾经讲过一个故事，他说一个人犯了罪，被皇帝判死刑。他跟皇帝请求，说皇上你判我死刑我认了，可是你给我一个机会，什么机会？你不要立刻砍我头，不要立刻执行，你给我一年的时间再来杀我。皇帝说我给你一年的时间为什么？他说我可以回报你皇上，你皇上不是喜欢那只马吗？我可以研究出来使你这匹马能够飞起来，叫天马行空，一匹能够飞起来的马，你皇帝不觉得很快乐吗？我可能有这个本领啊，我需要一年的时间，我要争取一年的时间，皇帝请你不要杀我，给我一年的时间。这皇帝一听说，好嘛，让你晚死一年。他争取这个权力以后，他的朋友来看他，他说你有什么方法使马飞起来？他说我没有办法，他说可我有一年的时间，这一年的时间证明什么呢？他说一年的时间可以证明很多机会，第一个机会，这一年之间，我得了意外我死了，你皇帝你杀我，杀个屁啊！杀就杀不到我啊，我就免除了死刑，我赚到了，一年之间我可能死了。第二可能皇上可能死了，他也可能死，他死了以后可能国家特赦，我还是减刑啊。第三个可能，这个马可能真的飞起来了，那么一切问题不是解决了吗？这就是乐观主义者，他看人生的这种变化，他有不同的角度。

我李敖是学历史的，科班出身的，我有很多乐观的角度来看这些问题，大家想得到吗，人间的变化你想不到嘛，一个男人的夜壶从虎子转成马子，然后变成一个在民间，尤其在台湾这种年轻人的社会里面，这么样的流行的一个词汇，你不觉得好好玩吗？人间的变化不是你能够掌握的，所以这时候我们才能面对这些现象。因为是乐观，所以我们才知道很多事情不能够用悲观来处理，很多人说山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，这是错误的引证。这是宋朝人陆游的诗，不是山穷水尽，我们可以看到画的时候，画的是山重水复，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，为什么这样子呢？因为这是王翚画的画《放翁诗意十二开册》。山穷水尽哪里还有路啊，当然没有路了，就是山重水复不断的转弯，才怀疑没有道路，然后忽然路出现了，柳暗花明又一村。我们人间的新的局面会出现，忽然发现马会飞起来了，这就是某种程度的乐观的一个好处，为什么呢？因为有很多不可能会化为可能，很多正常现象会化为意外，有一天在你看不见，想不到的时候，在你看不见想不到的地方，山重水复的尽头，有马会飞起来。

120.2004-08-20：《诗经》里的生殖崇拜

中国古代有一部很有名的书，叫做《诗经》，就是四书五经里面五经中的一经就是《诗经》。《诗经》里面有很多有趣的诗歌，可是被后来的道学家给搅乱了。明明是很好的情歌，就搅成了大臣和皇帝之间这种君臣的关系，男女关系给搅成了君臣的关系，搞得一塌糊涂乱。

《诗经》里面有一首诗叫做《褰裳》，先讲这两个字，什么叫做褰裳？这一页是《礼记》里面的一篇文章在叫做《毋褰裳》。褰裳是把衣服提起来。夏天你不要把衣服提起来，为什么？你在君子旁边坐的时候，侍坐于君子旁边的时候，不要褰裳。为什么不要提衣服？因为提衣服的话，就光着屁股。中国古人在汉武帝以前是不穿裤子的，所以我们认为周公是不穿裤子的，孔子是不穿裤子的。所以古代人都不穿裤子，衣服一提起来，要害就露出来了，所以不可以随便提衣服。

《诗经》这首诗就叫做《褰裳》，我把它念给大家听，《褰裳》是一首情诗，我们看李一之先生《诗三百篇今译》中的翻译，我把它对照起来大家看，先看文言文：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！我们看李先生的翻译，“子惠思我”翻成你如果好意相亲，且撩衣便可渡溱！你如果并不诚心，难道就再无他人？你这厮别太骄矜！你如果好心相思，且撩衣便可渡洧！你如果并不诚意，难道就再无他士？你这厮别太狂气！

我跟大家讲，溱是河南的一条河，这个洧也是河南的一条河。整个的故事就是说男朋友在这边，女孩子在这边，你要答应跟我好，我就过来，渡河我把裙子撩起来，衣服拉起来，走过来跟你相会。你跟我不好，我就找别人了。

告诉各位，两三千年来关于这首诗的解释，通通解释错了，包括这位翻译的李先生。为什么呢？就最后这句话，狂童之狂也且，这怎么翻译呢？裴普贤、糜文开《诗经欣赏与研究》译为：“轻狂小子糊涂虫！”“小傻瓜呀太轻狂！”洪顺隆《国风下集》译为：“狂妄的人儿啊你真骄傲情薄。”“狂妄的人儿啊你真骄傲无情。”裴普贤、糜文开说：“且：语助词。”洪顺隆说：“也且：句末助字。”都是根据古注引申的。换句话说，从中国古来，都把这个狂童之狂也且，这个且字当成了语助词。

我们看内地出版的最权威也做得相当好的《汉语大字典》，它说这个且字，在qie发音的时候是代词、是副词、是连词、是助词。当它做ju字发音的时候，也是助词。它举个例子，就是《诗经》的《褰裳》里面，狂童之狂也且，这个古音念ju。朱熹注：且，语辞也。就是也是助词。

对不对啊？不对。为什么不对？你李敖讲道理为什么不对？在台湾这边一个权威的学者叫做屈万里，他是台大中文系的老师，他写过一部书叫《诗经释义》。他也谈到这个字，他说且字就是语助词。我先告诉大家，它不是语助词，它是个名词。什么名词？请大家看这个字，中国古代玉里面，这个圭，圭什么东西？就是做了一块玉这样子的，硬挺挺的、直梆梆的、勃起型的，这什么东西啊？大家想想看这什么东西？你看上面粗一点，下面细一点，它本来就是这样子的。可是上面乾隆皇帝刻了字，就把它这样倒过来看，本来就是这样看的，有点头重脚轻的味道。这什么东西？

我在五十五年以前，在台中一中念书的时候，有一位最优秀的国文老师，他叫做杨锦铨，杨先生，几十年后他写了一本大书，叫做《说文意象字重建》，他送了一套给我，这第五册他谈到了这个且字，从文字学上研究这个字，谈到了郭沫若在《甲骨文字研究·释祖妣》这篇论文里面的说法，谈到陈仁涛也是这个说法，这个说法什么说法？这个说法就是，把它当成中国的男石根，男人的性器官。这是考古发现的中国的这些男石根，都说这个且字就是代表男人的生殖器。

我必须说郭沫若太取巧了。在中国的《礼记》这部书里面，曾子话说得很清楚，曾子曰：夫祖者且也。什么叫做祖者且也？且这个字难道还是语助词吗？不是的，且字是个具体的东西啊，旁边加上了礻字边，就是祖宗的祖字，所以祖宗的祖字，一边是礻字边，崇拜，拜什么？拜旁边这个且，这个且是什么？你只要看到牌位就知道什么是且，祖宗牌位，那个牌位这样子立下来，下面一个横板固定了，看这样子是不是就是像而且的且字这个样子？就是祖宗牌位。

这时候我们进一步看到，中国人搞生殖器崇拜，除了实物以外，在象形文字上面，我们可以看到它的遗痕。在甲骨文中表示男人生殖器的就是这个样子，在金文中表示男人生殖器的就是这样子。大学者清朝大学者阮元在他《揅经室一集》里面就有篇文章谈到这个且，说古文的祖字，都是跟着这个且字的，到了小篆出现了以后呢，旁边才加上礻字边，就是现在这个祖字。我批评阮元说，虽然费了很大的劲，写了篇文章叫释且，并且说《说文》这本书里面，说这个象形字，但是始终解释不出来像什么形，到底像个什么形，说了半天说不出来像个什么形。现在我李敖把它说出来了，像什么？你说像什么，从部分来像征着全体，从这种生殖器来表达了整个的祖先，所以我们祖宗的祖字啊，就是崇拜这个生殖器。

现在整个的问题出现了。看到这个字的变化，这是杨家骆在《中华大词典》古文里面关于且字的种种造型，有尖的、有圆的。在宋朝一部书叫做《湘山野录》，讲宋太祖赵匡胤到了朱雀门，赵韩王从，就是半部论语治天下的赵普。赵匡胤指着门上面的匾额说，何不只书朱雀门，为什么不写朱雀门三个字？须著之字安用？上面加个之字，叫做朱雀之门，为什么加个之字？赵普就对赵匡胤对皇上说是语助词。赵匡胤笑说：之乎者也，助得甚事？之乎者也这些助词助个屁啊！有什么用途！

现在我们回头来看刚才这首诗，我们就了解整个道理，它不是助词，它是明明白白的，清清楚楚的代表一个东西，代表什么东西？代表刚才所说的中国人当年的生殖器崇拜。所以我们再来看，两三千年来秘密被我李敖揭发了。子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

应该是狂童之狂也，且！那个男生你想我、爱我吗？如果你爱我，我就拉起衣服渡这个溱水河来跟你约会。如果你不想我、不爱我，难道没有别人想我、爱我吗？你这个小子神气什么，鸡巴！那个男生你想我、爱我吗？如果你爱我，我就拉起衣服渡这个洧水河来跟你约会。如果你不想我、不爱我，难道没有别人想我、爱我吗？你这个小子神气什么，鸡巴！且翻成上海话就是，侬是一只卵。骂他一句，用他身体的器官来骂他。

大家懂了吧！且这个字不是语助词，这个字是活生生的一个器官，标点要标在这里。两三千年来中国古人讲不通的一个诗，被我讲通了。人家说你李敖有没有武断一点？我再拿《诗经》里面另外一首诗给大家比较一下，叫《山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

山上有扶苏这种植物，山下的河水旁边湿的地方有荷花，我看不到这个漂亮的小男生，只看到一个傻屌。山上有桥松，山底下有游龙，我没有看到那个漂亮的小男生，我只看到一个小太保。大家注意乃见狡童上面一句话是乃见狂且，狡童是一个正式的词汇，童字是一个男生。所以乃见狂且这个且字，就不可能是语助词，不可能是之乎者也这种词汇，它是个具体的字汇。大家看到这首诗，更证明我的理论，就是这个且字是个活生生的器官，不是我们所谓的语助词。两三千年来，这个字都被当成语助词来解释，所以讲不通了，为什么讲不通？你看看狂童之狂也，也就是语助词，又加个语助词，不通嘛！所以我们才知道，标点这样标，狂童之狂也，且！所以你爱我，我就拉开衣服，涉水过来跟你约会；你不爱我，难道没有别人爱我吗？你这个小子神气什么，侬是一只卵，鸡巴！就有点小太妹的口气。

古人到了宋朝，终于忍不住了，承认这是情诗。所以到了朱熹朱子时候，我写他：宋朝朱熹虽然道学，但终于承认了《褰裳》是情诗，但却是“淫女语其所私者”的“谑之之辞”。就是跟他开玩笑的、打情骂俏的这种话。这的确是打情骂俏的一句话，你不爱老娘！难道没有别人爱老娘吗？你神气个什么啊！你傻屌，你神气个屁！就这个口气，当然是有点打情骂俏的口气。可是朱熹凭什么说这个是淫女，人家可能是一个水平不高的乡下女人，也不能说是淫女，所以还是充满了道德的一个谴责。

大家看到我的解释以后才知道，我们了解古人的东西又容易又难。容易的话，你从它本来的道理去推想它，那个字不是语助词。两三千年来当语助词来解释，所有的翻译通通错误，不管是文言的、白话的，通通错。只有我李敖才能够很正确的把它解释出来。

顺便跟大家讲一下，当年我出版《李敖千秋评论丛书》，当时我本来申请一个杂志月刊，结果国民党伪政府给了我执照，然后把它吊销了，把我关起来。没有杂志执照就不能出月刊，结果我就出书，每个月出一本书，每月一号定时出一本书，跟杂志一样，可是你不能吊销我执照了，出书不需要执照！我每个月出一本书，出了多久？出了十年，前后出了120本书。国民党伪政府绝对想不到这个人这么大本领，每个月可以写一本书，我就每个月写一本书。我在第三十七期里面写过一篇文章叫做《且且且且且》，这篇文章写出来以后，当时台北市政府的市长被一个市议员拿这篇文章质问，说你有什么感想？这市长说，你们这些党外人士尽写这种文章，意思是黄色的。结果这个议员就骂市长，当时还变成一个很有趣的花边新闻，这个议员的名字叫做陈水扁。

121.2004-08-23：以史为鉴可知得失

我看到香港转给我的凤凰网站上的资料，有内地的观众说，你李敖的节目为什么谈了那么多过去的事情？为什么不谈现在的和未来的事情？其实我谈过去就是谈现在、就是谈未来。你想了解现在、你想了解未来，如果你不了解过去，你就不可能深入的了解现在和未来。所以提出这个疑义的观众，他的视野太狭窄了，他不晓得未来是从现在开始，现在是从过去起步。

我身边的对联是左宗棠写的：立脚怕谁流俗转，留心学到古人难。为什么学到古人难？因为我们要了解现在是从古来的。要了解古，我们已经是现在了。用现在来往前了解，需要一点本领，需要很多的学问，《诗经》里面有一首诗叫做《硕鼠》，就是胖老鼠。大家注意，这就是现在跟古人不一样，这首诗在前面，最后才是目录标题，《硕鼠》三章八句。我们正在看书，序在前面，古人的书很多序都在后面。所以我们念《庄子》的《天下篇》，最后一篇那是序，在整个《庄子》一书的序放到最后。

这个《硕鼠》我给大家念一遍，大家看看这个诗怎么回事。它是描写一个偷吃我们东西的胖老鼠，这个诗是几千年以前中国人对黑暗统治的抗议！1983年8月20号，我李敖在法院旁听的椅子上面，呆着没事就翻成了白话，古今对照：

硕鼠硕鼠，　　胖老鼠啊胖老鼠，

无食我黍！　　别吃我黄黍！

三岁贯女，　　养你养了三年多，

莫我肯顾。　　你却对我不照顾。

逝将去女，　　我要发誓离开你，

适彼乐土。　　去到那乐土。

乐土乐土，　　乐土啊乐土，

爰得我所。　　那儿才是我住处。

硕鼠硕鼠，　　胖老鼠啊胖老鼠，

无食我麦！　　别吃我小麦！

三岁贯女，　　养你养了三年多，

莫我肯德。　　你却对我还赖债。

逝将去女，　　我要发誓离开你，

适彼乐国。　 去到那乐国。

乐国乐国， 　乐国啊乐国，

爰得我直。　 那儿一住才值得。

硕鼠硕鼠， 　胖老鼠啊胖老鼠，

无食我苗！　 别吃我禾苗！

三岁贯女， 　养你养了三年多，

莫我肯劳。　 你却对我不慰劳。

逝将去女， 　我要发誓离开你，

适彼乐郊。 　去到那乐郊。

乐郊乐郊，　 乐郊啊乐郊，

谁之永号？ 　那儿住下，谁还大哭大号？

大家注意，这古代的文言文对年轻的朋友而言就是外国文，因为太难懂了。可是并不因为它难懂，我们就怕它。你不觉得这种翻译一看活生生的、活泼泼的，一个死掉的古诗立刻就活起来了，为什么？翻的好，就是我能够掌握了中文的神韵，而把它表达出来。大家看古文，就这样看。这个代表什么？代表我们两三千年以前，中国的古人、中国的人民对抗这种压迫他的统治者，他会反抗，他会争取言论自由。用什么方法？用一种讽刺的方法，就是压迫我的人是一个胖老鼠，你整天偷吃我东西，我养着你，结果你害我，害得我没有办法，我想离开你，我要到乐郊、乐国，我离开这个地方，可是又离不开，所以就跟他纠缠不清，所以就出来这一首诗。

为什么要用这首诗给大家看，告诉大家我们从古典的东西里面可以得到很多新的觉悟，很多新的启悟。看来是在谈古的东西，事实上就是解释今天，不是吗？大家看这个人，我在节目里面提过他，他的名字叫做盛世才。他跟我同乡，是中国的东北人，他是日本士官学校毕业的，在张学良手下做事。后来单枪匹马到了新疆，在新疆阴错阳差他就变成了新疆王。他就是反反复复的，一会儿跟斯大林合作，好像脱离了中国；一会儿又跟国民政府合作，又归属了中央。后来他回到了重庆，做了农林部长，因为他在新疆反反复复，杀了很多人，那些被害人的家属要求严办他，很多人哭哭啼啼在请愿。蒋介石出来跟他们讲了一段话说，几十年来，中央政府没有给新疆一块钱，也没有给新疆一杆枪。可是今天新疆还挂着国旗，是青天白日旗。什么人有这个本领、这个功劳？就是盛世才，所以我不能办他。

后来盛世才到了台湾，死在台湾，就这么一个家伙，看起来凶凶的。他有一个故事，他反反复复的时候抓来政治犯，他要政治犯招供。招供的时候，底价在他手里，叫你承认什么东西，他不说破。要逼着你说，要你说破。我在国民党伪政府的监狱里面也被抓起来了，给我很多罪名，我也搞不清楚，把我弄烦了，我说拿纸笔来，我签字好不好？前面你们随便填我什么罪名，说我是什么人、说我干什么，我都承认。他们说，你李敖什么意思？你这样看不起我们，你以为你的罪状我们抓不到啊！你以为秘密你可以藏到棺材里面，不行，我们要逼你说出来。我说你要我说什么呢？没有这个事，说什么？你要我编，你给我一点点线索，给我一点点提示。他们说，我们没有线索，我们不提示，这就是标准的这种办案人员职业上的毛病，就是他逼你承认什么，可是他不说破，他要你从你嘴巴里面说出来。我说，你们要我说，总得透露一点蛛丝马迹让我来编。他们说：我们不提示！正因为他们的信条是不提示，所以才有新疆王盛世才那种整人作风。

盛世才怎么整人呢？抓到这个人叫做丁慰慈，问他：你拿了多少苏联人的钱，拿了多少卢布？丁慰慈不胜刑求，向盛世才说，你说拿多少就拿多少，我承认就是。盛世才一定要逼人自诬，自己说拿多少，不是我告诉你的。于是丁慰慈只好从拿5万块钱说起，盛世才嫌少，毒打之下，卢布由5万升到了10万，二十万、三十万，可是还打不停，嫌太少。丁慰慈索性自诬拿了100万，结果盛世才说太多了。于是丁慰慈由10万、二十万、三十万一路往上升以后，再从90万、80万、70万、60万，一路往下降，被毒打的体无完肤的时候，丁慰慈说出50万。盛世才认为与腹案相合，含笑叫停。盛世才的结论是，丁慰慈你早说实话，不就少吃了那么多的苦头吗？这种办案人员的心态，后来我才悟出道理来，原来这是一种自欺型的心理变态，一种自欺型的虐待狂。他不说出来他的底价是50万，是你说的，不是我说出来的，是出自你之口。可是事实上是他不断的排列组合打出来的结果。

讲这故事干嘛？现在的故事吧！我告诉你，这是古代的故事。台湾有一个国民党的作家，他的名字叫做柏杨，他翻译了司马光的《资治通鉴》。他翻译的时候我就发表谈话，我说：上帝保佑司马光。什么原因？你会给他乱翻一气，根本失掉了司马光那个原味。果然就出了事情，其中有一段话，司马光引证汉朝人的一段话，我们看柏杨怎么处理，汉朝一个人叫路温舒，他谈到一段话：人情安则乐生，痛则思死。槌楚之下，何求不可得？你给他刑求之下，要什么结论就有什么结论！故囚人不胜痛，被打的人疼的受不了了。则饰词以视之，用那种修饰出来的词汇以视之，注意这个视之。吏治者利其然，则指道以明之。这个视之是什么意思？就是你要我底价，到底我拿多少卢布我不知道，可是你拼命打我。视之就是，我一边挨打，我一边看着你。干什么？希望从你的表情里、从你的眼神里面给我一点点提示，到底你的底价是多少，你认为我拿多少钱，是50万吗？所以这个视字非常生动，我必须准备好谎话，测验性的谎话，是20万、30万、90万、80万……最后看你的表情。而打他的人利用他这种情况，顺着他的话话来告诉他，没有那么多，20万没那么少，30万没那么少，90万没那么多，我看着你，50万出来了。然后说，为什么不早说？这是整个的文字结构，是这个结构。

你不了解刚才我讲的现代的故事，盛世才跟丁慰慈的故事，你不会懂汉朝人路温舒的这段话，你很难解释出来这个饰词以视之，这个视字语气跟修辞上面的这种功夫。我把它翻译出来：按人之常情，过得好就喜欢活，痛苦不堪就要寻死。在刑求之下，什么口供得不到呢？所以囚犯受不了痛苦，就编造假情节给办案的人看{看办案人员的反应，以猜度是不是编对了方向，接近了原案}，而办案人员就趁着这种假情节，教导他如何编成假口供。

然后我们再看国民党文人，国文程度不够的柏杨怎么样的胡乱翻译这句话。柏杨完全翻错了，他翻成：当囚犯无法忍受痛苦之时，审问官再提出隐约的暗示。如果对方不能了解，或拒绝依照隐约的暗示招供，办案人员为了顺利结案，就索性明明白白告诉他。柏杨是完全闹了笑话。因为不论从事实上或从文法上看，“则饰辞以视之”的主词，明明是“囚人”自己，绝非柏杨胡说八道的什么“审问官”！路温舒的原意，明明是囚犯受不了痛苦，就编造假情节给办案的人看{看办案人员的反应，以猜度是不是编对了方向，接近了原案}，而办案人员就趁着这种假情节，教导他如何编成口供。柏杨国文程度太差，看不懂原文，就信笔乱翻，把“吏治者利其然，则指道以明之”也跟着全部翻错，闹了大笑话。

这就是现代跟古代的事情，谈的是现在，跟着过去来的。换句话说，这种政府派情治人员整无辜的囚犯，从汉朝到现在方式是一样的，而囚犯应付的方法、无奈的表情也都是一样的。刚才我讲这个故事，大家才懂这段话怎么翻译。否则不懂，就看着国民党文人柏杨这种国文程度不好的人胡乱翻译《资治通鉴》。所以司马光死而有知，会睡不着觉，我的意思就是这个结果。在我们优势错误到都是你

柏杨的错误，到处都是。你看刘邦，刘邦打天下最后把秦朝推翻的时候，进了关中，这就是《史记》里面记载的，刘邦与父老曰，与关中的这些人民说，约，法三章耳。法律只有三条，哪三条呢？杀人者死，你们乱搞，我维持治安，你杀人我就把你干掉。伤人及盗抵罪，杀人我就要你偿命，你把人弄伤了，我就按照罪来治你，抢东西偷东西我也给你抵罪，按照罪名去办你，就是三条。后来这个弄错了，变成约法三章，错的，看到没有？与父老约，我跟你约定，注意，约在这里，标点在这里：约，法三章耳！我刘邦的法律，就是约法三条，约跟法中间有个点，根本连不到一起去的。后来大家读书读乱了，就变成约法三章。

你看看《孙中山全集》里面，孙中山做了中华民国的临时大总统，就出现了《中华民国临时约法》，在1912年3月11号公布的，什么叫做约法？约法后来就变成宪法，可约法怎么来的？是因为大家不会读古书，读错了古书，与父老约，法三章，变成了与父老约法三章，弄错了。这就是我举这个例子，不了解过去，你现在也就跟着错了。所以涉及解释的部分有三类，一个就是解释太少，一个解释太多，一个是无需解释，现在的情况我们看到的就是典型的解释错误，因为解释错误，我们才知道很多笑话就会跟着出现了。

我跟各位说，我的学问害死了我，害到什么程度呢？就是使我不得安宁，使我精神状态有时候不得安宁。我看到什么东西，都觉得它妥不妥，好比说我们看到《中庸》，四书里面《中庸》里面的读书方法，说是博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，在我看起来这是个非常罗嗦的、不科学的一个学习程序，为什么？在我看起来博学就好了，审问研究学问就好了，深思明辨都属于审问的范围以内啊，然后怎么样，笃行之就好了。所以对我而言《中庸》里面的五个步骤，事实上就是三个步骤，就是博学之，审问之，笃行之。

今天我把这种方法教给大家，亮一手给大家看，告诉大家怎么样的念书，怎么样做学问，怎么样从过去来了解现在，从现在来了解未来。那种在网站上面觉得一刀剪断，不要谈过去的事情，就以为可以了解现在的人，这种人对知识的延续性很陌生，所以他觉得可以用简单的、取巧的方法来了解现在和未来，事实上是不可能的。尤其对中国的这种源远流长的，有这种老大历史的民族，你想不从历史的方法来了解今天的中国是不可能的。所以我特别用历史的这些花样展示给大家看，告诉大家错误是怎样发生的，因为我们不了解过去，所以我们要补救，要尽量地了解过去，从博学之，审问之到笃行之，这是三个步骤来建构我们的知识基础。

122.2004-08-24：多读书方不受人惑

我今天特别跟大家谈谈求取知识的方法，这个方法的一个重要基础是如何不被别人骗，不被别人迷惑。先看孔子说的一段话：吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不踰矩。（《论语·为政篇》）

我十五岁开始念书；三十岁稳定下来了；四十岁别人骗不了我，我自己也不迷惑了；五十岁我知道人有天命；六十岁我老脸皮厚，人家骂我我也不在乎，情绪不受别人操纵；七十岁我要干什么就干什么，可是这里面还有一个原则可循——这是我李敖对这段话的解释。孔子很笨，他也有自知之明，他没有想到八十岁怎么办。我告诉大家，孔子如果真的活到八十岁，他只要把七十岁修改三个字就好了，“八十而从心所欲”，把“不踰矩”三个字删掉。八十岁为所欲为，要干什么就干什么。

这段话里我最关心的是“四十而不惑”，孔子谈智者不惑，怎么样才可以不受人惑，别人骗不倒你，我觉得这是很重要的。这是清朝黄杨木雕刻出来的达摩老祖的像，就是印度来的菩提达摩。这是是明朝铜制的菩提达摩的像。禅宗和尚说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。你骗不了他，他在找一个能够聪明到真正不会被别人骗的人。为什么找不受人惑的人这么难？因为一般人常常都在自欺、欺人、被人欺的状态里面，有的人自欺欺人还不够，还要欺神，什么叫欺神？好比胡适当年写《齐白石年谱》的时候，发现齐白石在1937年七十五岁的时候，自己把年龄改成七十七岁。为什么改呢？因为算命的说他七十五岁命不好，他就用“瞒天过海”法，把七十五改成七十七，觉得可以逃过一劫。可见齐白石这个大画家也很迷信。换句话说，人不但自欺欺人，还要欺骗神仙。

我手里拿的这个撒隆巴斯，就是那种防发炎的那种胶布，拿来以后一撕开就是贴在伤口上面。台湾发生过一个案子，台北市仁爱路一家人被抢劫、杀害，警察到现场破案的时候发现一个奇怪现象，这家的客厅里摆了一个观世音菩萨像，可是观世音菩萨的眼睛被撒隆巴斯贴住了。为什么贴在观世音菩萨的眼睛上？就是我抢人杀人的时候，用胶布把你神仙的眼睛贴住，使你看不到，这又是一个典型的自欺欺人，又欺骗神仙的故事。

我必须说，我们大部分人一生都不断地活在这种自欺欺人，又被人欺，又欺神仙的状态里面。我谈过当年陈立夫去美国的时候，蒋介石给他写了一封信，信里说：立夫同志，昨晚匆匆话别未尽词意，为念，此去请早回国，愈早愈好。但请保重身体为第一，革命建国事业方在开始之中，努力奋斗之时正长，故体力之保养最为重要。不可以疾病而影响精力，时刻留意健康，勿使劳动过度也。

事实上陈立夫是被蒋介石赶走的啊！可是你看这个文件，大家觉得蒋介石很爱护他的手下，蒋介石还这样子写信叫他赶紧回来，越早回来越好，这不是自欺欺人是什么？陈立夫到美国之后干什么呢？养鸡。陈立夫养鸡的照片很有名，好多人都看过，可是我请问你，哪个神经病养鸡会穿西装打领带啊？养鸡会是这身打扮吗？这个照片就是骗人的，为什么？他没有养鸡，他说他在养鸡，是自欺；拿这个照片来给蒋介石看，是欺人，不是吗？在我看起来就是个有趣的一个证据，整个局面就是自欺欺人，不是吗？整个我们看到，就是非常的有趣。

在西安事变蒋介石被张学良逮住了，蒋介石后来在西安事变以后，他跑到山里面去，在山里面刻了那么多什么光争日月，这种不要脸的这个字，还刻着什么纪念石。后来中华人民共和国成立以后，把西安抓蒋介石的亭子叫做捉蒋亭，后来为了两岸的和谐关系还改名字。我写过一篇文章叫《蒋介石的被俘观》，就是蒋介石说人不可以被俘的，我们革命军人要自杀。可是我们忍不住要问，西安事变这个场合，你蒋介石是什么？典型的被俘。张学良的东北军打过来，杨虎城的西北军打过来，你蒋介石的手下还开枪抵抗，你的手下被打死了，火力被压住了，进来找蒋介石的时候，发现蒋介石假牙还在桌上，鞋放在床旁边，窗户开着，你惊慌之下光着脚跑掉了——我们北京话叫“颠儿了”。请问后来孙铭九在山后边把你逮到，你蒋介石按照任何军人的标准，不是被俘是什么？如果你蒋介石不抵抗，坐在那里，假牙戴好，皮鞋穿好，太师椅一坐，挺着胸膛等张学良来抓，这不算被俘。可是你抵抗了，抵抗不过就颠儿了，然后被抓到了，这是典型的被俘啊。

蒋介石说过一段话：你们要知道做俘虏是人生最可耻的事情，凡是知耻自爱的人绝对不能忍受，凡是有志气的大丈夫、真军人，如果不幸做了俘虏，必不对敌屈服受辱，而只有自杀，以免辱及我们的祖先和革命的先烈。

请问你蒋介石为什么不自杀？所以蒋介石这个话里面分两段，一类是临阵逃亡，一类是被俘或投降。蒋介石大脑里面，革命军人不应该被俘，纵使被俘也只有自杀。请问蒋介石当时在西安事变里面，你是被俘还是自杀？没有自杀，你是被俘。你被俘而不自杀，你叫别人被俘要自杀，你这什么意思啊？骗人。

所以如何不被蒋介石骗、如果不受蒋介石之惑，不管你40不惑，还是50不惑，还是30、20不惑，你就成功了。可是你怎么样知道成功呢？你只有多读书会读书，多看李敖有话说的节目，你头脑才会变好。

譬如说，我举个例子，台湾有一个所谓台独资本家，叫做许文龙，他公开的说，把中国大陆当成他们经济上的殖民场所，就公开这样说，就说赚中国大陆的钱来培养台湾的台独势力。这时候经过外面的压力，也经过国家领导干部的评估，觉得许文龙是有问题的，给他压力。许文龙怎么办啊？金蝉脱壳，他辞职了，他公司改组了。我现在给大家看看他改组的情况，他改组以后，奇美就是他的机构，从许文龙手中接下奇美企业及奇美电董事长职位的是廖锦祥，廖锦祥是他的接班人。可是我们看廖锦祥是什么人？廖锦祥不但是许文龙的小舅子，还是许文龙大姐的女婿，看到没有？然后，除了两位与许文龙同辈的自家人，在奇美电还有许文龙的后辈，一位是行政财务副总林荣俊，他是许文龙二姐的儿子，另一位是负责采购业务的赵令瑜，他是许文龙的外甥。许文龙是在这样子人事布局之下，他说我跟奇美没关系了，我退休了，在中国内地的厂继续营业，他躲开了这个压力，可是骨子里面这奇美还是他的，继续赚他眼里面中国的钱，来培养他在台湾台独的势力。

当我说对许文龙这种人，如果不采取断然手段的话，就证明了内地的国家领导人这些干部上了大当，他表面说我不干了，退休了，你以为真的吗？他人事布局是这样子，这就是我所说的四十不惑，被他惑了，五十不惑，被他惑了，这就是我所说的，我们只要找出证据来看，证明你的这个许文龙脱离奇美机构是在骗人的，是假的。

为什么你李敖在节目里谈这些，为什么谈了那么多次蒋介石或诸如此类？重要的心态我跟大家讲，大家想不想知道，袁世凯本来是中华民国的总统，后来变成了中华民国的终身总统，后来又要做皇帝。当时云南起义由蔡锷——蔡松坡他们起义反对袁世凯，这就是蔡松坡——蔡锷，当时他说的一个理由很动人的，袁世凯是什么样的人，我们都知道；袁世凯不会改好，我们也知道。那我们闹什么东西，我们争什么？我们是为了我们的人格，你袁世凯一次又一次骗我们，一次又一次地捉弄我们，一次又一次地陷害我们，我们如果不站出来反对袁世凯，我们自己变得没有人格了，我们是为了维护国民的人格，我们才出来反对袁世凯，而不是为了抢救你袁世凯而反对你，也不是为了你可以变好而反对你，都不是了。你是王八蛋我们都知道，改变不了你，可是我们为了我们的人格，我们要反对你。

今天像蒋介石这个例子，他西安事变这样的窝囊，居然变成代表了民族大义，像许文龙这种货色整天骗内地的钱，骗他眼里面中国人的钱，在台湾来痛快，然后你逼他，他说我脱身了，他改了。这时候我们相信他是真正地脱胎换骨的话，我们就被他骗了。他这样子脱身了，骨子里面奇美还是他的，然后会进一步的笑你，笑什么？笑你们这些傻瓜，你们这些凯子，你们被他骗。反过来说我们变得什么？变得我们的人格有问题了，我们变成了傻瓜，我们变成了没有判断力，我们变成了台独企业的共犯，因为我们帮他赚了钱。所以这是一个重要的解释。

蒋介石死了以后，大家看得到这种照片吗？看到没有，满街人都跪在这里啊，我请问你们，古代皇帝死了都不过这个场面啊，这是什么民主国家啊？什么中华民国啊？什么自由民主啊？都是胡扯的，都是骗人的，人这样子跪在这里，不觉得自己是被骗，这种人要不要站起来呢？他们本身就要站起来，问题不在蒋介石了，问题就是你为什么跪在这里？为什么你不起来反抗？问题是你为了你的人格，要出来争，要出来澄清，要出来反抗，这是应该做的事情啊，这就是蔡松坡——蔡锷将军的理论，为国民争人格，为了争人格我们才做这些事情。所以大家注意到我的节目里面，我骂张三、骂李四、骂蒋介石、骂许文龙，骂这些杂碎人物，目的是为了我们自己，保持我们清醒，保持我们的人格。

我念一段马克思的话给大家听听：除了各种近代的灾难，还有一系列过去遗留下来的灾难在压迫着我们。这各种灾难，是由古旧腐朽的生产方式的残存，以及跟着起来的各种不合时代要求的社会关系和政治关系引起。我们不仅为生者所苦，而且也为死者所苦。死者捉住生者。

马克思这话说得不错，可是我们也忍不住要问，今天我们还有多少生者被死者马克思抓住啊？我们被马克思抓住，为他所苦，难道是假的吗？马克思自己怎么样？我给大家一个重要的日期，请你记得。马克思的好朋友恩格斯在1890年8月5号写给舒密特的信里面透露，马克思对他说，“我所知道的就是我不是一个马克思主义者。”换句话说，你们是马克思主义者，我马克思不是，为什么不是？就是这里面他觉得他为自己所惑，自己出了问题。所以吉拉斯在《新阶级》这本书里谈到，马克思是科学家，是经济学家，可是他最后无法建立起一个自己的哲学和意识形态系统。所以马克思说：有一件事情是非常确定的，就是我不是一个马克思主义者。

当马克思自己都说他不是马克思主义者的时候，如果我们还作为他主义无条件的信仰者，我们被迷惑了。所以菩提达摩东来，就是要找一个不受人惑的人。我觉得我们受他的迷惑了。在这个时候我们要检讨很多事情，马克思有很多优点，可是不加选择的接受他，并且变成一个马克思主义者。马克思自己都会笑，因为他自己都不信他自己的主义。四十而不惑，五十而不惑……都是重要的。我们大家要培养我们读书的能力，如何把我们的头脑变成一个金章不倒，金枪不倒的头脑是最重要的，否则的话整天被人家骗来变去，从古人到今人，从中国人到外国人都来骗我们，我觉得我们太蠢了！

123.2004-08-25：中国文化人格分裂

8月14号的晚上，在台北市忠孝东路四段，一个女孩子跳楼自杀，这个女孩子身高171，体重41公斤。她是一个模特，只有22岁。她因情所困，为情所困自杀，死了以后她的男朋友，大家看这个照片像个小混混，就表示愿意跟这个女孩子冥婚。这个女孩子名字叫做徐子婷，她的男友提冥婚的意见被拒绝了，被谁拒绝了呢？被这个女孩子的妈妈拒绝了，这个女孩子妈妈电影明星，我也认识，名字叫做应采灵，她证实了这个男朋友的确提出要娶跳楼身亡的女儿徐子婷，也就是民间所谓的冥婚，但已被她拒绝。我们看起来这种小混混、小男生，十几二十岁，我们以为他们是新潮人物，脑筋很新，其实脑筋旧得不得了。为什么那么旧？因为他的思路是跟着旧的传统风俗滚出来的。他不念书，他没有深的思想，所以都是跟着习俗来跑的。

我今天跟大家谈谈什么是冥婚。冥婚是中国文化源远流长的一种文化现象，冥婚就是人死了以后结婚，有的是一个活的一个死的结婚，有的两个都死了结婚。最有名的一个冥婚事件，就是曹操的儿子曹冲，大家都听说过曹冲称象的故事，他是个神童，可是到了十三岁的时候死了，曹操难过得不得了。后来曹操的继承人、接班人就是魏文帝曹丕，就跟曹操讲说我弟弟死了，爸爸不要太难过。看书中说：文帝宽喻太祖，太祖曰：此我之不幸，而汝曹之幸也！这是我的不幸，因为我心爱的小儿子死了，可是你们这些混蛋儿子们的福气。为什么？因为你们可以做接班人，不然的话，太子接不了班，我要选曹冲接班。曹冲死了以后，曹操就想给他结婚，讨鬼婆，所以我们看到《三国志》讲，曹操一谈到儿子就哭，为聘甄氏女与合葬，找了一个甄家的小姐也死掉了，一起合葬。

可是找甄氏女合葬以前有一段过节，就是曹操本来要找他的好朋友邴原的女儿，邴原的女儿很早就死掉了，曹操爱子仓舒，就是曹冲也死掉了，曹操欲求合葬，邴原拒绝，拒绝的理由是说合葬非礼也，不合乎我们中国的古礼，我邴原所以自容于明公，所以你能看得起我，曹操所以能够对我很好，就是因为我能够守训典而不易，我守经典的这些原则，很坚定，我若听你的命令，那我就是凡夫俗子啊，我违背了经典的规定，我就不对。最后曹操也没办法，才找了甄家的女儿来跟他的儿子曹冲合葬。

我今天跟大家谈谈什么是冥婚。冥婚是中国文化源远流长的一种文化现象，冥婚就是人死了以后结婚，有的呢一个活的一个死的结婚，有的呢两个都死了结婚。最有名的一个冥婚事件就是曹操的儿子曹冲，大家都听说过曹冲称象的故事，他是个神童，可是到了十三岁的时候啊死了，曹操难过得不得了。后来曹操的继承人接班人，就是魏文帝曹丕，就是大哥，就跟曹操讲说我弟弟死了，爸爸不要太难过。那曹操呢讲了一句话，你看，文帝宽喻太祖，请他宽心。太祖就说，此我之不幸啊，而汝曹之幸也，这是我的不幸，因为我心爱的小儿子死了，可汝曹之幸，说是你们这些混蛋，你们这些儿子们的福气，为什么呢？因为你们可以做接班人，不然的话太子接不了班，我要选这个曹冲接班就是了。

曹冲死了以后啊，曹操就想给他结婚，讨鬼婆，所以我们看到《三国志》讲啊，曹操一谈到儿子就哭，为聘甄氏与合葬，找了一个甄家的小姐也死掉了一起合葬，可是找甄氏女合葬一起有一段过节，就是曹操本来要找他的好朋友邴原的女儿，邴原的女儿很早就死掉了，曹操爱子仓舒，就是曹冲也死掉了，曹操欲求合葬，邴原拒绝，拒绝的理由是说合葬非礼也，不合乎我们中国的古礼，我邴原所以自容于明公，所以你能看得起我，曹操所以能够对我很好，就是我能够守训典而不易，我守经典的这些原则，很坚定，我若听你的命令，那我就是凡夫俗子，我违背了经典的规定，我就不对。最后曹操也没办法，才找了甄家的女儿来跟他的儿子曹冲合葬。

为什么邴原拒绝曹操？因为按照中国的经典，就是《周礼》有一句话，叫做禁迁葬者与嫁殇者，人死埋了以后，迁葬就是棺材在不同的坟埋在一起，就表示说冥婚了，也禁止什么呢？嫁殇者，年纪轻轻地死掉了，像曹冲这样十三岁就死掉了，十八岁以下就叫做殇，早死的，互相结婚也不可以。所以在《周礼》里面，规定是不可以的，所以在中国的正宗思想里面对这些是完完全全，明明白白禁止。

有趣不有趣啊？大家看到中国文化的特色，正式经典里面禁止，可是民间流行，为什么流行呢？就觉得哎呀，我儿子死了，或者他女儿死了，他们怪可怜的，孤魂野鬼，旷男怨女让他们结婚。可是经典里规定是不可以的，民间就开始流行。一直流行到什么时候啊？一直流行到现在。两千多年下来，你不觉得很有趣吗？那中国人为什么不守经典呢？就是中国人在文化上面是人格分裂的。

我们可以看到不但冥婚结在一起，还有离婚的，唐朝就发生这个事件，冥婚不稀奇，稀奇的是冥婚后离婚的，变成鬼还离婚啊！唐朝的韦后为她的弟弟与萧至忠的女儿结冥婚，后来韦氏失败了，萧至忠把坟墓打开，把他女儿的棺材搬走了，老泰山做了盗墓人。像这种笑话，《元史》的《烈女传》里面也有这种故事，就是丈夫死了，而那个女孩子还年轻，女孩子没有死，媳妇没有死，这个公公婆婆要给他死掉的儿子讨鬼妻，要冥婚，为什么呢？就怕你改嫁了怎么办，你改嫁不会跟我儿子，等老了以后也没用啊，你改嫁了，所以还是要给儿子冥婚，所以就有这种笑话。

台湾也是流行到现在，所以台湾在文化上面一直是跟着中国文化走的，可能大家想不到这个文化是双轨的，一个是十三经里面所规定的、周礼所规定的，一方面是民间所流行的。这里面最有趣的一个现象，跟我们现代史有关的蒋介石。你李敖真厉害，搞什么事情都能逮到蒋介石。一点都没错。大家看蒋介石的年表，他是一岁的时候生下来，名字叫瑞元，他十二岁的时候他的弟弟瑞青死掉了，殇，就4岁的小孩就死掉了。

当时蒋介石的爸爸死了，蒋介石的妈妈王太夫人两个儿子，一个蒋介石，一个蒋瑞青、蒋瑞元。蒋瑞元是小无赖，蒋瑞青得到王太夫人的疼爱，结果四岁就死掉了。那王太夫人哭的死去活来，中国民间文化出现了，她说我的小儿子死了，怎么可以这么可怜呢？我要给他过继，要表示他没死，他有接班人，有后人。这4岁小孩哪有接班人啊？老太太说蒋介石你把你的儿子过继给小儿子。要谁呢？向蒋介石要蒋经国。

蒋介石没有办法，蒋介石对母亲，在那个时代里面没办法，就同意了。我李敖发现这个秘密写了一篇文章，叫做《蒋经国的另一个爸爸》。这里面就谈到了王太夫人要蒋介石把儿子交出来，过继给死掉的弟弟。这个瑞青温文尔雅，善体人意，蒋母王太夫人十分钟爱。所以瑞青夭亡，蒋母悲痛欲绝，以成人排场安葬瑞青，并与他冥配，以长孙经国过继给瑞青为儿子。

所以蒋介石文章里面说：亡弟瑞青，四岁而夭，母亲哀甚，欲勿殇命，以周泰（以我蒋介石）长子经国来继承他。可是问题来了，蒋介石为了尊重妈妈这种传统的民间习惯，他不敢不接受，接受了。可是蒋介石妈妈很封建，可蒋介石也很封建啊，他会想到了，我把我儿子过继给我弟弟，那么万一我死了，这不就绝后了吗？这蒋介石就想办法，再找个儿子好不好？那时候蒋介石、戴传贤，他们在日本东京所谓革命的时候，常常搞女人，两个人一起搞过一个日本女人，这个日本女人就生了一个小孩子。戴传贤他老婆很厉害，跟他闹，小孩子带不回去，戴传贤说，这个小孩子就给你蒋介石吧。蒋介石就把这个孩子接回来，他就是蒋经国的弟弟蒋纬国。

蒋纬国是这个原因才进了蒋家的门，大家都不了解为什么蒋介石收了一个不是他的儿子？原因大家懂了吧？我李敖给分析出来了，他就是传统的观念、封建的观念，在脑子里面发酵，他又不能够抵抗他母亲的意见，自己只好耍花样，就找了一个人做备胎，就是蒋纬国。王太夫人大手笔。为什么大手笔？我告诉你，两个大手笔，第一个是硬破了他们家规，要蒋介石把儿子蒋经国做她小儿子的后人。第二个又找了个姓王的一个女孩子，跟死的小儿子合葬。所以这两件事情都是违反中国传统文化的，可是我必须说这是中国民间的文化。民间文化就是双重人格，一方面喊四书五经，尊重经典，一方面民间走民间的路。

可能问题出在哪里？按照经典也好，按照民间的规则也好，蒋介石是老大，儿子是老二，不可以把大房的儿子过继给二房，二房的可以过继给大房。所以蒋介石做这件事情也是荒腔走板。这时候我们可以看到，在小儿子死了21年以后，王太夫人还不死心，小儿子给他搞冥婚。所以这时候我们看到这张照片，1940年4月15号，《上海良友图画杂志》153期有张照片，他说这张照片是蒋介石跟蒋经国的照片，看到没有？他说是蒋经国童年时候与他父亲蒋委员长的合照。错误！照片是真的，可是这个人不是蒋经国，是蒋纬国。蒋纬国就这么样的出现，这是蒋纬国大了以后跟蒋介石照相。事实上蒋纬国是戴传贤的儿子，不是蒋介石的儿子。

你李敖讲了半天，讲这个故事就分析整个的情况，当时大家知道，中国有一个很有名的医生叫华佗。大家都知道华佗，在《三国志》里面讲到华佗，他是很有名的医生，给曹操看头疼，曹操不太相信他，可是一直给他看，有一次他把曹操得罪了，曹操就把他给宰掉了。宰了以后大家注意，华佗死了以后，曹操头还在疼，曹操说华佗能够把我头疼治好，可是小人养吾病，这个混蛋东西养吾病，什么意思？养吾病，使我的病治不好。所以我永远需要他，好像慢慢养着这个病，使这个病不要断掉，来永远把我吃定，这是养吾病。欲以自重，因为我永远靠他，他就永远在我面前吃的开，永远很重要。可是我不杀这个小子，这个可恶的医生我不杀他，亦终当不为我断此根源。我这病啊一辈子也不会好。为什么呢？他不让我病好，因为要老治我的病，我老离不开他，他才重要。

可是后来爱子，就是曹冲生病以后，曹操叹气了，他说我后悔杀了华佗，因为他在的时候他能救我儿子，他的医术太好了，因为这样子所以杀了华佗，以至于让我的儿子疆死也，就这样子很不得已的死掉了。所以我认为曹操认为他杀华佗杀错了，这是华佗里边的一个插曲。

另外一个插曲跟曹冲有关的，大家知道曹冲称这个象，什么原因呢？因为孙权送了个象给曹操，曹操要知道这个象多重，什么人都想不出方法来。只有曹冲想出方法来，那时候他还是小男孩，他想出方法来了，他什么方法呢？就是放一个平底船，这个象放上去，这个象，这个船吃水多少，在船旁边就刻个痕迹，然后象上岸再把石头放上去，石头压这个船，越压越压越多，压到了正好那个吃水线，又跟原来象在船里面一样了，再把石头搬一出来，一块一块石头去称，加在一起就是象的重量。所以我们可以知道曹冲是非常聪明的一个神童。可是我们谈文化，就会觉得这里面有很多的东方和西方汇通之处。

这就是当年希腊的数学家，也是物理学家阿基米德，阿基米德就是这样子，皇上拿了一个皇冠，皇冠就问金匠打造这个皇冠的时候，有没有混进其他的金属？有没有掺假？这个称重对不对？是不是百分之百是金的？你来帮我查查看，研究研究看。这阿基米德很痛苦啊，他不知道怎么办啊？所以他就发愁，这时候躺在浴盆里面就想，忽然浴盆的水满了，开始流出来了，他从浴盆里面跳出来，光着屁股满街跑，干什么呢？就喊了一句希腊文叫做EUREKA，叫做Eureka，Eureka，就是英文的意思就是我找到它了，我找到它了，我发现了，我发现了。发现什么？发现这个方法就可以查出来，就怎么查出来呢？把水灌满嘛，你说这个皇冠是五斤重的黄金，放进去以后有五斤重的比重出来，水出来嘛。如果是混进了其他金属，那个比重就不对了，水流的高低就不对了，就可以查出来。

所以我们可以看到这种人类思想的演变，从曹冲到曹冲的公元后二世纪，这个阿基米德他是公元前三世纪的，两个人相差了五百年，曹冲并不晓得这个故事啊，可是他能够想到如何量这个象，可见这种人类的智慧的成长是非常接近的。曹冲没有抄阿基米德，可是智慧成熟的人，他会互相的不约而同，这就是中国宋朝的儒者所说的，东海有圣人出焉，西海有圣人出焉，此心同，此理同。人同此心，心同此理，人类智慧的发展，不需要你抄我我抄你，说不定在什么时候，在五百年后，会不谋而合。由曹冲的故事，我顺便跟大家谈谈阿基米德的这个故事，意思就是说我们在知识上面成熟的时候，可以互相的发明，而没有发生谁抄谁的问题。

124.2004-08-26：怎么样做美国人

我们觉得一个进步的社会，一定要注意法制，大家要遵守法律。有一个遵守法律的故事，非常有趣，在过去北洋政府的时候，发生了一件案子，就是很有名的罗文干涉案。当时是政治原因，北洋的议员他们连夜跑到总统黎元洪的官邸，跟黎元洪说要把罗文干抓起来。黎元洪说按照法律程序，今天马上抓他来不及了，不能够满足法律的程序。可是议员们说，要不抓他，他就跑掉了。总统黎元洪说抓，就把他抓下来了。抓了罗文干以后，这个消息传到了南方，有一个学者在东南大学讲学，学生就问他，说如果按照法律程序，这个嫌疑犯有时间跑掉，为了使他不跑掉，所以要违反法律程序要把他抓到。对不对？这位被问的学者说，不对！为什么不对？他说你违反法律程序，虽然把嫌疑犯抓到了，可是法律跑掉了，法律被你毁掉了，你牺牲了法律。讲这个话的人就是大名鼎鼎的梁启超，那时候正在东南大学讲学，他就发表这个评论。不可以让法律跑掉，宁肯让犯人跑掉，让嫌疑犯跑掉，不可以牺牲法律来求得一时的方便。

大家看到我这个女儿打官司，请大家注意，在我的女儿在打官司的过程里面，我李敖不利用我这个节目来支援我女儿，大家注意到没有？我等法律程序告一段落的时候，我才发表我的意见。为什么我不做？就是我不愿意用舆论的原因去影响法律，虽然法官很公正，不受舆论的影响，可是还是不好。所以我按兵不动，我有这种机会来声援我女儿，可是我不做，大家注意到没有？我谈过她的案子，可是我不谈内容的问题。现在官司打下来了，打下来以后就是经过裁决书，申请人孙魏败诉，代理人陈渊宇被我女儿告诽谤，陈渊宇跟他们的报纸新闻媒体被罚钱，我女儿要赔偿一块钱。所以我们可以看到，北京宣武区人民法院的民事判决书，就判决了陈渊宇他们要赔钱。我们看到这个判决书就是，自判决生效后十天以内赔偿李文精神损害抚慰金人民币一元，审判长是孟庆发，审判员是柴红、钱东良。他们三位写的很好的判决书，我要赞美他们。

可是我在台湾第二天就看到这个消息，就是告赢房产公司，李文遭断水断电。前天上午胜诉，下午就被整，台办接获李敖电话，出面协调才复电。为什么出现这个事情？我女儿家里电没有了，她问社区的管理，怎么别人家都有电，为什么我家没电？跟她打太极拳，我女儿找外面电工来修，被挡住了，说你外人不可以来修，就刁难她，事情就闹大了。最后有关方面出来解决，30个小时停电以后，我女儿又恢复了电。这个事情我现在要评论一下。评论什么？表面上看就是我女儿跟房东，租房子给她的公司之间一起民事纠纷。可是现在演变的结果不止于这个层面了，所以我要批评一下。我们可以看到这个情况，因为按照他们合约关系，再有两个月就到期了。所以甲方乙方，租房子的房客跟房东都有权利说我不租给你了或者我不要租了。所以我们收到了孙魏先生写给我女儿的这封信，这封信写得很客气，大家看：李文女士，本人抱歉的通知您，按照我们双方租约中的相关条款，本人要求提前终止我们之间的租约，希望您在2004年10月18日前搬离，本人愿意在搬离时退还全部押金，并不追究玻璃破损的赔偿责任，租金按您实际留住的时间结算，特此通知。如您同意，请在下面空白处签注意见以明示。

写得客客气气，我今天为什么讲话？我觉得我这位黑龙江的老乡，现在变成被告了，孙魏先生在官司打败以后，他处理这个问题，可以更用宽大的角度来处理。房子是你的，停电、电表被破坏，要进入你的社区里面变电室，那个是内行人或者管理人员才知道在什么地方。他把我女儿电给停了，你能说你完全不知情吗？所以我认为这事情一闹开，对你的形象不好。所以我认为这位黑龙江的老乡能够写这么客气的信，这么好的信，为什么不做得更宽广？官司打败了，可是我留李小姐你继续住在我们这边，愿意跟你续约。你有理，我们社区要求改善，要求其他邻居怎么样。为什么不用一种皆大欢喜的方法来处理这个问题？当然现在恐怕太迟了，我女儿也会搬走，我的意思，我的老乡孙魏先生为什么不用宽大的、皆大欢喜的方法来处理这个问题？这种停电的这种事情不是你做的，可是你洗不清，为什么？太怪了！这样对你也不好，我第一个感觉。

第二个，政府。我女儿写了不只一封信给北京市的市长。可是我认为北京市市长丢掉了一个好机会，什么好机会？因为这个案子会闹大。闹大了以后可以看出来他如何的保护人民的居住权，保护人民的人身的安全，维护北京市的治安。所以我认为在我女儿一写信，再写信给他以后，市长先生有机会采取更快的行动，派手下来关切这个案子。不是特权，任何市民都应该被保护，这是一个保护的机会。可是我觉得北京市政府动作好像慢了一点。

第三个，我跟大家说，报纸上说我李敖打电话给对台办，说是台办接获李敖电话，出面协调才复电。我告诉各位，我没有打过这个电话，报纸登载是错误的，我不会这样子唐突打这个电话。我很感谢台办这些单位这样子关心这两岸的关系，关心人民的权益，可是我没有打这个电话。我反倒打了电话给我女儿，叫她干一件事情，干什么？你不是美国人吗？告你美国的驻中国大使，告这个美国大使，告他什么啊？告他没有好好地保护侨民，侨民在这里按照你美国的标准，你家里面电都被剪断了，玻璃都被砸碎了，这是涉及居住权被侵扰，被妨碍自由，人生自由受到威胁，你美国大使应该表示关切，关切的不是李文博士，而是关切任何美国的侨民，你没有关切或者你的手下把它解释成说是一个私人的民事纠纷，那是你躲避责任。所以我建议我女儿去你告美国大使，你们美国人去告你们美国人。

怎么告他？不是去法院告他，美国有五十个参议员，每个人写一封信，检举美国大使失职，把它闹大，你以为你美国人李文只敢闹中国人吗？美国人照闹。为什么你李敖这样子煽风点火？你美国人伪善嘛，口口声声人权人权，保护人权，保护人权，真的有这种情况出现的时候，你应该表示关切。有人会说这个算不算是告洋状啊，HEDY LI我的女儿她是美国人，美国人跟美国人之间的纠纷算什么告洋状呢？那是不是给中国政府压力啊？不是，而是说美国人他们处理这种人民的个人的自由权利比较细腻。为什么它比别人细腻？它从南北战争以后，本土没有打过仗，它有那么多年的安定跟富庶，跟有钱，所以他们可以在这方面功夫做得很细很细很细，的确在个人自由上的保护那种细的部分很细。美国以外的国家，像我们中国，这么多年的战乱当然这方面需要加强。所以我的意思，由于美国人关切，两个国家交流，可以利用我女儿这个案子更可以发展出来，大家知道我们怎么样注意人民自由的保护，这不是很好的一次机会吗？被美国的这个大使漏掉了，所以我认为我的女儿应该告美国大使。

我女儿变成美国人不是有意的，我在节目里也讲过了，不是有意做美国人，而是阴错阳差变成了美国人。可是既然变成美国人，我认为也有做美国人的好处，那好处对谁呢？对中国，大家晓不晓得过去有一个人，我们所说间谍，他的名字叫做金无怠，金无怠他就是美国人，可是后来美国人认为他给中国，给他母国做间谍，把他关起来，他在监狱里面拿了个塑胶口袋套在头上把自己闷死了。这就是美国人啊，大家还记不记得宋庆龄，当然记得，宋庆龄临死以前才加入了中国共产党，为什么那么晚才加入啊？为什么中国共产党那么晚才收她呢？就是周恩来认为宋庆龄，你做党外人士，不要做共产党对整个的中国更好，更能帮忙，所以你的身份特殊，可是更能够帮中国的忙。所以我说做美国人有做美国人做法。

我的好朋友，我的制作人王祥基，我们共同的好朋友罗大佑，最近为了抗议美国人对伊拉克这样子霸道，他在台北公开放弃、丢掉了他的美国人身份。我私下里面认为罗大佑这样做虽然是英雄、勇敢、有正义感，可是太便宜了美国人了。你千方百计得到了美国人身份，不像我女儿，生在美国自然就是美国人。你罗大佑千方百计得到了美国人身份，你要利用这个身份来困扰美国人、来驱使美国人、来强迫美国人、来逼迫美国人为你做事。怎么那么容易就把国籍放弃了，要好好折腾它。结果罗大佑没有折腾美国人，自己就不干了，就不做美国人了，我认为太便宜他们了。

所以我认为我的女儿HEDY LI李文博士，既然目前遭遇了这么多事情，我觉得对各方面都是很好的一个机会教育。对当事人房东孙魏先生，我觉得他应该从更宽广的角度，东北人的这种大度量来逆向思考，来处理这一次官司。不要看到那些小动作，什么停电、掐人家电表这种事情，他应该出来阻止或关心这个事情，否则他洗不清，我觉得不值得。对北京市政府，我认为应该用这个案子来展示出来行政效率多么好，对人民的保护是多么的细腻，并不是说只保护美国人，任何在中华人民共和国居住的公民，都要保护。对美国而言，给它一个教训，就是说你们口口声声人权，现在老娘李文就有人权问题了，你们要不要保护？

过去我在台湾，曾经很气愤地讲了一句话，叫做：想做中国人，先做美国人；只做中国人，不把你当人。什么意思？就是在台湾你跟国民党政府纠缠不清的，可是你有美国的身份，他就对你客气。所以我才讲了这种很气愤的话。所以我认为HEDY LI这次有很好的机会来逼美国人为她做一些事情，人间不是那么多公道的。刚才我谈到的金无怠就是做了美国人，可对中国人有力，最后死掉了。我也谈过了，宋庆龄临死以前才加入了中国共产党，整个的一生由周恩来的意见劝她不要加入，所以她一直形式上不是共产党员。

那么你李敖提这个标准是什么标准？我告诉你，没有什么告洋状的标准，而是一个普世的整个的世界价值的标准，就是《世界人权宣言》！当中华人民共和国，我们中国加入了联合国，我们就要遵守《世界人权宣言》，看到没有，任何人之私生活、家庭、住所或通讯不容无理侵犯，人人为防止此种侵犯或侵害有权受法律保护。看到写的很清楚，HEDY LI李文博士她的居住权受到侵害，所以她有权利向内地的政府、中国的政府、任何国家的政府，只要她在那个国家，要求法律保护。所以我才说，北京市市长有这么好一次机会向大家宣传、向大家显示，我们怎么样的用那么有效率的这么快速的动作来保护住在北京市的人民。这么好的机会，为什么？这不是说洋人不洋人的问题，这是因为中国要尊重《世界人权宣言》，我们进了联合国就要承认这种宣言，就要受这个约束。

为什么我说要整美国人，因为他们的这种约束更多，你们搞什么人权宣言，什么独立宣言，什么美洲的人权宣言，一大堆。因为你标榜得更厉害，所以今天李文会出来逼你们，要你们好看。这就是我对房东、对北京市市长、对美国人，这种三个层次的要求。大家懂我意思吗？这个案子已经不是单纯的李文跟业主之间的民事纠纷了，它象征的意义、引发出来的意义，有这么好的机会，对于各方面了解事实真相的这方面意义，显得更深远。我特别提出来给房东孙魏先生、给北京市市长、给可恶的美国大使看。

125.2004-08-27：身闲心劳爱联想

我跟大家随便聊聊天，谈谈我的生活方式。我住在台北市的这种大楼里面，楼高19层，可是我从窗户外面看，看到一个庞然大物是另外一个楼，它目前为止是所谓世界第一高楼，它有101层，所以在我窗户里面就看到这么一个奇丑无比的怪物！对一般人而言，就看到个怪物，对我而言，我会被它困扰。什么困扰？就是我看到它101，这个数字就在我的脑筋里面，因为我博学而开始水平思考，开始扩大，开始翻滚，101对我什么意义？不是眼前这么一个丑的大楼，而是数学家高斯的一个故事。高斯是数学家，他念小学的时候就有数学天才，老师被这些小学生闹得头昏眼花，老师也出个题目，说我让你们给我加，1+2+3+4+5+6，一直加到一百，等于多少，你们慢慢加好了，我稍微喘一口气，被你们烦死了。老师刚刚坐下来，这高斯就站起来了，说我已经算好了，总数是5050。老师奇怪，你怎么这么快就加好了？高斯说，1+100=101,2+99=101……，101*50次就是5050。几下就加出来了，就这个数字。他是数学天才，可对我而言，101就有这种邪门的意义，就是变成了一个故事在我脑筋里面转。

晋朝的陶渊明有八个字描写他自己，叫做身靡于劳，心有长闲。他的身体一直在劳动，可是心里面一直很清闲。我是心靡于劳，身有长闲。正好跟他相反，我的脑筋一直在转，所以我看到这个鬼楼房，我就会想到一些故事出来。这种故事一大堆都出来了。我想到一句话叫做Able was I ere I saw Elba.大家注意，这个句子正反念都一样。这什么意思？这个是拿破仑第一次被抓到的时候，把他放逐到Elba，厄尔巴岛。大家看地图，这是地中海、法国、意大利，注意厄尔巴岛就在这里，后来拿破仑逃出来了。反过来看这个字就是able，这句字什么意思呢？ere是个古字，就是berore，在我看到厄尔巴岛以前，我无所不能。意思就是说我没有被关起来，没有被逮到，没有被放逐到厄尔巴岛以前，我无所不能。是这么一句话，可是在英文里面它是个回文，英文回文极少见的。还有英文回文，我们看到这种例子，Madam I’m Adam.太太，我是亚当。又是1到100，101。我的脑筋、我的心不得清闲。这就是我告诉大家我的一点点苦恼，因为我知道的太多了，我的水平思考不断的在蔓延，一个抓一个抓起来，所以我的思路老是一串一串的出来，得不到宁静。

我还有一个兴趣就是我在文字上做研究，我跟大家说过，我喜欢研究精确的文字。一个笑话，说你不能够得罪餐厅的这些服务生、跑堂的、厨子，都不能得罪。什么原因？有一次一个人去吃饭，然后去上厕所，厕所出来以后，正好经过两个跑堂的旁边，他就听到一个侍者跟另外一个侍者讲一句话说It works.就是他吃下去了。他回来就觉得好恐怖，就是不晓得哪一个客人得罪了这些侍者，这些侍者不晓得把什么东西给他吃下去了，然后看他吃下去了，可能埋了一个苍蝇下去，他心里好高兴，你小气鬼怎么样得罪我，让你吃下去了。这个It works怎么翻？中文你可以说他吃下去了。可是我认为有三个字翻译的是最能传神的，就是北京话：它灵了。所以我认为像这种字，我呆着没事干，就发现这个字怎么翻？应该翻成它灵了。

还有一个电影，看到了一个小男生和一个小女生，两个人互相接吻，也没有接过吻。这小男孩就吻这个小女孩，吻的笨手笨脚，这小女孩皱着眉头就说Let me show you.我把这句话问我过去外文系的朋友们，你们怎么翻？他说要翻成，让我吻给你看。我说这个翻译只能把意思传过去，不是好的中文。他们说怎么是好的中文呢？我说要翻成：看我的。为什么翻成看我的？因为这里面在比赛，你吻我吻的不好，我吻你吻的好，所以看我的。就是你这样翻的话，才知道什么是最好的文字，你表现出来了，没有别人可能对你更好的，这个翻译是最好的。

再看美国的大法官Holmes，他92岁的时候，在纽约的街上面看到一个漂亮的女人，他讲一句话：Oh, to be seventy again!应该怎么翻？他是94岁的时候死掉的。最简单办法就是，在70多好。他92岁看到漂亮女人，他不敢要求自己变成29岁，对他而言能够70岁他就好高兴，就觉得自己已经时光倒流、有活力了。我认为这就是我所跟大家报告的，我的脑筋在转什么？就转这个事情。每天都在转，看到什么都在转。

好比说我看到这张照片，我的第一个反应是什么？假的，毛泽东斯大林，为什么假的？经过变造的，你凭什么这样说？大家看这张照片，这是真的斯大林，毛泽东，怎么证明？看手势，看毛泽东的手，这个指头看到没有？再回来看这个指头，动都没有动在这里。看斯大林这根指头跟扣子，看到没有？扣子之间这个距离，再看这个图片，指头跟扣子距离动都没有动。第一张照片后面都是花，可第二张后面，哎哟，还有这么多人，俄国的军人。我们再看到俄国的元帅，东德的共产党头子。才知道这张照片经过变造的，故意显出来斯大林，毛泽东两个人单纯的关系。这张照片是斯大林七十岁的时候，在莫斯科照的。

我李敖就干这种事情的，就看了以后就不顺眼，为什么不顺眼呢？有问题，我能够找到另外一张照片来证明它有问题。大家看还有更完整的照片，旁边还有赫鲁晓夫。好，联想又来了。当时毛泽东在苏联的那个翻译就是师哲，师哲后来写了《我的一生》。《我的一生》里面，师哲谈到一段话，就是后来苏联和中国订条约的时候，就这个照片，大家注意这个斯大林照的时候他往前走，所以师哲讲，签字仪式上，毛泽东、斯大林站在最中间，斯大林比毛泽东稍矮，记者拍照时，斯大林总要向前移动半步，这样在照片上或者在影片上，就不会显出他比毛泽东矮，甚至还略高一些。有没有趣？你看到这种奸雄，他们照张照片都会这么样的注意，可是这个细节被师哲看出来了。所以我看这照片的时候，对我就有不同的意义。

看到赫鲁晓夫的照片，还有一张我收集的赫鲁晓夫到中国来跟毛泽东的照片，你看了完了，我的思路还没完，我想到个笑话，就是笑话里面说，毛泽东打电报给赫鲁晓夫，说你说苏联跟中国人那么好的友谊，我们现在中国人很穷，没有饭吃，请拿面包来，送面包给我们。赫鲁晓夫打个电报回来给毛泽东说，没有面包，我们穷的也没面包，请你们饿着肚子好了，把裤腰带勒紧，勒紧裤带抗饿。赫鲁晓夫电报打过去以后，毛泽东又打电报过来，请送裤带来，裤腰带我们也没有，请你送裤腰带来。这当然是个笑话，挖苦这个苏联的小气跟中国的穷困这么一个笑话。我看了他们俩的照片，我就想到这个笑话。

换句话说，我刚才所举的例子，从看到101大楼，一路这脑筋就不得安宁，这样子飘来转去。这些印象、这些照片在我脑子里面就一张一张出来，一张一张浮现。你们知道我多么痛苦吗？就是因为我知道太多了，所以就给我惹来这么多的痛苦。《邓小平文选》讲，这一次改革首先是从农村开始，占全国80%的农民温饱都没有保障，表示中国很惨很穷，所以我希望走了以后发展我们的经济，第一部是达到温饱的水平，提前实现了。第二步是在本世纪末达到小康的水平，还有12年时间，看来可以实现，第三步是下个世纪再花50年时间，达到中等发达国家的水平。最近大家几年邓小平，我就又想到了这些话。

宋朝的一个丞相，当年考取状元的时候，在《东轩笔录》的小说里面，丞相叫王曾，他朋友跟他说，你考取了状元，这辈子吃穿不尽了。王曾把脸板下来讲了这句话：曾平生之志，不在温饱。邓小平刚才两次我给大家展示他谈到温饱的问题，可是我们必须说，对穷苦大众、对一般的小市民、对匹夫匹妇，甚至对善男信女，对这些人，我们说他们的标准是温饱。对我们而言，我们就是平生之志，不在温饱。为什么不在温饱？因为我们有很多的责任要尽，我们有很多本领要使出来，不是说为了吃饱饭、穿暖衣服就完了。

大家在前几次的节目里面，听到我偶尔透露的话，我是不吃晚饭的。我为什么不吃晚饭？就像和尚一样说过午不食，过了中午以后就不吃，我中午吃的很多，所以晚上不吃的，饿的实在受不了，喝点牛奶或者吃两片苏打饼干，完了。为什么我不吃晚饭？训练我自己，使我身体保持健康，使我体重不要增加。我身高173，我的体重一直维持在70公斤以下，一辈子都这样子。最近开刀以后有一点点窜，我更压得紧了。什么原因？保证我的体重的好，可以使我健康好。使我少吃，不为食物所引诱，可以训练我的意志力。并且重要的是我不忘本，我大学毕业做了预备军官官，就是法定要服兵役，不过做的是军官。回来以后，我就中午吃一顿饭。什么原因？没有钱，所以表示我可以做到我一天只吃一顿午餐。早餐我吃一杯羊奶，到此为止。可以告诉各位，就是我们要训练我们不是说为了好吃而活，也不是为了好穿而活。志不在温饱，干什么？关心这些事情。

又来了，最近死了一个台湾国民党的老立法委员，94岁死掉了，他跟我有梁子，你李敖跟他没完，是没完。大家看他写了本书叫《俄帝侵华史纲》，他说：我全国喁喁望治，只有一个无耻下贱而残忍的共党，甘心效忠俄帝，肆其卖国逆谋，出卖祖宗的土地，同胞的生命，先烈的遗业，子孙的前途。屠杀同胞之不足，还要遗羞世界，流毒人类。今日我们反共抗俄，便是要继续完成中国民族运动的历史责任，为中国为世界驱逐中国和人类最后的一个帝国主义者及其最无耻走狗。这是最大的一战，也是最后的一战。

这个人把你们共产党骂死，对不对？谁啊？大家看到没有，我讲过，李先念你们怎么可以欢迎这种人？他到北京去了。邓颖超怎么可以欢迎这种人？他到北京去了。我就干这种事情，这种人骗你们，骗不了我李敖。他最近死了，有些人说他好话，我李敖当然讲他坏话，为什么？因为你是这种货色。看到没有，当年唯恐你们不反共，所以用这种宣传品逼着你们反共。现在他跑掉了，他不反共了，然后又说你们卖国，哪有这种事情！这就是我李敖干的事情。整天在家里面，悠游在知识的世界里面，可是不断的发现问题、不断的发现笑料、不断的发现矛盾，这就是我李敖干的事情，然后把这些一件一件的揭发出来给大家看，我用证据来说话，说给大家看，使大家想想看，我说的是不是真的有道理？

126.2004-08-30：一国两制最利台湾

邓小平活到今天一百岁了，在内地有2100种的书来纪念邓小平，有四五十部电视上的节目、录影带来纪念邓小平。我给大家谈一谈邓小平，大家看看我怎么样谈他。首先展示一张照片，大家可以看到这个照片里面，邓小平带着他的小外孙在秦桧夫妻铜像面前来讲解。不晓得邓小平对他的外孙讲什么？我认为邓小平应该讲的，就是当年陷害岳飞的，难道秦桧有这个力量吗？要不是皇帝同意，秦桧哪来这个力量？可是今天什么人怪皇帝？有几个人发现真正的祸首是宋朝的皇帝宋高宗呢？宋高宗透过国务总理秦桧，才造成了岳飞的冤狱。所以把秦桧夫妇做成铜像、铁像在这里，大家来谴责他是搞错了。等于你谈来谈去只谈四人帮，而不谈五人帮。那表示说真相你没有揭发出来，我认为邓小平当时对他外孙讲的话，应该告诉他外孙，就是真正陷害岳飞的祸首，绝非秦桧夫妇所能够包办的，后面另有高人，另有有权力的人。第二点，我认为邓小平应该告诉他外孙，这种方式是低级趣味，大家可以恨秦桧、可以恨他老婆、可以品评历史人物，可是用这种做成像跪在这里，大家吐口水或者诸如此类，我认为这是文化水平有问题。当然这不发生在现在，而从古以来就有这个现象，铜像是今天铸的。可是我必须说这种表达仇恨的方法是一种低级趣味，邓小平应该会告诉他的外孙。

现在我们谈谈邓小平，我觉得他最吸引我的一点，就是邓小平在谈到现在中国问题的时候，他并没有躲避责任。我们看《邓小平文选》里面：不能把错误的责任完全推到毛泽东同志身上。毛泽东同志从1957年开始犯了左的错误，最左是文化大革命的十年。他生前自己也承认有错误，他说过，我死后如果能够得到三分错误、七分功劳的评价就满意了。

这就是今天我们所说的三七开，所以邓小平说的很清楚，然后他说：从1954年开始，我就担任党的中央秘书长、军委会副主席和国务院副总理，1956年起担任党的总书记，是在领导核心中。那以后直到文化大革命以前，我们党犯的左的错误，我也有份。

我觉得邓小平这种态度是非常磊落的，他认为他有责任，责任包括不是说坏事是你做的、错事是你做的；当别人做坏事、别人做错事的时候，以你的身份和地位，你没有拦阻，你就有责任。所以邓小平说：建国以后，成功的地方我都高兴。有些失误，我也有责任，因为我不是下级干部，而是领导干部，从1956年起我就当总书记。那时候我们中国挂七个人的像，我算是一个。所以在文化大革命前，工作搞对的有我的份，搞错的也有我的份，不能把那时候的失误都归于毛主席。

我认为邓小平这一点，表现得非常得光明磊落，他认为他也有责任。在二十年前，邓小平提出一个非常好的构想，就是一国两制。我告诉大家，一国两制在飘洋过海到了海峡这边来以后，台湾两千三百万人只有一个人有力量、有胆量、有智慧，公开赞成这个制度，就是我。一般人不敢讲，不敢提，为什么呢？因为怕被扣帽子，挨杠子，大家怕这个事情。

今天我们可以看到优秀的国台办主任陈云林表示，中共将贯彻和平统一，一国两制，邓小平理论继续指导对台的政策。陈云林是配合中共中央纪念邓小平一百岁的周年诞辰，在接受新华社访问的时候，做了上述的表示。

我们再看看邓小平提到一国两制，我跟大家说，一国两制幸亏台湾这边这些人没有眼光、没有见识，到今天拖拖拉拉不肯接受，他们真的接受了，还给内地、给党中央、给国家领导人带来哭笑不得的麻烦，这话怎么说？因为一国两制对台湾太有利了。

当年怎么出来的一国两制？当年是邓小平针对蒋经国量身定做，做衣服一样，设计了这么一个制度，专门给蒋经国用的，因为蒋经国可以推动这个制度，所以它非常地宽，非常地适合台湾。可是蒋经国死了，突然死了，邓小平也没法收回这个构想，邓小平也死了，党中央国家领导人遵守邓小平的这些规则，也无法收回。所以这个量身定做，对台湾非常有利的这么一个设计，到今天还卡在这里。如果台湾这些领导人他们真的聪明，我们就接受了，那他们可就占了大便宜。我也是一再说的，就台湾的这些人笨，不晓得就你的锅，下你的面，所以才闹成今天的这个局面。

我们看邓小平他的言论里面，他说香港在九七年回到祖国以后五十年政策不变，五十年以后呢？更没有变的必要了。并不是只有五十年不变，五十年以后还是不变。邓小平说我们提出一个国家，两种制度的办法来解决中国的统一问题，我们解决香港问题，允许香港保留资本主义制度，五十年不变，解决台湾问题也是这个原则。台湾跟香港不同，还可以保留军队（比香港的条件还宽）。要搞一个你不吃掉我、我也不吃掉你的办法。北京不派人到台湾去。

它不派人过来，可是台湾可以派人到北京去做官，来领导这个国家，这种单行道式的条件对台湾当然有利啊。

我们看邓小平又说：台湾可以司法独立，终审权可以不须到北京，台湾还可以有自己的军队，只是不能构成对大陆的威胁，大陆不派人驻台，不仅军队不去，行政人员也不去。中央政府还要给台湾留出名额。

看到没有？它的人不过来、它的军队不过来、它的司法不过来，而你台湾可以派人过去，到党中央，到国家领导人的这个圈里面，一起来统治中国。这不是对台湾单方面有利的吗？台湾为什么不就这个锅，下这个面呢？说跟共产党谈判要吃亏，过去国民党跟共产党谈判的时候的确吃亏，谈了一次吃了亏，谈了两次吃了亏。可是我们想想看当时候的情况，当时是共产党比较小，国民党比较大，你大跟小谈判，居然你大的吃了亏，那表示你笨嘛。同样的第二次谈判也是这个样子。今天正好反过来了，台湾比较小，内地比较大，谈判下来，因为小占了便宜，为什么怕谈呢？

我们看到邓小平说：要实现统一，就要有个适当的方式，所以我们建议举行两党平等会谈，实行第三次合作，而不提中央与地方谈判。

台湾老是说你把我当成一个省，你来跟我谈判。邓小平的构想不是这样子，它可以党对党谈判。国民党现在垮了，可以符合这个标准，我跟你民进党谈判，所以没有什么中央跟地方谈判的问题，你没有变小，你跟我是平起平坐、等量齐观的谈判。对台湾怎么不有利？当然有利。大家也许还记得当年板门店北韩和美国谈判的时候，为了韩战。美国人过去以后，跟北韩人谈判的时候，坐下去以后发现美国人长的人高马大，怎么跟你朝鲜人一边高？他把你的椅子都弄短了，你坐下去以后能跟他一边高，他就这样整你。所以谈判上面有很多技巧可以处理的。

这时候我们才知道中国的老祖宗的一句话是有趣了，就是孟子讲的话，齐宣王问他说：交邻国有道乎？跟你旁边的国家来往有没有方法？孟子说：有，惟仁者能以大事，惟智者能以小事大。一个强，一个弱，可是强的这方面它大，可是它要照顾你，怎么跟你小的谈判；这小的你怎么样跟大的谈判，两个标准，就是大的要仁，比较宽大；小的要智，就是你要有头脑，有头脑就可以利用对方的宽大，利用它的大而占到你的便宜。所以孟子里面讲的很清楚，以大欺小者，乐天者也。乐天是顺乎天理的。以小事大者，畏天者也。也是重视、尊重到人间道理的和天理的，是这个意思。在这个道理上面，大家互相的比赛。

这时候有趣的现象出现了，假设我是谈判者，假使我代表台湾来谈判，并且没有别的意思。第一个，我说你们今天说了，这是国旗对不对？国旗可不可以谈？从国家领导人北京这边说的很清楚，只要承认一个中国原则，什么都可以谈，是不是讲过这话？是。好，我们承认一个中国原则，国旗可不可以谈？当然北京不愿意谈，我们国旗用这么久了，那么我李敖如果代表台湾谈判，我就问你，请你解释给我看这个国旗，你现在还解释的出来吗？这一颗大星，四颗小星星，你解释的出来吗？这个问题要问到内地代表的时候，大家要比赛了，看谁历史好。我李敖就问这个问题，你能够解释出来吗？这四颗小星星什么意思？现在解释不出来了，因为有的被消灭了，待会再谈。

大家看早期共产党用的旗子，相当于国旗，是这样。早期的共产党用的国旗是这个样子，那时候国共合作的时候，跟所谓青天白日旗摆在一起的。早期共产党的国旗是这样的，一变再变三变。然后早期的共产党用了青天白日旗，并且还说了拥护国民党领导抗日，还有这种字眼。在这国旗底下，你们一起救过国的。当时叶挺县公布的这些布告里面用的是中华民国的年号，可见共产党用了中华民国的国旗，也用了中华民国的国号。大家看这个钱，当时共产党的晋察冀边区政府用的钞票，这个钞票很有趣，连编号都没有，就表示说发得很多了。中华民国三十四年！看到没有，地方政府发的钞票用的是中华民国。

我现在拿出来另外一种钞票原件给大家看，我用玻璃套套住，因为这很珍贵，中国人民银行一千元看到没有？中华民国38年，1949年国民党往台湾跑了。再看第二个一千元，1949年。看到没有，同一个1949年，就是所谓中华民国38年，为什么有两个版本？一个是中华民国38年，一个是1949年。就表示说中华人民共和国没有成立以前，用了中华民国的国号。如果我谈判，我会把这个证据拿起来给大家看。

我要去请教了，请你解释这个五星旗，这是在1949年9月27号，中国人民政治协商会议第一届通过的，象征中国人民大团结。我请问你，这个星星当时怎么解释的？这个星星是工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级，可是民族资产阶级三年以内就被共产党消灭了。换句话说，你这个国旗拿起来的时候，你不能够解释，到今天解释不出来了，为什么？那个阶级没有了。拿了那个国旗，可是你解释不出来，我请问当我要求你考不考虑为了取得两岸和谈的愉快，为了使大家觉得你老大在让步，你不能不考虑你曾经用过的旗子，就是那个丑陋的青天白日旗。刚才我说第四颗小星星，民族资产阶级没有了。请看中共的官方文件，在社会主义改造完成以后，民族资产阶级作为一个阶级已不存在。你的官方文件承就没有这个东西了，换句话说，你的国旗你自己都解释不出来了，何况这个国旗当时太像苏联的国旗了。不是吗？尤其在早期的这些旗子里面，我们看得很清楚，都太像苏联的国旗了。所以作为谈判的结果，如果为了要代表台湾来谈判，我会弄个皆大欢喜的结果，就是说可以考虑国旗换一换，可以考虑把中华人民共和国简称中华民国，再简称中国。

所以两岸之间有很多可以谈判的余地。如果用我李敖的这种博学跟深厚的历史知识来跟大家谈一谈，我觉得可以有皆大欢喜的效果，并不是一成不变的。所以我说一国两制大前提之下，我们如果涉及细部的谈判，我愿意给海峡两岸做一些指导，希望有一个皆大欢喜的结果，这也就是邓小平的遗爱。他一百岁了，这个遗爱值得我们发扬光大。

127.2004-08-31：钱，是个好东西

宋朝的司马光是国家的大臣，很多人进政府的时候去拜访他。他跟对方聊天的时候，常常问一个使人很难堪的问题。他问，你家里有没有钱？你的开支够不够？你有没有欠信用卡公司的钱？诸如此类。被问的人出来以后都很奇怪，说，这司马光这么了不起的国家大臣，他对我的关怀，怎么问到我有没有钱这种小问题啊，怎么会问到这种怪问题。后来人家再打听这个，到底是什么原因，才知道原来是什么原因。司马光的标准是，你这个人有没有钱，能不能维持生活，能不能不为五斗米折腰，你有这个本领、有这个钱以后，他才认为你有独立的人格。

你随时可以丢掉乌纱帽，可以不做官，为了我的原则可以不做官。为什么呢？因为我不会饿死，我有钱可以保护我的自由。所以，有没有钱才可以决定一个人有没有独来独往的人格。这就是司马光的一个标准。

美国的富兰克林讲了一句话，他说，两个口袋空的人腰挺不直。为什么呢？因为你会求人。你说我不求人，我就是受苦受难，我愿意。好，你小孩得了盲肠炎要开刀，要救命，你没有钱，你要不要为你的小孩去求别人，你会求人。为了自己可以做好汉，可是为了救小孩你会求人。

两个口袋空的人腰杆挺不直，怎么办呢？要有点钱，你的目的是什么？我想有点钱。那要看你有没有发财的本领。所以孔夫子讲，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从无所好。有发财的机会我可以发财，给人家开汽车或者做一些苦的工作，我也甘心愿意。如果这样做也赚不到钱，从无所好，那我高兴怎么样就怎么样，我不要赚钱可以吧，老子去钓鱼可以吧，就这样子。

我是个老北京，我在北京念的小学，初一念了一下就跑掉了。我还记得很多有趣的北京的词汇。北京骂人的时候有很奇怪的骂法。当北京话用“孙子”用到一个某种语气的时候，就会骂人。说“这孙子”。北京有两个人走路，到一个看起来很有钱的外国人身边。这两个人就指这个老外说，这孙子看起来很有钱啊。没想到这个外国人也会北京话，就侧过头来对笑说，你这孙子也看起来很有钱啊。他们才知道这个老外原来听得懂北京这种话。

这孙子看起来很有钱。是谁呢？比尔盖茨，他是现在全世界最有钱的人。为什么呢？就搞这个微软，搞电脑就发了大财。这孙子连大学都没有毕业，大学对他没意思，他已经发了财了。他有个特色，什么特色？路不拾遗，我们中国人讲经过马路，如果马路上掉了一千块钱美金，他不捡，为什么不减？因为他弯下腰来捡这个钱，把腰再挺起来就要四秒钟。这一弯腰一站起来四秒钟，他赚的钱超过一千美金了。所以四秒中他赚的钱超过一千美金，他现在捡地下的一千美金他划不来，他赔钱了，他不要捡这个钱。所以大家知道这孙子多么有钱了，你看这孙子长这样。

大家知道我李敖本领大，我可以搜集到这种照片，就这德行，可是我承认如果想发财，我这辈子、我这下辈子也发不过他了。所以富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从无所好。就我跟他比阔，我不要比。为什么？承认比不过他。那么我李敖干什么？我总要活啊！我想到一个人，他是全世界三大男高音之一的大胖子帕瓦罗蒂，他跟我同岁。我当然羡慕他，他虽然没有比尔盖茨这孙子有钱，可是他赚钱本领就在他的喉咙那里，在他的横膈膜上面就这样子，他就能够唱，大家给他鼓掌，花钱愿意听他唱，多舒服。可是我们没有这种生来的条件，我们看到帕瓦罗蒂的回忆录里面讲的很清楚，指挥家传统上都会将咏叹调《冰冷的小手》降半音，好让男高音逃过困难的结尾高音C。以往的男高音经常这么做，只是很少人留意到。但克莱伯要我照原来的调演唱，而我也毫不费力地冲上高C音。本领大大，这个高C音别人唱不上去，他可以唱上去。难道不羡慕吗？我们都生在一九三五年，明年都是七十岁，可是我没有这个唱歌的本领。

所以，发财发不过这孙子，唱歌也唱不过这个胖子。

我想到清朝有名的文人叫翁方纲，他写了一个对联，就是自是君身有仙骨，直应天赋与诗情。我们也是天生的仙骨，我们也是了不起的人，我们也有一些了不起的这种感觉，这种情况。只是不能够表现在发财上面，也不能够表现在唱歌上面。可是我跟大家说，千万不要忽略了金钱的力量。我跟大家显配过我的学问，就是美国的总统里，有两个总统不领薪水，为什么不领薪水？老子有钱，老子愿意完全义务的为国家服务。一个就是胡佛，一个就是肯尼迪。

胡佛的太太会讲中文。1900年，胡佛和他太太在中国河北省唐山煤矿、开滦煤矿做工程师。他那时候就发了大财，在中国赚了一百万美金。注意，那个时候的一百万美金，相当于现在一千倍的购买力。他讲了一句话，人生最难赚的就是第一个一百万。因为赚了第一个100万以后，以后赚的钱就用钱赚钱，不需要那么笨了，不需要自己用时间赚钱，用钱就可以赚钱。

可人生赚100万美金是多么难的一件事情，这时候我们才知道我们有很多花样，今天我李敖没有信用卡、没有手机、我也没有汽车。可是我有过，好比说我的汽车，你们要不要看我过去开的汽车？这个就是我的汽车，觉得这么神气的车，注意后面的三角窗，在台湾只有两辆有这种三角窗的汽车，凯迪拉克。那么你李敖太神气了，你怎么开这么好的汽车？这是凯迪拉克没有错！你多少钱买的？我告诉你，我买他的钱跟买一辆计程车的钱一样多，并且还是那么便宜的车。怎么买这么大的车？我会买，因为它是二手货，一个洋鬼子洋人到台湾来，他开这个车。他走了，他便宜卖给我了，车二手货就不值钱了。可是我一坐上去以后就值钱了，这是李敖坐的车，所以后来我把这个车卖掉的时候还赚了钱。这个是当年我跟我的电影明星太太胡茵梦坐的汽车。你李敖就有这个本领，一个二手货的汽车在你手里面开过以后，还可以赚钱卖了。为什么？就是会做小生意，就是能够使它的价值增加，这就是我的特色！

现在没有汽车了，走路，还不是我李敖吗？有时坐公共汽车，也是我李敖。我在山上有个书房，上下山有时候坐公共汽车，上车的时候汽车司机认识我，李大师你怎么也坐公共汽车？我说我为什么不能坐公共汽车？这是我的平民化，所以我们不在乎这个，有就有，没有就没有。没什么了不起，可是我告诉大家，因为我坐上这个二手货的汽车，大家绝对想不到这是个计程车价钱的车。所以人家说我有钱，我只好承认了，为什么？赖不掉，可事实上不过如此。

我讲这些证明了一点，就是我要有一个生活的物质基础。周恩来在1943年3月18号写了一篇《我的修养要则》。周恩来最后说，健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。我现在还补一句，还是要有基本的经济力量，你才有这些物质基础；如果没有基本的物质力量，这个基础都谈不到。

我上一次节目里面谈到邓小平的一个伟大的构想，他说中国人民有80%的农民连温饱都没有保障，所以他说一定要到达温饱的水平。同时我给大家展示了宋朝的一个笔记，叫做《东轩笔录》里面，讲到宋朝的丞相王曾这句话说：曾平生之志，不在温饱。就是他考了状元以后，人家给他恭喜，说你一辈子吃穿不尽。他把脸一板，他说我这辈子志不在温饱，不是说穿得暖吃得饱就完了，我还另外有很伟大的志向。

我刚才扯了半天，就是告诉大家，你要有点钱来保护自己的独来独往，保护你随时跟老板说再见，随时不为五斗米折腰。你要有一点点钱，把这钱藏起来，保护你的自由。要在这个基础之上，你才能够说我一辈子志愿不是吃饱了、穿暖了就算了，我还有更高的、更伟大的志愿。

所以今天我看到我的女儿HEDY LI李文，为她家里跟邻居的这些事情在努力奋斗或者引起纠纷的时候，我心里面又支持她又不支持她。什么原因呢？支持她是因为她为了原则在奋斗，不支持她是觉得她所奋斗的目标、这些题目太小了。我所受的训练、与我的年纪都是救国救民。怎么今天关心的都是什么鸡毛蒜皮事。可是现在的年轻人他们救国救民还没救够吗？要革命、反革命还没革够吗？还没反够吗？所以现在的年轻人已经不流行我们那一代的人这一套了，他们现在真的就是这些鸡毛蒜皮事，当然我看起来未免太小了！

我想起英国哲学家罗素一句话，他说：人为什么多愁善感？因为你没有把你自己去付诸行动，你不要再谈哲学，不要再谈研究什么东西，你到海外面去做个行动派，即使你去做海盗也好，他在这本书里面叫做the CONQUEST of HAPPINESS《幸福的征服》这本书里面就谈到了，他说必要的时候你去做个海盗也好。过去的青年人，过去的生平之志不在温饱的这些人，他们可以革命、可以反革命、可以做海盗、可以做山大王、可以做土匪，可以这个，可以那个。可是现在的年轻人乖乖的在公司里面做一个小职员，动都不能动，什么原因呢？被老板控制住了，被这个社会制度把你们卡的死死的。年轻人所谓雄心大志是什么？赚钱而已。这个钱也仅够温饱，只要一折腾就花光了。台湾讲月光族，每月花光的这个族群，为什么呢？也存不了钱，存不了钱就犯了我所说的那个危险，就是你没有自由，司马光所忧虑的你没有独立人格，为什么？因为你没有钱来跟老板抵抗、跟社会抵抗、跟政府抵抗。你没有自由，为什么？因为你饿肚子，你两个口袋空了，你腰杆挺不直。

所以我认为今天的年轻朋友，所遭遇的就是他没有足够的钱来保护他自己。这时候我们才看到，过去在台湾最后一批共产党，就当时由蔡俊军、吴荣元、邓伯晨、沈宁怡、李国龙，他们这些成功大学为主的学生们。最后看到两个人被判死刑，后来改成无期徒刑，后来才放出来，其中之一就是被判死刑的吴荣元，他是现在唯一还在台湾继续要革命的，他已经跟我一样慢慢的老掉了。当时他们被抓的时候，国民党的特务刑求他们、骂他们，他们在牢里面也抵抗做监狱斗争，跟国民党的特务说，你们不要欺负我们，等共产党来了以后扒你们的皮！国民党的特务把桌子一拍说，共产党来把我们的皮以前，老子们先扒了你的皮。所以他们是最后的一代共产党，他们觉得应该救国救民、应该革命、应该打倒反革命。在他们这一代以后我再也看不到，至少我在台湾看不到有雄心大志的人，都变成了志在温饱的小人物了。

好比说像我那样的坐了凯迪拉克的大汽车以后，当他没有了或他不坐了，他会很难过。我李敖一点都不会，我李敖走路，我李敖坐公共汽车快乐的很，那也是我。所以我认为能够把这种身外之物看得这么洒脱，有钱也好，这钱这样花也好，不这样花也无所谓的人，那就是我这种抱负的人。所以我今天拉拉杂杂跟大家谈了这个问题，尤其跟青年朋友谈到这些问题，就是告诉大家，你要准备一点钱来保持你的独来独往；没有这些钱，你会变得没有独来独往的人格，随时被老板或社会环境、被家庭的穷困、被朋友宰割，甚至被政府来打压，因为你完全没有抵抗能力，这是不好的。

中国人讲说藏富于民，把那个钱藏在人民身上，因为藏在人民身上，政府对人民才没有办法，绝对的用直线来控制你的胃，这个时候人民才有一点点自由，人人有自由，政府才有前途。任何政府都不是一群穷光蛋的人民和做奴才的人民所能够支撑起来的，真正好的政府就会藏富于民，而这个人民也会把钱藏在自己的口袋里。

128.2004-09-01：无知不会有真正的信仰

大家看我笑嘻嘻的，其实我内心深处是一个很傲慢的人，我不太肯定别人，也不太看得起别人。换句话说，一个人被我肯定了或者被我看得起的时候，他一定是一个非常优秀的人，否则的话，他得不到我内心深处的尊敬。所以在很多场合我很少鼓掌，什么原因呢？就是我发现一个人刚讲了一句聪明话，你要给他鼓掌的时候，他下面那句话就是糊涂话了，使你变得哭笑不得。这就是为什么我对别人不太肯定的原因。大家成长的过程里面，形成个人人格的过程里面是糊涂的，一脚轻一脚重，一脚前一脚，一件事情对，一件事情跟着就错了。我举一个最新的例子，前两次节目里面，我谈到台北市，最近有一个女孩子跳楼了，身高171公分，体重四十二公斤，身材非常好的一位模特。她跳楼以后，她的男朋友跟女孩子的妈妈说，他觉得对死去的女朋友过意不去，愿意跟她结婚。活人跟死人结婚，就是“冥婚”，讨鬼婆。

女孩子的妈妈叫应采灵，过去是一个电影明星，我也认识她。应采灵拒绝了这个事情，我觉得我要给她鼓掌，认为她头脑这么新，不接受封建的、中国民间的这种讨鬼妻的风俗。可是接下去，她就做了件旧的事情，掌就鼓不下去了，什么事情？一个礼拜之后，这个应采灵忽然走出来，带着亲戚朋友给女儿招魂，招魂又是一个中国文化，招魂就是人死了以后，然后跟亲戚跟他的家人要站在房顶上，喊什么？喊这个死掉人的名字，整个这个制度就一个字，就是复，光复的复，复兴的复。台湾一个不要脸的国民党官僚，所谓监察院长钱复这个复。复就是喊对方的名字，就是招魂。这个电影明星应采灵哭哭啼啼来招她女儿的魂，叫她女儿乖乖的回来。看到没有，她刚刚拒绝了一个传统的、荒谬的中国文化，立刻就躲不掉另外一个传统的、荒谬的中国文化。

不要以为我在谴责应采灵这位电影明星。大家看看我们在内地，胡耀邦死的时候，大家看这个照片，纪念胡耀邦的时候，中央美院敬挽的时候，四个字在这里，何处招魂？看到没有？这个招魂，如果做一个抽象名词使用另当别论。如果你真有这种招魂的这种落实的观念，就是要喊胡耀邦，魂兮归来，就这样。可以吗？可见这种毛病，这种让你躲也躲不掉，在你看不见想不到的时候，看不见想不到的地方，你会被中国的传统文化捏一把。

所以我个人的一个特色告诉大家，大家看看清朝袁枚有两句诗：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”我用秋水把眼睛洗得好干净，一辈子不让古人来骗我。可是要我说，岂止不能让古人来骗，今人也不能来骗我，老子不受人家骗，你骗我我就不高兴。如何能够不被人骗呢？我觉得我们要有很好的头脑、很好的学问、很好的解释能力、很好的透视能力、很好的资讯，才能挡住，才能使你骗不了我。这就是我李敖常常干的一件事情。

当然这种性格也给我惹来麻烦，就是坐牢。有朋友也做了牢，这个朋友就遭遇了一件事情，我讲给大家听，首先大家看我这个没有开封的东西，虎标万金油。虎标万金油怎么来的？当年南洋有个华侨叫胡文虎，他合成了一种药膏“万金油”，发了大财。他请来第一个经理帮他，赚了很多钱，可是他觉得不够，就把经理fire（辞退）掉，又请第二个经理帮忙；第二个经理帮他赚了更多钱，他还觉得不够，把第二个经理也fire掉，请了第三个经理；最后第三个经理帮他赚了钱以后，忽然有一天把钱全花光了。胡文虎这就火了，你什么经理啊？怎么把钱都花光了？这个经理说，过去你的万金油只在马来西亚卖，现在全亚洲都知道你有这个东西，以后你是吃不尽也穿不尽，我把你的钱全用来做广告了。

大家懂这个算法吗？宣传的目的就这样，广告的目的就这样。广告投了很多钱没错，可是将来可以赚到更多的钱。胡文虎这个万金油可以用来擦身上的很多伤口，可是有个地方不能擦，什么地方？眼珠子。眼珠子擦了万金油会有爆炸性结果。当年我坐牢的时候认识一个政治犯叫卢华栋，台大政治系的，他现在已经死掉了。他被国民党特务刑囚的时候，把他按住，用万金油抹在他的眼睛上。哎哟，他说那个痛苦啊，爆炸性的！后来卢华栋出狱了，做了公司老板，有一天在路上碰到我，我说你还记得过去眼珠子被擦万金油吗？他说当然记得。我说那你打算怎么报这个仇？他说，李敖兄啊，算了吧。我一听就火了，我说什么叫算了啊，我这辈子从来没有算了的。他就苦笑，后来死掉了。

他这种精神是为我所谴责的，什么叫算了啊？我佩服以色列犹太人，这种人是很坏的，团结性很强，大家都不喜欢他们。可是我佩服他们，什么原因？就是他从来没有“算了”两个字。我们中国人说吃亏是占便宜，吃了亏没关系。犹太人不这样，吃亏就是吃亏，吃亏绝不等于占便宜，要报复回来、争取回来、抢夺回来，这才是我们男子汉干的事情啊。我告诉各位，凡是涉及大是大非、快意恩仇的事情，我李敖从来没有算了的。人家说你度量狭小，不原谅敌人。我说我原谅敌人啊，但是要在我惩罚他以后、报复他以后、公道人心彰显出来以后，我会原谅他。否则没有什么算了的，一定追个水落石出。

可是有一个问题出现了，就是我现在开始老了，我明年7月2号，如果我活得到7月2号的时候，那一天就是我70岁零两个月零七天的这一天。那一天就是胡适生的那一天，胡适一辈子就活了70年零两个月零七天，所以到了明年7月2号我就活过他了。我现在我活过了鲁迅，活过了梁启超。如果活到明年7月，我就活过了胡适。我能活得比他们久什么原因？因为现在的医疗条件比以前好，性格也不一样，好比梁启超会打个小麻将，鲁迅愤世嫉俗痨病鬼，解决不了肺病。现在对我都不发生这个问题，这些问题在我身上都不会发生。

到台湾来有一个监察院院长，当年也是老革命党，叫做于右任。有一次他开单子请客，其中请了一位当时的女明星叫焦鸿英——在我李敖看来俗里俗气的，可是这位老先生喜欢，秘书就问他，你是“监察院长”啊，你是党国大佬啊，你怎么忽然请个电影明星吃饭呢？于右任讲了句话：“看看也好。”虽然我这么老了，不能玩电影明星了，可是看看也不错，所以看看也好。对我而言，很多事情已经到了这种境界。这是美国的一个一百岁的老头子，他一百岁生日的时候，他的亲戚朋友给他请了一个跳脱衣舞的人跳给他看，所以他在这里看，就是所谓的看看也好。人生常常就是这个样子！

唐朝有一位有名的大臣任瑰，他没有儿子，唐太宗让他讨小老婆，他不敢讨，说怕老婆。唐太宗问他为什么怕老婆？他说女人本身就是可怕的。女人一生分三个阶段，第一个是少女阶段，女孩子一本正经，不苟言笑，很矜持，很端庄，像个菩萨一样，人能够不怕菩萨吗？当然怕菩萨。第二个是中年阶段，女人结婚了，生小孩了，爱孩子，护孩子，像母老虎保护小老虎一样，人能够不怕母老虎吗？当然怕老虎。到了晚年以后，女人变成老太太了，长得像个鬼一样，人能够不怕鬼吗？当然怕鬼。所以从怕菩萨到怕老虎到怕鬼，我一辈子怕女人，所以不敢讨小老婆。过去算命的说有一种人八字全阴，小时候怕妈妈，中年怕太太，老年以后怕女儿，我想任瑰这种人就属于八字全阴类型。

我曾经在我节目里面挖苦一个国民党的老贼，最近死掉了的叫做胡秋原。他曾经过去在30年代的时候写文章，他说马克思主义从三层楼上面展开。当时陈独秀很奇怪，为什么马克思主义不能从四层楼展开，或者从二楼一楼展开，为什么从三层楼展开？我在节目里面讲过这个笑话，原来三层楼在日文里面叫三阶。这个国民党老贼就是胡秋原，他日文的都读不懂，马克思也搞不通，就生吞活剥把分三阶段展开翻成在三层楼展开，所以闹这种笑话。事实上对我而言，像对刚才讲任瑰对女人而言，人生就分这三个阶段。

我们看禅宗和尚讲的三个阶段：年轻的时候看山是山，看水是水；中年以后看山不是山，看水不是水；老年以后又看山是山，看水是水。为什么呢？得道以后，重新肯定他年轻时候的观点。可是不一样了，不是盲目的肯定，而是看到了整个轮回以后再重新肯定。所以我们看到很多时候都是这样子，女人有三阶段，男人也有三阶段，我觉得我李敖现在就是分了人生的三阶段，再好比我身体上的某一个部位，年轻时候对我是日用品，中年以后对我是消耗品，现在对我是装饰品，尤其在我前列腺开刀以后完全成装饰品了。这就是人生，你必须面对。

我跟大家拉杂来讲这件事情，这种例子多得不得了，所以我一讲的时候我就变成了水平思考，我随便抓一句讲，很多人对圣诞老人的看法分三个阶段，第一个阶段是你相信有圣诞老人，第二个阶段你不相信有圣诞老人，第三个阶段你自己就是圣诞老人。这就是人生啊。所以你这种阶段来分的时候，你会发现人生就是这样。

我是不是扯得远了没有？没有。我把我主题拉回来给大家看，就是我相信用求知的方法，用深入探讨的方法，用对真相了解的方法，我们才能够得到我们的信仰和自由。英文有一句话叫作SEEING IS BELIEVING.就是百闻不如一见。我看过一本书，书名我好喜欢，BELIEVING IS SEEING.就是信仰以后才有眼光。就是有更高层面的信仰以后，我们才有这种眼光。这本书是谈话的一本书，这是封面，这个就是书名页，他把这画取消了，就是说你有信仰以后这个画才出现；如果你没有信仰，你就没有眼光，你会一无所见。

我跟大家谈的一点就是，第一个我劝大家的，我示范给大家的，都是先在知识上面做深入的了解。大家看到我这样子仇恨国民党、骂国民党，大家知道吗？我是国民党的专家，当我这样谈国民党的时候，不是道听途说、不是耳食之言、不是人云亦云。我写过书《国民党研究》《国民党研究续集》，来做这种活动的。换句话说，先在知识层面对一个事情，我们经过那么深入的一个了解以后，我们才能够知道。

所以今天我谈到了，当我批评了台湾的电影明星应采灵，她不该为她女儿招魂的时候，我同时就会串到大陆中央美院不该为胡耀邦招魂。而我跟大家谈到招魂的观念是在中国的古书四书五经里面的一个封建的观念，一个错误的观点。

用这些例子旁征博引，然后追踪到那么古典的一个历史上的解释，才知道我们应该怎么样做，我们才哑然失笑，觉得招魂是错误的。这个时候我们才发生了信仰Believing，然后才是Seeing，我们才有信仰，我们才有我们的眼光出现。否则我们没有眼光，为什么没有眼光？因为你被你的无知挡住了，你就没有眼光可言。所以我在台湾我曾经在一封信里面谈到三点，第一，我树立了一个大丈夫、男子汉的伟大榜样。第二，我拆穿了国民党，并使国民党在言论上对我全无还手之力。第三，我为人类与中国前途，提供睿智的导向。

为什么这样子？就是当我提出来我的理论的时候，大家看到我有大量的资讯、大量的证据、大量的书本、大量的图片，像彗星一样跟在后面跟我一起走。所以你可以不同意我的解释，你不能够否认我的资源，你不能否认我的事实，不能否让我的资料，你都不能否认。当你没有这个东西跟我作战的时候，你躲不过我，就是我变成排山倒海过来。所以我在这里千言万语就是告诉大家，我们要有知识，如果没有知识，只有美丽是没有用的，再有美丽你解脱不了你自己，你会跳楼，你妈妈会为你招魂，为什么呢？因为无知。无知你就得不到真正的自由，没有真正的眼光就没有真正的信念。所以BELIEVING IS SEEING，不是百闻不如一见，而是反过来，是深刻的信仰是从知识中产生的，没有这些知识是得不到信仰和自由的。所以我劝大家像我李敖一样勤奋用功，博学多识，那样子才有一个海阔天空的世界。

129.2004-09-02：百尺竿头站脚，千层浪里翻身

邓小平一百岁，大家纪念他，我也谈谈他。邓小平有一段话是有问题的，我讲给大家听。他说少数知识分子煽动学生闹事，他们的主张实际上是反对社会主义制度，搞资产阶级自由化。所谓资产阶级自由化，就是要中国全盘西化，走资本主义道路。我作为一个历史家，我认为邓小平这段话说的太粗糙了，为什么说资产阶级自由化就是要中国全盘西化？不能这样子论断的。我曾经讲过，如果你不走资产阶级自由化，而走马克思主义化，请问这是不是也是全面西化。马克思主义哪来的？不是中国东西，洋玩意儿，所以走马克思也是全盘西化。全盘西化现在好像是一个罪名，事实上全盘西化不可以这样一棒子打杀，为什么？因为它来的时候不知不觉之间，我们都挡不住，并不是说它对和错的问题。

我举个例子给你看，我小时候在北京，冬天在北海溜冰看到过这个老头子。这个老头子在冰上做花式表演。他穿的鞋不是我们穿那种溜冰鞋，是布鞋绑上冰刀，再用布条子捆起来。这么一个土法做出来的冰鞋，还做花式表演。我亲眼见过这个老头子，当时我没有照相机，可是后来我有办法找到一个照片。他是当年给西太后表演花式溜冰的一个年轻人。西太后死了，他也老了，可是他还喜欢溜冰。所以我就有缘看到了这位老先生。

溜冰本来起源于北欧，在1786年，英国人开始把它推出变成一个运动，最后就流传到了中国。我们绝对想不到，最早接受这种西化的人就是这种看起来的老顽固。现在大家都会溜冰，谁也挡不住，谁也不拒绝，愿意接受溜冰方面的全盘西化。难道你在溜冰这方面你还要穿这种鞋吗？对不对？所以我说全盘西化有的时候不是通通抹杀的，不应该这样讲。

大家再看撞球，裸体的女孩子躺在这里，干嘛？给撞球做宣传，真正的撞球，大家看到当年美国的马克·吐温，他们打撞球，这个数量比现在的还少。再看当年英国在18、19世纪打这种撞球。这是我们中国当年的统治者叫段祺瑞，赫赫有名的，他很了不起的一点就是袁世凯当皇帝的时候，他不跟咱袁世凯合作，他很了不起。这就是段祺瑞，他老了以后穿个长袍马褂打起撞球来了。这个照片多么珍贵！告诉我们，撞球这个东西你挡不住它，连那个老顽固都会来打。这种全盘西化你能选择吗？你能挡得住吗？

所以我说我们常常忘记了他在全盘西化，我们再看王闿运的日记，民国四年1915年，他说一天早晨，他坐在台阶前面，见一人取眼镜，向我作揖。进来了干什么？我向你鞠躬以前，眼镜拿下来。我李敖小的时候在北京就看过这种礼貌，觉得戴眼镜对你不礼貌，见到你以后这眼镜拿下来跟你打招呼后，这才是礼貌！现在这个习惯礼貌没有了，可是当年有这个礼貌。为什么？又跟着全盘细化来的，眼镜是明朝的时候传进中国的，明朝以前中国人没有眼镜。你能否决这种西化吗？这就是全盘西化。

所以当年容闳是中国第一个在耶鲁大学毕业的这位老先生，他死在1912年，他就说动了李鸿章他们或者这些清朝的封疆大吏门，就是要派学生出去，吸收西方的文明，就是开始做某种程度的全盘西化。所以我们看到这些小孩子们都一个个到美国去留学，最早的就是这些接受西方文化的。中国的军队，也开始接受西方的这种武器，清朝的军队，我们看到这种西化。当时主持西化的人不是别人，就是李鸿章。所以我们看到这个事情以后才知道，很多事情由于这个世界的转变，我们是躲不掉的。

今天最明显的一个例子就是奥运。为什么我们中国要申奥呢？为什么要参加奥运呢？奥运是希腊一个地区的运动会，因为它已经世界化了，所以我们要去。好比说诺贝尔奖跟中国什么关系，可是为什么我们要争取？因为它是世界性的名器，我们要抢，对我们公道不公道？绝对的不公道，好比说诺贝尔文学奖，那些评审的委员现在只有一个人会中文，其他都看不懂你写的什么东西。他不懂中文，他怎么样鉴定你的文学作品好和坏呢？可是我们并不因为他们评判的标准不公平，我们就拒绝，为什么？它已经变成世界性的名器，我们要抢。我们承认这个规则就不公平的，可是我们要抢。

我举个例子，大家知道了不起的科学家居里夫人，她是一个人得过两次诺贝尔奖的。可是我们必须说，她第二次的诺贝尔奖有一点点不公平。为什么不公平？因为她跟有妇之夫谈恋爱，她把情书写给了这有妇之夫，后来情书曝光了，曝光之后就闹得居里夫人灰头土脸，情绪很坏，她是在那种情况底下得到了大家的同情，就又给她一次诺贝尔的奖。所以我们知道这不算是很公平的，她一个人得过两次，很多人一次都得不到。

譬如说我们这次申奥，北京2008年要做举办奥运，大家想想看，这一次申奥的时候，巴黎跟我们还一起在抢。请大家看看我提供的表，1900年巴黎举办过，1924年巴黎举办过。换句话说一百多年来，奥林匹克，巴黎这个城举办过两次，100年来一次都不给中国。我们这一次申奥花了这么多的精神才申请到。为什么我们有这么好的成绩？因为我们的努力，那些标准并不一定完全是好的标准。我举个例子，那些奥林匹克得金牌的标准，我看他就该得金牌，我小时候见过，这叫顶碗，北京天桥的把式，小男孩很可怜的撑住自己，两个手撑在板凳上，两腿可以弯到这个程度，头顶上一串碗顶上去，保持平衡。如果奥运有这个项目的话，我认为这个就该得金牌。有吗？没有！譬如说这是朱国勋，天桥把式拉弓，他可以一个人拉一百八十市斤的弓，这么大的力量。我想如果奥运有这种拉弓的项目，他一定是冠军，得金牌，可是没有这个项目。同样的我们可以看到蔡文山也拉弓，用牙齿拉弓，拉弓就是北京天桥的把式。请问如果奥运有这种项目的话，他也可以得金牌。沈阳杂技团这些团员，那些特殊的技能比这些奥运这些主要的项目，很多所谓的运动项目都难度高得多了！因为它没有世界性的标准，所以，中国靠边站。

这就是我们在这个世界上所遭遇的，不要谈什么平等，没有平等，到处都是不平等。我们要什么本领？就是靠这些不平等的规则，用你们的规则打败你们、用你们的规则推翻你们、用你们的规则出你们的洋相。叫做“百尺竿头站脚，千层浪里翻身”。我们不是这样子活下来的吗？

中国今天在奥运会上能有那么好的成绩，中国的拿到金牌加上台湾，也是中国的一部分，跟美国一样多！可是我们想想看，在那些项目里，为什么越比赛我们的金牌会越少呢？因为适合白人体型的运动越来越多，我们东方人就吃亏了。我们不能说不可以有那个项目，没办法，他有了。我们承认这是不规则的，我们在这种不规则的标准上，“百尺竿头站脚，千层浪里翻身”。

我谈这些话表示什么？表示说全盘西化不是一个罪名。邓小平说这种好像是一个罪名，其实不是的！全盘西化是我们应付这个变化的世界，我们要在这个世界里出人头地，我们就是要用他们的标准把他们打败。那个标准是相当不平等的，我们是在不平等的标准上把他们打败。这就是我们要干的事情，相当的艰苦，一点都不错。可是我们在成长的过程里，必须面对这些现象。

最近，在6月23号的报纸上面，我看到一个消息，我看了以后忍不住笑，就是灌水猪充胖，四川黑心厂曝光。就是讲不法的摊贩为了有钱赚，什么违法的事情都干。他们用个铁钩子将猪的嘴钩开，把长长塑胶管顺着猪的嘴慢慢往下塞，工人一边灌，一边还用脚不停的踢猪的脖子，让猪张开嘴。猪被折磨得很痛苦，不断地发出惨叫。灌水的老板表示，为一头猪灌水，收六块钱人民币，每天晚上至少灌几百头，多的上千头来灌水，收入可观。为什么给猪灌水？我灌了水又把你卖掉，这猪会变重，所以我会赚这种猪的重量的钱。可事实上那是掺着水，灌了水的钱。

为什么我看到这个消息我会笑？不谈残忍不残忍那一面。我所以笑的原因跟残忍不残忍没关系，是引起我50年前的回忆。我55年前到台湾的时候，走在街上，看到菜场里面拿了一包一包沙子塞在鸭子嘴里。为什么？这鸭子要卖，明天就要被宰了，这一包一包的沙子增加鸭子的重量。所以用称一称这个鸭子的时候会增加重量，就使老板多赚了钱。大家懂我的意思吗？所以55年前，我在台湾所看到的给鸭子塞沙子，和今天55年以后在内地给猪灌水，完全是一个形式的发财的心理，这个心理就是只要我发财，不管什么保护不保护动物保护，不管动物痛不痛苦，可是方式就是用这种方法来塞。后来我们要去买鸭子的人就跟他说太残忍了，你可不可以不塞沙子？可以不塞，那你要额外多给我多少钱，我就不塞，就这样子。

证明什么？大家穷怕了，忽然有机会可以发点财，在经济成长的过程里面，什么道德、什么动物保护、慈悲的心肠，靠边站。就要灌水、就要掺沙子来赚钱，这是个过渡。真正发了财以后，这种情况就会改善。所以这是全盘西化吗？没有全盘西化，都是中国的本土文化，可是我绝对不相信55年以前掺沙子这些人的文化飘洋过海，到了海峡的对岸跑到了四川，然后把这个观念教给他们，就给猪灌水。不需要的，这种文化就是人同此心，心同此理，不谋而合就变成这样子。这就是我所说的在成长的问题过程里面，我们必须要面对这种现象。

所以邓小平说得很清楚，说什么宁要贫困的社会主义和共产主义，不要富裕的资本主义。这就是四人帮搞的那一套。哪有什么贫困的社会主义、贫困的共产主义！

社会主义应该发财，共产主义也应该发财。这个不是全盘西化，所以资本主义也要应该发财。所以说资本主义的罪名是全盘西化，不对的，因为共产主义、社会主义也是全盘西化来的产品。所以这种事情跟全盘西化没关系，而是说它跟世界的趋势演变有关系。当世界趋势这样过来的时候，大江东流挡不住，我们也承认，我们接受诺贝尔奖的这种审查标准，即使你的裁判、评判不懂中文，我们也要拿中文著作来，请你来审查。甚至我们要为你翻成英文，走样的英文来请你审查，当然不公平。

奥运也是，我们要承认那些适合你们西方人那种体型的项目，我们也要接受。不是这样子吗？这就是整个世界在变的时候，问题不在全盘西化，而是要充分的世界化，我们要把我们自己充分的世界化以后，我们在这个世界上面，在这个不平等的世界上面才能够出人头地，才能够争一日短长，不是这样子吗？

所以邓小平说的很清楚，他说共产主义的第一阶段是社会主义，社会主义就是要发展生产力，生产力不断发展，最后才能达到共产主义。所以今天我们说张三、李四，你和我是共产党，那是夸奖张三李四，是我们夸奖我们自己是共产党，为什么？那是未来式。照邓小平的说法，看到没有？第一个阶段是社会主义，现在还在社会主义阶段，不是吗？生产力不断的发展，最后才能达到共产主义。今天生产力的发展，到了顶没有？还没有。生产力的发展还没到极限，共产主义还是我们的理想，不是吗？所以邓小平才说要让一部分人先发财发出来，如果共产主义的话，怎么会允许一部分人先发财，我们会晚发财呢？

可是现在我们知道，只有按照资本主义的一个规则，才知道一部分有钱了，另外一部分人才会跟着有钱，整个的局势就是全盘西化，这就是整个世界局势就是这个样子。所以我必须说全盘西化不是一个罪名。以后我们尽量不要用全盘西化这四个字来指责别人，来打击别人。全盘西化有的是我们必须接受的一个标准。

130.2004-09-03：抗日英雄梁肃戎

我们先看一个从北京到台湾的文件：梁肃戎会长亲属、台湾海峡两岸和平统一促进会：惊悉梁肃戎会长因病辞世，深表哀悼。肃戎会长深明民族大义，坚持大陆和台湾同属一个中国，坚决反对台湾独立，支持中国和平统一，为促进两岸关系发展和谋求两岸同胞利益，做了不懈的努力。望节哀顺变。

陈云林 2004年8月27号

我们看到这个由国台办陈云林先生打到台湾的电报，是发给梁肃戎先生的家属和海峡两岸和平统一促进会的。这个和统会就是梁肃戎先生所主持的。为什么今天我谈这个节目？因为重要的日期就是8月18号，今天我录影的时候是8月30号。8月18号，梁肃戎打电话给我，说他住院了。我说我来看他，中午我就去看他，到了8月22号我又去了，冯沪祥先生陪我一起去看他，还送了钱给他。8月27号我在山上，李庆华先生打电话给我，说是今天早上两点钟梁肃戎先生走了。三天以后，我做这个节目来纪念梁肃戎先生。

大家看这个照片，这个是张学良，这个就是梁肃戎。从世俗的标准来看，我告诉大家，中国的东北人在国民党政府里做官，做的最大的官不是张学良，张学良只做到了陆海空军副司令。可是梁肃戎他做到了台湾这个国民党小朝廷的立法院院长。所以东北人在国民党伪政府里面做到最大的官就是梁肃戎。所以我们看到这个伪政府的局面，这就是伪总统李登辉、伪行政院长郝柏村、伪立法院长梁肃戎、伪司法院长林洋港、伪考试院长孔德成。我们看到这些伪组织，当时的梁肃戎也是赫赫一时的，在国民党的团队里面。

梁肃戎写过一本书，叫做《大是大非——梁肃戎回忆录》。今天我要谈谈到了台湾以后的梁肃戎，严格说起来没有大是大非，都是小是小非。为什么呢？国民党集团对整个中国而言，是偏安朝廷、是负隅顽抗，最后整个势力烟消云散。可想而知，他们所坚持的是非，从中国统一的角度来看，不是大是大非，他们走进了死胡同。

梁肃戎从立法院院长下台以后，自己筹办了一个“海峡两岸和平统一促进会”。他谈到他的立场和宗旨，和平统一“三原则”。第一个就是坚持一个中国原则，共同迈向和平统一；第二个两岸对等和平共存，主权领土共有共享；第三个台湾不独立，中共不动武。

这几年来，梁肃戎宣传说台湾主张统一力量在壮大，他称用一国两制的方法完成统一是可行的办法。可是他说台湾主张统一力量在壮大，我认为这是把自己做了过分的宣传。事实上，以我在台湾住了五十五年，一天都没有离开的资格，以我看起来，台湾主张统一的力量不是在壮大，而是在缩小。为什么在缩小？就是因为梁肃戎出身的国民党伪政府在台湾没有搞好，搞到后来以后，台湾对中国统一这个伟大的目标而言，有一部分人越来越疏远了。

梁肃戎很了不起的一点，他从立法院院长下来以后，把他的房子抵押了，抵押以后借了九百五十万，然后在台北租了一个办公厅，成立了这个“和统会”。促进海峡两岸的和平，他这个行为我们看中国的古代的一部书《左传》里面有四个字叫毁家纾难，把家给毁掉，捐助所有的钱来救国难。梁肃戎做什么呢？我把他叫做押房求和，把家里的房子给抵押了，为了求得两岸的和平。这个精神是比任何国民党所遗留下来的这些团队里的老贼都伟大。他把他房子给抵押了，要唱这个戏，最后他认为他还有成绩。可是我认为他没有成绩，为什么？他们这批人从大陆来了以后，根失掉了。

我们东北抗日的时候，梁肃戎是了不起的一位抗日的英雄志士。我们今天所说的中国是八年抗战，是错误的；中国的抗战是十四年，从1931年的九一八事变开始，梁肃戎就开始抗战。那时候他是东北人，被日本人统治，可是他做抗日的活动。所以我们东北人抗日远比东北以外的人早，为什么呢？因为九一八事变。那时候南方的国民党政府根本没有抗日，也不敢抗日，所以像我爸爸跟着马占山将军他们抗日的时候，是违反国民党政府的国策。为什么？国民党的政府国策是要向日本人讨好的，你们怎么可以抗日？结果抗日太早变成了罪状，梁肃戎当时没有选择，他不入于杨，则入于墨。杨就是国民党；墨就是共产党。可那时候共产党的势力在东北还没有生根落叶，所以梁肃戎就加入了国民党，他在东北被日本人抓起来，在冰天雪地里面做苦劳。

梁肃戎讲给我听，他很多同志家的女眷，被日本宪兵强奸、轮奸，在这些爱国志士的面前，在她丈夫面前把他太太强奸、轮奸。有的太太得了精神病，有的太太怀了孕，等丈夫出来以后，这太太活不下去了。这怎么还怀孕呢？那时候打胎也很不方便，太太自杀。东北人在日本人的荼毒之下做了这么多辛苦的牺牲，所以东北人的抗日精神非常的强。东北人抗日是从1931年开始的，就是说当所谓中国抗战八年的时候，东北人抗战了14年，所以我们说八年抗战是错误的。

梁肃戎后来跟着国民党团队到了台湾。他到了台湾以后，是全台湾最年轻的立法委员，他二十八岁做立法委员，那时候蒋介石已经63岁了。梁肃戎做立法委员一路这样跟着国民党在台湾，在我看也是鬼混的时候，被我写文章骂他，我说，梁肃戎你跟着国民党走，你已经背弃了过去那些抗日的英雄行为。你怎么跟国民党走呢？他埋下头来、低下头来、他不回我的话，躲我远远的。最后国民党垮掉了，梁肃戎从立法院院长也下台了。梁肃戎型的这些外省人才慢慢觉得，真正替他们讲话的，真正有种的，真正有智慧的是李敖。

虽然李敖在国民党的伪政府里面被打压，坐牢的时候梁肃戎不敢来看我。他也不会出来像替雷震辩护一样，来替我辩护，他也不敢出来送我一捆香蕉，跟我完全陌路的、陌生的。可是等到他最后在国民党势力云散烟消的时候，在他自己垂垂将老的时候，他发现李敖才是真正替整个台湾人民做事的人。所以他们把精神寄托在我身上。

这一次我来到医院看他，祖国正好要推动九一八的抗日纪念会，请梁肃戎去演讲，请他客，落地以后旅馆的钱、吃饭的钱都替他出。可是梁肃戎自己抵押房子而做了这个和统会，已经把九百五十万台币花的差不多了，他没有钱了。我说，你要去。他说我生病了。我说，你要去，因为你真正一辈子最了不起的一点，就是你年轻的时候抗日。你到台湾来以后跟国民党鬼混四五十年，不算功劳，可当年是了不起的。你要去，你是现在中国里面很少留下的一个人证，你去，我李敖出钱。当场我就掏出钱来，我常常身怀很多现金，在冯沪祥面前把钱送给了梁肃戎。他很感动，他就要去。结果8月22号收到我的钱，五天以后他就死掉了。

在这整个过程里面，这几年来他跟我走动很勤。我在来台湾50年的时候，我有一个50年的纪念演讲会，这个会里面我站在这里，我的身高跟我的书摆在一起，正所谓著作等身，我的书跟我的身高一般高。当时演讲会里面，大家看到人山人海，后面都是人，你都看不到。梁肃戎就坐在台上面，这是我妈妈、我妹夫、第六个妹夫、我妹妹、李庆华、马英九、梁肃戎、许信良。梁肃戎他也跟在旁边，我后来出那本《上山·上山·爱》新书发表会的时候，梁肃戎也跑来。这是我，坐在这边的就是梁肃戎！我们再看这是林峰跟他漂亮的太太贺顺顺。再看这就是坐在这里的东北人，这是我、冯沪祥、梁肃戎、胡志强，胡志强是国民党伪政府的外交部长，现在是台中市的市长，都跑来给我祝贺。在台上面我坐在这里，主持人是陈文茜，当时梁肃戎跑出来讲话，他站在这里在台下讲话，讲个不停。没人要听他讲什么话，我就跟陈文茜说，我说把他赶下来，叫他停止讲话。陈文茜忽然站起来说，我们给梁院长鼓掌，大家哗哗哗给他鼓掌，鼓的他不能讲话，最后只好就下来了，这是我们这种很坏的这些招数。

这一次梁肃戎要去北京，还写了一篇东西，叫《九一八事变与中华民族的觉醒》。就是海峡两岸和平统一促进会会长梁肃戎，预备在9月18号发表的。结果还没来得及发表，他就走掉了。

我讲这个故事，告诉大家，梁肃戎怎么以他最后的晚年，自己掏腰包也要促进两岸和平统一。我们可以看到他到了北京跟江泽民主席的照相，看到在上海跟汪道涵会长的合照。他是一个爱国者，抗日抵抗日本。虽然在台湾跟国民党鬼混了四五十年，可是他落到一个头衔，这个头衔就是台湾立法院的院长，这个头衔在一般的标准里面有它的作用，这就是梁肃戎。

他最后死的时候得了一个有趣的病，这个病就是不爱老邓爱小邓的这个小邓，邓丽君的病，就是气喘。所以他84岁走的时候，他是气喘走掉了。他们在晚年的时候，这些外省人他们真的觉悟到他们路走错了，革了一辈子命，主力、领袖、国家、责任、荣誉都没有了，党也没有了，最后自己青春也没有了。才发现李敖的路线最正确的，所以这些外省人都慢慢回归到我李敖的路线上去，虽然他们当年非常的恨我，可是他们最后希望跟我殊途同归，希望跟我一起大江东去。

可是他们不了解我，我是别有怀抱的，为什么我别有怀抱？就像我那个邻居张善慧牙医所描写的，说当几年以前新党请李敖出面来代表他们竞选所谓中华民国总统的时候，不是误上贼船，而是贼上了船。这个李敖上了你们的船，他会把你们害死！果然，这些人才发现李敖是反对中华民国的；李敖说中华民国已经亡国了；李敖是反对蒋介石的，写文章、写书骂蒋介石的；李敖是反对孙中山的，他揭发孙中山卖国的证据的。所以他们发现李敖是这么一个家伙，可是李敖是主张民族大义的，李敖是反对台湾独立的，而这个声音只有李敖能够发出来。他们这些所谓统派的团体，像梁肃戎这样叫了半天，在台湾没有任何力量，没有人要听他们的声音，他们在台湾没有任何力量。我在台湾才有声音发出来，人家才知道李敖说些什么，可是梁肃戎，我们不要听你说什么了，你讲话我们就鼓掌把你鼓下来，不要听你讲什么话。所以变得他们想跟我殊途同归，想跟我大江东去，可是他们不晓不晓得他们自己河水已干，他们没有水提供给这个地区了。

换句话说，他们也不能有水提供给内地了。所以梁肃戎在临死以前跟我说，大陆那边也不太重视我了。我没有说破，这是我厚道的地方。如果我要说破，我就会说，他重视你什么呢？你们过气了嘛！你们根本没有任何力量。可是你有历史，所以这一次大陆举办九一八事变这个会的时候，我李敖出钱让你去大陆。这就是我干的最后一个很像侠骨柔情的一件事情。

我讲这个故事就告诉大家，梁肃戎这一代人，他们把他们的青春用来抵抗日本，可是在做爱国的选择的时候，他们选择了国民党。最后几十年青春就这样子丢下去了，鬼混了一辈子。最后想迷途知返，想用他们的剩余价值为国家做一点点事情。可是，如我刚才所说的，他们的河水已干，他们想参加一个洪流，一起大江东去挡不住，做建设统一祖国努力的时候，严格的说他们的力量太微小了。可是他们自己不知道，至少梁肃戎不知道。他把他最后的老本房子用来抵押，借了九百五十万，用来去贴补租的豪华的办公厅来对外发声音，就是他的和统会和平统一委员会。可是，他发了这么多年的声音，最后无法跟我比赛。

我把钱捐给他的时候，他说这个钱可不可以捐给和统会，然后再捐给他，他就去北京。我说，不可以。我说，你的和统会跟台湾十几个主张统一的团体，全部的人、全部的会加在一起，都赶不上我李敖一个人。你们是没有用的一个力量，我的钱就是捐给你，就是代表当年抵抗日本的梁肃戎，你到北京去。

梁肃戎没有去成，就死掉了。当然，我们很怀念这么一个了不起的我的东北同乡。虽然在我受难的时候，他连一把香蕉都不敢送给我。

131.2004-09-06：书房里的裸女像

台湾的国民党伪政府，用的是孙中山闭门造车所设计出来的政治制度，所谓“五院制”。就是中央政府分成行政院、立法院、司法院、考试院、监察院。立法院相当于英美国家的国会，可是权力比英美的国会小。为什么呢？因为立法委员的调查权被监察委员抢走了。所以监察委员在监察院里面拿走了立法委员的调查权，立法委员相当于所谓的国会议员。蒋介石军败山倒到台湾的时候，带来了好多的所谓国会议员。其中有一个百分比是东北的国会议员，就东三省的国会议员。其中一个议员有一次在马路上看到我，他说，李敖，你老骂我们，我跟你说国民党有坏人也有好人，因为国民党有坏人乱搞，我们丢掉了中国大陆；因为国民党有好人，所以在台湾我们还没有完全垮掉，后来他就死掉了。这句话长在我心，国民党里有一些好人，可是这些好人跟着坏人做坏事，好人做坏事就等于坏人一样。

其中有一个人叫梁肃戎，做到立法院的院长，我在上次节目里提到他。他最近死掉了，留下一张纸，讲到了老年人的心境蛮有趣的，我给大家看一看。这是梁肃戎主持的海峡两岸和平统一促进会，这个狗毛笔字、烂毛笔字是陈立夫写的，上面还写了时年十年九十九，99岁时候写的这些毛笔字。陈立夫什么人？当年的立法院副院长，他的手下就是梁肃戎。

梁肃戎说：肃戎自2000年12月下旬患病，经年来的治疗、休息，现已逐渐恢复健康，惟情绪仍不平稳，心浮气躁，今自我反省、检讨，应立即改善观念，自强不息，勇往直前，热爱人生。

这时候他已经八十岁了，他说自己老了，有十点应该忌讳，要注意的。我念给大家听，并且跟我自己比较。

第一说话太多（我李敖也犯这毛病），第二不服老（我李敖也犯这毛病），第三个倚老卖老（我李敖也犯这毛病），第四个爱提当年勇（我李敖也犯这毛病），第五思想僵化（我李敖好像也有），第六自我封闭（我李敖好像也有），第七无所事事（这个我没有，我很勤快），第八愤世嫉俗（我是专家），第九贪老觉贫（可能我贪老，可是没有觉贫），第十老想到死（我李敖也有）。梁肃戎，2002年8月6号

今天我给大家看看，我把自我封闭的这部分给大家打破，让大家看看我的一部分生活方式。看什么呢？看看我狡兔三窟中的一窟。事实上我不止狡兔三窟，现在假设是狡兔三窟中间的一窟。像法国的哲学家、思想家伏尔泰，他就讲说，一个哲学家要有好几个房子。为了什么？为了避免当政者的猎犬，那个狗咬到你，所以你要狡兔三窟，藏起来。大家看看我中间的一窟，就是我的书房。

我在台北市东风街有个书房，今天我给大家看一看我的书房。先从卧室的一面墙看起。请大家特别注意我的生活格调，看我这个黄金葛的叶子，看看我用的这个灯。这是我卧室里的一个书桌，前面一个椅子，摆着有音响；这是墙上挂的古董扇面。这是我卧室里面一个欧洲式的小桌子，这是拍立得照相机，小的古董收藏品，这些百科全书，这些欧洲式的灯，这个是非洲的女人戴在这个胳膊上表示很有钱的一个铜雕。这是我卧室里面的一角，可以看到我的欧洲式的灯，我的造氧机，就是我吸氧气的时候会用这种东西。

这是我书房里休息时候的床，也可以看到我这些摆设品。大家可以看到跟着我很多年的一个油画像，一个裸体女人的像，被我收在我的回忆录里面，这是华特·奥图的一个名画。现在我不太喜欢这种造型的女人了。因为我觉得这个女人有点胖，我现在喜欢女人越来越瘦了。

再看这是我的书房的一角，这个挂的帕洛克的像，这个是魏晋墓碑的拓本。这是一个美国当年PLAYBOY里的女孩子。这都是三十几年以前，也收在我的回忆录里面。现在美国女人已经没有这么秀气的了，都变得很粗壮，已经没有这么好看的女人了。

然后从我的卧室里面走出来，这就是我的客厅和书房，各种书。我是不用电脑的，所以我的很多书就放在铁柜里面，文件都放在这里。大家看到我在控制多少资料。铁柜边挂的是王安石的诗集作为装饰。这是我的一个椅子，这是灯光暗的时候我的书房造型，可以看到比较欧洲的台灯。

这是我的书桌的一角，也看到欧洲的台灯、电话、裸体女人照片都在这里。这个是我一排书，资料就是这么高，下面都是铁柜，外面全部都是黄金葛这个树，所以我可以把用这些树隔开我跟邻居的视野，可以看到都是绿色的。

这边又可以看到我一个小的装饰品，小的铜雕，这个是洗手台，厨房里非常小。可是这个地方挂了一个自杀死掉的法国毕费的画。为什么要挂这个画呢？因为这个画用颜色很重，可以把厨房的杯子杂七杂八、乱七八糟的，用这些颜色很重的画面把它吸走，所以我才挂了这幅画。

然后从我客厅这边远看整个书房，这是我那个桌子，这又是黄金葛，然后这是我那书桌，后面王安石的字，然后再看窗户，大家看到黄金葛、欧洲式的挂灯、清朝的瓷器、美术式的女人裸照。下面都是铁柜，里面都是资料，像停尸间一样。停尸间抽出来的都是尸体，我抽出来都是资料。

再看如果一进门以后外面看到靠墙的这一段，有这种机械式的钟，然后再从客厅的角度来看，越看越多了，看整个的正面书山书海。

我没有佣人，也没有助手，所有我书房里面的清洁全部我一个人负责，包括跪在地下擦地板。这是我客人来的时候，客厅这个桌子上面的的装饰品，这么密密麻麻的都是古董，我的古董、今董、洋古董。这是一角看到的资料，这也是我沙发一角的资料。我挂了一个对联，王福庵的对联，立脚怕随流俗转，高怀惟有故人知。这是我的收藏品，然后这是我们客厅里面主要的沙发，这个客厅沙发整个出来了，这边还有一个鸟笼。大家看这里面挂了一幅像，一个裸体女人的像。大家看这个像，放大这个像，亲爱的李敖大哥，还画个心，上面写着“莫文蔚”。这是莫文蔚的一个裸照，她送给我的。这个女孩子会英文、法文、意大利文，她在香港做电影明星，做歌星，是非常优秀的。

我怎么认识她呢？蛮有趣的。一个全世界有名的犹太人开了个钻石公司，他们一年送一个钻石给他们圈定的名人。那一年要送给莫文蔚这个钻石。他们就要找一个很神秘的人给莫文蔚挂上去，就找到我。我说我有条件。他说，你什么条件？我说，还送一个给我。他说，你要这个干什么？我说，我这个人又好德又好色，孔子讲未见好德如好色者，我说我又好德有好色，我要把这个东西捐给那些可怜的慰安妇，就二次世界大战被日本人蹂躏的这些女孩子，我要捐给她们，所以你要送我一个，我才肯给莫文蔚戴这个项链。

结果这个De Beers公司接受了我这个无理的要求，就给我一个。所以，我给莫文蔚戴这个项链就在报上登出来。这是莫文蔚当天跟我见面时候的照片。戴了项链以后，我给她照了张相。这是她跟我合照的时候。

后来我做电视节目时候，她从香港送花来给我，祝李敖大哥收视长红。我这次摄护腺开刀，在内地我们叫做前列腺开刀，一个最严重的情况就是由于前列腺开刀，男人会失掉生殖能力。可是因为我这个开刀的名医张树人，医院就是我说过的辜振甫的医院，好的医院，而我被发现又很早，所以手术非常成功。我的两条神经都保留了，所以理论上我的健康可以恢复，可是需要时间。所以医生跟我讲，他说有的时候需要一点时间，有的时候一年会恢复到百分之多少，我就笑，我说等完全恢复好的时候，我已经80岁了。所以有这种情况，事实上我得的病就是伊朗霍梅尼的病、法国总统密特朗的病，也是美国纽约市长布利安尼的病，就是摄护腺开刀。我开刀的时候，我的好朋友赵少康他特别送花来给我，他说李敖大哥，雄风依旧，坚挺如故，弟赵少康敬祝。莫文蔚位也从香港送花来，她说祝李敖先生，雄风再现，早日康复，莫文蔚。

大家看到刚才莫文蔚送我一张裸照，其实对电影明星而言，裸照是很自然的事情！有一个人比我大一岁，当年我在大学的时候，她最走红，叫做碧碧，我们叫做碧姬芭铎。这个女孩到现在，我告诉大家，家里没有镜子，她比我大一岁，现在家里没有镜子，为什么没有镜子？就正好应了中国诗人陆放翁陆游的诗，他说粉绵磨镜不忍照，用软棉花把这镜子擦得好亮，我不敢来照，我不忍心去照我自己。为什么呢？女子盛时无十年。女孩子好的时候不会超过十年。现在我70岁了，她71岁，所以家里没有镜子了。当年她是盛极一时的法国明星，所以我们看她照这种莫文蔚式的裸照，美女们照这些裸照都是家常便饭。

我拉拉杂杂地把这些资料给大家看，让大家看到我生活那一面。就是我一个人，当我进入我的书房的时候，我是活在另外一个世界里，我不用电脑，我的一切都是片纸只字，一片一片的，我用我的这种人工的头脑，来控制这些资料。所以我才说我像中国最后一个皇帝，末代皇帝宣统一样，我李敖是末代人脑，我是最后一个用人脑可以控制这么多资料的一个人。当我死了以后，你们都被电脑控制了，你们没有人脑可以控制。

我的一个好朋友叫池士勋，是台湾有名的小儿科大夫，现在他也老了，在办退休状态。他私下里偷偷跟我说，李敖兄，这些新成长的小儿科医师，我看不起他们，为什么看不起？这些小鬼，一停电就不会看病了。为什么？现在医生看病要靠电脑，要输入资料什么，一停电就不会看病了。他说，我们这些老的小儿科医师，停了电我们还可以看病。他还讲这种笑话。

我李敖就是停了电，我的脑筋还可以活，现在被电脑控制的人类，停电以后，人就报废了。所以我说我是一个末代人脑。大家看了刚才我所展示的，狡兔三窟里面的一窟，看到我那些大量的文献、文件上的白纸黑字那些证据，才知道我是怎么样来控制这些资料。这些资料，在我被抓的时候，两次被国民党伪政府抄家，也被搬走了好多。可是没有用，我很快地像白蚂蚁一样，很快就膨胀起来，直到又是书山书海。

所以我能用这么多的资料、在活用这些资料，用我这么好的头脑，这样赛过电脑的，打败电脑的末代人脑，最后展示给大家看，看看我生命的另外的一面。你们今天看到展示给你们的东西，都是我经过消化和反刍以后，展示给你们的。那些东西常常是一张纸，和一张文件、一个图片，都是来之不易。大家就好好的享受吧！

132.2004-09-07：我女儿像共产党

我从49年14岁的时候到台湾，到现在为止已经55年了。在我来台湾第五十年的时候举办了一次纪念演讲会。当时人山人海，为什么人山人海？因为这个场地是台湾室内空间最大的演讲场。当时里里外外坐得满满的。我母亲，我妹妹、妹夫、李庆华、马英九、梁肃戎、许信良都在。大家看不到我太太，我太太哪里去了？我母亲出现的地方，我太太就不见了。什么原因呢？是我规定的。我规定我太太跟我妈妈要保持距离。没有不愉快，可是要保持距离。因为我妈妈是非常聪明并且厉害的东北籍老太太。东北籍的老太太在中国这些老太太里面是相当厉害的。

各位想想看，在中国的家庭里面，一个女孩子嫁到了丈夫家里会遭遇三种战争，第一种是婆媳之战，第二个妯娌之战，第三个是姑嫂之战。

在外国多了一个特色，丈母娘跟女婿战争。外国的漫画很多都是丈母娘跟女婿的关系。一个人早餐的时候从卧室来到餐厅，一看他太太在餐厅里，这个人就奇怪，说，刚刚我在卧室里跟你做爱，怎么你先下来了呢？太太说，我根本没上去啊！丈夫说，那我在卧室里跟那个拿棉被蒙着头的女人做爱，那是谁啊？太太说，哎呀！那不是我妈嘛！这太太就冲到楼上去问她妈，说，刚刚他跟你做的时候你为什么不叫或者不否认呢？这个丈母娘说，我为什么要跟他讲话呢？就宁肯被搞过，也不要讲话。外国的这种笑话里面讲到丈母娘跟女婿之间的这些纠纷。

为什么我不要我太太跟我妈妈来往？不来往我太太只有一个罪名，就是你不跟我说话，翻来覆去只有一个罪名。可是如果我太太跟我妈妈讲话，会出来一百个、两百个罪名，千奇百怪的罪名、纠纷、是非都会出现，就不那么单纯了。所以我就规定，最好你们两位不要讲话。这是我家里一个奇特的现象，没有吵架，可是严格的保持距离。所以在我来台湾50年纪念演讲会的时候，在台子上面，我妈妈坐在那里，我妹妹、妹夫从美国来，他们都坐在那里，可是我太太是在听众里面，她没有上来。

我在演讲时为了有趣味，讲了一个故事，讲到我小女儿的故事。我的小女儿那时候五岁，我的小女儿跟我的照相，我的手放在后面，她的手也放在我这里。我的小女儿是很精的一个小女孩，可以看到她这种很精的造型。所以我在演讲的时候，讲到我家里的结构是政党林立。好比说，我弟弟是国民党，诸如此类，开玩笑的。最后讲到我的女儿，我曾经开玩笑的说我的女儿是共产党。为什么是共产党？因为她的逻辑层次非常好。譬如说，她表达一个意见的时候，条理分明。譬如说，她跑到我面前来说，妈妈骂我；第二段讲，我不喜欢妈妈；第三段讲，爸爸我喜欢你；第四段讲，你抱我。

这四段看出来层次分明。第一段，妈妈骂我，这就宣布罪状；第二段，我不喜欢妈妈，是划清界线；第三段，爸爸我喜欢你，展开统战；第四段，你抱我，提出要求。宣布罪状，划清界线，展开统战，提出要求。这不是共产党吗？所以我说我家的小妹妹，她的逻辑层次非常好。

为什么我要用这种话来赞美她？我觉得逻辑层次好的人，再加上事实证据拿出来，就可以了解很多有趣的现象。

譬如说这一次奥运会台湾也参加了，它用的名义叫“中华台北”。当时是用这个名义才允许它参加，用其它的名义都不能通过，就不能够让你的选手来参加。所以多少年以来，台湾用的名义是中华台北四个字。这次台湾得到两块金牌，消息传回来，陈水扁控制的台湾电视公司就出现了有趣的解读。台湾电视公司在播奥运的时候，中华队变成了台湾队，明明是中华台北，结果翻译出来变成台湾队。所以我们看到画面里面有中华台北拿冠军，中华队加油，当然也有台湾队这种说法，事实上它正式名称是中华队。可是经过陈水扁所控制的台湾电视公司翻译，就把中华队翻成了台湾队。

为什么我说逻辑要好，而能够加上一些资料的比对以后，你会发现很有趣。有人认为这个很严重，台湾开始用台湾的名义来做什么。大家不要介意。为什么不介意？当时用台湾两个字的，不是陈水扁这个货色，而是蒋介石。蒋介石刚来台湾的时候，他很怕跟大陆跟中国这边挂钩。所以下达了一个命令，很有趣的。在中国有一个很有名的出版机构叫做商务印书馆。蒋介石下命令，大陆有商务印书馆，香港有商务印书馆，所以台湾要用台湾商务印书馆。还有一个老书店叫中华书局，蒋介石下命令叫台湾中华书局。那还有一个开明书店，台湾开明书店。凡是在大陆这些老字号的，在大陆还有商店的或者机构的，在台湾要加上“台湾”两个字。

你能说蒋介石当时是什么台独分子吗？不是的，他就是特别要强调台湾，原因就是说他要为了跟大陆有所区隔。我们在报纸上也可以看到，当49年迁到台湾的时候，蒋介石有虚省的构想，就是把台湾省的省没有了，干什么？就直接变成一个政府，免得又叠床架屋，什么叫叠床架屋呢？中央政府有所谓教育部，台湾省有教育厅，中央政府有什么，台湾省政府也有什么，免的叠床架屋。蒋介石曾经提出构想，后来为了他整个的架构，觉得叠床架屋对他有利，就没有改动。

我举这些例子告诉大家，不是说用了台湾两个字就大惊小怪，不需要这样子。那时候很有趣，国际的任何电讯提到台湾，一经翻译，台湾的报纸就变成“中华民国”，只要国际上提到台湾两个字，这边立即改成所谓中华民国。今天跟当年正好相反，当年是唯恐不“中华民国”，今天是唯恐不“台湾”。

事实上你说中华民国也好，台湾也罢，没有那么多严重的意义。所以我的意思，只要我们有逻辑的思考能力，看到这些资料以后，就发现其实不值得大惊小怪。因为你不能说蒋介石是一个台独分子，他显然不是。

我最近因为邓小平一百岁，我特别找出一篇文章给大家看看，邓小平曾在1978年12月13号，有一篇叫做《解放思想，实事求是，团结一切向前看》这么一篇谈话。邓小平说：不少同志的思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化或半僵化的状态。这并不是因为他们不是好同志。这种状态是在一定的历史条件下形成的。

注意这句话，他们并非不是好同志，可是脑筋僵化或者半僵化，怎么样才不僵化？邓小平说：民主是解放思想的重要条件。邓小平说：现在敢出来说话的，还是少数先进分子。就全党、全国来看，许多人还不是那么敢讲话。好的意见不那么敢讲，对坏人坏事不那么敢反对，这种状况不改变，怎么能叫大家解放思想，开动脑筋？

所以邓小平鼓励大家讲话，所以邓小平说：我们要创造民主的条件，要重申三不主义：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。

我今天还要给他补一句，叫做不捂盖子，就是他不抓你辫子，也不扣你帽子，也不打你棍子，可是他给你盖住了。好比说有一段电视你播不出来了，或者在这个地区播不出来了，就盖住了，改成广告了，或者一段时间这个电视不见了，就是扣台给你扣住了，这叫捂盖子！所以你虽然有言论自由，他也给你言论自由，可是你播不出来，他给你盖住了。注意盖你的人，如邓小平所说的，并不是说不是好同志，而是他脑筋有点僵化，或者半僵化，或者他没想通，所以就捂住了。

各位，我在台湾有一个最大的奇遇就是后来我认识了一个人，这个人是当年大力查禁我书的一个上将，他的名字叫许历农。许历农上将主持台湾国防部总政战部主任。这个将军人品非常好，可是脑筋僵化，或者半僵化。所以当年查禁我的书，他是主力，我的书被查禁了九十六本。

后来国民党这些将军们退休的退休，垮的垮，许老将军也八十开外了，他前天还请我吃饭。他一再跟我讲，说，李敖兄，我真对不起你，当年查禁了你那么多的书，当年我们认为你这些书谣言惑众、亡党亡国，你会害死我们，现在我们知道不查禁你这些书，我们也不会亡党亡国，所以我们觉得对你不起。换句话说，许历农上将他想通了，他不再僵化，他也不再半僵化。他虽然是我的敌人，可是大家知道他是风评非常好的人，规规矩矩，绝不贪污。这么一个好人，可是他做了很多捂盖子的事情，什么原因？他的思想、他的思路就是邓小平所说的，他有他僵化的时间跟半僵化的层次，所以才出现了这些现象。

所以我们再看邓小平说：对于思想问题，无论如何不能用压服的办法。一听到群众有一点议论，尤其是尖锐一点的议论，就要追查，进行打击压制，这种恶劣作风必须坚决制止。毛泽东同志历来说，这种状况实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。

为什么捂盖子，打压言论自由是软弱的表现，是神经衰弱的表现。什么原因？因为没有信心，对自己没有信心。怕你这些言论是妖言惑众，这就刚才我所说的台湾许历农上将当时他们的心态。可是时来运转以后，他想通了，他进步了，虽然当年造成这么多的打压和捂盖子的事实，可是最后也算皆大欢喜，因为他变成我的好朋友。

这时候我们才知道，今天大家能够看到我的节目，可以想想看这个图章叫做：一笑逢君在此时。这是钱君匋刻的图章！钱君匋刻这个图章也是逢君一笑在此时，我在这里笑嘻嘻的跟大家谈这些事情，就是告诉大家，没有什么说谁是跟你捣蛋、说谁是坏人，没有。大家一段时间看法不一致，可是我必须说，请大家尊重我的看法，不必尊重我的态度。我的态度不够好。为什么不够好呢？我喜欢挖苦别人，喜欢讲笑话，偶尔还讲粗话，这个不足取，在很多正人君子眼里不足取。可是请大家注意，我讲的是事实，当我拿出这些资料来，每一条资料都是事实，这些事实是很重要很重要的观点。这些观点可以帮助我们了解很多的现象。

打击看到基督教《圣经》里有一句话，就是The sun also rises.太阳又升起了。可是在美国《时代》杂志挖苦朝鲜金日成的接班人金正日的时候，《时代》杂志标题是The son also rises.儿子升起来了。为什么有这个现象？就是它可以用好的表达方法来表达这个事实。

今天因为时间的原因，我只讲到这里，下一次我跟大家谈谈，有一个人的儿子升起来了，他对台湾讲了一句很重的话，谈话的内容可以给我们一种耳目一新的感觉。他是谁，我卖个关子。下一次再讲。

133.2004-09-08：草蜢弄鸡公，找死

我的节目从开播以来，很少有“欲知后事如何？且听下回分解”这种连续性的关系。我的大部分题目都在半小时以内说完。可是我上一集节目里，我拿了两句英文，一个是圣经里谈到The sun also rises,太阳又升起。可是当朝鲜的金正日接班的时候，《时代》杂志把这句话改成The son also rises.儿子又升起。所以我们看到英文里面就是很有趣的这种变化。

今天在新加坡有一个儿子又起来了，他就是李光耀的儿子李显龙。这是当年的李光耀，这是李显龙小的时候。今天他做了新加坡的领导人，他发表了一篇重要的演讲，谈到亚洲和世界的局势，有几段谈到台湾的部分，谈的非常的一针见血。李显龙说，他很忧虑台湾要独立的这种情况。他说，新加坡是主张一个中国的，这个政策没有改变。如果台湾独立了，新加坡不会承认它，事实上也没有亚洲任何国家会承认它，也没有欧洲国家会承认它。他说，台湾闹独立，中国就会打，不论赢还是输，台湾都将毁灭。台湾就算打赢了也被毁灭掉了，何况输了。他说，很不幸，我发现很少的台湾领导人能够认清这种事实。他说，他感到不可理解，因为台湾这些领导人太糟糕了。各位，台湾不管输赢都要毁灭，什么原因？战争打下来，这个岛太小了，禁不得这样折腾。所以台湾本身就要毁灭。

过去在北非有一个国家叫做迦太基。当罗马人跟迦太基发生冲突的时候，他们发生了三次战争，最后罗马的元老叫做加图，他就发了一句豪语，就是迦太基必须毁灭，我们要把它毁灭掉，要把它消灭掉。结果迦太基果然毁灭掉了。大家注意这个英文CARTHAGE，大家知道吗？这个毁灭代表一个历史的伤痕，这个伤痕在西方文化里面整个的传下去了。

大家知道美国有50个州，很多州的地名用的就是迦太基。有多少个地名？我大概统计了一下，有12个地名用的是迦太基。我随便举几个给大家看，这是美国的密苏里州，这个地方就是迦太基。我再举个例子看，阿肯色州，这就是迦太基。我们再看伊利诺州，这是林肯的那个州，有迦太基。我们再看这是印第安纳州，有迦太基。我们再看密西西比州，有迦太基。一共美国有12个地名，在地图上就可以找到。你李敖在干什么？我李敖就是为了一个小的名词，我证明给大家看，就是迦太基被毁灭，代表一个历史的伤痕。在有意无意之间，在西方的文化里面会流传下去，然后不谋而合，这么多的地方叫迦太基。

现在台湾要不要面对这个情况？就是说要不要毁灭？什么人有能力使它毁灭？祖国的政府有能力使台湾不管赢输都毁灭掉了，如李显龙所说的毁灭掉了。我想起中国的一句老的对联，这个对联以前北京大学校长蔡元培曾经写过，对联是说：惜竹不锄当路笋，伐薪教护戴巢枝。我可怜竹子、爱惜竹子，所以在路边长得小的笋出来了，刚生长的竹子来，我不会锄它。什么原因？因为会影响了竹子成长的生机。我在找木材的时候，我还特别嘱咐，在有鸟巢的树上面，这种木材你不要去砍，为什么？因为要保护这些有鸟巢的枝头，要保护这些长筍的这些竹子。干什么？反面的意思就是投鼠忌器，投是老鼠站的地方，我拿东西打这个老鼠，打过去老鼠可能没打到，把旁边那个瓶子可能打坏了，也可能打到老鼠了，可是也把瓶子打坏了，就是不但玉碎，你瓦也不能全。这个情况出现，好不好？换句话说，台湾不论胜败，台湾会毁灭，有这个情况出现的时候是好不好？所以我们要反过来说要面对这个问题，就是到底好不好？

我提一个情况给大家听，中国我们讲历史，唐朝以后就五代，五代有后梁、后唐、后晋、后汉、后周。后晋是一个很奇怪的朝代，当时后晋的开国者叫做石敬瑭。这个是明朝人想象中的后晋高祖石敬瑭的样子。石敬瑭在中国历史里最有名的一个特色，他就是儿皇帝，他取得天下是靠着匈奴人的一支，就是契丹人帮助。可是他跟契丹人的关系好，所以他变成了儿皇帝，就是支持他的胡人政权，跟他的关系就变成一个父子的关系。我对我老百姓我是皇帝，可是对胡人的老板、外国爸爸，我是儿子，叫儿皇帝。他死了以后，他的儿子石重贵又接班。接班以后出现了问题，他重用了一个人，叫景延广。当契丹派人来的时候，景延广就说：先朝是契丹所立，嗣君乃中国自册，称孙可以，称臣不可。什么意思？就是现在我是孙皇帝，我爸爸是你的儿皇帝，现在我是孙皇帝！可是我这个政权，对不起，不是你帮我忙的，是我继承我爸爸的，你帮我爸爸得到政权，你是扶植我的一个等于外国的力量。可是现在你不是了，我取得这个政权是从我爸爸这边取得的，我只是你的孙子，可是政权得到跟你无关。你看中国人的观念太有趣了，我愿意做你孙子，可是我不是你的臣子。他说我们中国有10万口横磨剑，要战即来。

大家注意，在英文的字源学里面有一个字叫Acumen，这个字什么意思？就是磨好的剑，横磨剑。发明这个理论的人就是景延广。这个胡人就火了，契丹人火了，你什么意思呢？当时帮着你们建立后晋这个朝代，我跟儿皇帝关系也很好，怎么儿皇帝死了，孙皇帝这样不听话，只称我做爷爷，不承认我是他皇帝。这是什么意思！今天我们再看欧阳修的《新五代史》怎么记载，儿皇帝死了以后，儿子继位了，然后景延广有力量，还很神气。应该告诉契丹，上表称臣。可是景延广说不可以，写信说我是你孙子，不是你大臣。大臣都知道这样不可以，可是不能改变景延广的立场。契丹果然生气了，然后骂他。景延广跟契丹的使者乔莹说，我们的皇帝是北朝所立，今天的皇帝是中国自己封的，可以为孙，不可以为臣，今有横磨大剑十万口，翁要战，就是爷爷你要打就来。有一天你打不过我，大家都会笑你们。契丹大使知道这话会引起两国争执，要求他书面存证，发言以后无意取信，以后耍赖，就请载于纸，在书面写出来。景延广就写在书面给使者。果然契丹易怒，打过来了，十万口横磨剑挡不住，亡国了，皇帝也被俘了，景延广也被俘了。景延广耍赖，契丹的国王就拿出来书面证据，你书面写的话，你叫我来打你，你有十万口剑抵抗我，现在被我打败了，怎么办？亡国了！欧阳修在《新五代史》里说：呜呼！自古祸福成败之理，未有如晋氏之明验也。其始以契丹而兴，终为契丹所灭。

我们再看谢居正在《旧五代史》里讲，族行万里，身老穷荒，自古亡国之丑者，无如帝之甚也。自古以来很多亡国的，可是亡国亡的这样丢人现眼，没有比这个皇帝更严重的了。为什么亡的丢人现眼呢？你明明打不过人家，你要挑战、你要挑衅、你要耍狠，这什么意思啊？你招惹来的亡国，本来可以不亡，这亡国是你招惹来的，你干什么呢？因为人家规定说“一国两制”对你有利，大家好好的对不对？你不要，你要打。打的结果呢？惹来了毁灭。这是你满意的吗？

我把这个故事讲给大家，我觉得非常有趣，就是自古到今一个政权、一个朝廷，他们的灭亡，他们的亡国有很多形式，可是像五代后晋的这种亡国，太荒谬了！为什么？你可以不亡国。你为什么要讨打？找人家来打你，你也打不过人家，可是你要挑衅，这什么意思呢？

我现在拿一句台湾话，注意没有台湾话，台湾话就是闽南话，可是台湾这边应说有台湾话，就算台湾话，事实上是闽南话一个谚语，说，没这种屁眼，就别吃这种泻药。这什么意思呢？找死啊！还有一个，草螟弄鸡公。小蚂蚱、小蚱蜢向公鸡挑衅，公鸡一啄，就把它吃掉了。为什么这样做？不晓得自己是老几，所以才会这样子荒谬，自己找死。

刚才我讲的后晋的灭亡，就是这么一个故事。宋朝有名的学者，事实上他是一个先知，也是个预言家，叫做邵尧夫。邵尧夫南宋的时候到京城里面去，很多人包围他，请他算命，就有一个人，不问自己的祸福，而问国家的祸福。他觉得这个人很了不起，就跟他说，明天你来，我给你样东西。第二天这个人来了，他就给他一个包，包里面包着一本书，学者说，你回去看。那个人回去一看，就是五代史晋朝的这一段，就是亡国史。好好的一个国家，好好的一个政权，自己折腾，自己闹，自己草螟弄鸡公，自己没那么大的屁眼，要吃那么多泻药。自己要勾结美国人，要负隅顽抗，结果就引来了新加坡李光耀儿子所预言的，就是台湾要毁灭，像当年罗马的元老加图所说的，迦太基必须毁灭。

我觉得台湾有很多跟祖国不和的、或者冲突的原因，祖国也可以找到很多理由来跟台湾算账。可是有一个理由是不可以发生的，就是无事生非，招惹别人，用这个理由来制造战争。我觉得引起台湾的毁灭是非常不智的。而在祖国这方面，明明知道它胡闹，而把它胡闹当真，当成战争的理由，去打它而使它毁灭，我认为祖国也不可以这样做。因为可以有很多冲突，可以有很多战争，可是这个理由不应该成立。因为这个理由是人为的制造出来的一个糊涂的理由、一个误会的理由、一个挑衅的理由、一个挑战的理由、一个没有必要的理由，是不可以为双方所采信的。

所以，我认为作为祖国国家领导人，应该注意到台湾这个岛上有一批糊涂人，他们在草螟弄鸡公，会招惹台湾的毁灭。我讲过台湾也许会毁灭，可用这个理由使它毁灭，双方都会感到遗憾，我们不可以不注意。

134.2004-09-09：理想主义者杂谈

美国帝国主义者出了很多总统，在美国总统里面只有一个总统是真正的知识分子，他就是做过普林斯顿大学校长的威尔逊总统。我手里拿着这本书，这本书是在威尔逊总统身边的SMITH所写的这本书WHEN THE CHEERING STOPPED。这本书用中文的翻译就是《当掌声已歇》，当欢呼的声音停下来的时候，这么一个故事，就是威尔逊总统晚年这一段。威尔逊是学者出身，是一个理想主义者。所以第一次世界大战的时候，他提倡国际联盟。他说，如果我们不成立这个机构来维持世界的和平，三十年内还会发生世界大战。结果，国际联盟被美国给挡住了，美国的政客们挡住了他的理想，美国反倒没有参加。二十一年以后，果然发生了第二次世界大战。所以，威尔逊总统是一个先知者，这本书里面就写出来威尔逊总统先知的寂寞。因为他是一个理想主义者。理想主义者是很吸引人的一种人，他又不务实又务实，他提出来一个理想，为理想去献身。

我们现在看看这张照片，注意这个邮票，陆海军大元帅就职纪念，大元帅就是张作霖。注意上边的国旗，这边是五色旗，真正的当时所谓中华民国的国旗，而这个是什么东西？就是所谓的青天白日旗，这个旗是等于陆海军的军旗，当时的军旗后来被国民党伪组织采来做他们伪国家的国旗。这个火车就是当年日本人炸张作霖，张作霖从北京回东北的时候，在皇姑屯被日本人炸死，这是这个火车。张作霖临离开北京的时候，他做了一件事情，就是搜查了驻北京的苏联大使馆，在里面抓到了很多中国人身份的共产党员，他们避难避到了苏联的大使馆里。按照国际法，任何大使馆相当于外国他们的国土，你不可以进去的。他不但进去，还搜查，他这种做法，得到了当时英国这种帝国主义者背后的支持，所以他要跟苏联翻脸，去搜查了苏联大使馆。这里面我们可以看到真正开始杀共产党的人，还不是国民党，而是所谓军阀张作霖。他们那时候就抓到了中国共产党的创始人，也就是发现并且提拔了毛泽东的人，他就是当年北京大学图书馆馆长，毛泽东是图书馆的管理员，他就是李大钊。这是当时的报纸，20个人最后都在绞架上面被绞死的，做了共产党的一个烈士。这些都是理想主义者，都被杀掉了。

张作霖为了证明他搜查苏联大使馆的正当性，他把大使馆里很多秘密文件印出书来，很考究的一部线装书。这部书的名字叫做《苏俄阴谋文证汇编》。这本书读起来蛮有趣的，看到苏联在中国的很多秘密活动。其中一个主题就是在中国推行共产主义考虑了很多领袖人选，觉得这个好不好，那个好不好，他们做选择，然后一个一个加以评估。其中有一个在苏联人眼中，秘密的可能作为共产党的领导人，是蒋介石。可是下面的评语很有趣，他们评论的结果是，蒋介石不是一个理想主义者，他不会为共产党大公无私的去奋斗、去献身。蒋介石是什么人？他没有理想主义，他只是为自己个人的权力起劲，为了更高层次的理想，蒋介石没有这种水准。所以蒋介石被否决。这个记录很有趣，你不觉得很有趣吗？可是就那一点苏联人他们判断，这些可能作为共产党领袖的这些人选，他们对蒋介石的看法一针见血，一眼就看穿，我觉得这一点是很了不起的。

今天我们论断很多事情，我们不要高估了一些人，也不要错估了一些人。今天在祖国的国家领导人，或者在世界上面很多人，甚至在台湾有些人，认为李登辉、陈水扁这些台湾地区的领导人，他们是台独分子。我认为太高估了李登辉和前水扁。台独作为一个理想，不管对错，它是一个理想的时候，你就要为它作为理想主义的方法去对它献身。我常常所讲的就是，你为你的信仰，可以抛头颅、可以洒热血、可以坐穿牢底、可以横尸法场，甚至毁家纾难，钱都拿出来，都可以。你总要为你的理想做一点事，否则怎么叫做你信仰它呢？为什么我说他们不是台独分子呢？因为他对台独并没有真的信仰，台独对他不是个理想主义，而他自己是什么呢？他自己是杂碎人物。像对蒋介石的评断结果，他是为自己争权夺利这么个家伙，这么个土流氓，他这么个结果。

那么李登辉是什么？我告诉大家，他是日本文化的一个糟粕继承人。你看到他受了日本文化影响没有错，可是日本文化有高层面的，有低层面的，有精华，有杂碎。他相信的这些是砸碎的。好比说日本文化里面讲切腹、讲知道廉耻。李登辉把事情搞砸了，他会切腹吗？他不要负这个责任。他有廉耻吗？他没有廉耻。今天捧外省人，明天骂外省人，有什么廉耻，所以他是个杂碎。真的高级日本人也没像他这样，所以我说他的理想主义，他根本没有这个层面。蒋介石的层面就是个人权力的争夺；李登辉的层面就是日本的这种杂碎文化，这个糟粕被他抓到了。

陈水扁是什么？陈水扁什么都没有，既不是统派，也不是独派，也不是任何派。陈水扁是什么呢？赚小钱的，争小利润的。大家看看，他做了所谓台湾总统做了五年，老婆还在玩股票。你总要避嫌嘛！为什么罗马的凯撒把他太太给休掉了？查出来他太太没有什么不规矩，可是凯撒说，我的太太不但是说要清清白白，甚至不可以被人家怀疑，要超出怀疑之上，你怀疑我都不可以。所以她被人家怀疑，我就要把她休掉。这层面之高，高到了不管事情有没有，被人家怀疑都不可以。陈水扁做台湾的所谓总统，他老婆一直玩股票，你看看他在台湾控制金融，左个地方被他塞进去他自己人，右个地方被他塞进去。银行或者什么，所有单位，只要有钱的部分，他就塞人。完全是个趁做“总统”的机会捞小钱的这么个家伙！你想想看有没有出息？真的没出息！是这种层面的。你说他是台独分子是抬举他了，为什么？他没有这个水准。

我今天拿一些资料给大家看，你怎么解释他们？像李登辉在1988年2月22号，继承了蒋经国做总统的时候，他招待记者，第一次记者会，他宣布说：本人认为如果要以台独的问题做一个口号的话，依法必须要处理。这是台湾现在最不安定的因素之一。干什么？骂台独，引起台湾的不安定。我们再看李登辉说：只有一个中国，我们必须要统一。这不是李登辉讲的话吗？我们再看李登辉的话：台湾共和国是不可能存在的。现在存在的是一个享有完全主权、独立自主思想与行为的在台湾的中华民国。请问他是不是反对台湾共和国、反对台独？我们再看李登辉在国家统一委员会讲话：让炎黄子孙昂首屹立！干什么？他是炎黄子孙，对不对？

我们看为什么讲这话，什么叫做国家统一委员会？就是陈水扁在当所谓总统的时候，他就职演说里面谈到了说四不一没有，要维持这个原则。什么叫做一没有？一没有，就是说台湾有一个政府所成立的叫国家统一委员会，这个委员会照常运作，没有消灭，叫做一没有。这个会成立的时候请大家看，在他的国家统一委员会的文件里面说的很清楚：海峡两岸均坚持一个中国……一个中国……将来统一以后……一个中国……台湾固为中国之一部分，但大陆也为中国的一部分……开展统一步伐……一个中国而贡献智慧与力量。

看到没有？国家统一委员会，口口声声一个中国，我们再看国家统一委员会里面：中国的统一……共同建立一个统一的中国……全体中国人同心协力……民主自由均富的中国……大陆与台湾均是中国的领土……促成国家的统一……中国的统一……国家统一……一个中国原则下……统一。我统计了一下，就是这里面说中国和一个中国一共说了九次，说中国人说了一次，说中国统一说了五次，说统一十二次。这个是台湾现在法定编制的，这个会还在，这东西是政府的文件，立法院给他们有预算。请问今天跑哪里去了？你陈水扁宣誓做中华民国总统的时候要遵守宪法，这就按照宪法程序出来的会，你也公开说四不一没有，没有改变。请问谁说陈水扁是台独分子？我就不觉得他是台独分子，你该如何面对这些问题。

所以我们看李登辉又来了，他的在1990年10月7号说：中国统一不是遥不可及的梦想，他主持国家统一委员会首次会议致词。所以我们看到满口的中国人、中国人民、中国人、中国人。看到没有？全是这玩意儿不是吗？所以我们再看：中国只有一个，中国必将统一。我们再看李登辉的言论，中国、中国人民、中国人，不都是吗？齐心协力完成国家统一。我可以举出这么多来，他又说：承担主导中国统一的大任，中国统一大任由我们来承担，我们一向坚持中国只有一个，我们一向肯定中国必将统一，中国统一，唯有统一的中国才有安定的蒙藏，这让我们立志做一个真正的有情有义、有理想、有抱负的中国人，共同为台湾的前途及中国的统一而努力。

请问今天的李登辉怎么不谈呢？可以不谈，他故意这样谈，谈了12年。请问今天他说什么台独，否认他是中国人。我们忍不住要问，哪一个是真的？过去你12年这些东西都是骗我们的吗？如果你说过去是骗我们的，对不起，请你现在公开表示过去12年所说这些中国统一、我们都是中国人，这些话都是放屁，全部作废。你要认错啊！没有！他没有否认这些话。那么今天要谈这些台独，这两种意见是对立的，是互相冲突的，请问哪一个李登辉才是真的？哪一个陈水扁才是真的？

我讲这话就告诉各位，当我拿出这些资料给大家看的时候，告诉大家，李登辉也好，陈水扁也罢，他们信什么？他们什么都不信！他们能说出来什么话？什么话都说得出口！为了什么？为了他现在的处境。只要能够使他有权力，他什么话都可以说，只要能够保护他目前这个地位，他什么话都肯说。

这就是告诉我们一点，他什么都不信，他信了另外一个东西，那个东西绝对不是理想主义。你信共产主义是理想主义，信什么三民主义是理想主义，信荒谬的台湾独立，你当做主义去信仰，也是一种主义。是非不谈，对错不谈，都代表你的理想主义。可是李登辉、陈水扁，当我举这些例子给大家看的时候，你还相信他是台独份子吗？当然你不相信，你也不相信他是统一分子，他们什么都不相信，他们只相信他们自己那一点点东西，就是李登辉所依靠的日本文化里面这些糟粕，他相信一点点。陈水扁因为年纪轻，没有受过日本文化的污染，所以这一点点都没有。他什么都不信！他就相信趁着当所谓总统的机会捞钱，拼命的捞钱，拼命地占小便宜。他太太残废了，连给他太太推推车的罗太太，那个佣人，他都在国家安全局的情报员密帐报销，政府帮他出钱来给他太太推车。

所有的小便宜通通要占到，是这么一批市侩、杂碎、烂污分子，毫无理想主义这种色彩的一群混蛋。目前盘踞在台湾，我们被他们骗，还认为他们是台独分子。对不起，他们根本都污染了台独。如果台独是个理想主义的话，都被他们污染。没有这种事情！所以当我们认为他们是台独，而要打他们的时候，顺便打到了台湾这些无辜的民众、无辜的人民的时候，这种战争该不该打？不该打。该做的是揭发他们的真面目，消灭他们的这种恶势力，这是对的。可是用粗暴的、赤裸裸的、武力的方法来解决这些人，是错的。因为他们什么？他们是一群老鼠。投鼠忌器，就是打这个老鼠时候，你会打到老鼠旁边那个瓶子，古董被打坏了，变成玉石俱焚了。

所以我们不能为了打老鼠，而破坏了台湾的安定或者台湾的繁荣，反过来说不能使台湾造成毁灭。所以消灭李登辉、消灭陈水扁，要用另外的方法，而不是把整个台湾一起跟着生灵涂炭。我今天所以讲出来，我今天讲出来，从蒋介石到李登辉，从李登辉到陈水扁，他们通通都不是理想主义者。当他们不是理想主义者的时候，他们所宣传的任何的所谓信仰，我们通通不要信。他们是一群杂碎，我们不要相信他们。因为不相信他们，所以他们所号召的那些主义，主张大家去抛头颅、洒热血的，我们也一笑了之，因为太不值得了。

135.2004-09-10：喝彩的都是变脸

有的人脸上没有表情，用英文来说poker face扑克脸。不能说扑克牌脸，什么原因？因为扑克就是牌的意思，你说扑克牌脸就是外行了。扑克脸就是没有表情的脸。十恶大审，你看看张春桥一句话都不说，那种脸是不是扑克脸？那不叫扑克脸，那叫死蛇脸，比扑克脸还恐怖！为什么我谈到这个字？我跟大家说，我觉得我这辈子最遗憾的就是我能说善道、能够写，可是我不善于表情，我的表情我不满意，我很多的内心感觉不能用表情表达出来。虽然我不是没有表情的扑克脸，可是我脸上的这种表情不够，技巧也不够。我认为这是我一生一个重大的遗憾。

我给大家介绍一个人，这个人在1949年由摄影师给他出版了一本书，他是法国的喜剧明星，叫FERNANDEL费南杜（费尔南德）。你问他问题，他不用嘴巴答复你，他用表情告诉你他的反应。我们人间有很多事情，这件事情我不要做了，请你代劳，代替我来做这件事情。这句话我不说了，请你替我讲，就是代言。我不走了，我坐车，就是代步。我不出席了，请你替我出席，就是代表。我这文章不写，请你写，叫代笔。这个棒球我不打，请你替我打，代打。他今天替我做什么？替我表情，我李敖表情不出来，他替我代表情，我问出一个问题，请他来表情。这个问题是我假设的。

假设什么问题？你们晓不晓得，《李敖有话说》这个节目最近又出了事情。播出一百集以来疙疙瘩瘩不断，节目被动手动脚也不断。我必须说，不管是属于台湾，或者属于香港，或者属于深圳，或者属于北京，不管是凤凰台内部的，或者凤凰台以外的任何单位，对我的节目毛手毛脚，我必须说都是好意，为了希望这个节目能够细水长流，能够无灾无难，为了大家的好。可是我必须说，由于看法的不同，被毛手毛脚以后，我难免会有意见。我今天给大家看看我的一些意见。

这个表情是说，他们最近又在我的节目上毛手毛脚了，我就是这个表情；听了我的节目被毛手毛脚以后，就是这个感觉；第三个问题，被毛手毛脚以后有什么感想呢？这就是我的感想，这是我的表情；那么第四个问题就是，你还要我行我素吗？我就这个表情，当然还要我行我素；第五个问题，你找到了解决的方法吗？我的表情就是应该心有成竹；第六个，有办法吗？这个表情表示有了面对被毛手毛脚的办法了；那第七个，可以解决吗？告诉大家可以解决。

用什么方法解决？我告诉大家。我认为大家都是好意在我的节目上动手脚的，那是你们对我的节目了解不够，对我讲的主题了解不够深刻，怪我没有把它说清楚。所以，凡是被毛手毛脚的地方我都会加强重说一遍，说的更仔细，使毛手毛脚的朋友知道搞错了，大家哈哈一笑就过去了。

台湾有一个歌星叫做崔苔菁，为什么她有名？因为这三个字跟“吹台青”很像，就是会吹牛，又是台湾省人，又是青年人，这三种人的条件才被国民党提拔，所以叫做吹台青。今天同样的，要是符合这个标准，才能够被民进党来提拔，就是会拍马屁、会吹牛、台湾省人。她做歌星的时候当年讲过一句名言，她说：男人最好骗了。她的话今天被我发挥，叫做共产党最好骗了。大家注意啊！这是开玩笑，不要认真。

为什么共产党最好骗？因为共产党受了救国救民主义思想的影响，会变得太严肃，不爱笑，头脑比较稳定，说的难听一点，开玩笑，僵化。所以这种人的想法比较单纯，很容易被骗。所以我改写崔苔菁的话就是，共产党最好骗了。为什么开这个玩笑？因为最近我在节目里面就谈到了共产党被骗，引起朋友们的关心，就这种话不能播出。可是大家忽略了，我并没有针对所有的共产党。我把这个共产党名字都讲出来了，所以我认为删掉他们的名字，或者删掉了这件事情反倒不好。

我讲什么人呢？我讲到最近我一个敌人死掉了，他叫胡秋原，他活了95岁。你们看，前几集播出来关于我谈《文星》的事情，谈了胡秋原的部分后面断掉了，为什么？被毛手毛脚了。今天我要补充这句话，因为不然的话，就看不懂我不当时那段话。

我的节目里面是什么意思呢？我说有人被他骗了。我不谈整个共产党，我只谈邓颖超和李先念。他们把胡秋原当成什么人啊？以为他有势力，以为他有影响力，以为他对你们友善，都不是。我李敖拿出十项证据来给你看，胡秋原怎么骂共产党。

第三条：共产党还可以说是中国人吗？第四条：中国共产党人因能够无耻公然宣称一面倒，天良早已灭绝。第五条：中共既不能算中国人，当然不能算亚洲人。第八条：中共者，乃中国，中国文化，中国知识分子衰败后所发生之妖孽。第九条：中共者，不过俄帝东方政策的工具，俄帝奴才之一。第十条：中共为全国唯一的内奸。

你们欢迎胡秋原，胡秋原是这样子干你们共产党的。这种人，你们以为他还有身份，有地位，有善意。请问，你们是不是被骗了？注意不是全体共产党被骗，邓颖超这么优秀的共产党这一次被骗了。李先念那么优秀的共产党，这一次被骗了，不是吗？

看看胡秋原的话，他自己讲：弟乃最后反共者，然不反则已，反必大反特反之。纵世界无一人反共，我一人亦必反之。今后除反共外，无他事矣，有生之日即反共之年矣。对于共党，不要说共党不会容我，即使共党拥我，我亦必反共，即使全世界无一人反共，我一人也必反共。

讲这种昏头昏脑的话的人到了北京，邓颖超、李先念欢迎他，我认为是不是搞错了对象啊？1955年香港《新闻天地》说：曾经在台湾、香港一带，曾流传着对于胡秋原极鄙夷的一种说法，胡秋原靠不拢才回头的。这一说法直到现在也许仍未消灭。

什么意思？因为胡秋原并不是49年到台湾的，当时他不要到台湾，也不要离开内地。他认为大陆丢了以后，台湾也守不住。可是那个时候，有人不愿意接受胡秋原这种反反复复的人。我曾经统计过，胡秋原一生在国民党里三进三出，在共产党、共产主义青年团两进两出。请问这样一个反复无常的人，共产党怎么会信任他？可那个共产党是谁？那个共产党不是别人，那个共产党就是这个人。看到没有？就是刚才那位女士的丈夫，邓颖超的先生周恩来。所以今天我拿出周恩来给对我节目毛手毛脚的朋友看。你以为我在反对邓颖超吗？周恩来反对。周恩来死了，像周恩来那么优秀的人。当然李先念和邓颖超赶不上，所以才会出现刚才我公布的那两张画片出来，才会出现共产党评估错误，以为胡秋原在台湾能够代表什么势力。

所以我们才有结论，如果胡秋原这种人能够被共产党重视的话，认为他代表统一的一个力量的话，完全搞错了嘛！情报不灵嘛！不是吗？现在统派的刊物《海峡评论》，你们知道他卖几份吗？这个杂志卖不到500份，完全没有势力的。可是中国统一联盟的名誉董事长是谁？就是胡秋原。胡秋原怎么样对我们？我的老师殷海光，胡秋原对付他，写信给台湾大学校长钱思亮，要求解聘殷海光，并且要求公开由台湾大学宣布，凡是殷海光教的课，你们上过他课的学生，你们要忘掉殷海光教给你们什么东西。请问这什么要求啊？上了课以后，学生们要表示说，我忘掉那个老师教我什么东西。可以这样子迫害殷海光，这不就是胡秋原吗？代表自由、代表民主吗？

所以我们可以看胡秋原整天说是这样子，整天戴我李敖红帽子，这种人今天被捧为天地只今留正气，浩然千古见文章。你们台湾这些统派人士、统一联盟的这些头脑不清的朋友们，你们这些人主张统一，难怪台独这么嚣张。胡秋原这些货色，你们谈统一，我们宁肯谈点别的，我们倒了胃口了，不是吗？如果共产党认定了胡秋原这种货色，还这样肯定他，我们看到邓颖超欢迎他，看到李先念欢迎他。我必须说共产党上了当，共产党被骗了。这就是我整个要说的一个事情。

这种话在节目里被毛手毛脚掉了，我在这里不抗议吗？抗议什么结果呢？我说得更详细。你不能每次都删我的节目，改我的节目。这个题目上面没有改的余地，我们必须说崔苔菁的话被我改写：共产党最好骗了。连胡秋原都可以这样骗到死掉的邓颖超和死掉的李先念，不是吗？

胡秋原在台湾，你们以为他是什么自由民主吗？他勾结的就是这种货色，王昇上将，这是王昇跟蒋经国。王昇是裁缝出身，做裁缝没什么不好，可是这个混蛋东西没有当过兵，也没有打过仗，全靠拍蒋经国的马屁，在台湾控制别人思想，做了政战人员的头子、政工的头子。他搞了一个秘密团体，胡秋原也加入了，你们是这种秘密关系的。请问今天中国共产党从邓颖超到李先念，难道你们不注意吗？刚才我公布了胡秋原那样子刻薄骂共产党的话，你们还认为他是你们的朋友吗？当然你们说这是统战，可是我说，统战也要看对象啊！不是捡到篮子里都是菜啊！你们统战了胡秋原这种货色，你会使多少台湾同胞心灰意冷。认为这是怎么回事啊？怎么行情都搞不清楚啊？

这也是为什么今天台湾的这些统派，他们始终没有力量的原因。因为到今天你们还抱着胡秋原这个95岁的烂大腿，你们这些人头脑是这样子僵化，你们有什么资格谈统一？这就是我们今天所面临的问题。所以我又谈到上次节目里面我所公布在1929年胡适讲的一句话就是：我们所要建立的是批评国民党的自由和批评孙中山的自由。上帝我们尚且可以批评，何况国民党与孙中山？

最近，我的节目里面，从批评胡秋原到批评孙中山，都引起比较密的关切，我必须在节目里用多一点的时间跟大家解释一下，使过分关切我节目、充满了好心的朋友们网开一面，不要在这些题目上面跟我相碰。因为碰了之后我会作更多的解释。更多的解释以后不是更复杂了吗？我并不需要证明我正确，可当我一旦证明我正确的时候，就有人过分的不正确了，不就是这样子吗？难道说孙中山我们都不可以批评吗？难道说邓颖超我们不可以点到一下吗？难道说李先念不能点一下吗？就是在胡秋原这个题目上面，我们都不能碰一下吗？我觉得是可以碰的，因为证明你们统战的策略里面是跟周恩来不和的。周恩来当时不要胡秋原，你靠拢我们，也不要你。

胡秋原最后才跑到香港，那时候国民党已经在台湾了，大汉奸陶希圣给胡秋原担保，胡秋原才能够回到台湾。然后做了他们所谓的老贼立法委员，就是一辈子不再改选，每天领钱领高薪的立法委员。最后退休的时候，每个人还拿了600万的台币，接近20万美金。然后还有一栋房子，这样子养老。今年这批人都快死光了，胡秋原活了95岁是最后几个人了。可是我必须告诉大家，这些人在台湾过去跟国民党做了这么多的事情，所谓救国救民，结果国、民在哪里？

今天还要表示他们是多么的有地位、有人格，他们是代表了天地只今留正气，浩然千古见文章。我必须说：狗屁！统派这样捧他，狗屁！我不相信有这种结果，所以我必须把我的意见很正式的，也算相当温和地讲出来。

以后朋友们在我的节目上继续毛手毛脚，我会揭发更多使你们不愿看到的事实和画面。

136.2004-09-13：大卫王失踪的包皮

现在意大利正在庆祝米开朗基罗所制造出来的艺术品大卫像五百年。我们可以看到观看的人比起大卫像来，变得非常的渺小。大卫像现在经新闻炒作后，引起很多人——尤其是医学方面专家——的注意。健身专家眼中的大卫，大卫的骨盆向前凸，歪向一边；右臀不够强壮，重心也偏向一边；还有其他很多身体上的故障。

事实上，在十三年前我就注意到大卫的情况。当时我办了一个报纸，叫做《求是报》，在1991年2月27日，我找到了一篇夏格里的文章，请孟绝子翻译出来，题目叫做《大卫王与失踪的包皮》。这篇文章是一个美国医生写的。这个医生说有一次跟他太太谈，他看了大卫像以后，发现有一个比例不对。就是大卫王的生殖器官，跟整个人的比例不对。换句话说，它可能有些问题。后来他追踪这个问题，发现犹太人已经注意到这个问题。注意到什么？就是大卫这个像，它的包皮可能没有割。可是按照犹太教的标准，犹太人要割包皮的，为什么大卫的包皮没有割？而在整个的比例上面，睾丸和身体的比例倒也很接近，为什么这个阴茎的比例那么小？他就一直研究这个问题。后来这个医生解释说，雕像上睾丸的大小跟身体各部分大小，比例是相符的。可是他们追查的结果，就是一大块大理石送到米开朗基罗面前的时候，它已经由另外一个雕刻家雕刻过了。换句话说，米开朗基罗动手雕人像的时候，多少有点受到限制。换句话说，是不是原来第一步雕大卫艺术像的这些艺术家们，他们在大卫的这一部分保留的大理石太少了，所以雕出来的比例不太对。后来这医生研究的结果是很显然的，而且很明智的，米开朗基罗选定把睾丸雕成正常大小，可是睾丸以外的部分就很抱歉了。

这个解释通不通呢？当时犹太人也做过奇怪的解释，他们说：原来大卫像这一部分有个树叶挡住了，后来这个树叶掉了。再照这个医生说，由于原来所剩余的这个大理石不够了，所以雕刻艺术家不敢过分在大卫的这一部分加工，怕一加工的结果，本来就不多的给搞掉了、断掉了，那这个雕像就整个报废了。所以大卫的包皮他们不敢割。所以大卫像非常奇怪，以色列的列祖列宗，可是犹太人割礼的传统、割包皮的传统，反倒不发生在大卫的身上。

我讲这些事情在干什么？就是告诉大家，我们中国人不会出现这种大卫的像。什么原因呢？因为中国人历来对裸体的看法跟洋人不一样，中国人的身体都是藏藏躲躲的。有一次解开了、脱光了，目的是抗议，所以我们看到三国的时候，祢衡击鼓骂曹。曹操叫他打鼓，他把衣服全部脱光，光着屁股打鼓来戏弄曹操。人家说他：“你这么下流，怎么脱光了？”他说：“我露出来的是父母交给我的清白的身体，你们这些人才是肮脏鬼。”所以裸体代表一种抗议。当然祢衡的这种观念也影响到很多现代人。我们在报纸上看到洋人常常裸奔，用裸体来抗议，也有这种现象。可基本上在中国文化里面，对裸体是采取闭塞看法的。现在我们电视里面可以播出这种画面，照片也可以在报纸上看到，不会被拦截，什么原因呢？至少我们现代人承认这是艺术品，承认洋人这些艺术品。

在大卫以前，我们就可以看到在西方、在洋人这些艺术品，这就是公元前五世纪所看到的雕像。大家看到没有？大家注意这个比例也是怪怪的。大家看这也是公元前五世纪的雕像，大家看比例还是怪怪的。大家看这是公元前460年的雕像，这是希腊海神的像，所以看到比例还是怪怪的。现在我们再看到这是公元后二世纪的像，看到没有？大家注意比例。然后我们再看到也是大卫像这是14世纪的。我们看到比例再往下看，公元1475年的像，大家特别注意比例完全都不对的。这就是米开朗基罗的大卫像，换句话说，根据我所公布的这些照片，我可以说美国医生他们的看法不一定正确，就是怎么这么多的塑像，从公元前五世纪一路下来，到了米开朗琪罗，这比例都是不对的。是不是有极特殊的原因来解释它？我们解释不出来。我们只知道米开朗基罗是一个同性恋者，其他我们知道的并不多了。

我们可以看到近代一点的，法国有名的雕塑家罗丹给他自己也做了一个雕塑。你李敖讲了这么多，要告诉大家什么？告诉大家我们中国、中国人、中国文化已经进步到可以面对裸体了，不是说裸体一定是下流的，也不是说裸体就是大逆不道的。

中国有史以来，只有一个人敢正面地、没有掩饰地公布他的裸体照片，那个人就在你们的面前，就是李敖。我出版《李敖回忆录》、《李敖快意恩仇录》，这些书在内地版是被删改的，所以你们看到这些书不是完整的。换句话说，我在台湾的这个版本是没有经过删改的。在台湾的版本里就有一张我当兵时候的照片。不必想办法剪，我已经想办法加工了。这是在什么地方照的呢？是我当兵的时候在军队照的，这是我们洗手的池子，每人一条毛巾，这一天是冬天，中午别人都在睡觉，我在洗冷水浴。正好一个朋友他手里有照相机，就无意之间帮我照下来了。结果，想不到几十年以后被我在《李敖回忆录》里面公布出来。

我讲这段话主要的意思，就是告诉大家李敖这个兵是怎么当的，居然在午睡的时间有空去照一张裸照，而到今天比照大卫式的方法把它公布。我为什么能在中午照这个裸照？我告诉各位，我是不午睡的，那些阿兵哥一天被折腾得很惨，可是我中午精神还很好，我能够把我的睡眠控制得很少。我中午在干什么？我要记录我当兵的每一个细节。

各位想想看，当年我在台湾所面临的是什么制度。就是大学毕业以后的男生，你要无条件地服兵役。因为是大学毕业，服兵役的时候就变成军官，叫做预备军官。预备军官入伍训练半年，再下部队服役一年，当一条杠的少尉排长。我当兵时中午偷偷记录这些军事训练的结果。没有人像我这么细心，什么原因呢？大家都来混日子，大学毕业以后有的是要出去留学，有的要急于就业，总而言之，这个当兵的一年半时间看成很痛苦的一件事情。我很达观，既然我当了兵，我就好好利用这一年半，看我能够捞到什么，能够学到什么。我怎么办呢？我就偷偷摸摸把它记录下来。结果一年半之间，我写下来六十六万字。

今天我展示给大家看的就是这批日记，66万字的日记我把它保留下来了。当时写的时候是一本这样子的，怎么用它呢？我把它装在一个塑胶口袋里面，解开胸前的衣服扣子，藏在胸前。所以不论我行军、打靶，东奔西跑，一身臭汗，可是这个日记本湿不了，所以我始终保留了这个日记本。到了后来，我发现累计越来越多，所以我保存了很多原始的东西。当时的口号，是油印的，我就把它贴起来，你看：服从最高领袖，现在最高领袖死掉了；实行三民主义，三民主义泡汤了；反抗俄寇侵略，现在跟苏联眉来眼去了，苏联也不见了；消灭朱毛汉奸，解救大陆同胞，现在要被大陆同胞解救了；复兴中华民国，现在中华民国完蛋了。这是我保留的一些资料。

当时我必须跟大家说，我作为预备军官长得也不怎么样，很普通的。有长得很漂亮的预备军官，大家看看当时我的好朋友预备军官景新汉，他后来他跑到大陆去，现在在山西为祖国服务，他是我的好朋友。我这么有心的人，保留了这个日记。目的何在？目的就是要用我这一年半的时间，我来记录这一个时代一些我们所看不到的东西。其他的绝大部分的阿兵哥他们在干什么？我笑他们，他们也承认，叫做数馒头。为什么叫数馒头？一年半要吃多少个馒头，每天早餐一定有一个馒头，所以吃了一个馒头就熬过去一天，数过一年半就退伍了，那种情况是很痛苦的。

对我说起来，我是认真地在记录这个时代。我今天给大家展示这个东西，也是告诉大家我的人生的作风，就是我们真的是找资料的。你看看美国的《独立宣言》，它说：我们认为这些真理是自己能够证明自己的。什么真理？就是所有人生来是平等的。后来这句话被美国的女权运动者改写了，她们说：我们也相信这真理，所有的男人和所有的女人是生来平等的。原来是all men，加了一个and women。我告诉各位，真正你要说服别人，使别人信服的，嘴巴说是不成的，不能说它自行证明它是真理，要用证据来证明它是真理。我用一年半的时间，偷偷摸摸，辛辛苦苦，牺牲午睡，记录下来这六十六万字，就是拿出证据来证明这个真理。后来我把它印出来了，书名叫做《一个预备军官的日记》。

我在自传里面，曾经有一章专门提到我当兵的故事，叫做《投笔纪》，我用十六个字来描写这段日子，叫做：虽云从戎，却未投笔；军中黑暗，我来掀底。那个时候正好是1959年到1961年，我的年纪正是二十四岁到二十六岁。现在我还保留着我们前半年在陆军步兵学校受训的证明书：“查李敖系吉林省扶余县人，现年二十二岁，在本校预备军官第八期受训，特此证明。”这是当时的陆军少将张立夫，这位少将后来也死掉了。

我给大家看张照片，我跟第九队的其他三位一起照的相。这个就是孙玉华，就是他给我照这张裸体照的，台大中文系的。这是丁向荣，这就是我了。当时我们所说的讲义就这种叫陆军步兵学校参谋组讲义，每次上课以前都有这种讲义，我就留一张给大家看，这是1959年10月13号的一个讲义。我们到修业期满以后一张照片，就是陆军步兵学校预官班第八期第九队全体官生合影，四十九年（1960年）2月25日，于台湾高雄县的风山。这个就是我，这个人就是现在台湾民进党伪政府的外交部长陈唐山。当时跟我们一起受训的时候，他被关禁闭，我们去看他，他坐在那里哭。现在想起来恍然如昨，已经四十多年了。

我们这个队伍里面当年的这一批人，现在都垂垂老矣。我会把更多的资料展示给大家，告诉大家我怎么度过这个军中生活，并且告诉大家军中生活是多么的黑暗。

137.2004-09-14：光着屁股来去

1959年9月9号，距离现在正好是四十五年，我从国立台湾大学毕业，到军队里面做预备军官。我们的受训是半年，然后下部队再服役一年，身上带的官阶是陆军步兵少尉。

在受训的半年里，政战官（就是指导员）考察每一个人，要求每一个人都入党。我们队里面一开始同班的学生进来以后，我们知道有些人是国民党，也知道有些人不是，可是无法辨别。我们入伍的第三天，忽然队长进来喊一批同班同学的名字，说你们这些人量衣服没有量好，现在集合重新带队出去，我们要重新量衣服，尺寸没有良好，一多半的人都走了。我在教堂里面面我就说，我敢断言，刚才走的这批人就是国民党，他们被叫去开小组会议了，理由是说衣服没量好，没量准确，哪有这么多衣服没量好。后来查出来，果然我的铁口直断是正确的，的确是骗人的，他们根本就开会去了。

后来指导员拼命拉我们这些没有入党的人。那个时候正好发生金门八二三炮战，死了好多人。指导员说，你们这些人要加入国民党，如果不加入，对不起，我们分发的时候就把你们分发到前线。你们都知道头一年8月23号炮战是什么样的结果了，国民党金门前线副司令被打死三个，国防部长都受伤，我还是不肯入党。那指导员问我说，李敖，你不怕死吗？我说，我怕死。他说，那么你为什么不入国民党啊？我说，我入国民党比怕死还难过，还严重，我说我不去。他说，你不加入国民党，将来对你很不方便。我说我没有将来，我在门金门可能打死了，我回不来了。

最后分发的时候，我居然留在台湾本岛，没有被分发到前线。当时很多人投机加入国民党，就问指导员说，李敖没有加入，为什么他不去前线？而我们加入国民党，反倒去了前线。指导员说，李敖头脑有问题，他不可靠，前线什么地方啊？需要忠贞可靠的人，李敖不可靠，所以把他留在后方，前线你们去。结果很多临时加入国民党的投机分子，气得把党证都撕掉。

留在台湾，我也没捡到便宜，什么原因呢？几套训练压在我头上。台湾的几次大演习都有我参加，所以从南到北穷折腾，折腾的很惨。我在部队里面有个好处，就是每天都偷偷记录我的经过，上次我给大家展示过我留下的66万字的秘密日记，我把军中生活一样一样的记录下来。所以我给大家展示一点我在军中的生活。陆军实习师四十九团李少尉排长，就是我李敖。我在四二炮连做少尉排长，被调到搜索排集训大队区队长。因为我很能干，把我从四二炮连，你们很少人看过四二炮，那个炮大的不得了，把我调到搜索排。干什么？叫我做地雷教官讲地雷。所以我还保留了当时这个教案，十七师搜索集训队特种兵兵器训练教案，课目是地雷与诡雷，时间是八小时，教官姓名李敖。这是当时我编的地雷讲义。你们看不到我的多才多艺，我还会搞地雷，搞爆破。到今天，我还希望有朝一日，我用我爆破的本领去炸掉这个东西。什么东西？我从来没有去过这个地方，台北市的一个精华地段，盖了一个叫做中正纪念堂，就是蒋介石的纪念馆。用台北最好的地段盖了一个公园，上面丑陋的建筑像灵堂一样，就是蒋介石的纪念馆。我觉得有朝一日，我会用我这种爆破训练，把这个丑陋的东西炸掉。

因为我能干，所以我在部队里很多比赛，我的这个排都是第一名。大家看到没有，陆军实习师四十九团核定第四连少尉排长李敖，兵器排炮操竞赛第一名。所以，我是非常能干的一个人，绝不在鬼混，非常认真地当这个兵。有任何机会我都报名参加，跳伞训练我要去报名，营长不让我去。什么原因？他说普通从大陆来的军官，他们死就死了，你们预备军官如果死了，他要负责任。所以不让我去，突击训练、野外求生训练我也报名参加，都不让我去。所以我非常勇敢，想做很多事情，可是很多事情都不让我做。我们部队里面最大的苦恼，就是我的上面是外省抓兵抓来的这些老军官、老士官，我是排长，我的上司是老军官连长，我手下的老士官又是不能退伍的这些老兵，老兵手下又是可以退伍的叫充员兵，就是台湾就地抽到的这些兵。所以这四层关系很奇怪，老连长、新排长、老士官、新的阿兵哥，这个结构是非常混乱的。我又不是国民党，所以他们开会的时候还要把我请走，所以在里面是很不容易相处的。

而这些阿兵哥他们大部分是农民，老老实实的，并且有些人的确不是很聪明的。我举个例子，好比说我们射击训练瞄准的时候，一个眼睛闭起来，一个眼睛睁开。有的这个农夫，他要闭眼睛两个眼睛全闭，要睁两个眼睛全睁，不能睁一只眼闭一只眼瞄准。这个老士官怎么教教不会，就火了，拿块胶布就贴在他眼睛上，看你眼睛还睁不睁。所以瞄准的时候他的左眼要贴块胶布才能够放枪。贴了胶布以后，这个老士官就问这个新兵，现在你懂不懂？新兵说，我懂了。这个老兵还踢他一脚，说：懂了？懂你妈妈偷和尚！就这样骂出来了。我当时做排长，尽量控制这种复杂的关系，很不容易，可是我总算熬过了这一段。

还有严重的情况。大家看看英国的丘吉尔，他谈到英国海军，举出三个例子描写海军，其中一个就是鸡奸。军队里发生鸡奸的情况，这个问题麻烦得不得了。有的老兵没有钱或钱不够到外面找妓女，就在军队里拼命鸡奸这些新兵。可是按照部队的制度，新兵不能够报告别人，只能报告他的顶头上司，而他的顶头上司就是鸡奸他的人。我怎么向你报告呢？我说你鸡奸我，然后我请你转告排长、转告连长，他一定不给你报告。这叫什么？叫不可以越级报告，所以他不能抱别人，他就能报告鸡奸他的人。这些黑暗根本不能揭发。阿兵哥有的时候偷偷跟排长讲，遇到这种情况，你们想想看我当时怎么处理这个问题？我把老兵找来，一个耳光打过去，你们看到我凶悍的一面，你们现在看到我很斯文的，可是别忘记，我有很凶悍的一面！讲什么？你在我排里面搞这个事情，排长忌讳这个事情，你怎么在我排里搞屁股啊！他妈的！你去给我肏姑娘去！我拿出十块钱送给他，你去搞姑娘去，不要在我排里面搞这个事情。他挨了揍，可是他不敢反抗，他会认，受了教训。我没有更好的解决方法，其他都是唱高调，什么方法都保护不了这些新兵。就是用这种很粗暴的方法，打他耳光，又奖又惩，给他十块钱，你去给我找姑娘去，我排队不可以发生这个事情。而理由是迷信的理由，排长忌讳这些事情，就这样子。很多老兵在排里面搞鸡奸，很多也是忌讳的原因，很多人上战场，他觉得上战场前搞女人不得好死，怎么办？他说搞男人不会吧？去搞男人。所以这种黑暗不是一般人所能够见到的，我见到了；不是一般人能够碰到的，我碰到了；不是一般人能够解决的，我用我的方法把它解决了。

你说这个排长好不好当？当然不好当。所以你们看到我当兵斯文这一面，可是你们也看到我凶悍这一面，打老兵耳光的。老兵有很多术语，我们必须说听起来不雅，可是它是民间的语言。什么是民间的语言？老兵说：三扁不如一圆，肏屁股等于过年。什么是扁？就是三个阿扁，扁是女人身体的部分。三个扁的赶不上男的一个肛门。所以三扁不如一圆，肏屁股等于过年，等于过了一场年一样，好高兴！不要以为这不是中国人，这就是中国人，中国民间的一个现象，他们在做农民的时候是很淳朴的一个农民，可是他出来买菜的时候，就被国民党部队在菜场里面就把他抓来了，就当兵了，也不能跟家里面打招呼，家里面什么样子也不知道，就这样子，从江西到湖南，从湖南到四川，由四川到了广东，然后就这样子到了台湾，从此就不能回去了。也不准结婚，准你结婚，你也没有钱结婚，这就是老兵的下场。

今天我们所面对这些问题，就是靠着我66万字的记录，把这些记录这些故事最悲惨的记录就把它传送下来，告诉大家什么？告诉大家，就是海峡两岸分割55年来，台湾这个岛在蒋介石伪政权，利用中华民国假招牌，一路传到今天的所谓中华民国、所谓陈水扁总统的天下。你知道民间付出多少代价吗？那些保卫台湾安全的这些老兵，他们的遭遇是多么艰苦吗？你可以说他那么残忍，可是他怎么活？他年纪轻轻的就离乡背井给抓到台湾来，整天听到是反攻大陆，回不去；反共抗俄，也是喊口号回不去，他怎么样解决这个问题？所以这都是我们所面对的问题。他们老兵跟新兵有冲突，那我是长官排长，他们跟排长也会有冲突。可是刚才我举个例子，我排长会打你耳光，可是我会私下给你钱解决你的问题，就是恩威并施。

我的一位好朋友潘毓刚博士，是台湾大学气象系毕业的。请注意他是个神童，他是台湾大学气象系一年级。请注意台湾大学理学院用的化学课本，中文的翻译是他翻译的。我再讲一遍，他是台湾大学气象系一年级的学生，他翻译了台湾大学理学院化学系，基本化学这些书都是他翻译的。他在金门也是排长，老兵要试探这个排长，像我们这些大学毕业的，他看你又佩服你，又嫉妒你。因为你年轻、有学问、你还可以退伍，一年以后可以退伍，他们什么都没有，他嫉妒你，测验你。在金门，共产党炮打过来，老兵就笑说，排长会怕死，你看我们老兵勇敢。这个潘毓刚博士厉害，忽然有一次金门，对岸共产党炮打过来了，他要紧急集合，把整个排全部集合，全部给我站好，他也站在那里。干嘛？露天站在这里，每个人都不可以进防空洞，等着炮弹打过来大家一起死。这一下子把老兵吓坏了，老兵发现这个预官排长怎么这么勇敢啊！从此把老兵就镇住了。

我在部队里面，因为我很圆滑、很能干，虽然我不是国民党，可是还是算一帆风顺。这就是我李敖在部队里面这个造型，这是我的好朋友施珂大哥。我就跟每个老兵谈，听说这个老兵叫做曹梓华，自己写自己是士官，跟我分开的时候，还写了李排长留念，写风雨同舟、生死与共，一九六零十二月十八号。他给我讲一个故事，他被解放军抓到过，他嘴巴里边就是女匪干，就是女的这种政治工作干部就劝他，你不要回去了吧，你被我们俘虏了，你跟我们一起作战好了，好不好？他不肯，说，我要回到家里去。结果女政工干部说，你回去以后国民党还会把你抓住，还会把你送到前线，跟我们共产党来打，那个时候请你想想看，我们今天对你多么好，那个时候你向我们瞄准的时候，请你瞄高一点。意思就是说你放空枪不要打我们。然后请他吃饭，给他路条，给他钱，把他放掉。

所以这个老兵嘴巴里面的共产党、共匪、女匪干，都变成了他所仰慕的、他所欣赏的、他所怀念的对象。虽然他在国民党的部队里，跟我风雨同舟、生死与共，可是他的心已经被共产党给抓走了。所以我们看看当时共产党抓到国民党这些兵，他敢把你放走，放走以后，你的心被他扣住了。我们看到这些故事，我在部队里面我能够罩得到这个原因，第一个我先把我们的副排长先能够伺候好，这就是我的副排长，他是老兵叫彭宏炳，他能够为我所用，对我佩服，当然就好办事。所以排长，敖兄惠存，永志友谊。那么看到其他阿兵哥一个个送照片给我，还有我那个七五炮组长张永亭，他也是个老兵，这个照片是我们在澎湖照的。张永亭最有趣的一个例子，他是七五炮的组长，就等于副排长，比班长还大，他手里面管三个班。

我说，将来反攻大陆，回到大陆，你怎么样处理？他说，我第一件事情就是回到河北的老家把我的祖坟掘掉。我说，为什么要掘祖坟？他说，我祖坟风水不好，害得我一辈子倒霉，倒霉到了台湾。我说，如果你掘祖坟以后，没有什么前途怎么办呢？他说，我把所有的衣服脱光，跳在河里淹死，我淹死以前先跟我妈说，娘，我光着屁股来，现在光着屁股回去了。大家想想看基督教的《圣经约伯记》里面都讲到，我裸体而来，我裸体而去。张永亭这个老兵他没有念过基督教的《圣经》，可是他的想法会不谋而合，他可以用这么悲壮的方法来了结他的一生。大家想想看，他们也是中国的农民，他们为什么会沦落到这种地步？

138.2004-09-15：军中乐园血泪史

在前两集的节目里，我跟大家谈过，45年以前我在国立大学毕业。按照当时的兵役制度，我去做预备军官，换句话说，经过半年的训练和一年的服役以后，我就是正式的服完了兵役。在预备军官的过程里面，我每天都不午睡，偷偷地记录了这一年半的军中生活，了解了民生的疾苦，我一共写了六十六万字的日记。在这批日记里，我记录了、并且也揭发了很多黑暗事件，是你不能想象的。

我举个例子给大家看，我们念富兰克林自传，他说：你不必想来游说我们，叫我们相信你自己没有得到好处；我们对这一类事，懂得很多，知道每一个替军队采买的人，在采办的时候，总会找出方法来饱自己的私囊。就是描写当年美国办军需的人，他们会有钱，他们会很肥。

我做预备军官的时候，正好赶上了国民党蒋介石兵败山倒，来到台湾不久。他们带着几十万的军队到了台湾。这些军人都很年轻，可是，不许他们退伍。就是他们的规定里面不许他们退伍，方式就是订了一个条例，叫做《戡乱时期陆海空军军人婚姻条例》，不许退伍还不谈，不允许结婚。原因就是怕你结婚以后，你就不好好当兵了；还有一个原因就是你想结婚，你总要有点钱，没有钱。28岁以后勉强可以批准，申请的时候他让你结婚，可是没有钱。那时候什么人有钱呢？只有采买东西的这种人才有钱。

我们一个连四个排，谁都没有钱结婚，可是那个整天送饭给我们的管伙房的这个班长反倒有老婆。为什么呢？因为他买菜办货，剩下饭菜他卖掉养猪，反倒可以存一点钱娶老婆。很多老士官他觉得总要讨到老婆，就拼命的存钱，一捆钱存起来，然后在我们面前每天数这些钱，往桌上一摆，这笔钱可以买个女人的胳膊；又数了好多钱，这笔钱可以买个女人大腿。什么原因？就是女人是买来的，一次买不了这么多，就换句话说，分批买进来。买什么人？都买那些精神状态有问题的、智能不足的，或者台湾山地的这些女人，天下搞得一塌糊涂，基本上是做了光棍，不能结婚了，这是基本的情况。

我当兵的时候就特别搜集一些资料，就是几十万的年轻壮丁，他们怎么解决性的问题。国民党也想到这个问题，他们就比照日本的方法，成立了所谓军中乐园，就是营妓。我写篇文章叫做《军中乐园的血与泪》。这篇文章是我退伍以后27年把它写出来的，换句话说我搜集这个资料搜集了27年以后，把它很完整的写出来，完整的报告。这种文章，我坦白跟你们讲，鲁迅他们写的出来吗？胡适他们写的出来吗？绝对都写不出来，因为他们高高在上，哪里知道民间疾苦。我会把资料一点一点收集起来，把它写出来，这里面就是国民党自己在部队里面附设的一个妓院，给这个师来用，这个妓院叫做军中乐园。

军中乐园是一个很大的房子，简单的房子。阿兵哥进去以后，看到一排挂着照片，照片编上号码，有的就说请假。请假就是表示这个女孩子今天不能接客，她可能是月经来了或者什么原因，反正不能接客。那你就三号、五号……选好买票进去。房间就是这种，卧室一排五间，这不是门，是门帘子，也不算帘子，是一块布。这边坐着老鸨子，这边就是男的流氓，大茶壶坐在这边看着。这边是保健室，有点医疗设备，外边是个弹子房。这是军中乐园的平面图。

买票进去以后，大家都在这里排队，就是等着前面一个在里面跟妓女发生关系。发生关系的时间标准是四十分钟，不得超过四十分钟，以射精一次为限，当时规定的很严。可是这里面发生了问题，妓女当久了变成职业性的，她有一些功夫，会使这些兵一上去就射精，可能不到十分钟射精了，你就要下来啦。她剩下三十分钟干什么？她卖黑市，又卖给别人。

按照规定，阿兵哥射精以后，这个女的要出来打一盆水，帮着这个男的洗。这个女的出来时候，门口还等着排队的很多阿兵哥，这个女的衣服都不穿，来不及穿了，太忙了，端了盆水出来。旁边排队的阿兵哥伸手又摸又捏。等她打水回来，这边也是又摸又捏。人肉市场看起来又残忍又恐怖。

阿兵哥跟妓女之间会有纠纷。他本来要享受四十分钟的，结果十分钟这个女孩子就把阿兵哥摆平了。他不愿意，就发生争吵。下一次带春药来，涂上春药，不但可以玩四十分钟，四十分钟还不射精。然后就说，我没有射精啊，争吵不止。

所以你知道那里面声音的嘈杂、人肉的市场、人性的残酷，全都曝露在那里。我把它列表列出来，第一个要阅读游戏规则；第二个要购票买票；第三个要验票入内；第四个选择侍应生，就是根据照片来选；然后阅读娱乐须知，就告诉你要守什么规矩；然后上床娱乐；然后洗涤；然后整容；然后离室。这些规定的一板一眼。英文有一个字叫QUACKIE，就是使你快速的性交完毕、快速的射精，在军中乐园里面我们看到有这种现象，老兵欺负这些妓女，妓女反过头来整老兵。

我当时写了首诗：人肉市场真可怜，老兵雏妓互相残。买卖双方皆弱者，如此军中一乐园！这是当初我的感想。为什么人间搞成这样子？为了蒋介石、为了国民党，他们要负隅顽抗，为了要让中国被共产党来统一，就这样子。老兵青春都报销掉了。

每个军中乐园有很多不同的规则，我一个一个抄来，后来请别人帮我抄来。我举个例子，像陆军第一六零一部队的规则：第八条，不得同官兵照相；第十条，不得与官兵谈情说爱。因为一谈情说爱就会有纠纷，常常阿兵哥带了个手榴弹去了，两个人做完以后引爆手榴弹同归于尽。

我们再看满墙贴的标语，我抄一点给大家看：

保持尊严，注重人格（那个时候人还有尊严吗？）

娱乐时勿忘训练

娱乐春花秋月，莫忘国耻家仇

假日高歌需纵乐，胜利结伴好还乡（还个屁乡，根本回不去了）

我当时还偷出来一件部队的证据，这就是陆军5652部队受文给咱第三科的，讲到说茶室要停业一天，因为他们不守规则，以示惩戒，就有这种罚军中乐园。

军中乐园大部分是民间承包的，这些女孩子们可怜得不得了。所以我们看到茶室设私刑，老板成魔王，可怜孝女不堪虐待，敝衫赤脚逃来台北，有这种消息。

我就遇到过一个情况，我在上面抄规则的时候，一个小妓女拉我衣服，说，排长啊，买张票。我也不是故作清高，我就指着我下面，我说，坏掉了，不能搞。她说，我给你看样东西。她把裙子一撩，大腿上一条一条都被打得那个紫的痕迹，紫的伤。她说，排长请买张票，不然他们会打我。我一看这样子，我说，好，我买张票给她。她说，不行，你要进来一下，你不搞我没关系，可是你要进来坐一下，不然的话他们会说，怎么排长没搞就走了？你把排长给得罪了。还要拉我进去坐一下，坐一下以后我才出来。

人被打成这样子，因为每天接的客人不够。要接多少客人呢？要比赛，我接三十个人，我接四十个人，我接五十个人。接五十个人放鞭炮庆祝了。请大家想想，你一天洗50次手是什么感觉？你就觉得很难过，不是吗？接50次客，就是这种情况。那种黑暗是你想象不到的。

那么有人就问到了，这跟日本人搞成慰安妇有什么不同？有一点点不同，我告诉你不同在哪里，不同在慰安妇一点钱都不给，也不晓得何年何月会退伍，不让你女孩子离开。这个女孩子，她跟老鸨子们也算有个协议，就是她被卖出来卖三年，然后放她走。所以她还有一定的生路。第二个生路是什么？她每一次如果十块钱的话，她可以分到三块钱，她可以分到一点点钱，这是唯一的不同。

我给大家看一件事情，9月9号台湾的报纸上登出来说：李敖、罗大佑、龙应台、侯孝贤、殷海光，影响中国知识分子，台湾五人上榜。说我们五个人是最能够影响内地的，影响我们祖国的台湾知识分子。

殷海光已经死掉了，他是我的老师，这就是殷海光，殷海光在台湾办《自由中国杂志》。我当兵回来有一次跟殷海光聊天，我说：殷老师，你们知道自由中国是什么？是火车、公路纵贯线，从南到北纵贯线上的自由中国；乡间、穷乡僻壤的你们知道吗？你们不知道，我李敖知道，我亲眼看过。我讲军中乐园的这个女孩子情况给大家听。我说，殷老师，如果我是这个妓女，我身份证被没收了，我人生自由被控制了，我要跑的话，他们把我腿打成一条一条紫颜色的伤痕，我没有办法，我非做妓女不可。可是如果台湾有一个政权，我们不谈仁义道德、不谈主义、不谈国家、不谈领袖、不谈责任、不谈荣誉，就让你卖屄，你给我卖下去，你不能离开，每一次给你三块钱。如果换一个政权，他每一次给你四块钱，一天接客50次，我优待你每天接客40次。如果我是这个妓女，如果来这个政权能够帮助我改变到一天接客40次，每次拿到四块钱，多拿一块钱的命运，我有什么选择呢？我就会支持这个政权。它能够改善我的生活，把我的悲惨世界改善一点点，这个政权我就拥护它，管它是国民党、管它是共产党、管它是日本人，对我没有意义！国家对我没有保护，我的生命是这么样的悲惨，根本没有保护我，我有什么选择呢？

我说，殷老师，你们谈自由、民主、人权、博爱，对这些中国人而言，对这些下层的群众而言没有意义，完全没有意义！殷老师听了为之泪下，他哭了。

我说，你们干的事情，你们不了解另一个世代、另一个族群，她们怎么在活，她们也是中国人。所以，作为一个妓女眼光里看起来，你们这些高高在上的人，管你是什么党，管你是哪省人，你们根本都是压迫我们的人，你们不能够解决我们生活的人。

那么，我李敖能做什么事情？我李敖能做就是当她拉我衣服，当她撩起裙子给我看她大腿的伤的时候，我会发生恻隐之心，买一张票送给她，我还能做什么事情？

大家不要忘记我做预备军官的时候，我的待遇是300元新台币，我没有钱。我整个做排长的过程里面，我连个手表都没有，直到我父亲死了，他身上带着手表，要火葬，反正烧掉了，再拿下来带在我手上，后来我才有手表，后来手表丢掉了。我在整个当兵的过程里面，排长没有手表，我们出去打野外的时候，我要不断的问阿兵哥几点钟，因为我没有手表。到了今天我戴的手表，一年以前我戴的手表还是一千元台币的手表，换句话说大概是250块人民币的手表，我现在这个手表好一点也不过是2500元人民币的手表，我从来没有带过那么好的东西。原因就是我们又没有钱来帮助他们，可是我知道她们的痛苦是哪一种！

就好像屠格涅夫讲的故事一样。在一个冬夜里，他出去，在马路旁边看到黑黑的一个人影在动，他一看是个乞丐。乞丐伸出手来向他要钱，他掏了半天没有钱，所以他就跟这乞丐握手，他说，老哥，我没有办法，我没有钱给你。那个乞丐就哭了，说，你给我握手，你给我温暖，给我关切，也是一种给与啊！我还是收到了，我还是感谢你啊！

所以，我没有办法救她们，可是我至少把整个的纪录记下来了。我留下六十六万字的记录，记录军队的黑暗和中国人民的苦难。并且我很高兴、也很沉痛的能够在四十五年以后，把这个故事用电视的方法来讲给整个的中国人听。

139.2004-09-16：国军老兵

在前三集的节目里面，我曾经谈到我当年做预备军官排长的事情，整个的故事就是李敖从军记。因为按照当时在台湾地区的规定，大学毕业的男生要服一年半的兵役，前半年是入伍训练，训练半年以后正式服役一年。我在这一年半里面保留了完整的日记，每天都有，记录当时那一段悲惨的生活。

大家看一张照片，这是当年第一次世界大战的伤兵，打断了一条腿，带着铁十字勋章。这是很有功劳的战士，坐在马路旁边讨饭。可是，他虽然讨饭，还保留了那种军人最起码的尊严。单看一张照片没有力量，请大家看第二张照片，同样的也丢掉了一条左腿的老兵，在台湾的街头，叼着一根烟卷在卖当时所谓的爱国奖券，有人也在买他的奖券。流落街头就是老兵的下场。我们拿东方和西方一比较，才知道所有战士的下场都是很悲惨的。

可是大家不要忘记，这种悲惨以前的历史是什么历史？如果这个老兵腿没有被打断，他到台湾就会在部队里面不许他退伍，在训练新兵。新兵是可以退伍的，老兵是不能退伍的，他们对新兵充满了羡慕和嫉妒。新兵常常是农家子弟，他们是很迟钝的，换句话说就是很笨的。譬如说，有的新兵他走路，我们说伸出右臂的时候，会伸出左脚；反过来说，伸出右脚的时候，就伸出左臂。可是在训练正步走的时候，农家出生的这些兵常常右手跟右脚同时伸出来，或者左手跟左脚同时伸出来，他不会这样子交错的伸出来，笨到这个程度。我曾经在上次的节目里面谈到老兵对付这些新兵，就骂他们，甚至打他们才能够解决这些问题。

可是老兵自己，当他腿被打断的时候，他要同时伸左脚伸左手都做不到了。这些悲惨的记录，我们在外国的记录看看，在美国几乎看不到，因为美国这个国家占尽了便宜，天之骄子。所以他们的军人生活是一片欢乐，所以我们看到书里面，讲到美国军人的生活时候都是吃喝玩乐，娃娃兵、少爷兵。在世界谈到老兵的文学里面，当然捷克海耶克的书是最有名的，他谈到一个捷克的兵，写他们的日记，兵看起来笨笨的，可是他们很爱国，在军队里面的很多官僚主义，都被老兵来反讽讽刺，这是很有名的文学！

可是我所说的这种情况，古往今来、古今中外都是没有的，而被我所面对，也被我记录下来。我举个例子。过去在韩战的时候，也就是朝鲜战争的时候，双方都有俘虏。中华人民共和国的志愿军抓到过美军的俘虏，美军也抓到了志愿军的俘虏。美军抓了有多少人呢？有一万四千的俘虏。抓到以后，美国帝国主义者勾结台湾的蒋介石政权，就派了一堆假的战俘混进去，跟这17000人混在一起，在里面兴风作浪，搞小组织、搞动作。其中一个动作就是刺青，在你身上纹身，表示你是要回到台湾，表示你是反共的，不刺青不成，就威胁你。

大家想想看，宋朝有刺青的规则。为什么刺青呢？他刺在脸上面，你看《水浒传》里面叫贼配军，骂你，就是犯罪以后脸上刺字。一来告诉你，你犯了罪，第二怕你跑掉。所以在宋朝里面有大将像狄青，当年脸上都被刺过字。这14000个人到台湾来以后，他们麻烦了，身上像画地图一样，刺的国旗和口号。所以报上讲：老兵心酸的刺青，荣总镭射来抹清。可是怎么抹，也抹不彻底，而这些老兵有的时候要回内地了，使他们处境非常难堪。这个画面，就是当年韩战的时候，朝鲜战争的时候，美国俘虏的一些我们中国的部队。然后我们看到不同的刺青，又刺了国民党的党旗，又刺了伪国旗，然后上面还刻了字。这种情况，很难处理。

我在排里是排长，我们排就分到了一位，台湾叫“反共义士”，就这个“义士”，就是我们排里的。这是我们临别的时候，他送我的照片。他就是韩战余生的“反共义士”祁德武，就是我手下的一个兵。

过去在国民党时代，在大陆没有人要当兵，就是所谓“好汉不当兵”。国民党就抓兵，抓兵叫做拉夫。这是当时我们宣传品里面描写国民党拉夫，用绳子或者铁链子一个一个拴起来。还有更严重的，用铁丝从你手心穿过去，一串铁丝穿了好多兵，使你跑不掉。残忍的不得了！还有一种怕你跑掉，穿锁骨琵琶骨，《西游记》里面，抓了孙悟空，要穿琵琶骨，为什么？妖怪穿了琵琶骨以后就跑不掉了，还有这种情况，所以惨得不得了。这些抓来的兵到了台湾，当然他们想家，当然他们抱怨。

在台湾有两本最有名的杂志都被蒋介石封门了，一个就是雷震办的《自由中国》，一个就是我李敖办的《文星》杂志。雷震跟我严格说起来，都是因为办杂志坐的牢，为了争取言论自由坐的牢。我们看雷震坐牢的日记，1969年4月25号的日记。牢里面有个李班长，李班长说：快要反攻大陆了，反攻成功后，他回到家乡要把保长杀死。又保长死了，就把保长的儿子、孙子抓来报仇。保长自己有三个儿子不去当兵，他只有十六岁，就抽来当兵， 太不公平。看到没有，一个老兵沦落到退伍以后，或者退伍以前，到军人监狱里面去照顾雷震的时候，他都充满了这种心里面的仇恨。

我在军队里面看到很多这种老兵，我就把他们记录下来，今天我跟大家随便讲一段，你们想得到被抓的兵是这种待遇吗？譬如说我们在里面听到很多神话，就是说为什么打不过共产党，因为共产党部队运动的比你国民党快。国民党解释，他们为什么跑得快？因为他们三人行。共产党部队运动的时候，两个人抬个小轿子，中间那个人在里面睡觉，两个人抬，有一个人休息。所以三人行就是轮流有一个人可以休息。事实上没有这个事情。

所以我当兵，我可以看到叫做《匪军战略战术之研究》这种书，我才知道原来没有这个事情。对共产党的行军速度，国民党有离奇的描写，就是所谓三人行，国民党说共产党的行军，三人一组，用滑竿，两人抬一个，被抬的可以休息，这样轮流抬人，轮流休息，所以解放军比国军体力好，因而行军奇快。

事实上这是个骗局，等我亲自进入这个部队，我跟大家讲过，我在台湾参加了这种野战的训练。因为我没有分到前线，分到台湾，不得安宁，整天在训练。我的日记里面说：今日净走八个小时，3万公尺，60多里。就是走得很快，好比说今日走50里，对我们是家常便饭。两天走九十二里，家常便饭。可是我跟大家说，我们怎么走也走不过人民解放军，共产党行军的速度，国民党军队怎么训练，我跟他们一起训练，都走不出来那个速度。

证明什么？不及格嘛！所以战争打败也不是也一定是好笑的，一定是乱想的，真的就走不过他们。中国的笑话书有一本叫做《哈哈笑》，有一条叫做《贼在后面》：有一个很会走路的家中被偷了，他就跑，行步如飞，在追这个贼，碰到朋友问：你哪里去呢？他说，我去抓贼。问他的人说：贼在哪里？善走者，就是很会跑路的回头一看，说：在后面。为什么？跑的太快了，比贼跑得还快。

在国民党兵败山倒的过程里面，有好多次共产党追国民党追过头了，跑的比国民党还快，有这种笑话出来，所以我自己亲自见到有这种情况。

还有一个情况就是国民党靠美国人吃饭，所以美国人会派些军事顾问来看训练。我亲自参加过一次。美国顾问在看台上，这些上校、中校，看着两个山我们的部队跑。美国人看到的一个部队跑起来了，跑到一个山顶上，然后冲下来，又跑到第二个山顶上，又冲下来。美国顾问们就说，国民党军队训练的好，连爬两个山头，爬得这么快！事实上我们是作假的。我们爬过一个山头就下来了，两个山中间埋伏了另外一个部队，跟我们穿的一样的衣服，藏在底下。等我们下来以后，第二个部队像接力赛跑一样，再跑上去又跑下来。所以在看台上看的是同样一个部队跑过两个山头，事实上在两个山头中间接力，是两组部队跑这两个山头。当然跑得快，不累，就这样子骗美国人。

所以美国人再凶再奸，还被国民党来骗，被这个部队来骗。所以这个兵怎么能够打仗？到了今天，台湾的部队根本不能打仗，为什么？娃娃兵。现在规定，在南部温度多高以后就不能够训练了，怕晕倒、怕中暑。阿兵哥这样子娇生惯养，还能打仗吗？所以就不能打仗了。

还有一个情况是我听说的，不是我经历的，我被分到陆军十七师的四十九团做排长。在我去四十九团去以前，它有个经历就是防守过大陈岛。国民党守不住大陈岛，前面有个一江山岛，被人民解放军占领了。当时国民党跟美国人订了条约，美国人说你们要撤回来，守不住大陈岛。结果怎么样？是美国人帮忙去撤，把它整个都撤回来了。在撤的过程里面，说一江山前面那个小岛被占领的时候，由王生明上校带领的人都被打死了，都变成烈士了。事实上一半人都没死，还有很多人往回跑。他们夜里游泳跑到还没有撤退的大陈岛。四十九团奉命在岸上拿机关枪把这些跑回来的人全部打死。不但打死，还讲个理由给他们听，就是你们已经做了革命先烈了，你们已经进了台湾的忠烈祠了，你们已经为国捐躯了，怎么死鬼又跑回来？泄底嘛！统统打死。

所以像这种事情，在记录里面都说王生明将军守一江山，跟共匪作战，全体光荣殉职。事实上很多人跑回来被打死，你说荒谬不荒谬、残忍不残忍、卑鄙不卑鄙？通通这样子。如果我不当兵，我不会知道这么凄惨的故事。这个历史永远是个骗局，永远骗下去。事实上由于我亲自当兵，并且很细心地记录这些事情，我才知道怎么回事，才知道整个的真相。所以我跟大家说，当兵的经验使我能够写下来这部66万字日记的秘密记录，使真正中国民间的一些痛苦，可以被我们掌握。在多少年以后，我可以把它揭发出来，就是这样子。

我在做排长的过程里面，经过很多的不是一般排长看得到的武器，我是四二炮连的排长，用过四二炮、用过七五炮、用过六〇炮，都是火力很强的这个连。所以我跟大家说我见过这些场面，知道很多的场面。我一再跟大家提过，一个我的七五炮的组长，叫张永亭，他是河北人。我对他说，如果反攻大陆了，你要做些什么事情？他对我讲，到了前线第一件事情，还没有打共匪，先回身一枪把指导员干掉。他说，这个政工人员最可恶，先把他干掉，第二枪才打共匪。我说，反攻大陆呢？他说，我不要反攻大陆。我说，为什么呢？他说，活不了，我会打死。我说，为什么你现在没有打死？他说，李排长你看我背后的伤。这个家伙很有趣，衣服脱光以后，身体极棒，满身的肌肉，所有的伤全在背上面。为什么在背上面？前面枪一响他就跑，干什么？他不打敌人，他要逃命。他没办法，被抓来当兵，可是他知道如何不打死，所以在战场上面他如何不被打死。

像美国的麦克阿瑟将军常常引证的一个美国军歌，就是老兵永远不死，他只是凋谢。这位七五炮的组长，他知道如何不死，所以他永远在闪躲，伤都在背后。如果反攻大陆，他说他不要参加，最好不要参加，因为躲不掉会打死。我说，万一你不死，你回去。我上次所讲的，他回去以后他要把他祖坟掘掉，他说我家里风水不好，害得我一辈子倒霉，如果最后走投无路的时候，他会把整个的衣服脱光，跳到河里，临跳河以前他会说：娘，我光着屁股来，我又光着屁股回去了。所以他有他的幽默感，可这种老兵多么了不起，他能够在这种战乱里面，在部队里面看他，他是个兵油子，他是个老油条，可是他不管你什么国家，他也不管你什么政党。你国民党政府骗了我，他唯一办法就是苟且偷生，死里逃生，他一辈子干的就是这样一个事情。

我离开他的时候，他已经老了，有40多岁了，多少年来也不晓得他的下场。可是他使我印象非常深刻，就是这么一个老兵，他的唯一的人生就是逃命，他不要作战，他要逃逃逃！

140.2004-09-17：傅斯年其人其事

有人奇怪，为什么我对毛泽东的书这么熟,对邓小平的书这么熟？其实并不是对他们两位的书熟，我对很多书都很熟。我今天给大家讲一段毛泽东书里面的一行字，《毛泽东选集》第四卷有一篇文章《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14号，它里面有段话说，美国帝国主义者为了侵略的必要，帝国主义给中国造成了数千百万区别于旧式文人或士大夫的新式的大小知识分子。对于这些人，帝国主义及其走狗中国的反动政府只能控制其中的一部分人，到了后来，只能控制其中的极少数人，例如胡适、傅斯年、钱穆之类，其他都不能控制了，他们走到了它的反面。换句话说，其他的这些知识分子都跟着共产党走了，很有趣吧！

毛泽东在这篇文章里点名批判了三个人，就是胡适、傅斯年、钱穆。很有因缘，这三个人里面我认识两个，一个胡适、一个钱穆。我跟胡适的关系，我在节目里面提到过，我跟钱穆的关系是我在中学的时候我跟他见过一面，我提出来他书里面的错误。钱穆很奇怪，他想不到一个中学生对历史这么有成就，能够挑他的错，后来他还有信给我。

毛泽东提到的傅斯年是什么人？他是当年北京大学的学生领袖，换句话说，他是新文化运动时代的学生领袖。新文化运动在五四运动以前，陈独秀就是中国共产党的创办人，创始人办了《新青年》杂志，这是老师他们办的，参加的有胡适、鲁迅这些人。学生里面也办个杂志叫做《新潮》杂志，就是傅斯年他们办的，这个人就是傅斯年。这张照片是他送给他的老师胡适的：适之先生惠存。他这张照片是在台湾大学校长任上，他的名片我给大家看一下，他是国立中央研究院历史语言研究所所长、国民参政会的参政员、国立台湾大学的校长。

我谈他什么意思？给大家看看他有一段有趣的历史。当年他是北京大学赫赫有名的学生领袖，当时有一个人在北京大学的图书馆里面做管理人，那个人不是北大学生，没有这种机会进北大念书，他是一个默默无闻的管理员，他的名字叫做毛泽东。后来毛泽东自己走自己的路，成立了中国共产党，最后在延安做了中国共产党的领袖。那时候傅斯年以国民参政会参议员的身份，组织一个小组到延安去看看。我们可以看到他被欢迎的时候，这个就是毛泽东，这个就是黄炎培，这个就是章伯钧，《往事并不如烟》作者的爸爸，这个就是傅斯年，这个就是朱德，这个就是周恩来，这个就是王若飞。

到了延安以后，毛泽东下请帖请他们吃饭，由毛泽东来做东。他们在一起吃饭，这是毛泽东，这就是傅斯年，傅斯年就跟毛泽东说，你写个字送给我作为纪念。所以第二天早晨，毛泽东就写好了，说：早上送交际处王世英同志交傅孟真先生。然后写给这封信，孟真先生，我照你的嘱咐，写了这个字。写的什么东西？写了一首诗，这个诗是唐朝人的诗：竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居；坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。

我给大家讲一下，这首诗就是秦始皇焚书坑儒，烧书冒起烟来了，烟快光了，可是秦始皇的大业也出问题了；虽然国家管得很严，秦始皇在中央控制着，焚书坑儒那个坑灰还没有烧光的时候，山东就有人做乱了，为什么呢？刘邦、项羽原来是不念书的人。

什么意思啊？你焚书坑儒，以为这些知识分子会抢你的天下，会闹事，想不到真正推翻你的人根本都不要看书。老子不要看书，老子是行动派。

毛泽东这个诗别有用意，毛泽东告诉傅斯年，当年你是北大的头牌学生，我是个默默无闻的管理员；你们是学者，我不要做学者。可是天下我会打到，你们打不到天下。这个结论就是这个结论，所以这是很有趣的一首诗。这是在延安的时候，傅斯年跟周恩来的照片，你看周恩来穿的非常的简陋，裤腿都不够长。傅斯年代表什么？他死在台湾，他代表了一个当时最优秀的知识分子，是向左靠还是向右靠。

这里面大家看一个人的名字，张九如，他是台湾的一个老贼立法委员。他有一次跟我讲了一个故事。当年周恩来到了重庆跟国民党谈判的时候，每一次大家吃饭，共产党都同时出现两个人，就周恩来和张三或张三跟李四，没有一个人出现的，为什么？他们的看法是说共产党互相证明对方，表示说我没有不可靠，你监视我，我监视你，这是张九如的说法。有一次国民党的张群请周恩来吃饭，周恩来那天一个人出现了，他也感到很奇怪，大家吃饭，周恩来侃侃而谈。张群就提出一个问题，说，我们国民党人才比你们共产党多，你怎么解释这个现象？周恩来说，没有错，国民党的人才比共产党多，可是有人才你们不能用，有什么用呢？

所以周恩来就解释这个现象，这个故事张九如讲给我听。大家想想看，很多国民党抱怨说当年五四运动惹来了共产党，我们国民党倒了霉。五四运动、新文化运动，不全倒向共产党，很多人才出来以后倒向了国民党。像北大教授王世杰，北大的学生罗家伦，这些人都跑到国民党那边去了，国民党吸收了很多北大的人才，其中有一个学生领袖就是傅斯年。他终其一生不肯加入国民党，他不但不加入国民党，还鼓动他的老师胡适，采取跟国民党不很合作的态度。这一点我觉得傅斯年很了不起，虽然他这一辈子也是不能不跟国民党虚与委蛇。

所以我们可以看到蒋介石写给傅斯年的亲笔信，当昆明学潮以后，希望傅斯年帮忙。傅斯年当年写给老师胡适的信，他说：蒋介石的亲戚，孔宋（孔祥熙、宋子文）是不能办的，CC（陈立夫、陈果夫）是不能够不靠的，军人是不能上轨道的。蒋介石想借助你胡适先生，全为大粪堆上插一朵花（牛粪上插朵花，这朵花就是胡适，要借重你的声望来给国民党美化天下。所以，傅斯年说，胡老师啊，你可不能干啊）。傅斯年说，蒋介石这个人，表面诚恳，与其内心之上海派（上海的流氓）绝不相同。我八、九年经历，知之深矣。此公只了解压力，不懂任何其他。今之表面，美国之压力也（美国给他压力，要他接受中国的自由主义派）。我们若欲于政治有所贡献，必须也用压力。一入政府，没人再听我们的一句话！先生（胡老师）是经验主义者，偏无此八年经验（可是你没有八年跟蒋介石周旋的经验），故把我们政府看的太好，这不是玩的。

所以傅斯年的意思就是劝胡适说：先生自己之损失，即是国家之大损失，我看法如此。云五（胡适的老师王云五）一参加，声名尽矣（从此不值钱），彼今日悔不听我去年之劝告也。王云五加入政府就被糟蹋掉了。所以当蒋介石拉胡适做考试院院长、做国民政府委员的时候，胡适讲话很客气，不方便拒绝，被傅斯年一推，结果胡适拒绝了。

在整个的信里面，我们也看到了一点，就是傅斯年怎么样周旋在蒋介石的这个政权里。他们要发表知识分子的力量，可是又不被国民党吃掉，不被国民党同化。怎么办呢？所以我们可以看到这么一个有趣的现象，在五四运动以后，1921年中国共产党成立以后，1919年中国国民党成立以后，双方都拉知识分子。有的加入国民党，有的加入共产党，不入于杨，则入于墨。

可是像胡适、傅斯年他们代表那种无党无派的真正自由主义路线的人，他们很孤单。一般这些人都被吃掉了，或者没有地位了。可是胡适、傅斯年他们还有这么一点点地位，所以他们就陷入进退维谷的状态。

傅斯年最后到了台湾，他是反共的，他不相信共产党。他写一封密信给胡适说：自由主义者各自决定其办法与命运。不过，假如先生问我意见，我可以说：一、我们与中共必成势不两立。他们得势，中国必亡于苏联（这个看法是错的，可是傅斯年不知道）。二、中共如果不得势，只有今政府不倒而改进（希望国民党政府能够改变，这是他的希望）。五、我们是要奋斗的，惟其如此，应永久在野（绝对不能跟国民党一起做官，加入它的政府是不可以的）。六、保持抵抗中共的力量，保持批评政府的地位。

这是傅斯年这么一个立场，他一直在坚持着，私下的话很气愤的说：日前在蒋先生处，座中有陈布雷，蒋介石还在老调重弹。蒋介石要胡适给他撑面子。傅斯年的主意是说：责备政府不可以忘共党暴行，责共不可忘政府失政，此谓左右开弓，焉得尽此两极败类而坑之。他说的好气，他说这国民党、共产党都是败类！

这个资料是北京印出来的，表示说这些历史资料并不在藏藏躱躱了，我们可以看到这些资料。看看这个资料得到什么结论呢？就是真正在夹缝里面的自由主义者，不做国民党，也不做共产党，他们有社会地位，很苦。所以傅斯年后来就死在台湾大学校长任上面，傅斯年死在台湾，代表一个激烈的自由分子他的死亡。

今天整个都过去了，在台湾的这些知识分子被国民党吃掉了，吃的鸦雀无声，不敢讲话了。在大陆这些知识分子，尤其在文革的时候也被吃掉了，吃的也不敢讲话了，不是吗？甚至人身就遭到羞辱，知识分子被吃掉了。可是大家不要忘记，搞科技的这一批知识分子，他们最后把祖国还建立成了富国强兵，没人敢打中国了。所以这批知识分子最后还是成功的。可是搞思想，搞社会科学的这批积极分子垮掉了，头脑也不好了，话也不敢讲了，怎么讲都出错。不管是台湾的，还是大陆的。

最后只剩下一个知识分子在这里。我的运气好，就是我可以等到或者熬到，虽然我也70岁了，看到了什么？看到了知识分子现在总算喘口气，能够为祖国做一点事。我等到了今天，我亲眼看到了。胡适、傅斯年他们看不到，海峡两岸的那一代知识分子统统都看不到，大部分都折损掉了。所以今天我们可以看到，我李敖在这里能够用这种口气、这种机会来讲话，我运气好，我活到了现在。我用到现在的科技，我可以用电视来传达我的思想，对不对？虽然我老了，我可以赶上这些，可是别的人赶得上吗？他们都赶不上了。他们那一代人，不管是正反，不管是左右，不管是不是自由主义者或者不是，严格说起来，大部分人生的经历都在这种斗争里面，对峙里面牺牲掉了。今天总算我们的国家走上了正轨的路子，大家可以修身养息，来走这条路子。我今天特别告诉大家，台湾曾经有过傅斯年这样的知识分子，虽然只有他一个。

141.2004-09-20：最后一个知识分子

在上集的节目里面，我谈到了在台湾有一个知识分子，也只有他，他的名字叫做傅斯年，他是台湾大学校长，后来死在任上面。因为他是当年五四运动的学生领袖，所以他在四九年以前已经是全国知名的著名的人物了。

四九年以后，两岸的知识分子都被打压，傅斯年是唯一的例外，为什么呢？因为他很早就死掉了，他跟蒋介石还蛮有一点点交情，虽然蒋介石也对他不满。这是一张照片，当年抗战胜利以后，蒋介石到北京去，傅斯年那时候替胡适代理北京大学校长，他们两个人在文天祥的这个文丞相祠面前的一张照片。

到了台湾来以后，有一天，当时的代总统李宗仁到台湾来，到台北的松山飞机场要下飞机的时候，蒋介石跑到松山飞机场去欢迎李宗仁，在松山机场的会客室里面，蒋介石坐在沙发那里，旁边坐的就是台湾大学校长傅斯年。傅斯年怎么坐？在沙发上面翘着二郎腿，拿着烟斗就这样叼在这里，这样子跟蒋介石指手画脚讲话，其他的满朝文武全部站在旁边、围在旁边，没有人在蒋介石面前敢坐下，只有傅斯年敢这样跟蒋介石很从容的讲话。就凭这一点大家就知道，傅斯年在台湾的地位，终于有一个知识分子在你蒋介石面前，我可以翘二郎腿，我可以叼烟斗，这是很不容易的争取到的立场，可是傅斯年有这种气魄。

最后傅斯年写了一句话，叫做归骨于田横之岛。他知道会死在台湾，果然死在台湾的这个岛，当然吹牛说是田横之岛，田横之岛有五百个义士都自杀的，台湾有这种义士吗？当然没有。

傅斯年死在台湾，可是这里面有一个奇怪的插曲，就是台湾的知识分子。后来胡适回来，胡适比较温和多了，其中有一个就是殷海光，台湾大学的教授，这些人都死掉了。在我眼里看起来胡适和殷海光，是我在台湾五十五年来所能看到的，算是可以赞美的知识分子，其他的人不够看。傅斯年死得太早了，要再看了不起的知识分子，我只有照镜子，就看我自己。

今天我跟大家开玩笑，大家可能对我不满意，就是说你这个人为什么老在节目里面自大，大头症，喜欢吹牛，喜欢炫耀，喜欢显摆，喜欢臭美，为什么你老犯这个毛病，为什么老这样子？我告诉你为什么，因为我要演戏给你们看。为什么要演戏呢？这是电视，你们看的是电视节目。在理论上、在事实上，这是个表演业，所以我又不要做国家领导人，为什么我要板着脸，或者一本正经的跟你们讲话呢？我可以随我高兴来跟你们讲话，不就是这样子吗？你看我这个穿衣服就知道了，大家看我穿这衣服符不符合规格？完全不符合的，我告诉你小褂怎么穿，请大家看照片，这是1918年北京大学文科哲学门的第二次毕业的照片，这里坐的就是校长蔡元培，这个就是陈独秀，这个就是梁漱溟，这个就是冯友兰。看他们衣服，两个袖筒都是这样穿法。换句话说，我马褂穿在这里，扣子要扣起来，一路扣到底，绝对不能这样张开的，袖子绝对不能卷，袖统多长就多长。凡是卷袖子，前面打开的，只有一种人，就是上海的流氓，上海的帮会里面的，青帮老大才这个打扮。

所以你们现在看到我李敖的打扮就是上海的流氓打扮，为什么这样子？我的好朋友陈兆基先生，在美国一再告诉我，他说不要这样穿衣服，你在电视里面怎么搞这个打扮，怎么卷个白袖子，中间还开口的呢？我跟兆基说，我在演戏，你别搞错，我现在是变成演艺人员，我在表演。因为我在表演，就可以开玩笑了，就可以说我所高兴的，就可以炫耀，就可以吹，不是吗？

宋朝的诗人陆游一首诗，我念给大家听：老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香。樽前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。

老子，就是我，跳舞的时候你们不必给我打拍子；梅花乱插，古代的人，女人头上插花，男人头上也插花，所以梅花乱插乌巾香，这个黑的围巾还有气味的，香的。我在你面前作剧，跟你演戏，跟你开玩笑，莫相笑，你不要笑我哦，为什么呢？我要死了，诸君，你们思此狂，想我想的发疯。不是这样子吗？

我后天就要去医院，就三个月来就要回诊，重新检查我的癌症。如果我有癌症，我要死了，你们就看不到我了，不就这样子吗？所以我们这个年纪随时就会走的，你随时会想我，想得就会发疯，不是这样子吗？你李敖为什么这样子逗呢？我不能够跟你们很严肃的讲话。第一个，有人绝对不会讲话的。美国南北战争时代打胜仗的格兰特将军，后来做了美国总统。指挥千军万马打胜仗，林肯总统发他一个奖章，把他请来，当众发他奖章，叫他致答词，讲不出话来。为什么？他可以指挥千军万马，可是看到一群人他不会讲话，口才烂透了。如果我口才那么烂，我能干这行吗？不能干。

中国的了不起的工程师詹天佑，盖铁路，可是詹天佑说，我盖铁路可以，平绥铁路那么难开的铁路，我都可以开，可以建造。你叫我当众讲话，比建一条铁路，盖个铁路还难。为什么？口才不行。

美国的哲学家杜威，在中国来的时候，我父亲北大的学生，听过他讲演，怎么讲啊？像念死人祭文一样那样讲，一点都不生动。然后忽然停下来了，他看着你，你看着他，干什么？忽然有个词儿，他想不起来了，或者他觉得这个词儿要换个说法，他站在那里想，讲演停下来，他要把他的话很准确的讲给你听，忽然想不到这个准确的字，或者动、名词，或者动词，他也停下来不讲。

请问这种人能够在凤凰电视做节目吗？早就被我们的好朋友刘长乐赶走了，不是吗？为什么我能干这行？因为我表演给你们看，你怎么知道我是表演的？你们不了解，我举个笑话给你们听。大家看，看我这四个字，叫做转脸打背。什么叫做转脸打背？我告诉你，中国的京戏怎么来的？最早是傀儡戏，什么叫傀儡戏？傀儡戏是拿线拿着这个傀儡演给你看，那个手挂着这个下面傀儡，傀儡能动，后面你们替他讲话，这个操线人替它讲话。能够动几个呢？两只手只能弄两个人，两个傀儡打架也好，只能两个人嘛。来了第三个怎么办？第三个来出现以后，就把这个傀儡头一转，放在后台，放在布帘子前面，这叫做转脸打背。

然后第三个出来，第四个出来怎么办？再把一个人转脸打背，所以你看傀儡戏打来打去，他没有那么多人，因为上面只有两只手，这个规则后来演变成京戏，京戏是从南方传过来的，就变成中国北方的京戏。

京戏里面特色大家注意没有，就是转脸打背。就是一个人在说的时候，又出来一个人，然后这个人说自己事情的时候，你看京戏里面《武家坡》，在说他自己事情的时候，这个人他就转过身去，好像戏台上没他这个人一样。让你说个够，他藏起来了，可是并没有下台，他还在戏台上面，这叫转脸打背。

我觉得最好看的，最好玩的就是西方的这种歌剧，歌剧就不会转脸打背。男的唱，女的唱，男的唱的时候，女的这样傻瓜一样听，听的苦恼不是说你的口臭，或你的口水都跑到我鼻子里面，跑到我脸上去了。听的苦恼是说，我听到你唱我不知道怎么办，手足无措，很窘。如果这个女主角或者男主角，在你唱的时候我可以转脸打背，就不会这么窘了嘛，让我休息一下嘛！所以我一看到这个歌剧，我就看他们不会转脸打背，当然这是我的一个成见，就是搞的对唱的时候，一个人唱，另外一个人在旁边傻瓜一样，看起来很难过。

这就是转脸打背，我李敖站起来背对着你，这个节目还能做吗？不能做，为什么？我转脸之后，没人替我站在旁边，我打背也没人替我来接替。翻来覆去就是我一个人。我在这儿干什么？就是这样子，任性胡为，为什么任性胡为呢？这是场戏，所以大家不要那么认真，我看到有的人在批评我，说你李敖自大，喜欢吹牛，喜欢捧自己，喜欢说有点疯疯癫癫的话，干吗？演戏嘛，觉得好玩嘛，不值得那么认真。

为什么今天我把这个底掀给大家看？就是告诉大家，我看到有人很严肃的态度来责备我，认为你又吹牛了，吹牛就吹牛，有什么了不起啊！中国那个基本观念是错误的，就是人谦虚，当你过分谦虚的时候，你不是谦虚，你是虚伪，过分的虚伪。当你觉得你真的能够能言善道的时候，为什么不赞美你自己？像西班牙了不起的画家达利，他讲什么？他说每天早上起来，我都好高兴啊，为什么好高兴啊？发现我就是达利，我就是那个了不起的画家，他每天一睡醒了，原来我就是达利，好高兴啊。就好象我李敖，我就是李敖，一睡醒了我就是李敖，我好高兴。

当然这是吹牛，可是你不觉得很好玩吗？他有他吹牛的本钱，因为他有一套画那些妖魔鬼怪的画，他有那个本领。我李敖在电视台上面东说西说，大家知道吗？我唯一的小抄就是看这个字。一般电视台不是这样子的，前面有那种字幕，提醒你怎么样讲话。你看报导那些新闻的，前面都有那种跑马灯一样的字在走，然后你等于看着那字就可以讲出来，我前面一片黑，我不能做鬼，全凭自己这样讲。所以你就知道这是高难度的一行，我李敖坐在这里，别人抢不走，为什么抢不走？你没有我有学问，一般人很多人很会表演，可是他没有学问。有的人有学问，有的人学问是这样的，你有什么用呢？你讲话要想字，那怎么行呢？

所以我跟大家说，看我的节目不要那么认真，所以今天我就用这种流氓的打扮给大家看。我看过有所谓有学问的人。上一集里面我跟大家谈到了傅斯年，北京大学当时五四运动时代的学生领袖。在国民党刊物里面我们看到，当时领导学生运动的北大学生段锡朋、罗家伦。傅斯年哪去了？傅斯年没有了。为什么没有？因为你不是国民党，所以国民党的刊物里面就变成罗家伦。我生而有幸，因为我出道的很早，所以我认识了五四人物，好比说我认识胡适，也认识罗家伦。罗家伦后来投降国民党或者投奔国民党，做了清华大学校长，做了考试院院长，然后罗家伦在台湾又做了国史馆的馆长。

有一次他跟我聊天，我一看他就忍不住笑，什么原因？我一想起来当年他做大学校长的时候，学生们描写他的一首诗，我给大家看：一身猪熊狗（又像猪，又像熊，又像狗，长了一副怪相），两眼官势财，三绝吹拍骗，四维礼义廉。就是无耻，所以他跟我聊天，我一直忍不住来笑，这就是当年的了不起的北大学生领袖。可是当你投降了国民党，当你投奔了国民党，当你投靠了国民党，你就不值钱了。所以我在节目里面谈到了傅斯年，他们同时代的学生领袖，傅斯年一辈子，他总算做到了一点，就是他不加入国民党。大家看起来很简单的事情，不简单。能够消极的不加入国民党，就是了不起。

我李敖在这里张牙舞爪，我有我的本钱。我告诉你们，一辈子没有加入过任何政党。什么国民党，什么民进党，甚至推我出来做新党的台湾地区，四年以前所谓总统的候选人，我都不是新党，我一辈子没有加入过任何党。这一点就好不容易，看起来没什么，你试试看，你消极的不作为就是很难的一件事情。因为大家都是国民党的时候，你不是国民党就很麻烦。古话说：有知不必然，无知必不然。你有了不算什么，不必然，无知必不然，没有就不行。有了国民党党证不稀奇，因为张三李四、左邻右舍每个人都有国民党党证，国民党比野狗还多，并不稀奇。可是你没有这个党证，张三李四、左邻右舍都开始怀疑你，你就非常的不方便。

所以大家不要笑，我李敖一辈子没有任何党的党籍，好难、高难度，而尤其我想蹿起来是高难度。所以罗家伦这批人，当年的学生领袖，后来失掉了自己，这是很没有道理的事情。所以我再跟大家说，为什么我看不起北京四大不要脸之一郭沫若？就是这家伙实在是太肉麻了。有人说，环境所逼，不得不肉麻。不然！我也讲过，北京大学的教授，也是北京大学校长马寅初就不肉麻。人家就可以站在第一线，不肉麻，还不是这样子啊！

可是当然我们承认这个难度是另外一种形式的难度，可是我们也可以看到居然有人做到这一点。大家看看这个画面里面，蔡元培、陈独秀、梁漱溟，梁漱溟就不肉麻。我们现在可以看到当年他跟毛泽东怎么顶嘴，怎么样抬杠。很可惜，这个人虽然不肉麻，可是脑筋糊涂！我曾经跟大家讲过，有一个了不起的知识分子叫做熊十力，他恨蒋介石，早上起来拿报纸一看有蒋介石照片，弄一团然后就塞到自己裤子里面擦。我曾跟大家讲过两次这个故事，熊十力就骂梁漱溟，说你这个笨蛋。所以梁漱溟虽然不肉麻，可是他是个笨蛋。有的人肉麻又肉麻，转来转去，冯友兰就是个例子，他是国民党，后来就倾向于共产党！最后又转过弯来，他长寿，又把他哲学史改写。所以这家伙很有趣，他的哲学史严格讲写了三遍，一遍是符合国民党路线的，一遍是符合共产党路线的，老了以后又比较回归符合自己的路线。所以冯友兰也是个怪人，他的长寿使他能够不断的修正自己。

所以我刚才讲过了，作为一个知识分子，代表你的一个正确、头脑好、有骨气，这是高难度的事情。我李敖真的做到了这一点，可是我很不幸，我脱离了知识界，没有人认为我是学者，我也不甘于做学者。所以我变成什么？我变成一个演艺人员，我在这里你们从演艺里面的标准来看我，看我如何演这个戏。在这个台上面给你们演这个戏，大家哈哈一笑，在哈哈一笑里面得到一点清楚的一些知识，我觉得就很了不起了。

142.2004-09-21：蒋介石定律

今天跟大家讲一个故事，这个故事是我亲眼看到的，并且亲身经历的。什么故事呢？就是国民党伪政府，在兵败山倒来到台湾以前，那个时候跟共产党打仗。打不过共产党是各方面的，其中一方面就是经济上、财政上的，这方面国民党撑不住了，就发行了一种钱。首先是国民党在抗战胜利以后，到了上海南京，就是当年他们丢掉了政权的地方。当时有所谓汉奸政府的伪组织，他们也发行钞票，他们的钞票一直有黄金做准备，就是那个钱到底值多少钱，是可以客观评估的。可是国民党去了以后，硬吃沦陷地区的中国百姓，就订了汇率叫做一比两百，就是说当时南京伪政府他们发行的这种两百块钱的钱，只能够折合法币一块钱，换句话说，国民党伪政府，硬吃了南京伪政府的这个人民的钱。

可是国民党虽然硬吃了以后，还是财政无法控制，到了1948年，国民党就想出来一个新花样，就是发行一种钱叫做金圆券。他发行这个钱的时候，还订了一个严格的法律，就是全中国人民所持有的黄金，都不许你再持有了，你黄金要交给国库来兑换国民党发行的新的钞票，就是金圆券。如果你不兑换，黄金被政府被警察抄到，黄金充公，人送法办。吓的全国的中国百姓鸡飞狗跳，就把黄金都交给了国民党伪政府。

国民党发行金圆券的时候，一开始票额很小，它的一块钱相当于美金一块钱，还是很值钱的。我把这些钱一张一张拿出来给大家看，拿证据给大家看。大家看当时发行的壹角金圆券，然后就是贰角，然后就是伍角，然后就是壹圆的，注意这个壹圆的钱就相当于美金壹圆，当时是蛮值钱的，有它的信用的根本依据，就是跟美金一样。后来就是五块钱，大家看五块钱，这个是当时的所谓国民政府主席林森，是抗战时候的国民政府主席，已经死掉了，其他用的都是蒋介石。所以十块钱的又是蒋介石，然后变成20块钱，然后变成五十块钱的，这时有孙中山了。然后再看一百块钱的蒋介石。大家注意500块钱的，就明目张胆就把金圆券三个字印上去了，然后看一千块钱的，然后就膨胀了，看5000块钱金圆券；来了1万块钱的金圆券，蒋介石；然后5万块钱的金元券，蒋介石；然后10万块钱的金圆券，蒋介石；然后50万块钱的金元券，蒋介石。50万块钱的还有很多版本，大家看另外一种版本的50万元金圆券。然后可不得了了，100万。

你们神气什么？你们花过100万块钱的钱吗？我李敖花过这个钱，手里拿着好多张的就是100万，100万代表什么？代表忽然这个物价整个的膨胀起来了。在发行金圆券的时候，我们现在根据国民党出版的一本书叫做《国家建设丛刊》，政府编的。在这个所谓庆祝中华民国建国60年纪念，这个丛刊里面有一册是讲经济的，我们可以看到当时国民党的评估，就是八年对日抗战以后，物价比较站前一年，已经上涨到了1500倍，胜利回到南京以后，到1948年8月就需要发行金圆券的时候，上海市物价比较起头半年，就是1947年的上半年的上涨，涨多少？大家注意，涨了620余万倍，620万倍。你想想看这物价涨到什么情况！

所以我们很快的就看到金圆券从一毛钱滚到了100万，过去在世界经济史或者财政史，或者货币金融的这些专书里面，有一个很有名的定律，这个定律叫做Gresham’s law，他这个什么意思？Gresham是16世纪英国的一个有名的人，他向英国女王提出来一个观念，事实上这个观念不是他的，早就有这个观念。可是最后经济学、财政学都把它这个观念都归给了Gresham这个人，他什么观念呢？大家先看看一般老掉牙的货币银行，都可以解释出来这个Gresham’s law，这个定律叫做格兰沙姆法则。这个法则里面就是告诉大家，只要有两种以上的同一个面额的货币。第二个情况就是货币的币材价值不同，一个金的、一个银的，做的不同。可是第三个，利用货币的材料差额而得到利益的时候，立刻就出现这个法则。

换句话说，我这五块钱是纸，你这五块钱是铜做的，他这五块钱是银做的，他这五块钱是更好的金属做的。这同样的五块钱到了市面上去的时候，就出现一个现象，就是什么现象？就是坏的钱把好的钱赶走了，银做的钱值钱，大家收起来，藏起来了，市面上流通的就是纸的五块钱，这个英文叫做bad money drives out good，坏的钱赶走了好的钱，意思就是说劣币驱逐良币，坏学生把好学生赶走了，就是这个法则。

大家看着法国的断头台Guillotine，这个是个法国的医生发明的，他发现杀人很残忍，就发明了断头台，结果这个名字就用医生的名字做了断头台的名字！这个法则也是根据英国人出来的，我把它叫做什么？正式的译名叫做格雷欣定律。现在又出现了蒋介石定律，蒋介石定律是我说的。什么叫做蒋介石定律啊？劣币驱逐良币，这是格雷欣法则，蒋介石的定律是什么？蒋介石定律打倒了格雷欣定律，为什么？劣币驱逐了自己。什么叫做劣币驱逐自己？当金圆券印到了一百万的时候，就不再印了，停止了，为什么停止了？就是印这一百万的时候，这张纸大家看，这一百万的这张纸，要把它印出来成本费就需要一百万，这张纸就值一百万，好了，停止了。

这是我李敖给蒋介石的一个赞美，格雷欣法则是劣币驱逐良币，蒋介石法则是劣币驱逐了自己，最后不再有金圆券了，那么有什么东西呢？有满街的废纸，大家这么骑着脚踏车上面都是钞票啊，这都是金圆券。要买东西是这么出去买的，看到没有这个女孩子在地上马路上要包这个钱，为什么呢？就太多了。我还写了首打油诗挖苦它：金圆券，五十万，一张纸，戏法变。几捆钞，几顿饭，发财乎？梦里见！金圆券把它堆起来变积木一样，干什么？没有人要。大家看到没有，金圆券是这样子堆的像山像海一样，堆在这里没人要。干嘛？当壁纸来贴。大家群众在抗议，为什么变成这样子？因为金圆券就变成废纸，退休金领下来的时候，所有的一捆钱只能买一副烧饼油条，就变成这样子。

当时的美国驻华大使叫做司徒雷登，他就讲国民党怎么控制呢？就是把全国的七个大城先稳住，其中第一个大城就是上海，上海蒋介石派了蒋经国，他的儿子压住物价不许涨。美国驻华大使司徒雷登说，国民党想用警察的方法来控制经济学的定律。经济学的定律，你怎么能用警察来压呢？警察怎么管得了呢？好，就拼命这样干，就压住了。

所以我们看看，后来在台湾的蒋经国的大将，做过国防部总政治部主任的，这个混蛋将军，一天仗都没打过的，升了上将的叫做王昇。这个人当时他讲了一段话，他们在上海就是干这行的，跟蒋经国压住物价的。所以他最后写文章，在台湾写的，老了以后写文章说：有一件事必须要大家了解的，就是一直到今天，我们的台币为什么这么值钱？因为中央银行里面有大批的黄金，在那里做准备，那些黄金从哪里来的？是蒋经国先生，用他的人格，取得上海的老百姓的信任，愿意把黄金、美钞，自动送到中央银行换取金圆券，所以经国先生永远不忘记上海的老百姓。

放屁啊！当时是法律盯着很紧，你黄金美钞不交出来，我逮到你黄金美钞没收，人送法办。用金圆券骗取了上海老百姓的这个黄金美钞，上海有带头作用，等于就骗取了全国老百姓的黄金美钞，尤其是黄金。这批黄金就带到台湾来，带台湾来干什么啊？做发行新台币的一个准备了。

所以我们看到没有，这个王昇也自己都承认，一个月的薪水当时拿到金圆券的时候，到了第二天那就只能吃一碗豆浆几根油条，国家就不能收拾。他们承认最后他们干了什么事情，物价贬值到这个严重的程度。看到没有？那王昇就是，他当时集合了两千多名的所谓打虎部队，打虎干部就是控制老百姓不许物价涨，用警察国家来控制经济定律的这种方法。等经国先生回来讲话，可是到了六点钟他人还没回来，我就打个长途电话到南京，我在电话里听到他的声音，好像曾经痛哭过的声音。为什么呢？控制不了了。

最后王昇老了时候说，当然我们总是要回去的，我们相信，我们回去的时候，我们绝不会忘记上海老百姓的这笔钱，我们一定要双倍、十倍，还给上海的老百姓，我们一定要为上海做一番伟大的事业。

放他王昇的狗屁，现在王昇一辈子在台湾打压我们，要反共、要抗俄、要消灭共匪，他现在自己跑回去了，跑到内地，也跑到上海。他还给上海什么？什么也还不出来。所以整个中国的黄金都被国民党伪政府，像蒋经国这种方式巧取豪夺给骗走了，黄金骗到哪里？就骗到台湾。

当时金圆券崩溃的时候，一个现象出现了，就同一个政府他居然释放一些黄金出来，你跑到银行里面去，买到一两黄金，到市面上可以卖二两的价钱，只要你能排队，能够去买到。好了，上海就疯了，就发生这种局面，排队挤兑黄金，你看挤成什么样子。这个时候我正在上海念初中一年级，我去买书的时候，就看到这个局面，警察骑着大马，拿着皮鞭，那些警察叫做飞行堡垒，拿皮鞭这样抽排队的人，打散这个群众，都打不散。一天挤死好多人，压死好多人，就为了挤兑黄金，这个世界已经变成这个世界了。

那个时候我们看国民党后来的宣传品也谈了、也登过这种照片。可是怪谁呢？它怪共匪。由于农村破产，人口向都市集中，囤积居奇应运而生，通过不断膨胀，政府不得已于37年，1948年8月改革币制。后来到37年12月，上海市民挤兑美金的情景。挤兑的不是美金，挤兑的是黄金。然后挤兑到柜台门口，就变成这样子了。那时候我从上海带来的刊物，我看的《开明少年》，大家看整个的黄埔滩前面人山人海在挤兑黄金，这时候我们看内文里面，人海战术挤兑黄金，警察骑着马拿着鞭子在打。

这个场面我亲眼看过，我在上海吃牛肉面，我跟大家讲过这个笑话，吃还要快吃，为什么呢？因为牛肉面一碗五十万价钱的时候，那个标价的毛笔字还没有干，变成五十五万，变成六十万，这碗面端来以后你要赶紧吃，因为你不吃完，出门的时候变成一百万了。

所以我初中一年级的时候在上海不到14岁，亲眼看过这个局面，国民党兵败山倒的时候，怎么样作孽，怎么样骗取大陆的黄金。最后这笔黄金运到台湾，全部有92万两，他拿出其中的80万就发行了今天还在使用的新台币，作为新台币保证金。为什么要保证呢？因为你王八蛋政府信用太坏，你发行钞票，你这种一百万都发出来了，只能吃烧饼油条，我们当然不相信你。所以蒋介石说，不要怕，我们有黄金准备，黄金哪儿来的？全是大陆来的黄金，这些准备在台湾。

今天这批黄金还在台湾，当然由于发了财，数量、作用比较小了。可是我们不要忘记，当时是集中了全中国国库的钱，全中国人民的钱带到台湾，用全国各省的钱建设了台湾一个省，把一个一穷二白的烂摊子丢给了中华人民共和国。

所以今天我们要算这笔账的时候，我们必须很清楚的算出来怎么样面对这个世界。有所谓台湾人，台湾的台独分子说，还给大陆就好了这个钱，当时也不过3亿美金加在一起。可是钱你可以还的出来，机会能够还出来吗？当时你使大陆面对一个一穷二白的，整个国库被掏空的局面，你使他们陷入困境，这个机会怎么补偿呢？在会计学上这叫机会成本，你使大陆丢掉了机会成本，永远还不出来了。

143.2004-09-22：云南王的“沉默”

在上一集的节目里面，我曾经谈到1949年，国民党兵败山倒，跑到台湾来的时候，带走了大陆国库的九十二万两黄金，换句话说，大陆人民主要的钱都被国民党带到台湾来。当时是所谓乱军中逃难的局面，可是国民党能够把这个钱都带到台湾来。那么人怎么办呢？人有不同的来法。

首先我给大家介绍一个人，这个人抗战以前，德国驻中国的大使，他的名字叫Trautmann陶德曼，。他是什么人？他是大使，可是他的中文译名的声音叫做逃得慢，逃命逃得很慢。逃得慢到不了台湾，反是到了台湾的人都是逃得快，逃得快有两种形式，一种形式是国民党的大官、国民党大员，他们不算逃难，他们是搬家。

大家看看我的名片，是非常清秀的名片，李敖两个字，然后台北市敦化南路一段306号金兰大厦12楼。我这个名片看起来非常谦虚，我住在12楼的时候，我的八楼住着一个老头子，他常常下楼坐在那个柜台，门房那里，就这个德性。在那里干嘛？叼着雪茄烟，一连老人斑，80多岁，在那里抽烟，抽烟以后他就出去了，去哪里？去台湾的所谓国会，就是立法院去上班，他就是立法委员。

这个是他年轻的时候，这个老头子，他是什么人呢？他是国民党的陆军中将，他是黄埔三期的学生，他是国民党昆明市的市长，他是军事委员会驻滇就云南干训团政干班的中将主任，他是第一届的立法委员，他是国民党云南省党部的主任委员，他的名字叫做裴存藩，他就是我的邻居，住在我的八楼。我跟他没有讲过话，这是他死了以后的讣告，裴故委员存藩先生讣告。他死的时候是九十岁，长寿死掉了。他有什么特色呢？就是最后他们这些所谓老贼，老而不死的这些贼，这些老贼在国民党带来这些立法委员们，他们最后同意退休了，每个人拿了六百万的台币，相当于一百五十万的人民币，他们退休了。当时这个退休的计划刚出来的时候，就这个裴存藩老先生，他第一个赞成，他说他愿意退休。所以资深立监委裴存藩率先退职，下月一号生效，这就是1989年3月28号国民党的党报。请大家看这就是他的退职证。他生在民国前八年5月28号，云南省昆明人，他退休了。

当时这个消息一出来的时候，记者们跟新闻界都在问，谁是裴存藩？我们从来没有听说这个人，他第一个赞成，他要退休了，什么人啊？大家不晓得他是谁，要查他记录，在台湾几十年，没有一天不到立法院，就是没有一天请假，没有一天缺席，可是查整个立法院的发言记录，他没有讲过一句话，几十年没有讲过一句话，就是每天来报导、抽雪茄，国民党下个命令大家举手，他就举手。奇怪吧，等于好像一个警察一样，几十年他不巡逻、他不抓小偷，他就这么一个家伙。所以最后他退休的时候，记者们就问谁是裴存藩，根本不晓他是老几。

他为什么这个态度啊？当年老子做过大事情，老子是昆明市市长，老子不是跟李敖住在一起，什么那种大楼里面，他李敖住十二楼，老子住八楼，不是这种！老子当年在云南昆明市，住的是西班牙式的别墅，他是云南的王，云南的地头蛇。到台湾来，台湾算什么，他没看到眼里。他在台湾就是坐吃等死，所以他九十岁死的时候，五十岁到台湾，九十岁死，就是这样四十年一个屁也不放，一句话也不说。他也有钱，所以最后大家退休，他也就退休了，就这么个怪物。很多这种人在台湾，此之谓老贼。

另外一批人怎么来台湾？他们没有他们这么幸运、没有他们这么有钱、没有他们这样有保障、没有他们这样声势显赫、没有他们这样的不负责任，在所谓国会里面40年一个屁都不放。什么人？这就是跟着国民党伪政府来的，这些穷苦的大众，绝大部分是公教人员，是兵。国民党裹挟了几十万的军队到了台湾，所以这时候每一个老兵都有他们痛苦的故事。

我在我节目里面曾经几次谈到这个老兵，我还特别谈到我做排长的时候，我的七五炮组的组长，他叫做张永亭，这是我跟他在澎湖的合照。他的一个特别身世，我曾经讲过他一身是伤，都在背上面。为什么？一作战，他就逃，为什么？他不要救国救民，他不要忠党爱国，他要逃命，所以受伤可是不在胸前，在胸前，一般说起来很光荣，他的伤在背后。比如说他很代表中国民间的这种观念，他信风水，他说万一能够回到大陆，他第一件事情就把他祖坟掘掉，因为祖坟的风水不好，害的他一辈子在台湾倒霉。比如说他也信命，这个老兵很奇怪，脸有点黑黑的，我说你脸怎么搞的黑黑的？他说排长，你不知道，当兵的时候有一次要枪毙一个老百姓，叫他执行，他就押着老百姓往前走，跟这个老百姓说，你不要回头看我，我会很准确的在你脑门的后面把你一枪打死，让你痛痛快快的走，可是你不要回头看我，老百姓也答应了。最后在押着老百姓往前走的时候，这个老百姓临死以前，果然回头要看他，回头一看他，表情非常的凄惨，他就给他一枪打倒，打下去了。结果他说，被枪毙的人看他一眼以后，他的脸从此开始发黑，所以这是他的一个解释。事实上都胡扯了，可是表示他有趣的这一面。

阿兵哥的待遇很低，穷的要死，可有一个财路，什么财路？就是我们在演习的时候，在做射击训练的时候，会打出炮弹，炮弹散开了以后，会剩下钢片、铁片；演习的时候打出子弹，打出来这个废弹壳、废弹头，从土里面捡出来卖钱。所以我们在做射击训练的时候，附近有很多小孩子。干什么？等着你炮打完了，枪放完了，蜂拥而上来捡这些东西，可以卖钱。常常出事情，炮弹没爆炸的突然爆炸了；子弹也是如此。我们这位组长，就这个老兵他聪明的很，他射击训练的时候，找个土堆，把这枪对着土堆，看都不要看，嘟嘟嘟把所有的子弹全部打光，然后子弹也没有东一块西一块，捞在一起一把，他拿去卖钱！我说这是射击训练吗？他说这不是，谁要射击、谁要训练、谁要瞄准、谁要打共匪，我没有这些事情，子弹也不能卖，卖子弹就变成盗卖军火。可是我可以卖打出来子弹的弹头，废弹头我就拿出来去卖，就这样子给浪费掉。

你说老兵的报复就是这个方法，报复你国民党伪政府，你有钱去买军火来打你所谓的共匪，叫我来卖命，然后给我每个月很少的饷、很少的钱，我没有钱怎么办？我就给你这样子消耗子弹，来混得一点外快。所以大家想不到的，你看我在部队里面还有这样一张照片，我们养了条狗，外号叫武大郎，因为这狗很矮。大家注意这个举重的东西是用水泥做的，大家练举重，哪有钱买得起这种运动器材，就是自己做的，所以大家穷得不得了。可是虽然如此，还是过的这种很艰苦的日子，我们看得很清楚。

可是我们看外国的照片，当老兵腿打断的时候，他走出来的时候，当时还有大家关心他们，可是在台湾谁会关心你呢？所以没有人会关心他们。对我个人有一个很奇怪的遭遇，就是我先当了兵，后来我被抓起来，所谓叛乱犯，反对政府叛乱犯。按照国民党的这个《兵役法》第五条有一句话：凡曾判处七年以上有期徒刑者禁服兵役，称为禁役。有一种不许你当兵的情况，犯罪判过七年以上就不许。我被判过十年，为什么？因为我当过兵了。如果我先叛乱就不会当兵了，因为是当完兵以后才叛乱，所以这个兵严格说是白当了、白干了。

有一个有趣的事情给大家讲，我是政治犯，后来台湾为了收买人心，凡是我们这些政治犯都给一点钱，算是补偿。补偿白色恐怖时期，就是蒋介石、蒋经国统治时期对你们的乱搞，就每人补偿一点钱。补偿多少钱呢？最高额度是600万，就相当于150万的人民币。600万什么标准？说你被枪毙了，糊里糊涂被打死，你的家属可以领600万；或者你做了太久的牢，做了20年、30年的牢，也可以赔600万，说我做了那么35年，没有了，就是600万顶头了，最高的限度是600万。我坐的牢加在一起，我可以获得赔偿大概是有五十几万的人民币，合到200多万的新台币。赔偿我以后，开一张支票给我。我就拿回去给我太太，我说这个是坐牢来的钱，我跟我太太说，这钱你收起来，不要白不要，我跟我太太说整个的情况。我太太问我说：现在枪毙还来得及吗？为什么呢？因为枪毙，我太太可以分到600万，我这不枪毙坐的牢只拿200多万，所以我太太开玩笑问，现在枪毙还来得及吗？

当兵本身也是这样子，我现在不当兵还来得及吗？来不及了，因为我已经当过兵了，来不及了。所以对我而言，事实上也是某种程度的报复，最重要一点就是我在部队里面一直被怀疑。被什么人怀疑？被政战人员、政工人员怀疑。所以老兵也跟我讲，他说反攻大陆，真要回去的时候，他说我第一枪不是打共匪、不会打共产党，第一枪掉过头来先把我们连上的指导员给干掉，这些人坏极了，整天监视我们。这个在军队里面，他们叫做政战人员，我把这部分资料都带出来了，常常有什么政治大考，他们上各种政治上的课。国军官兵49年，这就是1960年政治大考考试，整天都是三民主义、三民主义，讨厌的要死。

后来把我派去参加这种政治大考，三民主义讲习班，因为我们是大学毕业的排长，连里面把你派出去是很正常的，因为你们认识字，他们很多人连字都不认识。最后有一场讲演比赛，他们就怕我乱讲，讲什么花木兰，女人都不许我讲，就留下一个他们所认定的民族英雄让你讲。什么人？关公，关云长。他们不了解，我是台大历史系毕业的，讲古人这是我最拿手的事情。我就在台上就讲了关公，我说你们晓不晓得关公，你们以为关公对刘备是忠心的，可是你知道关公他对整个的政权，当时所谓的国家，三国时候，对蜀国是个祸害。为什么祸害？他骄傲、他蛮干、他自信过度、他刚愎自用，怎么样？最后打垮，自己被抓到了，自己被宰掉了。不是吗？所以他使蜀国的天下，使他把兄弟的政权为之一败涂地。后来刘备要为他报仇，又打败了。不是吗？所以关公其实是个祸害，我讲了整个的讲演以后，整个的三民主义讲习，阿兵哥轰动，觉得这个家伙真会讲话，讲得真好，把他们印象里面的民族英雄，整个给斗臭、抹黑。师长站起来骂我，把我赶下台来整我。为什么？可是我说的是真理，我没有讲错，我毕竟是科班的，我是台大历史系的，你怎么说我不了解关公，我讲的话都是证据，没有不是证据；关公跟曹操争风吃醋，在《华阳国志》古书里面写的清清楚楚，你怎么说我乱讲呢？所以也莫可奈何，就讲演比赛的时候评等级的时候，我是最后一名，就这样。

这就是我在部队里面的一种顽皮的作风，就是我要说我说的话，可是你要给我机会，我得到机会以后，我会使你变得莫可奈何。最后总算是让我退伍了，所以大家看看这个文件，这就是解除召集证明书，这就是让我陆军步兵退伍了。我在部队里面，入伍训练的时候是管的比较严。到了部队里面，因为我是排长，那个时候大家士气并不好，所以大家就会乱哄哄的。我在部队的时候，我在一个两层床的墙角里面，就是我排长的这个位置，大家可以看看我的床，这是我的枕头棉被，最好玩的就是我这个枪，这个枪就挂在这里，我的水杯，还有一个小皮箱就放在这里，这是我的书桌，这是我在部队的情况。

在这里面，我最后完成了66万字的日记，把军队的内部写的很清楚。我刚才讲这一段就告诉大家，这些老兵他们怎么样到了台湾，他们不像裴存藩这些老贼这样子养尊处优，像搬家一样的搬到台湾来，最后还有150万人民币的退休金。这些退休金还要年息，放利息给政府，政府保证你年息18%的利息，这么优待他们，给他们养生送死。可这些老兵呢？老兵最后都死掉了，最后分到一个榻榻米的时候，就是一块席的时候，日本的那种草席，每人有一块，就是放到所谓荣民之家，老兵最后在这些荣民之家里面，就这样子老死了、病死了，这就是他们的下场。

美国麦克阿瑟元帅所谓老兵永远不死，他只是凋谢。在台湾的老兵，在国民党的虐待之下，最后都凋谢在这一块榻榻米上。

144.2004-09-23：不信书信运气

我曾经跟大家说过，大家看我这个节目不要觉得很严肃，要把它当成一个表演业的人，在这里主持表演节目。因为我是表演，所以很多话说起来是很过度的、是很危言耸听的。譬如我很喜欢自我来炫耀我自己，在一般的标准看起来，你李敖自大狂、喜欢吹牛，会有狂妄的这种感觉。可是你要从另外一个角度看，你会发现我非常的诚实，我只是描写或者叙述出来一个真相而已。

我在节目里面曾经告诉大家，大画家达利每天早上起来，他就感到好高兴，因为发现自己是达利。为什么？自大狂。大家看看英国的文学家王尔德，到美国去的时候，美国海关问他，有什么东西要向我们申报的？他说，除了我的天才以外，没有什么可以申报的。就是我神气，我天才过人，用我们中国传统习惯来看起来，你这个达利，你怎么这么疯狂、这样子自大，王尔德怎么这样子自大？可是当我们真正了解他们以后，发现他们真的是出类拔萃，出乎其类，拔乎其萃，并不是自大，而是真实的了不起，所以就不发生所谓的吹牛问题。

我今天要跟大家谈谈我的一点点人生观，跟我这个节目的一个态度，我把它列举了12点，大家看：追求真相、坚持真理、展现真情、宣扬真知、不以为然、大义凛然、一目了然、春意盎然、孤军作战、骁勇善战、身经百战、屡败屡战。我把这12点分批跟大家讲一讲，什么是追求真相？追求真相有本领的。大家看看溥心畬这个字，他就在我的年纪死掉了，他是中国书画家，可是他的毛笔字前无古人，后无来者！他写：读书众壑归沧海，落笔微云起泰山。大家注意这个字，这个字是把柳公权的字写出来清秀的这一面，这是什么体？这个就是圭峰碑，这个就是裴休写的，大家看这个字，这个碑写出来之后，最上面那个额是柳公权写的，可是正文是裴休写的，他写的字比柳公权写的字还秀气一点，所以看起来更好看。所以这个时候我们看溥心畬的字才发现写得真好，大家看对联：读书众壑归沧海，落笔微云起泰山。现在正是描写我李敖，我李敖就有这个本领，我做节目也是，电视微云起泰山，我就有这个本领。

第一个，我们要学到追求真相，追求真相干什么？大家看齐白石刻的印，有眼应识真伪。你有眼睛要看出来什么是真假，看出真假是一个很难的事情，所以我说追求真相不是很容易的事情。希腊的大哲学家亚里士多德，也是希腊早期了不起的科学家、美学家，什么都是他。他讲了一句话，他说男人的牙齿数目比女人多。胡扯嘛！女人的牙齿跟男人一边多，可是他居然讲出这种荒谬的话来，很多人都跟着相信，为什么？他们永远不能辨别真伪，亚里士多德只要把他太太的嘴巴张开，一属他老婆的牙齿，就发现跟他一样，可是他们不这样去研究，所以就发生了笑话。

追求真相难的不得了。我们再想想看王阳明有一段话说，格物致知，诚意正心。格物只要依照朱子的话，可是他和他的好朋友钱友同一起做圣贤，要格天下之物。怎么样呢？格的结果，钱友同早上晚上都是格竹子的道理！竭其心思到了第三天，劳神成疾，看竹子看病了。然后王阳明自己也去格物，早上格到到晚上，得不到道理，到了第七天也生病了。于是乎两个人就开始互相叹息说，圣贤是做不得的，为什么？太难做了！这是格物？你要研究这个竹子，我们现在知道把它剖开，把它化验，用显微镜来看，这才是研究竹子、这才是格物。你们这两个傻瓜把竹子摆在那里就看竹子，看三天到七天，把两个人都累病了。为什么？方法不对。当你方法不对，你就追求真相，追求不到了，第一点方法要对。

大家看到我李敖在这里干什么？就是表现我用什么样的方法来求之，用什么样方法来获得证据，然后讲给大家听。所以我们再看这种情况，就是坚持真理的时候，大家可以看到这种方式，这在《大唐新语》里面有段话说：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。什么叫做胆欲大而心欲小？就是胡适所说的大胆的假设，小心的求证。什么叫做智欲圆而行欲方？就是我的智慧要很周延，可是我的做法要很方正。错的！这句话应该反过来说叫智欲方而行欲圆，就是我对人间的事情，了解的全部是真理，我掌握的很好。行欲圆怎么样？就我推动真理的时候，我要有技巧，不是硬来的。

所以我们知道坚持真理、宣扬真知都需要技巧，这时候技巧之一就是展现真情。就是你知道我是玩真的，我的喜怒哀乐都是真的。所以我们看到康有为的对联，他说：今古毕陈皆乐趣，天人兴感有深情。有深情才能够动人，即使你的深情是张牙舞爪，即使你的深情是充满了喜怒哀乐，即使你的深情充满了快意恩仇都可以，我的意思，感情要混进来。当然这个感情是建筑在你理智的求知上面，所以这个时候用这个方法来推广真理是很重要的。

然后我跟大家谈，什么叫做宣扬真知？追求真相、坚持真理、展现真情、宣扬真知。什么是真知？就是我告诉你东西，是真的东西。比如说我反对迷信、反对什么紫薇斗数、反对什么算命、反对什么风水、反对什么星象，这些怪力乱神我统统反对，就是我听到的知识是真的，不是那种虚幻的、虚伪的知识。这点是很重要的，一般人做不到，我给大家宣传这个真的知识。

然后我们再看，什么叫做不以为然？就是我永远是个反对派，真正伟大的知识分子，他一定是永远的反对派，这个反对派的特色就是绝对跟政府是不合的。政府说东，我说西；政府说南，我说北。知识分子要不反对政府，这绝对不是好的知识分子。那政府是不是每件事都错呢？也不一定。可是为了表达你反对的立场，你要出来说。这话怎么讲？美国大法官是九个人，当年一个有名的大法官叫后霍姆斯，在法律见解上面，这个案子一定是要九票通过，他也知道从法律见解上面是正确的，他应该赞成的。可是当其他八个大法官投赞成票的时候，他一定投反对票，为什么？就是代表反对的精神比众口一声的这种情况更重要。这就是不以为然！

什么是大义凛然？我们可以看到，当全国口口声声都诬赖一个犹太军官的时候，当全国的军方都诬赖一个犹太军人的时候，文学家左拉会站出来讲公道话。他被军方是那样子污蔑，把他丢掉垃圾桶去的做法，可是他能够站起来讲公道话，这就是大义凛然。

然后我们再看，什么是一目了然？就是你会用一个方法把你所要说的东西用最清楚的语言，最生动的语言或者最生动的图片，推出来给大家看。不要把话说了半天，别人都不知所云，这个不行的。大家看看我离开监狱的时候，我留下这个东西。干嘛？户口检查签章表，就是警察查我户口这么张表，大家看看这叫一目了然，1976年11月25号来查我户口，然后12月16号、12月28号、1月10号、1月25号、2月7号、2月25号、3月10号、3月25号、4月9号、4月25号……干什么？每半个月查你一次户口，盯我盯这么紧，你虽然出狱了，可是警察每半个月来看看你，干嘛？往上报，可是大家看到没有，这叫做一目了然，你就知道在那种国民党的黑暗统治之下、白色恐怖之下，我是怎么样活过来的。

然后叫做春意盎然，春意盎然是代表着很多的生机跟很多的快乐。苏东坡写词《赤璧怀古》，谈笑间，强虏（樯橹）灰飞烟灭！敌人被我打败，什么情况打败？不是我高声呐喊，不是这样子，是我在谈笑之间把它打败。所以你看晋朝人左思写的诗：吾希段干木，偃息蕃魏君，吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。我敬佩段干木这个人人，因为他躺在床上就把魏国的皇帝、魏国的统治者沦为藩属了。我羡慕鲁仲连，因为他在谈笑之间把秦国的军队给说退了。所以我们看到春意盎然，这代表有趣。

第九点，孤军作战。就是说当你推动你的思想的时候，你不要怕孤立。中国共产党的创始人陈独秀，虽然后来被开除党籍了，当然现在共产党的历史写法对他比较公正了，认为觉得这是过去的事情。可是后来周恩来跟他谈，说你认错你就回来，他不肯认错，可是他很孤立，他说我不怕孤立。我给大家看张照片，全部都是错误的。大家看，左派右派的报章刊物、书上面都说这是陈独秀，其实这个人不是陈独秀。这张照片错误是出在这里，他跟彭述之一起在地方法院出来。陈独秀是左边这个人，彭述之是右边这个人。所以我们看得很清楚，可是为什么搞错？因为这是1932年11月3号的《北洋画报》上面搞错的。事实上应该是11月第71期的《良友画报》，陈独秀是左边的，站在这里笑的这个人，右边才是彭述之。所以《良友画报》报导正确，过去大家都跟着《北洋画报》错了，所以一直错到现在。不怕孤立，可是做到这一点，并不是孤芳自赏，而是要孤芳共赏。大家一起能够看到你，这才是本领，所以我们才看到这是孤军作战。

可是最后一个是骁勇善战，不但会作战，我还能够打得很了不起，能够打仗，这是一个本领。这时候我们就可以看到什么是骁勇善战的人？就是我李敖。我跟我的朋友郭冠英的合照，郭冠英就查出来当年国民党预备把我干掉。当时陈启礼他们去见安全局局长汪敬煦，说台独利用本帮会壮大，竹联帮可为国家效力。后来就是开始要教训李敖，结果搞错了，陈启礼他们先杀掉了江南，江南被杀。后来竹联帮的老大陈其礼抓起来，江南被杀，我就躲过了一劫。所以我跟大家说，我虽然骁勇善战，虽然身经百战，虽然屡败屡战，可是我有一个好运气。

什么叫做屡败屡战？当年大家打败了仗，写报告的时候，就说一个人屡战屡败。那个时候，曾国藩出来，把这屡战屡败的呈文一圈，就改成了屡败屡战，虽然这个人每次打败仗，可是每一次还继续打仗。所以曾国藩这么把这个屡战屡败改成了屡败屡战，就给了政府，给了皇帝一个开脱的口实，并且给这个打败仗的手下一个机会，表示说你虽然打败仗，可是你非常勇敢还继续打下去。

我跟大家说，我一辈子就是这样子，我骁勇善战、又身经百战、又屡败屡战，而不是屡战屡败！最后被我打赢了，我有这么好的机会，我能够活到现在，不是吗？曾国藩还讲了一段话，这个老兄啊六十一岁就死掉了，他讲了一段话，他说不信书信运气。这话讲起来有一点点愤世嫉俗，他说看这么多书是没有用的，要有好的运气，不信书信运气。曾国藩一辈子讲事功、讲读书都不错的，可是他活得不久，他活了六十一岁就死掉了，运气是很重要的。

我一辈子坐第一次牢的时候，刚坐的时候判了十年，应该关十年。可是为什么我第一次五年八个月就出来了？因为我运气好，蒋介石死掉了，他一辈子只死一次，我碰到了。蒋经国要搞给人家看他们的好形象，就搞了一个台湾的大赦，整个大赦下来七折八扣，我五年八个月就出来了。我运气好，碰到蒋介石死掉了，不是吗？所以好的运气也是非常重要的。

按照我的好朋友，刚才给大家展示的郭冠英的调查，当时国民党的情报局是要干掉我，找黑社会的竹联帮干掉我。结果阴错阳差，竹联帮先干掉了江南，所以江南死了。江南死了，这个事情整个曝光了，美国人闹起来了，所以国民党就不敢对我动手了，所以我能够死里逃生。因为什么？因为我有好运气，所以虽然我刚才说了半天，追求真相、坚持真理、展现真情、宣扬真知、不以为然、大义凛然、一目了然、春意盎然、孤军作战、骁勇善战、身经百战、屡败屡战，可是最后归到一点，我坦白告诉大家，我有好的运气，我能够活到现在。

145.2004-09-24：邓小平的典范

在美国向英国闹独立，带头的就是富兰克林。这是富兰克林、这是杰斐逊，后来做了美国第三任总统，这个是亚当斯，也做了美国第二任总统，然后这就是利文斯顿、然后这是谢尔曼，他们五人小组制作出来《独立宣言》。当然主稿是杰斐逊，他当时是美国革命时期很了不起的、很年轻的、非常优秀的革命党。当时美国有一个人可能成为美国的国父，就是富兰克林。可是因为富兰克林太老了，所以他就没有在政治上面这么活跃。美国独立成功以后，富兰克林派到法国去主持，等于做了大使。他在法国非常的活跃，非常的有人缘，大家非常喜欢他，甚至他在法国惹出来很多风流事件，大家也觉得他很可爱。

富兰克林下台以后，就是由杰斐逊去替他。当时法国人就对他说：你是来替代富兰克林的。这个杰斐逊说：我只是接替他，没有人能够替代他。所以杰斐逊这句话说得非常的有力量，就是把富兰克林的了不起把他衬托出来。

这一次我们看国家领导人的改变，英文报纸上说Hu replaces Jiang，注意这个字就是杰斐逊说，谁也不能够替代富兰克林，可是英文报纸用的是replaces，为什么呢？说是胡替代了江，是不是江不够好，而胡替代了？我李敖不是这样看法，我做了一个解读，就是我们中国苦了这么多年，在这一次的表现上面，可圈可点，为什么呢？这个Rreplaces证明了什么？证明了是一个制度上面的胜利。

制度上面的胜利好难的，过去中国的改朝换代，或者国家领导人的你升我降，都是非常吃力的，不是在制度底下行走。可是自从邓小平立下一个制度，并且做了一个亲身的示范以后，他做了军委会领导人两年以后，他下台了，不做了，这在中国政治史上面可以说绝无仅有。由于邓小平做了这么一个示范，所以大家非常的尊重这个制度和这个示范，所以今天出了这个现象。所以我说英文报纸上用的这个英文动词用的很好，没有人是不能够取代的，没有人是非他不可的。今天发生了这种现象，我觉得是很正常的，并且也是很好的。

我的敌人蒋经国，我恨他，可是他在统治的技术里面，有一个有趣的现象，就是他很会A钱，搞别人的钱，搞什么人的钱呢？搞那些有钱人的钱，这也就是蒋经国当年在苏联做共产党的一个本领吧。

蒋经国搞捐款的时候两个特色，一个就是你这些资本家看到蒋经国出面捐款，不敢不捐，就捐。捐了之后，蒋经国看到捐款名册不太满意，好比说你捐了10万块钱，他拿出笔来，在你捐的数字后面加了一个零，他加一个零，你敢不承认吗？好，10万就变成100万，100万就变成1000万。这是蒋经国干的事，公开给人家加零。蒋经国第二个特色是他告诉他的手下，说当你要捐款的时候，捐款名册第一个人捐的钱非常重要，千万不要找到一个小气鬼。因为捐款名册第一个人捐了好比说一百块，后面人捐的时候常常跟他学，第二个也是一百块，三四五六都是一百块，很少超过一百块的。所以蒋经国说，第一个人绝不能找小气鬼，要捐的特别多，那大家才跟进，这样才捐的多。所以我说我的敌人蒋经国在A别人钱，尤其搞捐款的时候，非常的内行。

今天我们看得很清楚，邓小平亲身示范，告诉大家没有什么终身职，没有什么非我不可，没有什么说我干到死才算，没有什么这些；我邓小平是国家的领导人，我会把我权力缩小，变成军委会的主席，再由军委会的主席，我全部退休，变成了一品大百姓，虽然还是有权。可是在形势上面，他已经放弃了。这种高风亮节啊！这不是高风亮节是什么？有权力能够把权力放掉，这是很难很难的一个事情，可是邓小平做到了。

就好像蒋经国这个捐款本上面的，第一名做了这样的一个捐款，做了这么好的表现的时候，大家就是萧规曹随。萧规曹随是很重要的一点，这是中国的一个传统。康熙皇帝做了六十一年的皇帝，所以他的孙子乾隆皇帝到了六十年的时候不做了，为什么不做？我不能超过我的爷爷，所以乾隆皇帝虽然活了八十九岁，后来做太上皇继续做皇帝，继续有实权。可是形式上不做了，我就不愿意超过我的爷爷，就是这样子啊。

所以我们可以看到，好比说为什么是《唐诗三百首》？因为中国的《诗经》是300首，所以唐诗是300首，他不敢超过《诗经》。所以中国人在有意无意之间，知道和不知道之间，常常会有这种不敢超越前面那个人的这种谦虚。所以我觉得今天邓小平留下这些好的规矩，直接影响到这一代人的接班，我觉得是好现象。从此我们的国家领导人可以按照制度来你上我下，这是好现象。过去共产党那种改变，外面人常说叫整肃，什么叫整肃？有人说共产党内乱了，里面发生整肃。我就说，那正不是内乱，整肃是他们的选举。整肃以后什么结果？强者出现了。整肃以后，它整个的统治力量会更强，而不是更弱

可是我们必须说，这种整肃的做法是没有时间的、没有期限的、没有任期的、没有保障的，大家不得安宁。可是由于邓小平出现，他使这种国家的出将入相开始变得稳定、开始变的制度化，最后表现在这一次江泽民自愿的这种退位。我觉得是很了不起，我认为这是一个好现象。

当年汉高祖，就是汉高帝刘邦打了天下以后，一个文官叫做陆贾，向他讲《诗经》。汉高帝骂这个文官说：乃公居马上得之，他妈的！你老子是骑在马上得到天下的。安事诗书！谁他妈要看书，谁他妈要念书！陆贾说：皇上，你马上得到天下，宁可以马上治乎？你能够在马上治天下吗？你要统治天下，对不起，你要下马，那是我们文官，这种技术官僚的事情，不是你们这些革命狂的事情。这刘邦肚量很大，刘邦又聪明，反应也快。虽然他很粗野，可是好，开始用文官来统治这个国家。什么原因？他知道那种靠革命党是不够的，革命狂是不够的，那种骑在马上的那种人是不够的，要靠下了马以后的冷静才能治理国家。

所以我们看到当年毛泽东骂臭老九的时候，邓小平向毛泽东报告，毛泽东借用京剧《智取威虎山》情节诙谐的说：老九不能走，还是要。什么是老九？就是这些知识分子、这些技术官僚，他们帮你统治这个国家，而这些人不是革命狂的性格。

过去中国有一句话，在国民党政府北伐的时候，当时有八个字叫做军事北伐，政治南伐。军事向北打，打进了北京，北伐。可是政治上面南伐，你被打回来了，被什么人打回来？被清朝官僚集团、被北洋政府的官僚集团把你打回去了，他们赢了。什么原因呢？你们要不要治国，要不要治天下？对不起，你要下马，下马要靠什么人治理？要靠这些集两三百年经验的统治团队来治理。这就是为什么很多北洋军阀，他们这些势力会渗透下来，控制了国民党。清朝的官僚集团会下来控制了国民党，原因就是他们是一个团队，能够治理国家。

中国共产党在49年统一了中国以后，他们也面临这个问题，可是他们愿意努力去靠自己的力量去治理这个国家。结果邓小平最后的评估，由于没有经验，邓小平承认没有经验，毛泽东也承认没有经验。邓小平最后说，我们浪费了20年的机会，从大跃进到文革，整个耽误了20年。这里面发生了好多错误，为什么发生这个现象？就是说治理一个国家跟得到一个政权，是两个不同的层次。

所以今天我觉得很好，看到了我们的国家是在用这么样遵守制度的方法，来做一个政治上的新陈代谢。我觉得真是好现象，我从这个角度来看，认为它是好现象。所以我们看邓小平的这个话，邓小平说：我们从1935年以来，20年几年都搞得很好。但是到了1957年，我们又犯了错误，本来是1953年以来二十几年搞得很好，到了1957年犯错误，反右扩大化。1958年，要求过急，搞大跃进，搞人民公社，不对头了，给我们带来很大的灾难。我们花了三年时间，纠正错误，才使情况又好起来。经济情况有好转，但是指导思想上没有解决问题，这就是为什么1966年又开始了文化大革命。历史上成功的经验是宝贵财富，错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。过去我们多灾多难，党和国家经过许多波折，有些事情人们难以理解也不奇怪，但我们自己是有清醒估计的。

就是邓小平这种清醒的估计，最后使我们看到，今天的国家领导人在你上我下的情况底下，有了制度化的这种转变，我觉得是好现象。大家看看毛泽东，有人在网站上要我谈谈毛泽东。我谈一个毛泽东的重点，大家想不到的。毛泽东不只是一个共产主义者，他是一个虚无主义者。虚无主义者不是坏的事情，俄国开始革命成功就是靠虚无主义者。这些人能够牺牲自己，能够看破红尘，用看破红尘的精神来搞革命，是很单纯的，也是很有效的。

毛泽东在《论十大关系》里面有一段话，请大家注意，你想不到他讲的这个话。毛泽东说：共产党和民主党派都是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。

你想得到吗？毛泽东会讲出来这么样深刻的，简直会被某些人看作大逆不道的言论出现。为什么这样子？虚无主义者。所以毛泽东花话讲的放得开，能够把这种话讲得出口。一般人讲这种话还不犯忌吗？至少我们怀疑他什么用心？可是毛泽东讲出来。什么意思？这只有虚无主义者才能够有这么样深远的看法。毛泽东可能看到了100年以后，200年以后，而一般人反倒看不到。

我讲这个故事，就是告诉大家，这一次我看到国家领导人的转变，我认为真是好现象。我们想想看，中国古代那种改朝换代也好，或者在一个朝代里面变化也好，都是靠着什么？靠着父亲儿子这种转变，儿子接替父亲来维系国家稳定。可是大家有没有想到，就在儿子之间有多少斗争？唐太宗怎么后来怎么样杀掉他哥哥，怎么样杀害他弟弟？大家注意，玄武门之变的时候，不但杀掉了唐太宗的哥哥，杀掉了唐太宗的弟弟，连他的侄子们统统杀掉。唐太宗给他的弟弟立后人，后人是谁？是唐太宗自己的儿子，过继给弟弟，而弟弟的儿子通通杀光。所以唐高祖那时候一点办法都没有，看到唐太宗虽然是儿子接替了他，可是其他儿子被杀光了。所以即使是按照制度上面，由儿子接替爸爸做皇帝，也是整个的家族里面全都是流血。

所以我们看到，现在时代的进步，我们亲眼看到中国在国家领导人的转变，已经没有那么尖锐了，大家能够心平气和的不把别人斗倒、斗臭了，按照规矩来做国家领导的接班人。我认为今天证实了邓小平理论和身教的成功，我觉得我们真应该感谢他。

146.2004-09-27：历史对李鸿章公道吗

我的节目里面常常要跟现实发生的新闻事件结合在一起，我的节目不是现场播出的，是录影以后再播出的，录音以后经过制作，配出字幕来，常常在三四天以后，或者四五天以后了。我还是尽量的抓紧跟新闻的脉搏一致。有一件新闻出现了，就是在这个月的九月十七号是一个重要的日子，它是中国跟日本甲午战争110年的一个纪念日，为什么值得纪念？因为我们这个邻居日本人，太可恶了！在1945年8月14号，在中国的报纸上面可以看到醒目的标题——日本投降矣！中国人熬了多少年才得到这五个字？

今天我谈这段历史的时候，我对大家说，我们对很多人是不公道的，好比说今天我们骂李鸿章，公道不公道啊？是不公道的，以为李鸿章把台湾割让了，这哪里是李鸿章的事情啊？李鸿章有权力吗？真正同意割让台湾的是清朝的国家领导人，不是李鸿章啊！当然李鸿章也是要人之一，可是他有上司，就好像秦桧杀了岳飞，秦桧做得了主吗？他有上司啊，上司是谁啊？是宋高宗啊，不是吗？所以我们谈历史，只谈秦桧，不谈宋高宗；只谈李鸿章，不谈西太后，这是不公道的。

所以我们今天谈谈这种事情发生，台湾割让给日本，不可以怪李鸿章。今天我们的国家领导人有的还说，不然怎么样我们就变成李鸿章，我觉得这样说法对李鸿章是不公道的。

大家看看当年《马关条约》签订的时候，当时日本方面这个文件，《马关条约》，日本当时叫下关，在这个春帆楼里面他们见面。在日本的这些书里面，我们看得很清楚，这是当时日方代表伊藤博文，就是这个照片，我们也看到当时的李鸿章。

在这些记录里面，我们可以看得很清楚，当伊藤博文提出来要台湾的时候，李鸿章谈都不跟他谈。你谈什么台湾啊！谈都不谈。可是形势比人强，我们看看当时日本人的口气，我拿几段伊藤博文跟李鸿章的对话，伊藤博文说，中堂（李鸿章），你看到这次这个提的条件，只有允或不允，答应或不答应，两句话而已！你是 YES OR NO，答应不答应？李鸿章说：难道不准分辨？我跟你辩都不能辩吗？伊藤博文说：只管辩论，但不能减少。我要的条件不能减少，随便你辩，可是不能减少。你想想这什么口气啊？李鸿章是在这种情形底下，跟这个日本的伊藤博文谈判的。

我们再看后来要台湾，李鸿章说：我不肯让（台湾），又将如何？伊藤博文说：如所让之地必须兵力所到之地，我兵若深入山东各省，将如之何？意思就是说，你不给我台湾，我要你山东了，我打到山东去了，做这个假设，做这个威胁。李鸿章有什么办法，你说是牺牲山东呢，还是牺牲台湾呢？可想而知。

我们再看，最后日本人吵着要办手续，一个月就要办，李鸿章说时间来不及，两个月吧。看到没有？李鸿章说：头绪纷繁，两月方宽，办事较妥；贵国何必急急，台湾已是口中之物！你看伊藤博文怎么说？伊藤博文说：尚未下咽，饥甚。口中之物我还没咽在肚子里面，我肚子饿得要死。你看看这什么口气啊？日本的王八蛋。你就知道李鸿章当时在日本受了多少窝囊气，他愿意把台湾给日本的吗？他当然不愿意，他不得到西太后她们同意，他有能力把台湾给日本吗？他又没这个能力，他又没这个权力。

可是在这个谈判的过程里，李鸿章受了多少窝囊气啊？最后李鸿章在日本挨了一枪，被莫名其妙的一个日本人打了一枪，这时候日本人才开始软化，才稍微让了一点步。李鸿章付了流血的代价才换来这么一点结果，今天大家骂李鸿章，骂错了，不可以这样子的。所以我觉得历史的公道是不能够这样子来论断的。

可是大家看看，在四年以前，台湾选所谓中华民国总统的时候，我是中华民国总统的候选人，我是公开支持，并且宣扬一国两制的。一国两制的一个重要精神，就是邓小平所提出来的海峡两岸50年不变。请大家看我在中国友谊出版公司出版的这本《李敖发电集》，里面有一篇文章叫做《与山本勋论五十年》。山本勋是日本经济新闻社编集局委员，日本人。他在1999年12月2号来访问我，他说：你李先生主张一国两制的50年不变理论，你可曾想到一旦与中华人民共和国签了字，50年下来，你们台湾会被拖垮了？我答复他，注意我的话非常有趣，我说：1895年马关条约，中国和你们日本也签了字，可是50年下来，你们日本被台湾拖垮了，你想得到吗？50年太长了，有许多意想不到的变化和机会，为什么一定要从吃亏的方面低估自己呢？这个山本勋听了我的话猛点头，这日本人倒有福善之勇。

这是我在1999年12月3号写的一篇日记。就是说为海峡两岸维持50年的和平，50年以后你怎么知道我一定输，我就用一个例子逗这个日本人玩。甲午战争以后，台湾50年以后又给中国收回了，你日本人空忙一场。可知道50年什么变化，你们日本人想得到吗？所以现在看的很清楚了，当时伊藤博文说台湾没有被我消化到肚子里面去，我肚子饿得很，现在怎么样？会叫你吐出来，50年以后吐出来了。这就是我所说的50年有很多机会，可是对日本我们看的，真是吐了一口气。

所以当我们看到说日本投降矣，至少对我这个年纪的中国人，非常的重要。现在的人可能不觉得，对我们而言觉得重要。尤其对我而言非常重要，因为这种书一般人看不到，这种李鸿章跟伊藤博文在马关，就是日本的这个春帆楼谈判的这个细节大家不知道。我刚刚给大家拿出三段给大家看，你就知道日本人多么可恶，可恶了半天，五十年后台湾又回到中国了。不是吗？所以告诉大家有变化。

可是日本人不懂，日本是全世界最不懂事的、最小气的民族。台湾被日本人统治了五十年，台湾的一部分人也感染到日本这种小气。我举个例子，二次世界大战以后，两个祸首的国家一个德国、一个日本，德国人认错，日本人到今天还不肯认错。

德国人认错到了什么程度啊？德国的总理也就是西德总理叫勃兰特，他在1970年12月访问波兰的时候，德国人当年在波兰杀了很多犹太人，所以这个勃兰特在这些犹太人的受难地区，他下跪。他并不是祸首，勃兰特当年也被德国的纳粹党迫害，可是他现在做了德国的国家领导人，他有资格、也有权利、也有责任代表德国人来道歉。所以他跪下来，承认当年德国人的错误。

可是到今天为止，日本人还不肯承认。这就是我所说的，日本人是一个小气的、不认错的、可恶的民族，我们必须要声讨它。大家看到美国这个《白鲸记》故事的船长，他的那条腿被一个白色的鲸鱼咬掉了，他就是天涯海角要追这个白色的鲸鱼，要杀掉这个鲸鱼。这就是什么？我觉得整个小说，代表一个有正义力量的仇恨。什么正义力量？就是你咬掉我的腿，所以我要干掉你，并不是我无缘无故要干掉你，是因为你太可恶了，所以我要干掉你。

日本人有一个机会，他现在要进联合国的安全理事会做常任理事。可是为了日本人不肯认错，全面性的不肯认错，它现在被抵制。其中一个重要的原因就是他在二次世界大战的时候，在台湾、在菲律宾、在朝鲜、在中国大陆，抓了很多女孩子，做他们军工的妓女，就是所谓的慰安妇。大家看到没有？今年的8月12号，台湾的慰安妇还在汉城讨公道。台湾的慰安妇怎么有能力讨公道？就有一个人有关，就是我李敖，因为我李敖拿出来一百件的艺术品，在台湾我们义卖，义卖得到了3300万，就是相当于100万美金的这个东西，我把这个东西卖掉了。这些钱用来救济台湾的慰安妇，并且剩下的钱可以跟日本人打官司，可以到韩国到朝鲜去跟他们闹。什么原因？就是靠着这笔钱。当时所谓慰安妇的义卖，大家也知道我讲过这个事情，为什么？因为韩国慰安妇抗日的时候，台湾的慰安妇也去声援，这都是非常老了，就今年8月12号的报纸，她们在声援，在骂日本人，因为日本人不肯谢罪，她们认为很可恶。

请注意这个悲惨的经验，在台湾这些人都很老了，并且剩下的没有几个了，大部分被日本人蹂躏，死在海外或死在战区，或跟日本人一起被打死了。我救她们的时候，台湾只有四十几个人了。她们刚出来的时候不愿意抛头露面，所以照片只是这种，看到一排脚。日本人不国赔，死也不甘愿。日本人要怎么办？日本人就搞了个民间团体，每个人给50万台币，然后说你跟我和解，你承认当年不是我日本政府抓你们来做军中的妓女，是你们私人的行为，是你跟妓院的问题，不是跟日本政府的问题。你去签字以后，日本人就把这个资料拿到联合国去，看好，我们解决了，跟我们日本政府无关。可是这些人都是老太太了，她们就被我的好朋友王清峰律师，这些妇女的慈善团体去劝告她们，为了国家的尊严，为了个人的立场，绝对不能签字，签字以后等于当年日本人蹂躏了你们，现在让你们承认跟他无关，怎么可以签字，这50万绝对不能要，50万相当于人民币十几万。老太太们不要，可是她又想要，为什么？都老了，孤苦无依，50万的现金对她太重要了。

这时候我才出面，我说你们这样要求她，用道德标准，用个人尊严标准来要求她们，是不人道的。王清峰律师说怎么样才人道呢？我说我们去找来50万，每个人分50万，要我这50万，不要日本鬼子的50万，这种才解决问题。王清峰说我们去募捐，我说那也是不近人情的，为什么？募捐是你们做好事向他收钱，他当然不高兴。怎么办？我说我把我收藏的艺术品一百件拿出来义卖，我讲过包括胡适先生写的字送给我，全部都卖，卖了3300万。这问题就这样子解决了，每个人分了50万以后还剩下钱，这剩下钱干什么？跟日本人打官司，跟日本人闹，目前就陷入这个局面，所以我跟大家说目前是靠这个局面的。

当时我们做慰安妇义卖的时候一张照片，这是王清峰律师访问这些可怜的老太太。这是当时义卖的现场，我坐在下面。报上登，大舍与大爱，收藏散尽天地，李敖沧海一笑。我跟大家讲，为什么要这样做？我义卖的有一个很有趣的东西，也是很悲惨的东西，就是今天很多台湾人他们说他们是台湾人，错了！当时真的台湾人是台湾的少数山地同胞，现在有39万人。当时我们这些所谓台湾人，跑到台湾来用地契骗他们的东西，好比说打手印，他们也不会签名，又不会盖印，好了，不是指模，打整个掌模，有七个掌模。所以我这个东西都提供出来，大家看当年今天的所谓台湾人是怎么欺负真正的台湾人。

大家看这个故事，当纽约曼哈顿岛，现在是纽约地标了。可是当时整个纽约市被白种人花了大概相当于24块美金的钱，把整个的纽约从印第安人手里、从原住民的手里骗走的。这还花了24块钱，台湾不但不花钱，还叫你打了七个手印。今天这些人冒充他们是台湾人，并且说我们这种1949年来台湾的是外省人，你说这些人讲不讲道理？所以在台湾可以说很少有我李敖这么勇敢的人，并且提供证据来证明，这些人是假台湾人，至少比起真的台湾人来，证明了他们是假的台湾人。

我这样做以后，逼的国民党政府受不了了，它怎么样？他们出面支援，就每个人为了避免日本二度侮辱，也给了50万。干什么？就是说将来我们向日本要了以后，再还给你们，所以可见这些老太太们在我们的努力之下得到了尊严。

我告诉各位，日本在二次世界大战在中国、在韩国、在朝鲜、在菲律宾、在台湾，做了这么多的坏事，可是只有在台湾的慰安妇，由于我李敖出面才使她们保留了完整的尊严，今天还可以跟日本人有余力跟他们对干。

我举个例子告诉大家，我没那么伟大，说是我爱这些慰安妇。可是有一个力量使我变得这么有力量，我有恨，我恨日本人，所以我恨的力量比我爱的力量还大。所以我认为牺牲了我一百件艺术品的收藏，散尽我的收藏来达到这个目的，并且提出来完整的、具体的办法，来达到我恨日本人的效果。逼得日本人今天还进不了联合国的15个常任理事国，为什么进不去？就是因为这个屁股，它永远擦不干净。这就是我提出来的方法，为了百年的仇恨，在今天一百一七年，我觉得我们要跟日本人很彻底的算这个账。可是空口打倒日本是不够的，我们要在每一个细节上面站得很稳，并且提出具体解决的方法，才能够打倒日本帝国主义。

147.2004-09-28：请愿而死是可耻的

我讲过，我尽量把我的节目跟世界上发生的事情挂钩。今天我挂到一个钩，有一个有名的意大利电影明星，叫做苏菲亚罗兰。她70岁了，苏菲亚罗兰，70大寿熬成婆，她儿子结婚，所以她变成了婆婆。她比我大七个月，换句话说，再过七个月我也70岁了，如果我能够活到70岁的话。苏菲亚罗兰演过一个戏，这是当时的戏装叫做《两个女人》，她跟她的女儿在乱世里面，在德国军人强暴的乱世里面，她们怎么样能活下来。最后看到解救他们的，所谓自己的同胞军队了。她们迎上去，结果她们被自己的军队轮奸了。这是一个凄惨的故事，苏菲亚罗兰演的非常好。整个的故事告诉我们，不只是敌人会欺负你，你的朋友也会欺负你，自己人也会欺负你。

苏菲亚罗兰因为税务的问题被政府关起来，只关一个月，她在牢里面就疯掉了。虽然她可以演很多戏，演得很好，可是真的坐牢，坐一个月就受不了了。可见我是多么了不起，我们做了多少牢。这是我在国民党军法处的时候，第一次被判十年徒刑的时候，军法处的牢，这也是在军法处的监狱里面。我在牢里面那种痛苦，一般人当然不了解，所以我说我比住牛棚的还惨。有的人抓进来以后他很苦，他就希望能够出来做一点点事情。罪行很轻的人偶尔可以出来，好比说打打水，什么事情。牢里好不说缺理发的了，怎么办？就抓一个理发师来给大家理发，当时就这样干的。

有一次没有理发师，班长就是牢里面的禁子牢头，就问说谁会理法？忽然在旁边的房间里面就冒出来一个老头子，我到今天还记得他的名字叫叶迫，这么个怪名字。他说，我会理发。好，就请他理发，理发包括刮脸，刮脸的时候，就是我们每一个房的人排队出来，每个人手里拿一块卫生纸，他一边抹着肥皂来刮，然后刀子就抹在这个纸上面，就节省时间。最后什么结果？最后每个人的卫生纸上面都是血迹斑斑，每个人脸都被刮破都是血，卫生纸丢下来以后，每个房间门口都是个一堆卫生纸，这样子一排卫生纸，好像每个人都来的月经一样，是那么惨。后来被我们臭骂他，我们说干你娘！根本你不会理发，你也不会刮胡子，你为了出来自由一下，呼吸点空气，你就故意这样整我们，所以当时还有这种笑话。那个牢当然不是人坐的。

后来我又坐司法的牢，我被请去以后坐的时候，我还在地方法院的检察处有张照片，还是神气活现的照片。到后来我出狱的时候，大家看到我还有一车的书运出来，然后我还把我的钱领出来，手里拿了好多钞票，大家看到的我一直有钱，就拿着钱。这就是司法监狱，大家看到这是台北县土城的看守所，我就在这种监狱里面，这是我的房子，为什么有这房子？大家看这个木板床，这马桶是没有马桶盖的，你冬天坐上去以后屁股都被冻成一圈。这个是没有水的，所以用水缸，所以这都是假的，有水槽可是没有水。这是个小房间，走过去，走过来就是这样子。我出狱的时候，在监狱外面。大家看到这监狱长跟我握手，因为我出狱了，他觉得总算把这位老爷清走了。出狱以后三个小时，我就招待记者，发表了监狱的黑暗，引起了台北监狱的越狱，引起了新竹监狱的暴动，闹得天翻地覆。所以叫他们领教领教我的厉害。

我讲到这段什么意思呢？就是说我比大我七个月的这位苏菲亚罗兰姐姐厉害的多了，很会坐牢。有一个事情出现了，就是关于鲁迅的问题，鲁迅要不要坐牢？请大家看画面，在当年鲁迅死的时候，《良友画报》所登出来一个速写像，鲁迅死掉了。鲁迅死了以后，这是鲁迅的太太，鲁迅的小孩子，就是海婴，他这个小男生。后来海婴大了以后，写了一本书《鲁迅与我70年》。这本书里面提到了罗稷南跟毛泽东在一起的时候，问了毛泽东的一句话，当时罗稷南吧这段话告诉了贺圣谟，他就把它记录下来。全文是：1957年夏天，毛主席在上海请一些人座谈。会上我问毛主席，要是鲁迅现在还活着，会怎么样？毛主席回答说，无非是两种可能，要么是进了班房，要么是顾全大局，不说话。罗稷南当时对我说的话就是这么一些。就是由贺圣谟给记下来了，然后贺圣谟告诉了鲁迅的儿子。

当时说这个证据太孤单了，只有一个证据。有没有人听到同样的话？罗稷南的侄子写了一篇文章，叫做《我的伯父罗稷南》。为什么伯父姓罗，他是叫陈焜？因为罗稷南的真名字是陈晓航，他就说他的伯父也对他说过这个话。后来又有证据出来了，黄宗英写的《我亲聆毛泽东与罗稷南对话》，他当时在现场也听到了毛泽东讲的这句话。

当然在内地有很多人怀疑这段话，说毛主席不会这样讲话。毛主席怎么讲话这么样的坦白，说鲁迅活到今天，不是坐牢，就是闭嘴。怎么会讲这种话？我相信。现在我们得到证实，有三个来源证明了这话毛泽东讲过，我相信这才是真正毛泽东的气魄，毛泽东就可以讲出这种话来，真话嘛！鲁迅你活到现在，一个就是坐牢，进班房；一个就是识大体，你闭嘴，不要讲话。在我看起来，鲁迅也不敢讲话。毛泽东虽然说鲁迅勇敢，可能会讲话，当然可能会坐牢。可是为什么呢？

因为根据濮清泉所写的这篇《我所知道的陈独秀》，本来陈独秀跟鲁迅他们一起搞《新青年》的。鲁迅是一名战将，但不是主将，我们欢迎他写稿（陈独秀说的）。结果陈独秀进监狱以后，鲁迅曾以何干之的笔名在《申报》“自由谈”上，骂陈独秀是《红楼梦》中的焦大，焦大因骂了主子王熙凤，落得吃马屎。鲁迅怎么可以这样子对陈独秀落井下石！所以我觉得鲁迅非常的不厚道，也非常孬种。因为陈独秀是英雄人物，坐了牢，你鲁迅不能够声援他，不能够帮助他，还用《红楼梦》的这种典故来骂陈独秀，我觉得鲁迅是不可以的，不对的。

我讲的这些话就告诉大家，毛泽东讲了真话。的确，当时的处境，鲁迅你不能够讲这些话，鲁迅不敢讲这些话，鲁迅也没这个种。

现在另一个问题出现了，就是真正的表达自己的异己，当时这真相是什么真相？年轻人到底怎么走这条路？我们看看北京大学的出版品，北京大学有好几个碑，这些碑是什么碑呢？叫三一八烈士纪念碑，是1926年3月18号，北大、清华、燕大和北京总工会二百多个社团五千多人在天安门前面举行集会，然后到执政府门前示威请愿，遭到段祺瑞反政府的残酷镇压。惨案中受伤的两百多人，牺牲四十七人，其中有北大的学生张仲超这些人，燕大学生魏士毅，所以就立了碑。因为北京大学就是当年的燕京大学，所以很多碑都混在一起了。

这个学生怎么在天安门前面被打死啊？离开天安门去请愿被打死啊？真相我们知道了，北京大学校长蒋梦麟，在他的书《西潮》里面说：学生运动在校内享有教师的同情，在校外又有国民党员和共产党员的支持，因此势力更见强大。此外还牵涉到其他的政治势力。故而情形越来越复杂，声势也越来越浩大。看到没有？原来这个学生不是那么单纯，是国民党、共产党在后面鼓动他们，他们跑到天安门前面，最后挨了枪。

我们现在看国民党的出版的《中国现代史辞典》，关于318惨案里面这个情况，名单都公布了。当时我们可以看到，他们这些学生们在天安门举行，然后大会由徐谦主席（又是国民党又是共产党），黄昌谷（国民党）、顾孟余（国民党），他们先后发表演说，他们要求什么呢？要求北洋政府驱逐八国公使出境——当时都是大使，把八个国家大使驱逐出境，请问这不是义和团吗？你叫政府干义和团的事情啊？——然后宣布《辛丑条约》无效，请问当时北京政府哪有这个力量啊？怎么叫政府做义和团，政府哪有这个本领呢？你强人所难嘛！

好，然后，然后公推丁惟汾（国民党的大员）等五人为代表，最后逼着段祺瑞，北洋政府的领袖动手。最后北洋政府下令通缉徐谦（又是国民党又是共产党）、李大钊（共产党创始人）、李煜瀛（国民党大员）、易培基（国民党大员）、顾兆熊（顾孟余）等五个人。学生们被打死了，在后面煽风点火的共产党大员、国民党大员都跑掉了。这就是当年在天安门集会的下场，为什么搞成这个结果啊？学生们太天真了，你们被政治人物在后面鼓动，站在第一线向政府提出来政府绝对做不到的事情，造成了惨案，不是吗？所以我认为青年人，那个时候青年人应该聪明一点，可是常常都变成了政治斗争的工具。

胡适写了首诗是为安庆被军人刺死的姜高琦，也是请愿的学生写的。胡适写说：

他身上受了七处刀伤，他微微地一笑，什么都完了！他那曾经沸过的少年血，再也不会起波澜了！我们脱下帽子，恭敬这第一个死的。——但我们不要忘记：请愿而死，究竟是可耻的！我们后死的人，尽可以革命而死！尽可以力战而死！但我们希望将来永远没有第二人请愿而死！我们低下头来，哀悼这第一个死的。——但我们不要忘记请愿而死，究竟是可耻的！

跑到天安门面前是干什么？如果你请愿，你又太激烈了；如果你革命，又太软弱了，干什么？提出来那个要求，价码高到了政府无法做，因为政府做了政府就是义和团，政府不是义和团吗？你把八个公使全部赶走，请问你这个政府还是政府吗？现在看到了政治斗争的结果，常常都是这样的。

所以邓小平说的很清楚：搞强权政治的国家，根本就没有资格讲人权（就是外国人没资格讲人权），他们伤害了世界上多少人的人权！从鸦片战争侵略中国开始，他们伤害了中国多少人的人权！所以解决动乱问题，这是非常必要的。今后如有需要，动乱因素一出现，我们就采取严厉手段尽快加以消除。

请问邓小平这种口气，什么口气？我告诉你，全世界任何的国家领导人碰到了群众集合，提出来政府无法接受的条件时候，都会迫不得已。回头又回来了，谈过青年这一段以后，我们再看看导师级的，在《毛泽东文艺论集》里面第192页，有这么一段，他赞美了鲁迅有勇气以后，他说：真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉。注意这口气，毛泽东说：要革命，不准备杀头是不行的。被敌人杀了不冤枉（我革命被枪把我干掉，我不算冤枉）。被自己人杀错了就很不好，所以我们党内有一条：一个不杀。但是坐班房、受点整也难说。

毛泽东的口气非常的大气魄，他觉得受苦受难，搞政治并不稀奇，只是我们不杀人就是了。当然，共产党在兵荒马乱之中杀了王实味，可是对胡风的确没有杀。可是胡风关了24年下来怎么样？疯掉了。所以我们可以知道，胡风的太太梅志写《往事如烟》也好，或者我们今天看到章诒和写的《往事并不如烟》也罢。你们看到我李敖怎么做节目吗？往事如烟也好，往事并不如烟也罢。这里面的故事都是告诉大家，在一个国家混乱的时候，在一个国家成长的时候，很多个人会被牺牲掉。

刚才我举出那些318惨案的这些学生们，他们算什么呢？有头有脸的人都会被牺牲掉，有头有脸的人，你要不老实，除非你去坐班房，或者你就不讲话，鲁迅都是这个下场，毛泽东预言的。大家知道吗？如烟不如烟，在一个国家行走的过程里面，都不是那么重要了。在印度甘地主张要抢盐的时候，他带队去抢英国人的盐。英国人拿着棍子打倒一排，第二排上来，最后把盐抢成功。蒋介石到印度以后，后来写感想，他说甘地好残忍，他怎么看到他的群众是这样子被英国人打。可是甘地就是这样，在政治斗争的时候，由于在自己国家向另外一个国家做政治斗争的时候，多少人被冤枉、多少人被整、多少人死掉、多少人会牺牲，在真正的政治人物的眼里都不算什么！

讲起来有一点点悲哀，可是这就是个人在大时代里面的地位。很多人搞不清楚这一点，老是想公道。往事如烟、往事并不如烟，都没有用，大家必须承认这是一种残酷的现实。

148.2004-09-29：替蒋介石“辩护”

在上一次的节目里面，我曾经谈到，1949年国民党兵败山倒来台湾的时候，曾经在大陆发行一种钱，叫做金圆券，它用这个钱巧取豪夺了整个大陆同胞的黄金美钞，然后运到台湾来。有人跟我说，你为什么老讲蒋介石的坏话？没有一点点替他辩护的吗？我说有，今天我从侧面要替蒋介石好像要辩护一下吧。

先跟大家说，在一本鸳鸯蝴蝶派的作家叫做陈定山，他的《春申旧闻》书里面有一段故事，它里面说，当时在上海有一个算命的叫做陈克武，他是湖北人，算命算的不错，作者曾经与杜月笙、邵景甫同去算命。算命先生说，异哉？好怪的事情，公等皆可至千亿，何巨富人之多也。你们都可以变成千亿富翁，怎么忽然冒出来这么多的富翁？后来才知道，当时的金圆券大贬值，就是上次我给大家展示的那钞票，100万的钞票都出现了，100万只能吃一碗牛肉面或者一副烧饼油条，可见币值贬成什么样子，100万都满天飞，所以每一个人手里有的钱都是千万亿万的富翁，所以变成这么一个有趣的笑话。

顺便我要替蒋介石侧面讲一句话，大家看看外国的钞票，我们看美国，美国有没有一百万钞票呢？大家看美国最高的钞票，个十百千万十万，最高的钞票就是十万，它上面使用威尔逊总统做钞票的画面的。可是这种钞票都是在金融单位内部流传的，在外面我们看不到。所以我们在外国的这种讲钞票的书里面，我们可以看到有一个最有名的例子，跟蒋介石很像的。在第一次世界大战以后，英国法国这些战胜国家整德国人，就拼命要德国来赔偿它们的钱，结果德国怎么办呢？金融崩溃，也是有意的使它崩溃，所以德国的马克就开始大贬值，贬值到最后几乎归零了。这个时候希特勒，才用了这个机会窜起来。我们可以看到当时德国马克贬值的情况，1920年的五十块的马克，到了1923年这就是五十万，到了1923年后面，就变成了五百万了。所以我们可以看到，蒋介石的钱印到了一百万的票面，可是德国出现了五百万，可算我替蒋介石讲了一句好话，对不对？有人比他还严重的。这是我手里所藏的这些正本的当年的马克，大家看啊，这马克当时像废纸一样。

我们再看金圆券搞到后来完了以后，又印出来一种钱，叫做银元券，就是这种银元券。可是那个时候，全国的老百姓已经不相信蒋介石了，所以银元券已经无法流通了。流通的是什么？就是银元，就是大头小头，大头是袁世凯的画面，小头是孙中山的画面。所以这就看到了当时上海银元市场。最后我在这个屏幕上面给大家看一张1993年南斯拉夫出了问题以后，我们可以看到它们的钱，这张钞票多少钱哪？大家看看，五千亿，五千亿的一张票面，我李敖也有这个钱，给大家展示一下。告诉大家蒋介石当时的金圆券只发行到票面一百万而已，比起这种票面五千亿的来，当然小巫见大巫。我也用这个资料，替蒋介石就算讲他一句好话吧。告诉我们局面混乱的时候，通货膨胀的时候，票面贬值的时候，可以闹成什么结果，可以闹出来一张五千亿的票面出现。

我跟大家说过，当时蒋介石派他的儿子在上海控制金融的时候，他的方法就是不许涨价，物价来控制，什么人来控制物价？就派出来所谓经济警察来控制物价。所以当时美国驻华大使司徒雷登，他后来在回忆录里面就讲了这句话，我特别把它写出来过，说：蒋经国在以警察国家的方法来压制经济定律。

你谈司徒雷登干吗？当然我又把毛泽东带进场。大家看看《毛泽东选集》第四卷里面，有一篇文章叫做《别了，司徒雷登》，是1949年8月18号。这篇文章在《毛泽东选集》第四卷里面，其实题目改了。毛泽东一开始发表这篇文章的时候，他很客气，所以他的名字叫做《别了，司徒雷登先生》。等这篇文章在《毛泽东选集》第四卷重新印出来的时候，就把先生两个字删掉了，所以叫做《别了，司徒雷登》。最主要的意思，这篇文章在检讨美国帝国主义者怎样利用蒋介石来侵略中国。所以毛泽东说，司徒雷登是美国侵略政策彻底失败的象征……美国的海陆空军已经在中国参加了战争。

最后这段话，我念给大家听，就是我今天主要谈的一个主题，毛泽东说：我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派前面站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些民主个人主义思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。

闻一多是西南联大的教授，当时被国民党的特务暗杀了。朱自清是清华大学教授，当时生活很困苦，美国有很多救济物资，朱自清不肯领这些救济物资，穷困而死。毛泽东这里面特别提到了唐宋八大家的第一名，唐朝的韩愈写的一篇《伯夷颂》，就是说毛泽东在骂伯夷。我在这里跟大家说，伯夷该不该骂？在历史上我们搞得很清楚，伯夷是司马迁写《史记》里面在列传里面的第一名。所以我们看到古书里面有时候会记载这个问题，伯夷什么意思？就是当周武王革命，出来要推翻商朝纣王的时候，革命军出来的时候，伯夷跟叔齐两个人他们就抓住周武王的马，就劝周武王，怎么劝他呢？就是说你爸爸死了，你还没有葬。父死不葬，周文王死了，你还没有葬。爰及干戈，你就动刀动枪，可谓孝乎？你不孝，你要去杀我们的国王纣王，以臣弑君，可谓仁乎？你又不仁又不孝！周武王的左右准备用武力来对付他，姜太公姜子牙说：此义人也。这些人是好人、这些人是有原则的人的。扶着他们，让他们走开就好了，不要对他们动武。结果周武王把商朝灭了以后，天下宗周，周武王的周朝出来了。伯夷叔齐觉得很窝囊很气，不愿意改朝换代。义不食周粟，就是他们觉得按照道义上面，不应该在周朝的天下底下吃周朝的米。所以他们就隐于首阳山，在首阳山里面做隐士，采薇而食之，吃这些杂七杂八的野草，最后快饿死了！快饿死时候，他们就唱了首歌叫做：登彼西山兮，采其薇亦矣。以暴易暴兮，不知其非矣。就是说认为周武王以暴易暴。

今天毛泽东谈到了伯夷这个人，毛泽东有意见，毛泽东认为他们是对自己国家的人民不负责任，开小差逃跑，又反对周武王领导的人民解放战争。毛泽东就给他们这样定位。我认为毛泽东错怪了伯夷叔齐。伯夷叔齐是什么人？严格说起来，他们是个没有武装的毛泽东，他们在反抗当时的政府，反抗当时的统治者。可是不管对错，他们是为他们的原则，他们所以为正确的原则来反抗当时的统治者。可是他们没有力量，没力量怎么办？他表现的最伟大的一个精神，就是我不跟你合作。他妈的，你的米我都不吃，因为米是你周朝天下的，就吃那草。伯夷叔齐的糊涂是你吃草，草也是周朝的。所以你吃了草，结果饿死了，就这么简单。

所以毛泽东他的一辈子都靠着群体的斗争，来打败他所认定的统治者，他成功了。可是伯夷叔齐他们兄弟两个人，难兄难弟他们没有这种本领去制造群体的力量，所以他就能够最消极的表达了，我不做你的官，我不吃你的米，我不喝你的水，我来脱离你到山上去，最后饿死为止。所以我们要从有原则的标准来看伯夷叔齐。那也许你会问，他们向周武王抗议的理由成不成立？我可以告诉各位，中国古代的志士仁人他们所献身的、所捐躯的、把自己命送来的这些理由，用现代人的眼光来看，大部分都不成立。你说文天祥死的值不值得？你死是为什么人死？从严格标准来看，你是为了宋朝的天下死掉了！宋朝天下怎么得来的？是当时宋太祖赵匡胤篡位，篡了五代里面的后周，周世宗死了以后，篡位得到了天下。换句话说，你文天祥所殉国的对象、所保护的对象，他是对后周而言，他是个叛变的人，不是忠诚的。你是为一个不是忠诚的家族，你去做功臣，所以用现在标准来看起来，经不得推敲的。

所以我才说从伯夷叔齐到文天祥，中国古代的很多志士仁人，你不能用现在的标准去要求他，说你那个选择对不对。可有一点是对的，就是他们这种精神，这种反抗的精神、不合作的精神、自我牺牲的精神、消极抗议的精神，这种精神是万古长存的，他没有不涉及真正的理由对不对，而精神本身是独立存在的，所以这一点是很了不起的。

我认为毛泽东过分的从传统斗争的立场来解释古人，尤其解释到伯夷叔齐的身上去了。我认为这个解释是古人伯夷叔齐是不公道的。所以我们在历史上面可以看得很清楚，有这种画像，特别画这种采薇图，就是伯夷叔齐跑到山上去以后，苦哈哈的在捡草吃。这时候我们可以看到一本书叫做《西京杂志》，一个老的笔记里面讲到说，司马迁发愤，作《史记》130篇，大家都称赞他是好的历史家。其以伯夷居列传之首，第一篇就是伯夷叔齐列传。以为善而无报也，好人白做。好人怎么样？好人结果是饿死。

我认为好人饿死还不重要，好人在千百年以后被过分的用现在的眼光加以评论，我认为对他们是不公道的。所以我说毛泽东说，伯夷叔齐是对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑。我认为这些罪状对伯夷叔齐是公道。大家为了政治斗争常常会搬出古人来，从伯夷叔齐到孔夫子，到武则天，往前走到周公，都不能幸免。

可是我认为在今天，在我们整个的国家比较能够安定下来的时候，大家看法能够客观一点的时候，大家情绪比较冷静一点的时候，我们应该有责任去还这些古人的真面目。这些被乱哄哄的政治气氛，政治气候所搅乱的历史，所搅乱的古人的真面目。我觉得我们今天应该有这种肚量跟知识，来还他们的真面目。从韩愈的一篇《伯夷颂》，到毛泽东的一篇等于是新伯夷论《别了，司徒雷登》。我还要谈一个关于伯夷的事情，在下一集的节目里面，我给大家谈出来，非常的有趣，请大家拭目以看。

149.2004-09-30：你有责任善待国宝

在上一集的节目里面，我曾经向大家出示了《毛泽东选集》第四卷里面的一篇文章，叫做《别了，司徒雷登》。司徒雷登是1949年的时候，美国帝国主义者派到中国的所谓驻华大使。毛泽东这篇文章里面，谈到了中国的一个古人叫做伯夷。毛泽东说：唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对周武王领导的当时的人民解放战争、颇有些民主个人主义思想的伯夷。唐朝的韩愈写了《伯夷颂》，是一篇有名的文章，毛泽东又写了一篇《别了，司徒雷登》，里面重点的谈到了伯夷。

我跟大家说，跟伯夷有关的，还有一个书法是写伯夷的。换句话说，韩愈作了这篇《伯夷颂》，毛泽东评论了这篇《伯夷颂》，还有一个古人用毛笔字写了这篇《伯夷颂》。他是谁呢？他是你跟我都知道的一个人，就是宋朝的名臣范仲淹。范仲淹长什么样子，其实我们已经不知道了，可是这个像是元朝人的作品。所以我们依稀可以了解，范仲淹跟他的儿子范纯仁，他们大概的样子。

大家都知道范仲淹了不起的抱负，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。其实，以我所了解的真正的范仲淹，不是后天下之乐而乐，而是先天下之忧而忧，后天下之乐而忧，还在忧，为什么呢？大家都乐了以后就没事了？麻烦更多，所以真正忧国忧民的人，还会继续忧。所以应该是后天下之乐而忧，还在忧。

范仲淹现在有没有什么东西留下来？我给大家看一个东西，台湾国民党的故宫博物院，当年把北京故宫里面的宝贝都运走了。所以今年北京的故宫博物院，大体上来说是个硬壳子，是个硬体，里面的软体都给偷到台湾来了。可是有一些还在北京的故宫博物院，台湾国民党的故宫博物院就印了一套书，叫做《中华5000年文物集刊》。里面有好多本，有一个法书篇，就谈到书法这一部分，里面他们就印了这篇范仲淹所写的《道服赞》，这就是范仲淹的字体，写得很秀气，干干净净。然后最后加个说明，是说本卷法书现藏于伪北平故宫。

所以我口口声声常常说台湾的国民党伪政府，大家说你这样说对不对呢？我告诉你，就是因为国民党常常干这种事情，说现在北京改成北平，上面加个伪字。所以这个伪字并不是我们说它，它也这样子说来说去。范仲淹难道只留下这个《道服赞》吗？我们知道范仲淹还有别的东西。

大陆最有名的古文物鉴定家，就是杨仁恺先生，他写过一部书叫做《国宝沉浮录》，他这本书里面很专业的谈到了很多东西，其中它谈到了范仲淹一个重要的一篇书法，就是《伯夷颂》。所以杨仁恺先生说，《伯夷颂》原藏清宫，可是台湾编印的《故宫书画录》无是卷著录，就是没有登记，想是早已流散出来，迄无下落。现在这个《伯夷颂》哪里去了，不知道。

《伯夷颂》在中国古代的艺术书里面都有登记，所以我们可以看到在《式古堂书画汇考》里面，范文正公书《伯夷颂》，是小楷写的。然后我们在很多书里面可以看到，登记的范文正公书《伯夷颂》。我们可以看到《平生壮观》这种古代艺术史的书里面谈到《伯夷颂》，是写在黄的绢子上面，黄素小楷写的。我们再看《铁网珊瑚》这个古书里面谈到范文中公的《伯夷颂》，我们再可以看到《大观录》古书里面谈到了范文正公的《伯夷颂》，都有这个东西。

这东西哪里去了？大家想想看，应该还在，在哪里呢？你们想不到，它在你们的眼前，它在我李敖的手里，我给大家展示下这个宝贝。我要戴起这个手套来，表示我对古物的保护和尊敬。我现在手里拿的这个东西，《伯夷颂》就装在里面。这个就是《伯夷颂》，当时谁来收藏的呢？在我的前手，是由一个有名的古物收藏家叫做褚德彝，他下了标题的，宋范文正公小楷书伯夷颂真迹。大家先看这里面这么多收藏者图章，这里面有个图章看到没有？这谁啊？这就是谋害岳飞的秦桧，秦桧收藏过范仲淹的这个《伯夷颂》。

大家看看这个《伯夷颂》，这就是大家看到的，写在黄颜色的绢上面，黄素上面。这个东西在杨仁恺老先生到台湾来的时候，我给他看了。我看他什么反应，他一看以后他就发现，他说这个东西太好了，他说一看就是了不起的，就是真东西。所以我们可以看到杨仁恺先生对这个事情的鉴定，所以我给大家看很可惜，我顺便告诉大家，这种宝贝的收藏是不轻易给别人看的，尤其在摄影棚里面更不宜看，因为见一次光，它就折一次寿，所以基本上是不太给人看的。所以我们看到后来范仲淹的字，后面有很多人的跋。

为什么这个东西在你李敖手里？我告诉大家，它为什么会到台湾来，你想不到为什么它会到台湾来。首先我给大家看一段英国莎士比亚剧本里面的一段话，他讲理查三世说：A horse! a horse ! my kingdom for a horse!一匹马，一匹马，我用我的皇位来换一匹马。第二次又讲这句话。什么意思？亡国了，要逃命。那时候皇帝逃命的工具是什么？就是马。有匹马我才能够逃命。所以在兵荒马乱的时候，没有比一匹马对我的意义更重大，皇位要它干什么，逃命要紧。所以任何东西我都要把它换掉，换到一匹马。

1949年，国民党逃到台湾来的时候，多少人也逃到台湾来，他们能带什么东西？房子也带不走，工厂也带不走，物资带不了什么物资，能带的就携带细软，什么是细软啊？黄金、银元、美钞、古董、书画，一点点细软装在箱子里面带过来了。所以我们可以知道，他们能带的东西就是这些东西。其中有很多古董流到台湾。

古董是什么东西？我小的时候在北京的琉璃厂，就听到他们讲了一段话，那时候我还是小学生。说古董这个东西，就是最晚进门，最早出门。什么叫做最晚进门，最早出门？你这个人发了财，发了财最后怎么样？要附庸风雅，表示老子有钱，怎么样？买古董进来装饰、嚣张。这个时候是你最晚古董进你家门，就你有钱以后最晚进来的。什么叫做最早出门？就是万一有了兵荒马乱，或者你生意垮了，或者你事业垮了，或者你家族崩盘了，最早卖的就是古董。因为它没用，所以叫最晚进门，最早出门，这就是古董。

古董流到台湾来以后，也经过很多变化，很多人藏了古董，不识货的流出来了，或者给抵押流出来了，或者被他家老妈子拿出来糊里糊涂给卖掉了，常常这样子就慢慢地流到市场来。流到市场来以后，怎么样处理呢？就看你内不内行，能够买到这些东西。我是内行的，大家奇怪，你李敖不是写文章的吗？你李敖不是做电视的吗？你李敖不是骂人的吗？你李敖不是捣蛋的吗？你怎么干这个内行呢？所以你们不了解我，为什么不了解我？因为我多才多艺，我有很多花样，其中一个就是研究艺术史。

所以我就给大家看看，大陆有我的书，中国友谊出版公司的《中国艺术新研》，这是我李敖写的。我在台湾也出这个书，大家看到《周越墨迹研究——你不知道的故宫博物院》，我跟陈兆基、王裕民合写的。所以你们不了解，我还另外有很多副业，这个副业是什么东西？我把它叫做这个投机业，什么是投机？就是古董上的投机。你有古董，我来看到了，我看到以后，因为我内行。所以我告诉你，我说它真的，我说它假的，对方相信。可是这种情况就会出现一个现象，什么现象？就是我唬你，我用我的学问来唬你，唬你以后，你认为是假的，不值钱就便宜卖掉了，就卖给我。

是不是不太道德？我告诉各位，在古董这一行的市场上面，就是这样子。我给大家看一个东西，大家知道吗？有名的张大千，张大千当年看中了这个字，是宋朝的黄山谷临死以前写给他侄子的，这个字原样就这么大。张大千就看到这个字，所以张大千就买，买的时候很贵。张大千说，你这是假的，怎么还这么贵？人家说，怎么假的呢？张大千说我内行，我说他是假的，张大千一喊是假的，所有人都不敢买。我们怎么会去买个假货呢？好了，卖不掉了，卖不掉怎么办？卖给张大千了。所以张大千把这个故事最后写出来，他是怎么样放谣言说假的。最后张大千以35000金，得到的这个东西，归之大风堂中。大风堂就是张大千的画室，他还感慨说，所谓物常聚于所好，真正喜欢的内行人，这种东西常常在他这边集合。岂其然乎，难道不是吗？

告诉大家，张大千盖了个图章，大家注意这个图章，南北东西，只有相随无别离。无论我到东南到西北，我把它随身带着，我跟他永不分开。可是张大千又另外刻个图章，大家看叫做——别时容易。这是李后主的词，别时容易见时难。也可以别，张大千把这个东西玩够了以后，他把它原样印出来，就是我手里这一本，在1976年印出来，就是——山谷老人书赠其甥雅州张大同卷，收藏者张大千，他把它印出来。印出来以后，这个东西最后哪里去了？他老先生给卖掉了，所以我们可以看到这个《海外遗珍》这个书里面，就可以看到这个书，适余有腹心之疾，里面盖了张大千的大风堂印。大家看这个地方腹心之疾，大风堂印，在这里。就是这个东西被他卖掉了，最后大家看看，是美国普林斯顿大学艺术馆藏。完蛋了！永远不会再卖出来了，永远不会再回到我们中国。为什么？普林斯顿大学不会倒闭，它的艺术馆也不会倒闭。所以这东西最后被张大千玩够了，印出书来，然后就卖给洋人，永远不会回来了。

所以我告诉大家，保存这些文物，像范仲淹这些东西，是我们这些玩古董的人一个道德的责任。我们保留它，不把它放走，不会轻易放走，原因就是它的下场怎么样，我们有责任。就是阴错阳差流落到我们手里，我们有这种道德责任来关心，好像嫁女儿一样，她嫁给谁，她的下场是什么。这种东西艺术品都是一代一代的传授下来。所以我们可以看到，奸臣秦桧收藏过这个东西，不是吗？当时把它当宝贝，可是他会死啊，这个艺术品会传出来。自秦桧以后，你想想看几百年下来，近千年下来，这个东西经过多少人之手？最后阴错阳差流到我李敖手里，我能够在大家的众目睽睽之下，给大家看到这种国宝，这是我的责任。可大家绝对想不到，这种东西怎么可能在台湾，它果然在台湾。幸亏它在李敖手里，如果在什么张三李四，王二麻子的手里，这个东西可能就被糟蹋了。搞不好流落到美国普林斯顿大学艺术馆去了，或者流落到日本人手里去了，那就非常地遗憾了。所以今天我的东西给大家看，给大家知道，我李敖在能说善道，能够舞文弄墨的本领以外，看看我还有个看家本领，就是保留并且鉴定中华的文物。

150.2004-10-01：文物有灵，历史有灵

在上一集的节目里，我曾经跟大家展示我收藏的一件国宝，就是近1000年前，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，所写的一个韩愈的《伯夷颂》这篇文章，原件我展示给大家看。这个东西怎么会流传到我手里？为什么会流传到台湾？非常不可解，非常神秘。在我们这种玩古董、搞艺术史的专家有一个术语，四个字叫做“文物有灵”。这些文物是有生命的，这不是迷信，就是它有灵，说不出来，在你看不见、想不到的时候，看不见、想不到的地方，突然出现在你的眼前。

不但古代的文物有灵，我认为现代的文物也有灵。政府做了很多坏事，你以为人不知鬼不觉，你以为天衣无缝，事实上在你看不见、想不到的时候，在你看不见、想不到的地方，被我们看到了、被我们抓到了、被我们曝光了，换句话说，你的真面目被我们拆穿了。

1912年以后，中国有名的几本杂志，真正影响人民的杂志，第一个就是陈独秀办的《新青年》；第二个我认为是胡适办的《独立评论》；第三个我认为是储安平办的《观察杂志》；第四个应该是台湾雷震办的《自由中国》；第五个是我李敖办的《文星杂志》。

为什么我要举这五个杂志？因为这种杂志，它的规模、气魄是很大的，它的视野是很宽的，不代表某一个党派的利益。像陈独秀办的《新青年》，严格说起来，在第九卷以后就不对了，因为第九卷以后它变成了中国共产党的这种宣传刊物、机关刊物了，它就不那么客观了。所以我们必须说，真正客观的杂志，在我李敖看起来是这五个杂志。

其中雷震办的《自由中国》前后十年。蒋介石为了对付这本杂志用尽心机，特别通过一个法律，叫做《出版法》，要用这个法律来整《自由中国》杂志。结果很有趣，在《自由中国》杂志办的十年期间，《出版法》没有用到来整他，反倒留下来后来整我李敖了，这就是很有趣的一个想不到的后遗症。

雷震后来被抓起来，坐了十年牢。这些整雷震的内部作业，到底是什么样子，现在被曝光了，被我李敖抓到了很多。我给大家看一看大家想不到的这种资料，当时抓他的所谓公安单位就是台湾省警备总司令部，它们有这个内部的文件，叫做极机密，1960年10月8号上午11点在总统府集会商讨雷案，由（空一格，表示尊敬）总统（蒋介石）亲临主持，出席人员计有（空一格，表示尊敬）：陈副总统（陈诚）、张秘书长（张群）、唐秘书长（唐纵）、谷秘书长（古凤翔）、谢院长冠生（什么院长呢？司法院院长，成什么话，台湾所谓的总统以下，孙中山所规定的五个院，行政院、立法院、监察院、考试院，司法本身是独立的，怎么可以司法院院长来跟你们开会啊？）、沈部长昌焕（外交部长）、郑部长彦棻（法务部长）、沈局长锜（新闻部长）、赵检察长琛（总检察长）、陶希圣（国民党文胆）、曹圣芬（中央党部第四组，就是文工会主任）、国防部军法处复判局局长汪道渊，及本部警备总司令部总司令黄上将黄杰、军法处周处长等十四个人，讨论主题，研究甲乙丙三个案，选择怎么样整雷震。

你觉得荒谬不荒谬啊？蒋介石可以找来司法院院长，跟这些特务、走狗们一起开会整雷震。成何体统！告诉大家，什么自由、民主、法治，通通狗屁！完全是一个独裁的作业。可这里面有人演白脸，有人演黑脸，有人演司法公正的脸，可是想不到一个军法审判的场合居然有司法院院长谢冠生参加。

我们再看机密文件，这是雷震等叛乱嫌疑案的分析。我李敖一看就知道，这是陈诚写的字，旁边写副总统退还，就是副总统看过以后表示意见，陈诚用红笔改的这些字：目前共匪统战的阴谋及其同路人。我们可以看到，台湾警备总司令部政治部给司法处的一个信里面谈到了，庆祝总统七秩晋四华诞。蒋介石七十四岁，我们来庆祝他。雷震的案子变成了祝寿礼品。把别人非法抓起来，判十年徒刑，打压言论自由，居然变成一个礼物送给蒋介石，变成送给寿星的礼物。你混蛋到什么程度！可恶到什么程度！

所以骂国民党黑暗，骂它不要脸，骂它黑，都不够明确，证据摆出来才知道，黑暗到要给蒋介石祝寿，用别人的自由、别人的十年徒刑，来给主子来祝寿。

再看台湾省警备总司令部保安二处的要情专报，分歧分子雷震，在高雄怎么样的集会，这是1960年。我们看这些名单，才知道很多本省的台湾人跟雷震一起搞新党，请注意，没有台独！他们的活动就是一个自由民主的活动，他们要干的事情，就是希望在一个自由民主的环境里创办一个反对党。可是，蒋介石不容许，打压他们，抓的抓、关的关，结果这批人鸟兽散。最后变成什么？就是我所预言的，由主流变成乱流，到今天不可收拾。所以我们可以得到结论，任何政府，在一个可以给人民自由、民主时机的时候，你不给、你不开放、你要打压，引发的反作用，引发的后患就是乱流，得不偿失，这就是个典型的例子。

我们再看，台湾警备总司令部，注意它保安处的处长刘醒吾，旁边跟他会签的是保安处副处长李竞俊。我在几个月前到卢异光大夫这里去看我的骨科，旁边也是个病人，一个老先生，他跟我聊天，聊完以后，他说我们去旁边喝个豆浆好了。他说我告诉你一些事情，我就下去跟他喝豆浆，他就告诉我，他不是别人，就是李竞俊，当年的保安处副处长。现在当然老病侵寻，可怜巴巴的一个糟老头。可是当年就是显赫一时抓雷震的大将。

再看台湾省警备总司令部，当时的处长刘醒吾，这里我们可以看到保安处第四组的组长，叫做吴彰炯。我跟大家在节目里面谈过，他最近死掉了，80多岁变成植物人。当时他抓我的时候，这样叉着腰跟我讲话。后来他变成植物人，我去看他，他头发理得干干净净，一个菲律宾的佣人照顾他，只有眼球还能动，眼睛可以表达他的感情，如果有感情的话，其他浑身都不能动，干干净净的躺在那里，看着我去了。我也掐着腰，跟他讲话。干什么？说的好是我肚量很大，来看看他，敌人他老了；说得坏，我在报复，当年你这个老屌叉着腰跟我讲话，现在我来看你，我也叉着腰跟你讲话，可是你要死了，我还活着。

这些东西是台湾的所谓国史馆把它印出来，我李敖把它挑出来。可是为什么我讲说文物有灵？有一天一个阿兵哥打电话给我，他说李先生，我有一个你的照片，你要不要看你当年时候的照片？我说什么东西？他说见面来讲。见面以后他拿这个东西给我看，我一看我就愣了。什么原因？当年雷震出狱的时候，国民党调虎离山，把所有外国记者叫到日月潭去玩。我就通知了当时《纽约时报》跟美联社的两个记者，一个白伦，一个夏皮罗。我说雷震要出狱了，那天9月3号，我带你们去接雷震。当时我已经被国民党派人跟踪我了，所以我照样去，就是当时我被偷拍的照片。现在警备总司令部解散了，这些机密文件都要烧掉，这个阿兵哥那天就负责烧这些文件，他一边烧一边随便翻，一翻，这里面不是他所佩服的李敖吗？他就把这个文件就揣在衣服里面，然后找我就是要送给我，就是你们今天看到的这个东西，是原件。

看到没有？上面写的留呈阅，给谁阅呢？职杰，你的下级人员，这个人叫王杰，警备总司令部的副司令，湖北人，是个可恶的中将。这里写了一个俊，这是什么人呢？这个就是当时的警备总司令叫尹俊，他是上将。他呈给尹俊的，已经批了，就是看过了，就是雷震出狱以后的照片剪辑。大家看到，这就是刚才我所说的吴彰炯，他死掉了，我叉着腰跟他讲话的；这就是雷震的太太宋英。吴彰炯那个时候已经变成中将处长。这是我被拍的照片，这是我李敖，这个是跟踪我的国民党的特务，一个胖子。这个就是美联社记者叫夏皮罗，这里写错了，他是《纽约时报》记者，写在这边去了。这个就是美联社记者白伦，这个就是魏廷朝。再看这是当时接雷震的时候，当时这些照片。我们可以看到当时雷震坐了十年牢出狱的时候，然后雷震上车的时候，雷震回到他自己家里的时候，然后雷震在家门口跟李敖、魏廷朝、夏皮罗、白伦在门口聚谈，谈话的时候。然后有人来看雷震的时候，一个个被拍照。当然他们特务们是糊涂大侦探，是很粗糙的，我认为不是很细腻的。

我举个例子给你看，有一个说明，一个老头子出现了，有一个白发的老人正走到了雷宅门口，然后下面人说，该老人在雷宅门门外散步张望。请问什么叫该老人？根本不是一个人，这个老人有领带的，这个老人没领带。我李敖一看就知道是谁，第一个叫做端木恺，这个是陶百川。陶百川是什么人？他是当时的所谓监察委员。可是我们现在看到这个秘密文件，总统曾召见陶委员一次。为什么？你要调查吗？你不要调查吧！故此次调查，监察院调查雷案的时候，警备总部内部讲的，对雷本案当无异议。为什么？陶百川被总裁、被总统召见，意思就是说警告你了，你不要乱调查。所以他们就判断你来调查，没有异议，但为销案，在形式上经过一个调查的手续而已，把这案子怎么销掉，重点就是将放在本案的侦查行动，审集的意见，是不是公平为主。换句话说，陶百川又是雷震朋友，又是蒋介石的走狗，在台湾变成什么人权御史，事实上都是这种假戏，大家黑脸白脸演戏，来演这个戏。

最有趣的就是刚刚我跟大家讲过，这个文件里面警备总司令尹俊。当时我在17师的时候，他是我前任的师长。有一天晚上他去查哨，看到一个阿兵哥一边在站岗，一边在手淫，军队叫打手铳。师长来了，一下被抓到了。师长说，你叫什么名字？登记下来，说明天开始朝会的时候，大家集会的时候，我喊你名字，你给我站出来。把阿兵哥吓死了，手淫被师长抓到了。第二天开师朝会的时候，他就喊阿兵哥的名字，阿兵哥吓得抖抖索索就上来了。这个尹俊师长掏出来一百块钱，赏给阿兵哥。为什么？他说这个阿兵哥好，不去军中乐园，不去找那些私窑子，不去搞女人，也不会被传染性病。他自己在打手铳，他手淫，这个最卫生，这个表现是最好的，所以本师长要赏他一百块钱。有这种有趣的事情，这个尹俊是个大老粗，后来做了警备总司令，那个时候我被抓的时候就是他在做警备总司令。

我拉拉杂杂拿这些资料，在20分钟以内要向大家展示这一些部分，当然无法把所有的资料给大家看。大家可以从20分钟的这种吃速食一样的方式，使大家有一个感觉，就知道在蒋介石统治之下，所谓的自由、民主、法治，匆匆都是狗屁！只有一点是真的，就是他是美国人的走狗，他所以能这样抓人，能这样胡闹，就是因为美国人给他撑腰，而美国人到处说自己是自由民主的国家，在我看起来通通都是狗屁！

151.2004-10-04：自费做人家看门狗

有一张照片的画面是非常有历史价值的，就是在1947年4月19日，国民党的军队打到了延安，打到了共产党的首都。然后蒋介石去巡视，披着斗篷神气活现地到了延安。当时国民党大肆宣传，说共产党相当于首都的延安被我们国民党拿下来了。国民党得到的延安只是一个空城，共产党的主力早都离开了。当时毛泽东提出一个口号，就是“你到我家来，我到你家去”。你要我延安，要我首都我给你，我干什么呢？我要你的首都，我要南京。1947年4月19日，国民党拿到延安。共产党这边在召开誓师大会，人民解放军指战员振臂高呼：“打过江南去，解放全中国！”果不其然，两年零四天以后，1949年的4月23日，共产党的军队进了南京，进了蒋介石总统府，撕下了那张墙上的日历，中华民国三十八年四月二十三号，星期六。就是说，两年以前你拿到延安，我给你；可是两年以后呢？我到你家我拿下南京。你到我家来，我到你家去，这就是一个战略上的成功。

今天有人想到了这一点。什么人呢？台湾的一个笨蛋，相当于国务总理的所谓行政院长游锡堃，他忽然发表奇论，说，“你打台北，我打上海”，维持台湾安全要恐怖平衡，中共打一百颗飞弹，台湾这边至少要还五十颗。然后他又另外提出一个口号，“两岸应恐怖平衡”。我来批评他这个标题，“你打台北，我打上海”，事实上是没到上海，只到海上。什么意思呢？你打到上海要有这种武器，要有这种飞弹啊！台湾没有这种飞弹，美国人给你的、肯卖给你的是防御性的飞弹，是防空性的，地对空的，你怎么可以能打到上海呢？你没有这种飞弹，你凭什么叫嚣打到上海呢？你只能打到自己的家门口，所以我说没到上海，先到海上。

第一个标题“两岸应恐怖平衡”。在我看来，只有恐怖，没有平衡。为什么呢？因为台湾怎么样跟中国大陆平衡呢？平衡不起来啊！你太小了，平衡不起来。可是为什么这样讲呢？就是台湾一路向美国买武器、买武器、买武器，可是买到这一笔，太贵了，贵到台湾都心疼了！这一笔多少钱呢？这一笔叫做六一零八，就是六千一百零八亿的台币，相当于一千五百亿的人民币。这个数字太大了，造成了台湾一出生的小孩子，每个人一生下来就欠债，欠七十万台币，相当于差不多十五六万的人民币。一生下来就先欠这个钱，大家鬼叫了，受不了了！觉得怎么可以买武器花了这么多钱呢？很多小学生的学费都交不出来了，小学生中午的营养午餐都没有钱吃了，怎么会花钱买这些武器呢？所以大家都质问陈水扁的这个“行政院长”游锡堃。

游锡堃说，台湾军购每年增加四百亿，只占GDP的百分之两点八，还不到以色列的一半。但是美国要卖武器给台湾，也要将成本计入，要有一定的利润，也许售价还比这个成本利润高，但这是卖方市场，是没有办法的事情。意思就是说美国人卖这么贵，我们只有接受。贵到什么程度？卖给韩国的比台湾的要便宜一半，台湾要贵一倍；以色列的武器看起来是向美国买的，可是钱怎么来的？钱是美国给它援助的，换句话说，我给你钱，你买我的武器。所以这两个前提都是不成立的。第一个，为什么美国卖给台湾武器要这么贵；第二个，台湾去与以色列比，能比吗？

进一步看陈水扁的这个“行政院长”游锡堃，他提出“你打台北，我打上海”理论后说，你打我一百颗飞弹，我打你五十颗。刚才我讲过根本没有五十颗，一颗也打不出去，因为没有这种飞弹。大陆的网友有意见了，我们看到台湾报纸登出来的，网友说，你打我一百，我打你一百好了，当台湾整个沉入海底时，大陆也不过损失一个省而已。还有一个大陆网站的说法更有趣，说，打上海也没有什么嘛，反正上海人贼坏。打上海也没什么，有这种有趣的看法。为什么今天我要谈到这个问题？我觉得两岸的关系，尤其台湾的处境被美国人操纵。我们看记录里面，2003年军火销售老大是美国第一，俄国其次。美国向全世界卖武器，占全球市场的百分之五十六点七，俄国人占十六点八。这就说明制造全世界的武装竞赛的，不要说武装去打不打了，是你美国干的事情。武装竞赛的这些国家或者地区花了太多太多的钱给美国人，尤其是被美国的军火商、美国的大资本家给赚走了。这是有问题的事情。

这一次六千一百零八亿的购买计划传出来以后，台湾的立法委员到了美国，跟美国谈判。有的立法委员问，说为什么卖给台湾的武器比韩国的贵一倍。美国人说，你们的资料是军火商的，不是美国官方承认的资料。有立法委员问，美国卖给我们的爱国者飞弹命中率怎么样呢？美国人说百分之百。又问，你们的记录是射十九发仅命中九发，怎么会是百分之百？美国人说，这个问题不在爱国者飞弹，是有的飞弹掉到海里面去，那就不是命中嘛。有人又问，那么用飞弹把英国的飞机打下来的又算是哪一种？美国人，说英国的飞机辨识系统出了问题，不是飞弹本身的问题，它该挨打，不是我们打它。总而言之，都是财大气粗的狠话，叫你听起来非常生气。台湾这边有些有良知的人，实在受不了了，发起了万人上街的运动，发出“反对六千一百零八亿的军购，和平爱台湾”，反对“钱进美国，债留台湾”，“反军购”，“救教育”种种的这种呼喊，游行就这样子出现了。台湾未来的十年，前几年的评估要多少呢？要四兆的军费，四万万的军费就相当于一万万的人民币，这么严重的情况怎么得了呢？

我给大家回忆一个故事，这是杨故国策顾问西崑先生讣告。国策顾问杨西崑死了，这个就是杨西崑，他是台湾的外交部次长，后来是驻南非的大使。他的英文非常好，当年是国立西南联合大学的英文老师，到了台湾来后一直在外交部做事情。有一次，忽然有一个老头子找我，旁边一个年轻人替他抱着礼物，这个老头子就是国民党的驻南非大使杨西崑。我说杨大使你找我干什么？他说，我一直佩服你李敖先生，可是我因为做大使，做外交部大官，不能跟你来往，现在我从南非大使的任上下来了，我要向你表达我对你多少年来的一个敬意。我从南非带回来一个礼物送给你，是一个南非人雕刻的一个象牙（每头象用鼻子咬住前面一头象），特别送给李先生。

后来我跟他偶尔吃个饭，聊天。有一次杨西崑单独跟我讲了一件事情。他说，李敖兄，我告诉你一个秘密，他说当美国跟中华民国断交承认大陆的时候，台湾感到很不安，那时候我正好在菲律宾，蒋经国给我打一个秘密电报叫我赶紧回台北。我从菲律宾赶回台北后，蒋经国对我说，你立刻到美国去，利用你跟美国国会议员的关系，想办法用立法来救台湾。杨西崑到了美国先看到蒋宋美龄，蒋宋美龄说，不要回去了，台湾完蛋了，没有救了，你不要回去了。可是，杨西崑还是继续在美国努力，向美国的参议院众议院一些他所熟的国会议员去游说，结果呢？美国就在承认中华人民共和国的时候，由国会推出一个法律，叫做《与台湾关系法》。这个法律是国内法，不是国际法，也不是条约，是美国国内的法律。换句话说，这个法律就是自说自话的法律。

《与台湾关系法》共有三千两百零五个字，这个法里一个重要的精神，就是美国国内的法律，它对外是不负责的。美国国内法律如果不遵守，美国的执政者犯法的。在这个杨西崑的疏通推动之下，成立这个法律的重要精神，就是它的第二条b款（2）项，它基本依靠的是美国政治的、安全的、经济的利益。谁的利益啊？美国的利益。基于美国政治的、安全的跟经济的利益出来这个法律，在这个法律里面有一条，就是第二条B项，第五款里面有一个字，叫 “Provide，台湾一个防御性的武器”。什么叫Provide？Provide中文的意思就是“提供”。可是这个词很怪，这个词在不及物动词上面，好比说爸爸给小孩子，什么东西也是Provide，基本上它不是要钱的，是我提供这东西给你，我提供你是防御性的武器，这个武器你有了，对不起你打不到上海，打到上海你就攻击性的了。你只能在台湾，上海打过来的时候你可以抵抗，防御性的，可是你没说要钱啊！

这个法律我仔细看它，没有说要钱啊，为什么台湾这么多年来不断地花钱向美国买武器，为什么呢？台湾可以反问，按照你的法律第二条b款（2）项，你说得清楚，是基于美国的政治、安全跟经济的利益，才设定这个法律；基于美国的政治的安全和经济的利益，才Provide防御性的武器给我。是为了你的利益才给我，为什么我要付钱给你？所以，我认为台湾即使要这些武器，也应该比照以色列的模式。以色列在中东给美国人站在第一线做狗，你提供Provide，给以色列的援助是免费的；台湾在亚洲给你做狗，给你做看门狗，是基于美国的政治、安全和经济的利益的，你怎么向我收钱呢？所以我认为台湾花钱来向美国买武器，不止这一次，台币六千一百零八亿，相当于人民币一千五百亿，这种是可以不出的，比照以色列的模式是可以不出的。你要我出这个钱，比韩国的买东西还贵一倍，为什么我要做冤大头？为什么我要做凯子？为什么我要做傻瓜？

所以我回忆杨西崑大使，杨西崑先生他给我讲的这个故事，我才整个地反转过来讨论这个问题。我在这个岛上提出呼吁，告诉大家，如果非万不得已要这些武器的话，请你不要买！你在给美国人做狗，做看门狗，看门狗难道还要自费吗？看门狗还要给主人赚钱吗？看门狗就是看门狗，向美国人直接要好了。台湾这批人口口声声说“我们有尊严”，这是什么尊严啊？给人家做狗还要自费，这叫什么尊严啊？做狗就好好做狗，你养我，我给你做狗。

整个问题在我李敖的解释下，未免反讽，未免挖苦，可是事实上，当我们平心静气地仔细来检查这个所谓美国的国内法律《与台湾关系法》，想到促成这个法律的杨西崑先生的一番话的时候，我真忍不住要说，在杨西崑先生已经死了四年的今天，我们真的要面对这个问题，不要辜负了当时杨西崑先生的一番好意，那个好意绝不是把台湾带到美国的法律面前做一条狗。

152.2004-10-05：数千亿军购买白卡

最近，台湾陈水扁卵翼下的行政院长游锡堃，忽然发表狂言，他说，台湾跟中国要维持军事上的恐怖平衡。就是说，大陆打台北，台湾就打上海。忽然发表了这么一个狂论。

拿什么打呢？拿武器。哪来的武器？向美国人买。美国跟台湾没有邦交，凭什么卖武器给台湾？原来美国在跟中华人民共和国建交以后，它就自己在国内推出来一个国内法，自己的法律自说自话的叫做《台湾关系法》。可是这个法的推出，台湾这边由后来做了驻南非大使的杨西崑参与其事，他跟美国的国会议员很熟，他就利用他的关系，就促成美国国会议员在国会里面推出法律来约制他们的总统，表示说要保护台湾。

我在上次节目里面谈到了杨西崑送我一个象牙，表示他多少年来对我的佩服，后来我们还常常在一起吃饭。杨西崑四年以前死了，所以我们可以看到讣文里面说，杨国策顾问西崑先生事略里面有一条，在一九七八年十二月十五号，美国卡特政府宣布1979年元月一号起承认中华人民共和国，终止于所谓中华民国的外交关系，杨西崑以中华民国特使的身份到美国去，商谈中美未来关系。经30余次的折冲谈判，最后1979年4月10号签署了《台湾关系法》。

杨西崑后来做了南非共和国的全权大使，杨西崑是什么人？他就是国民党里面这种为了维护所谓中华民国的存在，一个非常努力的知识分子，当然在大的气候里面他不了解，他的一切努力其实是对统一祖国，是一个有妨碍的，是反动的一个力量。可是他已经不能够了解这么多了。所以我们可以看到在杨西崑做外交部次长任内，曾经两年以内与17个国家建立邦交，并支持台湾就是所谓中华民国在联合国的代表权，前后扯了21年之久。

杨西崑跟我讲，那时候没有钱收买非洲这些国家，在联合国里面投票支持所谓中华民国。怎么办？杨西崑说，派农耕队，就帮着非洲人去种田，非洲人不喜欢白种人，不喜欢美国人，中国人去，脸蛋黄的帮他们，他们愿意接受这个帮忙。这些人去到非洲去以后，我们办公厅在哪里？杨西崑说，没有办公厅，办公厅就在田里面，你到田里面帮着非洲人种植植物，制造粮食，就是你们的办公厅。杨西崑说，他在非洲穿梭的时候，中午的饭盒，晚上吃的时候，里面有东西在动，干什么？饭里面都长了蛆，他是这么辛苦的维持台湾小的局面的，四年以前他死掉了。可是杨西崑生前所跟我讲的所谓《台湾关系法》，他是说委曲求全来使美国来保护台湾的存在，如此而已。

可是今天变得很严重，就是美国利用《台湾关系法》，用很高的价钱来卖武器给台湾，这一次要卖的六千一百零八亿台币，相当于人民币的一千五百亿！这么多钱还得了吗？所以台湾大家都不服气，就闹起来了。我曾经说《台湾关系法》这个法律是有问题的，可是你仔细看它，因为它第二条B项第五款里面说的很清楚，他是provide，是提供台湾防御性的武器，没说向台湾收钱。怎么现在忽然收起钱了？所以我的意思，根据这个法律可以跟老美大战一场，我不要那些武器，我不付钱，你给不给我。你不给我，有趣了，可以技术性的告美国人，为什么可以告它？因为美国是基于第二条B项的第二款，它是说这个法律是基于美国政治的、安全上的、经济上的利益，你不给台湾这些武器就违反你的利益，你没有provide，你没有提供这些武器就违反你美国的利益，没有说提供武器是花钱。

所以大家请大家注意，台湾向法国买过武器，买了军舰。后来出了命案，尹清枫命案，为什么？拿回扣不匀，出了问题。为什么向法国可以买武器呢？因为就单纯的买卖关系，法国卖武器给台湾，一笔生意。可是美国不是这样子。美国有一个《台湾关系法》，是美国国内的法律，约束美国人的。约束美国人基于政治的、安全的和经济的利益，要提供这些武器，没说卖给台湾啊！如果是卖的话，那么我不买怎么办呢？不买你还是要提供啊。为什么？你讲过是基于美国的利益，妨碍你美国自己利益的行使，所以美国你非给我不可。所以理论上台湾可以反过来操作，就是这些武器，请你美国比照给以色列的模式给我，要我买，没钱！没钱怎么办？我们举个例子，万一北京打台北的时候，我台北没有武器。你美国怎么办？美国照你的标准就要出来帮忙对不对？OK，你帮忙，所以我不买武器你也要出来，你要出来跟中华人民共和国对干，是不是？我买武器干什么？我可以做壁上观，理论上是这样子，我可以两头吃，我可以做墙头草，都可以，我们假设性的说是这样子，说台湾不花这些钱对你有利。更有利的是，台湾如果不买武器，就不会刺激北京，我可以不设防。

我曾经讲过这个比喻，就是当年为什么发生南京大屠杀？日本人为什么这么干？当时国际法专家说得很清楚，蒋介石的部队在上海全部打垮了，根本没有能力守南京。那个时候蒋介石应该公开宣布南京虽然是首都，可是按照国际法不设防。如果不设防，日本人的打法就不一样，他就找不开借口制造大屠杀。当时蒋介石明明不能打，还要打，结果给南京惹来了这么多的麻烦。如果台湾宣布“不设防”，也不喊“台独”，北京会打你吗？当然不会打你啊。

所以，为什么花这些钱去买美国人的武器？让美国军火商和大资本家发财？台湾的小学生连学费都交不出来，连营养午餐都吃不起。为什么要这样子虐待自己？所以我才说以我李敖的看法，我们仔细看所谓的《台湾关系法》，的确是说武器我们可以不买，我也可以不要，如果实在就是为了安全的原因或杂七杂八的原因，要拥有这些武器的话，对不起，他妈的，老美你给我，你送给我，我给你做看门狗，看门狗还自费的吗？看门狗免费的，你要付钱给我的，这样才对，所以整个的结论就这样子。

那么台湾搞武器干什么？大家也都知道，买了这些武器，老美站在旁边。大陆打过来打，台湾能打几天啊？能不能挡得住啊？也挡不住。那么这些武器干什么用的呢？台湾的解释是挡住第一波。就是大陆打过来的时候，台湾用这武器挡住大陆，这时候美国人才有机会来救台湾，不然这老美没有机会。

台湾能挡多久呢？我给大家看资料。根据美国国防部1999年的评估，中共攻台，四十五分钟取得制空权。台湾四十五分钟就瘫痪了。当时台湾的国防部长唐飞说，四十五分钟，没有那么短的时间。我告诉各位，唐飞后来做了陈水扁第一任的行政院长，他说李敖的想象力太丰富，我告诉你，四十五分钟都没有，台湾立刻就崩溃了。

最新的一个结论，台湾的军方用电脑做了首度的兵棋推演，五天半激烈的保台，直到台湾被打垮，只能保护台湾五天半。这个演习里面很清楚，台北101大楼，整个台北就完蛋。

我特别向解放军传送一个消息，你们打飞弹的时候，这个地方叫一零一大楼，这个旁边有个楼房，这个楼房不要打，因为那是我家，稍微客气一点啊。

搞了半天不是45分钟，说能够保护五天半，那现在闹得结果呢？说买这些武器可以保护十二天，老美就会赶过来救台湾。大家想想看，老美即使赶过来救我们，救的是一个什么台湾呢？陈水扁这次说：现在在中国大陆瞄准台湾的有六百一十个飞弹，就是六百一十颗飞弹打到台湾了。那不是一颗啊，还第二颗下来，就变成了一千两百二十颗打来。等美国人赶过来的时候，台湾不变成废墟，也变成火海了。请问，即使你打赢了又怎么样？

我在演讲里面讲了有趣的笑话给大家听，我跟台湾这些朋友讲，我说，台湾跟大陆的人口比例是六十比一，大陆六十个人打台湾一个人。如果我们是神枪手，连打60枪把对方60个人全打死了，我们没死。可是对方有六十个人打台湾，难免有一枪打到我们的大腿上，就变成瘸子，闽南话叫掰咖。那时候，我们全台湾的人不能走路了，搞不好就变成陈水扁的老婆一样，每个人都坐轮椅。那么陈水扁老婆有一个推车的叫罗太太，罗太太也变成个瘸子，满街都是瘸子。请问成什么话！这种胜利是我们所要的胜利吗？所以台台湾花了6108亿，换的是整个的废墟、整个的毁灭、整个的火海、整个的瘸子，请问这是我们的目的吗？

今天台湾有一部份人非常不懂事，从陈水扁到他的行政院长这批人，为了政治上的利益，整天的乱搞，抱着美国的大腿乱搞。可是这是什么结果呢？台湾跟大陆的情况打起来，我曾经描写过第一个情况，台湾所期望的你死我活，大陆打光，60个人打光，我活着是最好的。第二个，就是我死你活，我被打死了，你活着是最坏的。那么还有一种什么情况？就是说，你死我死，同归于尽。这种可能吗？他那么大跟你去死吗？不可能的事情，一百个飞弹打过来，你50个打过去，你再加50个打过去，上海打掉了，台湾打掉了，没有了，台湾对中国而言一个省不见了而已，垮掉而已，它还在。所以你死我死，同归于尽的可能性是很少的。那么还有怎么办？就是变成了不死不活，这样拖着。

今天台湾跟大陆关系，55年来，不就是不死不活吗？可是今天台湾要改变这个局面，叫做不知死活。为什么？我要闹，我要整天做小动作，台独式的小动作，也不敢真的搞台独，做小动作制造刺激，这不是找死吗？所以我认为前面这种情况，各种情况都不是好的情况，唯一好的情况就是你活我活，大家一起能够搞出一个局面来，才是最好的，这才是最聪明的。被美国人这样挑拨，花这么多钱便宜美国的军火商，便宜美国的大资本家，给台湾找来麻烦，搞了半天这个麻烦，就是希望能够抵抗45分钟或者抵抗五天半或者抵抗12天的这么一个的机会，最后靠着老美来救我们。

到时候老美要不来呢？或者来了以后发现满地都是死尸，满地都是流血，满街都是瘸子，是这种局面吗？所以我认为不可以这样子！美国出卖台湾不是一次了。在台湾人眼里看起来，当年美国跟台湾中华民国断绝邦交，台湾向美国抗议，骂美国总统卡特无耻，请问这不就是被美国出卖吗？美国最后承认中华人民共和国的时候，美国国务院打给台湾“大使”的电报，只给台湾三个小时的时间。就是三个小时以前通知蒋经国，我们承认北京，连弹性的时间都没有，美国是这样对付台湾的，不是吗？美国可靠吗？美国才不可靠。

所以新加坡现在的资政，当年的主政者李光耀讲了一段话是很动人的，这段话由我的朋友曾祥铎，他写了篇文章，他是东吴大学教授，他说：李光耀指美国对台湾残忍。李光耀怎么说？李光耀说：美国如果能够长时期的保护台湾自主于中国大陆之外，台湾人会很感激美国；但是，如果美国人做不到这一点，却又使台湾人误信美国能长期保护他们，那么，美国变很残忍。

美国已经出卖台湾好多次了，也出卖蒋介石好多次了，请问台湾要依靠美国人，可以吗？今天就被美国人骗，用《台湾关系法》，美国一个自说自话的内部的法律，它不是条约，它没有对你做任何的保护，它只是说对他的政治上、安全上、经济上的利益，他愿意供应你防御性的武器，可是怎么会要钱呢？

所以我们可以看到严重的情况，所以这样问题麻烦了，你看我的朋友曾祥铎这段话：过去的国共之争，性质上是中国人的家务事，不管争的多么激烈，双方的根本出发点，都是如何使中国富强，可是现在却完全变质了。所以由人民内部矛盾，现在就变成了敌我矛盾，这是很坏的一个现象。坏的原因就是台湾被美国人挑拨、被美国人利用，它的一个《台湾关系法》的内部法律来挑拨整个的情况。所以我们必须要注意到，台湾的一些浑人为了他们的政治利益在走这个路线，可是我们必须觉醒，并且我们应该很清楚的提出来，向美国帝国主义说，你国内的法律《台湾关系法》订的是白纸黑字，可是据我们所了解，你不是这样子保护台湾，因为你这样子供应武器是错误的，如果你愿意送给台湾，我们也没话说，虽然你送给台湾都是不对的。可是至少不要叫台湾的小学生教不出来学费，也不要叫台湾的小学生吃不到午饭，吃不到他们所要的营养午餐，这是最起码的。今天前水扁的民进党政府杀鸡取卵，要自杀到这个程度，我们不得不提出来注意，当然我们也要努力防止。

153.2004-10-06：有趣的历史骗局

大家最怕我谈孙中山。因为谈了孙中山会引起某些人在感情上的痛苦。不过，今天谈的应该是小规模的，大家不要那么难过。在民国元年，即1912年孙中山辞掉了临时大总统的职务，到全国各省走一走。走到了山西，他在山西演讲。旁边就是山西的领导人阎锡山。孙中山当时发表谈话，第一次谈话他说，“去岁武昌起义，不半载竟告成功，此实山西之力，阎君百川之功”。请注意哦，对不对？不对。怎么是阎百川的功劳呢？第二次孙中山讲，“前在日本之时，尝与现任都督阎君谋划”。第三次讲，武昌起义“山西首先响应。共和成立，须首推山西阎都督之力为最”。就是中华民国的成立，首先要阎锡山的功劳，因为是山西首先响应。

为什么我要伤你们的感情谈到孙中山呢？因为他说的话是不对的。见人说人话，见鬼说鬼话，见山西人，说山西话，为什么呢？大家看武昌首义之后，全国各省各地响应的时间表，10月10日武昌首义。22日，即十二天以后，长沙开始响应，西安开始响应；第十三天以后，九江开始响应；第十九天，就是10月29日太原响应。到了第一百五十四天以后，天水也响应。我举这个例子告诉大家，山西是第四个响应武昌首义的地点，是在武昌首义的十九天以后。孙中山说“武昌起义，山西首先响应，共和成立，须首推山西阎都督之力为最”，当然是不正确的，是故意用歪曲历史的方法来当面讨阎锡山的好。不是吗？这就是我告诉大家的，人的历史在一年之内就会被他们的领导者给扭曲。你说严重不严重？

大家看一个小老头，他过九十岁生日的时候，蒋介石给他祝寿，这个老头子就是许世英。同样这个小老头在这里，旁边有个人照顾他，蒋介石在旁边参观。许世英是当年1949年国民党逃到台湾来的时候，很多人跟着跑过来，其中里面官最大的就是他，他在北洋政府里面做过国务总理。许世英当年在阎锡山过生日的时候，写过一副寿联来送给他，这个寿联的两句话都不是许世英的，是根据古书里面的话把它集合在一起，集得天衣无缝，好得不得了。第一句是“都督阎公雅望”，第二句是“晋国天下莫强”。第一句是王勃《滕王阁序》里面的话，第二句是《孟子》里面的话，看到没有？“都督阎公雅望”，古代那个阎公和现在阎公都姓阎。晋国就是山西省，山西省是最强的。

阎锡山在武昌首义以后抢到了山西省的领导权，山西省从此被他控制了三十八年。你想想看，他可以控制一个省三十八年，全中国各省没有一个省的领导者有他的本领。这个人的本领极强，他是日本士官学校毕业的，是非常狡猾，也非常能干的一个统治者，是国民党政府里面的一级上将。张学良曾经描写过阎锡山，说他第一次看到他，就发现他这个人“老谋深算”。阎锡山在治理山西的时候出过书，叫做《治晋政务全书初编》，这是第十一分册，讲教育的部分。他是非常用心地在处理山西的一些问题。我手边还有他这本《阎伯川先生与山西政治的客观记述》，也有《阎伯川先生升降旗训话集》。

我们可以看到，他控制山西，当然就不许别人的势力进来。他把山西的铁轨都弄得特别窄，它的铁轨跟台湾的铁轨一边宽，比大陆的铁轨窄。换句话说，你各省打他的时候，到了山西，你的火车就开不进来了。日本人来的时候，跟日本人周旋；蒋介石来的时候，跟蒋介石周旋；共产党来的时候，跟共产党周旋，很多共产党被他杀掉了。有一个十五岁的共产党叫做刘胡兰，阎锡山像包公一样用铡刀把她的头切下来。后来共产党在纪念刘胡兰这位十五岁的女孩子的时候，毛泽东还特别亲笔题词：“生的伟大，死的光荣”。

阎锡山怎样控制山西呢？用非常恐怖的方法，凶手连坐法。什么叫做凶手连坐法？抓到一个共产党，摆在操场上，每个人拿棒子都要打他一下，打死为止。每个人都要打他，为什么呢？制造仇恨。就是将来共产党来了，你也是反动分子哦，当年你拿过棒子杀过他们同志，打过他们同志，把你污染掉，所以使你一身都是罪，不敢跟共产党倒过去，只有跟着他来祸害，这就是他阎锡山干的事情。阎锡山就是干这种事情，裹挟你一起变成了共犯，一起变成了凶手。

蒋介石到山西去巡视的时候跟阎锡山开会，跟军人开会，每个人都坐在那里，但每个人都不靠着椅背，九十度坐好不敢靠椅背，屁股只坐一部分，表示对蒋介石的恭敬。当时就有这种官场，这种笑话。阎锡山守山西，这是他的照片，手里拿着一瓶毒药，干什么呢？他要跟他的首都，也就是山西省的省会太原共存亡。我是山西王，我不要离开，跟共产党打到底。可是共产党真的打来的时候呢，那时候李宗仁是当时所谓的代总统，约他到南京来开会，就把他接出来，他到南京跟他们大家开会，招待记者的会议，这里有个重要的大将叫做梁敦厚。开完会梁敦厚就回到山西。当时共产党在中国大部分地区都打赢了，最后只剩下山西的太原，因为阎锡山统治得很严密，抵抗力很强，最后共产党缩小包围圈，就只剩下太原的集体死难的这个地方，叫做太原的绥署钟楼。这个地方我小的时候去过，我为这个钟楼还写了首诗：“孤城苦战血肉轰，今日不见一杯羹。但见牺牲同日死，不闻战地有钟声”，就是写这个钟楼的。

最后怎么死的呢？跟阎锡山一起照相的梁敦厚代理主席自杀了，阎锡山的妹妹阎慧卿也死掉了，阎锡山的山西省统计处的处长、宪警指挥处的处长徐端也死掉了，山西省的警察局局长师则程也死掉了。师则程怎么死的？他回到家里，他的三岁的小孩子跟他的哥哥一起喊：爸爸回来了，我们不怕了！然后这个师则程局长向他的两个小孩子头上面开枪，打死了小孩子，他的太太叫做史爱英，是日本人，平时温柔服从，看到丈夫这种行为，已料到几分，她丈夫叫她转过脸，她从容说道：你既然下决心就义，我还有什么怕的？对着我开枪吧！我头不要转过去，你对着我打死我。他把他日本太太打死，然后他自杀了。这个故事如果是真的话，我觉得倒也很壮烈。

三国时代，蜀国阿斗被围困的时候，最后阿斗投降了；蜀国的后主投降了，可是阿斗有一个儿子，北地王刘谌，“谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀”。把他太太先杀掉，然后自己再自杀，他不肯投降。所以很有趣，阿斗投降了，可阿斗的一个儿子不肯投降。所以我们看到《三国志》里面写得很清楚，北地王谌怒曰，刘谌生气他不肯投降，他要抵抗，最后他说：“父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”见我们爷爷刘备，可是呢阿斗不肯，“后主不纳，遂送玺绶”，他就不接受北地王这个封号了，把图章印章都还给他爸爸了，“谌哭于昭烈之庙”，在他爷爷刘备的这个庙里面哭，然后先杀妻子而后自杀，看到没有，壮烈殉国。我们看到，希特勒的政权也有这种事。希特勒纳粹党的宣传部长戈培尔有六个小孩子全部死掉，他的太太也死掉，戈培尔也死掉。就是天下玩光了自杀，一死了之。所以我觉得阎锡山这个警察局局长，我觉得如果他这个死是真的，就是打死他两个小孩子，打死他日本老婆，这个说法是确实的话，我觉得很了不起。

阎锡山到了台湾后跟蒋介石是不和的，就把“行政院长”——当时李宗仁做代总统的时候，请他做“行政院长”——交给蒋介石的大将陈诚。阎锡山来台湾以前还到浙江溪口跟蒋介石见了面，阎锡山就这样下台了。下台了以后，一个有趣的事情出现了。蒋介石的军事班底是黄埔系统的，蒋介石一算，整个跟共产党斗来斗去没有死几个人，可是阎锡山在太原这个班底死的人太多了，蒋介石觉得很没面子，那怎么办呢？就把阎锡山手下这批人（不是黄埔的）全算到蒋介石自己的账上来，就发明一个东西叫做“太原五百完人”。就是说当时共产党打过来，有五百个人自杀了。刚才大家看过一些照片，不止这四个人，还有更多的人，有五百个人。蒋介石当时就发表了这个谈话，蒋经国也发表谈话，蒋经国说黄花岗七十二烈士，革命开国的精神，是黄埔学生以五百支枪北伐统一的精神，是四行仓库八百壮士，英勇抗日的精神，是太原五百完人誓死反共的精神。请问太原五百完人，跟你黄埔有什么关系啊？跟黄埔没有关系，可是这个观念一路流传下来。

大家记不记得，我在前几次节目里面给大家展示过一行字，就是台湾大学校长傅斯年写的字，叫做“归骨于田横之岛”。到了台湾他会死在台湾，可台湾是什么？是田横之岛，傅斯年就这样死掉了。他在台湾大学有个坟就是傅园。为什么叫“田横之岛”呢？田横当年是跟刘邦这些人一起来抢天下，后来刘邦抢到天下，《汉书》里面记载，田横带着五百多个人跑到海边的一个岛上去了。这时候刘邦就逼他说，你要投降，你要回来。田横就只有跑回来，回来以后他就讲了一句话，他说，今汉王为天子，而横乃为亡虏，北面事之，其愧固已甚矣。拿他当皇帝伺候他，我觉得很惭愧。后来他就自杀了。他自杀了以后，他手下这五百多个人也自杀了，都变成历史上五百完人。

今天，国民党要吃掉阎锡山这个五百完人故事，竟变成了他们整个为了抵抗共产党而殉死的。当年的报纸报导：“圆山举行公祭，遥召五百完人魂。”因为尸体都在山西，所以招魂。当时1951年2月19日的《中央日报》说，魂兮归来要招魂。这些所谓抵抗共产党而死的先烈的荣誉，蒋介石给一网兜收，阎锡山还写了四个字“先我而死”。当年盖了个招魂冢，叫做太原五百完人成仁纪念公祭典礼。

整个故事有一个百分比是骗局。为什么是骗局？在台湾，只有被我李敖发现出来是个骗局。这个故事我把它写出来，我会在下一集节目里面告诉大家，怎么会有这么有趣的一个骗局。就是他们的天下亡了，制造出一批假的殉国者来到台湾给他们撑面子。今天这个五百完人的所谓的招魂冢，还在台北市的圆山大饭店前面。可是为什么这个骗局还没有告一段落？我在下一集的节目里面先给大家听，非常地好玩，非常地有趣。

154.2004-10-07：缺德煞风景的笑话

为什么我这么惹人家恨？因为我把别人的很多梦给摧毁了，把别人的很多谎话给拆穿了。我曾经在上一次节目里告诉过大家，在台北市有一个风景区——在台北圆山大饭店前面的一个小山头，上面盖了一个房子，叫做“太原五百完人成仁招魂冢”。就是对一批人招魂，多少人？五百人。当年这批人守山西省的太原市，当共产党打过来的时候，他们为国捐躯，慷慨成仁，大部分都自杀了。这个故事被我给拆穿了。

请大家先看看一些画面。这是当时“太原五百完人成仁纪念公祭典礼”的情形。就是这个房子盖好的时候，由蒋介石带头做宣传。为什么蒋介石要宣传呢？因为蒋介石手下的这些军人都是黄埔系的，他们在整个抵抗共产党的过程里，大部分逃掉了或者投降了，很少人被打死。可是，蒋介石当年的政敌阎锡山，就是当年的山西省省主席阎锡山的手下，说有五百个人殉职了，这个数字很高、很英雄、很了不起，所以蒋介石把这批人捞过来变成他的班底，一网兜收就变成了五百完人，也是在他旗下的一个杰作了。所以当时就盖了这么个东西，太原500完人成仁纪念公祭典礼。这是夜里我给他照相，天地正气。就盖了这么一个灵堂“招魂冢”，后来越来越老化了。房子前面还修了一个纪念碑。

纪念碑的碑文：“天地有正气，太原出完人，海天万里招忠魂，歌声悲壮动三晋”，这是当时的碑。正面的碑文：“山西省政府委员代理主席梁敦厚等五百完人成仁纪念碑”；“太原五百完人成仁招魂冢奠基典礼，吴国桢、余井塘”。吴国桢的名字还被涂掉了，因为他后来叛变了蒋介石。房间里面，有蒋介石写的“民族正气”匾。这个是我进去看的时候，当时太原五百完人成仁51周年的时候的一个程序表，什么典礼开始，全体肃立，念祭文这些东西。这是这个房子的背后，有这么一个“招魂冢”，远看就这么一个圆的墙，后面就这么一个碑。

为了戏剧效果，我给大家不要看这些凄惨画面，看看这碑前面的一个模特，我的一个女朋友模特拍了照相，在这个碑前面的照相，这张照片是98年9月8号照的，这个就是远景，这个女孩子在这个碑前面的照相。

另外一张照片是这个房子旁边的墙，是这些死掉了的五百个人的名字，上面都刻着一个一个人的名字。五百完人事实上连十分之一都不到，我李敖把它整个查出来了。到什么程度呢？有的人还活着，不但活着，就在台湾。他们改头换面，隐姓埋名，活在台湾。自己的名字进了坟里面，进了“招魂冢”，进了所谓的思烈祠，人还活着，这个“先烈”还活着。所以，我写篇文章叫做《没完的完人》。这里面我查出来很多有趣的事情，到了什么严重的程度呢？到了真的死的人只有四十六个人！只有四十六个人，充数灌水，像个面包一样给它淹水。把这四十六个人的名单核对一下。死难的人连五百完人的十分之一都不到。最后有一些“完人”，甚至在太原的马路上抢年轻漂亮的女孩子陪他们一起死。花天酒地，反正自己活不成了，共产党来要杀他们了，他们就抓0来这些年轻女孩子陪他们一起死，花天酒地，反正活不成了，共产党来要杀他们了。徐端的小老婆刘建德就是其中之一，这个女孩子死的时候只有十九岁，十九岁谁要给你做什么“完人”啊？不行，强迫她一起死掉。那个时候还有一个兰风，他旁边的女孩子只有十八岁，是兰风霸占的唱山西晋剧的女演员王桂燕，也陪着他死掉了。

我们可以看到这个情况，这些人跟共产党有什么深仇大恨啊？这些人要做什么“革命先烈”啊？不要，都是被强迫一起死掉的。还有的人是在1939年战死的，怎么会在十年以后的1949年还做“完人”呢？不可能的事情嘛，名单里面有个叫做白文耀的。还有被共产党抓到以后枪毙的，怎么能算当时殉国的“完人”呢？还有的是被国民党阎锡山自己杀掉的，像孟华这个人，怎么算是“完人”呢？诸如此类，一堆糊涂账。还有一些是被地雷炸死的，怎么叫做“完人”呢？这种证据啊多得很。还有就是根本没有这个人，人名都是假的，都是捏造的。这么大的一个笑话，居然在台湾没有被人发现，最后被我李敖给查出来了。你说缺德不缺德？我觉得很缺德。煞不煞风景？也很煞风景。我之所以这样做，就是要告诉大家，政治斗争之下什么谎话说不出来？什么丑事干不出来呢？都干得出来。

这里面真正的关键人物就是阎锡山，就是中国山西省的这个山西王，他统治了山西前后三十八年。这就是年轻时候民国元年1912年的阎锡山，这是山西督军时代的阎锡山，这也是督军时代的阎锡山，这个山西省长时代的阎锡山，这个是国民革命军北伐时候的阎锡山，这个也是阎锡山，这是1928年的阎锡山，这个是1932年的阎锡山。

现在这个所谓的太原五百完人招魂冢，上面都长了草了，换句话说，这个所谓的台北风景区已经变成了三不管的地带了，没人管它了。“存太原完人，祠坏屋瓦残”破旧得很，“五百完人纪念堂”如此破旧，台北市民政局说没有经费来修，因此变得很荒废了。

但是，这个神话还有人继续写书，我手边就有太原五百完人成仁四十年纪念《太原保卫战琐记》这本书，为太原五百完人三十周年纪念出版《太原保卫战》这种书，报上还有广告《太原保卫战》，并且说这种书是世界名著，天杀的什么名著！阎锡山到了台湾还在写书，其中有一本书叫做《怎样胜过敌人》。还有出版了《阎伯川纪念集》，他死的时候，大家注意叫阎伯川，事实上阎伯川的原名叫做阎百川。到了台湾以后，他忌讳中国的成语“百川归海”，所以就改名叫阎伯川。这是阎锡山老年时候的一个照片。

最有趣的，因为阎锡山当年在中原大战里是跟蒋介石对着干的，他始终怀疑蒋介石，也怀疑蒋介石在怀疑他，所以到了台湾他交卸了李宗仁任命的“行政院长”以后，忽然跑到台北市旁边的阳明山，干什么呢？找到一条没有路的地方，没有自来水，也没有电灯，他跑到里面去带着他的团队，跟他身边的二三十个人搞了一个小的类似于人民公社的组织。他跑到这个地方，盖了个小房子，很多人都挤在里面。我去看这个房子的时候，这房子的屋顶都没有了，旁边房子的砖都露出来了，他坐在里面自得其乐，当时是不可一世的。这是他们一个房子的屋顶，我照相的。

阎锡山死的时候，陆军一级上将、总统府资政阎伯川。大家注意，阎夫人家属送殡，这么多人在送殡，这么多人在穿孝，怎么回事啊？当年你不是每人一瓶毒药要死在山西吗？不是每人一瓶毒药要与太原共存亡吗？不是拿着毒药照相吗？怎么跑到台湾来的呢？当时你怎么出来的，不是说代总统李宗仁南京要开会请你出来开会，开会的时候说要回去，因为飞机场被共产党占领了回不去了。所以别人先你而死，你回不去了，那么你的这么多家属当时也跑到南京来开会吗？不然这些人怎么都在台湾呢？可见是个骗局。叫别人守山西、守太原，他老先生跑了，颠儿了，不但颠儿了，还带着家属跑了。

阎锡山后来死在台湾，我几个月以前找到他的坟，我去看了看，没有人注意到这个坟就在这里。给他看坟的人是个山西老兵，这个老兵叫张日明。他走在前面，他对阎锡山，对这死鬼啊讲话，他说，李敖先生来看你啊！他对我讲，几十年来，从来没有人来看过这个坟，你李先生是第一个来看他这个坟的。我并不是基于什么感情的原因来看看他，我是基于好奇的原因来看看他。我问他，阎锡山留下的那些文件哪里去了？这位老兵说，都被蒋“总统”派人给没收了。当时就是这个有趣的局面，我们看到整个的一个局面，我们看到整个的一个故事。

阎锡山最后死在台湾，他算是从民国初年到1949年前后三十八年，都在山西有力量的政治人物。台湾像他这样过去在大陆有势力的人很少，他算是非常有特色的一个人。我见过他一次，那是在1952年1月，他到台中来讲演，那时候我是台中一中的学生。阎锡山有一个特色，是非常用心地来计算一切事情。当时在台湾，全台湾各省的国大代表，或者跟着流亡来的，常常都跟他们的省主席闹，大家分赃不匀在闹。可是山西省不太发生这样的事情，山西省不闹，可见这个阎锡山有办法。

阎锡山讲过一句话很有趣，他说共产主义只能够给圣人来实行，因为共产主义的道德标准太高，一般人做不到，这个各尽所能、各取所需，这是圣人的境界，不是一般人做得到的。我认为他这句话说得很尖锐。这使我想到了当年的北京大学校长蔡元培，他讲过一句话，我请我的同班同学陶英惠先生帮我查清楚这句话。陶先生写过一部书叫做《蔡元培年谱》，他特别跟我讲蔡元培这句话是怎么来的。哪句话呢？蔡元培说，“必有一介不苟取之义，而后可以言共产。必有坐怀不乱之操，而后可以言废婚姻”。当时传说新时代的人物，共妻共产。蔡元培就讲了这么一句话，他说对钱你是那么的清廉，一介都不拿，一块钱一毛钱你都不乱拿的，这种本领。介就是一个蚌壳，古代的钱。一个蚌壳都不贪污的人，你才能够谈共产。为什么呢？你来去分明，手续清楚，你不乱搞。女人坐在你怀里面你都不动心，这种人才可以能够说共妻，才能把婚姻废掉。换句话说，共妻共产在北京大学校长蔡元培先生的眼里，是一个最高的道德标准。中国共产党在中国推行共产主义，前后这么多年，很清楚地知道，这是一个高标准的道德标准。所以，现在我们可以很清楚地看到，大家除了道德标准以外，还需要用那种程序的标准、法律的标准、规则的标准来约束人。为什么呢？完全凭道德的标准来约束一个人的理想是非常地辛苦的。

最后特别讲出来这个跑到台湾的老军阀、这个坏蛋阎锡山的一个敏锐的观察，他说共产主义是给圣人实行的。比照北京大学校长蔡元培的这个说法，的确是相当高的圣人境界。能不能做到？凡人能不能做到？我刚才讲过，要靠制度面来约束凡人，来变成圣人。纯粹靠很多自动自发的圣者境界，那个时候人啊，一介他会苟取，坐怀他会变乱，人不可以这样子考验他的。

我在整个节目里面，反反复复谈到这么一个过去的历史人物，大家想不到他曾经生在山西，可是死在台湾，他离我们越来越远了。

155.2004-10-08：“鼻屎”部长出世界洋相

英国的文学家毛姆在死的时候，由《星期六评论》做了一篇报导，这就是在1966年1月15号《星期六评论》的一个报导，毛姆这时候他91岁辞掉了。毛姆当年写过一篇文章叫做哲学家，一般人搞不清他所写的哲学家是谁，原来他写的就是中国的辜鸿铭，中国近代最有特色的一个有趣的人，他是华侨，因为向往祖国的文化，他回到祖国，可是他的外国语文能力极强，就在中国的现代化的运动里面，他帮忙当了办洋务就跟外国人打交道，都是他打交道的。他很多的时间是追随张文襄公，就是张之洞在做事情。

他为什么有特色？他在当时外国人骂中国保守守旧的时候，他用英文写书，来表示中国文化是多么好，所以他出的书就有一种叫《春秋大义》，他翻译的《中庸》这些书。他英文好到什么程度？后来在北京大学教英文。那个时候他的造型很怪，虽然是中华民国成立了，大家都把辫子剪掉了，可是他不肯剪辫子，留个小辫子，看起来非常反动。可是他在北京大学里变成一个特色，就是北京大学，容纳百花齐放。

蔡元培校长特别请他来，这种反动的人物也请进来。所以后来蔡元培辞职的时候，北京大学教职员们开会，就希望把蔡校长请回来，大家要保护蔡校长。这位辜鸿铭也参加了，他参加的理由跟别人不一样，别人说蔡校长思想多么新，蔡校长多么好，来欢迎他继续担任北京大学校长。可是辜鸿铭说，蔡校长就是我们北京大学的皇帝，我辜鸿铭是保皇党，所以我要保护皇帝，他是以保皇的姿态来希望蔡元培校长留在北京大学。所以非常有趣的，这个就是辜鸿铭。

关于辜鸿铭的事情在我们中国常常被忽略了，我手里拿了一本当年日本人出的书叫做《辜鸿铭论集》，这种书一般都看不到的，在这里面我们看到辜鸿铭写的这个字，又要忠，又要孝，又要风流，乃为真豪杰；不爱财，不爱酒，不爱夫人，是个老头陀。萨摩（日本人作者）一笑，辜鸿铭。我们可以看到日本作者跟辜鸿铭的照片，这就是日本的作者，这就是看起来一个糟老头一样的辜鸿铭，后面有辫子的。

在辈分上，辜鸿铭是胡适英文老师的老师。可是在北京大学，他跟胡适又同是北京大学教授，两个人有点不搭调、不搭嘎。有一次辜鸿铭当众问了胡适一个问题，说你胡适英文好，我考你一个英文字，你会不会？胡适说你考嘛！他就考，他说英文的鼻屎，怎么讲？胡适就愣了一下，当时这种笑话传说出来，好像胡适讲这个字叫做mucus。这个字严格说起来不是鼻屎，是鼻涕。辜鸿铭就告诉胡适，这个不是你所说的mucus，鼻屎是snot。这个笑话是传说出来的，不一定是真实的。就是辜鸿铭的英文太好了，所以他能够跟胡适开这种玩笑。

从这个故事以后，snot这个字在中国被埋没了。直到最近在台湾的所谓中华民国外交部长陈唐山，他在新加坡的外交部长在联合国大会里面演说以后，演出的内容是说台湾在搞台独，我们大家应该反对，应该关切。这句话惹火了台湾的这些台独分子。所以由陈水扁政府的外交部长陈唐山发表谈话，陈唐山就骂街，说新加坡就像一个鼻屎，a piece of snot，一小块鼻屎那么大的国家，在骂新加坡。当然这里面就闹出来轩然大波。你是外交部长，你怎么可以用这种粗野的话来骂人呢？台湾这边立刻由外交部发言人就打圆场说，当时陈唐山外交部长是对我们本土的人，说的本土的语言，没有恶意的。

闹开了以后我们再看报上写陈唐山当时说，我跟以前的外交部长很不同，有人侮辱我的国家，我不会静静坐着，我觉得该硬起来就要硬起来。这话说得蛮有暗示性的，什么叫做该硬起来就要硬起来？我们进一步的去了解，我把这个做一个伏笔。

首先大家看一张照片，这个打着雨伞的就是李光耀，后面一个打雨伞的，就是他的儿子李显龙。李显龙现在长大了，追随他爸爸做了新加坡的统治者。李显龙最近做了猪八戒，什么是猪八戒？就是照镜子的猪八戒。猪八戒照镜子，里外不是人。李显龙在接任新加坡的统治者以前，公然到台湾来跑一趟，说亲眼看一看，得罪了北京。李显龙到现在还被北京处罚，被我们祖国的国家领导人处罚，逼他表态。所以新加坡由李显荣自己表态两次还不够，现在派外交部长又跑到联合国表态，够不够，还不知道。所以他最近就很倒霉。

为什么陈唐山说，该硬起来就要硬起来？这句话是粗野的感觉，难道是陈唐山自己的吗？不是。所以我们找历史的线索，发现有一个人是被这样子提出来过。看照片的这个人，这个人是谁？他是个小老头、糟老头，他就是李登辉的爸爸。李登辉高大，他矮小；李登辉神气，他不神气，父子两个人长得一点都不一样。为什么？因为他并不是他的真爸爸。李登辉的真爸爸是日本人，日本的警察在外面乱搞，搞了野种，收不了摊子，就把他丢给一个台湾警察，这个警察就是李金龙，就是李登辉的爸爸。他们父子感情也谈不到。为什么？因为李登辉也没把他当真爸爸，所以在1977年5月31号，李金龙67600块支票退票的时候，理由是拒绝往来户，67000块合人民币也不过是16000块钱，都会退票。那时候李登辉已经在国民党政府里面，干上行政院的政务委员，已经是大官了，这么一个忙都不能帮他爸爸，瞪着眼睛看着李金龙退票，可以证明李登辉对他爸爸是什么样的一个态度。

为什么讲这一段？李登辉到巴拿马去，口出狂言，说中共再大也没有我卵葩大。卵葩是什么？卵葩就是闽南语里面男人的睾丸，说中共再大也没有卵葩大，这句话当然是非常失态的，不合乎外交辞令。于是传回台湾以后，这个消息就被改写了，就变成中共再大，也没有我老爸大，李登辉的卵葩就变成了李登辉的老爸，也就是说变成了李金龙，李金龙变成了李登辉的卵葩。

卵葩的事情被遮盖了，可是又发酵了，这一次所谓中华民国外交部长陈唐山讲的话，就讲新加坡是一个鼻屎大小一个国家，他怎么样呢？他说他对中国共产党，是捧中国卵葩，他在捧中国共产党的睾丸。这个卵葩在台语里面还不单是用手来捧，它有依靠的意思。看到没有？这个字呢，不单并不是捧字，它是变成了一个双手，捧是双手来取东西，可是这个字还有扶的意思，还有依赖的意思。换句话说呢，在新加坡在依靠中国的睾丸，就讲了这句话。

这句话讲了以后，更严重了，为什么呢？不单是把新加坡看成鼻屎大小的国家，并且你这个鼻屎大小的国家还捧中共的睾丸、卵葩。不得了，闹起来了。闹起来以后，现在我们又看到了陈唐山说：有人侮辱我的国家，我不会静静坐着，我觉得该硬起来就硬起来。换句话说，整个的给我们的联想，就是本来李登辉说，中共再大也没有我卵葩大，现在变成新加坡在捧中共的卵葩，这个卵葩不在台湾人身上，已经跑到了中华人民共和国那边去了。所以报上出来了，鼻屎与LP，坏了高层大计。就是陈唐山这样发言，大家做记录的时候没法记录，卵葩就变成LP。就是本来陈水扁他们预备发表什么声明，来驳斥新加坡外长在联合国大会讲话的，这下子由于他们的外交部长出了纰漏，就是坏了高层大计。

所以你看到没有，谈到陈唐山说只是用语较有技巧，让新加坡自己感到不好意思就可以了，而不是误伤它们的国格。所以当时讲的目的是要使新加坡不好意思，这个目的我现在看到了，非常准确地达到了。因为你谈到了这些卵葩的问题，当然使新加坡人不好意思，尤其觉得他们的女孩子会不好意思。

然后第二个问题就是正名运动的时候，问到陈唐山，陈唐山讲这种话来说，若让人有不舒服的感受，陈唐山对此曾经的表示歉意。你这样子说别人，别人会舒服吗？你说人家是鼻屎，说人家捧中华人民共和国卵葩，人家会高兴吗？所以我们看得很清楚，有这种现象出现了。

现在大家看，这么粗野的文字，为什么拦不住？新闻媒体能过滤吗？不能过滤，为什么？因为它出自一个地区的所谓外交部长之口，你怎么能拦截呢？你拦截不到，新闻媒体无法过滤。这个例子就好像美国一样，大家看这是美国的白宫，美国白宫把它切开，这里面是个椭圆形的房间，楼上又是个椭圆形的房间，再往上去又是个椭圆形的房间，这个房间叫做YELLOW OVAL ROOM，这个房间里面什么人在里面？这个是椭圆形的房间，是美国总统在这里办公。

当年美国总统克林顿就在这个房间里面，让他的女助理为他口交，英文口交是ORAL，这个房间是OVAL，所以当时报上就说在OVAL里面有了ORAL。报上出来以后，美国小孩子能够看不到吗？这种事情怎么封锁呢？一问家长，家长都不晓得怎么答复，就这种情况出现的时候，这种字眼出现的时候，新闻无法过滤、无法挡住，整个就弄的全世界就知道了。

同样的，当台湾地区的所谓外交部长向全世界传讯出来，说新加坡像鼻屎一样，新加坡在捧中国的卵葩、睾丸，这种语言出来以后，你怎么能够过滤？说这种睾丸字眼，就是卵葩不可以让它出现呢？过滤不到的，所以我们也可以看到这是很有趣的一个现象。就是一个语言出现的时候，在现代的媒体里面，想管制也管制不了它，也是没有办法的事情。

我在我的节目里面曾经谈到我在做预备军官的时候，这个照片我展示过，我在这里，再过来有一个人，他就是陈唐山，他跟我是同学。所以我在做这个节目做一点准备的时候，我就忍不住笑，我就写了一首诗，这首诗是根据唐朝诗人的一句话改写的，唐朝的诗人说同学少年多不贱，今天我把它改写成：同学少年多不贱，一贱便是大卵葩。鼻屎小国去你妈，杀杀杀杀杀杀杀。

我们不能不说我的老同学陈唐山是很勇敢的人，问题他的勇敢表用这个方式来表现是有问题的。我们不是说，不可以用人民的语言、市井的语言、匹夫匹妇的语言，是可以用的。可是当你做了一个地区的外交部长，当只能用外交辞令的一个国际的规则里面，你出现了这种鼻屎，出现了这种卵葩的字眼，证明了什么？证明了你这个地区的人没有教养，所以我们看得很清楚，证明了你没有教养。

所以整个的结构就使我想起来当年的爱尔兰的重量级拳王，就是杰克多伊尔。他为什么躺在台上？因为他一拳打出去，他没有打到敌人，结果自己把自己打到台底下去了，这就是把自己打出了局。整个的这一次台湾的所谓外交活动，由它们的外交部长出了全世界的大洋相，它们想要打别人，结果自己把自己打出了台上，这就使我想到了这一张有趣的照片。

156.2004-10-11：蔡万霖打败孙中山

台湾事情真多，死了一个台湾最有钱的人，我给大家介绍介绍，使大家见识见识什么是有钱的人，这个人就是叫蔡万霖，报上说：首富蔡万霖辞世。

为什么他是台湾最有钱的人？你太小看台湾了，他是世界级的有钱的人。大家看一个记录，蔡万霖常年名列美国富比士（福布斯）杂志全球一百大富豪，根据富比士（福布斯）杂志今年二月公布的2004年世界富豪排行榜，蔡万霖以四十六亿美元，约合台币一千五百一十八亿，资产排名第九十四。世界级的，并且是台湾最有钱的人，首富不在话下，他是世界级的第九十四名，当然是台湾的第一名。台湾虽然只占全世界的一万分之一，可是它最有钱的人是全世界人的第九十四名。可见在金钱的这种突出的形象来看，总算有了世界级的人出现，虽然他是一个大土蛋。

为什么我说蔡万霖是大土蛋？他是个穷光蛋出身，在台湾苗栗地区八岁就跟他哥哥跑出来，没有念过什么书。干什么？在菜场里面卖菜，他是卖菜出身的，后来就跟他哥哥一起做酱油，酱油自己做了就卖酱油，做多少卖多少，就这么个家伙。可是表面是做菜、是卖酱油，骨子里面他是个流氓。正因为是这种关系，所以他们兄弟两个人就开始发迹。发迹以后在台湾，在1960年这段时间里面，他们开始进入台湾的建筑业，就是开始盖公寓。他有个聪明的一点，他不做政府的生意，因为他觉得跟官方做生意扯不清，请款领款麻烦，所以他只做民间的争议，就盖公寓。他们盖了第一批的公寓叫做国泰仁爱公寓，第二批公寓盖的叫国泰信义公寓。那个时候他们还没有什么经验，盖的房子偷工而不减料。就是用了很多烂材料，可是工在偷，有很多的瑕疵。

我生平买的第一个房子，就是买了国泰信义公寓。当时我买了一户，我的好朋友陆先生买了一户，另外由《文星》杂志社买了两户，所以我们连在一起就买了四户，在一个公寓里面四楼买了四户。买了四户以后，丈量的时候发现少了一块地，一小条的地少了，我就跑到国泰建设公司去跟他们理论，说你们怎么偷工减料还不说，你怎么把我的土地少了一小条呢？他们的职员、高级主管跟我谈来谈去，谈不清楚。最后有一个人走出来，态度傲慢，我讲这话是40年前的事情，态度傲慢。他原来不是别人，就是蔡万霖。请注意，那个时候他的霖字是双木林，后来他觉得双木林太土了，改名字就上面加上雨，改成这个名字。他态度傲慢，就跟我讲，他说李先生，我们给你盖的房子少了一小条是事实。可是李先生，你知道我们蔡家兄弟是怎么样起家的？我们是怎么样的出身？我就跟他讲了一句，我说：你们是靠流氓起家的，靠做流氓出身的。我这句单刀直入的一句话、一针见血的话，使他愣了一下，因为他想不到我是这样子答复他，就是直接指出来你是流氓。可是我补了一句话，我说我也是流氓，可是我会写字，你们不会写，你们是土流氓。如果你四户这个钱，我就跟你算了；如果你不赔我钱，我要联合所有购买整个国泰信义公寓的这些客户，集体让你赔钱，现在你只赔四户，否则你要陪全体。他很识货、很识相，立刻同意赔我四户。

所以我生平最快乐的事情，就是吃掉了这种资本家，使他赔我钱。也许有人会反问，为什么你不保护其他购买的客户呢？原因是你们没有跟我联合，你们愿意吃亏，你们怕他是流氓，所以那是你们的事，你们没有委托我。如果你委托我，另当别论，所以你们怕流氓活该；老子不怕，老子把流氓吃定，这就是蔡万霖。

报上说：台湾首富蔡万霖病逝，享寿81岁。换句话说，他跟我交手的时候是他40岁左右。我们再看他是华人首富，为什么呢？在台湾的这些土财主里面像郭台铭、王永庆、辜濂松，还有蔡万霖的弟弟蔡万才、许文龙、林百里、张荣发，他们都是在排名在后。他一个人财产是46亿美金。像台独分子许文龙只有17亿，都不能跟他比的，他是真的有钱人。

我在信义公寓被国民党派了情报人员、特务监视我，我在信义公寓上面照相，就照的这个照片，看到他们这些特务来换班，八小时一换班，开着军车来来监视我、软禁我的时候。这时候我们再看报上说：台湾首富传奇，以300元创业，换句话说，合80块的人民币开始创业，卖菜卖酱油起家。蔡万林本身是超级业务员，一辈子只请过一天假。这时候我们看到他整个的规模，像八爪鱼、乌贼一样，就是哪一个行业都插一脚。他们叫霖园集团，有国泰金控集团、国泰建设集团（就给我盖房子的）、三井工程集团、神访资讯集团、国泰人寿等等，整个的大家看起来没有一个东西，什么东西？文化。整个的集团里面没有文化水平。人家说你李敖说的不对，说蔡万林也捐了几个图书馆，那叫什么图书馆，小图书馆算什么，那不算。整个的集团里面虽然是富可敌国，可是没有任何的文化的表现。证明什么？证明他们是土蛋，一群土财主，一群暴发户。

土蛋里面还火并，他的哥哥蔡万春死了以后，他骗了他这些笨蛋的侄子互相换股，结果他蹿起来了，侄子们就没落了，有的侄子也就死掉了。这时候我们看到蔡万霖坐镇国泰人寿，他的有一些有趣的事情，他着重三不，三种事情有风险他不做，不盖超高的大楼，不买等待变更的土地，不不接政府的工程，这是他的一个特色。

现在我们问题比较起来了，外国那些大富翁，像美国的钢铁大王，美国的石油大王，他们发了财以后，他们会把他们的财产做很多的公益事业，做很多的慈善事业。可是蔡万霖这种台湾式的土财主，台湾式的土蛋，不做任何的公益事业，至少做的事情跟他的财富完全不能成比例的，专门干这种事情，然后也不做任何的文化事业，这就是非常有趣的一个现象。他现在怎么样呢？他其实住在我的隔壁，我的大楼的旁边就是他的大楼，他的大楼在里面。经过他家门口，偶尔可以看到他家客厅有一个横的一个布帘子，红红的、土土的，上面有四个字叫做金玉满堂。我一看那个帘子我就忍不住笑，因为这是中国老子里面的第九章的一句话，我念给大家听，叫做：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。就是你金玉满堂，你搞不好你守不住；你富贵而神气的时候，你自己要得到报应，自己要承担后果。

金玉满堂这四个字严格讲起来，现在的语法里面应该是指土里土气的土财主，他就挂了这些金玉满堂。可有一点我跟大家报告一下，金玉满堂，莫之能守，这句莫之能守是错的。现在这些人最能够保护他们的财产。大家看，如果没有避税的话，蔡万霖遗产税，死了以后要交782亿。可是如果能够避税的话，交多少呢？交1.5亿。看到没有？蔡万霖遗产税，传节税后1.5亿。什么节税，避税、逃税都一样，他有这么多钱，交了这么少，为什么？因为蔡万霖的财产已经移转走了，九成都移转走了。遗产给谁？给他儿子，给他的亲属了。为什么能够移转呢？按照台湾的法律，这个人死前三年四年，你的财产转的都是无效的，可是蔡万霖躺在医院里面，整天洗肾，一身都是病，只能眼睛动，别的都不能动了。他们用现代的科技，来给他养了这么一个活死人，养着他超过了四年五年。四年五年，他没死，在四年五年之间，在他的财产分批的偷天换日、瞒天过海，结果应该交782亿的遗产费。现在大概只要交1.5亿，证明了什么？证明了你们再有办法，也斗不过这些财团。金玉满堂，莫之能守是错的，他可以守。中国的老话说富不过三代，有钱的人过不了三代，因为第二代第三代就给你败光了。现在不会了，他们可以很技巧的靠着专家，高明的会计师帮你控制这个局面，不会了。

我觉得蔡万霖最了不起的一点，当然这话是讽刺的话，他打倒了一个人，他打倒了谁呢？打倒了这个人，这个人的名字叫做孙中山。这张照片是很没落的时候，潦倒的时候，孙中山照的，五十三岁时候照的。为什么打倒了孙中山？孙中山不但搞革命，搞了一个失败的辛亥革命，还搞三民主义，三民主义里面有民生主义，民生主义孙中山最得意的一点就是涨价归公。为什么控制资本家呢？你涨价政府拿走了，不给你了。孙中山这个设计是错误的，涨价以后归公，那么跌价归谁啊？孙中没有想到怎么会跌价，当然会跌价，你在我家门口是马路，你在我马路前面盖了一条高速公路，整个的穿过去，我的土地就跌价了，跌价也应该归公，不管，就涨价归公，这就是孙中山闭门造车的一个特色。可是三民主义不需要任何人摧毁它，它被蔡万霖给摧毁了。为什么？蔡万霖的特色，后来他发了大财以后，买所有好的地段，盖所有的大楼，注意所有的大楼，没有一个房间被他卖掉，通通都租给你，当我这个大楼涨了价，我不买卖的时候，你怎么样抽我的税呢？我没有买卖行为，我感觉上是涨了价了，可是我没有买卖的行为，你政府涨价归公就抽不到我的税。

我告诉各位，像我李敖买了蔡万霖这个国泰信义公寓，当时花了多少钱呢？十二万台币，相当于三万块钱的人民币，当时一万五千块钱人民币，用来做头款，其他的一万五就是分期付款，多久的分期付款呢？二十年的分期付款。可是我后来我卖掉这个房子的时候，卖了多少钱呢？卖了上千万，超过了一千两百万。换句话说呢，我赚了一百倍。我不卖，政府扣不到我所得税，一卖可以扣到。蔡万霖后来阔到什么程度啊？所有的大楼房，高楼大厦通通不卖，你孙中山笨蛋，你再也抽不到我的税。涨价归公啊，归不到你公，你拿不到我的钱。三民主义民生主义的涨价归公，被蔡万霖打败了。

他不但打败了孙中山，也打败了国税局，为什么？国税局也抽不到我的税了。不但打败了这些，台湾过去八年台湾军购全球第二名，大凯子，超过了中华人民共和国，超过了韩国，超过了以色列。第一名谁呢？第一名是沙特阿拉伯，第二名就是台湾，台湾找死，拼命地花钱买这些武器，看到没有？过去八年来台湾向外购买军火，一共花了美金190亿，就折合新台币6600亿，现在又要花6108亿又买军火。买这些军火，请问蔡万霖出了多少钱？台湾第一个有钱的人出了多少钱？他出了很少的钱。原因就是他可以技术上的、技巧上的打败国税局，打败孙中山。

大家知道资本家的厉害了吗？由于蔡万霖的例子，真正向大家展示了一个资本家的厉害。所以我们必须要了解这个现象，就是当我们面对现在世界的时候，有的资本家像蔡万霖这种，一点没有文化水平，也不做任何的好事，就是在这里投机倒把，就这样子乱搞，有计划地乱搞，有专家帮着他这样乱搞，在台湾由一个300元台币起家，80元人民币起家的人，最后可以搞到46亿美金。你想想看，多么恐怖的事情。

所以看到蔡万霖，我就想做共产党，老派的共产党，为什么？不是什么还允许资本家的共产党，我就把你宰掉了，把你产共掉的这种共产党。为什么这样子？太气人了！太可恶了！可是大家不要忘记，台湾就是有蔡万霖这种人，在这里才维持着某种程度的所谓假象！这批人可以在世界的财神爷排名里面，可以排进前一百名！可是最令人反讽的一点，就是只有蔡万霖可以打倒孙中山、推翻孙中山这种涨价归公的空中楼阁，推翻孙中山这种涨价归公的不合理的三民主义的民生主义。

所以我觉得蔡万霖的故事也给我们拿到了很多教训，虽然我们觉得很遗憾，怎么这么一个土蛋跟我们同活在一个岛上！

157.2004-10-12：笑傲江湖玩一把

中国古话说坐怀不乱，是描写古代的一位圣人叫做柳下惠。柳下惠坐怀不乱，裸体的女人坐在他的怀里面，他可以控制他自己。当然他可能是个阳痿者，也许他是个gay，是个同性恋者。现在都不谈，就是历史上记载曾经有一个这样能够自制的，有自制美德的圣人叫做柳下惠。可是在《孟子》里面记载柳下惠的时候，有两段文字出现，第一段文字说柳下惠：不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。他的统治者是王八蛋，可是他还愿意在他的统治之下来做事。为什么呢？因为他自己很清高。还有他只能够做一个小官，他也不推辞，表示他是大而化之的，他是高高在上的，他是清者自清的。

《孟子》里的另一段话也讲到柳下惠说：不羞污君，不辞小官。不羞污君，也是一样，虽然统治者是王八蛋，可是我的小官照样做，我并不在意。为什么？因为统治者的卑鄙，并不等于我的卑鄙。所以他还是继续保持他大而化之的圣人风格。所以孟子说柳下惠的哲学就是：尔为尔，我为我（你是你，我是我，你是狗屁倒灶的，可是我是清高的），虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉（你在我身边裸体光着屁股，你也不能够使我变得肮脏，也不能够连累到我）。这是柳下惠一个态度。

最引起我兴趣的就是他不辞小官，一个小的官他也照做，虽然他自己是个了不起的圣人。中国现代史里面有一个人，他是不辞小官的，他是谁？ 首先请看看他的照片，这是1912年，所谓中华民族元年，孙中山做临时大总统的时候，这是孙中山，孙中山身边的这个人叫做唐绍仪，这个人就是黄兴黄克强。唐绍仪是什么人呢？唐绍仪就是孙中山临时政府让给了袁世凯以后，唐绍仪做的是国务总理，就相当于周恩来这个位置。所以历史上记载，他是临时政府的阁揆。可是很有趣一点，他后来做的什么事情呢？他做了广东省香山县（就是后来为了纪念孙中山，改成了中山县），中山县的县太爷、县长。

当他做国务总理的时候，可以管到千百个县，可是他下台以后，他只做一个县的县长，被当时的国务总理别人来管，他也若无其事。这是历史上最有趣的一个人，就是唐绍仪不辞小官。他是中国早期的留美学生，他是袁世凯的大将。可是当袁世凯要做皇帝的时候，他就出面来，并不因为他跟袁世凯有那么好的交情而赞成袁世凯，他是很有原则的一个人。可是在中国抗战的时候，蒋介石政府怀疑他会被日本人利用，就派了特务到他家里去。怎么能够进他的家呢？因为唐绍仪很喜欢玩古董，古董商就跟他说有一个很好的瓶子要带给他看。结果这个特务就冒充了古董商，抱着瓶子进了他家里，在他面前把瓶子拿出来的时候，从瓶子里面掏出来一把斧头，用斧头把他劈死了，这就是唐绍仪。

我讲这两个故事，柳下惠到唐绍仪，给大家做了一个提示，就是有的人他是大人物，可是他会偶尔大材小用，做小的事情。大家看这一位，这就是大科学家牛顿。他一辈子没有结婚，活了80出头。历史上对他的记载是两个说法，一个说他一辈子都是处男，另外一个说法说他是GAY，是个同性恋者。所以真的形象搞不清楚。大家以为的牛顿是什么？给你谈谈牛顿，你第一个印象就是苹果不掉到别人头上，掉在他头上。对不对？然后他根据自然现象，头上挨苹果打了一下，他就从此研究发现了地心引力，对不对？不对。你搞错了，你一开始学就学错了，没有这个事情。这个事情据跟牛顿齐名的数学家叫高斯，他说这是一个牛顿这边所造出来的笑话，就是引导别人、吸引别人注意这件事情，事实上根本没有苹果的事情。苹果不掉到别人头上，专门掉在牛顿头上，苹果也太邪门了，对不对？大家印象里面牛顿是大科学家，可是大家知不知道，他大材小用做了一件事情，他是英国的国会议员，你想得到吗？大科学家就大材小用去做英国的国会议员，你不觉得好不搭调吗？当然这段历史大家都不注意了，可是事实上就是如此，他就是大科学家兼做英国的国会议员。

我再给大家看个照片，这是意大利的大音乐家维瓦尔第。大家听过他《茶花女》或者《阿依达》，这些有名的音乐经典作品。他死在1901年，他不但是个大音乐家，他还是一个国会议员，又大材小用做了国会议员，为什么？因为意大利当时需要他，用他的名气来给国家撑腰，所以他就下海，做了意大利的国会议员。这就是维瓦尔第，跟牛顿情况一样，他的光环是大音乐家，可是你想不到他是一个国会议员。

我手里拿的什么东西？这是一个紫水晶，这里面有很多像头发一样的在里面，叫做发晶。大家看这个紫水晶，它是多面体的，好几个面的。我们看钻石也是如此，很抱歉我手里拿不到这么大的钻石，如果这样的话，我也不要来做节目了，我已经发财了。紫水晶给我们什么感觉？它有好多面，每一面都是有光芒的。牛顿他有好多面，他是大科学家、他是数学家、他是物理学家、他是国会议员，我告诉你们，他是个炼金专家，搞炼金术的专家，他也是神学家，换句话说他有好多的面，你只看到一面，你把他看小了。

同样的，你们看到我李敖，你们以为我李敖是什么？是一个电视节目主持人吗？是一个历史学家吗？是一个思想家吗？是个文学家吗？是个诗人吗？还有我喜欢捐钱，我是个慈善家吗？还是我是个政治犯，我是个捣乱鬼，诸如此类，我也有好多的面。很可惜，你们只看到我的几个面，看不到我的全面。原因就是我们像钻石和紫水晶一样，我们是好多面的一个怪物。

大家看英国的哲学家罗素，这是在搞群众运动时候的罗素。罗素一辈子坐过两次牢，都是跟群众运动有关系。第一次坐牢是他虽然是大学教授，可是他反对那些在良心上不愿意当兵的人，他支援他们，就关在牢里。后来又一次，就是罗素。他是数学家、哲学家，可是他也是社会运动者，所以并且他是多妻主义者。我所谓多妻不是一次有好多老婆，而是有好多次的一个老婆，他结过四次婚，还有很多次跟别的女人通奸的记录。罗素这个人，他又是一个多彩多姿多面的，所以我们看到光环，耶稣像背后一个光环，一看到光环我们知道他是耶稣，可是很多人事实上他的光环不止一个。好比说，现在我们看到很多人讲到毛泽东，就发现毛泽东有很多面，他是政治家、他是军事家、他是诗人，他也是书法家，一大堆，表示说他的光环是多面的。

大家想不到罗素还是一个竞选国会议员的人，可是他落选。虽然是有名的哲学家，后来还是诺贝尔文学奖的得主。他得了诺贝尔文学奖以后还抱怨，他说为什么不给我和平奖？你们只看到我的文学作品，有没有想到我的作品，有利于、有益于世界和平。所以他就落选了，所以我写了16个字描写他，就是：哲人罗素，思想挂帅，玩票竞选，安得不败？他也是想把他的光环扩大，可是在竞选国会议员这一部分，他不像牛顿这些人，他没有做成国会议员，可是有此心，有心无力。

现在大家看最熟悉的脸，就这个人，大家都知道这是列宁。列宁有一段话是很有趣的的话，常常被忽略，我先把它的出处告诉大家。列宁的全集里面第十卷，第101页到102页，列宁讲过这段话。对不起，我不会俄文，从英文来讲出来，他说参加这种资产阶级的国会，不但没有无害于无产阶级，而且使我们更容易向群众来证明，证明国会为什么应该把它搞垮。无产阶级参加资产阶级的国会，对革命的无产阶级不但无害并且有益，为什么？由于我们进了国会，可以把这个国会搞垮。所以我们无产阶级也加入资产阶级的国会，用他们的园地跟他们搅局，用他们的规则出他们的洋相。虽然从马克思开始，基本上都是反对资产阶级的议会政治，可是列宁赞成。

我讲这些话，黄河之水天天上来。告诉什么？告诉大家我最近有一个动作，我可能在台湾的所谓国会，就是孙中山规定的立法院，他这体制像美国三权分立，在台湾还是形式上的，走孙中山的老路变成五权，就是行政院、立法院、司法院、考试院、监察院。立法院相当于所谓的国会，立法委员就相当于所谓的国会议员。我最近因为台湾的立法院要改选，改选出来两百二十五个新的立法委员，就相当于国会议员，我李敖静极思动，可能要参加这一次的立法委员竞选，大材小用，像大科学家牛顿一样的去做国会议员，像大音乐家维瓦尔第一样的去做国会议员，像大哲学家罗素一样想做国会议员，像列宁理论一样的，就是我加入了这种我并不赞成的国会，可是我的目的是要跟它捣蛋。

为什么李敖要走这条路？我告诉各位，我在台湾的一些言论平台被挤掉了，我参加过台湾的真相电视台，也参加过中天电视台，参加过好几个电视台做节目。可是从国民党政府到民进党政府，不断的挤我，为什么挤我呢？就是你这个节目啊，最好不要开，他挤不到我，可是他会挤掉那些请我来做节目的电视公司。他们要开这个公司，要向银行借钱，台湾的银行被政府控制，好了，你向我借钱要借多少钱，我就给你施展这个魔掌，你们这个电视公司很好，为什么要请李敖开节目呢？你请了个捣乱鬼开节目，最好不要请他，我们借钱借给你。所以我变得在电视台里面，变成游牧民族，逐水草而居，这个电视台请我，请到后来政府关心它，银行关心它，它吃不消了，好，李先生再见了，合约到了以后不要再来做了。所以我做一个台，就再见一个台，做第二个台又再见第二个台，越做越窄。前年五月间，它们终于把我挤开了，就是我们怕你好不好，对不起，我们暂时不要请你李先生了。所以我在电视台里面，就不能够做主持人。

这就是我所说的，我们大家都嘴巴讲言论自由，可是我说言论自由这四个字是政治学里面的名词，是宪法上面保障的名词，为什么呢？你没有这个机会去施展言论，你的言论自由是假的。所以当电视台不允许我去施展的时候，我就想到一个好地方，就是立法院，在国会里面，如果我放言高论，如果我兴风作浪，同样的在那个平台里面，可以达到电视所达不到的一些宣传效果，或者打击的效果。所以我向大家报告，我可能大材小用，参加这一次所谓台湾国会的立法委员选举，如果我像牛顿、维瓦尔第一样，我就进了国会。如果我像罗素一样，我就落选，不过不管是落选不落选，我是不在乎的。台湾的总统，所谓的总统，我都选过，都落选过，我还在乎一个议员落选吗？所以我会笑傲江湖玩一场，先把这个信息告诉大家，大家不要大惊小怪，因为列宁告诉我们，参加这种议会就是要搞垮它。

158.2004-10-13：要选就选狠角色

我手里握着的是一本书，大家请看这个就是世界最有名的Grove’s Dictionary of Music and Musicians，这种世界最有名的格罗夫音乐和音乐家的字典，我这手里拿的是第八册，这是全世界最有名的这方面的权威著作。它谈到意大利音乐家维瓦尔第这一段，他死在1901年，他是意大利最了不起的音乐家。他的身世其实很凄惨，有一段时间他年轻的太太、小孩子，全家都死掉了，他遭遇到非常离奇的人生的痛苦。我们中国有一位很保守的历史家，就是我在节目里面曾经展示过毛泽东骂的历史家叫做钱穆，他也是年轻的时候全家死光，遭遇过这种不幸。这本字典里面谈到维瓦尔第的部分都是洋洋洒洒好几页，其中有一段讲到他1860年开始做了一个副业，就是国会议员。他虽然是意大利有名的音乐家，可是他当时被拉来做国会议员，虽然他心不甘情不愿。可是当国家召唤他的时候，当国家需要他的时候，他跑来去做国会议员。

我在上一次的节目讲过，很多伟大的人物，他有很多层的光环，我们以为他只有一个光环在背后，错的！好比说看到威尔迪，以为他是音乐家是不对的，因为他有别的光环，比如说他又是国会议员。也许我们说像钻石一样，他一面的是音乐家，另外一面他是国会议员，那么还有别的。我们常常会把一个人缩小，只看到他的一面，事实上常常很复杂的，他有很多面。

我在上一次的节目里面曾经跟大家透露，我说台湾在政府的体制之下，是采取了孙中山所规定的五院制，就是行政院、立法院、司法院、考试院、监察院。这五个院是跟美国那种三权分立对立的，叫做五权宪法，五院制。其中的立法院就相当于国会，立法委员就相当于国会议员。今年的12月，台湾立法院的立法委员要改选，我跟大家透露过，我有兴趣参加。为什么要参加？因为我要找到一个平台，能够放言高论，能够兴风作浪。我觉得在这个平台上面，我来出面是很有效果，也是很有趣的。并且我在上次的节目里面向大家引证了列宁全集第十卷的列宁左倾幼稚病里面的一段话，就是列宁说我们共产党参加资产阶级的议会，我们可以把它搞垮，所以并不反对参加这种议会。

我所以要参加这个东西，首先我给大家展示一个东西。先说一个故事，大家看到这个人，是美国的罗斯福总统在哈哈大笑，旁边这个人叫做法雷，英文叫做FARLEY，FARLEY是什么人呢？FARLEY是帮着罗斯福总统一次选举、二次选举的一个功臣，他后来做了可口可乐的老板。这个FARLEY什么本领？我告诉大家，他等于罗斯福竞选的这个总教头，传说中FARLEY可以叫出来三万个人的人名。你想想看这种特异功能，他要给你做宣传总教头的时候，他可以建立多么好的人事关系，大家会多么的觉得他有亲和力，张三、李四、王五、王二麻子，他都叫得出来你的名字，这个本领太大了，这就是FARLEY。后来罗斯福违反美国的传统，竞选第三任总统的时候，他反对，两个人搞翻了，这是后话。

当时有这么一个故事，我顺便跟大家报告这么一个天才。罗斯福讲了一段话，他说他如果总统下来以后，他想干哪一行？事实上他死在第三任上面，做到死为止，他没有这个机会了。可是他曾做一个假设，他说他罗斯福如果总统做完了，他想干哪一行，他给他自己评估，他说我能够写很好的广告词，广告用语我可以写得很好很好。

今天我给大家展示的，就是一个广告的词，这些词我李敖写的。大家看到这些词是怎么写法，可以看出我李敖在光环上面，或者在多面的这种水晶体、多面的钻石体上面，我的一个特色。

我跟大家说过，我今年十二月，我要游戏人间式的，要列宁式的参加台湾所谓国会议员的选举，我要取得这个平台去兴风作浪，我就写了一个广告词，我就做了张竞选海报，请大家看看我这张竞选海报。

大家看看这个标题，大家看我怎么做广告，我就站在你的立场来讲：我选李敖狠角色，为什么狠角色？大家有没有听过台湾一个有名的高山族，就是原住民，就是山地同胞，叫做张惠妹唱的歌，有一个歌的歌名就叫做《狠角色》。首先我把大家带进这个影响里面去，就是你选不是选一个窝囊废，你选选了一个狠角色。什么狠角色？就是李敖。所以先来一个开场白：活在过去，心里发毛。活到现在，鬼哭狼嚎。活在明天，风雨飘摇。活在台湾，无处可逃。我很气闷、我很低潮、我很想骂、我睡不着。连台歹戏，我不想瞧。我找杀手，我选李敖。

我给大家解释一下这个结构，活在过去、活在现在、活在明天，是三个情况。活在台湾，无处可逃，事实上我第一次写不是活在台湾，是死在台湾，无处可逃！可是有的人看到这个死字不愉快，所以我还用了活字，所以也好，用了活字以后，大家一开始就看到我用文字的这种推动力，活在、活在、活在、活在，这个力量就先推你四下。然后站在你的立场来描写你的情况，描写这个无奈选民的心情，就是我很气闷、我很低潮、我很想骂、我睡不着。为什么呢？因为连台歹戏，台湾叫歹戏拖棚，就是闽南话的一句话，就是戏演的很烂，可是戏拖着不结束。我们是好戏连台，这个是烂戏连台，坏戏连台。我不想瞧，烦死了，那怎么办？我找杀手，我要把你们干掉，找谁？我选李敖，这个时候点出来。

大家看到没有，这就是非常好的中文,非常现代化的口语，推动你、压你，干什么？逼你把票投出来，这是广告词。可是诉诸的语气是有推动力的，这些文字是押韵的，毛、嚎、摇、逃、潮、着、瞧、敖，如果不押韵就没有这个力量。可是大家想想看，用四个字的话来表示出这个力量来。我告诉大家，中国你要向上推3000年，才看到这种四个字比较厉害的文字，就是中国的《诗经》，《诗经》里面有很多这种话，为什么有这种句子出来？因为当时中国的语言受了文字的限制，常常是四个字来表达它的意思。所以中国的语言很简练，那我们就出现了这种字。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。就这种变化。我告诉各位，3000年下来，这种四个字的语言在我李敖手里可以说出神入化，写给大家看。

然后大家看这个标题就是——他把自己变小了，却把国家变大了。为什么？你怎么把自己变小了？大家看我下面这段话，大家看画面出来了，最左面是牛顿，最右边是李敖。大家看，只有李敖教我爽，赵元任的诗，叫我如何不想他，只有李敖叫我爽，为什么？

向左看！这是牛顿。

苹果掉在他头上，他发现了地心引力，对不对？

告诉你：不对，你错了，根本没这回事（广告里面先打你一棒子，你所知道的印象是错的）！

数学家高斯早就查出苹果故事是假的，

是从牛顿引发的一段佳话，诱人心向科学，相信牛首是瞻（把马首是瞻改成牛首是瞻，先推翻你的固定印象，这广告有杀伤力的）。

牛顿还有苹果派的八卦故事（八卦故事是台湾很流行的八卦，就是那种讲人家是非的这种故事，苹果派这个字含义很深，又是跟苹果有关系的），却是真的——他喜欢大材小用。

大材是他做科学家，小用是他也做国会议员。

你惊毙了，对不对？牛顿怎么会是国会议员？他就是。

为了国家，牛顿愿意分出部分时间来，愿做国会议员。

“亲爱的，我把自己变小了。”（这是很流行的一个电影里面的一句话）

他把自己变小了，却把国家变大了（整个这些话就引申，给我下面一句话垫底）。

李敖也是如此。

李敖虽非牛顿，但有牛刀。牛刀可以杀鸡，也可以割绿色扁桃腺（扁字指台湾的烂统治者陈水扁，我可以割绿颜色的扁桃腺，因为是牛刀）。

今天，牛刀李敖愿做立法委员。立委一共225人。把他看成1/225，你就错了。

投票吗？立法吗？护航吗？选民服务吗？……其他224位都做得到，别把李敖看小了（你不要叫我给你做那些屁事，什么选民服务，小事我才不给你做）。

在立法院平台上，

只有他——做高堂狮吼、发哄堂妙语、搞庙堂颠覆、出天堂效果。

只有他——为正义上公堂、为真理拆殿堂、为烂党布灵堂、为一言九鼎建一言堂。

没错，是一言堂，是李敖的一言堂，是高瞻远瞩的一言堂，是特立独行的一言堂，是拍案惊奇的一言堂，是杀得鸡飞狗跳的一言堂，是苏东坡赞美“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的一言堂，是令你喊爽爽爽爽爽爽爽的一言堂（大家注意这爽字在台湾闽南话里面是非常有趣的，就是好快乐，而且爽快。好不说一个男人在射精的时候就感觉爽，就是爽的感觉。为什么连用七个爽字？因为七个字是最能完整表达的，为什么七言绝句呢？因为七个字摆在一起有特殊的效果。）。

在沉闷苦闷气闷烦闷的心情里，你别纳闷了，跟着李敖走，痛快呀！爽他一下该多好！

选李敖啊，爽毙了（年轻人的语言，爽毙了，高兴死了）！

大家知道什么是活生生的语言吗？这就是活生生的语言。什么是活生生的文字吗？这就是活生生的文字。为什么我李敖对我的文字跟一般人一样，文章写的好，可是你看了这些句子以后，你不觉得你被这个句子在推动吗？这就是好，也许你有反感，反感没有关系，我句子推过来以后，印象深刻的打到了你、捏住了你、掐住了你，即使有一点反感都不重要了，我已经深入人心，深入你的心，这就是文字的效果。

大家看到我，以为我能说善道，这不是我的本行，我的本行就是舞文弄墨。所以今天我拿一点点舞文弄墨的东西给大家看，告诉大家美国总统罗斯福失业了，因为他要跟我抢写广告词，他不够看。

159.2004-10-14：美德也要自我宣传

世界上面有很多行业，中国人讲说是三百六十行，事实上远超过三百六十行，甚至可能有3600行。有很多行业是对立的，它的行为是对立的。比如说做模特的，大家知道模特走秀的时候都是装模作样，可是她一到后台里面，她第一个动作就是赶紧换衣服，把衣服换下来穿另外一套，然后再出来走。所以这些漂亮的女孩子有一个本领，就是脱衣服脱的快，她的特色能够生存，跟她脱衣服脱的快有关系，赖以为生的就是脱衣服脱的快。另外一行正好相反，她要脱衣服脱的慢才能活，什么人？就是跳脱衣舞的。你跳脱衣舞，一上台噼里啪啦就脱光了，谁要看啊！就是要慢，配合音乐、配合灯光、配合扭动，然后脱衣服，所以越慢越好。所以这是很重要的一个对比，一个脱的快，一个脱的慢。

意大利有一个跳脱衣舞的，还不止跳脱衣舞，还演A片，这个人外号叫小白菜，就这个女的。她有个妙事，她不但是跳脱衣舞的，还是演A片的，她还是意大利的国会议员。为什么她要做国会议员？我丑化你这个国会，你们都是正人君子吗？老娘也要加入跟你们逗着玩，所以千奇百怪，意大利的国会议员里面有跳脱衣舞的，有演A片的这种怪物，这小白菜就是最有名的一个人。

我跟大家报告过，台湾在孙中山的设计之下，孙中山不是有意为台湾设计，他空中楼阁，想了一套政治的制度，叫做五权宪法。五权宪法里面把所谓的国家分成了行政院、立法院、司法院、监察院、考试院，五个院，其中的立法院是所谓的国会议员是所谓选举的。台湾形式上走了孙中山五权宪法的路。今年12月，立法院要改选，要选出来所谓的国会议员。我在前两次的节目里面跟大家报告过，我李敖这一次要玩世不恭、要笑傲江湖，参加一次，作为我兴风作浪的一个平台。为什么利用立法院做平台？因为我在台湾做的电视节目被国民党政府、民进党政府连番的打压。现在台湾我没有专门做电视的地盘了，所以我要转换阵地到所谓的国会、所谓的立法院，去兴风作浪。用我在国会的机会，这样子跟民进党伪政府纠缠的这些言语和动作，来表达我的声音，我觉得也算是功德一件。所以我就笑嘻嘻地，参加了今年所谓中华民国立法委员国会议员的选举。

我在前两次节目里面，跟大家展示过我的一张宣传单子，就是所谓的海报，我用海报跟大家说，怎么样才有好的文字，怎么样才有好的宣传能力。我给大家展示过，就是这一张的海报，上一次我跟大家讲过这个海报的特色，就是我会用这种很犀利的中文，在我的笔下出神入化以后，展开一种推动力，让大家了解我。我特别跟大家讲特色，就是我用一个选民的心态，一个心理来描写选民。所以我说：活在过去，心里发毛。活到现在，鬼哭狼嚎。活在明天，风雨飘摇。活在台湾，无处可逃。我很气闷、我很低潮、我很想骂、我睡不着。连台歹戏，我不想瞧。我找杀手，我选李敖。我做了这么一个很有推动力的宣传。

这个还被有两个表，这个表分两部分，一部分是大家论李敖，一部分叫做李敖论大家。我选了一些大家谈我李敖的一些事情，然后我表达我的感想。比如说，大家看美国《纽约时报》说李敖，以写讽世文章知名于世，这是中文翻译。李敖论大家，我的感想是说：“名岂文章著”，我有名只靠文章吗？这办报的洋鬼子显然没有读过中国这句古诗，就是名岂文章著，官应老病休。英国伦敦的《中国季刊》说李敖是一个得人心的英雄。我的感想是说：人心如流水，英雄有一腿。美国的《时代周刊》说，李敖是最著名的作家。我的感想是，我是思想家、艺术家、文学家、大作家兼大坐牢家，家繁不及备载。我们一般讲族繁不及备载，我是家繁不及备载，我是好多家。意思就是说美国《时代周刊》说的不够。美国《今日台湾》说，李敖是台湾知识界唯一生命的火花，并且说我这种火花的点火者。我的感想是，李敖岂止点火，还传送了火把马拉松。胡适说李敖：他喜欢借题发挥。我的感想是说，胡适就是一道好题，他提醒我们，胡适两个字的白话翻译，就是你往何处去了？

大家看看这个胡适是怎么样的提到我的。在这本书《胡适之先生晚年谈话录》，他的秘书胡颂平记录的，就讲到了胡适在1962年1月2号看到我的文章，胡适说：在我的年纪看起来，（李敖的文章）总感得不够，他喜欢借题发挥。他对科学会不够了解，何必谈它。你要记得，作文章切莫要借题发挥。好像是胡适骂我的话，事实上是胡适捧我的话，为什么？因为我就是跟他老先生学的借题发挥。他老先生也在借题发挥，他考证《红楼梦》说的很清楚，我为什么要考证红楼梦，是为了给思想做偷官漏税，我才考证红楼梦。为什么要考证庐山的一个塔，是为了提醒大家，我们要有认真的习惯，这一个塔的存在我们都不放过，都要仔细研究，都是在借题发挥。所以我说胡先生是捧我的话。

大家看台湾的中央研究院院长吴大猷，就是相当于内地的中国科学院院长，他的义女吴吟之回忆：吴大猷住进加护病房期间，他最遗憾的是不能够看李敖的节目，他不是欣赏李敖这个人，而是喜欢看他骂人，好像是帮他骂人，很痛快。

我们再看我的这个广告，台独分子、台独教父彭敏明，为什么我用这个广告呢？就是堵你们嘴，我李敖是反台独的，可是看看你们这些台独分子怎么样捧过我李敖，所以作为反面教材。彭敏明说李敖：李敖是华人史上罕有的奇才。唯因如此，当权者视之如背刺，非把他连根拔掉不休。李敖所以反对国民党，不是出于狭窄的政治利益，而是发自历史和文化的深厚哲学，也是出于对民主自由的信念和人权人道的大精神。你看我的感想，我说：如今李敖反对民进党，也是如此；当年反对国民党如此，现在反对民进党也是如此。

我们再看同样的跟彭敏明一样的谢聪敏，台独大将，他说：就李敖和台湾人的关系来说，我认为台湾人欠他的，比他欠台湾人的更多。你看我怎么说，我的感想是谢谢谢先生。事实上他说错了，我欠台湾人什么？台湾人欠我是事实，我李敖欠台湾人什么？我没有欠。

好我们再看第三个台独大将，魏廷朝他说：李敖是最可靠的朋友，也是最难缠的敌人，在困难的环境中，李敖经常接济难友，有许多受过他恩惠的人，在十几年后始终对他怀念不已。李敖对看不顺眼的人和事，反映过分强烈，往往马上使小性子用刺骨的言词、伤人的冷漠、明显的动作，当面让人难堪；但他不会放暗箭。你看我怎么写我的感想，我说人之已死，其言也善，因为魏廷朝死掉了。魏廷朝咬我坐牢，我不怪他，他死之日，我送讣金，一万美金送给他的小孩子，并以诗悼之：魏胖魏胖，不幸身亡。精神不死，笑貌如常。音容宛在，君将远扬。我心实恸，顾曲周郎。魏胖魏胖，南方之强。吾道已孤，留我直航。人饥己饥，聊储灵粮。美金一万，送做私房。

这就是我的感想，大家看到他死了以后，报上登魏廷朝突然死掉了。他是早晨起来在操场上运动的时候，心脏病发死在操场上，我觉得这事好冤枉。为了自己身体健康，拼命运动，结果运动而死。我们看到，当我来送了1万美金给他家的时候，他两个小孩子还小，这是他的太太。所以他太太还特别写信感谢我说：李大哥，您情深意重，难怪廷朝、廷昱他们两兄弟，都常称赞您的侠义。这是特别给我写信，讲到这一点。所以我给大家讲，我李敖有很多的优点，别人不知道，我只好自己说起来，我的侠义的确是我优点的一种。

魏廷朝第一次坐牢的时候，我也曾经帮过他的忙，大家看前一阵子《传记文学》出版的《妹妹魏明美为谈哥哥魏廷朝》，他的妹妹说哥哥魏廷朝坐牢以后：李敖这个人是蛮讲义气的，大哥出事了，他便出来想办法补救（大哥是妹妹的大哥，当然不是我李敖的大哥，魏廷朝还比我小一点），但事实上没人有办法，于是，李敖从另一方面进行补救；他发现我过去在台北读书是我大哥供应的，所以愿意继续供应我（大哥坐牢了，我愿意代表她大哥继续供应他），但我认为不需要，最后他还是送我一笔钱。我大哥说（当然在牢里面告诉她）：收起来，没关系。所以魏廷朝的妹妹说：李先生一向以侠客罗宾汉自喻，从此可知是名副其实的。我在电视节目里面，公开也拿出证据来宣传我李敖的一些美德，当然大家会觉得是不是太自我宣传了。可是我不来宣传，谁替我宣传呢？所以我觉得我有义务、也有责任把我的美德讲给大家听。

现在台独的立法委员大将叫林浊水说：贤者李敖。你看我的感想，我说：这笨蛋，他少说了一个“圣”字。我岂止是贤者，我是圣者，我是圣贤。你们又奇怪了，你怎么又吹牛是圣贤？我跟大家说过，明朝的王阳明讲过一段话，大意是说，做圣人我做不到，可是这个处境底下，我所做的事情，圣人是我也不过如此。

我举个例子，台湾的慰安妇，那么可怜的这些老太太们，年轻的时候被日本人抓去轮奸，做军中的妓女。现在日本人不要脸，为了进联合国，改写记录，每个人给50万台币，要求承认当年不是我们日本政府欺负你，是民间的行为，你们愿意做妓女。这些老太太们很可怜，为了个人尊严，怎么可以拿这个钱呢？可是没有办法。所以我才提出来，我拿出一百件我的收藏品义卖，卖了3300万台币，相当于100万美金。我们拿这个钱救助她们，不要日本鬼子的钱，要我们自己的钱。

请问，圣人能做什么？也不过如此，这就是王阳明的话，要做圣人，我做不到；可是圣人是我，也不过如此。这就是我要在这里自吹自擂的关系。我跟大家谈过一个故事，就是国民党时代的山东省济南市的市长，这个人叫做王崇五，他到台湾来，死在台湾。他当年是共产党，他还办过《红旗》杂志，他跟我说：李敖兄，我跟你说，你在台湾做的事情，我们过去的共产党也不会比你做得更多。共产党是靠着成群结队、靠组织、靠团体才能做很多事情。如果是毛泽东一个人在台湾，他能够比你李敖做得更多吗？如果是周恩来一个人在台湾，他能够比你李敖做得更多吗？所以你李敖在台湾一个人赤手空拳、干枪匹马所做的事情，虽毛泽东也不过如此，虽周恩来也不过如此。那我李敖再补一句，虽圣人也不过如此！所以，我才去转这句话。我说林中水，民进党的立法委员，最有名的立法委员阿林中水说李敖是贤者聊。

在最后一段，陈水扁说李敖：李敖是世界第一流的收集资料高手。你看我的评语：哎呀阿扁，我来了，轮到你吃苦头了。为什么？我这个世界第一流的收集资料高手，当我进了立法院，做了所谓的国会议员，我要拿你来开刀了，我要把你锁定了。因为做了立法委员以后可以收集更多的资料，可以直接向这个伪政府要到很多资料，比我现在做一介平民还方便一点。

我拉拉杂杂、自吹自擂的讲我竞选的这张宣传单，希望大家哈哈一笑，看到了这么一个狂妄的人，能够写出这么有趣的文字。

160.2004-10-15：台独教父假台独

我常常说没有台湾独立，也没有台独分子，大家觉得我李敖这样说是说着玩的，其实不是，真的没有。为什么没有呢？因为你主张台湾独立，它是你的政治信仰，你要为这个信仰去奋斗；可是如果你不为这个信仰奋斗，只是耍嘴皮子说个不停，那怎么算是真的台独分子呢？

我举个例子给大家看，真正目前我们看起来所谓搞台独的，有那么一点点边的，至少他坐过牢的，这么一个老前辈，就是真正的台独教父，他就是当年国立台湾大学政治系的教授彭明敏。他现在的身份是什么？虽然是台独的老祖宗，台独的老前辈，他现在的身份只是陈水扁政府里面的一个清客。他是所谓的总统府资政，他在前几天，就是9月19号，在台北市的国父纪念馆举办了一个大会，庆祝他当年发表台湾人民自救运动宣言的四十周年纪念，纪念台湾自救宣言四十周年。

最有趣的就是彭明敏和李登辉19号同台演出，彭明敏跟李登辉两个人年纪也接近，他们也是在第二次世界大战快结束前，都在日本留学的台湾人。今天他们两个人同台演出，使我最感兴趣的就是两个人惺惺相惜，你说我好话，我捧你好话，我觉得最不搭调的就是这两个人。彭明敏是当时蒋介石父子提拔台湾人最有名的一个样板，所谓的青年才俊。为什么呢？他是台湾人，他是法国的博士，他是大学教授，他又年轻，他这些条件都是蒋介石跟蒋经国眼里面准备提拔的台湾人，台湾的青年才俊。李登辉那个时候也不是博士，也不是正式的教授，也没有彭明敏这样的风度，也没有彭明敏这样有教养，他本身是个大土蛋！彭明敏比李登辉优秀很多，所以当时根本没有提拔李登辉，而提拔的是彭明敏。

可是彭明敏因为阴错阳差的原因，他最后跟蒋氏父子的关系搞翻了，搞翻了以后他就被抓起来了。被抓起来以后，变成了所谓因为台独而入狱的最高位阶知识分子。彭明敏被抓了，有一个人就开始接近蒋介石、蒋经国这种核心的关系，他就是李登辉。李登辉一路对他今天所奚落的外省政权拍马屁、做奴才、做走狗，最后混到了所谓的总统，所谓的中国国民党党主席，前后扯了12年之久。如果彭明敏当年肯这样干的时候，总统是彭明敏，而不是李登辉；国民党总主席也是彭明敏，也不是李登辉。就因为彭明敏还有些原则不肯干，所以才轮到李登辉。

今天彭明敏如果是肯定李登辉的话，证明什么？证明你过去这些事情全都是你自己做错了，早都该做狗嘛！因为你今天认为狗的路线是对的话，当年你为什么不做狗？你就第一个被主人选出来的候选狗。为什么当年你不做候选狗？为什么你今天看着李登辉一路风光下来，如果李登辉这个路线是正确的话，证明你错了，证明你的路线错了；反过来说，如果你认为你的路线对的话，李登辉就错了，不是吗？怎么两个人都是对的，不可能的事情！所以今天的李登辉变成了彭明敏的座上客，两个人惺惺相惜，这就荒谬了，把整个是非搞乱了。

大家看彭明敏在跟李登辉对选总统的时候，他对李登辉的评论，彭明敏当年说：李登辉后来在知识上不能诚实，丧失了道德的权威领导，也没有政治家的技巧，李登辉的历史任务已经完成了。所以当时他跟李登辉选总统的时候，他说要选他，不要选李登辉。我把时间给大家排一下，四年以前是陈水扁、连战、宋楚瑜、许信良、李敖，五个人选总统。八年以前是李登辉、彭明敏、林洋港、陈履安，他们选总统。所以我讲的事情是八年以前的事情。彭明敏在骂李登辉，他说：原以为李登辉政治理想、抱负都没改变，因此才会在美国发表支持李登辉连任的话。现在他不支持了，他跑回来跟李登辉一起对选了，我要和你竞争了。

今天两个人又哥俩好，搅在一起了，互相吹捧。我今天拿点资料给大家看看，就是彭明敏选总统的时候，他怎么样的揭发李登辉。大家看这句话：台大四六事件的时候，李登辉被捕时，即撰写自白书，招出所有共产党党员的名单，并且协助保安司令部认人，结果叶诚松等数人被枪决（他同学被枪决），而李登辉则被开释。所以彭明敏的结论是：你能相信他（李登辉）不会在关键时刻再度出卖台湾人的利益吗？八年以前，彭明敏告诉我们，李登辉是个叛徒，是不可靠的。同样，我们再看李登辉怎么样被彭明敏贬低：彭明敏现在回到台湾，就是为了完成30多年以前走过台湾、却没有完成的历史，燃烧他最后的热能，与台湾人民一起建立独立的台湾国家。他说李登辉是：屈附于蒋氏政权下，做一个完完全全没有骨气的人。戒严时代请问他是否曾为台湾民主说过一句公道话？不仅如此，他更是为台湾民主奋斗付出血汗，甚至生命的志士仁人的刽子手、帮凶（蒋介石政权）。

我们可以看到彭明敏的宣传品里面有更详细的说明，大家看：选他（李登辉），将为后世子孙带来灾难。甚且李登辉还是打压台湾民主运动的帮凶（美国杂志说他是民主先生）。当彭明敏因发表台湾自救宣言而被迫流亡海外。李登辉在国民党政权内，先后出任政务委员、台北市长、台湾省主席，他为民主付出了什么心力？做出了什么贡献？多少民主运动在他的压制下夭折？李登辉还大言不惭的说，台湾民主化是他的贡献，没有他，到现在还有人尚关在笼子里，十足显现其权力的骄傲。选他，就等于助长权利骄傲成为台湾乱源。今日台湾的民主化开始开花结果，不是李登辉作为总统的功劳，从未为民主付出代价，位居高官厚禄的李登辉，凭什么轻易摘取别人的血汗，揽成自己的功绩呢？在骂不要脸的李登辉。

我们再看彭明敏怎么说，当时竞选的时候，一个是选他做台湾总统，选别人都是替中国选儿皇帝，包括选李登辉在内。然后彭明敏说：曾屈附于蒋氏政权下，做一个完完全全没有骨气的人。在戒严时代，请问他是否曾为台湾民主说过一句公道话？不仅如此，他更是为台湾民主奋斗付出血汗，甚至生命的志士仁人的刽子手、帮凶。发表谴责暴民不当言论，向当权者急于表态。

所以彭明敏一再骂李登辉，这些话今天都忘了吗？他们全忘了。整个台湾这些不晓得是非，也不识好歹好歹的这些愚蠢的人都忘了。可是我李敖没忘，不但没忘，这些东西我都保留下来了，当时随手丢的传单我就保留下来，一张一张保留下来给大家看，彭明敏是怎么样把李登辉定位的。今天这两个人手拉手互相吹捧，我觉得彭明敏太笨了。就是我所说的，你只要肯定了李登辉，就等于否定了你自己；肯定了李登辉拍马屁、做走狗的路线是正确的，就证明了你不拍马屁、不做走狗的路线是错误的。所以我认为这是很荒谬的一件事情。

彭明敏当年是我的朋友，我在办《文星》杂志的时候，他向我投过稿，他是台独分子，可是没有向我们表示过，我们当然不晓得他是台独分子。彭明敏后来坐牢了，坐牢出来以后，没有人敢关心他，我是很关心他。他为什么坐牢呢？是因为所谓的台湾自救运动宣言。可是这个宣言，今天他们把它解释成是个典型的台独运动，其实不是的，不能这样子解释，为什么呢？因为我把它宣言统计了一下，这个宣言里面一共有一到四十五条政见，确认反攻大陆为不可能、推翻蒋政权、团结一千两百万人力量，不分省籍，竭诚合作。请问这是台独吗？这是民主运动，反独裁运动嘛！所以我查了半天，这四十五条政见里面，只有我标示的第四条跟第十条有一点点台独的味道，看到没有？就是第四条，建立新的国家；第十条，以自由世界的一分子重新加入联合国，有那么一点点味道。其他四十三条通通是自由民主运动，怎么说是台独运动呢？

所以我在1999年11月19号，谢聪敏就是跟彭明敏一起发表独立运动宣言的三个人中的领袖，当时不是彭明敏的案子，是谢聪敏的案子，这个学生影响了老师。所以判决的时候一开始谢聪敏判了十年，彭明敏只判了八年！我就问谢聪敏：当年你和彭明敏、魏廷朝的台湾人民自救运动宣言，我仔细读过、统计过，全文并没有鲜明的台独或者台湾独立的字样，你们的主调明明是自由民主运动、反蒋运动，今天被解释成台独的主调，是与历史不符的。谢聪敏说：你说得对，那是自由民主运动、反蒋运动。

懂我意思吗？今天历史被改写了，彭明敏并不是以台独做主调的台独分子，虽然他坐了牢，历史被改写了，被淹灭了，现在被我李敖查出来，并且从谢聪敏的口里来证实了这一点。所以我的结论说：可见全部目标与原则中的四十五条细目，只有建设新的国家与重新加入联合国两条，算是有点台独的边儿而已，如今各路台独英雄好汉，勇于改写历史，把过去的一切都“台独定位”、“台独归位”，我就是不信，特别拆穿如上。并且申明：好友谢聪敏跟我有同此认识。

虽然谢聪敏对外不敢公开讲出这个话来。可是事实就是如此，就是这么回事。今天我们来看台独，这是我李敖所说的，没有台独分子，没有真的台独分子。所以当彭明敏在海外流亡了22年回来的时候，他跟谢聪敏、魏廷朝一起招待记者的时候，到所谓台独宣言30年以后，他们做宣传的时候，到今天40年做宣传的时候，注意魏廷朝死掉了，整个的是一个过分强调台独的一个骗局。这是我李敖所说的，真正大家眼里面台独的老祖宗、台独的大师、台独的大宗师彭明敏，所谓的台独，你们看到的原来是一个自由民主运动。既然是自由民主运动，谁都赞成，既然是反对蒋介石的运动，谁不赞同呢？没有错啊！可是当时主调并非台独。这也就是为什么彭明敏出狱以后，我愿意帮助他，继续跟他来往。那时候没有人敢理他，我跟他一起吃饭、喝酒、聊天，找来美国的那些PLAYBOY《花花公子》杂志借给他看。我们是这样一个患难的交情，不是吗？

今天彭明敏已经不敢承认李敖是他的朋友，可是他怎么样说都无法扭转他的历史，为什么？因为他曾经在美国白纸黑字的写出来他对我的感谢，认为李敖怎么样的义气，在他患难之间我帮过他。我会把这些资料拿出来跟大家展示，告诉大家所谓台独分子，没有你们想象中的严重，因为他们根本不是。

161.2004-10-18：拆穿台独西洋镜

9月19号，所谓台独祖师爷彭明敏，在台北市国父纪念馆举办了一个集会，一个他个人的演讲会。主调是当年他跟谢聪敏、魏廷朝，他的两个学生，三个人发表了台湾人民自救运动宣言的40周年纪念。我看了以后，我觉得我有责任把这个真相讲出来。这个真相的主调就是说历史被改写了，40年前他们发表的宣言，它的主调不是台湾独立。这就是我一再说的，今天我们大家把台独看得太严肃了，把台独分子看得太恐怖了，事实上没有台独，没有真正的台独分子。当时彭明敏他们是自由民主运动，我曾经向大家展示了这个表。彭明敏他们的宣言里面列举了45条的政见，可是我跟大家说过，这里面只有第四条跟第十条有一点点台独的味道，第四条就是建设新的国家，第十条就是重新加入联合国。整篇的宣言里面根本没有台独两个字，所以我说大家高估了。为什么高估了台独？因为今天历史被改写，因为被改写了，所以我们才知道我们今天的判断是错误的，要不要打台独，要不要打台湾？我认为我们要仔细搞清楚再说。

彭明敏因为他搞的是自由民主运动，他出狱以后，我那个时候办的书店搞垮，蒋介石下令查封；办的杂志，蒋介石下令查封，也走投无路，两个人在一起常常聚会，吃饭喝酒，那个时候我还喝酒。我们在一起，变成好朋友。彭明敏后来离开台湾偷渡走的时候，我还帮了忙，无心之间帮了忙，因为我有跟洋人的管道，他有信托洋人转出去，他把信交给我，当然是封起来了，托我转走。所以后来我被抓起来，判十年徒刑的时候，判决书里面有这么一段，我念给大家听：李敖明知明知彭明敏有叛乱前科，其叛乱之念未泯，仍秘密与之交往。58年（1969）年3月间，介绍某外籍人士与彭明敏相识，嗣于彭逆托该外籍人士带信件出境时，非惟不予检举，且嘱其弟弟李放藉送行之便，察看该外籍人士登机手势之暗示，是否信件安全带出，以走告彭明敏。

这是我被判十年的罪状，就是彭明敏偷渡到外国去，你李敖是共犯。所以彭明敏后来写回忆录，任何人帮助他的事情他都不提，只提我李敖，为什么？因为我李敖这部分是蒋介石政府登记有案，登记在我的判决书里面，赖也赖不掉的。彭明敏后来在美国写文章赞美我，他后来跟我最后一次约会的时候，他爽约了，他后来讲这段，他说：我脱出台湾准备就绪，深知成功则生，失败则死。1969年末，我看见他时，知道这是我们最后一次晤面，但不敢告诉他我的计划（这与我未透露给家人一般，是要让他们免陷于“知情不报”的重罪）。我还是照例约定下次密会的时地，虽然心里清楚，不论生或死，我会爽约，他不会再看到我的。临走时，我心里黯然向他道谢、道别、道歉了。我受难期间，他对我那份厚情和义侠，永铭于心，至今仍时时回念感谢。

大家知道吧，他对我的这种厚情和义侠到今天还在感谢。我不晓得他今天感不感谢，至少写文章的时候还得感谢。后来彭明敏还写：李敖是华人史上罕有的奇才。唯因如此，当权者视之如背刺，非把他连根拔掉不休，又因为是奇才，有时难免惹起争议。听说我一些好友也曾与他有争执。但我历世已久，深知人性世事之复杂，双方立场都能了解，双方友谊都不受影响。这份李敖定本（他的回忆录是我帮他看过的）是际此乱世，两个书生，在波澜万丈、历尽苦楚的生涯中，永年友谊的一个里程碑，也是不渝情感的一个结晶。不知人生有什么比之更美丽、更有意义的事？

写的又真实又多情，虽然彭明敏到台湾来以后，他写了一篇文章，他说他没有排斥外省人，外省人里面有好朋友，他举了四个人，一个是胡适，一个是台大校长傅斯年，一个是台大法学院院长萨孟武，一个就是李敖。可是胡适死了、傅斯年死了、萨孟武死了，都可以提，李敖活在这里，李敖是反台独的，怎么办？他把李敖的名字在印的时候给删掉了。删掉了，我就请问彭仁敏，我说你怎么把我名字给删掉了？他讲不出来，他回台湾以后请我吃了一顿饭。我跟他吃饭的时候，我送他一张照片，就这张照片。他一看说，李敖，这是什么人？我说，我考倒你了？他说，考到我了。这个人是谁？这个人就当年捷克的大学教授，他带他的学生替捷克搞独立，捷克独立成功了；可是他无法摆平他的邻居，他的强国的邻居，他无法摆平，结果失败。这个意思对彭明敏做了两点暗示，第一个，人家大学教授带着学生搞革命、搞独立，成功了，你老兄没有成功。第二，人家无法处理跟他隔壁的邻居，一个强大的邻居关系，最后垮了。换句话说，你彭明敏也会垮掉，这个人叫做马赛力克。这个照片我就送给她，充满了暗示的送给他。

后来我跟彭明敏就是幽明异路了，为什么？因为他在台湾搞他的台独，他们所谓的台独，只有我能够拆穿，对我就敬而远之了。可是我在他们这个宣言发表了30年以后，还是非常诚恳的写了一封信给他们三个人，我就写给彭老师、谢聪敏、魏廷朝（魏胖），我告诉他们，我对谢聪敏说过，你们30年前的宣言，明明争的重点是自由民主，自由民主解决了，一中一台根本不是问题。你们的运动，其实是争自由争民主的运动。谢聪敏在电话中同意我的意见。我想我没有听错。所以我开始责备他们三个人，我跟他们说：如何达成一中一台、如何抵抗大陆，让他们放开黑手，让台湾去一台（你们提不出来办法，你只是口号，对不对）。你们只有空头的主张权，全没有具体的办法，你们是一厢情愿。我说什么是一厢情愿？凡是提不出具体办法的号召，都属知。你们喊了半天，喊了30年一中一台，如何做到一中一台？你们做不到，所以彭明敏说我们加入联合国，以台湾名义重新申请加入联合国（他们宣言里面所说的），试问一旦彭老师成了当局，你能够如愿以偿加入吗？请问今天能加入吗？进的去吗？加入联合国，共匪不亡，绝无可能，这是起码的常识，彭老师你太清楚了。别人可以一厢情愿打如意算盘以意淫联合国，但是彭老师怎么可以如此？因为这是政治学上的常识，别人争权夺利可以这样儿戏，前台湾大学政治系主任怎么可如此？你彭明敏不可以如此，你明明知道进不到联合国，你整天喊进联合国什么意思？明知道不可能一中一台，无法解决一中对你的压力，你喊口号有什么用呢？所以我最后告诉他们我的立场：你们是我共患难的朋友，素知我的为人。我可以容忍朋友的无情，但不容忍朋友的大错误——大是大非上的错误。因此，虽然我与彭老师渐行渐远、与廷朝形同隔世，我仍忍不住要写这封信向你们进言。天下能被彭老师虚心受言的人，恐怕也不多了，我敢说我是最后的一位。印度诗人说感谢光明但别忘了在黑暗中执灯的朋友。——我久历人间冷暖，我从黑暗中来，也将回归黑暗而去，我不奢求别人的感谢，但不希望与我同行过的老朋友在光明中目为之眩。该说的话，总归还是不免一说。先“自救”方足以言“台湾自救”，你们三位先知，三十年后难道全无“自救”之处吗？我真的不信啊！这就是我跟他们最后的告别。

今天彭敏明在台湾以所谓总统府资政的身份，做一个闲客，也变得很无奈的，在做一些应场的活动、在做一些讲演、在做一些奔走呼嚎，可是他绝对不敢再谈李敖，什么原因呢？就是李敖就像一根他所描写的背上那个刺在扎住他，就是他永远无法解释，在李敖面前他无法解释，他们是什么台独，他无法解释外省人是多么的对他们侠义，李敖是多么的了不起，他永远无法推开这个现象，并且我坐牢是跟他有关。

所以整个情况很清楚地看出来，所谓的这个台独的神话，在我的理解方面，在我李敖面前，他们永远的变成一个痛，就是在李敖而言过不了这一关，如何跳过李敖来继续的意淫，继续的一厢情愿，继续的喊口号提不出来办法，可是一碰到李敖，这个梦想，这个戏法，就要被拆穿，这就是令他们最痛苦的事情。所以我说只要我在台湾，我也会继续讲告诉大家，告诉朋友们，不要过分忧虑台独。台独今天而言就是四个字，就是争权夺利，根本没有那种真正的，为个人理想的那种牺牲精神，完全没有，也没有那种智慧。

所以台独闹了半天，从彭敏明他们的宣言到现在，把宣言定位成台独活动到现在，到9月19号正好四十年，请问台独在那里？进联合国怎么进去？完全提不出来办法。说过去怪国民党，请问今天该怪谁？今天你是执政党，你是总统，你是行政院长，并且你声言立法院里面，你们在这次选举以后，你们要掌握多数，请问你们是民进党执政，民进党的党纲里面公开的说，我们要用公投的方法，公民投票的方法，成立台湾共和国，台湾共和国在哪里呢？为什么今天你们还不敢？我们等了多久了，按照彭先生的标准等了四十年了，我们等蒋介石反攻大陆神话也没等那么久啊，被蒋介石骗了以后，还继续被你们骗吗？

大家看彭敏明的当时竞选总统时候，他的这个说帖，请大家看他这句话：我们不能排除中国武力犯台的可能性，但是却也不能因为顾忌中国的威胁就苟且偷生，放弃独立建国的理想。台湾人民应该尽快以公民投票的方式，形成对台湾的国家认同之共识。

看到没有？这句话是八年前讲的话，叫我们尽快不要怕中共，不要怕中国的反应，我们要台湾独立，八年了又等了八年了，现在你是民进党政府的总统府的资政，资政相当于院长级的资政，请问台独呢？还赖谁啊？还等什么时候啊？过去等的原因是怕老共打我们，怕中共，现在你说不怕吗？对不对，不能因顾忌中国中共的威胁而苟且偷生而放弃独立。为什么今天还在苟且偷生啊？他妈的，勇敢的台湾人站起来啊，去成立台湾共和国啊，废除中华民国啊，丢掉青天白日旗啊，大家对干啊，为什么不啊？你不敢，你不敢，不敢你整天鬼叫干什么？骗人。

这就是我所说的，整天是在这么一个笑话的结构里面，是一群孬种、胆小鬼，鬼叫的这么一个气氛底下，制作了两岸的争端。今天如果在内地的中国同胞认为这些台独是真的、是玩真的。我觉得搞错了，我还是说是搞错了。他们搞台独搞了40年搞不出来，他们选总统，八年以前就喊口号，不怕中共，我们要独立，为什么到今天还不独立？再讲一遍，他们是执政党，总统是他们的，行政院长是他们的，国会捏在他们手里，执政党的党纲公民投票决定台湾共和国，都在他们手里。你不敢动，你不敢，你不敢，而是我们以为他敢，以为跟我们打一仗。我觉得值得这样子发生争执吗？所以我认为还是从拆穿他们这个西洋景，来大家哈哈一笑，来看这个问题比较好。所谓台独，到今天为止，我认为不是玩真的，大家不要那样子过分重视它。