李敖演讲集

目录

  • 一、19901029全美华人协会颁奖典演讲
  • 二、19990509李敖来台五十周年纪念演讲会
  • 三、19990822新党六周年党庆
  • 四、19991007台湾大学演讲
  • 五、19991114高雄演讲
  • 六、19991121花莲演讲
  • 七、19991128台南演讲
  • 八、19991205台中演讲
  • 九、20000109新竹演讲
  • 十、20000114李敖与言论自由
  • 十一、20000114文化大学演讲
  • 十二、20000116苗栗演讲
  • 十三、20000131中正大学演讲
  • 十四、20000201台北医学院演讲
  • 十五、20000202中山大学演讲
  • 十六、20000221第一次总统候选人政见发表会
  • 十七、20000221政治大学演讲
  • 十八、20000224世新大学演讲
  • 十九、20000225大学教育的悲哀
  • 二十、20000305第二次总统候选人政见发表会
  • 二一、20000312第三次总统候选人政见发表会
  • 二二、20000313交通大学演讲
  • 二三、20000316成功大学演讲
  • 二四、20000329少年观护所演讲
  • 二五、20020203台湾大学演讲
  • 二六、20040427辅仁大学演讲
  • 二七、20050922北大演讲
  • 二八、20050923清华演讲
  • 二九、20050926复旦演讲
  • 三十、20061128李敖竞选台北市长政见演说
  • 三一、20100525台大演讲
  • 三二、20110723香港书展演讲
  • 三三、20140716香港书展演讲

19901029全美华人协会颁奖典演讲

主席，各位贵宾：

有一位作家，他一辈子写九十几本书，他没有集团、没有家世、没有关系、没有金钱，就凭一个人、一支笔，揭发人间的黑暗、拆穿人们的伪善。大家恨他，把他关在牢里。但他出狱出，依然故我，照写不误，打遍天下无敌手，使人人都吃不消他。这人是谁？各位一想，一定脱口而出，说：“是李敖！”

错了，这人不是李敖，这是18世纪法国的作家伏尔泰。虽然他的遭遇和李敖很像，其实比李敖幸运得多。伏尔泰生在17世纪的末年，他一生八十三年，主要活跃在18世纪，18世纪的人虽然愚昧，可是他们有一个优点，就是尊重知识、尊重优秀的知识分子。所以，当伏尔泰写文章得罪了当权的人，当权的人派打手打他的时候，打手一边打，当权的人在旁边一边喊：“不要打他的头，他的头可以制造出好作品出来！”要打他的身体。可是，20世纪的国民党却不这样，他们把李敖关在牢里，专门打他的头。但国民党不知道，李敖的好作品，不是用头写的，是用心写的，国民党打错了地方。所以，我虽然两次入狱，十四个月被软禁、六年两个月坐牢、九十六本书被查禁，但是，直到今天，在头痛之中，我还是很开心。尤其开心的是，我虽然在国民党统治的地区被忽略、被抹杀、被斗臭、被“好像没这个人似的”，但在海外，却得到你们全美华人协会的肯定，虽然你们没支援我一块钱，但却给了我无价之宝的正义支援，虽然这种正义来得好像迟了一点。

刚才提到法国作家伏尔泰另一个比李敖幸运的地方，是他第二次坐牢的时候，当权者跟他说，如果你同意离开法国，我们就不关你了，让你离开监狱，伏尔泰同意了，所以他被放逐，去了英国。这种放遂，在中国固有文化中，叫做“流刑”，是古代五刑之一，是强迫一个人流亡在外。可是，国民党口口声声复兴中华文化，却不肯复兴这种“流刑”文化，它把所有反对它的人都扣押在身边，这也叫“留刑”。不过是去留的留、留下来的留，而不是你流亡在外的流。正因为国民党赶不上两三千年前古人的宽大、也赶不上两三百年前法国人的宽大，所以，李敖一直被留在台湾，不能像伏尔泰那样驱逐到英国。因此我说，伏尔泰比李敖幸运得多。

伏尔泰另一个比李敖幸运的地方，是他发财比李敖早。他三十五岁就被允许回到法国来，正好赶上政府发行类似台湾当局发行“刮刮乐”的奖券，他发现政府估算错误，就抓住机会，成立了一个搜购小组，搜购了大部分的奖券，结果变成了大富翁。而我李敖呢？却从来不相信国民党当局，包括它发行的奖券在内。

伏尔泰还有一个比李敖幸运的地方，是他在六十岁时候，在法国、瑞士的交界地方，买了许多房产，狡兔三窟；使他自己离法国最近，可是法国政府却抓不到他。他又盖了一座教堂，帝边为自己盖了一座坟，这坟一半盖在教堂里面，一半盖在教堂外面，这样一来，死后有天堂，他就可以钻进去；死后下地狱，他就可以逃出来。他这样把生前死后的事，都安排得万无一失以后，便动用他大量的财产，印制他写的反动文章，朝法国倒灌、朝法国偷运，弄得法国政府吃不消他，可是再也抓不到他。这样子纠缠了二十多年，最后法国皇帝路易十五死了，改朝换代了，法国同意他回国了，有人劝他回国，他说，法国大概有四万捆木柴在等着把我烧死，但劝他的人说，没关系，你会有八万个读者来救火呀！于是，他回国了，风风光光、衣锦荣归的回国了。在海关，海关人员拦他的马车，问他有没有夹带私货。八十三岁的伏尔泰笑着说：“没有别的私货。唯一的私货，就是我自己！”

像伏尔泰这种幸运，我李敖都没有，不过，我还有近三十年的机会才到八十三岁，未来还有一大段时间可以置房产、盖坟、印反动文章、坐马车运私货。不过，一切都要从对奖券有信心开始。从明天开始，我要郑重考虑去买国民党的奖券。

我上面扯了这么我伏尔泰和李敖的比较，有一个不大为人注意的主题，就是一个人在自己家园的去留问题、定位问题。当自己国家黑暗落后的时候，一个人到底怎么样自处？怎么样面对？怎么样应付、选择？

在伏尔泰九十多种作品中，有一部悲剧，叫做《中国孤儿》。这部悲剧，是根据法国传教士就中国元曲中《赵氏孤儿》的法文译本而改写的。元曲中《赵氏孤儿》有南北两种，南是无名氏所作、北是纪君祥所作，全名是“冤报冤赵氏孤儿”，也叫“赵氏孤儿大报仇”。这一元曲故事的背景，是司马迁《史记》中“赵世家”这个故事。

我们读文天祥《正气歌》，有“在齐太史简，在晋董狐笔”的话。董狐是历史家，他记载春秋时晋国大夫赵盾乃是杀晋灵公的真凶。晋灵公是个坏君主，他吃熊掌，厨子做得不好吃，就要杀厨子。赵盾的父亲赵衰是晋国的功臣，他追随晋文公流亡外国，凡十九年。晋文公死后，晋灵公这样吃熊掌杀厨子乱来，赵盾就出走了；可是没走出国境，就有消息传来；说他的本家赵穿已把晋灵公杀掉了，改立晋成公当君主了。晋成公名字叫“黑臀”，黑色的黑，臀部的臀，这是文言文，翻成白话，叫做“黑屁股”，翻成台湾话，叫做“欧卡曾”。“欧卡曾”当了君主以后，赵盾就不出境了，坐着马车回来了。回来后并没惩办杀晋灵公的凶手，所以历史家董狐就干脆用春秋笔法，直指真正的凶手乃是赵盾。

赵盾重新掌握晋国国政以后，后来死了，他的儿子赵朔成了接班人。晋国发生了政变，由大夫屠岸贾主持，把自赵朔以下，全家都杀了。他的门客公孙杵臼跟他的朋友程婴说，你是赵朔的好朋友，赵朔被杀了，别人都死了，你还活着干嘛？程婴说：赵朔虽然被杀了，可是赵太太侥幸的逃了出来，并且怀了大肚子。等她生下来，若是男的，我要照料他，若是女的，我再死吧。过了不久，生下男的。屠大夫屠岸贾听说了，下令搜查。程婴向公孙杵臼说：“目前虽没搜查到，将来一定还再搜查，怎么办？”公孙杵臼说“立孤与死孰难？”扶养孤儿长大成人和一死了之哪个难做？程婴说：“死易，立孤难耳！”公孙杵臼说：他们姓赵的一家对你好，你就勉强担任难的一部分吧，由我担任容易的一部分，由我去死。“赵氏先君遇子厚，子疆为其难者，吾为其易者，请其死。”于是两人串通好，去演苦肉计。先找来一个别人家的小孩，穿上好衣服，由公孙杵臼抱着，藏在一个地方；再由程婴出面，假装告密，于是屠大夫屠岸贾派兵随着程婴去找，找到了公孙杵臼和小男孩，公孙杵臼故意指着程婴大骂，骂他卖友求荣，并要求饶小男孩一命，只杀他自己就好，假戏演得极为逼真，使屠大夫屠岸贾更相信这小男孩是赵家的唯一传人，就把小男孩和公孙杵臼一起杀了。公孙杵臼和小男孩死后，搜查赵氏孤儿的作业停止了，压力减除了，程婴就有机会带着真的赵氏孤儿，藏在山里，把他养大。十二年后，再起政变，把屠大夫屠岸贾杀了，赵氏孤儿重新恢复了赵家的地位。到了他二十岁成年时候，程婴忽然说：当年赵家被灭门的时候，大家都死了、殉难了，我本也也该死的、也该殉难的，可是为了赵氏孤儿，我含羞忍辱，不肯死。如今赵氏孤儿成年了、赵家的地位也恢复了，我也该死了，我要用一死来报答我死去的好朋友赵朔和公孙杵臼，我不要再活了。于是，他自杀了。他在公孙杵臼死后二十年，做完了难做的这一部分事，二十年后，很容易的去死了。

法国的伏尔泰，在18世纪把《赵氏孤儿》改成法文剧本，在巴黎演出，轰动一时。为什么轰动？因为这个中国式的侠义故事、道义故事太动人了，这种人生观、生死观、朋友观、复仇观、救国观……都是他们西方所罕见的。这个故事最特殊的地方，是它刻画出一桩大事里的两种人物，一种是先去的，一种是留守的，去留之间，乍看是对立的、冲突的，事实上，却是共同作业所必须扮演的角色、甚至是表面上是矛盾的苦肉计角色，如何调理这种矛盾、解释这种矛盾、“赵氏孤儿”的故事给了人类最尖锐的思考起点。

九十二年前，1898年，中国发生了戊戌六君子谭嗣同他们被杀了，康有为、梁启超他们逃过一死，去了日本了。谭嗣同本来有足够的机会逃走的，但是他拒绝了，他跟梁启超说：“救国变法就是要流血，可是又不能全都流血，”要有去的人，也要有留的人。有离去的人，才可以策划未来、东山再起；有留下来的人，才可以显示牺牲、报答支持我们的人，今天我和梁启超，就是要分别担任公孙杵臼和程婴两类的人。于是，两人分手了。谭嗣同用他的一腔热血，印证了改良之路不通；梁启超用一支健笔，反证了革命之道难免，十四年后，清朝政府终于垮台了。

从上面伏尔泰的例子、“赵氏孤儿”的例子、“戊戌政变”的例子，我们可以得到不少概括的印象，就是：当自己国家黑暗落后的时候，一个人的去留问题，就发生了选择。

大体说来，你们各位是国家黑暗落后下出走到美洲的人，两百年前，富兰克林就指出：“哪里有自由，哪里便是我的祖国。”这种心态，其实是美国立国的基本理论，美国能够集合不同的人种、不同的移民，建立新国家，就是靠了这富兰克林式的心态。不过，尽管在美国落地生根，对中国不落叶归根，各位在感情上，对中国总有一股难舍的成分，这种难舍的，依依不舍的成分，就是“全美华人协会”成立的根源。你们各位；虽然在去留之间，做了去的选择，但对留在中国的同胞，总想做一点事、多做一点事。我不清楚别人的看法怎样，对我说来，我觉得全美华人虽然那么努力、那么热情、那么好心肠的为中国做事，我总觉得做得不够。这种感觉，只要拿全美犹太人一比较，便可得到证明。以色列与阿拉伯人战争，以色列总理梅厄夫人到美国，登高一呼，几亿美金，便从小气的犹太人手中慷慨的捐了出来，这种情形若发生在全美华人身上，恐怕是不可思议的。这就说明了全美华人还有待努力，努力去做一个去者的身份，以一个离去的人的身份，努力帮助留在中国的同胞，而不要以为自己已经做得很多了。

另一方面，做为去者、做为离去的人，也要有一种反省，尤其是从自己这一代就移民到美国的人，应该反省到你们在中国念了大学也好、念过中学也罢，其实那种机会，都是无异排挤掉别人念大学念中学的机会，才有你个人的今天成就。以中国的资源、中国的财力、中国的预算，培养一个大学生、一个中学生，都是很难很吃力的事。最后辛苦培养的人，人才外流，为美国人做事，虽然功成名就，也可以使祖国与有荣焉、使祖国借一点光，但那毕竟是间接的、遥远的，人才外流的现象，是不可否认的，而人才外流就是“国力”外流。佛经里看不起做“自了汉”，“自了汉”就是只管自己升天成佛的自私的男人，肯加入“全美华人协会”的朋友当然不是“自了汉”，不是这种男人，但是要扩大各位所做的增加各位所做的，把“哪里有自由，哪里便是我的祖国”，变成“哪里有祖国，我要使它变得自由”，这才是各位最后的抱负。

谢谢各位。

19990509李敖来台五十周年纪念演讲会

——残山剩水我独行

（演讲会开始前，嘉宾与观众谈感想）

某中年男士：有时候你会觉得你爱死他了，但有时候你会觉得你讨厌死他了，他总括起来，他的细腻是无法阻挡的。

一位老人：他所讲的话，都是我们心中所要讲的话，所以我每次都要看。

一位中年女士：在台湾他是单打独斗，而且几乎是五十年如一日，别的不说，光这个精神就会令人很佩服。

一位大陆来的女听众：在大陆都看到李敖的书，在大陆出版的，那么我也曾经问过一些作家们，他们大概的对李敖的评价呢，就是说他是一个什么都行，他是天下第一大能人，是这样一个人。

李庆华：我觉得台湾的社会，没有李敖的话，大概会很寂寞。李敖很幽默，所以他来台湾五十年，没有离开过台湾一步，最爱台湾，我们以有这样的朋友为荣为傲。

何丽玲：那个时候呢，李敖的书都比较属于禁书，而且我那时候我念书的时候，越是禁书呢我越是好奇越喜欢看，我非常欣赏李敖的才华。

王清峰：他说什么我就听什么，我都非常的欢迎，他的东西是很精彩。

周荃：我希望他能够做社会有利的啄木鸟，把很多他所知道的事情，把他很完整的讲出来，对社会是一个暮鼓晨钟当头棒喝，我觉得我非常佩服他，让我们继续支持他这样做。

（观众集体鼓掌，欢迎李敖出场。）

陈文茜的开幕词

陈文茜：

各位所有在场的朋友们大家好，我不知道你们今天为什么这么高兴一定要来这个场合看我，（笑）因为呢，今天的名称第一个叫作“李敖来台五十年”，可是这位老先生，把他自己的这个名称改为“李敖祸台五十年”，你们觉得他是祸台呢，还是造福台湾呢？（众：造福台湾！）

OK！然后，最后面他还要捐出他的尸体。昨天很多人都去纪念邓丽君，那么你们今天是不是准备来看李敖的最后一眼呢？省得他尸体捐出去了，连尸体都看不见了！（笑）我想我必须要主办单位要求我，前面先介绍李敖来台他的生平事迹以及他的理想。

我前几天看了李敖他的出生地叫作“哈尔滨”。我听说住在很寒冷的地方这些人，通常都会孕育出特别坚强的意志，还有古怪的个性，李先生显然两者都有。我问他说，你住过那么多地方，因为在他们那一代的人，我想，你们在座的很多人互相都分享着相同的经验，那就是：他们那一代跟着父母亲，都是不断逃亡、流亡，的一代。对他们而言，“故乡”是个很模糊的字眼。

从哈尔滨到北京，然后，最后到了台湾。拿出身份证，问你是哪儿人，可能，上面所写的，是你人生住得最少时间（的地方）。可是我问李先生说，你在所有住过的地方，你最喜欢哪里？他第一个说“北京”，第二个他说了“台中”。我跟他是台中人，都是一样同一个地方长大的。所以，你千万不要把你的小孩送到台中去，因为那个地方专出一些古怪的人出来。（掌声）

李先生来了台湾五十年，他的特立独行，常常让我们想起胡适最喜欢引用的一位剧作家易卜生的话：“这个人一生孤立”。我本来很希望李先生的一生孤立到老，像莫扎特、像所有的伟人一样，到死的时候都没人知道他伟大的理想。没想到他人没死，尸体没捐，全场就来了这么多人。（掌声）他一生一世想要当一个“国民公敌”，可是，看了你们在场的人，好像不是准备来找他算帐的，却是打算来歌颂他的。

一个特立独行的人，一定有什么毛病才会到老的时候还有这么多人喜欢他。以前我跟李先生说过，我发现，喜欢他的有两种人：第一种人差不多是70岁以上老年人，第二种人都是20岁以下的中学生。所以，我嘲笑他说，喜欢你的人，要不就是过气；要不就是不成熟的。没想到我们今天在场来了这么多人，还好陆铿先生在现场，证实了至少李敖是有一些老先生特别喜欢他的。（掌声）

通常，一个人是不是受人爱戴，他应该像戴安娜王妃，或是像邓丽君；可是李先生他到底有什么本事？我今天连要穿什么服装都想了很久。以前有一个维也纳会议，法国代表出席这个维也纳会议的时候，他想，他怎么凸显自己，他连服装都想了很久。刚才我本来想穿著一个卡其裤、拖鞋，乱七八糟的衣服就出场，因为这正是李敖的性格。后来我想，在台湾，这样的特立独行，我们还是留给一位我们这五十年来最特殊的一位人物，那就是——李敖先生。

李敖50年来，我想他建设了一个非常重要的概念：我们常常说，“在一个大历史里头，个人是微不足道的。”他把这句话彻彻底底的打破了。在一个很特殊的个人，他有坚强的意志，有很特殊的自由主义带给他的影响。这个个人，当他对抗一个历史，当他对抗一个时代的时候，他可以有多么精彩的一个生命力。我想许多人都记得，李先生他可能对台湾最主要的影响，就是那时候他创办了《文星》杂志。在《文星》杂志这本对于台湾当代可能最重要的思想刊物里头，他提出了“全盘西化”这个概念。当然，他现在最不愿谈的，是他那时候他写的一篇文章，叫《老年人与棒子》。因为按照他当时的标准，他现在早就应该滚蛋了，可是他至今却仍盘旋在台湾。

李先生的一生他住过很多土地，我们常常说很多重要的创作者，他要嘛，写的是时间的故事，像张爱玲；要嘛，他特别写的是空间的故事，像很多诗人、特别是流亡者，还有像余光中先生他们。但是李敖这个人，他不受空间限制，不受时间限制，甚至不受他的年龄限制。我想，他一定是台湾在电视史上，年纪最大，还可以不断上电视，每天不管长了多少皱纹，穿着同一件红夹克，照常红遍全台湾的唯一的电视明星。（掌声）

当年，他所写的书籍，《传统下的独白》以及《独白下的传统》，在那个时代变成一个绝响。无论他对台湾有什么样的抱怨，比如说，他常常抱怨说，台湾是一个岛国心态，他嘲笑很多台独运动主义者；可是，这个笨蛋他却因此为台独坐牢了好几年。

很多人常在电视上看到他东骂西骂，骂得淋漓尽致——李先生呢，你先看他，仔细看他的文字，既有古典，又有俗语，其实这非常呈现他的个性。

刚才在后台，他介绍我认识他妈妈。李妈妈已经有点重听，我看到他母亲马上跟她说，李先生他老是在外头说你坏话。李先生不只说他妈妈的坏话，他还说他弟弟的坏话。他弟弟是个国民党党员，他很早就说，他弟弟是他唯一可以控制的国民党！（掌声）然后呢，他有个儿子，他经常在各个场合里头，在他儿子根本还没长大成人的时候，就把他儿子的名节都给毁了。他经常告诉别人他的儿子的一个故事，就是他儿子一脚就把一个小动物给踩死了，显示他儿子残忍又滑头。

他讲了这么多他儿子的坏话，可是我知道他现在很努力地赚钱，准备把所有的遗产都交给他的儿子。我讲了这么多他跟他亲人的关系：他讲他母亲很多的坏话，可是他非常地孝顺；他讲他儿子还没长大，他儿子所有德性就被他父亲给毁了，他还说他儿子想当帕瓦罗蒂——那个大胖子——变成男高音，可是他把所有的遗产给他。其实，这正是李先生跟台湾的关系，李先生跟许多人的关系。

很多人很怕当李敖的朋友，因为当他的朋友很辛苦，你跟他见过一次面，他就给你列档案，然后呢，你很怕一旦你说错了话，或以后你的行为跟以前的不一样，他马上就会写一大篇文章，掀底、掀底的，全部都给你写出来。其实，人很怕面对真相，更很怕面对自己。

像李先生这种朋友，许多人都说交不得，我却有很不同的看法。我看李先生的时候，他的坏就是他的好，他的好就是他的坏。我常常说，一个人要能够活得很真实，一个人的生命要撰写得这么辉煌的话，我想，在台湾或者甚至我相信在亚洲，都很难找到第二个李敖先生。（掌声）

前一阵子，我一位好朋友，很有才气的文人杨照，他写了一篇文章在联合文学上谈到李敖，他说，没有那个时代，不会有这那样的李敖，他有很强烈的坚持和态度。简而言之，没有国民党则造就不出李敖。所以我就问李敖说，“那你是不是该感谢国民党跟蒋介石？你天天骂人家，人家成为你每天淋漓尽致的批判对象；对你而言，他造福你很大，没有他，就不会有这么精彩的这个李敖，你同不同意这个看法？”他说，这是典型虐待狂的一个观点。不过，我必须要讲，那个时代对李敖而言，可能会有重要的影响。

李敖先生当时在台大历史系读书的时候，就被认为是可能他的学术成就远远超过他的老师，但是他连研究所都没有资格考，都进不去（wjm_tcy注：这段有错误，陈文茜其实对李敖的生平了解并不多，并且常出错误！李敖考取了研究所，但后来因为写文章骂了校长、文学院院长等等，自动退学了。）。那样的一个时代，使李敖在榻榻米间里头，用他个人的意志力，杀出一条血路。所以我们今天有这样一个淋漓尽致的李敖。而不是像他的老师，姚从吾先生，最后虽然是学术等身，可是却死在研究室里。

我现在很想请在场的所有朋友，五十年来这位老先生，他很不爱我这样称呼他，他活得很辛苦。他的女人在结婚的当天，就把结婚证书给撕掉；离开他以后，又不断在法院里背叛他，而且还漂漂亮亮地经常出来骂他。当然大家都知道我说的是胡茵梦，这是李敖一生的痛。但是，李敖先生，我希望在场的人回想这过去五十年的李敖，各种形状的李敖：跟社会对抗的、愤世嫉俗的、对朋友特别有义气的；在他的坏里头看他各种的好，而且在年轻时连研究所都进不去，到老的时候却有这样场面的李敖先生。我想请各位做什么呢？我想：五十年来，没有李敖，台湾太不精彩了！我们欢迎今天的主角——李敖先生！（掌声）

李敖：谢谢文茜，谢谢各位贵宾，今天我这个讲演没有请任何的贵宾，因为每一位都是贵宾。（掌声）

我过去讲演从来不带稿子，因为今天我有一点的紧张，所以写一张稿子。文茜你请坐，我怕你抢我麦克风。（笑）

十天以前就在这个讲台上面，来了一位洋鬼子，他的名字就是管理学的大师麦克波特，他在现场里面，三千人坐满，每个人收了八千块钱的听讲费，今天我很后悔没有收门票，（众笑）七天以前宋楚瑜站在这里讲演，他说：他站在一个现代化的殿堂。各位知道这个现代化的殿堂要花多少钱来租吗？就是我的好朋友，邓维桢先生，维桢站起来，他请客花了二十万才租到这个殿堂。（掌声）

这个殿堂归什么人来控制呢？归过去国民党一个很名的财政部长林振国来管，这个殿堂干什么都要钱，喝它一杯水都要钱。

后来，主持这个会场的曾小姐、曾琪静小姐她今天送给我很多的水，还送了礼物，所以本来我是要打倒林振国的，现在就免了。（众笑）

过去我听胡适先生讲演，我的感觉是，这么有名的人讲演，不可不听，可是也不能再听，为什么呢？讲的千篇一律都是那么一套，今天我觉得我这个讲演，我不得不讲，可是也不能再讲，为什么？场地太贵了！（众笑）

很多人来听我讲演，今天我很后悔，因为《商业周刊》的何飞鹏何社长，我已经找不到他了，飞鹏站起，给我们看一下，他提供奖金，也登在报纸上面，所以呢？他这个好意呢？使我的观众搞不清，是来听我讲演呢？还是为了奖金来摸彩？我告诉各位，过去在戒严时期，我写了一百多本书，其中九十六本被查禁了，我的书因为被查禁了，所以书店不卖，我们就到了夜市里，临江街的夜市里面放在地摊里和那些黄色书刊一起卖，（众笑）所以我的读者，我的封面上印了很多黄色照片，结果很多人买书买错了，才变成是我的读者，（众笑）今天可能在座有一少部分人，是为了摸奖而来的，而变成了我的听众。不过我可以原谅你们。讲完场地了以后，我们再讲人，首先感谢陈文茜，我想感谢陈文茜，在座的施寄青老师可能不高兴，站起来给我们看一看，等一下我会讲些你喜欢听的话，陈文茜主动的抛弃了民进党的文宣部主任，文宣部主任做什么事情呢？就是今天我们讲演题目的特征锁定的，就是“你为我颠倒，我为你开封”，什么是开封？我认为很多人的思想是闭塞的，需要打开，所以我还很狂妄的很自大的要表达一种开封的动作。什么是颠倒，颠倒有很多种，有黑白颠倒、有阴阳颠倒、有是非颠倒，民进党文宣部主任做的事情就是是非颠倒。（众笑）

她有时候这个老毛病改不掉，所以下台以后，刚才还说了一部分是非颠倒的话，什么是是非颠倒，我举一个例子，有一个社区，他们说我们这个地方，山明水秀，住在这边的人啊！长生不老，所以就以这个主题，做为宣传的主题，结果呢，买房子的人在谈判时，突然看到有一个死人抬出去了，买房子的人奇怪啦，长生不老，怎么有人死掉了？那个组织卖房子的人说，那个死的人就是殡仪馆的老板，因为没有人死，他就自己气死了！（众笑）这样子颠倒黑白就是民进党文宣部部长做的事情，我指现在喔，（众笑）不是过去的。

中国的老子，大家记得，老子出关的时候，那个守关的司令官叫做关尹，他把老子扣留，说子将隐矣，你要去做隐士吗？强为我著书，你要给我写书，书写好了，才许你走，所以老子没办法啦，就写了五千字，就是今天我们看到的《道德经》，就是他写了《道德经》才有自由可以离开他所不愿意住的地方，我在台湾正好相反，就是我写书写多了，所以才不许离开，这五十年之间，前半部是大有为的政府，不让我离开，后半部是我自己太老了我不肯离开，到了五十年以后，人家会说：五十年过了，你是不是要离开呢？我引用最近一位洋鬼子叫比尔盖兹的一句话，就是当你过了五十之后，就很容易冲向一百，所以呢？有一百的可能。

我的妈妈是反对党，我的太太就是执政党，在我家里。我太太我讲过，我认识她的时候她十九岁，非常的漂亮、可爱！今天也在现场，不过藏在哪里了，我搞不清楚喔！

我太太是中兴大学中文系毕业的，非常有幽默感。过去啊！我一辈子有两次丈母娘，第一次啊！就是胡茵梦的妈妈，第二次啊，就是我现在的丈母娘！我很少跟我丈母娘讲话，什么原因啊，是因为我的年纪比她还大。（众笑）

我比我太太大三十岁，可是我第一任丈母娘年纪比我大很多，梁肃老就认识！她讲了一句名言，我觉得讲得非常好，她说国民党太不像话，国民党太宽大了，怎么把李敖给放出来了！（众笑，掌声）

我觉得这句话很有道理。国民党不但宽大，现在国民党还被我们掐着脖子。由在场的，我的老同学，前民进党立法委员谢聪敏的提议，由国民党赔我们政治犯的钱，聪敏站起来，聪敏。国民党不但宽大，现在还要赔我们钱，现在的标准啊！被枪弊的赔六百万，没有被枪弊的，可是坐很久的牢的，好比说像伟大的合湾人施明德，他就可以领六百万，因为他坐了二十六年的牢。像我呢，大概可以拿两百万，我把这个消息很快乐地告诉我太太，我太太非常的幽默，我太太说，现在枪毙还来得及吗？（众笑，掌声）

这种遗憾不只我太太有，还有我那个装冷气的工人，年轻人，跟我聊天，我说：你知不知道，按照《中华民国的兵役法》第五条，凡坐牢超过七年就不要当兵了、叫做禁役，因为你太坏了，禁止当兵。那个工人说：现在叛乱还来得及吗？也是一样，叛乱也来不及了。

我讲这个笑话喔。妈妈讲完了、太太讲完了，现在讲我儿子，刚才文茜谈到我儿子的一个故事，没讲完，我把它补充一下。我的儿子是个神童，（众笑）我叫他神童有证明的，他的级任老师张老师可以证明，张老师站起来给我们看一看。

我的儿子啊！有一次我们在阳明山公园，这个故事我常常讲，有人听过了。一个毛虫爬在我身上，我用手指头把它弹到地上，我的儿子就走过来想踩死这个毛虫，他的妈妈说，“不可以，我们要保护小昆虫，不可踩它，听到没有。”我儿子说听到了，他妈妈一转身，他一脚就把昆虫给踩死了，他妈妈回过头来说，“我警告你，就在今夜，今天晚上小毛虫会找你算帐。”我儿子说不会的，我说为什么不会，我儿子说，“小毛虫不知道我们家的地址啊。”

我就说了一句话，如果你加入民进党的话，小毛虫更找不到你，找到你家地址也找不到你，为什么呢？民进党有人头党员，一个户口里面，有时候有三千个人在里面，所以更可以藏起来。

说完四个以后，怎么没有国民党呢？我们家没有国民党吗？我们家没有国民党。

我在阳明山散步的时候碰到一群狗，挡住我的路。我就骂那些狗啊，国民党！（掌声）（此时一位老兵大骂），那群狗往士林地方法院跑去了，我猜它们是心有未甘告我诽谤，我们必须说今天不要对号入座，有很多国民党是很好的国民党，在座的向我呼喊的，还有在座的梁肃老，我认为是非常好的国民党。所以喔！我们不要对号入座喔。

我们在市面上常常看到一个佛像，就是达摩老祖，过去禅宗里面有句话，达摩老祖就是菩提达摩，菩提达摩到东方来，就是要找一个不被人家骗的人，不受人惑的人，我觉得我这么多年来就是希望找这样一个人，后来没找到，我只好照镜子。

我今天跟大家谈到“你为我倾倒、我为你开封”，我要开什么封呢？我有几个部分为大家讲一讲。

第一部分呢，我认为要以眼光，很冷静的眼光，“冷眼人生”，用冷眼来看人生，我举一个例子来给大家看看，冷眼人生后就不会被骗，我举一个例子给大家看，好比说过去蒋介石在竞选总统的时候，大家注意喔，他一开始他不竞选总统。

为什么呢？大家看程思远写的那本书（黄国瑜注：《政海秘辛》）他写的很清楚，他不竞选，为什么呢？因为按照我们中华民国宪法，总统没有实际权力，我不要选总统，总统让给谁呢？让给胡适先生。所以呢，这时候很多人反对，说我们打下江山，怎么把总统让给胡适呢？大家不肯，陈布雷，就是前台北市副市长陈师孟的爷爷，就说有一个办法可以使我们总统来选总统。哪一个办法呢？就是我们把宪法冻结，另外搞一个临时条款。然后呢，这时候，当时的王宠惠先生就立刻拿出了临时条款的草稿，请大家过目。结果大家通过了，立刻呢，就把宪法冻结，用临时条款，使蒋介石可以选总统。结果，蒋介石就同意选总统。

大家想想看，这种情况，蒋介石就像是家里面的男主人，男主人拿翘，因为你们叫我选，可是我不选了，我不选怎么办？你们要求我来选，这是什么？这是一种男主人拿翘的方法。

还有一种姨太太拿翘的方法，细姨、小老婆拿翘的方法。我本来以为今天许信良不来，我还可以讲，他来了以后，我要先跟他告罪，我是开玩笑的，信良喔。民进党的党中央像是男主人，我们的许总统，假设，假设性的，像是一个大老婆，陈水扁像是一个小老婆。大老婆当年帮着男主人辛苦成家，白手起家，赚来了整个家当，这时候小老婆进场要抢这些家当。

大老婆当年干什么呢？美丽岛的人，坐牢的坐牢，流亡的流亡、逃亡的逃亡，可是当时这些人虽然流亡、虽然逃亡、虽然坐牢，他们等于在战场上第一线上作战，可是当时有一种人，当别人在战场上做战时，他们在战场上捡战利品。这是什么人呢？就是当时美丽岛的律师群，尤清、苏贞昌、谢长廷、陈水扁。

当美丽岛的英雄们回来的时候，这些人卡位不愿意还这些权利，这时候就发生今天这种状况。忽然阿扁有人气了，我李敖实在看不出来人气从何而来。我曾经讲过，阿扁当年跟我办杂志，当我出钱给郑南榕办杂志的时候，阿扁是我的手下，做我的社长。这种功劳，挂名的功劳不算打拚，可是阿扁今天这么多人气，我看不出来，这种人气会和功劳成正比，很显然的不成正比。

今天很有趣，阿扁运作以后，当年为防止别人出头通过了四年条款，四年条款卡住了谢长廷、卡住了这些人，使别人不能出来。现在他发现，四年条款也卡住了他自己，当他台北市市长竞选失败的时候，他怎么办呢？他就运作，又要废除四年条款。可是废除的结果呢，发现对他不利，怎么样呢？就改用征召的方法。看到没有，今天中午等于通过了，给他特别条款通过了，什么是特别条款，特别条款就是蒋介石的临时条款。（掌声）

宪法就像四年条款不动，搞了临时条款来冻结这个宪法。我用很粗浅，很粗俗的例子表示，就是小老婆跟男主人拿翘，撒娇，然后勾引男主人，逗男主人，两个人啊，进了卧室了，男主人衣服都脱掉了，小老婆把男主人搅出来以后，突然两脚一夹，你去喜欢大老婆嘛！我推荐大老婆，大老婆竞选我愿意作她总干事。（众笑）

这就是我所看到的人间的真相。从蒋介石的临时条款到今天民进党总统的特别条款，骗不了我的，过不了我这一关，什么原因呢，就是我告诉大家，我生平相信我们要冷眼人生，要用很冷静的眼光来看这些现象，这样的话我们才不会被骗，不会被骗。

我跟大家讲一句话，我常常有很多的被骗，我们最大的苦恼就是我们在台湾，觉得台湾很大，我今天站在这里，以我在台湾连续住了五十年的这个资格，我今天来订一个新的标准，我常常被台湾的英雄们订一个标准来问我，就是你认同不认同台湾，你爱不爱台湾来做一个标准，现在我也来订一个标准，来比赛看谁住的久，而且要连续住，一天都不许离开，离开就不爱台湾。

跟我同年龄的，现在台南县的县长陈唐山，跟我以前在预官学校同队，在座杨尔琳教授，尔琳站起来、站起来。我们都同队，问问看陈唐山被关禁闭的时候，都哭起来了，关个禁闭都要哭了，这个英雄呢，他在台湾住了多少年？我告诉你们，六十四年之间，他有十九年不在台湾，跟我比呢，我比他多住了十九年。

彭明敏先生，虽然比我大十二岁，他在台湾的时间，有二十五年的时间不在台湾。我比他多住了二十五年！五十年来，他只住了二十五年。我可以出面跟任何的台独英雄们来比赛看谁爱台湾。

我认为我们很多观念是错误的，好比说，今天在民进党里面提出来总统这个条款让陈水扁过关的张俊雄。张俊雄在竞选的时候讲了一段话，他说台湾面积是世界第三十二大的国家。台湾有这么大吗？一百三十二都不到。他还说台湾的面积是以色列的好几倍，台湾的面积是三万六千平方公里，以色列的面积是两万零七百平方公里。三万六千比两万零七百，大好几倍吗？为何张俊雄这样子的胡说呢？没有常识！以为在台湾，我们台湾大的不得了。

各位想想看，在1987年3月28号国民党的《中央日报》登出的消息，说，“台湾的日月潭是全世界最大的湖。”苏联的贝加尔湖可以把整个台湾都装进去，何况你的日月潭！给你举这个例子，我们台湾啊，犯了一个毛病，自己啊拼命地本土，自己拚命的夜郎自大。今天我以住在台湾五十年的资格，劝各位不要相信这种言论，他们是骗人的，台湾是很小的，很渺小的，我们难免眼里只有台湾，可是啊，不要眼里只有台湾！

如果我们承认这个理由，我们会整个评估我们现在的处境，我们不会这样痛苦，为什么花这么多钱给巴拿马，给这些小黑人，为什么要买他来承认我，为什么这样痛苦？为什么今天民进党要承认中华民国呢？原因就说我们忍耐不了，没有国家怎么办？有人问我你李敖不承认中华民国，你今天住在哪里？我说我住在中国。

所以我的意思，我们要用健康的方法来看这个问题。不要那样子痛苦，觉得台湾变得很大的时候，我们就会因为自大狂带来的这种不了解现实的情况。我们就很痛苦，这句话没人要听，为什么呢？根据刚才我所说的，中华欧亚学会的说法，有百分之九十四的人，认为中华民国没有亡，所以你李敖这样讲，起码你得罪了百分之九十四的住在台湾的人，他们觉得不快乐，不快乐是种很痛苦的感觉。

过去雷震他们办《自由中国》的时候，就讲过反攻无望论，当时胡适先生劝雷震，说你啊，不要这样说。雷震就说，胡先生，怎么你也这样说我们，明明知道反攻无望了。可是胡先生很滑头，胡适说：“反攻大陆是千百万万人共同的一个梦，共同的一个希望，你们打破了别人的梦，摧毁了别人的希望，值得这样做吗？”这就是胡先生滑头的一个地方，可是由于我们不肯面对真的中华民国跟中国大陆的关系，我们永远陷入一个痛苦之中。

今天早上看报看到了，大家看到没有，这个是民进党《台湾前途决议文》，我看了一遍，看到了，它谈到防止中国“并吞”，注意这个动词；防止中国“打压”，注意这个动词；防止中国“野心”，注意这个动词；防止中国“霸权”，注意这个动词；请问你跟别人口口声声要和平相处，结果你说人家不要并吞你，人家打压你，人家对你野心，人家对你有霸权，在这种大前提底下根本不能谈事情，问题谈不下去，基本的设定就是错误。

设定本质是非常重要的，大家在方法学上有一个方法，就是我把我的问题靠近我的大前提，一起问你，你一答复我你就输了。比如说，这种情况过去在警备总部是最拿手的，警备总部最常用这种方法，好比说，李敖你昨天跟匪谍李庆华吃中餐呢，还是吃西餐？我说我没有吃。我没问你有没有吃，回答说中餐还西餐。好啦，中餐。喔，你跟匪谍李庆华吃中餐。我说西餐。喔，你跟匪谍李庆华吃过西餐。你怎么躲也躲不过去，你只要承认他的大前提，就要接受他的结论。这是很恐怖的一个问话的方式。

我离开警备总部我也学会了。我跟我儿子戡戡说：“爸爸带你去理发。”我儿子说：“不去！不去！”我说：“给阿姨理呢，还是给叔叔理？”我儿子一想：“给阿姨理。”就去了。（众笑）这就是我们常常会在方法学上给骗了。所以我认为，真正健康的方法，就是我们跟大陆要和平相处。尤其呢，要遵造许总统对我们的指示啊，（众笑，掌声）先从经济面切入，大家想想看，富兰克林讲过一句很有名的话：“互相做生意的人，打不起架来的。”大家注意啊，当我们跟中国大陆亲密的发生这个经济关系的时候。我们就取得了安全。所以大胆西进没有错喔。错在那些反对大胆西进的人。（掌声）

陈婉真，我的朋友，台独分子，疯狂的女性，她跟李庆华说：“我很喜欢你李庆华，但不喜欢你的名字，因为你的名字有中国在内，李庆华，有个华字。”可是我发现，李庆华这个名字，带给我们新的希望。为什么呢？只有庆祝中华站起来，我们才有前途。（掌声）我在十几年前，有一天生病，有一个朋友来看我，他的名字啊！叫李旺台，兴旺的旺，台湾的台。现在民进党的宣传部的副主任。李旺台。我发现，要想旺台，必须先庆华。所以啊，我拥护李庆华，打倒李旺台。（笑，掌声）这一部分讲的特别多一点，因为最重要，这叫做冷眼看人生。

第二部分泪眼看人生，含泪的眼睛，冷眼看人生。我们讲智仁勇是智者的事情，用智慧来看透，泪眼看人生是仁者的胸怀。我们也要动一些真的感情，有真的感情在里面。我们举个例子，过去我们常做错一些事情，我觉得我们现代人是进步的。孙中山跑去跟温生才讲，讲了一大堆广东话，说你去行刺，行刺那个满州人，两广总督孚琦。那个温生才就跑去行刺，行刺成功了，人也被干掉了，我们现在怀疑人要不要这样过，为了一个单纯的信仰，为了别人的幸福，而牺牲我们个人的生命，值不值得？

可是大家想想看，过去的国民党，过去的共产党，过去的回教徒，那些鼓励别人抛头颅洒热血，坐穿牢底，横尸法场的人，他们都是提供一个单一的意识形态来劝别人来推动别人，现在我们必须说这种观念是错误的，所以我觉得国民党也进步，我虽然写了两本书骂国民党，但我觉得国民党有进步，什么进步啊？就是不再是国民党就是进步，国民党早晨8点钟上班，晚上5点钟下班了，国民党下班了，就不是国民党，我认为这是国民党的进步，为什么呢？个人价值尊严开始觉悟，我觉得这是人类很重要的一个觉悟，可是过份的觉悟又不好，太多的意识形态是错误的，太少的意识形态我觉得也是错误的。

我觉得我们今天在台湾，尤其那些该死的新人类，新新人类，老是讲，只要我喜欢有什么不可以，就是不可以！为什么不可以？因为人有很多的责任，所以我觉得有很多意识形态，我们也要明智的，这时候我要谈到我一个老朋友，我们其实也是不认识的，在台湾大学同届，我在历史系的时候，第二年的时候，他从化工系，注意啊，很热门的系转到冷门的化学系，这个人就是李远哲，李远哲后来到了外国去了，后来到了台湾来，他被杂志访问的时候他讲了一段话，他说他受了很多文章的影响，其中有一篇当年他初中的时候，他看了一本书叫《开明少年》，《开明少年》里面有一篇文章，叫做《蓝色的毛毯》，什么是蓝色的毛毯？就是写苏联的一个农奴，他有一个蓝色的毛毯，被贵族、地主、恶霸抢走，这农奴打不过地主恶霸贵族，他很失望就逃到山里面去，逃到山里面去以后，有一天听到下面锣鼓喧天，他很好奇就跑下山来看，人家看到他以后说，就是他，跑过去把他抓过来，原来这些人拥护他，把他以前被抢去的毛毯还给他，他搞清楚是怎么回事啊，原来是苏联革命成功了，过去的地主恶霸被打倒了，现在共产党当家了，所以呢我们把你的毛毯给你抢回来，农夫一边抱着他的毛毯，一边就哭起来，他哭什么呢？第一个，他觉得地主恶霸被打倒了，他抢回了毛毯，第二，他觉得很难过，就是在打击地主恶霸的这个过程里面，他没有参加，他是一个逃兵。

大家懂了吗，懂得李远哲为什么讲这个《蓝色的毛毯》这个故事吗？他没讲故事，他讲了这篇文章影响了他，我把这个文章拿出来给大家看，什么原因呢，证明李远哲虽然在化学方面，他是一个巨人，可是50年来在台湾地区争自由争民主，打拼的过程里面，他是一个逃兵，所以我认为，他可能有学者的风度，学者的建树，可是他对台湾的争取民主自由的过程里面，他没有任何的功劳，他不是一个仁者。所以我认为仁者的胸怀是有泪眼的，有眼泪的看人生也是很重要的，这一次大家还记不记得，吕秀莲，送了一本书叫《重审美丽岛》给许总统，《重审美丽岛》里面，吕秀莲把其中的一页撕掉了，她的意思是说在台湾的民主运动中，少了许信良，等于就少了一页，谈民主运动，我李敖也许不敢讲话，可是谈到争取自由运动而言，我李敖50年来，如果这本书，没有我李敖，就只剩下封面了。

第三部分我讲的是瞪眼人生。第一我讲过，注意啊，冷眼人生，第二个是泪眼人生，第三是瞪眼人生。吹胡子瞪眼，瞪眼人生，表示什么？表示我们出气了，第一部份是智者的行为，第二部份是仁者的行为，第三部份就是勇者的行为。就是我们可以跟你瞪眼人生，这一部分我要讲得特别短，因为呢，我必须说50年来在台湾，这种敢瞪眼的人实在不多，所以呢，这一部分呢，我怕大家惭愧，所以我就不多说了。可是我必须说，有一次我跟我的好朋友邓维桢先生谈，我说你怎么给我定位呢，人家说我李敖会写文章，错的，说我李敖会赚钱，也是错的，我李敖在中国的标准里面，所谓立德、立功、立言，我台湾没有功可立，台湾谁都没有功可立，台湾太小了；立言，我写了这么多的书，大家以为我在立言吗？错了，我觉得我真正的本意在立德，我觉得我给台湾做了一个，对不起，我要吹牛，伟大人格的榜样，在台湾的这个高压之下，我能够一路走来，始终如一，所以我的本领，我是立德，慢慢的，徐徐的，把这个“德”立出来，所以呢，我真正才应该叫徐立德，（笑）也该叫连战，因为我一直在作战。（笑）

第四部分我必须讲，我们叫做青眼人生，大家注意啊，冷眼人生，泪眼人生，瞪眼人生以外，叫做青眼人生，晋朝的阮籍，他有一个本领看人用青眼白眼，他喜欢的人就青眼，不喜欢的人就白眼。青眼看人表示说人生有很多好的一面，别以为我李敖看不到，只喜欢骂别人，我的书里面有很多这种赞美别人优点的这一部份，我随便举一个例子给大家看，有一个有名的唱歌的女歌星，叫做玛莉安德森，她有一次到一个小镇来唱歌，小镇里面有一位旅馆的女职员是她的歌迷，想去听她唱歌，可是那天正好当班，没有机会去参加她歌唱，就很遗憾。玛莉安德森她唱完歌以后，这个旅馆的这个女职员的朋友就把这个讯息告诉了玛莉安德森，玛莉安德森就叫她的司机开车，一声不响地开到这个旅馆的门口，她站在汽车顶上，一句话都不说，对着这个旅馆唱了一首歌，然后走掉，大家看看这个小动作多么的细腻，多么的有人情味。

所以我认为人生里面有很多这种我们要用青眼来看他的人，台湾太粗糙了，很多有细腻动作的人，我们都忘记了，大家看看在慰安妇的事件里面，我觉得真正伟大的人就是王清峰，（清峰，站起来！）她那么辛辛苦苦地在推动这些事情，最后大家还记不记得那个地契，我坚持说这个东西要卖一千万，我们才卖，不然不脱手，省政府宋楚瑜真的很了不起，陈水扁只出了100万，施寄青老师，（施寄青站起来给我们看看）施寄青老师的计谋是叫陈水扁出100万，高雄市你能不出吗？所以高雄市市长吴敦义也出了100万，这时候施寄青连夜找到在座的黄义交，黄义交，（黄委员呢，在哪里？站起来给我们看看）还有何丽玲，（何丽玲站起来）黄义交黄委员他那时候，宋省长人在美国，他能够本着宋省长的心意，捐出了700万，比那陈水扁的手面大多了，可是我不肯，我说除非1000万这东西不卖的，有一个人偷偷地加进了300万，使得我的这个义卖成功，这个人就是王清峰，站起来，所以我说我们人间有很多这种值得青眼去看的小故事，从外国到台湾都有的，我们不要忘记了。

还有一个呢，就是这个白眼，白眼看人生，青眼白眼，白眼就是说喜欢跟别人开开玩笑，喜欢看不起人喜欢捉弄人，我想这个毛病，我跟陈文茜我们都有。这个毛病，陈文茜可能比我还严重一点，大家看她最近出版的一本书，叫《文茜半生缘》，她里面有一段话，她说李敖是她所看到的最聪明的男人，可惜太老了。她说李敖过去跟她说，你们这种女人，将来不得好下场，她说作为一个先知，李敖真的很正确。她说可是我们这种女人再坏的下场，也不会比嫁给李敖更坏，陈文茜，我告诉你啊，施老师坐在下面她给你鼓掌，（笑）今天我太太在现场，她绝对向你们抗议的，因为她知道陈文茜说错了，这话是胡茵梦说的话，为什么你来说？（笑）

好，我们现在看的最后一个就是笑眼，刚刚讲过，再重复一遍，冷眼看人生，泪眼看人生，瞪眼看人生，青眼看人生，白眼看人生，还有笑眼看人生，为什么呢？因为人生很可笑的，我们可以用这种幽默的眼光，来看很多的事情，大家如果有看一部电影就是这个罗贝多贝里尼（罗伯托贝尼尼）的这个《美丽人生》，就是一个例子，在集中营里面，在朝不保夕，在命都朝不保夕的状态，他会制造一个笑容，制造一个气氛骗他的儿子，让他儿子变得很快乐，因为一般人在这个苦恼的过程里面，他的反应就是苦恼，不正确的，在苦难当头的时候，要用我们的达观和努力和笑眼、笑脸，使我们可以扭转乾坤的情况出现，表示我们的不屈。

我曾经讲过我的一个最得意的一个故事，我在警备总部的时候，被修理，修理的方法就是拶指，拶指就是说把原子笔，一个一个原子笔夹在的左手，然后他抓住你的右手，放在左手上面，然后他从外面用力捏你的右手，这个力量透过你的右手传达到你的左手当然很痛，然后呢，他放开手以后呢，还跟我戏谑性的开玩笑，李先生，不要怪我们喔，不是我们使你痛苦，是你的右手使你痛苦，我那时候疼得要死，可是我还会开玩笑，我说我不怪你们，可是我也不怪我的右手，他们说那你怪什么，我说我怪原子笔。（笑）我最后被关了一年以后，被移送的时候，他们才发现给我造成一个冤狱，他们说我是台独分子，可是我听不懂台湾话，他们奇怪这个台独分子不会讲台湾话，也听不懂，对我觉得好像很抱歉，我说不要难过，我说英国有个国王，叫做乔治第一，这个英国国王啊不会讲英文，为什么呢，他是德国过继过去的，所以呢，我可以告诉他，我说我即使不会讲台湾话，我也可能是台湾的王。

好，我们再补充一下，就最后叫牙眼，牙眼，什么是牙眼呢，就是以色列的哲学，以牙还牙，以眼还眼，我最相信的。我不相信那种基督教的哲学：原谅你的敌人。我觉得敌人可以原谅，在你惩罚他以后可以原谅他，我曾经改写过一段话，我们说投资报酬率，我那个仇是报仇的仇，仇恨的仇，我还要花很多的钱为了报仇，我就会干，那就叫投资报仇率，我相信的一个哲学。谈到那个牙，我顺便讲一句话，我们现在谈本土，台湾南部发现1000年前的石器时代的21个死人的骨头，里面有小孩子的，除了小孩子的骨头以外，所有的成年人不管是男的女的，他们的牙齿啊犬齿，和犬齿旁边的这个侧牙齿啊，门牙以外的左右牙齿都没有，为什么呢？都拔掉了，为什么拔掉呢？就知道当时在1000年以前的石器时代，台湾的原住民有一个信仰，就是男女之间定情的时候，要送个礼物就是拔一个牙，等到父亲母亲死了还要拔一个犬齿，所以呢牙齿都不见了。

大家不要笑，这是1000年前的事情，中国古代的人，表示定情的方法两类：一类是指甲，大家看红楼梦，袭人就是送指甲，离开以后送指甲。还有呢就是拔个牙送个牙，所以中国的牙很倒霉，动不动就拔掉了。一个最有名的笑话，据说是唐朝诗人杜牧的，杜牧，大家注意了，中国古人是不跟太太谈恋爱的，是跟妓女谈恋爱的，杜牧到京城赶考，跟妓女谈恋爱，谈好以后，说我将来考取状元以后，我回来讨你。妓女很高兴，然后两个人私定终身，然后杜牧呢就拔了一个牙送给这个妓女，等到赶考回来以后，找到这个妓女，妓女不认识他了，他很气啊，那你牙还给我，妓女打开抽屉，里面全是牙。（笑）

最后一个我们讲到法眼人生，法眼看人生，法眼，什么法眼？《六法全书》的法，法眼就是菩萨的眼，佛经里面菩萨的眼，法眼看人生，看什么呢？看人生有很多的机会，我们不要忽略这些机会，我的好朋友新竹市长，以前的市长施性忠，他告诉我一个故事，他说他爸爸告诉他一个哲学，就是在马路上不小心摔了一跤，摔了一跤的时候，他说你不要马上不要立刻爬起来，而要看看能不能捡到什么东西，这一跤也不白摔，我很喜欢这种人，就是机会主义者。过去大家看《史记》里面《管晏列传》，写管子的，司马迁写管子，管子有一个本领，什么本领呢？就是善于“化祸而为福，转败而为功”，一个祸事让他一闹闹，闹成了福事，一个失败的事情让他闹闹而变成功了，至少在座的许信良相信这个哲学，他不相信！说我们是这个少数，不相信我们是弱者，不相信我们的人气不旺，因为事在人为，我觉得这点呢，就是这样的一个重要的精神。

所以呢我跟大家讲，最后的一个三点：就是第一，我们不要相信那些新女性讲的话，台湾的新女性是一群妖怪，为什么是妖怪？（我讲这话不敢看施老师，可是你不是。）为什么是妖怪？男女之间的关系，男欢女爱是最好的关系，要合作的关系，可新女性呢，她是鼓动女人反对男人，跟男人作战，跟男人斗争，结果女人常常会失败，所以我认为我们要真正的女性，我认为就是打扮得漂漂亮亮，打扮得花枝招展，欺负男人骗男人奴役男人，这种才是最高的女性，所以在我的法眼看起来，女人占男人便宜是最高境界；第二个台湾占大陆的便宜，今天那个反对大胆西进的人，主张戒急用忍的人，他们完全不了解，大陆所带给台湾的利益，所以呢真正聪明的人，就是台湾占大陆的便宜，才是中国政策，才是最好的中国政策，所以呢民进党今天的台湾前途决议文，是一群笨蛋想出来的。我认为许信良和陈文茜在民进党的时候，不会作出这样笨蛋的决议文；第三部分谈到法眼的部分，就是听众要占我李敖的便宜，你们占我什么便宜？我这么多年来看了这么多的书，受了这么多的苦，得到这么一点点心血的结晶，今天你们没有花钱就得到这个结论，所以你们今天占了我的便宜。

最后呢，我引用宋朝大诗人陆放翁的一句诗，它叫做“樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂”，我在你面前跟你开玩笑，做这些秀，你不要笑我，为什么呢？因为我死了以后啊，你想我想得发疯，樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂。我从来不迷信，可是呢，我今天讲一个有趣的迷信的故事，给大家看，也是宋朝的有名的知识分子叫做陈亮，大家看《宋史》的《陈亮传》，他最后讲什么呢，他说我们这个地区小朝廷，被镇压了五十年，这个地区的山川灵气都泄光了，没有前途了，这是一个迷信的说法，可是我觉得当我来台湾五十年的时候，我真的感觉到有这种感觉，有这种近似迷信的感觉，我觉得我们的好日子已经没有了。

我觉得蒋经国的最后错误，选了李登辉以后呢，十一年下来我们真正看到台湾的好日子已经不再有了，既然没有了，我们怎么办呢？我们以后也还要生活，生活怎么办呢？希望每天能够快乐一点，我的一个好朋友，他告诉我一个故事，他说为什么呢，人家喜欢看你李敖的电视节目《笑傲江湖》呢？为什么有《笑傲江湖》呢？因为有个了不起的女人，她支持我，给我充分的言论自由，来表演笑傲江湖，那个人就是可爱的周荃，周荃站起来！《笑傲江湖》现在做到了800集，我的朋友告诉我，为什么他的朋友喜欢看《笑傲江湖》呢，《笑傲江湖》它是特色就是，在台湾活得很没有趣味，窝窝囊囊的过了一天，到了临睡觉前，看了一下，爽了一下，睡着了。

（笑）看电视是不够的，大家除了看电视外，我希望看李敖写的书，《李敖大全集》一到四十本，大家记不记得清朝大学者，龚定盦的一句诗，他说：“故人有子尚饘粥，抱君等身大著作”他的一个老朋友，他有一个儿子，他还在吃稀饭的小男孩，他抱住我的等身大著作，什么叫做等身大著作，著作等身，跟他身体一边高，大家看一看，（李敖走到《李敖大全集》旁比了比）我还穿着鞋，它没穿鞋，一到四十册的《李敖大全集》，证明我是多么勤勉，在台湾写了这么多的东西，并且还有，这是张坤山先生帮我印的，还有何社长，何飞鹏帮我印的，今天你们看到那边，这个跟这四十本书不重复的，另外有十本小书，就是李敖祸台五十周年的书，那个你应该买得起，1500块，这个需要考虑一下，贵了一点，举这个例子给大家看，我来台湾是非常勤勉地在工作，虽然现在呢，我也已经老去，虽然老去呢，我必须在最后呢，给大家讲一段话，这段话呢就是最近，许信良离开民进党的最后一段话，我念给你听，“同志们，（李敖回望许信良，笑），同志们，我们在此分手，因为我要继续往前走”。我要套他的话说，朋友们，我们在此分手，因为我要继续往前走。可是你们不要走，买过书以后再走。（众大笑）

附录

网络搜索《李敖来台五十周年纪念演讲会》，似乎都只能发现演讲的文字稿，而没有音像档，且文字稿内容大多出自残山剩水我独行版，惟该内容还删掉颇多敏感议题。这就是发布台湾东方红版的原始动机。该版文字稿保留了李敖该次演讲的完整内容，并有演讲会的完整音像内容(avi+mp3)，原汁原味一刀未删，还贴心附上了已绝版的《李敖大全集》电视广告，喜爱李敖千万别错过收藏。

李敖不改嬉笑怒骂个性，在发行音像VCD时名称改为《李敖祸台五十周年纪念演讲会》。号称绝响因为没有下一个五十年的演讲了，1999年5月9日这场讲演，有超过6000人挤爆了台北国际会议中心，创下该会议厅历年来最多人次的纪录，这是最初也是最后一场的五十年演讲。

谁能有这种超人气？谁又能祸台五十年？又有谁拥有这样的魅力？谁能让党政经人士不分党派齐聚一堂？答案就只有——李敖！

李敖以冷眼、泪眼、瞪眼、青眼、白眼、牙眼、法眼来纪录他真实的笑傲人生，李敖用各种眼神来嘲讽人生，蠃得满堂喝采又笑声连连，错过了当天的李敖，不能在错过收藏。

《慰安妇》三字虽是汉字，但在台湾的教科书或字典上，从未见过这三个字。在1992年以前，我们也不曾听闻有台湾的妇女在二次大战时间，被送到日本的军队提供性服务。

1992年2月日本众议院（HouseofRepresentatives）前议员伊东秀子（HIDEKOITOH）女士在日本防卫厅研究所图书馆发现三通电报。这三通电报分别是昭和17年（1942年）年3月12日日本的台湾军司令官应其南方总军之要求征召50名慰安土人到婆罗州沙劳越（SarawakofBorneo）服务，请求日本陆军部核发渡航证，同年月16日陆军部核准。嗣南方总军表示原50名慰安妇工作繁重，不堪忍受，要求增派20名，台湾军参谋长再度要求陆军部核准。这三通电报证实了二次大战期间，确有台湾妇女被送到日本前线军队做慰安妇。 慰安所制度在本质上就是日本军方有组织的强迫妇女为妓，使人为性奴隶的制度。绝大多数受害者在慰安所内首次的性经验是被强暴，或在无可奈何的情况下进行，造成个案极大之心理伤害。TWRF在访视现存之受害者的过程中发现，对于曾被迫为军妓的妇女所造成之伤害，在本质上是一种持续性的创伤，受害者至今仍承受着身心的痛苦，有半数以上无法生育、绝大多数人疾病缠身，更深的影响则是对其心理的冲击，例如：觉得自己肮脏、感觉羞愧、贬抑自己，孤立自己、不敢结婚、或同居不婚、纵有结婚，因此段过去而造成婚姻不稳定或不美满，有的以为自己前世做坏事，今世得到报应，而到庙里诵经忏悔，寻求解脱，甚至于自杀。受害者在部队的时间虽然只是她们数十年岁月中的一小部分，但是过去的遭遇对案主的健康、婚姻、心理以及社会适应却造成难以弥补的影响。

1995年6月日本政府宣布设立“财团法人亚洲女性和平及友好基金”（AsianPeaceandFriendshipFoundationforwomen;简称“亚洲女性基金”），由日本政府提供行政费用，向民间募款，对受害者进行补偿且一次给付，并到各国进行游说的工作。我国的政府单位、民意机关、民间团体，尤其是受害者，都是亚洲女性基金努力游说的对象。亚洲女性基金当然也不会忘记透过媒体向台湾喊话。

事实上，征召诱骗大量的妇女，集体到军队去做性奴隶是一件天地不容，违反人权的犯罪行为，即使日本的法律亦不容许有这样的行为。日本政府理所当然应负起法律责任，非可由民间假人道之名给受害者一点补偿，把一件非常严重、严肃，由政府主导，集体侵害妇女人权的历史事件，就此了结。这是一种非常不负责的作法，也对日本的名誉再度造成伤害。

1996年2月8日，在日本政府发表声明不会接受联合国人权委员会特别报告建议之后，日本政府至今迟迟不肯对慰安妇负起法律赔偿责任，甚至企图透过“亚洲女性基金”私下解决此一重大事件，加上慰安妇孤老贫病，晚景堪怜，中国著名历史学家及评论家李敖先生于今（1997）年7月决定捐出其个人多年的珍藏100件义卖，提供每一位受害者相当于200万日圆（新台币50万元）的补偿，以抵制日本的“亚洲女性基金”。

李敖先生说：“二次世界大战期间，美国国防当局，邀请人类学家般班妮迪（RuthFultonBenedict）研究日本，她写下《菊花与剑：日本文化型模》（TheChrysanthemumandtheSword:PatternsofJapaneseCulture）一书，认为日本人有高雅如菊花、残暴如剑两面性格。不过，班妮迪有所不知的是：日本人残暴倒是真的，但高雅则未必，高雅需要大智慧，可是，日本人的两种本质，扼杀了他的大智慧，第一是他的‘武士本质’，第二是他的‘町人本质’，前者使他欺侮弱小，后者使他眼光狭小，二者结合后，使他进不能成为一个好的胜利者，退不能成为一个‘好的失败者’（GoodLoser）。自来妇女不幸沦为妓女的，或为家庭、或为穷困、或为救夫、或为援子，她们的舍身，多少有正面的意义，但被日本人强迫做慰安妇，意义是负面的，日本人毁了她们一生，在生命终老的前夜还要利用剩余价值，《私了》以平世界公议，我们实在是不能再沉默、再坐视了，我们要举办这次活动，援助慰安妇，使她们虽然屈辱了青春、屈辱了一生，但在生命尽头，终于有了正面意义，让她们告诉世界、告诉人类、告诉历史：日本人既不是‘好的胜利者’，也不是‘好的失败者’，日本人失败了还如此卑鄙可恶，他们绝非高雅的菊花，《终战》五十年，他们终于还是站在那里的衣冠禽兽！”

李敖先生提供的100件珍藏包括中国书画、碑拓、文物、艺术品、佛教文物、摄影作品、台湾文物等。这场义卖会从筹备到完成，只花一个月的时间，很多办过大型义卖会的专家，都不敢相信。义卖会于1997年8月31日在台北国父纪念馆（Dr.SunYat-SenMemorialHall）举行。当日会场爆满，义卖会空前成功，这是该馆成立以来（1972年）第一次如此大规模的义卖活动，连同捐款，募得近新台币41,000,000元（相当于￥164,000,000，US$1,518,519）。目前台北市妇女救援基金会（TaipeiwomenRescueFoundation;TWRF），已将50万元送交给现存的42位受害者。（摘录自《TWRF》报告）

李敖：我攻击起别人来好像有点六亲不认的，事实上呢！我觉得人生追求的最重要的一点，就是真理！真理不是人云亦云的真理，而是经过自己，长考研究过的真理，在我整个人生的奋斗过程里面，我觉得我最大的一个特色，就是努力在追求那个我所设定的、我所研究出来的真理，想信它然后为它去献身，为它去打拼。我觉得这是人生最高的境界！ 在这种打拼的过程里面，也会发生些冲突，也会发生你和你的老师冲突，你跟你的同学冲突，你跟你的情人冲突，还有跟你情人的妈妈也会冲突，这样子时候你就发现你会变得很孤立。不断打的压下来时候呢，我会变得很孤立，而我如何不怕孤立，这是很重要的一点。

事实上，这是自我的一种解释，基本上还遭遇到很多痛苦，我认为人生要面对这些事情，而能度过这些难关，是最重要的修养上的一个训练，有的人度不过去，所以我从来没有过鼓励过别人去作叛徒。大家看！我写了这么多文章，讲了这么多的话，我从来没有鼓励别人去学李敖，为什么呢？因为作李敖是件非常难的一件事情！

李敖的母亲张桂贞生育了八个儿女，去世的时候七个子女都没回来奔丧，只有李敖一人替他送终，证明了李敖的孝道。

李敖：我认为中国传统文化里面，那种侠义和情义是很重要的一个因子，所以我认为这是一个中国文化里面很特殊的一个资产，虽然在现代的社会里面，已经被消灭掉了，可是我认为这个精神如果发展得正确的话，还是一个很值得怀念的一个精神，尤其我觉得它非常代表了这种男子汉的气概。

李敖先生：我想这方面都是涉及到我们古典的那种侠骨柔情，我基本上对人的态度是很旧式的，很农村社会的那种，讲哥们，讲义气，并且我不掩饰我对人间的喜怒哀乐，爱恨情仇，我的底子没有那么伟大，不像基督教徒所说的我们爱人类，不是的，所以人家讲投资报酬率，我的那个酬是仇恨的仇，我愿意报仇，花钱来报仇。

李敖北大演讲会在北京大学办公楼礼堂举行。演讲结束后，北京大学向李敖赠送了其父李鼎彝的学籍照等礼物，李敖以其父亲的北大文凭作为回赠。

如果您以为你知道李敖是谁，你错了。就如同瞎子摸象，只摸到一条象腿，就以为那是象的全貌。

如果您以为你不必知道李敖是谁，那正是国民党政府所希望的，过去几十年来，政府共查禁了李敖九十六本书，超过金氏世界纪录，行政院出版的《中华民国作家作品目录》，收有七百零三个作家，可是却不见李敖之名。

虽然李敖的真面目曾被封锁扭曲达十四年之久，然而包括美国《时代周刊》等海外报导中，对李敖的肯定之言却屡见不鲜。

阅读《李敖大全集》，您将发现一向高视阔步、令人望而却步的李敖，正如彭明敏所说：李敖是华人史上罕有的奇才。

为什么不叫全集而叫大全集？太不谦虚了吧？李敖说，我是很谦虚了，只叫“李敖大全集”而不叫“大李敖全集”，就看出我多么谦虚。何况，自宋朝范成大《石湖大全集》、到元朝胡祇遹《紫山大全集》、到明朝高启《高太史大全集》，都是大大大大出现，李敖只是发展八百年来你大我大的传统而已，你少见多怪什么呀？

李敖曾说：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”——这段名言，看起来又不够谦虚，但李敖说，我是很谦虚了，本来三千年内白话文的前三名都是我的，我只算五百年，少算两千五百年，其谦虚可想！

拥有上万藏书的“李敖书房”，是特立独行的李大师多年来的招牌。

2005年9月，李敖把坐落于台北市东区的“李敖书房”给卖了。对此，李敖笑称自己是200多位立法委员中最穷的，卖房子的钱是拿去做好事，陪伴自己多年的书房，忍痛卖了出去，李敖自己都好心疼，他说，“钱拿去做了很多好的事，大家都没看出来，高金素梅去日本我捐了15万（新台币），这次去美国我捐了100万，自己是一个很穷的立法委员。”

李敖是庞然大物、李敖是大象。过去你以为看过他的书，其实只是瞎子摸象。

《李敖大全集》内容，举凡思想、自传、小说、书信、评论、历史、杂文、随笔、诗歌、人物，皆收录其中。

◎思想

自来谈思想的，多属学者蛋头。因为是学者，所以可谈思想；因为是蛋头，所以每谈多错。错在他们既不渊博，又多门户之见，徒知搬弄学术名词自欺欺人，结果写出来的，多非思想，而是杂碎。读他们的书，多读天书，看起来高高在上，丢在地下，鬼画符而已。李敖却全不这样，李敖以学贯古今之才、深入浅出之笔谈思想，使你茅塞顿开。

◎历史

中国历史受了二人二派的扭曲。二人者古人洋人；二派者左派右派。由于他们扭曲，历史窄化了真相、模糊了真相、远离了真相，变成四不像的怪物。李敖是第一流的历史家，他匠心独运、妙手回春，把历史复健整型。该拍案的，拍案惊奇；该翻案的，掀桌而起。拍翻之间，把古今公案一一解决，真大手笔也！

◎自传

李敖是剽悍的黑豹，没死就要留皮。他没有“烈女传”所谓的“豹隐”，也没有“易经”所说的“豹变”，只有他自己的豹史”。从皮相看，他是顽童、是英雄、是善霸、是文化基度山、是社会罗宾汉、是侠骨柔情的大作家兼大坐牢家；但皮相深处，却有他传奇式的神秘与历程。好奇吗？请看他的自传！

◎人物

一般写人物，不是乱捧就是乱骂，非杨则墨，又偏又党，言过其实。李敖则不如此，李敖写人物，先挖掘出大量人所不知的黑资料，然后加以论定，不管盖不盖棺表面上看，也许丑化了这个人物，其实李敖只是根据证据，据笔直书而已。李敖说他根本无须丑化谁，就如同你无须丑化猪八戒，猪八戒自扬其丑已足，何须丑化？

◎小说

罗素和桑塔耶那都是哲学家，但都做了文学家的事－写小说。梁启超说“学问家成家数”，意思说本领大的人，可以在他身上数出好几种家来，他更是文学家。奇情与思想，是文学家的必要条件，具有这条件的，李敖是唯一的，其他都是假货。

◎随笔

李敖是人类有史以来著作被查禁最多的大作家，他有九十六种书被查禁，可说空前绝后、万世无两。伪政府为什么这样跟李敖过不去？因为李敖思想挖了他们的根。李敖思想如长江大河，澎湃而来、汇成惊涛怒潮的浪花，就是他写的随笔。这些随笔多是他妙手偶得之作，谈笑之间，把丑类灰飞湮灭。想随性随缘吗？先看随笔！

◎评论

李敖生平善写各种文体，不论那种体，都含评论意味，可见他意见之多、攻击性之强。至于专以评论体写的文章，更是他以文肇祸的拿手好戏。李敖的评论文章有好几种特色，一针见血、万箭穿心、神出鬼没、善恶分明、快人快语、体大思精。因此开罪了伪政府与伪君子们，虽然朝野对他双杀，李敖却照样我手写我口、照样评论、评论、评论！

◎书信

李敖生平写文虽多，写信却少。所写的信肝胆相见、一片坦然。写给张三的，不但张三看，张三的表妹也可以看，人人都可以看。如此写法，自乏秘密可言、自愿放弃国民党伪宪法第十二条“人民有秘密通讯之自由”，而无惧于警备总部的偷偷检查。不但如此，甚至堂而皇之，把这些信排印成书，昭天下以大信，不亦快哉！

◎诗歌

听过李敖作词、王海玲唱的《忘了我是谁》，听过李敖作词，巫启贤演唱的《只爱一点点》，谁敢说李敖不是诗人？只是眼前的所谓诗人，不论新旧，都不承认李敖是诗人，这就恰像骗子不承认君子是君子一样。当然，君子诗人无须骗子诗人来承认，所以李敖天行有常，继续诗来诗去了，真诗人哉！

◎杂文

用白话写杂文，多推鲁迅。其实鲁迅杂文除了尖刻讽刺，内容相当贫乏，且受小日本东洋式的坏影响文体别扭生硬，实不高明。而竟被左右夹捧，正显示海峡两岸文格的死寂。李敖却别开生面，李敖写下气象万千的白话文，为五百年文格树立新典范。－除非你不懂文章，否则你难逃这种结论。

《李敖大全集》1-40册总目录

第一册《北京法源寺》、《传统下的独白》

第二册《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》

第三册《文化论战丹火录》、《上下古今谈》

第四册《胡适研究》、《胡适评传》

第五册《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》

第六册《独白下的传统》、《李敖文存》、《李敖文存二集》

第七册《读史指南》、《要把金针度与人》

第八册《孙中山研究》、《蒋介石研究》

第九册《蒋介石研究续集》、《蒋介石研究三集》

第十册《蒋介石研究四集》、《蒋介石研究五集》

第十一册《蒋介石研究六集》、《蒋经国研究》、《论定蒋经国》、《国民党研究》

第十二册《国民党研究续集》、《民进党研究》

第十三册《冷眼看台湾》、《郑南榕研究》

第十四册《中国性研究》、《中国命研究》

第十五册《李敖情书集》、《李敖书信集》

第十六册《李敖对话录》、《爱情的秘密》

第十七册《波波颂》、《大学札记》、《李敖札记》、《李语录》

第十八册《胡适与我》、《世论新语》

第十九册《求是新语》、《李敖随写录前集》、《李敖随写录后集》

第二十册《李敖自传》、《我最难忘的事和人》、《你不知道的彭明敏》

第廿一册《给国民党难看》、《给外省人难看》、《给台湾人难看》

第廿二册《一个预备军官的日记（上）》

第廿三册《一个预备军官的日记（下）》、《早年日记》

第廿四册《蒋介石评传（上）》

第廿五册《蒋介石评传（下）》、《蒋介石的真面目》

第廿六册《李登辉的真面目》、《李登辉的假面具》、《为自由招魂》

第廿七册《你不知道的二二八》、《另一面的二二八》

第廿八册《李敖回忆录》、《李敖书序集》

第廿九册《李敖快意恩仇录》、《李敖报刊集》

第三十册《李敖书翰集》、《李敖书简集》、《李敖书札集》

第卅一册《李敖书笺集》、《李敖书函集》、《李敖书牍集》

第卅二册《李敖好讼集》、《李敖放刁集》

第卅三册《李敖闹衙集》、《李敖弄法集》、《李敖刀笔集》

第卅四册《丑陋的中国人研究》

第卅五册《国民党臭史》、《蒋家臭史》、《老贼臭史》

第卅六册《中国近代史新论》、《中国近代史新论正论》、《中国近代史新论定论》

第卅七册《李敖秘藏日记》、《李敖五五日记》、《历史拨云》

第卅八册《坐牢家给女儿的八十封信》

第卅九册《李敖论人物》、《中国艺术新研》、《中国迷信新研》

第四十册《我是景安门》、《你是天安门》、《为文学开窗》

李敖简历：

1935年生于哈尔滨，1949年来到台湾。

李氏文笔自成一家，被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口。《胡适评传》、《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更奉为“中国近代最杰出的批评家”。

1997年出版的《李敖回忆录》，获选为金石堂书店当年度最具影响力的书、联合报读书人专刊当年度非文学类之十大好书。其续作《李敖快意恩仇录》亦挤身畅销书榜。

1999年5月，来台五十周年，出版《李敖祸台五十年庆祝十书》。1999年8月，获新党提名参选2000年中华民国总统。2001年五月新作《上山上山爱》甫一推出即引起读者热烈回响。

2004年以无党籍身份再度进军政坛，当选中华民国第六届立法委员，并于2005年赴中国大陆展开“神州文化之旅”。

2007年出版《李敖议坛哀思录》，同时宣布退出政坛开始专心写作。

2008年出版《虚拟的十七岁》。

19990822新党六周年党庆

“出卖台湾、买回大陆！”

新党六周年庆祝大会总统提名人演讲

不是上了贼船，是贼上了船！

刚才李庆华引述许信良的话说：“新党真有胸襟，能够选出李敖来作新党的总统候选人。”我觉得新党真正的胸襟，是在于李敖还没有加入新党以前，就选了李敖。这种胸襟尤其表现在王建煊——王圣人的身上。大家都知道，新党在总统大选如果不缺席的话，推出的候选人一定是王圣人。现在王圣人宁可自己靠边站，而让李庆华“引狼入室”，这不但是圣人，还有一种自我牺牲的心怀。

我很感谢新党对我的抬爱，新党对我的厚爱，可是新党为什么能够抬爱李敖，厚爱李敖？原因是：新党经过了六年的打拚。这六年来，不但我要感谢现场新党的朋友们，也要感谢今天缺席没有来的，像赵少康，像我的被告郁慕明。郁慕明，我问他为什么没来，他说在“抱孙子”，我说抱孙子也要请假啦！还有我觉得各位跟我，在这个时期，更要怀念那些曾经为新党打拚，可是不幸离开的那些人。像周荃，甚至我的敌人朱高正。虽然朱高正也是一匹狼。

今天我到现场来，至少有两点认同新党，第一点。你们看到我第一次穿这种颜色的衬衫（李敖摊开红色夹克，展现黄色衬衫）。

CoCo有一幅漫画，画了一辆坦克车，坦克车四面都有炮口，有的要打许信良，有的要打宋楚瑜，有的要打阿扁，有的要打连战，还有一个炮口是对准新党。CoCo的漫画我看了觉得有趣。昨天我在新党的聚会，新党的公职人员问我：“你怎么解释这一幅漫画，你耍用炮口打我们吗？”我说：“我要打你们的时候我会先告诉你们，小兔崽子！还有，如果你们举起了投降的手势，我就不打你们了。”然后他们就说：“你不就造成我们的关系恶化，将来杀来杀去？”我说：“这一点不会发生，因为只有杀来，没有杀去，我一杀过来你们就杀不过去了。”

然后大家谈话很愉快，有人向我抗议说你为什么说新党是“烂香瓜”。我说当时的情况你们不了解，他们说李敖是投机分子。如果我要投机，台湾流行的是“西瓜靠大边”，那我应该去靠“西瓜”去，怎么会靠新党一个“香瓜”呢？新党是“小的、烂的香瓜”。他们说那烂的呢？我说“烂的”是因为我讲话较夸大，所以加个“烂”字。我愿意把“烂”字收回。

我跟新党过去的渊源，我跟各位报告：没有渊源。唯一的渊源就是新党里面有我的被告，像郁慕明，像朱高正，都是我的被告。当然也有不少好的朋友。我隔壁的邻居张牙医，他有一个解释。他说，说“引狼入室”是不好的，应该说是“新党上了贼船”。现在新党不是“上了贼船”，而是“贼上了船”（群众大笑、掌声不断）。

“蒋介石不死，还有精神！”

1950年5月16号中华民国的总统蒋介石发表一篇谈话，说我们要回大陆，有一个口号就是那一天提出来的，就是“一年准备，二年反攻，三年扫荡，五年成功”。这个口号提出来以后，没有兑现，三年也不能扫荡，五年也不能成功，九年以后，就是1959年5月10号，他作了一个很沉痛的谈话。他说从现在开始再过十年，就是1969年5月10号，我们不能够回去的话，一切希望都毁灭。很快的，1969年到了，1979年到了，1989年到了，今年是1999年，中华民国总统蒋介石的一个梦想从此就失落了。他走了，留给了我们在这个岛上的人，我们何去何从，这个是今天我最关心的问题。我要跟大家谈一谈。

过去我们在部队里面，有一个口号，就是“国父精神不死”。一个集会开始时，会喊“三民主义万岁！国父精神不死！”有一次在我们师里面，师长是个大老粗，应该喊“国父精神不死”，他喊错了，他喊“国父不死”。这时候，后面的政战人员赶紧拍拍他的肩膀说“还有精神”。他就再喊“还有精神”。

我告诉各位“蒋介石不死，还有精神”。精神在那里？精神就在今天的台独分子身上。什么原因？大家想想看，蒋介石生前最得意的一个成功之作，就是在台湾施行反共抗俄特殊教育。反共教育施行这么多年，有两个结果：第一个是把共产党妖魔化，就是把共产党丑化，共产党没有任何优点。第二点就是把共产党小化，我们不要怕共产党。这两点观念一直延续到今天。今天的信仰力量表现在今天的台独分子。

全世界都怕共产党，只有台湾不怕，什么原因？就是真正的相信了蒋介石的遗教。李登辉说中共的文攻武吓“空的、不要怕！”情治人员也说“安啦！不要怕！”可是我所讨厌的一个国民党的前国防部长蒋仲苓，究竟在他下台以前忍不住讲了一番话。他对有人认为“中共在可预见的几年内，不可能有武力攻打台湾的力量”，有不同的看法。蒋仲苓这种可恶的国民党官僚都忍不住了，他说的对，他说中共可以用他们的“革命战法”。什么革命战法？他说中共可以同时间在沿海推出来，三十万只或是四十万只渔船，就凭这种土法向台湾开过来，台湾就挡不住。

蒋仲苓显然是落伍的，现在我知道台湾有七千九百四十一个高压电传送铁塔，一个铁塔发生问题，我们就停电得很厉害了。共产党一个飞弹打过来，误差的距离不会超过二十公尺，那么准确，一个飞弹打过来，让你停三天电，轮流停电，全都停电，符不符合他的计划？（群众大笑、掌声不断。）

今天谈台湾尊严，就说台湾是个国家，谈台湾的尊严，以国家的领导人这样谈出“两国论”来。两国论一出事情，就藏在主人背后，那个主人是谁呀？那个主人是美国人，对不对？大家都知道，台湾如果没有美国人撑腰，台湾绝对活不下来，对不对？可见这种行为就是我刚才所唾弃的一个动物的行为。我们谈尊严，请问台湾有没有尊严？

闯了祸以后，美国派出两个特使：陆士达到大陆去的时候，中国大陆是中华人民共和国，派出外交部的次长来接待他，原因就是“在我眼中，你是一个外交部的次长，虽然你是美国特使”。而来台湾的卜睿哲见的是台湾次长以上的人物，台湾的总统、台湾的行政院长、台湾的国防部长。然后由台湾的总统以下，在第二天和他打了一场高尔夫球，打高尔夫球的时候，卜睿哲违反国际礼仪，也违反高尔夫球的规则，穿著短裤，这是哪门子规则？如果说我们台湾要“尊严”，请你把“两国论”入宪，敢不敢入宪？（群众大笑、掌声不断。）在美国的压力下，只能在那边叫，不敢入宪。

台湾现在不是“国”

不敢入宪有何结果呀？我们看到大陆负责人怎么讲话了，“是你李登辉的个人行为”，你讲的话根本没人听。我们一次谈话换来了等于你不敢入宪。真正有尊严的人，讲了狠话以后，入宪吧！不敢。所以我们看到的，台湾的这些领导者，我们不觉得很难过吗？我们古人说“哀莫大于心死”，悲哀的事是心死掉了。现在我觉得以我连续在台湾住了五十年的感觉，我觉得“哀莫大于头壳坏掉”（群众大笑、掌声不断）。

三个例子证明目前人们的思想被污染的严重程度。第一个例子证明我们头壳坏去，叫做“有逻辑无章法”。什么叫做“有逻辑无章法”，看看民进党立法委员沈富雄讲话。讲话逻辑程度很好，可是没有章法。我举个例子，什么叫做“有逻辑无章法”。一个人出差，有一天他的邻居来了，找到他，他问：“你来干什么？”邻居说：“我报告你一个不幸的消息。”“什么消息呀？”“你所喜欢的那条狗死掉了。”“怎么死的呢？”“是吃了你家马房的、被烧死的马的马肉，中了毒死掉的。”他问：“为什么我家的马房会烧掉呢？”邻居说：“因为你家的马房里面放了一个棺材，棺材上放了蜡烛，蜡烛倒了，引起了火灾，所以着火了。”他再问：“为什么我家有个棺材呢？”邻居说：“因为你的丈母娘死掉了。”他又问：“那我丈母娘为什么会死呢？”邻居说：“因为你太太做了一件事情，你丈母娘觉得对不起你，所以气死了，急死了。”他说：“我太太做了什么事情？”邻居说：“你太太跟野男人跑掉了。”

这个逻辑层次非常完整，可是结论完全没有章法。我们可以看到很多糊涂的人，在电视里所讲的话就是属于这一类的。

第二点，“有爱心没做法”。大家记不记得，林宅血案发生时候，林义雄被蒋经国从监狱里放了出来，然后党外人士就派了一个有政治头脑和手腕的人把林宅血案的不幸消息告诉他，派了康宁祥。

我们先插播一个故事，林肯总统在处置国家大事的时候，常常在开会以前先讲笑话。他就讲过一个笑话，他说有一个农夫有两匹马，他很喜欢那两匹马。有一天，他的朋友来看他，报告不幸的消息（跟刚才一样又来了）。朋友说：“告诉你一个不幸的消息，你家的一匹马死掉了。”农夫一听痛哭失声，因为他喜欢那匹马。哭完后，眼泪擦干了。他的朋友又告诉他，另外一匹也死掉了。农夫又哭了。哭完以后农夫问他的朋友，既然两匹马都死了，为什么不一次告诉我呢？他的朋友说怕你一次哭得太难过了。

康宁祥告诉林义雄林宅血案发生的情形时，是分两段告诉他的，第一段，报告不幸，你的双胞胎女儿被人家杀掉了。林义雄大哭，痛不欲生。最后感情稳定下来，康宁祥才又说，你家老母也死掉了。

台湾的政权，民进党的政权，“有爱心没做法”。

第三个，是“有主张没办法”。台湾的主张提出来，要实行你的主张，我们现在最苦恼的一点啊，就是分不清楚主张和主张如何去实行。台湾最大的笑剧呀，就是这一点。我们想想看，这本来是我们中华民族思想的一个病。什么病呢？就是有主张没办法。我们都会讲“大道之行也，天下为公，选贤与能”。谈了两千年，大道怎么行呢？怎么样选贤呢？怎么样举能呢？没办法，只有主张，大道之行也，没有办法。

我们想想看，有主张没办法的事情太多了，只要我们去想就有了。我们主张进入联合国，今天我还看到新闻，电视节目有人主张进入联合国，可是用什么办法进去呢？他不谈，根本进不去嘛！中华人民共和国拿了否决权，你怎么进得去？不管这一层，只说“我们两千两百万人共同的志愿要入联合国”。第二个，两国论，两国论也是一个有主张没办法，就是以“两国”为大前提，就是中华人民共和国要承认你是个国，关键是中华人民共和国承不承认你在台湾这个国，不管叫什么。还有，这个国按照现在国际法的观念，需要得到国际的承认，不是你说有主权就算了，要得到国际的承认，请问什么人承认我们呢？

联合国不承认我们，没有关系，我们努力去办务实外交，到今天为止掌握了二十八个小国。二十八个小国加在一起，整个的人口，是全世界的百分之一点五。二十八个小国的总生产毛额，是全世界的百分之一，而二十八个小国有很多国家甚至不是联合国的会员国，请问这二十八个小国承认我们这个国家，我们不曾觉得不好意思吗？虽然我们可以花三亿美金去买，可是买了以后，连大门都进不去，我们不觉得很难堪吗？台湾没有人敢讲真话，说我们现在的地方不是国。

千分之三的“中华民国在台湾”

我曾经揭发出来，在1950年3月13号，蒋介石在阳明山庄的一个秘密谈话上面说，中华民国亡国了。里面提到数次，提到中华民国亡国了。中华民国的总统喔，在秘密谈话里说中华民国亡国了，当然我们可以说，那是蒋总统一时的气话，可是我们想想看，中华民国亡国没亡国？按照中华民国宪法第四条，我们认为中华民国是亡国了。为什么？中华民国宪法第四条它的疆域是按照固有疆域来解释，而固有疆域在1947年1月1日宪法出现的时候，那个时候，不包括外蒙古，可是包括整个中国大陆和台湾，请问如果不包括外蒙古的话，台湾和大陆的比例是三百零六比一，大陆是三百零六，我们是一。包括外蒙古，比例是三百六十七比一，请问我们在台湾构不构成是一个独立的国家？因为如果说，中华民国在台湾，我告诉各位只是千分之三的中华民国在台湾，这个国家究竟是不是一个国家。

我今天拿一本书给大家看，我想各位都没看过，叫做《李登辉先生言论集第十册》，一共有十二册，我想大家都没有看过，就好像大家都没有吃过狗屎一样。

我念一段当今的总统李登辉的一篇文章。在中华民国八十年，就是1991年6月14号，他在革命实践研究院，就是蒋介石当年，也就是在1950年3月13号说中华民国亡国的地方，讲了一篇《国家统一纲领的目标与意义》，请大家看最后的一页的两行字，我念给大家听，他说：“有时候，我们想毛泽东最大的遗憾就是改了国号，如果毛泽东仍旧叫做中华民国的话，我们就麻烦了，我们就麻烦了，因为他叫中华人民共和国，所以中华民国还能存在。”

各位想一想这话是什么意思？今天我们有中华民国，就得力于1949年毛泽东的一念之差，当时中华人民共和国在开国以前，大家开会，大家都说我们继续叫中华民国，中华民国不是被污染了，被袁世凯污染，被蒋介石污染，大家不喜欢这个名字，想改，可是大家又觉得我们继续叫中华民国对整个中国最有利，毛泽东也同意了。这时候有个浙江人周善培，他在旁边点了毛泽东一句，如果叫中华民国的话，毛主席你的地位永远不会超过孙中山，你只有改个国号，你才能作“太祖高皇帝”。毛主席一听，心动了，就改国号，就改成中华人民共和国。

千分之九百九十七的“中华民国在大陆”

可是，十六年以后，毛泽东对对法国共产党的机关报《人道报》的记者透露了这个秘密，《人道报》的记者问毛泽东你有没有作错什么？毛泽东说：“我做过。”记者问什么时候的事？毛泽东说：“当年不该改名中华人民共和国，这件事作错了。”这个事件，秘密在中华人民共和国成立以后十六年登在法国的共产党机关报《人道报》。各位想想，今天我们的存在，是基于毛泽东的一念之差。如果毛泽东当年叫了“中华民国”，在国际上我们如何解释我们自己？无论如何我们只是中华民国，即使我们也用中华民国，绝对是符合李登辉总统的解释叫做“中华民国在台湾”（群众大笑、掌声）。而那一边，占据中华民国千分之九百九十七土地的，叫做“中华民国在大陆”。

我告诉各位一个笑话，这个笑话解释了我跟新党的关系。一个教会很穷，就请美国资本家来捐款，这个神父就跟资本家在前面讨价还价，主教急得跟在后面偷听他们讲话，发现资本家捐一百万美金，神父摇手，资本家捐五百万美金，神父又摇手，资本家说我捐一千万美金，肯不肯，神父还是摇手，资本家说不捐了，就走了。走了之后，主教一把抓起神父说，什么事呀？人家捐了一千万美金你还摇手，还不干，什么原因呀？神父说我干不下去呀！什么事情呀？他要求我每次祈祷完毕，不要再喊“阿门”，要喊“可口可乐”。

我为什么不加入新党，就是新党最后要我喊“中华民国万岁”，我的历史知识告诉我，根据1950年3月13号的蒋介石的解释，中华民国没有了。根据我们对事实的了解，中华民国只剩下千分之三，我们怎么干呢？怎么承认这是中华民国呢？那么你要问我，你只要不承认中华民国，那么你在台湾，你住在那里？我告诉各位，我住在中国（群众大笑、掌声）。

可是，各位也不要失望，等一下我有中华民国的好消息要告诉各位。为什么我们对中华民国怀疑呢？因为中华民国名实不相对，千分之九百九十七的土地在大陆，我们千分之三在台湾，号称中华民国，名实不相对。

五十年来只把“共匪”改成“中共”

我们很少想到名实是不相对的，今天有人问我，你李敖不承认中华民国，你今天选什么总统？你选的是不是中华民国的总统？我告诉各位，我们为什么不扩大去想，这个“总统”两个字定义是什么？很多定义是抽象化的。我举个例子，英国首相，大家查查英国历史，查查英国的制度，“首相”这两个字不是英国正式的官名，英国首相领的钱是财政部编制下的钱，大家玩玩英国史就知道我的话，多么的真实。

中华民国的总统，这个“总统”两个字的定义，我们要重新定义，我们可以说是在目前的情况下的一个特殊的定义。我们台湾的苦恼就是我们相信一厢情愿的方法。一厢情愿的方法，随便举个例，好比说，我们进联合国。无论改什么名字都进不去。

李登辉认为我们有办法对付中共，你们不是说台湾是中国的一个省吗？老子们把省给废掉。没有这个省，怎么样呀？

我举这个例子呀！证明我们太天真了，我们这种反共的方法，躲避危难的方法，保护台湾的方法都太天真了。所以我们进一步要研究怎样才是不天真，不天真的方法呢？今天我们又苦恼，什么苦恼呢？我今天一开始就谈出来：“一国两制”，结果闯了大祸。我的好朋友李庆华知道我闯了祸，就跟我解释，一国两制，这个“国”就是“中华民国”，我公开否认我这个国不是中华民国。是什么呢？

我就说没有“一国两制”。没有“一国两制”，那一国两制哪去了？被挡在台湾外了，谁都不能讨论这个问题，连讨论都不可以，一谈就戴帽子。我告诉各位，我在台湾连续住了五十年，什么都变了，就只有一点没变，就是帽子没变。当年我谈这个问题，一谈蒋介石政府就给我戴帽子，隔海唱和。你跟共产党隔海唱和。今天帽子改变了，叫“卖台集团”、“出卖台湾”、“中共代言人”！

五十年来除了把“共匪”改成“中共”外，其它都没改。

“一国两制”——我讲的是现在式

我就不服这口气，今天我们至少可以讨论一下，怎么不能讨论呢？邓小平说“一国两制”，是将来两岸统一后一国两制。我告诉各位，邓小平讲的是未来式，我李敖讲的是现在式。也许现在就是邓小平所说的未来，就是十几年后的今天，就是现在。

现在不是“一国两制”吗？台湾不是一个制度吗？大陆不是一个制度吗？两制没问题，大家都没问题是吧？对不对？两制没有问题，有问题的是“一国”，他们说一国是“中华人民共和国”，我们这边包括我的好朋友李庆华说是“中华民国”。可是庆华、许老爹你们到大陆见过汪道涵，汪道涵是不是说，只要在“一个中国”的前提下，这个问题是可以谈的？“一个中国”是两岸在一个中国的前提下坐下来谈，谈出来的国号，是不是这样子？

换句话说，共产党同意国号是可以谈的，如果我们跟他谈，就可以光明正大的和他谈，“中华人民共和国”太啰唆了，这是过去苏联，苏维埃集团常用的字眼，请你把中华人民共和国减缩成“中华民国”。国旗还可以谈，国旗不是五星旗吗？

中华人民共和国国旗的原始解释，左边的大星代表中国共产党，周围的小星代表四种阶级，就是工人、农人、小资产阶级、民族资本阶级。当国旗出来后，三年后小资产阶级与民族资产阶级就被共产党消灭了，五颗星里面有两颗星被消灭了。如果我到大陆去谈判，我会跟他说，怎样老兄，五星里面少了两颗星，还叫什么五星呀？那么难看！请你换国旗。换你们曾经拿过的国旗、抵抗日本压迫时拿过十三年的青天白日旗。

为什么怕谈判呢？我们可以跟他争，可以讲出理由来。国号是可以改的，为什么怕谈判呢？我们要谈才会有结果。所以呢，我们不要怕谈判，可以面对谈判。我再进一步向大家谈，今天我主张“一国两制”，不是目的而是手段，不是道德标准而是策略、是我们的阴谋。他们说要谈，我们不谈，全世界都说是台湾不肯谈，不合作。好，我们跟你谈，上了谈判桌，我们占你便宜，好不好呢？你怎么上谈判桌占便宜呢？

现在我们撇开谈判问题，我们谈具体问题。今天保护我们的生活方式，今天我们和民进党的朋友、建国党的朋友意见不同的原因，就是爱台湾的方法不同，谁不爱台湾，谁是卖台集团？没有这种事情。

各位，在台湾这个岛上，没有人不爱台湾。爱台湾的方法不一样，我们认为用和平的方法，经过高明的谈判，可以保护我们的安全，有人提出两国论制造出不可能谈判的情况。

抱了五十年美国大腿

我告诉大家，保护台湾安全有四个方法：第一个方法，大门关起来，“关门法”，门关得好。告诉各位，传达给台独分子知道，我李敖赞成维持现状，大门关起来，不来往，我李敖五十年没离开台湾，证明这一点，我是主张关门法。

可是有四种人破坏这种现状，第一种，大陆共产党他不甘心，他要把台湾拿过来，要破坏这种现状。第二种，李登辉和李登辉情结的这些人，要破坏现状，好好的谈什么“七块论”？好好的谈什么“两国论”？无事生非，谈这个干什么呢？第三种人，就是那种急统的人，是破坏现状的人。“急统”要统一，可是和“急独”的人一样，急独嘛！对方火了，打过来了，台湾统一了。所以“急独”就是“急统”。

我记得有一次王建煊在讲演、还是主持广播时，有人问，如果有一天台湾共和国成立了，新台币转变成台湾独立国或共和国的币制，要如何换算？我听说你讲了一句非常高明的话，你说“我们已经来不及用新的钱了，这时候我们已经在用人民币了。”

共产党、李登辉和李登辉情结的人，还有急独和急统的人要破坏现状，第四种就是台商要破坏现状，台商比政治人物都要聪明，他们敢大胆西进，许信良讲了一句大胆西进，到现在翻不了身。台商破坏了现状，尤其破坏了两岸的婚姻的现状，有人在“包二奶”。所以“关大门法”行不通，有四种人会破坏现状。

第二种方法，“抱大腿法”，抱美国的大腿，我抱住你，共产党不敢打我们，这是一种维系力量的方法。严格说起来，台湾这五十多年来就是用抱大腿法解决问题。

第三种就是“打大仗”，台湾的兵力不可以怕他们，你拿共匪来吓唬我们，我们跟他打，组织义勇军。民进党立法委员颜锦福要组织一万名义勇军，打。我只谈数字，大陆一天生出来五万个人，这五万人不包括私生子，一年生出来一个台湾——两千万人。

我们跟他们人口比例是一比六十，打仗时，他们六十个人打我们一个人。没关系，我们的军备好，我们的枪法好，打死五十九个。不幸的是最后一个敌人打了我一枪，打在腿上，虽然没被他打死，可是我们变成跛子，瘸了。如果台湾满街都是跛子，请问我们快乐吗？

现在问题不是他的拳头比我们多，而是他们有尖端科技，有七艘核子潜艇。上次飞弹危机时，美国航空母舰要通过台湾海峡时，他们空照发现共军的七艘潜艇都不见了，可能到美国西海岸了，要算帐了。你到我家来，我到你家去，美国不敢了，美国航空母舰全部撤退，不敢通过台湾海峡。什么原因？叫他们挡着了，我们打不过他们。

保护台湾的四种方法，第一个关大门，行不通。第二个，抱大腿也行不通，因为美国人不可靠，随时会出卖我们。第三个打大仗，行不通。第四个，怎么样，说大话，谈判嘛！上谈判桌，大家谈，就是现在共产党开出门来要谈判，一国两制，不好，那一国一制好不好？汪道涵说一国两制可以谈，你们的制度保留，我们的制度保留。“一国一制”就是共产党了，你们喜欢吗？

我们用两性关系来比喻，大陆跟台湾是夫妻的关系，大陆是丈夫，国民党政府是逃妻，大陆整天警告逃妻，你不要逃。所以台湾国民党政权代表逃妻的心态。民进党代表逃婚，我不跟你结婚，我跑掉了。可是现在我们的处境是什么状况？我让大家了解一下，古代才子佳人恶霸，佳人喜欢才子，可是中间有恶霸，恶霸要抢佳人作老婆，在恶霸的影响下才子佳人无法结合，这时候只有一个方法，我不做逃妻，也不逃婚，我就嫁给恶霸，可是有个条件，我要明媒正娶，我要聘金，房屋地契都要给我，我才嫁。你不给，我告诉媒人美国人，他讨我不给钱。美国人就抓他，要他给钱。

我们吃人家的还骂人家

我们现在的方法就是逃跑，说到谈判就逃。两岸谈判，好！我们坐下来谈，你说什么是中华民国暂时不谈，你说台湾是地方政权，暂时不谈。我跟你谈我要什么好处，除了叫中华民国以外，除了改国旗以外，对不起，邓小平答应我们台湾五十年不变。除了外交国防交出来以外，五十年不变。可以有军队特务，这是我的权益。江泽民答应我们什么，国家的副领导人可以给台湾，这等于我们做了他们的副总统，又跨了一步。进而我们可以要求，我们要作总统，或是国家领导人，我们轮流，你们做两年，台湾人做两年这够民主了吧？其它的，国防部、外交部、财政部部长都要给台湾人。还有故宫博物院，台湾大陆都有，就让老贼秦孝仪干。还有中央银行要合并。台湾核子发电常常出问题我们要求一个核子工业部，我们可以一个一个要到。为了进联合国，联合国大使、驻美大使、驻英大使、驻法大使等统统我们要。你不给，美国人看吧！我们要谈，是他们不合作。

有一个笑话，有一个人要被皇帝判死刑，他跟皇帝说，给我一年的时间，我可以让皇帝所喜欢的马飞起来。皇帝答应了。别人偷偷问他，你怎么可能使马飞起来呢？他说，这你就不知道了，我争取了一年的时间，这一年的时间有很多状况会发生：第一个状况，皇帝死了，我就不必砍头了。第二个状况，我死了，我死了还砍什么头？第三个情况，就是马可能真的飞起来了。我们有五十年的机会，怕什么？

有人说，共产党不守信用。我李敖是学历史的人，查共产党的历史，五十年来每一个条约都遵守。（何况美国人会保护我们的，不是吗？）又有人说，共产党给香港惹来麻烦，香港没落了。这个帐不能这样算，大家看历史，英国人统治香港一个世纪以上，一百四十年，不实行议会政治，不搞民主。他在交还给中华人民共和国的时候搞个民主制度出来，把麻烦留给你，这是第一点。

第二点，英国在香港有很多钱，就盖大飞机场，把它掏空，不留钱。第三个，全世界的金融风暴发生，大家想想看，新世纪的资本主义、帝国主义太恐怖了。简直就是抢钱专家，过去的帝国主义杀人越货，现在的帝国主义像蝗虫一样拿走你的现金跑掉了。所以当索罗兹在弄垮了马来西亚、泰国这些国家以后，来到香港。香港撑不住了，此时中华人民共和国的中央政府给他背书，结果把侵袭香港的蝗虫驱散了。索罗兹失败了，虽然把香港的股市搞垮了，可是香港还是保住了。

保住的原因，因为有中央政府支持。有人说那香港居留权的问题。那不证明了共产党不懂香港的法治。居留权的问题，是由中央政府作黑脸，为什么呢？如果这个法案香港政府通过的话，内地那些一百万杂七杂八的人会去把香港拖垮，所以中央政府说法案无效。所以，我说我们可以在美国人的背书下，坐下来谈判，换取五十年和平，五十年和平竞争。把他们拖垮，让我们这匹马飞起来。

所以今天《联合晚报》注销我那句动人的吓人的口号：“出卖台湾，买回大陆”。当然出卖两个字显出特别意义，你们老是说我们卖台，老子就出卖给你看，台湾卖个好价钱还不错呢！为什么？我们的好机会被李登辉压住了。大家想想看，十年以前，当那个可恶老贼、那个反共老手陈立夫提出来我们用两百亿买大陆时，那个时候我们可以占多少便宜，他们必须跟我们合作。由于蒋介石的反共教育成功，我们今天吃了亏，来不及了。我们的筹码越来越少，可是大家不要怕，我们还有最后一个筹码，就是……（群众大呼李敖），如果信得过，我带着陈文茜之流代表台湾到大陆谈判。现在我们和他们谈判一定可以占便宜。我们有占便宜的机会，他们有个弱点，“死爱面子”。共产党“明的不能搞，暗地可以摸”。共产党可以吃亏。如果共产党说你们台湾这样逼我，我也不打你们，台商都回来，赚的钱全部回来。有何后果，台湾人口有十分之一失业。我们每年赚大陆两百亿美金，因为他们把我们当兄弟，我们吃人家的还骂人家，这是什么道德，什么政治（群众大笑、掌声）。所以，我要告诉大家，新党的梦一定会成功，那就是“中华民国万岁！”

民进党总有一天会台独梦醒

我跟各位是新交的朋友，我跟新党没有革命感情，我跟民进党有革命感情，尤其是民进党的陈水扁。陈水扁当时坐牢时看的书都是我送去的。当时只有我这个外省人在台湾人被打压时，我站出来了，帮助台湾人。为什么今天这些有头有脸的人，当时不骂我呢？为什么不说我李敖帮助台湾人打击外省人，今天说我帮助外省人打击台湾人？

新党是我走对路的朋友，民进党是我走错路的兄弟。所以今天以我的侠义性格和你们站在一起，希望你们壮大。今天的第一反对党，我们可以预见民进党已经没落，总有一天会台独梦醒，绿旗梦碎，那时候以我侠义性格，我会站在民进党那一边，不要以为我是说着玩的（李敖从公文包中拿出一件绿色夹克），谢谢各位。

19991007台湾大学演讲

李敖校园开讲——台大人的失败

整理／王淑瑶

时间：1999年10月7日

地点：台湾大学法学院礼堂

主办单位：台大政治系、经济系学会

协办单位：工商时报

李敖：想起四十五年前，我就坐在那个角落参加台大的新生训练，由于那时我们是联合招生的第一届，所以当时填表时是每一系都填，不管是考取那一系我们都会很高兴。记得那时有一个系叫法律专修科，我当然也填了，结果放榜时我就考取了法律专修科。直到在法学院上课的第一年我才搞清楚，原来法律专修科只念三年，得不到学士学位，可是录取标准却超过师范大学，师范大学可以戴方帽子，可是台大法律专修科却不能戴方帽子，当时因为考试差了三分而被分到这一科，觉得被骗了，所以我们就去闹，追究是谁创办了这一科？原来是李元簇的丈人，当时的司法行政部次长，因为他说要推动法律教育就成立了这一科，在我们的抗议后，他们才同意改制成为今日台湾大学法律系的司法组，大家可从此知道我是法律系司法组老资格的人。后来因为我不想念，想回到文学院念书，可是当时又规定，台湾大学的学生不能再考台湾大学，除非你自动退学，所以我在台大第一年就只好自动退学，后来才又考取台大历史系。

离开台大四十五年了，我在台大绝对是老资格，今天也绝对有资格在这讲“台大人的失败”，我随便举个例子，台大出了李登辉这种人还不重要，因为他终于离开了台大，我有一位台大农经系的朋友，很不幸选过李登辉的课，他发现当时的李登辉国语、台语，甚至他的母语——日语，都讲得不好，他离开台大后，还有像他这型的人继续在台大，现在台大校长陈维昭就是典型的李登辉类型，因为他在台大当校长时通过了一项自肥条款，就是他可以一直延任，任期比李登辉的十二年还可以更长，所以陈维昭是多么无耻的人，我因为年纪比他大，他在台中一中时又是我的小老弟，所以我有足够资格来骂他。

台大人应有的反叛性格

做为台大人就应该有一种反叛性格，今天我在此现身说法，为大家示范什么叫做反叛性格，好比说我自己自动退学考台大文学院，当时是冒很大的险，因为若考不取就要立刻当兵，当兵是很恐怖的事，台大有很多人逃避兵役，像是和我同届的李远哲就是逃避兵役没当兵。我在台中一中高三没念就跑掉了，所以我中学没毕业，我是用同等学历身份考取台大，台大一年级没念完又跑掉了，后来在考研究所口试时，有一个奇怪现象，当时文学院院长沈刚伯坐在中间，其他老教授坐在旁边，大家竟然你看我我看你，没有人敢问我问题，后来沈刚伯忍不住问了我一个问题，就是如果我考取研究所后，是否继续穿着长袍？我当时回答“会继续穿”，大家可以想像我那时候的恶势力。后来，在念研究所时，我还写文章骂台大校长、文学院院长和文学院中文系、历史系、外文系、考古系等教授与系主任，骂了让自己都不太好意思，我的性格是喜欢骂人，但骂了人后就不喜欢见到被我骂的那个人，因为我比较慈祥，后来我研究所没念完就跑掉了。我三次休学纪录，证明我只要对自己的处境不满意，就会在反击后再脱离这个环境。

我举例来说为何台大人失败？在1919年，中国发生五四运动，那时是大学生站出来第一线对抗坏政府，带着一些官僚、政客跟着他们走，八十年后的今天台湾，大学生站在第二线，被政客带着走，并且还认为这些政客的思想新，这些政客是好的，而追随他们走，今天的台大学生就是这样，你们站在政客背后表示同意、认同时，应该要反省为何会变成这样。我指的政客是陈水扁，我知道陈水扁在年青人族群中有其影响力，可是若你们真的是叛徒，可选错了对象，当年我花钱给郑南榕办杂志时，陈水扁是我的手下，后来蓬莱岛事件发生后，陈水扁第二天要坐牢了，当晚我和许荣淑连夜赶到阿扁家中，我和他说，我们今天晚上就联合起来组一个党，但陈水扁不敢，这件事告诉了我们，陈水扁不是勇敢的人。今天在台湾政治环境中，几乎看不到有几位是勇敢的人，我们看到李远哲在化学上有他的成就，可是在他自传中很清楚说到，在他大学毕业时，因为怕当兵，就选择考研究所。而在研究所时，还有一位老师帮李远哲等八位同学写报告给当时国防部长俞大维，叫俞大维骗蒋介石说这八位学生可以制造原子弹，蒋介石听完就同意他们八位不用当兵了，当然他们到现在都没当兵，而原子弹连个影子也没有了。我告诉大家，台湾已很少有勇敢的人，勇敢的人就站在你们面前。

要用智慧来“占便宜”

我觉得现在也没有有智慧的人，因为我们容易把错误的事当成对的事，我们对政治人物（尤其是从台大毕业的）一讲话，就认为代表了台湾人的骨气，如李登辉前一阵子高喊的两国论，大家觉得很爽，认为两国论代表了台湾人的尊严和一个独立的国家。可是我们是否想过独立的国家在旧式国际法内，只要有领土、主权等条件就可通过了，但现在的国际法中，还有一项条件是要别人也承认你呀！过去四川有一个叫夜郎的国家，他与别人都不相干而自称国家，后来被人称为夜郎自大。

现在国家的条件得要别人也承认你是一个国家。两国论的基础是我们承认对方是国家，可是对方不一定承认我们是一个国家，我们常想用进入联合国来证明是一个国家，却怎么也进不去。可是还有一位叫吕秀莲的，整天说我们要进联合国，大家难道不知道，中华人民共和国在联合国内有否决权，还有人说可用台湾名义加入联合国，其实我们根本就在联合国中，大家知不知道？在1971年我们在联合国被赶出来时，是蒋介石的政权被赶出来，台湾属于中华民国，中华民国的权利整个被中华人民共和国接收了，所以尽管其接收了权利，但在联合国内仍涵盖了台湾，所以在法律上台湾还是在联合国内。

现在世界上的大国都不承认我们是国家，我们就只好花钱买了二十八个国家来承认我们，但这二十八个国家加在一起，只占全世界人口百分之一点五，生产毛额也只占百分之一，请问只有这些国家承认我们，好意思吗？所以我们要认清事实，要反省我们所处的环境。真正的尊严是要靠大家努力争取来的，今天的作法不是得到尊严，而是受屈辱。今天大陆的人口数众多，还有尖端的武器，我们打不过他们，但可以用谈判的方式来解决问题，我希望能在谈判过程中占到便宜，有人会说台湾小大陆大，谈判时怎么能占到便宜？这是错的，过去国民党和共产党对峙时，那时势力很小的共产党，在二次谈判中也都占到了便宜。今天两岸问题该怎么谈？举例来说，如果是我代表台湾去谈判，我会向他们说你们的国旗换掉好不好，你们的五星旗很像苏联的国旗，也很像苏联附属国的国旗，如果他们还不愿意换，我会请他们说明旗上五颗星的意义，因为他们旗上的大星星代表的是中国共产党，四颗小星星分别代表工人阶级、农人阶级、小资产阶级、民族资产阶级。而自1949年中共公布五星旗后，在二年内小资产阶级和民族资产阶级都消灭了，所以谈判时我会请江泽民讲解他的国旗给我听，他一定会讲不下去，因为他碰到了我这位历史学家，到时我会推荐他们用青天白日满地红的国旗，并向他们说，这青天白日满地红旗是共产党在抵抗日本、与国民党合作时也曾拿过十三年，你们可以再继续拿这个旗子。又譬如说，台湾有困难也可请他们解决，如在兰屿有一堆核子废料无处放，我会跟大陆说，你们土地那么大，所谓青海青，黄河黄，新疆也比台湾大三十七倍，请你挖个坑帮我们把废料埋起来，相信大陆会同意的。我们要用我们的智慧、知识、历史和谈判技巧，在谈判过程中占便宜。

今天我谈到“一国两制”，有人说这是共匪的话，说这是为匪宣传，我想请问“一国两制”有何不好？若一国两制不好，那请问一国一制，就是共产主义，你要不要选？我所谓的一国两制是尊重我们的制度，两方在五十年内制度不变互相比赛，看谁先垮掉。

美国一位政治家巴鲁克曾讲过一个故事，就是一位死刑犯要被皇帝砍头时，向皇帝讨价还价，他要求晚一年再砍他的头，皇帝问他用什么条件交换，死刑犯说可以让皇帝喜欢的那匹马飞起来，皇帝于是同意了他的要求，后来死刑犯的朋友问他真能使马飞起来吗？死刑犯说当然不能，他告诉朋友说，你知道在一年的时间中会有多少变化？这一年内皇帝可能死了，我就不会被砍头，也可能我死了，到时砍头也白砍，要不就是马真的飞起来了。我的意思就是利用五十年的时间，这期间会有多少的意外谁也不知道，只要能把中国共产党拖垮，何必现在一定要和他敌对？我们现在的烦恼，就是失败的台大人李登辉惹起来的。

救灾责任应归于政府

除了上述外，我们还有观念上的失败，看到前天李登辉在记者会中宣称，半个月来民间震灾捐款达五十亿，算起来平均一日捐款只达四、五亿，想想李登辉给科索沃的三亿美元（约新台币九十六亿），我们民间得要捐约二十日才有这种数目；其实真正的救灾责任和力量不在人民，而是在政府。今天李远哲出面要统合管理民间捐款，这是脱离体制的做法，绝不能如此做，因为还有很多优秀的立法委员可以监督政府的花钱方法，若交在李远哲手里成为民间团体，我们就更无法监督了。

李远哲与我在念台大时同届，我念的是历史系，他念的是热门的化工系，当时他不想念化工，想念化学，就转到非热门的化学系（许多人毕业后当化学老师），当时他根本没想到会得到诺贝尔奖。当他得奖后接受杂志访问时，李远哲讲了一个故事，他说当时我们这些人有一点社会主义思想（共产主义），在小时候看了一本名为《开明少年》的书，里头有一篇文章叫《蓝色的毛毯》影响了他的一生，至于是什么意思，李远哲也不愿意讲。当我看完这篇报导后，我就重新拿出这本书来复习这篇文章，《蓝色的毛毯》文章中是描述一位曾拥有一块蓝色毛毯的俄国农夫，有一日这块毛毯被地主恶霸给抢走了，因为打不过他们，他就跑到山上去，直到俄国革命成功，共产党当家作主将地主恶霸打倒后，这块毛毯才又重回这位可怜农夫的手中，农夫当时抱住毛毯时哭泣了，他哭泣有二个原因，一个是毛毯终于回来了，地主恶霸也被打倒了；另一个原因是在与地主恶霸斗争过程中，这位农夫是一位逃兵没参加对抗，他觉得很惭愧。李远哲谈到这篇文章时有一种心态，就是虽然他现在是一位了不起的化学家，还得到诺贝尔化学奖，但在整个台湾自由、民主化的打拼过程中，他是一位逃兵，且加入了美国籍，所以他回台湾，是希望能有一点补偿。但他忘记他是一位专精的化学家，很多事他并不能做的，如复杂的教育改革工作，是需要教育家来做的，他却搞一个教育改革研究会，找了一堆书呆子，花了几千万，搞了许多报告，却没有一条能实行的；现在他又要来统合救灾资源，救灾是要逼政府来做的，他应该要专心做学术研究工作，今天整个资源被李远哲糊涂的处理，我忍不住要说这是台大人的失败。

大学生办别能力的不足

我们必须要觉悟，因为整个年轻朋友们都被骗了，你觉得年轻人有反叛性格，觉得我是台大高材生的反叛，可是你们举手投足给人的印象，完全是在别人的思想形势笼罩中，你们的审美眼光都被污染了。今天你们欣赏的陈水扁扁帽，就是京戏里面店小二戴的帽子，那么丑的帽子，大家争着当美丽帽子来戴；从这个问题发现，今天大学生不会辨别善恶、真假、美丑、勇敢和胆怯。

台大学生出了问题，可以先从思想来解放自己，解放思想可以多看些书，但不是要你们看琼瑶、三毛的书，看他们的书会使你的思想变得更糟糕，因为本来男欢女爱快乐的事，看了琼瑶的书后会觉得爱情非常不快乐，都是些鼻涕和眼泪，这是错误的爱情观。什么是好的爱情观？我常举《甜蜜的十一月》故事为例，故事中一位女子得了不治之症，她想要死在男友怀里，可是又不知道在哪个月会死，她就每个月找一位男友陪她，在11月时，排到一位很帅的男子（长得像马英九），两人在一起过得好快乐，但到了11月30号时，女孩开始闷闷不乐，男友问她为何不高兴时，她说明天日历一撕就是12月1日，我们两人就要分开了，男子说不会的，不信你把日历撕撕看，女孩把日历撕下时发现还是11月30日，连撕好几张后都是11月30日，原来男友偷偷印了一本每天都是11月30日的日历，并说是为了让爱情永留，让时光常驻，女孩一听就立刻抱住男友哭了起来，第二天一早，12月的男友前来敲门报到，门一打开，一位矮矮的男子（长得像许水德）站在那，若你是那位女孩，一定会紧抱11月的男友不放，但你错了，因为真正的爱情，一定要以现实为准，才能永远保持甜蜜回忆，所以这个女孩向11月男友说再见了。把爱情演成喜剧，是要有很好的智慧，但你们都被污染了，怎么会有这种智慧？怎么办呢？只有一个办法，就是看我李敖的书（全场鼓掌大笑）。

多用具体取代抽象文字

你们不仅辨别真假、善恶、美丑、勇敢和胆怯的能力消失了，甚至连辨别一个文字的高下能力都发生问题，今天有人在搧动你们，说我们要提倡本土语言，不要讲国语、普通话；台湾的国语已经很本土了，不信到北京去，你讲的国语别人一听就知道你是从台湾来的，我们的国语已经不是北京话了。今天你们的国语很烂、国文很菜，不能怪你们，因为你们在中学国文念的第一课就是蒋中正写的文章，后来是蒋经国写的文章，怎么会有好的国文？你们老是用抽象文字，那能写好文章呢？所以要听我的建议，学会用具体来代表抽象，能学会这种表达方法，就是好的文字表达者；举例来说，“老头子”和“女孩子”都太抽象了，如果说用“白发”代表老头子、“红颜”代表女孩子就接近了，能用较多的具体代替抽象，就能表达的愈好，学到愈好的语言。

什么事情都要多用思考和头脑，最有机会用头脑的学校就是台大，很可惜台大在我离开后一直被污染至今，你们看到的很多是假货，如经济系的陈师孟，过去靠国民党力量进来教书，后来和国民党搞翻加入了民进党，然后又开始搞学生运动，在学生运动中被人打一棒后哭了起来，因为他是一位软弱者。今天看起来是站在第一线的知识份子，在我看来还不够看，因为他们是弱者和骗子，而你们这些青年朋友没有辨别能力，反而会觉得他们好。

记得陈水扁在竞选台北市长时，他承诺当选后要将李登辉占用的巷道要回来，可是当选后不但没要回来，还让他合法化；国民党中央大楼也是一样，选举时说不会让它通过使用，结果通过的还是陈水扁；陈水扁拆蒋纬国的房子，但他自己家中也有违建却不拆，还说是小的违建，按照市府单行法规可以慢慢拆，我在此要问学法律的陈水扁，按照中央法规标准法，宪法的位阶高于法律，法律的位阶高于办法，台北市府的法规是办法，是不能抵抗法律中建筑法规的拆除违建规定，不论是大违建、小违建都应该要拆。今天大家尊敬这种人，有一天会觉得上当了，那时你们就会流着眼泪读我的书。

我从不掩饰我的爱恨情仇、喜怒哀乐，今天在此你说我倚老卖老也好，是做一位先知说先知的语言也罢，这就是真的李敖，今天我告诉台大的学生，你们必须承认自己失败，若不承认，你可能就是位顽固分子，我将顽固分子分为四种，分别是老顽固、小顽固、像驴一样的顽固、像台大学生这样顽固。我认为你们有机会来修正你们的看法，并可以立刻停止、不要顽固，当年相当骄傲的梁启超，在听到康有为跟他讲的一段话后，他发现了自己的错误，而愿意追随康有为走未来的一生，这就是成功了。各位想想，一次讲演可以改变你们的一生，那就是在今天了。

19991114高雄演讲

李敖跨越2000高雄演讲会

新党为总统参选人李敖主办的“跨越2000年系列演讲会”，以“迎接新世纪，埋葬旧思维”为总主题，11月14日（周日）下午于高雄技击馆揭开序幕。

全委会召集人李庆华于当日致词时表示，新党主办的李敖演讲会，第一场特别选在高雄，就是为了打破“重北轻南”的政策，李庆华强调，新党希望两岸和平，几年前最早提出两岸开放三通直航；当时扣新党帽子的人，现在都变成了信徒，像宋楚瑜、许信良、陈水扁，都主张直航了，所以新党是前瞻性的政党。像新党这样一路走来始终如一的在野党，因此总统选举，新党的代表也要找一生走来始终如一的人，就是李敖。

李庆华也指出，李敖演讲的主题是“高雄人缺了什么？”事实上，高雄人除了缺饮水、捷运、工作外，也缺“一位穿红夹克的李敖”。李召集人并代表新党向所有支持者致敬，也感谢这次辛苦配合演讲会筹备事宜的高雄市委会召集人梅再兴议员、当地公职及义工团体。最后他表示，过去新党有没做好的地方，今后一定会改进，请再给新党机会，并多给建议。

演讲会是由梅再兴议员主持，到场的当地公职人员有于树洁、李瀛生国代、陈明瑞里长、陆文瑜民代；在向群众介绍完后，随即请李敖先生上台演讲，最后并开放时段，接受在场观众向李敖挑战，许多南部民众把握这难得的机会，准备了各种高难度问题来挑战，李敖也一一响应，诚实以对，表示批所该批、骂所该骂，不愿讨好任何人，获得了全场最高的喝采。

讲题：高雄人缺了什么？

我已经好多年没来过高雄了，多年前在高雄讲演时，当时主办人就说“你是唯一一位外省人敢跨过浊水溪，到南部骂台湾人，结果还没被丢西红柿、丢鸡蛋的。”演讲前，我跟李庆华讲过去这样的记录，并说如果今天来讲演，出现了西红柿或鸡蛋，要怪新党；可是于树洁国代跟我说：“新党已经在高雄地区和地方感情融合得非常好了，早就不被丢蕃茄、鸡蛋，如果今天还有丢西红柿或鸡蛋的事发生，绝对怪你李敖先生”。

李登辉对记者说他是台湾人也是中国人

今天早晨，看到陈水扁在报上抱怨的谈话，他说民进党和他这位总统候选人没有被媒体公正的对待：报上说，阿扁表示“有人说了‘我是台湾人，更是中国人’，大家听了就高兴得要死，认为他和我们一样，但是重点是后面那句‘我是中国人’，都没有人注意，大家都不去想一下其中的玄机何在，就以为这个人过去和我们不一样，现在已经一样。”当然他是特别暗指宋楚瑜这些外省人的想法，可是我手上立刻拿出以前李登辉对《纽约时报》的谈话证据，记者问李总统如何看待自己，李登辉毫不犹豫的说“第一我是台湾人，第二我是中国人，所有的台湾人从中国大陆来到台湾已经是很久以前了，我们在这里生活，也爱这个地方，但是当然我们也都是中国人。”请注意，这些话不是新党也不是宋楚瑜说的，而是陈水扁要追随的对象李登辉说的。李登辉对《纽约时报》记者两次说他是台湾人也是中国人，所以陈水扁把“我是台湾人，也是中国人”这个陈述，当作“帽子”戴在任何人头上，我们必须向阿扁抗议，这句话是李登辉说的。

我们知道来了一个日本人，昨日下午（11月13日）新党也召开临时记者会响应此事，原因是清早看了报纸才恍然大悟，李登辉秘密作业，越过外交部直接约了石原慎太郎到台湾来。记者会上，李庆华、冯沪祥和我都表达了立场，我同时附加一点，警告台北市长马英九，若他见了石原，我就跟他翻脸。为什么要警告他？请大家先看我一点点图片的展示（李敖拿出一批图片展示说明）。现在问题不在石原是一个极右派军国主义、日本民族主义者，问题是在石原是一个“抹杀事实的军国主义、民族主义者”，这个太恐怖、也太可耻了，我们难道都没有反应吗？也许有人说，杀了三十万人，跟我们台湾有什么关系呢？若说这些被杀的是中国人非台湾人，但是，日本人也杀台湾人，我拿照片出来证明，另外雾社事件时，日本也杀了台湾原住民。

再来，石原否认慰安妇一事。二次世界大战时日本强迫台湾女子到军队做性奴隶，不答应就杀掉，最后台湾剩下七、八十岁的可怜女人还有五十六位。后来因为日本想进入联合国安理会的会员国，被查出来还有坏事没有处理好，慰安妇就是其中之一，而被迫面对，就想出要给慰安妇每人五十万台币和解。注意，这钱不是日本政府给的，而是由日本民间团体捐的，和日本政府没有关系。当时一位伟大的律师王清峰女士，一直在帮助这些慰安妇，他们待在穷乡僻壤，一辈子没来过台北、高雄，都是乡下人，这辈子没有老公、小孩，日子快过不下去。王清峰女士劝慰安妇，说为了个人尊严、国家立场、民族大义，不要拿这笔钱，但是这些慰安妇很难过，又老又病了，这五十万不能要又想要。

义卖收藏品帮助慰安妇

我知道了这件事，找了李庆华告诉王清峰我提的解决办法，就是我拿出收藏的艺术品和纪念品办一次大型义卖会；为什么不办募捐呢？捐钱是不近情理的，就是我要做好事，求你把钱给我，这个不太合乎人情。义卖的艺术品是无价的，好比胡适先生写给我的字，你说值多少？所以你买后不会觉得上当，而这些钱捐出来，可以让大家做安排、做好事，所以提出这个计划，当时义卖了三千三百万，使可怜的慰安妇每人同样拿到五十万，而不要日本人的臭钱、脏钱。

当时我们做这些事情，李登辉在干什么？一句话都不讲，后来我们才知道，他不但不讲，还下了指示修改教科书，不可以吐露日本在台湾做的坏事。我们不要忘记，当时的日本教科书都承认他们在二次大战有慰安妇这种不人道的事实，台湾的教科书反而没有，李登辉在干什么？所以今天我们忍不住要说，石原这小子是公然否认慰安妇事实的人，请问李登辉把这种货色请来，我们要不要表示一点态度？很不幸，今天看了所有媒体，证明这种抗议的声音只有从新党发出，别人连气都不吭的，看看《中央日报》、《自由时报》，还在赞美石原。慰安妇是活生生的台湾人被日本人迫害，这个时候，我们还要欢迎这个否认慰安妇事件的日本人吗？

同样的，我们把地图拿出来看，钓鱼台是宜兰县头城镇外的小岛，属于台湾的领土，在中华民国之下，属于台湾领土。如果有一天，台湾共和国成立的话，也是台湾的领土啊，石原公开说钓鱼台为日本人的领土，请问台湾的那些英雄们，民进党立委颜锦福，或者建国党的朋友们，不是要组织义勇军，要抵抗中华人民共和国，为什么不去把就在我们眼前的钓鱼台收回来呢？

昨天的新党临时记者会上，我有一个特别立场，我要警告我的朋友小马哥，如果去见了石原，我会跟他没完没了。昨天夜里，小马哥打电话给我，解释他是台北市长不是学者，过去在学者时，参加保卫钓鱼台运动，还写论文证明钓鱼台是属于中国的，可是今天做为市长，石原是来台北市的客人，不能完全不理他。我说，当然可以不理他，他不是你请来，是李登辉请来的；就好像美国总统请了江泽民到美国，江泽民到纽约市的时候，纽约市长不见，因为“我不赞成你，我就不见你，你不是我的客人”。小马哥表示会面时会带着龙应台，要谈救灾经验与文化政策的交流，还可以考虑和东京结为姊妹市，对台北市应该是很好的事。

我告诉小马哥，东京和北京是姊妹市，北京会答应吗？“石原牌”是李登辉又新打的一张牌，从“七块论”、“两国论”、“夹击论”，到邀请石原访台，这是李登辉摆明要制造两岸不愉快、紧张气氛的时候，你何苦以自己的清望替李登辉背书，来蹚这混水？

我举这个例子告诉大家，不是只有高雄人缺什么，台北人也缺了什么，证明了住在台湾岛上的人，我们的头脑可曾发生什么故障，像小马哥这么温柔敦厚的人，都可能在重要关头作错误判断。顺便带来我今天的题目“高雄人缺了什么”，要谈到最令我怀念的一位高雄人，就是当年和我一起被国民党迫害的彭明敏。

今天立委沈富雄，出来批评我们，说我们这个、那个，当时我们在第一线跟国民党打拚、为台湾争取自由民主的时候，沈富雄在做美国人，是洗肾的医生，当我们把天下打下来后，他跑回来，开始讲评我们，张三不好、李四不对，我要抗议，你们有什么资格批评我们？但我绝不会说你们不爱台湾。

你们爱台湾，每个人都爱台湾，因为方法不一样，你就开始恨我们，就丑化我们，这里面被丑化最厉害的就是新党；新党这些朋友，既没有“黑”，也没有“金”，辛辛苦苦组这个党，谈了一个在我李敖看起来一点都不激烈的大陆政策，立刻被戴帽子，请问可不可以给人家这种罪名？今天我一开始就讲出这点来，李登辉说“我是台湾人，也是中国人”，对不起，这话再也不要骂我们了。

彭明敏从美国要回台湾时，在时报月刊上讲过一段话，记者问彭明敏说过“在美国的台湾人没有资格喊台湾独立”的话，彭答复说“我认为在美国的台湾人，他们许多入了美国籍，没有权力决定台湾的前途，要喊独立一定要在台湾喊才有意思，我不是说台湾人就该喊台独”。彭明敏公开否定这些美国人搞台独；现在这批美国人都回来了，像台南市长张灿鎏、沈富雄这些委员们，回来指导我们如何在台湾争取自由民主，这些我们已经争到啦，还需要你们来指导吗？今天我忍不住要告诉大家，这些人的话是不可信的，虽然如此，我还是要说他们跟我们一样的爱台湾。

一国两制是好的制度

有常识的人就知道我们跟大陆不能打仗的，那就应该培养谈判的气氛，看到没有，凡是主张这种理论的人，都被戴帽子，新党这么可爱的党，这么稳健的谈大陆政策，都不敢提出一国两制，我代表新党参选后，最早最明显谈出来，立刻就被戴帽子。一国两制是好的制度，是邓小平当时为了他莫斯科中山大学老同学蒋经国量身订做的制度，他觉得这个制度对蒋经国是好的，所以他同意在一个中国前提下，海峡两岸维持现有的制度，不打仗，维持五十年不变，这是一个很好的谈判基础。我可以告诉各位，当蒋经国死了后，邓小平发现这个条件只适合蒋的，可是他不好意思收回，就承认还是一国两制，结果邓小平又死了，他提出来的一国两制，变成了无限上纲，不能把它收回，现在还承认。所以我们在这个制度上和他们谈判，甚至占他们便宜，我觉得是不坏的事情。

不要妄自菲薄，我们都是爱台湾的人，可是爱台湾的方法很重要，我承认那些说“我是台湾人”的人他们的立场，甚至承认“台湾独立”也是满好的一个构想，如果能够实行的话，如果有可行性的话；如果没有可行性，“台湾独立”就是一个空话，“没有可行性”！

彭明敏先生谈到英国和美国两个同文同种的国家，然后英国承认美国独立，变成兄弟之邦；今天陈水扁的大陆政策还在谈这种特殊的国与国关系，也是兄弟之邦，好不好？“好的”，可是我要问，英国和美国成为兄弟之邦，有一个前提，就是打了一仗，美国打赢独立了；我们要不要和中国大陆打一仗？今天关键就在这里，如果要打，我们就准备打仗，如果不能打，准备好好跟他谈。可是有人不这样谈，好不容易汪道涵要到台湾来了，“七块论”、“两国论”、“夹击论”之后，现在还不够，又加石原慎太郎出来，制造两岸紧张气氛，我认为真的是有些人拿我们整个台湾的人、爱台湾的人来做筹码，在做豪赌，来害我们。所以这时候，我才对小马哥说他不可以见这个日本人，说什么台北市政，什么台北、东京的联合，这些都是小问题，真正在大问题、大方向上面，小马哥迷失了。

陈水扁的三通政策是骗局

彭明敏先生是爱台湾的人，可是他已经头脑错乱到不能很准确的判断，怎样才对台湾人有利；看到没有？这几天就对阿扁开刀了，他反对陈水扁的三通政策。阿扁的三通政策本来就是个骗局，抄了国民党的、也抄了宋楚瑜的，可是他加了个大前提，等于是在两个国家的前提下，才跟你三通，并且只是我到你家去，不许你到我家来，这根本行不通的。彭明敏连这也不赞成，难道他要打仗吗？

不要再分本省人、外省人，台北人、高雄人，还有男人、女人了，住在这个岛上只有两种人，一种是聪明的台湾人，一种是笨的台湾人，今天我站在这里说，在高雄或台湾南部地区有一些朋友们，还分本省人、外省人，太落伍了。因为真正的人只有两种人，一种是高高在上，一种是低低在下，高高在上有可能是外省人俞国华，本省人辜政甫，低低在下的是本省人司机、外省人司机，有什么不同？真正的力量是操纵在那批高高在上的人手里，今天再分本省人就是好人，外省人就是坏人，或者本省人我们票就投，外省人票就不投，再这样分类，你的头脑、手法太低了。我今天站在这里再度呼吁，不要再用族群来分类了。

上一次《自由时报》和《自立晚报》注销“台湾人要生气了”大广告，意思是说李敖、李涛这些外省人在欺负我们台湾人，我们台湾人要生气了；我曾在电视节目中答复登广告的这位先生，“你可以说人生气了，不可以说台湾人生气了”，广告里面提了六次外省人，为什么说我是外省人，你是台湾人？这是挑拨嘛。二次大战时，美国统帅艾森豪将军，后来做了总统，他说真的本领并不是在打仗一定打赢，因为所有将军都会发生错误，错误最少的人会打赢，真的本领不在打仗，而是美国和英国、不同国家的军队要融合，可以共同合作作战，这是我艾森豪的本领。他举个例子，一个美国兵和一个英国兵吵架，结果美国兵骂英国兵是“英国猪”，艾森豪将军把美国兵叫来，要他回美国，他不适合在这里作战了，艾森豪说“你可以骂他是猪，你不能骂他是英国猪，骂英国猪就是挑拨感情了”。

不要陷入错误的族群情结

人可以生气，台湾人不可以生气。今天在台湾的人再用族群来分、教人家来分这个，我们必须来劝他、谴责他，说他不对。

我们不要再陷入高雄人彭明敏先生这样错误的情结，我希望在这个岛上所有的人都不要做错误的认定。再走这条路，我们都太落伍了，所以今天我看到宋楚瑜这样的选择，我们承认他在选举技巧上是很高的，可是忍不住还是要问，这不是典型省籍上的考量吗？不然为什么你外省人特定要选本省人搭配，你在北部活动，要选一个南部人呢？这是特定的打着族群的牌，可是为什么这个牌有效，原因就是很多人的想法是错误的，这错误发生在高雄市身上真是比率很高；我必须站在这里，站在高雄市的土地，向大家提醒。

最后，向一位最近在高雄逝去的老朋友苏秋镇，表达我的怀念，他是一个伟大的高雄人；他当时在党外时代选上立法委员，到了立院，通过预算的时候，大家都不敢碰的就是国防预算，但是苏秋镇敢删，那时康宁祥、张德铭这些人都吓得逃掉了，他一笔一笔都拦截要删。国民党气死了，对他没有办法，只好等他去小便时，开始通过所有的预算，他回来以后，发现四十个、五十个预算通过了，吓得他都不敢去小便。后来他在高雄竞选连任立委时，他向我要一句口号来证明他的伟大，我给他写了五个字，叫做“膀胱真有力”。

我顺便要讲阿扁一句好话，阿扁是“膀胱真无力”，阿扁是个坏的市长、是个更坏的总统，可是却是个好的立法委员，在审查国防预算的时候，国防部把预算书拿出来，不能带走，也不能抄写、影印，立委看完国防部就要带走，因为这是国家机密；阿扁看预算时，遇有很多的数字就记下来，然后拚命跑厕所去抄下来；所以在立法院，苏秋镇小便最少，而阿扁最多。

我举这例子告诉大家，每个人在台湾都有他存在的原因和长处，包括阿扁在内。可是阿扁跟他的老师李鸿禧，和李鸿禧的老师彭明敏，今天还锁定这种台湾人投票给台湾人的观念，我敢说这是错误的。今天我敢到高雄来，不怕西红柿和鸡蛋，来向高雄市的朋友讲几句话，我要告诉大家，一定要扬弃“不爱台湾”的这种情结，我们每个人都爱台湾，这点每个人都敢拍胸脯。

19991121花莲演讲

李庆华召集人于花莲演讲会开始前致词表示，新党总统选战的讲演会，第二场在花莲市，当人家说“重西轻东”的时候，我们就从花莲开始，这是向花莲朋友们献上最大的敬意。在总统的选举中关于国家整体的发展，对于花莲的部分，我们也会去强调，不论是要建立一个观光休闲的地区，乃至于交通的建设、对于原住民的关心，我们都会在未来竞选的过程中去强调。

感谢大家对新党的支持，我知道在座有很多新党公职和义工朋友，这六年多的岁月大家和新党一起成长，你们所流的汗水，一定会留在新党的纪录之中。我相信今天李敖先生的讲演，“从莲花中看花莲”一定会非常的精采。希望大家有一个非常愉快的讲演会，谢谢。

讲题：从莲花中看花莲

我有七、八年没有到花莲，今天能到花莲来，在这种气氛之下跟大家见面，我感到非常的荣幸，并且对各位的支持非常感谢，因为今天花莲市是大军压境；从萧万长到宋楚瑜，都在花莲市有活动，三点钟宋楚瑜还有一个发表活动，如果三点钟各位还没有离去，我就认为各位还是我的朋友。

莲花在佛经中有重要意义

今天的题目比较温和，适合花莲的人文气候，题目就是“从莲花中看花莲”。为什么提到莲花？因为莲花在中国的经典和佛教的佛经里面有重要的意义，它代表佛教的创办人释迦牟尼的故事，释迦牟尼出生时，他的母亲在花园中看见一朵莲花开了，这莲花大的像皇帝所乘车的车盖，后来母亲回到宫中，梦见一头象，生下了释迦牟尼。释迦牟尼在传统的说法本身就是菩萨，他长大后，面对印度的婆罗门教，婆罗门教的特色就是相信神，而且是很多神，释迦牟尼在树下经过深思长考，在研究和判断后，他决定创办佛教。

所以我跟大家讲一句扫兴的话，尤其花莲是在证严法师的笼罩之下，比较起原始的释迦牟尼创办佛教的精神，今天花莲地区，包括整个台湾地区，大家对佛教的了解，跟释迦牟尼所创办的佛教不一样。换句话说，我们已经背离了释迦牟尼创办佛教的原始精神。因为释迦牟尼创办佛教是反对婆罗门教的有神，并且是多神。今天本来是无神的佛教，变成有神了，本来是一神的佛教，变很成多神了。为什么会变成一个神的佛教？那是因为释迦牟尼死后，大家很怀念他，认为他应该是一个神，所以本来无神的佛教，在释迦牟尼死后变成了有一个神，那一个神就是释迦牟尼。后来神愈变愈多，我举一个例子，后来有了菩萨，尤其是观世音菩萨，观世音菩萨是佛教里一个重要的神，其它像弥勒佛、如来佛，都是跟我们很近的佛，过去大家在庙里面最器重的佛就是释迦牟尼，现在多了很多，那是因为佛教不但变成了有神教，而且是多神教。可是大家在多神之中会特别亲近一些跟我们很近的小神，我举一个例子，中国汉朝时大家相信的神就是五帝，叫太一。可是汉武帝虽然尊重大家相信的五帝，但是他骨子里特别喜欢一个叫神君的小神，神君是汉武帝的外婆所相信的神，汉武帝骨子里只相信神君这个小神。

今天我们在台湾除了相信弥勒佛、如来佛外，还相信一个小神就是妈祖。为什么我们特别相信妈祖呢？因为妈祖是由人变成了神，我们由福建、广东经由海来的时候，觉得大神离我们太远，所以需要一个小神在身边保佑我们，这个神就是妈祖。台湾的妈祖，就像是汉武帝所相信的神君。

佛教的原始精神被扭曲

我讲这个例子是说，从古代到今天大家对神的观念是怎样的变化，我们发现今天我们做了很多事情，我们打着旗号，信的是佛、是观音，信的是这个神，事实上我们离释迦牟尼创办佛教的精神已经很远了。如果释迦牟尼活到今天，他一定会向大家抗议，向所有的佛教徒抗议，他会说我所相信的是一个无神的佛教，今天的佛教已经被你们扭曲了。我们看佛教里的一部叫《金刚经》的经典，金刚经中解释庄严两个字，是跟庙宇有关的，清清楚楚是反对盖庙的，佛教认为四大皆空，盖庙就表示四大不皆空，在魏晋南北朝中的宋朝，宋明帝盖了一个大庙叫湘宫寺，盖完后他很得意，找了很多人来看，他的一个大臣叫虞愿跟他说，你晓不晓得盖了这个庙，多少孤儿寡妇辛辛苦苦捐了钱给你，如果佛祖有知，当悲哭哀愍。如果释迦牟尼还活到现在、还有感觉的话，他也会哭，他会觉得你做的事不是真的佛教徒该做的。

这个意思就是说，今天星云法师在台湾盖佛光山，在美国盖西来寺，这些行为是违反释迦牟尼，也违反了《金刚经》的训示。花莲的证严法师比较好一点，为什么呢？他的重点不在盖庙，他比较接近原始佛教的精神；中国五代，后周最后的一个叫周世宗的皇帝，在全国铸钱的时候缺铜，他说没有关系，可以把全国庙宇中凡是用铜做的佛像都搬下来融化，全国就有制铜钱的原料了。大家想这还得了，可是周世宗说，什么是佛的精神，就是割肉喂虎，这代表佛自我牺牲的精神。当真的佛知道人民需要铜的时候，它很愿把铜做的佛像融化掉；所以当虞愿向皇帝抗议不该盖湘宫寺时，他是真正的佛教徒，古代的周世宗也是真正的佛教徒，他真的懂佛教的解释是什么。

到了明末清初，流寇李自成、张献忠的手下叫李定国，他把一个城都包围住了，包围住的意思就是要屠城；这时候城里面有一个有名的老和尚叫破山，就走出来向李定国请命，请他饶了全城的人。李定国开出了一个很有趣的条件，他说你破山和尚很有名，答应我一个条件我就不杀人，条件就是你给我吃肉。破山和尚说，为了救百万生灵，何惜如来一戒，结果破山和尚当着李定国的面吃肉，然后全城的人都获救了。

所以从宋明帝时的虞愿到五代时的周世宗，到明末清初的破山和尚，他们才是真正的佛教徒，因为他们知道什么事情可以破格去做，什么事情不需要做。比如说盖庙，今天代表花莲地区的特色，也代表花莲地区的荣耀，就是慈济团体，我就要赞美一句，在到处流行盖庙的佛教界，慈济比较不喜欢盖庙。

佛经里面有很多观念是我们现在看不到的，好比说现在和尚头上要烧香疤，这完全是中国的特色，但在元朝以前完全没有这个规矩。元朝以后，至德和尚他发明了烧香疤这个玩意；就好象在梁武帝以前和尚是可以吃肉的，到了梁武帝后，他说和尚不可以吃肉，和尚才开始不吃肉。

我举这个例子，和尚烧香疤及和尚不吃肉都可以看出一个时代的变化，从真正精神来看，问题不在这里，问题在哪里呢？《华严经》中有名的一章叫回向品，就是回过去再转向，一个人要是看破红尘之后就万法皆空，就是出世的人了，可是在这个时候我还要回向，回来作什么？以出世的精神回来作入世的事情，这才是真正的佛教徒。可是今天的佛教徒是小乘，只做到我自己，这些人不捐一块钱，不做一件事，所做的事情就是念佛经、数念珠、写大慈大悲的毛笔字，然后用嘴巴来为你祈福，这是什么佛教徒啊！这是假的佛教徒，因为他们没有掌握到佛教徒真的精神。

花莲人可以出污泥而不染

佛教徒的精神是什么，就在宋朝周敦颐的《爱莲》说中，一句“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花为什么引起佛教徒的注意？好比说释迦牟尼他坐的座位叫莲花座，姿势叫莲花式，为什么佛教徒跟莲花那么有关系呢，原因就是莲花生长的地方本是很骯脏的，但它却不受污染，表现的是非常的圣洁、洁白，这就是说花莲地区被可恶的财阀搞的污染了花莲的空气，可是花莲人还是可以做到出污泥而不染的行为，这就是我今天从莲花中看花莲的一个重要的章本。

可是基本上一个真正的佛教徒，即使像慈济一样，形式上的部分也做了太多了，所以清末有一个大臣叫张之洞，他要求把全国庙宇的财产全都征收，这样全国文盲、教育问题，就可以用征收来的十分之七全部解决。按照今天台湾的法律，等于可以完全的合法，所以我们可以看到大量人民的资源捐到了佛教团体去，有的人还在做好事，像证严法师，有的人钱就全都不见了。

我个人是不信佛的，我建议各位对外不要信佛，对内不要信命，命是我们中国一个很传统重要的观念，外国人也有这样的观念，可是不像中国人这样的明确；中国人对命有四大类，第一个是宿命论，就是我一切听天由命，我告诉各位这种人很少，为什么很少呢？因为有一类他是造命论，有一个人叫袁了凡，他年轻时算命说作官只能做到五品官，并且一辈子没有儿子，对古代一位知识分子而言，做官做不大，又没有儿子，是非常痛苦的事情，所以他年轻时就看破红尘，有一次，他在庙里听和尚念经，有位老和尚一面念经，一面看他，经念完后，老和尚走过来对他说，我一辈子看的人很多，从来没有看过像你一样的年轻人，能安静坐在那儿，一点杂念都不起，这是什么原因？袁了凡说因为我信命，算命的说我官做不大，又没有儿子，我的一生已没有指望了，万法皆空，我什么都看透了，所以在庙里听你念经，就觉得一切没什么好想的，和尚对他说，“你错了，命是可以制造的，你从此去修桥、造路、施粥、关心穷人，做一些好事，就能改变你的命运，不妨试试看”，袁了凡回去后就照老和尚的说法到处做善事，最后果然官做大了，儿子也生出来了。这是古代一个相信命运，也相信命运可以改变的故事。

孔孟之道相信正命

除了上述宿命、造命外，还有一种正命，就是孔子、孟子相信的命，他们是一半相信命，一半不相信命，例如“死生有命，富贵在天”这是儒家的思想，这是相信命，但有一点，儒家不相信的命是，你可以把自己变成圣人，变成了不起的人，“舜何人也，禹何人也，有为者亦若是”，我只要做就可变成圣人，所以孔孟之道，在富贵、死生方面相信命，在鼓励人的方向与志气方面，就不相信命，他们也不相信宿命，所谓“君子不立于偃墙之下”，君子不站在要倒的墙下，孔子、孟子认为我们不相信命，只要有预防，就可以闪躲灾难。

有的人信命，信到走火入魔的程度，我告诉各位，五十年前我来到台湾，有一个重要的原因，我父亲非常相信命，每位算命的告诉他说往南去，所以他由东北到了北京，又由北京到上海，最后到了台湾，所以我们家到台湾与父亲相信怪力乱神有一点关系。

我们对外不要信佛，当然也包括其它宗教，我们不要相信命，我们要靠智能的声音和语言，不要自欺欺人来完成自己，这样才算是真正懂得佛教的佛教徒。印度的国父甘地说他是佛教徒、印度教徒、基督教徒、天主教徒、回教徒，他为何可做如此多的教徒？就是他认为他掌握了每个宗教的精神，他才能发表心胸宽大的言论。

中国的佛经内，男女是最不平等的，佛经内最基本的精神，是要男人脱离女人变成佛，女人希望下辈子不要做女人，要成为男人；所以在佛经内看到很多文字，讲到女人像大便、尿一样的字眼，非常看不起女人，希望把女人救出来，来生变成男人，“女人变成男人，男人成为佛”成了基本观念。我们会常错误的认为和尚是四大皆空，其实和尚是全世界最有欲望的人，他要牺牲今生今世的幸福、男欢女爱和金银财宝，为了死后可以变成佛、菩萨、金刚……，牺牲了今生是为了来生。所以在我眼里看来，证严法师虽然很了不起，可是我认为她有一个奇怪的欲望，就是来生她要变成男人。

我曾说过副总统不找女性，到今日《中国时报》言论版还有人说我“公然侮辱女性，反对女人参政”，其实误会了，我没有反对女人搞政治；我的大前提是，女人去搞政治，对女人是种侮辱，因为政治本身是男人搞的，政治是骯脏的、卑鄙的、尔虞我诈、勾心斗角的，这些事业不值得可爱、长得像莲花一样的女人去玩。

中国哲学家老子说“大道废，有仁义；智能出，有大伪；六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”。这意思告诉我们为什么有仁义道德出现，是因为有很多道德被摧毁，人才鼓吹仁义道德；因为有虚伪的言论出现，才需要智能；为什么有孝子出现，因为六亲不合才有孝子，因为国家昏乱才有忠臣。所以智能、孝慈、忠臣的出现都不是好现象，是坏现象。换句话说，政治是男人搞的，男人搞不好，才要女人来搞政治，所以对女人而言，这是划不来的事情，因为不该女人出现的时候，女人出现了。

古代女人有七出、三不去

我举这个例子证明我们对女孩子充满了细心的保护，而不是歧视女性。中国古代有一个重要的观念，那就是“七出”，就是做太太的，丈夫有七个理由可以把你赶走，第一个理由就是无子，这就可以构成离婚的条件，还有一个口舌，喜欢讲是非，所以现代的女孩都构成被休妻的条件，还有好比说得了恶疾，得了恶疾后就把你赶走，有七个条款把你无条件的赶走。那中国的伦理道德中，难道也像佛经里面这样子歧视女性吗？也不然，有三个防止的条款，叫“三不去”，就是你有七个理由把我赶走，我有三个条款可以保护我，这三个条款符合的时候你就赶不走我了，第一个不去，就是说有所娶无所归，就是你讨我的时候，我有娘家，我娘家的人死光了，你再把我赶回去就不行了，因为我没有娘家可以回去。第二个理由是先贫后富，我嫁给你的时候你是一个穷小子，我跟你白手起家，你发了财，你把我赶走，这不行，这是第二个保护条款。第三个呢，为舅姑叔三年之丧，我丈夫的父亲死了，我的婆婆死了，我为他们穿了三年的孝，对不起，我为你爸爸妈妈穿了三年的孝，你不能赶我走，所以古代虽然有七出条款可以赶走女人，可是有三不去的条款来保障女人，所以呢也没有那么多的离婚事件。有一点大家可以知道，常常不用“七出”，也不用“三不去”，就私下和解了，因为女人允许男人讨小老婆，一讨小老婆，我大老婆也不走，老老实实的待这，相安无事。所以我告诉各位，中国古代家庭能够和谐的原因，是因为丈夫可以公开讨细姨，这是很重要的一个观点。

讲一个有趣的故事，女人有三个习性是非常可怕的，女人在少女时代坐在那里端庄的很，你跟她讲话脸就红，理都不理你，坐在那里都不动，像一个观世音菩萨，我们怕观世音菩萨吗？当然怕！所以我们要怕女人；中年的女人保护儿女像老虎一样，难道男人不怕老虎吗？所以男人要怕女人；老年以后这个女的丑得跟鬼一样，男人怕鬼吗？当然怕！所以男人怕女人。因此一辈子男人怕女人是有足够的理由。

要用智能来解决问题

我说了那么多，是因为从古到今是可以帮我们修正某一些观念的。可是有一个重点，就是我们要有好的头脑，才能够修正我们的观念。有好的头脑才能够活在台湾做你自己，有好的头脑才能够一路走来始终如一。今天我到花莲来是希望大家能够出污泥而不染，在花莲里面做莲花，我的意思就是这样，如果你的问题不能够用你的智能来解决，那我告诉你一个方法，请你们看《李敖大全集》，我一辈子读书的精华全在里面，很多人生的问题、答案都在里面。你们不要以为我今天在台上在乱讲话，常常一个人一个偶然的机会，一场讲演会改变他的一生。清朝末年有一个神童，他中了举人后很神气，结果碰到一个老先生，跟他讲了一天的话，他听了以后非常感动，结果师徒两人做了一件惊天动地的事，就是“戊戌政变”，这两个人就是梁启超和康有为，康有为和他讲了一席话之后，影响梁启超的一生，我希望今天我以一个六十四岁的老头子，在这里跟大家讲的一番话，使大家可以从今天中午后有所改变，谢谢各位。（2000/1/5）

19991128台南演讲

李敖跨越2000台南演讲会

新党主办总统候选人跨越2000年系列演讲会，一路由南往北、由东而西括起“李敖旋风”，11月28日下午移师台南，假台南市劳工育乐中心举办，题目为“新台南人与新郑成功”；吸引一千多位南部民众前来，会场在正式开始前二十分钟已经爆满，仍有许多仰慕者情愿站立，或在场外大厅聆听演讲内容。

二时三十分演讲会开始，由政策会副执行长何振盛主持，全委会召集人李庆华在致词时表示，到台南来是向各位支持者报告，和听取指教，最重要是宣扬新党的理念；李庆华并对报载陈水扁说“明年总统大选一定要让台南人当选”做出评论，请民众高度重视这个讯息，指出第一是打省籍牌，把非台南人、非本省人的宋楚瑜先排掉，更严重的是明白释放出国民党、民进党要联合作战的讯息，应要注意在总统大选弃保效应之下，国、民两党如何打击宋楚瑜，以及从立法院、政府内阁、选战策略到党营、转投资事业，这两大军团怎样结合的发展，因此今年选战可期，相信李敖今天的演讲也格外精彩。最后，召集人也表明到台南市来是很荣幸的事情，在总统选举过程中，怎样使台南经济发展的更好，新党一定会加以宣扬的。

讲题：新台南人与新郑成功

各位台南的朋友们，宋楚瑜全省走透透，我和新党是全省讲透透。其实我和台南市渊源也最深，台大毕业后进预官第八期，由于不是国民党党员，所以没有分发到前线，就在本岛做了陆军十七师的排长，可是遭遇了好多要命的事件，像前瞻训练、襄阳演习，我都参加了，所以从嘉义县、台南县、高雄县到屏东县，我都是一步一步走过，我在台南走过的地方，很多年轻的朋友甚至不晓得，我在新营行军累的时候，夜里下着雨就睡在马路上，所以一想到台南，我就想到我那两条可怜的腿。

阿扁：总统选举要选台南人

看到报上陈水扁说，总统选举要选台南人，不选他，选连战也好。当然陈水扁的“台南”解释是很广义，因为陈水扁是台南县官田乡人，严格说起来不属于台南市，不过现在认同起来，大家觉得台南县、市不分，对我而言尤其不分。因为当我们站在第一线为台湾人争取言论自由、人权，冒着坐牢被刑求的危险痛苦时，台南市长张灿鍙在美国做美国人；各位，他们在台湾本岛上没有任何打拚的功劳。

我在预备军官受训时，在陆军步兵学校，有一个人整天跟我在一起，名字叫陈唐山；当年他犯了军纪被关在禁闭室，我们去看他时，他在哭，我觉得“唐山你怎么这么软弱！”后来陈唐山去了美国，跟张灿鍙一样在海外喊打、喊拚，做了美国人。在我们为台湾真正打拚的时候，像陈唐山、张灿鍙、沈富雄这些人统统都是逃兵，等我们把天下打下来后，他们跑回来做英雄、做好汉，骗取台湾县市的选票，我觉得这真是台南人的悲哀。

陈水扁把台南人变狭窄了

我们都在台湾岛上，选总统，台湾人当选不很好嘛，为什么限定是台南人？陈水扁口口声声说他不是一个很狭窄的人，我觉得事实上他把台南人也变得很狭窄了，难道台南人一定希望要台南人做台湾的总统吗？我想台南人没有这样狭窄。我看了这报导后，忍不住有这个感想。

我今天讲的题目是“新台南人与新郑成功”，大家都知道郑成功一些了不起的事迹，我认为郑成功一辈子有几个条件是非常了不起的，第一、他的基业是从山穷水尽创造起来的，第二、当他要反对清朝时，觉得做个单纯的知识分子没有出息，他要做战斗的人，第三、他不搞台湾独立，他绝对有资格而不这么做，第四、他不像李登辉一样讨日本人的好，第五、清朝用高官厚禄收买，他拒绝了，第六、郑成功是双料的民族英雄；对内，他是抵抗清朝的民族英雄；对外，他是收复台湾的民族英雄。

回到我今天的主题，什么是新台南人，什么是新的郑成功？我们这一时代的人，已经不能了解那个时代他们在意识型态、理想的阶段，我举个例子，郑成功那时候来了一个清朝福建总督的仆人，他杀了这个总督后投奔郑成功，想要来领赏，郑成功竟然下令把他杀了，大家很奇怪，郑成功说：我们有很多的道德标准，其中一个就是主仆的标准，仆人要忠于主人，否则就是破坏主仆间的道德伦理关系，虽然他杀了主人投奔我，如果我现在不制裁他，很多仆人会起来杀他们清朝的主人，福建省很快就会收回给我统治，可是我郑成功不做这种事情，因为仆人忠于主人的伦理关系，绝对不可以用任何理由来破坏。

我们这时代的人，价值标准和郑成功时代不一样，眼光相当的短视并且功利，他对你多好，立刻就要拿到好处。我难免要怀念那老一代的人和老一代的标准。我是学历史的，难免不受历史的影响，所以我认为，郑成功那个时代，像郑成功这种人物，在我看来就是英雄。虽然我们对英雄的标准已不那样重视了。

新郑成功怎样面对台湾问题

现在说到“新郑成功”，如果郑成功活到现在，或三十九岁以后还没死，他会怎样面对台湾的问题，搞台湾独立吗？他有本钱，可是要不要搞台湾独立？问题回到今天我们所面对的，搞台湾独立好不好？我知道台南市是台独思想很浓厚的城市，做为一个理想，“台湾独立”是很好的，那好的程度和我们要不要搞“澎湖独立”呢？澎湖也可以独立，兰屿、花莲县、台东县都可以独立，这理想只要全民公投，一通过就独立了。可是独立的问题要面对一个事实，台湾在世界跑来跑去，要怎样使人承认你？

今天有人说全台湾二千二百万人公投，决定我们的前途，好！合理！可是当对岸的中华人民共和国也公民投票，他有十三亿人口，他说“台湾属于中国的一部分”，怎么办？变成公投和公投打架，这时候我们就要真正面对如何解决，当然，现在有一些勇敢的台湾人说“我们打！”、“台湾人不是被吓大的”，这句话前天宋楚瑜都学会了，也喊“台湾人不是被吓大的”，可见他的滑头，你有的他就学起来了。

前天，《劲报》透露了国防部一个相当秘密的文件，说当大陆打我们的时候，台湾抵抗的能力只有四十七天；但是这场仗能打吗？现在大陆共产党的飞弹打过来，误差不超过五公尺，可以选择打任一个高压电塔，不伤害台湾的人命，使全岛大停电，如果连续停电二、三礼拜，请问大家还有没有战斗力？台湾的义勇军那里去了？义勇军也需要电，请问这个时候怎么办？

为独立而战死是否值得？

俄罗斯的车臣到今天为止，死了十万人还没独立，东帝汶经过二十五年后独立了，整个人口死了五分之一，大家想想看，我们愿不愿付这个代价？换句话说，独立的结果，大概五口之家就要死一个人；我们死一个人，换来什么？值不值得为了独立或所谓的独立国家尊严，而付出这么大的代价？

今天我们以为李登辉多么有种、勇敢吗？错了！国、民两党国代可以联手促成国大延任案，新党这些国大代表，站在第一线，用亮票的方法证明我们的清白，结果都挡不住；换句话说，国、民两党联合起来，在国民大会超过绝大多数，可以通过让两国论进入宪法，“不敢！”为什么不敢？美国人不同意，共产党会打过来，所以共产党的钱其琛讲了一句风凉话，“原来是你李登辉的个人意思”。那李登辉不服气怎么办呢？就把它进入国民党的宣言。所以，我们搞两国论共产党就打，搞中华民国就不打，你说讽刺不讽刺？如果不是她喊要打，中华民国早就没有了，早就被李登辉、被民进党给换掉了。

李敖五十年没离开过台湾

很多老一辈的外省人，他们追随领袖东征、北伐、抗日、剿匪到了台湾，革命了一生，最后革命对象不见了，自己的党也不见了，好失落的一个感觉。所以今天我觉得最荒谬的一个理由，就是常常有人问你爱不爱台湾，那谁来评他爱台湾呢？变成民进党张灿鍙、陈唐山这些人做裁判，也许有人会接受他们的评判，我李敖绝不接受；一千万人回到中国大陆，我没回去，三十万人从大陆来，我没见他们。这五十年，彭明敏先生有二十三年不在台湾，我老朋友陈唐山有十九年不在台湾，怎么跟我比？我住得比那些人都久。我五十年来一天都没离开台湾，这表示我对台湾有信心。

我认为最可恶的风气就是动辄给人戴帽子，有一群人以为他们是裁判，动辄出来判定你是“台奸”，或说你不爱台湾，我觉得太过份了，一定要把他们的底牌掀出来。当我们在为台湾打拚的时候，他们在哪里？尤其前几天，李远哲还批评说，那些加入美国籍的人是逃兵。李远哲可以这样讲话吗？他自己也是逃兵。孟子说过，打起仗来，有人吓得逃掉，跑五十步停止了，有人再跑了五十步才停止，就笑他们，“你们真有勇气啊，跑了一百步”。现在变成了五十步笑五十步，怎么可以这样呢？李远哲和他们一样是逃兵。

什么是“新郑成功”，新的郑成功必须面对要不要再光复大陆？要不要在台湾搞独立？我认为新的郑成功他也不会这样做。虽然他反攻大陆打到南京，可是你要他搞台湾独立，他不这样做，认为划不来；什么原因？台湾这个岛如果没有腹地，经济不能发展时，台湾就崩溃了；告诉各位，台湾的政府已经没有钱了，钱都被搞光了，现在台湾还能存在发展，因为台湾民间百姓、企业家、中产阶级手上还有些钱，可是有一天这局面没有了，台湾就垮掉了。

台湾最重要的是经济问题，我们真正的腹地，是跟我们同文同种的中国大陆，那个腹地很大，够我们来发展。请大家注意，如果不抢先，再晚就没机会了；所以现在光上海就有二十万台商，他们比我们政客还聪明，知道有广大的市场，要去抢机会。为什么王永庆、张荣发着急呢？他们太大了，被李登辉管住不许走；小的、中的商人都跑去了，因为那是一个新的世界、新的园地。

我们有机会去控制大陆经济

所以我的朋友许信良说，维持海峡两岸和平后，如果有三十年机会，台湾人到大陆可以用经济控制中国大陆，就好像犹太人可以控制美国的经济一样。之后就可以影响他的政治，使她民主化，使她和我们的关系不是那样剑拔弩张，这对我们台湾是最安全、最好的一条路。如果是郑成功，他一定是主张两岸和平的。

我们能活到现在，就因为我们的祖先给了我们机会。第一次，一百年前甲午战争后，台湾割让给日本，我们的祖先昙花一现的抵抗，结果投降了，知道屈服活得久是等待机会，只要活过了五十一年，就亲眼看到日本人失败离开台湾。民国三十四年中国人打败日本人，台湾回到祖国怀抱，四年后，祖国回到台湾怀抱，蒋介石也跑到台湾来。国民党带来整个中国的黄金，让台湾经济起飞，现在五十年过去，这时候我们为什么不选择和中华人民共和国谈判，台湾未来西进发展时，就需要大陆的广大腹地、广大人力资源，可以说是为了给我们子孙一个机会。

今天我跟大家谈的是非常务实的，不谈统独、省籍问题，还是共产、台湾社会问题，而是“两岸谈判”会带给我们多少好处。

只有李敖敢讲真话

有人问谈判失败怎么样？谈判失败就像现在一样，台湾也没有损失，所以先谈看看不好吗，为什么要打？这就是我整个构想，提出比过去新党还大胆的大陆政策，过去新党已经被骂、被戴帽子，但我不怕货比货，只怕不识货。李登辉的大陆政策是向中共挑衅，整天骂来骂去；然后，阿扁这种是变形虫，一会儿李登辉、一会儿中间路线、现在又出来三通了，但他还加了个条件，那条件共产党不会同意的，阿扁的大陆政策等于是空的；而宋楚瑜绝对不敢讲真话的，原因怕被“戴帽子”吃不消，选票要丢掉了。今天只有一个不怕选票压力的人，就是我李敖。

我认为，新的郑成功会清楚的判断出台湾的地位，和台湾在整个中国的战略关系地位，而给台湾带来更好的前途。而台南人本来就是整个岛里面文化水平最高的，我希望台南人能站起来带领全岛的台湾人，选择我们最标准的路，但首先一条，要把无能的张灿鍙赶下台。

19991205台中演讲

李敖跨越2000台中演讲会

台中人，狼来了！

今天在这里我可以告诉各位，我与台中的关系超出在座的大部分人。五十年前，我十四岁时从上海到基隆，当天晚上就到了台中，念的是台中一中。我看到五十年前台中的景象，当时街上看不到几个人穿皮鞋，大部分人穿的是日本式的木拖板，或是光着脚没有鞋穿。整个台中市只有中央菜场一个摊位有卖牛肉，换句话说，当时台中人还吃不起牛肉。当威尔康牛排馆着火时，人不但吃牛排，人还被火烧成人排，我举这个例子是告诉大家，台中市在我眼里，真的变得和五十年前完全不一样。

今天我回到台中，和各位谈谈今天的主题——台中人，狼来了！大家都看过《伊索寓言》，里面有一个牧羊童喜欢讲谎话，没事就喊狼来了，狼来了的故事，这个故事引伸出台中人和住在这个岛上的人面对的现象，就是很多人向我们喊狼来了，我们到底要相信他哪一次？

美丽岛变成唯一政治案件

今天台湾为了选举，发生一个怪现象，我把它称为“总归户”的现象。明朝有一个制度，叫做“一条鞭”，意思就是把所有的税集中在一起，只抽一次，台湾财政机关的作业中也有一条叫做财产总归户，亦称土地总归户。今天台湾政治局面就有总归户的现象，举例说，在白色恐怖、戒严时期、冰河时期，目前可以查得出政治犯的案件有二万九千四百零七件，其中有一件是美丽岛的案件，可是今天我们看到其它的政治犯都不算了，报纸上翻来覆去的都是美丽岛，并且在美丽岛的宣传中，看不到美丽岛的被告，看不到美丽岛的受害人，看到整天站在我们眼前招摇、向我们拉选票的，都是原来美丽岛的律师，例如：尤清、陈水扁、苏贞昌、谢长廷等，换句话说，当那些被告站在第一线作战的时候，有些人没有作战，只是在旁边捡战利品，最后变成喧宾夺主的状态。现在美丽岛被告中，只有吕秀莲一人因为桃园县补选而勉强当选县长，这种资源分配非常不公平，让我想起“总归户”的现象。换句话说，政治案件总归户到美丽岛的案件上，并且又总归户到美丽岛的律师身上。

今天报纸上又说宋楚瑜当年如何打压言论自由，大家都在声讨他。我写了一百多本书，其中九十六本被查禁，当然宋楚瑜有责任，但是当时负责查禁书籍的，基本上是由台湾省警备总部或由各县市的新闻处出面，不是宋楚瑜的新闻局。前天《台湾时报》登了陈水扁的谈话，他说：搜集资料的世界大王就是李敖，李敖搜集到宋楚瑜如何开会压迫言论自由的资料。没错，资料是我搜集的，可是会议记录报告清楚看到宋楚瑜以新闻局长的身份在旁赞美军方，证明他只是一个共犯、从犯，至少这笔帐不能“总归户”到宋楚瑜的头上。

以做人而言阿扁是下滑的

今天台湾出现一个奇怪的现象，是非整个乱掉了，你没有那么好，他把你说成很好；你没有那么坏，把你说成那么坏。有大学生说陈水扁很勇敢，我讲个故事给他们听：在蓬莱岛事件时，陈水扁坐牢的前一天晚上，我和立法委员许荣淑一起到阿扁家跟他说：我们今天晚上就组织一个反对党，组党的人最怕被抓去坐牢，明天你就要去坐牢了，在牢里还怕被抓吗？如果要抓，会抓我李敖和许荣淑。可是陈水扁不敢，如果他敢，早在民进党前我们的反对党就成立了。我举这个例子证明阿扁是一个在紧要关头不肯做任何牺牲的人。

大家都知道我是党外老前辈，当年我出钱给郑南榕办杂志时，陈水扁是我的手下。到今天为止，我觉得在整个打拚过程中，以做人而言，阿扁是下滑的。有的人是向上升，譬如宋楚瑜过去是打压我们的坏蛋，可是宋楚瑜在省长任内开始改好，从坏人变成好人，所以我用挖苦的话来形容他，像一个有名的妓女从良了；而阿扁像一个守寡多年的贞节烈妇却改嫁了。

阿扁当年和我们党外有共同理想，但在从事政治和当选台北市长后变了，他违背竞选时的诺言，李登辉官邸旁的巷道原是给人民走的，被李登辉把两头封死霸占了，阿扁说，如果我当选市长后，我会把巷道抢回来；他又说，国民党的中央党部是人民的财产，被国民党巧取豪夺了，如果我当选市长后，我会把它拿过来。可是阿扁当选后，他把巷道合法化送给了李登辉，中央党部也过了关，我认为阿扁背叛了党外时代共同反国民党的理想，也违反了自己的诺言。所以，我认为今天宋楚瑜从坏人往上升，走向好人的路线。阿扁由一个好人往下降，走向堕落的路线。

我李敖对台湾最大的贡献，就是促进大家对历史的知识，可是李登辉对台湾最大的贡献，是促进台湾对地理的知识，我今天特地带来世界地图给大家看，我们花钱买了二十八个小国，可是这些小国在地图上找都找不到，所以，今天我们整个都被骗了。过去自由中国时代雷震提出“反攻无望论”，当时被蒋介石围剿，胡适先生从美国回来，雷震向胡适抱怨说：反攻明明没有希望，为什么讲这话要被人误解？胡适先生说：你们讲真话没错，可是你们破坏了千万人的希望，那个共同的希望就是要回大陆去。

李登辉也卖台？

最近卖台的帽子乱飞，连李登辉都说宋楚瑜在卖台，并且说台湾被卖成什么样子我们都搞不清楚。今天我有证据证明李登辉也卖台，什么证据呢？请看1996年3月22日《自立晚报》，上面刊登彭明敏与谢长廷竞选正、副总统时的广告，广告中说，若李登辉继续连任，不但黑金政治会继续恶化、民不聊生，更让中共直接下不了台……，乘此机会推出立场坚定、唯一不会出卖台湾的彭明敏先生担任总统。言外之意是，李登辉、林洋港、陈履安这几组人马都是卖台的人，只有选彭明敏、谢长廷，台湾才不会被卖掉，如果根据他们的标准，李登辉就是卖台的人，所以今天卖台的人说宋楚瑜卖台，你们不觉得奇怪吗？

今天在台湾几乎没有人敢公开站出来，谈我们跟大陆的关系应该如何，连战不敢讲，因为他的话就是李登辉的话；陈水扁在台湾讲独立万岁，到了香港喊双方和平，可见他是见人说人话、见鬼说鬼话；宋楚瑜更不敢讲。今天连战表示，他当选后要去大陆看看，阿扁也这么说，可是宋楚瑜却不敢讲，因为一讲就会被戴帽子，所以宋楚瑜的大陆政策也是假的。前天有十个外国记者来看我，他们请我分析阿扁与宋楚瑜的不同，我说，宋楚瑜不敢讲真话，阿扁讲的是假话。

民进党前任文宣部主任陈文茜曾说：你李敖骂我们民进党，我们认了没话说，你还写了一本《民进党研究》的书专门骂我们，我们也认了，可是我们就怕你李敖老了变成老年痴呆，那时你再骂我们，我们就吃不消了，因为那时就算你黑白讲，人家也信以为真。那就是因为我讲的都是真话，具有公信力，拿得出证据。

有人用省籍来解决政治问题

今天有人用省籍来解决政治问题，造成外省人有两种记忆，一是本省人不要忘了，在美丽岛时代宋楚瑜是如何打压本省人，二是当年宋楚瑜帮李登辉如何打压台湾的外省人。宋楚瑜曾说他绝不作郝柏村第二，因为他有机会在省长任内生根、发叶、开花、结果，在扎根的这几年，外省人忘了他曾经打压过外省人，台湾人忘了他是外省人，所以，今天国、民两党双管其下，就是要突显当年宋楚瑜多么的不对。

我告诉各位，宋楚瑜是我的敌人，可是西方有一句谚语“给魔鬼该给他的”，就是我们要承认魔鬼也有他的优点。如果我是当年的新闻局长，我也会做他对外国记者所做的事。记者可以报导事实，但不能捏造事实的真相，美丽岛事件时，当时记者捏造施明德死了、还说吕秀莲在警备总部衣服被脱光审讯，后来吕秀莲都承认没有这回事。所以宋楚瑜将外国记者驱逐、或要求更正，就真相的观点来看他没错。今天我举这个例子，就是我毫不掩饰个人的好恶，可是我分得很清楚，朋友也好、敌人也罢，他的真实如何，是我们最重视的，因为真实是要面对的。

我为宋楚瑜可惜的是他没有气魄，不敢面对真相站出来，说明在白色恐怖时代、戒严时代、冰河时期，做了一些不妥的事、一些不对的事、一些坏的事，愿意为那一段时期的宋楚瑜所做的事道歉。今天他只是闪躲，结果被国民党、民进党一条一条挖出来。他其实可以面对，譬如说，人家问他钱从哪里来的？如果我是宋楚瑜，我会召开一个大型记者会，请连战、陈水扁都带资料来，三人同时公布钱从哪里来的，看连战敢不敢公布他的黑金来源？陈水扁敢不敢公布他福尔摩莎基金会的烂帐？宋楚瑜为何要坐在那儿不吭气居于劣势呢？我看了都为他着急。

了解真相，才知如何解释真相。

我再举一个例子，江泽民、朱镕基到美国和记者谈笑风生时，当记者问到六四天安门开枪的事，江、朱两人就心虚了，话讲不清楚、声音也小了。如果我李敖是江泽民或朱镕基，我会说：我们六四朝人民开枪是跟一个国家学的，那就是你们美国。第一次世界大战时，美国的军人到欧洲打仗，有人战死、有人战胜回来，回来后他们要求政府应该给他们一些补偿，结果美国政府说，现在你们还年轻，等1945年你们老了再给，他们也同意了。可是到了1932年美国发生经济大恐慌，全国人心惶惶，这些老兵也紧张了，要求能立刻拿到钱，他们到华盛顿中央政府的白宫前广场搭起棚帐，一万五千位老兵盘据着不肯走，当时美国总统胡佛下令参谋总长麦克阿瑟将他们驱逐，麦帅的手下巴顿将军带了一位少校艾森豪，骑着马、带着枪、拿着刺刀、毒瓦斯去驱逐这些老兵，有的老兵当场被打死或被瓦斯毒死，一个小男孩为了拿玩具熊，腿上还被刺刀扎了一刀。所以，你们美国是尊重自由、民主、人权的国家，可是当你们中央政府广场被盘据时，你们美国人也开枪，只不过我们中国人多，所以开枪得多，死的人多而已。

如果美国人再问为什么不用水龙头？因为水龙头的效果只会把王丹、柴玲、吾尔开希的衣服弄湿，第二天干了，他们又跑回来了，所以开一次枪有效期间十年，现在一个个老老实实的。有人会问，难道你李敖赞成开枪吗？事实上六四事件往前推，有四十五天的时间在谈判，但是问题解决不了。学生一批批涌上北京，香港的可口可乐、橘子水一罐罐运到北京，中国有句古话“杀君马者，道旁儿。”，意思就是，杀你马的人是道路两旁为你鼓掌叫好的孩子，孩子越鼓掌，你的马跑得越快，最后终于把你的马累死了。所以六四悲剧的造成，和海外的支持有关系，当然其中包括美国的情报机构，因此了解真相，才知道如何解释真相。

要给中国大陆时间

有人会说，为什么你李敖有双重标准？你对中国共产党好象很宽大？我讲过这个原因，因为他们的处境跟我们不一样，要给他们时间，看现在中国大陆的问题，要想到五十年前的台湾。人口太多是他的包袱，我们花了那么多的时间建造一个石门水库，高雄市一年增加的人口，就可以把整个水库的利益吃掉。美国参议员曾指责大陆“一胎化”太不人道，可是如果不这样，人口膨胀起来，中国在21世纪就会变成非洲，那时美国人会救他们吗？就好象中国和美国卡特总统建交时，卡特问邓小平，你为什么不给人民迁徙、出境的自由，邓小平笑着说：我们给，你们美国人要不要？所以美国人只会讲风凉话。

我再讲一个故事，十几年前我看到一本香港的杂志上说，一群教授到甘肃省去考察，因口渴到一农家要水喝，他们看到床上棉被里有人在动，就问主人说：里面有人在睡觉吗？农夫说不是，是我的大女儿，因为没有裤子穿，所以不能起来见你们。三十年前，李召集人的老太爷李焕先生请我吃饭，就亲口告诉我他在西北行军时，看到农家门口挂着一条裤子，那就是穷到母女只有一条裤子，妈妈出门妈妈穿，女儿出门换女儿穿。请问，作为一个政治领导人，自由民主重要呢？还是让十八岁的大姑娘穿裤子重要？

所以，天安门这些学生要驱逐，因为他们一闹，整个国家都乱了，休生养息的机会都没了。各位想想，台湾五十年前，用高压政治得到的唯一好处，就是大家不想搞政治了，做小生意慢慢的去发财，用五十年的时间换来台湾经济起飞。同样的，我们也应该给中国大陆机会，让她慢慢的发展起来。

我们的前途在我们的选择里

美国林肯时代的国务卿休华德，花了七百二十万美金买下帝俄卖出的阿拉斯加，全美国人骂他买一个冰天雪地的阿拉斯加做什么？休华德说：未来的世界和我们不一样，也许这块土地在下一世纪的某一天，对我们后代的子孙有帮助。谁也没想到，如果今天阿拉斯加还在苏联手里，苏联不需发展长程飞弹就可以打美国，当初一亩地只花了六分美金，但这块领土对今天的美国太重要了。所以，这个例子就是告诉我们，中国大陆的问题要分为两类来看，政治领导人的看法与一般人民的要求是不同的。

今天台湾需要的领导人，是真正不讨好人民把真相清楚说出来的领导人。我以一个总统候选人来评论，宋楚瑜不敢讲真话，阿扁讲假话，连战讲的都是浑话，这种情况下，我们怎么知道真相呢？我们跟大陆的关系一定要经过谈判来解决，而不是在汪道涵快要来了，一下七块论、两国论、夹击论，这样破坏谈判的气氛，绝对不是台湾人的福气。今天台湾人、台中人应该很清楚知道什么是我们的前途，我们的前途在我们的选择里面，如果做了错误的选择，就害了我们自己。所以大家好好想一想，选李敖最好，如果不选李敖，要选一个比较好的人才是最重要的。谢谢各位！

新闻

新党全委会今日（12/05）下午二点三十分于台中市国光国小国光堂举办“李敖跨越2000台中演讲会”，与会者有召集人李庆华、总统参选人李敖、秘书长李炳南、台中市委会召集人杨山池、立委冯定国、谢启大、国代唐元亮、杨敏华、常照伦等。

主持人冯委员定国首先表示对李敖先生的支持与欢迎，李敖先生坚持社会正义、讲真话、做好事，与新党的理念不谋而合。接着，新党全委会召集人李庆华表示，新党过去以亮票方式反国代延任案与反立院迁建自肥案，并且最早提出两岸三通的主张，同时，希望开发台中港为两岸直航港口等，就是希望选民把事情看清楚，在明年三月总统大选投下神圣明智的一票。

此外，最近台北政坛传出行政院长要换人了，新党认为萧万长应该要下台了，国民党以政策换取选票，从证交税到农地开放事件，造成真假农民与南北农民的对抗，此种以政策绑桩，完全以胜选为考量的做法，为全民所不耻。最后，连战与陈水扁都在比赛骗选票，连、陈对内讲两国论与台独，却对外宣传两岸合作，完全是矛盾的说法。

李敖先生接着表示，在50年前从上海来到台湾的台中，并就读台中一中，与台中的关系很早就开始了，今天的台中是很进步了。而今天的讲题是“台中人，狼来了”是以《伊索寓言》中狼来了的故事，来提醒住在这个岛上的人，有很多人在喊狼来了，我们到底要相信谁呢？

最近台湾政治出现两个政治败象，有如明朝一条鞭税法般的总归户现象，第一是台湾有29407件政治案件的光彩被美丽岛事件给总归户了，而美丽岛事件的政治利益却被美丽岛的辩护律师团给总归户了，意即真正曾在美丽岛坐牢的人都没得到应有的好处，捡到战利品的却是陈水扁、谢长廷、尤清等人。

第二是连战与陈水扁对宋楚瑜过去对言论自由的打压进行不当的抹黑，把罪状总归户到宋楚瑜了，这是对宋楚瑜不公平的，总归户现象造成民进党利用美丽岛事件唤起对外省人的仇恨，并与外省人的大老共同斗臭宋楚瑜，然而宋楚瑜是妓女从良，是值得肯定的，不应被乱扣帽子；陈水扁不长进、愈来愈退步才是应该被批判的。

李敖并特别指出宋楚瑜是不敢讲真话、逃避不敢面对现实；陈水扁却在讲假话、招摇撞骗；今天，李敖出来要讲真话，要让全民了解事实的真相，因为，真实是可以面对的，但是诱惑却是不可以面对的，而今天台湾社会最需要的是敢说真相、面对现实的领导人。

再者，李敖对于未来台湾的发展，主张一国两制是台湾经济发展的重要手段，而李敖反讽说讲真话的主张促进了台湾的历史知识，但是李登辉说大话的金钱外交却促进了台湾的地理知识，李敖接着指出在1996年彭明敏与谢长廷竞选总统与副总统时骂其它候选人是卖台者，在今天看来，这些人都是在讲假话，并且是言行前后不一的无耻之徒，呼吁选民用选票唾弃之。

最后，对于农业政策，李敖认为农业资源应转型向工业发展，并可开放农地，辅导农民转业，但禁止炒作，同时，不要用旧式的方法来保护农业了。另外，李敖也批评台中市长张温鹰放水给李登辉的女儿在台中兴建美国学校，滥用公权力的不当行为，是民进党的堕落象征。

20000109新竹演讲

李敖跨越2000新竹演讲会

讲题：从蔡仁坚的道歉信說起

新竹市的朋友做了很多错事，如选出章孝严当国大代表、选出民进党籍的新竹市长蔡仁坚，你们后不后悔呢？当年我告蔡仁坚时，前新竹市长施性忠出来讲情劝我不要告他，当时我就和施市长说有一天你会后悔，蔡仁坚是不值得原谅的，果然施性忠后来告诉我他有些后悔，结果他也告起蔡仁坚了。当年我在党外打拚时办了许多杂志，那时像颜锦福、陈水扁和周伯伦等都是我的手下，而我也支持别人办杂志，像支持林正杰办党外的第一份周刊，当时蔡仁坚是林正杰的手下，也是林的人头，而我替林写了许多文章是一分钱也没拿，林却将稿费集合起来自己买了栋房子，后来林竟利用此杂志开始批斗我，我是可以批斗的，因为我主张言论自由，在当年我办的杂志中，大家也可看到很多骂我的文章，但我和新加坡总理李光耀一样，就是我们可以接受批判，但你一定要根据事实来批判，若非如此我们一定会告你，当时林正杰的杂志就用非事实的方式，勾结国民党的特务捏造事实来诽谤我，当时挂名发行人的蔡仁坚就被我告了，我认为他涉嫌替林护航，后来蔡于1986年的5月2日就写了一封信向我解释，内容提及“在对待您的事情上，我自承情字有亏……您有恩于《前进》（当时林、蔡所办杂志名称）……”，最后他希望我接受他的斡旋。

这封信为何在十四年后，我今日在新竹时才拿出给大家看，我的感觉是台湾究竟是不是如宋楚瑜所说是有情有义的地方，至少在民进党蔡仁坚这些人的身上，我们看不到谁谈情义，当年对抗国民党恶势力的最大力量就是我，这些人就西瓜靠大边，我承认在台湾成长的过程中，这些人有很艰苦的阶段，那时大家可以一起合作打拚，令我迷惑的是他们口口声声骂国民党，可是国民党在打天下的过程中，对自己的同志还算有某种情和义，在天下打到后大家为了抢资源才会翻脸，使情义不见了。

施性忠当年是为新竹打拚的优秀市长，可是他却以贪污一千零三元的罪名被关起来，当时他的顶头上司是省主席李登辉，眼睁睁让他冤枉关起来，幸好施夫人庄姬美女士代夫出征，当上省议员讨回了很多公道，而在施要出狱时，民进党弟兄就决议防止他加入民进党，他们深怕施会把民进党的资源抢走，事实上民进党当时根本没有资源，而原有的资源本来就是施性忠的，全世界没有一个党不欢迎特定人士加入，我们看到施在突破国民党白色恐怖时建造的资源，到今天全部被民进党接收了，在施做商业活动时还被打压，造成了今日施性忠要告民进党市长蔡仁坚的原因。

蔡仁坚做市长至今，在外的风评的确不好，前台北县长尤清（民进党籍）在任内的贪污案件比国民党执政时还多，前几日陈水扁还说在当选总统后，要比照德国模式清查国民党党产，大家或许听完后觉得不错，可是在我看来完全是骗局，因为阿扁何必要等当总统后再来清查，他在担任市长时早就有无数清查的机会，就像连战何必要等当选总统后才将党产信托的道理相同，阿扁在市长任内违背誓言，用非法手段让国民党中央大楼过关，无法替人民彻查国民党党产，现在说当选总统后有这种本领来清查，大家还要上第二次当吗？

今天新党推人出来主要是在宣传理念、揭发黑暗，这是新党更该要做的事，今天我出来全省讲透透，就是要告诉大家什么是好与坏的，什么是在坏的当中比较不坏的，让大家做选择比较。

徐渊涛先生昨日（1月8日）出了一本《替李登辉卸妆》的书，书中将李登辉过去如何做共产党、如何有婚外情等事都一一写出来，有人会质疑证据的来源，可是我告诉大家，证据有好几种形式，用文字来表达的是文证，用图片来表达的是图证，用东西表达是物证，用人来表达是人证，因为徐渊涛作者从十岁就认识李登辉，那时李登辉整天来他家要他父亲帮忙，徐渊涛的父亲是前行政院副院长徐庆钟，也是李登辉的恩师，大家可从我带来的照片中看出，当年李登辉是多卑躬屈膝来巴结作者的父亲，所以徐渊涛是当时最好的人证，而他所写的这本书的序是我写的，因为他说由我来写序比较能发挥力量。

阿扁最近写了一本《台湾之子》的书，我也想写一本《台湾之父》的书（语毕全场大笑），这本《台湾之子》一开始就是谎话，因为在王永庆糊里糊涂写的序中有一段话：“……陈水扁因此成为政治犯坐过牢”，在此我必须向大家澄清，当我们坐十年、八年牢时，陈水扁是坐了八个月的牢，可是他不是政治犯，是因诽谤和司法案件（蓬莱案件）坐的牢。阿扁最早的客户是长荣集团的张荣发，他骂人无数但从来就不骂张荣发，以前别人当立委时，请一、两位助理就已吃不消，可是阿扁那时请了十七位助理，因为他有财团的秘密支持，也形成之后的福尔摩沙基金会，他利用此基金会Ａ了别人好多钱，做了许多别人不知道的事。阿扁的书中还说：“1985年1月28日，我宣布拒绝上诉，以抗议司法不公，并随时准备入狱”，而他是在1986年6月10日入狱的，书中竟写出“我判了有期徒刑一年，1987年2月10日出狱”，请问在86年6月入狱，若判一年的话，怎么可能在87年2月就出狱，少了四个月刑期，原来是他妻子吴淑珍后来帮他秘密上诉，法院才改判成八个月。在刑事诉讼法中妻子是可以代表先生上诉的，可是按照立法的原意，是不能违背当事人公然明确表示的意愿，当阿扁宣布不上诉后就跑去美国，由妻子出面帮他上诉，这种人是里子面子都要，又要做英雄又怕坐牢，现在又要写书来骗大家，大家或许会觉得这本书很好看，可是我觉得是一本谎话大全。说粗糙的谎话来把别人当成傻瓜是不可以的，英国巴克洛说：“我不恨你对我说谎话，可是我恨你对我说粗糙的谎话”，所以你们可以说谎话，可是说粗糙的谎话是过不了李敖这一关的，我认为陈水扁这本书要好好检讨，把这些牛头不对马嘴的捏造部分彻底澄清，这样才配做“台湾之子”，否则就是一位“台湾说谎者”。

有些人是富贵也好，穿漂亮衣服也罢，当上市长或总统也好，大家都能接受，对我而言不能接受的是任意改写历史，今天的媒体有篇陈菊写的《寂寞的先知者——悼念魏廷朝》文章，魏廷朝前后和彭明敏、李敖和美丽岛人士一起坐了三次牢，今天有谁记得他为美丽岛坐了七年牢，有关的历史都被吃掉了。当年所谓的彭案是错的，应称为谢案，当事人有彭明敏（简称彭）、谢聪敏（简称谢）和魏廷朝（简称魏）三人，当时祸首谢聪敏劝彭、魏二人一起发表“台湾人民自救运动”宣言，没想到刚印好宣言就被抓了，在军法审判时彭竟将所有责任推给谢、魏二人，当谢、魏知道老师彭明敏将一切罪案都赖给他们时，气得都哭了，后来蒋介石在彭宣布悔悟后将他特赦，也将谢、魏二人减刑了，之后我请魏吃饭时，问他在牢中是否有被刑求、修理，魏表示没有，可是我听说你的牙齿被打断了？魏说“牙齿被打掉太轻了，所以不算被修理”，可见魏是多么有趣的人。

彭明敏当年逃亡到瑞典我帮过忙，所以他们也开始把我当成台独人士，当国际特赦学会秘书长马丁来台湾，到我家来看我时，我把一份泰源监狱政治犯的名单给了马丁，请他送到联合国人权委员会，检举国民党的压迫人权，可是在马丁走后不久我却被抓起来了，原来这份名单流出去后，被公布在台独分子办的《台湾青年》刊物上，也因为这个原因害我坐了牢。今天陈菊在报上的文章说：“1971年彭明敏教授摆脱国民党情治人员的跟监，秘密逃离台湾到了瑞典，而在台东泰源监狱的政治犯名单，在魏廷朝及谢聪敏兄等人的努力，辗转送至日本国际特赦组织，让国民党残害人权的事实曝光”，她把真正将名单交出去而因此坐牢的李敖给判出局了，剩下的是陈菊笔下的魏廷朝，历史可以这样被扭曲吗？虽然我因为提出这些名单而坐牢，不是什么了不起的功劳，但这功劳的确是我的，陈菊这样写会觉得有功劳吗？另一段写“出狱以后魏廷朝以担任写稿为生”，告诉大家那时还是李敖给他钱的，甚至在魏死时我还送了一万美金，我要羞辱自称是魏的朋友这些人，一万美金的意思是因为谢聪敏说他在美国可帮魏捐到钱，我那时说以美元为单位，看看有没有人会捐钱给他，结果包括写这篇充满感情文章的陈菊在内，都没人捐钱给他。

日本时代台湾妇女被迫做慰安妇，受到的屈辱和不公平待遇，在今天的日本教科书中都提到这段历史如何的不人道，台湾的教科书（李登辉的认识台湾教科书）却提都不提。我们可以看到今天将历史真相抹杀的这些人都在台面上，他们都怕我怕得要死，记得几年前我走在台北市东丰街和大安路路口，忽然身边停了一辆轿车，车门一开陈菊出现了，她说：“李大哥，我们好久不见了。”我问她“你现在作官作的好吗？”她说完“还好，还好”后就上车跑掉了。今天台湾有些人所谓的“有情有义”，他们的情和义却像盘子一样那么浅，是“浅盘”的，今天台湾的情义，尤其是对我所接触的一些民进党政治人物而言，他们的情义是非常浅盘的。

一样是和国民党坏政府打拚过来的人，我们没有加入国民党，也没有加入民进党，能活到现在就表示自己是多么难得，在这标准之下我要崇拜一个人，就是施性忠。施性忠当年最了不起的是使新竹光芒万丈，大家应该记得当李登辉拉他下马时，他用国民党的风格出了国民党洋相，那个表演太精采了，就是国民党找他移交职务时，他用红布包了一个印信，结果过了一、两个小时都还未移交，大家打开红布包一看，里面包的竟是一块砖头，那时施性忠的智能和趣味，把李登辉整得很惨。我们在整个打拚的过程中，有一个重要原则就是快乐，我们是战士而不是烈士，烈士是被别人消灭的人，我们要做战士来消灭敌人，我们要用轻松的、快乐的、有笑容的方法解决问题，我认为台湾有史以来，没有人比施性忠做得更好，可惜的是新竹朋友们虽然是有情有义，可是有时判断错误，常常会使一些优秀的政治人物淡出。

一位有名的教授为了要训练学生的判断力和观察力，就拿了一个装了大便的杯子，他告诉学生要研究大便的味道，所以要有实验的精神，也希望学生都要跟他学，接着他就用手下去沾后舔给大家看，后来每位同学只好皱着眉头跟着他做，后来教授在讲评时，告诉学生是否有注意到他是用食指来沾大便，放进嘴巴内的却是中指，他告诉同学“你们的实验精神是好的，可是判断能力太坏了”，这也是今天我要告诉新竹朋友们的话，你们的选票投得很踊跃，可是都选错人了，希望大家能开始省思。

20000114李敖与言论自由

李敖校园演讲——李敖与言论自由

李敖与言论自由

受邀来此讲演“李敖与言论自由”题目相当写实，今天是我十几年来第五次来到贵校，每一次都是物是人非，我现在六十四岁，和我同年龄的很多人都走掉了，像猫王、约旦国王胡笙，但我的身体情况却非常好，原因是我婚丧喜庆概不参加，吃喝嫖赌都不来，还包括不抽烟、不喝酒和不喝咖啡、不喝凉的水，谈到养身之道你们必须向我学习，最重要的还有一种心理上的感觉，就是我比别人聪明，别人比我笨的感觉。

我在1949年5月间到台湾，五十年都没离开这里，我亲眼看到台湾五十年来的每个变化，台湾所谓言论自由的成长，经过了漫长的一条路。过去和我一同坐牢叫傅积宽（阳明山中山楼设计师修泽兰的先生）的人，只因在元旦时，和他站在总统府前的朋友，问他敢不敢在喊口号时喊自己的名字万岁，结果被太阳晒昏的傅积宽，真的喊出“傅积宽万岁”，而在当晚被抓入狱判了五年。在当年狱中放封时，新来的囚犯都会向班长抱怨自己的冤枉，班长问一个人被判了几年，他回答十年，班长就说“一点都没罪的判五年，你判了十年多少都有罪，你一点都不冤枉”。各位想想，我们是在那个时代一路走来的，所以今天可清楚看到什么叫言论自由。

批评人是为了消灭错误思想

提倡言论自由的首要条件是要有钱，法国有名的思想家伏尔泰，政府查禁他的书，后来他到海外做生意，有钱时就把曾被禁的书重印后运回祖国，又在法国和瑞士边境盖房子住在里面，就是说若法国人来抓他时，他开个门就可以跑到瑞士去了，死后把棺材一半埋在教堂外墙里，一半在墙外，意思是若有天堂他就上天堂，若没有就可跑掉了。这位有趣的人，在传记中以“你说的话我一句也不赞成，可是我要拚命为你争取有说这话的权利”这句话描写出他的一生，也影响每位维护、争取言论自由的人向往的境界。大家常看见我批评人，我批评的是那个人的思想，要消灭他错误的思想，我有很多敌人变成朋友，就是他们的错误思想被我消灭了。

言论自由的第一标竿就是“要容忍别人有胡说八道的自由”，美国第三任总统杰斐逊，为了以总统身份来保护、提倡言论自由，忍气吞声别人对他的指责而不辩解；新加坡前总理李光耀性格和我一样，若有人骂他，不管大小敌人都要告他，这种不分大小敌人都告，才是争取言论自由的原则，我在台湾争取言论自由的标准就是这样，如果因为你小我就不修理你，李敖就没威信了，因为公信力很重要。

我争取言论自由的原则是“当你控制我的言论自由时，我会挺身而起和你斗”，斗的第一个条件是口袋里要有钱，因为当你口袋没钱时，就没有意志力而要去求人，富兰克林说过“两个口袋空的人，腰挺不直”就是这个意思，虽然孔子夸颜回安贫乐道，但颜回只活到三十三岁，就营养不良死掉了，所以尊严和言论自由都是很重要的。

我以前被查禁九十六本书，还能活到现在，最后看到警备总部垮掉了，这是多艰苦的斗争。记得在解严前的半个月，我有一万六千本禁书藏在台中母亲的住处，当时台中警备总部带着台中市政府人马，将我的书全都没收，他们不放过我是因为再过半个月就不能没收我的书了，后来我到法院告台中警备总部和台中市政府，虽然他们录像存证了搜查过程，却忽略法律中有一些重要条件，就是当屋主不在时，搜查要会同地方自治团体人员（邻长、里长）在旁见证，并且要出示搜索票给邻长、里长看，在整个录像带中并没有此画面，这场官司打了五年半，最后成功了，台中市政府赔我二百三十万。

争取言论自由应具备四项条件

争取言论自由除了要有钱外，还要有智能、头脑及喜感，因为整个过程是快乐的。人生最快乐的花钱，第一个是花儿子的钱，第二个是花敌人的钱。争取言论自由的重要一点是要会写文章，用文字时要有技巧，今天各位的国文那么烂有二种原因，一种是在你们成长的过程中，李敖的书被查禁了，另一种是你们念书时国文课本打开第一篇不是蒋经国，就是蒋介石写的文章，国文怎么会好呢？你们失去评判好的国文表达能力。

表达的原则是要用具体表达抽象，若能表达成功就是好的文字表达者，如用红颜、白发表达女孩子和老头子就是例子。当初修泽兰在盖花园新城时，要我送给她一个广告词，当时我就送了“不是花园在你家里，而是你家在花园里”，这种表达方式，除了李敖，谁能写得出来呢？你们会笑我倚老卖老，我的第一本书《传统下的独白》被查禁了，在我出狱后将书名改为《独白下的传统》，原因是书名翻身了，我还未翻身，当时我还为这本书写了一句“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”的广告词，一般人会说“我最好”，但我是用这种排名方式，用三次李敖来突显我的最好。“春风又绿江南岸”“莫等闲白了少年头”这个绿字、白字用得好的原因是用了形容词来当动词，好的中文一定要千锤百炼，文字技巧一定要训练，我文章好的原因，是写完后自己要大声念出，念得顺、念得铿锵有力，使它变成讲演稿，这种文章才是好文章。

常常一个人的一席话就可影响你们的一生，康有为影响了梁启超就是一个例子，今天你们要好好想想自己的国文为何那么烂？要好好反省，赶紧去买李敖的书，它会告诉你们如何写文章，告诉你们没有钱时不要轻举妄动。我一辈子是叛徒，我从来不鼓励别人做叛徒，原因是做叛徒的代价太艰苦了，我在牢里过的日子，可说是度日如年，可是那时我会死中求生、苦中作乐。

要有表达的能力才有言论，否则别人根本不想看，就会失去意义，争取言论自由，除了要有文字的技巧外，当政府管制你的言论时，还要有和别人耐心斗争的能力、技巧和勇气。今天我不客气、倚老卖老、坦白的告诉大家，什么是真正的人、厉害的人，这人就在你们面前。谢谢！

20000114文化大学演讲

李敖校园演讲——文化大学

李敖：今天到贵校演讲很高兴也很不高兴，高兴的是看到各位，不高兴的是当你们学校有困难时，董事长张镜湖就打电话要我帮忙、向我诉苦，可是一旦涉及言论自由时，学校的场地就不开放，我觉得张镜湖先生要彻底反省，他做国民党文工会副主任的太太穆闽珠也要帮他反省。

没有爱情的文化

今天我谈和爱情有关的题目，想请问大家，若要你选择一种死法，你会选哪一种？（一位同学回答：不知不觉的死去）这与睡眠中的死去和吃安眠药的死去一样太单调了，是个很坏的死法，我觉得人生第一种好的死法是殉情，就是跟自己心爱的人一起死掉，可是殉情是非常危险的。写过《正气歌》的南宋文天祥，其实他并不想按照正气的标准死，他是经过很久的内心挣扎才死的，在《宋史》的《文天祥传》中有一段“天祥性豪奢，声妓满前”，是指文天祥是位花花公子，家中养了许多歌星唱歌，却不幸阴错阳差的当了丞相，当丞相后就必须要和国家共存亡，当时他和朋友提出一个问题，就是万一国家被元朝灭亡时大家怎么办？他的朋友们就喊出“一团血”三个字，就是他们宁可被打死，他们是勇敢的南宋人，就像现在很多人讲“我们是勇敢的台湾人”、“台湾人不是被吓大的，我们要和中共决一死战”一样。

古代的爱情故事都是围绕在文人和妓女，表达的方式大都是两个人如胶似漆，然后男生会在到京城赶考前许愿，许愿在考上后会回来娶这位妓女，让她从良。古人会以留下订情物的方式来表达感情，杜牧当年就拔了一颗牙齿给妓女当订情物，可是当他从京城赶考回来后，这位妓女不理他了，杜牧就很生气的向她要回牙齿，妓女就把抽屉打开要他自己找，因为里面全是牙齿。

英雄是慢慢培养出来的

在之前文天祥的故事中，文天祥在朋友们回答“一团血”时讲了个故事，就是有位叫刘玉川的人和妓女谈恋爱，后来在两人觉得没前途时，拿出了二杯毒酒要殉情，结果先喝毒酒的妓女死了，刘玉川没喝就跑掉了，文天祥以此故事挖苦朋友说，你们会不会有一天就像嫖客刘玉川一样，就是指他们并没有要殉国，流的一团血是假的，果然不出文天祥所料，后来这些人都跑掉了，只剩下他被元朝抓了在监狱中写下《正气歌》，如果文天祥真是求仁得仁，死掉就算了，可是他很痛苦，在他的《正气歌》中有一段“悠悠我心悲，苍天曷有极，哲人日已远，典型在夙昔”，其实他悲的是想到以前有小歌星唱歌给他听，他想他的姨太太，不想坐牢和死，他内心的痛苦在天人交战，最后他成功的在四十七岁时死了，所以英雄是慢慢培养而非突然的，圣女贞德也曾在牢内写悔过书，后来被出卖后才又变成烈士，他们都是经过内心的挣扎才成为英雄。在白色恐怖时代，有人问我和国民党打拚时怕不怕，我说我心理怕死了，可是愈害怕愈打拚，这才合乎人性，若说根本不怕是骗人的。

殉情的重要条件是“要死两人一起死”，但殉情是很危险的，因为有一人可能会跑掉，电视剧中的殉情情节通常是很凄美，事实上是做不到的，所以我认为殉情的可能性很低。若殉情的方法做不到，无法殉情而死时，第二种好的死法是阿提拉式死法，（古时有一位匈奴领袖叫阿提拉，他是在结婚当天晚上和十九岁新娘做爱时心脏病发而死），所以我认为人生最好的死法是殉情，或者死在新娘的身上。

反过来说，如果不死时要如何面对爱情？我认为真正成功的爱情是“不爱那么多，只爱一点点”，只有爱一点点的人，才能爱得很多、很深、很成功，才能爱得全身而退，而不会搞得很狼狈，我觉得爱情要相当的保留，保留不是做假，而是要将其真正变成为生活中、生命中的一部分，若把爱情视为全部时，就会搞得很糟、很危险，最后会搞砸。英国哲学家罗素有一篇文章谈到希特勒，他说希特勒如果不花百分之百的时间来征服世界，他就可能已征服了这个世界，他就是花了全部的时间来设计、策划如何征服世界上，最后他已想不清楚反倒失败了。所以，不要把百分之百的时间投注在一件事上，包括爱情在内，这是很危险的，建议大家不但要“只爱一点点”，还要看你怎么去爱。

真正的爱情要限时拆伙

真正的爱情一定要限时拆伙，讲好了两人恋爱三个月，时间到了就一定要分开，大家会认为太机械了，但只有这种方式，你才会觉得快乐是指日可数的，就会珍惜每一天的爱情，就像我常讲我所喜欢《甜蜜的十一月》这本书的故事，书中女主角最后仍选择了面对现实，才能永远保持甜蜜的回忆。大家常觉得找到另一半是件不容易的事，所以就会相互纠缠，最后造成一些悲剧的发生。我认为当你失掉女朋友或男朋友时，只要一去想就不会停止的，因此任何内省的修炼方式（包括写日记）都应该要排除，懂得爱情的人，在失去另一半时，可以把他视为是一个离开你的苹果，光老想苹果是没用的，唯一的方法是找出香蕉来取代这个苹果，而不是靠个人的意志力来抑制这个苹果，所以我赞成一个人有另一半时，不妨考虑设定谁是你的下一位的男朋友或女朋友，讲起来好象不是很真诚，但错了，真正的男欢女爱的确有很多不诚实的一面，有时不诚实对本身没有妨碍，诚实反倒是种错误，很多人会把过去一笔帐全说出来，这不一定正确。男女间有很多隐含的技巧是很重要的，可是有许多人不知道，最后反而把爱情搞得一蹋糊涂，最主要的一个原因是，我过去写的一些书被查禁了，所以年轻朋友看不到我的一些绝学、想法和智能，看到的都是琼瑶、三毛类的书，给了你们错误的爱情观，把快乐的男欢女爱搞成一把眼泪、一把鼻涕的痛苦，输入给你们的都是连续剧式爱情观，会害了你们，希望大家今夜听了我的讲演后要修正。

在求取爱情时，大家要看是否要身在其中，也就是王国维所说人生中有“有我”、“无我”两种境界，就像同样送美国和法国女人玻璃丝袜时的反应会不同，当送给美国女人时她们会说“啊！我有了全世界最漂亮的丝袜”，这是“无我”的境地；当送给法国女人时她们会说“这丝袜穿在我的腿上，我会有全世界最漂亮的腿”，这种情况是以和丝袜发生的牵连作用来赞美自己，让自己身在其中才有特别的趣味，这是一种“有我”的境地。有时爱情的关系是要自己跳出来，站在旁观者的立场来看整个情况，当然有些情况是有你的，我们可以相信爱情本身有时是要讲求一些情调，也要考虑到双方相互的关系。

“没有欲哪有情，没有肉哪有灵”，我常挖苦台湾的大学生被骗了，他们只有在性观念和性行为上符合大学生标准，其它方面常是中学生的头脑，今天我要告诉你们不要被骗了，也建议你们要去看《李敖大全集》。

20000116苗栗演讲

李敖跨越2000苗栗演讲会

新党举办李敖跨越二千年演讲会，元月16日下午移师到苗栗县立文化中心中正堂，苗栗县委会召集人禹耀东应邀致词，他表示很开心看到李敖演讲场地座无虚席，还有许多人排排站，可以肯定苗栗乡亲是够水准的。全委会召集人李庆华致词时表示，新党的公职人员为选民服务，在议会、在立法院，新党都秉持一个原则，就是“不为利诱，不为势劫”，既不去搞创投公司，也绝对不会因为有白色恐怖，该讲的话就不讲，努力地为大家看紧荷包。

接着李召集人郑重介绍李敖，指出新党之所以请李敖代表参选总统，最重要的就是李敖也是“不为利诱，不为势劫”；李敖对老百姓非常客气，对权贵却从不吝于批评。因为他的著作影响深远，加上一生为民主奋斗得到肯定，走到任何地方都看到支持者，而很多人到大陆访问回来都说，在大陆书店、报摊都卖李敖的书，所以李敖的书已经先“统一中国”了。

李庆华最后指出，李敖的书将成为大家的光荣，《北京法源寺》快被牛津大学出版，送往诺贝尔文学奖审查会；虽然另一李总统（李登辉）要角逐诺贝尔和平奖，听说有游说团还有金钱运作，但是，相信李敖会先把诺贝尔奖拿到。

怎样作苗栗人？

各位苗栗的朋友们，首先向大家抱歉，我来台湾五十年，可是今天第一次到苗栗，另方面觉得非常高兴，多场演讲下来，从未收到这么多的花篮，谢谢。12月3日，阿扁在《台湾时报》四版，有一段话讲得很得确“李敖收集资料的功夫世界第一流”；阿扁常常讲错话，这句话他讲对了。譬如，大家看最新的资料（李敖拿出当天剪报），“李总统说，他是首次总统在活的时候和平的转移政权”。

我用红笔打了两个问号，第一个问号是，在蒋经国跟蒋介石中间还有一位总统严家淦，他也是活着时候交出政权的，李登辉把他完全忘记了；第二个问号是，5月20日还没有到来，我们怎么知道李登辉会如何呢？

罗马有名的将军凯撒（一般人说“凯撒大帝”是错的，他没做过皇帝），他打胜仗回来，民众夹道欢呼，忽然有人喊他名字，那个人是算命先生，跟他说“你当心3月15日”，凯撒就点点头；到了3月15日，凯撒到国会大厦开会，在门口台阶又看到这算命先生，凯撒跟他笑了一下说“今天就是3月15日”，意思是你叫我担心这一天，今天什么事情都没发生，表示你算的不灵。算命先生就回他一句话，说3月15日还没过去。结果凯撒就进了国会大厦，立刻被刺死了。我们必须警觉5月20日还没到，所以李登辉能不能和平交出政权，我们还在怀疑，因为他的信用太差了。

我拿出今天的报纸，民进党主席林义雄写的，“那该跑的路已跑尽，那该守的道已守住，敬祷廷朝兄”，魏廷朝为民主运动多次坐牢，他是一位了不起的客家人。可是看林义雄讲的话，“1971年，廷朝兄再度为坦荡的道义承受黑暗力量的压迫，因为不愿透露当时逃出国的彭明敏教授的下落，廷朝兄在恶劣的特务机关面前坚定不屈，被以受叛徒指使扰乱治安的罪名入狱。”

魏廷朝坐牢并不是这个原因，因为彭明敏逃到瑞典，由瑞典发消息回来，他的下落每个人都知道，国民党的特务机关也知道，所以林义雄的说法是错误的，因为他们完全不了解我们当年辛辛苦苦所面对的历史，并且今天很多的历史都被污蔑、改写了。

我在讲演以前收到一包东西，是中研院三民主义研究所一位研究员寄给我的，他知道我要讲演特别提供资料，不过这正好是我所要讲的，我也非常感谢，他写了一篇厚厚的论文《罗福星抗日革命事件研究》。为什么他要把资料提供给我，希望在苗栗特别提出来呢？我给大家看个照片，就是罗福星，他看起来有点像外国人，事实上，在国民党“革命先进”书里写得很清楚，“罗福星先烈是台湾苗栗人”。

我告诉各位，他不是苗栗人，而是广东郑平人；他十八岁从广东到了台湾，然后在台湾进进出出，到二十八岁时就被日本人枪毙了，还有一种说法，是在三十二岁时。重点不在这，而是他前后在台湾不到十年的时间，为了台湾人的尊严和日本帝国打拼，被日本人捉到、起诉判了死刑。

有一点很奇怪，过去教科书都谈到罗福星如何爱台湾、如何为台湾打拼，可是，在最近的“认识台湾的教科书”，就是李登辉下命令说台湾教科书要开始修改，由中研院历史语言研究所所长杜正胜他们主持，这教科书弄得很荒谬，把整个历史都改写了，把日本人压迫我们的历史都改写了。

当时新党和民进党还曾举办一个有名的辩论会，新党方面是由李庆华主辩。在这修改的教科书里，“罗福星”三个字不见了，这样一位英勇抵抗日本人、表现台湾人尊严的人，被历史出局、整个抹杀掉。显然是为了配合李登辉亲日、媚日的政策，而发生这现象。

虽然如此，我们看到一个有趣的故事，大科学家爱因斯坦今年被时代杂志选出，在2000年以前，一百年内对世界最有影响力的思想家。爱因斯坦是犹太人，犹太人在以色列复国前是有人名没有国家的族群，到处受排挤，可是有的犹太人很优秀。爱因斯坦推出相对论时讲了一段话，“如果未来相对论证实是正确时，德国人会说我是德国人，法国人会说我是世界公民；如果相对论未来证明是失败的理论时，德国人会说我是犹太人，法国人会说我是德国人。”

由这个例子告诉大家，一个人的籍贯随着政治行情在变化，罗福星就是这么一个例子。他是广东郑平人，还到过广东参加三月二十九日的起义，七十二烈士打死了，他只是没被打死。请问这种人物怎会忽然变成台湾苗栗人？因为在历史上或感情上，大家愿意认同他；因为你是一个爱台湾的人，所以我们认为你是苗栗人。

就好像古希腊文豪荷马，活着时候到处流浪，没有人要他，死的时候，希腊有七个城说荷马是他们城的人。中国的西施也是，在大陆有两个籍贯要认她，事实上，西施是哪里人，目前还不能明确知道。换句话说，这个人有头有脸的时候，大家愿意认同他，所以罗福星在政治解读上，他不是外省人，他是台湾人。

民进党口口声声说台湾独立建国之父是郑南榕，他是福建人，并且是外省第二代，他的父亲是抗战时到台湾来的；但是他们一谈郑南榕，他就算是台湾人，而不是外省人。今天台湾的族群认同，居然以政治上的需要为标准，政治上需要你是哪里人，你就是哪里人，政治上不需要你时，你就不是这里的人。这种认证方法不是很可笑吗？

我一开始讲了这么多就是告诉各位，要求得一个真相是多么难，因为台湾地区的是非、历史和正义，统统给扭曲了；这时最重要的是我们要听到一种声音，就是一个勇敢的、正确的、敢说真话的声音，今天发出这种声音的人，就在你们的眼前。

面对压力，阿扁不敢做

我都是用最新的新闻事件为你们解读，今天报载，“美国议员转述唐家璇的谈话，李总统如再有台独言论，中共可能动武”，因为李登辉忽然提出七块论、两国论，破坏了两岸和谐谈判的气氛，两国论为台湾惹来麻烦，而李登辉喊半天却不敢进入宪法。陈水扁每天一个白皮书，现在又有新的中国政策，提到了类似两国论的作法，他说如果当了总统，要把台湾独立正式进入宪法。

如果台湾独立入宪，就发生了两国论的现象，中共一样会打过来；陈水扁的理论会惹来麻烦，可是到时他会不会这样做？以我的判断，他跟李登辉一样“敢说不敢做”。我们清楚知道，美国压力来时，他不敢这样做，但是为了骗取选票，他会这样说，因为大家都爱听“勇敢的台湾人”、“有尊严的台湾人”、“台湾是主权独立的国家”。现在真正勇敢的人、真正的台独分子已经死掉了，那个人就是郑南榕，他是外省第二代、了不起的客家人。

台湾之子划小圈圈，见鬼说鬼话

陈水扁以约书亚自居，李登辉会下达“弃连保陈”指令，牺牲连战

戏剧《游龙戏凤》描写明武宗到民间玩，在梅龙镇碰到卖酒的女孩，女孩问他住哪里、做什么的，他说是住在北京城大圈圈里的小圈圈，小圈圈里的黄圈圈，这女孩听不懂，事实上代表皇帝的权力是黄圈圈。报载“建国党表态挺扁”，事实上不是建国党，那群人有李镇源、郑邦镇、彭明敏、蔡同荣等人，他们支持阿扁我没话说，可是他们的理由“台湾人大团结”我要批评，那句话意思是台湾岛上有一种人不是台湾人，划清了族群的界线，这是“大圈圈”。

再进一步看，吕秀莲说“台湾总统要选台湾之子”，因为陈水扁最近写一本书《台湾之子》，这话就是开始划“小圈圈”，要选的话要选台湾人，表示有特定的人像陈水扁；然后，陈水扁到台南演讲时说“一定要让台南人做总统”，他是台南人、连战是台南人，意思是选阿扁也可以，选国民党的连战也可以。所以宋楚瑜、许信良、李敖不是台南人，这些人都不要选，这就是“黄圈圈”。

苗栗人可以吗？苗栗人不可以。苗栗在历史上是族群最被迫害的地区，因为客家人比例较高。阿扁搞竞选、骗我们选票时说，我没有族群的意识，没有省籍的观念，这种人要不要相信他？不能相信！他真的是见人说人话，见鬼说鬼话。我觉得我们台湾的前途自己真的要想好，怎样做苗栗人？苗栗人的一个特色，基本上在台湾是一开始就被打压的族群，直到1949年或1945年，外省人来后，苗栗地区的客家人才开始好转，被福佬人认同，否则会很惨。

报载“面对日本媒体，阿扁打李登辉牌”，阿扁多少次表示跟李登辉关系多么好，当然他也讲过李登辉是老番癫，他的反反复覆，基本上他是认同李登辉的；陈水扁说，“延伸李登辉改革路线唯有政党轮替”，李登辉曾以蒋经国的约书亚自居，到今天陈水扁又以约书亚自居，换言之，李登辉认为他继承了蒋经国，而陈水扁认为他继承了李登辉。阿扁公然表示他是李登辉继承人，我们可以清楚知道他们的传承关系，所以我也认为李登辉最后会下达“弃连保陈”的指令，把连战牺牲掉，因为阿扁才是他真正的约书亚。

我跟阿扁没有私人上的不愉快，当时我出钱给郑南榕办杂志，叫《开拓周刊》，我们争取百分之百的言论自由，社长是陈水扁。可是今天，争取百分百的言论自由已经被阿扁扭曲到什么程度？他有一个传单帮自由时报做广告，“争取百分之百的自由，不要错过《自由时报》”，连《自由时报》都变成争取言论自由的报，请问台湾还有真理吗？阿扁可以把我们共同的理想最后向财阀做这样子谄媚时，今天我为什么要站出来批评阿扁，这是一个原因，并且拿证据给大家看。

阿扁密洽大陆，为总统大选铺路

表面上为台湾尊严，骨子里对中国大陆未尝不答谢

问阿扁会不会带给我们安全，我觉得这是很可疑的，请看这资料“陈水扁密洽大陆，为总统大选铺路”，这是《商业周刊》早就讲出来的，为他接洽的就是大财阀王令麟。大家懂了吧，为什么最近会发生媒体大战，原因是台北市第四台的分配系统本来是两大财团在抢，一个是辜振甫的和信，一个是王又曾的东森，由于阿扁在评审两集团时给和信零分，结果台北市有线系统的四分之三都给东森抢走了，为什么明明是两个坏集团互相争斗时，你要给一方零分，破坏生态平衡呢？

今天原因我们查出来了，当时王令麟在大陆给阿扁答谢，“陈水扁密洽大陆，为总统大选铺路”。所以，阿扁表面上为台湾尊严讲了台湾的立场之类的话，骨子里面对中国大陆还是未尝不答谢的，只是中国大陆理不理他，我们就不知道了。讲这些事情跟苗栗人有什么关系，这是告诉大家有种人他不是苗栗人，可是他到苗栗地区骗选票时，我们怎么样面对？

我手里拿这么多资料，阿扁提出一个政见，“我们如何消除台湾的黑金呢——要成立廉政公署”，像香港一样，这是抄李庆华的，看这资料“立法委员李庆华四十一人要求建立廉政公署”，证明阿扁抄别人政见在骗选票。还有，阿扁提到单向直航，这是当年（八十二年）李庆华和汪道涵谈判了二小时，早就取得的条件，今天阿扁还当成政见来讲；同样的，他还抄了七年前马英九的大陆政策。

抄袭以外他还出错，昨天阿扁说，“民主进步党阿扁竞选总统，主张未来要制定科技基本法”，这是他发表的政策白皮书所主张的；请大家看我手里拿的就是早已立法完成的“科技技术基本法”，在六法全书中已有这种法的，他都不知道，还要重新来立法，你不觉得很好笑吗？

他还抢别人功劳，居然一群大学生糊里糊涂拥护阿扁，说他表现很好；整个台北市，没有一个长程的工程是阿扁做的，这些事都是别人做的，尤其黄大洲做好了，由阿扁去剪彩，他整天在剪彩。捷运这些大工程不算，小事我举例一件，陈水扁说他推动了台北市停车场，最后黄大洲忍不住跳出来讲，台北市一千四百九十八个停车场是他做的。所以我们想想看，阿扁他能干吗？

还有，阿扁说当选后清查国民党党产；他竞选台北市长时，对市民承诺要把国民党中央党部大楼拿来给人民使用，结果他违背了政见。请问他说当选总统后要清查党产，我们能相信吗？就像连战，说当选后党产信托，请问为什么不先信托？所以我认为这是骗局，从阿扁到连战通通都是不可信的。

过去为什么要冻省、废省，就是怕宋楚瑜发生苏联的叶尔钦效应，可是看到今天的叶尔钦潇洒的党职、总统都不干，李登辉做的到吗？李登辉说过，“我这党主席随时可以不做”，可是他做的到吗？听他这话我们觉得很感动，因为表现了他政治家风度，可是你要做出来给我们看啊，就好像阿扁一样，说要查禁国民党中央党部结果做不到，我们怎么会相信你呢。

我拿出这些资料展示，意思到处都是资料，就看你怎样剪下来、怎样解读它，解读后到处都是骗人的，连苗栗人也被骗了。因为苗栗人最厚道，最容易被骗；像你们的巨蛋要盖起来的话，大概会被骗三次。我要告诉苗栗人，现在开始要大彻大悟，请大家仔细想想我李敖求真求知的方法，绝对不被别人骗。看了这些资料，你们自己可以研判，不用我告诉你们，苗栗人觉不觉得被骗了，苗栗人的票还能乱投吗？

表面上我在讲演，事实上是要提醒大家，再过二个月，是由你们的票来决定你们的前途和命运的时候，苗栗人被骗的次数已经太多了，请从今天以后，大家都是恶梦初醒不再被骗，谢谢各位。

20000131中正大学演讲

李敖校园演讲——中正大学

中正呢？中邪

今天我为你们小朋友觉得悲哀的地方，就是你们这么年轻、聪明、努力，并且觉得自己是愤怒的年轻人，也有一种反叛的性格，不过在我看起来，你们的反叛并没有成功，就像是孙悟空他翻了多少跟斗，结果还在如来佛的掌心里，因为你们反叛的方法是被控制住的，而并不自觉。

今天你们面对很多历史被改写，举例来说，彭明敏和谢聪敏他们搞的台湾独立运动宣言，现在我把宣言统计出来，一共提出四十九项，只有一项希望台湾是一个主权独立的国家，还有一项希望台湾加入联合国，只有两项和今天的台湾独立很接近，其它四十七项，都是自由、民主、反蒋的运动；前几天，我碰到谢聪敏，我问他当时是什么运动，他说，你知道嘛，就是自由、民主、反蒋。可是今天整个被改写了，变成台独运动，历史不可以这样改写的。

过去在国民党一党独大之下，我们受尽迫害，全台湾的共同希望是真正民主政治，要有一个健全的反对党；所以当反对党出现时，我们希望它是民主国家的反对党，而不是独裁国家的形式反对党，民进党党纲应该跟美国政党学，可是民进党一成立的时候，就学国民党，变成一个具体而微小型的国民党。看看谢长廷，当年所写的书“党外党”，就是我们所宣传的要做柔性政党，而不是刚性政党，他追随我李敖，写这本书来支持这种民主政党的理论；可是当他们一有机会组织民进党时，立刻把这书的内容全忘掉了，组成一个小型的国民党。

我们为什么对这些政治人物感到失望呢？原因就是，在我们打拚的过程里，他们背叛了我们共同的理想。像我的同志阿扁，当年跟我办党外杂志，很多大道理也会讲，可是他很可惜，慢慢走向了堕落的路线，和国民党秘密勾结，在承诺上背叛我们选民。

所以这时我们就要考虑到底要做什么选择，这些政治人物都不重要，重要的是你们自己，你们会成长、长大，未来的时候你们要做什么？我觉得人生最重要也是最快乐的一点，就是说我是一个聪明人，没有被别人骗。当然你可以说，你李敖站在这里，李敖也可能来骗我们。可是我告诉各位，我把白纸黑字摊开给大家看，我拿出证据来给你们看；对政治的解释可能见仁见智，可能有妇人之见、井蛙之见，可是证据是唯一的，我的言论都是跟着证据来走。所以我劝各位，要相信证据，才能把稳你的方向，才能真正的“中正”而不“中邪”，这是一个重要的方法。

我一再讲过，今天台湾的大学生之可怜，八十年前的大学生是什么气魄，学生走出来，带领着政客、匹夫匹妇，站在第一线；可是现在的大学生没有站在第一线，藏在校园，而让那些政客们站到台上来骗你们，让你们跟着他们走。在五四时代，以北大为例，学生写信给教育部说，以后给任何命令，我们都不要，给我钱我要，其它一概不要。所以我觉得，你们应该联合一些糟糕名字的学校改名字。

20000201台北医学院演讲

庸医杀人，良医杀？

在一百六十年前，有一个小孩子在教堂里听讲道，牧师看着这小孩子，发现他很有慧根，特别走过来对他说：“你愿不愿意皈依上帝，然后到远方去传教？”这小孩受这个感召，从此决定了一生的方向，他就是非洲的探险家李文斯顿。在一百一十年前，也是一个少年人，碰到一位中年人跟他讲一段话，也影响了他一生；后来他联合这位中年人一起发动了影响中国近代历史的一个改革——戊戌政变，这小孩就是梁启超。我讲这两个例子告诉大家，请注意，今晚的演讲可能会影响你的一生。

台湾是一个奇怪的地方。被日本人统治了五十年，由于日本的压制，使我们这个岛的人发生一个现象，就是政治欲望被打压，所以要反弹。在1945年以后，台湾由国民党统治，带来很多职位，台湾人高兴了，可以满足政治欲望；就是今天看到的一个明显现象，台湾这地区“政治挂帅”，只要有政治气氛就可以炒得很热，为了政治可以花多少钱。像李远哲说过，台湾的选举经费比美国多二十五倍，因为大家都在搞政治肯花钱，这是台湾的一个怪现象。

因为政治上的不满足，优秀的台湾人开始学医

在日本压制台湾的时候，还有一个怪现象，因为政治上的不满足，很多优秀的台湾人开始学医，所以台湾有个特色，就是医生特别多，医师在台湾近代历史占了重要的地位；而这批医生到了今天，还有这种喜欢做官或搞政治的观念。医生不作本行作政治活动，严格说起来是学非所用，有的人学非所用会出事的。《西游记》里猪八戒骂人说“庸医杀人”，可是对良医我们一定要问，至少在这里我要问：“会杀人吗？会不会误事？”“也会！”因为好的医生如果不能做好本行，而要改行越界做别的事，做不好的时候，他会危害人。

在1919年五四前后，有一个新文化运动，当时提倡新思想，有一个人后来变成有名作家，名字叫做鲁迅；他在日本学医，后来离开医界变成作家，他《阿Q正传》还是写得非常好，可是这个人谈起政治来，脑筋就不够了。在五四时代，鲁迅一方面提议德先生，就是民主，一方面要把议会限制住；我们知道，民主政治如果只有代议而没有议会，这是假的，可是鲁迅不晓得，他是以医生的观点来看，结果就闹了这个笑话。

历史上，再好的人、医生，再好的仁人志士，当他没有权力、他要夺权的时候，他都会走火入魔。我们中国台湾有没有这一类医生出现？我告诉你们“有”，我举一个最有名的医生——李镇源给大家看，他是中研院院士，台大医学院毕业；他很有趣，七十五岁以前，对政治不投入，怕得要死，七十五岁了，在国民党势力走下坡时，他突然跑出来，要求废除《刑法第一百条》。

搞台独的人都是玩假的！

在我们看起来这根本是笑话。国民党办我们这些“叛乱犯”，从来不用《刑法第一百条》，因为判太轻、判太慢，他们是用《惩治叛乱条例》第二条第一款来判。那时候已经没有任何危险了，李镇源和一些政治上的投机分子搞运动，就是要废除《刑法第一百条》，让我们觉得很好笑。现在资料出来了，白色恐怖时代枪毙的人，罪名统统都是共产党，真正台独被枪毙的只有一人；搞共产党的成千上万被枪毙，因为搞共产党的是玩真的，为什么搞台独枪毙的只有一位？“搞台独的人都是玩假的！”

政治是专业问题，不是医生说几句话就可以的。在二次大战刚胜利后，美国发现制造原子弹的秘密泄漏到苏联去。美国就调查，为什么这些忠于美国的一流科学家甘心卖国，把原子弹秘密交给苏联，后来国务卿杜勒斯研究清楚，当时美国在太平洋占领了日本的一些小岛，而美国总统罗斯福倡议联合国，联合国一个重要的观念，就是使独立地区的人们独立，可是美国的军方说，我们要让这些小岛为美国所控制，拥有战略据点；所以美国就违反联合国宪章，不让这些小岛独立。这时引起美国这些科学家不满，觉得美国军方、政府太虚伪了，就将原子弹秘密送给苏联来报复。杜勒斯在书中讲到，这就证明美国的军人不懂政治，他们不应该影响罗斯福总统坚持控制这些小岛，造成美国国防上的大漏洞。所以美国人看了这本书，现在都是文官做国防部长，偶尔例外。

今天台湾很多明明是政治专业，应给有政治家怀抱和头脑的人，来替台湾的前途做决策，这些人却被打压，而出来的一群外行人，整天像大青蛙在讲来讲去。我们看到很多人拋弃本行，介入政治活动，而水准不够，给台湾闹出了很多笑话。专家有专家的范围，今天我以大师身份来讲，像沈富雄搞政治他是没有希望的。

中国面临的两个大问题，避免挨打和避免挨饿

自1840年鸦片战争以来，中国面临的两个大问题，一个是避免挨打，一个是避免挨饿。在避免挨打部分，共产党它做到了；中华人民共和国，今天做到了没人敢打中国，虽然中国人民付了很大代价。第二部分避免挨饿，中国人还要努力；所谓避免挨饿是如何繁荣起来，中国人还要继续努力。可是在这时候，海峡两岸发生一个问题，在1949年，中国大陆失掉了一个机会，整个中国的黄金被我们运到台湾来。蒋介石政府用了八十五万两做新台币的发行准备，当时这样维持信用，给台湾经济起飞的机会。所以当时是“劫贫济富”，用了全中国人民的钱，建设台湾的一个省。中国大陆失去了这个机会成本，所以一开始一穷二白，这笔帐是很难算的，直到今天，中国大陆的人民还耿耿于怀。

而今天台湾，在李登辉当政十一年下来，我们很多好机会没有了。在十一年前，陈立夫建议用二百亿援助大陆，换取中国大陆对我们的和平、好感；那时候我们还有机会，到大陆先驰得点、占尽便宜，今天没有这个机会了，因为他的经济起飞比我们还快，台湾变弱势了。并且现在，我们每年赚大陆二百亿美金，可今天我们占便宜还骂人家，拚命地挑拨两岸政策；一个地震救灾，我们感谢每一国政府，而中国大陆提都不提，北京大学学生辛苦捐钱也不提。为什么这样？告诉各位，我们被挑拨了，台湾和大陆的关系被某些人有意的误导；告诉各位，不要再相信他们，要相信海峡两岸的和平关系对我们最有利。

今天的结论就是，不要再相信外行人来谈台湾的政治问题，也不要再相信外行人来挑拨，我们自己要把握住清明的想法，来保护我们的安全，这才是聪明的台湾人。

20000202中山大学演讲

李敖校园演讲——中山大学

别再中山了！

今天我是以一个来自台湾大学历史研究所退学的学生身份，到高雄中山大学来踢馆、来挑战，跟大家谈谈中山大学的一些相关事情，讲题就是“别再中山了！”中山大学的校名不太好，因为“中山”这两个字引起我们不愉快和痛苦的回忆，这不愉快的回忆要如何解释，我来跟各位谈谈。

真正的历史根本没有孙中山在檀香山组织兴中会的事实，我是研究孙中山的专家，我曾写过关于孙中山的两本书，一本是《孙中山与中国西化医学》被查禁了，另外还写了一本叫《孙中山研究》。孙中山在革命时找到一位广东人温生才，孙中山告诉他清朝有一位满洲将军孚琦做了两广总督，这个人到广州来欺负我们，请你去把他干掉，结果温生才行刺成功，可是自己也牺牲了。这痛苦的回忆是什么？因为孙中山说，做为一个刺客要为国、为民、为革命，可以拋头颅、洒热血，牺牲自己的前途、牺牲自己的家庭，可是最后自己被清朝政府杀掉了。各位想想，今天还应不应该有这样的人，这是我们要检讨的地方。

我李敖本身是一个叛乱分子，当年我们一共八位，分别被判了十年到十五年徒刑，后因蒋介石去世而获得减刑，坐了五年八个月牢就出来了。今天我们在写革命传记时，赞美了温生才，也赞美了孙中山，可是仔细想想，一个人一生只活一次，到底应不应该为了全体而牺牲自己呢？

从不鼓励任何人去做叛徒

过去如果提出这样的怀疑会被人讥笑，说你太自私、不爱国、没有勇气、不敢作叛徒、不敢抵抗政府。这么多年来我李敖就是一个典型的叛徒，我抵抗国民党政府。写了一百多本书，有九十六本被查禁，坐了两次牢，我的青春都在牢里度过，作为一个英雄人物是值得的。我写《李敖回忆录》、《李敖快意恩仇录》，写得很爽，但我从不鼓励任何人、尤其是年轻人去作叛徒，因为作为叛徒要付出很多代价，并且在年老时会怀疑这个过程值不值得。

以前人说拋头颅、洒热血、横尸法场、坐穿牢底、为了我们下一代牺牲自己，才是英雄人物，这也是共产主义的教条，大家都认为很正确。现在人比以前进步了，人们会反省，我只能活一次，为什么要牺牲我？我觉得有这样反省的人生观，同样值得我们这样的英雄人物尊重。

今天台湾出现一种人，他们说为了台湾是一个主权独立的国家，为了台湾人的尊严，万一中共打过来，宁可被打死也不要屈服。我要说我们的尊严有这么重要吗？英国哲学家罗素讲过一段动人的话：英国和苏联作战时，假如英国战败要被苏联消灭，在毁灭与投降之间，我要选择投降，为什么呢？因为投降才有机会，如果还要保持尊严，不自由毋宁死，那就完全没有机会了。

用屈辱的方法换来成功

我们回忆一百年前中日甲午战争，台湾割让给日本，当时日本的伊藤博文与李鸿章在马关谈判时，李鸿章说：台湾人很难统治、他们不会屈服的。伊藤博文说：这不要你们操心，我们会解决。果然割让之后，当时曾经有一个昙花一现的“台湾独立国”，但是很快就被消灭了。当时受尽屈辱没有尊严的给日本人下跪，可是却换来了五十年的机会。这五十年使当时才一、二十岁的老台湾人看到五十年后日本人的下场，换句话说：台湾人用屈辱的方法换来成功。

我告诉各位，这种只要我不死的拖延法，是一种了不起的战术。1949年当时在台湾的共产党员被抓后，整天在牢里唱马赛曲，意思就是台湾很快就会被解放了，可是台湾还没有被解放，这些共产党员都被枪毙了。宋朝的天下是三百零六年，他的敌人契丹辽国，宋朝不敌，结果答应送钱并叫辽国为叔叔。可是辽国拖了四十九年就灭亡了。后来金国也是同样情况，宋朝打不过金，成为对峙局面，又称金为叔叔，叫了四十二年，把金国也拖垮了。所以敌人被你拖垮，也是胜利的一种，虽然是阿Q战略。

大陆运来的黄金使台湾繁荣

一百年前，当我们的祖先接受屈辱条件投降了日本，如果不这样做可能会被杀光，就不会有我们父亲这一代，也不会有我们这一代，所以由于他们的屈辱，换来了五十年的时间。从1946年到现在是国民党统治的第二个五十年，这五十年换来的是休生养息的机会，因为我们用大陆的钱来使台湾繁荣。蒋介石政府带来了整个中国国库的黄金九十二万两到台湾，然后拿出其中的八十五万两做为发行新台币的准备金，从此台湾开始经济起飞。

所以，台湾第一个五十年占了日本人的便宜，因为日本使台湾工业化；第二个五十年，台湾占了国民党的便宜，台湾变成了暴发户；现在第三个五十年，我们面对的是中国大陆，照蒋介石的说法是暴政必亡，但是到了今天大陆不但没有崩溃，而且经济繁荣、力量强大，这使我们遭受一个如何调整两岸关系的压力。今天共产党也上了一个人当，那就是孙中山，孙中山的三民主义在台湾没有实行，有部分却在大陆实行，结果把他们害到现在。

孙中山在清末第一次提出的民生主义是平均地权、节制资本，可是到了1919年，国民党为了争取共产党，孙中山公开说：民生主义就是共产主义，也就是林肯说的民有、民治、民享，法国大革命的自由、平等、博爱，到了五四运动就成了自由、民主、科学，所以说三民主义是万宝囊，全部统战过来了。台湾有没有实施民生主义呢？宪法说是根据国父孙中山先生的遗教，可是我统计过，中华民国的宪法有百分之八十五与孙中山先生的遗教不合，我们现在是挂羊头卖狗肉，就好像国立中山大学根本没有孙中山的痕迹一样。

台湾得不到国际的承认

孙中山民生主义中讲的涨价归公，可是没有说跌价归谁？所以说这是闭门造车，不可能实行的。我坐牢时他们不准我看书，经过我要求给了我《三民主义》、《国父全集》、《蒋总统全集》，在《蒋总统全集》中我看到一个秘密，1950年3月13日，蒋介石在阳明山一次国民党高干秘密谈话中说：中华民国在去年（1949年）已经没有了，在整个谈话中有四次提到中华民国已经亡国了。这整个是一个骗局，到今天我们还赞美“两国论”中的中华民国。现在的国际法除了国家、领土、主权、人民之外，还要有一个重要的条件，那就是要人家承认你。今天台湾得不到国际的承认，整个欧洲只有罗马教廷承认我们，可是这么多年来他们不派大使、公使、领事、代办，派来一个临时代办，最近还抽调回去换了一个职员，我们哪里有尊严呢！

今天在台湾动辄给人戴帽子，说新党是中共同路人、认同大陆、不爱台湾；说台湾人不是被吓大的，台湾人要打、要制裁你们这些台奸。大家有没有想过，如果我们爱台湾的方法不正确，会给台湾带来什么？我在台湾住了五十年，当年有暴君不准我们讲话，现在有暴民，有不同意见就给你戴帽子，这太恐怖了！我李敖觉得要为我们下一代争取五十年的空间，让他们来决定未来的前途。新党的李庆华把我推出来，我第一个口号就是“出卖台湾，买回大陆”，我认为不能打，要争取谈判的空间，经过谈判的程序，才能取得台湾的利益。

20000221第一次总统候选人政见发表会

李敖：不分省籍，做聪明的台湾人

刚才连战讲“我们要”，讲了一百二十六次。这代表他的愿望，但政治人物的愿望，和现实是有差距的。每个人都能提出主张，但我们不能把主张当结果。有人还把主张写成书，例如李登辉《台湾的主张》，讲了很多天花乱坠的理论，能否实行？我们可以加以检验。

政见主张，端视能否实行

例如，李登辉虽然口口声声说“台湾的主张”，但是却对台湾没有信心。不但把孙女送到海外念书，而且还有秘密帐户。我专门用证据打击这些说谎的人。

我今天的重点就是要告诉大家，我们不要相信主张。今天大家都谈政见，政见就是主张的一种，但若不能实行，都是空谈。判别政见的第一条，先看有没有前瞻性。以陈水扁的科技政策白皮书为例，他说要为科技政策立法，但是他居然不知道我们早就有科技基本法了，这么不准确的白皮书，你敢信吗？

谈政见，除了检验前瞻性外，还要看有无一致性。陈水扁的财经政策白皮书讲得很清楚：“我们要恢复课征证券交易所得税。”但是因为外面反应不好，阿扁马上宣布，所谓恢复课征是要配套实施，但外面反应还是不好，他后来又说在总统任内绝对不实施。陈水扁在24小时里，三次改变他的政见。这种白皮书，你敢相信吗？

政见还要看可行性。再举陈水扁的中国政策白皮书为例，他开宗明义就说，台湾与中华人民共和国是两个互不隶属、互不统治、互不管辖的国家；阿扁当选后真能像李白诗中所说的，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”吗？我现在把它改写成：“两岸枪声关不住，扁舟难过万重山”。阿扁你过不去啊！

两岸问题只有二个可能，一个就是打，一个就是和。打，对岸一天生出来五万人，总人口数是你的六十倍，六十个打一个，你能跟它打吗？空手打不过，用尖端科技打？人家有东风飞弹、核子弹和最近走过去的现代化驱逐舰，我们能跟人家打吗？不能打就好好坐下来跟人家谈判。谈判要培养谈判的气氛和条件啊！老是两国论，怎么谈呢？他整本中国政策白皮书，都没有可行性，怎么能信？

两岸政策，仅新党说真话

我讲阿扁并不表示放过连战，连战的政见统统不可行。因为国民党的一切都不可信。谈到宋楚瑜的两岸政策，也不可行。他说两岸可以签订三十年互不侵犯协议，请问谁和我们签哪？它不同意签我们就签不成。所以在两岸政策上，连战和陈水扁都讲谎话，宋楚瑜是被吓得不敢讲真话。两岸政策讲真话的，只有代表新党的我李敖和冯沪祥。

政见，还要看有没有可行的人。再举阿扁的例子，国民党盖中央党部大楼时，阿扁公开说过，要依法征收、依法拆除，把那块土地做为市民广场，而且一定在光天化日下拆，拆给大家看。大家看到了吗？他当选台北市长后，还让它通过、合法使用了。阿扁现在说当选总统后要清查国民党党产，他在竞选台北市长时连拆大楼的单项承诺都做不到，当了总统以后，我们能相信吗？

这个人有没有尊严呢？在拆十四、五号公园时，阿扁不但缓拆日本前总督明石原太郎的坟，还用台北市民的税捐，给日本人八十四万迁葬费。这样我们有尊严吗？至于阿扁鸭霸、不守法律、纵容部属贪污的其他证据，我有完整的表格，以后会在电子报里公开给大家见识。

有人说，你李敖批阿扁是什么意思？为什么不谈你的政策？这就是我的政策啊。我们告诉大家，那些把政策一本本印出来的人，他们的政策是不可靠的。政策我李敖不内行吗？我随便亮一手，就是内行的。

看一个政策还要看它的重大性。台湾前途、祸福安危，是很重大的。现在台湾的经济也出了严重问题，我们多少年累积的本钱和筹码，这十二年来被李登辉给搞光了，政府没有钱了。等民间的钱做了错误的运用，再搞光的时候，台湾会出大问题。

可是连宋扁三人的大陆政策都没有可行性。你要请中共坐下来才有可行性，但他拿着枪不肯坐下来谈。因为你台湾翻来覆去，老说台湾和中国大陆是两个国家，是事实的描述；我告诉各位，这不是事实的描述，因为1912年的中华民国是整个中国全体，1949的中华民国到了台湾，但国土并没有到台湾，只剩下千分之三。中华民国在历史上是个偏安政权，不是一个完整的国家。

1950年3月13日，蒋介石在阳明山的秘密谈话中总共说了四次：“中华民国亡国了。”既然如此，中华民国还在吗？按新党标准是还有千分之三，但问题就出在如果我们今天坚持按照这方法来改变国号，就会引起两岸紧张，对台湾非常不利。

一国两制，对台湾最有利

如何解决？我在“邓小平论一国两制”文中曾指出，虽然台湾不接受一国两制，甚至只要主张就认为是中共同路人，不爱台湾。但这是错的，一国两制是对台湾最有利的。邓小平生前从没说过一国是什么国，就像第一次辜汪会谈双方面同意的“一个中国各自表述”，我们可以描述为中华民国，他们可以描述为中华人民共和国。在一个中国前提下，海峡两岸维持五十年不变，没有战争。对我们有什么害处？五十年不变，用制度来和他们比赛，五十年以后，我们制度赢他，不就赢了吗？

总统能选出圣人当然是最好的，但是像我这样的人你们都不选，我只好告诉你们怎么投票。不要再谈a不a钱，我可以举出证据，从连战、阿扁到宋楚瑜，人人都a过钱，宋楚瑜还是最少的。贪财也好，好色也罢，德国的希特勒不贪财不好色，结果是个杀人魔。曹操在求贤令里说，那个统治者不想找圣贤和君子人来协助治国？可是哪有这么多君子人和圣贤？所以曹操说，只要有能力治国偷嫂也没关系，否则以圣贤的严格标准，管仲就不会出现，因为他又贪财又好色，可是能治国。

除非台湾不要选了，否则，把a钱、好色的因素撇开，完全针对那几个人能干与否、勤勉与否、稳健与否来选总统。有人说我这样做对阿扁太严苛，不，阿扁就曾写信表示理解我对他的批评，是一种善意的期许；大家以为我李敖在替宋楚瑜打歌，也错了；我最支持的人，是一个肯转变的阿扁。只要阿扁肯放弃他的台独理论，不再挑拨族群意识。

族群意识，不应再被挑起

到今天阿扁还在说，台湾人团结起来，意思是有人不是台湾人吗？听说阿扁昨天在元宵灯节用一首灯谜讽刺我，问我从哪里来？我从你们的祖父来的地方来。我在台湾住了五十年没有离开过一天，我比你们住得还久。吕秀莲说你们是正港台湾人，因为连宋和我都没有生在台湾。什么是正港的标准？我也可以定一个标准，比谁在台湾住得久，谁就最爱台湾。台南县长陈唐山、彭明敏都没有我在台湾住得久，我是否更爱台湾？不要再说这种话。

如果阿扁公开放弃台独，放弃族群挑拨，他纵使有这么多缺点，鸭霸、不守法，我还是愿意挺他。就是因为他不愿意，我们才退而求其次，去支持一个稳健的人，阿扁是危险的，连战是不长进的，许信良是过分理想的，宋楚瑜是比较稳健的，虽然他有很多缺点。我最后一次给大家智慧的劝告，没有什么本省人外省人、男人女人，老人少人，好人坏人，只有聪明的台湾人和笨的台湾人。从今天开始做聪明的台湾人吧。

20000221政治大学演讲

李敖校园演讲——政治大学

政治硬梆梆

我和政大其实有一点渊源，我坐牢快出狱的最后一年，我的老师吴俊才（当时也是国民党文工会主任），到牢中告诉我政府知道我坐牢是冤枉的，既然悲剧已形成了，政府为表示友好，特别送相当于政大副教授的职位给我，可是我不能教书，于是就送我到国际关系研究中心做副研究员，由于坐牢出狱后还要褫夺公权三年，而褫夺公权时就不能做公务员，为使这项限制无法在我身上实行，所以我接受了这项职务，这也证明了在国民党统治下法律根本是假的。到国关中心后，他们没把我的位子放在研究室，而是放在总务主任的对面，我就不愿意做，后来我将存在邮局中的薪水，捐给了绿岛的政治犯后就不肯来上班，所以我和政大有上过几小时班的记录。

台湾只有政客没有政治家

我在四十五年前学过经济学，当时老师是王作荣，我学的经济学已经太老了，所以和大家谈谈我的感觉，因为当感觉出来时，你会发现有很多的判断是正确的。好比说当宋楚瑜、李登辉的问题出现时，我是第一位讲长辈就是李登辉的，后来宋楚瑜在事后的记者会中证实了这件事。我常讲国民党是个黑社会的结构，是无法用现在文明方式来了解的，我曾问老同学刘泰英为何不将党产还给人民？他告诉我若党产一曝光，民进党就会当选了，这就是国民党的黑金结构。宋楚瑜就是看到这点，所以有些内幕不能曝光，而和它的关系像“月朦胧，鸟朦胧”一样，这种朦胧的关系若撕破就很糟糕。

李登辉是位不入流的政客，因为政客间有很多事是不能揭发的，就像在妓院中，妓女们可以骂来骂去，可是不能骂“你不守贞节”。今天李登辉揭发丑相而不肯隐瞒，一定会造成恶劣的结果，而宋楚瑜的错误就是在做了几年省长后，将自己诉诸高标准，而当人民把你放在高标准时，就会更严格来要求你，到时就容易出事，我的老朋友林清玄就是典型例子，他书中谈的是最高标准，结果因为离婚手续没和太太办好，就让支持者失望而使林清玄声望开始下滑，所以我们要看什么人提出什么样的标准来，大家就会如何来要求你，就像黄任中可以扯女人，神父和和尚就不能扯女人的道理是一样的。

台湾没有政治家只有政客，大家已看不到真正的政治人物表达言论或风采，民主国家的政治人物要有亲和力、幽默感和民主风度，要看起来很舒服，可是台湾的政治人物都缺乏幽默感和智能，所以和他们处在一起会很不愉快。

运用政治智能解决问题

在二次大战时，英国前首相丘吉尔被一位女国会议员骂说“丘吉尔先生，如果我是你太太，我就用一杯毒酒把你毒死”，没想到丘吉尔回答说“如果我是你的丈夫，我就把这杯毒酒喝下去”，这就是幽默感。在一次英国国宴中，在旁的侍者发现有位大使将一把汤匙藏了起来，想带回家做纪念品，由于这些餐具都是传承下来成套的，一定要追查出来不能遗失，于是此事就立刻报告了丘吉尔，丘吉尔当时也拿了一把汤匙放进口袋，然后慢慢走到大使身旁聊天，并告诉大使他刚刚偷了一把汤匙，好像你（大使）也偷了一把，是否可拿出来看看，这位大使只好拿了出来，丘吉尔说现在有二把汤匙掉了，餐具就不能完整，我们现在一起把汤匙还给他们好不好？大使于是答应了。从这件小事情和小动作，可看出他的政治智能多么高。

英国撒切尔夫人有次请客，一位端盘子的女侍者在分热汤时，不小心把汤洒在内政部长的晚礼服上，撒切尔夫人首先做的是安慰这位闯祸的女孩，她搂着女孩说“这种错误，每个人都会发生，你不要过分难过”，这是种体贴入微，因为她知道当时最难过、最无地自容的是这位女孩，所以她会先安慰她，再安慰被烫伤的内政部长，从此事可看出政治人物的灵活度，而台湾政治人物就没有这种灵活度，若算有的话就是宋楚瑜了。当时黄义交和周玉蔻事件发生时，宋楚瑜将黄停职后，当晚就去拜访、慰问黄的妻子，因为他知道真正受伤害的是黄的妻子，这是多细腻的小动作，所以政治决不可以硬梆梆的来处理，很不幸台湾目前的政治，是用李登辉这种硬梆梆的方法来处理，结果就会变得粗糙和没有风度。

中国有句“事事洞明皆学问，人情练达即文章”的老话，意思是我们对事能很细腻、通情了解的人，就是有学问、会作文章的人。宋朝儒者讲了一句话“我虽然一个字也不认识，可是我还能堂堂正正的做人”，原因是他们能洞澈人世间复杂的现象，来判断人与人之间的关系，其中有个重要的条件就是思路要清楚，若不清楚时你就会以随波逐流的方式处理事情，无法进步。

政治毫无弹性的悲剧

孙中山说过“革命之成功，必有赖于思想之变化”，换句话说思想不改变，革命就不会成功。国民党当年被共产党赶到台湾来，原因是国民党革命的头脑赶不上共产党，原因是共产党于1921年成立，当时是第一代的革命者在主导，第一代的革命者比较厉害，今天国民党已老化且第一代的人也完全凋零，现在是由第二代或第三代来建构国民党王朝，共产党虽然也有下一代的串连，但串连较国民党慢，还有第一代的人存在，如蒋经国时代属国民党的第二代，但同时期的邓小平还是共产党的第一代革命人物。

你们常会被问题的第一命题所骗（如是否赞成台湾独立），从不深入考虑第二命题（如赞成独立时是否愿意让你的家人、爱人去打仗），“政治硬梆梆，毫无弹性”就是今天台湾政治的悲剧，任何人提出主张时，立刻就会被戴上帽子（如中共的代言人、你不爱台湾等），使得大家不敢讲真话。今天对外（被第一命题所骗）和对内（用粗糙的方式掀对手的底牌，而不考虑互相斗臭的结果）的政治都是硬梆梆的，成为政治上坏的示范。

台湾由于土地少，以农业起家的历史背景已不再适合，今天可清楚看出再走农业将会是死路一条，任何有农业政策国家的农民都要靠政府贴补，今天台湾有百分之六十的杂粮靠进口，我们的农业还有前途吗？如今之计只有牺牲农业来促进工业、商业的发展，才是应该做的事，而非一味讨好农民不敢说真话，之前口蹄疫的发生，正好是使台湾养猪业告一段落的机会，可是李登辉为了选票坚持要支持养猪业，让不景气的养猪业至今仍在死拖活拉，这些都是经济上某种程度的自杀政策，若台湾经济垮掉了，我们会全都完蛋。今天政府已被掏空没有钱，台湾政府的经济已垮了，经济还能存在的原因是民间还有钱，若民间有一天也没钱时我们就惨了，所以选总统时最重要、关键的政见应是经济问题，台湾的经济问题和两岸问题有绝对关系，因为台湾经济发展要靠腹地，而腹地不在南方在中国大陆，我们每年还赚大陆二百亿美元的外汇，所以海峡两岸的和谐关系很重要，我认为台湾的经济问题不解决，永远都是软趴趴，而经济和政治问题息息相关，政治观念的僵化会影响经济上的僵化，若持续如此下去我们会整个崩盘，我在此要警告大家一定要选出稳健的领导人，不要因为错误选择而害了自己。

吕秀莲被逼供了吗？

在李登辉的《台湾的主张》里，我们看到他怎样由儿媳妇写文捏造历史，冒充是政治受难者，事实上，他是一个告密者，使别人政治受难；在陈水扁的《台湾之子》里，我们看到他怎样由王永庆写序捏造历史，冒充他是政治犯，事实上，他是普通司法案件的诽谤犯，绝非政治犯。昨天，在首场总统候选人电视政见发表会里，新的冒充事件又来了，陈水扁在政见发表中，来了这么一段：“二十年前的美丽岛军法大审，有八名被国民党列为‘叛乱犯’的被告，其中之一的吕秀莲女士，在肃杀的军事法庭上以她过人的勇气和坚毅的陈述，推翻了国民党非法逼供的自白书，令人震撼、更让海内外的民主人士为之动容。”

这段话所谓“逼供”，显然是捏造的，因为美丽岛大审是公开审判的，当时有六十余中外记者及国际人士旁听，有“过人的勇气”的吕秀莲理应一无所惧、慷慨陈词，而她当时的慷慨内容，根据笔录，是这样的，她说：“我公开澄清任何谣言，到案五十几天，没受到刑求，绝无此事，外界的任何流言是不正确的，我愿作证。……”她又哭诉道：“谢谢审判长，没有人被刑求，自白笔录做好后，他们很客气，还有茶水招待。……”以上吕秀莲笔录，见于1970年3月20日联合等报，文证俱在，不容狡赖。不但如此，同一个吕秀莲，还对美联社报导她被非法逼供的事提出澄清，指斥美联社黑白讲，以上澄清，也见于1970年3月29日联合等报。

去年12月6日，民进党主席林义雄要求还原美丽岛真相；第二天，吕秀莲跟进，邀当年要求美联社澄清的新闻局长宋楚瑜听美丽岛的故事，并谴责宋楚瑜不该压迫美联社澄清。如今，在陈水扁公然捏造吕秀莲“过人的勇气”事迹之余，我特别还原如上，不知有人会脸红否？

20000224世新大学演讲

李敖校园演讲——世新大学

世新新不新

苏东坡有首诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”，意思是你真正到庐山后，和它没有距离时反倒看不见庐山了，今天你们和我没有距离，看到了我的真面目，可能会有某种程度的失望，不过在讲演完后保证大家会恢复希望。

就在十五分钟前，我得知我的老朋友魏廷朝在早上（1999年12月28日）跑步时心肌梗塞去世了，他年纪比我小一岁，共坐了三次牢，第一次是和彭明敏、第二次和我、第三次是和美丽岛事件的朋友们一起坐牢。今天大家看到的美丽岛事件，历史都被改写了，在美丽岛事件中，大家已看不见美丽岛的被告，像刚去世的魏廷朝，大家对他的印象很模糊，勉强认识的被告只有因改选桃园县长而出头的吕秀莲，除了她以外，大家看到的都是美丽岛的辩护律师，他们摇身变成今日台面上受益人。

大学生应勇于追求真相

你们所了解的是非、人物很多都是骗局，我拿当年办的一份“为你争取百分之百的言论自由”杂志向你们证明，那时我是总监、陈水扁是社长，但今天阿扁为《自由时报》作的广告中说“争取百分之百的言论自由，不可以错过自由时报”，我实在看不出《自由时报》在争取什么言论自由，阿扁已扭曲、背叛当年在党外共同打拚的口号和理想，而把美名给了大财阀《自由时报》老板林荣三，这是很荒谬的诠释，今日我拿出证据向大家证明我是有资格和身份来拆穿真相的，我认为大学生应该学习将事情的真相追求出来。

当诠释真相时，应从侧面来诠释，而非从表面来诠释。有位农夫开出凡是有人可让他的驴笑起来，就给他一千元的条件，结果有个人在驴耳旁讲了一句话，驴就真的笑了起来，农夫就给了他一千元，过了一阵子农夫又开出凡是有人可以使驴哭，就给他一千元的条件，结果又是相同的人使驴泪流满面，农夫只好又给了他一千元，当农夫向此人问答案时，此人把农夫拉到一旁告诉他，我第一次使驴笑，讲的话是“我的比你的大”，因为驴的生殖器在古代代表了雄性的最高境界，所以当驴听到此话时因为不相信就笑了起来，第二次是此人将驴牵到墙角去，把裤子脱下来给驴看，驴看到真的比它大时，就悲哀的哭了起来。

追求真相是很重要的标准，认定事实时在表面看不出，可是追求下去后，就会有新的真相出来，我认为大学生若没有追求真相的本领，思想就是旧的。今天我以“世新新不新”的题目向各位挑战，就是认为虽然你们年龄小，但是思想却不新。在我大学一年级刚过二十岁生日的第二天，我父亲就过世了，那时我觉得中国的丧礼不人道也不近人情，在赶回台中时就当着二千人的面前改革丧礼，所以我在二十岁时就有改革的勇气，人要一路走来始终如一，相信自己认定的真理，才是知识分子的最高境界。

人情练达的做人境界

做一位大学生的首要标准是追求真相，我认为思想要新的话，首先要辨别什么是真理？其次，就是要洞察人情，中国有句话“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是指能了解世事、人情练达的人，会是成功的。一位有名的黑人歌星玛丽安德森，她有次到个小镇唱歌，在演唱完后正好听到小镇中有位歌迷，因工作关系而无法听她唱歌，玛丽安德森就请司机开车到歌迷工作的地方，在门口就唱歌给这位歌迷听，唱完后就坐车回去了。这种人情练达是多么重要的一点，可是台湾今日已完全没有这种人情味了，演变成的尽是粗糙的人际关系；人与人间应有相当的含蓄和保留。

世新大学的叶董事长，是位人情练达的人，记得我写过一本书《你不知道的司法黑暗》，书中就点名骂了五百位法官（近台湾法官人数的一半）。贵校的叶董事长在我的书中，我不但没骂他，还特别赞美他，没想到在赞美他的第二日就送了我很多花和水果，因为一般人都是挨我骂的，所以当他被我捧后反而就不知如何是好了。就像对共产党的看法一样，只要共产党不做坏事，我们就会觉得共产党变好、变进步了，我李敖不用赞美人，只要不骂人，那人就会觉得很爽。

记得叶董事长曾告诉我个故事，有位萧老先生，在家中请完客后请王姓司机送客人回家，途中司机向客人发脾气表示“你们半夜三更不回家，害我们也不能回家，你们都不考虑我们”，后来再次请客时，客人均表示要自己回家，萧老先生才知道司机骂了客人，当他问司机怎么可以骂客人时，王司机将钥匙放在萧老先生面前转身就走了。若是各位一定认为再换司机就好了，可是萧老先生却连续坐了半个月的出租车，后来他找到当初介绍王姓司机的人，请他去看看王姓司机找到工作没有，若没有工作时可告诉司机，“我并没有找新司机是在等你回来，回来的条件是要写悔过书”。结果王司机一听萧老先生等了他半个月没找人代替，就在感动下写了悔过书，当萧老先生过世时，王司机非常感念这位能包容别人的长者。萧老先生的这种特色也是一种人情练达，所以在他一辈子的纪录中，没有人背叛他，也没有朋友和他不欢而散、反目成仇。你们因为没看过像萧老先生那种练达人的境界，所以眼光变得很狭窄，原因不怪你们，因为你们没受到好的宣传和教育，也没有看到李敖的书。

要学习真正的文学

有的人一路走来在走下坡，就像陈水扁当年和我们一起在党外办杂志，我们有共同的理想，阿扁在当台北市长后就变了，他在当选前说在选上市长后，要将李登辉霸占的巷道收回，不让国民党侵占人民财产的中央党部过关，并表示要收回给人民使用，结果当选后不但没收回巷道，还让其合法化，中央党部不但让其过关，也没收回给人民使用，他是不守信用的政客。

大家应学到追求真相、洞察人情，才能辨别什么是真理。现在四处充满错误的讯息让你们学习，就像常说“越王勾践卧薪尝胆”，大家可以查史记看什么时候勾践卧过薪？只是尝胆没卧过薪，因为宋朝苏东坡用孙权口气写一篇开玩笑的文章中，多了卧薪两个字，才变成了后来的“卧薪尝胆”，这种例子一定要读书很细心的人才察觉得到，这种方法是可以学的，首先要从你们的烂中文开始学习。

我在中学写情书一写八十六页，现在我怀疑你们会写很好的情书，恐怕连一页甚至一行都写不好，只能写“我爱你”三个字，有人“爱”字不好意思写，就写“我Ｘ你”，所以各位一定要花时间学好中文，学好中文的要件是要用具体表达抽象，其次再将抽象当动词来用又是好的中文。好的中文是要经过多少千锤百炼的选择，才能看到好的文章，现在你们只有看李敖写的书，才是能写出好中文、好情书的速成方法。

20000225大学教育的悲哀

李敖校园演讲——大学教育的悲哀

今天在贵校讲的题目，是我多少年前看到一篇文章，叫做《大学教育的悲哀》。过去台湾有一个有名的杂志，你们大都没看过，叫做《自由中国》；这杂志是怎么形成的？当五十年前国民党败退到台湾，有些国民党员开始反省，反省的结果有两类，一类人说，因为我们不够专制，专制得不彻底，所以被共产党打败；另一种人反省说，因为我们不够自由民主，从此国民党要洗心革面，走自由民主的路，这种人办了一个杂志，就是《自由中国》。

有人不敢用真名写文章

这杂志办了十年，没有一期被查禁。国民党为了恨这杂志，曾通过了《出版法》（八十八年废除），后来对这杂志没有用到，却用来对付我们，所以我们办的杂志、出的书都被查禁，这杂志本身却躲掉了。因为办杂志的是当时国民党要员雷震，他并找到真正会写文章的殷海光，对《自由中国》言论的自由开放有过空前绝后的纪录。当时一般人不敢为这杂志写文章，因为就好象为宋楚瑜连署一样，会有纪录。那时我就写文章，登在第十六卷第五期，叫做《从读胡适文存说起》，署名李敖，文章还是我中学时写的，大学以后才投给《自由中国》。

以上告诉各位两件事情，第一、我的中文多么好，中学就可以写这样深的文章；第二、我的胆子多么大，正式以李敖为名发表文章。我举例，后来有人看了《大学教育的悲哀》文章后，写了一篇《一个大学生的信念与看法》，笔名杨正民，他不敢用真名，真名是施启扬（前司法院长），文章里口号喊得很响“大学教育应从国民党观点解脱出来，以探求知识，追求真理”，讲得非常正确、头头是道，可是他到德国留学回来，就投奔了国民党，做到教育部次长、法务部长、司法院长，一路下来跟着国民党堕落。

党员有当权派和门神党员

同样四十年前的大学生，有的人反国民党，一路反来，始终如一，像我；我最自豪的一点就是没加入任何政党，这是很不容易的，那时没加入国民党，就像没有国民身份证，干什么都不方便，那时的公教人员怕被怀疑，都不得不加入国民党。而国民党员分两类，一类是当权派，一类是门神党员，就是旧式的门有两扇，门外贴着两门神，一关门把他关在外面，一开门他在里面，需要你时你就是党员，不需要门一关，你就在外面，所以国民党大部分党员都是门神党员。

当时有名的一个口号叫“吹台青”，就是影射会吹牛的台湾青年人，国民党专门提拔“吹台青”，所以施启扬就跟着国民党一直到现在，最后被李登辉赶走了。整个过程四十年下来，我们追求我们的理想，施启扬和我是台中一中的同班同学，可是在追求理想的过程里，本来大家方向一致，都是反对国民党的，追求自由民主开明进步，可是碰到厉害的时候，这个人慢慢会堕落变节，四十年以后变得不成人形，做了一辈子官得到什么呢？我认为他真的失落了。

我们那一代的人年轻时意气风发，说大话、写文章，志愿说得头头是道，可是真正进入考验的时候，那就看本领了，我可以说大部分是弱者，都没落了。我明年是退休的年纪六十五岁，我现在怕开同学会，发现他们头发全白了或秃了，或啤酒肚，都变成一群老人了，才觉得我生龙活虎。这秘诀就是要坐牢，坐牢的时间上帝不记，可以重新起算，所以坐牢得越久，发现剩余的青春比别人多。

谈到为什么大学教育构成悲哀，因为我们那一时代的大学教育比你们成功，我们还看过一些人、一些书；和我同届的李远哲，他的例子告诉我们，一个人会为了他的兴趣，完全不考虑爸爸妈妈、女朋友的意见，和未来的出路，他变为成功者，当然成功要有很多机缘，他也可能成为失败者（今天还是国中化学老师的李远哲），可是你们有没有这一种气魄？为了理想兴趣不考虑一切，现在这样的人已经很少了，因为不愿意付很多代价。

在我们那代青年的成长过程里，好象比较优良的个人都有不同的故事，如同托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》第一段所说的话，幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。而我们的成长也是，平凡的学生都是一样的，不平凡的学生各有各的不平凡。可是施启扬当时也是非常优秀的学生，到德国念完博士回来，在台湾却一直追随国民党，做一个失掉自己原则和天良的知识分子，老了以后什么都没有了。

我们对人生有很多选择，我几十年来最重视的标准，就是追求是非真理，在是非真理面前可以把一切撇开，就像亚理士多德表示的“吾爱吾师，吾尤爱真理”，在真理面前，我会牺牲朋友、打击敌人，甚至牺牲我的机会、幸福，追求真理是一种很大的快乐，过程要讲究很多的方法，并且会开始了解很多背景。

现在我是台湾最聪明的男人，但是本来并不聪明，完全是硬训练出来的，方法可以告诉你们，就是串联式的。《战国策》里，秦始皇送给齐皇太后一个玉连环，用一块玉打造的，根本解不开，齐太后拿锤子把它敲碎，告诉秦始皇说她打开了；当亚历山大东征时，在庙里看到有名的戈登结，谁都解不开，他拔剑一劈就把结分为两段，别人都用手去解，可是皇帝会用刀把它劈开。

脑子整天水平思考一路串联

大家想想看，亚历山大没看过《战国策》，齐皇太后也不知以后的亚历山大，可是这两个故事太类似了，不管古代现代、东方西方，证明人类智能的演进有不谋而合之处，我的思想就是这样串联的，结果两个故事都忘不掉。我脑子整天都在水平思考，看到东西就一路串联串联，脑筋都不得安宁的。这就是训练记忆力的一个方法，念书也是这样。

要怎样表达我们的感情？感觉怎么会出来？就是需要有很宽的知识来了解这个社会，掌握这个知识，但如果没有好的方法，你们根本不会看书的；看对一本书对我们有好的影响，看错一本书有坏的影响，所以看书的选择是非常重要的，我一再推荐你们看我的书，原因就是我这么多年来真是所谓的“困学纪闻”，在很困苦状态下努力才得到今天的结果。

读书要读得活，否则就没有用。我曾写文章挖苦我的恩师姚从吾，他要写一部中国通史，把计划给我看，我说老师你要活到八百岁，才能写完这部书，因为动作太慢了，怎么写得完？原因就是他没有方法。你们读书就是如此，读了一本书不会读或方法不好，读第二本以后，跟第一本渐行渐远，到第七本时，第一本完全印象模糊，花的时间都浪费掉，这是不能念书的。

大学教育是悲哀的，可是如何解决悲哀的方法在你们自己，能冲决这个网罗，像李远哲或者像我，我认为有这个气魄，就解决了使你们悲哀的问题，这也是根本的方法。

20000305第二次总统候选人政见发表会

李敖：选出危险的人，台湾万劫不复

刚才阿扁讲对了一句话，他说国民党在大陆很烂，但在台湾更烂，因此他提出所谓的政党轮替。但我们在今天《中央日报》上看到祸国殃民的李登辉讲了一句话，说政党轮替非常危险；而今天的晚报，我们又看到中央研究院院长李远哲说，政党轮替是民主政治的常态。这是一个很有趣的对比。

国民党下台，才是真轮替

李远哲的发言其实与陈水扁是同一个节拍，都主张政党轮替，可是我忍不住要问：政党轮替真的是民主政治的趋势吗？民主政治的趋势其实是有一个强而有力的在野党去制衡执政党，但是民进党现在只想跟国民党一起政党轮替，没有任何制衡的作用，这在国民大会修宪、两党一起分肥时看得很清楚。

台湾有八十八个政党，要怎么政党轮替？这个陈述是错误的，不该如此说，应该说“国民党下台”，如果这样说，我们不会有意见。李远哲口口声声宣称自己是中立的，但他这个做法是中立的吗？李远哲说要政党轮替，但这个党其实就是民进党，明显是要支持民进党的候选人，甚至说宋楚瑜、许信良这样的人是没有资格做总统的。李远哲说没有推荐哪个总统候选人，但说的其实就是陈水扁。

今天下午发生一件不幸的事，前中央研究院院长吴大猷死掉了。吴大猷曾是我的被告，但我对他有某种程度的赞美与致敬，就是他作为知识分子，他坚持了真理，坚持台湾不发展核子弹，他知道这会害了台湾，但他的这项主张为蒋介石及许多所谓爱台湾者不喜。但我要问，台湾能发展核子弹吗？台湾可以攻击别人，但禁得住别人的攻击吗？

中华人民共和国集中火力发展核子弹，它现在的攻击能力其实是集中对美国，东风三十一号飞弹出来，是要告诉美国：我可以攻击到美国本土了。不错，美国的核子弹多，你可以炸我十个城市，但我炸你一个城市，你美国敢不敢跟我赌？

两岸互打压，对台没好处

我们现在看到大陆日前发表的一个中国白皮书，有不少人宣称是为了针对台湾选举，其实是搞错了。在中共的眼中，其实没有台湾问题，只有中美问题，美国问题摆平了，台湾没有问题，台湾五十年来根本就是靠美国人存在的。中共搞东风飞弹，搞核子潜艇，就是要告诉你美国，整个战略情势其实都在改变，我们可以打到你美国本土。在这种局势下，讨论台湾前途，必须好好地考虑什么是对台湾好的。今天选举，我李敖站出来，就是要防止一些真小人、伪君子，以明的暗的方式支持危险的总统，做出对台湾不利的事。

李远哲是我的老同学，是个很优秀的化学家，李远哲口口声声说自己中立，但是你有在做中立的事吗？从陈水扁台北市长以来，就打李远哲牌，你李远哲就跟他眉来眼去，人家问你跟陈水扁的关系，你叫记者去问陈水扁，这是什么话？

这表示什么？这表示李远哲用一个清高的形象不守公务员中立，支持陈水扁。前几天，李远哲发表了一篇文章，谈到当年在北京见到邓小平，他很赞美邓小平，当时邓问他：“你们台湾人为什么要搞台独呢？”李远哲做了解释，邓小平听完后说：“两岸问题留给我们下一代去解决吧。”

我要告诉各位，今天如果李远哲认同邓小平的话，就应该知道，两岸的统一与独立问题，应该避开它，一直拖到下一代去，对台湾最有利。但是要如何拖呢？我们看一些民调宣称台湾反对一国两制的，有百分之七十九，赞成维持现状的有百分之八十六，这好奇怪，因为维持现状其实就是一国两制。一国两制对台湾有什么坏处？照共产党的原始构想，一国两制就是在一个中国以下各自表述，台湾海峡两岸五十年不变，有五十年的时间公平竞争，这对台湾有什么不好？

有人说，中共一直打压我们，我们为什么要跟你谈？我告诉各位，我们不打压中共吗？从1949年到1971年，我们连续打压它们二十二年，不让它进入联合国。世界奥运会举办的时候，雪梨（澳大利亚）与北京争取两千年的主办权，大陆以四十票比四十二票输给澳洲，台湾的一票还投给雪梨（澳大利亚），如果台湾投给北京，北京取得平手的机会，在萨马兰奇的支持下，赢的其实是中国。请问，连一个国际的体育活动，我们都如此打压它们，取得优势的时候，我们不是也很凶悍吗？两岸这样互相打压，对台湾有什么好处呢？

祸国殃民的李登辉，在台湾搞了十二年的戒急用忍，十二年的错误政策，给台湾带来什么？在经济方面，台湾至少因此损失了五千亿元，中小企业跑到大陆去，李登辉口口声声说，我们的局面是好的，但事实上，我们的局面已经赶不上十二年前了，甚至愈来愈坏。这个时候，我们更需要正确的方向，我认为，有良知的人应该站出来。

黑道与白道，都一样危险

我们看得很清楚，台湾选举的时候，有些人是搞黑金的，是真小人。但也有些伪君子，表面上中立、清高，不谈政治，是学术界的人。如李远哲说：“黑道不恐怖，白道才该注意。”但什么是白道？李远哲自己或许是，在我手中的资料里，无论是中研院副院长杨国枢的任命案，抑或是中研院内欧美大楼的重建工程，李远哲都公然违法。九二一后，李远哲自己搞了一个全盟，没向内政部登记，还要去查别人的捐款，自己的捐款不用查了？一流的知识分子，所谓的白道可以这样干，怎么可以怪黑道乱来呢？

我举这个例子，不是要跟我的老同学李远哲过不去，我讲过，李远哲与我相比，我是地下的人，他是个天之骄子，连兵都不用当，但连帮他逃避兵役的恩师骂他忘恩负义，记者的报导都出不来。为什么，因为李远哲是个有“清望”的人。但今天，我们不但要打倒真小人，还要打倒伪君子，因为这个伪君子，现在跑去支持一个危险的总统。

今天来到现场，有一个通知说凡是危险的物品，都不能带来这里，我认为陈水扁不应该进场，因为陈水扁就是个危险物品。国内、国外都知道，如果陈水扁当选，会引起海峡两岸的紧张，会让台湾处境更困难。如果今天李远哲如陈履安一样公开站出来，甚至糊里糊涂地支持阿扁，我也佩服你，但你不要表面上喊中立又很清高，骨子里却干支持阿扁的事。

我说过，阿扁也好，连战也好，宋楚瑜也罢，他们的两岸政策都不可行的。只有我谈的一国两制才有可行性。为什么？因为只有我的一国两制能把老共拉过来，把枪放下来，让我们在谈判桌上赢他们。在邓小平的一国两制里，台湾可以保有军队，五十年不变，大陆人不能来台湾做官，台湾可以到大陆做官，甚至做到国家副首长，我们甚至可以请中共的新疆帮我们解决核废料的问题。

用智慧资本与共党和谈

今天我们的年轻人，都说台湾是主权独立的国家，都说两国论好，我们这样是有尊严，但尊严换得什么呢？是花钱买小国吗？这还不如我们台湾自己切成七块，台北来承认台南，台南承认台中来得爽。

真正关心台湾前途的，就知道这个仗绝对不能打的。有人说我是台湾第一勇，为了尊严我要打仗，东帝汶不是独立了吗？但我告诉你，东帝汶独立死了多少人？死了五分之一的人，如果台湾独立要死五分之一的人口，你的丈夫、你的男朋友、你的爸爸要去死，你干不干？

台湾人说没有尊严不行，我告诉你，就因为台湾人的祖先放弃了尊严，才看到日本人投降，当时有荣誉的人组了台湾民主国对抗日本，结果都被杀光了。跟共产党和谈后，未来还有五十年，这五十年何不利用我们台湾的优势到大陆去，用我们智慧与资本跟大陆和平相处，进而控制中国大陆，当我们控制他们的时候，他们还能打我们吗？还能不实行民主化吗？

台湾的确有一群真小人在影响选举，但也有一群伪君子在影响选举，如此选出来一个危险的候选人，会把台湾带入万劫不复的境界。在台湾，只有李敖勇敢地讲真话，不被打压，因为台湾人被打压时，我李敖陪著他们坐牢。现在的我们，只有在委曲求全地上谈判桌，才有机会换取台湾人的利益。相信我，台湾有很好的机会求未来的发展，但就看你会不会投这一票。

20000312第三次总统候选人政见发表会

勿选国民党和带来危险的人

1986年，李远哲以美国人身分得到诺贝尔化学奖时候，到了北京，见到了邓小平。当时的说法是他要做北京类似中研院的院长，北京没给他。于是他回到台湾，做了这个中研院的院长。我攻击的是一个以“美国人”身份得诺贝尔化学奖的李远哲，这个人，他的太太与女儿都还是美国人。按照我们现在的标准，宋楚瑜的儿子是美国人，所以他不爱台湾，但李远哲的太太、小孩是美国人，这个标准又不适用了。

过去李远哲曾说不要介入政治，因为介入之后，会被野狗吃掉。1995年10月13日的中研院週报里，李远哲发表一篇选前省思的文章，他呼吁中研院里的人，不要在选举期间发表谈话，因为即使是个人的意见，也会被认为是中研院的看法，会伤害到中研院中立的形象，让政治干扰到学术。但同一个李远哲，他竟然以学术去干扰政治，为何四年期间会有这么大的转变呢？

如果李远哲干扰得很正确，那也就算了，可是他支持阿扁，有两个大问题：一、阿扁当选，他在国会会是一个被抵制的弱势总统。一个总统要搞得好，必须府会和谐。过去宋楚瑜当省长时，能够跟民进党的省议员处得好，但阿扁当台北市长时，却搞到预算都通不过。二、阿扁危险，他对中国问题看法生疏，摇摆不定，他做政策，要让我们替他缴学费，太危险了。李远哲支持一个对内会制造混乱，对外会制造危险的人出来，我要说，他做错了。

言行不一，李远哲太伪善

李远哲口口声声说，他是中立、清高、学术的，但是为何做出这些不中立、不清高、不学术的事呢？陈水扁真能扫除黑金吗？大家看，台北市的废土为何会在陈水扁时代被黑道给包了？李远哲认为支持阿扁代表一种理念，但这种说法显然高估了。李远哲不能要求陈水扁，而是应该去检验他，李远哲已经用一种不公道的方法违背他自己告诫中研院同仁的说法，李远哲充满了伪善，我必须拆穿他。

未来几天选举的关键在什么地方？我告诉各位，关键在弃连保陈，大家以为李远哲今天这样做是要给李登辉难看吗？他给陈水扁做这种犹抱琵琶半遮面的支持时，推出来的人，都是李登辉裤裆里的人，除了因为祖父被国民党杀了的殷琪以外，哪个不是李登辉身边的人？大家看看，李登辉为何不站出来批评阿扁？李登辉对阿扁一直是轻话轻说，他站连战的台，就只会说“阿扁你太年轻了”、“不要那么急嘛”这种口气。

当阿扁台北市长落选的时候，李登辉还把他找过去，送给他一本圣经，等于告诉阿扁，你做我的约书亚。阿扁公开说李登辉是摩西，他是约书亚时，有没有看到李登辉像骂宋楚瑜一样，公开出来否认？我们清清楚楚看到，目前这个盘就是李登辉要“弃连保扁”。李远哲是个野心很大、胆子很小的人，是李登辉唆使李远哲出来，让李远哲当他的化身。

在弃连保扁的情势下，我们很无奈，因为在我们五组总统参选人之中，强势的只有三个人，选李敖又没有当选的机会，要怎么选，实在很痛苦。我在当预备军官的时候，曾到“军中乐园”调查，一个妓女告诉我，他每天接客三十多人，一次赚一包新乐园香烟的钱，她很痛苦。妓女说，她不求改变这种命运，只要有个人能够让她每天少接十次客，让她多半包新乐园香烟的酬劳，她就心满意足了。

保护台湾，让国民党下台

不是吗？今天我们在台湾混了那么久，选总统只看见三个人在我面前，我要选他们，怎么选？我告诉各位，选一个可以给我们半包新乐园香烟的人，如此而已。我今天讲话的对象，是那三成还没表态的选民，这些对政治厌倦的人，如果你们肯把票投出，你们极可能选出一个如你所愿的人，因为你的少数票会决定谁当选。这个人不是国民党，也不是一个会带给台湾内部混乱、外部危险的人。

我这边有一份秘密文件，1994年9月29日的经济部秘密公文给台电，要台电秘密去与中共谈判处理核废料。那个帮国民党揭发兴票案的立委杨吉雄被任命，与台电高级主管到香港去签草约。我告诉各位，我们损失了一千五百亿，这钱还被分走了，我们一定要让国民党下台，才能保障台湾安全。

讲出真话，指引光明方向

我在台湾住了五十年，如果以住得久就是爱台湾的标准，我是最爱台湾的。可是现在的李敖一路被打压，一路被忽视，像个卫生棉一样，被忘了存在。但我要告诉各位，我是一路走来、始终如一，活在台湾，做我自己。我今天是在做告别演说，你们所看到最聪明、最有智慧、最有勇气的李敖在指引你们一条最正确的路。

我要语重心长地告诉你们，投李敖是最好的，可是我不稀罕你们投我，因为我人在台湾，心在全世界，台湾对我太小了。我今天在这里临别赠言，想起中国古代诗人陆放翁的一句诗，他说：“尊前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。”我在你面前开玩笑，你不要笑我，我死了，你们会想我想到疯。我死了，你们会想起在台湾有这么一号人物，一路走来，始终如一，他在你们面前，讲了真话，指引你们一个方向，让你们知道，什么是光明。

20000313交通大学演讲

李敖校园演讲——交通大学

交大2000怎么走？

好多年前我曾来过贵校讲演，后来还特别写了一篇《我最难忘的一场演讲》文章，收录在我的《我最难忘的事和人》书中，而这本书又收在我的《李敖大全集》，那场演讲带给我非常特殊的回忆。今天我原来想演讲的题目是“如何打败清华”；因为我在全省讲透透的过程中，只有在两个学校遭遇麻烦，一个是清华大学，那个完全不知道什么是言论自由的校长反对，结果学生请我演讲，却是在新竹市政府礼堂讲的；另外一个不晓得言论自由为何物的是东吴大学校长，他拒绝了学生请我去演讲，所以比较起来，证明交通大学有言论自由。

谈到交通，古代的观念和现代不一样，五十年前和现在也不一样，交通大学和清华、东吴、北大，严格说起来都是清朝就有的大学，历史传承相当悠久，可是对交通的定义已经完全不一样了，过去交通的定义是火车、汽车、飞机、轮船，现代是以电子信息表达，整个过程锁在计算机的发明上，我认为改变人类的就是计算机，而唯一不受计算机影响的只有我，因为我的头脑是末代人脑，是唯一能打败计算机的头脑。

好时机的重要性

在台北市阳明山有一个林语堂纪念图书馆，里面有林语堂一辈子想要发明的中文打字机，他许多钱都投资在发明上，由于他的打字观念是以偏旁组合，所以一切投资和努力由于时机不对都失败了。今天我们看到他发明的那些打字机觉得很好笑，孟子有一句话“虽有镃基，不如待时”，意思就是：虽然有种田的锄头，不如等待好的天气、好的季节，因为好的时机带来的收成会超过我们的努力。

我们看英文打字机的键盘排列应该可以更好，但当时为什么会这样排列？原因是怕打得太快时键盘会打架。可是今天我们发现计算机打字不可能会出现问题，但却已无法改变排列并不理想的英文打字，原因就是它已经成形了。当中文计算机出现时，有一种输入法叫“大易输入法”，在我学计算机时，发明大易输入法的王先生亲自来我家教我，他还开玩笑说：如果你学会，大家会说李敖也用“大易输入法”，有广告的效用。后来他跟我谈到一部份大易输入的排列不太理想应该修正，我问他为什么不修正呢？他说来不及了，已经有五十万人学会这个输入法。所以，一个错误的信息或错误的操作方式形成后，即使是不理想的，也改不过来了。

人人都想变成比尔盖兹

这就是我今天关心交通大学所面对的挑战，我想你们在座有一半人以上想变成比尔盖兹。美国历来的富翁都是搞房地产的、搞石油的，怎么今天美国最有钱的人是搞计算机的比尔盖兹？我觉得在计算机的世界里还有很多发展的空间，可以让我们游走和获得机会。以我一个不算很内行却很关心人类趋势的看法，想在计算机界插一脚的，目前还有一个机会，就是中文计算机的语音输入。前一阵子比尔盖兹说：如果我们微软公司不能在语音输入方面做出成功的开发，我们就要被淘汰。现在比尔盖兹在做世界主要八种语言的语音输入发展，现在很多公司也在发展，但比尔盖兹限制他们只能投资百分之七，原因就是怕被他们吃了，大家都在抢这个大市场，尤其是中文的市场。

中文是一个令我们痛苦的文字，因为它不是进步的文字，是方块字、象形文字，阻碍了文化的发展。像早期的共产党要把方块字废除，他们的方法是“汉字拉丁化”，用英文的拼音法来代表汉字，有一点儿像到台湾乡间宣传基督教用的罗马拼音字，共产党用这个方式努力好久结果失败了，原因是中国的汉字源远流长、基础稳固。大家看世界的古国埃及、巴比伦、亚述现在都没有了，流传的古文字也很少量，只有中国的中文一直延续到现在。中文古书流传下来的有十万种，你们看过的至多四、五种，例如：《古文观止》、《唐诗三百首》、《四书》、《红楼梦》、《水浒传》等等，为什么这么少？原因是中文不好学，可是要怎么面对这个问题，全世界有四分之一的人口说中文、用中文，中文以几千年历史基础演变到现在，21世纪如果中国大陆不亡，她的经济成长起来，对全世界是一种挑战。

英文已成强势语文

英文本来不是在英国讲的，原是德国早期日耳曼时代的地方语言，后来讲英文的这些人渡过海峡到了英国，变成英国的地方语言，可是这个语言上不了台面，直到14世纪英国国会议员吵架讲的还是法文，教堂、高等学校讲的也是法文，原因是英文没有成形。后来英文才慢慢成形，开始有英文翻译的圣经，现在变成全世界一个最强势的语言，对欧洲的语言构成压迫，造成法国人、德国人抵制英文。

英文在发展过程中会不会抵制中文呢？当然会，因为中文如果不能与英文抗衡，中文也会面临是否为地方语言的困境。由于计算机科技的发展，使中文学习难易度的迷思被打破了，发现如果中文做成计算机语音输入时，由于它是一个字一个音，非常容易输入进去。若只是认中文字来说，繁体字比简体字更容易认，原因繁体字有脉络可循，简体字反倒没有，中华人民共和国在消灭汉字方面是失败了，因为我们不是靠一个字一个字去写它，如果我们不写它只是认它，我们想这是什么世界？

去年我跟东森电视台闹得不愉快，王令麟的会计来和我算帐，在算帐的过程中，会计师的计算器坏了，我说没关系我们用笔算，会计师说没有计算器就不会算帐。我有一位好朋友是有名的小儿科医生，他看不起任何出道的小儿科医生，原因是一停电他们就不会看病了，因为他们看病是用计算机。从这两个故事使我联想起来，我们可不可以开发一种中文计算机像笔记本一样大小放在口袋里，口袋计算机一拿出来，我就懂中文、写中文、说中文，如果能做到这一点，中文在学、写方面都变得很简单了。

由于现代计算机科技的发展，我们知道中文绝对是可以开发的，中文可以计算机化、中文可以国际化。有人觉得中文不好学，错了！举个例子给你们看，全世界文法最简单的就是中文，譬如拉丁文，一个桌子也分男女、阴阳，那么难！可是中文完全没有这个问题，中文还有一个特色，可以直接把词类变化，例如岳飞的《满江红》中“莫等闲，白了少年头”，这个“白”字就是形容词当动词用，变成一个活用的文字；再譬如宋朝人写的词“红了樱桃，绿了芭蕉”，也是把形容词直接当动词用；宋朝王安石写过一句诗“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这个“绿”字也是把形容词直接当动词用；如果今天用计算机开发出词库，把每一个好的句子、好的动词、好的形容词排列出来，一按钮就出来最好的字，一个句子、一篇文章由计算机帮你写出来，你的中文可以变得相当好，这是多么了不起的境界。

中文计算机绝对可以开发的

中文开发是一种功德，但是等人家开发就太危险了。你们看基督教的新旧约全书，里面的中文怪怪的、很别扭，因为那是清朝外国传教士翻译的中文。但是现在有谁能改变新旧约全书的翻译？有人翻出新的翻译，可是无法流行，因为大家已经习惯用了一两百年的原版，就像英文打字改不过来一样。换句话说，我们那个烂的中文就在新旧约全书中出现了。如果现在比尔盖兹的微软公司开发出中文语音输入，对不起！那一定是很烂的中文，那时我们的中文就被毁掉了。

中文里有很多语言是外国语言所没有的，举例来说：夺门而出、眼泪夺眶而出，这个“夺”字多么生动、有力，可是“夺”字的感觉在西方语言里没有这个字，所以中文的开发是很有趣的，例如：迎刃而解的“迎”、望风而逃的“望”，都有词汇里精致的一面。所以，我们知道开发出好的中文，是需要现代计算机和真正能把中文写得出神入化的人结合，这个人现在就站在你们面前。

事实上中文有九万字，今天实际运用的只有六千字，所以严格说起来，这六千字排列组合好就是好的文章，排列组合坏就是坏的文章。今天我以专家的身份告诉各位，什么是好的文章？第一要消灭同义字，好的文章只有一个字，没有第二个字可以取代。我们要如何把字斟酌出最好的句子，例如欧阳修的《醉翁亭记》，当时有一句话“临溪而鱼，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽”，其中“泉香而酒冽”原为“酒冽而泉香”，欧阳修写好后，发现意思一样，而声韵不一样，所以他把已刻好的石碑敲掉重新再刻。而我写完文章后会用嘴巴念，要念起来舒服、音要进来，听的感觉要出现，经过辨识、推敲，这才是好的文章。（wjm_tcy注：本人倒是觉得是因为前一句“临溪而鱼，溪深而鱼肥”是先溪后鱼，所以后一句也顺应先泉后酒。）

我第一次坐牢出来，出版了一本《独白下的传统》，其中一段广告词“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖。”你们听了一定不服气，这就是广告文字的一种技巧，看了以后你们一定忘不掉。所以，好的中文绝对可以跟计算机结合开发变成词库，带在身上后，每一个人的中文就会以高速度的方法变好。

中文语音输入法颇具前景

中国古人给我们留下许多好的句子，这些句子也是可以开发的，不要听那些政治家挑拨，分什么本土语言、外省语言，台湾的国语已经相当普遍化了。秦始皇时代统一文字，你写钟鼎、他写大篆，各写各的，到了丞相李斯推行“书同文、车同轨”，下令全国用隶书一种文字，隶书就是当时奴隶写的文字，换句话说，全部用平民的字，可是秦始皇做不到“语同音”，原因就是没有计算机。今天我们可以做到语同音，就像《阿里巴巴四十大盗》的故事，说芝麻开门，门就开了！

中国人在台湾二千二百万人口，大陆十三亿人口，在21世纪，整个汉语民族占全世界四分之一，他们的习惯不是用打字机，不管任何输入法都不会普及的，如果讲话字就可打出来，这才是最好的中文方向。当然开发的过程中有上限和下限，国语不能说得太破。最近我和远流出版社签了约，要在三年内编一本《李敖中文大句典》，用句子表达我们的语言、感情，中文的苦恼是同音字太多，光是穿衣的衣就有一百五十九个字，我开发这个“句典”，就是越过同音字用句子来表达语言的意思，由于机器就在你口袋里，你的中文语汇能立刻开发扩充起来，而且变成最好的中文。

我认为多则五年少则三年，中文语音输入不知道会在全世界哪一家公司开发出来，那时候我们整个好的中文都会被打败，再也看不到好的中文了，这就是我今天在这里苦口婆心向你们交通大学提出的挑战，你们看看有没有开发这方面的兴趣。

20000316成功大学演讲

成功有两种

你们成功大学很可怕，立刻勾起我恐怖的回忆，我一辈子坐了两次牢，每次都打手印。

我总希望到全省讲透透时，能讲到比较新的东西，今天我在路上看到了晚报，很抱歉，忽然看到成大电话遭学生盗拨，报导写金额超过千万，当然这是比较夸大，不过我想九百九十万是有的。二是看到李登辉说国民党党产不是偷来的，并且举例，他说如国父在檀香山投资一样；而信托后为了正义，可多用点钱在百姓身上。

这段话我看了后就很光火，原因就是，何时孙中山在檀香山置过产？根本没这个事，并且谈到还有在香港置产，我是研究历史的，从没发现孙中山曾在檀香山等地置过党产。我认识一位好朋友，他是钢琴调音师，辨音能力极强，他每次上了出租车，如果有放音乐，他立刻就拜托司机赶紧把音响关掉，司机就问为什么，他说你们听的是音乐，我听到的都是噪音。

揭穿阿扁的谎言

所以各位看到的是“历史”，我看到的都是“谎言”，非常的不适应。今天整个感觉就是到处都是谎话把我们包围，你们小朋友感觉不出来，可是我很清楚。

最近一本书叫做《台湾之子》，第一篇王永庆写的序，我就笑，王永庆那么精明，结果上了阿扁的当，序里说阿扁成为政治犯坐过牢。阿扁坐过牢是事实，当我们都坐十年、八年牢时，他坐了我们的十分之一牢，可是他坐八个月牢是诽谤罪，是普通的司法案件。阿扁从来没有做过政治犯，可是这个讯息在叫王永庆给他写序时，他骗了王永庆；王永庆搞塑料是专家，可是搞历史是外行，他糊里糊涂相信了阿扁，就闹出笑话来。

说阿扁政治犯是过奖了他，他是冒充的，同样书里有一页讲得很清楚，“在1985年辞去台北市议员职务，并且拒绝上诉”，因为那个诽谤案判决一年，当时阿扁是律师，如果被判一年徒刑时，律师的资格就会被取消，所以他希望能上诉把刑减下来，不要判一年。可是阿扁当时把话说得很满，“我是英雄人物，我是抗议司法黑暗的人物，它判我一年就坐一年，我不要上诉”，他还宣布他太太也不上诉。然后我们错误印象里就是阿扁没有上诉坐了一年牢。

可是你看书里这一段很有趣，他说“1986年9月28日民进党宣布成立，1987年2月10日阿扁出狱”，可是问题出现在他入狱的年代是1986年6月，换句话说不满一年。当初他宣布不上诉要坐一年牢，但是从他书里前后的入狱、出狱时间算，只坐八个月牢，原因是阿扁上了诉，上诉的事件我们查得很清楚，就是他跑到美国去，让他太太偷偷上诉。

粗糙的谎话不应被容忍

我为什么喜欢挑这些毛病？就是我不太能忍耐有人对我说粗糙的谎话；英国文学家巴特勒，他讲过一段话很有趣，“我可以容忍你对我说谎话，可是我不容忍你对我说一个粗糙的谎话”。因为这不但是骗我还拿我当傻瓜，我看到就光火，就要揭发。

票投阿扁会不会上当？

这种例子很多，昨天的报纸陈菊写了《寂寞的先知者悼念魏廷朝兄》一文；这位魏廷朝前后坐了十七年的牢，各位想想看，现在谁还记得魏廷朝为美丽岛坐了七年牢？美丽岛被告有一位林弘宣牧师，出狱后我请他吃饭，见过两次面，现在林弘宣哪里去了，听说现在又老又病，谁在关心美丽岛这些凄惨下场的被告？没有了。我们向阿扁呼喊，票投给他时，会不会觉得我们上了当，票投得是否不妥呢？

陈菊的文章里说，1971年彭明敏摆脱国民党情治人员的跟监，逃离台湾到了瑞典，而台东泰源监狱政治犯的名单，在魏廷朝及谢聪敏等人的努力之下，辗转送到日本国际特赦组织，让国民党残害人权的事实曝光。

请问历史可以这样写吗？那份名单是我李敖从孟廷辅那里调到，是我送给国际特赦协会秘书长马丁的，并且请他转到联合国人权委员会去告国民党。结果我在坐牢时，审判我的人拿来《台湾青年》这份资料给我看，上面就登了我提供的名单，换句话说，在送到联合国人权委员会以前，名单被拷贝送到了台独刊物，我坐牢的罪名就是拿到这个名单。今天我不敢说这算是什么英雄的行为，但这事情是我干的，在陈菊的文章，完全看不到李敖的名字，这告诉我们，历史被他们整个改写了。

我给你们看历史上第一次公布的蒋介石的一个秘密手令，在三十四年11月17日写给当时国民党秘书长吴铁城的，为什么我会有这东西？因为我在台湾揭发黑暗太有名了，很多的黑资料都往我身上跑；我好友的朋友，有天拿来两个宋朝的瓷碗要高价钱卖给我，我不肯买，他说：我把一些资料送给你，你会买的。他拿出一堆蒋介石的手令来，我真的忍不住就买了。

今天你们在成功大学第一次看到这文件，我念给你们听，“秘书长、陈书记长，党部与团部无论在任何地方，不得查封敌伪产业及干涉地方行政事宜”，地方行政是政府的系统，为什么你们党部和团部国民党的单位来查敌伪财产？敌伪财产是指日本人和汉奸留下的财产。好比说中广是日本时代留给台湾的广播公司，应该给政府来接收，可是被国民党接收了，今天以八十八亿被刘泰英卖掉。换句话说，那笔钱是属于我们政府、人民的。

政府的财产被国民党接收

这手令就表示，蒋介石发现党部和团部有查封敌伪财产的情况，他下命令，可是已经来不及了，整个都被国民党吃掉了。今天我们看到党产的问题，这是最早的根源，证明国民党在三十四年11月17日就开始，抗战胜利接收台湾三个月后，就来接收日本人和汉奸留下的财产，而这财产应该属于国家的。

所以台湾的国民党这么有钱，二千亿台币的产物那来的？就是当时偷天换日换回来的。现在李登辉说钱要慢慢还出来，要做好事，为什么不早做啊？到今天为选票才做好事，这就证明他们说的绝对是不可靠的谎话。

今天我讲的题目是成功有两种，第一种是成功，第二种是失败，失败也是成功的一种；为什么失败是成功的一种？你们看圣女贞德，她在坐牢的过程里是失败者，她投降也写了悔过书，可是后来她觉悟，知道自己做错了，于是挣扎出来，最后被烧死。人在成长的过程常常经过矛盾、挣扎，经过自己的努力才成长的，我是这样成长过来的人，过去在白色恐怖时期，我反对国民党，人家问我怕不怕，如果我说不怕是骗你们的，可是怕还要做，这就是英雄。

20000329少年观护所演讲

活出你自己

主任、梁老师、各位小朋友，我今天在这里跟各位讲话。各位看到的这个人是跟过去在这个台上，跟各位讲话的那些老师们、或者名人们不一样。什么原因呢？

我是你们的邻居，我在隔壁土城看守所住过半年。

我在景美的军法监狱住过五年八个月，再加上过去政府整天派出租车跟治安人员跟踪我，我前后失掉自由的时间是七年四个月。所以我今天在这里跟大家讲话，我希望大家首先要认识我。

当兵与坐牢影响我一生

我的遭遇，在过去跟你们很类似。今天我很高兴来跟各位讲几句话的原因，就是我希望各位能够听我讲话以后，对你的未来有一点点帮助。并不是说现在你们在这个地方对你们没有帮助，可是我们知道有一个统计数字出现了，就是离开这里又再回来的人，再犯率有一半。换句话说有一半人离开这里以后，可能还回来，原因就是他并不成功。并不是说在这里他不成功，在这里八点钟到八点半，你们面对墙壁的时候，心里也某种程度的会静下来，在这个环境里面你们会静下来。可是有一天你们离开这个环境，又碰到了一些新的情况、新的朋友、新的诱惑，你们又把持不住了。这个把持不住，严格说起来不怪你们，要怪大人！成年人的教育失败，所以害得你们今天坐在这里。坐在这里不一定是坏事情，我告诉各位，影响我一生的有很多原因，其中我觉得最影响我的两个原因：一个是当兵，一个就是坐牢。当然你们这个情况，我一再声明不算坐牢。可是，你们失掉自由是真的，我们假设这些算是坐牢，短时期的。为什么我们会面对这个问题？我觉得人生最重要一点不在于你觉得不爽、不在于别人把你关起来、也不在于你发生错误。而是说你目前这个情况能不能改变、值不值得这样继续下去？

我告诉各位，每一个年轻人都希望有很多好的情况在成长，譬如说我希望有一个好的家庭。可是很多人没有这个好的家庭，家里面有问题。好比说现在的美国总统克林顿，他小的时候就非常不幸。他母亲改嫁，他跟着继父在一起，继父虐待他，他有一个非常不愉快的童年，这种行为也一直影响到他现在。有的人，好比说美国的第三任总统，第一任你们都知道叫做华盛顿，第三任总统叫做杰斐逊，他年纪老的时候写回忆录，他说如果我还能够年轻，我这一生如果再活一遍的时候，我希望我跟我妈妈那段时间我不要再过，我宁愿少活二十年，也不要和我妈妈再重新过这段日子。这个意思就是告诉我们，他虽然做了美国的第三任总统，可是他的妈妈，他跟他妈妈的关系回想起来很不愉快。

我想你们各位的成长过程里面，今天的情况有的必须说可能家庭不够圆满或者不够理想，或者跟家庭的人处不来，我小的时候也跷过家并不稀奇，可是我告诉各位，你们以为你们现在成长的过程里面，你们最需要的是什么？最需要的是自己，表现是我自己，我要活的是我自己、活的是我个人，这一点很重要。可是你们有没有想到，你们活的很可能不是你们自己，你们活的是一个错误的教育教给你们的那些情况。

恋爱本身是个快乐的事

我举个例子给大家看，譬如说你喜欢看琼瑶的小说，你看琼瑶的小说以后，你可能得到一个感觉，那个感觉就是男女之间的恋爱是很痛苦的，你看琼瑶的小说，每一本里面都是很痛苦的，哭哭啼啼。

事实上恋爱本身是个快乐的事情，可是在琼瑶的小说里面是很痛苦的，所以你看了这个书以后，它可能影响你，你有意的或无意的受到这个影响，当你接触到一个错误的爱情观念，这个观念使你在谈恋爱的时候，你的方法是错误的、观念是错误的，引起来很多无谓的烦恼和痛苦。所以我告诉各位，如何能够成长你自己，跟你能不能取得影响你的那种好的知识有关系。你活的不是你自己，你觉得我很自在、我有我自己、我有性格。可是我告诉你怎么样证明你真正成功了，在这里的真正成功就是八点到八点半。当你盘腿坐在那里面对墙的时候，你是不是真正的觉得自己解脱了，而不是觉得这是强迫的。我告诉各位，过去在古代有一个印度人到中国来，他叫做达摩老祖，你们看过、可能也做过那种陶瓷像，一个黑黑的、胖胖的、有很多胡子的叫达摩祖师。他是印度人，他到中国来，他讲一句话就是他要找一个不被人家骗的人。他自己怎么样呢？就是面对墙，自己面对墙坐，在那里坐了十年。你们一天只坐半小时可能就吃不消了，他连续坐了十年。证明什么？证明他真正有定力的。我觉得人生最快乐的一点请各位记得，真正能够拯救你们的不是父母、也不是老师、也不是关主任。对不起啊！真正能够救你们的是你们自己，可是怎么样能够救到你们？

你们要学到一个本领，就是什么东西能够使你们定下来？定下来有很多条件，第一个条件就是说你必须有一个稳定你自己的力量。我告诉你，人生最大的快乐是什么？人生最大的快乐是男欢女爱，男女之间的跟女朋友在一起、跟男朋友在一起，这是最快乐的时候。可是这种情况不可能持久，

什么原因？你认为它很持久的话就错了！爱情是变动不居的。

“自胜者强”

其次使你人生最快乐的地方，我告诉你是什么？是你一个人能够坐在那里很快乐！

大家知不知道有一个很有名的科学家叫做爱因斯坦，他讲他人生最快乐的地方，就是他一个人在研究室里面做研究。那种快乐叫做孤独的愉悦，很孤独，可是我很愉快、很喜悦。这种孤独的愉悦能得到以后，我告诉你，就是成功的人。

什么样的人不成功？他一个人不能活，他要出去、要KTV、要三温暖、要啤酒屋、要抽烟、要打架、要吸安非他命。这种人是不快乐的人，为什么呢？他缺少了外面这些原因、因素、朋友、环境、药物、毒物，他就不能够稳定下来。所以我认为真正的、你觉得能够克服自己的，是中国一个哲学家老子讲的一句话叫做“自胜者强”。

什么是强人呢？能够胜过我自己的、能够控制我自己的才是最强的人。像我李敖我坐在这里我可以告诉你，我写了一百多本书，其中有九十六本被政府查禁，如果有金氏世界纪录的话，古往今来，全世界没有人比我写的书被查禁得多。可是我有没有因为被查禁我就泄气呢？没有泄气！有没有屈服呢？没有屈服！为什么呢？我们保持我们这种能力，继续跟我所认为的权威作对。可是我告诉各位，你们能不能有这么强的力量在于你们自己的选择。

好比说我举个例子，我三十年以前喜欢喝酒，我把酒戒掉了，三十年来我不喝酒。我也喜欢抽烟，一天抽两包烟，三十年来一支烟都不抽了。我可以不抽烟、不喝酒、不喝茶、不喝咖啡、不喝我不喜欢喝的任何饮料，我都不喝！我告诉你们为什么我可以做到这一点？就是我们自己来控制自己！可是这种力量大家注意啊！不是佛教徒那种自己用很大的力量来约束自己的。我们看看佛教徒，你们今天又有佛堂的人来宣传佛教。和尚，大家觉得出家了，应该是最没有欲望的人？错了！和尚是最有欲望的人！大家想不到吧？和尚出家以后，六根清净是错误的！和尚是相信未来他的人生可以变成佛，来生可以进入极乐世界，所以他把他的今生牺牲掉了。今生的家庭生活、今世的荣华富贵，他都牺牲掉了，为了来生、为了满足来生的欲望，所以信佛的和尚是欲望最强的人。换句话说，他控制自己的方法，是靠了那种错误的信仰，而不是真实的信仰。

一切靠自己

我跟各位讲，你们要靠真实的信仰才能够使你解脱。我过去在军法处坐牢的时候，有一天一个大流氓他来替我整理房间，我们政治犯是不整理房间的，他帮我整理房间、帮我粉刷。这位大流氓跟我讲个故事，大家知不知道中国古代的晋朝有个有名的故事，一个人叫周处，他有一天碰到一个朋友，这个朋友说，这个社会有三害，我们这个环境里面有三害！哪三害？第一害是有一条蛟龙——河里面的一条龙；第二个是山里面有虎；然后这个大流氓周处说：“好！我就除害！我就杀这个龙、杀这个虎！可是还有第三害，第三害是什么？”第三害就是你自己，你就是个大流氓。我在军法处坐牢的时候，一个桃园地区的大流氓跟我聊天，他说“他妈的警察真不够朋友！”为什么不够朋友？他说他跟桃园的另外一个地区的流氓火拼，他把对方的流氓杀掉了，警察把他抓起来了。他说：“我把别的流氓杀掉了等于是为民除害，因为那是坏蛋嘛，我把他杀掉了等于帮警察忙嘛，他怎么还把我抓起来呢？”我说：“因为你忘记了你也是一害”，所以他常常在除了害以后，忘记他自己也是一害。可是我告诉各位，人有的时候要学习控制自己，解决自己问题的时候，一定要在精神层面上能够超然，不能够完全倚靠外面的强迫你——八点钟你要给我坐下来面对墙，你要被强迫的，这个不行！

将来你出去以后，你觉得这是好习惯，每天我能够坐在那里静静的思考半小时是好习惯。你能够回家以后或者离开这个地方以后，还能够养成这个好习惯的时候，当然是非常成功的。在这里说句不客气话，有点被强迫的，你不坐在那里不行。可是我告诉各位，真正做到了一切能够靠自己，不靠外界的力量，好比说为什么我不要喝酒？有人说喝了酒以后有那种醉醺醺的感觉；为什么要吃安非他命？吃了以后有那种飘飘然的感觉。

错误的！为什么我们要有那种感觉呢？我们为什么不保持头脑的清醒呢？不靠药物、不靠酒精而要有这种感觉呢？

我告诉各位，我一辈子，这么多年来，就是相信我们自己是我们自己的主人。我们控制自己成功以后，才是一个成功者。否则的话，把自己拋在外面，我刚才讲过，要靠KTV、要靠三温暖、要靠啤酒屋、要靠搅在一起的聊天、要靠整天打弹子，靠这种世俗的、粗浅的生活方式来生活的人，都是失败者。不管犯不犯罪，都对个人而言，是失败者。我举个例子给你们看，我们那一届1959年台湾大学毕业生，一毕业几千人，请今天看看有哪个人还出名，严格说只出来两个人，一个就是我李敖，一个就是现在的中央研究院的院长李远哲，得过诺贝尔奖的。我讲个李远哲的故事给大家听。

李远哲他是台大化工系的学生，一年级念台湾大学化工系，书念得是一级棒的。可是，请注意啊！到了二年级的时候，他忽然要转系，从工学院的化工系转到了理学院的化学系。请注意！化学系是个冷门的系，念化学是很难的，念出来以后至多做一个中学的化学老师，没有前途的。如果不念化学系，他去念化工系，他可以开公司，有很好的前途。所以当他从化工系转到了化学系的时候，他的妈妈、他的爸爸、他的女朋友统统骂他，他的朋友都骂他说傻瓜！那么好的化工系，有前途的一个系你不去念，你为什么转成了一点光明都没有的化学系呢？

李远哲当时为什么转系？他难道说当时转了以后，以为他会得诺贝尔化学奖吗？错了！诺贝尔化学奖，李远哲得到也是靠了很多运气跟特殊的原因。严格讲念化学系是没有前途的，距离诺贝尔化学奖还是很遥远的。可是，李远哲他要去念化学系原因是什么？为了他个人的兴趣！他觉得我想做这件事情是最重要的，所以他就去做，他后来变成一个成功者。

要看真正的好书——李敖的书

当然，有很多对化学有兴趣的人今天是化学老师，没没无闻的一个中学老师也有很多。我举这个例子告诉什么？告诉各位，一个人相信自己的一个兴趣，而这个兴趣本身能够使你安定下来的，这个东西是最重要的。这个东西是什么？我告诉各位，是养成看好书的习惯。什么是好书？告诉各位，你们在教室里面看到这些书不一定是好书，因为没有李敖的书！

我跟大家讲，看书要看那种真正能够启发你思想的书。如果你同样一个小时，看错了书，刚才我讲过了，如果你看了琼瑶的书，你可能得到一个错误的爱情观。这种爱情观，一恋爱你就很痛苦，眼泪鼻涕、哭哭啼啼，可是那观念就是错的。所以我提醒大家，你务必选对你所看的书，选对了以后，希望你能够耐下心去养成看书的习惯。虽然一开始是不可能的事情，一开始你可能也是心猿意马。譬如说你们现在看孙悟空收白龙马的这个布袋戏，你们可以考虑看一部《西游记》，不要看一遍，看好几遍，看看那里面的一些句子，它可能会特别的启发你。好比说，假设你们在国二功课跟不上，被学校把你挤出来了，什么原因呢？我讲过，不完全怪你们，有很多情况发生的时候是怪别人，不怪你自己。可是现在不管怪什么，你在这个地方，换句话说，你要为你所做的事情负责任，可是这个时间很短暂，你们不会像我那样坐那么长的牢。可是像我坐牢的时候，我也可以告诉你们我也很快乐，虽然一个人在坐牢，因为是政治犯，被管得很严。

我们看不到报纸，也没有什么电视看，我们坐的那个牢比你们苦多了。过去有一首歌叫做《忘了我是谁》，那个歌词就是我写的。去年一个歌星叫做巫启贤，他谱了一个曲叫做《只爱一点点》，那个歌词也是我写的。在牢里面可以做出很多有意义的事情出来。你们必须要真的了解到，真正能够救你自己的，是你养成一个好的习惯，这个习惯注意啊！是使你能够稳定下来的习惯，而稳定自己的方法绝不能靠烟酒跟安非他命，也不是靠着跟朋友跑来跑去，那个样子稳定不下来，告诉你稳定的方法，一定要养成一个读书的习惯。读什么书呢？读好的书、有趣味的书。为什么你们不喜欢读书？因为读书没有趣味。台湾的教科书实在编得不好，念起来没有趣味。像我，我中学没念完。我是台中一中的，念完了高中二年级我就跑掉了。为什么跑掉了？我不喜欢念书，不喜欢念学校的书，可是那时候我们还可以高二念完考大学，算是同等学力可以考大学，所以我考了台湾大学。后来台大毕业以后，我就考研究所，后来又跑掉了，为什么？

你们的力量太小了

因为那个时候我们是叛徒，当时我在念研究所的时候，发现台湾大学很黑暗，我就办了一本杂志骂校长、骂我们的文学院院长、骂系主任、骂老师，所以我是有名的叛徒。你们算什么叛徒？你们的力量太小了，你们可以表现你们自己，表现我们个人的性格、个人的力量，表现活在台湾做我自己，可是你有多少力量呢？你没有力量！

有一个电影明星叫做王羽，他的朋友讲了一个笑话给我听，他说他最佩服李敖了，为什么呢？他恨一个人的时候，他要用拳头去打，一个一个去打，打得好累。他说李敖不一样，李敖可以写文章去骂他、写书去骂他、到法院去告他，说李敖可以用很轻松的方法来满足他自己的力量。

我跟你讲，一个小朋友在成长的过程里面，有很多欲望都是很正常的。好比说我喜欢吃好东西，这是正常的欲望；我喜欢喝酒也是正常的欲望；我喜欢男女之间的关系也是很正常的欲望；我喜欢别人重视我，我想变成有名的人也是很正常的欲望；我喜欢很有钱也是很正常的欲望；我喜欢我很有力量、很有势力也是很正常的欲望，这些都是很正常的。可是你表达的不管是哪个欲望，都需要你变成一个强而有力的人。你们现在是强而有力吗？你们十几岁，没有任何的力量，没有什么钱，你们自己赚不到什么钱！你打工，到麦当劳打工它都不要你，你能赚几个钱？拿爸爸钱能拿多少？能拿多久？

我举个例子，就是说你们的力量根本拿不出来、施展不出来，什么原因？你们还不够有力量的条件！说难听话好了，要做个流氓，你们的条件还不够。现在世界的流氓是什么样的流氓？看看美国那些大流氓、黑社会流氓，大学毕业、博士的头衔、穿著西装革履、开的是凯迪拉克汽车，外面一点都不流氓啊！做流氓也需要头脑、大头脑，你在外面打架、当小混混，这种怎么做流氓呢？连个流氓也不够资格，整天靠拳头打架，这是什么流氓啊？这是打手！

《七金人》的故事

我告诉你们一个有名的故事叫做《七金人》。

什么叫“七金人”？就是七个人，他们要去偷银行的钱，这个领袖是个教授，喜欢犯罪的教授！大家不要以为教授就不犯罪，哈佛大学教授也有被绞死的，教授也照样犯罪。这个教授指挥其它六个人，他们去偷银行的钱。用什么偷法呢？

他们发明一个新的、很强力的吸金块机器。银行里的金砖一块一块放在金库里，他们在银行的附近找到一个下水道，这个下水道可以通到银行的金库底下，然后他们就用了一辆工程车，放在这个下水道的道口，四边用帆布拦起来，表示我们在施工，做下水道的施工。这个时候他们从下水道下去，就走走走，走到金库底下，然后用切割的、大的电钻，把银行的金库下面钻一个洞，然后就用这个吸金砖的新机器，把银行里面库存的金砖全部都吸吸吸，从下水道吸出来，吸到了他们放在下水道前面那个大的卡车里，吸到了一车的金砖，然后大家就跑掉了。跑到哪里去呢？我们假设，好比说跑到阳明山，跑到阳明山以后，把手煞车一拉，大家好高兴，车稳定住了，大家坐在那里聊天、高兴死了。这个教授在旁边抽烟斗，他们六个人觉得成功了，哈哈大笑、大叫，因为很高兴，他们就跟教授说，说教授啊，我们成功了！

教授说怎么成功了？他们说我们偷了一卡车的黄金，我们发财了。教授说一卡车黄金还没有洗成钱，还没有放进我们口袋里面，这个还没有成功啊。他们说怎么会呢？黄金已经在卡车里面了嘛！我们成功了嘛！正当大家看着卡车的时候，忽然这个卡车的手煞车坏掉了，这卡车慢慢在滑动，我讲过，在阳明山那个斜坡嘛，就朝山下来滑。这六个人就跑过去追，怎么追得上车呢？车很快就滑下去了！滑到山脚下面撞到一棵大树，这个车撞坏了，洒得满地都是金块，一块一块金块洒了满地。这六个人也赶下去，没有车怎么办呢？只好把金块捡起来放在胸前，捡一块算一块，每个人大概可以装五、六块，然后教授也跑下来，还叼着烟斗在旁边笑。这个教授一块金砖都不捡，他们其它六个人每个人抱了好多金砖，临走以前就问教授说，你为什么不捡金砖呢？教授讲了一段话，大家注意讲什么话。他说：第一，我是大盗，我是大的强盗，要赚就搞一大票、搞一车的黄金。几块黄金我不要，我不要做这种小的强盗；第二，教授证明了一个人生哲学，什么人生哲学啊？就是你以为你拿到了一个什么东西吗？你以为你得到了什么幸福吗？当它没有进入你的口袋的时候；没有变成现金的时候，都是空的，随时会发生意外的情况使你想不到，东西没有了。所以我们不要表面上看这是一个小说，事实上这个教授是个哲学家。我们中国一句话叫做“盗亦有道”，就是做强盗的人他也有他的哲学，这就是强盗的哲学。

各位小朋友，每个成年人站在这里都劝你们做好人，我承认做好人是一个标准，可是做好人也是很难的一件事，为什么呢？你受的教育要你诚实，你进入社会以后发现诚实会吃亏，这个时候你可能就要讲谎话了，讲谎话之后你内心会冲突，发现做好人是相当辛苦。我个人告诉你们，我不是纯粹的好人，我是什么呢？我是善霸！一般人讲说恶霸，他是坏人是恶霸，我是善霸，我是很厉害的好人，不是那种老好人，不是那种烂好人。我并不劝你们一定做好人，可是我警告你们，想做坏人吗？你们还没有资格做坏人！

我是很厉害的好人

你看大家说好人难做啊！其实坏人更难做！我告诉你，真正的美国那种大流氓，那种黑手党的人，整天做奸犯科，警察抓不到他。我讲过，他书念得一级棒，绝不能说国中二年级就敢出来了。他们念书念到博士，开着凯迪拉克汽车，可以操纵金融。就是做坏人，做奸犯科，也要把书念好。

所以今天我跟各位讲几句话，各位要想想看，你们靠别人的压力、别人的管训、别人的教育、父母的督促，统统没有用！必需自己觉悟！靠自己觉悟，告诉你们，你是可以成功的，我就是一个例子！我不是很聪明的人，可是我真正把我自己，造成了我所要变成的一个人。我到台湾十四岁，像你们这个年纪，从中国大陆到了台湾，从民国三十八年，1949年到现在，整整五十年，我现在六十四岁。这五十年来，我告诉你们我有一点做到的，别人就做不到的——我不是国民党！

那个时候好难啊！大家都是国民党，你不是国民党就非常不方便，在军队里当排长，你就被排挤，诸如此类。我也不是民进党，到今天，我也不是新党；虽然做了新党总统的代表，我还不入新党！你们看到我的个性没有？就是我们真正能够表达我自己的个性，独来独往；尽管我坐了两次监狱，没人把我打倒。我第二次离开土城看守所的时候，所长跟我握手，大家好高兴握手；他们也好高兴，这个要命的犯人，我们总算熬了半年，终于把他请走了。没想到到了台北三个小时后，我干什么？我就发表了一篇六万字的文章，叫做《天下没有白坐的黑牢》，就揭发土城看守所的黑暗！揭发出来以后，引起土城看守所的越狱，两次越狱事件，引起新竹的少年监狱暴动！这话不是我李敖说的，是当时的法务部监所司副司长王济中，他公开说“是李敖闯的祸”，为什么李敖这么大的力量，可以引起监狱的越狱、引起人家的暴动？原因就是说，我真的告诉大家，力量出来了！我可以告诉你们，我坐牢怎么坐？我在土城看守所怎么坐牢？土城看守所我们写信写出去，信里面那个主管就盖一个图章，好比说有“毋忘在莒，忠孝仁爱”八个舍房，每一个舍房里面，就盖一个图章；盖了印以后表示检查。这些信我们跟土城看守所邮政局讲好的，所有的信出来以后，凡是没有盖图章的，这些信你们就要赶紧还给我们；因为它是私下流出去的信。我写的土城看守所的那些东西、那些内幕，上面都盖了图章的，什么意思啊？就是公开寄出去的。为什么呢？因为我们自己也有个图章，跟他的图章完全一模一样的，跟他检查我们的图章完全一样的；所以我们出来以后，颠覆了土城看守所。证明什么？证明我们有力量！它的黑暗，我们就是要揭发，它的好处我们要肯定。刚才主任带我去参观你们这些地方，我真的很感动。后来记者们访问我，我讲了一句话，我说：如果我年轻的时候、小的时候坐了这个监狱，也许我长大了就不要坐那种监狱了！我还开玩笑讲这种话！

充实自己，否则一切都是空

我拉拉杂杂的告诉各位，当我变成一个强者，不管是好人的善霸，或者坏人的恶霸、流氓，都需要先请你安定下来，能够充实你自己。你自己不能充实自己，一切都是空的。你过得很痛苦，整天就过着那种失落的生活，我认为那是一个失败的生活。

你们还年轻，我觉得你们有很好的机会。不要说我的天才不够，我没有……，没有靠天才的！都是靠本领的、靠后天训练的。我在讲演的时候，我讲到中国的汉朝，尤其你们知道，中国古代有一个汉朝。那皇帝的名字，我念给大家听，大家会吓一跳！好比说，汉高祖（高帝）、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子、新（王莽）、然后光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、献帝，献帝以后就是三国。最后变三国的汉朝的皇帝，就是这几个了。

你李敖为什么记这么熟啊？不是我记忆力好，我把它变成一个歌诀，我记住这个歌，然后我就记住了！什么歌诀我念给大家听，就是“高惠文景武昭宣，元成哀平孺子新，光武明章和殇安，顺冲质桓灵献”，押韵的，一下就记住了，所以我并不是靠着记忆力的。

我不是天才

我承认，有很多人是天才！我不是，我不是那种人。大家记得宋朝有一个有名的文学家也是政治家，他的名字叫做王安石，为什么有王安石变法？他跟他的好朋友刘贡父讲，他说：“我的儿子念书一遍就会了！”那个刘贡父，他的好朋友，就回他一句话，说：“你家的儿子念一遍就会，谁家的儿子念两遍呢？我的儿子也是神童，每个人都是神童！”所以古代的人，他们的成功，靠他们是神童，我们这一代的人不是这样子！是靠我们后天的方法跟努力！我告诉各位，我就是一个靠后天努力，能够很自然的克服我个人的缺点，而变成了某种程度的成功者。我告诉你们，我的成功在哪里？我写了一千五百万字，整个的台湾、整个的中国，没有人比我写的更多。为什么能写这么多东西？第一、我非常用功，喜欢看书。我告诉各位，我不参加婚丧喜庆。再好的朋友，他的女儿结婚了，我不去！礼到人不到！他妈妈死了，我也不去！所以，像前一阵子闹了一个有名的笑话，大家听说有一个人叫邓丽君，听说了吧？邓丽君她死掉了，结果TVBS跟《中国时报》就注销来，说邓丽君开吊的那一天清早，李敖到了灵堂，向邓丽君致意。有没有这个事情？没有这个事情！我从来不认识邓丽君，怎么有这么个乌龙的新闻出现？我要更正！为什么要更正呢？后来才查出来，是慈济功德会的一位老太太，她佩服邓丽君，也佩服李敖。她希望邓丽君死了，李敖来看看邓丽君，是最好的一个情况，所以结果就变成李敖去看了邓丽君。这个消息新闻就发出去了，结果是个乌龙的事件。我要更正，为什么要更正呢？因为我从来不参加婚丧喜庆！邓丽君的丧我不会参加的！更正的原因就是说，我不能不更正，因为朋友妈妈死掉了你不去，邓丽君死了你就去，这不正确的！喜，就是别人结婚，我也不去。庆祝的事情，我也不去。类似这种的我都不去！干什么不去啊？节省我的时间！我要去一趟的话，我要花多少时间？一晚上不见了，我不要！我这一晚回家来K书，我可以写出来五千字，或者一万字的文章。所以我告诉各位，真正的、成功的、快乐的生活，就是自己能够找到自己想要看的书，而充实自己，然后做一个成功者，才是真的生活。

我希望今天给大家的谈话，给大家一个建议就是——你会变成一个成功者！不过，你要改变你的这种生活习惯。你们在生活习惯上犯了错误，所以今天才坐在这里！我希望你们想想我的话，我的话会证明你们是个成功者！谢谢各位！

读书一定要慎取

问：你是怎么求得这么多的学问？你能不能传授给我们？

答：我告诉大家，“慎取”是最重要的！这本书你不喜欢看，你看它，不会有好的结果的！我觉得你们假使在国二就被挤出来，就表示说英文不能吸引你、国文不能吸引你、数学不能吸引你。但不能怪你们，我讲过，因为它没有兴趣！它怎么样吸引你呢？我过去也是这样子的，学校的功课很烂很烂的，勉强及格的，有的时候还不及格。所以到了高中二年级，我赶紧逃掉了，就不念了。怎么样的过呢？就是念我自己喜欢的书。我自己摸索什么是好的兴趣！好比说国文不好、国文很烂，你们的国文怎么会不烂？我讲给你们听！国文课本一打开第一课，就是什么蒋总统写的文章，这个样子，你的国文怎么会不烂呢？一定是烂文章！因为那文章不好！什么是好文章？像我摸索出来，我就告诉你，什么是好文章，我举个例子给你看！怎么样培养兴趣！好比说，你说这边是个老头子，这边是个女孩子，如果你的作文是这样作的话，是坏的作文！什么原因呢？太抽象了！你应说这是红颜，这是白发；红颜表示女孩子的脸蛋儿，红颜；白发，表示老公公的白头发。用他身体的一部分特征来描写他，你的感觉老头子三个字，对你是三个空（抽象）的字！可是“白发”这是个老头子的现象出现了。注意到没有，这是用一个具体的形象，来代替抽象的字眼。你能够做到了这种，就是好文章！同样的，你的观念也是！观念，如果你学数学，观念一定要抽离的，抽出来的观念，抽象的观念。可是你要学国文，就不能是抽象的观念，就要是具体的观念，越具体越好！

我举个具体的例子给你看！我现在已经六十四岁了，在人生的境界里面，是已经不再是青年人，也不是中年人，而是老年人。怎么样分中年人和老年人？我们一般人讲法，说这个是中年人，那个是老年人，或者用年龄来分。可是如果你作成文章的时候，就不是好的文章，什么原因呢？因为它不生动！使你没有趣味！怎么样生动？我举个例子给你看！你们男生穿的裤子，前面有拉炼，拉炼前面有一块布，挡住这个拉炼，这块布英文叫做“fly”。意思有飞行的、苍蝇、打个高飞球，在英文里面，都叫“fly”，这块布也叫“fly”。所以，英文里面一句话，就是“Yourflyisopen！”。说是你的拉链没拉好，小便出来没拉好。外国人看了说：“Ah！Yourflyisopen！”就是你这个没拉好！忘记拉了！可以用这个例子来表达什么是中年人？什么是老年人？

什么是中年人呢？中年人去一号，小便出来了，拉链常常忘记拉起来！什么原因呢？头脑秀逗了！头脑秀逗，忘了拉就出来了，这就是中年人！什么是老年人呢？老年人在小便的时候，拉都不拉开就小便，就是老年人了！

懂我意思吗？就是用这种具体的例子，来描写什么是中年？什么是老年？你学会了，你就会变成写出很好的中文！

如何读书？

所以你特别注意，一定要是自己喜欢看的书，才能够取得你的好处。可是我告诉你怎么看法！有的人一本书看完了以后，这本书一个字都没有写。错的！这个书要标点，要把你的意见写上去，用红的笔、蓝的笔、绿的笔，然后把它切下来、割下来，干嘛呢？做分类！我的意思，正面有要的切下来，背面可能还有你要的东西。那么，最好买两本书，也切另外一页，或者把它影印下来。你用一个小本子把它分开，把很多观念分开。好比说今天你回去就买《西游记》、看《西游记》，你就专门研究这个孙悟空，那里面有很多的哲学，文字也很有趣。我随便举个例子，西游记里面有一个妖怪叫做银角大王，银角大王他有一个魔瓶，这个瓶子他只要喊你的名字，你一答应，它就把你收进去了，你就被他收到瓶子里面去了。为什么呢？大家想想看，台湾有一个国民党的监察院院长，叫做钱复，听说没有？钱复！这个复字，是复兴中华民国、复兴中小学，那个复字。在中国古代，是单独表示一个意思，就是人死了以后，死了七天以后，他的家属站在房子的上面，站在比较高的地方，喊“复”！复是什么意思？复就是叫魂！人死了七天以后，他可能魂会回来，就喊他的名字，叫他的名字，叫魂，把他叫回来！这个动作叫做复！叫魂的动作，为什么要喊他的名字呢？就是人的名字代表他的灵魂！很多古今中外都是这样的，名字可以代表他的灵魂。很多人很迷信要改名字，要算笔划，为什么改名字？好比说我的前妻胡茵梦，本来是茵，是有草字头的，现在改成了没有草字头的原因的因。什么原因呢？就是迷信！所以这个名字，代表她的灵魂、代表她的幸福。

好了，在这个时候，这个银角大王喊他敌人名字的时候，等于叫他的魂，你一答应，就把人抓进去了。大家注意喔，孙悟空就是啊！孙悟空跟银角大王对打的时候，银角大王喊“孙悟空”，孙悟空说“有！”，一有，瓶子就把他吸进去了。所以后来孙悟空花了好多的力气才逃出来。逃出来之后就知道了，哎唷！再也不敢叫孙悟空了，所以改名叫做孙行者。结果，银角大王又叫“孙悟空！”，孙悟空不讲话、不答话。他叫“孙行者”，噢，“有！”，一有又抓进去了！这孙悟空逃出来以后，不敢再叫孙悟空，也不敢再叫孙行者，改名叫行者孙。可是银角大王跟你们一样，有计算机，他有一个计算机，他可以算，算出来的排列组合，里面可能有一个名字，叫做行者孙，然后他去试验叫“行者孙！”，孙悟空又忍不住了“有！”，一有又抓进去了！就是说，不管你叫什么名字都会装进来。

我们已在联合国中

你们看《西游记》有这么一个有名的故事。这个故事对你有什么用呢？你可以在写文章的时候，或者在你思考的时候，可以做个比喻。什么比喻呢？你反过来想：有一个世界上的组织，它的名字叫“联合国”，我们台湾有很多人，以为改了名字就会进去，就可以进入联合国。很多人，好比说上次来讲过演的陈水扁，以前是我的小老弟，我办杂志的时候，他是我的社长。他们提出一个观念，就是说我们只要用“中华民国”国号就可以进联合国，结果就是进不去。我告诉你们为什么进不去啊？

因为联合国里面，现在有中华民国，你们绝对想不到的，我们台湾就在联合国里面！联合国当年有一个2758号的决议书，根据这个决议书本来就包含台湾的，换句话说，我们有加入联合国的，只是被这个2758号决议书给赶出来的，是蒋介石的政权，取而代之的是大陆的“中华人民共和国”进了联合国。大家都以为台湾被赶出来了，错了！你看2758号决议书，台湾没有被赶出来！那个决议书英文写得很清楚，它赶出来的是蒋介石的集团！蒋介石的集团在联合国的2758号决议书给赶出来了！

可是台湾就是中华民国，没有被赶出来！中华民国那里去了？中华民国被中华人民共和国给继承了，在国际法上给它整个接收了。所以台湾现在还在联合国里面，很多“陈水扁”他们就闹糊涂了，我们台湾要加入联合国！联合国会偷笑你加入什么呢？你已在里面了，那里面的中华民国就是台湾，你懂我意思吗？所以你叫“台湾”加入联合国进不去，“中华民国”进不去，改名“台湾共和国”也进不去，改名“台湾独立国”也进不去！什么意思啊？看到那个银角大王的瓶子没有？不论你叫什么，你都会把你吸进去，基本上联合国，不管你改什么名字，你都进不去！懂我意思吗？就是一个《西游记》的故事，我们大家把它活用的时候，就可以描写台湾跟联合国的关系。这种方法——水平思考法，就是你书读多了以后，你的脑筋就很活，你虽然看了书，都可以用来做为比喻，叫“触类旁通”。念书就是要这样念！

问：我们都知道你的前妻是胡茵梦，她长得那么漂亮，你为什么会跟他离婚呢？还有，你现在还会想她吗？谢谢！

答：这个问题问得很好！我可以告诉你们，我在国民党的军法监狱里面，做叛乱犯，坐了五年八个月。这五年八个月，对我是个恶梦！为什么是恶梦呢？就是，我三十五岁坐牢，那个时候人在生理上面还是很旺盛的事，坐到四十多岁才出来。出来以后，有一种心理会出现，这种心理就是要补偿我自己！要补偿！过去那几年之间，那五年八个月，我觉得我失掉了什么，好比说我跟女朋友的关系整个被冻结了，整个都没有了，觉得要补偿。这种补偿心理是坐过很久牢的人都会发生！好比说像印尼以前的国父，叫做苏卡诺，他出来以后讨了四个老婆，因为他坐了二十一年牢，出来以后讨了四个老婆。当然他是回教徒，他有资格讨四个老婆。我的一个好朋友，台湾很有名的一个政治犯，做过民进党的主席，叫做施明德，他坐牢坐了将近二十六年。注意啊！所以，你们在我眼里，根本不算什么！你们坐二个月就跑回家去了，只坐一年两年就跑回去了，在我们眼里根本就不算什么！施明德坐了将近二十六年牢，前一阵子他出来以后，讲了一句有趣的话，他说他跟女人的关系，跟女孩子的关系是三不原则，那三不呢？第一个，他不主动，不主动追女孩子；第二个，他不拒绝，女孩子追他，他也不拒绝；第三个是他不负责，他要玩完了以后再见，不必负责，这很符合你们的味口！我就挖苦他，什么叫不主动？不主动的时候，你就爬不到漂亮女孩子的身上，因为漂亮女孩子不会喜欢你！你不主动，就爬不到漂亮女孩子身上！第二点，你不拒绝，难看的女孩子就爬到你身上！第三个，你不负责，现在有DNA测试，一测试就知道，这小孩子是你的，你赖都赖不掉！所以我说他很笨，因为坐牢坐了太久了以后，坐了近二十六年，头脑都不灵光了！在我刚刚出狱的时候，也发生一个现象，就是“色令智昏”！一看到漂亮女孩子，虽然我是很精的、很聪明的，可是看到漂亮女孩子，自己的脑筋有一点点错乱，所以就明明知道那个女孩子虽然很漂亮，可是她不适合做太太的，不适合结婚的，我清楚的知道！我的智能知道，可是我会做一件错的事情，就是跟她结婚了！那样的女孩子不是个好的太太！原因呢？她被惯坏了！她从小就长得很漂亮，社会都奉承她、捧她，这个女孩子就变成架子很大，不晓得天高地厚，她不太会跟人家很正常的相处，所以她不会是一个好的太太！那个婚姻一定是悲剧的！所以我跟她结婚，三个月零十天，就离开了！

问：你是如何把女人带进你的生活里？而且每个都是年轻又美丽！有无可能同时面对两位或两位以上的美女？

答：喔！谢谢你！你们今天不交学费，可以得到这么多的知识，运气很好！也没有买门票就看到我，运气很好！我可以告诉各位，我们男孩子其实不如女孩子！男孩子看女孩子是看脸蛋儿漂不漂亮？身材好不好？完全看表面的；女孩子看男孩子看得比较有深度，她看这个男孩子有没有学问、有没有幽默感、有没有责任感、有没有钱，女孩子看得很多，男孩子看得比较少！

在两百年前，法国一个有名的哲学家，叫做伏尔泰，他长得又老又丑，可是他有一个本领，就是当一个美女在这里，这边可能是马英九，长得好漂亮的男生，这边就是他自己。他说只要一个情况，就是马英九先不要讲话，他能够先跟这个美女谈一小时的话。谈完了以后，马英九再追这个美女，就追不上了！什么原因呢？这个美女已经喜欢他了！喜欢这个又老又丑的他！什么原因呢？这就证明了一个刚才我所说的，女人看男人不完全是看脸蛋儿，不完全是看你是不是漂亮！马英九漂亮嘛，漂亮没用！还要看别的！有没有男人气概？有没有学问？有没有幽默感？反应好不好？健康好不好？有没有钱？都会很考虑的！

男人看女人，就看得比较单纯！所以，我答复你的问题就是说，我看女人比较单纯的，就是好不好看！可是我告诉你，我的审美眼光比你们好！为什么比你们好？因为你们现在审美眼光被污染了！为什么被污染呢？你们看看，台湾有很多很难看的东西，大家以为它很好看。好比说我们去公园，看到那种栏杆，水泥做的像个竹子一样的，上面画上那个竹子，难看无比！每一个公园都有！好比说陈水扁弄个扁帽工厂那个扁帽，那么难看的帽子戴在头上，这样大家以为好看，我们的审美眼光被破坏掉了！所以我的意思，台湾有很多美女，你们认为她不是！有很多丑八怪，你们认为是美女，证明你们的审美标准可能已经被污染了。

所以，我特别提醒你们，你们要看我的书，才知道真正的美是什么标准。当然有很多很怪的，印度有一个有名的诗人叫做泰戈尔，他得过诺贝尔奖的，他喜欢什么样的女人呢？喜欢脸上长麻子的女人，出了天花的女人，他认为长麻子的那个坑里面可以看到美，当然这种人是性变态啦！

由于时间的关系，请提最后一个问题。

问：李伯伯您好，我想请问一下，您对男女平等的看法是如何？

答：我坦白告诉你，男女是不会平等的！男女的关系，不是男人欺负女人，就是女人欺负男人，很少对等的关系。这是悲哀！这个原因并不是因为是男人好或是女人不好，或者女人好男人不好的问题，而是生理上根本就是这样子的！人有很多坏的习惯，比如说喜新厌旧，比如说见异思迁，这是人性！好比说我李敖开了我买的奔驰320汽车，头一天开的时候我很高兴，可是开了一年下来，它对我的新鲜感就不一样了，就没有了！所以男女相处本身就是这样子！

20020203台湾大学演讲

李敖校园演讲——台湾大学

台大人的第二命题

今天为止，我的正式学历是台大历史研究所肄业；我记得在台大考研究所时，教授坐了一排对我口试，每一位教授都不向我提出问题，都看着我，后来文学院院长沈刚伯先生他忍不住，问我一句话：“李敖你现在穿的是长袍，将来考取后还继续穿吗？”我说还继续穿，就这样我考取了台大研究所。可见我在台大历史系是多么厉害，使教授害怕、胆寒的一个学生。事实上，我还不算厉害，发明制造原子弹的美国天才科学家奥本海默，他二十三岁到德国念博士，三个星期就拿到学位；在博士口试时，老师问了他一个问题后，赶紧就站起来走了，因为通过了，给他博士，但是老师们怕他反问问题，所以老师跑掉了，可见他是多厉害的学生。

我在台大曾是这样的学生，最后，我骂了教授、文学院院长、台大校长，我离开了，原因就是我真正做到孔子所说的“当仁不让于师”，也就是亚里士多德说的，我爱柏拉图甚于许多东西，可是我爱真理甚于吾师柏拉图。当我批评台大的时候，我历史系陈姓、吴姓两位学长合写一封信向学校建议，我笑他们是“陈胜、吴广起义”，结果每人被记一大过。后来我跟学校翻脸，正式办杂志写文章、公开骂校长，就是现在国民党监察院长小官僚钱复的爸爸，钱校长不敢惹我，也不敢开除我，跑到教育部告我状，教育部长黄季陆跟钱校长说，李敖你们不敢惹他，我们也不敢惹他。今天我站在这里跟大家讲这段话，意思就是说台湾大学曾经出现过这样叛徒型的人物。

而我们那一代的人，有人不是叛徒，也很了不起，他为了理想做了一件事情；我在历史系一年级时，有位同学，从出路不错的化工系转为化学系，当时他的朋友家人都反对说这是没有前途的系，可是他为了兴趣，拋弃未来的前途，毅然决然转到化学系，没想到多少年后拿到诺贝尔化学奖，他就是李远哲。李远哲和我在台大同届，我们那一代的人有一些共同的读物和想法，是你们这一代没有的；李远哲回国后接受访问，曾提到一篇文章《蓝色的毛毯》，登在一个左派刊物，影响了他一生。今天我拿出这篇文章给大家看，他跟我都看过这本共产党办的杂志，日期是三十七年1月16日，在我手里保存了五十一年。

大家知道李远哲的心态了吗，李远哲在化学上是了不起的巨人，可是政治上是逃兵；在白色恐怖、冰河时期，在多少人对国民党争自由民主、打拼的时候，他做了逃兵、他是美国人，这就是人有他不同的选择；现在李远哲回来了，可是他怎么面对、解释这逃兵的问题？他有一个离奇的解释，前几天他发表谈话说，很多人当年离开台湾做了美国人，他们没有资格批评台湾的情况。可是李远哲又有多少资格批评我们台湾的情况？

这意思就是我们面对一个问题，怎么样选择我们的一个方向，就是今天我所讲的题目“台大人的第二命题”。我和台大人讲话，比较不像普通的讲演，因为你们是我的小学弟；我跟你们谈的一点就是，我们常常总是第一命题过去了，忽略第二命题。我讲过，好比说第一命题是，“台湾是主权独立国家，两国论好不好”，“好”，第一命题通过了；然后，没有人提出第二命题，就是“两国论可能引发海峡两岸战争，你愿不愿意”，第一命题提出来大家谈得很高兴，以为不会发生第二命题，第二命题会发生的。

我们有一个观念，了解一个人的想法叫“知言”，论语说要知一个人的言，才知道他的人，知言的过程是很复杂，知道话的真谛是很重要的一个条件；以前有一位老先生死在中研院院长任上，大名叫胡适，我和他一起谈过话，也批评写过他，他的本能是悟性极高，你跟他讲上一句，他就知道你下一句要讲什么意思，他很有耐心听你讲完，可是不表示意见，很知道你要说什么话，这很了不起。我们到飞机场接他，少说也有一、二千人，他能叫出每个人的名字，并讲出跟你切身的一句话；这种动作把我们吓坏了，他怎么这么好的记忆力？

后来我们才知道没有什么了不起，以前帮罗斯福总统竞选的总干事高雷，他是可口可乐的老板，能叫出三万个人的名字，这么天才、好的记忆力，我非常羡慕。悟性高就是你讲什么话，我很准确明白你的意思，陶渊明写的《五柳先生传》有句话，“好读书，不求甚解”，不求甚解是不钻牛角尖，就是恰如其分，不把不该有的意思强加进去。

今天我们发生逻辑层次问题，宋楚瑜说他在台湾住得久，陈水扁说：不能以住得久不久来评论你爱不爱台湾，如果以住得久不久做为评判标准的话，那么年纪最大的人就是他最爱台湾。就好象中国古代的故事，大使去了以后，对方嫌大使年纪小，说他没有胡子；大使说，你要胡子，下次我派只山羊过来，山羊的胡子最长。

上次陈水扁竞选的时候说“台湾人要投台湾人”，意思就是说台湾人不投外省人，因为外省人来的时间比台湾人晚，不过来了五十年，而台湾人可能来了四、五代，或二百年；这意思就隐含了我来得久就比你正常、比你吃得开。同样的逻辑，当你否定宋楚瑜的逻辑关系时，陈水扁、李鸿禧这些人说“台湾人要投台湾人”就不成立，这逻辑关系是不通的。当年李鸿禧在台大，我们同样住在温州街，就在我对面，他是个很用功、很笨的学生，后来台大出来变成名教授，他上课时告诉学生，说当时台大有出名的“二李”，一是李敖，一是李鸿禧；我可以告诉你们，李鸿禧完全捏造历史，当时台大只有“一李”，就是我李敖。

现在讲逻辑关系，陈水扁谈到宋楚瑜背叛蒋家、又背叛李家，背叛了李登辉、蒋家父子；这个逻辑如果成立时，我会提出另外一个问题，就是如果蒋家不对、李家不对，宋楚瑜背叛了他对不对？“对啊！”如果他继续忠于蒋家、李家，难道你陈水扁赞成这个事实吗？所以他背叛了他们，在逻辑上是成立的。

我再举个例子，两国论发生了，我们不惜一战；就是你承认他是一个主权独立国家，他不承认你。变成一种情况，就是中华人民共和国为保护“中华民国”头衔而战，而台湾是为了承认“中华人民共和国”国号而战；你说荒不荒谬，但是逻辑就是这么简单。为什么现在有人在逼宋楚瑜表态？“你赞不赞成两国论”；因为，赞成了，他就丢掉了这种坚持中华民国的人的票，要是他宣布不赞成两国论，很多台独分子的票就丢掉了。宋楚瑜滑头不讲，他也不会讲；我个人可以给他意见，“对不起，我现在是选中华民国总统，要遵守中华民国宪法体制，国民大会没有变更宪法条文前，我不能违法回答你的问题。”

台大在台湾应该是一个领导性、指针性的学术单位，它的同学应该站在第一线，带领台湾群众走政治的路线，可是今天显然没有做到这一点。你们小朋友那么聪明、天真，可是很不幸，你们在成长过程里面被污染了，很多事情你们觉得你们在反叛，事实上想法都被人给设定好了；就是政客要你们怎么样，你们就怎么样。当然，我不能要求你们像我在台大那样凶悍，可是，你们至少可以做到一点，就是知道什么是真的，有这种顿悟的能力。很可能就在今夜，你们听了这个演讲以后，从此不再被人家骗了。

20040427辅仁大学演讲

李敖校园演讲——辅仁大学

圣言楼百链展演中心

李敖：为什么你选错了系？

在奇摩新闻查到李敖演讲的消息，于是我连忙约我的朋友claude（wjm_tcy注：李敖研究的版主）一同去欣赏。这次是我第三次现场听讲，头两次都是文茜遇上骇客（2003年声援陈文茜和打书《红色11》，还有2004年的第一场，五大寇那集）。在台北车站搭公车299，坐了有一个钟头，四点多到了辅大。（claude带了当年台大毕业纪念册，我在辅大的seven买了圣斗士星矢青文文库版第四五六集。爽！）

找到了圣言楼。在百链展演中心门口等了好一会儿，人潮渐渐多了起来，应该以主办这次活动的新闻系的居多。搞到六点快半，工作人员才让进场。现场气氛一直是很热络，感觉大家都很期待呢！

开场前放的是重摇滚，虽然不大声，还是听得我很high。李敖总算到了，我听到有人说好帅，呵呵。首先是主持人做个简短介绍，然后就是李敖开讲。

这次演讲的时间还挺长的，加上回答纸条上问题的时间该有两个钟点。内容主要先是针对新闻系本身的认知，再来是中文的运用，读书和学习等等主题，最后结论是我们要做强者，不要当弱者。

回答问题就更有味了，显出李敖那种临场的反应，机智与博学，看出来李敖自己也挺enjoy那种快感。题目涵盖层面也宽，有中共会不会打台湾；台湾的前途；亲民党该怎样；林重谟骂陈文茜妓女，该如何回应；为什么讲辅大神与鬼；未来的写作计划，等等等等。李敖也一一答复，就好像事先套好招一般，不ng而很迅速地就谈笑间，樯橹灰飞烟灭了。

最后李敖帮一拥而上的同学一一签名，许多人拿着数位相机猛拍，还站到他身后顺便合影，毫不放松。我叫claude拿那本李敖当年台大毕业纪念册去签名，李敖问你怎么会有？还说他当时穷得买不起呢。后来李敖在一个小间接受中天记者访问。然后就坐上那部战车离开了。

讲演纪要

开场白

谢谢王人达王董事长，谢谢习贤德习主任！我生平最怕这种U形场地，人会像个电风扇一样（众笑）！你们很幸运能够看到我，我已经四年来没有在这种校园形式讲演了，因为四年前选总统选输了，一直不愉快（众笑）！三年来我开了三次刀，六次全身麻醉，所以身体状况也不好，加上这次开摄护腺，所以吹牛吹不下去（众笑）。记得十多年前当时开放我能够讲演，我就到各个校园演讲，在清华讲的是“清华生与死”，在师大讲的是“师大新与旧”，在淡水讲“淡水深与浅”，在交大讲“交通快与慢”（众笑），在辅大讲的是“辅仁神与鬼”。感觉我也慢慢老了，因此你们该感谢王采玲同学邀请我来。（据《李敖五五日记》1990年12月1日星期六，午后在辅仁大学讲“辅仁神与鬼”八十五分钟，以喉痛未全愈，颇吃力。）

选错了系

当年台大有一个学生，他为了自身兴趣，从热门的化工转到冷门的化学系。那时热门的科系是外文，医，法，工等等，但是他即便当个国中老师，也照自己的想法去走。最后他得了诺贝尔化学奖，就是现在中研院院长李远哲。当时他转系，我的女朋友正好从化学系转来历史系同我一起。

别的系我还不敢讲，但你们新闻系我绝对要说是选错了。为什么？在过去芬兰的大音乐家西贝流士（jeansibelius），他在报纸上被记者评论者批评，回到家跟父亲抱怨。他父亲说，你记住，历史上从来没有给记者或评论者立铜像的！

《史记》平原君传有“毛遂自荐”的故事。平原君要去楚国搬救兵，他征选门下的食客二十个为谈判代表，最后有个毛遂自我推荐。到了楚国谈判，楚王跟平原君讲话，眼看是谈不成了，这时毛遂向前，向着那个楚王──就像是那个没有防卫的陈水扁一样（众笑），他拿刀威胁他，强迫他出兵，结果楚王就答应。后来毛遂就向其他的食客讲，“公等彔彔，所谓因人成事者也”。什么意思呢？就是你们要靠别人来成事，这就是记者或评论者。我曾经骗陈文茜去选立委，我说你每天只是晚上主持节目，只是评论新闻，你去干立委，到立法院去可以制造新闻，陈文茜觉得有道理就去了。（众笑）

“公等彔彔”，“因人成事”，你们选错系了。有两个办法，一个就是转行，像是思想家马克思，或李普曼，或是约翰根室，非常优秀的，还有就是转系。（你们看电视上雷倩，她讲英文非常好，英文一片一片的。要有一两个好的单项。）我也选错了系，我在台大历史系发现，读历史系笨蛋很多，并且会越读越笨！我后来退伍之后，考研究所，当时坐在那儿，老师们围着我坐，像现在一样，没有人敢问我问题。最后是沈刚伯问“李敖你考上之后还穿长袍吗？”可见我当时多么厉害！像奥本海默，23岁读博士，二十三天就拿到学位了，大家知道他的本领。他考研究所的时候，教授都先溜了，怕他向教授提问题。

好的中文

我来辅大讲演有一个不舒服感觉，就是我的前妻胡因梦，她曾经是辅大德文系，没念完。你注意，她无论在任何一个场合，总是吸引住所有的注意力，中文所谓“声势夺人”。我认为这个“夺”字非常好，像是“夺门而逃”，像眼泪“夺框而出”。英文ajar，是缩写，代表半开的门，《西厢记》的“待月西厢下，迎风户半开”。好的中文要具体取代抽象，像yourflyisopen.fly有个意思是代表裤子拉链那一块布（这时候李敖竟站起来展示，大家都有点那个，他说不要怕不要怕。众笑）什么是中年？就是上完厕所，拉链忘记拉上，什么是老年？就是拉链没打开就上厕所，尿在裤子里。我们一般讲小女生老年人，不好，用“红颜”“白发”才是好的中文。要是在路上碰到曝露狂，台湾女生，有的可能说这么小，有的会叫哇！哇赛！北京女生会说呀！呀！要是你打一个人一拳，他会喊好痛！痛死了！可是山东有一个地方，你打那个地方的人一拳，他就会说──份儿！（众大笑）我们知道语言有许多是很有意思的。现在有人说要台语不要国语，其实所谓国语已经本土了。台语也发展不成文字，失败了。

我过去写过一些歌像《只爱一点点》，还有《忘了我是谁》，是以简单的句子，来表达深刻的情感。你们这一代已经不那么重视了，可是我认为好的中文是很重要的。不过有个进步，现在电脑流行起来，中文我们发现，是难写，可是不难认，一字一音。并且繁体比简体好，因为比较符合造字原则。《孟子》里有一句话“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。”你们去过阳明山的林语堂纪念馆吗？林语堂过去老的时候，想要发明中文打字机，设计了很多种，都失败了，现在在那儿展示着。像美国作家马克吐温，也是成名后到处投资，通通失败，赔钱赔到负债。后来他的一个朋友贝尔请他投资电话，他说这是什么东西？马克吐温错失了一生当中最好的投资的机会！你们知道我的痛苦是什么吗？多年坐牢使我青春浪费了，那时在牢里，我才知道──空间多么小，时间多么长。

请注意这些活生生的语言，活生生的故事，我搜集了好多好多。前阵子有《图兰朵公主》，演公主的太胖了。如果那是公主，什么是河马？（众大笑）过去美国有个黑人女歌手玛丽安德森，也长的不好看，可是唱歌一流的，有一次友人告诉她，有一个歌迷因为工作而不能去演唱会，结果玛丽安德森她怎么样呢，她结束之后跑到了那位歌迷工作地方的外头，唱了一首歌，然后就离开，非常动人的一个故事。从前张大千喜欢巴结国民党大官，喜欢送字画，有一次他要送给刘玉章上将，搞了一个仪式，当时刘玉章上将一身军服，挂上许多勋章，看起来虎虎生风的。张大千说，将军你看起来真神勇，刘玉章怎么回答他呢，他说，“我脱光了更神勇！”（众笑）

美国总统calvincoolidge有一次和夫人去巡视养鸡场，夫人走在前头，她问养鸡工人，“这些公鸡一天交配几次啊？”工人回答“有五十次”，那夫人听了，教工人去告诉总统公鸡一天交配五十次。工人就去向总统说，“夫人叫我来报告总统您公鸡一天交配五十次”，总统柯立芝说，“那公鸡是跟同一个母鸡，还是不同的母鸡啊？”工人说是不同的母鸡」，总统又说“那你去告诉夫人吧，是不同的母鸡！”（众大笑）

知识与爱情

我在1949年从中国大陆来到了台湾，已经有五十五年的时间，一天都没有离开。如果“爱台湾”以待得久作为标准的话，我最爱台湾！我认为吸取知识并不是一定需要直接的经验，好比爬山到圣母峰，好比说太空人阿姆斯特朗登陆月球，从月球的角度来看地球，这不是一般办得到的。不是非得inperson才行，那太笨了！用间接的经验，像读书就可以了。你们看当boswell问那个samaeljohnson编英语字典的的约翰生说，到都柏林去玩吧，他说不去，他说那是一个烂城我不去。他的学生跟他说，爱尔兰北部有个gaints′causeway，g-a-i-n-t-s，一撇，c-a-u-s-e-w-a-y，是什么地方呢，就是火山爆发的时候出来很多的岩浆，喷出来的时候碰到冷空气或海水，立刻凝固了，凝固了变成很多怪石头，每个石头都有六个角，一片，都是那个六角的怪石头，很好看。所以，这个boswell问约翰生说，这个Gaints′Causeway可以去看吧，值不值得看？约翰生回答说：“值得看，可是不值得跑去看！”（j按事实上约翰生是喜爱旅行的，他不愿出这趟远门是因为他对爱尔兰有成见。参看约翰生传。约翰生还想去看万里长城呢！）所以我认为要有本领，用间接的经验来获取知识，例如神游，或着贾宝玉的“意淫”（众笑）不要笑啊，爱情两个人之间如果没有“意淫”的话，很快地就会腻了，没有意思。我交女朋友的标准是十七岁（我听到附近有女生说“啊，我已经离十七岁好远了。”）过去我在女朋友十八岁生日的时候，送给她十七朵玫瑰，她就“奇怪？怎么是十七朵玫瑰，为什么少了一朵？”我告诉她“那一朵就是你自己。”（顿时在场的女生一片惊叹声及羡慕的语调，ho~）

占人便宜

大家尽量提问题啊，我是名歌星，随时接受点唱。我记得当时在淡水工商管理学院，也就是现在真理大学讲演的时候，看到一张字条，只写了“王八蛋”三个字，我当时立即反应，我说，在座各位都写了问题，没有签名，只有这位签了名，却没问问题（众大笑）。可以看出我是从不吃亏的，我当场就要占你便宜！可以看出我的强悍。像是四年前总统选举，政见发表会前要照相，有五个候选人，我说我要站在中间，当时理由是因为我抽到是三号。搅了半天，最后听到陈水扁就说“算了算了，让他站中间。”（众大笑）我绝对是要占你便宜的！从前的前苏联斯大林在要各国元首照相，当拍照的时候，他会特别往前走半步。像是跟毛泽东站一起，他没有毛泽东高，结果往前半步，照出来差不多身高（众笑），大家都很奇怪，后来才发现了。所以不要相信中国的什么“吃亏就是占便宜”的话，我们不要做弱者，要当强者，因为世界是没有公理公平的。像是最近的北京申奥，一百年来法国巴黎两次，中国一次也没有，现在中国已经有能力来办，并且运动员是世界水准，也有好的名次了，可是还是要跟你抢。我认为是不公平的。

答问纪要

为什么题目是“辅大神与鬼”，因为我认为很多信仰最后常常是走火入魔的，会见到鬼的。像最近德蕾沙修女死后被发现在生前曾经做过降魔仪式（我听到有人说，对）。另外请记得这句话，“为共产主义而死比实行共产主义更容易。”“为共产主义而死比实行共产主义更容易”，表示信仰是容易走火入魔的，很难行得通的。

中共会不会打台湾。“有我在就不会打来！”（众笑，鼓掌）最近我在香港凤凰卫视有一个节目《李敖有话说》，我看到网路上有人说，你李敖是不是替台独分子掩护！我跟他们讲，这是牛刀要不要杀鸡的问题，值不值得认真。我还建议他们，台湾有一万多个电塔，如果非打台湾不可，不妨考虑用导弹打一个，造成跟九二一地震一样的效果，这样就行了。（李敖突然比了个偷偷跟你说的手势，他装可爱地说，“共产党是很好骗的。”众大笑，鼓掌。笑死我也。）

林重谟骂陈文茜是妓女问政，该如何回应。我不会回应林重谟，林重谟的层次太低了，我会质问他的党，为什么你们是这样的水准。同时我认为，妓女也有很伟大的，像是希腊的弗拉娜，她说“被亚历山大摧毁的，被我重建。”还有莎翁剧里的小丑，也是很了不起的。（最近看电视，林自比歌仔戏的「三花」——是丑角，也是导演。有趣有趣。）

亲民党年底该怎么做。我认为亲民党可以先宣布解散，宣布加入国民党，去争取位子。如果国民党不答应，我拒绝你加入的话，亲民党可以说，是你没有诚意，然后撕破脸，比选举。

台湾前途。“台湾已经没有前途了”，台湾没有前途了，整个的边陲化，产业通通被中国大陆吸走。大概最后还剩下观光业，给人来到处看看，如此而已。台湾已经没有前途了。（真是狠心啊，惨惨惨）

怎么读书。我读书有个习惯，看到重点立刻处理，像分尸一样，直接撕下来，或着就影印。还有要确定大前题，像《西藏生死书》，一开始就设定好结论就是它的大前题，也就是人有前世来世。你看了就承认它的，看了等于没看。我不会浪费时间去看这种鬼书。另外，例如看二十五史，我可以告诉各位，我只看了一遍。但我保证，我比那些看了两三遍以上的人，像是过去北大教授陈汉章等等还要读得好，吸收得多，原因是我的方法好。我曾经一再讲过，我的老师姚从吾读书，像狗熊进玉米园一样，一个接一个都丢掉了，这叫“渐行渐远渐无书”（众笑）

如何培养远见。我想到美国诗人frost有首诗叫《不远也不深》，最后一句是：他们望不到多远，他们望不了多深，可是谁能挡住他们向沧海凝神？我认为，“向沧海凝神”这是一种很高的境界。

细腻；爱情。是人跟动物的分野，我觉得人生要有特色。过去我写给女朋友情书一次有八十六页！（众惊叹）过去胡因梦离开辅大的时候，有一句话流传说“从此辅仁大学没有春天”。我前阵子送给胡因梦五十朵玫瑰，胡因梦很感动。其实也有一点嘲讽的意思在，提醒她已经五十岁了。（众笑）追女孩子不能怕碰钉子，或着怕被拒绝，没面子，像我追我现在的老婆就是在路上主动搭讪。当年我跟胡因梦离婚，当天晚上就交了新女朋友！有点比赛的味道在，看谁厉害。女人不要一天到晚跟男人斗，像新女性那种妖怪，把男人全吓跑。女人应该打扮得漂漂亮亮，吃男人、利用男人、奴役男人！弗洛伊德等一直研究说，“女人到底要什么？”

不要分什么系什么系。很多话三言两语就解决了，不要千言万语，麻烦。我曾经在台大哲学系讲演，当场我就笑陈鼓应，我说你一天到晚搞主解老子，我问你，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这个“负阴而抱阳”是什么意思，陈鼓应说是背着阴抱着阳，我就说，错！“负”就等于“抱”！在史记里荆轲刺秦王，“秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：王负剑。负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。”这个“负”就是这样的一个动作。（李敖又站起来示范）。在身体前面把剑出鞘。还有，论语里讲孔子问，“伤人乎不问马”，这个“不”其实是“后”的意思，孔子先问人有没有事啊，然后才问马有没有事。

像“莫须有，我查了宋人文集，有三百部，秦侩对韩世忠所讲的“莫须有”是难道没有吗？的意思，也表示傲慢；木兰词的“唧唧復唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息”，和白居易的琵琶行，“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”。这个“唧唧”是叹息声。（以上我是略记。现场大家听了一连串的举证也都表示了赞叹）

北京法源寺的思想主题。我要处理的主题还有好多好多。像是“怀乡”，唐诗一共有四万多首，清朝乾隆皇帝一个人也写了四万多首，唐诗里最多的主题就是“怀乡”。以前人一离开家乡就好像生离死别一样，永远不能回去。最近温家宝念余光中的诗，什么“乡愁”！（众笑），其实现在交通发达，根本不是问题了。

想活多久。我们知道写《时间简史》的史蒂芬霍金活的很久，可是他是有问题的，不良于行，还能有男女关系。我妈妈是偏执狂，她晚年的时候很……所以我认为要活的健康是很重要的。

是江湖老，还是李敖老。是所谓的“人书俱老”，我和江湖一起老了！（唐《孙过庭书谱》：思则老而逾妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有二时，时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝；既能险绝，復归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。）

有什么遗憾。年轻的时候，由于种种条件，交女朋友很不容易。觉得不够，很可惜。（众笑）在今年我动完手术出院的时候，跟你们一样，也是新闻系的记者，问了一个奇怪问题（众笑），问我现在最想做什么？我回答说，我现在最想手淫！

写书计划。我计划明年生日要出版一部小说，很黄的（众笑），讲跟十七岁的女生的。我现在跟十七岁这种世代的共通点就是──heretoday,wheretomorrow？人生观是没有明天了，今天就是明天。（这表示李敖70的时候要出版《赤裸的17岁》，是吧）

（附记）以上我（jarvisdd）是凭有限的记忆，以及一些资料辅助来写的，正确性必然大打折扣，请读者见谅啊。多多指教呗。

20050922北大演讲

开场白部分

主持人：谢谢各位来宾，老师们，同学们，朋友们，大家上午好！李敖先生北京大学演讲会现在开始！首先请允许我介绍主席台上的嘉宾：台湾著名作家李敖先生，凤凰卫视控股有限公司董事局主席、执行总裁刘长乐先生。北京大学方面今天出席演讲会的有北京大学校务委员会主任闵维方教授、我校各院系老师和学生的代表。让我们对光临北大的各位嘉宾表示热烈的欢迎。现在请北京大学校务委员会主任闵维方教授致欢迎词。

闵维方：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，尊敬的老师们同学们朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸地邀请到台湾著名学者李敖先生，来到我们北京大学发表演讲。首先我代表北京大学全体师生向首次回到大陆进行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，并致以良好的祝愿。

李敖先生是台湾著名作家和文化名人。1935年生于哈尔滨，1937年随全家迁移北京，先在新鲜胡同小学就读，1948年秋考入北京名校四中，1949年一月转入上海缉规中学。对北京的一段求学历史，李敖先生本人讲过，北京文化古城，使其在智力上早熟，从小就养成读书买书藏书的癖好。1949年4月，李敖随全家迁居台湾，定居台中，在台中第一中学读初二。中学时代的李敖已显示出自己独立思考、绝不追随大流的个性。由于对当时台湾教育制度不满，他在读完高二后便自愿休学在家，博览群书。1954年夏，他考入台湾大学法律系，未满一年自动退学，不久再考入台湾大学历史系，1961年考入台湾大学历史研究所。李敖先生的作品自成一家，纵论历史，横指古今，嘻笑怒骂皆成文章，畅快淋漓的文字和辛辣的评论，充分展示了李敖先生的深奥学养和特立独行的性格。近年来李敖先生主持凤凰卫视的《李敖有话说》，使大陆观众对李敖先生有了更加直观的了解和更加生动的印象。我特别要介绍李敖先生的父亲李鼎彝先生，是我们北大的校友，1920年9月，考入北京大学国文系。毕业之后李鼎彝先生主要从事中国文学史的教学和研究。另外李敖先生的大姐李珉女士，姐夫周克敏先生，二姐李珣女士都是我们北京大学的校友。

今天李敖先生来到他父亲曾经读书的母校发表演讲，我们也迎来了李珉、李珣和周克敏三位返回母校，我们感觉非常亲切，让我们对他们的到来再次表示热烈的欢迎！

近年来我们北京大学在两岸的文教学术交流中，扮演了越来越重要的角色，今天李敖先生的到访，对进一步密切两岸学术界文化界的联系，促进两岸知识界的良好互动，继续推动两岸的和平友好交流，具有十分积极的影响。我们也诚挚地欢迎越来越多的台湾学者来大陆，来北大访问、教学，同心协力将我们中华文化发扬光大。

最后预祝李敖先生北京大学演讲会取得圆满成功，谢谢大家！

主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖先生北京大学演讲会现在开始。

演讲正文

李敖：各位终于看到我了。主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！

来演讲紧张不紧张？紧张！站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就怂了，不敢讲话。什么原因？胆小！美国人打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。

前天晚上我编了一个故事：北京大学一个女孩子，进了一个大楼建筑里面的小房间，突然看到一个男的里面，嘴巴里面念念有词，来回走动。这个女孩子就问他，你在干吗？他说我在背讲演稿。问他说你在哪儿讲演？他说我要在北京大学讲演。女孩子说，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张，你到女厕所来干什么？这个人就是连战！（鼓掌）

连战唬弄了你们

台湾有一位很有名的歌星，崔苔菁，崔是吹牛，苔是台湾人，菁是青年。台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。他可以唬弄别人，唬弄不到我们；可以唬弄你们，至少前一阵子唬弄你们。你们任何觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后，我很难把这个观念转过来。

我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生。为什么要埋怨他，他把我“鼓囚”到北京来（对不起，我一看到你们，就讲很多乡音）。可是我已经在中国大陆、在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，要我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的。你们对连战完全不了解，你们看到他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。

现在开始讲正题了，罗马教皇（你们现在叫教宗，我们老人家那时候是叫教皇的）讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子？用稿子表示你记不住。如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢？你这个演讲就失败了！所以大家看（李敖敞开西装外套），没有稿子。也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。

我必须和大家说，接下来这个演讲是刘长乐老板告诉我，一五一十规格都告诉我。最后我问他一句话，把他问得愣住了。我说有没有铺红地毯？我进门的时候有没有铺红地毯？他说你没有，克林顿有，连战有，你没有。我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯。校长，是不是这个意思？（回身）

我说好，我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。〔笑〕

要先赞美共产党

为什么我要这样说，不然人家说北京大学势力眼，怎么不给李敖铺红地毯？怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯？大家知道，我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂共产党？很多人不怀好意，幸灾乐祸看着我。

我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的一个势力，那就是北洋军阀。为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀！什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，（那时候他是国民党人的身份），是北洋军阀。北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的首领，那就是黎元洪当时干的事情。我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀比我们度量宽大的不得了。今天，除非，把我李敖放在这里做北大的校长，否则我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。

今天我在这里，跟大家谈一些事情。我在出发以前，各方友好，都劝着我，拉着我，（跟我讲）：“这话别提，那话别说”。刚才我在主任面前还讲了一句，我说我来北大讲演分两类，一类就是“金刚怒目”，另外一类叫“菩萨低眉”，你们待我还不错，今天开始，（我说话就）菩萨一点。

我谈一件事情，以前克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话——以前北京大学教授胡适的一段话，有人说你要为国家牺牲你的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引用这句话的时候没有引用完，下边还有一句话。胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。所以克林顿的演讲引证有错误。

后来又来了一个人，就是连战。他在讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误。他轻描淡写的说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。

很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话？你要不要宣传自由主义？我告诉大家，我要宣传！可是内容和你们所了解的有出入。什么是自由主义？自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常的高深。对我而言，没有复杂，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己的部分，一部分是反求诸宪法的部分。

我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄。郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功发现母亲被轮奸了，怎么办？我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了。奸是一个动作，污是一个过程，用水冲可以解自己心理的压力和痛苦。

打着红旗反红旗

各位想想看，在五四时代，在新文化运动时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了。就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果。问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来。胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的。胡先生的意思是说，一个女人被强暴了，其实在生理上变化很小，（像，手被碰了一下……）（但是）心理上很难过，所以如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的了不起，我们应该尊敬他。

从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看，就是，当我们自己被困扰的时候，我们如何能够解开？俄国有个小说家叫库布林，他写过一部小说叫《雅玛》。《雅玛》什么故事呢？说是俄国的一个妓院里边，大家都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，当然很多人都愿意和她上床，红得不得了——一代名妓，赚了很多钱。有一天，她和其他地妓女聊天，她说，姐妹们，你们知道吗，我还是处女。那些姐妹们都笑起来了，说你是什么处女，整天卖。那个女孩子说，你们知道我是干什么的？我是共产党。为了我们的党，为了我们的主义，我们需要钱。需要我来卖。赚了这个钱，来帮助我们的党，来帮助俄国的革命。我在做一件伟大的卖身，可是我的精神上，我是处女，你们不了解我。

大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里谈的全是唯心的，唯心主义―当我觉得我不是妓女，我就是处女―这是高度的唯心。有人会问我，你这话是不是和马克思不同？我告诉你，马克思是一个典型的唯心论（者）啊，你们以为他唯物吗？我认为他唯心！尤其是他抄别人东西的时候，更唯心！（笑）。

大家核对核对看看，英国的首相格兰斯顿的演讲，马克思《资本论》里引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这个话。亚当斯密的（那些话），马克思引证，（可是，亚当斯密）没讲过这些话。马克思说的：“工人无祖国”，这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命时候那个英雄马拉讲的话。

为什么这样？我们都被、都给马克思骗了还不觉得呢？最重要的是，1890年8月5号，马克思的好朋友恩格斯写封信给史密斯，里边一段话，说，马克思亲口告诉他“马克思不是马克思主义者”。马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干吗？

这话说得大家好像都在笑，这也是我难过的事情。

为什么？我告诉你，讲演最怕四件事情：（我告诉你）

第一件事情：人不来听；第二件事情：来听了，跑去小便；第三：小便以后不回来（笑）；第四：不鼓掌！〔掌声〕

世界三大男高音里边有个大胖子——他跟我同岁——帕瓦罗帝，中间还有一个小胖子，一上来就是这个姿势，请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了！鼓一次掌吧！〔掌声〕

你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我就是这种方式。

今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好话，说你怎么这样敢为共产党讲好话，为什么不敢？当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来？谁说共产党不许别人讲话？我拿一本书给你们看——《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在“打着红旗反红旗”，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，这一段，你们可能都不看，念给你们听：

“我们有些同志，听不得反的意见，批评不得。这是很不对的。〔掌声，笑〕。有了错，一定要自我批评，要让人家讲话。不负责任，怕负责任，老虎屁股摸不得。凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败。人总是要讲的，做老虎屁股摸不得吗？偏要摸！”〔掌声〕

今天我在这儿摸了老虎屁股，但是大家不要忘记，是老虎让我摸他屁股的。

心灵开放是重要的

这话怎么讲啊，今天你们以为我和你们大家在谈自由主义吗？我今天跟大家做一个重大的宣誓，我李敖放弃自由主义。从18世纪、19世纪以来，人类所梦想、追求的自由主义，最重要的第一个层面是，你心灵能不能解放，如果心灵——就是像郑成功式的，那就会把你自己困死，把你死掉的那个妈也整死。

所以我认为，心灵开放是重要的。这一部分自由主义，叫做“反求诸己”——都是你自己的事情。你如果没有一个改革开放的自己，（就会）永远困扰着自己。

所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己的，反求诸己成功了我自己才知道，我不是郑成功，我可能是《雅玛》里的那个卖东西的窑子，我是处女。（以上是）重要的，自由主义的（一个）部分。

人民和政府的五种关系

另外一部分是什么，就是和政府的关系，就是政府老是限制我。我们人民和政府的关系有几种方式。你们北京话，有我好吗？大家说乡音未改，我没改，可是你们也改了，为什么你们改了？北京变大了。你们讲的没有我讲的纯。我告诉你，人民和政府的关系，第一个关系就是：我不要活了，我“嗝”儿了。屈原就“嗝”儿了。辛亥革命以前，杨虎生在英国跳海，“嗝”儿了，就是我死了。最有名的，一个英国的故事，英国一名议员aster跟丘吉尔吵架，aster说你太可恶了，如果我是你太太我就弄杯毒药给你，丘吉尔说，如果我是你丈夫，这杯毒药我就喝。（笑）所以，政府和人民的关系，就是你政府太坏了，我“嗝”儿了，我不要活了。“伯夷叔齐，饿死守阳之山”，就是这样。

第二个感觉我“颠”了，就是跑了，我玩不过你。孔子说，危邦不入，乱邦不居。我去做美国人了，我不要跟你们在一起，在座的我的女儿李文就是这种类型的人。〔笑〕

第三种呢，“的”儿了，有一个台湾人住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子，到北京大学作客，叫做林云，妖僧林云。他在答录机里面“的”儿一声，说：我是林云，我不在家，就是说你找不着我了，我猫起来了，你要找我，找不到，就是我藏起来了——所谓隐士。诸葛亮不就是“的”儿了，可是刘备找着他了，就不“的”儿了。

第四种“怂”了。小时候我们在北京斗蟋蟀，用老鼠的胡子逗它，逗来逗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，怎么都不打，就是“怂”了，就是蔫儿了。我怕你，我不跟你玩了。就是人民对政府的态度，我怕你，不和你玩了。

第五种是就“翻”儿了，就是火了，我和你干上了，我生气了。什么时候会“翻”儿了？我告诉你，人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就会“翻”儿了。在1932年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给这个钱。大家一听，觉得也好。结果1932年美国发生经济大恐慌，出事儿了。这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明儿个，都不解散，中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。

所谓爱好人权尊重人权的美国人，他们干什么？开出坦克车，一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，巴顿将军下面带了一个少校叫做艾森豪威尔（笑）。干什么？开枪，放毒气，坦克车冲出来，多少人死掉了。为什么？政府不能忍耐人民在他的中央政府广场里面盘踞不去！这种情形仅仅是美国的情形吗？是吗？不然！

我给大家看看一个资料，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报》的头条新闻。讲到怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，证据在这儿，一会主任和校长在这儿可以证明。

看这个表，1932年美国群众在中央政府盘踞不去，政府开枪；1953年德国群众盘踞不去，开枪；1956年匈牙利群众盘踞不去，开枪；1968年捷克群众盘踞不去，开枪；1970年美国又来了，又开枪。

全世界，任何政府在这个时候，都是王八蛋！

可是人民来讲，逼他开枪，局面造成了。我们逼他开枪，我们要不要反省？我们为什么这么笨呢！看看有没有什么聪明的方法。消极的方法（那五个方法），你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。

被禁书表比我高

说我们争取言论自由，我告诉大家，古往今来没有人比我李敖，争取言论自由再多的了。我写过100多本书，有96本被查禁。全世界古往今来有没有这么个人写了这么多禁书，而有这么个王八蛋政府盯着他不放，查禁它。

我把我的书名、被查禁的号码（时间），以及被查禁的罪状，列了一个表，你们看有多长。（展示）

我的书和我著作等身，我这个表已经超过我的身高了，能证明什么？

我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱什么怨，写文章大不了坐牢，你们不愿意，聪明了，觉得你李敖傻，那么多牢做的干什么，为什么？我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，虽然这么多禁书不能卖，写了以后就被抢走了，怎么办呢？在二渠道，三渠道，……一百渠道，在地摊上和黄色书刊一起卖。（笑）鱼目混珠，所以我出的书都是露屁股，看起来很凉快的。

我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了，就变成我的读者。（笑）所以，我的读者里面有些人是色情狂，你们有没有，我不知道。

我告诉大家，言论自由，争取以后是这个下场。那么我们革命了，项羽这样喊，楚霸王可以这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊。项羽、楚霸王用的武器，李自成用的武器，和统治者差不多，你有一把刀，我有一把刀，差不多。

现在全世界任何政府的统治者用机关枪，坦克车，你（们）不行。所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧。

大家看我这本小说《北京法源寺》，今天下午我要去法源寺去看看。从来没有去过这个地方，为什么没有去过能把这个小说写得神龙活现，这就是文学家嘛，就干这个的。（笑）

我讲我的心里话给你们听，我回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任校长都不太笑，我一回头看，就很紧张。（笑）他们不算本领，我在内地最佩服的一个人叫做丁关根，你和他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服。（笑）

中国历史上有一个人和丁关根一样了不起的，叫包公，他也不笑（笑）。所以宋朝人当时有一句谚语叫做“包拯笑，黄河清”，因为这是不可能的事情。

言论自由像A片

我今天谈言论自由，他们怕，其实有什么好怕的，我举例给大家看，什么东西开放，言论自由会更安全，我今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。北欧，瑞典、丹麦他们是全世界性开放最早的地方。丹麦开放A片的那一年全国的强奸犯罪率减少了16％，不强奸了，看A片就好了，头一年全国偷看女人洗澡的偷窥犯减少了80％。

按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气，我所佩服的一个将军叫做许世友，以前南京军区的司令，南京军区不能看《红楼梦》。

现在告诉大家，瑞典的统计数字告诉我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少了80％。当您开放小电影的时候，大家整天看，已经平常了，反倒没事了，言论自由本身就是这样的。

我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么样？整天查禁我的书，说李敖闯祸，影响民心士气。现在的书不禁了，可是也没事了。

我拿张照片给大家看，我指着一个老头子，这老头子前一阵子也来到北京，他是国民党的上将叫做许历农，当年做总政战部主任，专门查禁我的书，后来变成好朋友。后来他在公开场合向我道歉，他说我们发现不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。

所以今天大家聪明，知道了，有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去。言论自由像看A片、看小电影一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起。

我认为这是今天我们国家领导人最应该知道的一点，可是今天他们知道不知道？还不知道。为什么不知道？为什么克林顿讲演现场全部播出，为什么连战的演讲现场全部播出，我李敖在这儿，为什么要想想看再播出？（笑）

看看毛主席的词：“俏也不争春，只把春来报，待到春花烂漫时，她在丛中笑”，可是我告诉你，毛主席第一次原稿不是这样的。他的原稿是：“他在旁边笑”。他是个旁观者变成在中间，大家知道这是什么境界呢？看王国维写的《人间词话》，“有我之境，有无我之境”。

现在女孩子穿的是裤袜，以前女孩子穿的是玻璃丝袜，在大腿中间有吊带。你把这个袜子送给美国人，美国很高兴，我有全世界最好的玻璃丝袜。你把这个袜子送给法国女人，她会说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去以后，所以她有了全世界最漂亮的大腿。袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，穿上去后，你有了全世界最漂亮的腿，就是他在旁边笑，丝袜套上大腿，就是他在丛中笑。

现在北大太孬了

今天我来到这儿，香港一句俗话就是“不是猛龙不过江”。我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党、敢骂小日本和老美。今天我来，不是骂人，我也捧人，我捧了北洋军阀给您看。

那个时候北大怎么样对待政府？教育部公文来了，退回，不看，北大多狠。教育部钱来了，收进。（笑）现在的北大，太孬了，在我看来，什么原因？怎么样可以不孬？我们的书记，站起来，我们的校长，站起来，像我们以前的老校长马寅初不就是这样吗？

王八多不是坏事

北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被软禁，后来在北大做校长的时候，本来和毛泽东感情好得很，为了人口政策两个人的看法变了。马寅初说中国人这样生下去我们不得了，我们的财政都被吃掉了。毛主席说，人多没有关系，人多好办事情。结果毛主席赢了，大家斗马寅初，一路斗到马寅初床前面的墙，都贴了大字报，可是马说我不在乎，我要干到死，我要孤军奋战，结果他没有死，他活到100岁，别人都死了，他还活着。（笑）

这就是北大精神，北大的教育。所以我说今天从北大开始，虽然毛主席说，北京大学水浅王八多，多几个王八也不是坏事。（笑）

我的话其实讲不完的，可是今天的重点大体上就说到这儿了，这些书你们懒得看，我告诉你，我看得熟不得了。我念一段周总理的话给你们听：“人民大众是有充分的思想自由的。只要其他思想都可以存在。但要讲，不讲这些，别的我们也允许它的存在。”所以今天我要替共产党讲好话，大家说共产党不让人讲话，是错的，是一部分共产党把毛主席周总理根本的精神给它过分紧缩了，才有今天的现象。

所以我和大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得共产党一党专制是错的，必须说，整个的原因出在原来的马克思那里，可是现在我们知道都有中国式的社会主义。

我请大家问问，社会主义不够，为什么前面要加中国式的社会主义？因为社会主义不灵了，可是不灵了说不出口，加了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？（笑）我告诉各位，你们都不看毛选集，有这段话，毛主席最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念书给你们听：“这些骂我们的像龙云，像梁漱溟，我们要把它养起来，养着他们骂，让他们骂。骂得无理，我们反驳，骂得有理，我们接受。这对党，对人民，对社会主义比较有利。”毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把他两个凡是化了，把这一部分毛泽东给忽略掉了。

还有一个，你们知道是什么吗？我念给你们听，毛主席说过：“共产党和民主党派都是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。”

这个道理，过去我们已经说过多次了。共产党到今天还存在，我李敖说的，我愿意它存在一千年，和我们是什么关系？共产党讲两手策略，一手是软的，一手是硬的。

抱住，我们也抱住它，共产党愿意为人们服务吗？我们就是人民，让它为我们服务。辛巴达过河的时候忽然有一个老头子爬上他的脖子让他背着他，你跟着我走结果是星光大道，怎么样甩他也甩不掉。你要照顾他，我们希望共产党活一千年，我们在它背上，贴着它，哄着它，赖着它，让它为我们服务，有什么不好？！我们不服气，要打，玩言论自由你们玩不过我，你们要革命你们玩不过坦克车，所以我们不搞这些。要搞，我们去“嗝”了，去“颠”了，去“的”了，去“怂”了，去“翻”了，用这种不健康的情绪在家里生闷气拍桌子摔板凳。是错误的。

我们要和共产党合作，其实他们人太多了一点，现在共产党是6900万，比台湾人口多3倍。（笑）可是没有关系，我们还有老百姓。13亿人口和6900万比起来是19：1，19个人里面有一个是共产党。广大的中国人民要干什么？我们放弃过去那种打天下、作对、反政府的念头，为什么？落伍了，因为没有可行性，人民会吃亏。

共产党不喜欢笑

共产党说，下一代的共产党很聪明，我看到胡锦涛真的很聪明，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利。大家都忘了，我们的宋濂，走一百里路才借到书。我们的王充在书店里看书，死背，为什么要死背呢？因为没有钱买书。宋朝的王安石和他的好朋友说，我儿子是神童，看书一遍就看会。王安石的儿子叫王雱，读音就是乒乓球的“乓”。他的好朋友叫刘贡父，说哪家儿子看两遍，都是一遍看会，因为有高度智慧的人才能看书。今天我们就是这种人，你们北京大学就是这种人。

各位想想看－等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天3万，你们学校这么多人，大家想想看，我小时候一个中学生后面跟着4000个文盲。

我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就是背后有这么多的人，他们在精英上精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母亲受胎的时候是2、3亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。

你们赢了13亿，所以你们到了北京大学，不要以为到美国得了博士就完了，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么会失落的，所以我和大家说，我们要拥抱共产党。

共产党不喜欢笑，共产党太严肃，我们把它放宽一点，就是我今天的主要目的。

我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上长城先进了秦城（笑）。

为什么说我不伤感，我不能伤感。我看到的北京是什么北京，以前我到店里的时候，老板看我知道我买不起这杯东西，但他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人心变了。

今天我做个样板给大家看，我捐35万人民币是为胡适在北大立铜像，就是告诉大家，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的。现在我们开始知道，立个铜像给他。当时胡适在我穷困的时候送了1000元台币给我，今天我相当于1500倍的人情来还，你们是这种人吗？还是有钱舍不得。

十天以前我离开（台北），看到高金素梅去联合国，去宣布日本人可恶的时候，我还送了她100万台币，不要以为我李敖有钱，是台湾所谓的立法委员，大家知道我在坐出租车吗？威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，时髦不能动，谢谢各位！

回答问题部分

问：李敖先生您好，我来自政府管理学院，我的问题和文化有关，我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，主张中国的文化要全盘的西化，过了几十年之后，您是否仍然持有这种观点，我的问题是，您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续的全盘西化还是保留原有文化，或者说还有其他的道路？

李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我在中学的时候写信给他纠正他的错误，他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个未名湖，“未名”两个字就是他起的，当时我谈到所谓全盘西化，这也算是一个在政治里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化，可是我必须说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子。就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意，这就是我们无法完全避免，国防部你去问曹刚川部长，他现在不会搞刀枪之类的，一定会搞现代化武器。过去，说信不能发表，说关公和岳飞来了，都打不过英国人，为什么呢？英国人打我们，他炮打过来，我们打他，打不到他，甚至看不见他，这就是我们为什么要全盘西化的原因，过去说是政治的原因特别强调并且挖苦和打击全盘西化，我希望说，现在可以一点了。

问：我是北京大学的学生，我想问您，您是具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了思考的独立性？

李敖：谁影响谁，不错，我和人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场，但是必须说刘长乐先生是个怪人，他有招和一个本领，就是我打球一样打擦边球，就是很多话我们不能说的，他很技巧的让它说过去，而不出事，这是了不起的。我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说别人能够听得进去，中国有句老话，情欲信而词欲巧，情拿出来是真的，可是词欲巧，表达这些感情和事实的时候要讲求事实。

问：李敖先生您好，非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候，闵维方书记曾经提出一个观点，大概意思是说对于有反动言论的老师应该清出课堂，我想您对这样的观点有什么评价？

李敖：我觉得作为大学一个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言论呢，怎么可以有言论课堂呢，医学院里不也叫癌症吗，癌症这我们也要上，所以我们把它当成癌症来看，想出招来解决这是很重要的，所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。

问：我相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一次什么时候来北大？您希望以什么形势与北大学生交流？

李敖：你叫我来干嘛，当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。

问：李敖先生您好，我是北大学国际关系学院的学生，因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜在王金平的大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席，我问您，在马英九已经当选国民党党主席之，您认为他的政策会对两岸关系有什么影响，您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？

李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了，我和你讲，这就是政治人物和思想人物的不同，马英九长了一个脸蛋，人也是一个好人，可是一辈子他不做事的人，我们叫他不粘锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，就是笑嘻嘻的拉选票，很多票就这样给他的，所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的，所以我认为马英九干出了行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。

问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生好像不太公平，我想问一个文化的问题，您是怎样看待中国的屈原的文化？

李敖：这就是典型的例子，我刚刚讲过了，屈原属于我对政府不满，可是我的方法就是第一类的。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。我最后讲一个例子给大家听，我们都知道王安石，王安石是在中国的宁波做过官，他的小女儿很可怜，死在了那里，后来他调开了，临走的挖了一个小船，在对面的小船上和他的小女儿再见。“今夜扁舟来做别，此生从此各东西”。回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人写诗，几乎有一半都是“床前明月光，疑时地上霜”，都是思故乡的，因为故乡对他们太遥远了，太难得了，为什么我现在说李敖我不还乡呢。我这次回来不是怀乡，没有乡愁，不是近乡没有情怯，不是还乡没有衣襟，没有眼泪，为什么我要这样，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情趣，屈原有一个错误的情绪，他对政府是个错误的态度，我希望我们有一个健康快乐的心态来开创我们的未来，谢谢各位！

20050923清华演讲

台湾知名学者、作家李敖今日（23日）上午在北京清华大学发表了演讲。清华大学方面由人文学院院长致辞，而李敖在演讲前也为清华大学题下“金玉其内、水木清华”八个字。

李敖清华演讲：拥抱美女主持浑身发热脱掉外衣

曾子墨：等了非常长的时间，今天我们终于等到了这样的机会，下面请大家用热烈的掌声来欢迎李敖先生，以及清华大学人文社会科学院院长李强先生和凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生走上主席台。从清华大学师生们的掌声中大家已经感受到非常热情的欢迎的气氛，作为主人家的代表，此时此刻清华大学人文社会科学学院院长李强先生要为我们致一段欢迎辞，有请李强先生。

李强：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位来宾，老师们，同学们，大家上午好。

为了把更多的时间留给演讲会，我只讲三点：第一，非常欢迎李敖先生作客清华并发表演讲。李敖先生涉猎广泛，此次，清华师生能有机会与李敖先生面对面交流，我相信，这对双方都颇有益处。我也希望李敖先生在清华的演讲会对弘扬中华文化，对促进海峡两岸的交流和统一产生积极的影响。

第二，感谢刘长乐先生和凤凰卫视，因为他们的努力，使得本期世界大讲堂特别节目能够安排在清华。以往清华师生只能在电视上和书本上看李敖，听李敖，读李敖，此次有了面对面直接交流的机会，这很有意义。李敖先生阔别56年之后，重返大陆，此次神州文化之旅使得他能够有机会直接的看大陆，听大陆，读大陆。相信，他对大陆的了解也会更加全面、准确、深刻。

最后，祝愿李敖先生的神州文化之旅取得圆满成功。

曾子墨：非常感谢李强院长的第一二三，此时此刻，各位老师，各位同学和我一样都在期待着世纪大讲堂的这期特别节目，首先请李强先生以及刘长乐先生在台下就坐，谢谢两位！

今天的大讲堂我们为大家请来一位特殊的嘉宾，说他特殊，首先因为他有着多重的身份，他是历史学家、还是作家，还是台湾的立法委员。说他特殊，还因为他阔别了大陆56年之后第一次，回到北京，他说他不希望自己被当做是一个客人，他不过是一个归队的老同志。而且说他特殊，因为他在公众心目中的形象，最近有一个调查就显示，在大陆，有4成以上的网友都认为，他是狂人。今天来到我们的大讲堂我们这个归队的老同志到底有什么样的话来说？下面我们用热烈的掌声欢迎李敖先生为我们演讲。

李敖：刚才被美女抱了一下，浑身发热，我可以脱外衣吗？你们各位也可以宽衣，因为这屋好象热了一点，不要客气，不要见怪。

毛泽东主席说，辛亥革命没有完成，但我到了贵校以后，发现真的没有完成，这不是大清帝国吗？大清帝国在清华，这说起来有点政治性的含义，我已经听到大陆的一句话，叫做大清帝国北大荒。刚刚我已经被嘱咐，不要奚落北大，所以今天虽然我在清华，我决定放北大一马。

各位，就在三年七个月以前，美国帝国主义的总统小布什就站在这儿向大家说了一个谎话，大家看到布什的讲演稿没有？他说，清华大学是美国支持下建立的，等于是美国捐赠的。他说，清华大学是透过我国（美国）赞助建立的，布什总统讲了一句谎话。

大家想想看，当年一群爱国的中国人，可是他们给我们国家闯了祸，就是义和团，闹着八国联军，八国联军到今天只有一个奥匈帝国没有了，其他七个国家还在，尤其是那个可恶的小日本都在，当时八国联军以后，叫中国人赔钱，中国人赔不起钱。我们以甲午战争做例子，中国人赔日本人，赔的是两年全国的总收入，相当于日本三年的全国总收入，中国人赔垮了，所以日本小孩子用中国人的钱受了很好的教育，中国人没有钱办教育。到了八国联军的时候，要赔钱，美国也开出价码来，说我很客气，你们赔我军费就好了，结果账单开出来以后被一个聪明的中国人发现了，这个人叫做梁诚，是当时驻美国的公使，相当于大使。他就仔细算这笔军费，发现美国人多算了两倍半，梁诚就很聪明地向美国的国务卿海约翰商量说，你们既然说是要赔军费，怎么可以报出来这么多，多了两倍半，美国人又爱里子又爱面子，搞得国务卿很不好意思，说怎么办？聪明的中国大使梁诚说，钱捐出来好不好？办一个大学好不好？后来美国人就同意了，这就是今天的清华大学。所以清华大学钱的来源是因为美国人故意冒领钱，被我们逮到被我们追回，今天又愣又笨又凶又狠的美国总统小布什，居然说是他们送给我们的大学，当然，我要撕他的讲稿，大家觉得我做得对吗？

我们中国在过去一直有觉得有外国人，为什么我们盖长城呢？盖长城就是挡外国人，挡胡人，各代都挡，现在长城说起来不是秦始皇的长城，也不是孟姜女哭倒的长城，它是以一个旧的为根据盖出来的一个新的长城。可是我们想到，隔了半天，发现隔了这些人，到了和英国人1840年、1842年打仗的时候，才发现那是真正的外国人，过去长城挡的，或者东征西讨打的这些人都是自己人，到了英国人出来以后，我们才知道什么是真的外国人。那个时候我们出现了一个民族英雄就是林则徐，鸦片战争以后，林则徐被定了罪，给他发配新疆，在路上林则徐写了一封秘密的信给他的好朋友说，和英国人打仗，关公岳飞出来都束手无策，他们都没有办法，为什么？他说我们看不见敌人，敌人就打到了我们，为什么？他们有大炮，我们绝对打不过他们。他说，可是我写给你这个真相的这封信不能发表，发表以后，大家说我林则徐不爱国，这个真相一出来，会影响我整个的名誉，所以这件事情用我们北京话说起来，就是要把它密下来，不能讲。为什么发生这个现象？因为真的发现洋人来了，我们真打不过他，这时候中国就一路挨打。中国面临两个问题，就是如何避免挨打和挨饿，如何避免挨打？经过这么多年下来，最后香港也收回了，现在没有人敢打我们中国了，我在这里公开和大家说，只有一个党能够做到这个现象，就是中国共产党。

大家以为我喜欢骂人，不晓得我也喜欢捧人，该属于谁的就是属于谁的，我必须说刚才这个结论是正确的。刚刚有人说了你在北京这样讲，大家忘了我在中国的一部分台北也是这样讲的，告诉大家这个功劳是共产党的。我们的确富强起来了，当时穷的时候，日本人奚落我们的外交部长陈毅，说你们中国人穷得裤子都没有穿的，你们还要造原子弹，虎虎有生气的陈毅外长说，我们光着屁股，没有裤子穿也要造原子弹，我觉得这个气势是很了不起的。可是谈到没有穿，这件事情是真的还是假的？是真的，要不要怪共产党？我们把帐要算一算。

大家记得不记得唐朝的诗，来抓兵了，壮丁跑掉了，老头子也跑掉了，三个儿子也被抓走了，家里面剩下老太太，她和抓兵的这些官说，我家里没有人，“室内更无人”，只有吃奶的孙子、吃奶孙子的妈妈还在，不能见你们，为什么？因为没有裤子穿，没有裙子穿，“室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”，各位，中国人没裤子穿从唐朝就开始了，叫共产党负责任负到唐朝未免远了点。

我看过30年前的一个报告，一群人到甘肃去考察农业，大家口渴了，到农家要水喝，进了农家以后，农民很客气地招待他，他们在喝水的时候看到床上有一个棉被，棉被底下人在动，他们很好奇，就问这位农夫，说有人在睡觉吗？农夫说，没有睡觉，那说没有睡觉蒙着棉被干什么？农夫说，不瞒你们说，她是我女儿，你们是客人，她不能出来，她没有裤子穿。

这没有裤子穿的事我到处听说，台湾有我一个好朋友李庆华，他的爸爸就是李焕，在国民党政府里面做过“行政院长”，他亲口告诉我们，在西北行军的时候家里只有一条裤子，看到农夫出来，家里人都在家里面光着屁股，农夫的老婆出来裤子给她穿，农夫在家里光着屁股。我们中国是这么穷，这个账不能算在共产党头上。可是我们必须说，从1949年以后有账我们要和共产党说，共产党是不是要负责，可是49年共产党所接受的摊子是什么摊子？是国民党，国民党把能带走的全带到台湾走了。我带走了500本书，国民党带走了全中国国库里的黄金，92万两黄金，当时的黄金折成美金是3亿美金，现在不算什么，可是当时是全中国的钱，国民党把这个钱带走了，能带走的全带走了。

大家看到莎士比亚的剧本，那个皇帝最后要跑的时候就讲了一句话，说一匹马，一匹马，我整个的王权用它来换一匹马，因为只有一匹马能够救他的命，国民党最后跑的时候能拿走的全拿走了，留给中国大陆的是一穷二白，国库掏空了，能破坏的桥都炸掉了，能带走的东西全部带走了，并且留下了300万的坏分子捣乱，土匪、国特留下在了大陆，所以引起共产党的紧张，又穷又要解决这些治安的问题，我们是在这种情况下成长的，今天大家知道吗，现在是中国自汉唐以来所没有的一个盛世。

我在中学时候写文章批评一个教授，他后来写信，他很谦虚地给我回信，这个教授你们都不认识，可是他给中国大陆，给北京大学留下了一个有趣的记录，就是“未名湖”三个字是他起的名字，这个人叫钱穆。他常常讲的一句话就是“汉唐以来所未有也”，汉朝唐朝以来从来没有的事情，他希望这个局面出现，今天告诉各位，我李敖亲眼看到了。

大家要知道，我们取得这么一点点的成绩，付出了多少代价呢？不但是千万人头落地，而且是多少愚昧的代价我们付出来了。在鸦片战争的时候，中国有名的思想家死掉了，他的名字叫俞正燮，他是替中国妇女受到不人道的待遇讲话的。他写了一篇文章说外国人什么样子，他说，外国人的生理结构和我们中国人是不一样的，他说中国人的心有七个窍，洋鬼子只有四个窍，我们中国人的肺只有六片，洋鬼子只有四片，我们中国人的睾丸有两个，洋鬼子有四个。所以，大家想想看，中国第一流的思想家在鸦片战争刚开始的时候，对外国人的了解是这样子的可怜和单薄，所以真正打起仗来的时候我们打不过它，所以我们尽各种方法和洋鬼子和他们周旋，可是我们所得到的都是打败打败，屈辱屈辱。到了后来，1949年终于到了，中华人民共和国成立了，穷是我们最大的一个威胁，当时一个笑话，苏联关系还好的时候，当时有一个笑话挖苦毛泽东和苏联的统治者赫鲁晓夫说，老赫给我们粮食，我们穷，没有粮食，给我们面包，赫鲁晓夫回电给毛泽东说，毛同志，没有粮食，你们只好拿勒紧裤腰带，毛主席第二个电报打给赫鲁晓夫说，请送裤腰带来。

大家说我的掌声没有连战多，因为我讲得太精彩了，你们都来不及鼓掌了，我讲演很多次，可是我最怕这种讲堂，为什么？大家知道吗？因为它是个半圆形的，礼貌上我们要照顾每一个人，头要从左边到右边，右边到左边，就觉得自己像是一个电风扇。

报告刘老板讲到目前为止还安全吗？外面谣言说我和凤凰的情缘已尽。我告诉大家，胡扯！我跟凤凰情缘，日久天长。不是吗？（掌声）不过我告诉大家，今天我来了清华，我总算来了。为什么“总算”来了？我曾经耍滑头，不想来了。原因就是我觉得可能我的一些言论一时不为一些人谅解，会影响到凤凰电视台。所以呢，我曾经想打退堂鼓，清华这场演讲取消了。后来，刘长乐老板、王纪彦副老板，还有一位我神秘的哥们儿（wjm_tcy注：就是李敖的把兄弟，国家安全部副部长詹永杰）劝我，向我晓以大义，所以我又来了。

当年，胡适先生在北京大学，当时北京大学有共产党和国民党的学生，当时为了一件事情在礼堂里面吵起来了。胡先生出现在礼堂的时候，共产党的学起来说，汉奸！汉奸！指着胡适在骂。胡先生是教育家，心平气和苦口婆心说，这个房屋里面没有汉奸。

今天在我们的祖国大地上面，没有谁不爱中国，没有谁是要捣你的乱，和你过不去，乱出反动言论，影响民心士气。可是有的人说你们言论有问题，这就是邓小平同志所讲的，有些同志思想需要慢慢的改过来，我愿意等待！不过大家不要忘记，我已经年过70了，我已经等不久了，希望大家要改，要快一点。

各位，今天我和大家讲，大家都以为我是自由主义者，你到了北京，过去你骂国民党，你骂民进党，你骂老美，你骂小日本，你到了北京，你敢不敢骂共产党？我会问我自己，我敢不敢骂共产党？我该不该骂共产党？

我告诉各位，如果有可骂之处我会骂，大家发现我不但没有骂共产党，我现在放弃了我自己的东西，就是自由主义。大家觉得太奇怪了，你李敖说自己是自由主义者，我的朋友都说我李敖是自由主义者，为什么你今天会放弃自由主义者呢？

我告诉大家，我不和大家谈学理，谈学理17世纪、18世纪，19世纪关于自由主义的著作我们用俗话来说也是汗牛充栋。

不谈学理，现在我只谈两个部分。北京大学这部分我没有讲得详细，第一个，自由主义是“反求诸己”，我自己心灵能够开放，不被那些思想所困，这是我能够解脱，这是一种对我自己的一种改革开放，有这个本领，这才是自由主义者，对自己负责。另外一半是和政府的关系，和政府的关系最有趣的，最逗的是什么？自由主义从17世纪、18世纪到20世纪大家所争取的自由是什么，那些东西都是虚无缥渺的，没有很明确的出现。

我告诉大家，自由和爱情一样，都要列举的，大家记得不记得英国的女诗人布朗宁夫人，她有一句古诗说，怎么爱你呢，让我一件一件数出来，我爱你眼睛，爱你鼻子，爱你耳朵。像印度的诗人泰戈尔，他喜欢女人脸上的麻子。陀思妥耶夫斯基爱女人的脚指头。在普希金死了100年之后，人们发现他的日记，发现她最喜欢的是女人的那个地方。每个人的爱都是列举的，自由都是列举的，过去我们翻译错了，翻成人权宣言，是错的，那个BILL（清单）。

我告诉大家有一个朋友描写我的话，说李敖真够朋友，对所有人都够朋友，绝不会先出卖朋友。爱情都要开清单，当自由主义被开清单的时候，大家注意，自由主义的理想都没有意义了。我们要跟着清单向政府要我们的自由，够了，它给我们以后，所有自由主义全部落实，全部兑现，清单在哪里？清单在《中华人民共和国法律汇编》的第一篇里，就是中华人民共和国的宪法，宪法里面给我们列了，比全世界任何国家给的都多。

我说一句给大家看，当我做政治犯的时候我们每天可以出来散步，每次只有10分钟，散步的时候会碰到一些其他的政治犯，其他的“牛鬼蛇神”。有一天我碰到一个17岁的小政治犯在那里东张西望，我说你什么罪状，他说是政治犯，我说怎么抓进来的，他说他组党，他说我在学校里面的公民教科书上面有一条节介绍中华民国宪法，第14条说人民有集会结社的自由，他说我以为那是真的，就组党了，就给逮进来了，后来小鬼自杀了。他以为是真的，就组党了。

大家注意了，《中华人民共和国宪法》里面所列举的，一条一条列举的，是全世界最完整的出版，言论自由，罢工自由，什么都有，每一条都列举出来了，我不以为他是假的，只要我们认真他就是真的。

美国的富兰克林，大家知道吗，他一生正好分成两段，前半生做生意、办报纸，放风筝；后半生革命。富兰克林是最怪的一个人，美国的诗人弗罗斯特讲，他说我年轻的时候不敢做一个激进派，怕我年老成保守派。结果富兰克林正好相反，他越老越激进，最后富兰克林变成美国的革命党，富兰克林的儿子变成保守党，他的私生子是当年美国13州里面的一个州长，所以父子为之反目。

富兰克林讲了一句话，非常动人，他说，哪里有自由，哪里就是我的祖国。告诉大家，富兰克林是错误的，这句话要被我李敖改写，怎么说？这里是我的国家，我要使它自由！（掌声）别以为都是假的，当我们努力就是真的；别以为他们在骗我们，当我们认真，他们就不是骗子。

所以我对大家说，大家要有信心，在最好的时候建立我们的信心。所谓最好的时候，就是说今天每一个人都有裤子穿了，就是这个时候。大家不要笑，陈毅说，没有裤子穿也要搞原子弹的时候，当时我们中国人口10亿，10亿人口每个人给一双袜子穿，什么结果呢？就是一双袜子才1块美金，10亿人口大家穿上袜子就是10亿美金，10亿美金可以造两艘核子潜艇，使我们的国家强兵，挺起，洋鬼子不敢打我们。可是我们大家要光着脚，大家想想看，我们付了这个代价。

人民的看法，和政治领导者、和国家领导人的看法，有时候不一样的。美国林肯总统时代的国务卿听说当时属于俄国的阿拉斯加要卖，卖多少钱呢？卖720万美金，等于一亩地只要2分美金，他花钱就把它买下来了。全国人都骂他，说你这个混蛋，买那个冰天雪地的地方干什么？那么多的钱，这个国务卿被骂得满头包。可是他讲了一句话，他说现在我把它买下来，也许多少年以后，我们的子孙因为买到这块地，而得到好处，这个好处是什么？我们不知道。今天证实了这句话，在20世纪飞弹飞来飞去的时候如果今天的阿拉斯加在苏联人的手里，苏联不需要制造长程飞弹，短、中程飞弹就可以打到美国了。

所以政治家的眼光和群众和老百姓是不一致的。老百姓是不了解的，老百姓是抱怨的，老百姓是愤怒的。过去在很穷困的一段时间发生了五月逃亡潮，很多人从广州游泳到香港。有一个悲惨的故事，一对青年男女一起游泳朝香港游，游了一半，男朋友淹死了，这个女孩子抓住他男朋友的尸体继续往前游，她说我们要死也死在自由的地方。有这么一个故事被外面人大肆宣传，我们平心静气的想，一对小夫妻在穷乡僻壤的小夫妻，为了他们的前途能够过好一点的生活，能够穿一双袜子，他们跑了，是可以原谅的，是人之常情的，我们不能说你不爱国，用三个字抹煞他一切。可是我们现在知道，当我们有一天觉得我们不往外面跑，自由不在外面，自由在我们眼前，经过我们的努力自由会实现的时候，为什么我们要跑？大家想一想。

我和大家讲，今天我到清华大学，我看到了一个真的清华大学，你们知道吗？台湾也有一个清华大学，人间的变化太微妙了，那个学校校长是原来清华大学最后一任校长，梅贻琦先生，台湾这个假的清华大学校长是真的，钱也是真的，什么钱？他还用着庚子赔款美国人还我们的钱。今天我们清华大学头抬起来了，不要老美的钱，也不要过去中国人丢人现眼赔的钱了，可是台湾还在拿这个钱，虽然数目越来越少。

大家觉得很有趣，我70岁了，能够凭我这个老眼看到这么有趣的现象，从假的清华看到真的清华，假的清华里面有真的部分，真的清华里面有没有假的部分。

我告诉各位，现在的年轻人你们有一个问题，我必须指出来，要扫你们一点兴。当时清华大学创办的时候和美国有一个半秘密的协定，这个学校80％的学生我们要让它学科学，学农、学工，另外20％学法政，没有什么念中文，不要搞这个，我们就是这些东西，就是培养中国的富国强兵的人才。所以清华大学本身的基础就是非常务实的一个学校。

今天，你们能够进到清华大学，你们会长大，长大老问题就出现了，你要不要做“自了汉”，别人都不管，只管我自己，自了汉什么标准？有点钱读了博士，或者是在外国住下去，管我自己的生活，这叫自了汉。我告诉各位，这个观念本身是错的，根就在这里，对中国你可以抱怨，你可以不满，你可以诅咒，可是告诉你，根就在这里。

你会说我的思想有一点老古板，我承认，我对你们清华大学早期的校友名字叫胡适的态度，你们知道我是老派的人，在很早的时候胡适送给我1000块，我在北京大学捐了150万台币，相当于35万人民币，我是来还这个情，告诉大家，人间有情有义，可是人间也会疏财仗义，我的解释是钱拿出来才能做好事，光同情你是不可以的。

在帮助慰安妇的时候我把胡适送给我的字都义卖了。卖出了100万美金给了慰安妇。因为日本人想进联合国。二次世界大战，在中国，在朝鲜，在高丽，在台湾，在菲律宾，街上走的女孩子17、18岁抓着就跑，放在军营里面，给你们做性奴隶，不但集体乱奸，怀孕了把她绑在门板上动妇科手术，没有麻醉药，日本人是这样子对待我们的。后来日本人为了应付联合国，就说我们和解这件事情，这是全世界对慰安妇每个人送50万新台币，相当于10几万人民币，台湾当时还剩下54个老太太，很可怜，有的眼睛看不到，有的路走不动，一身都是性病，没有人理她们。慰安妇的团体和他们说，这个钱不能要，日本人说原谅他们，这50万现金对她们太重要了，可是她们说不可以拿这个钱，为了国家的尊严和个人的荣誉不可以拿这个钱。不拿可是心里觉得很难过，因为她们现在需要这个钱，我李敖实在看不过去，我站出来，我拿出100件收藏品，举行义卖，我们卖了100万美金，每个人发50万，条件就是你不能要日本鬼子的50万，你要我的50万，还定了一个规定，如果你拿了日本的50万，这个50万要还我，最后日本人真这样了，但是我说不行，不能要日本人的钱。所以日本人是行不通的，至少在台湾保留了我们中国人的尊严。（掌声）

我和大家讲，大家注意，我这个招不谈高调的，就是你道德劝说慰安妇不拿这个钱，不尽人情，老太太们实在要这个钱，她内心发生了天人交战，什么办法，就是我的方法，这才是务实。你们只看到我张牙舞爪，骂张三和李四，你们没有看到我务实这一面，这是很重要的。今天的意思就是大家要务实，面对今天的中国问题和中国的前途，就是说中国才是我们真正努力的方向，真正努力的目标，真正献身的目标。

别相信洋鬼子的高调，当中美建交的时候，美国卡特尔总统和邓小平说，你们中国没有出入境的自由，就没有宪法里面迁徙的自由，不让出境。邓小平讲了一句话，你要多少人我给你，1000万要不要，卡特尔100万也不敢要，10万也不敢要，最后（卡特）用别的话把这个问题岔开了。为什么？你伪君子，美国参议院每个人都说，你中国人不人道，又来老问题了，我有一个小夫妻，我生男生女，至少生一个男的一个女的。

我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西，我们必须向一切内行人学经济工作，不懂的东西不要装懂，毛泽东公开说，他不懂经济，他和埃德加斯诺说，他不懂经济，他会革命。邓小平也公开批评毛泽东说他是一个伟大的共产党，可是他不知道生产力。今天懂经济对我们国家是最重要的，今天我很高兴，看到我们的国家在务实，从清华里面出现人才来领导这个国家，走向务实之路。谢谢各位！

提问部分

主持人：谢谢李敖先生精彩的演讲，我们的声音都被淹没在大家热情洋溢的掌声中，接下来把提问的机会留在现场的同学。

提问：李敖先生您好，我是来自公共管理学院的学生，我觉得我们是以清华最热烈的双臂来拥抱您，欢迎您回到我们祖国的组织，欢迎您回来。

李敖：你这叫什么问题，我根本就没有离开。

提问：我相信通过刚刚短短几十分钟的讲演，我们非常深刻领略了您的语言风格和独特的人格魅力，可能我们更加喜爱您的是您对我们祖国的认同和您的爱国之情，我们真的感觉到您的拳拳之心。在这里我很关心的一个问题是，我们清华人不是自了派，我们很关心统一大业，对您这样一个爱国统一人士来讲，今天又是文化之旅，怎么样通过两岸的文化交流来推进祖国的统一大业，我相信您一定会有非常精彩的答案给我们。

李敖：你提了一个好问题，可是我提供一个笨答案，什么是笨答案？以你们清华大学这么聪明的学生，你们不知道这个答案吗？你们自己知道，故意来问我，叫我说话，让我闯祸。

提问：我是北京大学的学生，我想问您，您是具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了思考的独立性？

李敖：谁影响谁？不错，我和人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场，但是必须说刘长乐先生是个怪人，他有招和一个本领，就是我打球一样打擦边球，就是很多话我们不能说的，他很技巧的让它说过去，而不出事，这是了不起的。我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说别人能够听得进去，中国有句老话，情欲信而词欲巧，情拿出来是真的，可是词欲巧，表达这些感情和事实的时候要讲求事实。不能以硬梆梆地说要打倒共产党，而是说要拥抱你。

提问：李敖先生您好，我是清华大学汽车工程系的学生，首先我想表达对您刚刚所谈的关于自由与个人努力的理论，非常钦佩。同时我也对您对台湾慰安妇的义举非常地钦佩，我的问题是，您一贯说是追求事实，戳穿谎言，我们都知道，台湾的三一九枪击案疑点重重，您提供的美国中央情报局的秘密证据也没有了下文，不知道这个案子的真相何在，您在这方面还会什么举动？

李敖：我提供的证据是有效的，陈水扁的证据在档案里，我的证据在人心里，为什么在人心里？大家想想看，陈水扁当时所说的三一九枪击案破案，是说一个人开了两枪从他的肚皮上打过去，叫一人一枪，两弹，整个的报告，整个的谎言都这样发展的。可是我所的美国中央情报局的报告是说，两个人、两把枪、两颗子弹，换句话说，多了一个凶手，并且说，那个凶手放了枪之后，是治安人员保护他脱离现场，表示说是陈水扁自己用他所谓“总统”的权力做的假。可是陈水扁他们匆匆结案，说没有这个事，就是一个答案，一人一枪两子弹就这样结案了，他结的案只在档案里，我们在人心里面，大家知道这个问题没有解决，大概是两人两枪两弹。

提问：李敖先生您好，我是来自清华大学材料系的同学，非常喜欢看您的《李敖有话说》节目，在这个节目里面，我经常看到您穿一件红色的外衣，那么今天您为什么没有穿，这件外衣对您来说是有什么特殊的含义？

李敖：舍不得穿，怕穿坏了，没有了。

提问：李敖先生您好，我是公共管理学院的硕士研究生，从您今天早晨的演讲，能够感受到您深深的爱国情结。我知道北大对李敖先生这次演讲十分重视，也非常热情友好，但是李敖先生你用了“孬”字来描述北大的现状，“孬”在北京话中是一个非常严重的贬义词，我觉得对主人不够礼貌，也不够尊重，我不知道李敖先生有没有想过，是否愿意在清华讲台上对北大表示歉意？谢谢！

李敖：我想不到来清华还有北大卧底的，我在北京念中学的时候听到一句谚语叫做北大老，师大穷，只有清华可通融。因为北大老，所以我们要使劲扎它一下，因为扎它，所以用字用词就难免重了一点。我想和大家说，这57年来，我回来了，大家说，乡音未改，我告诉你，我没改，改的是你们，为什么？我在北京的时候是个小型的北京，我住在北京城里面大圈里面的小圈里面，小圈里面的黄圈，住在黄城里面，现在的圈大了，三环四环五环都有了。我们过去在北京讲的话就很纯的北京话，现在你们的话和我们混在一起了，这个语言混同改变是进步是退步？我告诉你是进步。台湾人到了北京，你们一听他是台湾人，讲的国语，为什么？用的词和你们不一样，为什么不一样？我举个例子，我们喊疼，你打我一拳就喊疼死了，山东人会说“份儿”（音），就表示疼，懂我意思吗？语言改变了。好比说，我李敖如果披个外衣夜里从小巷子出来看到女生过来拥抱，北京的女孩子说，呀，台湾女孩子说，哇，或者说哇噻，或者说，那么小，反应不一样。所以今天我用了这个字来挖苦北京大学，我愿意委托你向北京大学道歉。

提问：您不愿意作为一个客人，我想再次欢迎您自家人回到北京来到清华。首先我想给您说两件事情，可能您会比较高兴一点，第一件事情刚刚您说美国在当时和清华校方有一个秘密的协定，有80％和20％之说，我想和您说的是在那几十年没有听美国鬼子的，包括您肯定知道的王国维这些国学四大导师以及稍后的钱钟书，您知道这个应该会比较高兴。第二点您可能比较高兴，您说到钱穆先生，虽然钱穆先生没有给清华像北大一样的未名湖，我和您说清华的学生也非常尊敬钱穆先生，不但知道他，而且非常尊敬他，至少我和我的同学在我们的音乐素养课上就曾经得到间接来自钱穆先生的教会。我的问题是，您一直把自己定义为一个大陆的学者，而且您非常著名的也是一颗拳拳的爱国之心，现在我们非常担忧的是，在提出岛内当局推行的是趋中国化的教育，这对于年轻人的影响是非常大的，而年轻人是台湾的未来，他们将是台湾以后主要的公民和政治的决策者，您觉得，怎么样能够在文化上反对这个文化台独，因为文化上的分离才会是永远的分离？

李敖：我女儿四岁的时候，她的逻辑思维非常，她有一天跟我说，妈妈骂我，我不喜欢妈妈，爸爸我喜欢你，你抱我，大家知道逻辑程序吗？骂我是叙述情况，“我不喜欢妈妈”，是展开统战，就是划清界线，第三个是“爸爸我喜欢你”，是战还统战，“爸爸抱我”是提出要求，这是共产党干的事情。你们也不要笑，那种教育是完全失败，事实上对我李敖说起来很多教育也是失败的，你叫我站在这儿讲我中学所学的课程，你叫我全部讲出来，讲不到一小时就讲光了，所以基本上靠教科书是不好的。在这里我要赞美我的儿子，我的儿子叫李戡，国民党动乱戡乱的时候停止了，我的儿子叫做李戡，第一流聪明的小鬼，他的逻辑性也好得不得了，他跟着我的真传看课外书，学校里面能够混过去就算了，唯一的缺点就是考不上清华大学而已。

提问：李敖先生您好，我们中国人好像讲究传统为人处世之道中庸内敛含蓄的风格，而您是非常张扬外露，您是怎么看出这两种风格的？

李敖：我是和孔子学的，这就中国人的传统，动肝火，讽刺人，当面说好话，背后下毒手。

提问：李敖先生您好，我是来自机械系的同学，我和我同学挺喜欢您主持节目的风格，都知道您嘻笑怒骂的风格给您带来很大的名气，但是有时候您犀利不留情面的丰富也使您失去很多支持者，作为一名喜欢您的年轻人，我想问一下您有没有反思过自己，还有一些什么缺点，或者是有哪一些不足？

李敖：你又拿孔子来比我，孔子说，“丘有幸”，我很有福气，因为我有错的是，全世界都知道，这不是孔子吗？谢谢你。我告诉你，我自己有所反省，可是我和你们说，有时候忍不住，自己有那种冲动，要张狂，要显摆，的确是有，可是在我内心深处冷静得不得了，非常地务实，尤其是数钱的时候。

提问：李敖先生您好，我是来自汽车工程系的硕士研究生，刚刚您提到汉唐盛世，非常荣幸我来自陕西省，汉唐在我们西安。我想请问您在您的节目中好像有一句词，说您愿意做一个唐朝人，我想问您对所谓汉唐盛世有自己的见解和观点吗？

李敖：你可能有一个误会，我没有说我宁愿做一个唐朝人，我只说除非我碰到武则天，否则我不愿意做唐朝人。

提问：李敖先生您好，欢迎您到大陆来，非常荣幸能够得到这样一次向您提问的机会。李大师虽然把它称为李敖神州文化之旅，但是您在海峡两岸都有一定影响力的政治人物，您谈您此行的政治目的？

李敖：你把我谈得太小了，我觉得谈政治问题太小了，政治真的是一时的，可是文化是永久的。我在台湾做大学生的时候，碰到有一次当年南开大学的教授，也是近代史的一个学者叫作蒋廷黻，讲了一句话，也是提到一个问题，他说汉武帝伟大，还是司马迁伟大？结论是，司马迁伟大，为什么？汉武帝虽然折腾了一辈子，不可一世，可是他死了以后什么都没有，可是司马迁和他的《史记》，还有他悲惨的人生故事一直流传到今天。

提问：我们在2001年的时候曾经在中央台参加过一个CCTV4和您连线的节目，当年您说您从来不用电脑是不是现在还不用电脑？在今天电脑时代，在网络上得到信息是非常丰富的，它可以给人很多非常重要的数据库和资料，您觉得电脑时代会不会对您的文化思考方式产生什么样的影响？孔子不用电脑，是因为那时候没有电脑，您就不用拿孔子比了！

李敖：我儿子帮我用。其实我觉得用电脑的人蛮可怜的，因为他接收了大量的资讯，排山倒海涌来，你要花很好的头脑才能从这些大量的资讯里面能够把它分辨出来，如果没有很好的头脑，这些东西是害人的，所以我认为爱因斯坦的那句话想象力比知识还重要，现在已经不发生知识的问题，我觉得现在人类平等最重要的特色就是在知识取得方面非常的平等，我们可以花很少的钱，从电脑里面取得知识，过去好难，美国总统威尔逊要走那么多路去借一本圣经，林肯小时候什么书都没有只有一本圣经，他们取得资讯是非常难的，可是现在我们电脑一打开，那么多资料出现，我怀疑你们的小头脑负荷得了，所以我才说快速的辨别能力，知道什么是好的知识，什么是臭狗屎，分别是非常重要的。

20050926复旦演讲

复旦大学人文学院院长姜义华：尊敬的李敖先生，各位老师，各位同学，各位来宾，早上好，最近几天正值复旦大学百年校庆的庆典的高潮，数以万计的海内外校友和贵宾聚到复旦校园，欢庆这一重大的节日，在喜事连连的时刻我们迎来了尊贵的客人李敖先生。请允许我代表复旦大学全体员工对李敖先生来复旦大学访问给我们校庆增添了异彩并表示热烈的欢迎。我先介绍一下演讲台上几位先生：第一位就是大家仰慕已久的李敖先生，第二位是我们复旦大学校务委员会主任秦绍德博士，第三位是凤凰卫视懂事会主席总裁刘长乐先生。

我叫姜义华，是我们学历史系的教师，现在担任人文学院校长。现在先请李敖先生、刘长乐先生就坐。我是研究二十世纪中国思想史的，我很早就注意到李敖先生。在很早以前他就是台湾大学历史系一年级学生之后，就因为他撰写了《播种者胡适》和《胡适的经历和著作》两篇文章，充分肯定了胡适作为新文化播种者的历史功绩而崭露头角。

我在讲中国现代思想史的时候，是将李敖先生作为胡适、殷海光、雷震等人所代表的自由主义传统的继承者，而且是一个身体力行者。李敖先生曾经被胡适评价为“比胡适之还了解胡适之”。作为一个坚持思想和学术自由信念的顽强斗士，李敖先生身陷囹圄多年，但是这些逆境锤炼了李敖先生犀利的批判性格。他所撰写的《传统下的独白》、《独白下的传统》、《孙中山研究》、《蒋介石研究》、《孙立人研究》、《末代皇帝研究》（wjm_tcy注：后两本都是编著，不全是李敖写的，大多是别人的文章。）等一些书籍，都致力于用大量第一手他所掌握的珍贵的资料，打破其他人制造的种种神话，恢复历史本来的面貌，这些著作是史论，更是政论，这些著作使李敖先生成为自由主义最有影响的一位代表人物。

李敖先生著作等身，还有独立鲜明的个性，一贯敢于思前人所未思，想前人所未想。现在他的许多著作在大陆出版，凤凰卫视专题节目正在播出。李敖先生虽然年逾古稀，但是身体看上去还像中年，他的精神和思想仍然保持着年轻人的犀利和活力。今天，李敖先生演讲的题目是中国人文的机会，这是他神州文化之旅及北京大学和清华大学所做的第三场演讲。在现代化的进程中怎么样充分重视人文的发展，是我们大家一直关心的重大的问题。上个世纪80年代，中国文化论，90年代人文精神的大讨论都发端于我们的复旦大学，这两场熊熊烈火都是由复旦大学点燃起来的。

今天参加李敖先生演讲会的包括我们学校的人文科学院许多教授和青年学生，博士生、硕士生和本科生，我相信李敖先生的演讲必定会受到复旦的欢迎，现在我们用热烈的掌声欢迎李敖先生演讲。

李敖：姜主任，你本来答应我你要讲几句话，要不要上来讲几句话。谢谢你，秦老师。刘长乐先生感谢你，没有你我今天不会站在这儿，姜院长是我的老朋友，所以我可以开一句玩笑，他为了把我今天讲话故意的学术化，所以变成了这种样子，和他坐在一起。其实我和大家说，他讲得太长了，并且他的普通话讲得不够好。学问一级棒，语言不好。（笑）

我和大家说，我最怕这种讲堂，原因讲过，作为一个演讲的人，他要很礼貌地照顾每一位，当讲堂是这个样子的时候，从左到右，从右到左，我就觉得我自己是一台电风扇。（笑）

今天我在这里很倚老卖老地说，我看过的上海你们都没有看过。远在56年以前，当我离开上海的时候，我看到一幅景象就是在这个外滩，上海的警察骑着大马手里拿着皮鞭打群众，群众怎么来的？清早5点钟戒严的时间一解开，四面八方涌向上海的银行，干什么呢？去挤兑黄金。这些黄金是当时国民党政府搜刮了人们的财产，就是说你家里有黄金，除了你手指上的金戒指以外，全部向政府来兑换金元券。如果不兑换的话，黄金没收，人法办。这些黄金被国民党政府搜刮走了以后，忽然一夜之间要卖出来了，就是你买到一两以后，到外面卖可以卖二两的价钱，所以上海人疯了，就拼命挤兑黄金。当时上海有一组警察叫做“空中堡垒”，就是骑着大马拿着皮鞭打，打都打不散，我亲眼看到一个灭亡的政府，一个亡掉的中华民国在最后兵败山倒的时候是什么样子。我和他们一起逃到台湾，当时我没有选择权，因为我只有13岁。当我现在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感觉吗？就是我看过那么凄惨的画面，你们都没有看到，你们也不会感觉有什么不同，可是对我而言，我才知道国家的富强是多么的重要，尤其在上海我看到了，请鼓掌。（笑）

我这一次回到祖国的讲演是分三场，刚才姜院长给我定的题目都是假的（笑）。我真的题目是三个定位：第一个定位是，我在北京大学要讲金刚怒目；我在清华大学要讲菩萨低眉；我在复旦讲什么？要讲尼姑思凡（笑）。为什么要讲尼姑思凡？讲到我们理想及现实一面。在元曲里面我们可以看到那些挖苦尼姑的一些话，小尼姑年方二八，正青春，被师傅削去了头发。她看到一些男青年以后，她把眼看着咱，咱把眼儿看着他，眉来眼去，叫思凡，就是比较务实的一面。（笑）

一个匈牙利的作家，当年是共产党，后来脱离了共产党，叫卡斯利。他写了一本书叫做《下午的黑暗》。这本书里面讲到老共产党被整的时候，要枪毙他的时候，他最后和整他的年轻的共产党说，儿子，你们休想硬把天堂造出来。可是大家想想看，我们真的努力去硬造天堂。照着邓小平的说法，他在45岁以前花了20年去打仗，可是在49年以后，我们必须承认，中国共产党很努力的去造出一个天堂。可是邓小平说其中有20年的时间浪费了，为什么浪费了？大跃进、文革都浪费了这些时间，什么原因？我们想到汉朝的一个故事，汉朝有一个皇帝，你们都叫他汉高祖是错的，应该叫汉高帝。汉朝的皇帝是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子、新（王莽）、然后光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、献帝，献帝就三国了，大家知道我的记忆力是多少的好吗？（笑）

汉高帝刘邦痛恨复旦大学的学生（笑），痛恨知识分子。知识分子来的时候是戴着帽子，一把把帽子抓下来放在下面撒尿，是看不起这些人。有一个人叫陆贾，就和他讲，说怎么样治国。刘邦说，乃公马上得天下，老子是骑着马得到天下的，谁要听知识分子讲课啊？陆贾讲了一句话，你马上得天下，你不能马上治天下，治天下需要专业人才。这个专业人才我在北京的时候是说出自北大清华，当我到上海的时候，就说是出自复旦。（笑）因为没有专业人才，用爱国的热心拼命想把天堂造出来，所以我们付了代价。可是我们又回头想，我们有没有机会建造一个天堂？当方法对的时候，当时来运转的时候，我们觉得有一个机会可以造出天堂。

大家想想看，有一句外国话：中国人的机会。这句话是讽刺的，是看不起的，是美国过去在西部淘金时代讲的一句话。中国人的机会，就是中国人的机会是很渺茫的机会，只要你变成中国人，就没有机会。可是现在我觉得，我们中国人有机会，不但中国人有机会，中国的文化，中国的文字都有机会。我举个例子给大家看，过去我们的刻板印象里中文是很难学的，中文是很难认的，不是吗？我们伟大的共产党曾经努力要消灭这个中文，共产党这么多年来的努力只造成了简体字成功了，可是大家知道不知道，简体字面对现代的时候，它有问题了。问题在哪里？当中文你不去写它的时候，中文很容易学，我告诉大家，中文是全世界最简单的文化，从文法而言，是非常简单的文法，春风又绿江南岸，这个绿可以是形容词当动词。我们中文有这么优秀的转变的能力，大家知道吗？这种东西大家过去说中文不利于发展，要消灭它，可是大家想想看，我们今天要么就消灭它，发现忽然中文咸鱼翻身，就是因为了现在的科技，当打字的时候发现一个字一个音是最好的一个输入。

当我们知道中文里面有很多同音字的时候，我们知道有困难，可是我们把它解决。我李敖穿的衣服的衣字有156个字的同音字，中国字发音只有414个音。好比我李敖的李字，有的是有音没有词，怎么解决这个问题？有待于复旦大学来面对，我们中文把它发扬光大，为什么消灭不了？为什么它有那么厚的文化基础，为什么它有十万字的古书在我们的背后，它不是埃及文字，也不是巴比伦文字，中文是一个活的语言。

我们现在讲英文，英文在14世纪的时候是一个地方语言，它是德国式的一个土语。英国那个时候国会开会讲法文，大学讲课讲法文，吵架讲法文。可是，当英国人出了莎士比亚，出了约翰生，出了这些人以后使英文变得越来越强势。到今天，英文直接威胁到全世界各国语言，包括法文和中文。可是当现在电脑科技出现的时候，英文威胁不到我们，我们发现有这么好的基础来发展我们的中文，并且发展我们中文的思路，所谓中文的思路就是过去因为中文的智库组常常用四个字的成语来表达思想，大家知道这个思想，可是当我们仔细想的时候，我们才知道，这个里面有很多很好的文字。如果这个房子着火了，大家夺门而出，请注意这个夺，这个夺字很重要。我李敖讲的好，他们眼泪夺眶而出，我讲得太好了，眼泪都快出来了。打败国民党，国民党望风而逃，大家注意这个望字，中文有一些极好的特色。

我必须和大家说，虽然你们的国文很好，的确赶不上我，为什么赶不上我？因为你们缺少一个窍门，什么窍门？就是我有一个本领，把任何抽象的东西具体化。除了搞数学以外，搞文学，搞语文，要把它量化。比如说我站在这里，我们描写老中青三代，我告诉你，我们怎么描写，我会说，当我年轻的时候，我关心的是大小，当中年以后我关心的是长短，当我老年的时候我关心的是硬软。

人生既然是这样分的，刚才我去1号，当我60岁的时候去了1号出来，大家知道我们男生的裤子前面有一个拉链，拉链前面有一个布盖盖住这个拉链，那块布英文叫做FLY，可是那个布条也叫FLY，当我60岁的时候常常小便出来，拉链常常没有不拉起来，当我70岁的常常拉链不拉就小便。（笑）用具体的方法描写我60，描写我70，这是多少的重要。当我们说这是女孩子，这是老头子，这不是最好的中文，当我们说这是红颜，这是白发，这才是最好的中文。用四个字的语言说，现在我在倚老卖老，大家想想看，倚老卖老这四个字多么有趣，倚是靠着老，可是也是大模大样的，好像坐在椅子上，这就是我所说的中文有它的好的语言，有它好的表现法，有它好的意境。并且当中文电脑化以后，我们才发现简体字不好认，繁体字好认。根据原结构出来它好认，当我们不写它的时候，它就好认。所以我们想想看，我们要不要把中文的优点用现代的科技把它开发下去，我们有很多意境是洋人所没有的。好比英文有一个AJAR，就是门是半开的，中文没有这个字，我们可以用中文的意境。所以我们写书，写西厢记，说待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。这就是中文的意境。好比说，宋朝的黄山谷，他忽然说香来了，一听说香来了，每个人都这样子嗅，他说不对，香气闻就不是香气，香气是你坐在这儿，香气是主动你是被动，这样感觉出来的香气才是香气。这么细腻的感觉在我们中国文学里面可以看到。同样的黄山谷也说，当他做官被贬官，有一次到城门楼里把他关在里面不让他动，外面在下雨，人出不去，他把脚从窗户伸出去，因为雨水淋到他的脚，他说我生平没有感觉这么快乐，大家想到这个意境吗？这是了不起的意境。所以我们在中国的语言和文字里面，中国的思想里面可以保留这么多的意境，用现在的科技我们把它发扬光大。

我讲这些事情就是告诉大家，当有一个东西出现的时候，我们就有了这个机会。美国有一个文学家马克吐温，这个孙子（笑）一辈子赚了很多钱，可是都糟蹋掉了，因为他喜欢投资发财，可是每次投资都失败。最后来了一个人说我有一个玩艺你这么和他讲话，隔壁就听到了，就是电话。可是马克吐温说这是什么玩艺，我不要投资，所以他就失去了这个机会，一辈子要投资，最后碰到一个最可以投资的他漏掉了，这就是机会的问题。我认为今天我们遭遇到一个好的机会，中国人应该面对一个机会。我常常说过去从来没有碰到这么好的机会，今天我们碰到了，我们要珍惜这一次机会。

有人打我李敖主意，说你到了北京你要骂共产党才过瘾，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共产党才过瘾，我李敖是给你们玩的啊！（笑）我刚才在车里和刘长乐老板说，天行有常，立身有本。我们这种人该说的就要说，该说对的就要说对的，该说错的就要说错的。可是，我们知道讲话要有技巧，讲话硬梆梆的讲话是不好的。所以我给大家演讲，第一讲演是金刚怒目，第二次讲演是菩萨低眉，第三次是尼姑思凡，为什么叫做思凡？就是女的下辈子要变男的，男的下辈子要变成佛，这是佛教的整个精神。女的下辈子成男的，这是尼姑的理想，可是现实上面她觉得花花世界，灯红酒绿，觉得很遗憾，这是现实问题。所以我的意思是说，我们现在不要再谈理想问题，可以谈一点现实问题。

美国有一个报纸，办报的人叫ABBOTT，他晚年的时候写回忆录，他爸爸是一个写儿童书的作家，他爸爸临死告诉他说，他爸爸感觉到人间所有的教会的争执，90％都是名词之争。这个小ABBOTT老了以后，他回忆这段话，他说我回忆我爸爸告诉我，所有人间宗教的争执90％都是名词之争，他说我发现我爸爸数学不好，原来最后那10％也是名词之争。（笑）我们现在看是务实了，大家看到没有，我是有名的自由主义者，为什么我到了祖国我公开宣布我愿意放弃自由主义，为什么？因为自由主义它本身是虚无缥缈的。从17世纪、18世纪到20世纪，自由主义所要的就是落实一部分，就是对我自己，我自己反求诸我能够心灵上获得解脱，关着门和自己干的，一出门就是和政府的关系，我要政府给我言论自由、思想自由、出版自由，在复旦大学公开演讲的自由，这就是和政府干的。可是大家想想看，当这些东西都在中华人民共和国宪法里面一条一条列举的时候，谁还要自由主义啊？我要宪法，我不要自由主义。

同样的，各位，共产主义也是如此。共产主义是人类最好的理想，各尽所能，各取所需，这当然是最好的理想，我们中国《礼记》里面所讲的，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。前一句就是各取所需，后一句就是各尽所能。这个理想是人类最好的理想，可是我必须说，没有经过人类贪婪的过程，这个理想达不到。什么贪婪？就是我做工做得多做得少，薪水和你一样，人类贪婪的欲望就出现了，我就不努力做工了，上班以后看报纸，剪指甲、大便，都来了。（笑）怎么样鼓励人们？就是邓小平所说的，先让一部分人先发财，我们听起来很怄气，可是事实上这就是人性。当人们有人性之后，我们会有务实的态度来对待我们的问题，自由主义了，共产主义了，这些话可以少说一点，高兴的时候说几句，或者说做研究的时说几句。可是我的意思是距离我们太远了，邓小平说，下一代人比他聪明，邓小平这一辈子，45岁以前打了22年仗，45岁以后有20年走错了路，然后他有机会来挽救这个局面。大家知道，我们今天没有遭遇了这些麻烦，所以我们也感觉不出来这些困难，现在在风平浪静的时候，不再斗争的时候，我们才知道对我们是多么珍贵的一刻。有人说不再斗争吗，他们也在勾心斗角，大家知道吗，本来是这么一个典故，现在说勾心斗角难免会有，为什么我说这次回来要看秦城监狱呢？大家知道我的意思吗，至少我在秦城监狱里面看不到政治犯，我觉得这是中国最大的进步。

所以我和大家说，听我讲的话，我已经70开外了，我已经垂垂老去，我讲话我赞成什么，我反对什么，我敢说绝对是独来独往，我不受人左右。可是我再讲一遍，我讲的该凶的时候凶，该温和的时候温和，该开玩笑的时候我会开玩笑，可是当你笑过以后，你才想到你的眼睛里面可能有泪。

大家看看两天前的文汇报，大家注意到一件事情，香港有60位的委员，他们其中有三分之一，他们是和我们，或者说是和北京政府口口声声说民主，北京政府可能说不出口，我李敖说得出口，你们争民主对不对？是对的。在英国人统治你们的时候你们为什么不争取？为什么97以后英国人把香港还给了我们，你们才争取？争取民主是好的，可是争取的太晚了。这批人有三分之一可以到外国随便走，可是门口把他挡住了，你不要到内地来，所以有三分之一的议员，主张民主的议员来不了祖国。两天以前他们可以来了，并且欢迎他们来了，中央政治局的大员亲自欢迎他们来了。大家注意什么？注意到当我们有机会，当我们有信心，不要以为共产党不会开放，我们认为它会开放，我们逼他，哄他，骗他，劝他，他会开放。

我讲了这些，讲到中国禅宗的语言，就是遇佛杀佛，逢祖杀祖，是什么意思？不是杀人，他是消灭你的思想。所以过去林肯总统说，他是我的敌人，我要消灭他。过了几天他和他的敌人拉着手在走路，人家问林肯总统，他不是你的敌人吗，你不是要消灭他吗？林肯总统说我不是消灭了吗？敌人不见了，变成我的朋友了吗？（笑）我和大家说，中国的那句话，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，少说了一句，时髦不能动，这才是大丈夫。什么叫时髦？对着那些希望你说他好话的共产党，赞美共产党是时髦，对着那些居心叵测的台独分子，小日本帝国主义者，对这些人，你骂共产党这是时髦，这还能活吗？我们该说就说，该骂就骂，可是再讲一遍，我是很讲究技巧的，没有技巧是不好的。（笑）清朝的龚定庵很有才气，他可能是通奸被本夫毒死了。他有两句诗，科以人重科亦重，人以科传人可知，科是科举，好比我说做了秀才，我做了状元，我有头衔，科以人重科亦重，就是我是复旦大学毕业，可是这复旦大学我今天我是毛泽东复旦大学毕业，毛泽东反过来影响了头衔，影响了复旦大学的头衔，也跟着重了。科以人重科亦重，因为人重要跟着重了。可是人以科传人可知，这个人什么都没有，说我是复旦毕业，靠着这个头衔滚混的，这种人什么样人我们都知道了。我的意思是告诉各位，你们不但要从复旦出来，还要超过复旦，这样子由于你们的光芒四射，对你们的学校才是回馈。

我今天讲这些话，大家可能是最后听到了，因为我已经垂垂老去。我要讲的话，我这三场讲演结束在今天，和大家搞不好就是做最后的告别。为什么这么悲观？因为我年轻的时候听送我一千块的胡适先生讲演，我听了以后八个字：不可不听，不能再听。（笑）为什么不可不听？那么有名气的大学者讲演怎么能不听呢，不能再听，第二次讲还是那一套。（笑）我在这儿学问是最大的，告诉各位，什么原因？我没有什么杂务，一天关着门自己在进修，所以念书念的比他们全多。用我这种成熟的智慧，请大家注意，你们老笑，我告诉你，陆游一首诗，樽前作句莫相笑，我死诸君思此狂，我在你们面前我和你们开玩笑，你们别笑说尊前作句莫相笑，我死诸君为我狂，我死了以后你们想我想得发疯。（笑）

我和大家说，我今天在这儿和大家讲演，我所要说的，你们要保持一个非常清醒的头脑，容我讲一句话，在祖国的朋友们，在科学上，在技术上自然科学上都非常优秀，在人文科学上面考古这些方面也优秀，可是我必须说，涉及思想层面，尤其是社会科学层面的，我们祖国的朋友们这么多年来吃亏，原因不是别人，就是马克思。因为你一定要打着马克思的招牌才能发挥演绎，才能发学术论文。我认为这是一个错误，现在很好，我们现在已经想通了，知道马克思离我们远一点，我们现在想通了，所以我认为是好事情。真正的自由开放，就是我们真的不受人家来骗我们，我们自己有这个能力来辨别。可是我必须说，我们祖国的朋友们在社会科学涉及思想方面吃的亏被压住了，被盖住了，被捂住了，所以我经过这次演讲，希望大家说：马克思，再见了！

各位，我和你们讲，今天复旦大学100岁。你们知道100年有多少不同吗？你们穿的鞋有左右脚，100年前不论中国人还是外国人穿的鞋不分左右脚，想得到吗？事情不大，可是你们知道百年之间有多少变化吗？我们复旦大学真正的创办人马相伯先生，他自己活了100岁，他可以经历这些，所以我们可以看到那些活100岁的人他们的感觉。美国的罗斯福总统任期很长，他有三个副总统，第一个副总统叫做加纳，第三个是华莱士，第三个是杜鲁门。加纳是一个大胖子，又抽烟，又喝酒，又超体重，活100岁，所有卫生的原则对他都不适用，这些活100岁的人，从马相伯到加纳，看到这些人时空流转什么感觉。别以为我喜欢听你们，看你们复旦大学100岁，早在几天以前，一个100岁的人吸引了我，在今年的9月18日，知道一个人的100岁吗？她没有活100岁，可是是她100岁的冥诞，她的名字叫做嘉宝，当年的一个大明星，她把自己毁掉了。嘉宝对我的吸引力超过复旦大学。（笑）可是我的一个笑话也许引起你们的兴趣，一位老寿星活了100岁，他要分节祝寿，他对他的眼睛说你100岁了，happybirthday，对他鼻子说，鼻子鼻子啊，100岁了，happybirthday，最后他一低头说，你要是活着，你也100岁了。（笑）

感谢院长昨天来看我，他走了以后我背后讲他的坏话，我和刘老板、和我们王院长说，我说这个人是书呆子。我佩服书呆子，但我可干不下去了，所以我就脱离了这个事情，在外面闲云野鹤。所以我在你们大学里面讲话，你把我变成学术演讲，我真是残酷，可是我说实在不是学术，可是我必须告诉大家，由于我的讲演能使你们从此有了一个警觉，对你们一辈子有好处。梁启超和康有为见面的时候，康有为对他讲了一番话，变成了师徒，两个人影响了一个时代。我和大家讲过去台湾有一个人叫雷震，办了一个杂志叫做《自由中国》，办了10年，提倡自由民主。我告诉各位，他的影响力只在一个人身上生根发芽，开花结果，就是我，只影响了我一个人。（笑）各位，我希望能影响你们一个人也很好，如果将来你们变成了国家领导人，由于你们的开明，思想的奔放，知道什么是真的改革开放，推动它，我觉得也是一件非常好的事情。

各位，毛主席有一个有名的词，大家都记得，讲到人什么是英雄，最后是讲到英雄的最后是说俱往矣，这些英雄全都过去了，数风流人物还看今朝，看我们今天才有风流人物。风流两个字就是我和大家讲的，现在风流两个字是坏，现在说李敖这个人很风流，你们把我当成西门庆，觉得我很风流，可是这个字是好字。中国的语言有它变化，有的字从坏变好了，好比说在宋朝你称呼一个女孩子叫她小姐，她就给你一个嘴巴子，因为宋朝的妓女叫小姐，可是现在这两个字变好了。有的字变坏了，本来龟是好字，现在说这个人是王八，就变成坏字。可是风流这个字有点走样，可是在毛泽东用它的时候还是好的意思，所以最后是说俱往矣，数风流人物，还看今朝。

现在有网站上说，数风流人物，还看锦涛，告诉各位，我比胡锦涛大好多岁，在我眼里他不是总书记，我不能这样看他，就好像我看秦主任一样，他是秦老师，我蛮佩服他，他的长相非常好，你干错了行。我希望我的小老弟胡锦涛真的风流一点，不是坏事。不但他风流，英雄割据今已已，谁要阻止祖国统一这些人都没有了，祖国统一了，可是文采风流被留下来，今天我们的中国文化，中国文字，精神，中国的怪物都留下来了，我希望我和大家一起文采风流！和胡锦涛一样，谢谢各位！

我补充一句话，我看到一本书，他的作者叫做姜义华，就是姜院长，《理性缺位的启蒙》，这就是今天我的表现。不太理性，理性缺位，但你们也不是懵懂，所以还是有一点启蒙。（笑）还有就是，这本书看了容易睡觉。（笑）

问答部分

提问：您好，李敖先生，很荣幸向您提问，我是复旦大学新闻学院的研究生，您一贯的言论和两种色彩来概括，就是灰色和粉色，灰色是批判，粉色是女人。您有一位朋友曾经说过一句话，您一生最喜欢的是女人，最瞧不起的也是女人，我相信您对您身边所有的女性都是非常真诚的，但是我觉得我很难看到平等，我想问您的就是在您的字典里女性除了喜欢和追求的以外，是否也是您真诚的钦佩和欣赏的对象。另外美国一位很著名的政治学者说，他说世界如果将由女性来统治，将会更加和平，我想问您在您看来究竟是男性主导的世界更容易招致战争，还是女性主导的世界更容易丧失和平？

李敖：谢谢你，我很怕你问我这种问题，因为凡是涉及西门庆的问题我都怕。（笑）女人当然是可爱的，美丽的，可是有一些思想是有问题的，原因就是女人太感情用事，因为感情用事会误事。好比说民主政治，为什么过去有些国家不给女人投票权，就是因为她感情用事。美国总统威尔逊那么优秀的总统几乎落选，什么原因呢？就是他老婆死了，再结婚的时候，中间的时间太短了，以当时美国女人的保守认为这家伙是无情的，就不投票给他，几乎落选。请问这种选民能够去搞民主政治吗？不可以的。当然我爱女人，我也承认女人如果作为政治领袖，当然是最好的，像英国的撒切尔夫人，当然我们也不要忘记有武则天和慈禧太后。谢谢你。

（海南大学副校长欢迎李敖先生去海南，送上邀请函和一包礼物。李敖：这包礼物我还不能收，因为先要公安检查。我这次回到祖国，我一分钱都没拿，还赔钱。可是要去海南岛，我告诉你们，我们还要另外定价。）

提问：我的问题是唐朝有什么样的精神风貌或者是习俗是我们这个时代所缺乏的？另一个问题就是一个人活在世界上，究竟是要努力的去适应这个时代，还是努力的让这个时代去适应自己？

李敖：谢谢你，可能你误会我的一个意思了，我没有想做唐朝人，我是想唐朝人做我。（笑）基于你所提到其他的问题，我必须告诉你，我觉得人生有一个有为主义，什么是有为主义？就是这件事情当你做它和不做它是不一样的，我本人是有为主义，所以我相信很多事情我们去努力去做，会有不同的结果，那种抱怨和说风凉话，那种关着门诅咒，关着门拍桌子砸板凳都不是健康的。同样的，我觉得如果用一种悲愤的情绪去表达也是不一样的，为什么我不赞扬鲁迅也不喜欢文革后的伤痕文学？那横眉冷对是不好的，这就是邓小平所挖苦的，哭哭啼啼没有出息，我们是男人，我们不要没有出息。

提问：第一个问题是你为什么说，你是白话文写作以来的中国写作第一人？这个结论怎么得出来的？第二个你觉得自己比鲁迅高明很多，我们知道鲁迅是伟大的思想家，请问，你凭什么讲比鲁迅高明？

李敖：我常常有耳背，我的耳朵常常听不到对我不利的声音。（笑）为什么我说我是500年来写白话文的前三名？因为我在陈述一个荒谬，拉丁文有一句谚语，因为它荒谬所以我才相信。这件事情很荒谬，所以我深信不疑。第二个问题请你收看凤凰电视台里面我这一阵子对鲁迅的批评，我只告诉大家，鲁迅有他的时代性的功劳，可是今天我们还抱住他，我们太落伍了，我们觉得我们不应该这样落伍。大家注意，我说胡适说得很清楚，我这次花了35万人民币捐铜像给胡适，我捐的是新文化时代的胡适，不是跟蒋介石交朋友的胡适。鲁迅的功劳我们没有否认，可是俱往矣，数风流人物，还看李敖。（笑）

提问：李敖先生你好，我是来自于复旦大学法学院的同学，我知道您在此之前一直被看作是自由主义派的，而且是很多人把您当完全西化的自由主义派，在今天的演讲中，您好像是非常地推崇中国的文化，而且是公然宣称您放弃了自由主义，是什么促使了您的这种转变？

李敖：我告诉你，这就是我的进步。（笑）请大家注意，我来做着买卖，大家没有看到我在交换，我用自由主义换什么？换中华人民共和国的宪法要落实给我们看，大家没有看出来吗？你们那么聪明，应该看得出来。

提问：我这个不是问题，我知道您藏书很多，包括一些名人的手记您也收藏了很多，想问问您有没有考虑过什么时候能把这些资料和书籍捐给我们大学？最好是我们复旦大学，再好一点就我们姜老师在人文学院历史系给我们资料室捐给我们，因为我是历史系的学生，所以对这个很关心。还有您前几年说写的两本书？

李敖：我懂你的意思，你不是历史系的学生，你是商学系的学生。（笑）书都不写了，我的脊椎疼，不写了。我已经写了1500万字，今天要捐给贵校的《李敖大全集》，40本。事实上我写了80本，3000万字，要写的都差不多了。为什么叫做《李敖大全集》，不说李敖全集？像鲁迅这样，为什么带个大字？为什么你这么神气，那么不谦虚？我告诉你，我已经很谦虚了，我叫李敖大全集，没有叫大李敖全集。（笑）

提问：首先感谢您今天对我们的母语——汉语的深切的关怀，因为全国高校唯一的语言文化报《雅言》就是我们复旦语委创办的，并且一直坚守到现在。我想请教两个问题，一个就是如果您要创办一所大学的话，您准备提出一种什么样的校训来作为对青年后学的忠告？第二，刚刚您讲到龚定庵，他的诗避席畏闻文字狱，著述都为稻粮谋，您认为当下的人文知识分子他面临的一种最严峻的精神困境是什么？又如何寻求这种突围和救赎之道？

李敖：我和各位说，司马光写《资治通鉴》294卷，写好以后给每个朋友看，大家都睡着了，只有一个朋友叫王盛之算勉强看一遍。（笑）我讲这个故事是告诉大家，我向院长特别致意，你不要太难过了。司马光接见后进的时候，他先问你你家里有没有钱，大家很奇怪，说我们的国务总理级的人怎么见面问这么一个小的问题，这么一个不上路的问题，怎么问我家里有没有钱呢？原来司马光就考验你，家里没有钱的人就是富兰克林的那句话，两个口袋空的人，腰板站不直，你没有竞争，金钱是精神的力量，说我不在乎，我不要钱，颜回儿子得了盲肠炎，去医院开刀，你要不要双膝下跪，你会的。当你没有金钱的力量的时候，你就没有支撑点。所以当时你谈了这么多计划，我很务实的告诉你，得自己腰包里揣一点钱，才能够谈一切。我们讲的话很现实，可是告诉大家，我们中国知识分子都看不起钱，看不起经济的力量，像毛主席一样看不起至少他搞不好，邓小平说他不懂生产力，为什么这样？有钱是非常的一个力量，可以保护我们的自由。

今天，我可以看到，大家注意到没有，中华人民共和国宪法里面修改了一条，我们可以有私人的财产，大家知道吗？我们在改变，我们在进步，可是有钱是非常重要的。怎么有钱？第一先调查你爸妈的钱包，他们有没有钱，如果有的话，就不要死了再给你，先分给你，如果没有钱你干什么？培养一套安贫乐道的人生观，不要硬撑，否则的话，觉得你没有这些能力而想做这些事情是很危险的。我告诉大家，当毛主席起来革命的时候，当他没有钱的时候，他会碰到老式的中国文人送钱给他，大家知道吗？现在谁会送钱给我们？我那个时代是一段佳话，当我穷的时候，胡适送一千块钱给我，但有些人会讲风凉话，你收买年轻人，胡适如果不送1千块钱给我，他还是胡适，他并没有少什么。可是他送了给我以后，大家想不到，在这么多年以后，会发生这种效果，我捐出来1500倍的钱，并且要在北京大学给他立铜像。为什么北京大学有蔡元培的像、毛泽东等像没有胡适的像，今天我回来了，就干这个事情，当然党中央会犹豫，我们不同意，我说钱不要退，我等着你，别忘了我70岁了，我还要去海南岛。（笑）

提问：李先生您好，我是复旦大学历史系的一位教员，因为我的兴趣在于历史教育，所以我可能得问你有关台湾历史教科书的问题，因为在白岩松采访您的时候，您在清华大学回答问题的时候都涉及到这个问题。您认为周良凯他们所做的台湾历史教科书所引起的争议您因为不足议，您说一个聪明的小孩子等他自己长大以后，他自己会获得这种历史认同和民族认同。但是我们反过来想想，周良凯这些台独分子他们自己也是从小孩子长大的，尤其在他们念书的时候还没有这种系统的有计划的去中国化的教材，他们变成了台独分子，您这样对小孩子的期待，我认为是一种放任自由的做法，您认为这种做法针对这种有系统的，有计划的，有步骤的这样一种去中国化的过程有效吗？

李敖：谢谢你！我们常常被我们的自己的经验所困惑，我们常常把台独当成一个反判的势力，或者是一个革命的势力，他们是反叛人物，或者他们是革命党，你们搞错了，为什么？因为中国共产党打天下的过程里面，他自己是玩真的，所以像毛主席一家死了五口人，并且包括他在另外还有长征的时候丢掉的一个儿子，他的那个局面就是古人说的，数天涯，依然骨肉，几家能够，都是这样子。可是因为这种经验，打天下的经验使他感觉到，有人在台湾要打天下，有人在台湾要变天，有人在台湾是天要下雨娘要嫁人，这怎么可以，所以你们紧张了。我告诉你们，这些人我都认识，陈水扁和我一起办杂志，他我是太清楚了，是玩假的，他们是嚷嚷，觉得台独是有市场。有一些日本人在煽动，我告诉大家，没有台独问题，只有中美问题，美国在撑腰，美国也是历史反革命，而不是现行反革命。美国过去和蒋介石挂钩，它有那种军事合作的关系，有大吃小的关系。在我们和美国人建交以后，那些老的关系一时掐不断，所以今天形成这样，可是美国人也知道，不能够真的支持他们搞“台独”，所以台独分子嚷嚷半天，你是“总统”，为什么不独？你是“执政党”为什么不台独？你有“国会”的半数为什么不台独？因为你是孬种，你是玩假的，他是一个假货。我常常讲一段故事，你们在毛泽东文集和在毛选集里面都看不到那篇文章，在1920年9月毛泽东在长沙大公报写的一篇文章，他说，全中国各省都对不起我们湖南人，我们湖南要干吗？湖南要独立，毛主席主张湖南独立。请注意，10个月以后，毛泽东就组织了中国共产党，10个月他就想通了。不能搞地方独立，而要搞统一的国家，以毛主席那么英明都要想10个月才能想得到。台湾离开祖国110年，我们要不要给台湾同胞一点时间，一点机会，让他想一想，不要动辄就讲我要打他个稀巴烂。（笑）

提问：非常荣幸是最后一个问题，但是我有两个问题。（笑）李敖先生，不知道您有没有听过余光中的一句话，说越是天才越怕死，他说莎士比亚是一位天才，他的蓝墨水冲不淡他对死亡的恐惧，今天我看见您3000万字的李敖大全集，我仿佛看见一个句点的落下，是您对死亡的恐惧让您有这个动力写这3000万字吗？当然我希望您长命百岁，因为我很喜欢您的书。我还看过您的节目，其中有相当部分的内容在北大的演讲的时候有雷同，比如说提到过艾森豪威尔等，这些在书上都有，请问这是您老板刘长乐有安排，还是您真正成熟的智慧可以信手拈来？

李敖：我的老板刘长乐是安排了我这次回到祖国来演讲，到处白吃白喝，别的他安排不了。我的思想、方法，刘长乐老板他太年轻了，和我不完全一样，虽然我们是同党。我告诉你，刚刚你说我怕死，你在我文章里面看到我怕死，我14岁的时候写的文章，我14岁的时候怕什么死，所以我认为这个不是问题，问题是我对生命的看法。我告诉你，基本上对人生，我这个年纪有某种程度的悲观，我不相信基督教，可是新旧约全书最后的启示录第六章第八节有一段说，见有一批灰色马，骑在马上的名字叫死，我告诉你，我随时会骑上灰色马，再见！

20061128李敖竞选台北市长政见演说

你为什么笨第四次？

我是李敖，今天到这里发表政见。

我跟大家说，首先请大家看一张照片，就是“反核救台湾”，我们在这个画面里面可以看到一位女士，用双手戴着佛珠，头上写着反核救台湾，她告诉我们台湾不要有核能发电，核能发电对台湾不好。她的动机好不好？好！她受了谁的影响？林义雄这些人的影响；可是我告诉大家，李远哲前院长告诉我们，台湾五十年以内，无法脱离核能发电，换句话说呢，今天我们要求停止核能发电，我们是被五十年后的我们的处境在忧虑；反过来说，现在我们如果实现了我们的理想，停止核能发电，台湾就没有电了。台湾没有电了，台湾就黑暗了，不是吗？所以一个好的反对核能发电的理想，由于时间不对，被林义雄这些心肠很好，可是头脑不清的人搅在里面，反倒耽误了我们的前途，耽误了多少前途呢？耽误了我们3430亿！3430亿！注意这个数字喔！造成了核电停建，又开始复建的时候，到今天还没有复建成功，可是造成了我们3430亿的损失。

大家想想看，陈水扁这一次发生了这种a钱的案子，我们用发票一张一张去核对，对来对去，我们能够查得出来陈水扁a钱的案子不会超过1亿，当然陈水扁在其他地方a钱，也可能，可是我们查不到，现在我们能查的，不论怎么查，也不会超过1亿，可是，陈水扁的一个政策错误，在林义雄的裹胁之下，把核四电厂停建，然后又开始复建，造成我们的损失，是3430亿，大家想想看，一个政策的错误，比他贪污所造成我们的损失，不晓得多了多少倍！所以我跟大家说，今天我们的精力、我们的情绪，都被困在陈水扁这些坏的团队上面，由于他们这些坏的中央政府造成了坏的结果，使我们今天这么痛苦，痛苦不单是他们坏，而是我们被锁在整天在查他们这些烂帐的状态底下，我在立法院参加了国防委员会，我们跟安全局局长薛石民将军说，您们怎么可以在安全局里面给陈水扁他老婆推车的这个罗太太报成了一个情报员的名额，你们怎么可以这样干！钱给我们追回来！结果安全局局长就把钱帮我们追回来，最后支票给我们看，70万，把罗太太——给吴淑珍推车的罗太太的钱追回来了，可是浪费我们多少时间，大家知道吗？我们值不值得说为了这70万花了我们这么多的时间？当然我们要追，看到了一定要追，可是追回来以后呢，我们觉得很呕气，觉得我们的精力，怎么样被这样浪费，这就是今天我们的困局。

今天谈台北市的所谓市政，我一再跟大家讲过，台北市，如果把它当成一个普通的都市，我们的目标都是修桥、造路、挖水沟，一个建设性的城市，那对我说起来没有意义，我根本不要选这种市长，修桥、造路、挖水沟对我说起来，是我的副市长干的事情，做为市长应该有更高的位阶，那个位阶是什么？就是说你要跟中央政府来抵抗、来对干，为什么用一个都市跟一个中央政府对干呢？因为中央政府坏，中央政府错误了，我一再举的一个例子，就是在德国希特勒当国务总理的时候，他带着他的队伍纳粹党到波昂市，就是德国的第四个大都市，去开党员大会，波昂市的市长艾德诺拒绝跟他们来往，国务总理就问市长，我行政院长来了，为什么你一个市长不理我？这个市长说，你们是跑到我们波昂市来开党员大会，跟我们市政有什么关系呢？当然我不理你，结果他被拉下马，他被关到牢里，可是山不转路转，当英国跟美国的军队打进了德国，他们就要找一个在希特勒如日中天的时候，整个的德国有没有一个有头有脸的人，没有跟这个坏政府合作过的人？找遍了德国，发现只有一个人，就是波昂市的市长艾德诺，后来艾德诺做了16年的西德总理，把西德从战败的德国救出来。这个故事告诉我们，一个市长他有这种尊严、有这种责任、有这种理想、有这种使命，去对抗一个坏的中央政府。

今天台北市对我们说起来，应该有这个力量去对抗坏的中央政府，用什么方法来对抗它？我跟大家讲过，如果我李敖做了台北市长，我有很多方法来对抗这个坏的中央政府，我举个例子给大家看，台北市是个大都市，有很多税捐由台北市拿到以后交给了中央政府，向上交，台北市的税捐，要73％交给了这个坏的中央政府，大家看到了哦！如果你中央政府不跟我李敖——李市长配合，我就下命令给台北市税捐稽征处的处长，这个73％的税捐哪，不要往上交，你政府有什么办法？你陈水扁给我什么办法？你撤我的职，撤不了，我是民选的市长，你给我记过，老子不在乎你，不怕你记过，你给我怎么办呢？你只有打官司，打起官司来，要打一年两年，两年以后也许你会打赢，我把钱给你，可是两年之间啊，我不给你73％的税的时候，你会穷的哇哇叫！你这个总统变成穷的总统，你吃不消，所以你必须跟我配合，你一样要听我的意见，那我是什么意见呢？就告诉你陈水扁不要听那种，头脑不清的，林义雄这种人的意见，核四停建再复建造成我们3430亿的损失，为什么我们这么笨？

这就是告诉大家，我们人要变得聪明，可是聪明的方法，我们一方面跟这种坏的中央政府抵抗，可是我们抵抗的方法是什么呢？我们的方法是一个人去抵抗，或者一个小团体抵抗，或者一个政党抵抗，可是都不够，当我们有一个都市，而这个都市是所谓首都的这种都市，我们跟它抵抗的时候，这个力量就变大了，效果就不一样了，所以我告诉大家，我能够跟大家提出来一个具体的办法，逼迫这个坏的中央政府把台湾带出去，今天我们所有的努力都是空的，为什么？所谓选举，蓝色阵营赢了，绿色阵营输了，反过来说，说绿色阵营赢了，蓝色阵营输了，闹来闹去，你赢我输，都是在这个岛上面自己在内斗，这算什么本领啊？有本领要出去，就像公元2000年，我参选总统的时候那句口号：我们要“勃起台湾，挺进大陆，威而刚世界”这才是我们的本领嘛，在台湾这个小岛上面，你赢我输算什么本领啊？

可是今天我们大家看到了，我们的努力，我们的精力，我们的眼光，我们的视野全都在这个小岛上面，大家集体变得没有出息，这就是我要跟大家提醒的，告诉大家我们要变得很聪明，做聪明的台湾人，不要做笨的台湾人，什么是笨的台湾人？今天很不客气的说，你们就是笨的台湾人，为什么？你们还从蓝色绿色来分类，这是笨的台湾人，为什么笨的台湾人？因为从颜色来分是个落伍的分类方法，就好像说我们说男尊女卑，男人比女人重要，这个观念过去是天经地义，可是现在我们知道是男女平等，所以我们说的男女来分，是错误的分法，好了，我们后来又改成了，我们用省籍来分，本省人外省人，今天我们看到了，外省人的殷琪勾结本省人的陈水扁，可以在高铁上面吃掉我们这么多的钱，外省人和本省人有什么不同？告诉大家，不要再从省籍来分类，现在有人说，我们用蓝色绿色来分类，他是泛蓝的，他是泛绿的，告诉大家，那是很旧的分类方法，至少台北市的市民，聪明的台北市市民，应该抛弃这个方法，有多少聪明的市民？至少有63％的市民要抛弃这个方法，你所谓的63％哪来的？我告诉大家，由20岁年龄的投票权开始，到50岁以下，台北市这个年龄的公民有投票权的占63％，这批人应该觉悟，我们不要跟着蓝色走，也不要跟着绿色走，我们跟着什么人能够把我们带来光明，我们跟着他们走，这才是聪明的台北人，聪明的年轻人，陷入蓝色绿色的考虑是错误的。

我举个例子给大家看，为什么蓝色绿色的考虑是错误的？今天，泛蓝说，我们要在2008年取回总统的宝座，我们的目标是马英九，我帮大家算一算，如果2008年是马英九或者说蓝色阵营里面的人当选了总统，台湾的人口2300万，有投票权的1700万，当总统应该半数850万，要850万的泛蓝人口才能推出来2008年的泛蓝总统，对不对？很合理的数字850万，我告诉各位，国民党多少人？108万，108万对850万说起来只不过是八分之一嘛，凭什么你们八分之一的国民党来决定我们八分之七泛蓝的前途？凭什么你们说了算？凭什么你们推郝龙斌出来，就说你不投我们的郝龙斌，你就破坏了泛蓝团结？凭什么你们给我们戴这个帽子？

好，我们承认你国民党的判断正确，大家要不要看这个表？这个表就是说“你为什么笨第四次？”

大家看第1次，在1994年12月3号，那时候台北市选市长，国民党说要选我们国民党的市长，名字叫做黄大洲，你不选他，你选了新党的市长赵少康，你就是破坏泛蓝团结，为什么呢？因为黄大洲民意调查最好，结果选下来之后，赵少康比黄大洲多了6万票，可是没有用，陈水扁当选市长，由于你国民党提出来一个黄大洲，逼着我们要跟你选，结果你的候选人选错了，他的票比其他的泛蓝的候选人赵少康少6万多票，大家同归于尽，陈水扁当选。

我们再看第2次，你笨！乱投票啊！你们乱投票，第二次，1998年12月05号，台北市又选市长，又说要选国民党的候选人马英九，不要选新党的王建煊，对不对？成功了，什么结果呢？成功了以后陈水扁转成了总统，王建煊落选，今天我们看得很清楚，这八年来如果王建煊做台北市市长，是不是比马英九好！当然比马英九好，至少不会闹出这些弊案出来，看到没有？选出来马英九还是选错了，把王建煊挤走了，又把陈水扁逼成了总统。

第3次，看到没有？公元2000年3月18号，选总统，那一次我也参加了，选国民党的连战，为什么连战好呢？当时出来一个民调，马英九为这个民调背书，还有那个大秃头胡志强也为着背书，说什么呢？说连战是稳当选，宋楚瑜出局了，马英九来背书，大家说马英九人格高尚，信用卓着，我们要选连战，选下来结果呢？宋楚瑜比连战多了170万票！连战惨败，国民党你们推荐的候选人惨败，你说不选你们，我们是破坏泛蓝团结，选了你们你比宋楚瑜少了170万票，结果怎么样？同归于尽，陈水扁当选总统。

第1次你笨，选了黄大洲

第2次你笨，选了马英九

第3次你笨，选了连战

今天，2006年12月9号，今年12月9号眼看就要到了，又来了，郝龙斌出现了，要选郝龙斌，选我们国民党的郝龙斌，你不选郝龙斌你就是破坏团结，谁破坏团结？宋楚瑜破坏团结，对不对？所以我们看得很清楚，你们要做第四次的笨，说笨还太客气了，第四次的笨蛋，就是你们这些泛蓝的人在做，不是吗？今天我们看到早上的电视画面，郝龙斌走在前面，旁边一个胖胖的老女人，她的名字叫方芳，讲得那些话，什么话？通通都是要选郝龙斌，不选郝龙斌就是破坏泛蓝团结。

我还相信你啊？你们还相信他啊？看看这个表，记忆犹新，为什么我们要这样笨？为什么一次一次一次一次做笨蛋？为什么泛蓝的朋友这么笨？

岂止泛蓝，泛绿的不是一样吗？我同样可以拿表出来告诉你，泛绿的朋友多么笨，笨到了这种林浊水，笨到了这种李文忠，你们辞什么职嘛，你们离开立法院干什么？你们应该逼着阿扁辞职嘛，你们辞什么职嘛，笨到这样子，自我牺牲了，都不敢说真话，所以我告诉大家，台湾人怎么变得这么样笨呢，这么样的糊涂啊，不管是蓝色的，不管是绿色的，为什么这样糊涂！

这就是今天我李敖站出来，大家知道为什么我站出来？我告诉大家，难道我真的说我会当选吗？在台湾的选民里面头脑这样不清的时候，我李敖会认为我会当选吗？我没那么笨，可是为什么我要选？人家就会说，你李敖为什么出来选？你明明不会当选为什么出来选？这个问题不要我李敖来答复嘛，我请一个人来答复这个问题，那个人的名字叫做文天祥，为什么文天祥答复这个问题啊？当时如果经过民调，文天祥还能够抵抗元朝吗？能够抵抗蒙古人吗？民调下来之后你绝对没有希望的，绝对是失败的，为什么你要抵抗？我告诉你为什么文天祥要抵抗？就是文天祥觉得我们要代表人间的正义，代表人间的正气，不能够以成败论英雄，要用是非标准来决定我们做和不做，而不能够用选票胜和败来决定我们做和不做，这是人类的一个基本的理想，一个精神，就是圣人阶级的那种知其不可而为之的精神。

今天我李敖站在这里，你以为我是台北市市长候选人？我是圣人！我是现代的文天祥，你们说你可能在吹牛，事实上不是这样子吗？你愿意出200万现金选这个吗？你不愿意，我告诉你，12月4号礼拜一，我在苹果日报买了一个版面，两个大版广告，我花了52万，我告诉你我全部的竞选经费就是252万，买了这么大广告干什么？我把我的意见，很细腻的，用白纸黑字一条一条的告诉你们，告诉你们干什么？告诉你们不要再笨，不管是蓝色的不要笨，绿色的也不要笨，台湾人不要笨，不要再被他们耍，台湾人要走出自己的路，那个路是什么路啊？那个路就是说，在台湾内部斗争没有意义，我们要逼着中央政府，我们走出去，走出去有2个特色，第一个，如何挡住美国人对我们的欺负，美国人一个怪的设定，说是按照《台湾关系法》，我要卖武器给台湾，你要保护你自己，根据《台湾关系法》，我仔细看过，没有说卖武器给我们啊，英文字是p－r－o－v－i－d－e，叫provide，这个字是供应啊！你供应给我，没说卖给我，可美国人就解释成卖给我，从连战那一代开始向美国人付钱，都是说我们来买，为什么从国民党到民进党都这么浑蛋向美国人买？可是我在立法院里国防委员会问国防部长李杰，买了武器能保护台湾吗？保护不了，能保护多久？美国人要我们保护14天，14天干什么？等美国人来救我们。

可是美国人说来救我们吗？没说啊，又《台湾关系法》看，从来没说来救我们啊！《台湾关系法》说严重关切，台湾海峡出了事情，我们老美严重关切，严重关切4个字等于我要出兵吗？完全不能相等的，美国在1954年到现在，对全世界的局势有4次严重关切，结果是按兵不动，美国人不敢动。

好啦，现在就算美国人敢来救我们，我告诉大家，就在11月，两个不幸的消息出现了，11月13号，出现了美国的小鹰号航空母舰，他们在8公里以外，突然冒出一个潜水艇，共产党的潜水艇，在你8公里的距离冒出来，意思就是说，我要打你已经把你打沉了，这个距离是个有效的射程，你没有发现我，你航空母舰还敢不敢来救台湾？老子有本领把你打垮，11月13号的消息。

然后11月16号，美国国务院公布了报告，报告说中国共产党中华人民共和国有能力阻止美国来援助台湾，换句话说，两岸打起来的时候，共产党打我们，就算我们能守14天，美国人来救我们都救不上来了，我在立法院外交委员会问我们的地下大使李大维，台湾变成了废墟，被打成一遍火海的时候，美国人还来不来？他说美国人不来了，我们的梦是错误的梦，美国人不会来救我们，我们买武器有什么用？打不过老共的，它的国防预算比我们多11倍到17倍，我们去追它，越追越远，像三轮车追汽车，越追越远，我们为什么干这个笨事情？台湾能作战的部队是27万，3天到5天以内会死伤12万，今天我们台湾人被骗——台湾人不是被吓大的，对不对？对，老共打我们，我们跟它打，对不对？对，可是它打我们的时候，我们跟它打，第二个问题出现了，我告诉你们，3天到5天以内你爸爸可能打死了，你哥哥可能打死了，你弟弟可能打死了，你丈夫可能打死了，你男朋友可能打死了，你的奸夫可能打死了，你还要不要打？台湾的女孩子们没人要打，对不对？

我们提出第二个问题来的时候，大家都知道，哎呦！这个仗不能乱打，可是他们从来不向你们提出第二个问题来，只有一个人告诉你们，我要提第二个问题问你们，那个人就是李敖，所以今天我在这里告诉大家，怎么样的做聪明的台湾人，才是我们的前途，那你说聪明的台湾人对美国不要买武器，那么对全世界一个地区，或者说一个国家，可以没有军队吗？当然可以啊，跟我们有邦交的哥斯大黎加这个国家，全国没有军队，只有警察，欧洲的冰岛，全国没有军队，只有警察，我们台湾有6万个优秀的警察，我们可以没有军队嘛，要军队干什么？要军队不能够打仗，反倒给我们惹祸，我们要军队干什么？这就是告诉大家，台湾人不要这样笨。

并且我也告诉大家，买这些武器，6108亿这些武器，买到以后最后一批什么时候到台湾，我告诉你15年以后，15年以后到台湾，换句话说呢？我们买了这些武器，这15年内武器没有到齐的时候，我们还是不安全啊，我们买了武器，可是15年以内我们的很多人都饿死了，多少妈妈跟着两个小孩子在吃一碗泡面？我们在新闻里面看得很清楚，一个可怜的，国中的女孩子中午捡了同学的剩饭，回去跟妈妈跟姐姐吃，我们15年以内人都饿死了，还要买这些鬼武器干什么？这种话没有人敢跟你们说，因为没有人看得这么清楚，说了以后（被）说不爱台湾，他们说一定要买武器才是爱台湾，害死我们了，为什么要这样笨？

可是什么人有力量能够阻止这个中央政府这们浑蛋，这么样乱搞，只有一个有强大的台北市，在我们自己人手里，我们才有力量给它压力，不是吗？像马英九，这么头脑都不清的，说是什么我们反对凯子军购，可是赞成合理军购，我跟大家讲过，什么叫合理军购？军购的购字就是买，只要买就不合理，为什么呢？根据美国的《台湾关系法》，没说要卖啊！英国人拿美国武器没有花钱啊！为什么我们要花钱？花钱就是笨。

所以今天我跟大家说，当台北市这么大的都市，落到我李敖手里，带领大家走出这个痛苦走出悲情，我们向外面去发展，给台湾才能带来希望，不是吗？我们不这样做，我们不是害自己吗？所以我才说，我们要这样做，好比说，你说台北市，你有什么力量去抵抗中央政府？

好比说那个教育部，那个莫名其妙的部长杜正胜，我告诉大家，郝龙斌来了会提一大堆政见来，说我们要什么一纲一本的教本，我告诉你根本不要这么麻烦，根据宪法第108条，中央政府只能决定教育政策，教育政策以外通通不许你管，你这个笨蛋杜正胜滚开！教育部滚开！台北市教育局根本不甩你，你不服气，我跟你打宪法官司，台北市要怎么选教材怎么样教，要怎么样考试怎么样考，要怎么样联招怎么样联招，根本不甩你什么中央政府，去你的教育部！去你的杜正胜！

所以我们的政策有办法，根据宪法第108条把坏的中央政府打倒，你郝龙斌在这里讨价还价，啊！我们只要保持一纲一本，太舍本逐末了。

这就是我李敖了不起的地方，告诉大家我们有办法，告诉你怎么样面对这些问题，好比说台北市你看看郝龙斌政见，他说要生小孩子的时候，一对小夫妻生了小宝宝以后呢，我们台北市送一张祝福，祝福有个屁用啊！哈！他要送张祝福，再送张卡片，卡片有个屁用啊！哈！他要送张卡片，我李敖送什么？送上一张帐单，告诉你这样坏的中央政府对任何出生的小孩子，就先天负债63万，大家不敢生小孩子了，为什么？因为陈水扁已经掏空了财政，使每个小孩子小婴儿先天负债63万，我要把这个坏的讯息告诉你们，然后告诉你们我们怎么样可以跟的中央政府对干，把钱要回来，把这种债摆平，这才是台北市政府该干的事情，这才是台北市市长该干的事情。

那么我们面对中国大陆怎么办呢？中国大陆很简单嘛，台湾你除非修改宪法，否则你的宪法是一中宪法，我们大家都被宣传说哎呦共产党侵略我们，我请问你共产党侵略我们什么？有没有占我们一寸领土？没有啊，反倒日本人把台湾的钓鱼台占走了，台湾人有尊严的敢抢回来吗？不敢抢，那共产党为什么没占我们领土？大家看有没有这个事实？

说共产党的宪法里面说台湾是它的一个省，请看看我们的宪法，我们的宪法里面也是中华民国是35省啊，35个省里面台湾只是其中之一啊，34个省在大陆啊，北京和台北由宪法互相吃对方豆腐，这算什么了不起啊？台湾这么紧张干什么？我们也吃人家豆腐嘛，这就告诉大家，我们不要再被人家骗，我们这样的对共产党的仇视，是上了那些坏的外省人的当，上了蒋介石的当，因为他们跟共产党有22年的恩怨情仇，我们跟共产党没有这么多的仇恨，为什么要制造仇恨？台湾人为什么要这么笨？我们承接了70万件的故宫古物，承接了92万两的黄金，都是很好的继承，我们为什么要继承外省人带来的仇恨？

所以今天我告诉大家，去做聪明的台湾人，去做聪明的台北市市民，追随那个聪明的李敖，有魄力有办法有干劲，来抢救台北市，做为我们的一个支点，像希腊的哲学家阿基米德所说的，给我一个支点，我可以举起地球，为什么呢？杠杆原理，今天我们要一个支点，就是台北市，有台北市以后呢，我们可以把台湾举起来，带我们走向一个新的世界，那个时候希望才在我们眼前，今天跟着这些蓝色的绿色的搅在一起，我们是一片暗淡，就是我所描写的，玻璃窗户上面的苍蝇，前途光明没有出路，我们要想有出路，必须追随那个有眼光有魄力有智慧的台北市市长候选人，他的名字叫做李敖，谢谢各位。

20100525台大演讲

台大霖泽馆——李敖演讲我的学思历程

侧记“李敖版学思历程”

首先赞美一下海报，红底白字，李敖二字极醒目，犀利！

由于没报名，只好碰运气排个队，排得有点后面了，听到有同学说，早知道刚刚不要去前面看状况应该先排队，就可以早进场。表示这场人潮汹涌。另外还听到有人说，李敖有七十啰？

好不容易进去演讲场，李敖已经开始讲了，开头先是把连战调侃一顿，说他讲演像是殡仪馆念祭文。不过他说连战有个优点，背稿子一流，时间抓得极准确。但是呢好的讲演得要在五分钟内抓住听众。李敖是走江湖的，可以随时应付各种变化的情况。例如曾经有人问，你李敖吃台湾米、喝台湾水四十年你不会讲台湾话！你是什么心态？李敖说，这要是周联华牧师，他就会：“抱歉，对不起！”我李敖就说：“你们吃台湾米、喝台湾水四百年，你们还不会讲高山族的话！你们什么心态，我就什么心态！”

李敖说当年北大讲演时，他开玩笑说今天到底是学术演讲？还是政治演讲？李敖当时跟北大说，要是今天讲的不好，就铺红地毯吧！——结果他突然就拿出来一块红布。

李敖开始破题，学思历程，李敖说这是个烂题目！这题目设定不怪李校长，因为已经用了十三年了，可是，怎么十三年后才请我来讲呢？

读书要有本领

孔子曾经对思与学定位，孔子是对立地来看，孔子认为与其整天思思思，不如学也！古人读书说要破万卷，但是古代万卷不过是一牛车，太容易了！我们现在苦恼是什么呢？史蒂芬霍金说，现代出版品增长速度，要每小时90英里的速度！他计算出来了！我们的问题我们的苦恼是我们会上当！电脑也是，我不用电脑。我儿子用，他今年考上了台湾大学的地质系，八月会出版一本批判台湾教育的书，里面师大附中的黑暗会多一些，呵呵呵！

我有一个毛病爱骂人，可是骂完了我会不好意思见到这个人，所以当年我骂了台大的系主任，文学院院长，台大校长，我就离开了。可是我有一个希望，就是美国的普林斯顿大学，威尔逊总统常常提到一个人，作家费兹杰罗，他就没毕业！莱布尼兹，人家说他，一个人就挡住了整个学术界！我就是一个人！

读书要有本领，要会闻！鼻子闻！这本书值得看吗？像是《西藏生死书》，根本大前提就是要相信有来生，这种烂书我不会看！像是最近有本书《大江大海》，当年龙应台请我吃饭时候，抱住不放！好恐怖经验啊！这本书开头说什么？向失败的人致敬！错了！谁失败？蒋介石团队耶，他们该向我们忏悔！致个屁敬啊！

中华民国亡国了

李敖说，坐牢时候没有书可以看，不给你看！李敖只好问我可以看三民主义吗？可以，请看。我可以看国父全集吗？可以，送你看。我可以看总统全集吗？（蒋介石全集）当然可以，通通给你看！结果我一看看出问题来了！原来在1950年3月13日蒋介石在阳明山秘密谈话，他说中华民国亡国了！中华民国已经亡国了！今天我们还要庆祝所谓中华民国一百年吗？（这时有人高喊：王八蛋！王八蛋！王八蛋！）李敖笑说，亡国不是我讲的，蒋介石讲的。

我们遭遇很多骗局，例如台湾话，语言学上没有这东西！只有闽南话，并且匪区福建省讲闽南话的人有三千万！他妈的话比我们两千三百万（如果都会讲的话啦）还要多！也没有台湾文学，因为没有文字，现在问题是我们等不及了！如果没有文字没有办法进步，这是我们的悲哀。

现在又要军购了，美国人可靠吗？《台湾关系法》里说中国大陆出兵的话，美国人严重关切，严重关切等于出兵吗？浪费多少钱啊！

这些你们靠学学不到的！好的思考方法可以得到意想不到的结论！所以一个结论就是，怎样选书？千万不要选龙应台、李家同笨蛋写的书！

大陆的韩寒，帅，会赛车，写小说天马行空可以。可是文史方面需要读好多好多书，否则你不能谈哲理！

过去我骂我小老弟王晓波说他书呆子，他反驳说敖哥，我不是书呆子！我说，那你就是呆子！真的头脑不好，怎么可以投奔胡秋原呢？胡秋原当年是怎样迫害殷海光的！我骂过台大校长陈维昭，因为他在我跟胡秋原案子上，他不敢出席作证。后来我到立法院把那个讨厌鬼杜正胜跟八个大学校长包括陈维昭臭骂一顿，水肥不落外人田！

现在有一个机会改善台大！要敢讲真话！我觉得高级知识分子要站出来，告诉社会，我们很多问题都搞错了！不要买什么武器！没有台湾话没有台湾文学！浪费时间浪费钱！把下一代小孩子机会都搞掉了！

张大千有个印叫老弃敦煌，台湾在世界上只佔了万分之零点二，台湾大学现在排名是一百二十四名！北京大学是第五十名，证明什么？台湾对我太小了！八月的时候我要出版一本骂美国人的书。

我觉得我被困住了，浪费很多时间！所以告诉你们，要弄清楚真假，告诉社会，我们没钱了，不要军购！不然就逃掉，脱身，整个台湾是一滩死水。

所以学思的结果是：我们无法忘记我们所面对的社会！不过有个好消息告诉你们，我预备在庆祝八十岁时候出版《李敖大全集》后四十本，也就是李敖大全集会有八十册！

《大英百科全书》在2007年，《大美百科全书》在2006年，已经不出纸本了！可是李敖大全集，我还是要反其道而行！

问与答的部分

土木系四：台湾是一滩死水，到底该怎么救？

敖：现在马英九说要维持现状，只谈经济，错了！马英九是隐性台独！宪法里的国统纲领说是因应国家统一之需要！是动态的！并且我告诉你，老贼陈立夫曾经提案我们要200亿美金去大陆卡位，我们失掉了大好机会！但是现在还有一个机会，就是接受邓小平的一国两制，就他的锅下他的面，跟共匪上谈判桌，占他便宜！

家庭主妇：我读完你的《李敖大全集》！我想问：您书上放了好多女朋友照片，经过她们同意吗？（全场大笑）

敖：好像还是要八卦一点喔？我可以告诉你，爱因斯坦太太说，我不懂相对论，可是我懂爱因斯坦！我懂女人心理！她们会很高兴她们当年的美丽照片摆在我书里！

强者我朋友：您大全集少收了像是我们对国法党限的严正表示，我们对言论自由的严正表示这些重要文字，可以在新版的大全集改善这个状况吗？

敖：谢谢你！我会注意！最近中国大陆要把我的《李敖大全集》出一个新版本，把之前删掉的文章增补回来！共匪怎么会让我痛快说话呢！但是他们会进步！我现在还有一个网易博客，上面可以看到我最新的文章！我对共产党说好话都是客观的！比较宽大。我们不是没有给国民党给民进党时间喔！共产党会进步，要给他时间！

新闻所学生：请问对陆生来台工作等的看法？你回答了我再回应！

敖：原则上是对的！你请讲！

新闻所学生：那除了这些，有没有更高的精神在背后？

敖：台湾不要自我膨胀！什么不承认你的学籍！北大排名五十名，台大现在一百二十四名，人家需要你承认？不要闭锁！我常常用一个故事来鼓励台湾，过去有个科西嘉岛，有对夫妇是科独分子！把儿子送到法国念军校，一心搞科独，结果儿子在法国之后，最后当了法国皇帝！这个人就是拿破仑！我们要吃共产党骗共产党玩共产党，跟他虚与委蛇！这是我们的大志！不要小气！

强者我朋友：我的父母在这个岛上斗争四十年，失败了！我自己不是菁英分子，资源被瓜分了，又出不去。怎么办？

敖：成熟的人生观要面对不公平的情况！这次大陆开会，农民代表只有三个人，八亿农民只有三人！人间有很多现象必须面对！我的老同学启庆，萧启庆，他父亲是老士官，很苦的！他念到哈佛博士！南港眷村只有两个人出人头地！一个好人萧启庆，一个坏人高希均！（全场笑）

外文系同学：我对您说有钱买尊严很有感触。

敖：赶快去调查你父母的财产！赶快分给你！不然就学我老朋友陈鼓应！学一套安贫乐道的哲学！过去白色恐怖时代，我的书被查禁一本的损失是20万！你们知道我是多么用尽心机去搞钱！

山东大学学生：我有修政大台文所陈芳明老师的课，请问您对本土化的看法？

敖：台湾文学没有累积！先天不足！经过清朝时代日本时代，没有官做。马屁第一！给西太后送礼。国民党培养的这些什么中国文艺协会，这群人全体赶不上一个汉奸的老婆！就是张爱玲。

法律系同学：我在香港的时候收看您的李敖有话说，对您说要开发中文很感兴趣。

敖：谢谢你这么注意我的动态！（全场大笑）我认为台湾大学这么好的资源，赶快成立一个中文开发研究所，好好来拯救中文！

（以上简略记之，大家看看就好）

补充：

李敖说大陆因为出版新版大全集有邀请他出席发布会。

李敖要写一本英文著作预定八十岁出版，改写修正一些英文格言。

李戡新书会探讨高中历史教科书的荒谬！

台长：dd

20110723香港书展演讲

——中国知识分子的走向

时间：2011年7月23日

地点：香港会展中心

主持人：马家辉

文字整理：曾赞军

马家辉：好啦，各位，拍照在三秒钟之内就行了，让李敖大师坐下来我们就开始今天非常精彩的演讲。我先躲开开三秒钟哈（笑，鼓掌。李敖招手让马家辉过来合影）

好啦，请坐！各位，不好意思，因为刚才到现在为止还是人非常非常的多，外面我们看到很多朋友站在那边，所以我们会重新再安排座位，所以还没有座位的朋友尽快坐下来，也请不管你是没座位的还是有座位的朋友，记得把手机关掉，把声音关掉。那我们就给大家三秒钟来关掉手机，然后我们就可以开始今天李敖大师的演讲了。

我是非常紧张啊！李大师啊，不瞒您说，我前面一个月自从知道我很荣幸有机会主持这个演讲，我每隔一天都梦到你（笑）。我不骗你，梦到你，有时候有穿衣服有时候没穿（笑）。吓我一跳真的是。呵呵！他想骂我，他给我留个面子（笑）。等一下，我还要做开场白，我请他们关掉手机哈。

那我们非常荣幸，请到李敖先生来到香港书展来演讲。这场非常重要的活动是由我们香港书展林天福先生幕后主推，然后当然还有亚洲周刊总编辑邱立本先生一起来推动。所以终于我们有今天那么精彩的演讲。（鼓掌）

我个人当然是非常的荣幸，也非常的紧张。我刚刚说的做梦绝对没骗你，没穿衣服也没骗你。我个人从18岁那年开始翻开李敖先生的著作，就完全停不下来，从来没放下来过。所以李敖大师猛龙过江来到了香港，这一场演讲对我个人来说真的等待了整整30年。讲得我都想哭了，怎么办？呵呵！（笑）

我记得30年前，李敖大师讲过，大概的意思是说，因为以前包括我在内，很多人写文章，想来评论李敖，对不对？想来谈论李敖，那李敖大师你记得吗？你那时候讲过这样的话，你说：你们这些小朋友啊评论我，不是评论，好像评论一个台风过境之后的我，OK？李敖大师说，没有人能够站在台风面前。记得吗？是这样说的吧？因为站在台风面前是不可能的事情，我们只能看到这个台风过境之后，不管是摧毁了什么，或摧毁了谁啊，比方说龙应台啊（观众会心地笑，因为李敖刚刚新出了一本批驳龙应台《大江大海》的书）。

龙老师不好意思啊！前辈啊。（笑），这个呃。没办法啊，当我要取舍的时候，我一定是取李大师，舍龙应台，一定的，不用考虑的。这个只能看到过境之后的，大师留下的痕迹哈，可是我们今天非常高兴我们有机会站在台风面前亲眼看见台风的种种的运作，今天李敖先生会给我们一个一定非常精彩的演讲。

今天的讲题呢？我们前面看到了香港的报纸写了一些。可是好像不太准确。我们今天李敖大师的讲题以这个为准：《中国知识分子的走向》。因为我们看到报纸有人说，李敖大师来讲。是来骂香港人的，骂港仔的呵，这个，那些（报纸的话）都不作准，就是《中国知识分子的走向》。我们今天很清楚的演讲题目。

在李敖大师来香港以前，当这个消息传开的时候，很多朋友就托我“家辉啊，能不能托你来问下李敖这个，问下李敖那个？”我的回应都是这样子的，我说：对不起！我不会代你们问的，你们要问，有种自己来问！OK，所以，香港嘛，自由嘛，百花齐放，你们今天问什么问题李敖大师都不可能会害怕，不可能担心的。一定一一的妥善的回应，好不好？

所以我在这里只负责守着两个游戏规则：第一个是控制时间，第二个就是控制发问完全自由的进行。你不要妨碍人家，我们也不希望彼此妨碍，好不好？

还有最基本的，你们不管怎么样发问也好，不要学李敖一样在立法会喷那个瓦斯（笑），假如你坚持要喷瓦斯，先告诉我，因为我鼻子敏感，让我先走。可是我提醒你们啊，李敖大师啊随身带着武器的，今天有带吗？没带，哦！没带可以，可以喷一下。（询问李敖）有带面具吗？也没有是吗，OK，没关系，如果你们想攻击李敖大师，我一定用肉身来挡住，好吧？你们要攻击李敖大师要先攻击过我这一关，好不好？可是坦白说，要过我这关很简单的，OK！

那我就不多讲了，要坐下来的朋友赶快坐下来，我们现在有请猛龙过江——李敖先生李敖大师为我们演讲！有请！（鼓掌）。

李敖：

首先特别感谢《亚洲周刊》总编辑邱立本邱先生，邀请我到香港，谢谢！当然，再感谢马家辉，小马来做司仪（鼓掌）。

刚才马家辉讲错了一句话，他说：“猛龙过江。”其实是，“不是猛龙不过江。”（笑）敢来香港讲演，就表示说，心理有准备。可是到了现场以后啊，我心里又凉了。我讲过很多次讲演，可是没有一次见过这种场面。什么场面？这种演讲厅太宽了，基本上作为演讲者，为了礼貌，他要看到每一个人，或者假装看到每一个人。（笑）可是这个场面很麻烦，要从左边看看看看到右边，再回来。我就觉得我不是一个演讲的人，我是一台电风扇（笑）。

跟大家讲好，一个半小时全部结束，我讲一半，大家可以提问题，所以一个半小时以内，大家不要用手机，也不要随便去小便（笑）。小便可以，小便以后要回来。

我跟大家讲，我今天来了。首先我带了一本书，（《钞票-肚皮-尿》）这本书呢，是当年我写的书。我每个月写一本书，连写了十年，写了120本。这本书的封面，广东话讲怎么说？裸女？（转头对着马家辉询问广东话的说法）裸女啊，裸女，裸裸李？（笑）。

马家辉：李敖大师的广东话很厉害的，我还记得你会骂句这样的话，三个字的，呵呵！呵呵！给我们听一下，呵呵。。

李敖：呵呵！裸女，为什么裸女呢？（笑）因为当年的国民党查禁我的书，一出版就查禁一出版就查禁。我的书不能够到书店里面卖，也不能够到书摊上面卖。结果呢，就进入黑市，在黑市的地摊上面卖。跟什么书卖呢？跟很多的黄色书刊一起卖，所以我的封面也是裸女。很多读者他不是我的读者，他来到黄色书摊上面买黄色书刊，一看到了啊就买了，买错了。看封面（大屏幕出现李敖早期的书封面有女人背部），所以，我的读者，有的是我的读者，有的是看黄色书刊的读者。所以我的读者有一半是色情狂。（笑）

拿出来这本书，为什么拿出来呢？这里面有一篇我在28年以前写的一篇文章。28年就是1983年。什么文章呢？标题给大家看一下，标题是《香港的机会，中国的机会》。当年我就提出来一个构想，这篇文章发表在香港的一个杂志上面。我的构想是说，再过16年，97大限，97来了以后呢，香港就跟英国脱离关系了。香港往哪里去？香港不要作为一个经济上有特色的据点，香港要作为一个民主的据点。由于香港推动英国式的民主，给中国人作为模范。现在，我这个希望有一点落空了。为什么呢？香港并没有做成功，香港经营的民主是有问题的民主，为什么？因为它离伦敦越来越远，离台北越来越近（笑，鼓掌）。

为什么？英国式的民主多么细腻。在英国议会里面，你不可以叫任何一个议员他的名字，你都不能直接叫。可是现在，我们的民主，变得非常粗野。什么原因？很不客气的讲，跟台湾学的。跟台湾学到这种粗糙的民主。什么结果呢？我告诉各位，这个民主啊是假的民主，为什么我在台湾做了所谓的立法委员，用瓦斯来喷他们。为什么有225个立法委员，被我到法院告了224个。我不能告我自己，所以减掉我就224个。就因为这是假的民主，怎么样证明他是假的民主？我告诉各位，两个党在分肥，我们都以为，两党政治是民主政治，是错的。

美国是不是两党政治？是，美国打伊拉克的时候，大家注意，是非法的，是侵略！是违反联合国的宪章的。可是美国的众议院参议院，除了众议院的一个女议员，叫做“BABURILE”这么一个女士以外，全体通过。两个党，民主国家的政党，用非法的方法，违反联合国宪章的方法去侵略伊拉克，就是他们干的。

所以，两党政治并不是证明了民主，或者说明了干好事。相对的，一党政治也不是那么样的绝对有问题。至少，我们看到了新加坡，它虽然一党专政，虽然现在也动摇，可是没有人说新加坡的一党专政是有人在贪污。绝对没有人在贪污。

可是我们看起来，中华人民共和国的一党专政有人在贪污。可是对我们历史家看起来，或者对我们这种思想家看起来，一点关系都没有。你怎么包庇贪污啊？没有。中国历史上在清朝有“养廉费”，就是怕你贪污政府给你钱，保持你的清廉。所以像许世英最后被西太后外放做县官的时候，不要在北京做官，到外面做官的时候，许世英不肯去。西太后当众笑他，说他傻瓜，为什么傻瓜呢？因为到外面做县官有钱，可以贪污。在北京城做官，没有钱。所以贪污公开的。

现在，中华人民共和国贪污现象，你们觉得忧心吗？我一点都不忧心，为什么？2000兆（wjm_tcy注：不知大师是不是口误？即使是2013年GDP也才9.24万亿美元！），中华人民共和国的财产，每年的这个财产，2000兆，贪污，是5000万，整个比起来，是千分之三。千分之三算得了什么？我们要看大的方向，大的方向是这个国家发荣滋长，在壮大，有千分之三的贪污，不重要。可是，对我们的人心有影响，对现实上面，像我们这种比例原则，不重要。你李敖为什么这样讲呢？我们要知道这些真相以后，我们的看法就会变得很均衡。

好比说，骂共产党谁不会啊，我也会。可是共产党有没有做过好事啊？他的好事我们都不敢承认。我们要反省。它做的坏事我敢骂，它做的好事我否认，或者不敢承认。我觉得我们就要反省。这态度不对。

我举个例子，在40年代，中国人的平均寿命35岁，到了70年代，中国人的平均寿命65岁。共产党使中国人饿死了一千万两千万三千万四千万五千万，到头了吧？可是它使6亿人口平均起来多活了30年。近年，又增加了10岁，平均寿命变75岁了。共产党是不是做了好事？他养活了13亿人口，并且使他们的平均寿命增加了40年。我举这个例子告诉大家，当我们讲它坏话的时候，我们要想到它，它做的好事。这代表什么呢？代表我们的头脑健康，能够很均衡的论断一些问题。

现在就回到本题了，《中国知识分子的走向》。走什么向？知识分子在大陆是臭老九，我李敖做了什么事情我告诉各位。六年以前，我到北京大学，大家也许还记得那个画面，我是真正的一个中国人给知识分子扬眉吐气的，使臭老九光芒万丈的人。

今天有人说我，你李敖不骂共产党。很奇怪，共产党知道我骂它。你怎么不知道？（共产党）它知道。所以我去北京的时候，6线道，出了飞机场，其他5线道全部车停下来，我的车一路单独走，对面的车全部停下来。人家下来，司机都下了车，叼着烟，看我，车子走过，表示等了我很久了。（它）拿我当国宾对待。可是防我防什么？拿我当贼来防我。我在讲演，看到没有，美国的小布什讲演，在北京大学，现场，全程播出。俄国的普京讲演，现场全程播出。台湾的一个笨蛋，叫连战讲演，也是现场全程播出。你李敖讲演，对不起，没有，什么都没有。为什么？防我嘛。为什么防我？他知道我对中国很友善，我并不对中国共产党友善。可是我对中国很友善。为什么对中国友善？大家知道吗？

我身上带着一小本子，本子上有一个小资料。（对马家辉说：小马，来把封面放大屏幕给大家看一下）。1937年7月7号，卢沟桥事变，日本人占了北京。那时候我三岁，在北京。两个月以后，就这种事情出来了——日本兵骑着马，在北京城内走过。证明了什么？证明了我小的时候，这个镜头不止于1937年9月，我在北京长大的时候，我亲眼看见日本兵骑着马在我的眼前走过。你们知道我的心理吗？我痛恨这个画面！我觉得有一天，如果我的国家，如果有一个政权或者有一个党，他们能够做到外国人，外国兵不再骑着马在我眼前走过，我就很高兴，我就拥护它。如果国民党做到这一点，我就拥护蒋介石。国民党做不到，并且把中国的，比台湾大44倍的外蒙古丢掉了。毛泽东到苏联跟斯大林谈判，要救回来都救不回来了。所以我觉得，为什么我要骂国民党，我在台湾恨国民党，原因就是说：你欺负我，你捉弄我，你连最起码的光荣你都不会给我。

我跟大家说，中国共产党给了我们光荣。它也欺负人，它也捉弄人，可是它给了人光荣。怎么证明？英国的首相撒切尔夫人到了北京跟邓小平谈判。当时我们香港的朋友们也希望，虽然知道我们是中国人，香港的百分之九十八是中国人，也知道97年是大限。经过了155年，要把香港、九龙要回来。可是（英国）希望延长，不希望给中国共产党统治。撒切尔夫人英国首相跑到北京，问邓小平可不可以？邓小平说：不可以。撒切尔夫人说：你如果不可以的话，我告诉你预言：中国共产党，你们中国接收了香港以后，香港变成一个空城。邓小平说：空城就空城。我们也要空城。就这样子，很多香港人跑掉了。除了李嘉诚是吧？（笑），

香港就这样子到了今天，香港人满不满意？当然不满意。最近有严重情况，我们看到香港的议会闹得这么凶，可是闹的方法不是英国式的。应该是英国式的，全世界老牌民主国家那种斯文的闹法。为什么今天变成这个样子？英国人自私，没有给香港留下好的基础。

我告诉各位，帝国主义有很多种，最坏的是比利时式的。它统治非洲的刚果70年，没有留下一个律师，没有一个医生，只留下了3个大学毕业生。所以刚果最后独立的时候，给英国报复，冲进去修道院，把修女都轮奸。比利时是不负责任的帝国主义者，英国负责任，所以它培养了很多好的殖民地。可是对香港，大家注意啊，英国人没有。英国人155年来给香港人充分的自由，给香港建立了法治的基础，可是香港没有民主。因为香港没有民主，所以香港突然出现了民主形式的议会以后，变得很粗暴，跟台湾一样。为什么英国人不给香港民主，这句话后来我们得到答案了，在97以后，英国的外相，外交大臣，后悔，他说：我们后悔没有给香港人民主。反过来说155年来，英国人没有在香港培养过好的民主的传统。英国最后把钱花光，盖了个机场，最后把这个民主的构想留给了香港人，香港人糊里糊涂的立刻就开始向共产党要民主。就是今天的下场嘛，他不肯给，小气巴啦，香港人要，搞得现在关系这么紧张。

这就是我在28年以前所写的书，我希望香港回归以后，能够有一个英国式的民主留下来。这是我的失望，也是香港朋友们做不到的地方。原因不是香港朋友不努力，而是上了英国人的当。英国人不给香港人训练，香港人第一次搞民主就碰到共产党。（笑）

那反过来说：今天作为一个思想家，我告诉大家，民主不是我们第一个选项。这话怎么说，我告诉你们，民主本来从希腊冒出来的。大家知道希腊当时的民主是几比几吗？叫1：18，什么叫1：18？一个贵族，其他18个人都享受不到民主的福利。有的是奴隶，有的是外国人，有的是女人，有的是老二，家里的老二不是老大啊，老二以下的儿女都不是自由人，所以希腊式的民主，是极少数的人民主，18个人里面有一个人享受了民主。

现在我们又是很公平的看看，现在中国大陆，不是18：1吗？什么叫18：1？现在中国大陆有7000万共产党，13亿人口被7000万去除，不就是18个人里面有一个共产党吗？他做了共产党以后，他有投票权，党里面，在7000万人的族群里面，他有相当的投票权，相当的选举权，被选举权。所以我说我们要从一个有趣的统计数字来看这些现象，因为有千分之三的贪污分子，可是对2000兆（的经济数据）的国家而言，5000万的贪污，不算什么。同样的，因为有18分之一的民主，党内民主，所以我觉得他的党内有某种程度的选举权和候选权。这就是我们的悲哀。

我们了解之后，香港没有这么惨，为什么香港现在开始没落了，为什么？上海窜起来了。所以香港真正的努力标准是要从经济上面抢回来这个龙头的地位，而不是民主。所以我给香港朋友一个建议，不妨想想看，议会民主是有的，内部有小问题，大家吵吵闹闹有的，真正的民主走的这个路线是错误的。香港本身，香港人多么年轻、活泼、有活力，并且很现实。香港什么时候关心过钓鱼台？过去中国的历史里面，亚洲的历史里面，从来没有香港人在政治上奋斗的历史，香港人不搞政治的。可现在香港人关心了，我劝香港人不要那么笨，香港人真正努力的方向是搞经济，经济搞起来，你的国家都怕你，你就是老大，就这么简单。（鼓掌）

香港人听了可能不高兴，因为一搞政治以后，人会上瘾，很爽啊！（笑）台湾就是政治挂帅，很爽快！大家看到我，我在台湾跟大家搞着玩，今年我可能还出来选总统，跟他们搞着玩（笑）。人家说你李敖选总统，你会当选吗？反过来说，就因为我选总统，才勉强出现一点点真民主的现象（笑）。

大家看看美国，美国有两个党，每次选举，有第三党。像社会主义劳动党，FWP。这个党得到过是千分之三的选票，美国的那个搞消费者保护的英雄，他代表了绿党参加过，他也得过千分之三的选票。到此为止，就是千分之三。可是那个千分之三，真正代表了美国民主光明的那一面，有人敢出来选。台湾也是，台湾两个大党卡死了，没有第三者的机会。我有没有，还不知道，为什么？按照台湾的宪法，40岁就可以做候选人，可是事实上我要去报名，请你交出来25万人的同意书，推荐你，推荐不是一句话啊，要填表，要签名，要盖印。麻烦得不得了。25万张，然后还要交1600万台币的保证金。用门槛很高的方法，来限制你，使你不能够实行民主。但我们有本领突破，如果突不破，就不能选。就这么简单。

美国没有这问题，美国有第三党，以下这些小党，都很小，可是要选就选，没有这么多门槛，有这么多门槛又要钱，又要联署，什么意思啊，证明你的民主是假。宪法规定的，跟你所做的不搭调。宪法说40岁就可以，真的去选，不行。

最近共产党庆祝建党90年，我们看到他们的负责人，胡（观众在笑）。他讲了一句话，他说，我们国家再过40年就是建国100年了。我们希望那个时候，是个富强的，民主的国家。隐含什么意思呢？隐含从现在开始等，再等40年，等39年，中国就民主了。你们看就看了，我看的反应不一样，为什么呢？学问大（笑），怎么大法？嘿！我想起来，不是有一本《中华人民共和国宪法》吗？《中华人民共和国宪法》不是有序言吗？序言后面还有4章啊？序言里有一句话：就是我们的国家要建设一个富强，民主，文明的国家。你们共产党在60年以前，在宪法里面就答应我们民主了。现在还要我们再等40年？什么意思嘛？（哄笑）我当然不信嘛！我拿你宪法来要求你，你怎么讲呢？

所以我认为，不是他们不诚意，而是说，对我这人而言，骗不了我，我太精了。为什么精？我会读书读得很细，你们会好好读他这个《中华人民共和国宪法》吗？你们不会。为什么呢？你们到了书展，你们上了当。为什么呢？买了很多烂书回来。（笑）

香港人的坏习惯，平常不买书，每年一书展，都跑去买书（笑，鼓掌）。告诉你台湾的统计，台湾有百分之五十五的人不看书。这么多人不看书，剩下的族群呢，每个星期花40个小时搞电脑搞网络。其中十分之一的人看书，看书4个小时。40个小时搞网路搞电脑，没人看书了。那么现在卖书的，卖给谁呢？中国大陆每年出版18万本书，台湾每年出版3万本书，包括龙应台的那本烂书（意指《大江大海》）（笑，鼓掌）。

可是今天，林青霞写了本好书。至少林青霞刚刚给我送来那个（同时出示一张红色的花牌）“李敖大师新书成功”的送来一盆花，所以知道林青霞的书是好书（笑）。

我告诉各位，你们不要买这么多书，什么原因呢？大家记不记得英国一个物理学家，现在还活着，瘫痪在那里，叫霍金。他21岁开始得病，后来越来越严重，他的一切靠脑子运算，天才！他说啊，我们人类要每个小时的速度啊90英里，90英里这个速度，才能追的上世界的出版品。换句话说呢，书出的比你快，你追不上它。怎么样追都追不上它，所以你到香港书展，到处满坑满谷都是烂书，烂书，烂书，等着你买，你买回来以后呢，看不完，看完以后呢，上了当。很划不来。

请买李敖的书啊。（哄笑）

所以，会看书是最重要的，有好头脑。好比说我讲过，胡锦涛谈出这个话来，我就不信，我就讲出来中华人民共和国宪法告诉我们，60年前就告诉我们，国家是一个富强的，民主的。等了60年了还不兑现，宪法给我们的条件都不兑现，你现在口头承诺再等40年，我们表示怀疑。不是说你设我，而是说，我们不愿再等一百年了。

我告诉大家，为什么好头脑才能看书呢？我教你们怎么看书。你们看的书都是错的。朱子说，做学问，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这个程序对吗？根本不对的嘛。博学之，慎思之，明辨之，笃行之就完啦，三个程序就涵盖了五个程序嘛，中间的三个程序重复的。一个程序，可是头脑不好就变成五个程序。所以大家要知道，要有好头脑，才能辨别这些东西。看书不能辨别，看书也没用。

所以大家变得很迷失，很难过。迷失的原因就是说，我们对共产党失望，可是我们要想到，他做了很多好事，我们不要抹杀它。如果抹杀它，我们不公道，对自己不公道。因为我们变成一种懦弱的人，怎么懦弱呢，就是别人的坏话你敢讲，别人的好话你不敢讲。这是一种胆怯，我认为这是一种胆怯。所以告诉大家（这时有人鼓掌，李敖刚要说下去被打断），YES，鼓掌，先鼓掌（大笑）。

现在才真的回到本题，告诉大家，作为一个知识分子，要有多么好的头脑。头脑可以使你不被骗，自己也不会那么痛苦。为什么屈原要跳河呢？他痛苦，我的一位老师叫殷海光，在座的邱力本，在台大念书就认识他。殷海光49岁的时候死掉了，得的是胃癌。胃癌的原因很多，可是其中的一个原因就是精神不高兴，心里不愉快。可是，他是学哲学的，哲学家得了胃癌，怎么可以呢？表示你哲学没有学通（笑）。哲学家得了胃癌，等于神父得了梅毒（笑）。不可以的，不可以死在这个罪名上。斯人也，不可以有斯疾也。不可以这样死的。我告诉各位，殷海光49岁就死了，为什么死了呢？气死了，吃饭的时候，吃了一半，忽然想到蒋介石，他的敌人。筷子一丢，站起来，演讲，“打倒蒋介石！”生气了，饭也吃不下去了，得了肺癌死掉了。结果蒋介石活了89岁（笑），你的敌人比你多活了40年，你输了嘛。

你看看像马寅初，北大校长，告诉大家说中国人口太多了，不要再走人口增多。毛主席反对，说“人多好办事。”大家斗马寅初。他是北大校长，贴大字报一路贴贴贴贴贴到马寅初的床头上面，骂他，马寅初就是不屈服，什么结果？最后告诉大家，毛泽东死了马寅初还没死（笑）。马寅初生的时候毛泽东还没生，毛泽东死了马寅初还没死，还活了100岁。好了，最后给他平反，成功了。所以，活过敌人，快快乐乐的活过你的敌人，是多么的重要！（鼓掌）。

在座的有一个我50年的老朋友，从美国来到现场。他常常跟我开玩笑，他是有名的化学家。他就说：我们看谁先死，谁有本领在对方的坟头上小便。他在那（李敖笑着指向台下的一位观众），站起来给我们看一下，站起来站起来。他跟我同岁，我们互相比赛长寿。所以这是一个节外的话，就是“中国知识分子的走向”。那种屈原跳河的，或者像朱湘子那样跳河的，像老舍那样跳河的，或者像王国维那样跳河的，都是错误的。要快快乐乐的活过你的敌人。好重要！说起来好像是一些大话，事实上，在某种程度底下是可以做得到的。我刚才讲过，要有好的头脑，才有好的走向。生活方式要调整，否则的话，我们就无限痛苦无限地痛苦。我认为是不快乐的。

我跟大家一再讲的意思，我给大家找了几张照片，给大家看一看，这就是第一个。这是清华大学教授叫王国维，最后跳河自杀。50岁跳河自杀，这个，许景澄，八国联军的时候，以前，他被义和团打进来，被西太后杀掉了。人倒霉倒到这样子，同时碰到了暴君西太后，又同时碰到了一个暴民。就是，义和团。

在文革的时候，有人碰到了。暴君和暴民同时碰到，很多人倒霉，死掉了！我再给大家看一个照片（大屏幕出现一个人的照片），给大家纠正一点历史。我要问你们，中华民国第一个总统是谁？你们都说孙中山，错的。在孙中山以前，有一个香港人，注意了！杨衢云，就是他。他是香港同盟会的负责人。孙中山和他竞选，他们成立了一个合众国总统，他当选，孙中山落选。这真正的中国的第一个总统是香港人。给你们一点鼓励（笑，鼓掌）。

请看这个图片。这就是，给你们看到（出示一张图片），《南京条约》，下面一行字：大清皇帝把香港一个岛给予英国皇帝。我亲自看过这个条约，这个条约在台北，因为是国宝，所以看它的时候要戴口罩，要戴手套。证明什么？这是知识分子的走向。我用鸦片战争举个例子，1842年，签《南京条约》，把香港给了英国。对不对？对。当时那个构想，在头一年《穿鼻条约》，在《穿鼻条约》里面，香港总督琦善就答应这个条件。结果道光皇帝呢把琦善抓起来，说你卖国，怎么可以把香港给英国人。结果，英国人打到南京去了，打不过，好了，重新订条约。不但香港给了英国人，琦善的条约里面，《穿鼻条约》里面，香港给了英国人，可是中国人可以抽税。好了，南京条约里面，抽税的权利没有了。在《穿鼻条约》里面，一口通商，没有五口通商，在南京条约里面，五口通商。所以呢，道光皇帝不听一个知识分子的见解，就好像毛泽东不听马寅初的见解，上了当。可是最后把香港割掉了。

现场提问

问：李敖先生你好，我是香港人，三个月大就在香港长大，叫白韵琴，所以我很关心香港。我刚才听见你说，我们要不要骂共产党呢，不要骂它，我们跟他好朋友然后说服他，让他教我们。那请你给我们一个方法，我们怎么去说服他，怎么让他们给我们更多的好处？另外有一点是香港人都关心的，我们现在的特首好像不太成气候，那怎样的特首才可以帮到香港？而且像你说的那样，这个特首要怎样跟中国、特别是跟香港人，做一个有效的服务，就让我们的议会不会离伦敦越来越远，离台北越来越近呢？谢谢！

李敖：我对共产党也没有好办法。我现在先试探一下，先把我的儿子（李敖的儿子李戡，现在北京读书）派出去。我说你不要怕，他说我的爸爸不是李刚。关于香港的特首，我在这里跟你讲，我最欣赏陈方安生。很可惜，她太英国式了，她根本就是英国人，她对中国的认同显然出了问题。我认为这是她的错误，她一开始，在97年以后，不要这样子对中国，用英国人的眼光来看中国。陈方安生的祖父，是安徽省的省长，是有名的将军，被蒋介石害死了。所以那个时代的人救国，要付出生命的代价。陈方安生这一代，要知道爱国家，爱香港人，应该用更聪明的方法。可是我觉得陈方安生一开始就跟冥顽不化的共产党干上了。我认为是不智的。所以我觉得陈方安生不能够角逐香港的特首，是很可惜的一件事情。那其他这三个（特首候选）人眼看就要角逐了。我不知道谁好，可是我知道后天有一个人请我吃饭，那个人就是最好的。（笑）

马家辉：马英九也是香港人嘛（他好像是在香港出生），他来选特首你同意吗？

李敖：马英九已经害了台湾了，不要再来害香港了。

问：中国的制度体系会不会走向灭亡？

李：中国灭亡很多次了，不过很难灭亡。你看台湾的蒋介石，以南京为首都，两次丢掉了首都。日本人占了一次，共产党占了一次。在台湾，蒋介石的徒子徒孙马英九，还不要脸，还在庆祝中华民国成立百年。中华民国38年就亡国了，他还庆祝？。所以从历史上看，这些都是小事情，不值得介意。希望你开朗一点。中国不会灭的。

一个女观众问：李大师你好，我来自乌克兰。我想请问你有曾经被男人或者女人强奸或者强暴过的经历吗？如果你没有这样的经历的话，你会希望（这些事发生在身上）吗？如果你希望的话，强暴本身就不存在了。所以，希望比强暴还要可怕。请问你怎么看希望与强暴之间的关系？

马家辉：这位小姐一口气问了好几个问题，不如大师就回答一个吧，有没有被强暴的经历？

李敖：我告诉你，马家辉可能有。

问：我生于八十年代。我想请问在您的有生之年，或者说在我的有生之年，您想看到中国大陆和台湾两岸的关系，最理想的关系是怎样的？

李敖：根本没有台湾问题，台湾根本是中国的一部分。

问：李敖大师，我是“中华文化传播中心”的朱泽敏教授（音）。记得你在《北京法源寺》书里面你提到过你最敬佩的人是康有为，里面有提到康有为的老师，我想请问你这台超级电脑，你还记得康有为那位老师的名字吗？

李敖：朱九江先生。

问：当时你说你写书的时候找不到朱九江的照片，因为你在监狱，要朋友帮你找他的照片。因为朱九江先生是我的曾祖父，所以今天我把他的照片带过来了，送给你。（热烈掌声）

问：请问当初你为什么选择用写作来实践你的理想呢？而不是用其他的方式呢？

李：因为写作对我们而言最能够持久。打拳的阿里，到三十一岁就不能打拳了。我现在76岁，还可以写文章，所以我的生命比较持久。

20140716香港书展演讲

李敖李戡父子推《国民党员毛泽东》，剖析香港社会问题

近日，台湾作家李敖携子李戡，带着新书《国民党员毛泽东》登陆2014香港书展，李戡谈写书经过，李敖助阵演讲，言辞犀利批评香港乱象。观察者网小编带来现场视频，并为您整理部分讲稿。

首先是李戡粤语的开场白（第8分40秒），观察者网小编听录如下：

李戡粤语开场白：我一直认为，研究任何人文学科，都必须和现实相结合。从我们生活的时代来说，了解中国近代史是非常重要的，可惜的是，历史真相总是受到政治因素影响，所以我先在书的自序中写到：中国近代史，是人民的历史，不是党史，至于研究《国民党员毛泽东》，有什么现代意义呢？我在书中提到，就是要认清中共不会重用党外人士这个事实，因为他们在第一次国共合作中受了教训，他们知道，容纳“异己”的后果是何其惨重。所以，我们不要做无谓的尝试，应该自己开辟一条新路。我每一次看到港澳台的朋友和中共统战部走得很近，我就替他们担心，希望他们读完《国民党员毛泽东》之后，能够认清现实。

我非常反对用马克思主义研究人文学科，中共领导人提倡所谓的“中国梦”，却不愿意相信祖宗做学问的方式，真是天大的讽刺。我的书里指出，今天中国大陆的历史研究搞得这么差，毛泽东要负很大的责任。但另一方面，我们也要学习毛泽东的长处，特别是他在逆境中的坚毅和决心，这是我们年轻人最需要的价值。最后，我想用毛泽东的一句名言作为我开场的总结：年轻人是早晨八九点钟的太阳，世界归根结底是他们的。我衷心地希望，我们年轻人能够担负民主的重任，为国家富强贡献一份心力。

李敖抢麦（第13分）：各位好朋友！先向大家报告，我今年已经80岁，有一个人比我小两个月，前阵子死掉了，他的名字叫做蔡同荣，台湾民进党一个下了台的立法委员。他割双眼皮、练单杠、跑500米、仰卧起坐，然后他死了（观众笑）。什么原因？人不能过分地逞能。我很清楚地知道，我已经老了……我一生以蒋宋美龄做我的标杆，我羡慕她，活了106岁，后来才发现，你们香港的邵逸夫活了107，从此宋美龄被我遗弃了。

李戡受邀谈书中特色（第17分）：这本书今天是第一次发行，我想做点“预告”，我个人感觉这本书有3个比较大的看点。第一个，它是研究国共关系的很具有指标性的一本书，特别是讲到了国共合作的起源，（这个源头）一直到现在都还有它的意义。正如我一直强调的，研究历史必须有现代、现实意义，即“以史为鉴”。所以刚才提到的，我看到一些港澳台的朋友，跟一些单位（指统战部）走得太近，我只是善意地想提醒他们：从历史研究看，我认为共产党是不可能重用党外人士的。研究毛泽东在国民党受的教训，他的窝囊气、他的委屈，对日后他个人思想的形成，包括共产党的作风，我认为有非常大的关联。

我读了经济学以后，读到一半发现，确实没有太大兴趣，自己的兴趣还是在历史方面，尤其是近代史。所以我大四的时候，利用一年的时间，一边读书一边做研究，我很高兴毕业前把它完成了，这是我大学生活一个很好的收尾。

李敖谈儿子写作经历（第20分）：我一直没有鼓励他去搞历史研究，做历史需要很强的史料，抓到史料才有看家本领，可是这部分史料大多被冻结或改写了，很多历史真相，我们一开始学的就是错的。

讲一句不礼貌的话，有一个广东人，被称为中华民国国父，他在檀香山创立了中国第一个革命团体叫兴中会，但是可以告诉你们，这位先生跟檀香山，有两个假的历史（说法）一直留给我们。第一，孙中山为了获得美国的居留权，向美国檀香山政府报告说他出生在美国，结果被美国人查出来，把他给关起来了，所以中华民国的国父在美国有坐牢的记录，（这次坐牢）就是为了冒充生在美国的美国人。第二，说是孙中山在檀香山成立了中国的第一个革命团体兴中会，也是假的历史，真正的兴中会、中国第一个革命团体，成立在香港，而那个负责任不是孙中山，是杨衢云。（杨衢云，1861生于广东东莞，名飞鸿，字肇春，别号衢云。中国近代革命家，1890年于香港创立最早的革命组织辅仁文社，后组建香港兴中会担任首任会长，负责策划广州起义。1901年1月11日，在香港遭清政府刺客刺杀。历史学家唐德刚如此评价杨衢云：“一部‘中国近代革命史’，是应该从杨衢云开始写的。”——观察者网注）杨衢云现在在哪里？就在香港的跑马地公墓里面，现在要看还可以看到，他的坟一百年都没人看过的，我去查他的编号，就埋在那里。所以，一个真正的革命英雄被遗忘了，假的历史留给了我们。

当戡戡有兴趣关注历史的时候，我就告诉他，你要真正地深入档案……本来我不重视他的书，后来我发现他是从档案里找结论的时候，我认为他的书是可以成立的，因为有根据。政治活动的人，注意哦，不管是左派右派，很少有好人（观众笑）！英国哲学家罗素写过一篇文章，讲坏人为什么得志，小人得志，我们看到很多坏人，没有关系，因为统治我们的就是坏人。可是，他们坏的统治里面，有好的表现，我们也要给予肯定。

典型的例子，西班牙的佛朗哥，他是靠希特勒、墨索里尼等纳粹政权给他军事支援，非法取得的政权。但取得政权以后，西班牙的立场变了，首鼠两端。二战中，希特勒希望西班牙参加纳粹阵营，佛朗哥不吭气，希特勒亲自跑到法国、德国边界跟他见面，佛朗哥故意迟到两小时，藏起来，为什么？就是折磨你，激恼你。希特勒曾经在佛朗哥的书房里面看到自己的照片，以表示佛朗哥多么崇拜他，佛朗哥甚至还唱歌给他听，可是当希特勒要求西班牙出兵参战的时候，佛朗哥死也不肯。最后希特勒死掉了，墨索里尼也死掉了，可是西班牙这个国家很安全……佛朗哥的例子说明一个道理，他是个坏人，他虽然统治我们，可是他对国家是有利益的。

我们看整个毛泽东的故事，也要从这个角度看。李戡的书告诉我们，中国共产党成立的时候，是13个人在开会，最后进北京的时候，其中11个人都牺牲掉了。比如陈公博，广东人，被枪毙了，周佛海，死在牢里面，张国焘，在加拿大老人院里被冻死了，13个同志11个报销了，只有毛泽东窜起来，董必武（活着）但没有实权。毛泽东又怎么样？家里5个烈士啊！太太被枪毙，弟弟毛泽民在新疆被枪毙，儿子在韩战被炸死，也付出了大的代价的。古人说：“数天涯，依然骨肉，几家能够？”确实没有几家能够的。所以毛泽东为革命付出这么大的代价，他什么心态？我告诉你，一个坏人的心态，就是：我家都死了5个人！你家死多少人，我会在乎么？他不在乎的。

李戡是个很用心的人，他特别到开封，去看刘少奇当年被关押、死掉的地方。刘少奇死的时候，火葬证明那个名字，叫做“刘卫黄”，一个国家主席，死的时候，真的名字都不能出现，他们共产党是这样对付同志的！可是他们为了一个国家变强，牺牲自己，在所不惜，牺牲别人，在所不惜。牺牲港仔？更在所不惜。今天大家遭遇的困难，就是这个困难。

香港要有新的看法，我总希望对香港有点帮助的，告诉你们一个秘密，我希望变成一个香港人，香港有个办法，让优秀的华人想做香港人的时候，都可以变成香港人，比如章子怡就成了香港人。（主持人提醒：对，叫优才计划。）我就想要这个计划！但这个计划有个抵制条款：年龄不能超过。（观众笑）我的年龄超过了，但是我很有办法，我找到我的好朋友、香港太平绅士吴思远先生。吴思远是谁在座的未必都知道，但是你要知道成龙是他提拔起来的，你就知道他的阶级有多高了。他帮我在香港疏通过，见过香港的重要人物，他们都说“我们欢迎李敖成为香港人”，可到今天都没成功。香港多么可恶呀！香港多么小气呀！我讲这些个题外话是为了告诉你们，也是李戡的书告诉你们的：这些救国的英雄们，都不是好人！从孙中山，到毛泽东，我们今天所见的这些人，他们不是好人。

这些人，造一条辽宁舰，可能黑了一半的钱，可是中国怎么样？中国的今天富国强兵，只是我们代价很大，要多花一倍的钱，因为他贪污，那贪污是个坏事吗？在明朝初年，每一个办公厅门口，都有一张人皮，人的皮。（开始边讲边在自己身上比划）你贪污，把你这儿割开，水银灌进去，你的皮跟肉就脱开了，然后把稻草填塞到你的皮囊里面，挂在门口，任何贪污就是这个下场！结果明朝怎么样？照样贪污！所以我认为贪污问题不是个人道德问题，而是一个制度问题。新加坡为什么不贪污？新加坡也是一党专政，理论上要贪污，可实际上他们不贪污，虽不是绝对没有，基本上很好。因为他们知道，人才，就要给付人才的代价，钱不给够人不会给你拼命的，新加坡的待遇就特别好。现在我们看到大陆刘志军的案子，铁道部长，他要不贪污，中国的铁路能盖那么好吗？他贪污了那么多钱，铁路才盖得好，我们很痛苦，我们要承认，但贪污没有那么可怕。虽然现在比例很高很高，现在军事预算里面，几乎有一半，贪污掉了，一半又很可惜吗？不要可惜！因为维稳的经费就超过了军事经费，所以我们不要太难过……

在谈到香港“占中”时，李敖说，英国人给了香港法治、自由、繁荣，就不给民主，“长毛（梁国雄议员，绰号长毛）的爸爸、爷爷”没有向英国人争取民主，是因为他们想通了，民主没有用，与英国的合作有用。今天的香港人变笨了。他说，“民主”是空的口号，与平等一样，人永远不可能平等。

他说，民主问题需要解决，但方法绝不是占领中环。李敖表示，他曾设想，让香港的民主制度逐渐成为中国内地的榜样，但近年香港却丢掉了自己的强项，也即英国式的自由民主，“香港离伦敦愈来愈远，离台北愈来愈近”。他指今天香港是走错了路，走到台湾的路上。“一次占中，香港的繁荣马上就下来。”李敖对台湾的民主有诸多批评，经常指其是假民主。他曾说过，“假民主有三种：一、顺民做主；二、愚民做主；三、暴民做主。台湾三者俱全。”

以下是凤凰大学问转发对话内容：

马家辉：李戡，我看到你的书里面有很扎实的资料，你跑去台湾国民党的档案馆，戴着口罩去看旧档案，从档案里面找出材料并把它整理出来，你来介绍一下你的著作吧。

李戡：我自己觉得这本书有三个比较大的看点，第一个它是研究国共关系的很具有指标性的一本书，特别是讲到国共合作的起源。一直到现在都有它的意义存在，我觉得研究历史得对现在有意义，所谓以史为鉴。从我的历史研究里面发现，共产党是不可能会重用党外人士的。研究毛泽东当国民党员时受的窝囊气，对他以后个人思想的变化，都是有非常大的关联。

马家辉：李敖大哥，李戡在写这个书的时候，在材料、观点以及文笔方面，你有给他什么指引吗？

李敖：之前我一直没有鼓励李戡去做历史研究，因为做历史研究得有丰富的史料。有史料才有看家的本领，可是史料都被冻结了，或者给改写了。讲一句不礼貌的话，有一个广东人，被称为中华民国的国父，说他在檀香山创立了中国第一个革命团体兴中会。可是这位先生在檀香山有两个假的历史，第一，他为了在美国有居住权，向美国檀香山政府报告说他生在美国，结果被美国人查出来了，把他关起来了，所以中华民国的国父在美国是有坐牢的记录。第二，兴中会并不是在檀香山成立，它是在香港成立，而创始人是杨衢云，杨衢云是福建人，他后来就葬在香港跑马地公墓里，没人知道他。一位真正的革命英雄被遗忘了。假的历史留下来了。

当李戡有兴趣关心历史的时候，我就告诉他要真正地深入档案，去查档案，你才有本领。他中学刚毕业的时候，去查台湾教育历史档案，写了《李戡戡乱记》。这次他去查了台湾国民党的档案，这本书是有独特发现的。

马家辉：李戡你写书，除了去党史馆查材料，有没有偷偷在你爸的书房里面左翻右翻，找一些材料，来帮助你写作？你觉得你父亲的藏书，或者说他对于历史的研究功力，对你有什么样的影响？

李戡：我觉得我父亲在做事的方面给了我两个经验传承，一个是史料方面，他收藏了非常多珍贵的史料，在这本书里面，我放了八张图片在里头，前四条是他的收藏，后四条是在国民党档案馆里找出来的，这是这个物质方面的支持。另一个是在做学问的态度上给我的启发，做历史的一定要客观，近代史是属于人民的，不只是党史。这也是我为什么将这本书放在香港出版，因为香港是一个比较公正客观的地方。国民党的党史馆是研究近代史，尤其在国共关系上非常重要的一块宝藏，它里面的东西远远超过我们的想象。这一次我是和我父亲二月我去的，它的编制很小，只有三个人，它只是国民党文化传播协会的其中一个小组织。和国民党员毛泽东相关的信函、公文、便条共有三十七件，这是之前没有人发现的，碰巧我发现了，这也是我在写这本书的一个最大的收获。

马家辉：现在，我们开放提问。我想把第一个交流的机会留给张思之律师。昨晚李戡把书送给您了，您说回去会看。关于那一段历史，张先生非常了解，有没有什么要指正一下晚辈？

张思之：我只能讲我很受启发，昨晚看了李戡的这个书，有很多东西是我没有想到的。我们中国人，这么多年上当受骗太多太多了，我希望李戡的书能正本清源。

马家辉：谢谢。我记得昨晚张老师不是这样说的。昨天还提出不同的看法，可能他被李戡的书说服了。

读者：李敖老师，我专门从大陆赶过来听你的讲座，今天见到你非常高兴。如果1949年你没有去台湾，你在大陆，今天的李敖大师还是李敖大师吗？

李敖：我生在1935年，我在北京念小学的时候，有我一个同岁的人，他是我的把兄弟。1949年后我来台湾，这个把兄弟到苏联留学，回国后一直做到了国家安全局的副局长，做了好多年。如果我没有来台湾，我可能变成了党的情报头子。

香港的强项是自由民主，如果香港丢掉了这个宝贝，香港就离伦敦越来越远，离台北越来越近。三十一年前，我在《百姓》杂志上就写了文章，我说香港有一天要跟大陆融合，香港要保持英国式的议会制度，然后大陆跟香港学，结果香港没有走这条路。

读者：我想问一下李敖先生，你说过五十年来，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖，那此后你会不会在这三个名额中加入李戡的名字？前段时间，李文在北京因为欠房租被告上法庭，但你没有作出回应，今天李戡新书的发布会，你却来助阵了，你是不是重男轻女了？

李敖：李戡写了一本好书，我觉得应该鼓励他，所以来了。他有的能力是我没有的，他比我快，他看到资料能够很快地抓到重点。我抓的比较慢，我不是属于那种天才式的人，但他是。我的记忆力很好，因为我常常复习。

李文是非常优秀的美国人，她出生在纽约，她的思想是美国人的思想。美国人的思想跟我们不一样。我们的人生观是明天的太阳会升起来，而美国人的人生观是明天太阳没有升起来。所以美国人会及时行乐，我送给她一百万，她很快就花完了。这种人生观我们是做不到，我们总是会存一点钱，养儿防老。她没有，所以我一开始责备她，后来发现这是她的人生观，没办法。

读者：李戡，你在北京四年来你最大的收获是哪些？哪些又比较失望？

李戡：我还是非常感谢北京大学，这四年是我最快乐的四年。最大的收获就是我看清了很多问题，一些想法我有写到书里面。北大是个非常好的学校，但是它也有很多问题，最大的问题还是它的官僚气太重。

读者：李戡，你为什么没有写一本关于大陆教育的书？我是北京大学历史系大三的学生，李戡学长，我觉得您还是一个台湾人，和我们大陆学生思考还不是特别一样。我建议您应该跳出台湾的思维，您毕竟不像李敖先生那么有经历，我认为您如果有空，可以到专业的历史系来听听课。

李戡：两个问题合在一起回答。我第一本书主要批评的是台湾历史教育方面的问题，并不是在教育制度方面的问题缺陷。如果你有仔细看的话，我写了很多民进党上台以后，乱改历史的事情。结果让许多台湾年轻人养成对大陆的一些偏见。

我对大陆教育制度的是有意见，但没有什么好讲，因为讲了也没用。就是写了书，也改变不了现状，所以我觉得最好的办法就是从历史教训中学到一些经验。这位历史系的学弟，我听过我们学校老师的课，包括近代史研究很有名的学者，我书里面还用到了杨奎松老师的注解。我是承认北大历史系非常好，也有很多非常好的老师，但它毕竟还是在北大体制内，它没有办法超脱马克思主义的框架，这是我觉得很可惜的地方。让学校去改变是比较困难的，我希望我们从自身做起，其实我们自己也能够带领一个风潮。